Tarai, 1. En Ia noche, sobre mi cama” Uns Siopais av lar expia que el versie el tl sic uo las jos de Visrel yzen ene! polvo ene! ex, yupicarona Die sacar, ete Rav Yi dle qu ideron a Dios uve ll pre qe Elon alegre or bandon on prc ler. TAPES Tt) apt ty bin ve Sb ond note be asm sean ‘apbes oepbe by oy inbps mbes sspbe by ny TTS RPP ap Sax De Te ToD Npy Jape by te ab BP PeP WP PS NETD NET PS amb by oes mabey aoe RSNOD NIN NPN ATS wer boy AEE APY aS og ops ty by) embis RISE NYS toon by Ae te *D axbpachs Hot osha 1. HaShem bablé a Moshe y le dijo: ‘Habla ls hijos de Viera y dle: Si luna mujer se ha emburazado y da lu-un var..." (Vayikrs 122), Rav Elat brid con: “En a noche, sabe mi cama, busqué a quien ni alms ama..." (Shir ashirim 3:1), Prsouwra: Dice “sobre mi eam” cuando debid haber dicho: “En mi cams’ ipor qué “sobre mi cama? Y westoxpu: Le Congregaciéa de Yisrael hablé delante del Santisimo, bendito sea El, y le suplig en relacién al exlio, porque ella esaba asentada enre ls otras raciones con sus bios, ¥ ‘yacan ent polvo,¥ dado que ella yace en otra ter, contaminads, dijo: “sobre ‘i cama” suplico, ya que yazeo ene exilio, EL 20 ES LLAMADO‘ROCHES" Por o tanto, “busqué a quien mi ala ama, para que me sacaa de és cptopine Nbx *S snot stim bY mae aby oappS 2 feeb Np map) agin poias fay te Nery tip by rae oy py bip sp dae Sure os Na {Lo busqu, pero no lo enconté” (ibid.) PoRUE no es Su costumbre ‘unirseme salvo en Su palaco ¥ no EN EL exIuo. “...Lo busqué, pero no lo neon...” (Shir Hashizim 5:6), ya que yo habito entre otras naciones, y hahaa aban esas iene [Nombres de fos Articwlos Nin. De Pagina “En a noche, sobre mi cama” 3 ‘Uaa mujer virtuoso, ZQuién puede halarla?” 5 ‘Siuuna mujer eoneibe primero dard a huz un varéa 8 “La Tema esi Mena de Tus eviaturas” 10 “Ciertamente en una imagen caning un hombre” R y daa luz un hijo vars” 7 “Si ella daa zt hija mujer’ 2 Le cicuncisin y el prepucio 24 “Ni hay un Dios (Roca) como nvesto Flchim” 28 Ung estrella que golpe6 a otm estrella tres veces 30 'y El tom uaa de sus costillas” 2 “El que roba asa padre ya su made” 35 “Déjame i, porque amancce”™ 3 “Nome mien porgue soy morena 3 “A HaShem perteneoen la Terra y lo quel ena” 46 Sutfimientos de amor e “Fay un hombre justo que perece ens resin” st “E insulo en sus Foss nasles el aliento de vide™ 54 La plage de fa epra 59 Ella come, y elimi la boca” @ “La sabidura supers a fa nsensatez” 4 Hombre, persona 0 Santo y puro 8 “Una laga blanca rojiza™ Ba ‘ert traido al sacerdote™ a7 “Y sean santos” ® Plagas de as casas 2 “yy de aguél que constraye su casa con injusticial" (Paste) 95 Y demolers la 38 Laplag y el espiritu de contaminacin oa opuestos 100 Fleolor blanco y e color rojo 104 la busca la lana ye ino” 107 “Ay do aquél que constraye su casa con inusticia!™ (Parte) 108 us “Di, te maego, que eres mi herman”4. “En fa noche, sobre mi eama”™ Tan, solamente Sus hijos oyen Su vou, come est eserta:“Escvchs oto pueblo la 2.“Una mujer virtuosa, ;Quién puede hallerla?™ ‘yor de Elohim...” (Devarin 4:33), Une Sinopsts ‘Ups mujer vali y una mujer vues est dicho que ex le ‘Congregacidn de Visrel “Su precio es mas elev que el de lo rubles signin esos rubies celeste apts que on os eco Yel significado interior de Ia Tor. Dios puede tranguiomente ‘onfaren la Congregacin de Ysa, o cul ese pga fe puesta por Ea eargo del mundo Ell toga bondad al mundo y no rmaad; el Arbol dela Vida, Zeit Ania, e ean li fn vid, que 8 Mejia de Bini esplandece sobre ela spe bp vio mex mblbs vepbe be omy phi oy 3 sort. > xe Sahib wap inhi No MOP iad PE wap APE fap YDS MSDE Np fhe Tae Se oxpe there PREIS FED) Ab niet | 3. Rabi Yitsjak dijo: “Fn le noche, sobre mi cama” dijo la Congregscion de ‘Yisrael, La SneaINK *...sobre mi cama” me que dlante de Fa sasen: Le ur unrseme para alegrarme DESDE La. Cowuata lzquimana 9 bendevitme esos 14 Cowan Denecia en alegia perfeca prane LA COLUMNA CutermaL. Porque hemos aprendide que dela unién del Rey, Zee ANP, con la Congregaciin de Yisrael, mucha gente usta recibe Ie hereneia de una porein sunt, « sases: Movty crLestiLes,y muchas bendiciones moran at > en el mundo, YON bin nb ah bys MY DM TAL STS eh ae ae Nb 2H TTS PTET THY fad Poe Ab Se masts soa pnt fat pp n> bs pp ae axbys pb bapa be PPM ACT NNT SD AMEN TH fb BeeEb Do x Hab ab sombre pry mae, (AD ope ROPE} ey SN Bt Ser Op St ND) NET MP aS thes maby eb | YDS tips nip Sn bp nae ae he 4. Rabi Aba caminaba ala eueva de Lod en el pueblo de Kauya con Rabi Yes 9 Rab iy. Rab Yosi eo: Pst escrito: “Una mujer vues es una corona Para su mario..." (Mishlei 12:4). La mujer YYisral 1a Sieix4, mientras que podedumire en los huesos de” ‘quienes el Santsimo,bendito sca EI, no puede toler en el mundo, «st exerito: Yo los aborrezo (heb. aks)” (Vayiksé 20:23), como Ik spina (heb ki) y fs eres que causa dolor l hombre por que 0 05 pueda soprtar, Rabi Aba dij: "Cietamente esas a "mujer Vion” 6s la Congegacion de Yisrael, quien es senora de muchos ejects y ses De ANGRLES que moran en ef mundo", A SABER? TOD08 LOB oRABORES x Bait, YeTSIRA Y ASIA QUE SE EXPANDEN DESDE LA “UNA MUR IRTUOSA” SIGNIFIER LAS DOS COSAS, SERORA Y SE:OR. una STOR para ‘marido” es stan las palabras: usa corona de gloria (heb. fret)” eeTrata 2 wb Gb) Hs Sb me Nes iy Haney Nap AAD Rew fb op yp NS ae pos NBN NS bbs Sb 3 be ely. | fone Dey ars Spin be pint bp bp este aby by rpm a SBP ae] SP, Sp Mg SND TERE SPN 7 2c a bap been ng a5 5p aim mS SEM nim ay ach a ma FN BS FINE Ay Nfiortpn pabps os seb nah pea aes! 2. Una mujer virtuosa, Quin puede hallarta?™ (eshays 62:3), y todo es fo mismo, v4 QUE TWFERET £9 mL MARIDO DE LA ‘SHES, Mientrescaminaban Rabi Aba dijo: Que cada uno dig algo sobre Ja Congrogacién de Yisrael 7. Rabi Syd abrié con el siguiente versieulo: “El corszOn de su esposo contin cen ella, ya él no le faltaré beneficio” (Mishlei 31:11). “EL corazén de cexposo contia en ella” se refiere al Santsimo, bendito sea El, Zee Axpin, ulen, por esta azén la pone a cargo del mundo para que sea guiado po ell, ‘Todo Su armament lo pone El en manos de ellay todos los soldados. Por lo. tanto, “ad no le falar beneficio”. §5, Rabi Aba abris con: “Una mujer vituosa, ,Quién puede’ hallata?.” (Mishlei 31:10). Es la Congregacicn de Visuel, quien es una mujer valiose, ‘om dims." Quién puede halla” se parece a: “..que ocumissustodes ‘en Tos dias venideros"(Bereshit 49:1), Que SiGNINICA: 80 QUE DEE LAxOAR Y suceDen a USTEDES. AQUI TaasttN “zquién puede hallarla?” stontFtcx ‘quien merece LLRGa A BStA y estard en ella para pereccionarse y estar "oe ay nbd en NT Sempre con la Npbet Nopttb SB nial aegbyb Sip minat eer SW wor open Sib 7) Ste mbt fn Sint fis dyad ates so 4 ome NPD May Brian bp food eres et pier a serge yen) in sh ap soon 9 He on pips typ iso) anh Na ASS THe 3 NN Se pak) x cope ae se pine dpb ats tb pee ANP Ape EPR Shipe PIM) .6 seqion) fb ype TES pab aby webs np {pee NT yee Tt my begbY HS SBN AD ots peed Ps fe LPP peby et foes Petm tbe Pret ape Ts soe ype Spe pir hh ais pbb ety Nb 8, Rabi Yosiexpliod of siguiente versculo: “Se comporar bien con © 0 mal en todos los dias de Ts vida de ella” (bid. 12). "Se comport ew = con él” sioxmca que ela otorga bondad sl mundo y otorga bondad sob el palacio del Rey y la gone de su famili.“..y no mal” THEME QUE. SER bexctoxAno debido alas palsbras vel Arbol del Conocimieat del Bien. cL Mal” Bereshit 2:9). MaLIUT #8 LLAMADA KL Ako OX CoNOCiMIENTO DEL [Bux ¥ ui Mal PORQUE SI UNO TIENE MERrTO ES BUENO, PHO SL NO TEENE exrTo ns stnLo, POR LO TANTO DICE: “Y NO MAL". ;Culindo es bueno ¥ YO. ‘unio? Cuando los dias del Cielo, Las Sermor De Zee Ave, bila sf, — lay scunen con lla apropiadamene. PORQUE 10s Dias ORL Cio son dias de la vida de ella, porque el Arbol dela Vida, Zane Aw, Te envi ft vids, cue xs os Mout De Bout, yresplandece sobe ella, En ese momenta “Se comportart bien con él y no mal”. Rabi Aba dijo: Esto ests bie, y dos 808 versiulos so refieren alu Congregacin de Yisrael. 3 6." .porguesu precio de vena es mis elevado que el dels rubies” (Misi 31:10). Prucuuta: Dice “su precio de venta, cuando debié haber sido ‘su precio de compra’, Lo QUE SIGRIFICA MAYOR DIFICULTAD PaRA COMPRARLA QUE ‘COMPRAR RUBIES. ePOR QUE DICE "SU mkECiO De: vENIAT? Y cowresTA: Ya ‘que ella vende todos aquélos que nose adhieren completamente aes o estén ‘otalmente hacia ella, y los enregn alas otras maciones, como sees dicen: “Pero olvdaron a HaShem su Elohim, Elo entreg6 as manos de Sir...” (1 Shniuet 12:9) Enfonces esta ellos lejos de aquellos santos rubies elevados, ‘QUE SON 108 BISTERIOS ¥ EL SIGNPICADO INTERNO DE LA TowA, en Ia cual ‘stedes no tendrin pat, Este es el significado de: “porque su precio de venta ‘mds elevado que el de los rubies”. 7 “a bosTata at di UF i hhable eee

