Professional Documents
Culture Documents
العلاقة بالموضوع لدى زوجات المنحرفين النرجسيين - عرض حالتين عياديتين على ضوء اختبار الرورشاخ.pdf.Crdownload
العلاقة بالموضوع لدى زوجات المنحرفين النرجسيين - عرض حالتين عياديتين على ضوء اختبار الرورشاخ.pdf.Crdownload
العلاقة بالموضوع لدى زوجات المنحرفين النرجسيين - عرض حالتين عياديتين على ضوء اختبار الرورشاخ.pdf.Crdownload
https://www.asjp.cerist.dz/revues/414
ziouiabla@yahoo.fr abdesselam-avocatandco@hotmail.fr
Received : 05/09/2021
Accepted: 14/11/2021
This study examined the prevalence of object relations in the wives of narcissistic
perverts. The study, based on the clinical approach and using the clinical interview
and the Rorschach test, was conducted on two clinical cases.Analysis of the clinical
Keywords:
interview data revealed the existence of the object relations marked by a destructive Narcissistic
object; a persecutory relation was also indicated in the Rorschach test inscribing
perversion
object relations in a limit register in its anaclitic and narcissistic dimensions.
Wife of the
narcissistic pervert
The object relation
The Rorschach test
116
عبد السالم حميدة ،زيوي عبلة
أشكاله مفذ اها ة القرن العاسع ع ر ي الجب العقلي ،تأخذ االايراف بمخعل تة تص مقدمة:
مكااة ي الفزتغرافرا العيليلرة من خالل راسال فرويد ال أاه لة يعخذ مفهوما معفويا باععبار أاه تة روجه
بالجفسرة ،ت ي أتاخر القرن الماضي ظهر شكح جديد من االايراف ال يفجبق بالضرترة علل االايراف
الجفسي ،تل ن باسععمال اسعراتجرال غرائرة تأخرو معفاقضة من أجح الوصول لل هدف معين .أتجد
) (Racamierي سبعيفرال القرن الماضي مفهوم االايراف الفرجسي تذلك ي طار األبياث العي كان
جريها علل الذهان ،أصبح االايراف مقعرن بالفرجسرة علل أساس أن المفيرف كون ي اسع مار ارجسي
علل حساب ارجسرة الغير ،ذ تظهر لد ه الياجة لعأكيد الذال علل حساب موضود كون خاضع للسرجرة
ُسععمح كأ اة من أجح طر القلق تالعفاقضال الداخلرة لعدم القدرة علل تسييرها .تتماشرا مع العجور
االجعماعي إن هذا المفهوم المعاصر من االايراف هو ميور راسعفا تخصصفاه ي طار العالقال
الزتاجرة ،باععبار أن الزتجال هن أك ر الضيا ا تأث ار بالمفيرف الفرجسي لل حد تصفهة من قبح الباح ين
علل أاهة شركائهة.
للدراسة :تُوجت األبياث العي قام لها ()Racamierعن الذهان باكع اف االايراف اإلطار النظري
الفرجسي ،في بي ه عن ألة الفصامين اقعرب من االايراف الفرجسي عفدما أشار لل الذهااي األك ر عالرة
تذلك إلتباعه " سعراتجرة" من أجح طر األلة من الففس اعرجة عدم تيمح الصراد الداخلي ،حيث اكع
آلرة الجر الففسي ،تالحظ أن كح اآللرال الذهاارة لألاا تسعل لل طر الصراد من الففس ،تاععمد علل
المفهوم ال اليفي "العقمص اإلسقاطي" تطوره أتجد ما أسماه "بالقلق الذي يعة اقله للغير" ( l’angoisse
)transmiseتاععبره كد اد قوم من خالله الفر بالعخلص من القلق الذي ال سعجرع األاا أن سععمله
كإشارة اذار لرقوم لفقله ي الموضود األقرب مفه (أورد في.)2002، Hurni et Stoll :
تظهر مفهوم االايراف الفرجسي ألتل مرة ي الفصح السادس من العقرير " Le paradoxe des
"schizophrènesلة () Racamier, 1978ي طار الفصام ،ذ تر ي خاتمة العقرير "كفا قد تساءلفا عن
الوجهة األخرو للفصام ،تن شك مكن اإلجابة علل هذا العساؤل البعيد كاالكع ا ال األتلل ل ة،Freud
الفصام :هو الوجهة األخرو لالايراف الفرجسي" (أورد في.)2012،Eiguer :
بعدها قام ب رح آلرة الجر العي سععملها المفيرف لبراعة تأذو ،تتعدي اليدت هو الذي سمح له
بالمرتر من الذهان لل اإلايراف تتوصح لره من خالل :اليدا ،اإلا ار ،تاإلا جار (أورد فيHurni :
.)2002، et Stoll
أشار)ُ Riou ( 2006عرف االايراف الفرجسي علل أاه طريقة مفظمة لليما ة ضد الصراعال الداخلرة،
ال غرال الفرجسرة تذلك بإسقاطها علل الغير ،فركون الموضود مخعار ،مف ر ي ارجسيعه ترغباته ،تال
117
العالقة بالموضوع لدى زوجات المنحرفين النرجسيين عرض حالتين عيادتين على ضوء اختبار الرورشاخ
كون مقبول ال ذا تة السرجرة علره ،الموضود ُسععمح كأ اة تلرس كموضود ليبيدي كما هو اليال
للعصالي.
يعميز اإلايراف الفرجسي ت قا بالياجة تالرغبة لعأكيد الذال علل حساب الغير ،تخال ا عن اإلاي ار ال
الجفسرة ال ت ون الرغبة شبقرة ،مع اإلشارة لل تجو بعض تجهال االاي ار ال الجفسرة أت ت ون علل
األقح معرابجة مع اإلايراف الفرجسي ،تهذه الرغبة تعة لعظاهرال تتصر ال اف رة مفظمة علل حساب
أشخاص حقرقيين .تأكد ) Racamier (1992أن هذه الجريقة الخاصة هي بياجة لل الميرط الرابجة ي
االايراف الفرجسي هي أساسرة هو " يرتبط تكةأاه ال يفعظر شيئا من أحد ،تإن كان المفيرف الفرجسي هو
من يعاج األك ر االععما علل الميرط ،الظرتف تالفرص ،كون أن العظاهرال االايرافرة ال تعة ال باللجوء
اآل ار ي تل ن الضرتري للميرط".
سععمح المفيرف الفرجسي الرتابط العائلرة ،المهفرة تالعاطفرة من أجح تيقيق هد ه ،تمفه ت ون
الرابجة لين األزتاج بم ابة الموضع المفاسب لعمركز االضجراب.
ي اإلطار العالئقي سعل المفيرف الفرجسي بالفسبة ل ) Eiguer (2012ب عل الجرق لل خلق رابجة
تب رة ،من أجح ذلك قوم بمهاجمة ارجسرة ال ريك تاسعدخال فره شعور أاه بياجة لره بغرض ضعا ه،
يعة ذلك عن طريق مهاجمة ال قة ،حب تتقدير الذال ،عقوم الرابجة العب رة لععويض الرابجة الضمن الففسرة
العا ة ،لعصبح ارجسرة ال ريك مهد ة ،ما كان حب للذال صبح تف رط لل عور بعدم اليب ،تما كان
ت كيح الفضاء الضمن الففسي صبح م غول لعهد ة هذا الفضاء تيعوض بفضاء اخلي غير قا ر علل
حداث الرمزية .الييوية ،االسعقاللرة تاإللداعرة العي يالحظها المفيرف الفرجسي ي ال ريك يفمي فره
البيث للقضاء عليها ألخذ كح الخصائص الفرجسرة للعالقة.
