ELHAMDULILLAH ELHAMDULILLAH, ELHAMDULILLAHI LEZI KALE FI KITABIHI KERIM: FE SALI LI

RABIKE VENHAR!

NEŠHEDU EN LA ILAHE ILLAHU VAHDEHU LA ŠERIKE LEHU,VE LA NEZIRE LEH, VE LA MISALE

LEH ..ŠEHADETEN TUNDŽI KAILEHA MIN AZABI NAR..VE NEŠEHEDU ENNE SEJJIDENA VE
SENEDENA VE MEVLANA MUHAMEDA..MUHAMEDEN ABDUHU VE HABIBUHU VE RESULUH..NURU
NURI VE BEDRIL BUDUR..KALE RESULULLAHI ALEJHI VE SELEM:” INEMAL EAMALU BI NIJAT”…

SALLA LAHU TEALA ALEJHI VE ALA ALIHI VE EVLADIHI VE EZVADŽIHI VE ASHABIHI VE ETBAIH..

VE HULEFAI RAŠIDINE MURŠIDINE , MEHDIJINE MIN BEADIH VE VUZERAIHIL KAMILINE FI AHDIH

…

HUSUSAN EBI BEKRIN ,VE UMERE, VE USMANE, VE ALIJ , VE ALA BEKIJETI VE SAHABETI VEL
KARABETI VE TABIIN.

VE LEZINE TEBEUHUM BI IHSANI ILA JEVMI DIN. RIDVANULLAHI TEALA ALEHIM VE ALEJNA
EDŽMEIN..

EMA BEADU FEJA IBADALLAH, ITEKULAHI VE ETIUH..

INNE LLAHE MEALEZINE TEKAV VE LEZINE HUM MUHSINUN!

Devedeset devet je Allahovih lijepih imena. Među njima i ono koje Ga, el – Musawirom, opisuje – Onim
koji likove daje. Uzvišeni neprekidno stvara, „Svakog časa On se nečim zanima“. /Rahman, 29/. Sve što
On stvara posebno je, drugačije, slično postojećem, nipošto isto. Ne postoje dvije iste stvari u Njegovom
stvaranju.

U najljepšem obliku „FI AHSENI TAKWIM“, stvorio je čovjeka i svakom drugačiji, samo njemu svojstven lik
dao. Nisu samo izgledi ljudi drugačiji, i karakteri i prirode ljudske su različite. Sve, u kosmosu razlike, Allah
dž.š., u skladni svijet, ustvari svjetove, koji se dopunjuju, nipošto isključuju, ujedinjuje. Red i ravnoteža, to
je Allahovo djelo.

Među stvorenjima Božijim i svjetovima vidljim i nevidljivim, čovjek je, samo je čovjek, onaj kome je Allah
dž.š., govorio i pravila ponašanja objavio. Svi svjetovi i stvorenja sva, osim čovjeka, nisu u mogućnosti biti
neposlušni, niti mogu ravnotežu i red u kosmosu narušiti. Čovjek može, ali mu to Allah dž.š., zabranjuje.

Allah dž.š., čovjeka poziva da ne čini ništa što narušava red i remeti ravnotežu. I u najtežim, vanrednim
okolnostima, onim ratnim, Poslanik zapovijeda čovjeku, ne pali usjeve, ne ubijaj nedužne, ne ruši
hramove. Da ne bi iz prirode, remeteći ravnotežu, uzimao mnogo, Poslanik želi obuzdati čovjekovu
pohlepu i zabranjuje mu da sakuplja ono što ne može pojesti, da gradi ono u čemu neće stanovati... Da ne
bi među ljudima inicirao sukobe, Poslanik čovjeka upozorava da se ni sa kim ne sukobljava i ne svađa oko
onoga što će svakako ostaviti i što će mu kad na tabut dođe bezvrijedno biti.

Čovjek nije stvoren da živi sam, društveno je biće. Stavarajući ljude različitim, svakom je čovjeku dao i
različite sklonosti, sposobnosti kako bi se oni dopunjavali, pomagali i podupirali.

