TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA TIẾNG TRUNG QUỐC

*************

BẢNG TIỂU LUẬN

ĐỀ TÀ I: “Hồng Lâu Mộng” là một trong những tác phẩm văn

học nổi tiếng của Trung Quốc cổ đại. Bạn yêu thích nhân
vật nào trong tác phẩm này? Hãy phân tích đặc điểm tính
cách của các nhân vật chính

Thành viên thực hiện: Chu Thị Ngọc Lan

Mã sinh viên: 217220204155

Lớp: TCN 305.K47TQ.4_LT

Hà Nội, 20/3/2024
Mục lục
- Tác giả, tác phẩm …………………………………… 2
- Xue Baochai …………………………………. 3
-

1
1. Tác giả, tác phẩm

“ Hồng Lâu Mộng ” là đỉnh cao của văn học cổ điển Trung Quốc và
là một trong “Tứ đại kiệt tác” cùng với “Tam Quốc Diễn Nghĩa”,
“Tam Quốc Diễn Nghĩa” và “Thủy Hử” - bốn tác phẩm nổi tiếng
nhất. đỉnh cao huy hoàng của văn học Trung Quốc. và Tây Du Ký. Tác
phẩm này cũng là một trong những tiểu thuyết cổ tích nổi tiếng nhất
thế giới. Hồng Lâu Mộng ra đời vào giữa thế kỷ 18, khi triều đại
phong kiến Trung Quốc bắt đầu suy tàn và đi đến giai đoạn suy tàn.
Tác phẩm này thể hiện trình độ cao của tiểu thuyết chương thời
trung cổ, có tổng cộng 120 chương, trong đó 80 chương đầu do nhà
văn thời nhà Thanh Cao Xuecan viết, và 40 chương cuối do nhà văn
Cao viết. Yue.

"Hồng Lâu Mộng" bắt đầu bằng một truyền thuyết, sau khi Nữ Oa luyện
chế ra Viên đá sửa bầu trời, cô bị bỏ lại dưới chân núi một viên đá
chưa sử dụng. Thông qua luyện tập, Stone đạt được tâm linh và hy
vọng trở thành phàm nhân. Hai nàng tiên đã dùng phép thuật biến hòn
đá thành ngọc trai và họ tái sinh thành một cậu bé với viên ngọc
trong miệng ở Cung điện Yongguo ở thủ đô. Ngày xưa đá biết ơn cây,
cây biết ơn đá nên mắc nợ ân nghĩa nên cả hai người đều đầu thai
làm người để trả nợ, đá là Gia Bảo Ngọc còn cây là Lâm Đại Vũ.

Cuốn tiểu thuyết lấy câu chuyện huyền thoại này làm điểm khởi đầu
và mở ra bi kịch tình yêu giữa Baoyu và Dayu. Họ là hai anh em sống
chung một nhà từ nhỏ. Baoyu được bà ngoại sủng ái và được phép
sống trong Daiquan Garden cùng với một nhóm người đẹp như Taren và
Jingwen... toàn là những cô gái trẻ xuất thân nghèo khó được gia

2
đình Jia mua về để phục vụ họ. Bản chất vị tha và tính tình hiền
lành của những người giúp việc này đã ảnh hưởng rất nhiều đến
Baoyu. Vào thời điểm đó, anh họ của cô là Tiebaotuo Xue Baochai
sống ở Jiagong. Nàng là một cô gái xinh đẹp, sắc sảo và khiêm tốn
theo đúng phép tắc thời phong kiến. Baoyu cũng có tình cảm với
Baotuo, nhưng chỉ có Daiyu mong manh và đa cảm mới là người duy
nhất hiểu được tâm hồn anh. Baoyu mệt mỏi với việc học tập chăm
chỉ, đạt được Jinshi và trở thành quan chức, đây là mong muốn và kỳ
vọng của cả gia đình Jia đối với anh. Dayu tin rằng Baoyu không cần
phải thi cử hay trở thành quan chức; tuy tránh xa danh lợi nhưng
Xue Baochai luôn động viên Baoyu chăm chỉ học tập.