تللوصول لل هد ه سععمح المفيرف الفرجسي اسعراتجرال عالئقرة تسف عفي لذكر ثالثة سعراتجرال
أساسرة :اإلغراء ،السرجرة تاالتصال العفاقضي.
ععبر ( Lemaire (2004اإلغراء ظاهرة عالمرة يلعب تر هام ي مجال العالقال اإلاساارة تال يعة
قط عن طريق الععبير اللفظي لح ك ير من الرسائح ال غفرة تمر عن طريق الععبير غير اللفظي (الفظرة،
الصول ،اإل ماءال ،اليركال) .قد كون اإلغراء جالي ّ
توفاء لألاا ،األاا الم الي تللفرجسرة أت بالعكس
مدمر ذا ظهر ي قجبه السلبي م لما هو اليال ي اإلغراء الفرجسي.
يعخذ اإلغراء ي االايراف الفرجسي ت قا لة ) Caillot (2003شكح العقيرة الفرجسي للموضود تذلك
بالمدح المفرط .أت عن طريق عدم العقيرة الفرجسي للموضود تالذي سعل لل ضعاف تمهاجمة ارجسرة
118
عبد السالم حميدة ،زيوي عبلة
الموضود تتعزيز مازتشيعه .تقد تعخذ المفاترال شكح اإلغراء الفرجسي الموازي ،فرقوم المفيرف بإغراء
الموضود تيف أ لد ه تهة بأن لهما تض رة افسرة مماثلة تأاهما يعفقان ي االتجاهال تالم ح.
اععبر ) Eiguer (2012أن المفيرف الفرجسي سععمح اإلغراء تأ ضا العأثير الفرجسي (L’induction
) narcissiqueتل ن يبقل العأثير الفرجسي السراق األساسي تت ون اعائجه أك ر عالرة من العقمص
اإلسقاطي .فرقوم المفيرف بإثارة م اعر ،ر ت أ عال أت بالعكس كفها .إن كان العقمص اإلسقاطي كون
ي كح تأثير ارجسي غير أن اعائ العأثير الفرجسي ت ون أبعد تال تقعصر علل العصور الذاتي للموضود
الخارجي تيأخذ العأثير الفرجسي ال كح العالي ":ذا كفت أاا ...جب أن تصدقي بأاك أاا ...عفي أاعي
أاا".
م ح اإلغراء اإلسعراتجرة األتلل ي اإلايراف الفرجسي تهو عبارة عن مرحلة تيضيرية العي سعسمح
للمفيرف الفرجسي لعفعيح سلجعه علل الغير ،تعأثر الضيرة تتفقد تدريجرا مرجعيعها حعل يفعهي لها األمر
لل قدان قدراتها الد اعرة ،اإلسعراتجرال االايرافرة ال تقوم علل العدمير المباشر تإاما خضاد الغير شيئا
يئا لرصبح صالح لالسععمال عفد الياجة تيعة ذلك عن طريق السرجرة.
تفاتل ) Dorey(1981السرجرة ) (L’empriseي طار العالقال البيفرة ،تتصفه بأاه المساس بالغير
توالضبط لرغباته ك خص ،مؤكدا أن عالقة السرجرة تسعل لل العملك تذلك بإا ار الفر اارة ،االسعقاللرة
تإرجاد الغير لل موضود مماثح .موضيا أن عالقة العيكة ي االايراف تظهر ي أي عالقة مع الغير
تل ن أك ر ي السجح الجفسي -العيكة ي ال ريك -مؤكدا علل أن اإلسعراتجرة األساسرة السرجرة هو
اإلغراء ،لعفعهي لعدميره افسرا تجسد ا.
الذي يمله جسد الزتجة ت ون بم ابة عالمة العملك من تاععبرل ) Korff-saussse (2003آثار العف
قبح الزتج ،تتدل علل حالة الخضود المفرتضة من طرف تالمقبولة من الجرف ال ااي.
عالقة السرجرة هي العالقة العي تسعل لل زالة الهوية تعميز باالسعيالء عن طريق العملك /العجريد
لواسجة اإلغراء الفرجسي للسرجرة علل الضيرة ،إذا حصح معارضة من قبلها سععمح المفيرف الفرجسي
الما ي اإلغراء مرة أخرو ،لعظهر العالقة ي حركة معفاتوة لين اإلغراء تالسرجرة جبع هذه العالقة العف
تاألك ر المضا قة المعفوية العي تعة عن طريق اماذج االتصال العفاقضي.
خلصت ) Korff-saussse (2003أن اسعراتجرال المفيرف الفرجسي تالرابجة العي قرمها مع الموضود
ُ
تفدرج ضمن االتصال العفاقضي ،تعميز لبعث رسائح معفاقضة تما ميز هذه الرابجة المضاعفة لرس
العفاقض يسب ،لح اسعيالة ال خص الذي سعقبح الرسائح راك العفاقض مؤكدة علل أن ذلك لن يعة ال
لواسجة اظرة الغير – الذي قد كون شخص تغالبا األلفاء أت مرض خجير يد عه للعالجLeMéta-( -
119
العالقة بالموضوع لدى زوجات المنحرفين النرجسيين عرض حالتين عيادتين على ضوء اختبار الرورشاخ
)regardالذي يفدرج ضمن ) (La Méta-communicationلمدرسة Palo Altoالذي أكد رتا ها "Watzlwick
ت" Batesonعلل أاه ال مكن حداث أي تغيير ي الفموذج ال بالخرتج مفه .تاععبرل Korff-Sausseالعجريد
) (Disqualificationأحد اماذج االتصال العفاقضي الذي يعميز بجعح الفر يففي حساساته ،أ اره ترغباته
لرظهر اإلا ار ي األ ار تاإل راك.
أن العجريد ي االايراف الفرجسي يعة لعأكيد المفيرف لذاته عللمن جهعه شرح )ّ Racamier(1992
حساب الموضود ،تعلل هذا األساس قوم المفيرف بمهاجمة أاا الغير ليساب ارجسيعه بييلة ت عالرة ،ال
ت ون اإلسعراترجرال المسععملة بالضرترة جسد ة تإاما عالئقرة كوضع ال خص ي صراعال أت كراه
معفاقض ،تتيقق تلك االسعراتجرال اعرجة عفدما ت ون حالة اععما ة ليفه توين الموضود سواء كان االععما
مفرتض أت ار ي .تعميز اإلسعراترجرال اإلايرافرة عن غيرها ي اللذة المز تجة العي تفب ق مفها ،العجريد
األتلي جعح أاا الغير ي حيرة -اللذة األتلل -تمفه تعع ر الضيرة تت عمح الييرة لعجريد ثااوي -تظهر
المرحلة ال اارة للذة -تال يوجد الايراف تن هذه اللذة ال فائرة.
تسعل االسعراتجرال المسععملة ي االايراف الفرجسي لل حداث اخعالط ي اليدت لين الذال
تالغير ،ليعرتب عن ذلك خلق رابجة تب رة ،قوم المفيرف الفرجسي لعجريد الموضود من ارجسيعه تدريجرا
من خالل العأثير تصوال لل السرجرة الفرجسرة مسععمال مفاترال خاصة ،مع اإلشارة أن هذه االسعراتجرال
ال تعة ال لواسجة خجاب معقن مدعة بيج مقفعة ،اآللرة األساسرة للمفيرف الفرجسي هو ال الم الذي
سمح له لعيقيق هد ه ،حعل يفعهي بال ريك مجر أ اة.