Ppa wos Ths RP Tp) aeibpe “eh yh aden 14, Ven y ve: Cuando el hombre esti punto de ser santfiado y copular «on su esposa con su voluntad sant, un Esp Santo es depertado sobre i, comprendido de masculino y femenino, D4D0 QUE EL NACIO Y VIENE DR Zee ANPRC'Y MALICT, QUE SOW Hl SECRETO DEL MASCULINO Y EL FEMENDO. FI Santsimo, bendito sea El, indica & un minis asignado a la coneepeién pope “taype Tege Seth AT pap ET 17. Por medio de estas palabras de hechicerfa que el pronuncis y por Ia F iavocacién de sv imagenes, dos espritus aparecen y se asienian en e835 inmigenes rasa aston Ia forma humana. Le dicen en momentos especiticos ‘easas para su propio dato y cosas para sx propio bien. Estos das esprius {que no estabanineorporades en un euerpo, 0a00 QUE EL No TuvO TEMPO aka WACEELES CUEREOS ANTES DE QUE SATFICARA EL Suan, estn ahora {ncorporados en elas imagenes QUE EL NOMBRE LES 010. Se asientan en elas J le dicen a ese hombre cosas para su propio dafo. Ese individuo dejé el “dominio de su Sefor y enttegs su depésio, &sapeR: SU Aus al lado dela oh angbp nen op atbia ene enews bes sin en ao fre pop ep fs eae! maT ae PS en Dy m1 ming aetbsbeab ap marin sai wwe as spate NMP bir ang, Aare he He boa omy aN asabyh pratt sy aby aan 9 20, Ven y ve: Cuando el alma desciende para ser acomodada én este mundo, primero Descrenbe al Jardin de Edéa en donde contempla Ia gloria de los ep do jos ue pra Fi. Entnss Gein dod ‘yea los perversos gritando: “Ay!” *jAy!", pero nadie e compadece de ellos. | ‘Le es dido testimonio acerca de alguna cosa. Los PERVERSOS TESTIICAN [COMO SON CASTIGADOS POR CADA FECADO Y LOS JUSTOS TESTINCAN LA BUENA. © [RECONFENSA QUE RECIBEN POR CADA PRECUPTO, Esa imagen santa perMAneCe Junio ella hasta qu viene a este mundo, re : Napa) NETEH the mayb &E Sb stb yey ot Nn a8 SST APIMBA Nah Abe AN Pee GH AE Ra A ge) sere: arb xbepb Ape sehr fiat pou) IME mae fpatt foe BD aoe Naf QED NTT NETS ETDY NP ND [SST tye Nesp naib DH magpie en bp eS oapp> pase ene 18, Ven y ve: Uno no debe arojar los objetos en su casa o cualquier otra cosa En SU Ray entregarlos as al Otto Lado, No debe NAcERO Ast porque ‘muchos itiganes y acusadares esperan recibir ese objeto. De ese tempo en adelante, ningunas bendiciones moran en éte, porque es del Oxo Lado. Esto -USOS ARAN) db xen son eke angby> ppt te 21 Shy sonny ae opie ches A amy sep rad SI add) inks bia > The ae pom i ast nen MPR Me‘Deana 6.%y da aur un hijo varén™ Sinopsis ‘Aunque se supone que las mas del vay la hema viene ate ‘mundo nid, desde pecad del primer hore laprimera je ‘su 9 ha sido el, Entdndviddoeenando emergence eb «ete mundo, Si el hombre n tiene sulcente merit, munca enctein a ‘su alo gemel,y ise case con otra ss hijos om puro, Ra tear die que miles de alas emerge simultineamente en el ‘mundo, pero no son cosideradss Nefshot (alas) hasta ue sean enel cuerpo yreiben sa iluminaion de Malet oma 33 das. Habla acerea dela sangre de It paricaigny Ia sangre de neice. Te pRB, tsp, TeT be bY pm be oh a TeS> 2} 5 tote nS pop aby axpty etn bes hans Pan P57 RY NS Aine ome Feb typ 8p! fT iNT Sin 22, Ven y ve cada espiit en el mando incarpora al masculino yal femeni (Cuando emergen eX Este UNDO, salen como masculino ¥ femenit cuteness didn de aed su osteo De MARC 2 REVESNDO EW UN ARON Y FL RSPIRETU DEL PEMENINO EX Un Desrots, sun hombre tene merecimiento, se una, él su para, y snes “Y dijo Elohim; ‘Produzc la tea Seresvivientes sen su especie: ganado ” (Bereshit 1:24). ;Qué es "sein sel esp hombve qu sl con spa, ques pares reptiles y bestas seyin su especie’. especie’ YW SHOPS Nh PA ANE omeby Awe FN eY ae iN Roy Nga ae no pl PPR hie ee ney me YAS Pe Fee pn sing ho eee REE - tyne TN Wx io TNT TPN ae Ps NP TP NT RT a 5. Clertamenteen una imagen camina un bembre™ XEON NTBETSA NY fs ONT het Be > Se be at be ASS JME NDP MAEW PL HE post db omevbae ea oy Psy opp bo Se arn pay pie oe) poss foe oe 21, Cuando sae al mundo esa imagen viene a ells, se une a ela erece con {sta, como esté dicho: “Cierlamenie en una itnagen eamina ef hombre", Los diss del hombre se nena esa imagen y dependen de éta, rORQUE: UNA ‘vez QUE Sk HA 100, HL HOMBRE SB_VA DEL MUNDO, Exe es el significado: “Porque somos sélo de ayer, y no sabemos nada, porque nests dia sobre 1a Tierra son una sombra” (Kyo 8:9). Ciertamente, “nuestros dis sobre Ia ‘Tera son una sombra", va QUE NUESTROS DIAS DEPENDEN DE ESA SOMERA, Desde ef dia en que una mujer concibe hasta e da en que daa uz, ningunos ‘hombres conocen Jos actos del Santisimo, bendito sea El: eudn grandes son, ‘en suporores. Este os el significado de: “Cun mltples son Tus obras HlaShem...!" (Tehilim 104:24)(6.%y daa luz un bijo varén™ permancceri lla en I sangre desu puciticacién, el espiria se asiente en Mauaur tiene poder, y el femenino que emerge con él ex somesio, ya que lado izquierdo no tiene poder. En consecuencia est escrito de él" da iz fn hijo vari pees kph far sb} Noh Nine “pp! Fea Sea Asay 26 BS meet DR Se) apes ME SP PE IMpR NDT ‘op Noy ats) ApS Sani 0 ay MBP SP ven Son pS ox S51 3 qpprad nit fmm php ab erat nosy YS Himy Sire [AIDS ane NODND apes Np tM Det ax AND Phot heh ee IS MPN a Nb}/S70 Sg ARTE TS Sb Ten fray fax be * imap Nby AaEnoR om Neen by ENE eT aE apt Ya FR BR F 26, Miles y mitiadas be aLws emergen simultineamente en el mundo, Desde el tiempo en que ella los produjo, no son consierados Nefishot nas7A QUE RDCIBEN SU LLUMINACON DE MaLIUT, hasta que se asientan en el cuerpo. Flo toma 33 dis, como cei escrito: “...33 die™ (Vayiked 12:4), Hasta FNTONCES EL CUERO STA INCOMPLETO PARA QUE EL NEVESH Si ASIENTE {seh veenbo CoN dete, ...ge impura durante siete diss.” (bid. 2), 4 sap: L Neresn, porque a través de esos siete dias ning espirtu ents en ella, Maso, para ser eoncctado con ela. ¥ todos esos site dis, spirits recor el cuerpo para enconirar Su lugar PARA ASEITARSE EX EL. Entonces esti escrito: ..permanecerd siete diss bajo su madre." (Vayikri 2:27), (QUE BS MALIIT, YI RETA DEMAJO DE EILA Y NO PUEDE CONECTAREE COM 28, Et, mezaunrs al principio ua Escrrmura nice: “en la sangre deg Purifcacion”(Vayikr 12:4) y mis tarde“. los as desu purifcacién. (bid, 6) conresta: a sangre de su parifcacin se refire alas sanges de = Incircuncsin, sangre y mds sangre viniendo del nfo, El Saisimo, bendy sea Ei, guarda esas sangres todos estos dia. En eonsccuenca dice: "Yell continari en la sangre su purfcaci (heb tahard)” sin especifiar ts ESCRTA St MAPA (LO CUAL PRODUCE ‘SU FURINCAG (or ELA) br wo00 OUR Xo 8 FKONUNCIADA CUANOO fs tziDA, Esta” IwoIca que la lima Hei oe Yoo Hix Vav Ht, que es Mair 00 mensional. A utes no dri oo sr Remon I prec de Masons, Masur, aAoRE DEL ala, sin ala purifiacn en gene == Ys OLR “‘sangre de su purifcacién™ inespectfiea, se refiere a sangres pun Esto Se REVIERE AL AMA RACOA DE BULA. CADA RUEVACON ¥ COREE DICHA be MaUiUr Se REMIERE x MALJUT COMO LA RAZ D2 FSA ALA, “xcringn tap Satine xpi xb mshi sagan apr 27 nyben cy ove acts NPE ATEN ME yep sep he) 4) Rpts NIN NewHM AND Met by Skin ont Ew Nb Nf S8RD NIST APIS Shey ADP aby ops sion stot rps eh stb nt bey ai ape nes oS ag ane tp bpp ot ae) pas ba Yin ab bp a as cnieerps ob rif aebt SS pent atin abe vom abel 2 seh bm frm ang pom fies pus fear Sp A AS 885 vWD xpus FepM fim x ate Sp why nny oxgp MTSty bp Ip otbp cme Abe NID Nb see as el ~ mney nny Yin Nb Op bea annie oy RN 27. Enel da octavo el esprit yel cuerpo reapareven delante dela Reina y se ‘onectan con ella y eon el masculino, Zk ANH, en cuerpo y alma. "33 dias Me 20.Toei 6.