2025 기출의 미래 미니모의고사 - 독서 문학 언어와매체 - 02

11 회 본문 73~79쪽 02 구체적 사례에 적용하기 정답률 59.
0%
정오답 체크
01 ② 02 ② 03 ② 04 ③ 05 ②
① 2문단을 통해 리드는 원인을 ‘양면적 능력’을 지녔으며 그 변화에 대한
06 ② 07 ④ 08 ④ 09 ③ 10 ②
책임이 있는 존재, 즉 행위자로 규정하면서 빨간 공이 행위자일 수 없다고
11 ④ 12 ③ 13 ③
생각하였음을 알 수 있다. 따라서 리드는 빨간 공에는 양면적 능력이 없다
고 볼 것이다. 또한 리드는 흰 공 역시 움직일 수만 있을 뿐 움직이지 않을
01~04 인문 리드의 행위자 인과 이론 수는 없기 때문에 흰 공에도 양면적 능력이 없다고 볼 것임을 알 수 있다.
해 제 이 글은 리드의 행위자 인과 이론에 대해 설명하고 있다. 리드는 흄이 ❷ 1문단의 ‘그러나 리드는 위 사례와 같이 흄이 말하는 세 가지 조건이 성
말한 세 가지 조건이 성립하는 경우에도 인과 관계가 성립하지 않는다고 보면 립하는 경우에도 인과 관계가 성립하지 않는다고 보았다.’를 통해 리드는
서, 행위자 인과 이론을 통해 자유 의지를 지닌 행위자만이 원인이 될 수 있다 인과 관계와 별개로 흄이 말한 세 가지 조건이 성립할 수 있음을 인정하였
고 주장했다. 즉 리드는 원인을 ‘양면적 능력’을 지녔으며 그 변화에 대한 책임 음을 알 수 있다. 따라서 리드는 빨간 공과 흰 공의 움직임에도 시공간이
이 있는 존재인 행위자라고 본 것이다. 경험론자인 리드는 관찰의 범위 내에서 이어진다고 보았을 것임을 알 수 있다.
행위자는 오직 인간뿐이고, 결과가 발생하기 위해서는 행위자가 양면적 능력 ③ 2문단을 통해 리드는 빨간 공이 행위자일 수 없다고 생각하였음을 알
을 발휘해야 하며 행위자의 의욕이 항상적으로 결합해야 한다고 보았다. 이러 수 있다. 따라서 리드는 빨간 공이 다른 사건의 원인이 될 수 없다고 생각
한 리드의 행위자 인과 이론은 인간의 주체적 결단이 갖는 의미를 강조했다는 할 것임을 알 수 있다.
점에서 의의가 있다. ④, ⑤ 1문단의 ‘그러나 리드는 위 사례와 같이 흄이 말하는 세 가지 조건이
구 성 •1문단 : 흄과 달리 행위자만이 원인이 될 수 있다고 본 리드
성립하는 경우에도 인과 관계가 성립하지 않는다고 보았다.’를 통해, ㉠은
•2문단 : 리드의 행위자 인과 이론의 이해 및 리드의 주장
흄이 제시한 인과 관계의 성립 요건 세 가지를 만족함을 알 수 있다. 따라
•3문단 : 행위자 인과 이론에 대한 반론 및 리드의 반박
서 흄은 ㉠에서 항상적 결합을 발견할 수 있다고 보았을 것이고, 빨간 공과
•4문단 : ‘기회 원인’의 문제를 해결한 리드의 이론이 갖는 의의
흰 공이 부딪친 사건이 흰 공이 움직인 사건의 원인이라면 두 사건은 동시
주 제 리드의 행위자 인과 이론의 이해 및 의의
에 일어난 것일 수 없다고 보았을 것이다.
②
01 세부 내용 파악 정답률 65.0%
03
정오답 체크
중심 내용 파악 정답률 74.0%
① 1문단의 마지막 문장에서 리드가 행위자를 자유 의지를 가진 존재로 보
았음을 알 수 있고, 3문단을 통해 리드의 관점에서 보면 행위자는 오직 인 정오답 체크
간뿐임을 알 수 있다. 따라서 리드는 인간은 자유 의지를 지닌 존재로 행위 ① 4문단을 통해 어떤 철학자들은 진정한 원인은 신뿐이라고 했고, 반면에
자가 될 수 있다고 보았다고 할 수 있다. 리드는 신이 사건의 진정한 원인이 될 수 없고 행위자에게 달려 있다고 주
❷ 2문단의 ‘행위자는 결과를 산출할 능력을 소유하여 그 능력을 발휘할 수 장했음을 알 수 있다. 따라서 ⓐ를 제기한 철학자들이 리드의 행위자 개념
있고, 그 변화에 대해 책임을 질 수 있는 주체이다.’를 통해 행위자는 결과 을 긍정했다고 볼 수 없다.
를 산출하는 능력을 소유한 존재이지, 변화를 산출하는 능력을 소유한 존
❷ 4문단을 통해 리드는 행위에 신이 개입하는 것은 경험할 수 없는 것이
재를 의미하지는 않는다는 것을 확인할 수 있다. 따라서 변화를 산출하는
기 때문에 신이 사건의 진정한 원인이 될 수 없다고 주장했고, 궁극적으로
능력을 가진 모든 존재가 행위자라는 내용은 리드의 견해로 볼 수 없다.
결정을 내리는 것은 행위자에게 달려 있다고 주장했음을 알 수 있다. 이러
③ 3문단의 ‘리드는 의욕이 정신에서 일어나는 하나의 사건이라고 보았다.’
한 리드의 주장을 볼 때, ⓐ와 관련한 리드의 대응은 행위자인 인간의 주체
를 통해 확인할 수 있다.
성을 부각한 것이라 할 수 있다.
④ 2문단을 통해 리드가 진정한 원인은 행위자라고 주장했음을 알 수 있
③ 2문단을 통해 리드는 진정한 원인은 행위자라고 주장했음을 알 수 있다.
고, 3문단을 통해 리드는 결과가 발생하기 위해서는 행위자가 양면적 능력
따라서 행위자는 기회 원인이 아니라 할 수 있다. 또한 ⓐ는 리드의 행위자
을 발휘해야 하며 행위자의 의욕이 항상적으로 결합해야 한다고 생각했음
이론에 대한 문제를 제기한 것으로, 리드는 이를 배격하고 있으므로 리드
을 알 수 있다. 따라서 리드는 항상적 결합이 존재하더라도 행위자가 존재
가 행위자가 기회 원인이 될 수 있음을 입증했다는 내용은 적절하지 않다.
하지 않는 경우에서는 원인을 발견할 수 없다고 생각할 것임을 알 수 있다.
④, ⑤ 4문단의 ‘당시에는 중세 철학의 영향으로 어떤 철학자들은 인간의
⑤ 1문단의 ‘그러나 리드는 위 사례와 같이 흄이 말하는 세 가지 조건이 성
행동을 비롯한 사건들의 진정한 원인은 오직 신뿐이며, 행위자는 기회 원
립하는 경우에도 인과 관계가 성립하지 않는다고 보았다.’를 통해 리드는
인에 불과하다고 생각했다.’를 통해, 어떤 철학자들은 인간의 행동을 비롯
흄이 말하는 세 가지 조건이 성립하는 경우에도 인과 관계가 성립하지 않
한 사건들의 진정한 원인은 오직 신뿐이라 생각했음을 알 수 있다. 따라서
는다고 보았음을 확인할 수 있다.
ⓐ를 제기한 철학자들이 인간의 행동을 일으키는 진정한 원인을 인간 자신
②
에게서 찾았다거나, 인간 행위의 원인을 일상에서 경험할 수 있는 사건으
로 한정지었다고 볼 수 없다.
②
46 EBS 수능기출의 미래 미니모의고사 국어영역
해(001-096)25기출_미니_국어(언매)-OK.indd 46 2023-11-10 오후 3:11:34

04 생략된 내용 추론 정답률 57.0% 구 성 •1연: 벚꽃 그늘 아래에서 일상을 벗어 놓고 휴식을 취하기를 권함.
•2연: 벚꽃 그늘 아래에서 현실의 감정을 벗어 놓고 휴식을 취하기를 권함.

정오답 체크
•3연: 삶에 대한 성찰과 긍정적 변화를 하게 해 주는 벚꽃 그늘
① 3문단의 ‘리드는 의욕이 정신에서 일어나는 하나의 사건이라고 보았다.’ 주 제 벚꽃 그늘에서의 성찰을 통한 깨달음
를 통해 리드는 의욕과 정신적 사건이 긴밀하게 연결되었다고 생각하였음

을 알 수 있다.
② 3문단을 통해 리드가 양면적 능력의 발휘에는 의욕이 항상적으로 결합
05 표현상의 특징 파악 정답률 66.0%
한다고 보았음을 알 수 있지만, 이 내용은 ‘의욕의 무한 후퇴 문제’와 관련 정오답 체크
되었다고 보기는 어렵다. ① (가)에서는 첫 연과 마지막 연이 같거나 비슷한 수미상관의 기법을 사용

❸ <보기>에서 A는 행위자의 양면적 능력의 발휘에 의욕이 항상적으로 결 하고 있지는 않다. (나)에서는 2연이 1연을 변주하고 있으나, 수미상관의
합한다는 리드의 생각에, 의욕에 선행하는 또 다른 의욕을 필요로 할 것이 기법을 사용하고 있지는 않다.
라는 문제를 제기하고 있다. 그런데 3문단에서 리드는 의욕과 같은 정신의 ❷ (가)에서는 ‘그늘’과 ‘밝음’이라는 시어를 반복하여 ‘그늘’이 ‘밝음’을 더욱
내재적 활동은 행위자의 양면적 능력의 발휘인 ‘의욕을 일으킴’과 그것의 분명하게 드러내도록 만들어 주는 존재라는 의미를 강조하고 있으며, (나)
결과인 의욕 자체를 구별할 수 없는 것이라고 보았다고 언급하면서, 리드 에서는 ‘벚꽃 그늘 아래’, ‘벗어 놓고’, ‘앉아 보렴’ 등의 시어를 반복하여 ‘벚
의 이러한 견해는 의욕을 일으킴의 경우에는 행위자의 능력 발휘 자체가 꽃 그늘’이 일상에 지친 이들이 삶의 긍정적인 변화를 경험할 수 있는 공간
의욕이므로 또 다른 의욕이 필요하지 않음을 나타낸 것이라고 하였다. 따 이라는 의미를 강조하고 있다.
라서 ㉮에 들어갈 적절한 내용은 ‘양면적 능력의 발휘와 그 결과로서의 의 ③ (가)에서만 말줄임표가 사용되었는데, 이 말줄임표를 통해 시적 여운을
욕은 구별될 수 없다’라고 할 수 있다. 주는 것이지, 화자의 내적 고뇌를 나타내는 것은 아니다.
④ 3문단을 통해 리드가 의욕에 또 다른 의욕이 선행하는 연쇄에 대해 인 ④ (가)에서는 ‘-구나’, ‘-다’, ‘-어라’, ‘-리니’와 같은 종결 어미가 사용되
정하지 않았음을 알 수 있다. 었으나 추측을 나타내는 표현이 사용되지는 않았다. (나)에서는 ‘보렴’, ‘알
⑤ 3문단의 ‘리드는 이와 같이 결과가 발생하기 위해서는 행위자가 양면적 게 될 것이다(알 것이다)’, ‘오렴’이라는 종결 표현이 사용되었는데, 그중
능력을 발휘해야 하며, 행위자의 의욕이 항상적으로 결합해야 한다고 보았 ‘알게 될 것이다(알 것이다)’는 대상에 대한 전망이나 확신을 나타내는 것이
다.’를 통해 의욕과 항상적으로 결합한 양면적 능력은 변화를 산출할 수 있 지, 대상에 대한 회의감을 드러내는 것이 아니다.
음을 알 수 있다. ⑤ (가)와 (나) 모두 대상이 위로 올라가거나 아래로 내려오는 표현이 사용
③ 되지 않았으므로 상승적 이미지와 하강적 이미지가 드러나 있지는 않다.
②
05~07 현대시
(가) 김현승, 「오월의 환희」
06 외적 준거에 따른 작품 감상 정답률 60.0%
해 제 이 작품은 오월이 지닌 신록의 아름다움을 ‘그늘’의 이미지를 통해 나타 정오답 체크

내고 있다. 화자는 그늘이 있어 오월이 기쁘다고 말한다. 그것은 그늘이 밝음
① <보기>에서 ‘그늘’은 ‘밝음’의 충만함을 드러내는 역할을 한다고 하였고,
의 이미지와 분리되는 것이 아니라 밝음을 더 잘 드러내 주기 때문이다. 오월
(가)의 ‘밝음에 너는 옷을 입혔구나’에서 ‘밝음’이 더욱 잘 드러나도록 하기
은 신의 은총인 밝음과 빛이 그늘에 가득히 차고도 남음이 있을 정도로 충만
위해 ‘그늘’이 ‘밝음’에 구체적인 형상을 입혔다고 하였으므로 이때의 ‘그늘’
한 상태이다. 화자는 이 신록의 아름다움이 있는 오월의 그늘 아래에서 고단한
은 ‘밝음’을 드러내는 역할을 한다고 볼 수 있다.
삶의 여정을 멈추고 잠시 쉬어 가겠다고 말하고 있는 것이다.
❷ (가)에서 ‘채울 대로 가득히 채우’는 ‘빛’은 충만한 신의 은총을 나타내지
구 성 •1연: 밝음과 하나인 그늘
만, <보기>에서 ‘그늘’은 ‘밝음’과 대립하지 않는다고 하였으므로 ‘밝음’이 어
•2연: 밝음의 옷이 되는 그늘
둠을 사라지게 만드는 힘을 지니고 있다고 이해하는 것은 적절하지 않다.
•3연: 그늘로 가득한 밝음과 빛
•4연: 그늘이 만드는 오월의 밝음
③ <보기>에서 ‘그늘’은 안식처로서의 의미를 나타낸다고 하였고, (가)에서
•5연: 휴식을 주는 그늘 ‘이깔나무’ ‘아래’에서 ‘고단한 꿈을 한때나마 쉬어’ 가겠다고 하였으므로 이
주 제 오월의 그늘에서 느끼는 삶의 위안과 위로 때의 ‘그늘’은 안식처로서의 의미를 지닌다고 볼 수 있다.

④ <보기>에서 (나)의 ‘그늘’은 깨끗하고 순수한 곳이라고 하였고, (나)에서
(나) 이기철, 「벚꽃 그늘에 앉아 보렴」 ‘벚꽃 그늘처럼 청정하게’라고 하였으므로 ‘청정하게’는 ‘벚꽃 그늘’이 깨끗
해 제 이 작품은 벚꽃 그늘에서의 휴식을 통한 삶에 대한 성찰을 드러내고 있
하고 순수한 곳임을 나타낸다고 볼 수 있다.
다. 화자는 무겁고 고단한 일상의 삶으로 지친 이들에게 그 굴레를 벗어 놓고
⑤ <보기>에서 (나)의 ‘그늘’은 일상의 삶으로 지친 이들이 삶의 긍정적 변
벚꽃 그늘에서 휴식을 취하라고 말하고 있다. 여기서 벚꽃 그늘은 깨끗하고순
화를 경험할 수 있는 곳이라고 하였으므로, (나)에서 ‘우리 삶’이 ‘넉넉하고
수한 곳으로, 일상의 모든 것을 벗어 놓고 삶의 긍정적 변화를 경험할 수 있는
싱싱해’진다는 것은 ‘벚꽃 그늘’에서 삶의 긍정적 변화를 경험할 수 있음을
곳이다. 화자는 이 공간에서 현실에 갇혀 살고 있는 사람들이 휴식과 성찰을
나타낸다고 볼 수 있다.
통해 진정한 자유와 삶의 활기를 얻기를 바라고 있는 것이다.
②
정답과 해설 47

07 시구의 의미 파악 정답률 64.0%
정오답 체크 정오답 체크
① ㉠ ‘나도 기쁠 때는 눈물에 젖는다.’는 기쁨과 눈물을 동일시하여 기쁠 ① ㉠은 문장 구조가 같은 ‘산두에 한운 일고’와 ‘수중에 백구 난다’가 대구
때 흘리는 눈물을 역설적으로 표현한 것으로, 다양한 감정을 나타내거나 를 이루어 산에 한가롭게 떠 있는 구름(한운)과 강(수중)을 날아다니는 갈
감정의 변화 양상을 나타낸다고 볼 수 없다. 매기(백구)의 모습을 제시함으로써 한적한 분위기를 조성하고 있다.
② ㉡ ‘오월의 새 술들 가득 부어라!’는 오월이 ‘밝음’으로 충만한 상태임을 ② ㉡에서 화자는 ‘너를 좇아 놀리라’라고 하여 자연 경물인 ‘한운’과 ‘백구’
나타내는 것으로, 화자가 자기 성찰을 통해 본연의 모습을 찾은 기쁨을 의 를 ‘너’로 지칭하면서 이들과 관계를 맺음으로써 자연과 하나가 되려는 의
미한다고 볼 수 없다. 지를 표출하고 있다.
③ ㉢ ‘햇살처럼 쨍쨍한 맨몸’은 일상의 삶의 굴레를 벗은 순수한 상태를 의 ③ ㉢은 ‘갈대꽃’이라는 자연 경물이 바람에 떨어져 ‘석양에’ ‘눈’처럼 어지
미하는 것으로, 부정적 현실에 대한 저항 의지를 의미한다고 볼 수 없다. 럽게 흩날리는 모습을 시각적으로 표현함으로써 물가의 아름다운 풍경을
❹ 벚꽃 그늘에 앉으면 늘 무겁고 불편한 오늘과 저당 잡힌 내일이 새의 날 묘사하고 있다.
개처럼 가벼워진다고 하였다. 따라서 ㉣ ‘새의 날개처럼 가벼워지는’은 ‘무 ❹ ㉣은 ‘-어라’라는 명령형 어미를 사용하여 ‘아이’가 ‘닻’을 드는 행동을 할
겁고 불편한’ 일상의 삶에서 벗어나 홀가분하고 편안한 마음을 느끼는 상태 것을 요구하고 있다. 이는 귀범하기 위해 배를 다시 운행하려는 것을 나타
를 ‘새의 날개’가 지닌 가벼운 속성에 비유해 나타낸 것이라 할 수 있다. 내는 것이지, 자연 경물에 대한 ‘아이’의 인식 변화를 촉구하는 것은 아니다.
⑤ ㉤ ‘더 걸어야 닿는’은 일상적 삶이 존재하는 현실의 공간인 ‘집’에 이르 ⑤ ㉤에서 화자는 강에서 배를 타고 풍류를 즐기고 있는데, 자신과 유사하
는 양상을 나타내는 것으로, 인간 세계로부터 분리된 이상적 공간으로 나 게 뱃놀이를 즐겼던 과거 인물인 중국 송나라의 소식도 자신의 흥에는 미
아가는 양상을 나타낸다고 볼 수 없다. 치지 못한다고 비교함으로써 자연 속에서 풍류를 즐기는 자긍심을 드러내
④ 고 있다.
④
08~10 고전 시가
(가) 이현보, 「어부단가」
해 제 이 작품은 고려 때부터 전해 내려오던 작자 미상의 「어부가」를 5수의
연시조로 개작한 것이다. 화자는 속세를 떠나 자연 속에서 ‘가어옹(假漁翁)’으

로서 유유자적한 생활을 하면서도 나라를 걱정하는 등 속세에 대한 관심을 여
전히 가지고 있는데, 이러한 모습은 이상과 현실 사이에서 갈등하던 당시 사대
09 시어, 시구의 의미와 기능 파악 정답률 75.0%
부 계층의 의식 세계를 잘 보여 준다. 한편, 이 작품은 강호 자연의 정경과 그 정오답 체크

곳에서의 생활상을 관념적이고 상투적으로 제시하였다는 한계를 보이고 있는
① [A]에서 달은 밤이라는 시간적 배경을 나타내고 한가로운 분위기를 조성
데, 이는 훗날 윤선도가 이현보의 「어부단가」의 한계를 지적하고 「어부사시사」
하고 있다. 그러나 화자는 달을 절대적 존재로 인식하고 있지 않으며, 달은
를 짓는 계기로 작용했다고 전한다.
강호 자연에서 ‘무심(욕심이 없음)’을 더욱 느끼게 하는 아름다운 자연물일
구 성 •제1수 : 세상사를 잊고 자연에 사는 어부의 한가로운 생활
뿐, 화자가 달을 보며 ‘무심’한 삶을 살 수 있도록 기원하고 있지는 않다.
•제2수 : 속세와 단절된 자연에서의 욕심 없는 삶
② [A]에서 화자는 ‘녹수’와 ‘청산’으로 둘러싸인 강호 자연 속에서 풍류를
•제3수 : 자연을 즐기며 살아가는 삶의 참된 의미
즐기며 가을 달밤의 정경을 묘사하고 있지만, 달을 의인화하여 인격을 부
•제4수 : 평생토록 자연과 친화하며 살고 싶은 마음
여하고 있지는 않다.
주 제 강호에서 자연을 벗하며 유유자적하는 어부의 삶
❸ [B]에서 화자는 가을날 밤에 뱃놀이를 하던 중 달이 하늘에 떠 있고 그
(나) 박인로, 「소유정가」 달이 강물에 비쳐 마치 강물에 잠긴 것처럼 보이는 상황을 ‘달 위에 배를 타
해 제 이 작품은 17세기 무렵 작가가 정구와 함께 대구에 머물렀을 때 팔공산 고 달 아래 앉’아 있다고 생각한다. 이를 화자는 ‘월궁’에 오른 듯한 ‘물외의
과 금호강을 끼고 있는 소유정(小有亭)이라는 누정에서 자연을 만끽하는 사대 기이한 경관’이라고 하며 그 광경에서 받은 신비로운 느낌을 표현하고 있다.
부의 모습을 그려 낸 가사이다. 소유정 주변의 아름다운 경치를 다양한 비유와 ④ [B]에서 화자는 ‘추월(秋月)’을 만끽하며 가을이라는 계절을 느끼고 있
고사를 활용하여 실감 나게 묘사하고 있으며, 강에서 뱃놀이와 낚시를 하는 등
다. 그러나 달이 시간의 흐름에 따라 모양을 달리하고 있지 않으며, 이를
한가롭게 풍류를 즐기고 안빈낙도하는 삶을 노래하고 있다. 이렇게 화자는 자
활용하여 계절의 변화를 나타내고 있지도 않다.
연 속에서 유유자적한 생활을 즐기면서도 나라의 태평성대를 갈구하는 마음
⑤ [A]와 [B]의 화자 모두 자연에 은거하고 있고 달을 보며 풍류를 즐기고
을 드러내고 있다.
있다. 그러나 [A]의 달은 ‘무심’을 더욱 느끼게 하는 자연물이고 [B]의 달은
구 성 •1~12행 : 가을날의 뱃놀이와 그 흥취
신비로운 정취를 느끼게 하는 자연물일 뿐, 두 화자 모두 달을 대화 상대로
•13~30행 : 가을밤의 뱃놀이와 그 흥취
삼고 있지 않으며 위안의 대상으로도 여기고 있지 않다.
주 제 소유정 주변의 아름다운 자연에서 안빈낙도를 추구하는 삶
③

력 있는 문 력 있는 문
별 별
변
변
제
제
11 단어 형성의 원리 정답률 40.0%
문제 풀이 가이드 문제 풀이 가이드
(나)에서 화자는 ‘추풍’이 분 후 뱃놀이를 가는데, 이때 ‘때마침’이라는 표현에 많은 학생들이 ③을 답으로 착각하였다. 이는 제시된 단어의 형성 방식을 정확
주목해 볼 때 뱃놀이를 갈 생각이 있던 차에 추풍이 불어 더욱 흥이 난 것으로 하게 이해하지 못했기 때문이다. ‘번거롭다’는 ‘ㅂ 불규칙’ 용언으로 어간 끝
이해할 수 있다. 한편, 화자는 강풍이 일어 귀범을 재촉하더니 아득히 멀리 보 ‘ㅂ’이 몇몇 어미와 결합할 때 ‘오/우’로 바뀌어 활용한다. 따라서 ‘번거로우시
이던 앞산이 어느새 뒷산처럼 보인다고 하였는데, 이를 보고 화자의 흥취가 겠지만’을 형태소로 분석하면 ‘번거롭-’이 용언의 어간이 되는 것이다. 단어
‘강’에서 ‘산’으로 옮겨 가고 있다고 보는 것은 적절하지 않다. 화자는 ‘강풍’을 형성 방식은 자주 출제되는 유형이므로 관련 개념을 숙지하고 다양한 사례를
받아 빨리 귀범하는 것을 자신이 ‘잠깐 사이 날개 돋아 연잎배 탄 신선 된 듯’ 통해 확실히 이해해야 한다.
느끼고 뱃놀이와 유사한 놀이를 즐겼던 ‘동파 적벽유’와 비교해 뱃놀이를 즐기
는 자긍심을 드러내고 있다. 따라서 화자는 여전히 강에서 흥취를 느끼고 있음 정오답 체크
을 알 수 있다.
① ⓐ의 ‘즐거우셨길’은 ‘즐겁-+-(으)시-+-었-+-기+ㄹ’로 형태소가 분
석된다. ‘즐겁-’은 용언의 어간에 해당하고 ‘-(으)시-’는 주체 높임 선어말
정오답 체크
어미이며, ‘-었-’은 과거 시제 선어말 어미이다. ⓐ에서는 두 개의 선어말
① (가)의 화자는 자신의 삶이 ‘시름없으니 어부의 생애’라고 하고 있는데, 어미가 쓰인 것이다. 그러나 ‘-기’는 명사형 전성 어미이고, ‘ㄹ’은 구어적
이는 (가)의 ‘어부’가 ‘십장 홍진’으로 표현된 속세의 정치 현실에서 벗어나 인 목적격 조사이다. 따라서 연결 어미는 사용되지 않았다.
배를 강에 띄워 놓고 뱃놀이를 즐기면서 ‘인세(인간 세상)’의 근심과 시름을 ② ⓑ의 ‘샜을’은 ‘새-+-었-+-을’로 형태소가 분석된다. ‘새-’는 용언의
다 잊고 한가로운 삶을 추구하려고 하는 것이다. 어간에 해당하고 ‘-었-’은 과거 시제 선어말 어미로 ⓑ에서는 선어말 어미
❷ (나)의 ‘추풍’은 ‘때마침’ 불어서 화자가 ‘반갑게’ 생각하는 것으로, 그 뒤 가 한 개 사용되었다. 한편 ‘-을’은 관형사형 전성 어미이므로 전성 어미가
화자는 벗을 불러 어촌으로 ‘내 놀이’, 즉 뱃놀이를 가서 즐기고 있다. 이를 사용되었다.
통해 볼 때 ‘추풍’은 뱃놀이의 흥취를 북돋우는 자연 현상으로 볼 수 있다. ③ ⓒ의 ‘번거로우시겠지만’은 ‘번거롭-+-(으)시-+-겠-+-지만’으로 형
그러나 ‘강풍’은 뱃놀이를 하다가 귀범(멀리 나갔던 돛단배가 돌아옴.)하는 태소가 분석된다. ‘번거롭-’은 용언의 어간에 해당하고 이때의 ‘-(으)시-’
것을 돕는 자연 현상으로서 귀범하는 중에도 화자는 뱃놀이를 하는 자긍심 와 ‘-겠-’은 선어말 어미로 ⓒ에서는 두 개의 선어말 어미가 사용되었다.
을 드러내고 있으므로 뱃놀이의 흥취는 계속 유지되고 있는 것이지, 그 흥 ‘-지만’은 어떤 사실이나 내용을 시인하면서 그에 반대되는 내용을 말하거
취가 강에서 산으로 옮겨 가고 있는 것은 아니다. 나 조건을 붙여 말할 때에 쓰는 연결 어미이다.
③ (가)의 화자는 ‘일엽편주(한 척의 조그만 배)’를, (나)의 화자는 ‘소정(작 ❹ ⓓ의 ‘가셨겠구나’는 ‘가시-+-었-+-겠-+-구나’로 형태소가 분석된
은 배)’을 타고 뱃놀이를 즐기고 있는데, 이 배들은 모두 작은 배에 해당한 다. ‘가시-’는 용언의 어간에 해당하고 이때의 ‘-었-’, ‘-겠-’은 각각 과거
다. 이는 화자가 강호 자연 속에서 소박한 뱃놀이를 즐기고 있다는 것을 알 와 추측을 의미하는 선어말 어미이므로 ⓓ에서는 두 개의 선어말 어미가
려 주는 어부 형상과 관련된 소재라고 할 수 있다. 사용되었다. ‘-구나’는 해라할 자리나 혼잣말에 쓰여, 화자가 새롭게 알게
④ (가)의 ‘녹류에 고기 꿰어’는 강에서 잡은 고기들을 버드나무 가지에 꿰 된 사실에 주목함을 나타내는 종결 어미이다.
어 모아 두는 어부의 삶과 관련된 일부 행위이며, 이는 강호 자연 속에서 ⑤ ⓔ의 ‘다다른’은 ‘다다르- + -ㄴ’으로 형태소가 분석된다. ‘다다르-’는
어떤 것에도 속박되지 않고 유유자적하게 사는 삶을 나타내고 있다. 그리 용언의 어간이며 ‘-ㄴ’은 관형사형 전성 어미이다. 따라서 ⓔ에는 전성 어
고 (나)의 ‘그물로’ 물고기를 ‘수없이 잡아내어’, ‘실컷 먹은’에는 뱃놀이에서 미는 사용되었지만 선어말 어미가 사용되지 않았다.
일어나는 여러 상황들이 하나로 연결되어 강호 자연 속에서 흥취를 즐기는 ④
삶을 나타내고 있다.
⑤ (가)의 ‘어부’는 ‘일반 청의미를 어느 분이 아실까’라고 하며 강호 자연의
삶 속에서 자신만이 느끼는 자족감을 표출하고 있다. 그리고 (나)의 ‘어부’
는 ‘벗을 불러 언덕 너머 어촌에 내 놀이 가자꾸나’라고 하여 ‘벗’과 함께 어
촌에 와서 흥겨운 뱃놀이를 하고 ‘동파 적벽유인들 이내 흥에 미치겠는가 /
12 중세 국어의 특징 정답률 58.0%
강호 흥미는 나만 둔가 여기노라’라고 하며 강호 자연 속에서 흥취 있는 삶 정오답 체크
을 누리는 것에 대한 만족감을 표출하고 있다. ① 현대어 풀이를 참고하면 현대 국어의 ‘(으)로’로 해석되는 부사격 조사가
② 중세 국어에서는 ‘으로’와 ‘로’로 다르게 나타난다는 것을 확인할 수 있
다. ‘金으로’의 ‘金(금)’처럼 앞 음절 모음이 음성 모음일 때는 음성 모음으
로 시작하는 부사격 조사 ‘으로’로 나타나는 것을 확인할 수 있고, ‘로’
의 ‘양’처럼 앞 음절 모음이 양성 모음일 때는 양성 모음으로 시작하는 부사
격 조사 ‘로’로 나타나는 것을 확인할 수 있다.
② ‘’을 통해 중세 국어에서는 ‘ㅴ’과 같이 단어 첫머리에 둘 이상의 자음
이 연속하여 올 수 있었음을 확인할 수 있다.
정답과 해설 49

12 회
❸ ‘니샨’을 통해 주체를 높이는 선어말 어미 ‘-샤-’가 쓰였음을 확인할
본문 80~85쪽
수 있으나, 이때 높임의 대상은 수달이 아니라 태자이다.
④ 현대어 풀이를 참고하면 ‘太子ㅅ’가 ‘태자의’로 해석된다는 것을 확인할
수 있으며, 이를 통해 중세 국어에서는 ‘ㅅ’이 관형격 조사의 역할을 했음을 01 ⑤ 02 ① 03 ③ 04 ① 05 ⑤
확인할 수 있다. 선행 체언이 존칭의 유정 체언이거나 무정 체언일 때 관형 06 ④ 07 ④ 08 ③ 09 ⑤ 10 ⑤
격 조사 ‘ㅅ’을 사용한다. 11 ① 12 ① 13 ③
⑤ 중세 국어의 표기법은 이어 적기를 원칙으로 한다. ‘거즛마’은 ‘거즛말
(체언)+(조사)’의 형식으로 결합한 것이다. 즉 앞말의 받침 ‘ㄹ’이 뒤의 모
01~03 독서 독서의 과정과 의미 구성 방법
음으로 시작하는 조사 ‘’로 연음이 되는 것을 이어 적기로 표기에 반영한
해 제 이 글은 특정 주제를 깊이 있게 탐구하기 위한 독서의 과정과 의미 구
것이다.
성에 대해 설명하고 있다. 특정 주제를 깊이 있게 탐구하기 위한 독서를 하기
③
위해서는 글의 전체 구조를 파악하고, 중점적으로 읽을 내용을 선별하며, 선별
한 내용을 여러 방법을 적절히 조합하여 읽어야 한다. 이 과정에서 독자는 자
13
신의 배경지식을 새로 얻은 지식과 통합하여 의미를 구성하며, 이렇게 구성한
매체 언어의 표현 방법 정답률 90.0%
의미를 다른 구성원들과의 상호 작용을 통해 재구성한다. 특정 주제를 깊이 있
정오답 체크 게 탐구하기 위한 독서에서는 기록의 역할이 부각되는데, 기록은 망각을 방지

하고 사회적 차원의 의미 구성에 기여하며 공동체의 지식이 축적되는 토대를
① ‘초등학교, 폐교의 재탄생’이라는 제목으로 도입 장면을 구성하는
이룬다.
계획은 메모의 ‘기사의 제목(초등학교, 특색 있는 숙박 시설로 다시 태
구 성 •1문단 : 특정 주제를 깊이 있게 탐구하기 위한 독서의 과정
어난다)을 활용한 영상 제목으로 시작’한다는 내용을 적절하게 반영한 것
•2문단 : 특정 주제를 깊이 있게 탐구하기 위한 독서의 의미 구성
이다.
•3문단 : 특정 주제를 깊이 있게 탐구하기 위한 독서에서의 기록의 중요성
② 시설 조성으로 달라질 전후 상황을 서로 대비가 되는 배경 음악과 이미
주 제 특정 주제를 깊이 있게 탐구하기 위한 독서의 과정과 의미 구성
지를 통해 전달한다는 계획은 메모의 ‘시설 조성으로 달라질 전후 상황을
시각·청각적으로 대비시켜 표현’한다는 내용을 적절하게 반영한 것이다.
❸ 메모에서는 ‘건물 내부와 외부에 조성될 공간의 구체적 모습을 방문객 01 세부 내용 파악 정답률 88.0%
의 동선에 따라 순차적으로 제시’한다고 하였다. 하지만 ‘영상 제작 계획’에

정오답 체크
서는 숙박 시설에 대한 정보를 건물 내부 공간과 외부 공간으로 나누어 한
① 1문단의 ‘글 표면에 드러난 내용을 정확하고 충분하게 읽기’를 통해 확
눈에 볼 수 있도록 항목화하여 제시한다고 하였으므로 메모를 적절히 반영
인할 수 있다.
한 영상 제작 계획으로 볼 수 없다.
② 1문단의 ‘목차나 책 전체를 훑어보아 글의 전체 구조를 파악하고’를 통
④ 숙박 시설을 중심에 배치하고 숙박 시설과 인근 관광 자원과의 거리를
해 확인할 수 있다.
표시하여 초등학교가 지리적으로 지역 관광의 거점이 될 수 있다는 점
③ 1문단의 ‘글 이면의 내용을 추론하고 비판하며 읽기’를 통해 확인할 수
을 전달하고 ‘지역 경제 활성화’라는 자막을 구성하여 기대 효과를 드러내
있다.
는 계획은 메모의 ‘지역 관광 거점으로서의 지리적 위치와 이를 통한 기대
④ 1문단의 ‘필요한 부분을 찾아 중점적으로 읽을 내용을 선별하는’을 통해
효과를 한 화면에 제시’한다는 내용을 적절하게 반영한 것이다.
확인할 수 있다.
⑤ 가족 단위 관광객이 즐겁게 시설을 이용하는 모습을 연속적인 그림으로
❺ 1문단에서는 특정 주제를 깊이 있게 탐구하기 위한 독서 방법에 대해 언
제시하는 계획은 메모의 ‘시설을 이용할 방문객들의 모습을 그림으로 그려
급하고 있다. 그런데 이러한 1문단의 내용을 통해 정서적 반응에 대한 내용
연속적으로 제시’한다는 내용을 적절하게 반영한 것이다.
이나 이를 기준으로 글의 가치를 평가하는 읽기 내용은 찾아볼 수 없으므
③
로 적절하지 않다.
⑤
02 내용 해석의 적절성 평가 정답률 51.0%
정오답 체크
❶ <보기>를 통해 ‘정신이 새어 나가고 성의가 흩어져 버리’는 것은 학문할

때 연속적으로 하지 못하고 맥이 끊어질 때 생기는 현상으로, 학문을 쌓기
위해서는 연속적으로 공부하는 것이 중요하다는 것을 강조하기 위한 의도
가 담긴 말이라고 할 수 있다. 이렇게 볼 때, ‘정신이 새어 나가고 성의가
흩어져 버리’는 것에 대한 우려가 기록의 궁극적 목적이 망각의 방지에 있
음을 시사한다는 내용은 적절하지 않다.
② <보기>의 ‘학문의 깊은 뜻을 꿰뚫어’ 보고자 하는 것은 정신을 집중하여

깊이 있게 공부하는 것이라 할 수 있다. 따라서 ‘학문의 깊은 뜻을 꿰뚫어’
구 성 •1문단 : 사건의 효과를 평가하는 방법 및 관건
보고자 하는 것은 주제를 깊이 있게 탐구하고자 하는 자세와 연결된다고
•2문단 : 평행 추세 가정에 근거해 사건의 효과를 평가하는 이중 차분법
할 수 있다.
•3문단 : 이중 차분법의 발생 및 경제학에 이용된 시기와 이유
③ <보기>의 ‘읽은 것을 얼굴을 마주하고 강론하는 것’은 벗끼리 함께 모여
•4문단: 평행 추세 가정이 충족되어야 하는 이중 차분법
학문에 대해 이야기하는 것이라 할 수 있다. 따라서 ‘읽은 것을 얼굴을 마 •5문단 : 이중 차분법을 적용한 평가에 대한 신뢰도를 높이는 방법
주하고 강론하는 것’은 사회 구성원들과의 상호 작용을 가리키는 것이라 주 제 평형 추세 가정을 바탕으로 하는 이중 차분법의 사건 효과 평가
할 수 있다.
④ <보기>의 ‘마음속의 생각’이나 ‘의문이 드는 부분’에 대해 ‘강론’하고 ‘기 력 있는 문
별
제
04
록’하는 것은 학문의 완성을 위해 다른 사람들과 함께하는 것이라 할 수 있
중심 내용 파악 정답률 13.0%
다. 따라서 ‘강론’ 또는 ‘기록’을 통해 서로의 의견을 공유하는 것은 사회적
차원의 의미를 구성하는 과정과 연결될 수 있다.
⑤ <보기>의 ‘기록해서 벗에게 보내 자세히 살펴볼 수 있게 하는 것’은 마음 문제 풀이 가이드
속의 생각이나 의문이 드는 부분에 대해 벗과 의견을 나누기 위한 것이라

이 문항은 매우 낮은 정답률을 보였는데, 이 문항을 해결하기 위해서는 각 문
볼 수 있다. 따라서 ‘기록해서 벗에게 보내 자세히 살펴볼 수 있게 하는 것’
단의 중심 내용을 확인하고, 특히 1문단을 통해 ‘실험적 방법’이 어떤 방법인지
은 비판과 토론의 자료로 기능할 수 있는 기록의 의의를 보여 준다고 할 수
를 정확히 파악해 두어야 한다. 즉 1문단에서 실험적 방법이 시행 집단과 비교
있다. 집단의 결과를 비교하는 것임을 정확히 파악했다면 시행 집단에서만 일어난
① 사건 전후 변화는 실험적 방법이 아니라는 것을 찾을 수 있었을 것이다.
03
정오답 체크
세부 내용 파악 정답률 87.0%
❶ 1문단을 통해 실험적 방법에서는 사건을 경험한 표본들로 구성된 시행
정오답 체크 집단의 결과와, 사건을 경험하지 않은 표본들로 구성된 비교 집단의 결과
① 학생의 반응에서 독서에서 얻은 깨달음을 실천하고자 하는 내용은 찾아 를 비교하여 사건의 효과를 평가함을 알 수 있다. 이렇게 볼 때, 실험적 방
볼 수 없다. 법은 시행 집단과 비교 집단의 결과를 비교하는 것이라 할 수 있으므로, 시
② 학생의 반응에서 모범적인 독서 태도의 발견이나 반성과 관련한 내용은 행 집단에서만 일어난 평균 임금의 사건 전후 변화를 어떤 사건이 임금에
찾아볼 수 없다. 미친 효과라고 평가하는 것은 실험적 방법이라 할 수 없다.
❸ 학생의 반응에서 글에 나타난 독서의 모습이 학교에서 보고서 작성을 ② 1문단의 ‘이를 위해서는 두 집단에 표본이 임의로 배정되도록 사건을 설
위해 친구들과 의문점을 나누며 의논한 자신의 경험과 유사하다 여기고 있 계하는 실험적 방법이 이상적이다. 그러나 사람을 표본으로 하거나 사회
음을 알 수 있다. 따라서 학생은 자신의 학습 경험과 결부하여 독서 활동의 문제를 다룰 때에는 이 방법을 적용할 수 없는 경우가 많다.’를 통해 사람
의미를 확인하였다고 할 수 있다. 을 표본으로 하거나 사회 문제를 다룰 때에도 많지는 않지만 실험적 방법
④ 학생의 반응에서 학생이 알게 된 내용은 짐작할 수 있으나 이와 관련된 을 적용하는 경우도 있음을 추측할 수 있다.
학생의 추가적인 독서 계획은 찾아볼 수 없다. ③ 2문단을 통해 평행 추세 가정이 사건(특정 사건)이 없었더라도 비교 집
⑤ 학생의 반응에서 지속적인 독서의 중요성에 대한 인식은 찾아볼 수 단에서 일어난 변화와 같은 크기의 변화가 시행 집단에서도 일어났을 것이
없다. 라는 가정임을 알 수 있다. 따라서 평행 추세 가정에서는 특정 사건 이외에
③ 는 두 집단의 변화에 차이가 날 이유가 없다고 전제한다는 것을 알 수 있다.