االايراف ي سجح جفسي ،غير مشكلة الدراسة :كاات البيوث قبح أتاخر القرن الماضي تصف
أاه كان الاع ار بعض أشكال السرجرة تالعالعب ي مجال اليراة اليومرة (ال را ة ،األسرة ،ميدان العمح)
الدا ع لدراسة شكح جديد من االايراف-غير االايراف الجفسي -إلياق األذو بالغير قصد تيقيق هدف
معي ن أصبح عرف كاضجراب قائة لذاته ألاه قوم علل آلرة أساسرة "الجر " أتجد )Racamier(1992
مفهوم االايراف الفرجسي تاععبره "طريقة مفظمة للد اد ضد األلة تالعفاقضال الداخلرة بجر ها لل الخارج،
تعة تن ألة تولذة من أجح تأكيد الذال علل حساب الغير".
ت ّلين) Eiguer (2003أن المفيرف الفرجسي ال سعل اليصول علل اللذة العي سعل ليها السا ي
المعفوي تإاما لذته هي العفوق علل الموضود ،تمن أجح تيقرقها سععمح المفيرف الفرجسي الرتابط
العائلرة ،المهفرة تالعاطفرة من أجح خضاد الغير ،هو بياجة لهذه الرابجة من أجح ممارسة سلجعه
تيسعخدم طرق غرائرة للوصول لل غايعه ،لح األك ر يولد لدو الضيرة ال عور بالذاب ،يفعهي لها األمر
لل تلبرة رغبال المفيرف الفرجسي تلو علل حساب قرمها .تأكدEiguerعلل أن ارجسرة االايراف الفرجسي
تعميز لوجو عاملين تهما العدمير تتجاتز اليدت ،هو بياجة لل الموضود لعيقيق ارجسيعه.
120
عبد السالم حميدة ،زيوي عبلة
كما قدمت ) Korff-saussse (2003راسة تيت عفوان " زتجة المفيرف الفرجسي" تذلك بعد قرامها
جسدي تمعفوي بمعابعة عالجرة ألروعة حاالل .أظهرل الدراسة ت ابه كبير لين الياالل ي معا عها لعف
لح جد المفيرف الفرجسي سبيح لعيميح لسفوال عديدة تن أن تقوم المفيوصال بمقاتمة ذلك العف
ال ريك المسؤتلرة عجد المفيوصال أافسهن ي العقمص للمععدي ،المفيوصال تصون الصورة الم الرة
العي ظهرها المفيرف الفرجسي للميرط تتعمسك بآلرة االا جار العي سععملها بفعالرة (الموضود الم الي-
الموضود المضجهد) .من جهعها تسعخدم الزتجة مركاايزم اإلا ار تالذي ال قعصر علل الف ر تإاما معد
الذي عا عه ال لهمسة لر مح اإل راك مم ال ت ويه معر ي ع ون المرأة ار ضة للواقع ،ال تع لة عن العف
حعل ال يعرك صدو لدو المسعمع تغالبا ما ت ون غير قا رة علل تمام خجالها ،ي حين سعخدم المفيرف
الفرجسي خجاب معقن لواسجة حج مقفعة.
سعار المفيرف الفرجسي اضجها آخر-صورة من الماضي– كما ك فت الدراسة علل أاه خعبئ خل
تالصدمال ،تال يبدأ العمح العالجي اليقرقي ال بظهور الصورة الماضرة تحيفئذ تالذي كون مصدر العف
سقط المفيرف الفرجسي ألاه كون رجود ايو الموضود األصلي.
ت لعوضرح العالقة العي قرمها المفيرف الفرجسي مع الموضود ،تالجرق العي سععملها إلخضاعه،
قدمت ) Wagner (2012راسة من الوجهة الميعاسركولوجرة " العالقة بالموضود ي االايراف الفرجسي"
مععبرة أاها عالقة سعل أحد أط ار ها الميا ظة علل البقاء علل حساب الجرف ال ااي.
تأكدل Wagnerعلل المكااة األساسرة العي يعلها اليسد تالم لفة ي االايراف الفرجسي ،تاععبرل
أن اليسد م ح ميور الصراد ي االايراف الفرجسي ،ي حين تبقل الم لفة الوسيلة إلخضاد الموضود.
العالقة لين الجر ين تمر بمراحح لدءا بالم لفة العاطفرة ،مرحلة تقوم علل االلعيام الفرجسي الذي ععبر
العيام تفاقضي ،فرجسرة طر ين تقوم بخدمة ارجسرة طرف تاحد ،ت ي هذه المرحلة تعة عملرة طر /
سعدخال الصراعال ،تعة الم لفة العاطفرة لواسجة اإلغراء ،فرقوم المفيرف الفرجسي بإغراء الموضود حعل
أخذ مكااة ي م الرة األاا ،الم لفة تفاقض اسع مار الموضود الذي مر من السجح الموضوعي لل السجح
الفرجسي.غير أاه سرعان ما يعخلل المفيرف الفرجسي عن م لفة الموضود ليعة الدخول ي مرحلة ثاارة:
ي مرحلة تجريد الموضود من ارجسيعه ،ذ تععبر العالقة بالموضود خجيرة ،لرظهر الد اد ي شكح عدم
تقيرة الموضود ،الد اد ضد اليسد هو الذي يف ط عملرة تجريد الموضود من ارجسيعه ،ي حين يبقل
121
العالقة بالموضوع لدى زوجات المنحرفين النرجسيين عرض حالتين عيادتين على ضوء اختبار الرورشاخ
الموضود ي حالة ال راك ألاه ال يزال تيت تطأة اإلغراء .تدريجرا تاعرجة اعال المفيرف الفرجسي
خعح األاا -الخاص بالموضود -ألاه كون مهد بفقدان اليب ،يبرز القلق الفرجسي لرصبح األاا أك ر
ه اشة تاععما ة اعرجة الف وص ،تهفا عرف األاا عدم اسع مار ليبيدي ارجسي تييدث اا جار ارجسي
لألاا أين يبقل المفيرف الفرجسي م الي تحامح لذكرو ال مال الفرجسي األتلي.
ت كمرحلة أخيرة ضيل الموضود أك ر هجوما ،ا ارا ،مسععمال كأ اة علل حد تعبير(،)Racamier
فرصبح مسعخدم لصالح االقعصا الففسي للمفيرف للد اد ضد البقا ا الففسرة أك ر تهديدا.
ت لقد خلصت) Wagner (2012ي راسعها علل أاه ي الياالل ال را ة أك ر خجورة إن اإلكعئاب
كون اعرجة حعمرة لالايراف الفرجسي .تقدمت اموذج ليالة عرا ة تعااي من اإلكعئاب ُجر ل من الفرجسرة
السجالل الفرجسرة األخرو من قبح ،فبعد ت خرص اضجراب لدو األمومرة بعدما ُجر ل من مخعل
الجفح ،قام ال ريك –المفيرف الفرجسي -لعيميح الزتجة المسؤتلرة لواسجة سعدخال سقاطي للمركز
السلبي لألم ،تاإلسعراتجرة االايرافرة تمت بإا ار االععراف بالمركز األمومي .تاالكعئاب الفرجسي عجي
صورة ألاا ارغ ارجسرا ،تن تقدير للذال مسعجيبا للفقدان .تخال ا عن اإلكعئاب إن االسع مار الفرجسي
للموضود تة اعرجة اسعراتجرال ملعوية ،مع أن ي االايراف الفرجسي إن الموضود هو العميح تالعامح
لسيب االسع مار الفرجسي لألاا ،لرظهر اإلكعئاب الفرجسي ي آخر تجريد كون حامح لمعفل ي مرحلة
من اإلاهاك الفرجسي لألاا.