%4y daa lz um hijo varn 7."¢S ella da a luz una hija mujer” 29, lla no tocarh cosa sagrada, ni entrar en el Santuario...”” (Vayikré 1234), Ven y ve: Le Congregacién de Yisrael, Maz, diariamente toma simento de la casa del Rey para los esptitus humanos y los ntreen sanded, ‘excepto aquellos rseiaus DURANTE Los 33 DIAS De YURIFICACION, hasta que ‘e105 espirta se sienteneneleuerpo.Desputs de 33 dias ease ocupadeellos hasta que estin completo. Ere es sioraricano De “ella no tocaré cosa sagrada”, 0 CUAL iawanca: eon el propésito de ocuparse de ln almas. Eso SONIPICA QUE ELLA NO TOCARA LA SANTIOAD PARR RECIDIR ALMIENTO DE LA SnOMDAD, QUE £9 ZEIR ANI, PARA ESOS REPRE. Ui Sinope ay Elzar dice que wa in mer ee lad ied, fen ns pode que el dro, as darqu expire ve eva caro, Mao spre eZ Ang Xx aye] pp Abr ep ey ao O72 Sh NNT Ph by bo 8 527 A apo ae ROM DBE 30." ell da uzun ia jer." (Vay 12:5), sae como yor ‘abo que ldo zqucr iene mis poder vel derecho ext sonst ante Es ccnsecnenis, todo est duplicad. La Nukvs, MAL, es cparaa del Mase rue ANY, pra dejar Que el espitu se adhe raw sex VesTIDO en un cue ¥y que el iuiedo nose usienta en el everpo tan bien somo el derecho, ya que emanece més en Ia fer oe Guru. =8.1 circuncls yet prepuce te care de su prepacio™ El a octane sino dl Paco Sapa, 8. La eircanetstn ye prepusto thse sa Sets Yoo, aoe oars eesSe 6 aa Cornu tos manos op JoW mts sso, Tess bat Sone a Kru, theo DL Liz rer, no fa como Elona circnisin del Pact Sagrado es clinina ese prepuce toon a Stones ona de lal act, Yeo ote a Un Stnagais fay laa haba acre designed ser de a cretcidn tn ela ocr, gn del Peto Sago, Yeod El prep, $c, espe pr te debe sr esters Vi 4 dap de qu clinica ecloadn ee pro yu Dot Iizoslacaleme vivir en cl po, Cada uno debe oer on ho Spqp aot xbinb NPM wed bien xieh eho ene Come fend dep yl azide la canine oi 0 ee Paina attr iba bp bie ae IT nS ap Sau al menos un bal eb ber psd. Sp NOT NDA Np MT "EE ANDY Fob mtb si Nipt eine xbry> sg pre ven ey by | Fay enti bw RDU xp bow Aap ane ae NIB Ams Soy Nee Fee TYE NID ANE pm Mh oy bp oxen phy wat pp bn aime xan HF pat avian sie ae etipp Anbay abs bees abe ans) 21 MEY EY Ste SIRT AERBY NID RTD ABT IN SBMA NED Sty mag SET pT pb pee abe SSDI NH NT NNT NAT oe Fabel ND RET “PART NES TERN) 39, Pore condo lanai santa reine pra eliza xe pep delat el Pact, Santino, betas El reine a Su séqutoy Sere | EL mismo para elimina eve pepo aba ds delat el sgn dl Pua ‘Sagrado, Yes0D, Porque todas las acciones que Yiseael hace abajo despietiiy vats ate. Pom uo Ta, cn ee met el pepe: Gu Be Sous muna et desler de dante de toda lr econ sta egg Una vasijs con polvo es preparada para ese prepucio, para guardar el prepucidy de acuerdo al coco dee verealos" yl ple seh line de serpin.” (Ys 65:25), 3. .y polo comer todos fon dla wid Beri 14), syd Mehoimad (et Pastor Fel) 31.“ enol di octavo ser circuncidada la carne desu prepucio™ (Vayikr 1253), Ese mandamiento e cieuncidar en cl dia octavo la cicuncisin del Pacto Sagrado, Es un seereto celestis, como esth eserito: “El secreto de Shem est con los que Le temen y Su Pacto es para avisules™ (Tehilim 25:14), ZA quién RevELARs Bx EL SECRETO, HL CUAL ES BL PaCTO? A los lemerosos, quienes temen pecar. Porque no es conveniente revel el seereto det Pacto Sagrado excepto a los Hemos explicado y aprendido el seereto | del Pacto Sagrado en varios lugares. © pep wep bp ashy by een ee ren Tb acy x 3 Fig ATT AbD SP ray bs bn abe one SSH AUDI VATT MH pot be Aypen oes) pp NAP Fin taps Hop ein wap TOP RPT SR Mapa TSM WHE ewer ans Sey YP) ht vet bp baer app) Soma pbs pri as nbs NE NopPS FP NY ORE Spe vb pbs pe NS RPTL Fone Preye oe PeTe fae Pee Nig nes ap A Hem 32, Bsteseereto, QUE Est4 ene dia octavo, es una obigacin universal para > toda Je gente sana, como estd escrito: ""Y en el dia octavo ser eieuncidada as = a‘Teo 8,.La clreunetslin y el prepucio FEXSTE eM SHADAT E SU TOTAUDAD, Y EN CONSECUENCIA BL MIRO ee ILUWNACION DE ASTE PARA INSMTUR SU PACTO SaGRADO, EL GANADO TANBIBN ACEPTABLE COMO UNA OFRENDA, FORQUE EL SACKIMCIO ines ‘Ye800 ¥ MALI, Y UNO DEBE FOR LO TANTO SER ESTARLECIDO fok Yasin ‘COMPLETO HW BL Dla DE Swianar. Todo sigue aun secret celestial 44, De esto nenucmios que uno no debe actar despectivamente hacia ese huge, EL resPucio, aunque éste es removido de delante del miembro de] acto. Es colocado, después dese removide de ee Paco, enol polvo, va que después que la serpiente fue eliminada del hombre, el Santis, bendito sea EL, la hizo habitar en el polve, como esti escrito: “...y polvo comerds todos Jos dias dot vida, Dado que el Santisime, bento sea El a hizo habitaen ‘el palvoy la form asi cuando Ei la liming de delante de los hombres, asi en la misma forms, cuando removers el prepucio, debemos preparar el polvo para que habite en Fin de Raaya Mehelmné (el Pastor Fel) STE NPTED Nia ab wen Neng ape BH 7 bp 35 Spire nites Met mh at boveb aes is as ah 28075 NPSpAND EDP adap eT Ne TE MPTP BE “35. Cada uno tiene que offecer un hijo como offenda al Santsimo, bendito ‘2 F, gozosamentey con gust, para metero bajo las sls de la Sheind Esto ‘sth considerado delante del Sastsimo, bendito sea Fl, como una ofrenda de zy es gustosamente aceptada. aie ety ofan nb ty ep ise ine acy Misa 36 hp Tepes Sing tens ne mabey eae ove STS fe B ss Tyb No FEy Pe RTS OH ey valney HPD TEP Sf ong sors Yad fat pote fs oka atin ay Cavs ANBY NT > 8g BED AP mS Rint RIN ob 36, Bsa ofrenda se parece a una ofrends del ganado, va que ambas ocuren en lia octavo, como estéeserito:“...y a patr del di octavo ser aceptado"™ (Wayiked 22:27). ;Qué lo hace acepiable? Es porque ya vivi6 en Sabet, PORQUE ni octio DIAS DEBE HanER us Shiawat. Una ver que pass por un Saba, uno seréaceptable para ofrenda: aint, y el otro ser acepable, HL WIRD ciRcuNciDaDo. La zazén es que se adhiti a y HeyO a este Shab, | Mausur, el seoreto de Pasto Sagrado, Yesoo. Esro siauricn que Ysson me9. Tara shay un Dios (Roca) como nuestro Fl 38, Bx respon: Cirtamente, “No hay nadie sagredo como Hashem aha ‘que hay muchos seres santos. Hay seres santos arriba, a sasci: éncute como estéeserio:...y ln sentoncia por la palabra dels santos (i (Daniel 4:14). Los hijo de Yisrael nowt son santos, como estes “.1.Ustedes senin santos.” (Vayikri 19:2). Son santos pero no ta sau como HaShem. La razin es que esté escrito: “No hay nadie como Ti Hai significa que ls Samtida del Sentisimo, bendito soa E, exist sn lasts ‘DE Los ANOBLES ¥ DE Los HII0S De YiskaRL, ya que El no esté meses 4e la santidad de ells, Pero ellos no son santos sin Ti, ya. que sin ell. tienen santidad, Una Sieopsis Aprendemos de Rav Shimin quo hay sexes saprados apire de Elohim, ls angeles, y lot santos hjos de Vise, sin emburwo, ellos dependen de Elobim para so sandal; El no depend de fe ellos, Olmos dos expieaions para o}versicul det tuo, uns elas cuales compara el soporte parse eto que Des ford, ene ‘al cl nsf el esprit de a vida. La ot explicacin ee que e ‘versiulo meremente sgifica gue Eleim tone poder y dominio se tnd, Yep tp fas stenp Pop 84) BE en ri wD ApS 7 savin mp ip fae aN Np MNT ANTDND HE fat TES fae yobs abeioao TPR) Ate SINS PIS ayia DP pe ARTY ENT Sop Tg a PS RDA tna MED atthe ne py assbyT ep stb pes) ert at neh ab ppm Age BEDE he by woYR Sp Te ae abe “a pe FPR Se) Sots is by ob ppb Tey tin es oe ange by ambi iy by webs wthes 78 pate 39. “Ni hay una Roca, (heb. tur) como nuestro Elohim” sicNInica como 2 cexplicé qu el Santsimo, bento sex Et, models una fora (bb dene una forma; so #5: LA FORMA DR FETO BN LA FORMA De SB uae, a mejor sud en lla cl epi de Ia vid y Ia sacl rade scuerdo aot explicacin, “Ni hay una Roca como esto Elkin signif 2 ue hay una rooa que es lamads sous una oct, como ex er Mirena ia roea dele qu fueron ustedes cortados(Yeshay solpoas la rea..