‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ‬

‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ )ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ(‬

‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺍﻟﻄﻨﻄﻮﺭﻳﺔ ﻟﺮﺿﻮﻯ ﻋﺎﺷﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻃﺎﺑﻖ ‪ 99‬ﻟﺠﻨﻰ ﻓﻮﺍﺯ ﺍﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ‪:‬‬
‫ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ‬
‫ﺷﻮﺍﻫﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻴﺲ ﻳﻮﺳﻒ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤؤﻟﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‪:‬‬
‫ﺟﻤﻌة)ﻣﺸﺮﻑ( ﺩﻁ‪ ،‬ﻤﺼﺭ‪ :‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻝﻤﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺕ‪.‬‬
‫ﻧﺎﺩﺭﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﻤﺎﺩﺓ‪،‬‬
‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‪:‬‬ ‫ﺃﺭﺴﻁﻭ‪ :‬ﻓﻥ ﺍﻝﺸﻌﺭ‪،‬‬
‫ﻗﺎﺳﻢ‪،‬‬ ‫ﻣؤﻟﻔﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫‪2019‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ‪:‬‬
‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ :‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺩﻁ‪ ،‬ﻤﺼﺭ‪ :‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.2003 ،‬‬
‫ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥﻧﺎﺑﻠﺲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‪:‬‬
‫‪1 - 209‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‪:‬‬
‫‪ ،991330528‬ﻁ‪ ،1‬ﺍﻝﺭﻴـﺎﺽ‪ :‬ﻤﻨﺸـﻭﺭﺍﺕ ﻀـﻔﺎﻑ‪ ،‬ﺍﻝﺠﺯﺍﺌـﺭ‪ :‬ﻤﻨﺸـﻭﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻝﺤﺴﻥ‪ ،‬ﺠﻨﻰ ﻓﻭﺍﺯ‪ :‬ﻁﺎﺒﻕ‬ ‫ﺭﻗﻢ ‪:MD‬‬
‫ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ‬
‫‪2014‬‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‪،‬‬ ‫ﻧﻮﻉ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻯ‪:‬‬
‫‪Arabic‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻝﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺤﻴﻔﺎ‪ :‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻜل ﺸﻲﺀ‪.2004 ،‬‬ ‫ﺭﺳﺎﻟﺔﺍﻝﺸﻌﺭﻴﺔ‬
‫ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ‪ ،‬ﺭﺍﺸﺩ‪ :‬ﺍﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪:‬‬
‫ﺁﺩﻡ(‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪.2016 ،‬‬ ‫ﺍﺴﻤﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔﺍﻝﻐﻴﺘﻭ )‬
‫ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ‬ ‫ﺨﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺇﻝﻴﺎﺱ‪ :‬ﺃﻭﻻﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪:‬‬
‫ﻜﻭﻜﺒﺎ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺠﺩﻴﺩ‪.1992 ،‬‬ ‫ﺩﺭﻭﻴﺵ‪ ،‬ﻤﺤﻤﻭﺩ‪ :‬ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ‬
‫‪Dissertations‬‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻮﺭﻭﺙ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺎﺷﻮﺭ‪ ،‬ﺭﺿﻮﻯ‪ ،‬ﺕ‪ 2014 .‬ﻡ‪،.‬‬
‫ﺍﻝﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻝﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻝﺭﻴﺱ‪.2009 ،‬‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﺍﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﺟﻨﻰ ﻓﻮﺍﺯ‬
‫‪http://search.mandumah.com/Record/1330528‬‬ ‫ﺭﺍﺑﻂ‪:‬‬
‫ﺍﻝﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﻭﻝﻰ‪ ،2‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻝﺭﻴﺱ‪.2005 ،‬‬

‫ﻜﺯﻫﺭ ﺍﻝﻠﻭﺯ ﺃﻭ ﺃﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻝﺭﻴﺱ‪.2005 ،‬‬

‫ﻭﺭﺩ ﺃﻗل‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ :‬ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ‪ :‬ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴـﻊ‪،‬‬

‫ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻨﺎﺸﺭ‪.2014 ،‬‬

‫ﻁﻭﻗﺎﻥ‪ ،‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ :‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻝﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻝﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺍﻝﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻝﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻝﻨﺸـﺭ‪،‬‬

‫‪.1993‬‬

‫ﻋﺎﺸﻭﺭ‪ ،‬ﺭﻀﻭﻯ‪ :‬ﺍﻝﻁﻨﻁﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻤﺼﺭ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺸﺭﻭﻕ‪.2010 ،‬‬ ‫© ‪ 2023‬ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺃﻭ ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻋﺒﺮ ﺃﻱ ﻭﺳﻴﻠﺔ )ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ( ﺩﻭﻥ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺧﻄﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺃﻭ‬
‫‪200‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪.‬‬
 ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ‬

‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ )ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ(‬

‫ﻟﻺﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻗﻢ ﺑﻨﺴﺦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺣﺴﺐ ﺇﺳﻠﻮﺏ ﺍﻹﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ‪:‬‬
‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ‬
‫ﺇﺳﻠﻮﺏ ‪APA‬‬
‫ﺷﻮﺍﻫﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻴﺲ ﻳﻮﺳﻒ ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻭ ﻗﺎﺳﻢ‪ ،‬ﻧﺎﺩﺭ ﺟﻤﻌﺔ‪.(2019) .‬ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﺍﻟﻄﻨﻄﻮﺭﻳﺔ ﻟﺮﺿﻮﻯ‬
‫ﺍﻝﻤﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺕ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺸﻮﺭﺓ(‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‬ ‫)ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ‬
‫ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻧﻘﺪﻳﺔ‪ :‬ﻤﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔﻤﺼﺭ‬
‫ﺤﻤﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺩﻁ‪،‬‬
‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡﺩﺭﺍﺳﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺴﻦ‪:‬‬‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‪:‬‬ ‫ﻭﻃﺎﺑﻖﻓﻥ‪99‬ﺍﻝﺸﻌﺭ‪،‬‬
‫ﻟﺠﻨﻰ ﻓﻮﺍﺯ‬ ‫ﺃﺭﺴﻁﻭ‪:‬‬
‫ﻋﺎﺷﻮﺭ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺎﺑﻠﺲ‪ .‬ﻣﺴﺘﺮﺟﻊ ﻣﻦ ‪1330528/Record/com.mandumah.search//:http‬‬
‫ﺇﺳﻠﻮﺏ ‪MLA‬‬
‫ﻟﺮﺿﻮﻯ‪.2003‬‬
‫ﻋﺎﺷﻮﺭ‪ ،‬ﻭﻃﺎﺑﻖ‬ ‫ﺍﻟﻄﻨﻄﻮﺭﻳﺔﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻤﺼﺭ‪ :‬ﻤﻜﺘﺒﺔ‬
‫ﺩﻁ‪،‬ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ‬
‫ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‪،‬ﻓﻲ‬
‫"ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪:‬ﻗﺎﺳﻢ‪.‬‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ‬
‫ﻧﺎﺩﺭ ﺟﻤﻌﺔ‬ ‫ﺒﻥ ﺣﺴﻦ‪ ،‬ﻭ‬ ‫ﻣﻴﺲﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‪،‬‬
‫ﺷﻮﺍﻫﻨﺔ‪،‬‬
‫‪ 99‬ﻟﺠﻨﻰ ﻓﻮﺍﺯ ﺍﻟﺤﺴﻦ‪ :‬ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ" ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺎﺑﻠﺲ‪.2019 ،‬‬
‫ﻣﺴﺘﺮﺟﻊ ﻣﻦ ‪1330528/Record/com.mandumah.search//:http‬‬
‫ﺍﻝﺤﺴﻥ‪ ،‬ﺠﻨﻰ ﻓﻭﺍﺯ‪ :‬ﻁﺎﺒﻕ ‪ ،99‬ﻁ‪ ،1‬ﺍﻝﺭﻴـﺎﺽ‪ :‬ﻤﻨﺸـﻭﺭﺍﺕ ﻀـﻔﺎﻑ‪ ،‬ﺍﻝﺠﺯﺍﺌـﺭ‪ :‬ﻤﻨﺸـﻭﺭﺍﺕ‬

‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‪2014 ،‬‬

‫ﺤﺴﻴﻥ‪ ،‬ﺭﺍﺸﺩ‪ :‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻝﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻝﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺤﻴﻔﺎ‪ :‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻜل ﺸﻲﺀ‪.2004 ،‬‬

‫ﺨﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺇﻝﻴﺎﺱ‪ :‬ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻝﻐﻴﺘﻭ )ﺍﺴﻤﻲ ﺁﺩﻡ(‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪.2016 ،‬‬

‫ﺩﺭﻭﻴﺵ‪ ،‬ﻤﺤﻤﻭﺩ‪ :‬ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﻜﻭﻜﺒﺎ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺠﺩﻴﺩ‪.1992 ،‬‬

‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻝﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻝﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻝﺭﻴﺱ‪.2009 ،‬‬

‫ﺍﻝﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﻭﻝﻰ‪ ،2‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻝﺭﻴﺱ‪.2005 ،‬‬

‫ﻜﺯﻫﺭ ﺍﻝﻠﻭﺯ ﺃﻭ ﺃﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻝﺭﻴﺱ‪.2005 ،‬‬

‫ﻭﺭﺩ ﺃﻗل‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ :‬ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ‪ :‬ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴـﻊ‪،‬‬

‫ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻨﺎﺸﺭ‪.2014 ،‬‬

‫ﻁﻭﻗﺎﻥ‪ ،‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ :‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻝﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻝﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺍﻝﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻝﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻝﻨﺸـﺭ‪،‬‬

‫‪.1993‬‬

‫ﻋﺎﺸﻭﺭ‪ ،‬ﺭﻀﻭﻯ‪ :‬ﺍﻝﻁﻨﻁﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻤﺼﺭ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺸﺭﻭﻕ‪.2010 ،‬‬ ‫© ‪ 2023‬ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﻣﻊ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‪ .‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺃﻭ ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻭﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻋﺒﺮ ﺃﻱ ﻭﺳﻴﻠﺔ )ﻣﺜﻞ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ( ﺩﻭﻥ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺧﻄﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﺃﻭ‬
‫‪200‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪.‬‬
 ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ‬

‫ﺃﻭﻻ‪ :‬ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ )ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ(‬

‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ ﺍﻝﻜﺭﻴﻡ‬

‫ﺃﺭﺴﻁﻭ‪ :‬ﻓﻥ ﺍﻝﺸﻌﺭ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﻤﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺩﻁ‪ ،‬ﻤﺼﺭ‪ :‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻷﻨﺠﻠﻭ ﺍﻝﻤﺼﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺩﺕ‪.‬‬

‫ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ :‬ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺩﻁ‪ ،‬ﻤﺼﺭ‪ :‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪.2003 ،‬‬

‫ﺍﻝﺤﺴﻥ‪ ،‬ﺠﻨﻰ ﻓﻭﺍﺯ‪ :‬ﻁﺎﺒﻕ ‪ ،99‬ﻁ‪ ،1‬ﺍﻝﺭﻴـﺎﺽ‪ :‬ﻤﻨﺸـﻭﺭﺍﺕ ﻀـﻔﺎﻑ‪ ،‬ﺍﻝﺠﺯﺍﺌـﺭ‪ :‬ﻤﻨﺸـﻭﺭﺍﺕ‬

‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‪2014 ،‬‬

‫ﺤﺴﻴﻥ‪ ،‬ﺭﺍﺸﺩ‪ :‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻝﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻝﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺤﻴﻔﺎ‪ :‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻜل ﺸﻲﺀ‪.2004 ،‬‬

‫ﺨﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺇﻝﻴﺎﺱ‪ :‬ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻝﻐﻴﺘﻭ )ﺍﺴﻤﻲ ﺁﺩﻡ(‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻵﺩﺍﺏ‪.2016 ،‬‬

‫ﺩﺭﻭﻴﺵ‪ ،‬ﻤﺤﻤﻭﺩ‪ :‬ﺃﺤﺩ ﻋﺸﺭ ﻜﻭﻜﺒﺎ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺠﺩﻴﺩ‪.1992 ،‬‬

‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻝﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻝﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻝﺭﻴﺱ‪.2009 ،‬‬

‫ﺍﻝﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﻭﻝﻰ‪ ،2‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻝﺭﻴﺱ‪.2005 ،‬‬

‫ﻜﺯﻫﺭ ﺍﻝﻠﻭﺯ ﺃﻭ ﺃﺒﻌﺩ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺭﻴﺎﺽ ﺍﻝﺭﻴﺱ‪.2005 ،‬‬

‫ﻭﺭﺩ ﺃﻗل‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ :‬ﻤﺅﺴﺴﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ‪ :‬ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴـﻊ‪،‬‬

‫ﻭﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻨﺎﺸﺭ‪.2014 ،‬‬

‫ﻁﻭﻗﺎﻥ‪ ،‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ :‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻝﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻝﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺍﻝﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻝﻠﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻝﻨﺸـﺭ‪،‬‬

‫‪.1993‬‬

‫ﻋﺎﺸﻭﺭ‪ ،‬ﺭﻀﻭﻯ‪ :‬ﺍﻝﻁﻨﻁﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻤﺼﺭ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺸﺭﻭﻕ‪.2010 ،‬‬

‫‪200‬‬
 ‫ﺍﻝﻁﻨﻁﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،3‬ﻤﺼﺭ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺸﺭﻭﻕ‪.2011 ،‬‬

‫ﻋﺒﺎﺱ‪ ،‬ﺇﺤﺴﺎﻥ‪ :‬ﻏﺭﺒﺔ ﺍﻝﺭﺍﻋﻲ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻋﻤﺎﻥ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺸﺭﻭﻕ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴﻊ‪.1996 ،‬‬

‫ﺍﺒﻥ ﻓﺎﺭﺱ‪ ،‬ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﺃﺒﻲ ﺍﻝﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﺯﻜﺭﻴﺎ‪ :‬ﻤﻌﺠﻡ ﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺍﻝﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺘﺤﻘﻴﻕ‪ :‬ﻋﺒـﺩ ﺍﻝﺴـﻼﻡ‬