تالعالقة بالموضود هي تلك العالقة العي قرمها الفر مع الموضود العي تعجه لره ازتاته ،الموضود
هو الذي سمح للفزتة للوغ هد ها تال كون الموضود ي البدا ة كامال ،في المراحح قبح الجفسرة إن األمر
يععلق بمواضرع جزئرة تعجه لره الفزتة ي مياتلة اإلشباد .تت ير العالقة بالموضود لل العالقة الهوامرة
العي تظهر ي العفظرة ال خصي خصوصا ي امط الد اعال ي اإلطار العالئقي ،هي تصور هوامي
اابع من اليراة الجفولرة تالعي تُف ط ي العجارب العالئقرة الآلحقة.
العالقة بالموضود األتل تيد طبرعة تخصوصرة العالقال الآلحقة ،تمما الشك فره إن االضجراب
العالئقي لزتجال المفير ين الفرجسيين ال ظهر ي مرحلة الرشد لح يرجع لل مراحح سابقة ،تمفه سفياتل
عن عالقة زتجال المفير ين بالمواضرع تذلك باإلجابة علل العساؤل العالي: ال
-ما طبرعة العالقة بالموضود لدو زتجال المفير ين الفرجسيين تكرف تظهر من خالل اخعبار الرترشا ؟
122
عبد السالم حميدة ،زيوي عبلة
فرضيات الدراسة:
.1تظهر العالقة بالمواضرع لدو زتجال المفير ين الفرجسيين ي المقاللة ال را ة مضجروة من امط
حدي،من خالل المعاش المرتبط بموضود مهد تمضجهد ،مع الياجة لل السفد ة تالعب رة ،كما
ظهر ذلك ي اخعبار الرترشا من خالل اضجراب االسع مار الفرجسي تالعالئقي.
لل عالقة مضجروة بالموضود األتل لدو زتجال المفير ين اخعبار الرترشا .2ت ير اعائ
الفرجسيين ،مع تجو مؤشرال ي اللوحال الجفسرة توحي لل عالقة اضجها ة مرتبجة بموضود
قضيبي.
من امط حدي من خالل الصعووة ي سقاط .3تظهر العالقة بالموضود ي اخعبار الرترشا
اليركال أت حركا ل تعبر عن الهيئة ،مع الغراب العالئقي من خالل أجووة ااعكاسرة أت عالقال
ي بعد اقعرالي أت بعد سلبي.
الدراسة :تهدف هذه الدراسة لل البيث ي شكح جديد من االايراف –االايراف الفرجسي- أهداف
تذلك ي طار العالقال الزتجرة باععبار أن زتجال المفير ين الفرجسيين هن أك ر الضيا ا تأث ار لهذا
عن عالقال زتجال المفير ين الفرجسيين بالمواضرع ،مرت ار بالموضود االضجراب .تقد ارتأيفا ال
األتل ثة مع الزتج مع تيديد ن كاات العالقة المرتبجة بالموضود العدميري راجعة لل مرحلة الرشد أت
لل مرحلة سابقة .ت من أهمرة راسة العالقة بالموضود لهذه الفئة ي كون أاها سعساهة ي هة الظواهر
الففسرة من بعد اخلي ،من حيث الفزتة ،اليراة الهوامرة تاآللرال الد اعرة .تمعر ة الفمط العالئقي سرسمح
تاضجها أزتاجهن تن تمكفهن من هة تتضع لعيديد طريقة العدخح للع فح بالفساء اللواتي خضعن لعف
حد لعلك المعاااة.
المفاهيم اإلجرائية:
.1االنحراف النرجسي :هو اايراف مرتبط بالفرجسرة ،قوم علل اسععمال اسعراتجرال خاصة لالسعيواذ
علل ارجسرة الغير ،يعميز بإا ار الغير ك خص تمع ذلك تظهر الياجة للجوء لره لجر علره
صراعاته الداخلرة ،الغير كون ضرتري لبقائه الففسي.
.2العالقة بالموضوع :هي العالقة العي قرمها الفر مع الموضود األتل (األم أت البديح) تالعي من شأاها
أن تيد خصوصرال العالقال الالحقة من حيث اوعرة العالقة العي قرمها الفر مع امط اآللرال
الد اعرة ي اإلطار العالئقي .تظهر هذه العالقة ي هذه الدراسة من خالل اخعبار الرترشا لواسجة
اللوحة Iتاللوحة IXبالفسبة للموضود األتل ،أما بالفسبة للعالقة بالموضود الالحق عظهر من خالل
123
العالقة بالموضوع لدى زوجات المنحرفين النرجسيين عرض حالتين عيادتين على ضوء اختبار الرورشاخ
اللوحال ال فائرة ،يعة يص هذه العالقة أ ضا من خالل اللوحال الجفسرة السرما اللوحة IVبالفسبة
للعالقال المضجروة المرتبجة بموضود تدميري.
المنهجية:
.1منهج الدراسة :اععمداا علل المفه ال را ي تالذي سمح بالدراسة المعمقة ل ح حالة ي تض رة
معر ي للسير الففسي للعصر ال الياضرة تالماضرة لل خص .تحسب خاصة ،هو مفه
تتصر ال الفر اتجاه تض رال ) Lagache (2019يهدف المفه ال را ي لل الععرف علل مواق
عن الصراعال العي معيفة ،مياتال لذلك عجاء معفل لها للععرف علل لفيعها تت ويفها كما ك
تيركها تمياتالل الفر ليلها.
.2أدوات الدراسة:
عن عالقة زتجال المفير ين الموجهة ،لل المقابلة العيادية :تة االععما علل المقاللة اص
مح ثالثة مياتر أساسرة : الفرجسيين بالمواضرع تمن أجح هذا الغرض أعد اا ليال للمقاللة
األتل خاص بالبرااال ال خصرة ،الميور ال ااي خاص بالبرااال المرتبجة بالعالقة مع األسرة،
تالميور األخير خاص بالبرااال المرتبجة بالعالقة مع الزتج .تااجالقا من هذه المياتر تة الرجود
لل العاريخ ال خصي ل ح حالة من خالل أسئلة مععلقة بعالقة زتجة المفيرف الفرجسي مع
الموضود األتل (األم ،األب) ،العالقة مع األسرة ،اوعرة السفد االجعماعي ثة عالقة الزتجة مع
المفيرف الفرجسي.
عن العالقة بالمواضرع، اختبار الرورشاخ :ععبر اخعبار الرترشا من أهة العقفرال العي ت
قد أكدل) Andronikof-Sangland (1990أن اخعبار الرترشا يعفاتل مباشرة تصورالذال ،صورة
الجسد ،سيرترة األاا ،تالعالقة مع المواضرع.ت تظهر العالقة بالموضود تبعا ل ح من ()2009
Emmanuelli et Azoulayي اخعبار الرترشا مسع مرة ليبيد ا ت /أت عدتاارا أت بالعكس مكن
أن تُجمد ي عالقة مرآترة عفدما ت ون اليركال الفزتية ممفوعة ،تظهر هذه العالقة ي اللوحال
ال فائرة السرما اللوحةIIتاللوحة ،IIIكما تُييي بعض اللوحال العقمصال ي تض رة سلبرة أت
ا رجة ،اللوحعانIVت VIتيمالن رمزية قضيبرة ،ليفما اللوحةVIIتIXتيرض أك ر العقمصال
األا وية .يعة الععبير عن الصراد من خالل اليركال اإلاساارة تالييواارة مع ميد ال شكلرة
جالرة تت ون العقمصال الجفسرة ميد ة لوضوح .ت ي حالة تجفب الصراد يعة العمسك
بالخصائص اإل راكرة للوحال ،كونF%مرتفع ،مع غراب اليركال أت حركال ارجسرة تت ون
،الميد ال ال كلرة السلبرة، العقمصال ميايدة .أما العالقة المضجروة عظهر من خالل ال
عدم القدرة علل رصان الصراعال المرتبجة باللوحال ال فائرة تاللوحال ذال العرميز الجفسي،
124
عبد السالم حميدة ،زيوي عبلة
ت ون اليركال غير مفاسبة تال تعبر عن صراد ضمن افسي ،مع اإلشارة أن اللون األحمر من
شأاه أن ُيدرك كجرح للصورة الجسد ة أت لألاا.