Baoyu và Daiyu yêu nhau nhưng tình yêu của họ bị tiêu diệt trong
đau đớn. Gia đình Jia đã chọn Xue Baochai kết hôn với Baoyu để đổi
lấy Feng Shu. Trong lễ cưới, Baoyu luôn tin rằng cô dâu là Lin
Daiyu, nhưng khi tấm màn che được vén lên thì hóa ra đó là
Baochai. Sau khi Lin Daiyu biết tin kết hôn của Baoyu, cô cảm thấy
tê liệt và lâm bệnh nặng, khi gia đình Lingting của gia đình Jia tổ
chức đám cưới, cô đã đốt thơ và khăn tay trong cơn tức giận rồi
chết. Với câu chuyện tình yêu của hai nhân vật chính, độc giả sẽ
cảm nhận được nỗi đau bị đè nén của Daiyu, thương xót cho cuộc đời
ngắn ngủi của cô và ôm lấy nỗi đau vô tận sau cái chết của cô. Sau
đó, trong gia tộc Giả xảy ra biến cố lớn, tài sản bị tịch thu,
người bị cầm tù, người chết, người bị bán, người phải di dời...
Cuối cùng, Baoyu bỏ nhà đi sửa chữa, Baochai trở thành kẻ đau khổ.
. Góa phụ trẻ.

Xue Baochai là một trong những nữ anh hùng của " A Dream of Red
Mansions " và là vợ của Jia Baoyu trong phần tiếp theo của Gao E.
Vẻ đẹp, sự sang trọng, uyên bác, nhân hậu và tinh tế của cô đã nhận
được sự tán dương từ gia đình Jia. Tào Tuyết Cần so sánh Bảo Chai
với loài hoa mẫu đơn thơm nhất , khen nàng là “đẹp nhất trong các

3
loài hoa thơm”. Cô đeo một chiếc khóa vàng lấy cảm hứng từ một
nhà sư và khắc dòng chữ "Không bao giờ rời xa, không bao giờ bỏ
cuộc, tuổi trẻ vĩnh cửu", là một cặp đôi hoàn hảo với viên ngọc tâm
linh của Jia Baoyu có khắc dòng chữ "Đừng đánh mất, đừng quên,
những người bất tử". sẽ sống lâu và thịnh vượng”, có nghĩa là vàng
và ngọc . Cô là người bảo vệ trung thành của chế độ phong kiến, dịu
dàng và hào phóng, điềm tĩnh và thờ ơ, mưu mô, hòa đồng, trung thực
và cởi mở, uyên bác, tinh tế, tốt bụng, đạo đức giả và thờ ơ, đầy
tham vọng, đàng hoàng và điềm tĩnh, và thích nghi với mọi hoàn
cảnh. lần Thành phố vô cùng sâu sắc.

Đặc điểm nổi bật của Xue Baochai là rất trần tục, tức là rất giỏi
sống và ứng xử với thế giới. Trong gia đình Jia, một gia tộc lớn
với những phe phái phức tạp và nhiều mâu thuẫn, một mặt cô tuân thủ
triết lý thận trọng và tự bảo vệ mình là “ không liên quan đến
mình thì không lên tiếng, khi có thì lắc đầu”. hỏi, không biết " ;
mặt khác, cô ấy giỏi xử lý các mối quan hệ giữa các cá nhân và mọi
người ở mọi tầng lớp xã hội đều duy trì mối quan hệ thân mật, tự
nhiên, phù hợp và đàng hoàng; như Zhi Ping đã nói: " Khi đối xử
với mọi người, họ không được gần cũng không được xa, không được xa
cũng không được gần. Những người ghê tởm sẽ không bao giờ tỏ ra
thờ ơ, và họ sẽ thể hiện tất cả âm thanh và ánh nhìn của mình;
Người ta chưa bao giờ nhìn thấy những biểu hiện trìu mến và trìu
mến. " Trong thái độ dường như không thiên vị này đối với cuộc sống
, cô đặc biệt chú ý tìm cách tìm ra và đáp ứng mong muốn của những
người cai trị gia tộc Jia để lấy lòng họ, dì Zhao và những người
khác coi thường cô không hề tỏ ra thờ ơ và khinh thường nên được
mọi người khen ngợi. nhiều người khác nhau trong gia đình Jia. Mẹ
Giả khen cô là người " điềm tĩnh và ôn hòa " , dì Triệu, người
không bao giờ khen ngợi người khác, cũng nói cô là người " hào
phóng " . Ngay cả những cô bé cũng đến gần cô ấy.