‫ﻫﺎﺭﻭﻥ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺍﻝﻘﺎﻫﺭﺓ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻔﻜﺭ‪.1979 ،‬‬

‫ﺍﻝﻘﺸﻴﺭﻱ ﺍﻝﻨﹼﻴﺴﺎﺒﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺃﺒﻭ ﺍﻝﺤﺴﻴﻥ ﻤﺴﻠﻡ ﺒﻥ ﺍﻝﺤﺠﺎﺝ‪ ،‬ﺼﺤﻴﺢ ﻤﺴﻠﻡ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻤﺼﺭ‪ :‬ﺸﺭﻜﺔ ﻤﻜﺘﺒـﺔ‬

‫ﻝﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴﻊ‪.2008 ،‬‬ ‫ﺃﻝﻔﺎ‬

‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‪ ،‬ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺭﺤﻴﻡ‪ :‬ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻝﻜﺎﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺠﺭﻴﺭ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴﻊ‪.2009 ،‬‬

‫ﻤﺼﻁﻔﻰ‪ ،‬ﺃﺤﻤﺩ ﺨﺎﻝﺩ‪ :‬ﺃﻨﺘﺨﺭﻴﺴﺘﻭﺱ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﻤﺼﺭ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺭﺴﻡ ﺒﺎﻝﻜﻠﻤﺎﺕ‪.2014 ،‬‬

‫ﺍﺒﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ‪ ،‬ﺃﺒﻭ ﺍﻝﻔﻀل ﺠﻤﺎل ﺍﻝﺩ‪‬ﻴﻥ ﺒﻥ ﻤﺤﻤ‪‬ﺩ ﺒﻥ ﻤﻜﺭﻡ‪ ،‬ﻝﺴﺎﻥ ﺍﻝﻌﺭﺏ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺼﺎﺩﺭ‪،‬‬

‫‪.1990‬‬

‫ﺜﺎﻨﻴﺎ‪ :‬ﺍﻝﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬

‫‪Baldwin, James: Another country, thirteenth edition, New york: Dell‬‬

‫‪publishing co, 1965.‬‬

‫ﺜﺎﻝﺜﺎ‪ :‬ﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ‬

‫ﺇﻏﺒﺎﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺭﻀﺎ ﺃﺤﻤﺩ‪ :‬ﺍﻝﻤﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺃﻤﺜﺎل ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﺝ‪ ،1‬ﻁ‪ ،1‬ﺤﻴﻔﺎ‪ :‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻜل ﺸﻲﺀ‪.2016 ،‬‬

‫ﺇﻤﺎﻡ‪ ،‬ﺇﻤﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻔﺘﺎﺡ‪ :‬ﻤﻌﺠﻡ ﺩﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺃﺴﺎﻁﻴﺭ ﺤﻭل ﺍﻝﻌﺎﻝﻡ‪ ،‬ﺩﻁ‪ ،‬ﺍﻝﻘﺎﻫﺭﺓ‪ :‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻤﺩﺒﻭﻝﻲ‪ .‬ﺩﺕ‪.‬‬

‫ﺒﺤﺭﺍﻭﻱ‪ ،‬ﺤﺴﻥ‪ :‬ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻝﺸﻜل ﺍﻝﺭﻭﺍﺌﻲ )ﺍﻝﻔﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻝﺯﻤﻥ‪ ،‬ﺍﻝﺸﺨﺼـﻴﺔ(‪ .‬ﻁ‪ .1‬ﺒﻴـﺭﻭﺕ‪ :‬ﺍﻝﻤﺭﻜـﺯ‬

‫ﺍﻝﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‪1990 ،‬ﻡ‪.‬‬

‫‪201‬‬
‫ﺒﻠﻌﺎﺒﺩ‪ ،‬ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺤﻕ‪ :‬ﻋﺘﺒﺎﺕ ﺠﻴﺭﺍﺭ ﺠﻴﻨﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻝﻨﺹ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻤﻨﺎﺹ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺍﻝـﺩﺍﺭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴـﺔ‬
‫ﻝﻠﻌﻠﻭﻡ ﻨﺎﺸﺭﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭ‪ :‬ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‪2008 .‬‬

‫ﺒﻭﻗﺭﺓ‪ ،‬ﻨﻌﻤﺎﻥ‪ :‬ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻝﺴﺎﻨﻴﺎﺕ ﺍﻝﻨﺹ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺇﺭﺒـﺩ‪ :‬ﻋـﺎﻝﻡ‬
‫ﺍﻝﻜﺘﺏ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻋﻤﺎﻥ‪ :‬ﺠﺩﺍﺭﺍ ﻝﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﻝﻌﺎﻝﻤﻲ‪2009 ،‬ﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻝﺒﻴﺎﺘﻲ‪ ،‬ﻋﺎﺩل‪ " :‬ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻝﻌﺭﺏ ﻗﺒل ﺍﻹﺴﻼﻡ" ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻝﻤﻼﺤﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺝ‪ ،1‬ﺒﻴـﺭﻭﺕ‪:‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻜﺘﺏ‪.1973 ،‬‬

‫ﺍﻝﺘﻭﻨﺠﻲ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ‪ :‬ﺍﻝﻤﻌﺠﻡ ﺍﻝﻤﻔﺼل ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻜﺘﺏ ﺍﻝﻌﻠﻤﻴﺔ‪.1999 ،‬‬

‫ﺠﺒﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺘﻴﺴﻴﺭ‪ :‬ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺭﺍﻡ ﺍﷲ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺸﹼﺭﻭﻕ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﹼﻭﺯﻴﻊ‪.2016 ،‬‬

‫ﺍﻝﺤﺠﻤﺭﻱ‪ ،‬ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻔﺘﺎﺡ‪ :‬ﻋﺘﺒﺎﺕ ﺍﻝﻨﺹ ﺍﻝﺒﻨﻴﺔ ﻭﺍﻝﺩﻻﻝﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺍﻝﺩﺍﺭ ﺍﻝﺒﻴﻀﺎﺀ‪ :‬ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺍﻝﺭﺍﺒﻁـﺔ‪،‬‬
‫‪.1996‬‬

‫ﺤﺴ‪‬ﻭﻨﺔ‪ ،‬ﺨﻠﻴل ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ :‬ﻋﻥ ﺍﻝﻤﺜل ﺍﻝﺸﻌﺒﻲ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﺍﻝﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻏﺯﺓ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﻝﻠﻨﺸﺭ‬
‫ﻭﺍﻝﺘﹼﻭﺯﻴﻊ‪.2002 ،‬‬

‫ﺍﻝﺤﻤﺼﻲ‪ ،‬ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺭﺍﺯﻕ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺌﻴﺔ ﺍﻝﺭﻗﻡ ‪ ،7‬ﻁ‪ ،1‬ﺩﻤﺸﻕ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ‪.1989 ،‬‬

