Machine Translated by Google

Ngoài Bộ Não

Sự sống còn của ý thức con người sau cái chết vĩnh viễn của cơ thể

JeffreyMishlove
Machine Translated by Google

Copyright©2021,JeffreyMishlove

1
Machine Translated by Google

Các dữ kiện đơn lẻ không bao giờ được “chứng minh” ngoại trừ tính nhất quán của chúng trong

hệ thống. Nhưng, về bản chất, tất cả các dữ kiện đều đến, bất kỳ ai bỏ sót họ đang phá hủy các

điều kiện theo đó niềm tin về chân lý mới có thể nảy sinh trong tâm trí.1

FCSSchiller

Triết HọcGiáo Sư
Đại học Oxford

1 FCSSchiller, “Tình cảm con người cho cuộc sống tương lai.” Kỷ yếu của Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh, Tập
18, 1903-1904,419-20.

2
Machine Translated by Google

NỘI DUNG

GIỚI THIỆU:SOMEWHITECROWS 6

Giao tiếp sau khi chếtThay đổi cuộc sống của tôi 6

Sự chấp nhận phổ biến của sự sống còn sau khi chết 9

DarkShadow của chủ nghĩa khoa học 10

The Needfora Framework Bộ 13

não có tạo ra ý thức không? 14

giả thuyết đáng kinh ngạc 15

Lý thuyết lọc của WilliamJames 15

siêu không gian và ý thức 16

linh hồn lượng tử 18

CÁC BẰNG CHỨNG 20

TheSpectrumofArrows 20

Kinh nghiệm cận tử 21

Cardiacarresthospitalstudies 22

Ngoài kinh nghiệm của 23

cuộc sống 23

tình yêu không thể diễn tả 24

nhìn thấy tương lai 25

Sức mạnh hồi phục cận tử 25

Thông tin liên lạc sau khi chết 26

trả nợ 26

Giao tiếp biến đổi sau khi chết của Kübler-Ross 27

hệ thống trị liệu tâm lý được sinh ra từ ngôi mộ 28

Đang tắm 30

Vào lúc chết 30

Thelate,giao tiếpElisabethTarg 31

buổi trị liệu tâm lý 31

giấc mơ trong sáng 32

Giao tiếp sau khi chết được sắp đặt trước 32

đầu thai 33

phương pháp của IanStevenson 33

Luân hồi và nguyên mẫu cộng hưởng đồng bộ 33

Mô hình trong dữ liệu 34

kỷ niệm gián đoạn 35

thông báo ước mơ 36

3
Machine Translated by Google

PeakinDarienKinh nghiệm 38

Ví dụ cổ xưa 38

cái chết bất ngờ của y tá trẻ 38

EbenAlexander's ProofofHeaven 39

Chiếm hữu 39
TheWatsekaWonder 40

TheShiva/Sumitracase 42

Ý nghĩa đối với bệnh tâm thần 44

InstrumentalTransLiên lạc 46
Sự trở lại của KonstantinRaudive 46
giọng nói của Anabela Cardoso 47
cuộc gọi từ cõi chết 48

tin nhắn văn bản từ cõi chết 50

Xenoglossy 51

TheJensenJacobycase 52

TheUttara/Sharadacase 52

Tinh thầnMediumship 53

LeonoraNgười thổi sáo 53

FredericMyers'Return 55

GladysOsborneLeonard's mediumship 60
Mediumlaunchesarevolution 63

Bằng chứng pháp y được cung cấp bởiamedium 65

Phương pháp trị liệu tâm lý ra mắt Discarnate 66

EnaTwiggandBishopJamesPike 66

Bằng chứng pháp lý từ ChicoXavier 68

Giết người được giải quyết bằng phương tiện 69

TheGeorgeChapman/William Langpartnership 69

TheMaroczy/Korchnoichessmatch 72

vật lý trung bình 75

Những cân nhắc sơ bộ 75

sự kiên trì thoát xác của WalterStinson 76

TheScolegroup 78

KHUNG: Ý THỨC BÊN NGOÀI NÃO 82

Ý thức và Logic thuần túy 82

Theparsimonyprinciple 82

Kastrup'sanalyticalidealism 83

4
Machine Translated by Google

Ảo GiácNghiên Cứu 86

Thiết bị đầu cuối Minh bạch 88

Ngoại cảm và Tâm vận động 88

Dữ liệu 88

Sự vắng mặt của lý 89

thuyết Liệu tác nhân sống có thể giải thích bằng chứng sống sót? 89

PHẦN KẾT LUẬN 92

Lập luận và Bằng chứng 92

Cái giá của việc phớt lờ bằng chứng 95

AFinalThought 96

SỰ NHÌN NHẬN 97

LƯU Ý: Theo hướng dẫn của Viện Bigelow, tôi đã đặt đồ họa có liên kết nhúng đến đoạn trích video
ngắn với lời khai của nhân chứng và nhân chứng. Họ sẽ cho phép bạn, nếu bạn chọn, để xem và nghe
lời chứng của những người từng trải, những người quan sát và các học giả. Họ sẽ chơi trong một cửa
sổ riêng biệt. Thời lượng của mỗi video được hiển thị ở góc dưới bên phải của hình thu nhỏ.

Khi lời chứng về kinh nghiệm trực tiếp, đồ họa được đóng khung màu đỏ. Nếu nó dựa trên nghiên

cứu và học thuật, hình ảnh được đóng khung màu xanh lam.

Không cần thiết phải xem video vì các điểm nội dung chính của chúng luôn được bao gồm trong
chữ.

5
Machine Translated by Google

GIỚI THIỆU:SOMEWHITECROWS

Giao tiếp sau cái chết đã thay đổi cuộc sống của tôi

Đó là một cái chết yên bình.

Chú vĩ đại của tôi Harry Schwam đã qua đời vào ngày 26 tháng 3 năm 1972. HediedinSheboygan, Wisconsin, ở tuổi 84.

Là người quan sát tôn giáo, ông rananhỏ, cửa hàng tạp hóa ở góc phố.

Anh ấy trở về nhà sau khi tham dự các buổi lễ tôn giáo vào sáng sớm Chủ nhật, ngồi xuống chiếc ghế yêu thích của

mình và qua đời. Ở California, hai giờ trước đó, 7:30 sáng.

Chú Harry xuất hiện và nói về cuộc đời tôi, giải Hãy mô tả trải nghiệm này trong video tiếp theo:2

quyết các vấn đề cá nhân một cách sâu sắc mà thâm

nhập vào cốt lõi. Tôi không thể nói rằng tôi biết rõ

về Harry trong suốt cuộc đời của anh ấy. Anh ấy hơn

tôi năm mươi tuổi. Tôi 25 tuổi. Tuy nhiên, trong giấc
mơ này dường như thực hơn

thực tế thức dậy, chúng tôi đã chia sẻ như sự giao

cảm giữa tâm hồn với tâm hồn bất chấp sự mô tả.

Tôi thức dậy và khóc, khóc những giọt nước mắt

vui sướng và đồng thời hát một bài hát tiếng Do Thái,

Avinu Malkeinu, thường được dành cho những nghi lễ

Chỉ có một cách hợp lý để giải thích về sự kiện chấn
thiêng liêng nhất của người Do Thái . Một điều gì đó
động nhất và khó quên nhất trong cuộc đời trẻ của
đẹp đẽ và biến đổi sâu sắc đã làm tôi xúc động.
tôi. Chú Harry thực sự đã đến thăm tôi trong giấc mơ

khi chú qua đời.

hadadream thể hiện một trạng thái cảm xúc, siêu
Chỉ riêng khả năng ngoại cảm thôi thì không
phàm như vậy.
giải thích được cho những cảm xúc cực kỳ mạnh

mẽ liên quan đến sự hiện diện của anh ấy. Chuyến thăm
Tôi ngay lập tức viết thư về nhà và hỏi về chú
của chú Harry đã thuyết phục tôi, không còn nghi ngờ
Harry, đề cập đến việc tôi đã mơ về chú ấy vào sáng
gì nữa, linh hồn tồn tại và tồn tại sau cái chết của
hôm đó. Hai ngày sau, ngay khi bà ấy nhận được lá thư
cơ thể vật chất.
của tôi, mẹ tôi đã gọi điện báo tin về cái chết của
chú ấy. Giọng nói của bà ấy là
Tôi đã hỏi mẹ tôi về một đồ vật nào đó để ông ấy
tràn ngập cảm xúc khi cô ấy hỏi tôi, "Làm sao bạn
tưởng nhớ. Trong vòng một tuần, tôi nhận được một
biết? Đó là khi anh ấy chết."
cuốn sách với lời nhắn nói rằng đó là chú

2 JeffreyMishlove, “Chú Harry vĩ đại của tôi.” NewThinkingCho phép video (được ghi vào ngày 4 tháng 3 năm 2018).

https://youtube.com/embed/n8089379hzc?start=144&end=310

6
Machine Translated by Google

Cuốn sách yêu thích của Harry. Tom làm tôi ngạc

nhiên, đó là một cuốn sách giảng dạy thần bí kể về

Giáo sĩ Israel Baal ShemTov, người làm phép lạ ở thế

kỷ mười tám, người đã sáng lập ra truyền thống

Chassidic của người Do Thái.

Điều đó cho thấy tôi đã học được rằng chú Harry

là một người có trái tim thần bí. Khi chết, chú ấy

đã tặng tôi một hương vị ngắn ngủi nhưng khó quên của

một thực tại khác.

Tôi đã cố gắng thảo luận về kinh nghiệm của chú

Harry của tôi với khoa tại Đại học California, nơi
Tôi rút ra được từ kinh nghiệm không thể xóa nhòa này rằng sự
tôi là sinh viên tốt nghiệp tại Trường Tội phạm
sống sót sau khi chết là một phần trong lịch sử lâu dài của
học, với trọng tâm là tâm lý học lâm sàng.
nhân loại về cuộc thám hiểm thần bí, tìm kiếm người tìm kiếm.

HustonSmith, tác giả cuốn Các tôn giáo

Về cơ bản, tôi chưa từng nói chuyện với trường đại
của thế giới, gọi triết lý đằng sau cuộc khám
học nào nghĩ đến việc sống sót sau khi chết. Vì
phá này là truyền thống nguyên thủy. 3, 4
vậy, tôi quyết tâm trở thành chuyên gia của chính

Huston Smith tuyên bố các tôn giáo của mọi thời mình.

đại và văn hóa đều có sự hiểu biết chung.

Trong vòng một năm, tôi rời chương trình tội phạm
Một khái niệm thống nhất như vậy là linh hồn.
học với bằng thạc sĩ. Lợi dụng quy tắc phân chia
Trong video năm 1987 sau đây, Smithhand tôi thảo
tốt nghiệp, tôi đã tạo ra một cá nhân, tiến sĩ
luận về linh hồn và mối quan hệ của nó với khoa
liên ngành, chuyên ngành chính của Berkeley trong
học. Trong khi khoa học ngày nay muốn phủ nhận sự
lĩnh vực nhướng mày – cận tâm lý học.
cần thiết của một khái niệm như vậy, Smith không

nói rõ linh hồn cũng như thực tại tâm linh nó có

nghĩa là biến mất.

tài trợ cho tôi.

đo.5

Năm 1980, tôi đã nhận được giải thưởng – thật đáng buồn, cho

đến ngày nay – bằng tiến sĩ ngoại tâm lý học cận tâm lý học

duy nhất từng được trao tặng bởi một trường đại học được công

nhận của Mỹ.

Chuyển đổi trọng tâm nghề nghiệp của tôi từ tội

phạm học sang cận tâm lý học là cực đoan. Kinh nghiệm

5
3 HustonSmith, Các tôn giáo của thế giới . (NewYork: Huston Smith, “Truyền Thống Nguyên Thủy.” Video Cho
HarperOne, 2009, tái bản lần 2 ). Phép Suy Nghĩ , 1987. https://youtu.be/truXK4lemt0

4 HustonSmith, Sự thật bị lãng quên: Truyền thống

nguyên thủy. (NewYork:Harper,1976).

7
Machine Translated by Google

kéo dài chỉ vài phút là chất xúc tác cho quá sự sống sau khi chết không tồn tại. Trải

trình chuyển đổi này đã trở thành vật cố định nghiệm của tôi cũng làm nổi bật mối quan hệ giữa

vĩnh viễn trong cuộc đời tôi. Sự chuyển đổi phi thế giới bên kia và thế giới thực

thường như vậy không phải là hiếm. Chúng đi cùng ước mơ.

với nhiều giao tiếp sau khi chết.

Chúng ta sẽ thấy trong suốt cuộc điều tra này đàn

quạ trắng . Tất nhiên, không phải tất cả quạ đều đen
William James, cha đẻ của ngành tâm lý học
hoặc trắng. Một số màu xám. Nhiều điểm thảo luận và
Mỹ, lưu ý rằng bạn chỉ cần tạo ra một con quạ trắng
ví dụ trong bài luận này được đưa vào để cung cấp ngữ
– nếu bạn muốn bác bỏ giả thuyết, “Tất cả các con
cảnh. Tuy nhiên, hàng chục ví dụ bằng chứng vẫn còn
quạ đều đen.”
trong tiểu luận này. Nói chung, chúng góp phần chứng
Giấc mơ về chuyến viếng thăm của chú
minh vượt quá mọi nghi ngờ hợp lý rằng ý thức con
Harry là con quạ trắng của tôi.
người tồn tại sau cái chết.
Forme, nó đã bác bỏ giả thuyết vô hiệu rằng

số 8
Machine Translated by Google

Sự chấp nhận phổ biến của sự sống còn sau khi chết

Sự tồn tại của ý thức sau khi chết là phổ biến đối với mọi nền văn hóa, quốc tịch, tôn giáo và nhóm ngôn ngữ

ở mọi khu vực và thời kỳ lịch sử trên Trái đất.6 Mỗi người một ! Ví dụ, niềm tin của người Mỹ vào cuộc sống

sau khi chết đã ổn định trong 75 năm, bão hòa 70%.7

Sự nhất quán này đã được duy trì ngay cả cải thiện sự tự tin mà nhờ đó chúng ta có thể

khi sự liên kết tôn giáo đang giảm sút.8 Đó chấp nhận sự tồn tại sau cái chết.

không phải là một sự tình cờ. Điều đó không có

nghĩa là con người không có khả năng suy luận Có một số trường hợp ngoại lệ, nhưng phần lớn là

hợp lý. Đó là kết quả từ kinh nghiệm phổ biến của các nhà nghiên cứu ban đầu của Hiệp hội Nghiên

bằng chứng – đến từ đàn quạ trắng. cứu Tâm linh – được thành lập vào năm 1882, để

điều tra những điều huyền bí – đã bị thuyết phục

Năm 1860, cựu nghị sĩ Hoa Kỳ, Robert DaleOwen, về sự tồn tại sau cái chết.

đã xuất bản cuốn sách học thuật về sự sống sót mỗi cá nhân thành công đều tìm thấy con quạ

sau khi chết – chứa đầy những lời giải thích trắng của riêng mình :

đáng tin cậy, bằng chứng.9 Nhiều báo cáo trong

suốt 161 năm qua kể từ cuốn sách của Owen đã

6 William Howitt, Lịch sử của Siêu nhiên: Trong Mọi Thời đại và Các Quốc gia và Trong Mọi Nhà thờ Cơ đốc giáo và
Ngoại giáo Thể hiện một Đức tin Phổ quát. (Philadelphia:Lippencott,1863).

7 RoperCenterforPublicOpinionResearch, “ParadisePolled:Americansandthe Afterlife.” RetrievedonNgày 17 tháng 6 năm

2021. https://ropercenter.cornell.edu/paradise-polled-americans-and-afterlife.

8 Trung tâm Nghiên cứu Pew, “Ở Hoa Kỳ, Sự suy giảm Cơ đốc giáo Tiếp tục là tốc độ nhanh.” Đã lấy vào ngày 16 tháng
7 năm 2021. https://pewrsr.ch/2UnRrFn 9 Robert DaleOwen, FootfallsontheBoundaryofAnotherWorld .

(Philadelphia:JBLippincott&Co.,1860).

9
Machine Translated by Google
Ngài William Crookes, người phát hiện ra
nguyên tốthallium10
GeraldBalfour, đảng viên bảo thủ,
Quốc hội11
EleanorSidgwick, nguyên tắc, Newnman
Đại học, Cambridge12
Ngài OliverLodge, người nắm giữ bằng sáng chế chính
cho radio13
Ngài WilliamBarrett, giáo sư,
vật lý thực nghiệm, RoyalCollegeof
ScienceforIreland14
ArthurBalfour,Thủ tướng Vương quốc Anh15
FWHMyers, tác giả, HumanPersonality
andItsSurvivalofBodilyDeath16
JGPiddington, thư ký danh dự, Hiệp hội
Nghiên cứu Tâm linh17
Camille Flammarion, nhà thiên văn học và
tác giả18
10 Ngài William Crookes, “Sir William Crookes và Nghiên
cứu tâm linh.” Ánh Sáng, Tập 36,1916,397.
11 GeraldW.Balfour, The EarofDionysius:Những kịch bản
khác cung cấp bằng chứng cho sự sống còn của cá nhân. (New
York:HenryHolt,1920).
12 Eleanor Sidgwick, “TheSPR: Một tường trình ngắn về
lịch sử và hoạt động của nó nhân dịp kỷ niệm của Hội vào
năm 1932.” Kỷ yếu của Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh, Tập
41,1932,26.
13 Ngài OliverLodge, Sự sống còn của Con người: Nghiên
cứu về Khoa Con người Không được Công nhận. (NewYork:
Công ty George Doran, 1909).
14 Ngài William Barrett, Trên ngưỡng của cái vô
hình: Một cuộc khảo sát về hiện tượng tâm linh và
bằng chứng cho sự sống còn sau cái chết.
(NewYork:EPDutton,1918).
15 JGPiddington, “ArthurJames, Bá tước Balfour.”
Tạp chí của Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh, Tập 26, Tháng 4
năm 1930,60.
10
Cesaré Lombroso, cha đẻ của tội phạm
học hiện đại19
HerewardCarrington, nhà nghiên cứu và
tác giả20
JamesHyslop, giáo sư triết học,
Đại học Columbia21
DarkShadow của chủ nghĩa khoa học
Thật không may, thời đại công nghệ hiện tại của chúng
ta là bất thường về mặt lịch sử. Luật sư người
IrelandJames Tunney đề cập đến “bóng tối của chủ nghĩa
khoa học.”22 Chủ nghĩa khoa học không giống nhau
khoa học. Nó đối lập với việc tìm kiếm sự
thật.
Chủ nghĩa khoa học là niềm tin không thể nghi
ngờ rằng thế giới quan cơ học, duy vật - phù hợp
với công nghệ - có thể cung cấp cho chúng ta một
lời giải thích hoàn chỉnh về mọi thứ. Trong thời
đại này, các học giả, nhà khoa học và
16 FWHMyers, HumanPersonalityandItsSurvival of BodyDeath. 2
tập (London và NewYork: Longmans, 1903).
17 JGPiddington,“Diễn văn của Tổng thống.”
Kỷ yếu của Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh, Tập 34, tháng
7 năm 1924, 133.
18 Camille Flammarion, Death andItsMystery. 3 tập
(NewYork: Thế kỷ, 1921-1923).
19 CesaréLombroso, AfterDeath– What? Hiện tượng tâm linh
và cách giải thích của chúng. (Boston:Small, Maynard&Company,
1909).
20 Sylvan Muldoon và Hereward Carrington, Hiện tượng
phóng chiếu cõi trung giới. (Luân Đôn: Công ty Riderand,
1951).
21 JamesH.Hyslop, Cuộc sống sau cái chết. (NewYork: EP
Dutton, 1918).
22 JamesTunney, Bí ẩn của ánh sáng bị mắc bẫy: Tư tưởng
thần bí trong Kỷ nguyên đen tối của chủ nghĩa khoa học.
(Độc lập, 2020).
Machine Translated by Google
các chuyên gia phần lớn bỏ qua việc tích lũy
hàng loạt bằng chứng cho sự sống sót sau khi chết
– như thể nó chưa bao giờ tồn tại.
Sau đó, video tiếp theo, từ năm 1989, là với người
tiên phong về trí thông minh nhân tạo Marvin
Minsky. Anh ấy minh họa cho thái độ này–trái ngược
với quan điểm của HustonSmith. Anh ấy bày tỏ quan
điểm rằng ý thức của con người khá tầm thường, như
thể hầu như không nhận thức được các quy trình bên
trong của chúng ta. 23
Đạo đức duy vật, chủ nghĩa hiện đại này đã
kết hợp một giả định vô căn cứ về sự không tồn tại.
Tuy nhiên, cả bằng chứng đương đại và lịch sử, nhất
quán với kinh nghiệm lâu năm, chắc chắn bác bỏ định
kiến mù quáng này.
Một số người cho rằng quan điểm theo chủ nghĩa hiện đại
này là gốc rễ của nhiều vấn đề mà nhân loại phải đối mặt
ngày nay – chẳng hạn như sự xa lánh, bạo lực và ô nhiễm.
23
Marvin Minsky “Về con người như máy móc.”
Được phép suy nghĩ (thu âm năm 1989).
https://youtu.be/NhBWNjZ7xD4
11
Bác sĩ tâm thần người Thụy Sĩ CarlJung giải quyết
tình huống này trong cuốn sách của ông, Modern
ManinSearch ofa Soul. Nhân loại phải trả giá đắt
cho việc phớt lờ bằng chứng về sự tồn tại của ý
thức, chủ đề tôi quay trở lại phần kết luận.
Một giải pháp thay thế cho chiếc chăn này là loại bỏ
bằng chứng cho sự sống còn sau khi chết được gọi là
liveagentpsi. Psi là thuật ngữ cận tâm lý học cho
nhận thức ngoại cảm (tức là thần giao cách cảm, khả
năng thấu thị và khả năng nhận thức trước) và sự
vận động tâm lý (hoặc tâm trí trên vật chất).
Tác nhân sống psi như một giả thuyết không yêu
cầu một thế giới linh hồn. Nó cố gắng giải
thích bằng chứng sinh tồn là kết quả của tài năng
tâm linh chỉ giữa những người sống.
Ví dụ, là bài viết gần đây của hai nhà tâm
lý học nổi tiếng, Arthur Reberand
James Alcock, trong TheSkepticalInquirer đã làm sáng
tỏ quan điểm “hoài nghi” một cách sâu sắc và phi khoa
học của họ khi họ tuyên bố:
Tuyên bố cận tâm lý không thể đúng…dữ liệu
không liên quan.24
Vị trí không thể đứng vững này phản ánh
cách tiếp cận hàn lâm chính thống đối với
cận tâm lý học. Đó là lý do tại sao, bốn thập kỷ
chân thành nhận bằng tiến sĩ của tôi về cận tâm
lý học, không có ai khác
24 ArthurS.ReberandJamesE.Alcock, “Tại sao các
Tuyên bố Cận tâm lý không thể trở thành sự thật.”
The SkepticalInquirer, Vol.43(4), tháng 7/tháng 8 năm 2019.
Đã lấy vào ngày 14 tháng 6 năm
2021. https://skepticalinquirer.org/2019/07/why
parapsychological-claims-cannot-be-true/
Machine Translated by Google
được trao bởi bất kỳ trường cao đẳng hoặc đại học được
công nhận nào của Mỹ!
Tôi trở lại với đặc vụ psi sống ngay trước Kết
luận và chia sẻ năm lý do tại sao nó không giải
thích được bằng chứng ủng hộ sự sống sót sau khi
chết.
Mọi phương tiện tâm linh trong thế giới ngày nay
đều là đối tượng của những giả định vô căn cứ về
hành vi lừa đảo .
Bị xúc phạm bởi những lý lẽ bất cẩn, tầm
thường được sử dụng để bác bỏ bằng chứng về
Piper, anh ấy đã mô tả tình huống với sự mỉa mai rõ
ràng:
Phương tiện là khoa học ngoài vòng pháp
luật, và các bị cáo của họ gần như mất trí.
Bất kỳ cây gậy nào cũng đủ tốt để đánh bại
những con chó có sọc đó.25
Thay vì cho rằng phương tiện là vô tội cho đến khi
được chứng minh, giả định là phương tiện phải gian
lận hoặc bị lừa một cách khủng khiếp. Bằng chứng
chắc chắn bị bỏ qua.
Bằng chứng vững chắc về cận tâm lý bị tấn công chỉ
đơn thuần là giai thoại và suy nghĩ đầy hy vọng. Như
David Hume, một triết gia Khai sáng người Scotland,
đã viết những từ trống:
25 WilliamJames,“Mrs.Piper,'TheMedium'.”
Science, Vol.VII(175),6 tháng 5 năm 1898,641.
26 DavidHume, Một cuộc điều tra liên quan đến sự
hiểu biết của con người. (Indianapolis:Hackett,1993.Kindle
edition.Originallypublished1748.)Location1903 of3369.
12
… không có bằng chứng nào của con người có thể có
sức mạnh như vậy đối với một phép màu. 26
Suy nghĩ của Hume là có chủ ý tốt để bảo vệ chống
lại mê tín dị đoan và tôn giáo thái quá. Tuy nhiên,
khi được áp dụng vào nghiên cứu tâm linh và cận tâm
lý học, nó trở thành thước đo được sử dụng để chống
lại tiến bộ khoa học thực sự.
Lập luận về sự sống sót sau khi chết không cố gắng
chứng minh điều kỳ diệu. Nhìn chung, nó dựa trên hiện
tượng học – “nghiên cứu về cấu trúc của ý thức như
được trải nghiệm từ quan điểm của người thứ nhất.”27
WilliamJames, cũng là một trong những triết gia vĩ đại
nhất của Mỹ, đã liên kết hiện tượng học với khoa học
thực nghiệm trong lập luận cuối cùng của ông về Chủ
nghĩa kinh nghiệm cấp tiến. Đó là một bước quan trọng
để thách thức việc David Hume bác bỏ lời khai của con
người. James đã kiên quyết:
… chủ nghĩa kinh nghiệm không được thừa
nhận… bất kỳ yếu tố nào không được trải
nghiệm trực tiếp, cũng không được loại trừ…
bất kỳ yếu tố nào được trải nghiệm trực tiếp.28
Bên cạnh việc chấp nhận lời khai của con người
là bằng chứng quan trọng, bài luận của tôi dựa trên
thế giới quan siêu hình nơi sự sống sót sau khi chết
tốt nhất có thể được coi là điều tự nhiên.
27 StanfordEncyclopedia ofPhilosophy.Truy cập vào ngày
13 tháng 7 năm 2021. https://plato.stanford.edu/entries/
phenomenology/
28 WilliamJames, EssaysinRadical
Empiricism. (NewYork:LongmanGreen, 1912).
Machine Translated by Google

Những kẻ chế giễu gần như chắc chắn đúng khi họ sau khi chết , vào khoa học–một khuôn khổ bao

tuyên bố rằng cả sự sống sót sau khi chết của người gồm các nền tảng siêu hình của thực tế.

ngoài hành tinh cũng không xảy ra trong vũ trụ chỉ Hestatestheneed:

bao gồm vật chất chết, vô nghĩa.

Tuy nhiên, lập luận của họ không giải quyết thỏa đáng …không phải chúng tôi biết tất cả về ai đó

bằng chứng hiện tượng học khổng lồ. Người Bắc Âu giải những thứ này; không phải chúng tôi đã chứng

thích làm thế nào ý thức, bản thân nó, có thể tồn tại minh, theo một nghĩa nào đó, rằng chúng luôn

trong một vũ trụ như vậy. Lập luận rằng ý thức, thuộc tồn tại mỗi khi chúng được báo cáo. Mà dường

bất kỳ loại nào, xảy ra vì vũ trụ tồn tại và giống như có đủ loại dữ liệu đó cần có một khuôn khổ

như tâm trí. để

bao gồm.29

TheNeedforaFramework

Chúng tôi đã có bằng chứng tuyệt vời cho

sự tồn tại sau khi chết trong hơn 160 năm. Bằng chứng

này luôn được chấp nhận rộng rãi, đặc biệt là bởi những

người đã dành thời gian và nỗ lực để nghiên cứu nó một

cách cẩn thận. Tuy nhiên, với rất ít trường hợp ngoại

lệ, các viện hàn lâm và khoa học coi bằng chứng này như

thể

nó chưa bao giờ tồn tại.

Ireplyto Harmanchúng ta không thể giải thích ý thức

bình thường nếu chúng ta không xem xét tất cả
Phương pháp điều trị khắc nghiệt đối với cận tâm lý
dữ liệu–mọi thứ chúng ta biết về ý thức .
học, và kỷ luật nghiên cứu tâm lý lâu đời hơn, cần thuốc
Cách giải thích đó sẽ khác với tư duy khoa học từ
giải độc. Cần có khung nhận thức để tích hợp bằng chứng
chối thậm chí thừa nhận dữ liệu đám đông màu trắng,
về việc ý thức con người vẫn tồn tại sau cái chết về
chứ đừng nói đến ý nghĩa đơn giản của nó!
thể xác.

Paranormal datashed ánh sáng quan trọng về bản chất

Đoạn video sau đây được trích từ một cuộc trò
và sức mạnh của ý thức con người.
chuyện với người theo chủ nghĩa tương lai Willis Harmanin

1994, thể hiện cách tiếp cận tổng thể của tôi.
Kể từ HarmanholdsDarwin'slý thuyếtmột mô hình lý
Harman chỉ ra thuyết tiến hóa của Darwin. Ông
tưởng cho một khuôn khổ mới, khoa học– nó đặc biệt thú
đề xuất chúng ta cần một bức tranh lớn tích hợp ý thức,
vị đóAlfredRussel
bao gồm cả sự sống
Wallace, người đồng khám phá ra lý thuyết về

29
Willis Harman, “Siêu hình học và Khoa học.”
Video Được phép Tư duy ,
1994. https://youtu.be/nSHpEY6-44I

13
Machine Translated by Google

tiến hóa bằng chọn lọc tự nhiên, là người ủng hộ mạnh từng bước toàn bộ quá trình của sự phát triển

mẽ cho giá trị của sự sống sót sau khi chết. He đã viết: đó, do đó chắc chắn có thể theo dõi tác động

của một số quy luật cao hơn chưa biết, vượt ra

ngoài và không phụ thuộc vào sự sụp đổ của

…cái gọi là siêu nhiên, như được phát những quy luật mà chúng ta có bất kỳ kiến thức

triển trong hiện tượng của… Chủ nghĩa nào.31

tâm linh hiện đại, là một khoa học thực

nghiệm cần bổ sung rất nhiều vào kiến thức của Luật cao hơn này liên quan đến ý thức, tâm trí,

chúng ta về bản chất thực sự của con người và hoặc tinh thần trong vũ trụ–không phụ thuộc vào bộ não.

những lợi ích cao nhất, và do đó đòi hỏi sự Các nền văn hóa và lịch sử khác nhau

trung thực các thời đại thể hiện điều mà HustonSmith đã gọi là

kiểm tra kỹ lưỡng.30 truyền thống nguyên thủy theo cách khác nhau. Nhưng tất

cả chúng đều có chung một tháng đọc, “các thế giới hiện

tượng [bao gồm cả bộ não] sở hữu sự tồn tại của chúng

đối với tâm trí phổ quát.”32 Trong khi điều này

ý tưởng – được gọi là chủ nghĩa duy tâm siêu hình – có

vẻ như là cách giải quyết triệt để, đơn giản nhất, tế

nhị nhất cho vấn đề cơ thể và tâm trí (một chủ đề mà

tôi sẽ quay trở lại).

Bộ não có tạo ra ý thức không?

Nhà triết học Bertrand Russell từ chối niềm tin vào

thế giới bên kia, tuyên bố cái chết của bộ não sẽ

xóa sạch vĩnh viễn ký ức và tính cách của một người:

AlfredRusselWallace(1823-1913)

Wallace tuyên bố sự lựa chọn tự nhiên có thể

Chúng ta đều biết rằng trí nhớ có thể bị
hoạt động trong luật cao hơn:
xóa sạch bởi một chấn thương não…

Trước những sự thật quen thuộc như vậy, có vẻ

…chắc chắn là chúng ta có thể theo dõi hành
như khó có khả năng tâm trí tồn tại sau sự hủy
động của luật tự nhiên trong
diệt hoàn toàn của bộ não
sự phát triển của các dạng hữu cơ, và có
cấu trúc…[that]occursat death.Itis
thể hình dung rõ ràng rằng kiến thức đầy

đủ hơn sẽ có thể làm theo

30 AlfredRusselWallace, Khía cạnh Khoa học của Siêu nhiên. 31 AlfredRusselWallace, Những đóng góp cho Lý thuyết chọn
(Luân Đôn:F.Farrah,1866),57. lọc tự nhiên. (Luân Đôn:Macmillan,1871), 333.