تقامت ) Chabert (1997لعيديد طبرعة العالقة مع الموضود من امط عصالي ،حدي أت ذهااي
اسعفا ا علل مجموعة من المعايير:
العالقة بالموضود من امط تفاسلي أت يبي تظهر من خالل القدرة علل سقاط اليركال)،(Kت ون
العصورال اإلاساارة تالييواارة مفسجمة معبر عفها ي امط شبقي أت ي شكح الععارض -الجابع
العدائي لألت يب.-
العالقة بالموضود ي امط اععما ي أت ارجسي تظهر من خالل الصعووة ي سقاط اليركال)،(K
حركال تعبر عن الهيئة)،(K de postureمع الغراب العالئقي من خالل أجووة ااعكاسرة ،مرآترة،
أت عالقال ي بعد اقعرالي ت /أت بعد سلبي.
العالقة بالموضود من امط ذهااي تعميز بغراب اليركال لعظهر عالقال العيامرة أت تدميرية ،عدم
االسع مار الموضوعي مع العمركز حول الجسد.
.3مجموعة الدراسة :تة اخعرار مجموعة الدراسة بجريقة قصد ة ،تع ون من حالعين بعد األخد بعين االععبار
المعايير العالرة:
أن ت ون اليالة زتجة مفيرف ارجسي ،علما أن هذا األخير ال يعوجه لجلب المساعد الففسرة اظ ار
إلا اره باضجرابه ،ي حين ،تعابع زتجعه حصص عالجرة مفذ سفوال ،مما سمح لوضع الفرضرة
الع خرصرة من طرف المعال الففسي.
قبول اليالة الم اركة تإمضائها علل االسعمارة الخاصة بالم اركة ي الدراسة.
أما المفيرف الفرجسي عة تيديده ااجالقا من معايير توا ق الجدتل ال را ي لالايراف الفرجسي ُذكرل
أثفاء سر اليالعين لمعاشهن من خالل:
125
العالقة بالموضوع لدى زوجات المنحرفين النرجسيين عرض حالتين عيادتين على ضوء اختبار الرورشاخ
اسعخدام المفيرف الفرجسي اسعراتجرال غرائرة ي حركة معفاتوة حعل ال فقد الموضود.
آلرال اعرة خاصة باضجراب االايراف الفرجسي مفها :طر الصراد ي تسط االاعماء ،اإلا ار،
اإلسقاط مع تيميح ال ريك المسؤتلرة.
Ban RC% F.Compl TRI A% H% F+% F% D% G% الحالة
1 %25 2k/0 E 5K/5.5C %8 %42 %50 %17 %33 %67 أمــال
4 %42 3k/0 E 1K/2.5C %67 %8 %83 %50 %50 %50 هــانية
الحالة األولى :أمال تبلغ من العمر 52سفة ،أم لخمسة أطفال،مسعواها الدراسي العدائي ،تعمح كمساعدة
طبرة ،اقعرات مفذ 29سفة مضت.
الحالة الثانية :هاارة تبلغ من العمر 47سفة ،أم ألروع أطفال ،مسعواها الدراسي جامعي ،ماك ة ي
البيت ،اقعرات مفذ 20سفة مضت.
تميزل العالقة بالموضود لدو اليالعين باالضجراب ،لفقدان اليالعين السفد األمومي مع بقاء موضود
تمضا قة تدميري ،أما العالقة بالمفيرف الفرجسي عميزل ي كواها اضجها ة لمعا ة اليالعين عف
معفوية مع العيكة يهن باسعخدام أزتاجهن السعراتجرال عالئقرة معفاقضة.
المخطط النفسي الختبار الرورشاخ للحالتين:االحظ أن اليالعين أظهرل راط ي العفاتل ال امح علل
حساب العفاتل الجزئي ،تتميز لرتوكول اليالعين لعباين ي اسبة الميد ال كلي ،قد تر ل الفسبة ليالة
أمال مفخفضة عن الم رار الفموذجي مع اقص كبير ي االسعجابال المألو ة ،أما هاارة قدمت اسبة
مععدلة لل كح الجيد حيث تصح F%لل %50مع اسبة كافرة لإلجابال المبعذلة.كما أن الميعويال ،تميزل
126
عبد السالم حميدة ،زيوي عبلة
لعباين ي الفسب لركون الميعوو اإلاسااي مععدل مع اقص كبير ي الميعوو الييوااي ليالة أمال مع
اإلشارة أن حالة هاارة أظهرل عكس ذلك .لرظهر امط الصدو اليمرة ليالة أمال من الفمط المع ا ئ
إن اليركال اإلاساارة لوجو المركب اليركي تاللواي بال فا ة غير أاه كما سيعة شرحه ي تيليح الفعائ
جاءل ال توحي علل قدرة اليالة علل تف رط الصراعال المرتبجة بالموضود ل واها جاءل تعبر عن الهيئة
تهو اليال بالفسبة ليالة هاارة العي أزاحت اليركال ي الجابع الف وصي العي جاءل هي األخرو تعبر
عن الهيئة.
الموجهة ،تاخعبار الرترشا اععمداا ي هذه الدراسة علل المقاللة اص النتائج ومناقشتها:
عن العالقة بالمواضرع .أعد اا ليح للمقاللة سمح لفا بالرجود لل العاريخ ال خصي ل ح حالة حعل لل
اععرف عن عالقة زتجال المفير ين الفرجسيين مع المواضرع مرت ار بالموضود األتل ثة عالقة كح حالة
مع المفيرف الفرجسي ،تتة يص هذه العالقة فرما بعد باخعبار الرترشا .
ك فت لفا معجرال المقاللة ال را ة عن المعاش ال خصي ل ح حالة تتبين من خالله عالقة مضجروة
بالموضود األتل ،تذلك لفقدااه كما هو اليال بالفسبة ليالة أمال مع بقاء موضود تدميري قد قدل اليالة
تالدتها ي مرحلة المراهقة مؤكدة علل قدااها للسفد األمومي " ترتح الرمال خالص ،تولي عا ة تحدك،
كفت كي ادخح للدار ما القا ماكلة سخواة تال حفااة كفت ادخح ا عب مقالة تابكي ،ا ارا عالش حرمعيفي
من اما" م يرة لل الموضود العدميري – األب -قد كان كلفها تإخوتها مسؤتلرة اليصول علل المال بأي
طريقة كاات ،قد ذكرل ""بابا كان عفدت عقلرا تع صالحو ،يب الدراهة ،ما قلفا تين كفعو ،تال تين لعو،
عا ين شغول قور ،كح تاحد يوكح رتحو ،تييب اجيبو الدترت بأي طريقة".