‫ﺍﻝﺤﻭﺕ‪ ،‬ﺒﻴﺎﻥ ﻨﻭﻴﻬﺽ‪ :‬ﺼﺒﺭﺍ ﻭﺸـﺎﺘﻴﻼ_ ﺃﻴﻠـﻭل ‪ ،1982‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴـﺭﻭﺕ‪ :‬ﻤﺅﺴﺴـﺔ ﺍﻝﺩ‪‬ﺭﺍﺴـﺎﺕ‬
‫ﺍﻝﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴ‪‬ﺔ‪.2003 ،‬‬

‫ﺍﻝﺩﻴﻙ‪ ،‬ﺇﺤﺴﺎﻥ‪ :‬ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻓﻜﺭ ﺍﻝﺠﺎﻫﻠﻲ ﻭﺃﺩﺒﻪ‪ .‬ﻁ‪ .1‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ :‬ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻝﻘﺎﺴﻤﻲ ﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴـﺔ‪.‬‬
‫‪.2016‬‬

‫ﺯﻴﺘﻭﻨﻲ‪ ،‬ﻝﻁﻴﻑ‪ :‬ﻤﻌﺠﻡ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻨﻘﺩ ﺍﻝﺭﻭﺍﻴﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻝﺒﻨﺎﻥ‪ :‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻝﺒﻨﺎﻥ ﻨﺎﺸـﺭﻭﻥ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻨﻬـﺎﺭ‬
‫ﻝﻠﻨﺸﺭ‪.2002 ،‬‬

‫ﺴﺭﺤﺎﻥ‪ ،‬ﻨﻤﺭ‪ :‬ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻝﻔﻠﻭﻝﻜﻠﻭﺭ ﺍﻝﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ :‬ﺍﻝﺒﻴﺎﺩﺭ‪.1989 ،‬‬

‫‪202‬‬
 ‫ﺍﻝﺴﻭﺍﺡ‪ ،‬ﻓﺭﺍﺱ‪ :‬ﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﺍﻝﻌﻘل ﺍﻷﻭﻝﻰ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻜﻠﻤﺔ‪.1980 ،‬‬

‫ﺸﺎﻫﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺭﻴﻡ‪ :‬ﺩﻝﻴل ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺍﻝﺩ‪‬ﺍﺭ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ ﻝﻠﻌﻠﻭﻡ‪ -‬ﻨﺎﺸﺭﻭﻥ‪.2007 ،‬‬

‫ﺍﻝﺼ‪‬ﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺃﺤﻤﺩ‪ :‬ﻤﻁﺎﺭﺩﺓ ﺍﻝﺘﹼﺎﺭﻴﺦ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ ﺍﻝﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﺍﻹﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ ﺍﻝﻤﺘﹼﺤﺩﺓ‪ :‬ﻤﺭﻜﺯ‬

‫ﺯﺍﻴﺩ ﻝﻠﺘﻨﺴﻴﻕ ﻭﺍﻝﻤﺘﺎﺒﻌﺔ‪.2002 ،‬‬

‫ﻋﺒ‪‬ﺎﺱ‪ ،‬ﻓﺅﺍﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺤﻤﺩ ﻋﻤﺭ ﺸﺎﻫﻴﻥ‪ :‬ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻷﻤﺜﺎل ﺍﻝﺸﹼﻌﺒﻴ‪‬ﺔ ﺍﻝﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻋﻤ‪‬ـﺎﻥ‪ :‬ﺩﺍﺭ‬

‫ﺍﻝﺠﻠﻴل ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺩ‪‬ﺭﺍﺴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻝﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴ‪‬ﺔ‪.1989 ،‬‬

‫ﻋﻠﻭﺵ‪ ،‬ﻤﻭﺴﻰ‪ :‬ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﺍﻝﺸﹼﻌﺒﻴ‪‬ﺔ ﺍﻝﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴ‪‬ﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺭﺯﻴﺕ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺒﻴﺭﺯﻴﺕ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﻋﻠـﻭﺵ ﻝﻠﻨﺸـﺭ‪،‬‬

‫‪.2001‬‬

‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻀل ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻭﺍﺤﺩ‪ :‬ﻋﺸﺘﺎﺭ ﻭﻤﺄﺴﺎﺓ ﺘﻤﻭﺯ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺒﻐﺩﺍﺩ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺸﺅﻭﻥ ﺍﻝﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ )ﺁﻓـﺎﻕ‬

‫ﻋﺭﺒﻴﺔ(‪.1986 ،‬‬

‫ﺍﻝﻌﻤﺩ‪ ،‬ﻫﺎﻨﻲ ﺼﺒﺤﻲ‪ :‬ﺃﻏﺎﻨﻴﻨﺎ ﺍﻝﺸﹼﻌﺒﻴ‪‬ﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻀﻔﺔ ﺍﻝﺸـﺭﻗﻴﺔ ﻤـﻥ ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ :‬ﻭﺯﺍﺭﺓ‬

‫ﺍﻝﺜﹼﻘﺎﻓﺔ‪.2009 ،‬‬

‫ﻋﻴﺴﻭﻱ‪ ،‬ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺭﺤﻤﻥ ﻤﺤﻤﺩ‪ :‬ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻨﻔﺱ ﺍﻝﻔﺴﻴﻭﻝﻭﺠﻲ‪ -‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻝﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ‪،‬‬

‫ﺩﻁ‪ ،‬ﺍﻻﺴﻜﻨﺩﺭﻴ‪‬ﺔ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﻴ‪‬ﺔ‪.1999 ،‬‬

‫ﻓﺘﺤﻲ‪ ،‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ :‬ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺩﻁ‪ ،‬ﺘﻭﻨﺱ‪ :‬ﺍﻝﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻝﻠﻨﺎﺸـﺭﻴﻥ ﺍﻝﻤﺘﺤـﺩﻴﻥ‬

‫ﻭﺍﻝﺘﻌﺎﻀﺩﻴ‪‬ﺔ ﺍﻝﻌﻤ‪‬ﺎﻝﻴ‪‬ﺔ ﻝﻠﻁﹼﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻝﻨﺸﺭ‪.1988 ،‬‬

‫ﻗﺎﺴﻡ‪ ،‬ﻋﺒﺩ ﺍﻝﺴ‪‬ﺘﺎﺭ‪ :‬ﺍﻝﻁﺭﻴﻕ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﻬﺯﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺩﻡ‪:‬ﺩﻥ‪.1998 ،‬‬

‫ﻜﻨﺎﻋﻨﺔ‪ ،‬ﺸﺭﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ :‬ﺍﻝﻤﻼﺒﺱ ﺍﻝﺸﹼﻌﺒﻴ‪‬ﺔ ﺍﻝﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﺩﻁ‪ ،‬ﺍﻝﺒﻴﺭﺓ‪ :‬ﺠﻤﻌﻴ‪‬ﺔ ﺇﻨﻌـﺎﺵ ﺍﻷﺴـﺭﺓ‪،‬‬

‫‪.1982‬‬

‫‪203‬‬
‫ﻝﺤﻤﻴﺩﺍﻨﻲ ﺤﻤﻴﺩ‪ :‬ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻝﻨﺹ ﺍﻝﺴﺭﺩﻱ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻝﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺍﻝﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻝﺜﻘـﺎﻓﻲ‬

‫ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﻝﻠﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻝﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴﻊ‪.1991 ،‬‬