4
Giai Mộc muốn tổ chức sinh nhật cho cô, hỏi cô thích nghe vở kịch
nào, thích ăn gì. Cô biết rất rõ người già thích kịch sôi động và
đồ ngọt nên trả lời theo sở thích thường ngày của Giả Mục. Cô ấy
thậm chí còn tâng bốc Jia Mu trước mặt cô ấy. Nàng nói: " Ta ở đây
nhiều năm như vậy, xem ra Phượng cô nương dù có thông minh đến đâu
cũng không thể thông minh hơn lão phu nhân được . " nó nói đến chị
em , " " Từ bốn cô gái trong gia đình chúng tôi Tính con, họ không
giỏi bằng Bao Yatou.

Baochai làm cho ông già vui vẻ, đó cũng là biểu hiện của đức tính
truyền thống kính trọng, yêu thương người già, Baochai rất chú ý
đến điều này, đó là điều cần thiết. Baochai rất nhiệt tình giúp đỡ
người khác, chẳng hạn như Xiangyun, Xingxiuyan, Daiyu và thậm chí
cả Xiangling, ngay cả Jia Huân , một người không giỏi lắm, cũng
không quên chia sẻ của mình khi tặng quà. Cách tiếp cận của cô phù
hợp với thái độ thường thấy của cô đối với thế giới, tròn trịa và
toàn diện, không bỏ sót một điểm nào, không thiên vị cái này hơn
cái khác và chiếm được cảm tình của mọi người. Cũng thật đáng khâm
phục khi cô ấy có thể nổi tiếng và nhận được nhiều lời khen ngợi
trong Jia Mansion, khiến người ta vô cùng ghen tị và nói: " Ước gì
anh có thể ăn thịt em và em có thể ăn thịt anh . "

Và chúng ta cũng nên lưu ý rằng khi Jia Mu đưa bà Liu đi thăm
Grand View Garden, bà thấy nhà ông " giống như một hang tuyết " và
bà đã rất tức giận và nói: " Bà già chúng ta nên sống trong chuồng
ngựa. " Theo quan điểm của Jia Mu, phòng của mấy chị em cũng không
khác nhau mấy, vậy tại sao họ lại có thói quen của những bà già như
chúng ta. Nói chung, phòng thêu thùa của một cô gái trẻ nên được
trang trí tinh xảo và tràn đầy năng lượng, để phản ánh cuộc sống
trẻ trung của một cô gái trẻ đang ở thời kỳ sơ khai. Baochai chưa
bao giờ thích những bông hoa và màu hồng này . Mặc dù thích phục
vụ người khác trong cách cư xử nhưng trong lòng cô ấy có chính

5
kiến riêng và không thay đổi sở thích của mình dựa trên ý kiến của
người khác, cô ấy cũng trả lại những thứ mà chị Feng gửi, điều này
cho thấy cô ấy rất kiên định với chính mình. Lãnh thổ riêng của
mình.Tính cách và quan điểm, thậm chí có thể khiến Jia Mu cảm thấy
xấu hổ.