Čovjek ne može sam, pa je Allah od njega drugu njegovu stvorio i brak naredio i pravila istog čovjeku
objavio kako bi tu zajednicu, za čovjeka nužnu, skladnom učinio.

Čovjek ne može sam, pa je Allah dž.š., porod i porodicu čovjeku dao i prava i dužnosti u njoj Objavom
uredio, kako bi ta osnovna ćelija društva bila zdrava i skladna.

Čovjek ne može sam, pa ga je Allah obavezao da rodbinske veze održava i čuva. Čuvanje tih veza je
izuzetno dobro djelo, ali i grijeh ozbiljan ukoliko čovjek rodbinu zanemari i rodbinskim vezama leđa
okrene.

Čovjek ne može sam, pa je i komšijske odnose vjera naša i uredila i naglasila. Komšiji ćeš i kurban
odnijeti, čak je nevažno kojoj vjeri komšija pripada, a kraj komšijske djece ako su ona uskraćena nečim,
nećeš pronijeti ni dinju, ni lubenicu, ni kesu voća, ni bombone..., ako ih nećeš počastiti. Komšijski odnosi
su toliko od voljenog nam Poslanika naglašavani, da su ashabi pomišljali, imat će komšija pravo naslijediti
komšiju, a sve zbog jasne činjenice da čovjek ne može sam.

Čovjek ne može sam, pa mu je Allah dž.š., naredio džemat. Allah dž.š., nas je obavezao da se užeta
Njegova čvrsto držimo i ni u čemu ne dijelimo. Kazuje nam da je vjerom, njenom osnovnom i temeljnom
odrednicom, LA ILAHE ILLELLAH, ujedinio srca naša. Šta bi nas ovdje u ove safove okupilo osim LA
ILAHE ILLELLAH? Uistinu ništa, Allah dž.š., kaže: „Da si potrošio sve ono što na Zemlji postoji, ti ne bi
sjedinio srca njihova, ali je Allah sjedinio“:/Enfal, 63./.

Šta god narušava sklad džematski, vjera naša zabranjuje. Eto svi znamo dokle ide ta zabrana
uznemiravanja u džematu da je nepoželjno da prije dolaska u namski saf jedeš luk jer neugodan zadah bi
mogao bihuzuriti brata do tebe. Da bi u džematu svi bili rahat i u njemu vladao sklad, Allah dž.š., naređuje
da se kad u džamiju krenemo lijepo obučemo, okupamo i namirišemo. Muslimanu je zabranjeno uznemiriti
biljku, životinju, zabranjeno mu je učiniti bilo šta što će uznemiriti čovjeka, i strogo zabranjeno sve što će
narušiti red i poremetiti ravnotežu u džematu.

Koliko je Poslanik vodio računa o džematskom skladu, o zajedništvu njegovih sljedbenika, možda najbolje
svjedoči hadis kojeg bilježe i Buharija i Muslim, pa je njegova vjerodostojnost neupitna a u njemu se kaže:
„Imam je postavljen da biste ga slijedili i nemojte se razlikovati od njega. Kada donese tekbir, donesite i vi.
Kada učini ruku', učinite i vi. Kada rekne:'Semi'Allahu limen hamideh', recite:'Allahumme Rabbena leke-l-
hamd'. Kada učini sedždu, učinite i vi. Kada klanja sjedeći, klanjajte i vi sjedeći“. Imam je dakako
postavljen od nekoga ko je njegovu stručnost provjerio i ko nad ispravnošću njegovih postupaka bdije.

Nikome nije dato pravo da džematski sklad narušava. Jedinstvo u safu je osnov svakom, i u svim sferama
životnim, jedinstvu našem. Nema sumnje, neposlušan si Poslaniku kad sjediš dok džemat klanja. Nema
sumnje, neposlušan si Poslaniku ako ti se ibadetska praksa razlikuje od džemata u kojem si. Nema
sumnje, neposlušan si Poslaniku ako napuštaš džemat prije nego je imam „oglasio“ kraj.