④ 3문단을 통해 이중 차분법을 처음 사용한 스노가 수원이 바뀐 주민들과
바뀌지 않은 주민들의 수원 교체 전후 콜레라로 인한 사망률의 변화를 비
교하였음을 알 수 있다. 그리고 2문단에서 이중 차분법에서는 평행 추세
04~06 사회 이중 차분법 가정이 충족되면 사건 전의 상태가 평균적으로 같도록 두 집단을 구성하지
해 제 이 글은 경제학에서 사건의 효과를 평가하는 방법인 이중 차분법에 대 않아도 된다고 하였다. 이러한 내용을 통해 스노가 이중 차분법을 사용할
해 설명하고 있다. 경제학에서는 증거에 의한 정책 논의를 위해 사건의 효과 수 있었던 것은 시행 집단과 비교 집단의 사건 전 상태가 평균적으로 같지
를 평가해야 할 경우가 많은데, 대표적인 것이 이중 차분법이다. 이중 차분법 않아도 되기 때문임을 알 수 있다. 따라서 스노의 연구에서 시행 집단과 비
은 시행 집단에서 일어난 변화에서 비교 집단에서 일어난 변화를 뺀 값을 사
교 집단의 콜레라 사망률은 사건 후뿐만 아니라 사건 전에도 차이가 있었
건의 효과라고 평가하는 방법이다. 이중 차분법에서는 평행 추세 가정에 근
을 것임을 추측할 수 있다.
거해 사건의 효과를 평가하는데, 평행 추세 가정은 사건이 없었더라도 비교
⑤ 3문단을 통해 스노가 수원이 바뀐 주민들과 수원이 바뀌지 않은 주민들
집단에서 일어난 변화와 같은 크기의 변화가 시행 집단에서도 일어났을 것이
의 수원 교체 전후 콜레라로 인한 사망률의 변화를 비교함으로써 콜레라가
라고 가정하는 것이다. 그런데 평행 추세 가정이 충족되지 않은 채 이중 차분
공기가 아닌 물을 통해 전염된다는 결론을 내렸음을 알 수 있다. 따라서 스
법이 적용되면 사건의 효과는 정확하게 평가되지 못하게 되므로, 평행 추세
노는 수원이 바뀐 주민들과 바뀌지 않은 주민들 사이에 공기의 차이는 없
가정을 충족시킬 수 있는 여러 가지 방법들을 통해 이중 차분법의 신뢰도를
다고 보았을 것임을 알 수 있다.
높이게 된다.
①
정답과 해설 51

력 있는 문
별
변
05
② 5문단을 통해 시행 집단과 여러 특성에서 표본의 통계적 유사성이 높은
생략된 내용 추론 정답률 26.0%
비교 집단을 구성하게 되면 평행 추세 가정이 위협받을 가능성을 줄일 수
있음을 알 수 있다. 따라서 시행 집단과 비교 집단의 식당들이 종류나 매출
문제 풀이 가이드
액 수준 등의 특성에서 통계적 유사성이 높을수록 평가에 대한 신뢰도는
이 문항을 해결하기 위해서는 ‘평행 추세 가정’과 ‘이중 차분법’, ㉠의 내용을 높아진다고 할 수 있다.
정확히 이해해야 한다. ③ 비교 집단을 Q주의 식당들로 택해 이중 차분법을 적용하여 시행 집단인
•‌평행 추세 가정: 사건이 없었더라도 비교 집단에서 일어난 변화와 같은 크기 P주의 저임금 식당과 비교하게 되면 임금 상승에 따른 고용 효과는 1.3–
의 변화가 시행 집단에서도 일어났을 것이라는 가정 (–2.1)=3.4명 증가로 평가할 수 있다.
•
‌‌이중 차분법: 시행 집단에서 일어난 변화에서 비교 집단에서 일어난 변화를 ❹ 4문단을 통해 집단 간 표본의 통계적 유사성을 높이기 위해 사건 이전
뺀 값을 사건의 효과라고 평가하는 방법 시기의 시행 집단을 비교 집단으로 설정하는 것은 평행 추세 가정의 충족
•
‌‌㉠: 시행 집단의 고용률이 비교 집단보다 낮음(일자리가 급격히 줄어드는 집 을 보장하지 못함을 알 수 있다. 또한 고용처럼 경기 변동에 민감한 변화라
단이 시행 집단이므로). 따라서 노동자 교육 프로그램이 없다면 당연히 시행 면 집단 간 표본의 통계적 유사성보다 변화 발생의 동시성이 평행 추세 가
집단의 고용률은 비교 집단보다 작을 것임. - A에 해당함. 정의 충족에서 더 중요함을 알 수 있다. 그리고 이를 통해 시행 집단의
- ‌㉠에 이중 차분법을 적용하여 평가한 프로그램의 고용 증가 효과: 시행 집 1991년 1년간 변화로 파악하는 경우는 통계적 유사성을 높이기 위해 사건
단의 고용률이 낮으므로, 뺀 값은 ‘-’가 나옴. 이전 시기의 시행 집단을 비교 집단으로 설정하는 것에 해당함을 알 수 있
- ‌평행 추세 가정이 충족되는 비교 집단을 이용하여 평가한 경우의 효과: 다. <보기>와 같이 임금 상승이 고용에 미친 효과를 분석할 때는 비교 집단
시행 집단과 비교 집단이 같은 크기의 변화가 일어났으므로 거의 ‘0’에 해
의 변화를, 시행 집단의 다른 시기의 변화로 파악하여 표본의 통계적 유사
당함.
성을 높이는 것은 더 신뢰할 만한 평가를 얻는다고 할 수 없다.
따라서 B에는 ‘작을’이 제시되어야 함.
⑤ 5문단의 ‘여러 비교 집단을 구성하여 각각에 이중 차분법을 적용한 평가
결과가 같음을 확인하면 평행 추세 가정이 충족된다는 신뢰를 줄 수 있다.’
정오답 체크
를 통해 비교 집단으로 제시할 수 있는 Q주 식당이나 P주 고임금 식당은
❺ 2문단에 언급된 평행 추세 가정이 충족되는 경우, 노동자 교육 프로그 모두 –2.1의 변화를 보이고 있으므로 평행 추세 가정의 충족에 대한 신뢰
램(사건)이 없다면 시행 집단과 비교 집단에서의 고용률 증가 정도는 동일 도를 높인다고 볼 수 있다.
할 것이다. 그런데 ㉠의 경우, 일자리가 급격히 줄어드는 산업에 종사하는 ④
노동자의 비중이 많은 시행 집단이 비교 집단에 비해 더 크므로, 사건 전의
상태(교육 프로그램이 없는 상태)에서는 시행 집단이 비교 집단에 비해 고
용률 증가는 작을 것임을 추측할 수 있다. 따라서 ㉠의 경우, 이중 차분법
을 적용하여 평가한 프로그램의 고용 증가 효과, 즉 시행 집단에서 일어난
07~10 현대 소설 윤흥길, 「매우 잘생긴 우산 하나」
변화에서 비교 집단에서 일어난 변화를 뺀 값은, 평행 추세 가정이 충족되
해 제 이 작품은 주인공 김달채가 우산으로 인해 경험하는 일들을 통해 권력
는 비교 집단을 이용하여 평가한 프로그램의 고용 증가 효과보다 작게 나
을 형성하고 행사하는 모습, 그리고 그 권력이 몰락하게 되는 과정을 그리고
타날 것임을 알 수 있다.
있다. 구청 호적계장인 김달채는 사회적으로 명망 높은 친구에게 독일제 접이
⑤
식 우산을 얻게 되는데, 그 케이스가 무전기와 비슷하게 생겨서 사람들이 우산
을 무전기로 오인하고 그를 권력 기관의 기관원으로 대하는 일을 겪게 된다.
력 있는 문 그 이후 그는 우산을 지니고 있는 자신의 힘을 과시하기 위해 의도적으로 사
별
변
06 구체적 사례에 적용하기 정답률 39.0%

람들에게 우산 케이스를 노출하면서 사람들의 반응을 떠보고, 우산에 대한 오
해가 주는 권력의 즐거움을 만끽한다. 그러던 어느 날 김달채는 우연히 학생들
의 시위 현장에 가게 되고, 그곳에서 우산을 무전기로 보게 하려는 시도가 실
제 권력을 가지고 있는 인물을 만나 좌절되자 비굴해지는 모습을 보인다. 이
이 문항을 해결하기 위해서는 4문단에 제시된, 집단 간 표본의 통계적 유사성 작품은 권력이 사람들에게 어떻게 작용하는지를 살펴봄으로써 권력의 특성에
을 높이기 위해 사건 이전 시기의 시행 집단을 비교 집단으로 설정하는 것은 대해 생각해 보게 한다.

주 제 권력의 속성에 대한 통찰과 소시민의 타산적 태도 비판
평행 추세 가정의 충족을 보장하지 못한다는 내용의 의미를 정확히 이해해야
한다. 즉 5문단을 통해 시행 집단과 여러 특성에서 표본의 통계적 유사성이 높
은 비교 집단을 구성하면 평행 추세 가정이 위협받을 가능성을 줄일 수 있어
서, 이중 차분법을 적용한 평가에 대한 신뢰도를 높일 수 있다는 것을 파악해
07 서술상의 특징 파악 정답률 86.0%
야 한다. 정오답 체크
① 중심인물인 김달채는 무전기 모양의 우산에 대한 사람들의 반응을 알아

정오답 체크
보기 위해 우산의 케이스를 의도적으로 보여 주는 행동들을 한다. 따라서
① <보기>를 통해 시행 집단은 P주의 저임금 식당에 해당함을 알 수 있으 중심인물이 알지 못하는 사건을 제시한다는 설명은 적절하지 않다.
므로, 시행 집단에서 일어난 변화는 20.9–19.6=1.3명이라 할 수 있다. ② 길거리, 지하철, 버스, 공중변소, 포장마차, 백화점, 정류장, 파출소 등

으로의 공간 이동이 요약적으로 나타나 있으나, 김달채는 모든 공간에서 스에 담긴 우산을 우산 이상의 것, 즉 무전기로 인식하는 사람들이 있다는
우산에 대한 사람들의 반응을 보려 하므로 공간의 이동에 따른 김달채의 사실을 알게 된다.
내면 변화가 나타나 있다고 볼 수 없다. 또한 과거를 회상한 내용을 제시하 ② 김달채가 사람들의 반응을 종합해서 얻어 낸 결론 중 셋째 부분에서 알
고 있지도 않다. 수 있듯이, 김달채는 우산을 무전기로 오인한 사람들에게 우산 케이스를
③ 김달채가 사람들이 무전기 모양의 우산을 지닌 자신을 어떻게 대우하는 노골적으로 보여 줄 때보다 우산 케이스의 끝부분만 감질나게 보여 주는
지 그 반응을 보기 위해 각기 다른 공간과 시간 속에서 한 행동들이 나열되 것이 사람들을 놀라게 하는 데 훨씬 더 효과적임을 알게 된다.
어 있으므로, 동시에 일어난 서로 다른 사건들을 나란히 배치하거나 사건 ③ 김달채가 사람들의 반응을 종합해서 얻어 낸 첫 번째 결론으로 ‘진짜 무
에 대한 서로 다른 관점을 드러낸다는 설명은 적절하지 않다. 전기에 익숙한 일부 극소수의 사람들을 제외한 거개의 서민들은 의외로 쉽
❹ 김달채는 마주치는 사람들에게 ‘실수를 가장하기도 하고 때로는 또렷한 사리 우산에 속아 넘어간다’라는 사실을 언급하고 있다. 이를 통해 우산 이
목적 의식을 드러내기도 해 가며 우산의 존재를 알리기 위해 갖가지 수단 상의 것을 가진 사람으로 보이려는 김달채의 의도가 ‘일부 극소수의 사람
과 방법을 다 동원’하여 우산 케이스를 의도적으로 노출하는 행동들을 한 들’에게는 실현되지 않았음을 알 수 있다.
다. 따라서 한 가지 목적으로 수렴되는 김달채의 의도적인 행위를 나열하 ④ ‘진짜 무전기에 익숙한 일부 극소수의 사람들을 제외한 거개의 서민들
고 있다고 할 수 있다. 은 의외로 쉽사리 우산에 속아 넘어간다’라고 하였으므로, 김달채는 우산
⑤ 김달채가 자신과 마주치는 각계각층의 사람들을 상대로 우산의 존재를 이상의 것, 즉 무전기에 익숙하지 않은 ‘거개의 서민들’이 케이스에 담긴 우
알리기 위해 하는 행동들이 서술되고 있기는 하지만, 그런 행동들을 통해 산을 진짜 무전기로 오인한다고 판단한 것이다.
갈등이 점진적으로 심화되고 있지는 않다. ❺ ‘김달채 씨는 엉겁결에 잠바 자락 한끝을 슬쩍 들어 뒷주머니에 꿰 찬
④ 우산 케이스를 내보였다. 하지만 청년은 그런 물건 따위는 애당초 거들떠
볼 생심조차 하지 않았다.’라고 하였다. 따라서 ‘사복 차림의 청년’은 김달
채가 가진 우산 케이스에는 관심조차 두지 않은 것이므로, 무전기에 익숙
08 작품의 내용 이해 정답률 84.0% 하기 때문에 케이스에 담긴 우산을 무전기로 오인하게 하려는 김달채의 의
도를 알아차렸다는 설명은 적절하지 않다.
정오답 체크 ⑤
① 김달채는 우산을 무전기로 오인하는 사람들의 반응을 보기 위해 청명한
가을날에도 우산을 지니고 길거리를 배회하면서 시간을 보내는 새로운 습
관이 생겼다. 따라서 그가 비 오는 날을 기다린다고는 볼 수 없다.
② 김달채가 사람들에게 보여 준 것은 무전기가 아니라 무전기와 모양이
비슷한 우산 케이스이며, 이를 통해 사람들에게 우산의 존재를 알려 자신 정오답 체크
의 힘을 과시하기 위한 것이지, 자신을 무시하는 사람들의 태도를 변화시 ① 김달채는 마주치는 각계각층의 사람들을 상대로 우산의 존재를 알리기
키기 위한 의도라고는 볼 수 없다. 위해 여러 가지 행동을 하는데, 이에 우산을 무전기로 오인한 사람들은 지
❸ 김달채는 그리 멀지 않은 곳에서 뭔가 벌어지고 있는 중이라는 생각이 은 죄도 없이 겁부터 집어먹고 저자세를 취하는 등의 태도를 보인다. 이처
들자 이제껏 맛보지 못한 엄청난 보람을 느끼게 될 사건을 만날 듯싶은 예 럼 김달채가 무전기에 대한 각계각층 사람들의 반응을 떠보는 것은 무전기
감에 흥분과 기대감에 사로잡혀 행인들이 달아나는 방향과 정반대 편인 시 로 상징되는 권력이 사람들에게 어떤 영향을 미치는지를 살피기 위한 것이
위 현장을 향해 달려간다. 다. 따라서 김달채는 권력관계를 의식하는 인물이라고 할 수 있다.
④ 시위 현장의 뒷전에 있던 김달채는 사복 경찰관들한테 끌려오는 학생을 ② 포장마찻집 주인은 무전기처럼 보이는 물건을 가진 김달채에게 겁을 먹
구경꾼들 어깨 너머로 보다가 앞사람들 틈바귀를 비집고 전면으로 나선다. 고는 술값을 받지 않는다. 이는 김달채를 권력을 지닌 인물로 오인하여 저
시위 진압의 영향으로 고통받던 김달채가 전경대의 위세에 구경꾼들 뒤로 자세를 취한 것으로, 권력이 인물 간의 우열 관계를 형성하는 요인으로 작
물러선 것이 아니다. 용한다는 것을 보여 준다.
⑤ 김달채는 닭장차에 타고 싶지 않으면 빨리 집에나 들어가라는 사복 차 ③ 김달채는 우산 케이스를 노출하면서 이를 무전기로 오인한 사람들에게
림의 청년의 협박에 맥없이 돌아서고 있으므로, 그가 닭장차에 끌려간 것 자신의 힘을 과시하는 즐거움을 맛본 후, 짧은 머리를 더욱 짧게 깎고 양복
은 아니다. 그리고 건물 모퉁이에서 함성이 울린 것은 김달채가 시위 현장 대신 잠바를 입고 구청 밖에서는 항상 선글라스를 끼는 등 외양에 변화를
에 가까이 접근했을 때의 상황일 뿐, 김달채가 함성 소리에 안도감을 느낀 준다. 이는 권력을 지닌 인물의 차림새로 변화를 준 것으로, 허구적 권력
것이 아니다. 표지를 더 적극적으로 이용하여 자신이 권력을 지닌 인물이라는 것에 대해
③ 타인의 승인을 용이하게 받으려 한 것이라고 할 수 있다.
④ 김달채는 사복 경찰관들한테 붙잡혀 가는 학생을 보고는 사복 경찰들에
게 목청을 높여 항의한다. 그러면서 뒷주머니에 꿰 찬 우산 케이스를 내보
09 소재의 기능 파악 정답률 78.0% 이며 ‘나 이런 사람이오.’라고 말을 하는 것으로 볼 때, 김달채가 사복 경찰

관들에게 목청을 높여 항의하는 것은 우산 케이스를 이용하여 자신을 권력
정오답 체크
을 지닌 인물로 오인하게 만들었던 때의 경험들을 통해 얻은 자신감이 용
① 김달채는 우산이 들어 있는 케이스의 생김새가 무전기와 비슷해서 케이 기 있는 행동으로 표출된 것이라고 할 수 있다.
정답과 해설 53

12
❺ 김달채는 우산 케이스를 내보이지만 옷깃에 비표를 단 청년이 이를 거
매체의 정보 구성 방식 정답률 88.0%
들떠보지도 않고 닭장차에 타고 싶지 않으면 빨리 집에나 가라고 협박을
하여 돌아선다. 이런 김달채의 행동에는 상황에 따라 자신의 안위만을 생 정오답 체크
각하는 타산적 태도가 드러난 것으로 볼 수 있다. 그러나 김달채는 시위 현
❶ 진행자 ‘역사임당’은 채화를 만들기 위해 꽃잎에 녹인 밀랍을 입히고 있
장에서 처음 본 학생들이 붙잡혀 가는 것을 보고 항의한 것일 뿐, 그전부터
다. ‘꼼꼬미’의 채팅 이후 두 번째 문단의 ‘필요한 꽃잎 숫자만큼 반복해야
학생들과 유대 관계를 맺고 있었던 것은 아니다. 또한 그가 시위 현장에서
하는데 여기서 이걸 계속하면 정말 지루하겠죠? (미리 준비해 둔 꽃잎들을
돌아선 것이 그전부터 자신이 가지고 있던 어떤 기득권을 지키려 한 것이
꺼내며) 짜잔! 그래서 꽃잎을 이만큼 미리 만들어 뒀지요!’라는 내용을 통
라고 볼 수도 없다.
해 접속자의 흥미를 유지하기 위해 꽃잎을 만드는 반복적인 과정을 생략하
⑤
겠다는 기획 내용이 방송에 반영되었음을 확인할 수 있다.
② 방송에서 제작진을 출연시킨 내용은 확인할 수 없다. ‘아은맘’의 채팅 이
후 진행자는 ‘혼자서 설명하고 시범까지 보이려니’라고 말하고 있으므로 제
력 있는 문 작진을 출연시켜 인두로 밀랍을 묻히는 과정을 함께해야겠다는 기획 내용
별
변
11 서술어의 자릿수 정답률 40% 은 반영되지 않았다는 것을 알 수 있다.

③ ‘햇살가득’의 채팅 이후 진행자는 꽃잎 마름질부터 해 보겠다면서 마름
질을 보여 주고 있다. 마름질의 방법을 구체적으로 소개하고는 있으나 마
름질 과정에서 실수가 나올 것을 대비하여 양해를 구하는 내용은 확인할
서술어의 자릿수를 묻는 문항은 서술어의 의미를 잘 살펴야 한다. 즉 서술어가 수 없다.
문장에서 필수적으로 요구하는 성분이 무엇인지를 살펴야 하는 것이다. 가령, ④ 진행자가 방송을 진행하며 방송에 대한 긍정적 평가와 고정 시청자 등
‘동생은 나에게 책을 주었다.’라는 문장에서 ‘물건 따위를 남에게 건네어 가지 록을 부탁하는 내용은 확인할 수 없다.
거나 누리게 하다.’의 의미를 지닌 ‘주었다’는 주어, 부사어, 목적어를 필수적으 ⑤ ‘영롱이’의 채팅 이후 진행자는 마무리 인사를 하고 있다. 다음 시간에
로 요구하는 세 자리 서술어이다. 부사어나 목적어가 없다면 ‘동생은 책을 주 진행할 내용에 대한 안내는 확인할 수 있으나 채화 만드는 과정을 요약해
었다.’나 ‘동생은 나에게 주었다.’가 되어 문법적으로 정확하지 않은 문장이 된 서 다시 설명하는 내용은 확인할 수 없다.
다. 선지에서 서술어가 꼭 필요로 하는 문장 성분이 아닌 것들을 지운 후 문장 ①
의 의미가 자연스러운지를 살피면 서술어의 자릿수를 쉽게 파악할 수 있다.
정오답 체크
❶ 문장에서 필수적으로 쓰여야 하는 성분의 개수와 종류는 서술어의 의미

에 따라 정해진다. <보기>의 ‘이곳의 지형은 외적의 침입을 막기에 유리하
다.’에서 ‘유리하다’는 ‘이익이 있다.’라는 의미로, 주어와 부사어를 필수적 13 매체 자료의 생산과 수용 정답률 99.0%
으로 요구하는 두 자리 서술어이다. ‘그 광물이 원래는 귀금속에 속했다.’에

정오답 체크
서 ‘속하다’는 ‘관계되어 딸리다.’라는 의미로 주어와 부사어를 필수적으로
요구하는 두 자리 서술어이다. ① [A]에서 ‘빛세종’은 ‘채화’에서 ‘화’는 꽃인데 ‘채’는 어떤 뜻인지를 질문하
② ‘그는 바람이 불기에 옷깃을 여몄다.’에서 ‘여미다’는 ‘벌어진 옷깃이나 고 있다. 이에 대해 진행자가 ‘채’는 비단을 뜻한다며 방송 내용을 보충하여
장막 따위를 바로 합쳐 단정하게 하다.’라는 의미로, 주어와 목적어를 필수 제시하고 있다.
적으로 요구하는 두 자리 서술어이다. <보기>와 서술어가 요구하는 필수 ② [B]에서 ‘햇살가득’은 어떤 꽃을 만들지 골라 달라는 진행자의 요청에 월
성분의 개수는 같지만 종류가 다르다. 계화를 만들어 달라며 자신이 원하는 바를 밝히고 있다. 이에 진행자는 월
③ ‘우리는 원두막을 하루 만에 지었다.’에서 ‘짓다’는 ‘재료를 들여 밥, 옷, 계화를 만들기로 결정한다.
집 따위를 만들다.’라는 의미로, 주어와 목적어를 필수적으로 요구하는 두 ❸ [C]에서 ‘꼼꼬미’는 ‘방금 그거 다시 보여 주실 수 있어요?’라며 이미 제
자리 서술어이다. <보기>와 서술어가 요구하는 필수 성분의 개수는 같지만 시된 내용을 다시 요청하고 있다. 따라서 제시되지 않은 부분을 추가로 요
종류가 다르다. 청한 것은 아니며, 방송의 순서대로 진행하던 중 다시 한번 반복하는 부분
④ ‘나는 시간이 남았기에 그와 걸었다.’에서 ‘걷다’는 ‘다리를 움직여 바닥 이므로 방송 순서를 정하는 데 영향을 미치고 있다고 볼 수도 없다.
에서 발을 번갈아 떼어 옮기다.’라는 의미로, 주어를 필수적으로 요구하는 ④ [D]에서 ‘아은맘’은 전시회가 지난주에 이미 시작했다고 밝히고 있다.
한 자리 서술어이다. <보기>와 서술어가 요구하는 필수 성분의 개수와 종 앞서 진행자가 궁중 채화 전시회가 다음 주에 열릴 예정이라고 한 내용을
류가 모두 다르다. 정정한 내용으로, 이에 대해 진행자는 ‘전시회가 이미 시작되었다고 하네
⑤ ‘나는 구호품을 수해 지역에 보냈다.’에서 ‘보내다’는 ‘사람이나 물건 따 요.’라며 오류를 인지하고 정정하고 있다.
위를 다른 곳으로 가게 하다.’라는 의미로, 주어와 목적어, 부사어를 필수 ⑤ [E]에서 ‘영롱이’는 오늘 진짜 우울했는데 방송을 보면서 기분이 좋아졌
적으로 요구하는 세 자리 서술어이다. <보기>와 서술어가 요구하는 필수 다며 자신의 감정 변화를 밝히고 있다. 이는 진행자와 정서적인 유대를 형
성분의 개수와 종류가 모두 다르다. 성하고 있는 부분이라고 할 수 있다.
① ③

13 회
한 살균 효과를 나타내는 이유가 무엇인지 답을 찾을 수 있다.
본문 86~92쪽
①
력 있는 문
01 ① 02 ② 03 ③ 04 ③ 05 ① 별
제
06 ④ 07 ⑤ 08 ⑤ 09 ④ 10 ③ 02 내용의 인과 관계 파악 정답률 46.0%
11 ② 12 ① 13 ④
01~04 과학 항미생물 화학제의 종류와 작용 기제 5문단에서 알킬화제와 산화제는 병원체의 내부로 침투하면 필수적인 물질 대
해 제 이 글은 방역용 화학 물질인 항(抗)미생물 화학제의 종류와 항미생물 화 사를 정지시킨다고 하였고, 산화제인 하이포염소산 소듐은 병원체 내에서 불
학제가 병원체를 사멸시키는 작용 기제에 대해 설명하고 있다. 항미생물 화학 특정한 단백질들을 산화시켜 단백질로 이루어진 효소들의 기능을 비활성화하
제는 질병을 유발하는 세균, 진균, 바이러스 등의 병원체 수를 억제하고 전염 고 병원체를 사멸에 이르게 한다고 하였다.
병을 예방하기 위한 목적으로 사용되는 화학 물질이다. 이러한 항미생물 화학
제에는 포자를 포함한 모든 병원체를 파괴하는 멸균제, 포자를 제외한 병원체 정오답 체크
를 사멸시키는 감염 방지제, 감염 방지제 중 독성이 약해 인체에도 사용이 가
① 4문단을 통해 알코올 화합물인 고농도 에탄올은 지질 피막이 없는 바이
능한 것인 소독제로 나눌 수 있다. 항미생물 화학제 작용 기제는 크게 병원체
러스보다 지질 피막이 있는 병원성 바이러스에서 방역 효과가 크다는 것을
의 표면을 손상시키는 방식과 병원체 내부에서 대사 기능을 저해하는 방식으
알 수 있다.
로 나눌 수 있고, 많은 경우 이 두 기제가 함께 작용하기도 한다. 병원체의 표
❷ 4문단에 따르면 하이포염소산 소듐이 바이러스의 공통적인 표면 구조
면을 손상시키는 방식에는 알코올 화합물과 산화제가 있고, 병원체 내부에서
를 이루는 캡시드(1문단을 통해 캡시드는 단백질로 이루어져 있음을 알 수
대사 기능을 저해하는 방식으로는 알킬화제와 산화제가 있다.
있다.)를 손상시킴을 알 수 있고, 5문단을 통해 하이포염소산 소듐이 병원
구 성 •1문단 : 병원체의 종류 및 병원체에 따른 표면(세포막)의 특징
체 내에서 불특정한 단백질들을 산화시켜 단백질로 이루어진 효소들의 기
•2문단 : 항미생물 화학제의 개념 및 살균 효과
능을 비활성화하고 병원체를 사멸에 이르게 함을 알 수 있다. 따라서 하이
•3문단 : 항미생물 화학제의 종류 및 사용 시 유의점
•4문단 : 병원체의 표면을 손상시키는 항미생물 화학제의 작용 포염소산 소듐은 병원체의 내부와 표면 모두에서 단백질을 손상시킨다고
•5문단 : 병원체 내부에서 대사 기능을 저해하는 항미생물 화학제의 작용 할 수 있다.
주 제 항미생물 화학제의 종류 및 항미생물 화학제의 병원체에 대한 작용 기제 ③ 1문단의 ‘진균과 일부 세균은 다른 병원체에 비해 건조, 열, 화학 물질에
대한 저항성이 강한 포자를 만든다.’를 통해 알 수 있다.
01
④ 5문단을 통해 알킬화제가 알킬 작용기를 핵산의 염기에 결합시키면 핵산
을 비정상 구조로 변화시켜 유전자 복제와 발현을 교란함을 알 수 있다.
정오답 체크
⑤ 4문단의 ‘병원성 바이러스의 방역에 사용되는 산화제는 바이러스의 공
통적인 표면 구조를 이루는 캡시드를 손상시키는 기능이 있어 바이러스를
❶ 4문단을 통해 지질 피막이 병원성 바이러스가 사람을 감염시키는 과정
파괴하거나 바이러스의 감염력을 잃게 한다.’를 통해 알 수 있다.
에서 중요한 역할을 하고 있음을 알 수 있지만, 이 글을 통해 병원성 세균
②
이 어떤 작용 기제로 사람을 감염시키는지에 대한 답은 찾을 수 없다.
② 1문단을 통해 세균은 세포막 바깥 부분에 세포벽이 있음을 알 수 있고,
4문단에서 알코올 화합물은 세포막의 기본 성분인 지질을 용해시키고, 병
원성 세균에서는 세포벽을 약화시킴을 알 수 있다. 따라서 이를 통해 알코
03 중심 내용 파악 정답률 63.0%
올 화합물은 병원성 세균의 살균에 효과가 있다는 답을 찾을 수 있다. 정오답 체크
③ 1문단을 통해 세균의 표면 구조는 일반적으로 세포막과 그것을 감싸는 ① 3문단을 통해 멸균제는 포자를 포함한 모든 병원체를 파괴하고, 감염
세포벽으로 이루어져 있고, 바이러스의 표면은 세포막 대신 캡시드라고 부 방지제는 포자를 제외한 병원체를 사멸시킴을 알 수 있다. 따라서 ㉡은 ㉠
르는 단백질로 이루어져 있음을 알 수 있다. 따라서 이를 통해 바이러스와 과 달리 바이러스를 사멸시킬 수는 있지만 진균의 포자는 사멸시킬 수 없
세균의 표면 구조가 어떤 차이점이 있는지 답을 찾을 수 있다. 음을 알 수 있다.
④ 4문단을 통해 알코올 화합물이 지질 피막이 있는 병원성 바이러스에서 ② 3문단을 통해 소독제는 감염 방지제 중 독성이 약해서 사람의 피부나
방역 효과가 크다는 것을 알 수 있고, 산화제가 바이러스의 공통적인 표면 상처 소독에도 사용이 가능함을 알 수 있고, 감염 방지제가 병원, 공공시
구조를 이루는 캡시드를 손상시키는 기능이 있어 바이러스를 파괴하거나 설, 가정의 방역에 사용됨을 알 수 있다. 따라서 ㉢은 생활 환경의 방역뿐
바이러스의 감염력을 잃게 함을 알 수 있다. 따라서 이를 통해 병원성 바이 아니라 사람의 상처 소독에 적용 가능하다고 할 수 있다. 그런데 멸균제는
러스 감염 예방을 위한 방역에 사용되는 물질에는 알코올 화합물과 산화제 포자를 포함한 모든 병원체를 파괴한다고 하였으므로, ㉠은 독성이 강하여
가 있다는 답을 찾을 수 있다. 사람의 상처 소독에는 적용하기 어렵다고 할 수 있다.
⑤ 2문단을 통해 항미생물 화학제가 다양한 병원체가 공통으로 갖는 구조 ❸ 3문단을 통해 감염 방지제와 소독제 모두 항미생물 화학제임을 알 수
를 구성하는 성분들에 화학 작용을 일으키므로 광범위한 살균 효과가 있음 있고, 2문단을 통해 병원체의 구조와 성분은 병원체의 종류에 따라 완전히
을 알 수 있다. 따라서 이를 통해 항미생물 화학제가 병원체에 대해 광범위 같지는 않으므로 동일한 항미생물 화학제라도 살균 효과는 다를 수 있다는
정답과 해설 55

것을 알 수 있다. 따라서 ㉡과 ㉢ 모두 바이러스의 종류에 따라 살균 효과 이를 바탕으로 할 때, C는 지질을 손상시키는 기능이 A와 같으므로, 지질
가 달라진다고 할 수 있다. 을 손상시키는 기능만을 약화시킨 B보다 안전성은 더 낮다고 할 수 있다.
④ 3문단을 통해 멸균제는 포자를 포함한 모든 병원체를 파괴하고, 감염 ④ D는 A에 비해 캡시드를 손상시키는 기능이 강하고 지질을 손상시키는
방지제는 포자를 제외한 병원체를 사멸시킴을 알 수 있고, 1문단을 통해 포 기능은 약하므로, D는 A에 비해 지질 피막이 없는 바이러스에 대한 방역
자를 만드는 것은 진균과 일부 세균임을 알 수 있다. 따라서 ㉠과 ㉡ 모두 효과는 크고 인체에 대한 안전성은 높다고 추론할 수 있다.
세포막이 있는 병원성 세균뿐 아니라 피막이 있는 병원성 바이러스도 사멸 ⑤ D는 B에 비해 캡시드를 손상시키는 기능이 강하므로 지질 피막이 없는
시킨다고 할 수 있다. 바이러스에 대한 방역 효과가 B에 비해 클 것임을 추론할 수 있다. 또한 B
⑤ 3문단을 통해 감염 방지제는 독성이 강함을 알 수 있고, 그중 소독제는 와 D의 지질을 손상시키는 기능은 동일하므로 인체에 대한 안전성의 정도
독성이 약함을 알 수 있다. 그리고 사람의 세포막도 지질 성분으로 이루어 는 같다고 추론할 수 있다.
져 있어 소독제라 하더라도 사람의 세포를 죽일 수 있으므로, 눈이나 호흡 ③
기 등의 점막에 접촉하지 않도록 주의해야 함을 알 수 있다. 따라서 ㉡뿐만
아니라 ㉢도 인체에 해로우므로 사람의 점막에 직접 닿아서는 안 된다고
할 수 있다.
③ 05~10 갈래 복합
력 있는 문 (가) 박두진, 「별 - 금강산 시 3」
별
변
04
해 제 이 작품은 금강산 가는 길에서 만난 자연의 모습과 자연과의 교감을 드
러내고 있는 시이다. 화자가 금강산으로 가는 길에서 보고 듣고 느낀 바를 마치
한 편의 기행문처럼 형상화하고 있다. 1~2연에서는 금강산으로 들어가는 과정
문제 풀이 가이드 을 묘사하고 있는데, 금강산의 자연과 교감하며 외로움마저 잊는 모습을 그리
고 있다. 3~4연에서는 금강산에서 본 유구하고 아름다운 자연 풍광을 다양한
이 문항은 ‘가상의 실험 결과’를 바탕으로 ‘지질 손상 기능’, ‘캡시드 손상 기능’을
음성 상징어를 통해 생생히 묘사하고 있다. 그리고 5~6연에서는 바다와 산이
먼저 정리한 뒤, 이를 바탕으로 문제를 해결할 수 있어야 정답을 찾을 수 있다.
라는 공간에서 별이 뜬 아름다운 모습을 바라보는 화자의 내면을 그리고 있다.
- 지질 손상 기능: A = C ＞ B → 안전성 B ＞ C
구 성 •1~2연 : 금강산에 들어오는 과정
- 캡시드 손상 기능: A ＜ C / B ＜ D
•3~4연 : 금강산에서 본 아름다운 자연 경치
∴ ‌C는 B에 비해 지질 손상 기능과 캡시드 손상 기능이 크고, 인체에 대한 안
•5연 : 어촌에서 본 바다의 장엄한 별의 모습
전성은 낮다.
•6연 : 산장에서 본 하늘의 난만한 별의 모습
주 제 금강산의 아름다운 자연과 동화되는 과정
정오답 체크
① B는 A에 비해 지질을 손상시키는 기능이 약하므로, A에 비해 지질 피 (나) 신경림, 「길」

막이 있는 바이러스에 대한 방역 효과는 작고, 인체에 대한 안전성은 높다 해 제 이 작품은 ‘길’과 관련해 두 유형의 사람들을 대비하여 인생을 살아가는
고 추론할 수 있다. 바람직한 방법에 대한 깨달음을 드러내고 있다. 이 시에서 어떤 사람들은 길이
② C는 A에 비해 캡시드를 손상시키는 기능이 강하므로, 지질 피막이 없는 밖으로 나 있다고 여기는데, 이들은 자신들이 길을 만들었다고 생각하고 길이
사람들에게 시련을 주는 것도 자신들을 위해서라고 말한다. 반면에 어떤 사람
바이러스에 대한 방역 효과가 A에 비해 클 것임을 추론할 수 있다. 또한 C
들은 길이 안으로 나 있다고 여기는데, 이들은 자신의 내면을 들여다보는 것이
는 캡시드를 손상시키는 기능만을 강화하였으므로 지질을 손상시키는 기
중요하고 자신들이 길을 만들었다고 말하지 않는다. 이와 같이 이 작품은 ‘길’
능은 A와 C가 동일하다고 할 수 있다. 이를 통해 인체에 대한 안전성의 정
을 의인화하여 인간 중심적 사고를 하는 사람들에 대한 비판적 시각을 드러내
도는 A와 C가 같다고 추론할 수 있다.
면서 내면적 성찰의 중요성을 강조하고 있다.
❸ 4문단을 통해 알코올 화합물은 세포막의 기본 성분인 지질을 용해시키
구 성 •1~6행 : 사람들의 뜻을 좇지는 않는 길
고 단백질을 변성시켜서, 지질 피막이 없는 바이러스보다 지질 피막이 있
•7~15행 : 길에 대한 사람들의 잘못된 통념
는 병원성 바이러스에서 방역 효과가 큰 것을 알 수 있다. 그리고 1문단에
•16~21행 : 길의 진정한 뜻과 이를 깨달은 후 겸손해진 사람들
서 바이러스의 표면은 세포막 대신 캡시드라고 부르는 단백질로 이루어져
주 제 내면을 가꾸는 삶의 중요성
있음을 알 수 있다. 이러한 내용을 바탕으로 할 때, <보기>의 알코올 화합
물인 A는 지질을 용해시켜 바이러스의 지질 피막을 손상시킨다고 할 수 있 (다) 백석, 「편지」
고, 단백질을 변성시켜 바이러스의 공통적인 표면 구조인 캡시드를 손상시 해 제 이 작품은 ‘당신’에게 쓰는 편지 형식을 통해 글쓴이의 경험을 친근하게
키는 기능을 한다고 할 수 있다. 또한 <보기>를 통해 A에서 지질을 손상시 전하는 수필이다. 글쓴이는 ‘당신’에게 개인적 경험과 공동체적 경험이 담긴
키는 기능만을 약화시켜 B를, 캡시드를 손상시키는 기능만을 강화시켜 C 이야기 두 개를 들려주는데, 모두 ‘밤’과 관련되어 있다. 개인적 경험이 담긴 이
를 얻었음을 알 수 있으므로, C는 B에 비해 지질을 손상시키는 효과와 캡 야기는 ‘당신’에게서 받은 ‘수선화’를 보며 떠올린 글쓴이의 사랑 이야기로, 글
시드를 손상시키는 효과가 모두 크다는 것을 알 수 있다. 이렇게 볼 때, 지 쓴이에게 아름답지만 슬픈 감정을 환기한다. 공동체적 경험이 담긴 이야기는
질 피막이 있는 바이러스에 대한 방역 효과는 C가 B에 비해 더 클 것임을 ‘육보름’으로 넘어가는 밤에 고향의 동네 처녀들이 복을 맞이하기 위해 하던

풍속에 관한 이야기로, 정겹고 생명력이 넘치던 고향의 모습으로 그려진다. 이
추론할 수 있다. 한편 3문단을 통해 인체의 세포막이 지질로 구성되어 있어
처럼 이 작품은 밤과 관련해 슬픔과 즐거움이라는 상반된 감정을 경험한 글쓴
서 A가 지질을 용해시킬 때 인체에 해로움을 줄 수 있다고 추론할 수 있다.