(Shemet 17:6 Ellos so Iamados oe” pero 6s una Roca (Dios) como esto Elohim, ie ne poder y domi tod as cosas, | 37. "“Si una mujer se ha embarazado y da a tuz un hijo varén..." (Vayike 122) Rat Yehuadé abr con: “No hay nadie sagrado como HaStem. No hay nude como TA. Ni hay una roca come nuestro Elohim’ (I Shmuel?:2),Estees ‘in versiculo dif, St esta escrito: “No hay nadie sagrado como HaShem” © esto significara que hay algo mas sagrado Sis ENBARCO, ALGO MENOR QUE: HaSneu, como dice: “como HaShem". Tames: "Ni hay una roca como nuestro Elohin” significa que hay ota roca aco MENOR ui: HASH, adds peep any pomp rapt op bhp pe in Nb 38 JSTST ons fap bayer ATR PY TER SIT Sng PS bom tp pvp we Pea Hp] oe se snips oa sip APT NbR -JebS px TD eee TGS pes e wep fe De Spr espe Tp bine rey fier ep APA Ap PaaS fae > anne) are Pep heea 10, Una estrlia que golped a tra estrella tres veces uirse con el Santo Rey, Zee Ane, LA CoLunana CENTRAL. Rabt Aj Ciertamente la Congrepscion de Yisrael se unié con el Satisimo, bend Ei, sso por medio de cantar y por meio do su alabanza pera EL - 10, Una estrella que golpeé a otra estrelia tres veces a oe ‘Uns Sinopat Aqui leemos fa historia de lo que sueedié a medianoche cuando fos Kabbulstas se levasiaron para exo Ia Tee. Ells ven une ‘tela que glpes a cra esl es veces y oyen dos sonidos, 20 ‘eos cles es une vox que habla de Dios entando al Tain de pra pasear con los juss. La Congregacin de Yisrel seh ‘nid con Dios, y antes del amanecer 1 le aoje una linea de sed, tal come oe entre el ctr dorado a Bsr. TE SIT) TOA Nth eso Fp SYP) Ae NEE Im AP) SSS) NS OPN SiS DiS my aod spar Sew Aros, > yop RE OST Frmp Tp ap Soe ng aeME oy th Nao NH5D TN wap eb ART A aeons bab xb mbes Ha eb ota cryin ene gins Nips Hat 4 EE ET ini) ake Sp bp aby fol eve SO bp Mee INS Ep. AXAMETON NOB ASIANS weary by isiey) Mee Np. pvp atniha NPB bap NP NPN DTD NEP SPRP) NDE RE Bh HS NPS 40, del ana, ley extend la ne Hed) ge |BNTONCES LA JOJMA RN RLLA ES VESTIDA EX JESED Y ALCANZA LA COMPLETITUD, cote dno on veer’) cosy sees a cer dando gue ena ensu nano > (Este $2) Ba Za Atop Ears et Macy eat onco toate oe ainon ee a Tuva plant tau ea teusoa oe ces soese Re que el Rey extiende a ella solamente ki cicTRO DoRADO sino a ella y a todos i aquéllos que se unen a ella. Reundmonos. Se senlaron. * “40, Rabi Jyé'y Rabi Aja estaban sentados una noche delante de Rabi Aba. Se levantaron a medianoche «estudiar Ia Tord. Cuando saan, vieron wna estrella olpeand a otra estrella tres voces, cubriendo su luz. Al mismo tiempo oyeron dos sonidos de ds drecciones, uno del Norte de aba, y otto de abajo. Ese ‘onido anao proclamé: Vengany einanse en sus lugares, porque justo ahora |e guardia sobre la Nukv, MaLivy, ha sido Hiberada, porque et Santisimo, bendito sea El, ha entado en el Jardin a paseary sera deletado con ls justos qu estin ali Ese sonido paso y fue silencio, OR) POR MR AD ap NHR eR cd, JSD ADS ON NBM Neb Shea wo YS TAN up NYY a Ne NET HS NPS yD Sb man x “iat ab ans ‘a, Rabi Ajay Rabi iy cegresron 4 a casa ydieron;Ciertamente és es ‘momento de buena voluntad dl desperar de la Congregucién de Yisree para 30.‘y El tomé una de sus costilas” 11, “y BU fomé una de sus cost op NGSTND Hw Dogb Sti we Ae wb abe ag App DN Sv el ath IB NPP SY Hp PAINS Poles ta av bi ey rt obese ph ae ae Sp vam Hep sb fame cone ba awsh trp nh ee Sep xo tre apps TH Pole Pop Pes ke stb ape “ASID 9S map Pg pap ash eb ata Sm ae Una Sinope Rev Shimén dice qu el primar hombre fo creado vara yhombra sujetos por sus espaldas, pero que mis tde Dis os sepad pore ‘qe pudieren estar cara cara Debido a gue Dios bendice a los fetidn cazades con sete bendcanes,culquiens que se epare con ta esposa de ovo deruye Is rien noes perdonado hasta que se replons y mere Le har ayuda que et fete a (Reese 2:18), Qué “que AS SARA TAD Hv Nb witb 2} eae tA HSA ND 42 Ga Feat 7 ResponDE Gur rsTo sox: frente a, de modo quese. 9 & > jsp Nb 34 Sy Mae NST NDA PDE Ap NN NE «HY ‘unan caraa cara. El Santisimo, bento sea Elo parti ytomé i hembra dee i eee oe amo et seni: “Y El tom uno de sus ada..." (bid. 21). Aquéserefine PAIN TIA Bre Nb SITET AtPTpTD SHA footy PHS eS Se “Ean panes basa fanon ee “rab (Ghic Hashirim 6:9)“. Ia treo al hombre” (Bereshit 2:2) ramnca que ll esisblec como wa espos y I tj para gu lo enaru ys ead resplandecieran unt a soa nat la mujer este eid oad dd ‘el hombre estaba solo. Después salieron dos ¥ SE HICIERON PARTIA, y sigle emergiron, a sanen: Kay cOX sauna GENELA, HEEL CO SO FERALAS OBMELAS, LO CIAL TOTALZA CINCO, JUNTOS CON ADAM Y AM A eae ~— 42, Rabi Abe abrié con: “Y dijo HaShem el Elohim: ‘No es bueno que el horbee est solo...” (Beresit 2:18) Precunra: :Por qué el versiulo babs 4d esta manera? Y RESPONDE que aprendimos que por ettarazén no ests ‘exert: “gue era bueno” acerea del dia segunde, porque el hombre estas Jividido, Geto BS: UW LADO DERE SER SHPARADO DE EL PARA PORMAR A LA ‘Mares. También estéeseio: “No es bucno que el hombre est solo.” (ibid). Por esa sazox, “QUE HRA BUENO” XO FUE DICHO EN RELACION AL DIA Ab JOB ITS Re TP RE a nipomes ene ten Npb TIONS SSB Absb Thee He ary ame Tn Ah AONE IBSEN OTe SSPS prams fe Abo fp Oo mE Mm cons Sp et Sin ey mg eb ey 3 by Noy tsb stash ty St Nb ergen ny osm pee soos mes ps spb qe 2 mn Nb) seeps Danby ote ohh ong Pope acpi ene ep 48. Ven y ve: Cuando Java estuvo lista para Adam, el Satisimo,bendita sa £1, tos bend. Este es cl signified de “V los bendijo Elohim...” (Bereatit 28), tal como el cantor dela nova siete bendiciones. De exo aprendies Spy sanyo oes bese a eS eh Pa ; ATO xis pe bY Npbpe NBN Nb abs abhi P| SREY Tomb Nb NEDA RET ARTIS NPD eb SHH aoe alo esa noche en el campameato” (bid. 22)". cruz el aroyo Yabo (ibid. 23). Prrcursra: ;Qué tenia en mente Vaakov para hacerlos eruzar a 36dominio estaba ene! lado dela mache. Cul es el lado de fa noche? Sronmea XE fs DESMO Pr ne 8 ues DE iA a i, a CoNstDBRADO NOCHE Y OscURDAD. Una vez que se hizo It iz, tu poder disminayé y Yaakov lo veneia, porque vena del aspecto de lt noche, Pos tg ‘ano, mientras era de nacke Yaakov no podia vencerio, peso una ver gig ‘hizo la rel poder de Yaakov exec, yo agar y lo venei6, Eeronces ‘Yaakov supo que era un dng = pop mera fis tb bi np ta ap anibio! NP 9 pray by ss Yop We gS Yop HEN ne Sono SH ab are SRN) OR Pom FON bP MaMET we ke eg iva Shay) Spo spon foe ‘58. EL Anowt Ie dijo: Libérame, dada que no puedo vencerte. Por gus = no potia vencerio? Por qu aparccit I nz y sa pode ue roto, coma a escrito: “cuando las estrellas nmtutnescantahan jonas todea 6d hijs de Flohim gritaban de jebilo? (Iyov 38:7). Que es “srtaban™, Siomica que