Điều này không thể giải thích hết bằng sự độc hại của tư tưởng
phong kiến, khi giương cao ngọn cờ chống phong kiến, điều cơ bản
nhất là phải tôn trọng cá tính và tự do của con người. Baochai có
quyền không thích " hoa quạt " , và thậm chí hơn Bạn có quyền trang
trí phòng riêng của mình theo ý muốn.Vì vậy, khi lấy đồ trang trí
phòng của Baochai làm bằng chứng cho thấy Baochai bị tư tưởng phong
kiến đầu độc, trước tiên bạn nên hoàn toàn tôn trọng nhân cách và
sự lựa chọn của một người, thay vì cố gắng chứng minh quan điểm
của mình. Hãy từ bỏ những nguyên tắc quan trọng của lý thuyết mà
bạn đang nắm giữ, và rơi vào vòng luẩn quẩn chứng minh vì mục đích
chứng minh hoặc thậm chí là tiêu chuẩn kép .

Căn phòng của Baochai phản ánh tấm lòng của nhau, thể hiện thái độ
nhìn thế giới bằng con mắt lạnh lùng, đồng thời vang vọng bài thơ
“ Ngàn sợi dây sẽ không bao giờ thay đổi, hãy để chúng hội tụ và
chia cắt khi chúng đến ” . không khó hiểu vì sao Xue Baochai, một
người luôn ngoan ngoãn và được yêu mến, lại viết bài thơ đầy hoài
nghi như "The Crab Rime". Tuy rằng nàng có thể bao dung trên đời
đủ loại phi lý, nhưng không có nghĩa là trong lòng nàng đồng ý,
nàng có chính mình kiên trì cùng nguyên tắc.

Tất nhiên, điều đặc biệt đáng nói là cô ấy duy trì được sự ưu ái
của những người cốt lõi, đây cũng là chiến lược tinh vi của cô ấy.
Căn phòng cô thường đến nhất là phòng của bà Vương, cho dù người
lớn tuổi của cô có làm sai điều gì hay buồn phiền, cô vẫn luôn nói
chuyện với họ, chủ động loại bỏ những lo lắng của họ. Sau khi Jin
Chuan'er ném mình xuống giếng tự tử, Vương phu nhân cảm thấy bất
6
an. Nàng an ủi Vương phu nhân nói: Kim Xuyên sẽ không tự sát, nếu
hắn có tự sát, hắn chỉ là một kẻ mê hoặc, chết cũng không đáng
tiếc, chỉ cần cho hắn thêm mấy lạng bạc là được. Bà Vương nói rằng
không tốt khi dùng quần áo bà đã chuẩn bị cho ngày sinh nhật của
Lin Daiyu để bọc người đã khuất, vì sợ điều cấm kỵ của bà nên Xue
Baochai đã chủ động lấy bộ quần áo mới may của bà ra đưa cho
bà. .Vương.

Đoạn văn này gây nhiều tranh cãi, nhiều người chỉ trích Bảo Chai là
nhẫn tâm, tàn nhẫn, không quan tâm đến mạng sống của người khác.
Nhưng trước hết, Jin Chuan tự sát vì cảm thấy xấu hổ, thứ hai, cái
chết của Jin Chuan không liên quan gì đến Baochai. Về phần gia tộc
Jinchuan vốn là nô lệ trong nhà, họ không có khả năng xử phạt, thậm
chí lên án những người chịu trách nhiệm gây ra thảm kịch này là Giả
Bảo Ngọc và bà Vương, sau đó, Ngọc Xuyên tiếp tục làm nô lệ ngoan
ngoãn trước mặt bà Kim. Vương. Người thân của Jin Chai đều có thái
độ như vậy thì chúng ta lấy tư cách gì mà buộc tội Baochai, người
không liên quan gì đến anh ta. Bao Chai là một người có tính cách
rất lạnh lùng, điều này không nhằm vào Jin Chuan mà là đối với tất
cả mọi người, kể cả chính cô. Đối với cô, tất cả những gì cô có
thể làm là cố gắng giải quyết những mâu thuẫn và thực sự giải quyết
được vấn đề .