것이다.
이의 이야기를 통해 삶의 양면성을 드러내고 있다.
③ (나)에서 ‘사람들은 자기들이 길을 만든 줄 알지만 / 길은 순순히 사람들
주 제 밤과 관련해 슬픔과 즐거움을 환기하는 두 경험
의 뜻을 좇지는 않’고 ‘사람을 끌고 가다가 문득 / 벼랑 앞에 세워 낭패시’킨
다고 하였으므로, ‘벼랑 앞에’서 ‘낭패’를 겪는 사람들은 자신들이 길을 만
05 작품 간의 공통점, 차이점 파악 정답률 76.0%
든 줄 아는 사람들로서 자신의 관점으로 길을 이해한 사람들이다. 따라서
길이 이들에게 벼랑 끝에 서는 시련을 겪게 한 것은 그들의 생각이 잘못되
정오답 체크
었음을 일깨우려 한 것이라 할 수 있다.
❶ (가)에서는 구월 고운 ‘낙엽’을 ‘낙화’에, 하늘에 아름답게 떠 있는 ‘별들’
❹ (나)에서 ‘세상 사는 이치’는 사람들이 자신들이 만든 길이 거꾸로 자신
을 난만한 ‘꽃’에 빗대어 자연의 아름다운 속성을 드러내고 있다. (나)에서
들에게 가르치는 것이라고 여기는 것으로, 이 사람들은 ‘길의 뜻이 거기에
는 ‘길’을 생각과 의지를 가지고 있고 말할 줄 아는 사람에 빗대어 바람직한
있는 줄로만 알지 / 길이 사람을 밖에서 안으로 끌고 들어가 / 스스로를 깊
인생에 대한 깨달음을 전달하는 존재로 표현하고 있다. (다)에서는 ‘나’가
이 들여다보게 한다는 것은 모른’다. 따라서 ‘세상 사는 이치’는 길의 참된
좋아했던 ‘처녀’를 ‘수선’에 빗대어 ‘처녀’의 아름다움을 나타내고 있고, ‘새
뜻을 모르는 사람들이 지닌 생각과 관련되며, 내면의 길을 찾아내어 내적
악시 처녀들’의 은밀하고 날쌘 행동을 ‘살쾡이’와 ‘여우’에 빗대어 표현하고
인 성찰을 이끌어 내는 사람들은 길이 밖이 아니라 안으로 나 있다고 생각
있다. 따라서 (가)~(다)는 모두 빗대어 표현하는 방식으로 대상의 속성을
하는 사람들로 길이 ‘세상 사는 이치’를 가르친다고 여기지 않는다.
드러내고 있다고 할 수 있다.
⑤ (가)의 ‘꽃과 같이 난만하여라’는 ‘하늘에 별들’이 아름답게 떠 있는 모습
② (가)는 어젯밤 머물렀던 동해안 어촌에서 별들을 봤던 것을 회상하며 오
을 형상화한 것이며, (나)의 ‘꽃으로 제 몸을 수놓아 향기를 더하기도 하고’
늘 산장에서 본 하늘의 별들이 화자의 내면에 투영되어 있음을 나타내고
는 길의 참된 의미, 즉 길이 안으로 나 있다는 것을 아는 사람들을 위해 길
있다. 또한 (다)도 과거에 사랑했던 여인과 정월 대보름 무렵 고향의 모습
이 스스로 아름답게 가꾸는 모습을 형상화한 것이다. 이처럼 두 구절에는
을 회상하며 그에 대한 정서를 드러내고 있다. 그러나 (나)는 길을 통해 인
‘별’과 ‘길’에 대한 화자의 긍정적인 태도가 담겨 있다.
생에 대한 깨달음을 현재형 시제로 나타내고 있을 뿐, 과거에 대한 회상은
④
나타나 있지 않다.
③ 영탄적 어조는 감탄사나 감탄형 종결 어미 및 의문형 종결 어미 등을 사
용하여 화자의 감정을 강하게 나타내는 것이다. (가)는 ‘아아’라는 감탄사를
사용하여 금강산에 가는 길에서 본 자연의 인상을 드러내고 있으므로 영탄 07 배경 및 소재의 기능 파악 정답률 75.0%
적 어조로 대상에서 촉발된 인상을 표현하고 있다고 할 수 있다. 그러나

정오답 체크
(나)는 평서형 종결 어미를 사용하여 담담한 어조로 새로운 깨달음을 전달
① (가)의 ‘구월’은 고운 낙엽이 푸른 물 위로 떨어지는 장면을 볼 수 있는
하고 있으며, (다)도 평서형 종결 어미를 사용하여 담담한 어조로 사랑했던
시간으로 그 모습을 생동감 있고 아름답게 표현하고 있으므로, 화자의 고
여인과 고향의 풍속에서 환기된 정서를 표현하고 있다.
뇌가 심화되는 시간으로 볼 수 없다.
④ (가)는 ‘-더니라’와 ‘-라’ 같은 예스러운 종결 표현을 사용하여 고풍스
② (다)의 ‘고요하니 즐거운 이 밤’은 ‘당신’이 보내 준 ‘수선화 한 폭’을 들여
러운 느낌을 자아내고 있다. 그러나 (나)에는 ‘-는다’와 ‘-ㄴ다’, (다)에는
다보며 수선화와 관련된 ‘노란 슬픔의 이야기’ 속의 인물을 떠올리는 시간으
‘-ㅂ니다’라는 종결 표현이 사용되었는데, 이는 예스러운 종결 표현이 아
로, ‘당신’과 다시 만날 것에 대한 기대감이 높아지는 시간으로 볼 수 없다.
니라 현재에 일반적으로 쓰이는 종결 표현이다.
③ (가)의 ‘어젯밤’은 화자가 어촌에서 별이 장엄하게 뜬 모습을 보았던 시
⑤ (가)에는 ‘풍설’, ‘구월’, ‘낙엽’, (나)에는 ‘꽃’, (다)에는 ‘유월’, ‘육보름’ 등
간으로 자연과 교감하고 있으므로, 화자가 고독감을 느끼는 시간으로 볼
계절감을 드러내는 표현이 사용되었다. 그러나 이들은 모두 특정 대상과
수 없다. (다)의 ‘복덩이가 돌아다닐 것도 같은 밤’은 육보름으로 넘어서는
시간을 드러내는 데 활용되고 있을 뿐, 시간의 경과를 나타내는 데 활용되
밤으로 복을 맞기 위한 기대감으로 들뜬 시간이므로, 글쓴이가 고독감을
고 있지는 않다.
느끼는 시간으로 볼 수 없다.
①
④ (가)의 ‘오늘 밤’은 산장에서 하늘에 가득한 별을 바라보는 시간으로, 화
자가 고향에 대해 떠올리고 있지 않으므로 고향에 대한 기억을 되살리는
06 외적 준거에 따른 작품 감상 정답률 66.0% 계기가 되는 시간이 아니다. (다)의 ‘실비 오는 무더운 밤’은 과거에 좋아했
던 여인을 처음 알게 된 때이므로, 글쓴이가 그녀와의 만남을 후회하는 계
정오답 체크
기가 되는 시간이 아니다.
① (가)의 1연과 2연에서 화자는 ‘왔더니라’라는 서술어를 사용하여 금강산 ❺ (가)에서 ‘인기척 끊’긴 ‘한낮’은 화자가 금강산으로 가는 ‘첩첩한 산길’을
으로 가는 과정을 묘사하고 있는데, 1연에서는 ‘화안한 골 길’을 거쳐 금강 걷던 시간으로, 그때 화자는 ‘아득히’, ‘머언 생각에 잠기’었다. 따라서 ‘한
산에 왔으며 2연에서는 ‘백화 앙상한 사이’를 지나왔다고 하였다. 따라서 낮’은 화자가 생각에 잠길 만한 시간이라고 할 수 있다. (다)의 ‘아직 샐 때
‘화안한 골 길’과 ‘백화 앙상한 사이’는 화자가 금강산에 올 때 만난 자연의 가’ 먼 ‘이 남은 밤’은 ‘노란 슬픔의 이야기’를 하고도 남은 시간으로, 글쓴이
모습이라 할 수 있다. 는 이 시간에 ‘당신’이 좋아할 육보름 밤의 이야기를 해서 시간을 보내도 되
② (가)의 5연에서 화자는 어촌에서 본 ‘바다의 별들’이 장엄하다고 느끼고 느냐 묻는다. 따라서 ‘이 남은 밤’은 ‘당신’에게 이야기를 계속할 만한 시간
6연에서는 산장에서 본 ‘하늘에 별들’이 꽃처럼 난만하다고 느낀다. 화자 이라고 할 수 있다.
는 별들의 모습을 자기 내면에 투영하여 주관적 인상을 형상화하고 있는 ⑤
정답과 해설 57

08
자신들이 길을 만들지 않았다고 말하는데, 이는 [A]에서 자신들이 길을 만
시어, 시구의 의미와 기능 파악 정답률 76.0%
들었다고 말하는 ‘사람들’과 대비된다.
정오답 체크 ④
① 1연에서는 ‘아득히’, ‘왔더니라’를 반복하여 금강산으로 가는 길이 멀다

는 것을 강조하고 있는데, 화자는 그 먼 ‘첩첩한 산길’을 거치는 오랜 시간
동안 ‘머언 생각에 잠기어’ 있으므로 ‘첩첩한 산길’이라는 배경과 화자의 내
면이 서로 조응되고 있는 것이다.
② 2연의 ‘물소리에 흰 돌 되어 씻기우며’에서 ‘흰 돌’은 화자를 비유한 것으
로, 화자는 이 돌이 ‘물소리’에 씻기우며 외로움도 잊고 바쁘게 왔다고 하였 정오답 체크
으므로 화자가 자연과 교감하고 자연에 동화되고 있는 것이다.

① (다)의 글쓴이는 ‘당신’에게 쓰는 편지 형식을 통해 ‘당신’에게 말하듯이
③ 3연의 ‘오래여 삭은 장목들’은 오랜 세월 살아서 장목들이 삭은 것이며
자신의 경험을 들려준다. 따라서 독자는 자신이 편지의 수신인이 되어 편
‘풍설에 깎이어 날선 봉우리’는 오랜 세월 동안 바람과 눈을 맞으며 깎여서
지를 읽는 것 같은 친근감을 느낄 수 있다.
봉우리가 날카롭게 된 것으로, 둘 다 오랜 세월에 걸쳐 이루어진 자연의 유
② ‘노란 슬픔의 이야기’는 과거에 좋아했던 처녀가 스물을 넘지 못하고 ‘가
구함에서 풍기는 분위기를 표상하고 있다.
슴에 병’을 얻어 시들어 간다는 내용을 담고 있으므로, 여인과 관련한 글쓴
④ 3연의 ‘훌 훌 훌’은 흰 구름이 날리는 모습을, 4연의 ‘쏴아’는 물소리 안은
이의 개인적 경험이라고 할 수 있다.
바람소리를, ‘호르르르’는 고운 낙엽이 떨어지는 모습을 표현한 것이다. 이
❸ 글쓴이는 ‘육보름’과 관련해 자신의 고향에서 했던 풍속들을 ‘당신’에게
러한 음성 상징어를 사용하여 자연 풍경을 생동감 있게 형상화하고 있다.
소개하고 있을 뿐, ‘당신’과 자신의 경험을 대비하고 있지는 않다.
❺ 5연에서 화자는 ‘동해안’에서 바다에 허다하게 뜬 별들을 보며 장엄함을
④ ‘새악시 처녀들’이 육보름을 맞이하여 ‘부잣집’의 ‘기왓장을 벗겨 오’거나
느꼈음을 드러내고 있으며, 6연에서 화자는 ‘산장’에서 하늘의 별들이 꽃과
부엌의 솥뚜껑을 들어 오는 것은 일탈 행위이지만, 그들이 ‘허물없는 즐거
같이 가득 떠 있는 것을 본 경험을 드러내고 있다. 따라서 ‘동해안’과 ‘산장’
움 속에 끼득깨득’ 하며 그런 행위들을 하는 것으로 볼 때 육보름에 복을
은 서로 대조되는 공간이 아니라, 화자가 자연의 아름다움을 체험한 유사
맞이하는 그런 풍속은 유쾌한 축제와 같은 분위기 속에 ‘새악시 처녀들’에
한 속성을 지닌 공간이다. 또한 ‘동해안’에서 ‘산장’으로의 이동에 따라 화
게 일시적으로 용인된 행위임을 알 수 있다.
자의 태도가 변화되고 있지도 않다.
⑤ ‘자깔자깔’은 육보름에 복 맞이를 하는 ‘새악시 처녀들’이 부잣집 우물에
⑤ 서 물을 길어 오면서 이야기를 주고받는 소리이고, ‘끼득깨득’은 ‘새악시 처
녀들’이 부잣집의 기왓장을 벗겨 오거나 부엌의 솥뚜껑을 들어 오고 곱새
담의 짚날을 뽑아 오는 등의 일탈을 하면서 즐거워서 웃는 소리이다. 따라
서 이런 음성 상징어를 통해 ‘허물없는 즐거움’과 쾌감을 느낄 수 있다.
09 작품의 종합적 이해 정답률 66.0%
③
정오답 체크
① [B]에서는 ‘길’이 자신의 허리를 동강 내어 사람들이 자신을 버리게 한다

고 하였는데, 이는 [A]에서 ‘길’이 ‘사람들의 뜻’을 좇지 않는 모습을 구체적
으로 표현한 것이다.
② [C]에서는 ‘사람들’이 길이 자신의 허리를 동강 내어 사람들이 자신을 버
11 문장의 짜임 정답률 57.0%
정오답 체크
리게 만드는 것이 길이 거꾸로 사람들에게 세상 사는 슬기를 가르치는 것
이라고 말하고 있는데, 이는 [B]에서 ‘길’이 사람들의 뜻을 좇지 않는 경험 ❷ ㉮, ㉯
을 바탕으로 수용한 생각이다. ㉮ ‘노래를 부르기가 쉽지가 않다.’에서 ‘노래를 부르기’는 명사절로 안긴
③ [C]에서는 ‘사람들’이 길이 사람들에게 세상 사는 슬기를 가르친다고 여 문장으로, 안은문장에서 주어 역할을 한다. 안긴문장이 서술어로 쓰이고
기는데, [D]에서는 사람들이 길의 뜻이 거기 있는 줄로만 알고 길이 사람을 있지 않으며 체언을 수식하지도 않으므로 ⓒ에 해당한다.
밖에서 안으로 끌고 들어가 스스로를 깊이 들여다보게 한다는 것은 모른다 ㉯ ‘마당에 아무도 모르게 꽃이 피었다.’에서 ‘아무도 모르게’는 부사절로
고 하며 [C]의 사람들이 길의 참된 뜻을 깨닫지 못하고 있는 것임을 밝히고 안긴 문장으로, 안은문장에서 부사어 역할을 한다. ㉯는 서술어로 쓰이고
있다. 있지 않으며 체언을 수식하지도 않으므로 ⓒ에 해당한다.
❹ [E]는 길이 밖이 아니라 안으로 나 있음을 아는 사람, 즉 참된 길의 뜻을 ㉰ ‘나는 동생이 오기 전에 학교에 갔다.’에서 ‘동생이 오기’는 관형사절로
아는 사람에게만 고분고분한 태도를 보임을 나타내고 있다. 이는 ‘길’이 사 안긴문장으로, 안은문장에서 서술어로 쓰이고 있지는 않지만 체언인 명사
람들이 자신을 버리게 한다는 [B]와 대비된다고 볼 수는 있다. 그러나 [E] ‘전’을 수식하는 관형어 역할을 한다. 따라서 ⓑ에 해당한다.
는 자신의 참된 뜻을 아는 사람에게 꽃과 그늘을 선사하는 호의적인 모습 ㉱ ‘내 동생은 누구보다 마음씨가 착하다.’에서 ‘마음씨가 착하다’는 서술
을 나타낼 뿐, 길이 자신의 뜻을 굽혀 ‘사람’에게 복종하는 모습을 보여 주 절로 안긴문장으로, 안은문장에서 서술어 역할을 한다. 따라서 ⓐ에 해당
는 것은 아니다. 한다.
⑤ [F]에서는 ‘사람들’이 길이 밖이 아니라 안으로 나 있다는 깨달음을 얻고 ②

12 동화의 유형 이해 정답률 76.0%
14 회 본문 93~99쪽
정오답 체크
01 ③ 02 ① 03 ⑤ 04 ⑤ 05 ③
❶ ‘곤란[골ː란]’은 동화를 일으키는 음운인 동화음 ‘ㄹ’이 동화음의 영향을
06 ① 07 ④ 08 ③ 09 ④ 10 ⑤
받는 음운인 피동화음 ‘ㄴ’에 후행하는 동화가 일어나며, 피동화음 ‘ㄴ’이
11 ⑤ 12 ④ 13 ③
‘ㄹ’로 바뀌어 동화음 ‘ㄹ’과 완전히 같아지는 동화가 모두 일어난다. 또한
‘입문[임문]’은 동화를 일으키는 음운인 동화음 ‘ㅁ’이 동화음의 영향을 받는
음운인 피동화음 ‘ㅂ’에 후행하는 동화가 일어나며, 피동화음 ‘ㅂ’이 ‘ㅁ’으로 01~06 인문 + 예술
바뀌어 동화음 ‘ㅁ’과 완전히 같아지는 동화가 모두 일어난다. (가) 아도르노의 미학 이론
‘국민[궁민]’은 동화를 일으키는 음운인 동화음 ‘ㅁ’이 동화음의 영향을 받는 해 제 이 글은 대중 예술을 비판한 아도르노의 미학 이론에 대해 설명하고 있
음운인 피동화음 ‘ㄱ’에 후행하는 동화가 일어나며, 피동화음 ‘ㄱ’이 ‘ㅇ’로 다. 아도르노는 모든 것을 상품의 교환 가치로 환원하려는 자본주의 사회에서
바뀌어 동화음 ‘ㅁ’과 일부 특성만 닮는 동화가 일어난다. ‘읍내[음내]’는 동 대중 예술은 상품으로 전락하게 되어, 예술의 본질을 상실했을 뿐 아니라 현대
화를 일으키는 음운인 동화음 ‘ㄴ’이 동화음의 영향을 받는 음운인 피동화음 사회의 모순과 부조리를 은폐하였다고 비판했다. 그러면서 예술은 동일화에
‘ㅂ’에 후행하는 동화가 일어나며, 피동화음 ‘ㅂ’이 ‘ㅁ’로 바뀌어 동화음 ‘ㄴ’ 저항하는 비동일성을 지녀야 하며, 예술이 현대 사회의 부조리를 체험하게 하
과 일부 특성만 닮는 동화가 일어난다. ‘칼날[칼랄]’은 동화를 일으키는 음 는 매개여야 한다고 주장하였다. 아도르노는 이러한 예술에 대한 인식을 통해
운인 동화음 ‘ㄹ’이 동화음의 영향을 받는 음운인 피동화음 ‘ㄴ’에 선행하는 비동일성 그 자체를 속성으로 하는 전위 예술을 예술이 추구해야 할 바람직한
동화가 일어나며, 피동화음 ‘ㄴ’이 ‘ㄹ’로 바뀌어 동화음 ‘ㄹ’과 완전히 같아 모습으로 제시하였다.
구 성 •1문단 : 대중 예술이 이윤 극대화를 위한 상품으로 전락함.
지는 동화가 일어난다.
•2문단 : 예술은 비동일성을 지녀야 함.
①
•3문단 : 예술은 전위 예술처럼 동일화의 폭력에 저항해야 함.
•4문단 : 예술이 추구해야 할 바람직한 모습으로 전위 예술을 제시함.
주 제 아도르노의 대중 예술 비판과 미학 이론
13 매체의 정보 구성 방식 정답률 91.0%

(나) 아도르노의 미학 이론에 대한 비판
해 제 이 글은 아도르노 미학이 지닌 의의를 언급하면서 아도르노의 미학이
정오답 체크
지닌 한계를 지적하고 있다. 아도르노의 미학은 예술과 사회의 관계를 통해 예
① (나)에 제시된 ‘배달 음식 주문할 때 다회 용기 선택!’, ‘세제나 화장품의 술의 자율성을 추구했다는 점에서 긍정적으로 평가되고 있다. 하지만 예술가
용기는 다시 채워 쓰기!’, ‘물건 살 때 전자 영수증 받기!’는 (가)에 제시된 의 시선에 포착된 세계의 본질을 현대 사회의 부조리에 국한하고 미적 체험을
제도의 실천 항목 중 무공해차 대여 등의 항목을 제외한, 청소년이 일상에 비정형적 형태에 대한 체험으로 한정함으로써, 예술가의 주관의 재현이라는
서 실천할 수 있는 것을 선별하여 제시한 것으로 볼 수 있다. 미메시스가 부정되는 한계를 지니고 있다. 또한 아도르노의 미학은 예술 영역
② (나)는 (가)에 제시된 누리집 주소 이외에 QR 코드를 함께 제시하여 좀 에서의 동일화를 비판하고 있으면서도, 아도르노 자신은 전위 예술의 관점에
더 쉽게 누리집에 접속할 수 있도록 하였다. 서 예술의 동일화를 시도하는 모습을 보이고 있다. 이러한 아도르노의 미학은
③ (나)는 돼지저금통과 돈의 이미지를 시각적으로 표현하여 탄소 중립 실 전위 예술이 아닌 예술에서도 미적 가치를 발견할 수 있으며, 대중 예술이 사
천 포인트 제도에 가입하여 얻을 수 있는 개인적 혜택을 인상적으로 보여 회에 대한 비판적 기능을 수행할 수도 있다는 점에서 비판을 받는다.
주고 있다. 구 성 •1문단 : 아도르노 미학의 평가 및 의의
❹ (나)에서는 (가)에 제시된 가입자 증가 현황 이외에 증가 원인을 추가한 •2문단 : 아도르노 미학으로 설명하기 어려운 세잔의 그림이 지닌 의미
부분을 확인할 수 없다. 그리고 제도 가입자가 지닌 환경 의식을 표현한 내 •‌3문단 : 아도르노 미학에 대한 비판 ① - 주관의 재현이라는 미메시스가 부
용도 확인할 수 없다. 정됨.
⑤ (가)는 불특정 다수의 시청자를 수용자로 삼는 텔레비전 뉴스이다. 그러 •4문단 : 아도르노 미학에 대한 비판 ② - 예술의 영역을 극도로 축소시킴.
주 제 아도르노의 미학 이론에 대한 비판
나 (나)는 ‘고 친구들’로 수용자를 한정하고 있다. 또한 (나)에는 ‘고
등학교 환경 동아리’라는 생산자가 메시지 전달의 주체로 명시되어 있다.
④
01 글의 구조와 전개 방식 정답률 74.0%
정오답 체크
① (가)에서는 예술은 비동일성을 지녀야 한다는 아도르노의 주장과 예술

은 사회적 산물이므로 예술 작품에는 사회의 고통스러운 상태가 침전되어
있어야 한다는 아도르노의 미학을 설명하고 있다. 그리고 (나)에서는 아도
르노의 예술관이 지닌 의의를 언급하면서 아도르노의 미학이 지닌 한계에
대해 비판적 입장을 제시하고 있다. 이렇게 볼 때, (가)와 (나)는 모두 아도
르노의 예술관을 화제로 삼아 글을 전개하고 있음을 알 수 있다.
정답과 해설 59

② (가)의 3문단에서는 동일화에 저항하는 전위 예술의 예로 쇤베르크의 리를 은폐하였다고 주장했음을 알 수 있다. 따라서 아도르노는 대중 예술
음악을 제시하고 있다. 그리고 (나)의 1문단에서는 사과를 표현한 세잔의 에 대해 모든 것을 상품의 교환 가치로 환원하려는 자본주의 사회의 속성
작품을 예로 제시하여 설명하면서, 2문단에서는 이러한 세잔의 작품이 예 을 은폐한다고 생각했을 것임을 알 수 있다.
술가의 시선에 포착된 세계의 참모습을 재현한 것으로 볼 수 있다고 언급 ⑤ (가)의 1문단을 통해 아도르노가 문화 산업에 의해 양산되는 대중 예술이
하고 있다. 따라서 (가)와 (나)는 모두 구체적인 예를 제시하고 그것에 담긴 이윤 극대화를 위한 상품으로 전락했고, 대중 예술의 규격성으로 인해 개인
의미를 설명하고 있음을 알 수 있다. 의 감상 능력이 표준화되고 개인의 개성이 상실되었다고 하였음을 알 수 있
❸ (가)의 2문단에서는 ‘동일성’, ‘비동일성’의 개념을, (나)의 2문단에서는 다. 따라서 아도르노는 대중 예술이 문화 산업의 이윤 극대화 과정에서 개
‘미메시스’의 개념을 정의하고 있으므로, (나)에서도 화제와 관련된 개념을 인들이 지닌 개성의 차이를 상실시켰다고 생각했을 것임을 알 수 있다.
정의하고 있음을 알 수 있다. 또한 (가)에 ‘동일성’, ‘비동일성’의 개념이 변 ①
화하는 과정은 제시되지 않았다.
④ (가)에서는 아도르노의 미학에 대해 설명하고 있지만, 아도르노의 미학
을 강조하기 위해 다른 사람의 견해는 인용하지 않고 있다. 이와 달리 (나) 력 있는 문
별
제
03
의 4문단에서는 작가의 주관이 결여된 사진에서조차 새로운 예술 정신을
숨겨진 전제 파악 정답률 46.0%
발견하는 것이 가능하다는 베냐민의 견해를 인용하고 있는데, 이는 아도르
노의 미학에 대한 글쓴이의 비판을 강화하기 위해 다른 사람의 견해를 인
용한 것이라 할 수 있다.
⑤ (가)에서는 동일성, 비동일성을 바탕으로 한 아도르노의 미학 이론에 대 이 문항을 풀기 위해서는 ‘미메시스’의 개념을 정확히 이해하면서, 아도르노가
해 설명하고 있고, (나)에서는 이러한 아도르노의 미학 이론에 대해 1문단 미적 체험을 감각적 대상인 형태 그 자체의 비정형성에 대한 체험으로 한정하
에서 예술과 사회의 관계를 통해 예술의 자율성을 추구했다는 점과 기존의 였음을 파악할 수 있어야 한다. 즉 아도르노가 예술가의 주관보다는 비정형적
예술에 대한 비판적 관점을 제공한다는 점을 그 의의로 제시하고 있다. 또 인 형태를 통한 부조리 체험을 강조하였음을 이해해야 한다.
한 2~4문단에서는 주관의 재현이라는 미메시스가 부정된다는 점, 전위 예
술의 관점에서 예술의 동일화를 시도하고 있다는 점 등 아도르노의 미학 정오답 체크
이론이 지닌 한계를 지적하고 있다. 따라서 (가)에서 소개한 아도르노의 이
①, ②, ④ (나)의 2문단을 통해 미메시스가 세계를 바라보는 주체의 관념
론에 대해 (나)에서 의의를 밝히면서 한계를 지적하였음을 알 수 있다.
을 재현하는 것, 즉 감각될 수 없는 것을 감각 가능한 것으로 구현하는 것
③
을 의미함을 알 수 있으므로, 미메시스에서의 재현은 예술가의 주관이 감
각 가능한 대상으로 구현되는 것이라 할 수 있다. 그리고 3문단에 따르면
아도르노가 강조한 미적 체험은 감각적 대상인 형태 그 자체의 비정형성에
02 세부 내용 파악 정답률 63.0% 대한 체험으로 한정된다. 따라서 아도르노의 미학에서 정형적 형태는 도외
시되며, 예술가의 주관도 재현되지 않으며, 재현의 주체가 예술가로부터
정오답 체크
예술 작품의 감상자로 전환되지도 않는다고 할 수 있다. 또한 미적 체험의
❶ (가)의 1문단을 통해 아도르노는 대중 예술을 예술의 본질을 상실하고 이 과정에서 예술가의 주관이 작품에 재현되지 않을뿐더러 비정형적인 형태
윤 극대화를 위한 상품으로 전락했을 뿐만 아니라 개인의 정체성마저 상품 가 예술가의 주관으로 왜곡된다고도 볼 수 없다.
으로 전락시키는 기제로 작용하였다고 보았음을 알 수 있다. 이렇게 볼 때, ③ (나)의 3문단에 따르면 아도르노의 미학에서 미적 체험의 대상은 예술
문화 산업을 통해 상품화된 개인의 정체성과 대중 예술은 모두 자본주의의 가에게 포착된 세계의 본질이며, 이러한 세계의 본질은 현대 사회의 부조
사회에서 상품으로 전락했음을 알 수 있다. 따라서 자본주의 사회에서 대중 리에 국한된다. 따라서 미적 체험의 대상이 사회의 부조리에서 세계의 본
예술과 개인의 정체성은 모두 상품에 불과하다는 점에서 동질성을 가진다 질로 변화된다는 진술은 적절하지 않다.
할 수 있으므로, 대립적 관계를 형성한다는 내용은 적절하지 않다. ❺ (나)의 2문단을 통해 미메시스가 세계를 바라보는 주체의 관념을 재현
② (가)의 1문단을 통해 아도르노는 대중 예술의 규격성으로 인해 개인의 하는 것, 즉 감각될 수 없는 예술가의 주관을 감각 가능한 것으로 구현하는
감상 능력 역시 표준화되고, 개인의 개성은 다른 개인의 그것과 다르지 않 것임을 알 수 있다. 그리고 3문단에서 아도르노가 예술이 예술가에게 포착
게 된다고 보았음을 알 수 있다. 따라서 아도르노는 대중 예술에 대해 일정 된 세계의 본질을 감상자로 하여금 체험하게 하는 것이어야 한다고 하면
한 규격에 맞춰 생산될 뿐 아니라 대중의 감상 능력을 표준화한다고 생각 서, 미적 체험은 감각적 대상인 형태 그 자체의 비정형성에 대한 체험으로
했을 것임을 알 수 있다. 한정하였음을 알 수 있다. 이렇게 볼 때, 아도르노의 미학에서 주관의 재현
③ (가)의 1문단을 통해 아도르노는 대중 예술이 예술의 본질을 상실한 채 이라는 미메시스가 부정되는 이유는 아도르노의 미학이 예술가에게 포착
상품으로 전락했고, 이는 상품의 교환 가치로 환원하려는 자본주의 사회로 된 세계의 본질, 즉 예술가의 주관을 직접 드러내는 대신에 비정형적인 형
부터 기인한다고 생각했음을 알 수 있다. 따라서 아도르노는 대중 예술에 태만을 통해 부조리를 체험하는 것을 강조하고 있기 때문이라 할 수 있다.
대해 자본주의의 교환 가치 체계에 종속된 것으로서 예술로 포장된 상품에 따라서 아도르노의 미학에서는 예술가의 주관이 가려지고 작품에 나타난
불과하다고 생각했을 것임을 알 수 있다. 형태에 대한 체험만이 강조되기 때문에 예술 작품에서 주관의 재현이 부정
④ (가)의 1문단을 통해 아도르노가 자본주의에 대해 모든 것을 상품의 교 된다고 할 수 있다.
환 가치로 환원하려 한다고 하면서 대중 예술이 현대 사회의 모순과 부조 ⑤

04
② (가)의 1문단을 통해 아도르노는 문화 산업에 의해 양산되는 대중 예술
글에 드러난 관점, 내용 비판 정답률 69.0%
이 현대 사회의 모순과 부조리를 은폐하고 있다고 지적했음을 알 수 있으
정오답 체크 며, 아도르노가 예술의 규격성으로 인해 개인의 감상 능력이 표준화되었다
고 생각했음을 파악할 수 있다. 그리고 감상문을 통해 대량 복제되어 유통
① (가)의 1문단의 ‘아도르노가 보는 대중 예술은 창작의 구성에서 표현까
된 두 번째 작품에 대해 학생은 작품에 사용된 색채와 구도가 대중 매체에
지 표준화되어 생산되는 상품에 불과하다.’를 통해 아도르노가 대중 예술
서 본 상업 광고의 한 장면같이 익숙하게 느껴져서 좋았다는 것을 알 수 있
을 표준화되어 생산되는, 즉 동일화된 상품에 불과하다고 여겼음을 알 수
다. 따라서 A는 학생이 대중 매체와 같은 문화 산업의 논리에 동일화되어
있다. 또한 2문단의 ‘아도르노는 서로 다른 가치 체계를 ~ 예술은 이러한
있다고 하면서, 학생이 느끼는 익숙함은 대중 예술에 은폐된 현대 사회의
환원을 거부하는 비동일성을 지녀야 한다고 주장한다.’를 통해 아도르노는
모순에 대한 무감각과 같은 것이라고 말할 것이다.
예술이 동일화를 거부하는 비동일성을 지녀야 한다고 생각했음을 알 수 있
❸ (가)의 3문단을 통해 아도르노가 쇤베르크의 음악과 같은 전위 예술이
다. 따라서 동일화가 애초에 예술과 무관하다는 것은 아도르노가 반박할
그 자체로 동일화에 저항하면서도 저항이나 계몽을 직접적으로 드러내지
수 있는 말로 적절하지 않다.
않다는 것을 높게 평가하면서, 저항이나 계몽을 직접 표현하는 것에는 비동
② (가)의 3문단에 따르면 아도르노는 전위 예술이 그 자체로 동일화에 저
일성을 동일화하려는 폭력적 의도가 내재되어 있다고 보았음을 알 수 있다.
항한다고 하면서, 전위 예술을 통해 비동일성을 체험할 수 있다고 생각했
따라서 A가 세 번째 작품에 표현된 서정성과 조형미가 부조리에 대한 저항
음을 알 수 있다. 그리고 4문단을 통해 아도르노가 비동일성 그 자체를 속
과 괴리가 있음을 지적할 수는 있지만, 사회에 대한 저항을 직접적으로 드
성으로 하는 전위 예술을 예술이 추구해야 바람직한 모습으로 제시했음을
러낸 예술이어야 진정한 예술이라고 말하지는 않았을 것이다.
알 수 있다. 따라서 비동일성이 결국 동일성으로 귀결된다는 것은 아도르
④ (나)의 4문단을 통해 실수로 찍혀 작가의 어떠한 주관도 결여된 사진에
노가 반박할 수 있는 말로 적절하지 않다.
서조차 새로운 예술 정신을 발견하는 것이 가능하다는 베냐민의 지적처럼,
③ (가)의 1문단에 따르면 아도르노는 대중 예술은 창작의 구성에서 표현까
전위 예술이 아닌 예술에서도 미적 가치를 발견하는 것이 가능함을 알 수
지 표준화되어 생산되는 상품에 불과하다고 하면서, 자본주의 사회에서는
있다. 따라서 B는 첫 번째 작품의 흩어져 있는 형태와 색채가 예술가의 표
예술을 포함한 모든 것을 상품의 교환 가치로 환원하려 한다고 보고 있다.
현 의도를 담고 있지 않더라도 그 작품에서 예술적 가치를 발견할 수 있다
따라서 동일성으로 환원된 대중 예술에서도 비동일성을 발견할 수 있다는
고 말할 것이다.
것은 아도르노가 반박할 수 있는 말로 적절하지 않다.
⑤ (나)의 4문단을 통해 대중음악이 사회적 저항의 메시지를 전달하는 사
④ (가)의 4문단을 통해 전위 예술이 비동일성 그 자체를 속성으로 하고 있
례도 있듯이, 자본의 논리에 편승한 대중 예술이 사회에 대한 비판적 기능
음을 알 수 있으므로, 전위 예술이 동일성과 비동일성의 구분을 거부한다
을 수행하는 경우가 있음을 알 수 있다. 그리고 감상문을 통해 두 번째 작
는 것은 아도르노가 반박할 수 있는 말로 적절하지 않다. 또한 (가)의 아도
품은 사회에 비판적인 유명 연예인의 얼굴을 묘사한 그림으로, 대량 복제
르노의 관점에서는 전위 예술의 속성에 의해 전위 예술로의 동일화 자체가
되어 유통되는 작품임을 알 수 있다. 따라서 B는 두 번째 작품은 대량 생산
불가능하므로, 전위 예술로의 동일화가 새로운 차원의 비동일성으로 전환
을 통해 제작된 것이지만 그 연예인의 사회 비판적 이미지를 이용해 현대
된다는 것도 아도르노가 반박할 수 있는 말로 적절하지 않다.
사회의 문제점을 고발하는 것이라고 말할 것이다.
❺ (가)의 2문단에 따르면 아도르노가 예술이 비동일성을 지녀야 한다고
③
주장했음을 알 수 있고, 4문단을 통해 전위 예술이 비동일성 그 자체를 속
성으로 함을 알 수 있다. 따라서 아도르노의 미학이 전위 예술의 관점에서
예술의 동일화를 시도한다는 (나)의 비판에 대해 아도르노는 동일화를 거
부하는 속성이 전위 예술의 본질이므로 전위 예술의 관점에서 예술을 동일
화하는 것은 그 자체로 불가능하며, 전위 예술을 추구하는 것은 비동일화
를 지향하는 것이라고 반박할 수 있을 것이다.
06 단어의 의미 파악 정답률 80.0%
정오답 체크
⑤
❶ ⓐ는 ‘나쁜 상태나 타락한 상태에 빠지다.’라는 의미를 지닌 ‘전락하다’
의 사동사이므로, ‘더 보태거나 빼지 아니하고 어떤 것을 주고 다른 것을
05 구체적 사례에 적용하기 정답률 57.0% 받다.’라는 의미를 지닌 ‘맞바꾸는’으로 바꾸는 것은 적절하지 않다.
② ⓑ는 ‘따로 떨어지게 되다.’라는 의미를 지닌 단어이므로, ‘동떨어진’으
정오답 체크 로 바꿀 수 있다.
① (가)의 2문단을 통해 아도르노가 예술은 비동일성을 지녀야 하면서, 대 ③ ⓒ는 ‘눈길을 모아 한 곳을 똑바로 바라보다.’라는 의미를 지닌 단어이므
중이 원하는 아름다운 상품이 되기를 거부하고 그 자체로 추하고 불쾌한 로, ‘바라보는’으로 바꿀 수 있다.
것이 되어야 한다고 주장했으며, 예술에 대해 현대 사회의 부조리를 체험 ④ ⓓ는 ‘남의 재물이나 권리, 자격 따위를 빼앗다.’라는 의미를 지닌 단어
하게 하는 매개여야 한다고 생각했음을 알 수 있다. 그리고 감상문을 통해 이므로, ‘빼앗는다’로 바꿀 수 있다.
첫 번째 작품은 얼굴의 형상을 찾아볼 수 없는 기괴한 모습을 지니고 있었 ⑤ ⓔ는 ‘미처 찾아내지 못하였거나 아직 알려지지 아니한 사물이나 현상, 사
고, 이에 대해 학생이 불편한 감정만 느꼈음을 알 수 있다. 따라서 A는 첫 실 따위를 찾아내다.’라는 의미를 지닌 단어이므로, ‘찾아내는’으로 바꿀 수
번째 작품에서 학생이 기괴함과 불편함을 느낀 것은 부조리한 사회에 대한 있다.
예술적 체험의 충격 때문이라고 말할 것이다. ①
정답과 해설 61