أما هاارة لملة تععرف علل أمها ،كواها تو يت عفد الوال ة "زيدتفي ي الدار ،ماكن كاين حعل تاحد
يديها باش تولد " ،توعد سعة أشهر قام ألوها بإعا ة الزتاج بخالة اليالة العي كاات تبلغ آاذاك13سفة تالذي
أاجب معها تسعة ألفاء .ا أل اليالة بال عور بالذاب تتذكر أن هذا ال عور ال يزال يداتمها " je suis
victime et coupableحعل لآلن ...كفت اسمع قولو علجال هاذي الب از ماتت هاذ ك اللووا ...ترويت باللوم
تاد ما ايبش بابا ...je me culpabiliseكفت ايسles non ditsلي ما يفقالوش تلي ايسهة مع خالعي
توابا ...بابا كان يب ما ،تخالعي كان عفدها Tabouما تيبعش تهدر علل ما...سمعت للي بابا حب
يرجعفي تلي رواتابي طلبو الدراهة...،أاا صغيرة ظلمواي ،ر مواي."...
عن عالقة الزتجال مع أزتاجهن ،العي تميزل بسرجرة أسفرل معجرال المقاللة ال را ة أ ضا ال
الما ي تالمعفوي قد اشعركت كلعا اليالعين ي المفيرف الفرجسي ي الموضود تالذي ظهر ي العف
ما ي ،هي تعلقل بصفة مسعمرة ضرب مبرح تالذي ترك عفدهن آثار علل جسدهن ،قد ذكرل تلقيها عف
127
العالقة بالموضوع لدى زوجات المنحرفين النرجسيين عرض حالتين عيادتين على ضوء اختبار الرورشاخ
أمال "..ضروفي بالموس حلي مي...،عضفي ي تجهي مازالهة سفااو...خج ار أرمل علرا presseتع القهوة
حرقلي ظهري "...تكذلك هاارة "...كسرلي صبعي ،كسر لي ارفي ،ثقبلي ،tympanكسرلي سفعي ."...ت ي
هذا السراق أشارل ) Korff-sausse(2003لل عالقة السرجرة العي قرمها المفيرف الفرجسي لعملك الموضود
الذي يمله جسد الزتجة ت ون بم ابة عالمة العملك من قبح الزتج. مععبرة أن آثار العف
معفوي (مضا قة معفوية) تالعي تععبر من االسعراتجرال العالئقرة كما اشعركت اليالعين ي تلقيها عف
األساسرة ي اإلايراف الفرجسي ،قوم من خاللها المفيرف الفرجسي لعأكيد ارجسيعه مع مهاجمة تإضعاف
ارجسرة الموضود م ح ما ذكرته حالة هاارة "" قولي رخرصة ،حمارة ما تعر ي تالو ،ا طالبة رااي اوكح
فرك ،م ر في م ر ة الذل ،لزاف ...،je n’ai pas de valeur ،je me rabaisseتهو يب عزز رتحو"....
ال أن ضيل الموضود " كأ اة " ( )Objet ustensileعلل حد تعبير) Racamier (1992ت هو ما أكدته
حالة أمال " ...اراي كي زوال تع."la poubelle
كمرحلة ثاارة قمفا بفيص المعجرال العي تيصلفا عليها من المقاللة ال را ة باخعبار الرترشا باععبارها
الوسيلة األاسب لدراسة العالقة بالمواضرع ،قد اععبرل ) Chabert (1997الرترشا تسيلة أساسرة لعيديد
طبرعة العالقة مع الموضود اسعفا ا علل مجموعة من المعايير.
علل ذلك اععمداا علل جاءل اعائ اخعبار الرترشا تأكد عالقة بالمواضرع مضجروة ،تلل
العيليح ال مي تال رفي لبرتوكول اليالعين ،تقد تميز البرتوكولين بإاعاجرة مخعصرة ،حيث قدمت اليالعين
عد من اإلجابالR=12بالتوازي ،تتبيفأن حالة أمال كاات تبيث عن السفد تذلك من خالل تدتير تقريبا
كا ة اللوحال للباحث تكذلك من خالل بي ها عن موا قعه ي معظة اللوحال م ح اللوحة ..."IIراكي ت و ي
كرفاش"...تكذا ي العيقيق م ح اللوحة"VIIIتخيلعها شغول الراحة ...همعي الجبيبة ."..تعموما تميز
البرتتوكول بااخفاض ي الميد ال كلي ،Fلة تقدم اليالة ال جابة تاحدة من اود F+مما يدل علل
صعووة الع رف مع الواقع المعاش تما يؤكد ذلك هو االاخفاض ال بير ي االسعجابال المألو ة ،لة تقدم
ال جابة تاحدة من اود .Ban
128
عبد السالم حميدة ،زيوي عبلة
أما حالة هاارة قد أظهرل مياتلة الععامح مع المواضرع بصورة عقلرة من خالل اإلجابال ال كلرة
عن االضجراب العالئقي تذلك لع رارها اإل جالرة تاإلجابال المبعذلة ،-4-غير أن سراق اإلجابال ك
لوجو العفاظر ي اللوحال العدءا من اللوحة" IIIكاين une symétrieهفا " مع اإلشارة لل ت رار هذا الععليق
ي العيقيق.
كما تميز لرتتوكول اليالة لفقص كبير ي اليركال المعبرة ،لة تظهر ال حركة اساارة تاحدة ي
اللوحة IIIمع زالة حيوية اليركة تر ض يها لالخعال ال الجفسرة ،األمر الذي تأكد من خالل اليركال
الييواارة العي كاات ي شكح " ."kan de posture
عن العالقة بالموضود األتل اععمداا علل تيليح اللوحة Iالعي من شأاها أن تُيي العالقال تلل
المبكرة تكذا اللوحةIXالعي تععبر لوحة المرج رة األمومرة المبكرة حسب ما جاء ي ).Chabert,( 1997
ظهرل العالقة المضجروة ي اللوحةIمباشرة عفد أمال" شرجان يبان عفرف déjàكي شفعو تجعفي
قلبي .ي حين قدمت هاارة جابة ي اللوحةIXتوحي لل صعووة رصان الصراعال المععلقة بالموضود
" ما قدرتشdes tâchesتخالص". األتلي تاركة المجال لل
عفها بالفسبة ليالة أمال من خالل تيليح اللوحة ذال أما العالقة بالمفيرف الفرجسي ،عة ال
الرمزية القضيبرة–IV -تكذا اللوحال ذال العرميز الجفسي الذكري تاألا وي–-VII،VIالعي سميت لفا من
العأكد من صية الفرضرة المجرتحة تالمعم لة ي تجو مؤشرال ي اللوحال الجفسرة توحي لل تجو
عالقة اضجها ة مرتبجة بموضود قضيبي تدميري تالعي ظهرل عفد اليالة مباشرة من خالل سقاط
اللوحةIVعلل زتجها "هاذي الجرف هذا هو راجلي ،هذا غول ،تحش ...،رعون شو ي معجبر" ،مؤكدة ي
العيقيق "هذا هو ال رجان قبرح "agressifمع اإلشارة أن هذه اللوحة جعلت اليالة ي تض رة مقلقة تأثرل
يها لل حد البكاء ،تلإلشارة إن اللوحة IتIVكاات اللوحعين العي أظهرل اليالة اسع مارها السلبي ي
اخعبار االخعرارال "هذت ال واطن ين زتج ما حبيعهمش شغول مبراطوريين ،عفرفين".
توالفسبة للوحال الجفسرة األخرو قد أظهرل أمال يها تقمصال ي بعد سلبي م لما هو اليال ي
اللوحة"VIهفا رااي تاقفة...ما عفدي ماادير" ،تكذلك بالفسبة للوحة "VIIهاذت تال ي ،راهة صالرين معا ا،...
راكي ت و ي صالرين حعل فرج روي" ،اإلجابال المقدمة ي اللوحعين تأكد الوض رة السلبرة لليالة تجاه
الموضود العدميري حعل أن اليما ة األمومرة لة تظهر ي تض رة ا رجة لح ي بعد سلبي.
