‫‪ 3‬שאלות מסורת ומודרנה‬

‫‪ ) 1‬הצג שני סוגי סוציאליזם והסבר כיצד אחד מהם בא לידי ביטוי ברוסיה הקומוניסטית‬

‫סוציאליזם קיצוני (מרקסיזם) – גישה כלכלית הטוענת שרכוש פרטי הוא מקור כל הרע בעולם ולכן יש‬
‫לבטל את הרכוש הפרטי‪ .‬כל האזרחים במדינה שווים כלכלית ואיש לא יכול לצבור רכוש‪ .‬המדינה‬
‫מעניקה לכל אדם כפי צורכו ולא יותר מזה‪ .‬אין מעמדות כלכליים כלל לפי סוג סוציאליזם זה‪.‬‬
‫סוציאליזם מתון (סוציאל‪ -‬דמוקרטיה) – גישה כלכלית הטוענת שעל המדינה הדמוקרטית לפעול‬
‫אקטיבית כדי לצמצם פערים כלכליים בין אנשים במדינה‪ .‬הדרך לצמצם זאת נעשית על ידי מיסים‬
‫רבים המוטלים על בעלי ההון‪ ,‬חקיקה ממשלתית המגינה על מעוטי יכולת ועל פועלים ועידוד‬
‫התאגדות מקצועית של עובדים כנגד שרירותיות של מעסיקים‪.‬‬
‫ברוסיה הקומוניסטית היה נהוג סוציאליזם קיצוני ולאזרחים לא הייתה כמעט אפשרות לצבור רכוש‬
‫פרטי‪ .‬לא היו פערי מעמדות המבוססים על הון וכל שוק העבודה נשלט על ידי המדינה‪ .‬כל מערכת‬
‫הבריאות והחינוך נשלטו על ידי המדינה כך שלכולם הייתה גישה שווה אליה (לכאורה‪ ,‬בפועל כל מי‬
‫שהיה מקורב לשלטון והיו לו קשרים עם בעלי הכוח הפוליטי במדינה קיבל מהר יותר את השירותים‬
‫האלה ובצורה טובה יותר)‪.‬‬
‫‪ ) 2‬הצג גורם אחד ליצירת הפועל המזרח"י‪ .‬הסבר נקודת מחלוקת אחת שהייתה בין הפועל המזרח"י‬
‫למזרח"י והצג את הביקורת של שמואל חיים לנדוי על תנועת המזרח"י כהוכחה למחלוקת זו‪.‬‬
‫הפועל המזרח"י קמה בשנות העשרים של המאה העשרים בעקבות תסיסה רבה של צעירים דתיים‬
‫שפקדו את הישיבות במזרח אירופה‪ .‬צעירים אלו ראו את פועלה של המזרח"י ושל התנועה הציונית‬
‫והרגישו שדרכם דומה יותר לזו של הצעירים הסוציאליסטים שהובילו את התנועה הצינוית באותה‬
‫תקופה מאשר עם פועלה הסטטי יותר של המזרח"י‪ .‬בעיני אותם צעירים עיקר הציונות הדתית צריכה‬
‫להיות עלייה חלוצית לארץ ישראל וחיים במושבות החקלאיות בהווי שיתופי ואידיאולוגי‪.‬‬
‫המזרח"י‪ ,‬באותה תקופה‪ ,‬גם הייתה נתונה לביקורת פנימית מצד אנשים כמו שמואל חיים לנדוי‬
‫(שח"ל)‪ .‬שח"ל טען שהרב ריינס‪ ,‬ראש המזרח"י‪ ,‬מתעסק יותר באופי המדיני של התנועה (לנסות‬
‫להשיג צ'ארטר ולהשיג כספים) ולא באופי החלוצי‪-‬מעשי‪ .‬גם גישתו של הרב ריינס שהציונות היא‬
‫בעיקר פתרון לאנטישמיות שיש כרגע באירופה הייתה נקודת מחלוקת של שח"ל שראה בציונות‬
‫תנועת תחייה יהודית שתוציא את הגלותיות המנוונת מתוך העם היהודי ותעזור להקים אותו מחדש‬
‫כאומה בריאה וחיונית‪.‬‬
‫‪ ) 3‬הצג שני מאפיינים של משטר טוטליטרי והסבר כיצד באו לידי ביטוי בגרמניה הנאצית‬
‫טרור – משטר טוטליטרי פועל בשרירותיות כלפי האזרחים ובאלימות רבה‪ .‬במשטר טוטליטרי אין‬
‫מערכת חוקים המגינה על האזרח מפני אלימות המדינה – אזרח יכול להיעצר ולהיענש מבלי לראות‬
‫עורך דין ומבלי שידע‪ ,‬לעתים‪ ,‬על מה הוא נעצר‪ .‬החוק עובד לפי גחמות פרטיות של אוכפי החוק ושל‬
‫המחוקקים בעוד שאין מערכת משפט מאזנת של שניהם‪ .‬בגרמניה הנאצית הייתה קיימת משטרה‬
‫חשאית‪ ,‬הגסטאפו‪ ,‬שהייתה עוצרת אנשים על סמך הלשנות מצד שכנים‪ .‬רוב האנשים אותם עצר‬
‫הגסטאפו נשלחו למחנות של עבודת פרך מבלי שיוכלו לראות עורך דין שיוכיח את חפותם‪ .‬אזרחים‬
‫אחרים גם הוצאו להורג בניגוד לכל מערכת חוקית בשל היותם "נטל" על המדינה (נכים‪ ,‬משוגעים)‬
‫ומבלי שעברו על אף עבירה הנמצאת בחוק‪.‬‬
‫אידאולוגיה מחייבת – בכל משטר טוטליטרי ישנה מערכת אמונות ודעות שכל תושבי המדינה נאלצים‬
‫לציית לה‪ .‬כל מי שחולק על אידאולוגיה זו נרדף על ידי המדינה ולעתים גם מגורש ממנה או מוצא‬
‫להורג באשמת בגידה על כך שהוא איננו מאמין במערכת האמונות המחייבת הזו‪ .‬בגרמניה הנאצית‬
‫כל האזרחים נאלצו להאמין בתורת הגזע הגורסת שהעם הגרמני הוא צאצא לעם קדום וקסום שחי‬
‫ליד טיבט ואשר ממנו כל התרבויות בעולם נוצרו‪ .‬כל מי שאין דם ארי בעורקיו לא יכול ליצור תרבות‬
‫והוא פוגע בהתקדמות המין האנושי‪ .‬היהודים‪ ,‬העם שהכי רחוק מארים בשל היותו עם טפילי לכל‬
 ‫הגזעים שהתערבבו עם הארים‪ ,‬צריכים להיעלם מהעולם כדי שיוכל להמשיך להתקיים‪ .‬כל מורה‪,‬‬
‫מדען או פילוסוף גרמני שניסה להוכיח את השטות בפנטזיית תורת הגזע הזו נרדף על ידי גרמניה‬
‫הנאצית – פוטר מעבודתו‪ ,‬גורש מגרמניה או נשלח למחנות מאסר בגין בגידה במולדת‪.‬‬

