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宋人籍贯观念述论
宋人籍贯观念述论
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2007 年 1 月 Journal of Zhejiang University( Humanities and Social Sciences) J an. 2007
・宋史研究 ・
宋人籍贯观念述论
包伟民 , 魏 峰
( 浙江大学 历史系 , 浙江 杭州 310028)
[ 摘 要 ] 宋代士人的籍贯观念反映了他们的地域认同观念 。宋代士人的籍贯观念分为官方户籍
登记形成的户籍观念 、
家族长期定居形成的祖居地观念以及郡望观念三个层次 。户籍观念尚未完全形
成 ,以祖居地意识为主 ,郡望观念仍有残留 ,是宋代士人籍贯观念的典型特征 。
[ 关键词 ] 籍贯观念 ; 地域认同 ; 唐宋转型
[ 中图分类号 ] K244 [ 文献标志码 ] A [ 文章编号 ] 1008 - 942X ( 2007) 01 - 0036 - 11
[ 收稿日期 ] 2006 07 14 [ 本刊网址 ・在线杂志 ] http :// www. journals. zju. edu. cn/ soc
[ 作者简介 ] 1. 包伟民 (1956 ) ,男 ,浙江宁波人 ,浙江大学人文学院历史系教授 ,博士生导师 ,史学博士 ,主要从事中国古代经
济史及宋史研究 ; 2. 魏峰 (1977 ) ,男 ,甘肃兰州人 ,浙江大学人文学院历史系博士研究生 ,主要从事宋史研究 。
第1期 包伟民 ,魏峰 : 宋人籍贯观念述论 37
same great2great2grandfat her . It t hus needs t hree generatio ns to form t he scholars’ ancest ral ho me
co nscio usness. Normally , as t here were clan member s set tling in t heir ancest ral ho me , t he clan’s
to mbs were arranged in t he same place unlike huji , which was likely to change.
The junwang t hat came into being in t he 5t h cent ury indicated t he do minating political power
of a family or clan in a particular area. The junwang co ncept , still retained in So ng scholars’
localism , was but embodied in t heir rank of no bilit y and co rrespo ndence. It co ntinued to reflect
t he do minating political power of so me families or clans in certain areas , despite no n2availabilit y
of such a co ncept in t he Tang Dynast y t hat reflected t he dist ributio n of political power or forces in
new areas.
The So ng scholar s’ co ncept of jiguan , which feat ures t he co mbined co nscio usness of huji ,
zujudi and junwang , is bot h a reflectio n of t he t hen State political power o r fo rces , local power o r
influence and aristocratic co nscio usness in t heir local or regio nal identificatio n , and t hat of t heir
localism during t he t ransitio n f ro m an aristocratic societ y to a civilian societ y under t he So ng
Dynast y.
Key words : t he co ncep t of jiguan ; identificatio n of local co nscio usness ; t he Tang2So ng t ransitio n
一 、户籍观念
“籍”《说文》
, 谓之“簿书”,是国家形成以后 ,出于控制和动员人力 、物力的目的 ,登记统治区内
人口的文书 。个人的“籍”由此形成 。“贯”,是指居住地 。
《汉书 ・元帝纪》“
: 间者阴阳不调 ,黎民饥
寒 ,惟德浅薄 ,不足以充入旧贯之居 。