تأكدل الوض رة السلبرة لليالة ي اللوحة الخاصة لعصور الذال ،قامت اليالة با راك اللوحة راكا
بميعوو اسااي تحيوااي ي آن تاحد مؤكدة ي العيقيق " هذي أاا الفراشة تجفاحعرا هابجين ي مك
األرض ،...ما اقدر اجير ما اقدر تالو...رااي مكسورة".
129
العالقة بالموضوع لدى زوجات المنحرفين النرجسيين عرض حالتين عيادتين على ضوء اختبار الرورشاخ
فرما خص اللوحال ال فائرة ،قدمت اليالة جابة تبعث لل العماثح ي اللوحة IIIبعد أطول زمن
كمون ي البرتوكول قدر لفسبة "38ترغة أن اإلجابة جاءل مبعذلة من ميعوو اسااي غير أن الخجاب
جاء يوحي لل عدم القدرة علل تصور عالقة ثفائرة "اعخيلها اسان كي كون مضرتر خدم تيسكت كي
حالعي اخدم تاسكت " مضرفة ي العيقيق "أاا هي لين زتج ،أاا هي تحدة" العالقة المرآترة جاءل تعبر
عن االضجراب العالئقي مع اإلشارة أن اليالة لدأل بإسقاط حراتها علل االخعبار العداء من هذه اللوحة.
بالفسبة للوحال اللوارة قد تغير خجاب اليالة ،تالعي ألدل يها ارتراحها خصوصا مع لوحة االافصال-
-Xمن خالل مالمح تجها تتفضيلها ي اخعبار االخعرارال ،غير أن اليالة لة تععامح معها بصورة عقلرة
اات جاباتها تعبر عن أمح مسعقبلي تارتبجت كلها بالميعوو العجريدي ،تجاءل خالرة من جابة حيواارة
رغة الميعوو المعبر ي اللوحة VIIIقد جاءل اإلجابة كالعالي "هذي ملرية اهار أتي الفرج....اهار اعهفات
مفو تاديرت اليد ي اليد تيخرج هذاك الغول عليفا" األمر الذي يدل علل عدم القدرة ي اسعرعاب المفبهال
تإرصان الصراعال.
أما حالة هاارة قد ظهر عدم االسعقرار العالئقي ي اللوحال ال فائرة توالضبط ي اللوحة"IIIزتج عبا
شا ين حاجة " مع اإلشارة أاها قامت لففي العصور الجفسي ي العيقيق مؤكدة علل تصور أا وي "قلعلك
زتج اسا" ،مع زاحة االسع مارال العدتاارة ي العيقيق علل الميعوو الجزئي اإلضا ي "...شا ين راس تهذا
الراس ا و و شغول"chien bouledogueتللعذكير ،إن هذه اللوحة كاات ميح اسع مار سلبي ي اخعبار
االخعرارال مع م لفة سلبرة " شفت م ار بصح"déforméeاألمر الذي يدل علل صعووة االسع مار األا وي ي
العالة العالئقي ،كما قدمت اليالة مؤشرال توحي لل العيكة ي اللوحة VIاات اإلجابة كالعالي " ار
ميلول رجلره يد ه ميكومين بالمسامر".
تعموما ،جاءل جابال لرتتوكول اليالة يوحي لل اله اشة العالئقرة مع قلق قدان الموضود ،تتبين
" زاتش" غير أاها اقعرات عدم قدرة الوصول لل االسعقاللرة ي اللوحة Vرغة اإلجابة المبعذلة
"toujoursكاين "des symétriesتكأن تصور الذال مقعرن بالغير تالذي ظهر من خالل "اقدرت ا و و
اصها؟"
تلة تخح اإلجابال اللوارة العي قدمعها هاارة هي األخرو من العماثح الذي ظهر ي أتلل اللوحال
اللوارة ""toujours la symétrieتتعليق يبعث لل العالقة المرآترة الذي تر ي تيقيق لوحة االافصال "
كلش زتج."...
130
عبد السالم حميدة ،زيوي عبلة
فرما خص الميعويال العي قدمعها اليالة ،لة ت ن معفوعة تكاات لفسبة ضئيلة مقاراة مع الميعوو
ان العصور الييوااي هو مصرح الععبير عن الييوااي الذي كان لفسبة %67تالذي لعب تر اعي
الفزتال تمع ذلك لة ير العصور ي حركة ا رجة تإاما ظهر ي حركة سلبرة.
ان معدل ،%50 =RC%ذ كان عد اإلجابال ي اللوحال اللوارة بمعدل 6 أما االسعجابة اليسرة
غير أاه ظهرل جابة لوارة تاحدة ي اللوحة XIمكعفرة لعسمرة األلوان ،تاإلجابة اللوارة ال اارة كاات
le ي اللوحة ذال العيريض الفزتي اليبيدي تالعدتااي -II -مع أن اليالة أ ركت عضو موحد " شفت
cerveauحمر" تتيكمت ي اإلجابة لإل راك ال كلي " même la formeكما أن اإلجابال الوار ة ي
اللوحال اللوارة األخرو ارتبجت بال كح تجمدل ي عالقة مرآترة لعأكيدها علل العفاظر.
تلقد سمح لفا تيليح لرتوكوالل اليالعين العوصح لل طبرعة العالقة العي تقرمها زتجال المفير ين
الفرجسيين بالموضود تالعي ظهرل ي امط اععما ي عفد أمال ت ي امط ارجسي عفد هاارة ت قا للمعايير
العي حد تها ) ( )Chabert, 1997المعايير العي قمفا ب رحها ي أ تال الدراسة).
قد ظهرل العالقة بالموضوعبالفسبة ليالة أمال من امط اععما ي ،لة ت ن العصورال اإلاساارة
مفسجمة تال معبر عفها ي امط شبقي أت ي تض رة ا رجة لح جاءل تعبر عن الوض رة السلبرة لليالة
تجاه الموضود "كرما راجلي هكا يبان رعون تتبان ي ال ح ي الهيئة ي الوقفة " ..مقالح"هفا رااي تاقفة
تصامعة ،...هاذت تال ي راهة صالرين معا ا".
كما أن اليركال اإلاساارة جاءل مرتفعة – 5حركال -غير أاها ال توحي لل قدرة اليالة علل تف رط
الصراعال المرتبجة بالموضود كون أن معظمها جاءل لععبر عن الهيئة-K de posture-مرتبجة ي آن
تاحد بميعويال تجريد ة "رااي تاقفة تصامعة ،ساكعة ،...رااي تاقفة تصالرة...رااا صالرين تشا ين ي
بعضفا البعض ،صالرين لروي."...
أما بالفسبة ليالة هاارة ظهرل طبرعة العالقة بالموضود من امط ارجسي ت قا لمعايير العوظرف
الفرجسي كما ذكرهما سي موسي تون خلرفة ( )2010من خالل الععلق ال ديد باإل راك اليسي ،بعا
االجعراح الخرالي تالهوامي تيدل علل ذلك ارتفاد اسبة ال كح الجيد ،سد تكف رصان الصراد الفزتي عن
طريق ر ض االخعال ال الجفسرة من أجح تجميد اليركال الفزتية تيبدت ذلك ي زالة حيوية العصورال
اإلاساارة الها ة لل ر ض األصح الداخلي للفزتة ،اليركال اإلاساارة ذال امط ارجسي تمرآتي تميعويعها
مجمدة ،كما أن الصور اإلاساارة غير معرت ة أت ال تفعمي لل جفس ميد جبعها االا جار تالر ض،
تالم لفة بقجبيها اال جالي تالسلبي ،تتغلب العالقة المرآترة لعجفب الصراد لين الرغبة تالد اد تالذي يبدت
ي جابال الع ابه ي اللوحال المعفاظرة.