32 Smith, Sự thật bị lãng quên, 171.

14
Machine Translated by Google

không phải là những lập luận hợp lý, mà là những cảm bác sĩ giải phẫu thần kinh Eben Alexander trích
xúc, gây ra niềm tin vào cuộc sống tương lai. 33 dẫn công trình tiên phong của nhà khoa học não bộ

nổi tiếng Wilder Penfield. Penfield lập luận rằng

Mọi người thường chấp nhận, mà không cần tra hỏi chức năng não bộ không chịu trách nhiệm cho trí nhớ

hay kiểm tra, ý kiến của Russell là nền tảng của cũng như ý chí tự do. Hebasingthisđánh giá của anh ấy

tính chính thống khoa học nhiều nghiên cứu liên quan đến cả kích thích
điện và cắt bỏ não.36, 37

Giả thuyết đáng kinh ngạc. Niềm tin của Bertrand

Russell rằng ý thức là một

sản phẩm của hoạt động thần kinh cho đến ngày

nay vẫn là một giả thuyết chưa được xác nhận .

Người đoạt giải Nobel Francis Crick, người tiên

phong về DNA và là tác giả của Giả thuyết đáng

kinh ngạc,34 thể hiện thái độ khoa học mới mẻ và

trung thực. Trong video này từ năm 1995, Crick

thừa nhận quan điểm tôn giáo ủng hộ kiếp sau có

thể đúng.35

Lý thuyết lọc của WilliamJames. Ngay cả Martin

Gardner, người vô chính phủ chế giễu mọi thứ huyền bí,

cũng đã thừa nhận sự sống sót sau khi chết! Cuốn sách

không mấy hấp dẫn chương từ năm 1983 có tựa đề “Sự bất

tử: Tại sao tôi không nghĩ là không thể,” ý kiến của

Gardner thậm chí còn đi xa hơn cả Francis Crick.38

Gardner xây dựng dựa trên lý thuyết lọc chức

Trên thực tế, trong nửa thế kỷ qua, các nhà năng não năm 1897 của William James. Giả thuyết

nghiên cứu khoa học thần kinh hàng đầu đã thách này giống như bộ não là bộ lọc hoặc van khử, chứ

thức ý tưởng rằng quá trình quét não bộ giải thích cho không phải nguồn gốc của ý thức. Bộ não truy cập
vào tâm trí-tại
ý thức. Trong video tiếp theo,

33 BertrandRussell, WhyIamnotaChristian 36 Eben Alexander, “Tích hợp kinh nghiệm cận tử.”

(RoutledgeClassics,TaylorandFrancis.Kindle NewThinkingCho phép video (được ghi vào ngày 6 tháng 9

Edition),(p.44). năm 2018). https://www.youtube.com/embed/lK3xsZpU3zw?s

tart=1998&end=2105
34 FrancisCrick, Giả thuyết kinh ngạc. (New York:
Người ghi chép, 1995).
35
37 WilderPenfield, Bí ẩn của Tâm trí: Nghiên cứu
Francis Crick, “Cuộc tìm kiếm khoa học về linh hồn,
Quan trọng về Ý thức và Bộ não Con người.
TÔI." Video Được phép Tư duy ,
(Princeton, NJ: Princeton University Press, 1975).
1995. https://youtu.be/dRIAnxt75ps
38 MartinGardner, TheWhysofaPhilosophical
Scrivener. (NewYork:Quill,1983),307-325.

15
Machine Translated by Google
lớn, hay ý thức phổ quát, trong tất cả khả
năng tuyệt vời của nó.
James đã trình bày lý thuyết này về sự giải
thích cho cuộc sống sau khi chết.39
William James có một khả năng khác thường để
tiếp nhận sự phức tạp và làm cho nó trở nên
đơn giản. Lịch sử – bộ não là bộ lọc, chứ
không phải là nguồn gốc của ý thức – là thứ
mạnh mẽ và dễ nắm bắt của anh ta. Đồng thời,
có một nghiên cứu thực nghiệm đáng kể để củng
cố giả thuyết này.
Gardner cũng dựa trên công trình của hai
nhà vật lý người Scotland thế kỷ 19,
BalfourStewart và PeterGuthrieTait. 40
Dựa trên suy nghĩ của họ, nghe nói bản thân
bộ não có thể là một “bề mặt” ba chiều
của một bản thân lớn hơn, nhiều chiều hơn.
Cái mà chúng ta nghĩ về cái chết là sự “xáo trộn
cuộn dây sinh tử ba không gian của chúng ta”… trong
khi bản thân chiều cao hơn vẫn tiếp tục.41
Siêu không gian và ý thức. Bản năng của Gardner
về siêu không gian là đúng. Nghiên cứu về siêu
không gian toán học và vật lý đã đạt được những
bước tiến trong những thập kỷ gần đây.42 Trong
đoạn video sau đây, nhà vật lý họcBernard
Carr, danh dự thiên văn học và toán học
39 WilliamJames,“OnHumanImmortality,” trong
WilliamJames:Writings1878-1899 ed.EMGerald
(Original1898).(NewYork:LibraryofAmerica,
1992).1100-1127.
40 BalfourStewartandPeterGuthrieTait, Vũ trụ
vô hình:HoặcSpeculationsonaTrạng thái tương
lai. (Luân Đôn:Macmillan,1879).
41 Gardner, The Whys, 324.
16
giáo sư tại Đại học QueenMary ở London,
giải thích về việc liên kết toán học
của không gian nhiều chiều hơn có thể giải
thích cho các không gian tinh thần khác: không
gian trong mơ, không gian ngoài cơ thể, không
gian cận tử, không gian hiện hình và không
gian thần bí. Tất cả chúng dường như là một
không gian bên ngoài không gian vật lý thông
43
thường .
Carrs gợi ý các hệ thống phân cấp siêu không
gian tạo thành một cấu trúc phổ quát sẽ giúp
chúng ta hiểu rõ hơn về tính huyền bí và các trải
nghiệm thần bí. Nó cũng sẽ giúp giải quyết các
vấn đề thông thường như trải nghiệm tinh thần
bình thường và mối quan hệ giữa lượng tử và các
phiên bản vật lý cổ điển. Ý tưởng về siêu không
gian xảy ra trong các truyền thống bí truyền.
Cái mới là liên kết các mô tả không gian tinh
thần với các chiều cao hơn được mô tả trong vật
lý học.
42 Saul-PaulSirag, ADEXTheory:HowtheADE
CoxeterGraphsUnifyMathematicsandPhysics.
(Hackensack, NJ: WorldScientific,2016).
43 BernardCarr, “Siêu không gian, Ý thức và Thời
gian.” NewThinkingAllowed video (được ghi vào
ngày 24 tháng 7 năm 2020). https://youtube.com/
embed/30JTeWttTac?start=3 414&end=3511
Machine Translated by Google

Các trường phái triết học liên quan đến vấn đề cơ Người ta tìm thấy cách tiếp cận siêu không gian

thể tâm trí thường chia thành ba loại: (1) những có liên quan đến ý thức trong công trình nghiên

người theo chủ nghĩa duy vật và những người theo chủ cứu giấc mơ của nhà vật lý đoạt giải Nobel

nghĩa vật lý cho rằng ý thức là sản phẩm của não bộ; Wolfgang Pauli’s Jungian–nơi một nhân vật nguyên

(2) những người theo thuyết nhị nguyên tin rằng tâm mẫu trình bày mô hình lý thuyết cho anh ta.

trí và vật chất là riêng biệt và là những khía cạnh

riêng biệt của thực tại; và (3) những người theo chủ

nghĩa duy tâm nhìn thấy toàn bộ vũ trụ vật chất tồn

tại trong tâm trí - nói chung (tức là ý thức sống của

vũ trụ là nền tảng của sự tồn tại).

JungandWolfgangPauli.46, 47

Cách tiếp cận siêu không gian đối với ý thức có thể
Carrac đã biết, “có lẽ nỗ lực phức tạp
giải thích bằng chứng về sự sống còn sau khi chết
nhất về mặt toán học để kết nối vật chất và
trong tất cả các cách tiếp cận siêu vật lý này. Tuy
ý thức thông qua chiều không gian cao hơn đến
nhiên, khi tôi xây dựng gần Kết luận của bài luận này,
từ Saul-Paul Sirag,” như đã được xuất bản trong
chủ nghĩa duy tâm siêu hình không phải là cách tiếp
phụ lục của ấn bản thứ 2 của The Rootsof
cận hợp lý và kinh tế nhất. Nó giải quyết nghịch lý
Consciousness. 48, 49
liên quan đến chủ nghĩa duy vật và thuyết nhị nguyên,

mà không có những giả định không cần thiết.

Chủ nghĩa duy tâm siêu hình cũng không phù hợp

với truyền thống nguyên thủy.

Cách tiếp cận siêu không gian đối với khoa

học và ý thức đã có lịch sử quay trở lại hơn 100

năm với nhiều học giả và nhà khoa học – bao gồm

J.CFZöllner, MichaelWhiteman, RussellTarg, EdMay,

HalPuthoff, Elizabeth Rauscher, VernonNeppe, và

EdwardClose – đưa ra các phiên bản thay thế.44

44 BernardCarr, “Mô hình Siêu không gian của Vật chất và 47 Meier, chủ biên, AtomandArchetype.
Tâm trí,” trong BeyondPhysicalism: Toward Reconciliation
48 Carr,“Mô hình siêu không gian,” 239.
of Science and Spirit, eds. EdwardKellyetal.,
(Lanham,MD:Rowman&Littlefield,2015),227-273. 49 Saul-PaulSirag, “Consciousness: AHyperspace View,”
trong JeffreyMishlove, The Rootsof Consciousness:The
ClassicEncyclopedia of
45 CAMeier, ed., AtomandArchetype:The Pauli/
ConsciousnessStudiesRevisedandExpanded. (Tulsa,
JuneLetters,1932-1958. (Princeton,NJ:
OK:CouncilOak,1993).327-365.Retrievedon24 tháng 4 năm
PrincetonUniversityPress,2014).
2021. http://www.williamjames.com/Theory/Consciousn ess.pdf
46 WilsonVanDusen, ADimensionTheoryofthe
NatureofMind. Luận án tiến sĩ. University of Ottawa,1957.
Đã lấy vào ngày 23 tháng 7 năm 2021. https://
ruor.uottawa.ca/bitstream/10393/20911/ 1/DC53485.PDF

17
Machine Translated by Google

Trong video tiếp theo từ cuối những năm Các nghiên cứu tại Đại học Arizona, và nhà

1980, nhà toán học và nhà vật lý lý thuyết Sirag triết học vật lý, toán học đoạt giải Nobel,

giải thích–dựa trên mô hình lý thuyết của chính Roger Penrose.51 Hameroff và Penrose đưa ra
ông–rằng ý thức tồn tại trong giả thuyết về kích thước ý thức xảy ra ở cấp độ

siêu không gian.Sirag cũng nói rằng ma trận lượng tử, bên trong các vi ống nhỏ trong các tế

không thời gian 4-D của chúng tôi cũng được nhúng bào thần kinh. Các thử nghiệm khoa học để hỗ trợ

trong siêu không gian. Do đó, tâm trí không ở trong cơ thể. hoặc bác bỏ lý thuyết này hiện đang được tiến hành.

Thay vào đó, cơ thể – và, trên thực tế, toàn

bộ thế giới hiện tượng – là tâm trí nói chung. Trong video sau đây, Stuart Hameroff giải

Tất nhiên, nó cũng rất thật. Nói cách khác, tâm trí thích rằng lý thuyết ORCHOR không mâu thuẫn

của chính chúng ta là sự phóng chiếu từ tâm trí vĩ với sự sống sót sau khi chết. Ông không phủ nhận

đại hơn nhiều.50 các trải nghiệm cận tử, tái sinh và các trải

nghiệm ngoài cơ thể.

Linh hồn lượng tử. Lý thuyết thiếu người được

chấp nhận giải thích kinh nghiệm chủ quan và hệ

thần kinh sau đó tương tác với nhau như thế nào

đã cản trở tiến trình nghiên cứu khoa học về ý

thức.
Stuart Hameroff mô tả một cách trân trọng
bằng chứng về sự tái sinh như một giai thoại.

Tuy nhiên, bằng chứng lịch sử trường hợp này đã được

nghiên cứu kỹ lưỡng với sự chứng thực lớn hơn nhiều so

với những gì có thể mong đợi từ những giai thoại đơn thuần.

Có bằng chứng đầu thai cấu thành một

50
Saul-PaulSirag, “Ý thức và siêu không gian.” 52 StuartHameroff, “Ý thức và bộ não, Phần thứ
Suy nghĩCho phép sáu: Ý nghĩa tâm linh.” Video cho phép suy nghĩ
video. https://youtu.be/2LLv9yWJ_Vg mới (được ghi vào ngày 5 tháng 8 năm 2015).
51 https://youtube.com/embed/jPlBGdZLwTE?start=
Stuart Hameroff, “'Dàn nhạc HOẶC' là Lý thuyết
1091&end=1195
đầy đủ nhất và dễ sai lầm nhất về ý thức." Khoa
học Thần kinh Nhận thức, Tập 12(2), 2020, 74-76.

18
Machine Translated by Google

quạ trắng khổng lồ (bao gồm 1.700 trường hợp đã được

giải quyết ).

Chủ quan của riêng tôi, chú Harry, trải nghiệm

và khám phá sâu rộng với những người có kinh

nghiệm và chuyên gia, cũng như các nghiên cứu

khoa học lịch sử và đương đại về điều huyền bí

và ý thức, đã thu thập được nhiều bằng chứng

bác bỏ hoàn toàn giả định hiện đại, vô căn cứ

rằng ý thức bị tiêu diệt cùng với cái chết của

cơ thể vật chất. Bằng chứng này được trình bày

trong phần tiếp theo.

Sau khi bằng chứng được trình bày, nếu xây

dựng thêm một khung nhận thức trong đó sự

sống sót sau khi chết là tự nhiên

tần suất xảy ra.

19
Machine Translated by Google

CÁC BẰNG CHỨNG

Quang Phổ Của Mũi Tên

Bằng chứng tốt nhất có lợi cho cuộc sống sau khi chết là nhiều phương pháp điều tra độc lập, tất cả chỉ ra, theo

những cách khác nhau, dẫn đến sự sống sót sau khi chết. Phần này bao gồm chín loại điều tra. Chúng được trình bày ở

đây, theo thứ tự ngược chiều kim đồng hồ, khi chúng được thảo luận trong phần này. Điểm tranh luận nổi bật được bảo vệ.

20
Machine Translated by Google
Hãy cùng xem xét bằng chứng của chín lĩnh
vực riêng biệt chỉ ra sự tồn tại của ý thức.
Trong khi mỗi mũi tên cá nhân
được mô tả trong hình ảnh trước là mạnh mẽ,
khi được thống nhất như một toàn thể, họ gần
như bất khả chiến bại. Sức mạnh của phép ẩn
dụ này đã thúc đẩy những người sáng lập nước
Mỹ hình thành liên minh các bang.
Mũi tên trong Great Seal đề cập đến sức mạnh
chính trị. Tuy nhiên, nguyên tắc này vẫn giữ
nguyên về tính bất khả chiến bại của bằng chứng
cho sự sống sót sau khi chết. Đây là lý luận cơ
bản, quy nạp.
Đề cập đến phép ẩn dụ về con quạ trắng trước
đó , mỗi cách tiếp cận của chín trong phần này
chứa nhiều ví dụ về con quạ trắng.
53 Colin Rollo, “Thomas Bayes và Bó gậy,” Kỷ yếu
của Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh. Tập 55, tháng 12
năm 1967, 23-64.
54 PeterSturrock, “Suy luận khoa học ứng dụng.”
JournalofScientificExploration, Vol.8(4),1994, 491–
508.
21
Lập luận của những kẻ chế giễu sử dụng phép
ẩn dụ cái thùng bị rò rỉ . Nếu các xô riêng lẻ
không chứa nước, thì tập thể chúng cũng không
chứa nước.
Cuối cùng, có các yếu tố kỹ thuật, xác suất và
thống kê được xem xét để cân nhắc hai cách tiếp
cận này. Năm 1967, Colin Rollo xuất bản một bài
báo đánh giá chi tiết cuộc tranh cãi này.
… chúng phù hợp với phương pháp
khoa học hợp lý… nhiều lời chỉ trích [xô
rò rỉ] được đưa ra dựa trên phân tích dễ
bị tổn thương hơn nhiều trước những cáo
buộc về định kiến và tính nhất quán hơn
là các thủ tục mà chúng tấn công.53
Rollois không phải là người duy nhất đưa ra quan điểm này.
Peter Sturrock, người sáng lập Hiệp hội
Khám phá Khoa học, đã đưa ra kết luận
tương tự về lập luận bó mũi tên dựa trên
định lý nổi tiếng của Bayes về kết hợp
54
các xác suất.
Kinh nghiệm cận tử
Các nhà nghiên cứu đã thu thập hàng ngàn
báo cáo kinh nghiệm cận tử. Chắc chắn, hàng
triệu cá nhân đã từng như vậy
trải nghiệm liên quan đến các đặc điểm chỉ khác
nhau một chút giữa các nền văn hóa.55, 56
55 RaymondMoody, Life AfterLife. (NewYork:
HarperCollins, 2015, tái bản lần thứ 3 ).
56 Bruce Greyson, Sau: ADoctorKhám pháNhững trải
nghiệm cận kề cái chết Tiết lộ về cuộc sống và hơn
thế nữa. (NewYork:St.Martins,2021).
Machine Translated by Google

Hầu như tất cả những người này báo cáo đều trải nghiệm cận tử của chính mình, đưa ra ký

tin chắc rằng ý thức vẫn tồn tại sau cái chết. Theo ức cá nhân của anh ấy về thực tại siêu cảm giác,
lời chỉ trích rõ ràng của những người này nơi anh ấy tin rằng không gian, thời gian bốn

kinh nghiệm làm bằng chứng cho sự sống sót sau chiều vật lý của chúng ta được nhúng vào. Nó bao

khi chết là, vì những người trải nghiệm chắc gồm “màu sắc bên ngoài cầu vồng,” và những quả cầu

chắn trở lại với cơ thể của họ, họ không bao giờ chết. vàng sà xuống, những vệt vàng lấp lánh. Những bài

Vì vậy, trải nghiệm của họ không thể là về cái thánh ca, thánh ca sẽ xuyên qua nhận thức của anh

chết thực sự. Một cách giải thích thực tế hơn là trải ấy.

nghiệm của họ phản ánh giai đoạn đầu của trạng thái Như một sự nhận thức thuần túy về một đốm “trên

sau khi chết. con bướm,” anh ấy không chỉ đơn thuần chứng kiến

thực tế này. Anh ấy trở thành một với nó, do đó

Phân đoạn video sau đây là của Bruce Greyson, một “về cơ bản bạn có thể nhìn thấu mọi thứ.”58

bác sĩ đã nghiên cứu về trải nghiệm cận tử trong

gần nửa thế kỷ. Bởi vì trải nghiệm cận tử thể hiện

hoạt động trí tuệ trong trường hợp không có chức

năng não, ông tuyên bố chúng tạo thành bằng chứng

cho thấy tâm trí còn sống sót sau khi chết.57

Cardiacarresthospitalstudies. Trong video tiếp theo,

Pimvan Lommel, một bác sĩ tim mạch người Hà Lan và

là tác giả của cuốn sách Consciousness Beyond Life:

The Science of Near-Death Experience, 59nghiên

mô tả cứu
các có

kiểm soát liên quan đến những bệnh nhân từng trải qua

cơn đau tim khi nghỉ ngơi tại các bệnh viện.

Các lĩnh vực ý thức được mô tả trong gần

các báo cáo về cái chết rất chi tiết. Họ thường

cho rằng thế giới bên kia có thật hơn là thực tế

vật chất khi thức dậy. Trong video tiếp theo, Eben

Alexander, tác giả của một số cuốn sách về ông

57 BruceGreyson, “Nghiên cứu Trải nghiệm 58 Eben Alexander, “Tích hợp trải nghiệm cận
Cận tử.” NewThinkingAllowed video (được tử.” https://youtube.com/embed/lK3xsZpU3zw?
quay vào ngày 2 tháng 4 năm 2021). https:// start= 1325&end=1465
youtube.com/embed/ddlpApa3XSs?start=1 158&end=1239

59 PimvanLommel, Ý thức Bên kia Cuộc sống. (New

York:HarperCollins,2010).

22
Machine Translated by Google

kinh nghiệm. Điều này trái ngược với ý kiến bất cẩn thứ mà chúng ta có thể gọi là cơ thể linh hồn của cô ấy ,

được đưa ra bởi những kẻ chế giễu. đôi giày của cô ấy ở trong tình trạng hoàn hảo . Tuy

nhiên, lần đầu tiên cô ấy nhận thấy rằng mình là

Chúng tôi biết, trong thời gian ngừng tim, chức bay lơ lửng trên mặt đất.61
năng não không còn nữa. Vì vậy, chúng tôi mong

đợi trải nghiệm không có ý thức sẽ xảy ra trong

suốt thời gian ngừng tim.60

đánh giá cuộc sống. Một tính năng hấp

dẫn có trong nhiều báo cáo cận kề cái chết là

đánh giá cuộc sống. Những sự kiện này gợi ý

Ngoài kinh nghiệm của. Trong đoạn video tiếp một khu vực trong đó thời gian bị nén lại so

theo, Elizabeth Krohn, đồng tác giả với với thời gian vật lý và ở đó ranh giới giữa

JeffreyKripal of Changedina Flash: Trải nghiệm tâm trí mỗi cá nhân có thể thấu hiểu được.

cận tử của một người phụ nữ và Tại sao một học

giả nghĩ rằng nó trao quyền cho tất cả chúng ta,

cung cấp mô tả ở góc nhìn thứ nhất lơ lửng trong

không khí bên ngoài cơ thể cô ấy sau khi bị sét đánh.

62
Cô ấy đi theo những đứa trẻ đang la hét của suy nghĩ và cảm xúc của bà ngoại.

mình vào sảnh nhà hội đường. Sau đó, khi cô ấy

nhìn ra ngoài qua cửa sổ, cô ấy thấy cơ thể vật

lý của mình đang nằm trên mặt đất trong bãi đậu

xe. Cô ấy thấy chiếc ô đang hút thuốc và đế giày

tin tức của cô ấy đã bị "thổi bay." Sau đó, khi

cô ấy nhìn vào

60 PimvanLommel, “Khoa học về Trải nghiệm 62 BarbaraHarrisWhitfield,“Ý nghĩa của Trải

Cận tử.” NewThinkingCho phép video (được ghi vào nghiệm Cận tử.” NewThinkingAllowed video (được
ngày 18 tháng 3 năm 2019). https://www.youtube.com/ ghi vào ngày 1 tháng 3 năm 2016). https://
embed/ruXn8FHGe7s?s tart=545&end=595 youtube.com/embed/89mkpyuw428?start =278&end=344

61 ElizabethKrohn, “Sức mạnh của Trải nghiệm

Cận tử, Phần 1.” NewThinkingAllowed video (được
quay vào ngày 20 tháng 12 năm 2018). https://
www.youtube.com/embed/S_Yomwcod3E? bắt
đầu=1161&end=1207

23
Machine Translated by Google

trải nghiệm về cái chết. Trong video tiếp theo, anh ấy

nói rằng mọi người tuyên bố sẽ sống lại mọi suy nghĩ mà

họ từng kết hợp với sự thân thiết

kiến thức về cách hành vi của một người ảnh hưởng đến người khác.

Cuối cùng, những bài học mà mọi người rút ra từ những

đánh giá về cuộc sống của họ là về việc trở nên cởi mở

và yêu thương hơn. Trải nghiệm truyền cảm hứng cho mọi

người thay đổi cuộc sống của họ.64

Trong video sau đây, Icontrò chuyện với Eben Alexander

về nghịch lý của việc đánh giá toàn bộ cuộc sống diễn ra

trong thời gian tương đối ngắn. Do đó, người ta có thể

chứng ngộ nhiều thứ cùng một lúc. Thời gian trái đất

không phải là cơ bản. Có một cấu trúc thời gian sâu hơn

có tính đến “sự phát triển của tâm hồn”. Những lời khuyên

rằng ngôn ngữ hạn chế khả năng hiểu được những trải

nghiệm của chúng ta.63

tình yêu không thể diễn tả. Đặc điểm cơ bản của nhiều

trạng thái cận kề cái chết, mà Van Lommel đã đề cập ở

trên, là cảm thấy tình yêu vô cùng mạnh mẽ. Video tiếp

theo là lời chứng thực khác của Elizabeth

Krohn.She nhấn mạnh vào tình yêu vô điều kiện– lan tỏa

hơn bất cứ điều gì cô ấy đã trải qua kể cả khi còn là

mẹ, vượt quá khả năng của ngôn ngữ để mô tả, và thấm

thía đến mức cô ấy trở thành một với cảm giác lạ thường

đó.65

PimVanLommel cũng đã phỏng vấn bệnh nhân báo cáo cuộc

sốngđánh giá như một phần của họ ở gần

63 EbenAlexander&KarenNewell,“Một cuộc trò chuyện 64 PimvanLommel,“Khoa học của.”

không giới hạn.” NewThinkingCho phép video (được https://youtube.com/embed/ruXn8FHGe7s?start=
ghi vào ngày 12 tháng 5 năm 2021). https:// 667&end=732
youtube.com/embed/A2gMBnR6Qs4?start =2087&end=2164
65 Krohn, “Sức Mạnh.”
https://www.youtube.com/embed/S_Yomwcod3E? bắt
đầu=1542&end=1608

24
Machine Translated by Google
Nhìn thấy tương lai. Elizabeth Krohn cũng
cho biết đã nhận được nhiều kiến thức nhận
thức sâu rộng trong trải nghiệm cận kề cái chết
của cô ấy – bao gồm sự kiện năm 1988, George
H.W.Bush, kết quả bầu cử tổng thống và đội
Cincinnati Bengals sẽ chơi trong trận Superbowl
năm 1989.66
Trong video sau đây, van Lommele giải thích
cách thức biết trước sự an toàn được tìm
thấy trong các báo cáo cận kề cái chết.
67
66 ElizabethKrohnandJeffreyJ.Kripal, Changedina
Flash. (Berkeley:NorthAtlanticBooks,2018),29.
67 PimVanLommel,“Khoa học của.”
https://www.youtube.com/embed/ruXn8FHGe7s?s
tart=1161&end=1191
25
Sức mạnh hồi phục cận tử. Một mảnh chứng cứ
đặc biệt quan trọng liên quan đến trạng thái
cận tử đó là của Eben Alexander
hoàn thành quá trình tái tạo vỏ não. Bruce
Greyson đã kiểm tra hồ sơ y tế, hơn 600 trang,
với hai bác sĩ khác. Con mèo từ ara bị nhiễm
trùng đã lấp đầy hộp sọ của Alexander.
tất cả các bác sĩ đều đồng ý rằng có ít hơn
một phần trăm cơ hội sống sót và không có
khả năng hồi phục bình thường. Như Greyson mô
tả trong video tiếp theo, “Anh chàng này đã
chết như bạn có thể mà không cần tim anh ta
ngừng đập.”68
Tuy nhiên, Eben Alexander ngày nay là một tác giả kiêm
diễn giả có sách bán chạy nhất, người đang hoạt động ở mức
độ nhận thức cao. Như video tiếp theo cho thấy, khi tôi
hỏi Alexander làm thế nào để giải thích cho sự hồi phục kỳ
diệu của mình, anh ấy cho rằng anh ấy đã tiếp cận một cách
riêng biệt với chính mình, vượt ra ngoài bản ngã, nhờ vào
việc chữa lành vết thương tuyệt vời
68 Bruce Greyson, “Nghiên cứu trải nghiệm cận
tử.” NewThinking Video được phép (được ghi vào
ngày 2 tháng 4 năm 2021). https://youtube.com/
embed/ddlpApa3XSs?start=2 375&end=2474
Machine Translated by Google
sức mạnh. Anh ấy gọi nó là “cơ thể ánh sáng” hoặc
“bản thân cao hơn.”69
Những sự phục hồi bất ngờ khác từ những điều kiện
được cho là không thể đảo ngược đã xảy ra liên quan
đến trải nghiệm cận tử.
Những điều này đã được ghi chép đầy đủ và
được các bác sĩ y tế theo dõi. 70,71
Thông tin liên lạc sau khi chết
Theo các cuộc khảo sát của Gallup, khoảng 25-33%
dân số có sự giao tiếp bằng niềm tin với người
chết.72 Những điều này
trải nghiệm tự phát bao gồm cảm nhận người đã khuất;
các hiện tượng thị giác, khứu giác, xúc giác và
thính giác; những giấc mơ mạnh mẽ; nghe nhạc đúng
lúc có ý nghĩa liên quan đến người đã khuất;đồ thất
lạc được tìm thấy;
69 EbenAlexander & KarenNewell, “An Open-Ended Conversation.”
Video được cho phép về Tư duy mới (được quay vào ngày 12
tháng 5 năm 2021). https://youtube.com/embed/A2gMBnR6Qs4?
start =1302&end=1350
70 Eben Alexander, “Những Trường Hợp Chữa Bệnh Kỳ
Diệu Phi Thường.” Khám phá, Vol. 13(4), Tháng 7-Tháng 8
năm 2017, 257-258.
71 Larry Dossey, “DyingtoHeal: Một khía cạnh bị lãng quên
của TNCT.” Khám phá. tập 7(2), Tháng 3-Tháng 4 năm 2011,
59-62.
26
truyền thông qua các thiết bị điện tử; thông điệp
tượng trưng; tính đồng bộ; và các hiện tượng khác
có thể giải thích được thông qua thế giới quan duy
vật phương Tây đang thịnh hành.
Whilewecanattributesomeofthis để
apophenia (tức là chiếu ý nghĩa vào các mẫu
ngẫu nhiên), nhiều thông tin liên lạc sau khi
chết là những ví dụ về quạ trắng về bằng chứng sống
sót sau khi chết. 73 Các ví dụ sau đây được trình
bày gần đúng theo trình tự thời gian.
trả nợ. Mục sư CharlesMcKay, một linh mục
Công giáo, đã báo cáo một trường hợp bằng chứng vào
năm 1842. Khi ông chuyển đến một nhiệm sở mới ở
Perth, Scotland, một phụ nữ theo Giáo hội Trưởng lão
tên là Anne Simpson đã tiếp cận ông. Bà mô tả một
giấc mơ lặp đi lặp lại trong đó một người phụ nữ đã
qua đời mà bà biết, tên là Malloy, khăng khăng rằng
bà phải liên lạc với một linh mục.
Malloyoweda một khoản tiền nhỏ, ba và
mười xu, vào thời điểm cô ấy qua đời. Cô ấy
rõ ràng mong đợi các linh mục sẽ gặp rắc rối trong
việc giải quyết khoản nợ của cô ấy.
Tuy nhiên, Simpson không biết Malloy mắc nợ với
ai. Nhưng McKay bắt đầu dò hỏi xung quanh. Cuối
cùng, anh liên hệ với một người bán tạp hóa địa
phương, người đã kiểm tra sổ sách của anh và
phát hiện ra rằng Malloy đã nợ hồ sơ của mình.
72 DavidW.Moore, “Ba phần tư người Mỹ tin vào
điều huyền bí: Thay đổi nhỏ từ những kết quả tương tự
vào năm 2001.” (GallupNewsService,ngày 16 tháng 6 năm
2005).Truy xuất vào ngày 3 tháng 4 năm 2021. https://
home.sandiego.edu/~baber/logic/gallup.ht ml
73 DianneArcangel, Cuộc gặp gỡ ở kiếp sau:Những người
bình thường,Những trải nghiệm phi thường.
(Charlottesville, VA:HamptonRoads,2005).
Machine Translated by Google

chính xác số tiền đó.McKay đã thanh toán số tiền yêu không được từ bỏ công việc của mình khi chết

cầu.74 và sắp chết. Cô ấy thậm chí còn khăng khăng Kübler-

Ross hứa với cô ấy ngay lúc đó và ở đó rằng cô ấy sẽ

trường hợp này là hướng dẫn như là hiển thị tiếp tục.

người chết hành động với mục đích chúng ta không

thể gán cho bất kỳ người sống nào.

Giao tiếp biến đổi sau khi chết của Kübler-Ross.

Như đã trình bày trong phần Giới thiệu, giấc mơ

ngắn gọn về chuyến viếng thăm của chú Harry đã

khuất của tôi đã xúc tác cho sự thay đổi cuộc đời

tôi. Một ví dụ thay đổi cuộc đời khác là Elisabeth

Kübler-Ross, người được tạp chí Time vinh danh vào

năm 1999 là một trong “100 Nhà tư tưởng quan trọng

nhất” của thế kỷ trước. Một giao tiếp mạnh mẽ, bằng

chứng sau khi chết đã kích thích công việc tiên

phong của cô ấy trên các giai đoạn đối mặt với cái

chết.