‫ﻝﻭﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺤﺴﻥ ﻋﻠﻲ‪ :‬ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ ﺍﻝﺸﹼﻌﺒﻴ‪‬ﺔ ﺍﻝﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻝﺒﻨـﺎﻥ ﻨﺎﺸـﺭﻭﻥ‪،‬‬
‫‪.2007‬‬

‫ﻤﺭﺘﺎﺽ‪ ،‬ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻤﻠﻙ‪ :‬ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﺭﻭﺍﻴﺔ )ﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻝﺴـﺭﺩ(‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺍﻝﻜﻭﻴـﺕ‪ :‬ﺍﻝﻤﺠﻠـﺱ‬
‫ﺍﻝﻭﻁﻨﻲ ﻝﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻝﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‪.1998 ،‬‬

‫ﻤﻔﺘﺎﺡ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ‪ :‬ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ ﺍﻝﺸﻌﺭﻱ )ﺇﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻝﺘﻨﺎﺹ(‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺍﻝﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻝﺜﻘـﺎﻓﻲ‬
‫ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‪.1985 ،‬‬

‫ﺍﻝﻨﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﺠﻭﺍﺩ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺼﻭﺘﻴﺔ ﻭﺼﻭﺘﻴﺔ ﺼﺭﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴـﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺍﻝﻘـﺩﺱ‪ :‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻝﺠﻨﺩﻱ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴﻊ‪.2017 ،‬‬

‫ﻭﻫﺒﺔ‪ ،‬ﻤﺠﺩﻱ ﻭﻜﺎﻤل ﺍﻝﻤﻬﻨﺩﺱ‪ :‬ﻤﻌﺠﻡ ﺍﻝﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻝﻠﻐـﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺒﻴـﺭﻭﺕ‪:‬‬
‫ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻝﺒﻨﺎﻥ‪.1948 ،‬‬

‫ﺍﻝﻴﺤﻴﻰ‪ ،‬ﻴﺤﻴﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ‪ ،‬ﺍﻝﻁﻨﻁﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺩﻤﺸﻕ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺸﺠﺭﺓ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴﻊ‪.1998 ،‬‬

‫ﻴﻘﻁﻴﻥ‪ ،‬ﺴﻌﻴﺩ‪ :‬ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ ﺍﻝﺭﻭﺍﺌﻲ ) ﺍﻝﺯﻤﻥ‪ ،‬ﺍﻝﺴﺭﺩ‪ ،‬ﺍﻝﺘﺒﺌﻴﺭ(‪ ،‬ﻁ‪ ،3‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﺍﻝﻤﺭﻜﺯ ﺍﻝﺜﻘـﺎﻓﻲ‬
‫ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‪1997 ،‬ﻡ‪.‬‬

‫ﺭﺍﺒﻌﺎ‪ :‬ﺍﻝﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻝﻤﺘﺭﺠﻤﺔ‬

‫ﺒﺎﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺇﻴﻼﻥ‪ :‬ﺍﻝﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻝﻌﺭﻗﻲ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﺃﺤﻤﺩ ﺨﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪ :‬ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬
‫ﺍﻝﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ‪.2007 ،‬‬

‫ﺒﺎﺭﺕ‪ ،‬ﺭﻭﻻﻥ‪ :‬ﺍﻝﺘﺤﻠﻴل ﺍﻝﻨﺼﻲ ) ﺘﻁﺒﻴﻘﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﺼـﻭﺹ ﻤـﻥ ﺍﻝﺘـﻭﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﻨﺠﻴـل ﻭﺍﻝﻘﺼـﺔ‬
‫ﺍﻝﻘﺼﻴﺭﺓ(‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻜﺒﻴﺭ ﺍﻝﺸﺭﻗﺎﻭﻱ‪ ،‬ﺩﻁ‪ ،‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﺘﻜﻭﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻝﻤﻐﺭﺏ‪ :‬ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ‬
‫ﺍﻝﺯﻤﻥ‪.2009 ،‬‬
‫‪204‬‬
‫ﻤﺩﺨل ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺘﺤﻠﻴل ﺍﻝﺒﻨﻴﻭﻱ ﻝﻠﻘﺼﺹ‪ ،‬ﺕ‪ :‬ﻤﻨﺫﺭ ﻋﻴﺎﺸﻲ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺤﻠﺏ‪ :‬ﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻹﻨﻤـﺎﺀ‬

‫ﺍﻝﺤﻀﺎﺭﻱ‪.1993 ،‬‬

‫ﻫﺴﻬﺴﺔ ﺍﻝﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﻤﻨﺫﺭ ﻋﻴﺎﺸﻲ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺤﻠﺏ‪ :‬ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻹﻨﻤﺎﺀ ﺍﻝﺤﻀﺎﺭﻱ‪.1999 ،‬‬

‫ﺒﺎﺭﺕ‪ ،‬ﺭﻭﻻﻥ‪ ،‬ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ :‬ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻝﻤﺴﺭﻭﺩ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﻋﺩﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺩﻁ‪ ،‬ﺩﻤﺸﻕ‪ :‬ﺍﻝﻬﻴﺌـﺔ‬

‫ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ ﺍﻝﺴﻭﺭﻴﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎﺏ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻝﺜﻘﺎﻓﺔ‪.2010 ،‬‬

‫ﺒﺎﺸﻼﺭ‪ ،‬ﺠﺎﺴﺘﻭﻥ‪ :‬ﺠﻤﺎﻝﻴﺎﺕ ﺍﻝﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﻏﺎﻝﺏ ﻫﻠﺴﺎ‪ ،‬ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻝﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋﻼﻡ‪ ،‬ﺒﻐﺩﺍﺩ‪.1980 ،‬‬

‫ﺒﺭﻨﺱ‪ ،‬ﺠﻴﺭﺍﺩ‪ :‬ﻗﺎﻤﻭﺱ ﺍﻝﺴﺭﺩﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﺍﻝﺴﻴﺩ ﺇﻤﺎﻡ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺍﻝﻘﺎﻫﺭﺓ‪ :‬ﻤﻴﺭﻴﺕ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﻭﺯﻴـﻊ‪،‬‬

‫‪.2003‬‬

‫ﺘﺸﺎﻨﺩﻝﺭ‪ ،‬ﺩﺍﻨﻴﺎل‪ :‬ﺃﺴﺱ ﺍﻝﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﻁﻼل ﻭﻫﺒـﺔ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺒﻴـﺭﻭﺕ‪ :‬ﺍﻝﻤﻨﻅﻤـﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴـﺔ‬

‫ﻝﻠﺘﺭﺠﻤﺔ‪.2008 ،‬‬

‫ﺠﻴﻨﻴﺕ‪ ،‬ﺠﻴﺭﺍﺭ‪ :‬ﺨﻁﺎﺏ ﺍﻝﺤﻜﺎﻴﺔ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻌﺘﺼﻡ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ‪ ،‬ﻁ‪ ،2‬ﺩﻡ‪ :‬ﺍﻝﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻷﻋﻠـﻰ‬

‫ﻝﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‪.1997 ،‬‬

‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻝﺴﺭﺩ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻝﻨﻅﺭ ﺇﻝﻰ ﺍﻝﺘﺒﺌﻴﺭ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﺍﻝﺒﻴﻀﺎﺀ‪ :‬ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺍﻝﺤﻭﺍﺭ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻲ‬

‫ﻭﺍﻝﺠﺎﻤﻌﻲ‪.1989 ،‬‬

‫ﺩﻴﻔﻴﺯ‪ .‬ﺏ‪.‬ﺱ‪ :‬ﺍﻝﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ ﻝﻠﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻝﻤﻜﺎﻥ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﺍﻝﺴـﻴﺩ ﻋﻁـﺎ‪ ،‬ﺩﻁ‪ ،‬ﻤﺼـﺭ‪ :‬ﺍﻝﻬﻴﺌـﺔ‬

‫ﺍﻝﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻠﻜﺘﺏ‪.1996 ،‬‬

‫ﺭﻴﻜﻭﺭ‪ ،‬ﺒﻭل‪ :‬ﺍﻝﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻝﺴﺭﺩ ) ﺍﻝﺘﺼﻭﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻝﺴﺭﺩ ﺍﻝﻘﺼﺼﻲ(‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤـﺔ‪ :‬ﻓـﻼﺡ ﺭﺤـﻴﻡ‪ ،‬ﻁ‪،1‬‬

‫ﻝﺒﻨﺎﻥ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻝﻜﺘﺎﺏ ﺍﻝﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻝﻤﺘﺤﺩﺓ‪.2006 ،‬‬

‫ﺴﻭﺴﻴﻴﺭ‪ ،‬ﻓﺭﺩﻴﻨﺎﻥ‪ :‬ﻋﻠﻡ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺎﻡ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﻴﻭﺌﻴل ﻴﻭﺴﻑ ﻋﺯﻴﺯ‪ .‬ﻁ‪ ،3‬ﺒﻐﺩﺍﺩ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺁﻓﺎﻕ ﻋﺭﺒﻴﺔ‪،‬‬

‫‪.1985‬‬
‫‪205‬‬
‫ﻓﺭﻭﻴﺩ‪ ،‬ﺴﻴﺠﻤﻭﻨﺩ‪ :‬ﺍﻝﻤﻭﺠﺯ ﻓﻲ ﺍﻝﺘﹼﺤﻠﻴل ﺍﻝﻨﹼﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪ :‬ﺴﺎﻤﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻠﻲ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻝﺴ‪‬ﻼﻡ ﺍﻝﻘﻔﹼﺎﺵ‪،‬‬

‫ﺩﻁ‪ ،‬ﻤﺼﺭ‪ :‬ﺍﻝﻬﻴﺌﺔ ﺍﻝﻤﺼﺭﻴ‪‬ﺔ ﺍﻝﻌﺎﻤ‪‬ﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺓ ﻝﻠﺠﻤﻴﻊ‪.2000 ،‬‬

‫ﻜﻭﻫﻴﻥ‪ ،‬ﻫﻴﻠﻴل‪ :‬ﺠﻴﺵ ﺍﻝﻅﹼل‪ -‬ﺍﻝﻤﺘﻌﺎﻭﻨﻭﻥ ﺍﻝﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻝﺼ‪‬ﻬﻴﻭﻨﻴ‪‬ﺔ ‪ ،1948 -1917‬ﺘﺭﺠﻤﺔ‪:‬‬

‫ﻫﺎﻝﺔ ﺍﻝﻌﻭﺭﻱ‪ ،‬ﻁ‪ ،1‬ﻝﺒﻨﺎﻥ‪ :‬ﺒﻴﺴﺎﻥ ﻝﻠﻨﺸﺭ ﻭﺍﻝﺘﹼﻭﺯﻴﻊ‪.2015 ،‬‬

‫ﺨﺎﻤﺴﺎ‪ :‬ﺍﻝﺩﻭﺭﻴﺎﺕ‬

‫ﺃﺒﻭ ﺒﺸﻴﺭ‪ ،‬ﺒﺴﺎﻡ ﻋﻠﻲ‪ :‬ﺠﻤﺎﻝﻴﺎﺕ ﺍﻝﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺒﺎﺏ ﺍﻝﺴﺎﺤﺔ ﻝﺴﺤﺭ ﺨﻠﻴﻔـﺔ‪ ،‬ﻤﺠﻠـﺔ ﺍﻝﺠﺎﻤﻌـﺔ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ )ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ(‪ ،‬ﺍﻝﻌﺩﺩ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻝﻤﺠﻠﺩ ﺍﻝﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪.2007 ،‬‬

‫ﺤﻤﺩﺍﻭﻱ‪ ،‬ﺠﻤﻴل‪ :‬ﺍﻝﺴﻴﻤﻭﻁﻴﻘﺎ ﻭﺍﻝﻌﻨﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻋﺎﻝﻡ ﺍﻝﻔﻜﺭ‪ ،‬ﺍﻝﻜﻭﻴﺕ‪ ،‬ﻋﺩﺩ‪ ،3‬ﻤﺠﻠﺩ ‪.1997 ،25‬‬

‫ﺍﻝﻁﻭﻴل‪ ،‬ﺁﻤﻨﺔ ﻤﺤﻤﺩ‪ :‬ﻋﺘﺒﺎﺕ ﺍﻝﻨﺹ ﺍﻝﺭﻭﺍﺌﻲ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻝﻤﺠﻭﺱ ﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻝﻜـﻭﻨﻲ ﺍﻝﻌﻨـﻭﺍﻥ –‬
‫ﺍﻝﻐﻼﻑ – ﺍﻝﻤﻘﺘﺒﺴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻝﻤﺠﻠﺔ ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﺔ‪ ،‬ﻋﺩﺩ ‪ ،16‬ﻤﺠﻠﺩ‪ ،3‬ﻴﻭﻝﻴﻭ ‪.2014‬‬

‫ﻝﺤﻤﻴﺩﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺤﻤﻴﺩ‪ :‬ﻋﺘﺒﺎﺕ ﺍﻝﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻲ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻝﻨﻘﺩ‪ ،‬ﺍﻝﻨﺎﺩﻱ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﺒﺠﺩﺓ‪ ،‬ﻋـﺩﺩ‪،46‬‬

‫ﻤﺠﻠﺩ‪ ،12‬ﺸﻭﺍل ‪1423‬ﻫـ‪.‬‬

‫ﺴﺎﺩﺴﺎ‪ :‬ﺍﻝﺭﺴﺎﺌل ﺍﻝﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‬

‫ﺒﻭﻝﻔﺭ ﻜﺎﺕ‪ ،‬ﻜﺭﻴﻡ‪ :‬ﺴﻴﻤﻴﺎﺀ ﺍﻝﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻝﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻤﺭﺯﺍﻕ ﺒﻘﻁﺎﺵ ) ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ(‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬

‫ﺍﻝﺤﺎﺝ ﻝﺨﺼﺭ _ﺒﺎﺘﻨﺔ_‪ ،‬ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭ‪.2013_2012 ،‬‬