Chúng ta cũng cần lưu ý rằng Baochai không biết lý do thực sự tại
sao Jin Chuan lại nhảy xuống giếng vào thời điểm đó, nhưng bà Wang
nói với cô rằng Jin Chuan đã làm vỡ một cái gì đó và cô ấy tức
giận đuổi cô đi, cô nhảy xuống giếng và chết. trong cơn giận dữ.
Mặc dù Baochai bị nghi ngờ là người ủng hộ Vương phu nhân nhưng ở
Trung Quốc cổ đại, “ da thịt của cơ thể được cha mẹ chấp nhận và
không dám làm tổn hại , đó là khởi đầu của lòng hiếu thảo ” . Tuy
nhiên, Jinchai đã tự sát vì một chuyện tầm thường và bỏ rơi cha
mẹ. Đây là Baochai, một người tin vào đạo đức phong kiến, không

7
thể hiểu được điều gì. Theo quan điểm của cô, đây là một hành động
cực kỳ vô trách nhiệm. Ngay cả trong Cơ đốc giáo phương Tây, tự tử
là một tội rất nghiêm trọng, và tự sát không đáng Vì vậy , sau khi
Baochai biết được sự thật của bà Vương, bà đã đánh giá bà là " bối
rối " , đây thực ra là một mô tả rất khách quan.

Nhưng Baochai không ghét Jin Chuan, một người phụ nữ nghèo, và đề
nghị với bà Wang rằng cô nên cho bố mẹ nhiều tiền hơn và tự cởi
quần áo ra, đây là điều tốt nhất cô có thể làm cho gia đình Jin
Chuan đã mất con gái. Hơn nữa, đạo đức phong kiến yêu cầu: “ Con
trai không bao giờ nói lỗi với cha ” . Bảo Chai không thể buộc
tội bà Vương là trưởng lão. Đây là điều tốt nhất cô có thể làm
trong khả năng của mình. Khi trách Bảo Chai, bạn cũng nên suy nghĩ
xem, nếu bạn ở vị trí của cô ấy, bạn có thể làm tốt hơn cô ấy
không?

Thay vì rơi những giọt nước mắt vô ích, than thở, ủy mị, thà để
những người còn sống thực sự nhận được sự đền đáp; thay vì dành
tình cảm cho người chết, thà quan tâm nhiều hơn đến người sống.
Đây là triết lý nhất quán của Baochai. Baochai cũng cư xử như vậy
khi nói đến sự mất tích của Lưu Tương Liên, bởi vì cô biết rất rõ
đây là lựa chọn cá nhân của Lưu Tương Liên, và chỉ có anh mới có
thể cởi bỏ nút thắt trong lòng mình. trái tim anh ấy Anh ấy sẽ
không quay lại Nếu anh ấy tự mình tìm ra điều đó, anh ấy sẽ tự mình
quay lại mà không cần thuyết phục hay tìm kiếm. Có thể thấy, người
nói Bảo Chai tàn nhẫn chính là người có thành kiến.

" Tiệc đêm của Shou Yi Hong Qun Fang " , chiếc tăm cô nhặt được
trong tiệc rượu được vẽ bằng hoa mẫu đơn , trên đó có một bài thơ:

Dù nó có tàn nhẫn đến đâu thì nó cũng đang chuyển động.