Koliko je važno to jedinstvo džematsko i koliko se ono reflektuje na naše jedinstvo uopće govori i činjenica
da naša ulema zahtijeva od svih da prakticiraju onaj mezheb i onu ibadetsku praksu koju prakticira džemat
u kojem se nalaziš. Prof. dr. Salih Fevzan profesor na Islamskom Univerzitetu Muhammed ibn Saud u S.
Arabiji je upitan: „Da li je musliman obavezan slijediti mezheb zemlje u kojoj živi ili treba da proučava neki
drugi i njega slijedi? Odgovorio je: „Ako su stanovnici te zemlje sljedbenici jednog od sunijskih mezheba,
ne treba biti drugačiji od njih. Ti mezhebi su dobro proučeni i ne treba izlaziti iz okvira mezheba koji se tu
prakticira, ne treba se razlikovati i zbunjivati ljude“. Svevišnji Bože daj nam da se nikad i ni u čemu ne
dijelimo i ne podvajamo.

Muslimani su Ummet, i to kako Allah dž.š., kaže, najbolji. Najbolji smo, tako Allah dž.š., veli, ako
naređujemo dobro, odvraćamo od zla i u Stvoritelja čvrsto vjerujemo. Mi smo danas nažalost Ummet bez
snage. Snagu smo izgubili dijeleći se i sukobljavajući. Sukobima je često predhodila obična podjela u
džematu, obična razlika u mezhebu i nevažna razlika u ibadetskoj praksi. Poslanik, želeći odstraniti svaku
mogućnost razilaženja, odstraniti, svaku klicu sukoba, insistira na jedinstvu džemata i ujednačenosti
ibadetske prakse. „Imam je postavljen da ga slijedite, pa se nemojte razlikovati od njega“, eto to je
Poslanikova poruka kojom on čvrsto utemeljuje zajedništvo i snažno odgoni i svaku pomisao na razlike
koje bi mogle postati uzrok razdoru.

Molimo te Bože, da svi Bošnjaci i svi muslimani ozbiljno shvate ovaj hadis kako se ne bi nikad dijelili i ni u
čemu podvajali. Amin!
ELA INE AHSENE KELAM ,VE ABLAGAL NIZAM, KELAMULLAHI MELIKI AZIZIL ALAM.

KEMA KALELLAHU TEBAREKE VE TEALA FI NAZMIL KELAM. VE IZA KURIJEL KURANU FESTEMIU
LEHU VE ENSITU LEALEKUM TURHAMUN..

EUZU BILLAHI MINEŠŠEJTANI RADŽIM ..BISMILLAHI RAHMANI RAHIM… INNE DINE INDE LLAHI
ISLAM…

( sjede se)

ELHAMDULILLAHI HAMDEL KAMILINE VE SALATU VE SELAMU ALA RESULINA MUHAMEDIN VE ALA

ALIHI VE SAHBIHI EDŽMEIN …

TEAZIMEN LI NEBIJIHI VE TEKRIMEN LIFEHAMETI ŠE NI ŠREFI SAFIJJ… FE KALE AZEVEDŽELE

MIN KAILEN MUHBIREN VE AMIRA…

INNELLAHE VE MELA IKETEHU JUSALLUNE ALENNEBIJJ, JA EJJUHELLEZINE AMENU SALLU

ALEJH, SALLU ALEJHI VE SELLIMU TESLIMA..

ALLAHUMME SALLI ALA MUHAMMEDIN VE ALA ALI MUHAMED. KEMA SALEJTE ALA IBRAHIME VE
ALA ALI IBRAHIME INEKE HAMIDUN MEDŽID. ALLAHUMME BARIK ALA MUHAMMEDIN VE ALA ALI
MUHAMMED. KEMA BAREKTE ALA IBRAHIME VE ALA ALI IBRAHIME INNEKE HAMIDUN MEDŽID

( okrenemo se prema kibli I dovu učimo)

INNE LLAHE JE MURU BIL ADLI VEL IHSANI VE IJETAIZIL KURBA VE JENHA ANIL FAHŠAI VEL MUNKERI VEL BAGJ..

JEIZUKUM LEALEKUM TEZEKERUN