Atthetimethisafter-giao tiếp sau khi chết

xảy ra, Kübler-Ross đang trải qua tình trạng

kiệt sức. Cuộc hội thảo của cô ấy cái chết và cái

chết ngày càng xấu đi. Cô ấy đã quyết định, mặc Kübler-Ross, nhận ra mức độ nghiêm trọng đáng

dù cô ấy chưa nói với bất kỳ ai, sẽ tiếp tục làm kinh ngạc của tình huống, đã yêu cầu bà Schwartz
viết một ghi chú. Kübler-Ross mô tả
việc tại Đại học Chicago. Cô ấy sắp công bố quyết
định mới của mình cường độ cảm xúc của sự kiện:

bộ trưởng mà cô ấy đang làm việc cùng, thì đột nhiên

một người phụ nữ xuất hiện và được yêu cầu đi bộ Và người phụ nữ này, với nụ cười

với văn phòng của Kübler-Rossto. nhân văn nhất, không, không phải con

người, đáng yêu nhất, biết mọi suy nghĩ của

Khi họ đi dạo, Kübler-Ross nhận ra người phụ nữ này tôi – và tôi biết, đó là sự chuyển giao tư

là bà Schwartz đáng nhớ, một bệnh nhân cũ là người duy nếu tôi từng trải qua – đã cầm lấy tờ

đầu tiên báo cáo trải nghiệm cận tử với Kübler Ross giấy và viết một bức thư. 75

và đã chết cách đây mười tháng.

Kübler-Rosskept Ghi chú của bà Schwartz với chữ

Người phụ nữ kiên quyếtKübler-Ross ký của bà ấy như một bằng chứng vật lý của

74 Owen, Footfalls , 294-5. 75 ElisabethKübler-Ross, OnLife AfterDeath.

(Berkeley,CA:CelestialArts,2008, tái bản lần
2 ),32-33.

27
Machine Translated by Google

sự kiện đáng chú ý, mà cô ấy tiếp tục mô tả trong liệu pháp tâm lý của riêng mình, khám phá

các lần xuất hiện trước công chúng. 76 Sau đó, ra gốc rễ của những khuôn mẫu hành vi vốn

cô ấy đồng ý với yêu cầu của mình và hứa rằng cô có của chính anh ấy và giải phóng anh ấy

ấy sẽ không từ bỏ công việc mà cuối cùng đã khiến bằng một sự hiểu biết mới đi sâu vào con
cô ấy nổi tiếng trên toàn thế giới. người cảm xúc của anh ấy.
Hoffman saidthatthewasableto

Trường hợp này rất quan trọng vì nó kết hợp bằng forgivehisparentsforallthe

chứng về danh tính, hiện thực hóa tinh thần và negativityhehadexperienced

bằng chứng về tính cố ý với sự kiện biến đổi sự growingup.Heknewthat“everyoneis

sống. guiltyandnoonetoblame.”Fischer

disappearedwiththepromiseto

Hệ thống trị liệu tâm lý được sinh ra từ ngôi returnandassistHoffmantocomplete someofhisown

mộ. SiegfriedFischer (1891-1966) là một bác sĩ tâm [ie,Fischer's] unfinishedwork,hiskarma,andthat

thần được đào tạo ở Vienna và sau đó di cư sang Hoa Hoffmancouldhelp[Fischer]“move

Kỳ. Ông làm việc tại Viện Tâm thần học Langley- on.”Hoffmansaidheheardthephrase

Porter ở San Francisco và là tác giả của một cuốn “doorswillopen”whenheasked

sách về bệnh tâm thần. Fischerhowhe,atailor,wouldenter
77 theworldofprofessional

psychotherapyandpresentthis

Một trong những bệnh nhân cũ của Fischer là Bob insightasthemissingpiece,an

Hoffman, một thợ may sở hữu một cửa hàng quần áo ở antidotetotheendlesscycleof analysis .78

Oakland, California. Một năm sau cái chết của

Fischer, Hoffman thức dậy vào nửa đêm và thấy Fischer

đang đứng ở chân giường của mình. Kenneth Ireland,

người đã làm việc chặt chẽ với Hoffman trong nhiều Những cánh cửa đã mở ra cho tiệm may hoặc

năm, mô tả một cách sống động cảnh tượng diễn ra sau nhà trị liệu tâm lý đã trở thành Bob

đó: Hoffman. Bác sĩ tâm thần nổi tiếng Claudio Naranjo

đã quan tâm đến công việc của mình và giúp đưa nó

[Fischer] tiết lộ cho anh ta mối liên kết đến với công chúng rộng rãi hơn. Do đó, Liệu pháp

còn thiếu trong liệu pháp phân tích tâm lý: Tâm lý Fischer Hoffman đã ra đời, một quá trình đã

khái niệm về Tình yêu tiêu cực là dòng hành phát triển để trở thành một phong trào trên toàn thế

vi tiêu cực truyền từ thế hệ này sang thế giới. Nó vẫn hoạt động và phổ biến trong vòng tiềm

hệ khác một cách vô thức. năng của con người– hơn hai thập kỷ sau

76 JohnAlexander, nghiên cứu sinh tiến sĩ của 78 Kenneth Ireland, “The Ontological Oddand the
Kübler-Ross, giao tiếp cá nhân. Origins of Fischer-Hoffman Tâm linh trị liệu.”
Đã lấy vào ngày 9 tháng 4
77 SiegfriedFischer, PrinciplesofGeneral
năm 2021. https://jesuskoan.blogspot.com/2019/08/
Psychopathology:AnInterpretationoftheTheretical
the ontological-odd-couple-and-origins.html
FoundationsofPsychopathological Concepts.
(NewYork: Thư viện Triết học, 1950).

28
Machine Translated by Google

cái chết của Hoffman.79 Tên cuối cùng đã được Tar giải thích Quy trình Fischer-Hoffman
đổi thành Quy trình Hoffman hoặc Quy trình và lợi ích tích cực của sự tự nhận thức
Hoffman Quadrinity để phản hồi lại vụ kiện của mà Tar nhận được từ nó.

những người thừa kế của Fischer.

Khi Naranjob mời Bob Hoffman đến thăm nhóm và

giới thiệu quy trình, Tart đã đi đến kết luận
rằng Hoffman là một kẻ hoàn toàn giả tạo, đầy

bản thân, cố chấp, không thông minh lắm và

chắc chắn không phải nhà ngoại cảm.
Tuy nhiên, vì tin tưởng vào Naranjo,
Tart đã trải qua quá trình trị liệu kéo
dài 8-10 tuần. Cuối cùng, Hoffman quay
lại gặp nhóm của Naranjo. Đó là lúc Tart
nhận ra những phán đoán trước đó của mình
về Hoffman đã là một dự đoán tâm lý hoàn
chỉnh – bởi vì Hoffman có phong cách giống
như cha của Tart.

Nhà tâm lý học Charles T. Tartart đã trải

nghiệm quy trình Fischer-Hoffman do Naranjo
đứng đầu. Trong video sau đây, trả lời câu Tarthadnoway tooverify Hoffman's
hỏi– discarnate communication

Điều gì nổi bật nhất đối với bạn trong

những nghiên cứu rộng lớn về ý thức của bạn?

79 Bob Hoffman, Ly hôn với Bố mẹ: Những khám 80 CharlesT.Tart,“Phát trực tiếp.” Video cho
phá về Quá trình Fischer-Hoffman. phép tư duy mới (được ghi vào ngày 25 tháng
(NewYork:Dutton,1976). 10 năm 2020). https://www.youtube.com/embed/
Vk756wjSPzE?s tart=1527&end=1705

29
Machine Translated by Google

WilliamJames, ý tưởng về sự thật trở nên rõ ràng cuốn sách cụ thể. Sau đó, He đã học được từ người

trong ứng dụng của nó – tức là, nó có hoạt động không? chồng rằng họ từng có những buổi dã ngoại hàng

tuần với chiếc khăn trải bàn. Trang trích dẫn là bài

Khi một thợ may trình bày một hình thức trị liệu tâm thơ yêu thích mà họ từng đọc cùng nhau!81

lý mới, hiệu quả cao mà anh ấy tuyên bố đã được trao

cho anh ấy bởi sự hiện hình của một bác sĩ tâm thần đã

khuất – chúng tôi có một ví dụ rõ ràng về trải nghiệm

trực tiếp mà theo chủ nghĩa kinh nghiệm cấp tiến của

William James không được loại trừ khỏi khoa học. Trường
hợp này là một trường hợp khác

ví dụ về người thoát xác được xác định cung cấp

bằng chứng về hành động có mục đích.

Trong phần sắp tới về phương tiện trung

gian tâm thần, có một ví dụ khác về bác sĩ tâm thần

đã qua đời, Karl Nowotny, bắt đầu một phương pháp trị

liệu mới. Vào lúc chết. PeterFenwick, một nhà thần kinh

học người Anh, đã và đang điều tra các liên lạc sau
Khi đang tắm. Một người không cần phải thiền
khi chết. Ông đã tìm thấy nhiều điều xảy ra gần thời
định, trải qua trạng thái xuất vía, cũng không
điểm chết (cũng như chuyến viếng thăm trong giấc mơ
phải trải qua một cơn khủng hoảng y tế để trải
của chú Harry quyền năng của tôi).
nghiệm sự giao tiếp sau khi chết.

Trong phân đoạn video tiếp theo, Fenwick mô tả một sự

cố như vậy khi thủy thủ bị chết đuối trong

đang tắm vòi hoa sen.HewasataMonroeInstitute

Nước Anh xuất hiện với mẹ của anh ấy ở Úc.
Lifeline chương trình nơi những người tham gia học
Anh ấy xuất hiện ướt nhẹp ở cuối giường cô ấy vào
nhiều cách thiền khác nhau để tạo điều kiện thuận lợi sau khi chết
nửa đêm. Tiến về phía cô ấy, anh ấy được bao quanh bởi
thông tin liên lạc. Thereheendeavoured để nhận
ánh sáng. Anh ấy nói với cô ấy rằng anh ấy vẫn ổn, rồi
được một tin nhắn từ người vợ quá cố của anattenee.
rời đi. Khi cô ấy kiểm tra với Hải quân, cô ấy biết

rằng anh ấy đã rơi xuống tàu và chết đuối vào thời điểm
anh ấy xuất hiện với cô ấy.82
Sau đó, trong khi tắm, anh ấy đã trải nghiệm

linh hồn của cô ấy, cho anh ấy thấy chiếc khăn trải bàn

ca rô trắng. Anh ấy thậm chí còn nhận được thông tin cụ

thể, bao gồm cả “trang 238” trong

81 Joseph Gallenberger, “Hành trình của ASoul 82 PeterFenwick, “Trí tuệ, Trí não và Tinh thần.”
sau khi tự tử”. NewThinkingCho phép video (được ghi Video được phép tư duy mới (được quay vào ngày 4
vào ngày 28 tháng 2 năm 2017).https://www.youtube.com/ tháng 3 năm 2021). https://youtube.com/embed/
embed/ESRTZrT BGLU?start=275&end=342 x3n6zlKGDXI?start=1 242&end=1301

30
Machine Translated by Google

Thelate, giao tiếpElisabethTarg. Thông tin liên lạc bổ sung của Elisabeth

Nhà vật lý học Russell Targ mô tả thông tin Targ sau khi chết được thảo luận trong phần này

liên lạc sau khi chết từ người đã khuất của mình onInstrumentalTransCommunication.

con gái Elisabeth. Cô ấy đã nói chuyện với một

người thứ ba về một sự cố bí ẩn từ thời thơ ấu, buổi trị liệu tâm lý. Nhà trị liệu PaulLesliea,

điều này đã thuyết phục Russell về sự sống sót của người, trong buổi trị liệu tâm lý, đã tạm thời bị
cô ấy. chiếm hữu bởi linh hồn của người cha đã khuất của

bệnh nhân. Sự chiếm hữu xảy ra trong một kỹ thuật

Đối tác viết lách của anh ấy, Jane Katraw, đang trị liệu bằng cử chỉ trên chiếc ghế trống, trong đó

xin việc giảng dạy tại Đại học Duke. Một nhân viên Leslie yêu cầu bệnh nhân của mình tưởng tượng cha

đã tiếp cận cô ấy, nói rằng có một tin nhắn từ “là cô ấy đang ngồi trên chiếc ghế trống đối diện với

một người phụ nữ vừa qua đời, cao, có mái tóc nâu cô ấy.

dài,” Katra nên chuyển đến cha của người phụ nữ.

Thông điệp lưu trữ trong tâm trí người cha, "khi

tôi còn là một đứa trẻ nhỏ, ông ấy... đã cố nhét Anh ấy mô tả ví dụ hấp dẫn và mạnh mẽ này về

tôi vào một chiếc váy đỏ trái với ý muốn của tôi... giao tiếp tự phát sau khi chết, trong video tiếp

và đó là một trải nghiệm đau buồn đối với tôi." theo. Trải nghiệm này bao gồm việc nhà trị liệu

Thông tin này đã thuyết phục Targ rằng Elisabeth đã thốt ra những chi tiết xúc động mạnh mẽ mà anh

sống sót. Không một người sống nào khác có thể biết ấy chưa từng biết trước đây về các sự kiện trong

được sự kiện này, nó đã diễn ra khi Elisabeth mới thời thơ ấu của bệnh nhân – ăn kem chống đẩy bên bờ

hai tuổi.83 Nhân chứng duy nhất khác, vợ của Targ, hồ.

Joan, đã qua đời trước Elisabeth bốn năm.

83
RussellTarg, “Cuộc sống, Cái chết và Kiếp sau của
Elisabeth Targ.” NewThinkingAllowed video (được
ghi vào ngày 3 tháng 3 năm 2017). https://
www.youtube.com/embed/q_c V472wl0?
start=1705&end=1877

31
Machine Translated by Google
sau đó là những giọt nước mắt) để ôm lấy bệnh nhân.
Câu chuyện của Paul Leslie là một sự xác minh thực tế
về vai trò điều trị tích cực, làm sáng tỏ ý thức con
người. 84, 85
Trong LucidDreams. Giấc mơ sáng suốt là một trải nghiệm độc
đáo trong đó những người nằm mơ duy trì mức độ nhận thức
tỉnh táo trong trạng thái mơ.
Các nhà nghiên cứu và những người khác có thể đào tạo các cá nhân
để vào trạng thái này và các nhà nghiên cứu tín
hiệu sự kiện khi ở trong trạng thái này.
Trong một nghiên cứu, chín mươi cá nhân tình nguyện học
kỹ thuật mơ sáng suốt và trong hơn hai mươi tháng, báo cáo
về những giấc mơ sáng suốt của họ về những người đã khuất.
Tại cuộc nghiên cứu, hai mươi tám đối tượng đã báo cáo về
tám mươi giấc mơ sáng suốt liên quan đến những người đã
khuất.86
Trong video sau, tôi thảo luận về giấc mơ sáng suốt
từ nghiên cứu liên quan đến giao tiếp cá nhân từ bộ
trưởng đã khuất đến
84 PaulLeslie, ShadowsintheSession:ThePresence of
theAnomalousinPsychotherapy. (PaulLeslie, 2019).
85
PaulLeslie, “Trải nghiệm huyền bí trong
tâm lý trị liệu.” NewThinkingAllowed video
(được quay vào ngày 17 tháng 12 năm 2019).
https://youtube.com/embed/oJRYCjYAkJk?start=7 86&end=983
32
vợ của anh ta, dường như là một tình cảm và là bằng chứng
đặc biệt. Người mơ mộng sáng suốt đã nhận được một thông
điệp nói với người vợ rằng linh hồn này không thể được tìm
thấy trong bức chân dung của anh ta ở trong nhà thờ. Thông
điệp này đã khiến cô ấy cảm động sâu sắc. Cô ấy đã có ý
định giao tiếp với linh hồn của anh ấy bằng cách nhìn chằm
chằm vào bức chân dung. Thông điệp cả hai đều thừa nhận sự
thật đó và đề xuất có thể là một cách tốt hơn để kết nối
với người chồng đã khuất của cô ấy.
những giấc mơ của người đã khuất chứa đựng những lời
khuyên hữu ích về tài chính.
Thông tin liên lạc được sắp xếp trước sau khi chết.
Tác giảWhitleyStrieber đã nói về một cuộc tiếp xúc sau
khi chết mà anh ấy đã sắp xếp trước để diễn ra với vợ mình,
Anne, trước khi cô ấy qua đời. Họ đồng ý, nếu một trong số
họ chết, người đó sẽ cố gắng liên lạc với người kia.
Nhưng nó sẽ tốt hơn nếu họ giao tiếp thông qua một người
thứ ba – kể từ khi cả hai
86 AnnekatrinPuhleandAdrian Parker, “Một
nghiên cứu khám phá về những giấc mơ trong sáng
liên quan đến những người đã khuất.” Tạp chí của
Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh, 2017, Tập 81, Số 3,145-161.
87
JeffreyMishlove, “InPresence 0085: LucidDreams
của người đã khuất.” NewThinkingCho phép video
(được ghi vào ngày 17 tháng 5 năm 2018). https://
www.youtube.com/embed/2Cjn_V_x5co?st art=517&end=584
Machine Translated by Google

họ sẽ tin vào thông tin liên lạc nếu nó đến được khởi xướng bởi cựu Chủ tịch
trực tiếp. Khoa Tâm thần Ian Stevenson,.

Suy nghĩ.) Bằng chứng tái sinh chắc chắn nhất đến

từ tổng số 2.500 trường hợp trong cơ sở dữ

Trong video sắp tới, Strieber nói rằng liệu, thay vì từ sức mạnh của các trường
anh ấy đã nhận được một cuộc điện thoại từ hợp cụ thể.
một người bạn trong vòng ba giờ sau khi Anne

qua đời. Cô ấy nói với anh ấy rằng cô ấy đã Stevenson làm việc tại hiện trường, gặp gỡ

nghe thấy giọng nói của Anne bên tai, khăng bọn trẻ, nói chuyện với gia đình chúng và gia
khăng rằng cô ấy liên lạc với Whitley ngay lập đình của những người đi trước. Ông thu thập các

tức. quan sát trực tiếp – cũng như khám nghiệm tử

thi và các báo cáo của cảnh sát.

khoảng thời gian đã trôi qua, để xem câu

chuyện của họ nhất quán như thế nào.

Về cơ bản, Stevenson đã tuân theo các quy

trình nghiên cứu trường hợp được thiết lập

vào thế kỷ 19 bởi các nhà nghiên cứu ở đó với

Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh để chứng thực các

đầu thai sự kiện tự phát chẳng hạn như những lần hiện ra.

Stevenson phụ thuộc vào các phương pháp pháp lý

phương pháp của IanStevenson. Khoa và pháp y. Ở đây đã nghiên cứu các trường hợp tái

Nghiên cứu Tri giác, Đại học Virginia, sinh như thể ông đang chuẩn bị trình bày tòa án

hiện có cơ sở dữ liệu của hơn 2.500 trường pháp luật mina.

hợp cá nhân trong đó trẻ nhỏ báo cáo về những

ký ức trong đời trước . Trong khoảng 1.700 Luân hồi và cộng hưởng đồng bộ
trường hợp, thông tin dẫn đến việc xác định nguyên mẫu. Nhà tâm lý học BrendanEngenandI
danh tính của người quá cố. đã tạo ra sự cộng hưởng đồng bộ nguyên mẫu,
Chúng tôi biết đây là những trường hợp đã được giải quyết . Công việc này
như một giải pháp thay thế

88 WhitleyStrieber,“Cuộc trò chuyện không giới

hạn với WhitleyStrieber.” NewThinkingAllowed video
(được quay vào ngày 28 tháng 10 năm 2020). https://
youtube.com/embed/9d7Id84JL2g?start=3 044&end=3186

33
Machine Translated by Google
89
giải thích cho một số trường hợp luân hồi.
Chúng tôi dựa trên mô hình này dựa trên
tính đồng bộ của Jungian – các sự kiện được
kết nối một cách có ý nghĩa nhưng không có bất kỳ mối
liên hệ nhân quả, cơ chế nào. 90
Tính đồng bộ ngụ ý trí thông minh phổ quát
bẩm sinh ảnh hưởng đến các sự kiện trên thế giới.
Chúng ta có thể đẩy nó đi xa hơn cả tác nhân sống,
vì tính đồng bộ không phụ thuộc vào khả năng tâm
linh của từng cá nhân. Cộng hưởng đồng bộ nguyên
mẫu, theo kiến thức của tôi, là giải pháp thay
thế phức tạp nhất, đã được công bố để tái sinh.
89 JeffreyMishlove và Brendan Engen, “Cộng hưởng
Đồng bộ Nguyên mẫu: Một Lý thuyết Mới về Trải
nghiệm Huyền bí.” Tạp chí Tâm lý học Nhân văn, Tập
47, Số 2 (tháng 4 năm 2007): 223-242.
90 CarlG.Jung, Tính đồng bộ: Nguyên tắc liên kết
nhân quả. (Princeton, NJ: Princeton University
Press, 1973).
34
Tuy nhiên, trong lời nói đầu của tôi về cuốn
sách của James Matlock, Dấu hiệu tái sinh, tôi
thừa nhận rằng tái sinh là một lời giải thích
phù hợp hơn là nguyên mẫu cộng hưởng đồng bộ
liên quan đến dữ liệu từ trẻ em. Các mẫu trong
dữ liệu tái sinh mà tôi sẽ thảo luận tiếp theo
là quá mạnh để bỏ qua.
Mô hình trong dữ liệu. Một số mẫu được tìm thấy
trong cơ sở dữ liệu hóa thân đó là văn hóa cụ
thể. Những mẫu khác là phổ quát và áp dụng cho
các nền văn hóa. Các vết sinh, đặc điểm thể chất
và thậm chí dị tật thường phù hợp với vết thương
do cái chết của người trước đó.
Đôi khi, những đứa trẻ bắt đầu nói về kiếp trước
của chúng ngay khi chúng bắt đầu nói chuyện.
Cửa sổ chính mà những trường hợp này bắt đầu là
từ hai đến năm tuổi. Sau một vài năm, các ký ức
sẽ mờ dần. Quá trình này thường được hoàn thành
vào cuối thời thơ ấu, tức là từ năm đến tám tuổi.
Chỉ khoảng một phần ba trẻ em giữ được ký ức tiền
kiếp khi trưởng thành.
Luân hồi dường như thường xảy ra trong cùng một
khu vực, với cùng một nhóm sắc tộc tôn giáo hay
cùng một chủng tộc– về cơ bản là trong các vùng
thoải mái về tâm lý.92
Ký ức là ngôi thứ nhất, không phải như thể bọn
trẻ đang xem ai đó khác trong phim. Chúng cảm thấy
như thể ý thức của chúng không liên tục
với kiếp trước mà họ nhớ lại. Nó mang tính
cá nhân và có thể là cảm xúc, với những nỗi
sợ hãi và ám ảnh ám ảnh từ kiếp trước
91 JeffreyMishlove,“Câu chuyện về hai lý
thuyết: Luân hồi so với Nguyên mẫu Cộng hưởng
đồng bộ (ASR).” Trong James G.Matlock, Dấu hiệu
của sự tái sinh. (London:RowmanandLittlefield,
2019),ix-xv.
92 JamesG. Matlock, Dấu hiệu tái sinh.
(Luân Đôn: Rowman và Littlefield, 2019).
Machine Translated by Google

cuộc đời, nhà nhân chủng học James G.Matlock giao tiếp với những người hướng dẫn tinh thần và

mô tả trong video sau đây. 93 những người đã khuất khác.96

Bác sĩ tâm thần Brian Weissha là tác giả của

nhiều cuốn sách về liệu pháp hồi quy bằng thôi

miên và các chủ đề liên quan.

đứa trẻ đã qua đời. Cô ấy cung cấp thông tin

chi tiết về y tế và gia đình mà không thể có

Có một tỷ lệ cực kỳ cao, 50% các trường hợp được
giải quyết trong cơ sở dữ liệu tái sinh, trong đó
người trước đó đã gặp phải cái chết bạo lực. Chúng
tôi có thể liên hệ điều này với thực tế là khoảng
được thông qua các phương tiện thông thường.
Weiss làm chứng trong video rằng trải nghiệm này
98
đã thay đổi vĩnh viễn cuộc đời anh ấy.

hai phần ba các trường hợp, đa văn hóa, liên quan

đến trẻ em nam.94 Báo cáo của Matlock:

Tính năng liên kết văn hóa nổi bật

nhất của trường hợp tái sinh là giới tính

thay đổi giữa các cuộc sống. Ở một số nền

văn hóa, không có báo cáo nào về các trường hợp

trao đổi giới tính, nhưng ở Miến Điện, tính đến

năm 1986, 33% các trường hợp thuộc loại này.95

Ký ức gián đoạn. kiếp sau

James Matlock đã nghiên cứu độ dài của thời gian

sự tồn tại giữa các lần tái sinh được báo cáo chuyển tiếp giữa các kiếp sống. Nó thay đổi tùy theo
trong khoảng 20% các trường hợp tái sinh. Những nền văn hóa. Trên toàn cầu, thời gian trung bình là

ký ức gián đoạn này thường giống như các báo 16-18 tháng kể từ khi chết của kiếp sống trước đó, được

cáo từ trải nghiệm cận tử, bao gồm cả xác định cho đến khi sinh ra kiếp sống hiện tại.

93 JamesG.Matlock, “Các mẫu được tìm thấy trong 97 BrianWeiss, Nhiều Cuộc Đời, Nhiều Bậc Thầy. (New York:

các trường hợp luân hồi.” NewThinkingAllowed video (được ghi
vào ngày 12 tháng 11 năm 2017). https://youtube.com/embed/
mKBgiuqzj04?start=2 78&end=335
Simon & Schuster, 1988).
98 BrianWeiss,“BrianWeissonBệnh nhân khiến anh ta tin vào
những kiếp sống trong quá khứ.” TheOprahWinfrey Show, 2013.
https://youtube.com/embed/WMlLoPYwZ5w?start =225&end=373

94 Matlock, Dấu hiệu.

95 Matlock, Dấu hiệu, 182.

96 Matlock, Dấu hiệu.

35
Machine Translated by Google

Theo chủ đề thời gian trung bình đối với các trường hợp mắc Thông báo ước mơ Thông báo những giấc mơ có liên quan

bệnh ở phương Tây là 35 năm.80-90% các trường hợp được báo cáo đến đến việc mang thai hiện tại hoặc tương lai.

từ Châu Á.99 Những người cha tương lai và những người khác gần gũi

với các bà mẹ có thể có chúng, và chúng có thể xảy ra

Đây là những phát hiện đầy kịch tính. Chúng gợi ý trước khi thụ thai, trong khi mang thai và sau khi

mạnh mẽ về sự tương tác giữa thế giới sống với thế sinh.101 Phần này nêu bật sự giao thoa giữa thế giới

giới của những người đã khuất. Nếu thế giới bên kia bên kia với cõi mơ.

hoạt động độc lập, theo quy luật và nguyên tắc của Nó quan trọng bởi vì, khi coi thường dữ liệu về sự sống

riêng nó, thì người ta có thể mong đợi thời lượng gián sót sau khi chết, chúng ta phải trả giá bằng việc không

đoạn do những đứa trẻ có ký ức kiếp trước kể lại – hiểu tâm lý của chính mình – chủ đề Tôi quay lại phần

cũng như sự thay đổi giới tính giữa các kiếp sống – sẽ Kết luận.

không bị ảnh hưởng bởi những kỳ vọng văn hóa. Điều này

rõ ràng là không như vậy. Nhà nhân chủng học E.B.Tylor đã viết về những giấc mơ

như vậy từ rất sớm vào năm 1871–tuyên bố rằng chúng đã

hình thành nên niềm tin cơ bản về sự tái sinh tự do.102

Nhà nghiên cứu Ian Stevensonfoundand

được ghi lại thông báo về giấc mơ ở tất cả các

quốc gia nơi ông điều tra các trường hợp.103 Jim Tucker

Những phát hiện như vậy cho chúng ta thấy chúng đã phân tích 1.100 trường hợp tái sinh, trong cơ sở dữ

ta đang sống có thể ảnh hưởng đến thế giới bên kia. liệu tại Đại học Virginia. Ông nhận thấy 22% liên quan

Những người bước vào thế giới bên kia ngay lập tức sẽ đến việc thông báo về những giấc mơ.104

thấy những gì họ cần thấy hoặc những gì họ chuẩn bị hoặc

có điều kiện để nhìn thấy. Họ vẫn đang đối mặt với một Stevenson và Tucker đều quan sát văn hóa

điều gì đó rất thực ở thế giới bên kia. Ở mức độ mà những sự khác biệt. Ví dụ, ở Myanmar (trước đây là

câu chuyện này xâm nhập vào nền văn hóa của chúng ta, Miến Điện), mọi người thường mô tả linh hồn là

buộc chúng ta phải có những trải nghiệm khác nhau ở thế một lời thỉnh cầu xin phép hơn là nói rõ ý định của nó

giới bên kia.100

99 Matlock,“Các mẫu được tìm 102 EBTylor, PrimitiveCulture:Researchesintothe

thấy.” https://www.youtube.com/embed/mKBgiuqzj04?s DevelopmentofMythology,Philosophy,Religion,
tart=1621&end=1698 Language,Art,andCustom (2 tập).(London:John Murray,1871).

100 JeffreyKripal, “Sức mạnh của Trải nghiệm Cận

tử, Phần 2.” NewThinkingAllowed video (được quay 103 IanStevenson, ChildrenWhoRememberPrevious
vào ngày 21 tháng 12 năm 2018). https://youtube.com/ Lives:AQuestionofReincarnation (rev.ed.),
embed/- qsLltCUetc?start=761&end=843 (Jefferson,NorthCarolina:McFarland,2001),99.

104 JimB.Tucker, Cuộc sống trước cuộc sống:

101
James G. Matlock, “Thông báo về những giấc mơ Điều tra khoa học về ký ức của trẻ em về cuộc sống
và những trải nghiệm liên quan.” Bách khoa toàn thư trước đây. (NewYork:St.Martin's Press,2005).
Psi. London:The SocietyforPsychicalResearch.Retrieved7tháng
6 năm 2021. https://psi encyclopedia.spr.ac.uk/articles/
announcedreams-and-relative-experiences.

36
Machine Translated by Google

tobereborn.Hereisanexampleđược nghiên cứu bởiStevenson: những ký ức về cuộc đời của UBa Kyar, những cảm xúc mạnh mẽ

liên quan đến vụ giết người của anh ta, sự gắn bó với gia đình

của UBa Kyar, cũng như những dị tật bẩm sinh liên quan đến

Vợ người Miến Điện có chồng là những vết thương tử thần có khả năng làm lành vết thương.107 Trong

xa nhà trên hành trình dài có một giấc mơ video dưới đây, mô tả việc công bố ước mơ nhận được
trong đó người đã khuất gần như đồng thời bởi cha mẹ của Maung AungThan.108

bạn bè dường như đang xin phép được

sinh ra một đứa trẻ; đổ vỡ không thích lời

cầu hôn này và (trong giấc mơ) đã nói với

anh ấy rằng đừng đến với họ. Khi chồng cô ấy

trở về

từ cuộc hành trình của mình, anh ấy nói với cô

ấy rằng anh ấy đã mơ về cùng một người bạn cũ

và đã nói với anh ấy (trong giấc mơ của anh

ấy) rằng người bạn đó sẽ rất vui được trở thành

tái sinh trong gia đình của họ. Theo đúng quy

trình, một đứa trẻ (Maung AungThan) được sinh

ra sau đó có những tuyên bố chính trực cho thấy

rằng sự chấp nhận của cha anh đã vượt qua sự Một số trường hợp tái sinh được biết đến rộng rãi

cố gắng phủ quyết của mẹ anh. Mẹ anh đã chấp xuất hiện trên bề mặt là bằng chứng, chẳng hạn như

nhận tình huống này với tính hài hước đặc trưng trường hợp của James Leininger và Ryan Hammons. 109

của người Miến Điện.105 Những trường hợp như vậy rất hấp dẫn và rất chi tiết.

Cả cha và mẹ của Maung AungThan và mẹ của anh tuổi trưởng thành, chắc chắn là một quá trình tự nhiên

ấy đều báo cáo những giấc mơ gần như giống hệt nhau. như dự án vĩ đại của nửa đầu cuộc đời là nuôi dưỡng

Trong giấc mơ của người cha, người bạn đã khuất của họ cái tôi độc nhất của mỗi người. Sức mạnh to lớn của

dữ liệu tái sinh là cơ sở dữ liệu tổng thể, thay vì

và cũng là trưởng làng, UBa Kyar, nói rằng anh ấy đã
yêu cầu người mẹ được sinh ra trong gia đình họ, nhưng các trường hợp riêng lẻ.

bà ấy đã từ chối anh ấy.106

Maung AungThan cung cấp bằng chứng cho các nhà nghiên

cứu về tái sinh – bao gồm cả những bằng chứng sống động

108 JeffreyMishlove,“Sự tái sinh của U Ba Kyar.” Video

105 Stevenson, Trẻ em, 100.
cho phép tư duy mới (được ghi vào ngày 9 tháng 3 năm

106 IanStevenson, Luân hồi và Sinh học: Đóng 2021). https://www.youtube.com/embed/tynAhWFzGDI? bắt

góp vào Căn nguyên của các vết bẩm sinh và Dị tật đầu=263&kết thúc=396
bẩm sinh, Tập 2: Dị tật bẩm sinh và các dị thường
khác. (Westport,CT:Praeger,1997),1518.
109 LeslieKean, Sống sót sau cái chết: Một nhà báo

107 Stevenson, Tái sinh và Sinh học, 1512- 1537. điều tra bằng chứng cho thế giới bên kia. (New York:

Vương miện, 2017).