‫‪ 3‬שאלות שואה ומלחמה‬

‫‪ ) 1‬הצג שתי פקודות שהופיעו באיגרת הבזק של היידריך‪ .‬הסבר מדוע ישנם היסטוריונים הטוענים‬
‫שבאיגרת זו ניתן לראות שלנאצים הייתה כוונה להשמיד את יהודי מזרח אירופה כולם כבר ב‪.1939-‬‬
‫איגרת הבזק של היידריך‪ ,‬שניתנה למפקדי הוורמאכט והאס‪.‬אס מספר שבועות לאחר כיבוש פולין‪,‬‬
‫אומרת שכל היהודים באיזורי הכיבוש של הצבא הנאצי בפולין צריכים להיות מרוכזים באיזורים‬
‫סגורים משאר האוכלוסייה הפולנית ובעיקר בערים הגדולות של פולין (הקמת גיטאות)‪ .‬בנוסף‪ ,‬כל‬
‫היהודים המרוכזים שם צריכים להקים מערכת הנהגה עצמית שתהווה גורם מקשר בין השלטון‬
‫הגרמני ליהודים בגיטאות (הקמת יודנראט)‪.‬‬
‫ניתן לראות כבר באיגרת זו רצון של הנאצים להפריד את היהודים משאר האוכלוסייה שבה חיו‪.‬‬
‫הגיטאות היו מקומות צפופים שלא יכלו להכיל את הכמות הרבה של היהודים שהיו בהם ויהודים‬
‫רבים מתו שם ממחלות ומרעב – דבר זה מראה שהגיטאות גם שימשו כאמצעי להרג יהודים‪ .‬באיגרת‬
‫נאמר גם שריכוז היהודים הוא חלק "מפיתרון סופי" ליהודי מזרח אירופה ושהגיטאות צריכים להיות‬
‫ממוקמים ליד מסילות רכבת לשם שילוח עתידי‪ .‬כל אלו מרמזים על תכנית סופית של השמדת כלל‬
‫יהודי מזרח אירופה באמצעות הגיטאות כמקום מעבר זמני‪.‬‬