데 ‘가장 엄숙하여 언어 명백하며 들음에 모골이 송연’하고 시녀들인 ‘계성
07~10 고전 산문 작자 미상, 「소현성록」
과 미양 등을 엄히 다스리어 집안을 평정하’는 것에서 양 부인이 며느리와
해 제 이 작품은 송나라를 배경으로 여러 대에 걸친 소씨 가문의 이야기를 다
같은 가족 구성원과 시녀들을 권위를 지니고 통솔함을 알 수 있다.
룬 가정 소설이다. 17세기 중엽에 창작된 것으로 추정되는데, 가문의 번영을 위
⑤ 여 씨가 회면단을 푼 물을 먹지 않고 버티자 소 씨가 여 씨에게 회면단
해 엄격하게 자식을 교육하는 소현성의 어머니인 양 부인의 행적과 그 가르침
을 ‘우김질로 들이붓’는 등 여 씨를 압박하여 진짜 화 씨에 대한 의혹을 해
을 따라 가정을 잘 다스리고 가문의 번영을 이룩하는 소현성의 이야기, 소현성
이 세 명의 부인과 살아가며 겪게 되는 갈등과 그 해소 과정이 주된 내용이다. 소하려 한다.
이 작품은 가문을 번영시키고 화목한 가정을 유지하기 위해 애쓰는 양 부인, ③

어머니에 대한 소현성의 지극한 효도와 입신양명, 석 씨의 부녀자로서의 덕성
등 남성 중심의 유교적 가부장 사회에서 추구하는 가치가 잘 담겨 있어, 유교
09
사상에 따른 가족 제도의 올바른 규범을 제시하는 교훈서로서의 역할을 했다
대화의 특징 파악 정답률 75.0%
는 평가를 받기도 한다.
주 제 유교적 가부장제 속에서 소현성의 가족이 겪는 갈등과 그 해결
정오답 체크
① 석파는 석 씨에 대한 사실을 있는 그대로 여 씨에게 말한 것이므로 ㉠은

07 서술상의 특징 파악 정답률 86.0% 석파의 독선 때문에 한 말로 보기 어려우며, 따라서 석 씨가 독선적인 석파
의 행동을 질책하는 말로도 볼 수 없다. 그리고 상서는 화 씨의 방을 엿듣
정오답 체크
고 있는 여 씨의 행동을 이미 알고 있으므로 ㉡이 상서의 오해를 증폭시키
① ‘녹운당에 이르니 희미한 달빛 아래 여 씨가 난간에 엎드려’에서 배경을 고 있는 것은 아니다.
묘사하고 있지만, 이를 통해 인물의 성격 변화를 암시하고 있지는 않다. ② ㉠은 석파의 말이 집안에 분란을 일으킬 수 있음을 염려하여 한 말로,
② ‘알지 못하겠도다. 누가 잃은 것인고? 필연 동료 중 잃은 것이니 임자를 석파의 안전을 도모하기 위한 의도로 한 말이 아니다. 그리고 ㉡은 상서를
찾아 주리라.’에 시녀 계성의 독백이 나타나 있다. 하지만 독백을 반복하고 속이기 위해서 한 말로, 상서를 위험에 빠뜨리기 위한 말이 아니다.
있지 않으며, 이를 통해 내적 갈등의 해결 과정을 드러내고 있지도 않다. ③ ㉠은 석 씨가 ‘내키지 않아 하며 당부하’면서 한 말이므로 석파에 대한
③ 시간 순서에 따라 이야기가 전개되고 있으므로, 과거와 현재를 교차하 호의를 표현하는 것과는 무관하다. 그리고 ㉡은 여 씨가 상서를 속이기 위
면서 사건을 입체적으로 전개하고 있는 것이 아니다. 해 한 말이므로 상서에 대한 불신을 표현하는 것과는 무관하다.
❹ 이 작품은 주인공 소현성 가족이 겪는 갈등과 그 해소 과정을 그려 낸 ❹ ㉠은 석 씨가 자신이 상서에게 받는 총애를 석파가 여 씨에게 자랑한 것
소설로, 제시된 부분에는 여 씨와 석 씨, 여 씨와 상서, 여 씨와 양 부인 등 이 여 씨의 시기를 살 수 있다고 생각하여 석파의 경솔한 언행이 문제가 될
여 씨라는 한 인물이 다른 여러 가족 구성원들과 빚는 다면적 갈등 관계가 수 있다는 것을 염려하여 한 말이다. 그리고 ㉡은 화 씨의 방을 엿듣고 있
잘 드러나 있다. 는 여 씨를 목격한 상서가 정색하면서 여 씨에게 어디 갔었느냐고 묻자 상
⑤ 청운당, 벽운당, 녹운당, 취성전 등의 공간에서 각기 다른 시간에 일어 서의 의심을 피하기 위해 여 씨가 거짓으로 꾸며 낸 말이다.
나는 사건을 제시하고 있는 것이지, 두 공간에서 동시에 일어나는 사건을 ⑤ ㉡은 여 씨가 자신이 화 씨의 방을 엿들었다는 사실을 상서가 이미 알고
병렬적으로 배치하고 있는 것이 아니다. 있다는 것을 모른 상태에서 상서를 속이기 위해서 한 말이므로 상서가 가진
④ 정보를 몰라서 하는 말로 볼 수 있다. 그러나 ㉠은 석파가 한 언행을 단지
염려해서 한 말일 뿐, 석파에게 얻은 정보를 불신해서 한 말이 아니다.
④
08 작품의 내용 이해 정답률 83.0%
정오답 체크
① 소현성의 서모인 석파는 여 씨, 석 씨 등 소현성의 부인들과도 교류를

정오답 체크
하는 한편, 소현성, 소 씨, 윤 씨 등 다른 집안 사람들과도 교류하여 여 씨
가 화 씨와 석 씨를 모함한 일의 실상을 밝히는 일에 앞장서는 등 집안일에 ① 여 씨는 자신을 석 씨와 견주면서 덕행이 뛰어나서 시모인 양 부인과 상
도 관여하고 있다. 서의 총애를 받는 석 씨를 질투한다. 이에 여 씨는 양 부인과 석 씨를 이간하
② 상서는 어느 날 희미한 달빛 아래 여 씨가 난간에 엎드려 화 씨의 방을 려고 양 부인의 방에 석 씨의 필체로 흉한 내용의 글을 두는 음모를 꾸미는
엿듣는 것을 보고는 ‘전일 말한 사람이 있어도 전혀 믿지 않았더니 내 눈에 데, 이는 석 씨와의 경쟁 관계를 의식하고 집안에서 석 씨보다 우위를 점하
세 번 뵈니 비로소 그 말이 사실임을 알지라.’라고 말하는데, 이를 통해 상 고자 하는 여 씨의 욕망에서 음모가 비롯된 것임을 보여 준다고 볼 수 있다.
서가 남의 말의 진위를 직접 확인하여 판단하고 있음을 알 수 있다. ② 여 씨가 석 씨를 모해하고자 석 씨의 필적으로 ‘품은 한이 흉악’한 내용
❸ ‘기세가 엄숙하니, 여 씨가 크게 부끄러워하더라.’를 통해 볼 때, 여 씨가 의 글인 ‘봉한 것’을 시녀인 계성을 통해 양 부인에게 건네지게 하는데, 이
화 씨의 방을 엿들은 일로 자신을 꾸짖는 상서의 책망에도 부끄러워하지 로 인해 석 씨가 위기에 처하게 되므로 상하 관계, 즉 주인과 시녀인 음모
않는다고 이해한 것은 적절하지 않다. 자(여 씨)와 조력자(계성)에 의해 서사적 긴장이 고조되고 있다고 볼 수 있
④ 양 부인은 집안의 큰 어른으로서 죄를 지은 며느리 여 씨에게 벌을 주는 다. 여기서 조력자에 대해 살펴보면, 양 부인의 명령에 따라 다른 시녀들은

‘그 글’에 대해 입을 봉하는데 시녀 계성만 홀로 누설치 못함을 조급해하고, 서 전문가와 면담하며 길게 △△ 신문의 내용을 다루고 있다. 반면, 
여 씨의 음모가 밝혀진 후에 엄히 다스림을 받는 것으로 볼 때, 계성은 여 신문의 내용은 ‘간단히 보면 ‘찾아가는 지문 등 사전등록제’를 실시하는 지
씨의 음모에 도움을 주었다고 볼 수 있으므로 조력자에 해당한다. 역이 있다는 내용입니다.’라고만 간단히 언급하고 있다. 이를 통해 방송에
③ 양 부인이 ‘그 글’을 불사르고 시녀들에게 누설하지 말 것을 금지함으로 서 △△ 신문의 기사를  신문보다 더 비중을 두고 소개하고 있다는 것
써 문제가 더 이상 커지지 않았으므로 여 씨가 꾸민 음모의 실행은 일단 저 을 알 수 있다.
지된다. 따라서 이에 따라 여 씨의 욕망 실현이 지연되었으므로 서사적 긴 ② 방송 프로그램의 시작 부분에서 진행자는 며칠 전 돌아온 김 모 군이
장이 일시적으로 이완된다고 볼 수 있다. ‘지문 등 사전등록제’의 도움을 받았다는 사실을 밝히며 ‘지문 등 사전등록
④ 여 씨는 화 씨를 모해하고자 자신이 여의개용단을 먹고 화 씨로 둔갑한 제’라는 시의성 있는 화제를 다룬 신문 기사들이 있음을 제시하고 있다. 그
다. 그러나 여 씨의 음모를 눈치챈 상서 등은 여 씨의 심복인 미양을 엄히 리고 △△ 신문과  신문,  신문의 기사를 소개하며 ‘지문 등 사전
조사해 두 가지 약(여의개용단과 회면단)을 얻어 내고 그중 하나인 ‘회면단’ 등록제’에 대한 다양한 정보를 전달하고 있다.
을 화 씨로 변했던 여 씨에게 먹여 본래 모습으로 돌아오게 한다. 이를 통 ③ 프로그램의 시작 부분에서 진행자는 ‘먼저 △△ 신문, 함께 보시죠.’라고
해 음모자인 여 씨가 자신의 욕망의 실현을 위해 준비한 환상적 요소인 약 언급하며 방송에 △△ 신문의 기사 내용 중 지문 등 사전등록 대상자들의
이 결국은 음모의 실체를 드러내는 도구로도 작용함을 알 수 있다. 저조한 지문 등록률 관련 내용을 선별해서 화면에 제시하고 있다.
❺ 상서는 여 씨가 화 씨의 방을 엿들은 것을 ‘금수의 행동’이라고 하면서 ❹ 방송 프로그램에서 진행자는 ‘지문 등 사전등록제’의 역할을 언급하며 이
여 씨에게 앞으로 ‘과실을 고쳐’ 나가라고 하며 여 씨를 교화하려고 하였다. 내용과 관련한 기사를 다룬 △△ 신문과  신문,  신문의 기사를 살
그리고 양 부인은 ‘어젯밤 일’, 즉 그동안 여 씨가 석 씨와 화 씨를 모해하고 펴보고 있다. △△ 신문에서 지문 등을 사전등록하면 실종자를 신속하게 찾
자 꾸민 음모의 실상이 밝혀진 일로 인해 여 씨를 내치게 된 것이다. 이는 을 수 있다는 내용과  신문의 지문 등 사전등록 스마트폰 앱의 소개 내
서로 다른 사건으로 상서와 양 부인이 여 씨의 악행에 대해 다르게 대처한 용을 언급하고 있으나 두 신문의 기사 내용을 종합하는 말은 하지 않았다.
것을 보여 줄 뿐, 여 씨의 처벌 방법을 두고 상서와 양 부인 사이에 대립이 또한 이를 통해 특정 화제에 대한 비판적 입장도 나타내고 있지 않다.
있었다고 보는 것은 적절하지 않다. ⑤ 진행자는 전문가에게 ‘지문 등 사전등록제’의 개념과 등록률이 저조한
⑤ 이유를 묻고 전문가는 △△ 신문에서 언급한 내용을 들어 이에 답하고 있
다. 특히 등록률이 저조한 이유에 대해서는 ‘제가 볼 때는 개인 정보 유출
에 대한 우려도 크게 작용했다고 생각합니다.’와 같이 자신의 의견을 덧붙
11 단어의 의미 관계 정답률 92.0% 이고 있다.

④
정오답 체크
① ‘묽은 코가 옷에 묻어 휴지로 닦았다.’에서 ‘코’는 ‘콧구멍에서 흘러나오 력 있는 문

별
변
13
는 액체’의 의미로, 신체 부위를 나타내는 중심적 의미가 주변적 의미로 확
장된 경우이다.
② ‘어부가 쳐 놓은 어망의 코가 끊어졌다.’의 ‘코’는 ‘그물이나 뜨개질한 물
건의 눈마다의 매듭’의 의미로, 소리는 같지만 중심적 의미가 다른 단어인
‘코2’에 해당하는 단어이다. 매체 영역에 속하지만 문법 지식을 요구하는 문항으로 오답률이 높았다. ‘필요
③ ‘코끼리는 긴 코를 자유자재로 사용한다.’의 ‘코’는 ‘포유류의 얼굴 중앙 하신 분들은 앱을 한번 사용해 보시면’에서 본용언은 서술의 주된 의미를 나타
에 튀어나온 부분’의 의미로, 신체 주위를 나타내는 중심적 의미에 해당하 내는 ‘사용하다’이며, 보조 용언은 의미를 보충하는 ‘보다’이다. ⑤를 선택한 학
는 단어이다. 생들은 보조 용언 ‘보다’의 의미를 명확히 파악하지 못했거나 본용언과 보조
④ ‘동생이 갑자기 코를 다쳐서 병원에 갔다.’의 ‘코’는 ‘포유류의 얼굴 중앙 용언을 구별하지 못했기 때문이다. ‘필요하신 분들은 앱을 한번 사용해 보시
에 튀어나온 부분’의 의미로, 신체 주위를 나타내는 중심적 의미에 해당하 면’에서 보조 용언 ‘보다’는 ‘한번’이라는 부사를 통해 그 의미를 유추할 수 있
는 단어이다. 다. ‘한번’은 주로 동사 뒤에서 ‘-어 보다’의 구성으로 쓰여 어떤 일을 시험 삼
❺ ‘어머니께서 목도리를 한 코씩 떠 나가셨다.’의 ‘코’는 ‘그물이나 뜨개질 아 시도함을 나타낸다.
한 물건의 눈마다의 매듭’의 의미로, 소리는 같지만 중심적 의미가 다른 단
어인 ‘코2’에 해당하는 단어이다. 따라서 ㉢에 해당하는 단어가 사용된 예로 정오답 체크
적절하다. ① ㉠은 방송을 시작하며 진행자가 한 인사말이다. 진행자는 상대 높임인

⑤ 하십시오체 종결 어미 ‘-ㅂ니까’를 사용하여 말을 듣는 상대인 시청자를
높이고 있다.
② ㉡의 앞 문장은 김 모 군이 집으로 돌아온 것은 ‘지문 등 사전등록제’의
12 매체 자료의 주체적 수용 정답률 84.0% 역할이 컸기 때문이라는 내용이다. 오늘 기사들에 ‘지문 등 사전등록제’를
다룬 내용이 많다는 ㉡과 연결하여 이해하면 ㉡의 앞 문장은 ㉡의 원인이
정오답 체크
된다. ‘그래서’는 앞의 내용이 뒤의 내용의 원인이나 근거가 될 때 쓰는 접
① 진행자는 △△ 신문의 표제를 언급하고, 기사 내용을 확대해 보여 주면 속 부사이므로, 앞 문장과 ㉡의 내용이 인과 관계에 있음을 드러낸다.
정답과 해설 63

15 회
❸ ㉢에 쓰인 ‘사전등록 정보는’은 서술어 ‘저장하고 있습니다’의 주체가 아
본문 100~106쪽
니라 대상인 목적어이다. 따라서 ‘사전등록 정보는’이 주어로 사용되었다는
설명은 적절하지 않다.
④ ㉣에 쓰인 ‘-면’은 일반적으로 분명한 사실을 어떤 일에 대한 조건으로 01 ② 02 ④ 03 ⑤ 04 ⑤ 05 ④
말할 때 쓰는 연결 어미이다. ㉣은 연결 어미 ‘-면’을 사용하여 앞 절 ‘아동 06 ⑤ 07 ③ 08 ⑤ 09 ② 10 ④
이 18세에 도달하면’이 뒤 절 ‘(사전등록 정보가) 자동 폐기되고’의 조건임 11 ① 12 ① 13 ③
을 나타내고 있다.
⑤ ㉤에 쓰인 보조 용언 ‘보다’는 ‘어떤 행동을 시험 삼아 함.’을 나타낸다.
01~04 인문 에피쿠로스의 자연학과 윤리학
따라서 보조 용언 ‘보다’의 의미를 고려하면 ㉤의 문장에서 앱을 사용하는
해 제 이 글은 이신론(理神論)적 관점을 주장한 에피쿠로스의 자연학과 그의
것은 시험 삼아 하는 것임을 나타낸다고 할 수 있다.
쾌락주의적 윤리학에 대해 설명하고 있다. 에피쿠로스는 신에 의해 우주가 운
③
행된다고 믿는 결정론적 세계관에서 사람들이 벗어나는 것이 중요하다고 생
각하여 비결정론적인 세계관에 기반을 둔 자연학을 주장하였다. 에피쿠로스는
이를 바탕으로 인간이 신의 개입과 우주의 필연성, 사후 세계에 대한 두려움에
서 벗어날 수 있도록 하였으며, 쾌락주의적 윤리학을 바탕으로 인간이 행복 실
현을 추구할 수 있는 방안을 제시하였다.
구 성 •1문단: 인간이 행복에 이를 수 있도록 자연학을 바탕으로 사상을 전
개한 에피쿠로스
•2문단: 이신론적 관점을 주장한 에피쿠로스
•3문단: 영혼이 미세한 입자로 구성된다고 본 에피쿠로스의 자연학
•4문단: 우주와 인간의 세계에 대한 비결정론적인 이해를 가능하게 한 에피
쿠로스의 자연학
•5문단: 에피쿠로스의 쾌락주의적 윤리학이 지닌 의의
주 제 에피쿠로스의 자연학과 쾌락주의적 윤리학
정오답 체크
① 1문단에 에피쿠로스 사상의 성립 배경이 제시되어 있지만 전체 내용을

아우르지는 못하므로 표제로 적절하지 않다. 또한 이 글에서는 인간과 자
연의 관계보다는 우주와 인간의 세계에 대한 신의 관여를 중심으로 에피쿠
로스의 사상을 설명하고 있으므로 부제 역시 적절하지 않다.
❷ 이 글에서는 인간이 결정론적 세계관에서 벗어나도록 함으로써 행복에
이를 수 있도록 하는 것을 목적으로 하는 에피쿠로스의 사상에 대해 언급하
고 있다. 이를 위해 에피쿠로스의 이신론적 관점을 바탕으로 한 신과 인간
의 관계, 인간의 영혼과 육체의 관계, 우주와 인간의 세계에 대한 이해를 설
명하고 있다. 또한 에피쿠로스가 쾌락주의적 윤리학을 바탕으로 영혼이 안
정된 상태에서 인간이 행복 실현을 추구할 수 있는 방안을 제시하였다고 그
의의를 밝히고 있다. 따라서 이 글의 표제로는 ‘에피쿠로스 사상의 목적과
의의’, 부제로는 ‘신, 인간, 우주에 대한 이해를 중심으로’가 가장 적절하다.
③ 이 글에서는 에피쿠로스 사상에 대해 언급하고 있지만, 이러한 에피쿠
로스 사상을 비판하거나 옹호하는 내용은 찾아볼 수 없으므로 표제로 적절
하지 않다. 또한 에피쿠로스 사상의 의의를 언급하고 있지만, 이러한 에피
쿠로스 사상의 한계나 발전적 계승에 대해서는 언급하고 있지 않으므로 부
제 역시 적절하지 않다.
④ 이 글에 에피쿠로스 사상을 둘러싼 논쟁이나 그에 대한 이견은 언급되
지 않았으므로 표제로 적절하지 않다. 또한 1문단을 통해 고대 그리스 시대
의 사람들이 신에 의해 우주가 운행된다고 믿는 결정론적 세계관을 지녔음
을 알 수 있지만, 이러한 세계관과 비교하는 내용은 찾아볼 수 없으므로 부
제 역시 적절하지 않다.

⑤ 이 글에 에피쿠로스 사상의 의의, 쾌락주의적 윤리학과 행복 실현 방안 적 관점을 주장했음을 알 수 있다. 그리고 4문단을 통해 우주와 인간의 세
에 대한 내용은 언급되어 있지만, 에피쿠로스 사상의 현대적 수용과 효용 계에 신의 관여는 없으며, 인간의 삶에서 신의 섭리는 찾을 수 없다고 생각
성은 찾아볼 수 없으므로 표제로 적절하지 않다. 또한 행복과 쾌락의 상관 했음을 알 수 있다. 따라서 에피쿠로스가 신의 섭리에 따라 인간의 삶을 이
성도 언급되어 있지 않으므로 부제 역시 적절하지 않다. 해하려 했다는 비판 내용은 적절하지 않다.
② ㄴ. 4문단을 통해 에피쿠로스가 원자는 우연적인 운동을 하며, 원자로 이
루어진 우주 역시 우연의 산물이라고 보았음을 알 수 있다. 이러한 에피쿠
로스의 인식은 ㄴ에 제시된 것처럼 우주가 인과 관계 없이 뜻하지 않게 움
직인다는 것과 관련된다고 할 수 있다. 이렇게 볼 때, 에피쿠로스는 인간의
삶 역시 의도하지 않더라도 뜻하지 않게 우연적으로 움직일 수 있다고 여
정오답 체크
겼을 것이므로, 에피쿠로스에 대해 인간이 자유 의지가 있더라도 뜻한 바
① 1문단을 통해 인간이 두려움을 갖는 이유는 신에 의해 우주가 운행된다
대로 주체적으로 살아가지 못할 수도 있다고 비판할 수 있다.
고 믿는 결정론적 세계관 때문임을 알 수 있고, 2문단을 통해 ㉠은 신이 우
ㄷ. 3문단을 통해 에피쿠로스가 육체가 소멸하면 영혼도 함께 소멸하여 인
주들 사이의 중간 세계에 살며 인간사에 개입하지 않는다는 관점임을 알 수
간은 살아 있는 동안 사후의 심판을 두려워할 필요가 없다고 여겼음을 알
있다. 따라서 ㉠이 인간이 두려움을 갖는 이유를 제시한다고는 볼 수 없다.
수 있다. 그런데 ㄷ에서 언급한 것처럼 인간이 죽음에 대해 두려움을 느끼
② 1문단을 통해 결정론적 세계관은 인간이 신에 의해 우주가 운행된다고
는 이유가 죽음에 이르는 고통, 즉 사후 세계 이외의 요소로 인한 것일 수
믿는 세계관임을 알 수 있고, 2문단을 통해 ㉠은 이러한 결정론적 세계관
도 있다. 따라서 사후에 대한 두려움을 떨쳐 버리는 것만으로 죽음에 대한
을 부정했음을 알 수 있다. 그리고 3문단을 통해 에피쿠로스가 ㉡을 바탕
두려움이 해소되지는 않을 수도 있다고 비판할 수 있다.
으로 인간은 사후에 신의 심판을 받지 않는다고 생각하였음을 알 수 있고,
ㄹ. 1문단을 통해 당대 사람들은 신이 야기한다고 생각되는 자연재해나 천
5문단에서 ㉢은 사후에 대해 탐구하는 방법이 아니라 삶을 주체적으로 살
체 현상 등에 대한 두려움을 떨치지 못했고, 에피쿠로스는 이에 대해 잘못
수 있는 방법을 제시하였음을 확인할 수 있다. 따라서 ㉠이 우주가 신에 의
된 믿음이라 여겼음을 알 수 있다. 그런데 당대 사람들이 에피쿠로스의 생
해 운행된다고 믿는 근거를 제시했다고 볼 수 없으며, ㉡과 ㉢ 또한 인간의
각처럼 신이 자연재해를 야기한 것이 아니라고 인식한다고 해도, ㄹ에서
사후에 대해 탐구하는 방법을 제시했다고 볼 수 없다.
언급한 것처럼 사람들이 자연재해 자체를 두려워했다면 자연재해에 대한
③ 3문단을 통해 ㉡은 영혼과 육체의 관계, 즉 영혼은 육체와 함께 생겨나
두려움에서 벗어나지 못할 수 있다고 비판할 수 있다.
고 육체와 상호 작용하며 육체가 소멸하면 영혼도 함께 소멸하게 된다고
⑤
보았음을 알 수 있다. 하지만 ㉡이 인간이 영혼과 육체의 관계를 탐구하는
이유를 제시해 준다고 보기는 어렵다. 또한 ㉠이 영혼과 육체의 관계를 어
떻게 생각했는지는 이 글을 통해 확인하기 어려우므로 적절하지 않다.
❹ 1문단을 통해 에피쿠로스가 당대의 사람들이 신에 의해 우주가 결정된 04 다른 견해와의 비교 정답률 68.0%
다는 잘못된 믿음에서 벗어나도록 하는 것을 중요하게 생각했고, 이를 위

정오답 체크
해 자연학을 바탕으로 자신의 사상을 전개하였음을 알 수 있다. 그리고 2
문단을 통해 ㉠은 신들이 인간사에서 개입하지 않는다고 보았음을, 4문단 ① 2문단의 ‘신은 우주들 사이의 중간 세계에 살며 인간사에 개입하지 않는
을 통해 ㉡은 우주와 인간의 세계에 신의 관여가 없다고 보았음을 알 수 있 다는 이신론적 관점을 주장한다.’와 4문단의 ‘우주와 인간의 세계에 신의 관
다. 이러한 내용을 바탕으로 할 때, ㉠과 ㉡은 인간이 잘못된 믿음에서 벗 여는 없으며, 인간의 삶에서도 신의 섭리는 찾을 수 없다고 한다.’를 통해
어날 수 있는 근거를 제시한 것이라 할 수 있다. 또한 5문단의 ‘쾌락주의적 에피쿠로스는 신이 인간사에 개입하지 않는다고 보았음을 알 수 있다. 따
윤리학을 바탕으로 영혼이 안정된 상태에서 행복 실현을 추구할 수 있는 라서 에피쿠로스의 사상은 신이 ‘모든 것들의 원인’이라고 언급한 <보기>
방안을 제시하였다.’를 통해 ㉢을 바탕으로 인간이 행복 실현을 추구할 수 의 생각과는 차이점이 있다고 할 수 있다.
있는 방안을 제시하였음을 알 수 있다. ② 4문단의 ‘우주는 이러한 원자들에 의해 이루어졌으므로, 우주 역시 우
⑤ 2문단을 통해 신의 존재 방식이나 존재 위치에 대해 짐작할 수 있지만, 연의 산물이라고 본다.’를 통해 에피쿠로스는 우주를 우연의 산물이라고
㉠과 ㉡이 인간의 존재 이유나 존재 위치에 대한 탐색의 결과를 제시한다 보았음을 알 수 있다. 따라서 에피쿠로스의 사상은 신이 필연성을 따르는
고 볼 수는 없다. 또한 1문단과 5문단을 통해 ㉢이 ㉡을 토대로 인간이 삶 지성을 조력자로 삼아 모든 것을 이끈다고 언급한 <보기>의 생각과는 차이
에서 행복에 이를 수 있도록 하는 방안을 제시한다는 것을 엿볼 수 있지만 가 있다고 할 수 있다.
㉢이 우주의 근원을 연구하는 방법을 제시하였다고는 볼 수 없다. ③ 2문단의 ‘그는 불사하는 존재인 신은 최고로 행복한 상태이며’를 통해
④ 에피쿠로스는 ‘불사하는 존재’로서 신의 존재를 인정하고 있음을 알 수 있

다. 따라서 에피쿠로스는 <보기>와 마찬가지로 신의 존재 자체를 인정하고
있다고 할 수 있다.
03 글에 드러난 관점, 내용 비판 정답률 52.0% ④ 2문단의 ‘에피쿠로스는 인간의 세계가 신에 의해 결정되지 않으며, 인간의
행복도 자율적 존재인 인간 자신에 의해 완성된다고 본다.’를 통해 에피쿠로
정오답 체크
스는 행복이 ‘인간 자신에 의해 완성’된다고 보았음을 알 수 있다. 따라서 에
❺ ㄴ, ㄷ, ㄹ 피쿠로스는 신이 지성을 조력자로 삼아 모든 것들을 바르고 행복한 상태에
ㄱ. 2문단을 통해 에피쿠로스는 신이 인간사에 개입하지 않는다는 이신론 이르도록 이끈다고 언급한 <보기>의 생각과는 차이점이 있다고 할 수 있다.
정답과 해설 65

❺ 2문단의 ‘신은 우주들 사이의 중간 세계에 살며 인간사에 개입하지 않는 ❹ (가)의 계절적 배경은 ‘춘일(春日)’이라는 시어를 통해 봄이라는 것을 알
다는 이신론적 관점을 주장한다.’를 통해 에피쿠로스는 신이 우주들 사이 수 있다. 이 봄을 배경으로 하여 파종할 씨앗도 부족하고 끼니조차 해결하
의 ‘중간 세계’에 있다고 보았지만, 신이 인간사에 개입하지 않는다고 생각 기 어려우며 명절과 제사도 지내기 어렵고 손님 접대도 할 만한 것이 없는
하였음을 알 수 있다. 따라서 에피쿠로스는 신이 ‘인간의 세계’에 속해 있지 화자의 가난한 처지를 부각하고 있다.
않지만 신의 영향력을 강조하는 <보기>의 생각과 달리 인간 세계의 외부에 ⑤ (가)에는 계절의 순환이 나타나 있지 않으며, 자연의 섭리를 드러낸 내
있는 신의 영향력을 인정하지 않았음을 알 수 있다. 용도 제시되어 있지 않다.
⑤ ④
06 작품의 내용 파악 정답률 55.0%
05~07 고전 시가 정오답 체크
(가) 정훈, 「탄궁가」
① [A]에서 화자가 ‘술에 후량(먼 길을 가는 사람이 지니고 다니는 마른 먹
해 제 이 작품은 빈곤한 생활을 벗어날 수 없음을 탄식하면서도 그것을 수용
을거리)’을 갖추고 ‘궁귀(가난 귀신)’의 이름을 부르며 ‘길한 날 좋은 때에 사
하고자 하는 자세를 노래한 가사이다. 가난한 생활상이 일상적 소재를 통해 사
방으로 가라’고 전송하는 것은 의례에 따라 ‘궁귀’를 멀리 떠나보내는 예우
실적으로 그려져 있으며, 가난을 의인화한 ‘궁귀(가난 귀신)’와의 대화를 통해
를 표현하는 것이라고 할 수 있다.
가난에 대한 화자의 인식이 잘 드러나 있다. 화자는 전반부에서는 끼니조차 잇
② [B]의 ‘오뉴월이 언제 가고 칠월이 반이로다’에서 화자가 시간의 경과를
기 어려울 정도로 극심하게 가난한 자신의 고달픈 인생을 한탄하는 태도를 보
의식하고 있음을 알 수 있으며, ‘세 다래 네 다래’는 면화가 풍성하게 열린
이지만, 후반부에서는 하늘이 준 가난은 어찌할 수 없다고 하며 자신의 분수로
것에 대한 화자의 만족감을 드러낸 것이라고 할 수 있다.
받아들이는 인식의 전환을 드러내고 있다. 이 작품은 서두를 화자 자신으로부
③ [A]의 ‘하늘 삼긴 이내 궁을 설마한들 어이하리 / 빈천도 내 분이니 서러
터 시작하여 시점을 주변으로 확대해 가며 소재를 골고루 배치하고 있어 구성
워해 무엇하리’를 통해 화자가 ‘이내 궁’, 즉 자신의 가난을 분수라고 생각
이 비교적 잘 짜여져 있다는 평가를 받는다.
구 성 •1~6행 : 곤궁한 생활에 대한 한탄
하며 운명적인 것으로 여기고 있음을 알 수 있고, [B]의 ‘아마도 하느님 너
•7~11행 : 명절이나 제사를 지내기 어려운 처지 희 삼길 제 날 위하여 삼기셨다’를 통해 화자가 농사를 짓는 자신과 너희,
•12~19행 : 원수 같은 궁귀와의 대화 즉 ‘면화’, ‘벼’의 관계를 운명적인 것으로 여기고 있음을 알 수 있다.
•20~25행 : 가난에 대한 체념과 수용 ④ [A]의 ‘돌이켜 생각하니 네 말도 다 옳도다’는 ‘궁귀’의 말을 옳다고 생각

주 제 가난으로 인한 고통과 이를 수용하려는 자세 하여 수용하는 화자의 태도를 표현한 것이라고 할 수 있고, [B]의 ‘(칠월이)
반이로다’는 ‘-로다’라는 감탄형 종결 어미를 사용하여 벼가 패어 곧 수확
(나) 위백규, 「농가」 할 시기가 될 것이라는 화자의 기대감을 영탄적으로 표현한 것이라고 할
해 제 이 작품은 농가의 생활과 농사일의 즐거움을 진솔하게 노래한 총 9수의
수 있다.
연시조이다. 이 시조는 한자어의 사용을 자제하고 농촌의 일상어를 사용하여
❺ [A]의 ‘하늘’과 [B]의 ‘하느님’은 초월적인 존재에 해당한다. 그러나 [A]
노동의 풍경과 서로 유대하고 협력하며 일하는 모습, 풍요로운 결실을 거둔 후
의 ‘하늘 삼긴 이내 궁을 설마한들 어이하리’는 가난을 운명적으로 인식하
밥상 앞에서 잔을 들고 흥겨워하는 모습 등 농부들의 생활상이나 생활 감정을
여 수용하는 화자의 태도를 드러내는 것이므로, 이를 초월적인 존재인 ‘하
잘 드러내고 있다. 이 작품은 농촌을 건강한 노동이 이루어지는 공간으로 인식
늘’을 예찬하는 것으로 볼 수는 없다. 그리고 [B]의 ‘아마도 하느님 너희 삼
하고, 가난을 벗어난 이상화된 농촌상을 그려 냈다는 점에서 의의가 있다.
길 제 날 위하여 삼기셨다’도 ‘하느님’이 화자를 위해 ‘면화’와 ‘벼’를 만드셨
구 성 •제1수 : 아침에 김매기를 위해 나섬.
다는 의미로, 이를 초월적인 존재인 ‘하느님’을 예찬하는 것으로 보기는 어
•제7수 : 7월에 풍요로운 결실을 봄.
렵다.
•제8수 : 농촌 생활의 풍요로움과 만족감
주 제 농가의 생활과 농사일을 하는 즐거움
⑤