37
Machine Translated by Google
PeakinDarienKinh nghiệm
Thuật ngữ Peakin Darien đề cập đến một tỉnh
trong thần linh của Panama. Khi những nhà
thám hiểm người Tây Ban Nha đầu tiên leo lên
đỉnh núi ở đó, điều đó làm họ ngạc nhiên vì
họ đã đến từ phía Đại Tây Dương, để khám phá
ra quang cảnh Thái Bình Dương.
Bốn phần trăm các báo cáo cận tử bao gồm các
cuộc gặp gỡ với người thân yêu đã qua đời.
Những kẻ chế giễu thường cho rằng những tầm nhìn
như vậy là do mơ tưởng. Tuy nhiên, khi tầm nhìn
liên quan đến một cá nhân chưa được xác định là đã
chết, thì giả thuyết này có ít trọng lượng.
Ví dụ cổ xưa. Tài khoản của nó quay trở
lại thời cổ đại. PlinytheElder đã viết về
nó hơn 2.000 năm trước.
…noblemannamedCorfidius…là
được tuyên bố là đã chết bởi một bác
sĩ khi anh ta ngừng thở.
sắp xếp tang lễ. Corfidius,
tuy nhiên, đã làm choáng váng kẻ ám
sát bằng cách ngồi trên bàn ướp xác…
Sau đó, anh ta tuyên bố rằng anh ta sẽ
đến từ nhà của em trai mình.
Anh ấy nói rằng người anh em này đã nói với anh ấy rằng
sự sắp xếp tang lễ cô ấy đã thực hiện
110
Bruce Grayson. Sau, 136-137.
38
vì Corfidius bây giờ nên được sử dụng cho
anh ta thay vì…Như Corfidius đã từng
liên quan đến câu chuyện lịch sử với người
làm tang lễ đầy kinh ngạc, người hầu của
em trai anh ấy bùng nổ với tin tức rằng điều này
masterhjustunexpectedlydied.110
Cái chết bất ngờ của một y tá trẻ. Trong
video sau đây, nhà nghiên cứu Bruce Greyson
mô tả một người đàn ông ở Nam Phi nhập viện vì
bệnh hô hấp. Anh ta trở nên thân thiện với một
y tá trẻ. Một ngày nọ, cô ấy nói với anh ấy rằng
cô ấy đã tham gia cùng một ngày cuối tuần.
Ngày hôm sau, anh ấy bị ngưng thở và phải hồi
sức, trong thời gian đó anh ấy đã trải qua
trải nghiệm cận kề cái chết. Anh ấy nhìn thấy
chính mình trong cảnh mục sư khi đó y tá,
Anita, đi về phía anh ấy.
Hóa ra, vào sinh nhật lần thứ 21 của
cô ấy, cha mẹ cô ấy đã tặng MGB cho cô ấy.
Cô ấy quá phấn khích nên nhảy lên xe, phóng
đi, mất kiểm soát, đâm vào cột điện thoại và
chết ngay lập tức–ngay trước khi người đàn
ông nhập viện có trải nghiệm cận kề cái chết.
111 Greyson, “Nghiên cứu
TNCT.” https://www.youtube.com/embed/ddlpApa3XSs?
st art=1392&end=1509
Machine Translated by Google

không bao giờ được biết đến trong cuộc sống

(ashewasana một đứa trẻ được nhận nuôi).

Nhưng bây giờ không thể nhầm được cô ấy,

không thể nhầm được nụ cười yêu thương,

ánh mắt tự tin và vô cùng thoải mái, đôi

mắt xanh lấp lánh. Chính là cô ấy.114

EbenAlexander's ProofofHeaven. Trải qua phần lớn trải

nghiệm cận kề cái chết của mình, Eben Alexander đã Sự công nhận này đã loại bỏ mọi nghi ngờ cuối

được đồng hành bởi một phụ nữ trẻ đẹp mà anh không cùng của Alexander, trước đây là một bác sĩ giải

biết, nhưng vẻ ngoài đặc biệt của cô ấy khiến anh phẫu thần kinh duy vật, có thể đã có về thực tế

không thể nào quên được. của trải nghiệm của mình. Đối với anh ấy, đó

thực sự là "bằng chứng của thiên đường" .

con quạ.

Shen chưa bao giờ nói một từ, nhưng cô ấy không

cần phải nói. Cô ấy đã nhìn tôi bằng cái này

LookofPureLove. 112 Chiếm hữu

Anh ấy mô tả điều này trong video tiếp theo:113 Chiếm hữu, ở dạng nguyên bản nhất, còn được gọi là

luân hồi thay thế. Linh hồn của một người đã khuất

nhập vào cơ thể của một người khác, thay thế –

vĩnh viễn hoặc tạm thời – nhân cách ban đầu. Một

điểm khác biệt thú vị giữa những trường hợp này và

sự tái sinh là, trong những trường hợp sở hữu, ký

ức của nhân cách sở hữu dường như không phai nhạt

theo thời gian. Tuy nhiên, ký ức của người bị thay

thế dường như biến mất.

Thay thế đầu thai là một hiện tượng hiếm

Bốn tháng sau trải nghiệm cận kề cái chết của anh ấy, gặp. Tôi nghi ngờ có nhiều hơn vài chục trường hợp

Alexander nhận được một bức ảnh của chị gái ruột con traikỷ lục–so với hàng nghìn trường hợp tái

đã qua đời của anh ấy, Betsy, người mà anh ấy đã có sinh bắt đầu từ lúc

114
112 Alexander, “Tích hợp.” Eben Alexander, Proofof Heaven: Hành
https://www.youtube.com/embed/lK3xsZpU3zw?s tart=2901&end=2929 trình của bác sĩ phẫu thuật thần kinh vào thế giới bên
kia. (NewYork: Simon&Schuster,2012),169.

113 Sđd.

39
Machine Translated by Google

mới sinh. Tuy nhiên, tình trạng mất trung bình, Lúc đó Steven đã thôi miên cô ấy, khiến cô ấy

chiếm hữu ngắn hạn bằng cách kiểm soát những bị lên cơn co giật . Rõ ràng là cô ấy bị bệnh.

người không thể nhập thể là phổ biến. Theo hiểu Dưới trạng thái thôi miên, một số linh hồn,

biết của tôi, chúng tôi chưa lập danh mục đầy đủ hoặc thực thể, hoặc nhân cách phụ xuất hiện.

cũng như chưa hiểu rõ các loại và mức độ chiếm Ban đầu Steven chẩn đoán tình trạng của cô ấy là

hữu – cũng như mối quan hệ của nó với quá trình nỗi ám ảnh. Vì nó xuất hiện, cô ấy sẽ bị điều

ám ảnh và sự gắn bó tinh thần. Công việc chi khiển bởi một linh hồn nào đó, nên anh ấy đã hỏi

tiết nhất dọc theo những dòng này được hình Lurancy nếu để một linh hồn thân thiện kiểm soát

thành từ truyền thống Tâm linh do Allan Kardec thì tốt hơn.

(bút danh của nhà sư phạm người Pháp, Hippolyte,

Leon Denisd Rivail) sáng lập vào thế kỷ 19.115

TheWatsekaWonder. E.Winchester

Stevens, một nhà tâm linh học, lần đầu

tiên báo cáo trường hợp được biết đến với cái
tên The Watseka Wonder. 116 Vụ án liên quan đến

một đứa trẻ tên là Lurancy Vennum, người đã trở

thành meill. Một thành viên cộng đồng, AsaB.Roff,

đã giới thiệu Stevens – một bác sĩ y khoa theo

thuyết tâm linh đến từ Janesville, Wisconsin – cho

gia đình Vennum.

Là một nhà tâm linh học, Roff quan tâm

đến LurancyVennum. Có tin đồn về thị trấn
nhỏ Watseka, Illinois, rằng đứa trẻ này có

thể bị gửi đến một ổ bệnh điên ở Chicago. Bây

giờ anh ấy đã tin

Lurancy nói rằng cô ấy sẽ lên thiên đường và

thôi miên sẽ hữu ích. nói chuyện với các linh hồn và các thiên thần ở

đó. Cô ấy đã liệt kê một số linh hồn thân thiện

có thể đến và chiếm hữu cơ thể của cô ấy – bao gồm cả Mary

115 AlexanderMoreira-Almeida&FranciscoLotufo Neto, “Quan 116 EWStevens, The WatsekaKỳ quan:Tường thuật về
điểm của các nhà tâm linh học về Rối loạn tâm thần ở Brazil.” Hiện tượng Sửng sốt Xảy ra trong Trường hợp của
Tâm thần xuyên văn hóa. Tập 42(4),2005,570-595. MaryLurancyVennum. (Chicago:Nhà xuất bản Triết
học Tôn giáo,1878).

40
Machine Translated by Google

Roff, con gái đã mất của Asa Roff. Roff, người có Mặc dù đó là cơ thể của Lurancy Vennum nhưng chắc

mặt, nghĩ rằng đó là một ý tưởng tốt; và nó đã được chắn đó là linh hồn của Mary Roff. (Mặc dù, một lần

đồng ý. hoặc hai lần trong thời kỳ chiếm hữu, Lurancy đã

quay trở lại, một thời gian ngắn.) Tuy nhiên, Mary

Gợi ý, trạng thái thôi miên , là Mary sẽ trở lại Roff là nhân vật thống trị trong ba tháng mười ngày,

thế giới của người sống trong vài tháng. Sau đó, cung cấp nhiều bằng chứng về danh tính mà Lurancy

cô ấy sẽ ra đi và Lurancy sẽ lấy lại được cơ thể không thể biết được. Đó là lý do tại sao William

của chính mình. Đây là điều đã xảy ra. Khi bị Mary James, nhà nghiên cứu Richard Hodgson, và các nhân

chiếm hữu, Lurancy đã đến và sống với gia đình Roff. chứng từ thị trấn nhỏ Watseka, Illinois, nghiêng về

cách giải thích duy linh.

Cô ấy hiểu gia đình Mary qua biệt danh của

họ và bày tỏ tình cảm với họ.

Cô ấy đối xử với cha mẹ ruột, gia đình

Vennums, với sự tôn trọng và lịch sự, nhưng không

phải tình cảm. Hơn nữa, cô ấy cư xử như thể cô ấy

hầu như không biết họ.

Nhân cách được thay thế Lurancy Vennum trở lại

với cơ thể của chính mình sau ba tháng mười ngày,

hoàn toàn bình phục.

Trường hợp này gây ấn tượng mạnh với nhà tâm

lý học lỗi lạc William James, ông đã đưa nó vào một

nghiên cứu mẫu mực trong văn bản cổ điển năm 1890 của

ông, Các Nguyên tắc của Tâm lý học . Trong phần chú

thích, James, đưa ra đánh giá cuối cùng của mình về trường hợp này:

Bạn tôi, ông R.Hodgson cho tôi biết rằng

ông ấy đã đến thăm Watsekain vào tháng 4

năm 1889, và đã kiểm tra chéo các nhân

chứng chính của vụ án này. Niềm tin của ông LurancyVennum

ấy vào câu chuyện gốc được củng cố bởi

Trong kiệt tác của mình, HumanPersonalityandIts
những gì ông ấy học được;
SurvivalofBodylyDeath, FredericMyers coi trường hợp

này là đa nhân cách hoặc giả sở hữu. Anh ta tuyên

bố linh hồn rõ ràng của MaryRoff không phải là người

đã chết thực sự. Thay vào đó, đó là tính cách phụ

củaLurancy nổi lên bởi vì

117 WilliamJames, Các nguyên tắc của Tâm lý học.

(Hoàn thành Tập 1– 2)Kindleition.Location7202 of25427.

41
Machine Translated by Google

Stevens (và Asa Roff) đã đề xuất cách thôi TheShiva/Sumitracase. Điều này đã
118
miên cho cô ấy. nghiên cứu kỹ lưỡng trường hợp bị chiếm hữu.

Nó cho thấy sự khác biệt giữa trường hợp bị chiếm

Tuy nhiên, lời kể của Stevens nói rằng hữu và trường hợp tái sinh.119

Lurancy đã khởi xướng ý tưởng về việc linh

hồn của MaryRoff nhập vào cô ấy, thay vì nó Sumitra Singhwamột phụ nữ sống ở Ấn Độ.

được đề xuất bởi chính anh ấy hoặc AsaRoff. Cô ấy hầu như không thể đọc và viết và không

được đi học chính thức. Năm 1985, Sumitra, một phụ

Giả thuyết sở hữu giả ngụ ý rằng nhân cách phụ có nữ đã kết hôn và có con, bắt đầu trải qua những

năng khiếu tâm linh phi thường. Nhân cách chiếm cơn co giật, chuyển sang trạng thái ý thức thay

hữu đã cung cấp thông tin mà các thành viên trong đổi, và ốm yếu. Cô ấy sợ rằng mình sẽ chết. Vào

gia đình cô ấy biết về MaryRoff, nhưng không phải một thời điểm nhất định, sau khi cô ấy tắt thở và

vớiLurancy Vennum, người không có liên hệ trước cơ thể của cô ấy bị mắng mỏ, gia đình đã bị bác sĩ

với gia đình Roff. tuyên bố rằng cô ấy đã chết. Khi gia đình chuẩn bị

hỏa táng, cô ấy đã hồi sinh.

Khi hồi sinh, cô ấy khai tên mình là Shiva

Tripati. Cô ấy khai rằng chị dâu của Shiva đã

Lời giải thích này khá méo mó. Trường hợp này được giết cô ấy vài tháng trước đó.

giải thích đơn giản hơn là sự chiếm hữu tạm thời Cô ấy có vẻ là một phụ nữ được đào tạo – và

của một người đã khuất. cô ấy muốn kết nối lại với gia đình gốc của

mình, gia đình Tripati.

Đương nhiên, gia đình Singh không biết phải làm gì

với điều này. Nhân cách mới này, Shiva, thậm chí

Sự chữa lành hoàn toàn mà Lurancy đã trải qua đã còn không nhận ra các thành viên của gia đình Singh.

cứu cô ấy khỏi sự giam cầm có thể cả đời trong một

trong những cơ sở khổng lồ giống như nhà kho của

Illinois dành cho những người bị bệnh tâm thần. Sự Shiva là một cá nhân dường như đã bị giết, vô

chữa lành đầy kịch tính này gợi nhớ đến sự phục hồi tình chết, hoặc tự kết liễu đời mình. Họ tìm thấy

của Eben Alexander. Đó là sự xác nhận thực tế, kết thi thể của cô trên đường ray, sau một cuộc cãi vã

hợp với mọi thứ khác, của cách giải thích của nhà với nhà chồng. Cô được hỏa táng nhanh chóng sau

tâm linh học. đó. Ba tháng trôi qua trước khi tin tức về sự kiện

kỳ lạ này đến được với gia đình khai sinh của thần

Shiva.

118 Myers, HumanPersonality, 360-368. 119 Ian Stevensonetat., “Vụ án Sở hữu Gõ ở Ấn Độ với
bằng chứng về kiến thức huyền bí.” Tạp chí Khám phá
Khoa học, Vol. 3(1),1989,81-101.

42
Machine Translated by Google

Gia đình Tripati đã kiện những người theo luật

của Shiva– bởi vì họ cảm thấy rằng cô ấy đã bị giết.

Sau đó, có tin đồn đến với họ rằng, ở một

ngôi làng khác cách đó khoảng 100 km, một vật sở hữu

đang được cất giấu liên quan đến đứa con gái đã qua

đời của họ. Vì vậy, họ đã sắp xếp một chuyến thăm.

Ngay khi họ đến, Shiva đã ôm và hôn họ, đối xử

nồng hậu và gọi họ bằng biệt danh. Bà muốn gặp các con

của mình và đảm bảo rằng chúng được chăm sóc.

Ngoài ra, thêm vào tính xác thực, nó kéo dài suốt
quãng đời còn lại của Sumitra – hay cuộc đời của

Cơ thể của Sumitra. Linh hồn của Shiva vẫn ở trong

Trường hợp này là bằng chứng rõ ràng hơn so với Watseka cơ thể đó cho đến khi chết vào năm 1998. Khi Shiva

lần đầu tiên xuất hiện, cô ấy đã thông báo rằng cô ấy

Thắc mắc vì gia đình SinghandTripati không có
liên lạc trước sẽ ở lại trong 10-12 năm nữa.

sở hữu. Do đó, người ta không thể gán sự sở

Năm 2010, nhà nhân chủng học người CanadaAntonia
hữu cho sự gợi ý hoặc thôi miên.
Mills đã đến Ấn Độ và tiến hành thêm

nghiên cứu về trường hợp này, được hỗ trợ bởi

Thenextvideois froma1992BBC Kildip Dhiman. Bằng cách phỏng vấn các nhân

chứng, Mills biết được rằng tính cách của Shiva

phim tài liệu có Satwant Pasricha, người đã thực hiện
Tripati vẫn tồn tại trong cơ thể của Sumitra
nghiên cứu ban đầu về trường hợp này với Ian

Stevenson.Shiva tiết lộ sáu sự thật về cuộc đời cô ấy, Singh một cách nhất quán trong mười ba năm. Khi

Mills xem xét trường hợp này vào năm 2010, cô ấy coi
không được đề cập trong bất kỳ báo cáo nào.
đây là trường hợp mạnh mẽ hỗ trợ sự sống sót sau khi

chết – một con quạ trắng khác! 121

các bức ảnh. Đoạn video cũng có một cuộc phỏng vấn với

cha và mẹ của Shiva, người giải thích cách Shiva đã

thuyết phục họ rằng cô ấy là con gái của họ. Đoạn Shiva đã học đại học và viết thư. Cô ấy thể hiện

bản thân bằng ngôn ngữ phức tạp hơn nhiều so với
video cũng cho thấy Shiva năm năm sau sự biến đổi ban

đầu, vẫn kiên quyết khẳng định rằng cô ấy có tất cả ký Sumitra ít học. Gia đình Tripati muốn nhận Sumitra

làm con gái của họ– và họ đã cố gắng tìm việc làm

ức của Shiva và không có ký ức nào của Sumitra.120
cho Jagdish Singh.

120 BBC, “Phim tài liệu nghiên cứu về luân hồi.”
Đã lấy vào ngày 31 tháng 5
năm 2021. https://youtube.com/embed/uuWL5bJGXWk?
start =1436&end=1572
121 Antonia MillsandKildipDhiman,“Shiva
trở lại trong cơ thể của Sumitra: Một nghiên
cứu theo chiều dọc sau khi chết về ý nghĩa của
Shiva/SumitraTrường hợp của Loại vật sở hữu.”
Kỷ yếu của Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh, Tập
59, Tháng 10 năm 2011, 145-193.

43
Machine Translated by Google

Shiva thấy mình kết hôn với một người lạ. là– vì đã bỏ qua dữ liệu hỗ trợ sự sống sót sau

Tuy nhiên, cô ấy giữ địa vị xã hội của Sumitra là vợ khi chết.

của chồng Sumitra, Jagdish Singh.

Shewasun thoải mái về điều này.Shiva Wilson VanDusen là Nhà tâm lý học trưởng tại Bệnh

sẽ nhìn cơ thể của Sumitra trong gương và nói, "Đây viện Tâm thần Bang Mendocino ở California. VanDusen

không phải là tôi. Những người này không phải là gia cảm thấy những thực thể tiêu cực thoát xác thường săn

đình của tôi." đuổi những bệnh nhân tâm thần mà anh ấy làm việc cùng.
Ông khẳng định rằng những mô tả viễn tưởng của Emanuel

Thụy Điển về thiên đường và địa ngục thực sự là mô tả

trẻ em trước khi bị mất. chính xác về vô thức của con người.122

Trường hợp này là bằng chứng mạnh mẽ cho sự sống

còn. Bạn có một nhân cách nguyên vẹn tồn tại trong

một thời gian dài, với đầy đủ biểu hiện cảm xúc và ký

ức của một người đã khuất. Ví dụ, cô ấy nhất quyết

không được gọi là Shiva trong suốt mười ba năm. Đó là

người mà cô ấy cảm thấy mình là.

Điều thú vị là, trong các trường hợp tái sinh thay

thế, ký ức của người được thay thế dường như không

tồn tại với cơ thể vật lý.

Ý nghĩa đối với bệnh lý tâm thần. Như đã đề cập

trước đó, nhiều loại và mức độ sở hữu vẫn chưa được

xếp vào danh mục. Điều này đặc biệt đúng đối với sự

chiếm hữu trong phương tiện tinh thần và kênh dẫn.

Tuy nhiên, cũng có một khía cạnh tâm bệnh học liên

quan đến sự chiếm hữu, nỗi ám ảnh và sự gắn bó tinh

thần.

Phần này bao gồm lời khai từ nhiều nhà trị

liệu tâm lý chuyên nghiệp.

Đôi khi, nó bao gồm việc xác định các thực thể

không có nguồn gốc. Tài liệu này làm nổi bật cái

giá phải trả – về mặt sức khỏe con người

122 WilsonVanDusen, Sự hiện diện của Tinh thần

trong sự điên rồ. (Quỹ Thụy Điển:1972).

44
Machine Translated by Google
Sức khỏe tâm thần nghề nghiệp bị ảnh hưởng bởi truyền
thống tâm linh ở Brazillotenkết hợp phương pháp chẩn
đoán tương tự như nhau.123
Nhà tâm lý học lâm sàng EdithFior mô tả, trong video
tiếp theo, về cách một số linh hồn tái sinh trở nên
bị ràng buộc với trái đất vì chứng nghiện rượu,
cocain, nicotin và thậm chí cả sô cô la của họ. Nhiều
người giải thoát bị nhầm lẫn và không nhận ra rằng họ
không còn ở trong cơ thể của chính họ.124
Tình huống mà Fiore mô tả có thể phổ biến hơn thực
tế. AdamCrabtree, một huấn luyện viên tâm lý trị
liệu theo trường phái Freud ở Toronto, thừa nhận,
trong đoạn video dưới đây, rằng anh ấy cũng đã gặp
những trường hợp ám ảnh xác thịt trong quá trình
trị liệu của mình.125
123 EmmaBragdon, chủ biên, Thần linh và Sức khỏe Tâm
thần: Thực hành từ các Trung tâm Tâm linh và Bệnh
viện Tâm thần Tâm linh ở Brazil. (Luân Đôn: Rồng Hát,
2012).
124 EdithFiore,“The UnquietDead (trích đoạn).”
ThinkingAllowed video,1993.RetrievedonNgày 14
tháng 4 năm 2021. https://www.youtube.com/embed/
JvGSDUFv4dk?s tart=172&end=249
45
Các nhà trị liệu tâm lý hiếm khi hoạt động như các
nhà nghiên cứu tâm lý, cố gắng xác minh danh tính của
các thực thể chiếm hữu. Họ nhằm mục đích giúp đỡ bệnh
nhân của mình chứ không phải thu thập bằng chứng về
sự sống sót sau khi chết.
Tuy nhiên, có những trường hợp mà các nhà trị
liệu làm việc với chứng mất trí nhớ đã có thể xác
định được các thực thể chiếm hữu tái sinh biểu hiện
dưới trạng thái thôi miên. Trong cuốn sách năm 1934
của ông, The Gateway of Understanding, CarlWickland,
một bác sĩ đã thực hành liệu pháp điều trị chứng
mất trí nhớ trong nhiều thập kỷ, đã cung cấp các
chi tiết cụ thể, đã được xác minh về việc đặt tên
cho bốn người như vậy mà ông không biết vào thời
điểm nào.
điều trị.126
125 AdamCrabtree,“Trải nghiệm sở hữu.”
NewThinkingAllowed video (được ghi vào ngày
8 tháng 12 năm 2017). https://youtube.com/
embed/cyY5HMasf1w?start= 483&end=515
126 CarlA.Wickland, MD, Cánh cổng của sự
hiểu biết. (LosAngeles: Viện Tâm lý Quốc gia, 1934).
Machine Translated by Google

InstrumentalTransLiên lạc băng video, màn hình tivi và đĩa máy tính.

Bắt đầu với Thomas AlvaEdison , các nhà

nghiên cứu, người có sở thích và thợ săn ma đã Harman kết thúc video bằng cách đề xuất chúng

thử nghiệm với các thiết bị điện tử để liên lạc tôi sẽ thực hiện InstrumentalTrans

với Nói một cách nghiêm túc, "bởi vì nó không biến

đã chết. Các chương trình truyền hình nổi tiếng mất." 129 Dựa trên phạm vi phủ sóng trong

và sách báo cáo hàng trăm thành công.127, 128 các chương trình truyền thông phổ biến, phân tích của Harman

đã đúng.

Sự chỉ trích tiềm năng của apophenia (dự

đoán ý nghĩa đối với các kích thích ngẫu nhiên)

đám mây trong hầu hết các trường hợp. Tuy nhiên,

chúng ta không nên xem nhẹ việc loại bỏ Truyền

thông dụng cụ. ThelateWillisHarman–

giáo sư kỹ thuật danh dự của Đại học Stanford – đã

xem xét dữ liệu này một cách nghiêm túc. Trong khi

nhiều giọng nói xuất hiện có vẻ mơ hồ và có thể diễn

giải theo nhiều cách khác nhau, thì những giọng khác lại

không thể nhầm lẫn.

Sự trở lại của KonstantinRaudive. Bên trong

Sau đó, video tài liệu tiếp theo được sản xuất
sau đoạn video trích từ giữa những năm 1990, Willis
bởi DanDrasin, một đồng nghiệp đáng kính mà tôi đã
Harman bày tỏ sự quan tâm của anh ấy đối với hiện
biết hơn ba mươi năm. Nó trình bày (có âm thanh)
tượng này. Sau Thế chiến thứ hai, máy ghi băng
một số Konstantin Giao tiếp thô bạo với Willis Harman
thương mại đã có sẵn. Không lâu sau đó, giọng nói

bí ẩn xuất hiện trên băng. Các nhà nghiên cứu và

giới thiệu. Một người nhận, MarkMacy–tác giả của
những người theo sở thích sớm chấp nhận rằng đây các cuốn sách Giao tiếp bằng nhạc cụ, 130, 131
là những thực thể có nguồn gốc.
hướng dẫn kỹ thuật chi tiếtGiọng
Raudive.132 được nói
ghi của
băngRaudive
từ

Konstantin Raudive là một nhà nghiên cứu gần như rõ ràng!

đã chết vào năm 1974 nhưng vẫn giữ mối quan tâm

của mình từ phía bên kia. Những tin nhắn và hình

ảnh từ anh ấy đã xuất hiện trên băng ghi âm,

127 TomandLisaButler, Không Có Bàn Tay Tử Thần, Không Có 130 MarkH.Macy, Những khuôn mặt linh hồn: Sự thật về
Người Chết. (Reno,NV:AA-EVPPublishing,2004). thế giới bên kia. (SanFrancisco:Weiser,2006).

128 Anabela Cardoso, Electronic Contactwith the 131 MarkH.Macy, MiracleintheStorm:Talkingto the
Dead:WhatDotheVoicesTell Us? (Hove, UK: White CrowBooks, OtherSide WiththeNewTechnology ofSpiritual Contact.
2017). (NewYork:NewAmericanLibrary,2001).

129
Willis Harman, “Siêu hình học và Khoa học.” 132 DanDrasin, CallingEarth, phim tài liệu video, 2015.
https://youtu.be/VB1qR8jLw-Q https://vimeo.com/101171248#t=43m46s

46
Machine Translated by Google

Nhà tâm lý học David Fontana, cựu chủ tịch

Giọng nói của Anabela Cardoso. Cardosoisa là cựu
của Hiệp hội Nghiên cứu Tâm lý, đã nhiều lần
nhà ngoại giao người Bồ Đào Nha, từng là Tổng lãnh sự ở
quan sát thấy Cardoso giao tiếp với những giọng
Hoa Kỳ, Tây Ban Nha và Pháp cũng như Phụ trách Ngoại giao
nói này. Hestates, với tư cách là nhân chứng chứng thực:
ở Nhật Bản và Ấn Độ. Cô ấy là tác giả của ba cuốn sách về

ITC, 133,134,135 và trong hơn hai thập kỷ, cô ấy đã tạo

ra hàng trăm bản ghi âm giọng nói dị thường.

Các giọng nói rõ ràng, âm lượng không

bình thường, và…không còn nghi ngờ gì nữa rằng các

giọng nói đó là trực tiếp

Cardoso có chuyên môn về kỹ thuật được gọi là
thông tin liên lạc với Anabela, và không thể
DirectRadio Voice. Shetunes của cô ấy là kênh radio của
ngủ được đã bỏ qua những giọng nói vô tuyến đi
chính phủ, dành riêng cho các trường hợp khẩn cấp, do đó,
lạc.137
âm thanh duy nhất thông thường là tiếng ồn trắng. Khi

giọng nói xuất hiện, cô ấy có thể tham gia vào cuộc trò
Fontana tiến hành thử nghiệm cát của riêng mình
chuyện hai chiều, mặc dù không có tín hiệu radio phát ra
nghiên cứu cơ bản và kết luận rằng bản thân Cardoso
từ cô ấy. Trong video sau đây, cô ấy mô tả chương trình mà
đã bị chú ý trong một âm mưu ngầm.138
cô ấy giao tiếp với cô ấy

các thành viên trong gia đình gọi cô ấy bằng tên

Cardoso cũng tổ chức hai năm nghiên cứu về giọng
thú cưng của bela . 136
nói, tiến hành phòng thí nghiệm âm thanh được trang

bị đầy đủ dữ liệu và được bảo vệ tốt tại Trường Kỹ

thuật,

133 Anabela Cardoso, ElectronicVoices:Liên hệ với một chiều 136 AnabelaCardoso,“Giao tiếp truyền tải nhạc

không gian khác? (Winchester, Vương quốc Anh: SixthBooks, cụ.” NewThinkingAllowed video (được quay vào ngày 21
2010). tháng 7 năm 2021). https://www.youtube.com/embed/
VX0OY0EELiM? bắt đầu=1505&end=1542
134 Anabela Cardoso, Electronic Contactwith the

Dead:WhatDothe Voices Tell Us? (Hove, UK: White CrowBooks,

2017). 137 DavidFontana,“Lời nói đầu.”InCardoso,
ElectronicVoices, 3.
135 Anabela Cardoso, Glimpsesof Another World:
ImpressionsandReflectionsofanEVPOperator. 138 Sđd.
(Hove, Vương quốc Anh: WhiteCrowBooks,2021).

47
Machine Translated by Google

Đại học Vigo, Tây Ban Nha. Ở đó, nhiều giọng

nói dị thường đã được phát hiện và xác minh

độc lập.139

Cuộc gọi từ cõi chết. Như trong

các video trước đây, các cá nhân báo cáo đã nhận được

tin nhắn điện thoại, và đôi khi là cuộc trò chuyện hai

chiều, rõ ràng với người đã khuất. Các nhà nghiên cứu D.

Scott Rogo, làm việc với Raymond Bayliss, đã điều tra cẩn

thận 50 trường hợp như vậy.140

Callum Cooper, nhà tâm lý học ở Vương quốc Anh đã tiếp

tục điều tra hơn ba mươi

trường hợp bổ sung. 141

Cooper đã phân tích các

trường hợp này, xếp chúng vào các hạng mục khác

nhau. Trong đoạn trích đoạn video sau đây, anh ấy mô tả

trường hợp không điển hình, thuộc hạng mục cực đoan

nhất liên quan đến một cuộc trò chuyện kéo dài. Cuộc

trò chuyện qua điện thoại, do một người có xác thịt

khởi xướng, có thể kéo dài nửa giờ và ở bên cạnh một

người mà bạn tin là còn sống. Cuộc trò chuyện có thể

bao gồm nhiều chủ đề và kết thúc với gợi ý rằng người

đó sẽ ra đi. Chỉ sau đó viêm phổi mới biết được rằng

139 Anabela Cardoso,“Một cuộc điều tra kéo dài hai 140 D.ScottRogo&RaymondBayliss, Cuộc gọi từ cõi chết.
năm về Người nói điện tử bị cáo buộc dị thườngEVP.” (NewYork:Berkley,1980).
NeuroQuantology, Tập 10 (3), Tháng 9 năm 2012, 492- 514.
141 CallumCooper, Cuộc gọi điện thoại từ cõi chết.

(OldPortsmouth, Vương quốc Anh: TricornBooks, 2012).

48
Machine Translated by Google

người gọi đã chết. Công ty điện thoại sau đó sẽ không Chỉ là tôi đang lãng phí cô ấy trong giấc mơ,
hiển thị bản ghi cuộc gọi.142 “…. đặc biệt là những biểu hiện thể chất,” điện

thoại bên giường tôi reo lên và đánh thức tôi.

Khi tôi nhấc ống nghe lên, tất cả những gì tôi nghe
thấy là tiếng ồn trắng. Tôi không nhớ lại lần khác

khi tôi trả lời điện thoại táo bạo để chỉ khám phá

tiếng ồn trắng. Tôi mô tả sự kiện này trong video

tiếp theo với Russell Targ.