todos aqéllos del agpeto del Juicio eran qusbrantdoy, ‘nv "ano" (ttraun’] us DERvAno pe ‘cuennawraeoW. Los egg D& Bosin son YoDos aquetsos gor vest ort asrucro Dit J {Unun Buon. Yaakov eatoneserecis en frac y los aapé Xpvepp bP Renbn te aN ae aby mane "3 456, fi Ie dijo: “.. D&me it, porque amanece”,« sxper: fa egado @ momento de euros cana albanza al Santisimo, endo sea "Yl Ie dijo: Note dejar i, amencs ue me haya bended,” (Beresit 3220 Preauwta: Debié haber dich: a menos que me beniga’ or qu etl | eserito“a menos que me haya bendecido” en EAPO Pi8tD0? Y RESPOMHES: ere! rreyo ea la noche? ¥ Resroxoe: El vio al acusagor caminando entre sus tampamentos. Yaakov se dijo: Debo envialas 2 que erucen el aroyo. Quiz se evtard la confusion, fe Ob) Nohe aebtbe aba RSW ph apt a Mee 53 Sb) MB Prop NIGH spine NEE Sve Spy ay SeNbE arta Spay one hat me eryskm atiph Ste aubind nos ep we aubba sss vith nombay pee Nip pepe W PAE Pe YM aegote wee adhe b> ante mes axpinab bey wibts sorts ihe pep 53. EL reeoura: {Qué vio? Y msroxpe: vio una lama de fuego resplandeciente volando y deambulando sobre sus eampamentos. Yaakov se {ijo: Es mejor Tevarlos de aqui cxuzaNdo et. ARROYO, para que és divida entre ellos y asi ao haya confusién, vA QUE Los DEMONS NO PUEDEN CRUZAR LOS Rios. Inmediatamente "os Hev6 y los hizo enuzar el azroyo el Paso de Vabok... Yaskov se quedé solo..." (Bereshit 32:24-28). Dao (UE YAAKOV IMPIDIO QUE EL DARARA LOS CAMPAMENTOS, *...¥ 10 TOCO EN 1a AKTICULAGION DEL MUSLO, Y LA ARTICULACION DEL MUSLO DE YAAKOV Si pistoco". (BEAESHT 32:26). PORQUE L TOMO DE RL 10 QUE ERA SLYO. [De esto deducimos acerea del que esté en su hogar solo en la noche o durante fl da en cierta casa 0 mis ast en la noche EN CIERTA CASA. {Qué es civta asa? Es nica y separada de fs otras casas, También quien camina solo en la noche pucde resultar dafiado. seyiope HP ty na bree aon hte tab Shoe ty Hee 5 ben seb ees ven ai ops EMI, ar ap ET spor ih ty ip) oh SP EH pe ts RAS ea bo) ap pg igh ara ang MA BO A reine rs Soh) Spe bn apo in php we Spt xv pvp RE Sper av we by S54. Ven y ve: “Yaakov se queds solo” y logo, “..y luché un hombre con 4..." Gbid. 25). Aprendimos que wt, AN. vino del aspect del Juicio y su 38Taam map Stomibmat fine baba xsbe sip bebe, adbab en ee Noy pnp wpb whys NpSAPND pty RoI Reta | an 58.Veny ve: Cunndo la ur De Biv elev, ado os litigants om vendo 1 no sels puede encontrar, a Congegacin de Viral ext bland gig ‘ol Santisimo, bendito sea Ei, Esa hora es un momento de buena voluntad’ —& tniveral yet Rey pasa ella,» MALOU, y a todos agus qu et cis, un coo del ito de sed, para estar completamente con el Santo Rays ‘Ya aprendimos esto. 24 fines rob Ae hombx an TS NANPA NewS A m0 = PED meas Presb NIT rap AY MeN ft | Sper eben sans fhe Aeron ash mies bs Sepp TD) Peay HDS ates eqbes snonbs pobow go) 7 nog aapme eh aes Roi RoE apm A ORBAWS REPU Abs RbS fA apm ems Ninf aby eS cpap xobes Myre wot pebpet seo) mpme aba “Bin cba 48 WB! en Pro APN DMD Sho pobp Soa ae TP RBH TD ND NDMN fagbl aeby ani Aun MBbp- 0, Ven y ve: Cusndo el Santino, bento oot El, est suo cot HES Coogregiciin de Yiswel, Maint, cuando El os con ella y on cll $6. despiria un deseo por Ely lo atrae a ella con gran amor y anhelo, MaLsut <1 «lena de ado derecho, QUE £5 .08 JASADIM QUE 88 CONSIDERADOS !nascuumos. Y muchas lepiones de dngeles permanccea enc lado dreche através de los mundes, ¥ cuando el Santsito, bento sea El, eel pimere_ | sentir amor y deseo y Masur es desportada después, pero no etanda Santsimo, bento se Fl, lo hace, todo es onsideradafemenino, Lo Cusk i Maus. La Iquierda es despertada y chs legiones som despeiads > eel lao izquerda a eaves de los mndos. Dela sta manera eta sett; = “= Siuma mujer ha coneebido y da a luz un var..." (Vays 12:2), S10 SHGNTICA QUE I LA MUJER TINE UN ORGASUO PRIMERO, DA A UN ROE =— Tarazé,apcendemos, 8 rovQUE el mundo inferior een la semejenza dh = ott. 13. “Déjame tr porgue amanece” Yakov le dij: Mi padre me dio las bendicionas quo él deseaba confers a say, y yo te lemo, ya see que tengas eonocimiento de esas bendiciones ono, porgue puedes denunciarm a causa de elias ayy xD gSb TD vay Spy sb vaxh 4 feNd inp Reps why neon Nb eb palainntepes EN 1S ME NSPE IND REY ShH IBD TW TaN Nb Bees. srg mB 89 RTS pal hiss aby A eer bars bac! obvisp apne Peon aap Dp) rs a7 by as “su Tu nombre no ser ms Yaakov..." (bid 29), Precurta: {Qué le dijo? Y_ nesronbe: £1 dijo: Has adquitido estas bendiciones na por medio de engafo a suplantacién, EN consncuRRctn, “Tu nombre no serd més Yaakov", Ya Que Esav puso: “ZNO FS T1AMADO $0 omon Yaakon? PoRouE Mic 114 SUHLANTADO bos VECES..” (BERESIIT 27:36), porgue esto no ocurié a través de suplantacién “sno Trae (Bereshit 32:29: Israel, ques Zee Axx, de quien salen ls bendiciones, ciertamente reconoce QUE LAS RENDICIONES SON TUYAS, porque {0 estis adherido aE. En conseeuencia, yo y el resto de las legiones de angeles les econocemos que las bendiviones son tuyas foe bp Stay ap boom ebay aby aby oy DP > 58 arto pobpuey tpy a4 copy on arp ap bon fre sy pyr a psy soy ap thet xb pine it ab: Soe Sep Am IBN Ta NETS fs by A oe = 58." ponquelnasluchado con Elohim con los hombres, ys prevacid... (iia) "com Elba saber con todos auédos que vienen del Scio sever; “y con fos hombres se refere Esa y sus eumpumentos, hes prevalecio”,prevalente contr ellos por no ellos conta fi, Yak 0 To, Sol hist que reconoc estas beadciones, Este el sgnifcado de"... Y Jobendjo al” (id 30), do) HF ake fete bp oom REL bey abs sn 59 Hie Roby NOD anh PIS NPANAE OMS nba For hom 0Tas “Déjame ir, porque amanece” 14, "No me miren porque soy morens” ‘undo superior y uno se parece al ctro. TAL como ass, st MALU SE DESTIERTA BL DESEO PRIMERO, ELLA HS LLENADA DEL LADO DERECHO, QUE ES Une Sinopss CONEIDERADO MUASCULING, ¥ DE ESE MODO ES ABMO. av Yelwol compara el versculo del itl a a Luna, que no puede ser vista porque exten a oscurdad cuando sf enel exo. Cuando € So ila To ace con ses neo, «Seo, y eu el Sole ‘ay sat Sis lnces se van. Los hijo de Vise fron exliados a ‘causa dol castigo por ss pecados, y fueron sentenciados guar los vinedos do la vas naciones en ugar de guards el viedo de Yisrael mime Re NORAD ast DpH an AS NP TD aT byt 61 Se pp a8 pry aay pam FE Ay bon ace bs pose aes perp Sept aabps pie xteabe ae omy SID MSY bY aes wtb thimd pet NAP {57 A MRS gE 8 AMD NPE WE Hae ee Seo DEBE Ane mony Say HME ON me Ne Ea STIR NS neTbIS RIpEM NES ROPES ben. YAM No {61,1 Sanisimo, bndito sea, dereia por lo tanto si seré un aio © una nia, de manera que ese deseo prevalezea rrawRo en cl mundo, QUE ES ip pae pis att nb sash NDT noe ore RD eT Paar EXTORCED Mh MUER ASO BO DESFERIVDA TARA WIRGAR & OH ligt todencrtad BSR |S un sere arma na ur to oi work anus Eno riot SAONTND Hae PE bro net = Yoyo wash = dsb tener su deseo adherido aba al Satsimo, bedi sea El, de modo que ol dese peevlezcaraavsRo en el mundo, ave #8 MaLsvT. EsToxces, SU ES7OSA SERA LA PRIMERA EN LBGAR A UN ORGASHO ¥ DAR RACIMTENTO A ‘so. Es feliz pore de os justos que saben ebm dediar sa deso Sinto Rey. Dells est escrito: "Pro ustedes ques ahiveron HaShem su Elohim estn vivos, cada uno de ustedes, este dia” (Devarim 4:4). (62. Cuando un hombre tenga ex la pie! de su carne una mancha clara, ‘mancha blanguecina o una mancha brillant." (Vayikrd 13:2). Rab bri diciendo: “No me miren porgue soy morena el Sol me ha (Shir Hashirim 1:6). Hemos estuiado este versculo, pero cuando la Ls ‘QUE Es Mazur, estéoculta en el exlio, die: "No me miren”. No es qu ‘ordene no miraia, sino que cuando ella ve Ia afforanza de Yisrael por pra contemplar su lz, ela dice: “No me miren”, que sicmFIcx: pueden verme. “No