① (가)에서 화자는 궁핍한 삶에 대해 처음에는 가난을 면치 못하는 자신의 ① ‘올벼 씨 한 말’은 파종할 볍씨이다. 화자는 가난한 향촌 사대부로서 농
인생을 한탄하다가 하늘이 준 가난은 어찌할 수 없다고 하며 운명으로 받 사를 직접 지어 식구를 먹여 살려야 하는 처지인데, 볍씨를 쥐가 반 넘게
아들이는 인식의 전환을 보인다. 그러나 봄이라는 계절은 나타나 있지만, 먹어 버린 것이다. 이런 상황은 가난한 향촌 사대부가 매우 곤혹스러운 처
계절의 변화나 거기에 조응하는 자연물은 나타나 있지 않다. 지에 놓여 있음을 실감 나게 보여 주는 것이라고 할 수 있다.
② ‘뻐꾸기’는 봄의 계절감이 드러난 소재라 할 수 있지만, (가)에서 계절감 ② 곡식이 없어 밥과 떡을 짓지 못해 솥과 시루에 녹이 슬어 붉은빛이 보이
이 드러난 소재를 대등하게 나열하고 있지는 않다. 는 상황은 끼니조차 잇지 못하는 생활이 오랫동안 지속되는 향촌 사대부
③ (가)에는 봄이라는 계절에 하는 풍속이 구체적으로 나타나 있지 않으며, 가정의 궁핍함을 부각하는 것이라고 할 수 있다.
이를 화자의 시선 이동에 따라 묘사하고 있지도 않다. ❸ ‘이 얼굴 지녀 있어 어려운 일 하고 많다’는 ‘세시 삭망 명절 제사는 무엇

으로 해 올리며 / 원근 친척 내빈왕객은 어이하여 접대할꼬’를 통해 볼 때,
구 성 •1~6행 : 고향 논밭의 모습
화자가 사대부로서의 체면을 지키기 어려운 상황을 제시한 것임을 알 수
•7~24행 : 정답게 일하는 고향 사람들과 그들과 함께했던 화자
있다. 즉 <보기>에서 설명한 ‘향촌 공동체에서 경제적 기반이 취약한 사대
•25~29행 : 오랫동안 서 있곤 하던 고향의 언덕
부가 가정과 사회에 대한 책임을 다하기 어려운 자신의 궁핍한 삶’에 대한
주 제 마음에서 잊히지 않는 어린 시절 고향의 추억
고뇌를 드러내고 있는 것이다. 그러나 화자가 사회적 책임을 내려놓거나
그 책임을 다하지 못하는 것에 대한 죄책감을 드러내고 있지는 않다.
④ ‘묵은 풀이 뉘 밭이 우거졌던고’를 통해 잡초를 제거해야 할 상황임을 알 08 시어, 시구의 의미와 기능 파악 정답률 72.0%
수 있다. 이어 ‘두어라 차례 정한 일이니 매는 대로 매리라’라고 하여 예정

정오답 체크
된 차례대로 서로의 밭에서 잡초를 제거해야 함을 나타내고 있다. 이렇게
① 1연에서 1행의 ‘(눈이) 오는가’는 2행에서 ‘(함박눈) 쏟아져 내리는가’로
김매기에 대한 차례를 정한 것은 향촌 공동체의 사회적 약속으로, 이는 사
변주되고 있다. 그러나 화자는 눈을 보며 북쪽의 고향을 떠올리고 있으므
회적 약속에 대한 존중을 향촌 공동체 발전의 방도로 여기는 관점을 드러
로 대상에 대한 화자의 거부감을 드러내고 있는 것이 아니다.
낸다고 할 수 있다.
② ‘(굽이굽이) 돌아간’은 철길의 휘어진 모양을, ‘(느릿느릿 밤새워) 달리
⑤ ‘아마도 밥 들이고 잔 잡을 때에 흥에 겨워 하노라’는 먹을거리에 부족함
는’은 화물차의 움직임을 나타낸 것으로, 둘은 모두 고향으로 가는 기차의
이 없는 풍요로운 농촌의 모습으로 볼 수 있다. <보기>의 「농가」는 ‘가난을
모습을 표현한 것이다. 따라서 ‘돌아간’과 ‘달리는’의 대응을 활용하여 두
벗어난 이상화된 농촌상을 그려 낸 작품’이라는 설명과 관련지어 볼 때, ㉤
대상 간에 조성되는 긴장감을 묘사하고 있다고 볼 수 없다.
은 가난을 벗어난 이상화된 농촌상의 일면을 보여 준다고 할 수 있다.
③ ‘철길’에서 ‘화물차의 검은 지붕’으로 묘사의 초점이 이동되고 있다. 그
③
러나 ‘화물차의 검은 지붕’은 휘어진 철길 위를 달리는 모습을 나타내고 있
다는 점으로 볼 때, 묘사의 초점 이동이 정적인 이미지를 강화하고 있다고
볼 수 없다.
08~10 현대시 ④ ‘잉크병’이라는 사물이 ‘얼어드는’ 현상을 활용하여 고향을 떠난 화자의
(가) 이용악, 「그리움」 고단한 생활을 드러내고 있다. 따라서 ‘잉크병’이 ‘얼어드는’ 현상을 활용하
해 제 이 작품은 시인이 광복 직후 내리는 눈을 보며 고향에 두고 온 가족에
여 화자가 처한 현실의 변화 가능성을 암시하고 있다고 볼 수 없다.
대한 그리움을 노래한 시이다. 이 시는 의미상 크게 네 부분으로 나눌 수 있는
❺ 화자는 ‘잉크병 얼어드는’ 방에서 ‘잠을’ 깬 자신에게 ‘어쩌자고’라고 자
데, 1연에서 화자는 고향에 지금 눈이 내리는지를 물으며 고향을 나타내는 ‘북
책하듯이 의문을 던지고 있다. 이는 뒤에 이어지는 ‘그리운 곳 차마 그리운
쪽’을 ‘함박눈’의 이미지와 연결해 그리움을 드러내고 있다. 2∼3연에서는 화자
곳’이라는 표현으로 볼 때, 고단하고 쓸쓸한 상황 속에서 고향을 그리워하
가 상상을 통해 북쪽의 고향을 찾아가는 모습이 제시된다. 특히 3연에서는
는 화자의 애달픈 심정을 드러낸 것이라 할 수 있다.
1~2연의 눈을 축복의 이미지인 ‘복된 눈’으로 변용하여 고향에 대한 애정을 드
⑤
러내고 있다. 4연에서 화자는 고향과 가족이 너무 그리워 밤잠을 이루지 못하
는데, 특히 ‘그리운 곳 차마 그리운 곳’의 ‘차마’라는 시구에는 그리움이 응축되
어 있다. 5연은 1연과 동일한 시행이 반복되어 제시된다. 이러한 수미상관 기법
을 통해 고향과 가족에 대한 그리움을 강조하고 있다. 또한 이 작품은 1, 3, 5연
에 ‘-는가’라는 의문형 종결 어미를 사용하고 수미상관의 구조를 취함으로써 정오답 체크

운율을 형성하고 구조적 안정감을 얻고 있다.
① ㉠ ‘꽝꽝’은 ‘매우 단단하게 굳어지는 모양’이라는 뜻으로, 가을에 수수
구 성 •1연 : 고향에 대한 그리움
알이 ‘여무는’ 것을 감각적으로 나타낸 표현이다. 따라서 ‘꽝꽝’을 활용하여
•2~3연 : 상상으로 찾아가는 고향
유년의 화자가 경험한 가을이 단단한 결실을 맺는 시간임을 부각하고 있다
•4연 : 추운 밤에 깨어 느끼는 고향에 대한 그리움
고 볼 수 있다.
•5연 : 고향에 대한 그리움
❷ ㉡ ‘솨르르 솨르르’는 유년의 화자가 아래 냇가에서 들은 소리를 나타낸
주 제 북쪽 고향(가족)에 대한 그리움
표현이다. 화자는 그 소리가 ‘나를 부르는 소리’인 것 같기도 하였고 ‘무엇
(나) 이시영, 「마음의 고향 2 - 그 언덕」 이 물살을 헤짓는 소리’ 같기도 하였다고 말한다. 즉 그 소리가 어떤 소리
해 제 이 작품은 고향을 떠나와도 결코 잊히지 않는 유년 시절의 고향을 ‘그 였는지는 정확히 나타나 있지 않으므로 ‘솨르르 솨르르’를 활용하여 누군가
곳’을 떠올리며 추억하고 있는 시이다. 화자의 추억 속 ‘그곳’은 고향 또는 고향 자신을 부르는 소리를 물소리로 느낀 경험을 부각하고 있다고 볼 수 없다.
의 언덕으로, 밭의 가장자리에 탱자 울타리가 쳐진 곳이며, 학교 갈 때 아침마 ③ ㉢ ‘청청히’는 ‘맑고 푸르게’라는 뜻으로, 그 뒤의 ‘푸르던’을 수식하고 있
다 이슬을 헤치고 지나다녔던 곳이고, 아낙들이 밭일을 하면서도 웃음소리가 다. 이렇게 ‘푸르던’ 앞에 ‘청청히’라는 표현을 한 번 더 사용하고 또 ‘청청
끊이지 않았던 곳으로 정겹고 평화롭고 생명력 넘치는 모습으로 그려져 있다. 히’ 앞에 ‘아’라는 감탄사도 함께 사용함으로써 유년의 화자를 감동하게 한
이 시에서는 화자가 잊지 못하는 고향 마을의 모습과 추억들을 다양한 음성 하늘의 맑고 푸른 색채를 더욱 부각하는 효과를 얻고 있다.
상징어와 감각적 이미지를 활용하여 선명하게 나타냄으로써 고향에 대한 변 ④ ㉣ ‘까르르 까르르’는 ‘주로 여자나 아이들이 한꺼번에 자지러지게 자꾸
함없는 화자의 애정을 표현하고 있다. 또한 ‘왜 그곳이 자꾸 안 잊히는지 몰라’
웃는 소리. 또는 그 모양’을 나타낸다. 무섬증이 들어 냇가에서 언덕으로
라는 동일한 시행의 반복과 ‘-을까’, ‘-던가’라는 의문형 종결 어미를 사용하여
올라온 유년의 화자에게 이웃 여자아이들의 밝은 웃음은 또렷하게 인식되
운율을 형성하고 고향에 대한 애정과 그리움을 강조하고 있다.
었는데, ‘까르르 까르르’라는 표현은 그때의 밝은 웃음을 부각하는 것이라
정답과 해설 67

11
볼 수 있다.
중세 국어의 특징 정답률 74.0%
⑤ ㉤ ‘또랑또랑’은 ‘조금도 흐리지 않고 아주 밝고 똑똑한 모양’을 나타낸
다. ‘가을 들’이 익어 가는 냄새를 ‘또랑또랑’을 활용하여 감각적으로 표현 정오답 체크
함으로써 유년의 화자가 가을 들녘의 인상을 선명하게 지각한 경험을 부각
❶ ㉠에서 주격 조사 ‘ㅣ’는 모음 ‘이’나 반모음 ‘ㅣ’ 이외의 모음으로 끝난 체
하고 있다.
언 뒤에 쓰인다고 하였다. ‘리’는 ‘(달)+이’로 분석되는데, 자음으로 끝
②
난 체언 ‘’ 뒤에 주격 조사 ‘이’가 쓰인 것이므로 ㉠에 해당하는 예로 볼
수 없다. 중세 국어의 주격 조사에는 ‘ㅣ’, ‘이’, ‘∅’가 있다. 모음 ‘이’나 반모
음 ‘ㅣ’로 끝난 체언 뒤에서 ‘∅’가, 그 외의 모음으로 끝난 체언 뒤에서 ‘ㅣ’
가 일반적으로 쓰였다.
② ㉡에서 자음으로 끝나는 체언 뒤에 목적격 조사 ‘’ 또는 ‘을’이 쓰인다
10 외적 준거에 따른 작품 감상 정답률 70.0% 고 하였는데, 일반적으로 양성 모음 뒤에서는 ‘’이, 음성 모음 뒤에서는

‘을’이 쓰였다. ‘바’은 ‘밥(밥)+’로 분석되는데, 자음으로 끝난 체언 ‘밥’
정오답 체크
뒤에 목적격 조사 ‘’이 쓰인 것이다. 중세 국어의 목적격 조사로는 이 외
① (가)에 그려지는 고향은 ‘함박눈’이 내리는 ‘북쪽’의 ‘작은 마을’이며, <보기> 에도 모음으로 끝난 체언 뒤에서 ‘/를’이 쓰이기도 했다.
에서는 이용악의 시에서 고향은 ‘국경 지역’이라고 하였다. 따라서 (가)는 ‘함 ③ ㉢에서 관형격 조사 ‘ㅅ’은 사물이나 존대 대상인 체언 뒤에 쓰였다고 했
박눈’으로 연상되는 겨울의 이미지를 통해 ‘북쪽’ 국경 지역의 고향을 보여 준 는데, ‘나못’이 이에 해당한다. ‘나못’은 ‘나모(나무)+ㅅ’으로 분석되는데,
다고 할 수 있다. (나)에서 여름날 ‘햇빛’을 받은 ‘깨꽃’은 <보기>에서 제시한 ‘나모’가 사물에 해당하는 체언이기 때문에 관형격 조사 ‘ㅅ’이 쓰인 것이
‘생명이 살아 숨 쉬는 평화로운 농촌’의 모습을 구체화한 것이다. 따라서 (나) 다. 중세 국어의 관형격 조사로는 이 외에도 앞 체언이 존대의 대상이 아닌
는 ‘햇빛’을 받은 ‘깨꽃’에서 그려지는 여름의 이미지를 통해 생명력 넘치는 고 사람이거나 동물과 같은 유정물일 때에 ‘/의’가 쓰이기도 했다.
향을 보여 준다고 할 수 있다. ④ ㉣에서 부사격 조사 ‘로’는 모음이나 ‘ㄹ’로 끝나는 체언 뒤에 쓰였다고
② (가)에 그려지는 고향은 ‘험한 벼랑’에 놓인 철길이 아니면 가기 어려운 했는데, ‘믈로’가 이에 해당한다. ‘믈로’는 ‘믈(물)+로’로 분석되는데, ‘믈’이
오지이며, ‘연달린 산과 산 사이’에 있는 ‘작은 마을’이다. 이는 <보기>에서 ‘ㄹ’로 끝난 체언이기 때문에 부사격 조사 ‘로’가 쓰인 것이다. 중세 국어의
제시한 ‘궁벽한 산촌’의 모습을 구체화한 것이라 할 수 있다. (나)에서 ‘소고 부사격 조사로는 이 외에도 모음이나 ‘ㄹ’ 이외의 자음으로 끝난 체언 뒤에
삐’를 풀어놓고 ‘가재를 쫓’는 모습은 유년 시절 화자가 농촌 마을인 고향에 서 ‘로/으로’가 쓰이기도 했다.
서 지냈을 때의 평화로움을 잘 보여 주므로, <보기>에서 제시한 ‘평화로운 ⑤ ㉤에서 호격 조사 ‘하’는 존대 대상인 체언 뒤에 쓰였다고 했는데, ‘님금
농촌’의 모습을 구체화한 것이라고 할 수 있다. 하’가 이에 해당한다. ‘님금하’는 ‘님금(임금)+하’로 ‘님금’이 존대 대상인 체
③ <보기>에서는 (가)에서 고향은 ‘가족이 기다리는’ 공간이라고 하였으므 언이기 때문에 호격 조사 ‘하’가 쓰인 것이다. 중세 국어의 호격 조사로는
로, (가)에서 화자가 ‘남기고’ 온 ‘너’를 떠올리는 것은 고향에서 기다리는 이 외에도 존대 대상이 아닌 체언 뒤에서 ‘아/야’가 쓰이기도 했다.
사람을 기억하고 있는 것이라 할 수 있다. <보기>에서는 이시영의 시에서 ①
‘고향은 기억 속에서 계속 되살아나는 공간’으로 그려진다고 하였으므로,
(나)에서 ‘밭 사이’에서 웃던 이웃들의 이름을 계속 떠올리는 것은 고향에서
함께 살아가던 이웃들에 대한 기억이 생생함을 보여 준다고 할 수 있다.
❹ (가)에서 ‘눈’을 ‘복된’ 것으로 표현한 것은 고향에 복된 눈이 내리기를 바
라는 소망이 담겨 있다. 이는 <보기>에서 제시한 ‘언젠가는 돌아가야 할 근
원적 공간’인 고향과 관련지어 볼 때 그런 고향에 대한 애정과 염원을 드러
12 매체의 유형에 따른 특성 정답률 93.0%
정오답 체크
낸 것으로, 고향에 돌아갈 수 있다는 기대를 드러내는 것으로 보는 것은 적
절하지 않다. 그리고 (나)에서 화자는 ‘무엇’이 ‘부르는 것 같’았던 언덕을 ❶ (가)는 교내 방송으로 정해진 시간 안에 사연을 전달해야 하는 시간 제
회상하고 있다. 이는 <보기>에서 제시한 ‘지금은 상실했지만 기억 속에서 약이 있다. 진행자가 ‘어제까지 많은 사연이 왔는데요, 시간 관계상 하나만
계속 되살아나는 공간’으로서의 고향과 관련지어 볼 때 고향에서의 추억에 읽어 드릴게요.’라고 말하고 있는 부분에서 시간의 제약을 고려하여 정보
대한 애정과 그리움을 담고 있는 것으로, 고향으로의 귀환에 대한 기대를 의 양을 조절하고 있다는 것을 알 수 있다.
드러내는 것으로 보는 것은 적절하지 않다. ② (나)는 지혜가 전학 가기 전에 영상을 만들어 주기 위해 민지, 상우, 보
⑤ (가)의 ‘차마 그리운 곳’이라는 표현은 ‘부끄럽거나 안타까워서 감히’라 미가 모인 휴대 전화 대화방이다. 이 대화방에서는 특정 개인인 이들 세 사
는 뜻의 ‘차마’라는 부사어와 결합되어 고향에 대한 그리움이 절절함을 나 람 사이에서 소통이 이루어지고 있으므로, ‘특별히 정하지 아니한 많은 수’
타낸다. 이는 <보기>와 관련지어 보면 ‘근원적 공간’인 고향에 대한 애틋한 를 의미하는 ‘불특정 다수’의 수용자에게 정보를 제공하고 있다는 내용은
마음을 드러내고 있는 것이다. (나)에서는 ‘자꾸 안 잊히는지’라는 표현을 적절하지 않다.
통해 떠나온 고향에 대한 그리움을 표출하고 있다. 이는 <보기>와 관련지 ③ (나)에서 상우가 민지에게 휴대 전화 메신저로 대화를 시작하자 민지는
어 보면 ‘기억 속에서 계속 되살아나는 공간’으로서 마음속에 늘 존재하는 ‘지금 보미랑 과제 때문에 다른 대화방에서 얘기 중인데’라며 반응하고 있
고향에 대한 변함없는 애정을 드러내고 있는 것이다. 다. 이를 통해 (가)가 아니라 (나)에서 대화 목적에 따라 또 다른 온라인 대
④ 화 공간을 설정하고 있음을 알 수 있다.

16 회
④ (가)에서 진행자는 ‘잔잔한 배경 음악’과 함께 청취자의 사연을 읽어 주
본문 107~114쪽
고 있다. 이로 보아 (가)는 음성 언어에 음향을 결합하여 정보를 생산하고
있다는 것을 알 수 있다. 그러나 (나)에서는 이러한 부분을 확인할 수 없다.
⑤ (가)와 (나)에서 모두 정보 생산자가 정보 수용자의 반응에 따라 정보 제 01 ① 02 ⑤ 03 ④ 04 ① 05 ②
시 순서를 바꾸는 부분은 찾아볼 수 없다. 06 ② 07 ② 08 ④ 09 ① 10 ⑤
① 11 ④ 12 ② 13 ②
01~06 인문 + 사회
(가) 법 규칙과 법 원리
13 매체 언어와 개인적·사회적 소통 정답률 94.0% 해 제 이 글은 법 원리주의의 법 규칙과 법 원리에 대해 설명하고 있다. 법 원
리주의에서는 법 규범이 확정적 규범 내용을 갖는 법 규칙과 이념적 당위인

정오답 체크 법 원리로 구분된다고 본다. 법 규칙은 구성 요건과 그에 따른 법률 효과의 발
① ㉠에서 보미는 ‘민지한테 얘기 다 들었어.’라며 민지를 통해 대화 맥락을 생이 확정적으로 규정된 법 규범인데, 법 규칙을 해석하여 적용하는 과정은 법
공유했다고 밝히고 있다. 그러면서 상우에게 어떤 장면을 찍을지 질문하고 적 삼단 논법이라는 논리적 작동의 수행으로 이루어진다. 그리고 법 원리는 법
있다. 률 효과의 발생이 주어진 조건 아래에서 가능한 최대로 실현되는 형식을 가지
② ‘민지야, 네가 출연하면 어때?’라는 상우의 제안에 대하여 민지는 ㉡을 는 법 규범인데, 만약 구체적인 사안에서 법 원리가 충돌할 경우 이익 형량을
활용하여 동의의 뜻을 나타내고 있다. ㉡은 두 팔을 들어 큰 원을 만들고 통해 해결된다. 법 원리주의에서는 이익 형량의 산물이 법 규칙이라 보고, 법
원리가 법 규칙의 존재와 내용을 파악하는 배경적 근거가 된다고 파악한다.
있는 사람의 모습으로, 동의의 뜻을 나타내는 시각적 이미지이다.
구 성 •1문단 : 법 원리주의에서의 법 규범인 법 규칙과 법 원리
❸ 민지는 ‘아까 학교에 얽힌 추억을 지혜가 기억하면 좋겠다고 했으니까’
•2문단 : 법 규칙의 개념 및 적용 방법
라며 상우의 이전 발화 중 ‘지혜가 학교에 얽힌 추억을 기억할 수 있게’를
•3문단 : 법 원리의 개념 및 적용 방법
㉢에서 재진술하고 있다. 민지는 이를 바탕으로, ‘네가 교문과 운동장에서
•4문단 : 법 규칙의 존재와 내용을 파악하는 데 배경적 근거가 되는 법 원리
카메라를 보면서 지혜랑 얘기하듯이 말해.’라는 상우의 의견에 대해 ‘운동
주 제 법 원리주의의 법 규칙과 법 원리의 개념 및 적용 방법
장에서는 지혜가 날 도와줬던 그때를 떠올리면서 지혜에게 얘기하듯이 말
하면 되겠지?’와 같이 의견을 제시하고 있다. 이것은 상우의 의견에 이의 (나) 조선 시대의 형법
를 제기하는 것이 아니라 내용을 효과적으로 표현하기 위한 의견을 제시하 해 제 이 글은 조선 시대의 형법에 나타난 죄형 법정주의에 대한 두 입장에 대
고 있는 부분이라고 할 수 있다. 해 설명하고 있다. 죄형 법정주의는 범죄 여부의 판단과 범죄의 형량을 미리

④ 민지는 ㉣에서 ‘대화 내용을 다시 보니까 장면 구상이나 각자 역할은 얘 성문의 법률로 규정하여야 한다는 원칙인데, 이와 관련하여 조선 시대의 형법
기했는데’라며 진행된 대화 내용을 점검하고 있다. 또한 ‘촬영 날짜는 안 정 에서 죄형 법정주의를 발견할 수 있다는 입장과 발견하기 어렵다는 입장이 있
했네.’라며 영상 촬영과 관련한 추가 논의 사항을 언급하고 있다. 다. 조선 시대 형법은 정형주의적 형식을 따랐는데, 죄형 법정주의를 발견할 수
⑤ 상우는 ㉤에서 대화 참여자들의 의견을 취합할 수 있는 투표 기능을 활 있다는 입장은 대명률의 ‘단죄인율령조’를 근거로 조선 시대의 형법에 죄형 법
용하여 촬영이 가능한 날짜를 선택해 달라고 요청하고 있다. 정주의와 동일한 원리가 작동했다고 주장하며 ‘인율비부’가 조선 시대 형법상
③ 필연적이었음을 감안해야 한다고 본다. 하지만 죄형 법정주의를 발견하기 어

렵다는 입장은 인율비부로 인해 죄를 결정할 때 자의적 유추가 개입할 수 있다
는 점을 근거로 조선 시대의 형법이 죄형 법정주의에 위배된다고 주장한다.
구 성 •1문단 : 죄형 법정주의의 개념 및 죄형 법정주의를 바라보는 두 가지
입장
•2문단 : 죄형 법정주의를 발견할 수 있다는 입장의 근거 - 대명률의 단죄
인율령조
•3문단 : 죄형 법정주의를 발견할 수 없다는 입장의 근거 - 인율비부
•4문단 : 인율비부가 조선 시대 형법상 필연적이라고 주장한 죄형 법정주의
를 발견하려는 이들
주 제 조선 시대의 형법에 나타난 죄형 법정주의에 대한 두 입장
정답과 해설 69

01
부 영향이나 법관 자신의 주관으로 오염되는 것을 방지하여 법 적용의 정
글의 구조와 전개 방식 정답률 60.0%
당성을 갖추려 했음을 알 수 있다. 따라서 <보기>를 바탕으로 (나)를 이해
정오답 체크 하면, 율령에 따른 법의 집행은 외부의 압력으로부터 판결이 오염되는 것
을 방지할 수 있었음을 알 수 있다.
❶ (가)의 2문단에서는 법 규칙이 충돌할 때 어떻게 해결하는지, 3문단에
④ (가)의 내용을 통해 법 규칙을 적용할 때 일정한 규칙과 방식을 따름을
서는 법 원리가 충돌할 때 어떻게 해결하는지를 설명하고 있다. 그리고
알 수 있는데, <보기>를 바탕으로 할 때 이는 법관 자신의 주관으로 오염되
(나)에서는 조선 시대의 형법에서 죄형 법정주의를 발견할 수 있다는 입장
는 것을 방지하기 위한 것임을 알 수 있다. 또한 (나)를 통해 조선 시대의
과 발견할 수 없다는 입장의 논쟁에 대해 설명하고 있다. 하지만 (가)와
형법이 정형주의 형식을 따르고 있음을 알 수 있는데, 이는 법관이 임의적
(나)에서 법을 해석하여 적용할 때 서로 충돌하는 가치가 무엇인지에 대해
으로 판단해 범죄의 여부를 결정할 수 없도록 한 것이다. 따라서 <보기>를
서는 언급하지 않고 있으므로 ㄱ에 들어갈 내용으로 적절하지 않다.
바탕으로 (가)와 (나)를 이해하면, (가)와 (나) 모두 법을 해석하여 적용할
② (가)의 1문단의 ‘법 원리주의에서는 법 규범을 법 규칙과 법 원리로 나누
때 법관의 주관적 개입을 방지하려 했음을 알 수 있다.
어 파악한다.’를 통해 법 원리주의 관점에서 법 규범을 법 규칙과 법 원리
❺ (가)에서는 법 규범의 체계를 구성하는 법 규칙과 법 원리의 개념과 적
로 구분하였음을 알 수 있다.
용 방식을, (나)에서는 조선 시대의 형법에서 죄형 법정주의를 발견할 수
③ (나)의 1문단의 ‘죄형 법정주의란 어떠한 행위가 범죄이고 그 범죄를 ~
있는지에 대한 논쟁을 설명하고 있다. 이러한 내용을 <보기>를 바탕으로
조선 시대 형법에서 죄형 법정주의를 발견하기 어렵다는 입장이 있다.’를
이해하면, (가), (나) 모두 흠결 없는 법체계를 완성하기 위해 법관의 주관
통해 죄형 법정주의의 개념을 정의하면서 조선 시대 형법에서 죄형 법정주
적 개입을 방지하고자 하는 노력을 해 왔다고 보고 있으므로, 법관의 주관
의를 발견할 수 있다는 입장과 발견하기 어렵다는 두 입장을 제시하였음을
을 중시했다는 반응은 적절하지 않다.
알 수 있다.
⑤
④ (가)의 2문단을 통해 법 규칙은 구성 요건과 그에 따른 법률 효과의 발
생이 확정적으로 규정되어 있음을, 3문단을 통해 법 원리는 법률 효과의
발생이 확정되어 있지 않음을 알 수 있다. 또한 4문단을 통해 법 원리가 법
규칙의 존재와 내용을 파악하는 데 배경적 근거가 됨을 알 수 있다. 따라서
(가)에서는 법 규칙과 법 원리의 차이점을 중심으로 그 둘의 관계를 설명하
고 있음을 알 수 있다. 정오답 체크
⑤ (나)에서는 조선 시대 형법에서 죄형 법정주의를 발견할 수 있다는 입장 ①. ② (나)의 2문단을 통해 조선 시대 형법의 일반법으로 적용되었던 대명
과 죄형 법정주의를 발견할 수 없다는 입장을 대조하여 설명하고 있다. 률의 ‘단죄인율령조’에서는 죄명을 확정할 때는 반드시 율령을 따르는 것이
① ㉠의 입장임을 알 수 있다. 그런데 <보기>의 (a)는 ‘율’과 ‘령’에 조문이 없는
데도 그 행위를 처벌하고 있고, (b)는 ‘율’에 죄명이 없는데도 그 행위를 처
벌하고 있음을 알 수 있다. 따라서 (a), (b)는 조선 형법에서 죄형 법정주의
를 발견하기 어렵다고 말하는 근거로 제시될 수 있다.
02 구체적 사례에 적용하기 정답률 70.0% ③, ⑤ 3문단을 통해 인율비부가 죄를 결정할 때 자의적인 유추가 개입할
수 있으므로 조선 시대의 형법은 죄형 법정주의에 위배된다고 보는 입장의
정오답 체크
근거가 됨을 알 수 있다. 그리고 <보기>의 (a)는 이치에 비추어 하지 않아
① (가)를 통해 확정적 규정 내용을 가진 법 규칙에 의한 판결은 논리적 작 야 할 행위를 범한 자를 어떻게 처벌할 것인지 명확히 규정하고 있고, (b)
동의 수행으로 이루어짐을 알 수 있고, 법 규칙이 충돌할 때에는 특별법 우 는 ‘율’에 의해 범죄 및 그 처벌을 규정하고 있음을 알 수 있다. 따라서 (a),
선의 원칙, 신법 우선의 원칙 등이 적용됨을 알 수 있다. 그리고 <보기>를 (b)는 조선 형법에서 죄형 법정주의를 발견하기 어렵다고 보는 근거라고
통해 법관의 판결이 논리적 작동의 수행일 수 있도록 하여 법 적용의 정당 할 수 없다.
성을 갖추려 했고, 그 결과 법관은 자신의 판결에 대한 정치적 책임 등으로 ❹ <보기>의 (a)와 (b)는 ㉠과 ㉡의 입장에서 각각 전혀 다른 근거로 제시
부터 일정 부분 자유로워질 수 있었음을 알 수 있다. 따라서 <보기>를 바탕 될 수 있음을 알 수 있다. 그런데 (b)는 ‘율’에 죄명이 없는 경우 ‘령’을 근거
으로 (가)를 이해하면, 법관은 법 규칙에 의한 판결의 결과에 대해 정치적 로 하여 처벌의 공백을 메우고 있으므로 죄형 법정주의를 발견할 수 있다
부담감을 덜어 낼 수 있었음을 알 수 있다. 는 입장의 근거가 될 수 있다.
② (가)를 통해 법 규칙을 해석하여 적용하는 과정은 통상 법적 삼단 논 ④
법이라고 부르는 논리적 작동의 수행으로 이루어짐을 알 수 있다. 그리고
<보기>를 통해 법관의 판결이 논리적 작동의 수행일 수 있도록 하여 법
적용의 정당성을 갖추려 했음을 알 수 있다. 따라서 <보기>를 바탕으로
(가)를 이해하면, 법적 삼단 논법은 법관의 판결이 논리적이라는 것을 보 04 세부 내용 파악 정답률 61.0%
장하여 법 적용의 정당성을 확보할 수 있음을 알 수 있다.

정오답 체크
③ (나)를 통해 조선 시대 형법의 일반법으로 적용되었던 대명률의 ‘단죄인
율령조’에서는 죄명을 확정할 때는 반드시 율령을 따르고, 이를 위반할 경 ❶ 2문단의 ‘법 규칙은 법 규범이 정하는 요건이 사실로 발생하면 그에 대
우 벌을 주었음을 알 수 있다. 그리고 <보기>를 통해 법관의 법 적용 시 외 응하는 법률 효과가 반드시 발생한다.’를 통해 법에서 정한 요건이 충족되

지 않았다면 법 규칙에서 법률 효과는 발생하지 않음을 알 수 있다. 그리고 기다.’의 의미이므로 ‘여긴다’와 바꿔 쓸 수 있다.
3문단의 ‘법에서 정한 요건이 충족될 경우 발생하는 법률 효과가 확정되어 ❷ ‘도출하다’는 ‘판단이나 결론 따위를 이끌어 내다.’의 의미이므로, ‘그릇
있지 않다.’를 통해 법에서 정한 요건이 충족되어 있더라도 법 원리에서는 된 일을 바르게 만들거나 잘못된 것을 올바르게 고치다.’의 의미를 지닌 ‘바
법률 효과가 발생하지 않을 수 있음을 알 수 있으므로, 법에서 정한 요건이 로잡는다’와 바꿔 쓰기에 적절하지 않다. ⓑ는 ‘이끌어 낸다’로 바꾸어 쓰는
충족되지 않았을 경우 법 원리에서 법률 효과는 발생하지 않을 수 있음을 것이 적절하다.
알 수 있다. 따라서 법 원칙과 법 원리 모두 법에서 정한 요건이 충족되지 ③ ‘칭하다’는 ‘무엇이라고 일컫다.’의 의미이므로 ‘일컫는다’와 바꿔 쓸 수
않았다면 그에 대응하는 법률 효과가 발생하지 않음을 알 수 있다. 있다.
② 2문단의 ‘만약 동일한 행위에 대해 ~ 어느 하나의 법 규칙만이 유효하 ④ ‘위반하다’는 ‘법률, 명령, 약속 따위를 지키지 않고 어기다.’의 의미이므
다고 선언하거나’를 통해 법 규칙들이 서로 맞부딪치면 하나의 규칙만이 로 ‘어길’과 바꿔 쓸 수 있다.
채택되어 그에 대응하는 법률 효과가 발생할 수 있음을 알 수 있다. ⑤ ‘용이하다’는 ‘어렵지 아니하고 매우 쉽다.’의 의미이므로 ‘쉬웠지만’과
③ 3문단의 ‘만약 어떤 구체적인 사안에서 ~ 이익 형량을 통해 해결된다.’ 바꿔 쓸 수 있다.
와 4문단의 ‘법 원리주의에서는 이익 형량의 산물이 법 규칙이라고 본다.’ ②
를 통해 법 원리는 법 규칙과 달리 이익 형량을 통해 충돌하는 사안을 해결
함을 알 수 있다.
④ 3문단의 ‘법 원리는 법률 효과의 발생이 주어진 조건 아래에서 가능한
최대로 실현되는 형식을 가지는 법 규범이다.’와 ‘법에서 정한 요건이 충족
07~10 현대 소설 홍성원, 「무사와 악사」
될 경우 발생하는 법률 효과가 확정되어 있지 않다.’를 통해 법 원리는 주 해 제 이 작품은 ‘김기범’이라는 한 지식인의 행적을 통해 일제 강점기에서
어진 조건에 따라 다양한 정도로 실현될 수 있음을 알 수 있다. 1970년대까지의 격동의 역사 속에서 시대적 의무를 외면하는 이기적이고 부
⑤ 2문단의 ‘통상 법적 삼단 논법이라고 부르는 이 논리적 작동의 수행 정적인 지식인의 태도를 비판하고 있는 소설이다. 지식인의 부정적인 모습은
은 ~ 대전제는 법 규범이고 소전제는 법 규범의 적용 조건으로 확인된 사 김기범의 말에 언급된 ‘무사와 악사’의 모습을 통해 구체화되는데, ‘무사’는 세
실이다.’를 통해 알 수 있다. 상이 혼탁할 때는 나타나지 않다가 세상이 편안할 때만 칼을 뽑아 정의롭고
① 도덕적인 체하며 사회적 명성과 지위를 얻는 위선적인 인물을 의미하고, ‘악
사’는 그러한 무사의 옆에 기생하며 그의 행위를 칭송함으로써 생계를 유지하
는 인물을 의미한다. 작가는 이와 같은 지식인의 모습을 작중 인물인 오일규와
김기범으로 형상화하여 고발하고 있는 것이다.
주 제 지식인의 부정적인 삶의 방식에 대한 비판
정오답 체크
① 3문단을 통해 죄명을 확정할 때는 반드시 율령을 따르도록 하였고, 4문

단을 통해 율조가 없으면 율문 중에 가장 가까운 것에 의거하여 죄명을 결 07 서술상의 특징 파악 정답률 78.0%
정함을 알 수 있다. 따라서 조선 시대는 율령에 어긋나서 판결하는 경우가

정오답 체크
없었음을 알 수 있다.
① ‘나’가 서술자이므로 이야기 내부의 서술자인 것은 맞지만, 기범이라는
❷ 3문단을 통해 조선 시대 형법은 구체적이고 개별적인 사안을 하나하나
인물의 행동을 객관적으로 서술하지 않고 ‘나’의 생각을 중심으로 주관적으
열거하는 형식이었기 때문에 실제 발생하는 모든 사안을 열거할 수 없어서
로 서술하고 있다.
어떤 사건에 대응되는 규정이 없을 때에는 이를 보완하고자 인율비부가 사
❷ 작품의 등장인물인 ‘나’가 서술자이므로 사건과 인물이 이야기 내부의
용되었음을 알 수 있다.
서술자에 의해 서술되고 있다. 또한 [A]에서 ‘나’는 ‘세상을 항상 역으로만
③ 1문단의 ‘조선의 형법은 처벌의 기준을 명시한 성문화된 체계를 가지고
바라보던 그의 난해성’, ‘세상을 역순과 역행에 의해’, ‘그에게 악과 선은 등
있었다.’를 통해 적절하지 않음을 알 수 있다.
과 배가 서로 맞붙은 동위 동질의 것’, ‘오일규가 해체되는 것’, ‘그것은 가
④ 3문단의 ‘조선 시대 형법은 구체적이고 개별적인 사안을 하나하나 열거
장 비열한 삶이 가장 올바른 삶을 해체시키는 역설적인 예’ 등과 같이 기범
하는 형식이었기 때문에 어떤 사안에 각 조항을 곧바로 적용하기에는 용이
이라는 인물을 평가할 때 추상적인 생각을 관념적으로 서술하고 있다.
했지만’을 통해 적절하지 않음을 알 수 있다.
③ 작품의 등장인물인 ‘나’가 서술자이므로 이야기 외부의 서술자라는 진술
⑤ 2문단의 ‘조선 시대 형법은 범죄의 종류, 범죄자나 피해자의 신분 등을
은 적절하지 않다. 또한 인물의 체험을 바탕으로 사건의 배경을 실감 나게
개별적으로 구분하고 이에 따라 형량이 결정되는 정형주의적 형식을 따랐
서술한 부분도 나타나 있지 않다.
다.’를 통해 적절하지 않음을 알 수 있다.
④ 작품의 등장인물인 ‘나’가 서술자이므로 이야기 외부의 서술자라는 진술
②
은 적절하지 않다. 또한 기범의 삶의 방식에 대한 서술자 자신의 생각을 드
러내는 것이지, 인물의 회상을 중심으로 서술하고 있는 것은 아니다.
06 단어의 의미 파악 정답률 91.0% ⑤ 작품의 등장인물인 ‘나’가 서술자이므로 이야기 외부의 서술자라는 진술
은 적절하지 않다. 또한 인물의 내면을 묘사하여 인물 간의 갈등이 지속되
정오답 체크
고 있음을 서술하고 있지도 않다.
① ‘간주하다’는 ‘상태, 모양, 성질 따위가 그와 같다고 보거나 그렇다고 여 ②
정답과 해설 71