Targ cũng mô tả sự cố vệ sinh nơi Elisabeth

giao tiếp, ngay sau khi cô ấy chết, bằng cách can

thiệp vào mạch điện trong nhà của anh ấy. Vào dịp

đó, không lâu sau cái chết của Elisabeth, anh ấy

Tôi đã trải nghiệm cùng những dòng này trong sự kết cùng với con trai mình, Nicholas và góa phụ của

hợp với giấc mơ sáng suốt liên quan đến Elisabeth Targ Elisabeth, Mark Comings. Họ nói với nhau rằng, vì

quá cố, người đã chết vào năm 2002. Trong giấc mơ, Elisabeth là một người mạnh mẽ như vậy nên có lẽ cô

tôi đang trò chuyện với Elisabeth (người từng là bạn) ấy sẽ cố gắng giao tiếp. Vào lúc đó, tất cả ánh sáng

và chúc mừng cô ấy về tất cả những thông tin liên lạc trong nhà đều tắt và bật sáng trở lại. Như Russell

sau khi chết liên quan đến cô ấy. đã từng

bình luận về điều đó bất thường như thế nào, như

thể ai đó đã vặn cầu dao cho

toàn bộ ngôi nhà trên và tắt, itappeneda lần thứ

hai.143

ElisabethTargandJeffreyMishlove

142 143
CallumCooper, “Cuộc gọi điện thoại từ cõi chết.” Russell Targ, “Elisabeth Targ.”
NewThinkingAllowed video (được ghi vào ngày https://youtube.com/embed/q_c
17 tháng 12 năm 2018). https://youtube.com/ V472wl0?start=812&end=954

embed/EDA8nJMbsM0?start =1176&end=1230

49
Machine Translated by Google

Một tin nhắn văn bản từ cõi chết. Emmy Vadnais,

tác giả của Phát triển Trực quan, báo cáo một ví dụ

khác về Giao tiếp Truyền Công cụ có tài liệu rõ ràng.

Mẹ chồng của cô, SallyDixon, chết vào ngày 5

tháng 11 năm 2019. Thi thể đang nằm yên tại nhà

của Vadnais trong một ngày, trước khi hỏa táng.

Bạn bè và người thân có cơ hội gửi lời chia buồn

và bày tỏ sự kính trọng cuối cùng của họ.

Một người họ hàng thân thiết là Donald Empson,

cha dượng của Vadnais.

Vào Thứ Năm, ngày 7 tháng 11 năm 2019, Empson

báo cáo rằng anh ấy đã nhận được một tin nhắn văn bản

từ Emmyat 3:23 sáng, nói rằng “Vui mừng đã kết thúc!”

Anh ấy đã cung cấp ảnh chụp màn hình máy tính, bên
SallyDixonandEmmyVadnais,2007
dưới, ghi lại tin nhắn này:

Tin nhắn văn bản của DonEmpsonBản ghi từ EmmyVadnais'Điện thoại di động

50
Machine Translated by Google

Ảnh chụp màn hình của Empson khiến Vadnais

ngạc nhiên. Cô ấy biết đây không phải là một
tin nhắn mà người gửi sẽ gửi. Hồ sơ điện
thoại di động của cô ấy cho thấy cô ấy đã
không gửi tin nhắn này – mặc dù tin nhắn với
cha dượng của cô ấy đã xuất hiện. Người ta có
thể nhìn thấy trên ảnh chụp màn hình từ điện
thoại di động của Emmy, ở cột tiếp theo, tất
cả các tin nhắn được gửi từ Don, cộng với
biểu tượng trái tim do Emmy gửi. Ngày 7 tháng
11 năm 2019) lúc 5:55 chiều, không có tin
nhắn nào khác được gửi từ điện thoại của Emmy.

EmmyVadnais và Don Empson đã rút ra kết luận

hợp lý: SallyDixon, mẹ chồng đã qua đời của
Vadnais, đã gửi tin nhắn, “Vui mừng đã qua!”
Thi thể của cô ấy, lúc 3:23 sáng, đã ở lò hỏa
táng.

Vadnais chứng minh cho tình hình trong

video riêng tư sau:144

Bản ghi điện thoại di động của Emmy

TextswithDonEmpson

Xenoglossy

Khả năng hiểu, và thậm chí giao tiếp bằng thứ

ngôn ngữ mà một người chưa bao giờ học – đôi
khi là ngôn ngữ hỗn loạn – là bằng chứng ủng

OtherInstrumentalTransGiao tiếp hộ sự tái sinh hoặc sự chiếm hữu.

145
các ví dụ, từ Nhóm Scole, sẽ có trong phần
sắp tới về phương tiện vật lý.

144 145
Emmy Vadnais, Truyền thông cá nhân. tháng 2 Ian Stevenson, UnlearningNgôn ngữ:Mới
16, 2021. https://youtu.be/aHRxsBlO6-E Nghiên cứu trongXenoglossy. (Charlottesville,
VA: UniversityPressofVirginia,1984).

51
Machine Translated by Google

TheJensenJacobycase. Trong video sau đây, Walter Ví dụ, khi trưng bày mô hình tàu buồm thế kỷ

Semkiw mô tả một phụ nữ Philadelphia gốc Nga-Do 17 của Thụy Điển, Jenson đã gọi chính xác nó là

Thái. Sau khi bị chồng, một bác sĩ y khoa, thôi “skuta” hoặc “skute”.147

miên, cô ấy bắt đầu nói một dạng tiếng Thụy Điển cũ,

tự xưng là một người đàn ông Thụy Điển tên là Jensen

Jacoby.

He saidhewasaNgười nông dân theo đạo thiên chúaai

sở hữu gia súc và người sống gần

bờ biển. Anh ấy bày tỏ sự sợ hãi tột độ đối với người

Nga, nói rằng anh ấy đã chết khi bị ép vào một vùng nước

– và sau đó đánh vào đầu (ngụ ý là những người lính Nga

đã giết anh ấy).

TheUttara/Sharadacase. Trong video tiếp theo,

học giả Thụy Điển đã kiểm tra bản ghi âm và xác định WalterSemkew, MD, mô tả một trường hợp xenoglossy nổi

bài phát biểu là tiếng Thụy Điển trung đại, như được tiếng, được gọi trong văn học là Uttara/Sharada. Nó liên

sử dụng vào thế kỷ 17. Ian Stevenson, người điều tra quan đến sự chiếm hữu tạm thời, gián đoạn. Ở đây, thay

vụ án này, thậm chí còn cho các thành viên trong gia vào đó là nhân cách, Sharada, chỉ nói tiếng Bengali –

đình nói dối kiểm tra bằng máy dò và có ký tên vào bản một ngôn ngữ mà Uttara và gia đình cô không biết.

khai chứng nhận không ai trong số họ nói tiếng Thụy

Điển. Ngoài ra, Jensen Jacoby có thể đặt tên chính xác

đối tượng bằng tiếng Thụy Điển.146

Uttarawanngười phụ nữ được giáo dục có hai

bằng thạc sĩ. Cô ấy là giảng viên sau đại học.

Một điểm nhấn trong cuộc đời cô ấy, cô ấy đã phải

nhập viện vì các vấn đề y tế. Khi cô ấy ở trong bệnh

viện, aguru đã đến đó và dạy thiền. Uttara bắt đầu tập

thiền.

Một ngày nọ, thật bất ngờ, một nhân cách người Bengal,

được gọi là Sharada, xuất hiện từ cô ấy. Uttara chỉ nói

tiếng Ấn Độ Marathi.

Sharada chỉ có thể nói tiếng Bengali. Điều này thật kỳ

lạ đối với gia đình, bởi vì họ không thể giao tiếp với

con gái mình. Không có ai trong nhà

146 147 Semkiw, “Vỏ bọc Xenoglossy.”

Ian Stevenson, Xenoglossy: AReviewandReport
ofaCase. (Charlottesville, VA: University Pressof https://youtube.com/embed/EnBh5NUId5o?start=
Virginia, 1974). 818&end=1016

52
Machine Translated by Google
gia đình biết tiếng Bengali. Tính cách
Sharada hoàn toàn chiếm lĩnh cơ thể trong 43
ngày liên tục, trong thời gian đó gia đình phải
mang theo người phiên dịch để họ có thể tương tác
với con gái của họ.
Sharada vẫn nghĩ rằng cô ấy còn sống, vào những
năm 1820, ở Bengal. Cô ấy bày tỏ thái độ khinh
bỉ đối với những người nói tiếng Marathi, và cô ấy
không biết cách sử dụng các thiết bị hiện đại. Ví
dụ, cô ấy không thể nấu ăn bằng bếp ga, chỉ quen
thuộc với bếp lò đốt củi.
Trong khi vụ án Sharada hứng chịu nhiều chỉ
trích, các nhà phê bình đã thất bại trong việc giải
thích (a) tiếng Bengali của Sharada là thứ mà mọi
người mong đợi từ những năm 1820; (b) những cuộc
trò chuyện dài Sharadahadin tiếng Bengali với
148 WalterSemkiw, “Vỏ của Xenoglossy.” Video cho phép
tư duy mới (được ghi vào ngày 22 tháng 11 năm 2015). https://
youtube.com/embed/EnBh5NUId5o?start= 398&end=561
149
Karen Wehrstein.“UttaraHuddar/Sharada(Quá khứ
Đời sống)." Bách khoa toàn thư Psi. Luân Đôn: Hiệp hội
Nghiên cứu Tâm linh. Đã truy cập vào ngày 4 tháng 7 năm
2021. https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/uttara
huddarsharada-past-life
53
các học giả; và (c) khả năng của Sharada để xác
định, theo tên, tổ tiên của gia phả.149
Tinh thầnMediumship
Kể từ FoxSisters vào năm 1848, cho đến tận ngày
nay, đã có vô số phương tiện tinh thần cung cấp
bằng chứng sống sót sau khi chết – thông tin từ và
đặc điểm tính cách độc đáo của cá nhân
discarnate. 150 Các ví dụ trong phần này được
cung cấp theo trình tự thời gian.
LeonoraPiper. William James đã thu hút sự chú ý
của cộng đồng nghiên cứu tâm linh, Leonora Piper,
phương tiện truyền thông Boston.
Cô ấy đã trở thành một trong những trung tâm sinh học tinh
thần được nghiên cứu nhiều nhất trong lịch sử.
Đồng nghiệp của James, Richard Hodgson đã
thiết lập bằng chứng hoài nghi của mình trước đó
bằng cách lật tẩy Bà Blavatsky, một người sáng
lập Hội Thông Thiên Học. Hodgson đã nghiên cứu
hơn 500 lần ngồi với Piper. Ông kết luận rằng
người đàn ông có tên là George Pellew (1859-1892),
người đã tạo ra chữ viết tự động thông qua tinh
thần kiểm soát của Piper asher, là một cá nhân
xác thực, phi hiện thực. 151
150 ArthurConanDoyle, Lịch sử Chủ nghĩa Tâm linh .
(Luân Đôn: Cassel & Co.,1926).
151 RichardHodgson, “A.Bản ghi thêm về các quan sát
về một số hiện tượng xuất thần.”
Kỷ yếu của Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh, Tập
13,1897-1898,288.
Machine Translated by Google
Hodgson đã viết báo cáo trình bày chi tiết
các chi tiết chính xác và thân mật mà người
đã khuấtGeorge Pellew đã thông báo qua Leonora
Piper. Trong số 150 người trông nom đã đến xem
các buổi trị liệu của Piperin, nơi George
Pelew hiện thân, có 30 người đã biết
Pellewinlife.
gai xinh.152
Những thông tin liên lạc chi tiết và thân mật
thuyết phụcHodgson–người từng hoài nghi
152
Alan Gauld, Phương tiện và sự sống còn. (Luân Đôn:
William Heinemann, 1982), 47
54
cho đến lúc đó–điều đó đang đối phó
với một con người tái sinh trước đây.
Hodgson cũng lưu ý rằng Pellew mới sinh đã
không nhận ra 120 người trông trẻ khác, những
người tham dự các buổi hôn nhân của Piper,
những người mà anh ấy chưa từng biết đến trong
đời.
Trong đoạn trích đoạn video dưới đây, triết gia
Stephen E.Braude nhấn mạnh đến tính chính xác của
những phát hiện này. Ở đó, các nhà nghiên cứu thậm chí
còn bị các thám tử theo dõi. Sự nghiệp của cô ấy đã kéo
dài nhiều năm, cung cấp bằng chứng về phẩm chất này.153
Sau khi làm việc với Piper trong nhiều năm, bản
thân Hodgson đột ngột qua đời vào năm 1905.
Sau đó, anh ta xuất hiện với tư
cách là một người giao tiếp ngồi cùng với
Piper. Nhà tâm lý học nổi tiếng William James
đã phân tích các phiên họp. Người ta nhận xét
rằng, bởi vì Hodgson đã làm việc trong một thời gian dài
153 StephenE.Braude, “Bằng chứng về vai trò trung gian
của người theo chủ nghĩa tâm linh.” NewThinkingAllowed
video (được ghi vào ngày 9 tháng 7 năm 2016). https://
youtube.com/embed/R2MCPdu06jc?start= 730&end=846
Machine Translated by Google

với Piper, các điều kiện còn lâu mới lý tưởng. như các thư từ chéo. Gần cuối loạt bài này, Myers đã

Tuy nhiên, linh hồn của Richard Hodgson giao viết hai cuốn sách về thế giới bên kia thông qua

tiếp thông qua Piper đã cung cấp nhiều chi tiết thân phương tiện viết tự động của Geraldine Cummins.

mật và chính xác liên quan đến cuộc sống của Hodgson

mà Piper không biết.

Khi được xem dưới ánh sáng kiến thức rộng Không còn nghi ngờ gì nữa, Frederic Myers là

hơn của anh ấy về các phương tiện tinh thần (và đặc một nhân vật xuất sắc trong việc thành lập và

biệt là Piper), James thừa nhận rằng anh ấy tin rằng điều tra sớm cho Hiệp hội Nghiên cứu Tâm lý. Ông

tinh thần tự nhiên của Hodgson đã cung cấp thông tin là tác giả, cùng với Edmund Gurney và Frank

mang tính chất siêu nhiên. Nó không có khả năng bị Podmore, của Phantasms of the Living.156 Hơn một thế

đánh bại nhờ khả năng thần giao cách cảm của Piper: kỷ sau khi nó được xuất bản sau khi nó qua đời vào

năm 1903, cuốn sách của Myers, HumanPersonality and

ItsSurvival of BodilyDeath, vẫn là một tác phẩm cổ

…tổng tác động theo cách xác suất điển.157

kịch tính của toàn bộ khối hiện tượng

tương tự trong tâm trí tôi, điều đó

khiến tôi tin rằng “ý chí giao

tiếp” [nghĩa là thông qua tâm linh] là một

hình dạng nào đó ở đó.154

Do đó, anh ấy suy đoán rằng nếu Hodgson

tái sinh không giao tiếp thông qua Piper– có lẽ đó

là một thực thể tinh thần, với khả năng tiếp cận kiến
thức về sự sa ngã trong hồ chứa vũ trụ, giả dạng là

Hodgson. James hy vọng, trong vòng một trăm năm tới,

nghiên cứu tâm linh học sẽ giải quyết được sự nhầm

lẫn tiềm ẩn này.155

FredericMyers'return. Trường hợp chính của một thực

thể đã chết bắt đầu và tham gia vào nghiên cứu tâm

linh là của Frederic Myers.

Năm 1902, Myers thoát xác bắt đầu một thí

nghiệm kéo dài hơn ba thập kỷ. Nó dẫn đến hơn 3.600

tài liệu, được gọi là

154 WilliamJames,“Báo cáo về Kiểm soát Hodgson của
Mrs.Piper.” Kỷ yếu của Hiệp hội Nghiên cứu Tâm lý,
Tập 23,1909,117.
155 Sđd.
156 EdmundGurneyetal., PhantasmsoftheLiving.
(London: Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh, 1886).
157 FWHMyers, HumanPersonality andIt Survival
of BodyDeath. (London:Longmans,Green,andCo.,1903).

55
Machine Translated by Google

Myers đã giới thiệu thuật ngữ thần giao cách kiến thức, và sự hiểu biết về những ám chỉ thơ ca

cảm và trước đó Freud đã thảo luận về tiềm thức, từ Wordsworth và những người khác.

cái mà ông gọi là tâm trí tiềm thức. Myers mong

đợi rằng những người giao tiếp từ phía bên kia Phải mất vài năm trước khi các nhà điều tra
là của Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh phát hiện ra dự

lập kế hoạch thí nghiệm: án của Myers và viết về nó. Điều này lần đầu tiên

xảy ra khi Alice Johnson, thư ký của Hiệp hội, xuất

… có lẽ là những thử nghiệm về độ phức tạp bản một bài báo dài liên quan đến việc viết tự động

và độ khó của sofa vượt qua trí tưởng tượng của bà.

của chúng ta; nhưng chúng được tạo ra từ Hà Lan ở Ấn Độ– là bút danh của Alice Fleming,

phía bên kia của vịnh bởi nỗ lực của những em gái đã kết hôn của nhà thơ nổi tiếng Rudyard

linh hồn có con đường sáng suốt và những Kipling. Gia đình Fleming không tán thành “sự kỳ lạ”

tính cách mà đối với chúng tôi là bóng tối đáng chú ý của cô.160

không thể xuyên thủng.158

Tuy nhiên, Alice Fleming vẫn kiên trì thử nghiệm

Myerslaidouta kế hoạch hiển thị cho các thư tín với việc viết tự động.

chéo trong các thông báo được truyền qua viết tự Các bản ghi chép cho thấy Myers và Edmund Gurney

động thông qua (một người khác trong số những người sáng lập

MargaretVerrallin Cambridge, một học giả cổ đã qua đời của Hiệp hội) đều đã huấn luyện cô ấy

điển, và bạn của Myers: trong lĩnh vực này.

Ghi lại các bit và khi phù hợp, họ sẽ tạo

thành toàn bộ….Tôi sẽ đưa ra các từ mà

không một mình bạn có thể đọc được nhưng

cùng nhau, họ sẽ đưa ra manh mối mà anh ta Atonepoint, shewrotetheaddress, 5Selwyn

muốn.159 Gardens, Cambridge, cùng với lời nhắn mà Fleming

nên liên hệ với Margaret Verrall, nhà văn tự động đầu

Do đó, một dự án đã bắt đầu diễn ra, ít nhất là tiên nhận được

cho đến năm 1936 và bao gồm các kịch bản từ chín nhà tin nhắn do Myers ra lệnh. Fleming chưa bao giờ

văn tự động khác nhau nhận được tin nhắn từ Myers và đến Cambridge và chưa bao giờ gặp Verrall – mặc dù

các nhà nghiên cứu đã qua đời khác từ Hiệp hội. cô ấy biết về cô ấy từ cuốn sách của Myers. Cô ấy

không thể nào biết được địa chỉ của Verrall (chính

là nó). Tuy nhiên, Fleming đã không liên lạc trực

Sự phức tạp này đã khiến một số nhà phê bình tiếp với Verrall.

loại bỏ toàn bộ vấn đề không rõ ràng – đòi Thay vào đó, cô ấy đã liên lạc với Alice Johnson.

hỏi tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh

158 Sđd, Tập II, 275. 160 AliceJohnson,“Về việc viết tự động của Mrs.
Hà Lan.” Kỷ yếu của Hiệp hội Nghiên cứu Tâm
159 Sđd,382.
linh, Tập 21, 1907-1909.

56
Machine Translated by Google

Johnson, trong bài viết dài đó, mô tả quá trình

trao đổi thư từ chéo:

Cái chúng ta nhận được là một

phát ngôn rời rạc trong một bản viết, mà

dường như không có ý nghĩa điểm cụ thể

nào, và một phát ngôn rời rạc khác ở bên

kia, có tính chất vô nghĩa như nhau;

nhưng khi chúng ta đặt cả hai lại với

nhau, chúng ta thấy rằng chúng bổ sung

cho nhau và rằng rõ ràng có một ý tưởng

mạch lạc nằm bên dưới cả hai, nhưng chỉ

được thể hiện một phần cho mỗi ý.161

Những tương ứng chéo này rất phức

tạp, với nhiều ý nghĩa chồng chéo.

Johnson phải mất 226 trang để mô tả những

trường hợp ban đầu. Bất chấp sự mơ hồ của

nó, các thư từ chéo đưa ra bằng chứng đáng kể cho

sự sống còn . Hereisone

ví dụ được gọi là TheHope ,Star,Browning

thư từ chéo: 162

Sau đó, vào ngày 16 tháng Giêng, Piddington yêu

cầu Myers, thông qua Piper, đã thoát xác, vẽ một

Vào ngày 2 tháng 1 năm 1907, JGPiddington đã
vòng tròn có hình tam giác bên trong phù hợp để
gửi một thông điệp bằng tiếng Latinh cho Leonora
biểu thị sự tương ứng chéo như vậy.
Piper. Khi đó cô ấy đang ở Anh. Đến lúc này, các

nhà nghiên cứu đã bắt gặp dự án của Myers và muốn

Vào ngày 23 tháng 1 năm 1907, Margaret
tham gia. Thông điệp đã thôi thúc tinh thần của
Verrallin Cambridge, đã nhận được thông điệp sau từ
Myers đưa ra những thông điệp dường như không
Myers: …ananagram sẽ tốt hơn Nói với anh ấy rằng–
liên quan đến hai phương tiện khác nhau, tiếp
những ngôi sao chuột và những ngôi sao sắp tới.
theo là thông tin liên lạc đến phương tiện thứ ba

tiết lộ mối liên hệ giữa cả ba thông điệp.

Sau đó, vào ngày 28 tháng 1, Margaret

Verrall đã viết kịch bản bổ sung sau đây bằng

cách viết tự động:

161 Sđd,375. 162 Trevor Hamilton, Những bóng ma của Arthur

Balfour: Một tầng lớp ưu tú thời Edward và Bí
ẩn của Thập tự giá Các bài viết tự động. (AndrewsUK
Limited,2017,KindleEdition),370-374.

57
Machine Translated by Google

Các phép đảo chữ là của loại Myers, trong cuộc sống,

StarWonder…AbtVogler…[Vẽ hình tam giác bên thường được hưởng.

trong một hình tròn hoàn chỉnh.]

Điểm mấu chốt là đây: các kịch bản hoàn thành

Sau đó, thông điệp tiếp theo trong loạt bài này đến vào ngày 2 tháng 1, tin nhắn bằng tiếng Latinh

vào ngày 3 tháng Hai. Người viết là con gái lớn của gửi cho Myers. Hai phương tiện khác nhau nhận

Margaret Verrall, Helen Verrall. được thông điệp từ Myers, dường như không liên

(Margaret và Helen Verrall không chia sẻ kịch quan đến nhau cho đến khi Myers giải thích mối liên

bản của họ với nhau cho đến sau khi hoàn thành hệ thông qua phương tiện thứ ba. Hình tam giác trong

việc trao đổi thư từ.) vòng tròn đã được vẽ – như Myers đã hứa với

Piddington thông qua Leonora Piper.

… anh ấy đặt ra một chiếc jerkin màu xanh lá cây

và vòi và nhân đôi ở nơi những con chim biết hót Tóm lại, nhà nghiên cứu tâm lýTrevor

thổi giai điệu của chúng… [Drawingofastar.] Hamilton giải thích cho thấy trường hợp kết luận:

Mô tả này được tham chiếu đến Pied Piper. Cuối cùng, bà Sidgwick tiếp tục ngồi với

Leonora Piper từ Piddington và hỏi Myers

Sau đó, vào ngày 11 tháng 2, JGPiddington đã có bài thơ nào đặc biệt nằm sau bức thư

cuộc trò chuyện sau đây với Myers thông qua chéo này.

phương tiện của Piper.

JGP. Bạn có nhớ tài liệu tham khảo

chính xác của bạn về Browning là gì không?

Myers. Tôi gọi là Hy vọng và

Browning…Tôi cũng nói Ngôi sao.

…Trong khi đó hãy tìm kiếm Hy vọng, Ngôi thân mến, bà Sidgwick trong tương lai không

nghi ngờ gì về sự sợ hãi của cái gọi là cái chết

sao và Màu nâu.
chẳng có ai.' 163

Vào ngày 17 tháng 2, Helen Verrall đã sản xuất

kịch bản viết tự động sau:

Vẽ ngôi sao...và ngôi sao ở trên tất cả những

con chuột ở khắp mọi nơi trong thị trấn Hamelin.

Có những kết nối có ý nghĩa trong các kịch bản

này liên quan đến các bài thơ của Robert Browning,

“AbtVogler” và “The PiedPiper of Hamelin.”

163 Như trên, 371-2.

58
Machine Translated by Google
Tầm quan trọng thậm chí còn lớn hơn là
toàn bộ bản thảo, Con đường dẫn đến sự
bất tử, được truyền từ Myers vào năm 1929
thông qua phương tiện của Geraldine Cummins.
Nhà văn tự động tài năng, Cummins chưa bao giờ
biết Myers trong đời.
Nhà nghỉ đã có các phiên họp thường xuyên trong nhiều
năm với phương tiện nổi tiếng là Gladys OsborneLeonard.
Những phiên họp này đã thuyết phục anh ta, không còn
nghi ngờ gì nữa, anh ta vẫn thường xuyên giao tiếp với
164 Ngài OliverLodge, “Lời nói đầu” trong
Geraldine Cummins, Con đường dẫn đến sự bất
tử: Là mô tả về Đời sau, với bằng chứng về sự sống
còn của Nhân cách. (London: Nhà xuất bản tâm linh,
1932), 15-9.
59
con trai của anh ấyRaymond, người đã bị giết trong Thế chiến thứ nhất.
Raymond có thể giao tiếp trực tiếp với
Myerson ở phía bên kia. Anh ấy đã chuyển đến
Lodge thông điệp rằng Myers đã viết cuốn sách
này – mặc dù có đôi chút khó khăn – thông
qua công ty trung gian của Cummins. Nhìn
chung, bản ghi chép của cô ấy phù hợp với ý
định của anh ấy.
Lodge tuyên bố rằng ông chỉ viết lời nói đầu
sau khi nhận được sự chấp thuận từ Myers thông
qua vai trò trung gian của Leonardo.
Trong đoạn video tiếp theo từ những năm
1990, Willis Harman, lúc đó là chủ tịch
của Viện Khoa học Noetic, đưa ra ấn tượng
về sự giao tiếp của Myers thông qua Cummins.
Cô ấy thậm chí còn không nhận ra mình đang viết
gì. Các từ được thực hiện với tốc độ nhanh. Cô
ấy đã làm việc với đối tác, người đã thay đổi
trang giấy dưới quyền của cô ấy – vì vậy cô ấy
có thể tiếp tục viết mà không bị gián đoạn.
165 Sđd, 15.
166
Willis Harman, “Siêu hình học và khoa học hiện đại,
Phần II: Ý thức bên kia cái chết.” Suy nghĩ cho
phép video. https://youtu.be/kK29VDAwZ_s
Machine Translated by Google

Câu chuyện về bức ảnh, được hiển thị bên

dưới, liên quan đến sự tương tác chéo giữa
hai phương tiện. Raymond, người đã có kỹ
năng vào ngày 14 tháng 9 năm 1915, đứng thứ
hai từ cuối bên phải của hàng ghế đầu. Người
đàn ông phía sau đặt tay lên vai trái của
Raymond, vì vậy Raymond hơi nghiêng người
sang phải.

Vào ngày 27 tháng 9, LadyLodge, vợ của Ngài

Oliver, ẩn danh ngồi với một người trung gian

GladysOsborneLeonard's mediumship.
tên là Alfred Vout Peters. Bức ảnh lần đầu
Có rất nhiều ví dụ về thông tin đến từ phương
tiên được đề cập ở đó, cùng với thông tin liên
tiện của bà.Leonard đã thuyết phục nhà vật lý
quan đến danh tính của Raymond. Tại phiên họp
lỗi lạc, Ngài OliverLodge, con trai của ôngRaymond
này, Raymond cũng đề cập rằng Frederic Myers đã
vẫn còn sống ở thế giới bên kia. Ấn tượng nhất
giúp anh điều chỉnh để tồn tại ở phía bên kia.
trong số này là ở đó.

60
Machine Translated by Google

Sau đó, vào ngày 29 tháng 11, Lodges nhận được một OsborneLeonardtointernationalfameasa

lá thư từ gia đình của một người lính khác, đề cập trancemedium.167

đến một bức ảnh như vậy và đề nghị gửi một bản sao.

Vào ngày 3 tháng 12, OliverLodge đã ngồi cùng

với GladysLeonard, nơi anh ấy hỏi thêm về bức

ảnh – bức ảnh vẫn chưa đến. Trong phiên họp,

Leonard đã bị nhập tâm và kiểm soát tinh thần

của cô ấy, Feda, đã báo cáo về cuộc trò chuyện

của cô ấy với Raymond, người đã giải thích rằng

thông tin liên lạc ban đầu về bức ảnh là thông

qua một phương tiện khác.

Raymond nói thêm rằng anh ấy đang ngồi trong bức

ảnh, đó là với hàng chục người đàn ông khác, và nó

được chụp ở ngoài trời. Anh ấy cũng tham chiếu đến

các đường thẳng đứng ở trên và

đằng sau anh ta. Ở đây nhớ có ai đó đang cố dựa

vào anh ta. Anh ta cũng đề cập đến một người

khác, B, người sẽ là người nổi bật nhất trong bức

ảnh.

Bức ảnh đến vào bốn ngày sau, ngày 7 tháng 12.

Người nổi bật nhất trong bức ảnh, đứng dưới ánh Cô ấy tiếp tục điều trị trung bình trong nửa thế

sáng mặt trời ở hàng ghế sau, là Đại úy S.T.Boast. kỷ tiếp theo, trong thời gian đó các thành viên

Raymond đang cầm gậy chống. Người phía sau rõ ràng của Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh đã nghiên cứu

đang dựa vào anh ấy. Các đường thẳng đứng trong về cô ấy rất nhiều. Đã có hơn ba mươi bài báo về

người phía sau họ cũng rất nổi bật. cô ấy trong các ấn phẩm của Hiệp hội, và bảy bài

nữa trên Tạp chí của Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh

Hoa Kỳ. Nea Walker, thư ký của OliverLodge, đã

thực hiện một nghiên cứu dài hạn về Leonardo kéo

Cuốn sách của Lodge, RaymondorLifeandDeath: dài suốt mười chín năm. Một nhà nghiên cứu, Bộ

Với các ví dụ về bằng chứng cho sự sống còn của trưởng Giám lý, Rev.Charles Drayton Thomas, đã có

Ký ức và Tình cảm AfterDeath , là cuốn sách bán hơn 500 lần ngồi với cô ấy.

chạy nhất và ngay lập tức được phóng thích Gladys

Trong suốt thời gian này, chưa bao giờ

167 Ngài OliverJ.Lodge, RaymondorLifeandDeath.

(NewYork:George H.Doran,1916).

61
Machine Translated by Google
là một ví dụ duy nhất, đáng tin cậy khi
tính toàn vẹn hoặc sự chân thành của Leonard
bị nghi ngờ.168
Năm 1921, Katie Dawson-Smith nghe tin từ con trai
mình, người đã bị giết trong Thế chiến thứ nhất
vì bất hòa với Leonardo.
ví da cũ, whichshedid. Ông nói rằng nó chứa
đựng những tờ séc nhỏ nhưng quan trọng. Ý nghĩa
của điều này trở nên rõ ràng khi, vào năm 1924,
cô ấy nhận được một yêu cầu từ một
168 Rosalind Heywood,“Mrs GladysOsborne
Leonard: ABiographical Tribute,” Journalofthe
SocietyforPsychicalResearch, Vol.45 (741),
September1969,95-105.
62
Hamburg khẳng định đã thanh toán khoản nợ mà
cô ấy phải gánh chịu vào năm 1914. Tuy nhiên,
tờ séc đã giúp cô ấy chứng minh rằng cô ấy
đã trả xong món nợ mười năm tuổi. Cô ấy đã nhận
được lời xin lỗi từ công ty.
Dawson-Smithlater gửi có liên quan
tài liệu về sự cố này với Hiệp hội Nghiên cứu
Tâm linh.169
Một ví dụ khác về trao đổi thư từ giữa Leonardo
và Doccurred vào năm 1925.
Sau cái chết của chồng, William F. Barrett, nhà
vật lý học đồng sáng lập Hiệp hội Nghiên cứu Tâm
lý, Florence Barrett đã sắp xếp ngồi với Leonardo
trong thời gian người chồng quá cố của cô đến và
nói rằng đã gửi một tin nhắn khác từ một nơi xa.
Sau đó, cô biết được từ bạn mình, bà Jervis, rằng
cô đã nhận được một lá thư từ Leonora
PiperinAmerica.Barretthad đã thông báo qua
Mrs.Piper rằng rất tiếc là anh ấy không thể giữ
cuộc hẹn với Mrs.Jervis (vì cái chết của anh ấy).
Trên thực tế, cuộc hẹn uống trà chiều của
Jervishadan với Barrett đã bị ngăn cản bởi cái
chết của anh ấy.170
Dưới sự giám sát của William McDougall tại Đại
học Duke, John Thomas đã lấy bằng tiến sĩ tâm lý
học cho nghiên cứu sâu rộng của mình về phi
thuyền của Gladys Osborne của Leonardo. Thomas
đang tìm kiếm bằng chứng về sự tồn tại ở thế giới
bên kia của vợ mình. Cô ấy đã chết
vào năm 1926. Nghiên cứu của ông kéo dài
trong 9 năm. Nó bao gồm 2.964 điểm thông tin cụ thể
169 Bà WHalter,“ABáo cáo về một số cuộc gặp gỡ
gần đây với bàLeonard.” Kỷ yếu của Hiệp hội
Nghiên cứu Tâm linh, Tập 36,1928,
170 FlorenceBarrett, Tính cách Sống sót qua Cái
chết: Thông điệp từ Ngài William Barrett.
(London: Longmans,GreenandCo.,1937),xl-xlvi.
Machine Translated by Google

– một điểm là một tuyên bố duy nhất của một Trong video sau đây, CMMayo – người đã dịch

sự thật có thể kiểm chứng được. Trong số này, cuốn sách của Madero, Spiritist Manual, sang

2.358 là đúng; 196 là sai; 231 là không thể kết tiếng Anh – giải thích rằng BJ đã hướng dẫn

luận; và 179 là không thể kiểm chứng được. Tỷ lệ Madero, thông qua việc viết tự động, để bắt đầu sự

phần trăm đúng trên tổng số các điểm có thể kiểm nghiệp chính trị của anh ấy.

chứng được là 92,3% .