me miren” cieramente, porque estoy oscurs, dado estoy en Ia oseuridad. <2 be Apny orn I o> kPRY Yin Pore RPEDaan 14. "No me miren porque soy morens” 65,"..me hicieron guandiana de los vifedos”,» samex irl exilioy alas otras naciones por el amor de los hijos de Yisrael, oun [LIAS BN BL BAUD. “..pero mi propio vinedo no guardé” (Shir 1.6), porque no pudo guardatlos como antes. Al principio, yo guard “ epio viedo, a sian: Yineaey ya tavés de ét lo os Vedas fet 1HE de los vided. .” (ibid). uardados, 22 cUALES son Las Orme Mcionrs, Akors uur lr Gig ‘en os anerde opi es demon e058 eda bey ay BA nm py eh vb PR YM RTP 64 mip fine bp Sonex 3) 9h) PIN) WwE NPRB NEE St bp RPS Nyoee few pe Pa aN aS ARAN PEE PONE ey SDT Mpa imei by Te A} hb a4 oS he, SP gE DY Pon aati frame ey Hoi np ater gs barge kp NoTEND Spt Ny 3. Bi, pRounra: GPor qué dice “morena™ cuando debia decir “negra”? [Resronnr: Hay dos elses de oscurdd, Una es que el Sol me ha siezsdo, Lo 64. BL mmncura: Dice: “ol Sol me ha atezado (heb. sheshezafan!), pero debs haber dicho: ‘cl Sol me enegrecé (heb. shezaflan)”. ReSPONDE: hay na alusén al seis aqu, pao QUE ‘SMESWEZAFTAM ESTA COMPUESTA DE ‘sn (‘sts) zarra. Porque cuando el Sol, Ze AxPx, bil, le hace con Seis ces, « saber: tas seis Sermor, Jesu, Guevuna, Tirezer, Nersas, Hop v Yeson, Cuando se va, toda lasses haces se van, "la hijo de nj madre” son todos aquéllas que vienen del aspecto det Juicio severo paz estaba airados (heb. jar) conta mi", como en: ".. Mi garganta est sea..." (Teilim 69:4), Esto es To que quso ecir con “Hasta nuestros culos somos perseguidos..." (Fj 5:5), porque ‘cuando Yisrael leg alexi, sus manos estaban atsdas detrs de sus espaldas y habia una piedra de molino alrededor de sus cuelos, para que no pedieran abla. Este es el significado de: “estabanairados contra mi. pop vw aif nembis pred mage me yet heb 65 sqete fret Nb ayy nye ND Sy sag beqeHy pits pine miss bp rays NPYEL ESTpS ahs Te HP el nes Pap nq fis pane awe Nive aan pan Re PS15.8 hem perienecea Ia Terea y To que In Tena” wen tpt st thet eaten Pe ie ne 15.“A Hashem pertenecen Ia Tera y fo que la lena” Ip ty bar hs Sim ban pA fit fae be, Sg oe FOP SSD ae akpE HS PEM Pe os SBI ap arb sip dito mined by srypy eh bY ae te ene nem paRD) FINE yy rye) aoe Dy SYS PR ETT Sg ne, Pipmme Woy fabe pray Va Faby OE one seb bon poby fies aepytp xzbes Seon Una Sinopsis Rav Yi dice que no esos autorzndos pare mia ala cos slegres desde el dae que el Templo fe desu, Los Kabbalists dliseuten el verséeul del ul, y aprenden de Rav Shimén que os Jos Majin vienen del io celestial gue Maye de Edén,y Maljut es estableida por ellos para que pooda muir els mundes. El ems Principal es gue el mune depende de la ett rp vat ply Sh aap Ae aces he nt oe BOHN He 06 TOT NPER APY TR ita Teed I PS RBM Np fe SHEA was ARPS NaS HD fp me Se PS oeApR (68 Rab iyi dijo: “A HaShem pertenecen la Tie y lo que Ia ena” (Cal es es tie especitica, MALU, y lo que Ia lena? ReseonDs: Estas son is alms de os jstos en MaLsur. En: “el mundo los que lo habit el mar fs la tera inferior sn est mumDo “y los que fo habitan” son las abt Yosi dijo: Si esto es a explicaremos: “Porque £ la fund6 sobze los mars y Ia estableci sabe fg ‘nundaciones” (Teilim 24:2)? Le dijo: Cieramente esas, ya que a tien Jos vivieates, Masur, “Ela fundé sobre los mares a estableci sobre inundaciones”. Porque todos, ropos Los Most, vienen de ese ria celsil & ‘que brotay faye de Edén, ue es Bina, v MaLiuT es esiblecida po lig para ser coronada por el Santo Rey y nuit los mundos. (66. Rabi Jiyé y Rabi Yosi caminaban por el sendero. Cuando Hegaron & fn campo vieron un drbol de balsamo en el lado derecho del camino, Rab Yosi dijo: Un humo envolvente esti en nuestos ojos, No nos ests permitido contemplar una cosa alegre, Tal COMO US ARBGI. DE BALSAMO, desde que el Templo Tue destruido, > ery fe Sp ebm bien avon ras rb me np 67 8 PN fa 8 bar] AS Sb Soe a ah PT PROT Rp Tp aga anion page 2 agp 9 Na Son Seb sem Ac PRP mage at AS Hb) Son conn Fhe 4) xbo) ashe pis bent pts (67. #1 abri6 Ia dscusion con: “... A HaShom pestenecen la Tiere y lo que la iena; ef mundo y los que habitan en 61” (Tehilim 24:1). Pazcuwea: Una ‘ver deiendo: “A HaShem pertenecen la Tera y lo que la ena, ;por qué ‘errsnae “el mundo y fos que habitan en PY RESPONDE: Esto eS fo que se ‘quiso decir “A HaShem pertenecen la Tier y lo que la lena” se refiere Ia irra santa llamada la tera de los vvientes. el mundo y fos que habitan en” se refiore als ots tierras, como est escrito: “Y El juzgur al mundo con reotitd...”(Teilim 9:9), ya que el mundo depende de la retiud. Todo viene a ser a misma cosa limps yun corazin po, geo a levado St Nefesh en van." i, 3-4), Peo’ Fxt eit Su NET po le "Mi NSE QUES ‘Mi Néteshy Su Naish waxcionabo Rx velo? Reson Toes Jnnvsm cos, como ext ext: hi Adonai HaShem por Su NSA PoE i Minma’)." (Ams 68), quar sein exo qe exten Mico en Mi Néfesh. "(Shmuel 235) Me Neve ps Mar, Et Rey Dat Unicon ee cor yNéfesh «supe con Mazur En cnsecvens “que no ha Hlevado Su Néfesh en vano”. “i a 46Taam 16, Sufeimicntos de amor 16.Suf epee eel significado de. sex on scare I plaga de ep entos de amor ‘sarad)... (ibid). ;Qué es la plaga de a epra? SIONIICA CERRADO" EN ky "RADUCCION ARAMES,porcue et cerrae en toda respect, 10 CUAL Stoeag ue Us ton wt cHREADA v OCLLAA DEL HaeHCTADOR, DE ET es escrito: “ser tmido a Aarn f sacerdate... (ibid), Pero en reaciéo a sas HEnibas que estin expuestas, est escrito“... sacedte lo mirré yg. declararé impuro™. (bid. 3). Porque ciertamente agus vistas desde fut een pebyb NETS PRS trey Ne AEP TING PS ASN aM ‘DEM NE fl ANMSINS OPM EMR APS: sae pak abe 4 Np) nig TER Nae LT pS Ye A Sh LXIYDIE TS Ent NDS ys tar habe : 177. Fl vio Yodo’: Yeson, en ese aliento; MaLaut, que estéadherida a ésta Hay un hombre justo que perece cn su rectita” Ven y ve: Cuando hay uichas personas justas ene! mundo, ‘todo’, Qui ws Yusa0, nunca es quitado = de la Luna, Maur. Bs “tod’ reside ungtento y fuerza alegria aba, y vuelve Hleno, feliz y elevado, para unirse con la Luna. Alcunza TOO #S0 fate 7 1 ong ar arg bes sre Renee stares by stab Nb sib apres Nb SY NY “Tr 78. Adem, “ay un home juste qu prec ens et” porque hay mucha personas pervrsas enc mundo, yc catigo es suspend “ay tm hombre justo que perce en su rectal” prgue eles castigado por ptcades de ellos como mi par, quien fe exstigado po los peeados de ‘ene de su propio pucbo, quienes ean todos imypics, Peto el ne reprendi los puso en verglenza nos detwo de eproch os pees [Aiwtumbra doce “De Davi No esa crs eos alee icnvidis alos trabejadores de ln igus” (Teilim 7:1. Supe del. Segurament el Sansimo, bonito sc El, me cstigé ea sta forma Dole abeme quad conte clo pao noe Nes psec een Sscreta ni abieamente POE Poe ebime aaprey aepbeS fiat metpaey aeiston 78 ND NOT ASR PH wpe Simp x Soy) PAY Aptis “one RETR tp tps Happ ay DA eres hear Sor krEve NS ACTS RY APIES OR PAE 1) Svsy PY Sep foie Seb NPT TSR ae Mee xT nym sb pe be fet See NES IAPS wee INNS Pos 9by bh Sn aS pat 78. Cuando hay muchas personas perversas en el mundo, y la Luna esti oscureida, el Justo, Yesoo, “perece en su recttu” E justo no esti pendido ino que piere. Esto rs vongUE no es visto por la Lun, B5TO HO OTORGA q sfacerla asca fn isl cb Neh) ei (ish be au takes sane ar eee oo iratischoner anemia taller ae conta ans ges ob eer a aay tier, Mas, como et escrito “Prodeal toma ser (lab ay -viviente” (Bereshit 1:24), el Néfesh de esa criatura viviente celestial Baus, 3 >} ah mms npshinw seep rave seth eet bes stn ey SoUNp ED aes bea nb Pet PL eS TAB wo a che xp xB MTD Am bb a - 82. Ven y ve: En ano ea ala se achiral hombre, es amado pra 4 Sor nur det inst; me rn 7 ato ya Selon desene . NoBPH ste npbree Ano my Hye ene Nata TPM NDAD NPE NNT TBO nS AST ND RBH SPTPT MNS Nox NITE NDS mbps bh bby on xh vhs OES SNpray se Sune Per farm Sorex aN oboe Mpls 83. Cuando él se desvia de sus camino, a Shejnd se va de él y la Noshamnd sauta no se adhiere a él. Del lado de la serpiete emul, es despertd i “sprit ue vga camins pore! mando, ual descansa slo en a Toga d¢ ‘donde se ha ido ia santidad celestial, anes xx BS. Hos. Ese homes 45. 