‫ﺠﺭﺍﺭ‪ ،‬ﺨﻠﻭﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺒﺩﺍﷲ‪ ،‬ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻝﺒﻨﺎﺀ ﺍﻝﺩﺭﺍﻤﻲ ﺍﻝﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺭﻀﻭﻯ ﻋﺎﺸﻭﺭ )ﻏﻴـﺭ‬

‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ(‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻝﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪.2014 ،‬‬

‫ﺤﻤﺩﺍﻭﻱ‪ ،‬ﺃﻤﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺠﻴﺭﺓ ﺒﺩﺭﻱ‪ :‬ﺴﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻝﻌﺘﺒﺎﺕ ﺍﻝﻨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ )ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻝﻭﺭﺩ( ﻝﻤﺼـﻁﻔﻰ‬
‫ﺼﺎﺩﻕ ﺍﻝﺭﺍﻓﻌﻲ )ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ(‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻝﺠﻴﻼﻝﻲ ﺒﻭﻨﻌﺎﻤﺔ ﺨﻤﻴﺱ ﻤﻠﻴﺎﻨﺔ‪ ،‬ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭ‪-2015 ،‬‬

‫‪.2016‬‬
‫‪206‬‬
‫ﻗﻭﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺴﺎﺭﺓ ﻤﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ ﺍﻝﺴﺭﺩﻱ ﺍﻝﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻝﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺭﻀﻭﻯ ﻋﺎﺸﻭﺭ ﻨﻤﻭﺫﺠـﺎ‬

‫)ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺸﻭﺭﺓ(‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻻﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺼﺭ‪.2014 ،‬‬

‫ﺴﺎﺒﻌﺎ‪ :‬ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺍﻝﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬

‫ﻤﺅﺴﺴﺔ ﺍﻝﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻝﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻝﻤﺘﺤـﺩﺓ ﺒﺸـﺄﻥ ﻓﻠﺴـﻁﻴﻥ ﻭﺍﻝﺼ‪‬ـﺭﺍﻉ ﺍﻝﻌﺭﺒـﻲ‬
‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻝﺒﻨﺎﻥ‪.1993 ،‬‬

‫ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻝﻠﻐﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﻴﺕ ﻝﺤﻡ‪ ،‬ﺍﻝﺘﺭﺍﺙ ﺍﻝﺸﻔﻭﻱ ﻓﻲ ﻓﻠﺴـﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻠﺴـﻁﻴﻥ‪،‬‬

‫‪.2010‬‬

‫ﺍﻝﻤﺭﻜﺯ ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ ﻝﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‪ ،‬ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻝﺠﻨﺔ ﻜﺎﻫﺎﻥ ﺤﻭل ﻤﺠﺎﺯﺭ ﺼﺒﺭﺍ ﻭﺸﺎﺘﻴﻼ‪ ،‬ﺒﻴﺭﻭﺕ‪.1983 ،‬‬

‫ﺜﺎﻤﻨﺎ‪ :‬ﺍﻝﺼﺤﻑ ﻭﺍﻝﻤﺠﻼﺕ‬

‫ﺍﻷﺴﻁﺔ‪ ،‬ﻋﺎﺩل‪ :‬ﺍﻝﻀﺤﻴ‪‬ﺔ ﺍﻝﺠﻠﹼﺎﺩ‪ :‬ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻝﻔﻜﺭﺓ ﺍﻝﻴﺎﺱ ﺨـﻭﺭﻱ‪ :‬ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻝﻐﻴﺘـﻭ‪ ،‬ﺠﺭﻴـﺩﺓ ﺍﻷﻴـﺎﻡ‪،‬‬
‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪.32 ،2016-5-8 /7301 ،‬‬

‫ﻁﺎﺒﻕ ‪ ،99‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺭ‪‬ﻭﺍﻴﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻷﻴـﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻠﺴـﻁﻴﻥ‪-3-13 /7245 ،‬‬

‫‪.32 ،2016‬‬

‫ﺠﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬ﺠﺎﻥ‪ :‬ﺃﺭﺒﻊ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺸﺎﺘﻴﻼ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻝﻜﺭﻤل‪ ،‬ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﻋﺩﺩ‪.1983 /7‬‬

‫ﺍﻝﺴﻌﺎﻓﻴﻥ‪ ،‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‪ :‬ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻝﻁﻨﻁﻭﺭﻴ‪‬ﺔ ﺍﻝﻤﺄﺴﺎﺓ ﻭﺍﻝﺤﻠﻡ‪ ،‬ﺍﻝﻤﺠﻠﺔ ﺍﻝﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻷﺭﺩﻥ‪ ،‬ﻉ‪.2010 /78‬‬

‫ﺍﻝﻀﺒﻊ‪ ،‬ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺤﻤﺩ‪ :‬ﺍﻝﻁﻨﻁﻭﺭﻴ‪‬ﺔ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺴﻴﻤﻭ ﺘﺄﻭﻴﻠﻴ‪‬ﺔ‪ ،‬ﺍﻝﺭﻭﺍﻴﺔ_ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻭﺁﻓﺎﻕ‪ ،‬ﺍﻝﻬﻴﺌﺔ‬
‫ﺍﻝﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻠﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻤﺼﺭ‪،‬ﻉ‪.2011 /6‬‬

‫ﻋﺎﺩل‪ ،‬ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻭﺴﻰ‪ ،‬ﺭﻀﻭﻯ ﻋﺎﺸﻭﺭ ﻭﺍﻝﻁﻨﻁﻭﺭﻴ‪‬ﺔ ﺸﺎﻋﺭﻴ‪‬ﺔ ﺍﻝﻤﻭﻗﻑ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺭﺼﺩ ﺍﻝﺤﺯﻥ ﻭﺍﻷﻝﻡ‬
‫ﻭﺍﻝﻔﺭﺡ ﻭﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ‪ ،‬ﺍﻝﺭﻭﺍﻴﺔ _ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻭﺁﻓﺎﻕ‪ ،‬ﺍﻝﻬﻴﺌﺔ ﺍﻝﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻝﻌﺎﻤﺔ ﻝﻠﻜﺘـﺎﺏ‪،‬‬
‫ﻤﺼﺭ‪ ،‬ﻉ‪.2011 /6‬‬
‫‪207‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻝﻭﻫﺎﺏ‪ ،‬ﻤﺤﻤﻭﺩ‪ :‬ﺍﻝﻁﻨﻁﻭﺭﻴ‪‬ﺔ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺭﻀﻭﻯ ﻋﺎﺸﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻝﻤﺠﻠﺔ‪ ،‬ﺍﻝﻬﻴﺌـﺔ ﺍﻝﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺍﻝﻌﺎﻤـﺔ‬

‫ﻝﻠﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻤﺼﺭ‪ ،‬ﺍﻹﺼﺩﺍﺭ ﺍﻝﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻉ‪.2013 /15‬‬