”颜师古引应劭注“贯 ,旧居也”[ 1 ]280 。由此可见 “籍”
, 和“贯”分
别反映个人在国家簿书上登录的居住地及其实际居住地两种情况 。
最初的“籍”
有登记个人身份资料的“名籍”与合户多人的“户籍”之分 , 而“名籍”最早出于“户
籍” 。殷商至春秋 ,由氏族组织统御基层社会 ,故以“名籍”
[ 2 ]1
登记从军者即可 ; 春秋中期以前 ,国家
控制的主要是每家的正夫 ,也就是家长 “籍”
, 所包含的内容只是“正夫” 的个人身份 。随着国家控制
的人口从每家的“正夫” 延伸至全家 ,登记全家人口的“户籍” 也就出现了 [ 2 ]23 - 26 。
无论是“户籍”
还是“名籍”,均要登记居住地 ,因此 ,最初的“籍”与“贯”是合一的 。“籍”与“贯”
的分离 ,首先源于西周以后的社会变革 ,血缘组织被国家力量所破坏 ,国家不必依靠氏族 ,而是依靠
户籍登记控制与行政机构管理并行来统御基层社会 。由于人口时有流动 ,国家需要不断地登记户
籍 ,才能保证民众户籍与居住地相符 , 于是在制度上也作了相应规定 。自秦开始 , 凡迁徙者须“更
籍”,并依靠三年一次的户籍核实 ,保证人口附着于土地 ,纳入国家管理 。秦汉之交的社会动荡 , 造
成大量人口迁移 。国家户籍编订无法即时登记人口流动 ,居住地与户籍登记地分离 ,随之产生“籍”
与“贯”
不同的现象 。历次战乱带来的大规模的人口流动 ,必然使户籍登记流为具文 ,户籍因此不能
反映实际居住地 。
38 浙江大学学报 ( 人文社会科学版) 第 37 卷
① 尹洙《河南先生文集》《
( 四部丛刊》
本) 卷一二《故中大夫守太子宾客分司西京上柱国陈留县开国侯食邑九百户赐紫金鱼袋
谢公行状》载其籍贯为杭州富阳县章岩乡赤松里 。
② 详见王安石《临川先生文集》卷九八《谢景回墓志铭》、
卷九六《谢师宰墓志铭》,范纯仁《范忠宣集》卷一三《朝散大夫谢公墓
志铭》等 。
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二 、祖居地意识
① 详见孙希旦《礼记集解》
卷二五《郊特牲》“
: 诸侯不臣寓公 。
”注解谓 “
: 寓公为失地诸侯 。
”中华书局 1989 年版 ,第 682 页 。
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三 、郡望观念
思想相去远矣 。
宋人对当时妄称郡望多有批评。赵彦卫即认为“世人惑于流俗
: ,不究本宗源流 ,执唐所推望姓认为
己之所自出 ,谒刺之属 ,显然书之 ,至于封爵亦如是 ,殊失尊祖敬宗之义。 ”①虽然宋人书信来往中以郡望
[8 ]卷六 ,414
相称者很多 ,如建昌人李觏自称“陇西” [46 ]477
,处州人周启明自称“汝南” ,但其所表郡望皆取声名
最著者。与之相类似的还有墓志铭、 行状 ,其追述墓主世系 ,所书地域也常以前代郡望相高。
宋代封爵虽多采用唐代以来的郡名 ,但是仍有变化 。首先是一些郡号为唐代所无 。例如金华
郡 ,隋代已废 ,唐代诸郡中并无金华郡 ,而是东阳郡 ,此地有著姓七 。南宋马光祖受封为金华郡开国
公 ,未用唐代郡名为爵号 [ 47 ]1320 。其次是许多姓为本郡望所无 。如北宋名臣富弼封河南开国公 , 而
唐代河南郡 23 个望姓中并无富姓 。
宋人随意选取郡望说明自唐以来代表门阀的郡望观念已经淡化 ,门阀社会的价值观念逐步被
平民社会的科举价值观念取代 ,表现为以宋代的地方政治代表人物的地域分布为郡望 ,这也是延续
唐代以来以官品之门第取代贵族之门第的趋势 。郡望代表了当时人们对地区性政治代表力量的认
识 ,正如唐代与魏晋郡望的不同 ,说明唐代产生了新的士大夫群体和地域政治观念 ,宋代的士大夫
也试图以本朝的官僚地域分布取代唐代的郡望 。宋人著有《景祐姓解》 《熙宁姓纂》
、 《皇朝百官公卿
、
家谱》 《臣僚家谱》
、 等书 ,除了普通谱牒类书籍序姓氏的功用外 ,还有明本朝望族、
标示名门宦族的意
义。宋代郡望观念中魏晋郡望与本朝郡望混合 ,反映了贵族社会向平民社会转化尚未彻底完成。
四 、结 论
① 详见赵彦卫《云麓漫钞》
卷三 ,中华书局 1998 年版。
44 浙江大学学报 ( 人文社会科学版) 第 37 卷
新的“士 - 庶”
关系 ,从事举业的士人形成新的 、
与无教育背景人群对立的社会阶层[ 51 ]15 。这一阶层
之所以能够确立 ,依靠的是文化优势 ,而不是由血缘形成的门第 。印刷术和教育的普及 , 使平民可
以跻身士人阶层 ,科举社会因此也就是与贵族社会不同的平民社会 。平民社会的形成过程 ,同时也
是国家力量向社会基层渗透的过程 ,因此宋代的籍贯管理比唐代严格 ; 但是由于国家力量不断吸收
社会精英向城市转移 ,士人因此脱离原籍 ,造成户籍更动频繁 ,士大夫难以形成依据户籍的籍贯意
识 。当需要以某个地名标示士大夫的地域归属时 ,就产生了户籍 、
祖居地意识混合的情况 。同时新
兴的士人阶层也企图以地域标志现实的新兴官僚家族 ,于是在隋唐形成的郡望中加入了反映宋代
状况的郡望 ,形成宋人的郡望观念 , 并且与户籍观念 、
祖居地观念混合 , 成为宋代士大夫的籍贯观
念 ,这种混合了国家与官僚的力量以及门第观念余绪的籍贯观念 ,反映的是宋代社会完成从贵族社
会向平民社会的转型 。
[ 参 考 文 献 ]