131
العالقة بالموضوع لدى زوجات المنحرفين النرجسيين عرض حالتين عيادتين على ضوء اختبار الرورشاخ
االجعراح الهوامي لإلجابال المخعصرة ،من خالل تقد مها جابال قد تميز لرتوكول اليالة بك
مرتبجة بميد ال شكلرة جالرة ي كح اللوحال بما يها اإلجابال العي كاات الغلبة لليركة ماعدا جابة
جزئرة تاحدة ارتبجت بميد شكلي سلبي ي اللوحة األخيرة ،حيث تصح اسبة F+%لة ،%83مع ت رارها
لوجو العفاظر ي اللوحال.
كما تميز لرتوكول هاارة لفقص كبير ي العقمصال الجفسرة لة تقدم ال جابة اساارة تاحدة ي شكح
حركة مجمدة ي اللوحة "IIIزتج عبا شا ين حاجة" ،توالرغة من مياتلة اليالة زاحة الصراعال ي الجابع
الف وصي غير أن اليركال الييواارة جاءل هي األخرو غير معبرة ،قد ظهرل ي شكح حركال حيواارة
تعبر عن الهيئة-kan de posture-م ح ي اللوحةVIIمؤكدة علل العفاظر" toujours lasymétrieمن الفوق un
علل حجرة" تكذا ي اللوحة toujours la symétrie"VIIIكي اقلك جهة عفي من جهة أخرو animalتاق
علل حجرة" األمر الذي يوحي لل تجفب الصراد عن طريق ر ض الخجرش كرف كرف un lion،تاق
االخعال ال الجفسرة تاليركال السلبرة.
تعموما ،قد ظهر االضجراب ي االسع مار الفرجسي تالعالئقي العالئقي لليالعين من خالل اللوحال
الصراد مع حركال ي بعد اقعرالي أت سلبي تتارة ي تجفب الصراد مع ال فائرة تالعي ارتبجت تارة بك
العمسك بالخصائص اإل راكرة للوحال أت صراد مجمد ي شكح عالقة مرآترة مع تصورال حرا ة ال تسمح
بالعموضع األا وي.
من خالل ما سبق عرضه ،إن عالقة زتجال المفير ين الفرجسيين بالمواضرع ظهرل خاتمة:
مضجروة من خالل االرتباط بموضود أتلي مهد مع موضود الحق (الزتج) تدميري تميز ي السرجرة علل
الما ي تالمضا قة المعفوية .تلقد ظهر االضجراب ي االسع مار الفرجسي تالعالئقي حالعي الدراسة بالعف
لليالعين ي لرتوكول الرترشا عامة ت ي اللوحال ال فائرة تكذا ي اللوحال ذال العرميز الجفسي ،مع
عدم القدرة علل االسع مار الفرجسي للذال ي لوحة الهوية .لعقدم حالة أمال مؤشرال تاضية ي اللوحال
الجفسرة تؤكد علل عالقة السرجرة المفرتضة من طرف تالمقبولة من طرف آخر -العالقة العي أشارل
لرتوكول حالة أمال المعايير العي ذكرتهما Emmanuelli ليها ( - Korff-sausse)2003كما تا قت اعائ
ذ جاء ،R=12الميد ال ال كلرة السلبرة ) etAzoulay (2009لعيديد العالقة المضجروة من خالل :ال
حيث قدر F%لة ة %17لة تقدم اليالة ال جابة تاحدة من اود ،F+مع عدم القدرة علل رصان الصراعال
المرتبجة باللوحال ال فائرة تاللوحال ذال العرميز الجفسي ،ضا ة لل حركال غير مفاسبة ال تعبر عن
صراد ضمن افسي .لعظهر العالقة بالموضود لليالة من امط حدي ي البعد االععما ي ت قا للمعايير
العي حد تها( Chabert )1997من خالل عدم شبقرة العالقال تصورال اساارة تحيواارة غير مفسجمة-
132
عبد السالم حميدة ،زيوي عبلة
لعصور اسااي- مع العذكير لل تقد مها جابة حيواارة تاحدة ي لوحة الهوية تمع ذلك جاء العصور مكع
،حركال تعبر عن الهيئة ،مع تأكيدها علل تضعيعها السلبرة.
تإن كان حالة هاارة قدمت عكس ذلك (ميد ال شكلرة جالرة ي كح اللوحال ماعدا ميعوو شكلي
سلبي تاحد مع أروع جابال مبعذلة) غير أن العالقة بالموضود ظهرل ي الفمط اليدي هي األخرو تل ن
ي البعد الفرجسي ت قا لمعايير العي ذكرهما سي موسي تون خلرفة ( )2010من خالل مياتلة الععامح مع
اللوحال بصورة عقلرة تيدل علل ذلك ارتفاد اسبة ال كح الجيد مع قلة اإلجابال ،–R=12-ليوا ق لرتوكول
اليالة هي األخرو المعايير العي حد تها )1997( Chabertي تيديد العالقة بالموضود من الفمط اليدي
من خالل الغراب العالئقي لألجووة اإلاعكاسرة المرآترة ،لة خح تقريبا كا ة البرتوكول سواء ي اإلجابال
أت ي العيقيق لل تعليق " العفاظر" ضا ة لل عالقال ي بعد اقعرالي العي كاات ي شكح - kan de
،posture -قلة اإلجابال اإلاساارة العي كاات بمعدل تاحد مع حركة مجمدة ،مع عدم قدرتها علل رصان
الصراعال المععلقة باللوحال ال فائرة.
تهكذا إن األ تال ال را ة المسععملة سميت لفا بفيص رضراتفا ،تعلره مكففا القول بأن العالقة
بالموضود لدو زتجال المفير ين الفرجسيين ظهرل مضجروة من امط حدي ،تالذي ظهر من خالل
المعاش المرتبط بموضود مهد تمضجهد ،مع الياجة لل السفد ة تالعب رة ،كما ظهر ي اخعبار الرترشا
من خالل اضجراب االسع مار الفرجسي تالعالئقي ،مع اإلشارة أن االضجراب العالئقي لمجموعة الدراسة
راجع لل مرحلة سابقة تلرس لمرحلة الرشد.
.1سي موسل،عبد الرحمان تون خلرفة،ميمو (.)2010علة الففس المرضي العيليلي تاإلسقاطي –األاظمة الففسرة تمظاهرها ي االخعبارال
اإلسقاطرة ،)2(1.الجزائر :يوان المجبوعال الجام رة.
4. Caillot, J-P. (2003). Envie, sacrifice et manœuvres perverses narcissiques. Revue française de
psychanalyse, 3( 67), 819-838.
5. Chabert, C. (1997). Le Rorschach en clinique adulte, interprétations psychanalytiques. Paris : Dunod.
6. Dorey, R. (1981).La relation d’emprise, Nouvelle revue de psychanalyse, 24, 117-140.
133
العالقة بالموضوع لدى زوجات المنحرفين النرجسيين عرض حالتين عيادتين على ضوء اختبار الرورشاخ
13. Korff-Sausse,S. (2003). La femme du pervers narcissique. Revue française de psychanalyse, 3(67), 925-
942.
14. Racamier, P-C. (1992). Le génie des origines- Psychanalyse et psychoses. Paris : Payot.
15. Riou, M. (2006). De la perversité dans le passage à l'acte suicidaire. L'information psychiatrique ,2
(82),121-126.
16. Wagner, Ch. (2012). Relation d'objet dans la perversion narcissique-Se soutenir : déconstruire l'autre.
L'information psychiatrique, 1 (88), 21-28.
134