Theo tiêu chuẩn của xã hội phong kiến, Xue Baochai được gọi là
vương miện của mọi mỹ nhân, câu nói này mang ý nghĩa Baochai tuy có
8
tính cách lạnh lùng nhưng tư cách đạo đức của cô vẫn chạm đến lòng
người. Maru nói Leng Xiang , điều này có thể ám chỉ rằng cô ấy
không phải là người nhiệt tình. Nhưng “ tàn nhẫn ” và không nhiệt
tình không có nghĩa là nham hiểm. Didi Cuiting vỗ cánh trước con
bướm vì ban đầu cô ấy định tìm Daiyu nên mới nói câu này trong
trường hợp khẩn cấp, hẳn là một phản ứng khẩn cấp. Việc mượn quần
áo và dây chuyền vàng không nhằm mục đích khiến Vương phu nhân
không ưa Lâm Đại Ngọc. Cô làm điều này hoàn toàn theo triết lý
phong kiến khôn ngoan và bảo vệ bản thân, điều này tự nhiên thể
hiện sự ích kỷ của cô, nhưng không có người nào trong Grand View
Garden không ích kỷ. Daiyu ích kỷ vì tình yêu, Tanchun ích kỷ khi
sinh ra, và Yingchun là ích kỷ để tự bảo vệ mình.Ích kỷ, Xichun ích
kỷ để tự thanh lọc bản thân, Baochai không phải là thánh nhân, cô
ấy ích kỷ vì ý kiến của những người xung quanh.

Tâm trí Bảo Chai thấm đẫm tư tưởng phong kiến , cô là một tiểu thư
hết lòng tin tưởng vào đạo đức phong kiến và đạo đức phong kiến. Bà
tin rằng hành động theo đạo đức phong kiến là điều đương nhiên và
đạo đức nhất nên đương nhiên bà đạt được đủ “ tứ đức ” . Có
người cho rằng Xue Baochai là " kẻ phản bội lớn nhưng không phải kẻ
trộm " , điều này có lẽ ám chỉ niềm tin trung thành của bà và việc
thực hiện đạo đức phong kiến; bởi vì loại đạo đức này phù hợp nhất
với hình thái xã hội phong kiến nên bà đã giành được sự ủng hộ của
xã hội phong kiến. Sự ủng hộ của mọi người trong gia đình Jia,
Huan Xin, và cuối cùng được chọn làm vợ của Baoyu, chủ yếu là kết
quả tự nhiên của việc cô ấy thích nghi với môi trường, và không
nên đơn giản coi là chiến thắng trong mưu đồ của cô ấy hoặc dì Xue
. Quan điểm cho rằng mọi hoạt động của Xue Baochai đều là cuộc đấu
tranh có ý thức và có kế hoạch vì Baoyu là không phù hợp với mô tả
trong sách và thu hẹp ý nghĩa tư tưởng của nhân vật này. Thực ra
tính cách của cô không phải nham hiểm, cũng không phải lúc nào cũng
mưu mô, mà cô làm việc theo chính thống phong kiến, làm một cách
9
vô thức nên ở nhà cô chân thành, chân thành làm theo chính thống
phong kiến, làm có đạo đức. Vì vậy, khi thuyết phục Daiyu, cô đã
nói một cách nghiêm túc vì cô chân thành tin rằng những đạo đức
này là đúng đắn nhất.

Sự phức tạp và phong phú trong tính cách Xue Baochai còn được thể
hiện ở một số đức tính đẹp đẽ của cô. Ví dụ, cô ấy chu đáo, công
bằng, quan tâm, ân cần và hay giúp đỡ. Có lần, Xiren muốn cầu xin
Xiangyun may vá cho cô ấy, khi Baochai phát hiện ra, cô ấy lập tức
nói với cô ấy rằng Xiangyun " không thể đảm nhiệm việc ở nhà " , "
làm việc đến nửa đêm " , chỉ nói với cô ấy như ngay khi cô đến "
Anh trách cô " mệt mỏi và hoảng sợ như vậy " và trách cô " tại sao
cô không thể quan tâm một lúc " , đồng thời chủ động đảm nhận công
việc mà Xiangyun được yêu cầu làm. Một lần khác, khi Xiangyun muốn
mở hợp tác xã với tư cách là chủ sở hữu, Baochai đã giúp cô tổ
chức tiệc cua vì cô sợ dì sẽ phàn nàn về chi phí của mình. Vì vậy,
tiểu thư thẳng thắn, bộc trực này đã từng chân thành khen ngợi Bảo
Chai: “ Trong số các chị em này, không ai tốt hơn chị Baochai.
Thật đáng tiếc khi chúng ta không phải là con cùng một mẹ” . Bất
cứ khi nào tôi có một người chị ruột như vậy, dù không có chị ấy.
cha mẹ, không có trở ngại nào. Cô cũng giúp đỡ Lin Daiyu, người
đang sống dưới sự che chở của người khác và Xing Xiuyan , người
xuất thân từ một gia đình nghèo. Ngay cả với những người hầu của
Grand View Garden, cô cũng có thể ân cần về hoàn cảnh dậy sớm, ngủ
muộn, làm việc vất vả quanh năm, lên kế hoạch kiếm thêm một ít
doanh thu cho họ.