‫ﺍﻝﻌﻭﺍﻭﺩﻩ‪ ،‬ﺯﻴﻥ ﺍﻝﻌﺎﺒﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺤﻤﺩ‪ :‬ﺭﻀﻭﻯ ﻋﺎﺸﻭﺭ ﺍﻝﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺭﺩﻴﺘﻬﺎ ﺍﻝﻁﻨﻁﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺫﺍﻜﺭﺓ‬
‫ﺍﻝﻠﺠﻭﺀ ﻓﻲ ﺍﻝﻤﺨﻴﺎل ﺍﻝﺠﻤﻌﻲ ﺍﻝﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻲ‪ :‬ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ‪ -‬ﻫﻭﻴـﺔ ﺍﻝﻤﻜـﺎﻥ‪ ،‬ﺴـﻴﻤﻴﺎﺌﻴﺔ‬
‫ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ ﺍﻝﺴﺭﺩﻱ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﻤﻘﺎﻝﻴﺩ_ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻗﺎﺼﺩﻱ ﻤﺭﺒﺎﺡ‪ ،‬ﻭﺭﻗﻠﺔ_ ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻉ‪.2014 /6‬‬

‫ﻤﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺘﺤﺭﻴﺸﻲ‪ :‬ﺤﺩﺍﺜﺔ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻝﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻝﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻝﻌﺭﺒﻴﺔ )ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺭﺍﺀ‬
‫ﺍﻝﺴﺭﺍﺏ ﻗﻠﻴﻼ ﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺩﺭﻏﻭﺜﻲ ﺃﻨﻤﻭﺫﺠﺎ(‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ_ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻝﻁﺎﻫﺭ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺸـﺎﺭ‪،‬‬

‫ﺍﻝﺠﺯﺍﺌﺭ‪ ،‬ﻉ‪.2016 ،19‬‬

‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‪ ،‬ﺃﻭﺱ ﺩﺍﻭﻭﺩ‪ :‬ﺍﻝﻁﻨﻁﻭﺭﻴﺔ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻝﻠﻜﺎﺘﺒﺔ ﺭﻀﻭﻯ ﻋﺎﺸـﻭﺭ ﺘـﺭﻭﻱ ﻓﺼـﻭﻻ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻝﺘﻐﺭﻴﺒﺔ ﺍﻝﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺘﺸﺭﻴﻥ ﺍﻝﺴﻭﺭﻴﺔ‪ ،‬ﺴﻭﺭﻴﺎ‪ ،‬ﻋﺩﺩ ﻴﻭﻡ ‪ 12‬ﻜﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻭل‪.2010 /‬‬

‫ﺘﺎﺴﻌﺎ‪ :‬ﺍﻝﻤﺠﻼﺕ ﺍﻹﻝﻜﺘﺭﻭﻨﻴﺔ‬

‫ﺤﺠﻴﺭﻱ‪ ،‬ﻤﺤﻤﺩ‪ :‬ﻫﻭﺱ ﺍﻝﺠﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻝﻰ_ ﺠﺴﺭ ﺍﻝﺭﻭﺍﻴﺔ ‪https://bit.ly/2BOsPJG،2018‬‬

‫ﺍﻝﻁﺎﺌﻲ‪ ،‬ﻨﻭﺭ ﻜﺭﻴﻡ‪ :‬ﻁﺎﺒﻕ ‪ 99‬ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻝﺒﻨﺎﻨﻴ‪‬ﺔ‪ ..‬ﺠﻴل ﺍﻝﺸﹼﺘﺎﺕ ﻴﺘﺴﺎﺀل ﻋـﻥ ﺠـﺩﻭﻯ ﺍﻝﺤـﺭﺏ‪،‬‬
‫ﺍﻝﺯﻤﺎﻥ‪.2016 ،5339https://bit.ly/2SXo2jy ،‬‬

‫ﻋﺎﺸﺭﺍ‪ :‬ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻹﻨﺘﺭﻨﺕ‬

‫ﺍﻨﻔﺭﺍﺹ‪ ،‬ﺇﺩﺭﻴﺱ‪ :‬ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻝﺫﻱ ﺘﺸﺩ‪‬ﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻝﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻁﺎﺒﻕ ‪ 99‬ﻝﻠﺭﻭﺍﺌﻴ‪‬ﺔ ﺍﻝﻠﺒﻨﺎﻨﻴ‪‬ﺔ‬
‫ﺠﻨﻰ ﻓﻭ‪‬ﺍﺯ ﺍﻝﺤﺴﻥ ‪https://bit.ly/2H6JE67‬‬

‫ﺘﺎﻴﻪ‪ ،‬ﻤﻨﻴـﺭ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ‪ :‬ﺭﻀـﻭﻯ ﻋﺎﺸـﻭﺭ ﻓـﻲ ﺍﻝﻁﻨﻁﻭﺭﻴـﺔ ﺘﻌﻴـﺩ ﺴـﺭﺩ ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻝﻨﻜﺒـﺔ‪،‬‬

‫‪https://bit.ly/2VjorcR‬‬

‫‪208‬‬
 ‫ﺴﻌﻴﺩ‪ ،‬ﺃﺤﻤﺩ‪ :‬ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻝﮑﺭﻭﻨﻭﺘﻭﺏ ﺍﻝﺘﺤﻠیﻠیﺔ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﺭ ﻤیﺨﺎﺌیل ﺒﺎﺨﺘیﻥ ﻓﯽ ﺭﻭﺍیﺔ ﺩﻭ ﺩﻨیﺎ‬
‫ﻭﺫﺍﮐــــــــــــــــﺭﺓ ﺍﻝﺠﺴــــــــــــــــﺩ‪،‬‬

‫‪/https://www.academia.edu/31457718‬ﺩﺭﺍﺴﺔ_ﺍﻝﮑﺭﻭﻨﻭﺘﻭﺏ_ﺍﻝﺘﺤﻠیﻠیﺔ_ﻤﻥ_ﻤﻨ‬
‫ﻅﺭ_ﻤیﺨﺎﺌیل_ﺒﺎﺨﺘیﻥ_ﻓﯽ_ﺭﻭﺍیﺔ_ﺩﻭ_ﺩﻨیﺎ_ﻭﺫﺍﮐﺭﺓ_ﺍﻝﺠﺴﺩ‬

‫ﺍﻝﻤــﺭ‪ ،‬ﻓــﺎﺘﻥ‪ :‬ﻓﻌــل ﺍﻝﺴــﺭﺩ ﻭﺍﻝﺼــﺭﺍﻉ ﻓــﻲ ﺭﻭﺍﻴــﺔ ﺍﻝﻁﻨﻁــﻭﺭﺓ ﻝﺭﻀــﻭﻯ‬

‫ﻋﺎﺸﻭﺭ‪https://bit.ly/2SVf5r9،‬‬

‫ﺨﻠﻴل‪ ،‬ﻫﻨﺎﺀﻋﻤﺭ‪ ،‬ﻭﺼﺒﺤﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻠﻘﻡ‪ :‬ﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﺍﻝﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻁﺎﺒﻕ ‪ 99‬ﻝﺠﻨﻰ ﻓﻭﺍﺯ ﺍﻝﺤﺴـﻥ‪،‬‬
‫‪/https://www.zuj.edu.jo/scientific-research-faculty-of-arts‬‬

‫‪209‬‬

‫)‪Powered by TCPDF (www.tcpdf.org‬‬