Cụ thể, BJ nói với Maderotowrite La

SucesiónPresidencialen1910. Ngày nay được

…anh ấy thường có người khác hẹn hò coi là tài liệu quan trọng nhất của Cách

Leonardasa đại diện cho anh ấy, đảm bảo mạng Mexico, cuốn sách cực kỳ thành công này đã kêu

rằng chúng được ghi lại một cách chính gọi bầu cử tự do, không có bầu cử lại cho nhiệm kỳ

xác, tìm kiếm các nguồn có thể kiểm chứng được thứ hai. Người Mexico khi đó đang trải qua chế độ

cho các phát biểu của phương tiện trong số hồ độc tài kéo dài ba mươi năm. Cuộc bầu cử đó đã được

sơ của chính anh ấy, và loại bỏ những điểm tổ chức, và Maderow đã chiến thắng.173

không thể kiểm chứng được, bất kể có vẻ thuyết

phục đến đâu.172

Những ví dụ này chỉ đại diện cho một số điểm

nổi bật trong sự nghiệp lâu dài của GladysLeonard

trong asamedium.

Mediumlaunches là cuộc cách mạng. FranciscoI.

MaderowasthefounderofMexico's1910

cách mạng. Anh ấy là một nhà tâm linh học trung

bình, người đã viết một cuốn sách thông qua chữ

viết tự động, đánh vần hướng dẫn mà anh ấy tin

rằng anh ấy đã nhận được ngay trước khi phát động AportionoftheBản dịch tiếng Anh của C.M.
cuộc cách mạng của mình. Một số thông điệp đến từ Mayo theo sau, từ chữ viết tự động được truyền

“BJ”–có lẽ là cựu tổng thống Mexico, Benito Juarez qua Madero và ký tên “BJ.”
(1806-1872). Người Mexico tôn kính Juarez là tổng

thống người Mexico bản địa đầu tiên. Anh rất thân mến…Tôi sẽ bắt đầu bằng

cách rất thân ái chúc mừng anh

171
JohnThomas, Ngoài nhận thức bình thường: Một
nghiên cứu có tính đánh giá và phương pháp luận về 173 CMMayo,“Vai trò của tinh thần trong cuộc cách mạng
nội dung tinh thần của một số hiện tượng xuất thần. Mexico, Phần thứ nhất: Cuốn sách bí mật của Madero.”
(Boston: Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh Boston, 1937). Video được phép tư duy mới (được ghi vào ngày 26 tháng
2 năm 2016). https://youtube.com/embed/MD_rSP2dxdA?start=
172 Trevor Hamilton, T. “GladysOsborne
1470&end=1530
Leonard.” Bách khoa toàn thư Psi. Luân Đôn: Hiệp hội
Nghiên cứu Tâm linh. Đã truy xuất ngày 24 tháng 7 năm
2021. https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/gladys
osborne-leonard

63
Machine Translated by Google

chiến thắng của bạn đối với chính mình, can đảm, kiên định với niềm tin tâm linh

điều đã đặt bạn vào điều kiện để bắt đầu của mình.175

thành công công cuộc tái lập Tự do khổng

lồ ở Mexico.

Đó là một doanh nghiệp khó khăn, nhưng

bạn đã phát huy hết khả năng và bạn sẽ hạnh

phúc khi lên tới đỉnh. Chiến thắng của bạn

sẽ rất rực rỡ và nó sẽ có những hậu quả khôn

lường đối với Mexico thân yêu của chúng ta…

Bạn phải hiểu rằng trước khi bạn đến thế

giới này, chúng tôi đã đồng ý thực hiện sứ

mệnh này và cống hiến cho bạn tất cả những

gì bạn cần để thành công.

Toward thisendwehavebeen

làm việc và chuẩn bị mọi thứ, và bây giờ

tinh thần đã sẵn sàng, tất cả những gì

chúng ta cần là dòng điện cực mạnh mà cuốn

sách của bạn sẽ tạo ra…

Khi bạn gọi cho tôi, tôi sẽ vui vẻ trở

lại, vì tôi là một phần của một nhóm linh

FranciscoI.Madero,SpiritistMedium,Nhà lãnh đạo
hồn bao quanh bạn, giúp đỡ bạn, hướng dẫn
cách mạng,Tổng thốngMexico
bạn để bạn có thể hoàn thành xuất sắc công

việc mà bạn đã bắt đầu.174

Truyền thông tâm linh của Madero khiến anh phải

hy sinh tất cả, chống lại cả gia đình và Giáo hội

Tân tổng thống Francisco Madero gặp khó khăn
Công giáo, vì lợi ích của cuộc cách mạng mà anh đã
trong việc cai trị Mexico sau Cách mạng 1910. Một
phát động. Sự nghiệp chính trị, hoạt động tâm linh
số kẻ thù phản đối ông vì ông là người theo thuyết
và niềm tin của anh gần như không thể tách rời. Họ
tâm linh. Những người khác, cả cánh hữu và cánh tả,
đã thay đổi hướng đi của một chính phủ hiện đại, ảnh
đều cảm thấy không hài lòng với các chính sách của
hưởng đến hàng triệu sinh mạng. Ngày nay, hầu hết
ông.
người dân Mexico đều coi Maderoasa là anh hùng.

174 CMMayo, Cuộc phiêu lưu siêu hình vào cuộc 175 Sđd.
Cách mạng Mexico: FranciscoI.Madero và Cuốn sách
bí mật của ông,Sổ tay về nhà tâm linh.
(Kindleition,2013), vị trí2606of5176.

64
Machine Translated by Google

Mặc dù, bằng chứng chắc chắn rằng cách viết

tự động của Madero không phải là sản phẩm do
trí tưởng tượng của anh ấy, nhưng anh ấy là
một nhà tâm linh học chân chính, người đã chấp

nhận các thông tin liên lạc theo nghĩa đen.

Dựa vào cơ sở dữ liệu nền tảng về thuyết tâm
linh và nghiên cứu tâm linh, cũng như lịch sử

về việc Madero lên nắm quyền, tôi coi giả định

của Madero là hợp lý rằng anh ấy được hướng dẫn

bởi Benito Juarez.

Bằng chứng pháp y được cung cấp bởiamedium.

Vào ngày 5 tháng 10 năm 1930, chiếc trực

thăng R101 bị rơi ở Pháp, giết chết 48 thành

viên phi hành đoàn và hành khách. Hai ngày

sau, Eileen Garrett, một trong những phương
tiện lớn nhất của thế kỷ 20, gặp phải một
người liên lạc bất ngờ, tức là một vị khách WilliamH. Wood, một phi công lái tàu bay

bất ngờ, trong quá trình di chuyển. Người và thường xuyên đóng góp cho Freethinker,
giao tiếp tự nhận mình là Herbert một ấn phẩm vô thần – đã thực hiện một đánh

Irwin, phi công đã chết của con tàu. giá độc lập khác .

Irwin đã mô tả những lỗi kỹ thuật và lỗi

thiết kế đã gây ra vụ tai nạn.

Thảm họa này gây nhiều tranh cãi về chính trị. Bộ

trưởng Hàng không Anh, Lord Thomson, người đã bác bỏ

mong muốn của cơ trưởng về các chuyến bay thử nghiệm Nếu trường hợp này không chứng minh được khả

khác, đã chết trong vụ tai nạn. năng sống sót, thì sẽ không có gì xảy ra. Biểu

tượng coi trường hợp R-101 là castiron.176

Will Charlton, cựu sĩ quan cung ứng cho R101,

người biết rõ về phi thuyền và nhân sự của nó, Trong khi chấp nhận sự sống còn, Wood vẫn duy trì địa vị của mình như

một người theo chủ nghĩa duy thần.177

đã xem xét độc lập thông tin trung gian. Anh ấy
xác nhận tính chính xác của nhiều chi tiết được

cung cấp.

176 JohnG.Fuller, TheAirmenWhoWouldNotDie.

(NewYork: GPPutnam's Sons, 1979). Phiên bản 177 Như trên, vị trí4269outof5577.
Kindle, vị trí 4763 trên 5577.

65
Machine Translated by Google

Phương pháp tâm lý trị liệu ra mắt

Discarnate. Để gợi nhớ lại quá trình

Fischer-Hoffman đã được mô tả trước đó,

một bác sĩ tâm thần khác đã qua đời là Karl

Nowotny (1895-1965) đã trở về từ ngôi mộ để

thiết lập một phương pháp tâm lý trị liệu mới.

Anh ấy được đào tạo về tâm lý học cá nhân,

do Alfred Adler khởi xướng. Anh ấy được đào

tạo về tâm thần học và thần kinh học tại Đại

học Vienna.

OneofhispatientswasGreteSchröder, a

prosperoustaxconsultant.Twodaysbefore

Nowotny'sdeath,shehadadreaminwhicha

figurespokethesethreewords:“Nowotnyis

dying.”Becausesheheardthisvoice,she

arrangedasessionwith amedium and

contactedNowotnyafterhisdeath.Thisled

toSchröder's learningautomaticwriting.She

eventuallywrote sixvolumesdictated to her EnaTwiggand BishopJames Pike. Giám mục James

bythediscarnateNowotny.178 Theyprimarily
dealwiththespiritualcausesof
schizophreniaandothersevere psychotic
disorders.Thetherapeuticmethodsarelike
thedepossessionpracticereferred to previously.
Pike đã nổi tiếng từ chức với tư cách là Giám
mục Giám mục của California sau khi liên tục
liên lạc với người đồng cốt với ông
Jim là người đã lấy đi mạng sống của chính
mình.180 Ngay sau cái chết của anh ấy,

BishopPike, người bị tàn phá bởi vụ tự tử,

bắt đầu nhận thấy hiện tượng giống như yêu tinh
Ngày nay, trang web của Tổ chức Nowotny
trong căn hộ ở Cambridge mà anh ấy đã ở chung
cung cấp các buổi hội thảo trên web, sách điện tử và
với Jima vài tuần trước.
có một danh sách các nhà trị liệu được đào tạo theo

các phương pháp do đấng giải thoát Nowotny giảng dạy.

Họ chuyên điều trị các trường hợp được coi là không

thể chữa khỏi.179
Thisledhimtoseekadvice từ Canon

Pierce-Higgins, một quan chức Giáo hội Anh

giáo, người đã đề nghị đến thăm phương tiện

được kính trọng Ena Twigg. Cuối cùng, Pierce

178 KarlNowotny, Thông điệp từ một Bác sĩ trong Chiều 180 JamesA.Pike, TheOtherSide:My Experiences
không gian thứ tư. (AMRAVerlag,2015, tái bản lần thứ 3 ). withPsychicHiện tượng. (NewYork:Dell,1969).

179 NowotnyFoundatione.V.RetrievedonNgày 9 tháng 4 năm

2021. https://www.nowotny-foundation.com/en/

66
Machine Translated by Google

Higgins sắp xếp chỗ ngồi, và Peirce-Higgins lái xe đưa Cuốn sách của Bishop Pike, The OtherSide,

Bishop Pike đến cuộc gọi. Anh ấy đã ghi chép rất nhiều ghi lại cuộc trò chuyện dài giữa ông với người con

và cuối cùng anh ấy đã chia sẻ với người được phỏng trai đã khuất và Paul Tillich. Các

vấn tiếp theo của tôi là Roy Stemman, một nhà báo đã các chủ đề liên quan đến bạn bè cá nhân, gia đình,

đưa tin về câu chuyện cho Tin tức tâm linh ở Anh. các vấn đề giáo dục và tình trạng rối loạn cảm xúc đã

khiến Jim tự kết liễu đời mình.

Một chủ đề khác được thảo luận là hiện tượng giống

BishopPike cũng xác nhận rằng Ena Twigg đã cung cấp như kẻ theo chủ nghĩa cực đoan ở căn hộ ở Cambridge

thông tin về đứa con trai của anh ta mà cô ấy không – đó là những nỗ lực ban đầu của Jim để giao tiếp.

thể biết hoặc đoán được. Thông qua Ena Twigg, nhà Cuộc trò chuyện cũng vậy

thần học quá cố Paul Tillich (1886-1965) cũng xuất đề cập đến các hệ thống tranh cãi xoay quanh

hiện. Tillich vừa là bạn của Pike vừa là cha đỡ đầu thái độ tự do của Bishop Pike đối với giáo điều nhà

của Jim. thờ. Mỗi lần, có những phản hồi được đưa ra bởi các

Giao tiếp với Jim tiếp tục thông qua các phương tiện linh hồn tái sinh, Jim hoặc Tillich của Pike, đều hiểu
khác mà Pike đã tham khảo. biết và phù hợp. Pike coi phiên họp này là rất rõ ràng.

Đó là sau cuộc gặp gỡ này, Pike đã từ bỏ vị trí cao

cả của mình trong Nhà thờ Episcopal. Anh ấy muốn

tiếp tục theo đuổi các cuộc điều tra về giao tiếp

tâm linh và nghiên cứu tâm linh, cũng như nguồn gốc

của nhà thờ Thiên chúa giáo.

Trong phân đoạn video tiếp theo, nhà báo Stemman

mô tả các sự kiện dẫn đến phiên làm việc của

BishopPike với Ena Twigg.181

181 RoyStemman,“BishopJames Pike và Phương

tiện, EnaTwigg.” NewThinkingAllowed video (được
quay vào ngày 10 tháng 4 năm 2021). https://
youtube.com/embed/syXNKmnMjjs?start= 1575&end=1747

67
Machine Translated by Google

phản chiếu trong gương, viên đạn đã

bắn trúng tôi.

học tập thay vì ngu ngốc.182

Bằng chứng pháp lý từ ChicoXavier. Một số

trường hợp liên quan đến một tòa án công nhận

lời khai hoặc bằng chứng từ linh hồn đã khuất.

Vào tháng 5 năm 1976, Mauricio Garcez Henrique

đang ở nhà của người bạn Jose Divino Nunes, 18

tuổi.

José đang tìm kiếm thuốc lá. Anh ấy không tìm thấy

bất kỳ thứ gì, nhưng thay vào đó, anh ấy đã xuất

hiện trên khẩu súng của cha anh ấy. Anh ấy tự hỏi
điều gì sẽ xảy ra nếu anh ấy bắn vào hình ảnh phản

chiếu này trong gương. Mauricio đột nhiên đi giữa

Jose và tấm gương, lúc đó súng nổ, khiến Mauricio

bị thương nặng.
Các luật sư trình bày thông điệp trước tòa và

Thẩm phán Orimarde Bastos lưu ý rằng họ đồng ý

José bị bắt và bị buộc tội giết người.
với bằng chứng. Ông kết luận:
Trước phiên tòa, cha mẹ của Mauricio đã được nhìn
thấy ChicoXavier, phương tiện nổi tiếng của Brazil.
Chúng ta phải cung cấp độ tin cậy
Thông điệp họ nhận được từ đứa con trai đã chết
cho thông điệp tự động được viết bởi
của họ được mô tả là gì
FranciscoCandidoXavierwherethe
đã xảy ra:
nạn nhân kể lại sự kiện, miễn trừ cho bị

cáo khỏi bất kỳ cảm giác tội lỗi nào. Anh

José Divinow không có tội, cũng không
ta mô tả quang cảnh nơi anh ta và anh ta
phải ai khác. Chúng tôi chỉ chơi xung
người bạn đang chơi với khẩu súng, và làm
quanh, nghĩ về việc chụp ảnh phản chiếu
thế nào mà phát súng được bắn ra.183
của ai đó trong gương, và khi tôi đi ngang

qua hình ảnh của mình

182 GuyLyonPlayfair, ChicoXavier: Trung bình 183 Sđd,91.

của thế kỷ. (Brasilia:Hội đồng Tâm linh Quốc
tế, 2010), 90-91.

68
Machine Translated by Google

Vụ án đã bị bác bỏ. Nhà nghiên cứu tâm lý Guy kẻ giết người, Anthony Ruark – họ đã cứu được

LyonPlayfair viết rằng đây là trường hợp đầu tiên chiếc áo khoác chui đầu của nghi phạm được xác
được biết đến về vụ án hình sự định bằng phương tiện Holohan.

đã quyết định một bằng chứng được cho là có nguồn

gốc từ một người đã khuất. Tuy nhiên, anh ấy cũng

báo cáo về ba trường hợp khác ở Brazil trong đó

thông điệp từ Chico Xavier đủ để gây ảnh hưởng

đến phiên tòa xét xử vụ án.

Một phân tích cẩn thận của các nhà nghiên

cứu tâm lý lành nghề Guy LyonPlayfairandMontague

Keenđạt được kết luận giống như the

cảnh sát. Không có giải pháp thay thế hợp lý nào

Các vụ giết người được giải quyết bằng phương cho giả thuyết rằng linh hồn của Jacqueline Poole

tiện. Trong một vụ án năm 1977 ở Chicago, tòa án đã giao tiếp với chủ đề

đã kết tội Allan Showery tội giết một phụ nữ ChristineHolohan.186

Philippines tên là TeresitaBasa. Cảnh sát đã bắt giữ anh ta

theo yêu sách của một phụ nữ Philippines Quan hệ đối tác GeorgeChapman/WilliamLang.
khác, Remibias Chua. Cô ấy đã giao tiếp với Sự ước đoán, bằng chứng duy nhất cho sự sống

linh hồn của Basa bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ, sót sau khi chết của con người là sự biểu hiện

tiếng Tagalog, và được kể về vụ trộm cắp đến vụ đang diễn ra của William Lang (1852-1937), một

giết người. bác sĩ phẫu thuật nhãn khoa nổi tiếng ở London,

Đối mặt với bằng chứng này, Showery (người trước thông qua con tàu trung gian của George Chapman.

đó đã được cảnh sát phỏng vấn) thú nhận, và cảnh Chapman là một lính cứu hỏa làm việc ở Aylesbury,

sát đã phục hồi vụ mua bán.184 Vương quốc Anh, khi con tàu trung bình của ông

bắt đầu hoạt động vào năm 1946. Tinh thần của

Một trường hợp thậm chí còn mạnh mẽ hơn là vụ sát hại Lang thường xuyên tác động qua Chapman trong sáu

Jacqueline Pooleina năm 1983 ở vùng ngoại ô London. mươi năm cho đến khi Chapman qua đời vào năm 2006.

Linh hồn của Poole đã liên lạc, không bị cấm đoán, với Trong suốt các buổi trị liệu, Chapman như bị

một phương tiện trẻ người Ireland, Christine Holohan – thôi miên và không biết gì về những gì Lang đang

người không có mối liên hệ nào khác với Poole, cũng làm trong khi sử dụng cơ thể của mình để tiến hành các

như bạn bè của cô ấy, hoặc bất kỳ ai khác có liên quan buổi trị liệu.

đến vụ án. Thông tin do Poole cung cấp thông qua phương

tiện này đã gây ấn tượng với cảnh sát. George Chapman là một cựu chiến binh quân đội và một

Mặc dù đã có đủ bằng chứng vào thời điểm đó để cựu võ sĩ quyền Anh không có bằng cấp cao. Của anh ấy
kết tội người được xác định

184 ArthurLyons&MarcelloTruzzi, TheBlueSense: Thám 185 GuyLyonPlayfair&MontagueKeen, “Trường hợp phát

tử ngoại cảm và Tội phạm. (NewYork:Warner hiện tâm linh có thể là duy nhất.” Tạp chí của Hiệp
Books,1991),245-6. hội Nghiên cứu Tâm linh. Tập 68, tháng 1 năm 2004,
1-12.

186 Sđd.

69
Machine Translated by Google

tính cách, khi không bị mê hoặc, tôn vinh trường hợp này. Một cuộc tìm kiếm
rõ ràng là khác biệt với William Lang. kho lưu trữ Tin tức tâm linh , tại Đại học
Manitoba, với cái tên “George Chapman,” đã trả
về 734 trang đề cập đến cái tên đó.

Một số cuốn sách nổi tiếng đã được viết về

trường hợp này. 187, 188, 189Chapman,
Lang, thông
được qua
gọi
Vào tháng 3 năm 2021, tôi đã phỏng vấn
là các phiên chữa bệnh bằng etheric.
RoyStemman , cựu biên tập viên của Psychic
News và là tác giả của nhiều bài báo về tàu
trung chuyển Chapman .
Năm 1966, nhà nghiên cứu tâm linh nổi tiếng Eric

Dingwall đã kêu gọi một cuộc điều tra nghiêm túc về

trường hợp này.
190 Tuy nhiên, nghiên cứu tâm lý

học chuyên nghiệp và tài liệu siêu tâm lý học có

Chapman.

vai trò chỉnh sửa. Mặt khác, cộng đồng những

người theo chủ nghĩa tâm linh đã biết đến

187 GeorgeChapman và RoyStemman, Bác sĩ phẫu thuật
đến từ Thế giới khác. (London:WHAllen,1978, ấn bản đầu
tiên ;Hove,UK:WhiteCrowBooks,2017,Kindle edition).
188 J.BernardHutton, HealingHands:Câu chuyện đáng kinh
ngạc về những người được chữa khỏi hôm nay bởi một bác
sĩ đã chết 30 năm trước! (NewYork, Bìa mềmThư viện,
1968).
189 WRCross, FactsNot Fiction. (Aylesbury, Anh:
LangPublishing,1982).
190 EricDingwall, Review of HealingHands.Journal of
theSocietyforPsychicalResearch, Vol.43,No.
729,(Tháng 9 năm 1966):375–376.
191
RoyStemman,“Sự trở lại từ ngôi mộ của Tiến sĩ
William Lang.” Tư duy mới Video được phép (được ghi
vào ngày 31 tháng 3 năm 2021). https://youtu.be/
jW0sEvN9oDQ

70
Machine Translated by Google

Các bệnh nhân cũ, thành viên gia đình và

đồng nghiệp y khoa thừa nhận tinh thần kiểm soát

của Chapman giống như tính cách thực của Lang –

hoàn chỉnh với trí nhớ, kiến thức chuyên môn, phong

cách nói và phong cách.

Những đồng nghiệp cũ, thành viên gia đình và

bạn bè của Lang rất tôn trọng công việc của George

Chapman, họ đã tặng Chapman nhiều vật dụng cá nhân

– bao gồm cả chiếc giường ban đầu của Lang.

Stemman, người đã chứng kiến loạt quà tặng này, làm

chứng về chúng trong đoạn video tiếp theo. Chapman

LyndonLangGiao tiếp với cô ấy có rất nhiều đồ vật cá nhân trong số này, ông gọi
Cha Thông QuaGeorgeChapman nó là “Bảo tàng Lang”. Ngày nay, chúng vẫn thuộc

quyền sở hữu của gia đình Chapman.193

Con gái của William Lang, Lyndon Lang, và nhóm các

đồng nghiệp y khoa cũ của Lang (và đồng nghiệp của

ông Basil, người đã qua đời trước ông), tổ chức

các buổi cầu nguyện hàng tuần với George Chapman

trong nhiều thập kỷ. Họ tin chắc về tính xác thực

của linh hồn Lang.

Trong video tiếp theo, nhà báoRoyStemman báo

cáo cho thấy sự sắp xếp này đã xảy ra.

Đầu tiên, sự hoài nghi của Lyndon Lang

đã bị khuất phục bởi thông tin từ tinh thần

của William Lang mà chỉ anh ta mới có thể biết được.

Sau đó, cô giới thiệu các đồng nghiệp y khoa

Chapman của Langandhisson, Basil.192 Lyndon Lang đã hỗ trợ tài chính cho công ty

trung gian này, để lại cho George Chapman một

phần đất đai để lại di sản cho George Chapman sau

khi bà qua đời.

192 193
Như trên, https://youtube.com/embed/jW0sEvN9oDQ? Như trên, https://www.youtube.com/embed/jW0sEvN9oDQ?
start= 1678&end=1808 bắt đầu=1904&end=1988

71
Machine Translated by Google

Trong đoạn video sau đây, nhà báo Stemman mô Trong sáu thập kỷ của mình ở chế độ trung bình,

tả cho thấy anh ấy thậm chí còn nhận được một bản trong khi nhập tâm trong nhiều đến sáu giờ đồng

sao của di chúc. Trong khi đã giúp đỡ Chapman về hồ, George Chapman đã tham gia vào một phương

mặt tài chính, điều đó thậm chí còn có giá trị pháp chữa bệnh bằng tâm linh đã đạt được danh

hơn đối với Chapman như nghĩa là sự hỗ trợ ở đây tiếng quốc tế.

nhận được từ gia đình của Lang.

Như RoyStemman báo cáo, trong suốt nhiều

thập kỷ đưa tin báo chí về Chapman/

Langmediumship, chưa bao giờ ông tìm thấy bất kỳ

lý do nào để đặt câu hỏi về tính toàn vẹn của

phương tiện hoặc tinh thần kiểm soát.

Năm 1979, Bộ phận Nhãn khoa có uy tín của

Hiệp hội Y học Hoàng gia (trong đó Lang từng

là chủ tịch) đã mời George Chapman, cựu lính

Tương tự, lời chứng thực đã được xuất bản đến cứu hỏa, phát biểu về mối quan hệ trung tính

từ cháu gái của William Lang, Susan Fairtlaugh, của anh ấy với Lang đã qua đời.
người đã biết ông của mình khi ông còn sống.

tính xác thực của tinh thần ông bà thông Sự thể hiện của William Lang đặc biệt rõ ràng
qua Chapman: bởi vì nó tồn tại hơn sáu mươi năm. Nhiều cá

nhân từng biết Lang đã chứng thực tính xác thực

Anh ấy đã nói với tôi và kể lại những sự kiện của tinh thần thiên khải của anh ta.

chính xác của thời thơ ấu của tôi. 195

Sau đó, Susan và chồng cô ấy đã mời George TheMaróczy/Korchnoichessmatch. Géza Maróczy là

Chapman đến thăm nhà của họ. Cô ấy khẳng định kỳ thủ cờ vua giỏi thứ hai trên thế giới vào năm
trong một cuộc phỏng vấn tiếp theo: 1905. Victor Korchnoi là người

kỳ thủ cờ vua xếp thứ hai trên thế giới vào

Tôi có ở đây ba đồ vật từng thuộc về năm 1980, nhưng sau đó đã trở thành nhà vô

ông nội của tôi. Chapman bước qua nhà và địch cờ vua cao cấp của thế giới. Thông qua
nhận ra chúng ngay lập tức.196 tinh thần ghế sa lông, họ đã chơi một ván cờ

vua đáng chú ý kéo dài từ năm 1987 đến năm 1993.

194 Đã 195 Chapman, Bác sĩ phẫu thuật, vị trí2468of3672.

dẫn, https://youtube.com/embed/jW0sEvN9oDQ?start=
196 Sđd.
2270&end=2364

72
Machine Translated by Google
Korchnoi đã được sống trong thời kỳ này; và
Maróczy đã chết, đã chết vào năm 1951.
GézaMaróczy
Wolfgang Eisenbeiss là một nhà kinh tế người Thụy
Sĩ quan tâm đến nghiên cứu tâm lý. Năm 1985, ông
có bằng chứng về cái chết của
sự sống sót sẽ được nâng caodifađã chết
kiện tướng cờ vua sẽ thể hiện thông qua một
phương tiện và chơi cờ với một kiện tướng
còn sống.197, 198 Anh ấy có thể thuyết phục
Korchnoto tham gia.
Eisenbeiss là một kỳ thủ cờ vua nghiệp dư quen
thuộc với RobertRollans, một người trung bình đã
luyện viết tự động.Rollans không phải là một kỳ
thủ cờ vua. Tuy nhiên, Eisenbeiss
197 Wolfgang Eisenbeiss và Dieter Hassler,
“Đánh giá về Giao tiếp bề ngoài với một Đại
kiện tướng đã khuất như bằng chứng cho sự sống còn.”
Tạp chí của Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh. tập
70(2),Tháng 4 năm 2006,65-97.
73
đã hướng dẫn anh ta đầy đủ để hiểu các ký hiệu
tiêu chuẩn cho các nước đi. Anh ấy cũng đưa ra
danh sách các đại kiện tướng đã qua đời, với yêu
cầu tìm kiếm người sẽ hợp tác với thí nghiệm này.
Vào ngày 15 tháng 6 năm 1985, Géza
Maróczy, giao tiếp bằng tiếng Hungary (và sau
đó là tiếng Đức) xác nhận rằng anh ấy sẵn sàng
tham gia trận đấu. Maróczy đã khẳng định bản sắc
của mình thông qua kỹ năng và phong cách của một
kỳ thủ cờ vua, chơi cờ ở cấp độ đại kiện tướng.
Linh hồn của Maróczy cũng cung cấp thông tin chi
tiết và ít người biết về cuộc sống của anh ấy khi anh ấy
vẫn còn sống. Kỹ năng cờ vua như vậy không thể
sao chép được, ngay cả bởi một người đã nghiên cứu
cờ vua chuyên sâu.
Một số thông tin được cung cấp thoạt đầu có vẻ
không chính xác. Chỉ sau đó mới được phát hiện là
đúng. Trong đoạn video clip dưới đây, bác sĩ tâm
lý thần kinh Vernon Neppe (bản thân là một người
đam mê cờ vua) đã giải thích chi tiết về các câu
hỏi đặt ra cho Maróczy cũng như các chi tiết, khiến
thông tin chính xác ban đầu có vẻ không chính xác.
198 VernonNeppe,“Phân tích chi tiết về ván cờ quan
trọng của người hâm mộ: Xem lại'Maróczyversus Korchnoi.”
Tạp chí của Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh. Tập 71(3),Tháng
7 năm 2007,129-147.
Machine Translated by Google

Massimiliano Romi vì anh ấy biết anh ấy bằng tên di chuyển. Fischer đã đánh giá trò chơi của
Croatia của MaxRomih.199 Maróczy ở cấp độ đại kiện tướng. Phản hồi này đã

thuyết phục Targtrận đấu cờ vua là bằng chứng tốt

nhất hiện có cho sự sống còn.200

Vernon Neppean đã phân tích phong cách chơi độc

đáo của Maróczy, thứ mà anh ta có thể vượt qua.

Đó là biểu hiện không thể nhầm lẫn về tính cách của

Maróczy. Neppe xác nhận rằng phong cách này không

thể được sao chép bởi các máy tính chơi cờ vua có

sẵn khi trò chơi được chơi. Hãy tập trung vào những

điểm này trong video tiếp theo.201

Maróczy phi thể xác đã trả lời đúng 79 trong số

81 câu hỏi đặt ra cho anh ta về cuộc sống của anh

ta (hoặc độ chính xác 97,53%). Trò chơi cờ vua đó

kéo dài hơn sáu năm, với một thực thể phi thể xác

đã chết 36 năm trước khi trò chơi bắt đầu, lập luận

mạnh mẽ về sự tồn tại bền vững sau khi chết của

Maróczy.

RobertRollans, chủ đề, không bao giờ đòi trả

tiền cho các dịch vụ của mình. Eisenbeis giữ im

lặng vấn đề và không công bố nghiên cứu của mình

trong một thập kỷ sau trận đấu cờ vua.
Chẳng hạn, Moróczy đã chơi một nước đi kém
đã hoàn thành. Tuy nhiên, Thụy Sĩ đã biết về
hơn khi ván cờ bắt đầu. Tuy nhiên, lẽ ra nước
trò chơi vào khoảng năm 1990 và sau đó, bắt đầu
đi đó phải là một nước đi tốt vào năm 1905. Lối
theo dõi các diễn biến một cách cẩn thận. Ở
chơi phản đòn đối với nước đi đó mãi sau cái chết
giữa trò chơi, Korchnoi nhận xét về việc Maróczy đã
của Maróczy mới được biết đến.
chơi tốt như thế nào. Vào thời điểm đó, Korchnoi

(người cuối cùng đã thắng) không chắc mình có thể

thắng hay không.