Trước khi nhìn vào nhân vật Bảo Chai, trước hết chúng ta nên nhìn
một cách biện chứng về đạo đức phong kiến, nền văn hiến năm ngàn
năm của đất nước ta, đạo đức phong kiến tuy có mặt trái, cản trở
tiến bộ xã hội nhưng nó cũng có mặt tích cực có lợi cho đất nước,
cho dân tộc. con người, tuy nó áp bức con người, hạn chế tư tưởng

10
nhưng nó cũng có vai trò ổn định xã hội và kế thừa văn hóa. Vì vậy
chúng ta nên loại bỏ cặn bã và thu được tinh chất. Nhìn một người
phụ nữ ưu tú như Bảo Chai cũng đúng.

“Hồng Lâu Mộng” chủ yếu xoay quanh chuyện tình giữa Bảo Ngọc và
Đại Ngọc nhưng tác giả cũng đề cập đến nhiều vấn đề xã hội nóng
hổi. Câu chuyện về một gia đình tưởng chừng như yêu thương, chung
sống hòa thuận nhưng thực chất “ai cũng như gà chọi chỉ muốn ăn
thịt nhau”. Phụ nữ tuy được tác giả đặc biệt ưu ái nhưng số phận
của họ cũng chẳng mấy tươi sáng. Hàng loạt bi kịch: Daiyu chết vì
không thể cưới Baoyu, Yingchun bị chồng võ sư tra tấn và giết chết,
Xiangyun kết hôn với một người đàn ông bệnh hoạn và trở thành góa
phụ sớm, Yuanyang tự tử vì không thể thoát khỏi bàn tay của Jia
She, cô. Chồng Lý Huân mất sớm, lạnh như tro tàn... Tây Xuân chán
cảnh chợ đêm Giả Phủ, cô thấy mình cô đơn bất lực, sớm sớm sớm
theo đạo Phật. Trong Chương 116, Baoyu mơ trở lại cõi hư ảo Taixu
lần thứ hai, hiểu rõ hơn về những bí mật của thiên đường và bước
vào một thế giới quyến rũ hơn, nơi anh đồng cảm với thân phận của
những người phụ nữ trong gia đình Jia. Bảo Ngọc nghĩ tới bài thơ:
“Đèn xanh bên cạnh Phật” lại thở dài mấy lần. Chợt nhớ đến câu
nói “một tấm chiếu, một chùm hoa”, nhìn Tây Nhậm mà không khỏi
rơi nước mắt. Số phận bi thảm và cái kết của “A Dream of Red
Mansions” là điều khó tránh khỏi.

Về quan điểm sống, Tào Tuyết Cần chịu ảnh hưởng của ba trường phái
triết học lớn là Nho giáo, Đạo giáo và Phật giáo. Nhưng ông chỉ bị
ảnh hưởng bởi hệ tư tưởng, còn các hình thức tôn giáo bị lên án
mạnh mẽ. Đây là lời hứa của Đức Chúa Trời với Áp-ra-ham, lời hứa
và lời hứa của Đức Chúa Trời với Áp-ra-ham. Các bác sĩ cũng chỉ
trích: "Kỹ năng Đạo giáo của Jia Jing rất yếu. Ngay cả phép lịch
sự, đúng giờ và uống cát tâm linh đều là những điều vô nghĩa, làm
tổn thương tinh thần và gây hại cho cuộc sống. Hình ảnh người bán