‫‪ ) 2‬הצג שני הבדלים בין שני סוגי אנטישמיות שונים‪ .‬הסבר לאיזה סוג אנטישמיות משתייך פוגרום‬
‫קלצה (‪ )1945‬שנערך בפולין לאחר מלחמת העולם השנייה‪.‬‬
‫אנטישמיות מסורתית מתאפיינת בשנאה דתית ליהודים מאחר והיא מבוססת על יחס הנצרות‬
‫המסורתית ליהודים‪ .‬שנאה זו מדגישה את זרות היהודי לעולם הנוצרי ואת היותו "רוצח ישו" (לפי‬
‫הברית החדשה היהודים הסגירו את ישו לרומאים כדי שיצלבו אותו) אשר קולל על ידי אלוהים ונרדף‬
‫על ידי העמים לאחר שהאל זנח אותו בשל חטאיו המרובים שכללו את רצח בנו של האל‪ .‬לעומת זאת‬
‫אנטישמיות מודרנית מונעת משנאה "שכלית" יותר הרואה ביהודי זר תרבותי ופוליטי לחברה הלא‬
‫היהודית ואשר כל השתלבותו בחברה היא רק לשם הצלחת היהודים תוך ניצול "הכנסת האורחים"‬
‫שלה‪ .‬שנאה זו אינה דתית כלל‪.‬‬
‫עיקר רדיפת היהודים באנטישמיות המסורתית מתבטא בהשפלת היהודים והפעלת לחץ רב עליהם‬
‫(השפלות תרבותיות‪ ,‬גירושם מאיזור לאיזור‪ ,‬חוקים מפלים לרעתם ולעתים אף איום בהרג) כדי‬
‫להתנצר‪ .‬בעיני הנוצרי המסורתי המרת הדת של היהודי מוכיחה את אמיתות הנצרות ואת נצחון‬
‫האמת על השקר – דבר שיוביל לביאתו השנייה של ישו ולגאולתם הארצית של כל הנוצרים‪.‬‬
‫באנטישמיות המודרנית השנאה מתבטאת בניסיונות רבים לבודד את היהודי מבחינה פוליטית‬
‫ותרבותית ולבטל כל שוויון שלו לחברה הלא יהודית שסביבו – החזרתו לתקופה שלפני מתן‬
‫האמנסיפציה כאשר היה חסר זכויות להשתלב בחברה הלא יהודית ולפעול בה באופן שווה‪.‬‬
‫פוגרום קלצה נערך על ידי המון פולני מוסת שטבח בעשרות יהודים חסרי כל שחזרו ממחנות‬
‫ההשמדה והריכוז לאחר המלחמה‪ .‬בפוגרום זה הואשמו היהודים הניצולים שהם חטפו ילד פולני‬
‫שנעלם ורצחו אותו לשם אפיית מצות לפסח‪ .‬פוגרום זה נערך מסיבות דתיות שבהם היהודי נתפס‬
‫כזר מסוכן לעולם הנוצרי‪ .‬הפולנים הנם קתולים אדוקים והם ביצעו את הטבח מסיבות של שנאה‬
‫דתית ולכן ניתן לומר שפוגרום זה הוא תוצאה של אנטישמיות מסורתית‪.‬‬
‫‪ ) 3‬הצג שלושה שלבים ברדיפת יהודי גרמניה והסבר כיצד ניתן לראות השתקפות קיצונית יותר‬
‫ומהירה יותר שלהם ברדיפת יהודי פולין‪.‬‬
‫שלושת השלבים של רדיפת יהודי גרמניה הם‪:‬‬
‫א‪(.‬בידוד) בידוד חברתי באמצעות חוקים שביטלו את השתתפותם הפעילה במשרות הציבוריות (חוק‬
‫השירות הציבורי ב‪ )1933-‬ואף ביטלו את אזרחותם והתערבבותם הפיזית עם העם הגרמני (חוקי‬
‫נירנברג)‬
‫ב‪( .‬ביזה) ניצול כלכלי וביזת יהודי גרמניה‪-‬רבתי תוך השתלטות על נכסים יהודיים בכח והפעלת לחץ‬
‫רב על יהודים למכור את נכסיהם לגרמניה במחירי הפסד (אריזציה) ועד לכפיית תשלומי כופר לשם‬
‫יציאה מגרמניה או שליחה למחנות לעבודות פרך‬
‫ג‪( .‬רצח) רצח המוני של יהודים כפי שהיה בליל הבדולח שבו מאות יהודים נרצחו על ידי המון גרמני‬
‫מוסת בעוד הממשלה מעודדת רצח זה‪.‬‬
‫בצורה דומה גם יהודי פולין נרדפו כך‪:‬‬
‫א‪( .‬בידוד) הכנסת יהודי פולין לגטאות סגורים ובידודם מהחברה הפולנית שסביבם‪ .‬השכונות‬
‫הצפופות ומוקפות החומה בהם יהודים לא יכלו להיכנס ולצאת היו כמו בתי כלא גדולים ומבודדים‬
‫אליהם הכניסו הגרמנים את היהודים שהיו רחוקים מכל עין פולנית בוחנת‪.‬‬
‫ב‪( .‬ביזה) שליחת יהודי הגיטאות למחנות לעבודת פרך והרעבתם בגטו כדי שימכרו את כל רכושם‬
‫תמורת כמות מזון קטנה‪ .‬לאחר מכן הגרמנים גם עודדו יהודים למכור את כל מה שנשאר להם כדי‬
‫לקבל "פטורים" מיציאה למחנות עבודות הפרך בהם מצאו רוב היהודים שנשלחו אליהם את מותם‪.‬‬
‫ג‪( .‬רצח) שליחת יהודי הגטאות ליערות לשם רציחתם על ידי כיתות ירי ואחר כך רציחתם‬
‫התעשייתית במחנות ההשמדה בגז קטלני‪ .‬בצורה זו נרצחו מילוני יהודים בכל מזרח אירופה‪.‬‬