Vào năm 2006, nhà tâm lý học phụ Russell

Targ đã hỏi anh rể Bobby Fischer, bản thân cũng

là một đại kiện tướng và là một trong những kỳ

thủ vĩ đại nhất trong lịch sử cờ vua, để kiểm tra

199
VernonNeppe, “Trò chơi cờ vua từ bên kia 200 RussellTarg, giao tiếp cá nhân.
ngôi mộ.” NewThinkingAllowed video (được ghi
201 Neppe,op.cit.,
vào ngày 15 tháng 4 năm 2016). https://
https://youtube.com/embed/g1S6y1-
www.youtube.com/embed/g1S6y1- Pz_w?
Pz_w?start=1238&end=1359
start=606&end=687

74
Machine Translated by Google

vật lý trung bình Thứ hai, một số phương tiện vật lý đã tồn tại trong
nhiều thập kỷ với danh tiếng không bị hoen ố. Tôi

Những cân nhắc sơ bộ. Bằng chứng được tạo ra thông không biết về việc không có lời buộc tội nào được

qua trung gian vật lý thường hoạt động kết hợp với tinh công bố chống lại Stewart Alexander mà công trình của
thần ông sẽ được thảo luận trong phần này.

tàu trung gian. Các hiện tượng vật lý bao gồm

âm thanh gõ (có đặc tính âm thanh độc đáo), người và Thứ ba, nghiên cứu về vai trò trung gian vật lý có

vật thể bay lên, giọng nói trực tiếp, sản xuất ngoại thể dẫn đến những hiểu biết sâu sắc quan trọng về sự

chất và vật chất hóa. Thông thường, chúng ta bỏ qua tồn tại của ý thức. Một số người quy những hiện tượng

các hiện tượng như vậy ngoài tầm kiểm soát vì chúng có này là sự điều khiển tâm thần (hoặc, đôi khi là gian

vẻ quá kỳ lạ để có thể tin được. Hầu như tất cả các lận) theo chủ đề. Tuy nhiên, có khả năng chúng thể
phương tiện vật lý nổi bật đều bị buộc tội gian lận. hiện sức mạnh độc nhất của các linh hồn tái sinh,

Thông thường, những lời buộc tội này được dựa trên giả nhiều người trong số họ có khả năng linh hoạt cao hơn

định, thiếu bất kỳ cơ sở chứng cứ đáng tin cậy nào. người sống. Một số linh hồn tái sinh chịu trách nhiệm

tạo ra các hiện tượng vật lý đã biểu hiện qua các

phương tiện khác nhau trong hơn một thế kỷ.

Có rất nhiều bằng chứng xác thực về cuộc sống sau cái

chết, ngoài vai trò trung gian vật lý. Tại sao lại

mạo hiểm gây phản cảm cho những độc giả tiềm năng bằng Sự kiên trì của WalterStinson.

cách đưa ra những hiện tượng gây tranh cãi? Tại sao Stinson (1884-1911) vừa là anh trai của

không chơi an toàn? Mina Crandon vừa nổi tiếng gây tranh cãi và

là linh hồn kiểm soát của cô ấy trong các buổi lễ.

Thời gian đang thay đổi. Nhiều người sẽ đánh giá Còn được gọi là Margery, Crandon đã thu hút rất nhiều

phần này một cách phù hợp, dựa trên những cảnh báo sự chú ý trong

trước. Đây là những lý do để giảm giá cả gian lận và Những năm 1920. ShewasaVợ xã hội của bác sĩ

độ tin cậy. Tôi nghĩ thông tin này rất quan trọng Harvard, người đã thực hiện các kỳ tích về

nên bỏ qua! phương tiện vật lý trước một hội đồng do

ScienceAmerican triệu tập . Nhà ảo thuật nổi tiếng

Houdini đã trở thành kẻ thù của cô.

Đầu tiên, kinh nghiệm của tôi, như được ghi lại

trong cuốn sách ThePKMan của tôi, đã cho thấy các Sự kiểm soát tinh thần của Stinson đặc

hiện tượng tâm động học vĩ mô có thể là có thật và trưng cho hiện tượng được gọi là giọng nói trực tiếp.

do đó, xứng đáng được điều tra – bất kể chúng có thể Mặc dù phương tiện của Margery gây tranh cãi vào thời

trông kỳ lạ hay khó tin như thế nào.202 điểm đó và vẫn còn cho đến ngày nay, tiếng nói trực

tiếp từ Stinson đã được nghiên cứu cẩn thận và được

chứng thực rõ ràng. Trong video sau đây,

202 JeffreyMishlove, ThePKMan: ATrueStory

of MindOverMatter. (Charlottesville,VA:Hampton
Roads,2000).

75
Machine Translated by Google

KeithParsons, một nhà báo và nhà nghiên cứu tâm 1926, sau chuyến viếng thăm của Margery và

lý, nói về nhiều bài kiểm tra khác nhau được sử chồng bà.

dụng để xác minh giọng nói trực tiếp của Stinson

– bằng cách che đậy, hoặc theo cách khác là theo dõi Đại học Manitoba đã lưu trữ bộ sưu tập ảnh của
lời nói của Margery và chồng cô ấy. Hamilton. Janice Hamilton, cháu gái của T.G.

Adeviceđược tạo bởi MarkWyman Hamilton, mô tả sự tham gia của Walter trong các

Richardson, một bác sĩ ở Harvard, người đã trở thành người buổi lễ gia đình:204

trông trẻ tận tụy trong các buổi lễ của Margery, đã được

đưa vào nhóm của người trông trẻ và phương tiện

miệng. Nó đảm bảo tất cả các đôi môi vẫn được giữ kín

trong khi giọng nói trực tiếp của Stinson được thể hiện.

Trong video tiếp theo, KeithParson nói rằng không

thể có câu hỏi nào về tính xác thực của giọng nói

trực tiếp, không phụ thuộc vào phương tiện.203

Ít ai biết rằng Walter Stinson

đã tạo ra những hiện tượng tương tự thông qua

Mary Ann Marshall, amedium ở Winnipeg, Canada, Hình thành ngoại chấtMaryAnn

người có những buổi biểu diễn được tổ chức bởi khuôn mặt của Marshall trong thời gian tồn tại

Thomas Glendenning Hamilton.

Nói qua Mary Marshall, nhân cách mà hầu

Hamilton, một bác sĩ y khoa lỗi lạc, đã có một hết các thành viên trong nhóm chấp nhận

phòng họp tinh vi được trang bị nhiều máy ảnh để như tinh thần của WalterStuart Stinson

ghi lại các hiện tượng. (1884-1911) đã yêu cầu T.G.

Biểu hiện của Stinson ở Canada bắt đầu

203 KeithParsons, Houdinivs.Margery:Immortality 204 Janice Hamilton,“BringOnYour Ghosts!The

onTrial video tài liệu (phát hành vào ngày 5 ThomasGlendenningHamiltonFamilySéances
tháng 2 năm 2020). https://youtube.com/embed/ from1918to1944,Winnipeg,Canada.” Đánh giá huyền
8bxvXXLYsIU?start=1 109&end=1214 bí, Số 77,Mùa đông2016,6-16.

76
Machine Translated by Google

bysupernaturalmeans.TGwas thảo luận về vai trò trung gian gây tranh cãi của Margery.

scepticalatfirst,buteventuallyhe Thay vào đó, anh ấy tiếp tục tập trung vào tương lai.208

complied,andthebelldidringon

manyoccasions.Ononeoccasion,

followingWalter'sinstructions,TG

tookaphotographofthemediumwith thebell-

boxinstalledseveralfeet aboveherhead,whilethebellwas

ringing.Thephotographrevealeda

thread,describedasateleplasmic

cord,betweenMaryMarshall'shead andthebell-

box.Atthatpoint,TG losthisskepticismaboutWalter's

legitimacyandthetwobeganto collaborateaspartners…

TG photographedseventy- hai teleplasms khác nhau

trong năm mươi thí nghiệm chụp ảnh. Kết quả là Trong video sau đây, nhà báo Leslie Kean chia sẻ ở đây

khoảng 300 ảnh chụp, được chụp từ các góc độ khác kinh nghiệm nhìn thấy ngoại chất được tạo ra một cách vô

nhau.205 duyên với Stewart Alexander thông qua hướng dẫn bằng giọng

nói tinh thần của Walter Stinson.

Ngoại chất là một chất thực tế đã được chụp ảnh, mặc

dù nó không được hiểu rõ. TheoStewartAlexander, nhóm

tinh linh sử dụng sectoplasm để tạo ra nhiều hiệu ứng khác

nhau. Đôi khi, nhóm tinh linh sử dụng sectoplasm để vật

Hiện tại, linh hồn của Walter Stinson dường như đang tạo chất hóa.

ra những hiện tượng tương tự thông qua phương tiện của

Vương quốc AnhStewartAlexander – phương tiện phi vật lý nổi Đôi khi, chúng hình thành các thanh để nâng các vật thể

tiếng. 206, 207 Trong video tiếp theo, anh ấy mô tả chương lên và di chuyển chúng xung quanh. Kean giải thích rằng

trình–sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng về phương tiện của Mina cô ấy đã quan sát ngoại chất xuất hiện dưới dạng một chất

Crandon– Walter Stinson đã đến tham gia nhóm tinh thần của vô định hình, vẩn đục. Sau đó, nó trở thành một chất rắn

anh ấy. mà cô ấy có thể chạm vào tay con người.

Mỗi thành viên có một trách nhiệm duy nhất. Sau đó, shewatchedit biến mất. 209

Chuyên môn của Walter trong nhóm sản xuất hiện tượng vật

lý. Anh ấy không muốn

205 Sđd.9 208 StewartAlexander, “Phương tiện vật lý tạo nên

vật chất.” NewThinkingCho phép video (được ghi vào ngày
206 LewSutton,“Phương tiện vật lý
16 tháng 11 năm 2020). https://www.youtube.com/embed/
đương đại:StewartAlexanderSéances.”
yd54sTJK7r4?st art=2174&end=2322
ParanormalReview, Số 51, tháng 7 năm 2009, 14-20.

207 SteveHume, “Đánh giá về một cuộc hành trình

209 LeslieKean,“Vật chất hóa tinh thần.” Video
phi thường của StewartAlexander.” Tạp chí của Hiệp hội
được phép tư duy mới (được ghi vào ngày 9 tháng 6 năm
Nghiên cứu Tâm linh, Tập 75, Tháng 7 năm 2011, 151-153.
2020). https://youtube.com/embed/- zqRevHrXXk?
start=1318&end=1492

77
Machine Translated by Google

Một nhà phê bình là nhà sử học Alan Gauld,

cựu chủ tịch Hiệp hội. Anh ấy có lý khi nói

rằng anh ấy đã biết Robin Foy, người tổ chức
của Nhóm, trong hơn ba mươi năm,

…mà không tìm ra bất kỳ lý do nào để

coi anh ấy là bất cứ điều gì khác hơn là

hoàn toàn chân thành.”210

Trong khi tôi chưa tìm thấy tài liệu cho

thấy Walter Stinson đã thoát xác cung cấp

bằng chứng về danh tính của anh ấy, thì sức mạnh và

phạm vi của các hiện tượng vật lý liên quan đến sự

ra đời của anh ấy đã trở thành chữ ký độc nhất của

anh ấy.

TheScolegroup. Ba nhà nghiên cứu cấp cao

tại Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh đã nghiên
cứu Nhóm Scole, được biết đến với việc tạo ra
nhiều loại hiện tượng vật lý trung gian.
David Fontana là chủ tịch vào thời điểm đó.
ArthurEllison là cựu chủ tịch và là một giáo
sư kỹ thuật. MontagueKeen là nhân viên quan
hệ công chúng. Trong số họ, họ đã có hơn 50
năm kinh nghiệm điều tra các buổi gọi hồn.

Họ đã tham dự 24 cuộc thi trong vòng hai năm.

Ban đầu, họ tỏ ra hoài nghi vì những tuyên
bố của Nhóm trường quá bất thường.
Tuy nhiên, cả ba đều kết luận hiện
Video sau đây là một phân đoạn khác từ
tượng mà họ nhìn thấy là thật. Phim tài liệu của DanDrasin, trước đây
được đề cập vềInstrumentalTrans

Giao tiếp,cũng là một nhómScolechuyên

môn.Phân đoạn này bao gồm hình ảnh huyền

bísonvideovà

210 Alan Gauld, “CommentsontheScoleReport,”

in MontagueKeenetal., TheScoleReport (London:
SocietyforPsychicalResearch,2011),284.

78
Machine Translated by Google

phim ảnh–nhỏ xíu, ánh sáng sinh động bay

quanh phòng. Những khuôn mặt bí ẩn, mờ ảo
và mơ hồ cũng xuất hiện trên video.
Đoạn video cho thấy nhiều vật thể nhỏ đã
được đưa vào giữa không trung trong hầm nơi
tổ chức các cuộc hôn nhân.

Ngoài ra, ba nhà nghiên cứu nổi Trong một bài báo tiếp theo được xuất bản vào năm 2001,

tiếng – Keen, Fontana và Ellison – đưa ra nhà nghiên cứu của Scole, Montague Keen, đã xem xét những

bằng chứng cá nhân về tính xác thực của sai lầm trong các nhận xét phê bình từ những người đó.

các hiện tượng mà họ đã quan sát trong hơn hai người tìm thấy hiện tượng phi thường khó

năm và các biện pháp phòng ngừa mà họ đã thực chịu. Hepointsto:

hiện để tránh gian lận.
…tổng cộng không có bất kỳ dấu vết

lừa dối nào vào bất kỳ lúc nào bởi bất kỳ

thành viên nào của Groupover chu kỳ bốn

hoặc năm năm, bất chấp sự hiện diện của

hàng trăm nhân chứng ở sáu quốc gia. Vì hầu

như tất cả các lời giải thích không phải là

điều huyền bí đều giả định có sự chuyển

Các giọng nói được nghe qua băng ghi âm mà động của một phần của một hoặc nhiều thành

micrô đã bị tháo ra. Các giọng nói trực viên của Nhóm mà sẽ mời gọi rủi ro khi quan

tiếp phát ra giữa không trung được ghi lại, sát và do đó bị phơi bày, nên việc không có

đáng chú ý là các cuộc trò chuyện với một bất kỳ báo cáo nào như vậy tự nó đã là bằng

người có tên là RegLawrence, người tuyên bố đã chứng quan trọng.212

chết vào năm 1942. Các giọng nói đôi khi thể

hiện khiếu hài hước vui tươi. Keen cũng chỉ ra rằng bằng chứng tích
cực, trong trường hợp này, đều dựa trên

Ở đó, các nhà nghiên cứu lập luận rằng không quan sát thực nghiệm – trong khi tuyên bố

ai có thể sao chép sự đa dạng và vẻ đẹp rực rỡ của các nhà phê bình là suy luận.

của hiện tượng thông qua mánh khóe. Nhà ảo thuật

chuyên nghiệp James Webster cũng chứng minh đây TheScole Group được nhớ đến nhiều nhất vì bức
là trường hợp.211 ảnh làm bằng chứng được tạo ra trong họ

211 DanDrasin,video tài liệu “Trái đất đang gọi”, 212 MontagueKeen, “Cuộc điều tra của TheScole:

2015. https://vimeo.com/101171248#t=82m4s Một nghiên cứu về phân tích phê bình các hiện
tượng vật lý huyền bí.” Tạp chí Khám phá Khoa
học, Tập 15(2),2001,173.

79
Machine Translated by Google
Trong video tiếp theo, Robin Foy mô
tả buổi biểu diễn này bắt đầu, với các
nhóm linh hồn cung cấp hướng dẫn, điều khiển
máy ảnh và tạo ra hình ảnh khác thường trên
phim ảnh. Quá trình này bắt đầu với một chiếc
máy ảnh 35 mm. Chính Foy đã chụp bức ảnh đầu
tiên qua cửa sổ nhìn ra vườn với mục đích xác
định cuộn phim cụ thể.
Một trong những phương tiện, Sandra, được
hướng dẫn cầm máy ảnh và nhấn vào cần bất cứ
khi nào có ai đó nói, "bây giờ". Sau bốn hoặc
năm bức ảnh, cô ấy đặt máy ảnh xuống một
chiếc ghế dự phòng. Sau đó, những người ngồi
trong phòng có thể nghe thấy tiếng máy ảnh di
chuyển xung quanh với màn trập nhấp chuột và
nhiều bức ảnh khác được chụp. Khi bộ phim được
phát triển, có một số bức ảnh riêng biệt về
các hình ảnh từ khắp nơi trên thế giới – bức
ảnh đầu tiên là hình ảnh của khu vườn Foy đã
được chụp ban đầu. 213
213 RobinFoy,“TheScoleExperiment.” Video
được phép tư duy mới (được ghi vào ngày 6 tháng 5
năm 2021). https://youtube.com/embed/kfCaLjQK46Y?
start=2 941&end=3095
80
Robin Foy, trong video tiếp theo, giải thích
cho cả nhóm về trải nghiệm giao tiếp tinh thần
thông qua một thiết bị đặc biệt được gọi là TCD
(Thiết bị truyền thông). Tinh thần siêu phàm
của Thomas Edison dường như đã cung cấp hướng
dẫn cho việc tạo ra thiết bị này. Nó
mất gần một năm để xây dựng và làm cho nó
hoạt động. Nó được gắn vào bộ khuếch đại
của máy ghi băng cassette. Foy nói rằng,
thông qua thiết bị này, nhóm đã xoay sở để
có cuộc trò chuyện kéo dài 15 phút với
loại bỏ chính ThomasEdison.
Liên quan đến sự xuất hiện của linh hồn
Edison, thí nghiệm Scole bao gồm nhiều bằng
chứng, được tạo ra bởi các linh hồn tái sinh,
được đưa lên phim. Trong số đó có một chữ ký,
có lẽ do chính linh hồn của Edison để lại.
Như video tiếp theo chiếu, chữ ký khớp với
những chữ ký của Edison mà sau này được lấy
từ Viện Edison.
Robin Foyelao động trên các điểm trên trong
video sau.214
Hình ảnh đồ họa sau đây cho thấyThomas
Chữ ký thực của AlvaEdison, với
214 Như
trên, https://youtube.com/embed/kfCaLjQK46Y?start=1
782&end=1908
Machine Translated by Google

viết tắt TAE ở bên phải và chữ ký in trên phim ảnh

trong quá trình thử nghiệm Scole ở bên trái.

Đã hơn hai mươi hai năm kể từ khi báo cáo về Scole

Group. 215 Không có cáo

buộc gian lận dựa trên bằng chứng

hoặc đánh lừa về vật liệu này trong những

năm tiếp theo. Những kết quả này thách thức

những khái niệm cơ bản nhất của chúng ta về

thời gian, không gian và ý thức. Tuy nhiên,

thách thức này chính xác là nơi chúng ta cần đến.

215 MontagueKeen, Arthur Ellison, và David

Fontana, David. “TheScoleReport.” Kỷ yếu của
Hiệp hội Nghiên cứu Tâm linh, Tập. 58,1999, 150–
452.

81
Machine Translated by Google

KHUNG: Ý THỨC BÊN NGOÀI NÃO

Ý thức và Logic thuần túy

Nguyên tắc parsimony Trong nhiều thế kỷ, các học giả đã công nhận Occam's Razor là nguyên tắc cơ bản

của việc giải thích chính nó. Cách giải thích được ưu tiên luôn là cách giải thích có ít giả định nhất có thể giải

thích cho tất cả các sự kiện có liên quan. Gần như có sự đồng thuận phổ biến nhất liên quan đến nguyên tắc này.

Bóng tối của chủ nghĩa khoa học, chúng ta đã đi chệch khỏi nguyên tắc quan trọng này bằng cách cho rằng vật chất

chết là nền tảng của thực tế. Trong bóng tối này, chúng ta ưu tiên cho những cảm giác bên ngoài hơn trực giác và

cảm xúc. Đó cũng là lý do tại sao, khi chúng ta đồng ý với một tuyên bố nào đó, chúng ta nói nó có lý. Những ý

tưởng này, đề cao tầm quan trọng của tính vật chất và cảm giác, đã ăn sâu đến mức chúng ta thường thậm chí không

xem xét liệu chúng có giá trị hay không.

Nghịch lý thay, tất cả triết học đều bắt đầu từ lỗi thời, quan điểm.RichardConnHenry, Học viện,
trong tâm trí – và không phải ở vật chất. Descartesmade Giáo sư Vật lý và Thiên văn học tại Đại học

điều này rõ ràng với lời phát biểu đơn giản của anh Johns Hopkins, xuất bản quan điểm tương tự trên

ấy bằng tiếng Latinh: Cogitoergosum. Tôi nghĩ, do đó, tôi tạp chí Nature năm 2005. He đã viết:
là.

Chúng ta đều có kiến thức trực tiếp về bốn tâm trí. Các nhà vật lý e ngại sự thật vì sự thật

Không có gì là ngay lập tức và gần gũi hơn. Chúng ta thiếu khả này không liên quan đến vật lý hàng

năng tiếp cận trực tiếp với bất kỳ thứ gì khác ngoài tâm trí. ngày...Vũ trụ là vật chất – tinh thần và

Các nhà vật lý vĩ đại của thế kỷ 20, chẳng hạn như tâm linh.217

Erwin Schrödinger và Max Planck, đã hiểu điều này.

Planck, người sáng lập ra vật lý lượng tử, đã có Thật không may, đối với chủ đề vật chất và đối với

câu nói nổi tiếng: nhiều người, “phi vật chất” có nghĩa là không liên

quan! Đây là một ví dụ khác về ảnh hưởng xuyên tạc

Không coi ý thức là nền tảng. của chủ nghĩa khoa học.

Iregardmatters bắt nguồn từ ý thức.

Chúng ta không thể hiểu đằng sau ý Nếu Max Planck đúng và nói chung là tâm trí thuần

thức. túy, là phạm trù cơ bản của tính tự nhiên, đủ để

Mọi thứ chúng ta nói về, mọi thứ được coi giải thích mọi tri thức– thì không cần phải coi vật

là tồn tại, đều quy định ý thức.216 chất chết là một phạm trù tồn tại ngoài phạm vi tồn

tại!

Lập trường của Planck – một phát biểu rõ ràng của

siêu hình học duy tâm – không phải là sai, cũng không phải

216 MaxPlanck, trích trong TheObserver, ngày 25 tháng 1 năm 1931 217 RichardConnHenry,“Vũ trụ tinh thần.”
Thiên nhiên, Tập 436, ngày 7 tháng 7 năm 2005,29.

82
Machine Translated by Google

là một thế giới quan trong đó sự sống sót sau khi chết Kastrup'sanalyticalidealism. Kỹ sư máy tính và nhà

là cả tự nhiên và được mong đợi. triết học Bernardo Kastrup có thể là nhà vô địch

đương thời của chủ nghĩa duy tâm – và đang giúp đưa

Trong video dưới đây, nhà vật lý học, nhà nó trở lại thời trang. Kể từ năm 2011, anh ấy đã viết

triết học Ruth Kastner khẳng định chủ nghĩa duy vật là mười cuốn sách giải thích quan điểm của mình– và đã

một giả thuyết siêu hình dẫn đến các vấn đề và bế tắc xuất bản các bài luận ủng hộ quan điểm của anh ấy

– chẳng hạn như giải thích vấn đề khó khăn của ý thức. trên trang web của Science American .

Về nguyên tắc, người ta không thể rút ra kinh nghiệm

có ý thức từ vật chất vô cảm. Thuyết nhị nguyên, một

trường phái tư tưởng siêu hình lớn, có một vấn đề nan Trong video sau đây, Kastrup định nghĩa chủ

giải là làm thế nào hai chất duy nhất siêu hình học – nghĩa duy tâm siêu hình rằng thực tại giống như

tâm trí và vật chất – có thể tương tác với nhau. tâm trí. Vấn đề cụ thể là phương thức trải nghiệm

mà chúng ta gọi là nhận thức. Ý thức cá nhân tồn

tại trong tâm trí-nói chung.220

Kastrup làm rõ rằng ông chấp nhận bằng chứng về

sự tồn tại của ý thức sau khi chết. Trong video

Ở thế giới vật chất hiện tại, Kastner thừa sau đây, ông thừa nhận rằng những người theo chủ

nhận rằng siêu hình học duy tâm đã lỗi thời – vì “nó nghĩa duy tâm tự nhiên mong đợi sự sống sót sau
nghe quá oooo.”219 khi chết. Nó sẽ khác với trải nghiệm của chúng ta

trong cơ thể vật chất. 221

218 RuthKastner, “Sự sống sót sau khi chết và 220 BernardoKastrup,“Chủ nghĩa duy tâm siêu hình.”
Vũ trụ Vật chất.” NewThinkingAllowed video (được Tư duy mới Cho phép video. (Được ghi vào ngày 13
quay vào ngày 11 tháng 3 năm 2021). https:// tháng 11 năm 2018). https://www.youtube.com/embed/
www.youtube.com/embed/aME8UONGRFg ?start=2362&end=2433 97MwsoHF2ps? bắt đầu=239&kết thúc=265

219 221 BernardoKastrup, “Hậu sinh tồn và Chủ nghĩa

Sđd. https://www.youtube.com/embed/aME8UONGRFg ? duy tâm phân tích.” NewThinkingAllowed video (được
start=2434&end=2454 quay vào ngày 15 tháng 3 năm 2021). https://
youtube.com/embed/- OLLK7n3O9E?start=310&end=365

83
Machine Translated by Google

Nhận thức liên quan đến các sự kiện không có thân Như được thể hiện qua câu nói của Bertrand Russell

xác và cận kề cái chết, như đã được báo cáo trong trong phần Giới thiệu, theo sự phản đối hiển nhiên

các trang trước, khác biệt đáng kể so với trải nghiệm dường như là ưu thế vượt trội của bộ não đối với trạng

có thân xác. thái nhận thức. Kastrup bác bỏ sự phản đối đó trong

đoạn video tiếp theo.

Quan điểm thay thế là bộ não là

hình dáng bên ngoài của các quá trình nội

tại–giống như tia chớp là hình dáng bên ngoài, chứ

không phải là nguyên nhân, của sự phóng điện trong

khí quyển. Quan điểm mới của ông cho thấy rằng các

nhà khoa học thần kinh thông thường thiếu trí tưởng

tượng khi họ nhìn nhận mọi thứ chỉ từ một góc nhìn.222

Kastruphas bác bỏ những lập luận truyền

thống được sử dụng để chống lại thuyết siêu hình cho

rằng tất cả thực tại đều giống như tâm trí.

Kastrup tuyên bố chủ nghĩa duy tâm có thể giải thích

cho những sự thật sau đây và hơn thế nữa, mà không có

giả định không cần thiết về một loại vật lý siêu hình

mà chúng ta gọi là vật chất chết:

• sự đồng thuận xã hội liên quan đến thế giới

được trải nghiệm thông qua

giác quan.

222 BernardoKastrup,“Chủ nghĩa duy tâm siêu

hình.” https://www.youtube.com/embed/97MwsoHF2ps?
bắt đầu=2487&end=2561

84
Machine Translated by Google

• quyền riêng tư rõ ràng của hoạt động tinh thần Kastrupis khẳng định những ý tưởng triết

bên trong học đáng kính và tái định hình chúng theo những điều

kiện tối thiểu của khoa học đương đại. Điểm mấu chốt
• tính cụ thể của trải nghiệm giác quan223
là chúng ta tham gia vào ý thức sống của vũ trụ. Bác

sĩ tâm thần vĩ đại người Thụy Sĩ Carl Jung đã hiểu điều

Kastrup khẳng định hiện thực và tác động của thế
này.
giới hiện tượng. Tuy nhiên, nếu lập luận của ông là đủ
Nói chung, ông tránh đưa ra những tuyên bố siêu hình.
và mệnh đề của Planck là sai, thì những người coi các
Tuy nhiên, trong đoạn này từ bài bình luận của ông về
vấn đề không có ý thức là nguyên tắc riêng biệt sẽ vi
Tử thư Tây Tạng, ông đã đề cập đến truyền thống triết
phạm Occam's Razor.
học lâu đời của chủ nghĩa duy tâm:

Trong video sau đây–trong phần trả lời câu hỏi giải

phẫu về sự liên quan của Bernard

Nó là tâm lý mà, nhờ quyền năng sáng tạo
Cách tiếp cận siêu không gian của Carr đối với ý thức đối
thiêng liêng vốn có, khiến chúng trở thành sự
với công việc của anh ấy–Kastrup giải thích rằng có lẽ
khẳng định siêu hình; nó khẳng định sự khác
cần có lời giải thích siêu không gian tinh vi để giải
biệt giữa các thực thể siêu hình. Không chỉ là
thích cho ý thức cá nhân trong tâm trí giống như thiên
điều kiện của mọi thực tại siêu hình, mà còn là
nhiên
thực tại đó.225
của vũ trụ. 224 Chúng ta sẽ không hiểu ý thức bình

thường của con người cho đến khi chúng ta đến

nắm bắt được thực tế nó hoạt động bên ngoài ma trận

Trong ba tiểu mục sau đây về nghiên cứu ảo
không thời gian bốn chiều của chúng ta.
giác, sự sáng suốt của đầu cuối, và cận tâm lý thực

nghiệm–Tôi nhấn mạnh nghiên cứu thực nghiệm củng cố lý

thuyết của William James, bộ não là bộ lọc của ý thức,

thay vì nguồn gốc. Nghiên cứu này liên quan đến trạng

thái nhận thức

gián tiếp liên quan đến giao tiếp hoặc kinh nghiệm thế

giới bên kia.

223 BernardoKastrup, Ý tưởng của Thế giới: AMulti 225 Carl G.Jung, “Psychological Commentaryon The
DisciplinaryLuận cứ về Bản chất Tinh thần của Thực tế. Tibetan Book of the Dead” trong Jenny Yates(Ed.), Jung
(Washington:iffBooks,2019). về Bàn tay bất tử. (Princeton:Nhà xuất bản Đại học
Princeton, 1999),23.
224 BernardoKastrup,“Chủ nghĩa duy tâm phân tích
và sự sống còn sau khi chết,” Video được cho phép về
tư duy mới (được ghi vào ngày 15 tháng 3 năm 2021 ).
https://www.youtube.com/embed/- OLLK7n3O9E?
start=3503&end=3525

85
Machine Translated by Google
Ảo GiácNghiên Cứu
Dưới ảnh hưởng của ảo giác, người dùng thường báo
cáo các trạng thái tinh thần sống động và phức tạp
với màu sắc và âm thanh phi thường, cũng như chuỗi
liên kết phức tạp. Nghiên cứu cho thấy các trạng
thái tinh thần được nâng cao hoạt động độc lập với
hoạt động của não bộ.
Một số nghiên cứu hiện báo cáo rằng những trải
nghiệm căng thẳng này có liên quan đến việc giảm hoạt
động điện não và quá trình trao đổi chất–không tăng
hoạt động.226, 227, 228, 229
Nhà nghiên cứu về ý thức, Stuart Hameroff, MD, trong
video tiếp theo, thảo luận về các chi tiết liên
quan đến nghiên cứu ảo giác. Các nhà nghiên cứu đã
đưa đối tượng vào tĩnh mạch psilocin, thành phần hoạt
chất trong psilocybin (tức là “nấm ma thuật”), trong
khi ngồi trong máy quét MRI. Họ cũng đo điện não đồ.
Các đối tượng bị vấp ngã và được báo cáo là có nhận
thức nâng cao dưới ảnh hưởng của thuốc với mật độ
thông tin tăng lên
226 RobinL.Carhart-Harrisetal., “Các mối tương quan thần
kinh của Trạng thái ảo giác được xác định bởi các nghiên
cứu cộng hưởng từ với Psilocybin.” Kỷ yếu của Viện Hàn
lâm Khoa học Quốc gia, ngày 7 tháng 2 năm 2012, Tập
109(6), 2138-2143. Truy xuất ngày 6 tháng 4 năm 2021.
https://www.pnas.org/content/109/6/2138
227 AdamHalberstadtandMark Geyer,“Ảo giác có
mở rộng tâm trí bằng cách giảm hoạt động của não
không?” Khoa học Mỹ, ngày 15 tháng 5 năm 2012.
Đã lấy vào ngày 6 tháng 4 năm
2021. https://www.scientificamerican.com/article/do
psychedelics-expand-mind-reducing-brain-activity/
86
và các kết nối có ý nghĩa. Ở đó, các nhà nghiên cứu
mong đợi tăng cường hoạt động não bộ, nhưng họ lại
tìm thấy điều ngược lại.
Hameroffassumescó ý thức
hoạt động ở cấp độ lượng tử–cấp độ sâu hơn các tế
bào thần kinh của não bộ.230
Kastrupechoes quan điểm của Hameroff trong video
tiếp theo. Anh ấy bổ sung thêm những ví dụ mới trong
đó trải nghiệm có ý thức tăng lên trong khi hoạt
động trao đổi chất của não bộ giảm xuống– cho thấy
ý thức không phụ thuộc vào chức năng của não bộ.
228 BernardoKastrupandEdward F.Kelly, “Báo cáo
sai và xác nhận sai lệch Nghiên cứu ảo giác.”
ScientificAmerican, blog, ngày 3 tháng 9 năm 2018. Đã
truy xuất ngày 6 tháng 4 năm 2021. https://
blogs.scientificamerican.com/observations/ misreporting-
and-confirmation-bias-in psychedelic-research/ 229
FrederickS.Barrettetal., “Psilocybin Thay đổi chính xác
Chức năng Kết nối của Claustrum với Brain Networks hỗ trợ
Nhận thức, Trí nhớ và Sự chú ý.” NeuroImage, Tập 218,
Tháng 9 năm 2020.RetrievedonNgày 6 tháng 4 năm 2021.
https://bit.ly/39QSiDf
230
Stuart Hameroff, “Thử nghiệm lý thuyết ORCHOR
của ý thức.” NewThinking Video được phép (được ghi
vào ngày 14 tháng 1 năm 2021). https://
www.youtube.com/embed/taO6Yg4PB0Y?s tart=1971&end=2025
Machine Translated by Google

Những người này bao gồm các phi công bỏ qua trong thời gian G những mô tả về thế giới bên kia. Aldous Huxley

Huấn luyện cưỡng bức và ai, mặc dù máu đang đã viết về điều này vào năm 1954, so sánh trải

chảy ra từ não của họ, trải nghiệm sống động nghiệm của ông trên mescaline với những mô tả

trong bản dịch của Evans Wentz về Cuốn sách của

những giấc mơ.231 Một ví dụ khác về độ tuổi người chết ở Tây Tạng .

thiếu niên đang có xu hướng đạt đến trạng thái

hưng phấn bằng cách cắt oxy thông qua việc bị

nghẹt thở.232 Ví dụ thứ ba, liên quan đến

phương tiện bị đình trệ trong quá trình viết

tự động.

viết những suy nghĩ phức tạp nhanh hơn.233, 234

Ngoài ra còn có một kết nối giữa

ảo giác, nâng cao nhận thức có ý thức

không được lọc bởi não và nhận thức liên

quan đến sự sống sót sau khi chết.