11
hàng rong Đạo giáo tên Wang càng là một đòn giáng và châm biếm Đạo
giáo. Anh ta khoe rằng thuốc của mình có thể chữa được mọi bệnh
tật, và khi được Baoyu hỏi: “Thạch cao nào có thể chữa khỏi bệnh
ghen tuông của phụ nữ”, anh ta thừa nhận: “Thạch cao của tôi
cũng là thuốc giả. Nếu là sự thật thì tôi đã thành tiên từ lâu rồi,
không thể nào sống thiếu kiên nhẫn được. "

Trong Kinh Qur'an, dân của Chúa tụ tập lại để thờ phượng, thờ
phượng và thờ phượng. Ngôi chùa trở thành nơi gặp gỡ của giới trẻ.
Trí thông minh của Qin Zhong và Xiao Ni ở Mantouan là một ví dụ.
Tinh thần phản Phật thể hiện rõ trong tính cách của Baoyu. Anh ta
tràn ngập sự ghê tởm đối với lớp học này. Khi một người phụ nữ qua
đời, Baoyu sẽ đứng trước quan tài, ngăn cản các tu sĩ hôi hám đứng
gần đó vì sợ làm ô uế linh hồn cô. Ông coi người phụ nữ này còn
thiêng liêng hơn cả Phật và Ngọc Hoàng. Trong mắt tu sĩ Baoyu và
Daiyu, các đạo sĩ đều là "kẻ điên" và họ không thể tin được những
gì họ nói.

Nhìn thấy rõ ràng giai cấp của mình không thể tránh khỏi sự diệt
vong, tâm trạng của Tào Tuyết Cần nói chung là bế tắc. Giống như
Daiyu, các nhà văn tìm ra con đường của mình trong triết học. Vào
thời điểm lịch sử đó, tác giả không thể hiểu sự sụp đổ của chế độ
phong kiến là một tai nạn trong sự vận hành của vũ trụ. Một mặt,
nhà văn vẫn bắt đầu từ hiện thực để miêu tả, tìm hiểu những vấn đề
xã hội thực tế, phù hợp nhất. "A Dream of Red Mansions" phá vỡ lối
suy nghĩ và lối viết truyền thống. Các nhà nghiên cứu Liên Xô cũng
đánh giá cao tư tưởng của người viết: “…Tào Tuyết Cần ở khắp mọi
nơi đã được chứng minh là một nhân vật tiên tiến vượt xa trình độ
tư tưởng chung của thời đại”.

Một số nhà nghiên cứu cho rằng càng viết về Hồng Lâu Mộng thì bạn
càng cảm thấy bối rối. Giấc mơ Hồng Lâu không có ý nghĩa một chiều.
"A Dream of Red Mansions" được miêu tả bằng lời thoại tỉ mỉ và rất
12
chân thực, nhưng ở Thái Lan còn có nhiều khung cảnh huyền ảo hơn,
những tảng đá dưới chân núi Qinggeng và vùng đất hoang vu rộng
lớn... tạo nên bầu không khí cô đơn của vùng hoang dã. tiêu tan
trong cuộc sống xa hoa của gia đình Jia. Cuối cùng tác phẩm cuộn
lên, che đậy số phận đã từng tồn tại.

“Hồng Lâu Mộng” quả thực là một kiệt tác văn học với ngôn ngữ
phong phú, hương vị thơ mộng, hình ảnh đẹp, cảm xúc sâu sắc, ý
nghĩa ẩn dụ và tư tưởng triết học. Với cốt truyện lôi cuốn, cuốn
sách này sẽ đưa bạn lạc vào một mê cung vừa chân thực vừa thực tế,
đắm chìm trong vẻ đẹp hùng vĩ của một trong những tác phẩm xuất sắc
nhất của văn học cổ điển.

13