18, F insu 18. °B insuflé en sus fosus masles el aiento de vida” Et segundo hijo del homie marado nos da ets leci6n. Dice que ‘sc hombre naié con dos inliaciones, La Inlizaein al Bln (Caresponiene al agua) y la Inlnaciés al Mal (corespondiento al fuego). Dice que st elinto de vide es a Neshund santa que ‘viene de Bini que prodyjo la Tera, La Neshamé tene perso pare ascender hablar detente de Dios. Cuando un hombre pce ‘habla mala Shejiné o dj yun expr maligno viene x miorar ‘en, dado que Ia santidad se ba i de él. Flex manchtdo por donde qui, inloyendo su carne. La gente es también carga or omic bbl palabras buens undo debe huevo, porgue est ‘marcha al esprit que habla Typ SD AR SY TWH mg) aie ANS np oe 20 Si 78 PS Pans MP ans eb 2 een) nea fs akg BB aby ati bath om ate bepb 439 ey PIN NWP RY Aap fe Oey Ne ee be stg mae “XDD St amas ah) sme frat ab 80, Su oxo hijo abri6 Ia discusién on el versiculo:“Y forms HaShem Elobizn | al hombre det polvo de la ie...” Bereshit 2:7). “Y forme (heb. vaitser) Shem Blohim”; ‘vaersee’ xstk esceTo con dos Yud, paws moicaR (UR RL HOMBRE RACIO con dos inclnaciones, Ia Inclinacién al Bien y ka Tnelinacién al Mal; una, LA INcUNACION AL BEM, CORRESPONDE AL AGUA, Y © & ota, a Ticunaciox a Mal, coRRESrONDE al, Furco. HaShem Elohim es 4 tun nombre completo... hombre” ineluye al mascuino yal femenino, va UE LA (uke. £7) ALUDE AL REMENNO.“...plvo dea tira” es el polvo dela > tera santa, donde él fue ereado. Es el lugar de Templo inte NDDIEM RDI RABE NS ah mab! HRS fen 2 spr bois bom orp spin pl aes om NDT cm xin SINS NETS Mpa Faby The aby sth ee se18.B tnsullé en sus fosas nasaes cf aiento de vide" 86, sa Nesta eleva com dst, con aicn de a on afictn de toda cae 6: dado lager come ants. De eo ts crs “Quien gander slg, gut a uaa (hh es) de a eee (eae Certamentesu Nefsh, quien secnbrab aban nosed ete ‘lasmaas pla bh romance. Enc vee sepia ogy pr ast gt sv EaTADO ont, cono ares be ge nese Nesta. Cuno cl abl malicoa scev a tates de cc ath descansa delat del epieni eel, muchos exis son gin ed > mando y wip comiomano decide de elo oe Le sean Yasin a hone a Kr por ma hema esprit prints ciniadoe eH epteconmontons i 4 tte vuelve un eprse, “ venine ‘Ven y ve: Dado que esa Néfeshviviene es santa y celestial, «saat: OF Bre, cuando la tera santa Masur le are y se velve ns pate dentro de is Gta la que asciende y habla dante del Santo Rey y enira por todas Tat _purias sin que nadie a detenga, Es por lo tao Tiamada “un epiit plant FH (X TRADUCCION ARAMEA, Ya quo toda oira Néfesh No DE BINA no Gene permiso para hablar dclamte del Rey excepo esta DR. BSA, Sno) 51) S9B BAW EE eran) mfr xe A 5 85 (yo fe Db Sipe meme oy pls a ibs op cas pres [Pree NSD pobey Rnb ay pabe pbs pe eye sot ime pp uber abs Shot nyt HPT Yip) pp) ove STEPS NEA MBP! [TD ARPT Storm orite fiat tobed xt abbob. She Pie SYPNY Jp be be fs SS oH NEES nap 87 seep stiph pis bbe hy abba Sono Ne ame Noo) nar Nyda NPD Nobab niga Ny bbe eee a NPbeb Do) NET MEY OTIS fb NEY NOD oH | e STE NpaNT nap bbe xh por wtb xo eb X77 RENT PeTENS PH pet “SNE SW mbt SEE Soe hip S74 rin nme hs “phy sabe ry ome ee ANPP AD AH AT fa om eT Ob ip oe ti SPE I ATHEP M Soo ap ITC A bp ND HI” SBP fob ay vaey ptt at es 85. La Tork por lo tanto proclama, deiendo: “Guarda tu lengua del mal..." (ehilim 34:14), y: “Quien guarda su boca y su lengua..." (Mishei 21:23), a que si sus labios y lengua hablan cosas malignas, estas casas se clevan, y cuando lo hacen, todos declaran ‘Vet de la cerca del habla maligna Ae falano; da paso sendero de Ie sespiente cruel’. La Neshamé santa es tatonces quitada de é. Se va y no puede hablar, como dice: “Enmudeci con silencio, contuve mi paz.y no tuvereposo.."(Tebilim 39:3). 8 Pent Ady aot apes poss xpbe TEBE Nt se ADEE mining iat atibn op sian Sm acy bey .fiettpeas ams X>bE MD atin reppme atben me eee nen het Pfbe wee spy rpms seam boty fete an SN eS finn ip ppm amity Emap MRby {ph frees bbe APTS FS Ney febAy AetwO ATE XMM NM AMES Pp Grin eager xbap adobe Nom ees Spas sv AN, crip nen po tb See MY RI PD 87. Ast como ol cntigo pica al hobo por bar mal hat maiesea ¢scasigads dbo age po aber pone lee ne ea zo. oral mane a xpi ate sue compares ea ‘tara yates ens Ese came ‘ac ania poreleanino cry el pede blrks yee a sq callad yr ala Con i noo eth bo See eee ‘con silencio, contuve mi paz y no tuve reposo ¥ mi pena se asia” (Tebiliat® © 59, aim por lags de inure, Eo porn ge as dee RO David te afd con 1A ron be 1 tan be Sues Sete ‘se4 Et, lo abandons, como esti escrito Que mo: Vuélvete aml y eae st 5618, °E null en sus fosas nasles el allento de vida” 19, La plage dela fepra © venevolencia..."(Teilim 25:16), vo qur siowrice QUE Bx Lo AnanDono. {Qué es" Vuelvete a mil? Se parece alas palabras: “.. ¥Aardn se volvi6é ‘ocia Miriam..." (Bemidbar 12:10), TAL como et OLTINO VERSICULD ALUDE {ALA UEPRA, asl AQULALUDE 4 LA LEA, Rabi vy Rabi Yos: se apearony lo ‘esaron. Siguieron juntos todo el camino. Rabi Jy les dijo: “Pera el camino 4e os justos es como la fuztenue del amanccer que brilla cada vez mis hast. ge llega el medio dia” (Mishel 4:18, Una Sinopsts El sacrdoteconnce todos os tipos de plags, ys a persona ext atravesando sutfimientos de amor o esl siendo recazado por Dios. Uno debe consular su corezén tes ves pas diigo pore sendro de It vera se ma el que causa las pias ene mando. En aameo, lepa isda come ‘era, pogue cir Capea) Tas ues eck, EOE poy oe bx NEI SRS HINT Oe nT SA ppt a So) Sa aS) Sh IS mmm Sb find be pe PE Ik Aer PEE eH fae Se ‘88. “Cuando la plaga de te lepraesté en un hombre, debe se tld sncerdote™ (Vayikré 13:9). Rabi Yosi dijo: Los compaietos i ‘comentarios acerea de ios fos colores de esta plaga. El sicerdot sabia sf las abre. Cuando ceera y no abe, es considerada una plags. Rabi Yosi dijo © que los Patriarcas, JeseD, Gusvurk y Tue, no estin nutdos, x10 Es so RecInRN 102 y tanto mis los bijos, Ness, Hop y Yeson. liste es el steea, 20, Eta come, y se impia Ya Boca” 94, {Cues son sus pecedos? Son la lengua maliciose, Porque a causa de 20, “Ella come, y e impia Ia boca” lenguz melicios, la sorpicnte reiwoRDIAL aparece tanto arriba como shat como est escrito: “Y envié HaShem serpentes ardent (he. sera) en la gente.” (Bemidbar 21:6). No esté escrito como. “sorfim (ardindg ‘serufim Candids’) sino mis bien Serafim, ;Quiéees son los Serf RESPONDE: ALUDE ALA SEROWITE PREWORDIAL. LA RAZON DS QUE [SERPIESTES RU PLURAL FS QUE SE PARECE A las palabras .. Ia Cabecds de Una Sinopss Aprendemos que casa de len malicons del hombre aperece |aempente tanto aba como sho, La aces son apugas cud alguien comet un pecadoy die entonoes que no ha hecho nat ‘malo, srisbrm pais pope ppbree mbt enh map 93 fee Skee bp Meni fp avert Ying prpT NN rag Sp) Spb PR gS Mboy Sf on weet ep ake tpe Shel vercolo™.apteentaac ante (sobre) Hashem." yer) a Sues covres HuSua Porous vos nos DE Elo som JS 4 HaSnem ts Misericorpia. Agut TaMBIEN, “PoR ENcIMA DE EL” es Joy ‘comms 1. tones odo et conada, va Qe ToDN ts Lees sronbss, yn haya ar sbi, a QUE ENTONEES La SCONE Sy Tex mtb tt sy wbx Sob en bo ery on nT a. no) ems “haere pope na tee pret be HAT “Xp' pr NN NDI SIS SIN IS wa’ WDD 5 CONSIDERADO ADULTERIO. Fn conseclenia est escrito “Del miss ‘que el carina de una mujer aditera: ella come, se limipia ta boca y die! Ihe hecho nada malo” (Mishlei 30:20), ;Quéesadiera? ADCiTERA. cieramente, DE La CUAL RTA picHo* ella come, ge limpia la boca, No he hecho nada malo” 5 © 93, Aprendimos que cuando la serpienteronin: empieza a ser evelada, Jos soportes, Netsar ¥ Hop, y Jos edifices, 10s Mosts, so van y son sliminados de Masur, y la serpionte fiera viene inyecta mugre, el Templo ¢ consierado com contaminado. ,Qué es el Templo? Es como aprendimos: ..