Một trong những hiểu biết đầu tiên về trải nghiệm

ảo giác là nó giống với cổ điển

231 KL Morrissette và D.G. McGowanDG.“Hỗ trợ thêm cho
Khái niệmfaG-LOCSyndrome:A SurveyofMilitaryHigh-
PerformanceAviators.”
AviatSpaceEnvironMed, Vol.71(5),May2000,496-500.
232 NicoleJ.Ullrich,etal.,“'TheChokingGame':Self
InducedHypoxiaPresentingasRecurrent Recurrent Co giật
nhưSự kiện." Động kinh & Hành vi, Tập 12(3),
234 JulioFernando Peresetal.,“Hình ảnh thần kinh
trong Trạng thái xuất thần: Đóng góp cho nghiên cứu về
sự phân ly,” PlosOne, ngày 16 tháng 11 năm 2012.
Đã lấy vào ngày 2 tháng 7
năm 2021. https://journals.plos.org/plosone/article?
id=10.13 71/journal.pone.0049360
235 AldousHuxley, The DoorsofPerception . (New
York:Harper&Brothers,1954),37.

2008, 486-488. 236 TimothyLeary,RichardAlpert,RalphMetzner.

Trải nghiệm ảo giác: AManualBasedon Cuốn sách của
233 BernardoKastrup, “Chủ nghĩa duy tâm siêu hình.”
người chết ở Tây Tạng. (Sách Đại học, 1964).
Video được phép tư duy mới (được ghi vào ngày 13 tháng
11 năm 2018). https://www.youtube.com/embed/97MwsoHF2ps?
bắt đầu=2749&end=2872

87
Machine Translated by Google

Thiết bị đầu cuối Minh bạch Vợ tôi, Janelle Barlow, chứng kiến sự minh mẫn

cuối cùng với mẹ tôi, người đang mắc cả bệnh

Hiện tượng được chứng minh rõ ràng này xảy ra Alzheimer và đột quỵ.

giữa những người mắc bệnh Alzheimer hoặc những tập phim kéo dài khoảng hai giờ và xảy ra

người bị tổn thương não. trong vòng một tuần kể từ lần cuối cùng cô ấy qua

Bệnh nhân nằm liệt giường đôi khi ngồi dậy, mắt đời. Nó bao gồm một cuộc trò chuyện chân thành về

sáng và tỉnh táo. Họ có thể thực hiện các cuộc cuộc sống, hôn nhân, con cái và tiến triển của căn

trò chuyện vượt quá khả năng trước đây của họ. bệnh của mẹ tôi. Hãy mô tả trải nghiệm của Janelle

Vì bộ não bị tổn thương nghiêm trọng không thể trong phân đoạn video tiếp theo.238

tái tạo đột ngột như thế này trong khi bệnh nhân

nằm trên giường bệnh, nên cách giải thích hợp lý

nhất là ý thức có thể hoạt động độc lập với bộ não.

Sự minh mẫn ở giai đoạn cuối thường xảy ra trong

khoảng thời gian từ hai tuần đến ngay trước khi chết.

Nhà triết học Stafford Betty mô tả trường hợp điển

hình về sự sáng suốt cuối cùng trong đoạn video bên

Ngoại cảm và Nhận thức
dưới. Người sắp chết, thậm chí có thể đang ở trạng
tâm vận động
thái thực vật, có thể đột nhiên “xuất hiện” trong

nhân cách cũ của họ với đầy đủ ký ức. Điều này xảy

Dữ liệu. Bắt đầu từ những năm 1930, cha đẻ của cận
ra trong 5-10% các trường hợp mắc bệnh Alzheimer.237
tâm lý học hiện đại, Joseph Banks, Rhine đã tranh

luận rằng cận tâm lý học sẽ được công nhận nhiều

hơn nếu tập trung vào thử nghiệm/thử nghiệm thống

kê mềm về thần giao cách cảm, khả năng thấu thị,

khả năng đoán trước và vận động tâm lý–chứ không

phải là các nghiên cứu thực địa được thiết kế để

tìm bằng chứng cho sự sống sót sau khi chết. Kết

quả là, các nhà nghiên cứu cận tâm lý học đã rời xa

câu hỏi về sự sống còn.

237
StaffordBetty, “VideoNugget:Ví dụ của Jeffrey về 238 Như trên, https://youtube.com/embed/
Độ sáng của thiết bị đầu cuối.” NewThinkingAllowed s_- CRXs6QmE?start=132&end=221
video (được ghi vào ngày 13 tháng 2 năm 2017).
https://youtube.com/embed/s_- CRXs6QmE?start=45&end=131

88
Machine Translated by Google

Chiến lược của Rhine đã thành công một phần. Tạp chí hàng Đặc vụ sống có thể giải thích dữ liệu sinh tồn không?

đầu của Hiệp hội Tâm lý Hoa Kỳ gần đây đã xuất bản một bản Có những nhà triết học thân thiện với những điều huyền bí,

tóm tắt hơn 1.300 thí nghiệm cận tâm lý học. Nó cho thấy những người cho rằng nhận thức ngoại cảm và tâm vận động

các kết quả tổng thể đều có ý nghĩa thống kê cao và có chất tạo ra một đám mây che phủ giả thuyết về sự sống sót sau

lượng tuyệt vời. khi chết vì tất cả các dữ liệu được giải thích tốt hơn là

tác nhân của tâm linh sống chứ không phải sự sống sót sau

239 Trong phần Giới thiệu, tôi khi chết.

đã mô tả phản ứng thù địch đối với bài viết này từ những

người chế nhạo đã tuyên bố, “…dữ liệu là

không liên quan.”240

sự vắng mặt của lý thuyết. Vấn đề là, trong khi dữ liệu

rất phong phú, không có lý thuyết khoa học nào được

chấp nhận để giải thích về psi. Dữ liệu psi yêu cầu chúng 1. Điều đầu tiên, dựa trên chuyến viếng thăm giấc mơ

tôi kiểm tra các giả định siêu hình của chúng ta – sự tồn sau khi chết của tôi vào năm 1972 từ chú Harry, đó là

tại của aspsi là do tâm trí của chúng ta vượt ra ngoài giới khả năng tâm linh đơn thuần không thể giải thích cho những

hạn của cơ thể vật lý. cuộc gặp gỡ mạnh mẽ, thay đổi cuộc sống mà chúng ta tìm

thấy trong các bằng chứng về sự sống còn sau khi chết.

Ngoài trường hợp của tôi, chúng tôi đã chứng

Việc giải thích việc truyền tín hiệu của nhận thức kiến những biến đổi phi thường như vậy trong trường hợp của

huyền bí cho thấy thần giao cách cảm tương tự như điện báo Eben Alexander, Elizabeth Kübler-Ross, Brian Weiss và Bishop

hoặc liên lạc vô tuyến. Ý tưởng này luôn gây tranh cãi và James Pike – trong số những người khác.

trên thực tế là không có cơ sở.

2. Phần lớn bằng chứng mạnh mẽ về psi xuất hiện trong

Không có cơ quan nào của nhận thức tâm linh, cũng như
bối cảnh, chẳng hạn như các sự kiện, nơi các linh
không có bất kỳ kênh thông tin tâm linh nào được biết đến.
hồn đã biểu hiện. Chúng tôi thấy điều này trong các cuộc
Để giải thích về tâm linh, chúng ta phải khám phá ý nghĩa
thảo luận liên quan đến sự kiểm soát tinh thần của George
sâu xa hơn của thời gian, không gian và ý thức. Điều này
Pellew thông qua tàu đồng cốt của Leonora Piper, luận án
một lần nữa mang lại sự trở lại cho chủ nghĩa duy tâm –
của John Thomas về phương tiện của Gladys Leonard, sự kiểm
đến một quan điểm nơi chúng ta thấy thời gian và không
soát tinh thần của Géza Maróczy thông qua tàu trung gian
gian xuất hiện từ nền tảng giống như tâm trí của việc kết
của RobertRollin và thể chất phi thường của nhóm Scolegroup
nối tất cả thực tại.

239 EtzelCardeña, “Bằng chứng thực nghiệm 241 StephanE.Braude, Những tàn tích bất tử: Bằng
cho Hiện tượng cận tâm lý: AReview.” chứng cho sự sống sau cái chết. (Oxford, Vương quốc Anh:
AmericanPsychologist, Vol73(5),2018,663-677. Rowman và Littlefield, 2003).

240 Reber và Alcock. 242 MichaelSudduth, A PhilosophicalPriticalof

EmpiricalArguments for Postmortemsurvival. (New
York:PalgraveMacmillan,2016).

89
Machine Translated by Google

biểu hiện.Nhà tâm lý họcDavidFontana

Những trạng thái:

Những linh hồn, những cá thể quái gở,

bất kể là do ai chọn lựa, dường như đều

có khả năng thực hiện những chiến công tâm

linh ngoài những gì chúng sinh có thể chứng

minh được.243

Thực sự luôn có con người sống tham gia vào những dịp

này. Vì vậy, các nhà phê bình chỉ ra rằng chúng ta

Trong video sau đây, nhà nghiên cứu về
không thể loại trừ tác nhân sống là psi. Đúng.
tái sinh và nhà nhân chủng học James Matlock bày tỏ
Tuy nhiên, giới tính con người đang sống
quan điểm tương tự với Grosso. Anh ấy nói thêm,
thể hiện psi lớn hơn thường xuyên hơn khi
trong khi mặc sức sống trong cơ thể, các giác quan
làm việc với các tác nhân tái sinh hơn là
bên ngoài của chúng ta “tiếp quản” và làm lu mờ
ngược lại.
psi.245

3. Chúng ta phải làm sao con người hiện thân

có những khả năng tâm linh. Trong video tiếp
theo, nhà triết học Michael Grossostate nói
rằng đây là những khả năng không cần thiết,
hiếm khi được sử dụng đối với hầu hết những
người đang sống–cũng như đáp ứng nhu cầu sinh
tồn của chuyến du lịch thông qua các khả năng
4. Hầu như tất cả những cá nhân được
vận động và cảm giác thông thường.
ban cho những khả năng có thể chứng
minh được đều khẳng định niềm tin chắc
chắn về thế giới bên kia thường dựa trên kiến
thức trực tiếp.

243 DavidFontana, Có một thế giới bên 245 JamesMatlock,“Quá trình luân hồi.”
kia : Một cái nhìn toàn diện về bằng chứng. NewThinkingAllowed video (được ghi vào
(Hants,Anh: OBooks,2005),104. ngày 14 tháng 11 năm 2017). https://
youtube.com/embed/OanmT8o oWI?
244 Michael Grosso,“MindAtLarge.” Video cho phép
start=982&end=1010
tư duy mới (được ghi vào ngày 18 tháng 9 năm
2020). https://www.youtube.com/embed/o3D1rUnqnKI?s
tart=1235&end=1275

90
Machine Translated by Google

ví dụ là Harold Sherman, người quan sát từ

xa tiên phong, người đã theo dõi thành công
chuyến thám hiểm vùng cực của Sir Hubert
246 Sherman
Wilkins từ cách xa hàng nghìn dặm.
cũng viết cuốn sách mô tả kiến thức về thế giới

bên kia của mình.247

Người xem từ xa được hoan

nghênhJoseph McMoneagle, đóng góp cho Bí
mật Xem từ xa: AHandbook, bổ sung cụm từ súc
tích, “Tất cả đều là thực tại cung cho ảo
ảnh của Sự sống và Cái chết. ”
5. Dạng cực đoan ban đầu – tức là tâm linh không
có giới hạn – chúng ta không thể làm sai lệch
Tóm lại, khả năng ngoại cảm và vận động
tâm lý dứt khoát hướng tới nguyên tắc tâm
trí duy nhất và lý thuyết lọc ý thức của
William James. Tuy nhiên, chúng không đưa ra
cách giải thích hợp lý thay thế cho bằng
chứng sinh tồn.

hoặc bác bỏ nó như một lời giải thích cho dữ liệu

hướng tới sự sống sau khi chết. Đây là yêu cầu

đối với bất kỳ giả thuyết khoa học nào, theo nghĩa

được mô tả bởi nhà triết học khoa học Karl

Popper.250 Bruce Greyson, MD, nhà nghiên cứu

chuyên nghiên cứu về Trải nghiệm cận tử (NDE), sẽ

trình bày quan điểm này trong video tiếp theo.251

246 SirHubert Wilkins&HaroldM.Sherman, Suy nghĩ 249 IngoSwann, Resurrecting the Mysterious:“Tác phẩm
xuyên không gian: ARemarkableAdventure in the thất lạc vĩ đại của Ingo Swann, do NickCook trình bày.
RealmofMind. (Charlottesville, VA: Hampton Roads, 2004, (Kindleedition,BioMindSuperpowersBooks, 2020).
ấn bản thứ 2 ). (Xuất bản lần đầu vào năm 1951.)

250 KarlPopper, TheLogicofScientificDiscovery.

247 HaroldM.Sherman, Bạn Sống Sau Cái Chết. (New York: (Routledge, 2005).
CreativeAgePress,1949).
251 BruceGreyson,“Nghiên cứu.”
248 JosephMcMoneagle, RemoteViewingSecrets:A Handbook. https://youtube.com/embed/ddlpApa3XSs?start=1 592&end=1611
(Charlottesville,VA:HamptonRoads, 2000).v.

91
Machine Translated by Google

PHẦN KẾT LUẬN

Lập luận và Bằng chứng

Kể từ năm 1972, khi chú Harry gặp trong giấc mơ vào thời điểm chú ấy qua đời, tôi đã dành cả cuộc

đời chuyên nghiệp của mình để khám phá tâm lý học siêu cận và những ý nghĩa của nó đối với sự hiểu

biết của chúng ta về ý thức và sự sống sau khi chết. Có kiến thức lý thuyết và thực tiễn vững chắc về

lĩnh vực này, trong nhiều thập kỷ qua, tôi đã có thể tham gia vào các cuộc điều tra liên tục thông qua

quá trình phỏng vấn – và đã tạo ra các cuộc trò chuyện video với cả chuyên gia và người có kinh nghiệm,

cách đây 35 năm.

Là người duy nhất nhận bằng tiến sĩ duy lịch sử, quay trở lại nhiều thế kỷ.

nhất về cận tâm lý học từng được trao tặng Có sự hỗ trợ thực nghiệm cho lý thuyết lọc của
ở Hoa Kỳ, tôi biết nhiều về sự phản đối áp William James. Chúng ta cũng có thể tích hợp

đảo trong giới học viện và những nơi khác sự sống sót sau khi chết vào khoa học bằng

đối với mọi ý tưởng về hoạt động tâm linh cách phát triển các giả thuyết đòi hỏi toán

giữa những người còn sống. Sự phản đối đó mạnh học siêu không gian. Logic thuần túy ủng hộ lý

mẽ hơn nhiều đối với việc giao tiếp với người tưởng siêu hình về mô hình giải thích của thực

đã khuất. Kết quả là, tôi thấy cách để vượt tế, như Max Planck, người sáng lập cơ học lượng

qua sự bế tắc này và thách thức các tiên đề tử, đã nói một cách rõ ràng. Từ quan điểm này,

mà mọi người dựa vào khi họ bác bỏ bằng chứng sự tồn tại của ý thức là tự nhiên và được mong
tích lũy. đợi.

Một tiên đề xuất phát từ lập luận của Hume
rằng bằng chứng của con người không thể đủ
“để chứng minh điều kỳ diệu. ”
Bài luận này đã được dự đoán dựa trên
nguyên tắc bó mũi tên rằng bằng chứng
tốt nhất cho sự sống sót sau khi chết là
bức tranh toàn cảnh: chín hướng khác nhau
của bằng chứng đều chỉ ra ý thức sau khi chết.

trải nghiệm cận tử

giao tiếp sau khi chết

trường hợp tái sinh

Kinh nghiệm PeakinDarian

InstrumentalTrans

Liên lạc

xenoglossy,
Chiếm hữu
Khoa học đã chỉ ra rằng ý thức là sản phẩm của
Tinh thần trung bình
hoạt động thần kinh.
vật lý trung bình
Alternativeviewpointshavealongy

252 Hume, Một cuộc điều tra.

92
Machine Translated by Google
Các phương pháp điều tra này phần lớn là độc lập
với nhau – và mỗi mũi tên chứa nhiều ví dụ về quạ
trắng. Tôi đã cung cấp các liên kết nóng đến video
lời khai từ hơn 20 nhân chứng, cũng như lời khai
video học thuật từ một số lượng nhà nghiên cứu bằng
nhau. Lập luận về bó mũi tên áp đảo.
Tôi đã xem xét cẩn thận hai cách giải thích
huyền bí thay thế chính cho dữ liệu: tác nhân sống
và cộng hưởng đồng bộ nguyên mẫu (trong đó tôi là
đồng tác giả). Cả hai cách giải thích thay thế đều
không đủ để giải thích phạm vi và cường độ của bằng
chứng tích lũy.
Đây là những ví dụ về quạ trắng đã được trình
bày trước đây. Nhìn chung, cùng với các cuộc
thảo luận theo ngữ cảnh, chúng tạo thành một
khuôn khổ có hệ thống bác bỏ dứt khoát quan
điểm của chủ nghĩa hiện đại rằng ý thức kết
thúc bằng cái chết của cơ thể.
chuyến viếng thăm trong mơ của chú Harry, vào
thời điểm chú ấy qua đời, thay đổi cuộc đời tôi
mười hai nhà nghiên cứu đầu tiên đã đăng ký để
tồn tại ý thức
nghiên cứu về bệnh nhân tim mạch nhập viện
đã báo cáo trải nghiệm cận tử
Những giấc mơ lặp đi lặp lại của Anne Simpson
từ người đã khuất là Malloy về khoản nợ ba và
mười xu
Chuyến viếng thăm sau khi chết của Elisabeth
Kübler-Ross từ người đã khuất
Bà Schwartz, toàn văn ghi chú
93
một phương thức trị liệu tâm lý mới
được truyền đạt bởi người đã khuấtSiegfried
FischertothetailorBob Hoffman
Thông tin liên lạc sau khi chết của
Joseph Gallenberger từ aseminarattendee's
vợ trong khi tắm
người thủy thủ bị chết đuối xuất hiện trong
tầm nhìn của mẹ anh ấy ở Úc
Thông điệp sau khi chết của Elisabeth Targ
dành cho cha cô, Russell Targ, thuyết phục ông
về sự sống sót sau khi chết của cô
sở hữu của PaulLesliebya liệu pháp
tâm lý người cha đã khuất của khách hàng
thông điệp trong giấc mơ sáng suốt cho vợ của bộ
trưởng về thói quen nhìn chằm chằm vào bức chân dung
này của cô ấy
Thông tin liên lạc được sắp đặt trước sau
cái chết của WhitleyStrieber từ người vợ đã khuất
của ông, Anne
mười bảy trăm giải quyết tái sinh
cơ sở dữ liệu caseintheUniversityofVirginia
bác sĩ tâm thần Brian Weiss'cuộc
sống thay đổi sau khi chết giao tiếp thông qua
bệnh nhân thôi miên của mìnhCatherine
thông báo những giấc mơ từ người đã khuấtU
Cha mẹ của BaKyartoMaungAungThan
đỉnh cao trong Dariekinh nghiệm của Corfidiusas
được báo cáo bởi PlinytheElder
peakinDarieexperiencebyaSouth
bệnh nhân châu phi trải nghiệm hô hấp
bắt giữ
kinh nghiệm đỉnh cao được báo cáo bởi
Eben Alexander trong trải nghiệm cận tử của
mình
Machine Translated by Google

sở hữuLurancyVennumcủa người quá cốMaryRoff WilliamJames'sstatement thatdiscarnate

RichardHodgson đang giao tiếp thông qua

LeonoraPiper, hoặc một linh hồn khác đang mạo

sở hữu của SumitraSinghbyngười đã
danh Hodgson
khuấtShivaTripati

bắt đầu các thư từ chéo của Frederic Myers đã chết

lời khai của các nhà trị liệu tâm lýWilson Van

Dusen, EdithFiore, AdamCrabtree, và

CarlWickland về sự gắn bó của những người đã chính tả của Con đường dẫn đến sự bất tử của

khuất với bệnh nhân của họ Frederic Myers đã qua đời

Chữ viết tự động của Geraldine Cummins

tin nhắn thoại từ người đã khuất

KonstantinRaudivetoMarkMacy,George phương tiện tâm linh, Francisco Madero, ra

nhu mì và những người khác mắt Cuộc cách mạng Mexico và

trở thành tổng thống, dựa trên sự hướng dẫn từ

Giao tiếp bằng giọng nói điện tử hai chiều của
người đã khuất Benito Juarez
Anabela Cardoso với các thành viên gia đình

đã khuất Gladys Osborne Tàu trung gian của Leonardo

thuyết phục Ngài Oliver Lodget rằng ông đang

năm mươi cuộc điện thoại từ cõi chết,
giao tiếp với đứa con trai đã khuất của mình
được ghi lại bởi D.Scott Rogo và Raymond
Raymond
Bayliss
Katie Dawson-Smith nhận được thông tin từ đứa con
ba mươi cuộc điện thoại từ cõi chết được
trai đã mất của cô ấy, thông qua Gladys
nghiên cứu bởi Callum Cooper
Leonard, liên quan đến một tờ séc
trải nghiệm giấc mơ sáng suốt của tôi với Elisabeth
thư từ chéo do người quá cố William Barrett
Targ, liên quan đến cuộc gọi điện thoại với tiếng

ồn trắng
khởi xướng thông qua phương tiện của

LeonoraPiperand Gladys
Báo cáo của Russell Targ về việc Elisabeth Leonard

Targ can thiệp vào hệ thống điện trong nhà của

Dự án luận án tiến sĩ kéo dài 9 năm của
anh ấy sau cái chết của cô ấy
John Thomas điều tra Gladys Leonard và cho thấy
tin nhắn văn bản được gửi tới Donald Empson sau
độ chính xác 92,3%
cái chết của SallyDixon, được ghi lại bởi
đã chếtR101phi công điều khiển được,Herbert
EmmyVadnais
Bằng chứng pháp y của Irwin, được cung cấp
theJensonJacobyxenoglossytrường hợp được
thông qua vai trò trung gian của Eileen Garrett
nghiên cứu bởiIanStevenson
phương thức trị liệu tâm lýbắt đầu bởi người
theUttara/Sharadaxenoglossycase do
đã khuấtKarlNownotnythông quaGrete
IanStevenson nghiên cứu
phương tiện của Schröder

hai mươi chín người bạn cũ được công nhận bởi người
đã khuấtGeorgePellewviaLeonora
phương tiện của Piper
Cuộc giao tiếp thay đổi cuộc sống của
BishopJames Pike với đứa con trai đã qua đời của anh ấy,
Jim – và nhà thần học đã khuất, Paul

Tillich, thông qua EnaTwigg's mediumship

94
Machine Translated by Google

lời khai của người đã khuấtMauricio Xét cho cùng, bài luận này là một mẫu nhỏ từ một

Tàu trung gian của GarcezHenriquevia thế giới kinh nghiệm của con người rất lớn!

ChicoXavier,được chấp nhận ở tòa án Brazil

Bản án giết người của AllanShowery dựa trên, một

Cái giá của việc phớt lờ bằng chứng
phần, vào người đã chết. Thông tin liên lạc sau
khi chết của TeresitaBasa với Remibias

Chùa Trong video cuối cùng này, Jeffrey Kripal, giáo sư

triết học và tư tưởng tôn giáo tại Đại học Rice, gợi
Vụ giết người của Anthony Ruark được xác
ý rằng trải nghiệm cận tử và giao tiếp sau khi chết
định dựa trên, một phần, dựa trên thông tin
phổ biến hơn nhiều so với những gì chúng ta thường
liên lạc của người đã khuất là Jacqueline.
nhận ra. Áp lực xã hội vẫn đang kìm hãm dữ liệu. Thảo
ChristineHolohan's mediumship
luận công khai về sự sống sót sau khi chết vẫn tương

biểu hiện của William Lang đã chết trong sáu đối hiếm .

thập kỷ cho đến George

Chapman's mediumship

trò chơi cờ vua được chơi ở cấp đại kiện

Bởi vì đó là những người thực sự là.
tướng bởi người đã khuấtGézaMaróczy với người
Đó là những gì mặc có khả năng của. 253
sốngVictorKorchnoi

những biểu hiện thể chất của Walter

Stinson đã qua đời thông qua chủ đề của Mina

Crandon, Ann Marshall và Stuart Alexander.

nghiên cứu kéo dài hai năm về các biểu

hiện của nhóm có sự chứng kiến của các nhà nghiên cứu

DavidFontana, MontagueKeen, và
ArthurEllison

Bằng chứng này là lớn và nhất quán.

Vì vậy, không có giải pháp thay thế hợp lý nào

cho kết luận rằng ý thức con người có thể
tồn tại vĩnh viễn cái chết về thể xác. Đây không
phải là kết luận đáng ngạc nhiên. Cuộc sống sau cái
chết đã được niềm tin chấp nhận ở mọi nền văn hóa và
thời kỳ lịch sử. Bằng chứng được trình bày trong
Nghiên cứu không quan tâm đến nghiên cứu tâm lý và
cận tâm lý học phần lớn là các chuyên gia có trình
độ học vấn ngày nay đã hạn chế khả năng của các xã
hội hiện đại trong việc giải quyết các rối loạn tâm
thần liên quan đến quỷ ám, điều này đã được nhiều
nhà trị liệu tâm lý ghi nhận. Ngoài ra, Ian

253 JeffreyKripal,“Sức mạnh của Trải nghiệm

Cận tử, Phần 2.” NewThinkingAllowed video
(được quay vào ngày 21 tháng 12 năm 2018).
https://youtube.com/embed/- qsLltCUetc?
start=3057&end=3109

95
Machine Translated by Google

Stevenson đã chỉ ra rằng luân hồi có thể giúp chúng AFinalThought

ta hiểu rõ hơn về chứng sợ hãi và philias, sự nhầm

lẫn về nhận dạng giới tính, mối thù truyền kiếp và Cuối cùng, tôi muốn làm nổi bật mối liên kết lỏng
chủ nghĩa dân tộc hiếu chiến.254 lẻo giữa các cá nhân và tổ chức mà tôi nghĩ về những

nhà tâm lý học – thuật ngữ đầu tiên được sử dụng bởi

Nền văn minh hiện đại đang phải trả giá cho việc Jean Houston. 256 Họ thôi
bao gồm những
miên, người
thiền thực
định, hànhdu
yoga,

bỏ qua sự sống sau khi chết – và ủng hộ quan điểm, hành xuất vía, mơ sáng suốt, trung gian tinh thần,

được thể hiện bởi Marvin Minsky trong phần Giới thiệu, thần học, trí tưởng tượng tích cực, quan sát từ xa,

rằng con người không hơn gì những cỗ máy tinh vi. Nhà và các khoa học và nghệ thuật trực quan khác.

tâm thần học vĩ đại người Thụy Sĩ Carl GustavJung đã

giải quyết những gì ông coi là căn bệnh chính của nền Một số cá nhân, được trích dẫn trong bài luận này,

văn minh trong cuốn sách của mình, Modern bao gồm Eben Alexander, Elizabeth Krohn, Barbara

ManinSearchofaSoul. Anh ta HarrisWhitfield, Joseph Gallenberger, WhitleyStrieber,

đã viết: Stewart Alexander, RobinFoy và Bernardo Kastrup.

Bác sĩ Asaphysic Tôi tin chắc rằng hợp vệ sinh Những người này là những người tiên phong trong việc khám phá các cõi

– nếu tôi có thể sử dụng từ này – để khám phá không gian bên trong.

ra trong cái chết mục tiêu mà người ta có thể

phấn đấu hướng tới; Các thế hệ trước cũng từng có những người tiên

phong vĩ đại: Thụy Điển, Allen Kardec, Frederic Myers,

William James, và CarlJung – kể tên một số người. 257

Tôi nghĩ bây giờ chúng ta đang ở thời điểm trong lịch

sử nơi chúng ta có thể nghiêm túc bắt đầu lập bản đồ

Chúng ta che giấu bản sắc sâu thẳm của chính mình khi các châu lục của tâm trí nói chung – giống như, trong

chúng ta cho rằng ý thức bị dập tắt cùng với cái chết thời kỳ phục hưng, việc lập bản đồ khoa học về lục địa

của cơ thể – dẫn đến lỗ hổng nghiêm trọng về khả năng mới trên Trái đất trong thời kỳ phục hưng. 258 Có thể

tự hiểu biết của chúng ta. có một số con quạ trắng mới được tìm thấy.

254 IanStevenson, “Giá trị giải thích của ý tưởng về 257 CharlesT.Tart, “Các trạng thái của ý thức và các
luân hồi.” Tạp chí Bệnh thần kinh và Tâm thần. khoa học cụ thể của nhà nước.” Khoa học, Tập
T.164(5),1977,305-326. 176,1972, 1203-1210.

255 CarlG.Jung, ModernManinSearchofaSoul. 258 JeffreyMishlove,“Tuyên ngôn tâm thần học.” Video cho
(Phiên bản Kindlee: Christopher Prince, xuất bản phép tư duy mới (được ghi vào ngày 13 tháng 5 năm 2021).
lần đầu năm 1933),114. https://www.youtube.com/watch?v=UQMhPspf6tY

256 JeanHouston, “Chương trình Psychenaut: Khám phá

một số tiềm năng của con người.” Tạp chí Hành vi Sáng tạo,
Tập 7(4),1973,253-78.

96
Machine Translated by Google

SỰ NHÌN NHẬN

Những vị khách được phép và Tư duy được phép và Tư duy mới sau đây xuất hiện trong video lời khai từ

các cuộc phỏng vấn trước đây của họ, giúp mang lại sức sống cho bài nói này. Tên của họ được trình bày

theo thứ tự mà video của họ được trình bày:

HustonSmith(1919-2016) JamesG.Matlock

MarvinMinsky (1927-2016) EdithFiore

WillisHarman (1918-1997) AdamCrabtree

FrancisCrick (1916-2004) AnabelaCardoso

EbenAlexander CallumCooper
BernardCarr WalterSemkiw

Saul-PaulSirag StephenE.Braude
StuartHameroff CMMayo RoyStemman

BruceGreyson VernonNeppe
PimvanLommel StewartAlexander
ElizabethKrohn LeslieKean RobinFoy

BarbaraHarrisWhitfield RuthKastner

CharlesT.Tart

JosephGallenberger
PeterFenwick BernardoKastrup

RussellTarg StaffordBetty
PaulLeslie MichaelGrosso

WhitleyStriber JeffreyKripal

Ngoài ra, tôi đã liên kết tới các video có sẵn công khai do Oprah Winfrey, Dịch vụ Phát thanh Truyền

hình Anh, DanDrasin và KeithParsons sản xuất. Emmy Vadnais cũng tham gia vào video riêng tư và cung cấp

một hình ảnh tĩnh.

Những cá nhân sau đây đã đọc qua bản nháp bài nói của mình và đưa ra phản hồi hữu ích: James
Tunney, Emmy Vadnais, SandraFriedman, Elizabeth Lord và Deborah Hayden. Tôi cũng nhận được những
gợi ý đáng kể từ vợ tôi, Janelle M. Barlow, người đã đọc bài viết này, nói to với tôi hai lần,
nói to, gạch ngang – cả hai chúng tôi đều sống ở bên này của bộ phận lớn.

Tác phẩm nghệ thuật trang bìa là Giấc mơ của Jacob, của WilliamBlake, vào khoảng năm 1799-1806.

97