08
면이 있다고 볼 수 있다. 또한 ‘나’는 ‘기범이 지껄였던 과거의’ ⓑ 자체는 이
구절의 의미 파악 정답률 78.0%
해하지 못하지만 ‘저’에게 ⓐ에 관한 설명을 듣고 ⓑ에 대해 어느 정도 이해
정오답 체크 하게 된다고 볼 수 있다.
⑤ ‘저’는 기범의 ‘과거를 몰라서 어떻게 달라졌는지 잘 모릅니다.’라고 말
① ㉠은 기범이 일규의 장례식에서 ‘미친 듯이 웃’다가 ‘번쩍이는 눈물’을 보
하고 있으므로 기범의 선행이 이전과 다른 기범의 변화인지를 알지 못하며
인 것에 대해 ‘나’가 당황한 것을 나타낸다. 따라서 ㉠은 기범이 웃음을 보
그러한 변화가 ⓑ에서 ⓐ로의 변화 과정과 일치하는지도 알지 못한다.
이다가 우는 식으로 갑작스러운 감정 변화를 보인 것에 대한 ‘나’의 반응이
①
라고 할 수 있다.
② ㉡은 기범의 신원에 대한 임 씨의 생각이 드러난 표현으로, 처음에 기범
이 어떤 사람인지 궁금해하면서 ‘세상에 죄를 짓구 숨어 사는’ 사람으로 생
각했다가 기범이 머리를 깎고 수염을 기르자 기범에 대해 기존에 가지고 10 외적 준거를 통한 작품 감상 정답률 77.0%
있던 생각이 더 강해졌다는 의미이다. 따라서 ㉡은 기범의 신원을 의심하

정오답 체크
는 상황에서 기범의 외모가 그 의심을 가중했다는 생각이 담긴 말이라고
할 수 있다. ① 임 씨의 말을 통해 볼 때, 기범은 일규의 죽음에 충격을 받고 세상살이
③ ㉢은 세상에 대한 기범의 생각을 전달하는 임 씨의 말로, 임 씨는 세상 에 재미를 잃은 것임을 알 수 있다. 그런데 <보기>에 따르면, 일규의 죽음
이 어지럽고 더러울 때는 더 이상 세상에 썩을 것이 없도록 좀 더 썩게 해 은 기범이 동일시하려던 대상의 부재를 나타낸다. 따라서 기범은 동일시하
야 한다는 기범의 생각을 ‘이상한 눈’으로 표현하고 있다. 따라서 임 씨는 려던 일규의 부재에 대한 충격으로 세상살이에 흥미를 잃을 정도로 마음의
세상에 대한 기범의 관점이 상식적이지 않다고 보고 있고, 그래서 일반적 상처가 컸다고 볼 수 있다.
인 시각에서는 옳다고 수긍하기 어렵다고 판단하고 있음을 알 수 있다. ② 일규는 기범을 ‘발길로 걷어찼’는데, 이는 <보기>에 따르면 동일시하려
❹ ㉣은 기범이 오일규의 장례식 후에 했던 ‘요설들’을 떠올리며 기범이 ‘그 는 대상으로부터 기범이 외면받은 것으로 볼 수 있다. 그런데 외면받은 상
때 이미 세상을 등질 결심을 했’을지는 알 수 없지만 우연히 그 말이 기범 황에서도 기범이 일규와 ‘서로 사랑했’다고 말하는 것은, <보기>에 따르면
의 실제 행위와 맞아떨어진 것을 표현한 것일 뿐, 약속을 곧바로 실행에 옮 동일시하려는 대상으로부터 외면당하지 않았다고 기범이 자기의 처지를
긴 행위에 대한 놀라움을 나타낸 것은 아니다. 이 글에서 기범이 했던 요설 합리화한 것으로 볼 수 있다.
이 기범이 ‘나’에게 죽겠다고 약속한 것으로 볼 근거는 찾을 수 없다. ③ 기범은 ‘나’에게 ‘울적할 때마다’ ‘허공에서’ 일규의 ‘쌍판’을 찾으며 일규
⑤ ㉤은 기범의 말에 대한 임 씨의 해석으로, 임 씨는 ‘미련하게 살 수밖에 를 통해서만 ‘살아가는 재미와 기쁨’을 느꼈다고 고백하고 있다. <보기>에
없노라’고 한 기범의 말 중에서 ‘미련하다’의 뜻을 사전적 의미로 해석하지 따르면 일규는 기범이 동일시하려는 대상이므로 기범의 그러한 고백은 동
않고 ‘착한 일을 뜻하시는 것’이라고 그 말 속에 숨은 뜻을 파악해 우호적으 일시의 결과로 볼 수 있으며, ‘살아가는 재미와 기쁨’은 기범이 일규를 통해
로 해석하고 있다. 얻은 심리적 위안이라고 볼 수 있다.
④ ④ 임 씨의 말로 볼 때, 기범은 일규의 죽음에 충격을 받고 도시를 버리고

‘깊은 산골’에 들어온 것임을 알 수 있다. 이는 동일시하려던 대상인 일규가
부재하는 상황에서, 그곳을 벗어나 낯선 ‘깊은 산골’에 들어감으로써 기범
이 자신의 관심을 다른 데로 돌리려 한 것으로 볼 수 있다.
09 작품의 내용 이해 정답률 57.0% ❺ <보기>에 따르면 자신은 일규를 ‘입에 올릴 자격이 없다.’라는 기범의 말
은, 동일시하려는 대상인 일규에 대한 존경심에서 나온 표현으로 볼 수도
정오답 체크 있다. 반면, ‘사람만이 지닌 이상한 초능력’에 대한 기범의 믿음은 사람은 온
❶ ⓐ ‘묘한 철학’은 상식적이지 않은 세상에 대한 기범의 독특한 관점을 나 갖 악행에도 불구하고 자기 스스로를 송두리째 포기하지는 않으며 세상이
타내는 표현이다. 이에 대한 임 씨의 설명을 듣고 난 후 ‘나’는 ‘가슴 한구석 철저히 썩어서 더 썩을 것이 없게 되면 사람은 살아남기 위해 언젠가는 스
에 뭔가가 미미하게 부딪쳐 오는 진동’을 느끼고, ‘그것이 기범을 이해하는 스로 자구책을 쓴다는 것에 대한 믿음을 의미한다. 이를 일규와의 동일시를
어떤 열쇠가 아닌가 생각’하게 된다. 그리고 그동안 했던 기범의 ‘온갖 기행 통해 얻었다고 볼 수 없으며, 이는 세상에 대한 기범만의 독특한 해석이자
과 궤변들이 어지러운 혼란 속에서 그제야 한 가닥의 질서 위’에 늘어서는 관점이므로 감정적 차원인 성취감에 대응된다고 보는 것도 적절하지 않다.
것을 인식하게 되는 것이다. 따라서 ⓐ에 대한 ‘나’의 이해는 기범에 대한 ⑤

‘나’의 인식이 전환되는 데 계기가 된다고 할 수 있다.
② ‘나’는 기범이 깊은 산골로 온 것에 대해 궁금해하던 차에 임 씨가 ⓐ라
는 표현을 사용하자 ‘그걸 한번 들려줄 수 없’냐고 청한 것이다. 그러나 ‘저
(임 씨)’가 기범에 대해 오해하는 부분은 나타나 있지 않으므로 기범에 대
11 음절의 이해 정답률 85.0%
정오답 체크
한 ‘저’의 오해를 풀 목적으로 ⓐ에 대한 이야기를 ‘나’가 꺼낸 것은 아니다.
③ ⓑ ‘요설들’은 ‘나’의 기억 속에 있는 것으로 ‘저’는 기범이 어떤 요설을 했 ① ‘싫증’은 ‘싫은 생각이나 느낌. 또는 그런 반응’의 의미로, ‘마음에 들지
는지를 모르므로, ‘나’가 기범에 대한 품은 의문이 ⓑ를 바탕으로 하고 있음 아니하다.’라는 의미를 가진 ‘싫다’와 연관되어 있다. 따라서 ‘싫증’의 ‘싫’은
을 ‘저(임 씨)’가 알게 된다는 것은 적절하지 않다. 의미를 효과적으로 전달하기 위해 첫 글자의 형태를 고정하여 적은 사례에
④ ‘저’는 ⓐ로 인해 기범을 오해하고 있지 않으며 오히려 기범을 이해하는 해당한다.

② ‘북소리’와 ‘국물’은 각각 [북쏘리], [궁물]로 발음되므로 실제 발음이 표 를 맞바꾸었다는 내용은 확인할 수 없으므로 (나)의 ‘슬라이드 2’와 ‘슬라이
기에 그대로 드러나지 않는 경우에 해당한다. 드 3’에 제시된 행사를 맞바꾸는 것은 적절하지 않다.
③ ‘나뭇잎’, ‘잎새’는 각각 [나문닙], [입쌔]로 발음되어 발음을 기준으로 하 ④ (가)에서 준영은 ‘옛날 사진관’ 행사와 관련하여 설명을 간단히 제시하고
면 ‘닙-입’이 연결되지 않지만, 표기된 글자 하나하나를 음절로 인식하는 동아리 블로그에 바로 접속할 수 있는 QR 코드를 삽입하자는 의견을 제시
관습에 따라 끝말잇기를 할 때 ‘나뭇잎’ 뒤에 ‘잎새’를 연결한다. 하였다. (가)에서 (나)의 ‘슬라이드 3’에 제시된 사진을 삭제한다는 내용은
❹ ‘강’과 ‘북’은 각각 [강], [북]으로 발음되므로 ‘자음+모음+자음’의 동일 확인할 수 없다.
한 음절 유형에 해당한다. ‘목’과 ‘몫’은 [목]으로 동일하게 발음되므로 ‘자 ⑤ (가)에서 예나는 슬라이드에 ‘장수 사진 봉사 활동’에서 느낀 점을 간단
음+모음+자음’의 동일한 음절 유형에 해당한다. 히 제시하자는 의견을 제시하고 있으나, 가람이 그러면 슬라이드에 담긴
⑤ ‘북어’는 [부거]로 발음되므로 표기 형태가 음절 유형을 그대로 나타내지 설명이 너무 많아 읽기 힘들 것 같다고 하였다. 느낀 점은 발표자가 따로
않는 경우에 해당하며, ‘강변’은 [강변]으로 발음되므로 표기 형태가 음절 언급만 하자고 하였으므로 (나)의 ‘슬라이드 4’에 동아리 부원들이 행사에
유형을 그대로 나타내는 경우에 해당한다. 서 느낀 점을 추가하는 것은 적절하지 않다.
④ ②
12 음운 변동 이해, 적용 정답률 64.0%
정오답 체크
① 음절 구조 제약에 따르면 ‘굳’의 ‘ㄷ’은 종성에 올 수 있다. ‘굳이[구지]’에

서 구개음화(교체)가 일어나는 것은 음절 구조 제약과 관련된 것이 아니다.
❷ 음절 구조 제약은 초성에는 ‘ㅇ’이 올 수 없고, 종성에는 ‘ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ,
ㅁ, ㅂ, ㅇ’만 올 수 있다는 것이다. ‘옷만 → [옫만] → [온만]’에서는, ‘ㅅ →
ㄷ’으로 음절 구조 제약과 관련된 음절의 끝소리 규칙(교체)이 한 번, ‘ㄷ →
ㄴ’으로 음절 구조 제약과 무관한 비음화(교체)가 한 번 일어난다.
③ ‘물약 → [물냑] → [물략]’에서는 ‘ㄴ’ 첨가(첨가)와 유음화(교체)가 각각
한 번씩 일어나는데, 둘 다 음절 구조 제약과 관련된 것이 아니다.
④ ‘값도’가 [갑또]로 소리 나는 현상에서는 ‘ㅄ → ㅂ’으로 종성에 둘 이상의
자음이 올 수 없다는 음절 구조 제약과 관련된 자음군 단순화(탈락)가 한 번,
‘ㄷ → ㄸ’으로 음절 구조 제약과 무관한 된소리되기(교체)가 한 번 일어난다.
⑤ ‘핥는 → [할는] → [할른]’에서는 ‘ㄾ → ㄹ’로 종성에 둘 이상의 자음이
올 수 없다는 음절 구조 제약과 관련된 자음군 단순화(탈락)가 한 번, ‘ㄴ →
ㄹ’로 음절 구조 제약과 무관한 유음화(교체)가 한 번 일어난다.
②
13 매체 자료의 수정 및 보완 정답률 75.0%
정오답 체크
① (가)에서 현수는 자신에게 봄에 ‘ 공원 사진 촬영’에서 찍은 동영상

이 있다고 밝히며 슬라이드 사진 대신 넣자는 의견을 제시하였다. 이에 대
해 가람이 좋다고 동의하였으므로 행사와 관련하여 (나)의 ‘슬라이드 1’에
행사 사진을 추가하는 것은 적절하지 않다.
❷ (가)에서는 여름 행사였던 ‘사진 강연’과 관련하여 현수가 예나의 의견대
로 사진을 슬라이드에 넣어서 보여 주자고 말하고 있다. 이에 대해 가람은
강연 일시와 장소, 주제를 제시하여 어떤 강연이었는지를 알려 주자고 말
하고 있다. 가람의 의견에 예나가 동의하였으므로 가람이 제시한 정보가
슬라이드에 들어가야 한다. (나)의 ‘슬라이드 2’에는 강연 주제에 대한 정보
가 빠져 있으므로 강연 주제에 대한 정보를 추가하는 것이 적절하다.
③ (가)에서 예나는 계절에 따라 진행한 행사 사진을 슬라이드에 넣자는 의
견을 제시하였다. 그러나 계절에 따라 순서를 제시하기 위해 진행한 행사
정답과 해설 73

17 회
하지 않다.
본문 115~122쪽
⑤ 3문단의 ‘블루투스 통신을 하고자 하는 기기들 중 어느 한쪽에서 검색
신호를 송신하면 검색 신호는 주변에 있는 모든 블루투스 기기들로 송신된
01 ④ 02 ④ 03 ⑤ 04 ① 05 ② 다.’를 통해 블루투스 기기들의 페어링을 위한 검색 신호는 주변에 있는 모
06 ① 07 ② 08 ⑤ 09 ② 10 ④ 든 블루투스 기기들로 송신됨을 알 수 있다.
11 ① 12 ② 13 ④ ④
력 있는 문
별
제
01~05 기술 다중 접속 기술 02 글의 의도, 목적 추론 정답률 40.0%
해 제 이 글은 주파수 대역을 효율적으로 사용하기 위해서 필요한 다중 접속
기술에 대해 설명하고 있다. 할당된 주파수 대역 내에서 수많은 사용자들이 혼 문제 풀이 가이드

선 없이 무선 통신을 하기 위해서는 여러 사용자가 동일한 주파수 대역을 사
용하는 기술인 다중 접속 기술이 필요하다. 다중 접속 기술 중 부호 분할 다중 이 문항은 ‘각 시행에서 각각의 천이 레지스터에 저장된 값은 오른쪽의 천이
접속(CDMA) 방식은 확산 코드를 이용하여 각 사용자의 신호를 구분하는 방식 레지스터로 이동한다. 이때 천이 레지스터 Ⅳ가 가지고 있던 값이 출력되고,
이다. 송신자는 송신하려는 정보에 확산 코드를 결합하여 송신하고, 수신자는 비워진 천이 레지스터 Ⅰ은 이전 시행의 천이 레지스터 Ⅲ과 천이 레지스터 Ⅳ
수신된 신호를 송신자와 동일한 확산 코드를 이용하여 원래의 정보로 복원한 의 값을 XOR 연산을 하여 채운다.’라는 [B]의 내용을 바탕으로 해결해야 한다.
다. 한편 2400MHz 대역을 사용하는 블루투스 통신은 주파수 도약 확산(FHSS) 또한 선지의 ‘0, 1, 1, 0’을 [B]에 제시된 구체적인 내용, 즉 ‘각 천이 레지스터의
방식을 사용하는데, 이는 페어링된 블루투스 기기들이 채널을 선택하는 패턴 초깃값이 1, 1, 1, 1일 때 각 시행에 따라 출력된 값은 1, 1, 1, 1, 0, 0, 0, 1, 0, 0, 1, 1,
인 확산 패턴에 따라 몇 개의 채널을 선택하여 1초당 1600번 이동해 가며 통신 0, 1, 0, ……과 같이 나타난다.’와 연관 지어 판단해야 한다.
하는 방식이다. 확산 패턴은 천이 레지스터와 XOR 연산을 이용해 다양한 확산

정오답 체크
패턴을 만들 수 있어서 블루투스 기기들이 동일한 확산 패턴으로 통신하더라
도 페어링된 시간이 달라 혼선이 일어날 확률은 매우 낮다. ① [A]의 ‘1001의 맨앞의 1을 확산 코드 100의 각 자릿수와 XOR 연산을 하
구 성 •1문단: 다중 접속 기술의 필요성과 의미 및 대표 방식인 CDMA 방식 면 011로 확산되고, ~ 확산된 신호가 송신된다.’를 통해 송신하려는 m자
•2문단: CDMA 방식의 정보 송신 및 수신 방법의 예 리의 정보를 n자리의 확산 코드로 XOR 연산을 하면 m자리의 정보의 각
•3문단: 주파수 도약 확산 방식을 사용하는 블루투스 통신 자릿수를 n자리의 확산 코드로 XOR 연산하게 되므로 m×n자리의 확산된
•4문단: 블루투스 기기들이 통신을 하는 데 이용하는 확산 패턴 신호가 됨을 알 수 있다.
•5문단: 확산 패턴을 만드는 방법 ② [A]를 통해 송신하려는 정보와 확산 코드를 결합하기 위한 XOR 연산을
주 제 부호 분할 다중 접속(CDMA) 방식과 주파수 도약 확산(FHSS) 방식의 송
수행하여 나온 신호는 확산 코드와 같은 자리의 블록으로 구분됨을 알 수
수신 방식
있으므로, 확산 코드가 4자리이면 수신된 신호는 4자리의 블록으로 구분
된다고 할 수 있다.
01 세부 내용 파악 정답률 74.0% ③ [A]를 통해 수신된 신호 011 100 100 011을 확산 코드 010으로 복원하게
되면 연산 결과는 001 110 110 001로 나타나게 됨을 알 수 있다. 따라서
정오답 체크
100으로 복원한 011 100 100 011과 같지 않아 수렴되지 않음을 알 수 있다.
① 1문단의 ‘CDMA 방식은 확산 코드를 이용하여 각 사용자의 신호를 구분 ❹ [B]의 ‘각 시행에서 각각의 천이 레지스터에 저장된 값은 오른쪽의 천이
하는 방식으로, 여러 송신자가 동일한 주파수 대역으로 동시에 정보를 송 레지스터로 이동한다. ~ 비워진 천이 레지스터 Ⅰ은 이전 시행의 천이 레
신하여도 수신자는 자신에게 보내온 정보만을 구별해 낼 수 있다.’를 통해 지스터 Ⅲ과 천이 레지스터 Ⅳ의 값을 XOR 연산을 하여 채운다.’를 통해,
CDMA 방식은 여러 사용자가 동일한 주파수 대역을 사용하는 기술임을 알 각 천이 레지스터의 초깃값이 0, 1, 1, 0일 때, 첫 번째 시행에서는 천이 레
수 있다. 지스터 Ⅳ의 초깃값인 0이 출력되고 두 번째 시행에서는 1이, 세 번째 시행
② 1문단의 ‘이 주파수 대역 중 일부를 특정 이동 통신 사업자가 할당받아 에서는 1이 출력됨을 알 수 있다. 따라서 각 시행에 따라 출력된 값은 0, 1,
휴대 전화 서비스를 공급하는데’를 통해 이동 통신 사업자는 할당받은 주 1, 0, 1, ……과 같이 나타난다고 할 수 있다.
파수 대역에서 휴대 전화 서비스를 공급함을 알 수 있다. ⑤ [B]의 ‘비워진 천이 레지스터Ⅰ은 이전 시행의 천이 레지스터 Ⅲ과 천이
③ 3문단의 ‘한편 2400MHz 대역은 산업, 과학, 의료용으로 분배되어 있어 레지스터 Ⅳ의 값을 XOR 연산을 하여 채운다.’를 통해 천이 레지스터 Ⅲ과
특별히 할당받지 않아도 누구나 사용할 수 있다. 2400MHz 대역으로 통신 Ⅳ의 초깃값이 각각 0이라면 첫 번째 시행 후 천이 레지스터Ⅰ은 0과 0을
하는 블루투스 기기들은 자유롭게 통신하면서도 혼선을 피할 수 있어야 한 XOR 연산하여 0으로 채워지게 됨을 알 수 있다.
다.’를 통해 블루투스 기기들은 산업, 과학, 의료용으로 분배되어 있는 ④
2400MHz 대역으로 통신함을 알 수 있다.
❹ 2문단의 ‘수신자는 송신자와 동일한 확산 코드를 통해 수신된 신호를 원
래의 정보로 복원할 수 있다.’를 통해 송신자와 수신자는 동일한 확산 코드
를 통해 정보를 주고받음을 알 수 있다. 따라서 CDMA 방식에서 송신자와 정오답 체크
수신자는 서로 다른 확산 코드를 이용해 정보를 주고받는다는 내용은 적절

❺ b, c, d

1 ❷ 3문단을 통해 블루투스 기기들은 누구나 자유롭게 사용할 수 있는
a. 기기 1과 기기 2는 모두 초마다 채널을 이동한다고 할 수 있고, 3
1600
2400MHz 대역의 주파수를 사용함을 알 수 있다. 따라서 고정된 주파수를
문단을 통해 블루투스 기기들은 항시 검색 신호를 탐지하고 있음을 알 수
사용하면 다른 기기들과 혼선이 있을 수 있으므로, 주파수 도약 확산 방식
있다. 따라서 기기 1과 기기 2가 검색 신호를 탐지할 수 없다는 이해는 적
을 사용하여 1초당 1600번 주파수를 이동해 가며 통신을 하는 것이다.
절하지 않다.
③ 5문단을 통해 확산 패턴을 만들기 위해서는 각각의 천이 레지스터에 저
b. 4문단을 통해 블루투스 통신에서는 2402MHz부터 2480MHz까지의 주
장된 값을 오른쪽의 천이 레지스터로 이동시켜야 함을 알 수 있다. 하지만
파수를 1MHz 단위로 나누어 79개의 채널을 생성하고, 이 중 몇 개의 채널
각각의 천이 레지스터에 저장된 값을 오른쪽의 천이 레지스터로 이동시키
을 선택하는 확산 패턴에 따라 이동함을 알 수 있다. 따라서 기기 1과 기기
기 위해서 주파수를 1초당 1600번 이동하며 통신하는 것은 아니다.
2는 모두 1MHz 단위로 형성된 79개의 채널 중 몇 개를 선택하는 패턴을
④ 5문단을 통해 블루투스 통신에서는 천이 레지스터와 XOR 연산을 이용
보인다고 할 수 있다.
해 확산 패턴을 만드는 데 필요한 값들을 만들 수 있음을 알 수 있다. 하지
c. 5문단을 통해 블루투스 기기들이 동일한 확산 패턴으로 통신하더라도
만 천이 레지스터와 XOR 연산을 이용해 확산 패턴을 만들기 위해서 주파
각각 페어링된 시간이 다를 수 있으므로 혼선이 일어날 확률이 매우 낮음
수를 1초당 1600번 이동하며 통신하는 것은 아니다.
을 알 수 있다. 따라서 새로운 기기가 기기 2와 동일한 패턴으로 채널을 이
⑤ 3문단을 통해 블루투스 기기들이 무선 통신을 하기 위해서는 서로 식별
동하더라도 페어링된 시간이 다르면 혼선이 일어날 확률은 매우 낮다고 할
할 수 있는 정보를 확인하는 ‘페어링’이 되어야 함을 알 수 있다. 하지만 서
수 있다.
로를 식별할 수 있는 정보를 확인하기 위해서 확산 패턴에 따라 주파수를
d. 기기 1과 기기 2는 서로 다른 확산 패턴에 따라 채널을 선택하여 이동하
1초당 1600번 이동하며 통신하는 것은 아니다.
고 있으므로, 기기 1과 기기 2가 혼선 없이 통신하는 것은 확산 패턴이 서
②
로 다르기 때문이라 할 수 있다.
⑤
력 있는 문
별
변

06~10 갈래 복합
(가) 오영수, 「갯마을」
해 제 이 작품은 갯마을에 애정을 가진 ‘해순’이라는 인물을 통해 갯마을 사람
들의 삶의 애환을 그려 내고 있는 소설이다. 해순은 풍랑으로 인해 고등어 잡
이를 나갔던 남편 성구를 잃고도 식구들을 부양하기 위해 바다에 나가 물질을
1문단을 통해 CDMA 방식에서는 ㉠을 이용하고, 2문단을 통해 수신자는 송신
한다. 이후 해순은 상수에게 재가하고 같이 산골로 가게 되는데, 그가 징용으
자와 동일한 확산 코드를 통해 수신된 신호를 원래의 정보로 복원한다는 내용
로 끌려간 뒤 바다를 그리워하다가 갯마을로 돌아와서는 갯마을을 다시는 떠
을 정확히 파악하면 어렵지 않게 정답을 찾을 수 있다.
나지 않겠다고 한다. 이 작품에서 바다는 해순과 마을 사람들에게 시련을 주기
도 하지만, 생활의 터전으로서 삶의 근거와 의미를 마련해 주는 순수와 원형의
정오답 체크
공간으로서 형상화되고 있다.
❶ 2문단을 통해 CDMA 방식에서 ㉠은 수신된 신호를 원래의 정보로 복원 주 제 바다에 대한 애착과 원시적이고 건강한 삶에 대한 희구
하는 데 사용됨을 알 수 있다.
② 블루투스 통신에서는 기기들 간에 페어링이 이루어져야 기기들 간의 통 (나) 오영수 원작, 신봉승 각색, 「갯마을」
해 제 이 작품은 소설 「갯마을」을 각색한 시나리오이다. 다양한 시나리오 기
신이 가능하다.
법을 통해 원작이 담고 있는 서민들의 삶의 애환을 효과적으로 형상화하고 있
③ ㉠과 ㉡ 모두 XOR 연산에 필요한 초깃값을 만들지 않는다.
다. 기본적인 줄거리나 주제는 원작과 동일하지만 내용은 일부 변형되어 있다.
④ ㉠과 ㉡ 모두 송신하려는 정보의 각 자릿수를 표시하는 데 사용되지 않
전체적으로 기계 문명과 현대적 세련미보다는 자연과 토속적인 소박미에 대
는다.
한 애정을 바탕으로 한 원작의 의도를 살리고 있다.
⑤ 검색 신호를 송신하고 검색 신호에 응답하는 것은 블루투스 통신을 위
주 제 바다에 대한 애착과 원시적이고 건강한 삶에 대한 희구
해 필요한 과정이다. 그러나 수신하려는 정보와 검색 신호를 구별해 내는
데 ㉡이 사용되지는 않는다.
① 06 서술상의 특징 파악 정답률 90.0%
정오답 체크
05 숨겨진 전제 파악 정답률 53.0% ❶ ‘그의 며느리 말에 의하면’, ‘~고 한다.’에서 보듯이, [A]에서 서술자는
윤 노인의 며느리 말을 간접 인용하여 폭풍우가 치던 날의 윤 노인의 행동
정오답 체크
을 서술하고 있다. 따라서 간접 인용을 통해 인물의 행적을 서술하고 있다
① 4문단을 통해 블루투스 통신에서는 2402MHz부터 2480MHz까지의 주 는 설명은 적절하다.
파수를 1MHz 단위로 나누어 채널을 생성함을 알 수 있다. 하지만 79개의 ② [A]에서 서술자는 이야기 외부에서 서술하고 있으므로, 이야기 내부 인
채널을 생성하기 위해서 확산 패턴에 따라 주파수를 1초당 1600번 이동하 물이 자신의 내면을 진술하고 있다는 설명은 적절하지 않다.
며 통신하는 것은 아니다. ③ [A]에서는 윤 노인의 며느리의 말을 간접 인용하여 과거의 사건 전말을
정답과 해설 75

밝히고 있을 뿐, 과거 회상을 통해 인물 간의 갈등을 심화하고 있지는 않다. ❺ 아낙네들은 ‘아련한 돛배만 지나가도 괜히 가슴을 두근거리는’데, 이는
④ [A]에서 서술자가 윤 노인과 그의 가족의 외양을 묘사하는 내용은 제시 ‘돛배’를 보며 아낙네들이 마을의 사내들이 타고 나가 변을 당했다고 짐작
되어 있지 않다. 하는 ‘고등어 배’를 떠올렸기 때문이다. 한편, 아낙네들이 ‘돛배’를 보며 ‘고
⑤ [A]에는 담 밖과 담 안으로의 공간 변화는 나타나 있으나, 공간의 변화 등어 배’가 무사히 돌아올지도 모른다는 ‘한 가닥 희망’을 가졌다고 짐작해
에 따라 서술자가 달라지지 않으며 또 사건에 대한 다양한 관점도 드러나 볼 수는 있으나, ‘돛배’가 아낙네들에게 자신들의 희망이 실현될 것이라는
있지 않다. 확신을 제공한다고 보는 것은 적절하지 않다.
① ⑤
07 작품의 내용 이해 정답률 88.0%

09 극적 형상화 방식의 이해 정답률 87.0%
① ‘윤 노인은 아무래도 수상해서 박 노인을 찾아갔다.’라는 부분으로 볼 때, ① S#18은 ‘문을 열고, 하늘을 보’거나 ‘뛰어나와 바다를 보’거나 ‘분주하게
‘두 노인’이 우연히 만났다고 보는 것은 적절하지 않다. 또한 ‘두 노인’은 ㉠ 움직이는’ 인물들의 행동을 담은 장면들을 연결하여 폭풍우로 인해 어수선
‘그들의 경험’을 바탕으로 대화를 나누는 것이지, ㉠에 대해서는 직접 언급 해진 마을의 분위기를 보여 주고 있다.
하고 있지 않으므로 ‘두 노인’이 ㉠에 대해 대화를 나누었다고 볼 수 없다. ❷ S#18은 몽타주 기법을 통해 각기 다른 장소에서 마을 사람들이 하는 행
❷ ‘두 노인’은 ‘구름발’, ‘물빛’, ‘크고 느린 너울’, ‘매운 갯냄새’를 비롯하여 동들을 보여 주고 있다. 그런데 이 행동들은 모두 폭풍우로 인해 하는 것이
‘그새 구름은 해를 덮었다. ~ 물컥 갯냄새가 코를 찔렀다’에 제시된 자연 므로, 상반된 의미를 갖는 사건들을 제시한 것이라고 할 수 없다.
현상을 지각함으로써 ㉠을 환기한 뒤, ㉠에 비추어 그 자연 현상이 폭풍우 ③ S#24는 무엇인가 소리치지만 비바람으로 인해 그 소리가 들리지 않는
가 올 징조가 틀림없다고 생각했다고 볼 수 있다. 장면을 제시하여 비비람으로 인해 배가 넘어가는 위험에 처한 성구의 절박
③ ‘두 노인’이 폭풍우가 오는 상황에 대한 대처 방안을 언급하지는 않았다. 한 상황을 부각하고 있다.
④ ‘올 것은 기어코 오고야 말았다.’와 그 이후에 폭풍우가 몰아치는 장면을 ④ S#24는 성칠이 ‘선미의 키를 잡’는 행위와 ‘이를 악무는’ 표정을 하나의
고려할 때, 폭풍우가 올 것이라는 ‘두 노인’의 예측이 들어맞았음을 알 수 장면으로 제시하여 비바람에 맞서는 성칠의 모습을 보여 주고 있다.
있다. 따라서 ‘두 노인’이 ㉠에 대해 회의감을 갖는다고 볼 수 없다. ⑤ S#24는 비바람으로 인해 ‘흔들리’고, ‘파도에 쓰러지고’, ‘흔들림에 넘어
⑤ “대마도 쪽으로 갔지?”, “고기 떼를 찾아갔는데 울릉도 쪽이면 못 갈라 지고’와 같이 선원들의 위태로운 모습을 반복적으로 제시하여 배가 넘어가
고…….”라고 대화하는 것으로 볼 때, ‘두 노인’이 고깃배의 행선지에 대하 기 직전 배 안의 급박한 상황을 드러내고 있다.
여 관심을 가지고 있다는 것을 알 수 있다. ②
②
10 작품의 변형과 재구성 정답률 81.0%
08 감상의 적절성 평가 정답률 87.0%

정오답 체크
정오답 체크
① (가)에서는 박 노인이 윤 노인과 만나 ⓐ ‘아무래도 변의 징조였다.’라고
① 폭풍우가 지나간 후 ‘고등어 배’가 돌아오지 않은 일은 고기잡이를 떠난 생각하는데, 이를 (나)의 S#14에서는 “아무래도 심상치 않아……”라는 박 노
마을 사내들이 폭풍우 속에서 죽음을 맞이했다는 것을 암시하므로, 마을 인의 대사로 각색하여 인물이 느끼는 위기감을 구체적으로 드러내고 있다.
사람들이 겪게 되는 시련이라고 할 수 있다. ② (가)에서는 ⓑ ‘비를 몰아치는 바람과 바다의 아우성’이라는 비유적 표현
② 고등어 배가 돌아오지 않아 마을은 큰 수심에 잠기는데, ‘후리막 주인’이 으로 상황을 나타내고 있는데, (나)의 S#15~S#17에서는 이를 노목이 바람
‘신문’을 가져와 ‘출어한 많은 어선들이 행방불명이 됐다는 기사’를 읽어 주 에 몹시 흔들리는 모습, 파도가 바위에 부서지는 모습, 파도가 축항을 뒤엎
자 집집마다 울음소리가 그치지 않는다. 이를 통해 볼 때, ‘신문’은 마을 사 을 듯이 거세게 밀려오는 모습을 통해 갯마을과 바다의 상황이 시각적으로
람들이 ‘고등어 배’가 돌아오지 않은 이유를 기사 내용과 관련지어 생각하 드러나도록 각색하여 자연의 위력을 부각한다고 볼 수 있다.
게 함으로써 고등어 배가 돌아오지 않은 상황을 더욱 심각하게 여기도록 ③ (가)에서 ⓒ ‘마을 사람들은 뒤 언덕배기 당집으로 모여들었다.’라고 제
하는 매개물이라고 할 수 있다. 시된 하나의 장면을 (나)에서는 해순과 순임이 성황당에 있는 S#22와 해
③ 아낙네들이 ‘바다에서 죽고 바다로 해서 산다.’라고 한 것에서 ‘바다’는 순, 순임과 더불어 몇몇 아낙이 성황당에 모인 S#25로 나누어 등장인물의
폭풍우로 사람들의 목숨을 앗아 가는 시련을 주기도 하지만 마을 사람들이 수를 달리해 두 장면으로 보여 주고 있다.
생계를 이어 갈 수 있도록 자원을 제공해 생활의 방편이 된다는 것을 알 수 ❹ (가)에서 폭풍우로 인해 ‘마을은 그야말로 난장판이’ 된 ⓓ의 상황이 (나)
있다. 따라서 ‘바다’는 이중적인 의미를 지닌다고 할 수 있다. 의 S#28에서는 마을 사람들의 안전을 기원하는 대상이자 마을을 지키는
④ 해순은 폭풍우로 남편이 돌아오지 않는 상황에서도 ‘세 식구가 먹고살 상징적인 존재인 당목이 꺾이는 장면으로 처리되어 있다. 이는 폭풍우로
아야’ 하기에 ‘물옷’을 입고 바다로 나가 일을 한다. 따라서 ‘물옷’을 입고 바 인한 결과를 상징적으로 보여 주고 있는 것이다. 그러나 폭풍우로 인해 인
다로 나가는 것은 삶을 지켜 나가려는 해순의 의지를 보여 주는 행동이라 물들 간의 믿음이 무너진 상황은 (가)와 (나) 모두 나타나 있지 않다.
고 할 수 있다. ⑤ (가)에서는 폭풍우가 물러간 상황을 ⓔ ‘바다는 언제 그런 일이 있었던

가 하듯 잔물결이 안으로 굽은 모래톱을 찰싹대’는 모습으로 제시하고 있 ⑤ ㉤은 여자 배구 결승전 중계를 안내한 자막으로 뉴스 내용과는 관련이
는데, (나)에서는 화면이 겹치면서 장면이 바뀌는 O.L. 기법으로 S#28의 없는 내용이다. 뉴스 방송이 끝난 이후 방영될 프로그램에 대한 정보를 제
밤 동안 비바람이 거세게 치는 모습과 S#29의 아침에 파도가 잔잔해진 모 시하여 시청자들이 관심을 갖고 보기를 유도한 것이다.
습을 연결하여 효과적으로 드러내고 있다. ②
④
13 매체 자료의 주체적 수용 정답률 80.0%
11 중세 국어의 특징 정답률 54.0%

정오답 체크
정오답 체크
① 학생 1은 보도에서 제시한 ‘세제나 화장품 살 때 빈 통을 다시 채우면’에
❶ <보기 1>을 참고하면 객체 높임은 어휘적 수단이나 문법적 수단으로 객 주목하고 이러한 실천이 탄소 배출을 줄이는 데 효과가 크지 않다고 지적
체를 높이 대우하는데, 객체 높임의 동사를 쓰는 것은 어휘적 수단에 해당 하면서 해당 제도의 실효성 측면을 부정적으로 판단하였다.
하고 객체 높임의 조사나 객체 높임의 선어말 어미를 쓰는 것은 문법적 수 ② 학생 2는 작은 실천도 의미가 있다며 ‘다회 용기 사용이나 전자 영수증
단에 해당한다는 것을 알 수 있다. ㉠의 ‘보고져’는 객체 높임의 선어말 받기’와 같이 일상에서 쉽게 실천할 수 있는 방법이 있다는 사실을 언급하
어미인 ‘--’이 쓰였는데, 객체 높임 선어말 어미를 쓰는 것은 문법적 수 며 해당 제도의 실천 용이성 측면을 긍정적으로 판단하였다.
단으로 객체를 높이 대우하는 것에 해당한다. 따라서 어휘적 수단으로 객 ③ 학생 3은 ‘과도한 탄소 배출 때문에 세계가 이상 기후로 몸살을 앓고 있
체인 ‘너희 스님’을 높이 대우하고 있다는 설명은 적절하지 않다. 는’ 현재 상황을 언급하면서 탄소 배출을 줄일 수 있는 제도를 알려 준 보
② ㉡의 ‘舍利弗’에는 객체 높임의 조사인 ‘’가 쓰였는데, 객체 높임의 도 내용이 시의적절하다고 긍정적으로 판단하였다.
조사를 쓰는 것은 문법적 수단으로 객체를 높이 대우하는 것에 해당한다. ❹ 학생 4는 인터넷이나 스마트폰 사용에 익숙하지 않아 누리집 접근에 어
③ ㉢의 조사 ‘’는 객체 높임의 조사를 써서 객체인 ‘世尊(세존)’을 높인 려움을 겪는 사람들도 ‘탄소 중립 실천 포인트 제도’를 활용할 수 있는 방법
것이고, 동사 ‘노니’는 객체 높임의 동사를 써서 객체인 ‘世尊(세존)’을 높 을 제시하지 않은 것에 대한 아쉬움을 드러내고 있다. 즉 학생 4는 더 많은
인 것이다. 둘 다 ‘世尊(세존)’을 높이기 위해 쓰인 것이다. 사람들의 동참을 이끌어 낼 수 있도록 방법을 제시하지 못한 것을 부정적으
④ ㉣에서 조사 ‘께’는 ‘이모님’을 높이는 데 쓰이고 있고, 동사 ‘모시다’는 로 판단한 것이지 제도의 실현 가능성을 부정적으로 판단한 것이 아니다.
‘어머님’을 높이는 데 쓰이고 있다. 서로 높이는 대상이 다르다. ⑤ 학생 5는 기존의 탄소 포인트 제도에 대한 구체적인 설명이 없어 기존
⑤ ㉤에서 주체는 ‘선생님’이고, 객체는 ‘그 아이’이다. 따라서 객체 높임의 제도와 새로운 제도의 차이점을 모르겠다는 점을 지적하면서 보도 내용이
동사 ‘여쭤’를 사용하는 것은 적절하지 않다. 충분하지 못했다고 부정적으로 판단하였다.
① ④
12 매체 언어의 표현 방법 정답률 76.0%
정오답 체크
① 제시된 보도의 주요 제재는 ‘탄소 중립 실천 포인트 제도’이다. ㉠에서는