¥ Yo pongo plaga de lera en alguna casa de Ia cra de su poses” ‘Wayikré 14:34), y“Y la seriente era la més asta .y Te dio a Ta mujer...” (Goreshit 3:1), la mujer real, a lx cual cl lugar dl Templo ests aderido, ‘ue xs Masur. En consecuencia “...porque ha profinado el Santuario de HaShem...” (Bemidbar 19:20), con sus pocados, pomue A TRAVES DE SUS FEcADOS la sempiente era es revelada, axa MoMA Ne NPD MINDS -PhYY 9 Ta AN eT aR NenPN “TB Nba Horie Nb py Np? Norby NS OMNES REY PS NE ST GOH BME aby vests nae ASIEN RPS RES PSH pS Me ay Mth pee 98 SS pyea Seti my ops ot fey Set aT fs Neb pe S97 -SAgD BRR DTS Nx ST XD PIAA Sey PDP BD Nar my AyD Meee Th on Shin PND 2) a) by Sinn wwe en fe byes bas ad Spey Tage Abs 777 fp Sn acy by ADT BNE A ARDS Pe AnD Aboy Actn pe px rpg ee A one AEDS py rep > IE 95, Rabi si dijo ex nombre de Rabl Vita: Por volunta universal, 1a VoLUNTAD Ceuesmt, la serpenteabita abajo slo porque habit Y €1no habita arriba excepto cuando habite abajo debido a os pecadas uno, como aprendimos que todo es interdependent, os Sy a.Tam 21, “La sabduria super ala insensute” Sept pitt Apapat ccby oth pea acer rot Rhy oy 21, “La sabiduria supers » Ia insensatez” OoMSY Raby oayPaD bod pat Amy ADT xis Som AT ADT PIA ROY Aombp paps aennd po {OTD ApS ape kee by Habe son SET cron v3 matt tab fp AyD invbogp [A mdb fa eT Spt sb fase Deb pe Sth app an rh baie Ant un Sinopsis Ray Jy se pregnia por qué Shlom ice que vio quel sabia supers fa insnsaez, ya que segurimeate eto debe sr abv para todos: Aprendemns que nadie fe tan sabi com Shlomd ya qu ce nrhrad en iste grads dea sabia corespordents 1 Ta siete Sit, y que efesivamente hblé dels site vanidados, 0 lientos" F mindo es sopoado solamente por el sient, 9 {qe Rav ShinwinenseBab que el alien produce vn sonido por la inde viento ye agua en és, ye sonido eis slo par la via de tliat, Dela misma manera gbe ws hombre ao puede exis sin alent, el mundo puede exit in las palabras do sabia Gee Sblomd dijo. Yel allonto pr el cul el mundo resist viene de Tos alentoseariba, La sbidurie realmente revelaé pr medio de 3 peso, I insenssor cal como fa uz no seria conoid si La ‘scaidad, el blanco si el nago, milo dulce sic Lo amago, nla Sal sin la enfermedad. Dios ba acho a uno asf eam a hecho sou. ‘97, Aprendimos que nadie es tan sabio como Sblomé, quien es nom segin Tos sete prados dela sabidura, a semejanza de ariba, A sae: cconresroxnen « Jésen, Guevuns, Tirener, Nerea, Hon, Yesop" Mauiut be MaLiur, a'secnero DE LA JOIN inFERIOR, FL ORADG ‘Smow0. Porguc hay sis dias avi Jesen, Guin, Tit, Nes Hon ¥ Yesoo pe Zee Axetx y un séptimo sobre ellos, vr 8 Bivk siete dias abgjo ex Maver: Jesep, Guevuns, Twrener, Netsas, Hoy ‘Yasoo y un septimo arriba de ellos, ue es Biv Hay set peldado al rane. DE Siow y él ext sobre ol tono, como est esrito: "se sento SHO = cen el trono de HaShiem como rey..." ({ Divrei Hayaniim 29:23). lay sei DAD Sie irre) Mea) Ne NN OS HY Hak BY Ye NE 96 Feb’ bes shore vmx ped th mbped pe erst Po coronas de os das, 4 SABHR: LAS Steve Smrwor: JeseD; GuevuR Titaan [Néress, Hon, YEsoo Y MalsUr amb y siete nombres cones Sb A vive werent tate meets nie Agee a Shlomb para indicar Ia sbidura santa, En consecuencia, favo i SPT) TaN Ray fs NPpTOND mR NID IRE ARPT NPD nombres, 108 cuatss sox: Shlomé, Yedidys, Agus, ben Yak, Lem yKene so fp drm acy pen by ee ND Bb HS EP YD) Mh fe manip fromm bap nen ey oop nib by meh fo eeMSh DAP Se ar 75 BD Mb SD EE Fe ag AYR sn agy ETNA ETH Pap eT PI Fe a Ire bee f50 Apa Top pe ama ty pyte pore erat Y sepbyy mie Steyr pp bes bp) wp yby pane tape “Dish wae ar 96. “°Y of hombre cuyo cabello eve de su aber. (Vayikré 13:40). Rabi iy bri con: “Entonces vi que la scbdura supera a la insensatez” (Koblet =213). Ho estudiado las palabras del Rey Shlomé en diferentes lugares, ¥ sbsorvado su gran sabiduri, ya que él oculé el significado de su palabras dentro del santuario santo, Este versiculo necesita estuiarse. Por que dijo vi"? ZNo sabia o vela esto el resto del mundo? Aun aguéllos que nunca E tovieron sabidaria o la estdiaron saben que *...a sabiduri supers a ta insensaez, asi como la uz supers ala oscuridad” (ibi.). Pero él se elogia ast F mismo y dive: “Entonces vi, aes 6. 64.en 21, La sabiduria supora ats insensatez” Byscen sure lvls toque nadie més von. cvandoresiésbiduriay escal ‘ado de a sbiduri, fue llamado Kohélet £ hab de site vanidades jambien:‘lintos), que correspond aa site Seirot arriba Yun sonido hecho de eda alcno, el mundo es soportad slo pore lento open fp ambperr fa mast fren See a omen atten te xebys nD Mona wb Noyes atari bb ne yee £5 by amr keen athe wb seh Rp oR, serbpin ray pis or sicby emp fe Wet sbtab Nopbet xpiblye nye Arbo Num AyD MS Ro oiphp apy eapbtr Ny NB) ARTA! SotoTN ND a ere) OAS Noa ND NDP pips bat bo shave waem 99 pene fab? Pvp Post ApS ake bars aie bp Fg] Nb Nose aeeby epee bao bes tv pps 9 astm act aayb bing SS oNpoN xb aes pet 101, Aprendimos: “Entonces vi que la sabiduria supera © a insen la sabiduria supera a través de Ia insensater real, porgue sino exist insensatez en el mundo, la sabiduriay sus asuntos no se haan conoek Aprendimos que uno que estudié la subiduria debe estar alguna ins ¥y conocerl, porque de este manera la sabiduria super, tl como fa az supe. ‘por medio de Is oscurided, porque si no hubiera oscuridad, la Iuz no se dari ‘conocer para que el mundo se beneficiara con ta. 9. Aprendimes en el nomire de Rabi Shimén, que el siento produce un sonido por el viento y el agua en ée, y que el sonido existe solamente a través del siento. ¥ aprendimos que por medio de siete alent los seres tvestilesy los inferiores exston. Rabi Vitsjak ensen, vino y vio quo el fundo esti soportado por el aliento, porque sino vniera el aieato dela hoe {e! hombre, no le abrla sido posible exist ni por un momento, ORT ahs pep xebpy Moe febp vex x4 xini> .100 stobime acaby ma cpm bob ety aeebe aS Spray bah ap) wv ebb bay th bot Tam imp MPA SERED Ay 7p Ne bp by w/o Np SEAS on “pobr mbag noob Nite Nee Yet) fev 9 eet corp hast appt pam bry sin “vod >) NPI TERN Td NP SBD) Po ate bahay avai aoa rae em pS Rmmbb Psy aman aebyin Nshme ot > ah > mppth {RY OME Sonn am mb PRA A HN Noahs atmnb yp) ene mbpen fe “GPE NSD NEB TN 0. En forms similar a esa DE QUE HL HOMBRE NO PUEDE RxISTIG SIH BL | fuExro DE Su BOCA, Sblomé dijo sus palabeas sobre las cuales el mundo {3H soportado, Et. do que a través del linto el mundo resist. Y el aliento cual el mundo resiste viene de los aliens arba. Este ese significado “Aliento de aliens (vanidad de vanidades’..” (Kohelet 1:2) A SABER: [i aliento que viene de los alent asia. Todas sus palabras estaban en ese sentido, De ls alientoscelestises est eset"... porque de toda lo que sale In boca de HaShex vive hombre” (Devarim 8:3). {Que es “Io que sale +e la boca de HaShem"”? Son los aentoscelestiles 102, Aprendimos que la sabiduria super, 4 SADER: la sabiduria en g Porque, Rebi Shimén dijo a Rabi Abe, ven y ve el significa intemo-@ sel significado de: “que la sabiduca supers”, la sabidaria en general, TA, ARRIBA COMO ABAJO, mis que I insensater en general, TANTO ARRIBA COMA -