‘탄소 중립 실천 포인트’를 다른 글자에 비해 크고 굵게 제시하여 보도의 주
요 제재를 부각하고 있다.
❷ ㉡의 내용을 기자의 발화 내용에서 찾아보면, ‘제도 실시 후 석 달 만에
가입자 십만 명을 돌파했습니다.’에서 확인할 수 있다. 이 내용을 ‘가입자
10만 명 돌파’로 요약하여 진술한 것이다. 하지만 ‘나도 가입해 볼까?’라고
의문형으로 표현된 부분은 기자의 발화 내용을 요약 진술하여 시청자의 이
해를 돕고자 한 것이 아니다. 이 부분은 ‘탄소 중립 실천 포인트 제도’에 가
입하도록 시청자의 관심을 유발하기 위해 진술한 부분이라고 보는 것이 적
절하다.
③ 기자는 발화에서 탄소 중립 실천 포인트를 받으려면 누리집에 가입해야
한다고 하였다. ㉢에서는 제도에 가입할 수 있는 대상을 전 국민이라고 밝
히고 누리집 주소를 추가로 제시하여 내용을 보충하면서 구체적으로 정보
를 제시하고 있다.
④ ㉣은 관계자의 발화 내용을 자막으로 제시한 부분이다. 관계자의 발화
의미를 정확하게 전달하기 위하여 ‘(현금이나 카드 포인트를)’, ‘(앞으로)’,
‘(홍보를 강화하겠습니다.)’와 같이 관계자의 발화에서 생략된 내용을 보완
하여 제시하고 있다.
정답과 해설 77

18 회
온 합격만을 목적으로 한 형식적 학습, 인재들의 재능 낭비 문제, 인성이나
본문 123~129쪽
실무 능력을 평가할 수 없는 익명성에 대한 회의라는 부작용을 낳았음을
언급하고 있으므로, (나)에서는 과거제가 사회에 미친 부작용을 인과적으
01 ① 02 ④ 03 ② 04 ④ 05 ⑤ 로 제시하였다고 할 수 있다. 따라서 (가), (나) 모두 과거제가 사회에 미친
06 ① 07 ⑤ 08 ① 09 ② 10 ④ 영향을 인과적으로 서술하였다고 할 수 있다.
11 ① 12 ⑤ 13 ② ② (가)에서는 과거제의 긍정적 측면만을 제시하고 있을 뿐 과거제를 분석
하는 두 가지 이론을 소개하지 않고 있다. (나)에서는 과거제의 문제점을
개혁하고자 했던 유형원, 고염무, 황종희의 견해를 소개하고 있지만 과거
01~05 인문 + 사회
제를 분석하는 두 가지 이론을 소개하지는 않고 있다.
(가) 과거제의 사회적 기능과 의의
③ (나)에서는 과거제의 문제점을 개혁하고자 했던 유형원, 고염무, 황종희
해 제 이 글은 동아시아 과거제의 사회적 효과 및 서양에 미친 영향을 바탕으
의 견해를 소개하고 있으므로 과거제에 대한 관점을 드러냈다고 할 수 있
로 과거제의 긍정적 측면을 서술하고 있다. 동아시아 사회에서의 과거제는 능
다. 하지만 (가)에서는 과거제의 긍정적 측면을 구체적 사상가들의 견해를
력주의적인 시험을 통해 관료를 선발하는 제도라는 점에서 합리성을 갖추고
통해 드러내지는 않고 있다.
있었고, 공정성을 바탕으로 많은 사람들에게 사회적 지위 획득의 기회를 줌으
로써 개방성을 제고하고 사회적 유동성을 증대시켰다. 또한 과거제는 교육의 ④ (나)에서는 과거제의 시험 방식이 가져오는 부작용과 과거제로 임용된
확대와 지식의 보급, 관료제에 기초한 통치의 안정성에도 사회적으로 기여하 관리들에 대한 비판적 입장을 드러내고 있으므로, 과거제에 대한 선호를 드
였다. 이러한 과거제는 선교사에 의해 유럽에까지 전해졌는데, 사상적 동향뿐 러냈다고 볼 수 없다. 따라서 과거제에 대한 선호와 비판의 근거들을 비교
아니라 실질적인 사회 제도에까지 영향을 미쳤다. 하였다고는 볼 수 없고, 이를 통해 과거제의 특징을 제시하지도 않고 있다.
구 성 •1문단 : 합리성을 갖추었던 과거제 ⑤ (가)에서는 과거제가 사회에 미친 긍정적 측면을 언급하고 있을 뿐 과
•2문단 : 공정성을 지녔던 과거제 거제의 발전 과정을 통시적으로 다루지는 않고 있다. 그리고 (나)에서는
•3문단 : 과거제가 가져온 사회적 효과 ① - 교육 확대와 지식의 보급 과거제의 문제점을 지적하며 과거제를 개혁하자는 학자들의 견해를 소개
•4문단 : 과거제가 가져온 사회적 효과 ② - 사회적 안정에 기여 하고 있지만, 이러한 학자들의 상반된 입장을 공시적으로 언급하지는 않
•5문단 : 서양에 영향을 미친 과거제 고 있다.
주 제 과거제의 사회적 효과 및 서양에 미친 영향 ①
(나) 과거제의 부작용과 개혁 방안

해 제 이 글은 과거제 개혁론의 등장 및 이러한 개혁론이 등장하게 된 이유인
과거제 부작용에 대해 설명하고 있다. 조선과 중국에서는 기존의 과거제에 대 02 세부 내용 파악 정답률 54.0%
한 개혁론이 등장하였는데, 이러한 과거제 개혁론은 과거제의 중요한 문제인

정오답 체크
시험 방식이 가져온 부작용 때문에 제기된 것이었다. 또한 과거제의 부작용에
대한 인식은 과거제를 통해 임용된 관리들의 활동에 대한 비판적 시각, 즉 관 ① 5문단을 통해 과거제가 선교사들을 통해 유럽으로 전해졌다는 내용과
리들이 출세를 위해 가시적이고 단기적인 결과만 중시하고 공동체 의식이 약 ‘관료 선발에 시험을 통한 경쟁이 도입되기도 했다.’를 통해 시험을 통한 관
화되었다는 부정적 결과로 연결되어 이해되었다. 이를 극복하기 위해 과거제 료 선발 제도는 유럽에서도 실시되었음을 알 수 있다.
개혁론자들은 세습이나 관리 추천의 봉건적 요소를 도입하여 보완하자고 주 ② 3문단을 통해 과거제의 결과 통치에 참여할 능력을 갖춘 지식인 집단이
장하였는데, 이러한 개혁론은 역사적 경험과 사상적 자원을 활용하여 보완하 폭넓게 형성되었음을 알 수 있다. 그리고 4문단을 통해 과거제는 동질적인
고자 한 시도라고 할 수 있다. 엘리트층의 연속성을 가져와 관료 선발 과정뿐 아니라 관료제에 기초한 통
구 성 •1문단 : 조선과 중국에서 일어난 과거제 개혁론
치의 안정성에도 기여했음을 알 수 있다.
•2문단 : 과거제의 시험 방식이 가져온 부작용 ③ 3문단을 통해 과거제의 최종 단계를 통과하지 못한 사람들에게도 국가
•3문단 : 과거제를 통해 임용된 관리들에 대한 비판적 인식
가 여러 특권을 부여하고 그들이 지방 사회에 기여하도록 하였음을 알 수
•4문단 : 봉건적 요소를 도입한 과거제 개혁론의 의의
있다. 따라서 과거 시험의 최종 단계까지 통과하지 못한 사람도 국가로부
주 제 과거제의 부작용으로 인한 과거제 개혁론의 등장 및 의의
터 혜택을 받았음을 알 수 있다.
❹ 3문단을 통해 과거제의 최종 단계를 통과하지 못한 사람들에게도 국가가
01 글의 구조와 전개 방식 정답률 61.0% 여러 특권을 부여하고 그들이 지방 사회에 기여하도록 하였음을 알 수 있
다. 그런데 이는 과거에 떨어진 사람들도 지방 관료로 채용되기도 하였다는
정오답 체크
것이지, 과거제에 떨어진 사람들이 지방의 관료에 의해 초빙될 기회를 얻었
❶ (가)의 3문단에서는 과거제가 학습에 강력한 동기를 제공함으로써 교육 다는 것은 아니므로, 과거제가 더 많은 사람들이 지방 관료에 의해 초빙될
확대와 지식 보급에 크게 기여했음을 언급하고 있고, 4문단에서는 과거제 기회를 주었다는 내용은 적절하지 않다.
가 동질적인 엘리트층의 연속성을 가져와서 관료 선발 과정뿐 아니라 관료 ⑤ 5문단의 ‘일군의 유럽 계몽사상가들은 학자의 지식이 귀족의 세습적 지
제에 기초한 통치의 안정성에도 기여했음을 언급하고 있으므로, (가)에서 위보다 우위에 있는 체제를 정치적인 합리성을 갖춘 것으로 보았다.’를 통
는 과거제가 사회에 미친 영향을 인과적으로 제시하였다고 볼 수 있다. 한 해 확인할 수 있다.
편 (나)의 2문단에서는 과거제의 시험 방식으로 인한 치열한 경쟁이 가져 ④

03
② (가)의 4문단을 통해 과거제의 합리성이 사회적 안정에 기여했음을 알
수 있으므로, 공정성 강화를 위한 노력을 보여 주는 ㉠이 직접적으로 정치
정오답 체크 적 변화에도 사회적 안정을 보장했다고는 보기 어렵다. 그리고 (나)의 1문
단을 통해 관료 선발에 봉건적 요소를 부분적으로 재도입하려는 개혁론이
① 3문단을 통해 과거제로 등용된 관리들은 세습적이지 않으면서 몇 년의
있었음을 알 수 있고, 2문단을 통해 ㉡이 과거제 시험 방식이 가져오는 부
임기마다 다른 지역으로 이동하였음을 알 수 있다. 따라서 과거제로 등용
작용에 해당함을 알 수 있으므로, ㉡이 대대로 관직을 물려받는 세습제 문
된 관리들은 근무지를 자주 바꾸게 되어 근무하는 지역 사회에 대한 소속
제 때문에 비롯되었다는 설명은 적절하지 않다.
감이 약했을 것임을 알 수 있다.
③ (가)의 내용을 통해 ㉠이 과거제의 긍정적 측면을 드러낸 것임을 알 수
❷ ㉮는 과거제의 개혁론을 주장한 고염무의 견해로, 과거제의 문제점을 보
있지만, ㉠이 지역 공동체 전체의 이익을 증진시켰는지 여부는 확인할 수
완하기 위해 과거제에 세습과 같은 봉건적인 요소를 부분적으로 재도입하
없다. 그리고 (나)의 2문단을 통해 ㉡이 과거제 시험 방식이 가져오는 부작
려는 방안이라 할 수 있다. 이렇게 볼 때, ‘봉건적 요소에 대한 지향’은 과거
용에 해당함을 알 수 있지만, 지나친 경쟁이 유발한 국가 전체의 비효율성
제로 등용된 관리들이 아니라 과거제 개혁론자들의 입장에 해당하므로 과
에서 비롯된 것이라고는 볼 수 없다. 한편 지나친 경쟁이 유발한 국가 전체
거제로 등용된 관리들이 봉건적 요소에 대한 지향을 가지고 있다는 추론은
의 비효율성은 2문단의 내용과 관련이 있다.
적절하지 않다. 또한 3문단에 따르면, 과거제를 통해 임용된 관리들은 승진
❹ (가)의 2문단을 통해 과거제가 공정성을 바탕으로 보다 많은 사람들에게
을 위해서 빨리 성과를 낼 필요가 있었기에, 지역 사회를 위해 장기적인 전
사회적 지위 획득의 기회를 주었음을 알 수 있다. 따라서 ㉠은 사회적 지위
망을 가지고 정책을 추진하기보다 가시적이고 단기적인 결과만을 중시하는
획득의 기회를 확대하는 데 기여했다고 볼 수 있다. 그리고 (나)의 2문단을
부작용을 가져왔다. 즉 개인적 동기가 공공성과 상충되는 현상이 나타났던
통해 ㉡은 시험 방식이 가져오는 부작용에 해당함을 알 수 있고, 학습 능력
것이다. 따라서 봉건적 요소에 대한 지향이 공공성과 상충되는 세태로 나타
이외의 인성이나 실무 능력을 평가할 수 없다는 것이 그 이유임을 알 수 있
났다는 추론 역시 적절하지 않다.
다. 따라서 ㉡은 인성이나 실무 능력이 그 사람의 됨됨이와 관련되지만, 과
③ 3문단을 통해 과거제 출신의 관리들은 공동체에 대한 소속감이 낮고 출
거제의 익명성으로 인해 관리 선발 시 됨됨이 검증이 곤란하였기 때문에 비
세 지향적(개인적 동기가 강함.)이기 때문에 세습 엘리트나 지역에서 천거
롯된 것이라고 볼 수 있다.
된 관리에 비해 공동체에 대한 충성심이 약했음을 알 수 있다. 따라서 과거
⑤ (가)의 3문단을 통해 과거제로 인한 교육의 확대와 지식의 보급이 도덕
제로 선발된 관료들은 세습 엘리트에 비해 출세 지향적인 개인적 동기가
적인 가치 기준에 대한 광범위한 공유를 이끌어 냈음을 알 수 있다. 하지만
강해 공동체 의식이 높지 않았을 것임을 알 수 있다.
이것은 과거제 도입으로 인한 사회적 효과에 해당하므로 시험에 공정성을
④ 3문단을 통해 몇 년의 임기마다 다른 지역으로 이동하는 관리들은 승진
강화하기 위한 ㉠과는 관련이 없는 내용이라 할 수 있다. 그리고 (나)의 4
을 위해서 빨리 성과를 낼 필요가 있었기에, 지역 사회를 위해 장기적인 전
문단을 통해 사적이고 정서적인 관계 확보의 어려움은 과거제를 통한 관료
망을 가지고 정책을 추진하기보다 가시적이고 단기적인 결과만을 중시하
선발의 부정적 측면으로 제시되었음을 알 수 있는데, ㉡으로 인해 사적이
였음을 알 수 있다. 따라서 과거제를 통해 배출된 관료들은 빨리 성과를 내
고 정서적인 관계 확보의 어려움이 생긴 것이라고 할 수 없다. 2문단을 통
어 출세하기 위해 장기적인 안목보다는 근시안적인 결과에 치중하였을 것
해 ㉡은 과거제가 학습 능력 이외의 인성이나 실무 능력을 평가할 수 없다
임을 알 수 있다.
는 데서 비롯되었음을 알 수 있다.
⑤ 3문단을 통해 과거제의 능력주의적 태도는 시험뿐 아니라 관리의 업무에
④
대한 평가에도 적용되었음을 알 수 있고, 또한 관리들은 승진을 위해서 빨리
성과를 낼 필요가 있어서 가시적이고 단기적인 결과만을 중시하였음을 알
수 있다. 따라서 과거제가 낳은 능력주의적 태도는 관리들로 하여금 승진을
위해 가시적인 성과만을 내려는 경향을 강하게 만들었음을 알 수 있다.
② 05 구체적 사례에 적용하기 정답률 66.0%
정오답 체크
① <보기>의 변변치 못한 집안 출신들이 차별을 받아 불만이 많았는데, 과
04 중심 내용 파악 정답률 71.0% 거를 통해 관직을 얻어 불만이 많이 해소되었다는 갑의 말을 통해 갑이 과

거제로 인해 사회적 유동성이 증가했다는 점을 긍정적으로 보았음을 알 수
정오답 체크
있다. 그리고 (가)의 2문단을 통해 공정성을 바탕으로 과거제는 보다 많은
① (가)의 2문단의 ‘공정성을 바탕으로 과거제는 보다 많은 사람들에게 사 사람들에게 사회적 지위 획득의 기회를 줌으로써 개방성을 제고하여 사회
회적 지위 획득의 기회를 줌으로써’를 통해 ㉠으로 인해 응시 기회가 확대 적 유동성 역시 증대시켰음을 알 수 있다. 따라서 갑이 과거제로 인해 사회
되었음을 알 수 있다. 하지만 2문단의 ‘응시 자격에 일부 제한이 있었다 하 적 유동성이 증가했다는 점을 긍정적으로 본 것은, 능력주의에 따른 공정
더라도’를 통해 볼 때, ㉠이 모든 사람에게 응시 기회를 보장하였다고는 할 성과 개방성을 지닌 과거제의 성격에 주목한 것이라 할 수 있다.
수 없다. 그리고 (나)의 2문단를 통해 ㉡은 학습 능력 이외의 인성이나 실무 ② <보기>의 많은 선비들이 오랜 시간 과거를 준비하느라 자신의 뛰어난
능력을 평가할 수 없다는 이유에서 비롯된 것임을 알 수 있으므로, 과거제 능력을 펼치지 못한다는 점이 안타깝다는 을의 말을 통해 을이 과거제로
의 시험 방식이 지닌 부작용을 언급한 것이라 할 수 있다. 따라서 ㉡이 과 인해 많은 선비들이 재능을 낭비한다는 점을 부정적으로 보고 있음을 알
거제로 인한 결과주의의 지나친 확산에서 비롯되었다고는 볼 수 없다. 수 있다. 그리고 (나)의 2문단을 통해 과거제에 합격하기 위한 치열한 경쟁
정답과 해설 79

은 많은 인재들을 수험 생활에 장기간 매달리게 하여 재능을 낭비하는 현
(나) 작자 미상, 「설홍전」
상을 낳았음을 알 수 있다. 따라서 을이 과거제로 인해 많은 선비들이 재능
해 제 이 작품은 주인공 설홍의 무용담을 그린 영웅 소설이다. 이 작품의 전반
을 낭비한다는 점을 부정적으로 본 것은, 치열한 경쟁을 유발하는 과거제
부에서는 주인공이 여러 시련을 겪는 이야기를, 후반부에서는 영웅적인 활약
의 시험 방식이 가져오는 부정적 성격에 주목한 것이라 할 수 있다.
담을 제시하고 있다. 설홍은 부모를 일찍 여의고 버려져 죽을 위기에 처하는
③ <보기>의 과거제를 통해 조선 사회에 유교적 가치가 광범위하게 자리를 데, 봉황이 환생초를 물고 와서 설홍을 소생시키고 나무 열매를 물어다 주며
잡아 좋다는 을의 말을 통해 을이 과거제로 인해 사회의 도덕적 가치 기준 키운다. 그러던 어느 날 설홍은 천도를 도적질했다는 이유로 저승으로 붙잡혀
에 대한 광범위한 공유가 가능해졌다는 점을 긍정적으로 보고 있음을 알 간다. 설홍은 봉황이 물어다 준 나무 열매가 천도임을 알게 되고 염라대왕에게
수 있다. 그리고 (가)의 3문단을 통해 시험에 필요한 고전과 유교 경전이 자신의 결백을 밝히고 이승으로 돌아온다. 그러나 그 이후에도 그의 고초는 계
주가 되는 학습의 내용은 도덕적인 가치 기준에 대한 광범위한 공유를 이 속되는데, 이 작품에서는 시련이 여러 번 중첩되어 나타나고 저승을 넘나들며
끌어 냈음을 알 수 있다. 따라서 을이 과거제로 인해 사회의 도덕적 가치 변신까지 하는 등 주인공의 시련 과정이 특히 부각되어 있다. 저승을 이승에서
기준에 대한 광범위한 공유가 가능해졌다는 점을 긍정적으로 본 것은, 고 오갈 수 있는 곳으로 형상화하고 오가는 과정에서 인물이 겪은 일을 제시하여
전과 유교 경전 위주의 과거제 시험 내용에 주목한 것이라 할 수 있다. 저승에서의 체험에 구체성을 더해 준다.
④ <보기>의 요즘 과거 시험 준비를 위해 나오는 책들을 보면 시험에 자주 주 제 운명에 따른 위기를 극복한 설홍의 일대기
나왔던 내용만 정리되어 있어서 학습의 깊이가 없으니 문제라는 병의 말을

통해 병이 과거제로 인해 심화된 공부를 하기 어렵다는 점을 부정적으로
보고 있음을 알 수 있다. 그리고 (나)의 2문단을 통해 치열한 경쟁은 학문
06 서술상의 특징 파악 정답률 77.0%%
에 대한 깊이 있는 학습이 아니라 합격만을 목적으로 하는 형식적 학습을 정오답 체크

하게 만들었음을 알 수 있다. 따라서 병이 과거제로 인해 심화된 공부를 하
❶ (가)는 망덕사, 저승, 무덤, 여인의 집 등의 공간적 배경을 제시하고 있
기 어렵다는 점을 부정적으로 본 것은, 합격만을 목적으로 하는 형식적인
지만, 이들 공간의 특성과 분위기를 구체적으로 묘사하고 있지는 않다.
학습을 유발한 과거제 시험 방식에 주목한 것이라 할 수 있다.
(나)는 ‘염라국을 돌아드니 철성을 둘렀는데, 문 지키는 나졸들이 장창 대
❺ <보기>의 과거제 덕분에 더 많은 사람들이 공부를 하려는 생각을 가지
검을 들고 혹좌혹립하였더라.’, ‘철성이 높아 하늘에 닿는 듯하고, 한 궁궐
게 된 것은 다행이라고 생각한다는 병의 말을 통해 병이 과거제로 인해 교
이 있으되 극히 엄숙하더라.’, ‘염라대왕이 통천관을 쓰고 ~ 분주 창황하여
육에 대한 동기가 강화되었다는 점을 긍정적으로 보았음을 알 수 있다. 하
오락가락하는지라.’ 등에서 저승의 특성과 분위기를 구체적으로 묘사하여
지만 병의 과거제에 대한 이러한 인식이 실무 능력을 중심으로 평가하는
설홍이 처한 부정적 상황을 제시하고 있다.
시험 방식에 주목했다고는 볼 수 없다. (가)의 3문단을 통해 과거제가 고
② (나)가 아니라 (가)가 주인공 선율이 불경을 완성하는 것과 관련해 겪은
전과 유교 경전에 대한 학습 내용을 평가하는 시험임을 알 수 있지만, 과
일과 그 후에 벌어진 경과를 서술하여 소재의 의미를 제시하고 있다. (가)에
거제가 실무 능력에 대해 평가하였는지는 글의 내용을 통해 확인할 수는
서는 선율이 『육백반야경』을 만들다가 저승사자에게 잡혀 오는데 그런 선율
없다.
의 사연을 들은 염라대왕이 불전을 끝마치도록 그를 살려 보내 주고, 이에
⑤
선율은 불경을 완성한다. 그리고 매년 봄과 가을에 그것을 돌려 읽으며 재앙
이 물러가기를 비는데, 이는 소재인 불경의 의미를 알 수 있게 하는 것이다.
③ (가)에서는 염라대왕이 선율의 사연을 듣고 선율을 살려 주고 선율이 여
인의 원한을 풀어 주므로 인물들의 대결 구도가 드러나 있지 않다. 반면에
(나)는 죄가 있다고 문초하는 염라대왕과 결백을 주장하는 설홍 간의 대립
적 구도가 드러나 있다.
④ (가)에서는 서술자가 개입하여 상황에 대응하는 인물에 대해 안타까움
을 드러내는 부분은 제시되어 있지 않다. 반면에 (나)는 ‘설홍이 정신을 잃
06~10 고전 산문 어 아무리 할 줄을 모르다가 겨우 진정하여 지성으로 빌되, 왕명을 어이하
(가) 일연, 「선율 환생」 리오.’에서 서술자가 개입하여 저승에 잡혀 가는 상황에 대응하는 설홍의
해 제 이 작품은 일연의 『삼국유사』에 수록된 설화로, 이승의 행위에 대한 저 모습에 대해 안타까움을 드러내고 있다.
승에서의 가치 판단을 바탕으로 하는 인과응보적인 내용을 담고 있다. 이승과 ⑤ (가)와 (나) 모두 다른 공간에서 동시에 일어난 장면을 서술하고 있지 않다.
저승을 배경으로 불경의 완성을 선업(善業)으로 여기는 가치 판단을 담고 있는 ①
데, 불경을 만들려 하는 승려 선율이 수명이 다해 저승으로 끌려가지만 불경
완성의 가치를 높이 평가한 염라대왕의 뜻에 따라 이승으로 돌아와 불경을 완
성한다는 이야기이다. 이 작품은 지옥 이야기의 구성 요소를 잘 갖추고 있는
07
데, 지옥 이야기는 어떤 죄를 지어서 지옥에 떨어졌는가를 밝힘으로써 그 일을
인물의 심리, 태도 파악 정답률 75.0%
해서는 안 된다는 메시지를 전한다. 이러한 설화를 통해 불교가 성행했던 시기
에 지옥의 가르침이 어떻게 일반인들에게 전달되었고 영향을 미쳤는지를 살 정오답 체크
펴볼 수 있다.
① 선율이 무덤 속에서 살려 달라고 부르짖자, 지나가던 목동이 이 소리를
주 제 권선징악, 인과응보
듣고 절에 알려서 절의 승려가 가서 무덤을 파고 선율을 꺼내 준다. 따라서

선율이 혼자 힘으로 무덤 밖으로 나온 것이 아니다. 일리 그러하다.’라고 말하고 있다.
② 저승에서 고통을 받고 있는 여인이 인간 세상으로 돌아가는 선율에게 ❷ 염라대왕은 설홍에게 ‘세상에 머물면 고생으로 지낼 터’라고 말하고 있
자신의 부모에게 훔친 논을 돌려주도록 하고 자신이 숨겨 둔 참기름과 베 다. 따라서 염라대왕이 설홍이 이승에 나가면 고생하지 않을 것이라고 본
를 불경을 완성하는 데 써 주면 자신이 고통에서 벗어날 수 있다고 알려 준 다는 것은 적절하지 않다.
다. 따라서 선율이 여인에게 죄에서 벗어날 수 있는 방법을 알려 준 것이 ③ 설홍이 저승사자에 잡혀 이승을 떠나면서 ‘저 공산명월은 이제 가면 언
아니다. 제 볼꼬. 잔잔한 시냇가에 날아오는 천둥소리 다시 듣기 어렵도다.’라고 탄
③ ‘전에 있었던 일을 다 말하고’를 통해 무덤에서 나온 선율이 사람들에게 식하는 것에서 설홍이 이승으로 돌아오기가 어렵다고 생각한다는 것을 알
자신이 저승에서 겪은 일을 다 말했음을 알 수 있다. 따라서 선율이 저승에 수 있다.
서 염라대왕을 만났던 것을 사람들에게 발설하지 말아야 한다고 판단했다 ④ 천도를 봉황으로 하여금 도적질을 하게 해 먹었다고 문초하는 염라대왕
고 이해하는 것은 적절하지 않다. 에게 설홍은 ‘바람에 떨어져 물에 빠지옵고, 잡초에 떨어져 임자 없이 버린
④ 선율은 염라대왕에게 살아 있을 때 불경을 완성하려고 했으나 이루지 열매를 봉황이 물어다가 주었기로 먹었’다고 말하며 자신의 결백을 주장하
못했다고 말했을 뿐, 이승이 아닌 저승에서 불경을 완성할 수 있다고 말하 고 있다.
지는 않았다. ⑤ 상제를 모시던 선녀는 삼태 선관이었던 설홍과 더불어 글을 지어 화답
❺ 저승에서 한 여인이 선율에게 자신이 숨겨 둔 참기름과 베를 불경을 완 한 죄로 풍도에서 십 년을 머무른 후에 명국 소주 땅의 구화동 왕녕의 여식
성하는 데 써 달라고 하고, 선율은 무덤에서 나와 참기름과 베를 찾아 여인 으로 태어났으며, 이는 ‘고생으로 지내기 하늘이 정한 일’이라고 하였다.
이 말한 대로 명복을 빌어 준다. 그러자 여인의 혼이 와서 고뇌에서 벗어났 ②
다며 선율에게 감사 인사를 한다. 이를 당시 사람들이 듣고 모두 놀랐다고
하였다. 이는 선율이 여인이 시주를 하여 불경을 만드는 데 도움을 줌으로
써 고통스러운 상황에서 벗어난 일을 사람들에게 알려 주었음을 나타낸다.
⑤
정오답 체크
① 염라대왕은 ‘보배로운 불전을 끝마치는 것이 마땅하다.’라고 하면서 선
08 구절의 의미 이해 정답률 87.0% 율의 수명을 연장해 주어 선율을 이승으로 돌려보낸다. 이는 불경의 완성
을 선업으로 여기는 가치 판단을 바탕으로 불경 완성의 당위성을 드러내는
정오답 체크
것이라고 할 수 있다.
❶ ㉠은 이미 장사가 끝나 선율의 육신이 무덤에 있게 된 사실을 제시하고 ② 이십 전 여아는 궁녀로서 신하를 간통하여 성군을 죽이고 그 신하를 세
있을 뿐, 선율이 이승으로 돌아오는 것이 필연적으로 예정되어 있는 사건 우고자 한 죄로 저승에 붙잡혀 왔다. 이는 임금에 대한 지조와 충절을 중요
임을 나타내고 있지는 않다. 하게 여기는 윤리 의식을 보여 준 것이라고 할 수 있다.
② 여인은 참기름과 베를 선율에게 시주하여 불경을 완성하는 데 도움을 ③ (가)에서 선율은 이승으로 돌아오는 길에 저승에서 한 여인과 대화를 나
줌으로써 자신이 고통에서 벗어나게 되므로, ㉡에서 참기름과 베가 여인이 눈다. 저승에 잡혀 와 고통받고 있는 여인과의 대화 장면을 제시한 것은 저
죽은 지 15년이 지났는데도 그대로 있었다는 것은 참기름과 베의 시주를 승 체험에 구체성을 더해 준다. 그리고 (나)에서 설홍은 염라국, 즉 저승에
통해 자신의 바람을 이루고자 한 여인의 소망이 실현될 수 있음을 나타낸 들어가 이십 전 여아가 죄를 지어 벌을 받고 있는 것을 보고 이에 대해 저
것이라고 볼 수 있다. 승사자와 대화를 나누는데, 이 장면도 저승 체험에 구체성을 더해 준다.
③ ㉢ ‘왕명을 어이하리오.’는 서술자의 생각이 담긴 표현으로, 설홍이 저승 ❹ (가)의 ‘네 수명은 비록 다하였으나 좋은 소원을 다 마치지 못했으니, 다
으로 붙잡혀 갈 수밖에 없는 처지에 놓였음을 나타낸 것이라고 볼 수 있다. 시 인간 세상으로 돌아가 보배로운 불전을 끝마치는 것이 마땅하다.’에서
④ ㉣에서 설홍이 사자를 따라 저승으로 가는 길을 넘을수록 산이 있고 건 알 수 있듯이, 염라대왕이 수명이 다한 선율을 다시 이승으로 돌려보낸 것
널수록 거센 풍랑이 있다고 표현한 것은, 설홍이 저승에 이르는 과정이 고 은 불경을 완성하는 일이 가치가 높다고 판단했기 때문이다. 즉 불경 완성
통스러운 길의 연속이었음을 나타낸 것이라고 볼 수 있다. 의 당위성 때문에 선율이 이승으로 돌아올 수 있었던 것이다. 따라서 이승
⑤ ㉤에서 염라대왕의 명에 따라 나졸들이 설홍을 잡아 주살하는데 그 소 으로 돌아오는 길에 만난 여인이 불경을 완성하는 일에 시주함으로써 자신
리가 하늘이 무너지는 듯하고 땅이 깨어지는 듯하다는 것은, 설홍이 위중 을 고통에서 벗어나게 해 달라고 청을 한 것이, 선율이 이승으로 돌아오게
한 처벌을 받게 될 상황에 처해 있음을 나타낸 것이라고 볼 수 있다. 된 것에 윤리적 정당성을 부여하고 있다고 볼 수 없다. 그리고 (나)에서 염
① 라대왕이 설홍을 이승으로 돌려보낸 것은, 결백하다는 설홍의 주장에 일리
가 있다고 수긍했기 때문이다. 즉 설홍이 죄가 없어서 마땅히 이승으로 돌
려보낸 것이다. 따라서 염라대왕이 설홍에게 죄가 있다고 그 책임을 추궁
09 작품의 내용 이해 정답률 76.0% 한 것은, 설홍이 이승으로 돌아온 것에 윤리적 정당성을 부여하고 있다고
볼 수 없다.
정오답 체크 ⑤ (가)에서 여인은 부모가 논 한 이랑을 훔친 죄에 연루되어 저승에 붙잡
① 바람에 떨어진 열매를 봉황이 물어다 주어 먹은 것이지 천명을 거슬리 혀 왔고, (나)에서 설홍은 천도를 앗아 먹었다는 죄로 저승에 붙잡혀 왔다.
어 천도를 앗아 먹은 것이 아니라는 설홍에게 염라대왕은 ‘네 말을 들으니 여인이나 설홍 모두 도적질과 연관되어 저승으로 붙잡혀 온 것으로, 이를
정답과 해설 81

13
통해 도적질을 하면 저승에 붙잡혀 갈 수 있다는 것을 보여 줌으로써 도적
질을 악업으로 여기는 가치관을 드러내고 있다고 볼 수 있다.
④ 정오답 체크
① (가)에서 우주는 ‘한 달이나 시간이 지난 건 어떻게 드러내지?’라고 물었

고 주혁은 ‘장면이 세로로 이어지니까, 이걸 고려해서 시각적으로 표현하면
11 문장 성분과 문장의 짜임 정답률 53.0% 좋겠어.’라고 답하였다. 이를 반영하여 (나)에서는 장면이 제시되는 세로 방
향으로 숫자를 달리한 달력 그림들을 배열하여 시간의 경과를 표현하였다.
정오답 체크
❷ (가)에서 하진은 ‘한 달 동안 두 사람이 느꼈을 감정을 비교하기 좋게 양
❶ ‘화단도 아닌 곳에 진달래꽃이 피었다.’에서 서술어 ‘피었다’는 ‘꽃봉오리 쪽으로 배치해 보면 어떨까?’라고 제안하였고, 우주는 ‘좋아.’라고 답하며
따위가 벌어지다.’의 의미로 주어를 필요로 하는 한 자리 서술어이다. 또한 하진의 의견을 수용하고 있다. 이를 반영하여 (나)에서는 화면을 세로로 분
관형사절인 ‘화단도 아닌’에서 ‘화단도’는 ‘되다, 아니다’ 앞에서 의미를 보 할하여 한 달 동안 두 사람이 느꼈을 감정을 비교하고 있다. 즉 한 인물이
충하는 보어에 해당한다. 따라서 서술어의 자릿수가 한 자리인 용언을 포 겪는 두 가지 사건을 비교하기 위해 화면을 세로로 분할한 것이 아니다.
함하면서 관형사절 속에 보어가 포함된 문장에 해당한다. ③ (가)에서 우주는 ‘친구 사이가 점점 멀어지는 건 둘 사이의 간격으로 보여
② ‘대학생이 된 누나가 주인공을 맡았다.’에서 서술어 ‘맡았다’는 ‘어떤 일 줄게.’라고 하였다. 이를 반영하여 (나)에서는 시간의 경과에 따라 두 인물이
에 대한 책임을 지고 담당하다.’의 의미로 주어와 목적어를 필요로 하는 두 작아지며 인물들 사이에 여백을 둠으로써 점차 간격이 벌어지게 그렸다.
자리 서술어이다. 관형사절인 ‘대학생이 된’에서 ‘대학생이’는 보어에 해당 ④ (가)에서 하진은 ‘속마음은 표정이나 몸짓에서 드러나게 해야겠지?’라고
한다. 하였고, 이에 주혁은 ‘사연을 보낸 학생이 느낀 감정들은 다른 방법으로 좀
③ ‘학생이었던 삼촌은 마흔 살이 되었다.’에서 서술어 ‘되었다’는 ‘일정한 더 분명하게 표현해 줘.’라고 하였다. 이를 반영하여 (나)에서는 친구의 속
수량에 차거나 이르다.’의 의미로 주어와 보어를 필요로 하는 두 자리 서술 마음은 표정이나 몸짓만으로 표현하였고, 사연을 보낸 학생의 속마음은
어이다. 관형사절인 ‘학생이었던’에서 보어는 확인할 수 없다. ‘아, 후회돼.’, ‘미안해서 어쩌지.’라는 글로도 적어 분명하게 표현하였다.
④ ‘큰언니는 성숙했지만 성인이 아니었다.’에서 서술어 ‘아니었다’는 ‘어떤 ⑤ (가)에서 하진은 ‘많은 독자들의 조언을 듣고 싶다고 했으니 마지막 부
사실을 부정하는 뜻을 나타내는 말’의 의미로 주어와 목적어를 필요로 하 분에 말풍선과 문구를 활용해서 유도해 줘.’라고 하였다. 이를 반영하여
는 두 자리 서술어이다. 이어진문장으로 관형사절은 확인할 수 없다. (나)에서는 마지막 부분 말풍선에 인물의 말을 의도적으로 비우고 댓글 참
⑤ ‘나무로 된 책상을 나는 그에게 주었다.’에서 서술어 ‘주었다’는 ‘물건 따 여를 권유하는 문구를 제시하였다.
위를 남에게 건네어 가지거나 누리게 하다.’의 의미로 주어와 목적어, 부사 ②
어를 필요로 하는 세 자리 서술어이다. 관형사절인 ‘나무로 된’에서 ‘나무
로’는 보어에 해당한다.
①
12 매체의 유형에 따른 특성 정답률 91.0%
정오답 체크
① (가)에서 사연 신청자는 미안한 마음을 어떻게 전할지 고민이며 많은 독

자들의 조언을 듣고 싶다고 하였다. 하진의 첫 번째 발화 중 ‘학생들 사연
을 받아서 연재하니’와 네 번째 발화 중 ‘많은 독자들의 조언을 듣고 싶다고
했으니’에서 웹툰을 제작하기 위해 사연 신청자의 요청을 웹툰 제작자가
반영할 수 있다는 것을 알 수 있다.
② (가)의 ‘20. 08. 12.’ 채팅방의 대화 내용 중 하진과 우주의 발화를
통해 웹툰 제작자가 (나)의 댓글이나 별점을 통해 독자의 반응을 확인할 수
있다는 것을 알 수 있다.
③ (나)에서 ‘파도’와 ‘솜사탕’이 주고받은 댓글을 통해 웹툰의 독자가 댓글
로 서로 공감하며 상호 작용하고 있음을 알 수 있다.
④ (나)는 웹툰 마지막에 ‘http://www..com/board_03’이라고 독자
가 사연 게시판으로 이동할 수 있는 하이퍼링크를 제시하고 있다.
❺ (나)에서 웹툰 독자들이 이미지에 담긴 의미에 대해 직접 묻는 내용은
확인할 수 없다. (나)의 댓글을 통해 웹툰에 대한 독자들의 반응을 확인할
수 있을 뿐이다.
⑤

19 회
④ 4문단의 ‘해상도가 높아 출력 화소의 수가 많을수록 연산 양이 많아져
본문 130~137쪽
연산 시간이 길어진다.’를 통해 3D 영상을 재현하는 화면의 해상도가 높을
수록 연산 양이 많아짐을 알 수 있다.
01 ② 02 ② 03 ④ 04 ④ 05 ① ⑤ 4문단의 ‘컴퓨터의 중앙 처리 장치(CPU)는 데이터 연산을 ~ 병목 현상
06 ② 07 ④ 08 ⑤ 09 ⑤ 10 ⑤ 이 생겨 프레임이 완성되는 데 오랜 시간이 걸린다.’를 통해 병목 현상은
11 ⑤ 12 ④ 13 ⑤ 연산할 데이터의 양이 처리 능력을 초과할 때 발생함을 알 수 있다.
②
01~04 기술 3D 합성 영상의 생성-출력을 위한 모델링과 렌더링

해 제 이 글은 3D 합성 영상의 생성, 출력을 위한 모델링과 렌더링 과정에 대
해 설명하고 있다. 3D 합성 영상을 생성, 출력하기 위해 거쳐야 하는 과정에는 02 중심 내용 파악 정답률 65.0%
‘모델링’ 단계와 ‘렌더링’ 단계가 있다. 모델링은 3차원 가상 공간에서 물체의

정오답 체크
모양과 크기, 공간적인 위치, 표면 특성 등과 관련된 고유의 값을 설정하거나
수정하는 단계이고, 렌더링은 모델링을 통해 얻은 데이터를 활용해 관찰 시점 ① 2문단의 ‘모델링은 3차원 가상 공간에서 물체의 모양과 크기, 공간적 위
을 기준으로 2차원의 화면을 생성하는 단계이다. 이러한 모델링과 렌더링을 치, 표면 특성 등과 관련된 고유의 값을 설정하거나 수정하는 단계이다.’를
거치면 프레임이 생성되며, 모델링과 렌더링 과정을 반복해 생성된 프레임을 통해 모델링이 물체와 관련한 모든 삼각형 정점들의 위치를 계산함을 알
순서대로 표시하면 동영상이 된다. 그리고 이러한 과정에서 생기는 데이터 병 수 있다. 한편 3문단을 통해 다른 물체에 가려져 보이지 않는다는 것은 특
목 현상을 해소하고 중앙 처리 장치(CPU)의 그래픽 처리 능력을 보완하기 위 정한 관찰 시점을 기준으로 한 것이므로, 렌더링 과정에서 고려되는 요소
해 그래픽 처리 장치(GPU)가 활용된다. 임을 알 수 있다.
구 성 •1문단 : 3D 합성 영상을 생성, 출력하기 위해 거쳐야 하는 과정 ❷ 2문단의 ‘작은 삼각형의 조합으로 이루어진 그물과 같은 형태로 물체 표
•2문단 : 3개의 정점으로 형성되는 삼각형을 활용하는 모델링 단계 면을 표현하는 방식이다. 이 방법으로 복잡한 굴곡이 있는 표면도 정밀하
•3문단 : 원근감과 입체감의 2차원 화면을 생성하는 렌더링 단계 게 표현할 수 있다.’를 통해 모델링은 삼각형들을 조합함으로써 물체의 복
•4문단 : 프레임 생성 시 연산 시간을 짧게 하는 장치인 그래픽 처리 장치(GPU)
잡한 곡면을 정교하게 표현할 수 있음을 알 수 있다.
주 제 3D 합성 영상의 생성, 출력을 위한 모델링과 렌더링의 방법
③ 2문단을 통해 물체 표면을 구성하는 각 삼각형 면에는 고유의 색과 질
감 등을 나타내는 표면 특성이 하나씩 지정됨을 알 수 있으므로, 하나의 작
력 있는 문
별 은 삼각형에 다양한 색상의 표면 특성들을 함께 부여한다는 내용은 적절하
변
01 세부 내용 파악 정답률 39.0% 지 않다.

④, ⑤ 2, 3문단의 내용을 통해 모델링은 3차원 가상 공간에서 고유의 값을
문제 풀이 가이드 설정하거나 수정하는 단계이고, 렌더링은 물체를 어디에서 바라보는가를
나타내는 관찰 시점을 기준으로 2차원의 화면을 생성하는 것임을 알 수 있
이 문항을 해결하기 위해서는 2문단의 ‘물체 표면을 구성하는 각 삼각형 면에 다. 따라서 공간상에 위치한 정점들을 2차원 평면에 존재하도록 배치한다
는 고유의 색과 질감 등을 나타내는 표면 특성이 하나씩 지정된다.’라는 내용 거나 다양하게 변할 수 있는 관찰 시점을 순차적으로 저장한다는 내용은
과 3문단의 ‘정해진 개수의 화소로 화면을 표시하고 각 화소별로 밝기나 색상 모델링에 대한 설명으로 적절하지 않다.
등을 나타내는 화솟값이 부여된다.’라는 내용을 통해 모델링 단계와 렌더링 단
②
계의 특징을 정확히 이해해야 한다.
력 있는 문
별
정오답 체크
변
① 1문단의 ‘실물을 촬영하여 얻은 자연 영상을 그대로 화면에 표시할 때와 달리 03 생략된 내용 추론 정답률 34.0%
3D 합성 영상을 생성, 출력하기 위해서는 모델링과 렌더링을 거쳐야 한다.’를

통해 자연 영상은 모델링과 렌더링 단계를 거치지 않고 생성됨을 알 수 있다.
❷ 2문단의 ‘물체 표면을 구성하는 각 삼각형 면에는 고유의 색과 질감 등 문항을 해결할 때는 선지를 정확히 이해해야 한다. 이 문항에서도 ④의 ‘각 데
을 나타내는 표면 특성이 하나씩 지정된다.’를 통해 물체 고유의 표면 특성 이터의 연산을 하나씩 순서대로 처리해야 한다면’이라는 선지의 내용을 정확
은 렌더링 과정이 아닌 모델링 단계에서 지정됨을 알 수 있다. 3문단을 통 히 읽어 내야 한다. 이를 정확히 파악했다면, 이전 코어의 연산 이후에 다른 코
해 렌더링 단계에서는 공간에서의 입체에 대한 정보인 모델링 단계의 데이 어에서 다음 연산이 이루어지게 되므로, 다수의 코어가 작동하는 경우의 총 연
터를 활용하여 화면을 생성하며 각 화소별로 화솟값을 부여하여 밝기나 색 산 시간은 단일 코어에서 데이터 연산을 순차적으로 진행할 때 걸리는 총 연
상을 나타냄을 알 수 있다. 산 시간과 같음을 알 수 있다.
③ 3문단의 ‘렌더링 단계에서는 화면 안에서 동일 물체라도 ~ 화솟값을 정
해 줌으로써 물체의 입체감을 구현한다.’를 통해 물체의 원근감과 입체감 정오답 체크
은 관찰 시점을 기준으로 2차원의 화면을 생성하는 렌더링 과정을 통해 구 ①, ② 4문단을 통해, GPU는 동일한 연산을 여러 번 수행할 경우, 한 번의
현됨을 알 수 있다. 연산에 쓰이는 데이터들을 순차적으로 각 코어에 전송한 후 전체 코어에
정답과 해설 83

하나의 연산 명령어를 전달해 각 코어가 모든 데이터를 동시에 연산하도록 수 있다. 따라서 풍선이 그 자체의 크기에 변화 없이 ‘모양을 유지한 채’ 하
하기 때문에 연산 시간은 짧아짐을 알 수 있다. 늘로 날아올라 가고 있으므로, 풍선에 있는 정점들이 이루는 삼각형들이
③ 4문단을 통해 GPU의 각 코어는 그래픽 연산에 특화된 연산만을 할 수 작아질 것이라는 내용은 적절하지 않다.
있고 CPU의 코어에 비해 저속으로 연산함을 알 수 있다. 따라서 GPU와 ⑤ 3문단을 통해 화소는 전체 화면을 잘게 나눈 점으로, 정해진 개수의 화
CPU가 각각 1개의 코어에서 1개의 동일한 연산을 할 경우, CPU의 연산 시 소로 화면을 표시하고 각 화소별로 밝기나 색상 등을 나타내는 화솟값이
간이 더 짧다는 것을 알 수 있다. 부여됨을 알 수 있다. 따라서 렌더링 단계에서 장면 3이 나타난 전체 화면
❹ 4문단을 통해 GPU는 동일한 연산을 여러 번 수행할 경우, 한 번의 연 의 화소 개수 자체에는 변화가 없고, 장면을 구현하는 과정에서 일부 화소
산에 쓰이는 데이터들을 순차적으로 각 코어에 전송한 후 하나의 연산 명 의 화솟값만 변화할 것임을 알 수 있다.
령어로 각 코어가 동시에 연산함을 알 수 있다. 이를 통해 볼 때, 다수의 코 ④
어가 작동하더라도 데이터의 연산을 하나씩 순서대로 처리해야 한다면, 이
전 코어의 연산 이후에 다른 코어에서 다음 연산이 이루어지게 된다고 할
수 있다. 따라서 이러한 경우의 총 연산 시간은 단일 코어에서 데이터 연산
을 순차적으로 진행할 때 걸리는 총 연산 시간과 같다고 할 수 있다.
05~07 현대시
⑤ 4문단을 통해 GPU의 데이터 처리 속도가 빠른 것은 한 번의 연산에 쓰
(가) 백석, 「남신의주 유동 박시봉방」
이는 데이터들을 순차적으로 각 코어에 전송한 후, 동시에 모든 데이터를
해 제 이 시의 제목은 ‘남신의주 유동에 사는 박시봉 씨 집에서’라는 뜻으로,
연산하기 때문임을 알 수 있다. 따라서 GPU가 한 번의 연산에 쓰이는 데
당시 편지 봉투의 발신인 주소에 흔히 쓰던 형식이다. 이 시에서 화자는 고향
이터들을 순차적으로 각 코어에 전송한다고 하였으므로, 10개의 데이터를 을 떠나 객지에서 머물며 자신의 지나온 삶을 성찰하고 삶에 대한 다짐을 노
10개의 코어에 전송하는 시간은 1개의 데이터를 1개의 코어에 전송하는 시 래하고 있다. 1~8행까지는 가족과 헤어져 객지에서 홀로 떠돌다가 누추한 거
간보다 길다고 할 수 있다. 처를 마련하게 된 화자의 외로운 처지와 고단한 삶을 보여 주며, 9행부터는 화
④ 자가 방 안에서 여러 날 동안 자신이 살아온 삶을 되돌아보고 자신의 무기력
한 삶을 반성하는 모습을 보여 준다. 그러다가 ‘굳고 정한 갈매나무’를 떠올리
별
력 있는 문 고 절망적 상황 속에서도 굴복하지 않는 의지를 다지며 앞으로 자신이 가져야
변
04
할 삶의 태도를 드러내고 있다.
구체적 사례에 적용하기 정답률 31.0%
구 성 •1~8행 : 고향을 떠나 떠도는 쓸쓸한 삶
•9~19행 : 삶에 대한 회한과 절망
•20~23행 : 운명에 이끌려 온 삶에 대한 인식
•24~32행 : 갈매나무와 같은 새로운 삶에 대한 다짐
2문단의 ‘물체의 모양과 크기, 공간적인 위치, 표면 특성 등과 관련된 고유의 값
주 제 무기력한 삶에 대한 반성과 굳고 정결한 삶에 대한 다짐
을 설정하거나 수정하는’을 통해 모델링 단계에서는 모양과 크기가 고유의 값
으로 설정되었음을 이해해야 한다. 그리고 장면 3에서 풍선이 그 자체의 크기
(나) 김수영, 「그 방을 생각하며」
에 변화 없이 ‘모양을 유지한 채’ 하늘로 날아올라 가고 있음을 파악해야 한다. 해 제 이 시는 4·19 혁명의 실패에 따른 화자의 정서를 드러내고 있는 작품이
이렇게 보면 풍선에 있는 정점들이 이루는 삼각형들의 크기는 작아지지 않을 다. 혁명의 실패는 화자의 가슴을 메마르게 하고 혁명의 구호와 노래도 헛소리
것임을 알 수 있다. 처럼 느끼게 한다. 하지만 화자는 혁명의 실패에 대한 실망의 무거움을 오히려
가벼움으로 삼으려는 역설적 발상을 바탕으로 그 좌절감에서 비켜서고 싶어
정오답 체크
한다. 그렇지만 화자는 그 좌절감에서 쉽게 벗어나지 못하고 노래와 가벼움마
① 3문단을 통해 렌더링은 관찰 시점을 기준으로 2차원의 화면을 생성하는 저 잃어도 기쁘고 풍성함을 느끼는 자신에 대해 서글픔을 느끼고 냉소하게 된
것임을 알 수 있다. 이를 바탕으로 할 때, 장면 1에서 관찰 시점상 풍선에 다. 이 작품에서는 ‘방’을 통해 시상이 전개되는데, 방을 바꾸는 것에는 혁명의
가려 보이지 않는 입 부분의 삼각형은 2차원의 화면에 생성되지 않는 부분 실패에 따른 좌절감과 그 무게감에서 벗어나려고 하는 화자의 의식이 투영되
에 해당함을 알 수 있다. 따라서 풍선에 가려 보이지 않는 입 부분의 삼각 어 있다.
형들의 표면 특성은 화솟값을 구하는 데 사용되지 않는다고 할 수 있다. 구 성 •1연 : 혁명의 실패와 방을 바꾼 ‘나’
② 2문단을 통해 모델링 단계에서의 정점의 개수는 물체가 변형되어도 변 •2연 : 과거의 열정을 잃고 메말라 가는 가슴
하지 않음을 알 수 있다. 따라서 장면 2가 풍선의 크기가 점점 커지는 장면 •3연 : 실망의 가벼움을 재산으로 삼을 줄 알게 된 ‘나’
•4~6연 : 혁명에 대한 좌절감과 자신에 대한 냉소
이라고 해도 풍선에 있는 정점의 개수는 유지될 것임을 알 수 있다.
주 제 혁명 실패로 인한 좌절감과 자신에 대한 냉소
③ 2문단을 통해 모델링에서는 물체가 커지거나 작아지면 정점 사이의 간
격이 넓어지거나 좁아짐을 알 수 있고, 장면 2에서는 풍선이 점점 커지고
있음을 알 수 있다. 따라서 정점 사이의 간격이 넓어질 것임을 알 수 있으
므로 풍선에 있는 정점 사이의 거리가 멀어질 것임을 알 수 있다.
정오답 체크
❹ 2문단의 ‘모델링은 3차원 가상 공간에서 물체의 모양과 크기, 공간적인
위치, 표면 특성 등과 관련된 고유의 값을 설정하거나 수정하는 단계이다.’ ❶ (가)는 ‘내 가슴이 꽉 메어 올 적이며’, ‘내 눈에 뜨거운 것이 핑 괴일 적
를 통해 모델링 단계에서는 모양과 크기가 고유의 값으로 설정되었음을 알 이며’ 등과 같이 유사한 형태의 문장을 반복하고 있으며, (나)는 ‘혁명은 안

되고 나는 방만 바꾸어 버렸다’와 ‘혁명은 안 되고 나는 방만 바꾸었지만’, 는 춥고, 누긋한 방’이라고 한 것은 화자가 처한 현실 상황이 초라함을 보
‘방을 잃고 낙서를 잃고 기대를 잃고 / 노래를 잃고’ 등과 같이 유사한 형태 여 준다.
의 문장을 반복하고 있다. 따라서 (가)와 (나)는 모두 유사한 문장의 형태를 ② (가)에서 ‘문밖에 나가지도’ 않고 ‘내 슬픔이며 어리석음이며’를 ‘쌔김질’
반복하여 시적 의미를 강조하고 있다고 볼 수 있다. 하는 화자의 모습은 화자가 방 안에서 자신의 삶에 대한 생각을 되새기고
② (가)는 ‘가라앉을’과 ‘눈을 맞을’, (나)는 ‘지키고 있을 것이다’와 ‘남기고 있는 것으로, 방이 화자가 자신에 대한 생각을 되새기는 공간임을 드러내
왔을 게다’에 추측을 나타내는 표현을 활용하고 있으나, 이를 통해 대상의 준다.
양면성이 드러나 있지는 않다. ③ (나)의 ‘모든 노래를 그 방에 함께 남기고 왔을 게다’에서 ‘모든 노래’는
③ (가)는 자신이 말하고자 하는 의미와 반대로 나타내는 반어적인 표현을 혁명을 상징하는 것으로, ‘그 방에 함께 남기고 왔을 게다’라고 한 것은 혁
사용하고 있지 않다. (나)에서는 ‘이제 나는 무엇인지 모르게 기쁘고 / 나의 명의 실패로 인해 좌절하고 있는 화자의 상황을 보여 준다.
가슴은 이유 없이 풍성하다’를 반어적 표현으로 볼 수 있다. ❹ (가)의 맥락을 고려할 때, ‘더 크고, 높은 것’은 화자가 ‘나를 마음대로 굴
④ (가)는 ‘추위’, ‘싸락눈’, ‘눈’, ‘화로’ 등의 계절감을 드러내는 시어를 활용 려 가는 것’, 즉 운명이라고 생각하고 있는 것이므로, 화자 자신을 ‘더 크고,
하여 화자가 처한 상황을 강조하고 있으나, (나)는 계절감을 드러내는 시어 높은 것’과 동일시하는 것이 아니다. (나)는 ‘그 방의 벽은 나의 가슴이고 나
를 활용하고 있지 않다. 의 사지일까’라고 하여 ‘벽’을 ‘나의 가슴’, ‘나의 사지’와 동일시함으로써 방
⑤ (가)와 (나) 모두 청자가 표면에 드러나 있지 않으며, 또한 말을 건네는 이 화자의 내면 의식을 드러낸다고 볼 수 있다.
방식이 아니라 독백체가 나타나 있다. ⑤ (가)에서 화자가 방에서 자신의 무기력한 삶에 대한 성찰 끝에 ‘굳고 정
① 한 갈매나무’를 생각하는 것은 굳고 정결한 삶에 대한 지향을 표현하는 것

이므로 화자가 지니게 된 삶의 태도를 드러낸다고 할 수 있다. (나)에서 화
자가 방을 바꾼 후 ‘실망의 가벼움을 재산으로 삼을 줄 안다’는 것은 혁명의
06 시어의 의미 파악 정답률 70.0% 실패로 인한 좌절감과 무게감에서 벗어나려고 하는 의식이 투영된 것이므
로 화자가 지니게 된 삶의 태도를 드러낸다고 할 수 있다.
정오답 체크
④
① (가)에서 화자는 자신의 가슴이 메어 오는 것을 ‘꽉’이라는 음성 상징어
를 통해, 또 자신의 눈에 뜨거운 것이 고이는 것을 ‘핑’이라는 음성 상징어
를 통해 나타내어 무기력한 삶에서 오는 슬픔 등을 부각하고 있다.
❷ (가)에서 ‘내 어지러운 마음에는 슬픔이며, 한탄이며, 가라앉을 것은 차
08~10 현대 소설 박영한, 「지상의 방 한 칸」
츰 앙금이 되어 가라앉고’는 여러 날이 지나는 동안 화자의 마음속에 있던
해 제 이 작품은 소설가인 주인공이 글을 쓰기 위한 방을 구하려는 노력에 관
슬픔과 한탄의 감정이 진정되었음을 나타낸다. 따라서 ‘앙금’이 되어 ‘가라
한 이야기를 통해 가난한 생활로 인해 겪는 예술가의 정신적 위기와 방황을 그
앉’는 것으로 제시한 것이 화자의 내적 갈등이 심화되는 양상을 드러낸다
린 소설이다. 주인공 ‘나’는 조용히 글을 쓸 수 있는 방 한 칸을 구하기 위해 떠
고 볼 수 없다.
돌게 되는데, 방 한 칸마저도 구하기 힘든 상황은 예술가의 존립이 극도로 위
③ (가)에서 화자는 저녁때쯤 ‘쌀랑쌀랑 싸락눈이 와서 문창을 치’고 있는
협받고 있는 현실을 잘 보여 준다. ‘나’는 정신적 황폐함, 물질적 궁핍, 정치적
것을 보고 갈매나무를 연상하는데, 그 과정에서 갈매나무의 마른 잎새가 격변, 대중문화의 범람 등으로 인해 창작의 치열성을 빼앗기는데, 그러한 상황
‘쌀랑쌀랑’ 소리를 내며 눈을 맞는 것을 떠올려 보는 것이다. 따라서 ‘쌀랑 속에서 갖게 되는 내면을 고백적인 진술을 통해 드러내고 있다. 이렇게 작가는
쌀랑’을 반복적으로 사용한 것은 화자가 눈을 맞았던 감각 체험이 연상 작 ‘나’가 글을 쓰지 못하는 이유를 개인이 안고 있는 문제와 당대 현실의 문제와
용으로 이어지고 있음을 드러낸다고 할 수 있다. 절묘하게 결합하여 드러내는 한편, ‘나’가 고통에 대한 사랑과 그 진정한 초월
④ (나)에서 ‘싸우라’와 ‘일하라’라는 혁명의 외침을 ‘헛소리’와 연결하여 표 이 예술가의 소임임을 깨닫고 열악한 현실에 굴복하지 않고 맞서 나가는 과정
현했는데, 이는 혁명의 외침이 헛소리가 되어 버린, 즉 혁명의 실패에서 오 을 함께 보여 줌으로써 예술가의 올바른 태도에 대해 생각할 수 있게 한다.
는 좌절감과 공허감을 드러내는 것이다. 주 제 예술가의 궁핍한 현실과 극복하려는 노력
⑤ (나)에서 ‘달콤한 의지’는 혁명에 대한 의지를, ‘쓰디쓴 담뱃진 냄새’는

혁명 실패로 인한 좌절을 의미하므로, ‘쓰디쓴’과 ‘달콤한’을 대비한 것은
자신이 지향해 온 것과 괴리된 현실에 대한 화자의 정서를 부각한다고 할
08 서술상의 특징 파악 정답률 82.0%
수 있다. 정오답 체크
② ① 이 글에는 인물의 외양에 대한 묘사가 세밀하게 나타나 있지 않다. 그리

고 인물의 입체적 성격은 이야기 전개 과정에서 인물의 성격이 변화되는
것을 말하는데, 이 글에서는 인물의 입체적 성격을 부각하고 있지 않다.
07 외적 준거에 따른 작품 감상 정답률 70.0% ② 이 글에서는 사건의 전개에 따라 공간적 배경의 변화는 나타나 있으나,
이를 통해 인물의 갈등이 해소되는 과정을 보여 주는 것은 아니다.
정오답 체크
③ 이 글에서는 사건들을 시간 순서로 배치하고 있지, 동시에 벌어진 사건
① (가)에서 ‘쥔을 붙’인 방은 화자가 세를 들게 된 방으로, 그 방이 ‘습내 나 들을 나란히 배치하고 있지 않다.
정답과 해설 85

④ 이 글에서는 ‘나’가 주변 환경이나 친구 ‘유형’과 다른 가치관으로 인해 ② ‘나’는 붙들네로 방을 옮겨 가는데, ‘붙들네 아이들 극성으로 머릿속에
심리적 갈등을 겪고 있을 뿐, 집단 간의 갈등은 나타나 있지 않다. 든 이미지들은 박살이 나기 일쑤였’던 붙들네에서의 생활은 창작에 집중하
❺ 이 글에서는 주인공인 ‘나’가 서술자가 되어 자신이 처한 작가로서의 심 기 어려웠으므로 주인공이 소설가로서의 존립을 위협받는 상황이라고 할
리적 상황, 즉 소설을 쓰기 위한 방을 옮겨 다니면서 소설의 치열함이 사라 수 있다.
진 것에 대한 자신의 내면을 고백적으로 진술하고 있다. ③ 글을 쓸 수 있는 조용한 방 한 칸을 구하기 위해 주인공이 여름내 땀 흘
⑤ 리며 보낸 시간들은 주인공이 열악한 현실에 굴복하지 않고 작가로서의 꿈
을 지켜 내려 노력한 고투의 과정이라고 할 수 있다.
④ <보기>에서는 ‘물질적 곤궁, 정치적 격변, 그리고 대중문화의 범람’이
09 구절의 의미 파악 정답률 80.0%
예술가로서의 의욕이 약화되도록 만든다고 하였다. ‘전자오락실’, ‘TV의 스
포츠 화면’ 등은 소설에 대한 기대를 잃은 대중이 관심을 가지고 몰려들고
정오답 체크
있는 것들로 대중문화에 해당하므로 주인공이 소설가로서 품었던 의욕을
① ⓐ와 ⓑ 모두 ‘나’가 창작에 집중할 수 없는 문제에 대한 인식을 드러내 약화시키는 상황 중 하나라고 할 수 있다.
는 것이지, 창작과 관련해 ‘나’의 자존감이 자기 성찰을 통해 견고해지고 있
❺ 주인공이 친구에게 예술가는 ‘고통에 대한 사랑과 그 진정한 초월을 통
음을 보여 주는 것은 아니다.
해서만 존립이 가능하다’는 소신을 들려줄 용기를 낼 수 없었던 것은, 자신
② ⓐ와 ⓑ 모두 ‘나’가 창작에 집중할 수 없는 원인에 대해 생각하며 재주
부터가 충분한 신념을 갖고 있지 못하기 때문이다. 따라서 이러한 모습이
가 없다고 자신의 능력을 부정하고는 있지만, ‘나’가 추구해 온 예술 세계
정치적인 격변의 상황을 외면해 버린 데서 오는 지식인으로서의 부끄러움
그 자체를 자신의 의식 속에서 부정하고 있는 것은 아니다.
을 드러낸다는 설명은 적절하지 않다.
③ ⓐ는 ‘나’가 창작에 집중할 수 없었던 것을 개인적인 문제라고 인식하는
⑤
것이지, 이를 해결하려는 ‘나’의 의지를 보여 주고 있는 것이 아니다. ⓑ는
‘나’가 창작에 집중할 수 없었던 것을 사회적인 문제로 인식하고 있음을 나
타내는 것이지, 정치적인 문제나 그것을 해결하려는 ‘나’의 의지를 보여 주
고 있는 것이 아니다.
11 한글 맞춤법 이해, 적용 정답률 55.0%
정오답 체크
④ ⓐ에 이어 ⓑ를 제시하여 ‘나’가 창작에 집중할 수 없는 것이 개인적인
차원을 넘어 사회적인 문제와도 관련이 있다고 인식이 확장되고 있다. 이 ① ‘구르다’는 ‘구르니, 굴러’ 등으로 어간의 ‘르’가 ‘ㄹㄹ’로 바뀌며 활용하는
를 작가로서의 현실에 대한 인식이 호의적인 것에서 비판적인 것으로 전환 ‘르’ 불규칙 용언이다. ‘잠그다’는 ‘잠그니, 잠가’ 등으로 활용하는데, ‘ㅡ’가
되고 있다고 보는 것은 적절하지 않다. ⓐ와 ⓑ 모두 작가로서의 현실에 대 탈락하는 규칙 용언이다. 따라서 ‘구르다’만 불규칙적으로 활용하고 두 용
한 ‘나’의 인식이 비판적이라고 보는 것이 타당하다. 언의 활용 양상도 다르다.
❺ ⓐ는 ‘나’가 창작에 집중할 수 없었던 것이 단순히 집 주변의 시끄러운 ② ‘흐르다’는 ‘흐르니, 흘러’ 등으로 어간의 ‘르’가 ‘ㄹㄹ’로 바뀌며 활용하는
분위기 때문은 아니라고 밝히고 있다. 그것은 자신의 머릿속이 쓸모없는 ‘르’ 불규칙 용언이다. ‘푸르다’는 ‘푸르니, 푸르러’ 등으로 어미 ‘-어/아’가
생각들로 가득 차 상상력이 고갈되었기 때문에 자신이 글을 제대로 쓸 수 ‘-러’로 바뀌며 활용하는 ‘러’ 불규칙 용언이다. 따라서 두 용언은 불규칙적
없는 것이라고 여기기 때문이다. 그러다가 ‘나’는 ⓑ에서 또 그것은 자기만 으로 활용하는 용언이지만 활용 양상이 다르다.
이 책임져야 할 문제는 아니라고 말하고 있다. 그것은 장편을 연재해도 좋 ③ ‘뒤집다’는 ‘뒤집고, 뒤집어’ 등으로 활용하는 규칙 용언이다. ‘껴입다’는
아지지 않는 물질적 궁핍과 출판 경기의 불황, 문학 종사자들의 야심을 잠 ‘껴입고, 껴입어’ 등으로 활용하는 규칙 용언이다. 따라서 두 용언은 불규칙
재워 버리게 한 사회·정치적 격변 등 사회적인 문제와도 관련되어 있기 적으로 활용하지 않는 용언이지만 활용 양상은 동일하다.
때문이다. 따라서 ⓐ와 ⓑ를 연결하여 제시한 것은 자신의 창작을 가로막 ④ ‘붙잡다’는 ‘붙잡고, 붙잡아’ 등으로 활용하는 규칙 용언이다. ‘정답다’는
고 있는 것이 개인적인 문제를 넘어 사회적인 문제와도 관련되어 있다는 ‘정답고, 정다워’ 등으로 어간 끝 ‘ㅂ’이 ‘오/우’로 바뀌며 활용하는 ‘ㅂ’ 불규
‘나’의 인식을 보여 주는 것이라고 할 수 있다. 칙 용언이다. 따라서 ‘정답다’만 불규칙적으로 활용하고 두 용언의 활용 양
⑤ 상도 다르다.
❺ ㉠과 ㉡을 모두 만족하려면 용언의 짝이 불규칙적으로 활용하는 용언이
면서 활용 양상이 동일해야 한다. ‘캐묻다’는 ‘캐묻고, 캐물어’ 등으로 어간
끝 ‘ㄷ’이 ‘ㄹ’로 바뀌며 활용하는 ‘ㄷ’ 불규칙 용언이다. ‘엿듣다’ 역시 ‘엿듣
고, 엿들어’ 등으로 활용하는 ‘ㄷ’ 불규칙 용언이다. 따라서 두 용언은 불규
정오답 체크
칙적으로 활용하는 용언이면서 활용 양상이 동일하다.
① ‘여성지 연재인데 설마 어떠랴 싶은 다소 시건방진 속계산이 소설의 치
⑤
열성을 많이 빼앗아 가 버린 때문이었다. 해서 「달래강」의 장편 연재는 그
희석되고 석고화된 관념의 득세와 원고 매수나 채우려는 군더더기로 인하
여 사르트르도 무엇도 아닌 어중간한 것으로 끝장을 보게 된 것이다.’에서
‘나’가 소설의 치열성을 빼앗겨 군더더기로 여성지의 연재 원고 매수나 채
정오답 체크
우고 있다는 것을 알 수 있다. 이는 <보기>에서 말한 예술가로서의 치열성
이 희석된 모습이라고 할 수 있다. ① [A]를 참고할 때, ⓐ의 ‘서’는 ‘서다’의 어간 ‘서-’가 어미 ‘-어’와 결합할

20 회
때 동일 모음의 탈락이 일어나 ‘서’로 실현된 결과가 표기에 반영된 것으로
본문 138~144쪽
볼 수 있다.
② [A]를 참고할 때, ⓑ의 ‘꺼’는 ‘끄다’의 어간 ‘끄-’가 어미 ‘-어’와 결합할
때 모음 ‘ㅡ’의 탈락이 일어나 ‘꺼’로 실현된 결과가 표기에 반영된 것으로 01 ④ 02 ③ 03 ① 04 ⑤ 05 ②
볼 수 있다. 06 ⑤ 07 ④ 08 ② 09 ③ 10 ⑤
③ [A]를 참고할 때, ⓒ의 ‘푸니’는 ‘풀다’의 어간 ‘풀-’이 어미 ‘-니’와 결합 11 ③ 12 ② 13 ②
할 때 ‘ㄹ’의 탈락이 일어나 ‘푸니’로 실현된 결과가 표기에 반영된 것으로
볼 수 있다.
01~05 인문 + 예술 역사와 영화의 관계
❹ [A]를 참고할 때, ⓓ의 ‘쌓으니’는 ‘ㅎ’ 받침으로 끝나는 용언의 어간
해 제 이 글은 역사 연구에서 사료가 지닌 의미와 영화의 사료로서의 특성을
‘쌓-’이 모음으로 시작하는 어미 ‘-으니’를 만나는 과정에서 ‘ㅎ’이 탈락하
통해 영화와 역사의 관계를 설명하면서, 역사 서술에 있어서 영화가 지닌 가능
여 [싸으니]로 발음된다. 이러한 음운 현상을 ‘ㅎ’ 탈락이라고 하는데, 이러
성을 고찰하고 있다. 역사가는 사료를 매개로 하여 과거와 만나는데, 전통적으
한 결과가 표기에 반영되지 않고 ‘쌓으니’로 표기된 것이다. 따라서 교체가
로 문헌 사료를 주로 활용하였다. 이러한 사료의 유형을 더욱 다양하게 한 것
나타나지만 그 결과가 표기에 반영되지 않은 것이 아니라 탈락이 나타나지 이 시각 매체의 확장인데, 대표적인 것이 영화이다. 영화는 문헌 사료의 언어
만 그 결과가 표기에 반영되지 않은 것이다. 에 비해 도상적·지표적 기호로서의 특성을 지니고 있어서 사료로 파악하는
⑤ [A]를 참고할 때, ⓔ의 ‘믿는’은 ‘ㄷ’이 비음 ‘ㄴ’ 앞에서 ‘ㄴ’으로 바뀌는 경향이 나타났다. 이러한 관점에서 보면 영화를 매개로 역사를 해석하고 평가
비음화(교체)가 일어나 [민는]으로 발음되는데, 이러한 음운 변동의 결과가 하는 ‘역사에 대한 영화적 독해’가 가능하며, 영화에 담겨 있는 역사적 흔적과
활용형의 표기에 반영되지 않은 것이다. 맥락을 검토하는 것을 통해 ‘영화에 대한 역사적 독해’가 이루어질 수 있다. 이
④ 처럼 영화는 공식 역사에 가려 묻혀 있던 목소리를 발굴하고 표현함으로써 ‘아
래로부터의 역사’의 형성에 기여할 수 있다는 점에서 역사 서술의 한 주체가
될 수 있는 가능성을 지녔다.
13 매체 언어의 표현 방법 정답률 85.0%
구 성 •1문단 : 역사 연구에서 사료가 지니는 의미
•2문단 : 영화를 사료로 파악하는 경향의 출현

정오답 체크
•3문단 : 영화와 역사의 관계에 대한 두 축
① 글자의 굵기와 형태를 달리한 부분은 이 블로그의 2문단과 3문단에서 •4문단 : 역사가가 영화처럼 허구를 활용하는 것이 지니는 가치
확인할 수 있다. 2문단의 ‘숲을 지킬 수 있어요.’와 3문단의 ‘환경에 유해한 •5문단 : 역사 서술의 한 주체가 되는 영화
물질이 덜 발생해요.’에서 글자의 굵기와 형태를 달리하고 있는데, 이 부분 주 제 역사 서술의 사료로서 영화가 지닌 가능성
은 재생 종이의 활용 사례가 아니라 재생 종이 사용의 필요성을 강조한 부
01
분에 해당한다.
글의 구조와 전개 방식 정답률 80.0%
② 블로그에서 재생 종이와 관련된 각 문단의 중심 내용을 소제목을 사용
하여 부각한 부분은 확인할 수 없다. 정오답 체크
③ 블로그에 동영상 자료는 활용되지 않았다. 종이를 만들기 위해 한 해 국
① 이 글에서 역사의 개념을 밝힌 부분이나, 영화와 역사 간의 공통점과 차
내에서 사용되는 나무의 수를 언급하고 있을 뿐 사라지는 숲의 면적을 동
이점을 비교한 내용은 찾아볼 수 없다.
영상으로 보여 주지는 않았다.
② 5문단을 통해 사료로서 영화가 지닌 의의는 확인할 수 있지만, 영화의
④ 사무실에서 버려지는 일반 종이의 양을 사진 자료로 제시하고 있지 않
변천 과정을 시간의 흐름에 따라 통시적으로 밝히고 있지 않다.
다. 다만 2문단에서 ‘사무실에서 사용하는 복사지의 45%가 출력한 그날 버
③ 4문단에서 영화의 허구성이 역사 서술에서 지니는 의미에 대해 다른 견
려’진다는 내용을 언급하고 있을 뿐이다.
해가 있음을 언급하고 있지만, 사료로서 영화가 지닌 한계를 비판한 내용
❺ 2문단의 ‘숲을 지켜야 하는 이유를 알고 싶으면 이전 글 숲의 힘(☜클릭)
은 찾아볼 수 없다.
을 참고해 주세요.’에서 숲을 지켜야 하는 이유를 다룬 다른 게시물을 참
❹ 1문단에서 역사 연구에서 사료가 지닌 의미를 언급하면서, 2문단에서
고할 수 있도록 하이퍼링크 기능을 활용하여 안내하고 있음을 확인할 수
영화가 도상적·지표적 기호로서 역사를 증언하는 사료의 특성을 지녔다
있다.
는 점을 밝히고 있다. 그리고 3, 4문단에서 역사에 대한 영화적 독해와 영
⑤
화에 대한 역사적 독해에 대해 언급하고, 5문단에서 영화가 사료의 원천이
될 수 있을 뿐 아니라 ‘아래로부터의 역사’의 형성에 기여하는 대안적 역사
서술로서의 가능성을 지녔음을 서술하고 있다. 이렇게 볼 때, 이 글은 영화
의 사료로서의 특성을 밝히면서 역사 서술로서 영화가 지닌 가능성을 제시
했다고 할 수 있다.
⑤ 이 글에서 다양한 영화의 유형이나 그 유형에 따른 장단점을 분석하는
내용은 찾아볼 수 없다.
④
정답과 해설 87

02
정보를 담고 있다고 판단하지는 않을 것이다. 따라서 ㉠은 영화가 사료로
서의 가능성이 낮다고 판단할 것이므로 [A]를 비판한 진술이라 할 수 없다.
정오답 체크 ② ㉠의 관점을 가진 역사가는 하층 계급의 역사를 서술할 때에는 영화와
같이 허구를 포함하는 서사적 자료가 아니라 사실에 기반한 자료로 역사를
① 1문단의 ‘평범한 사람들의 모습을 ~ 발굴을 위한 노력의 결과이다.’를
서술해야 한다고 판단할 것이므로 [A]를 비판한 진술이라 할 수 없다.
통해 개인적 기록인 일기, 편지 등도 사료로 활용될 수 있음을 알 수 있다.
③ 영화가 지배적 이데올로기를 선전하는 수단으로 공식 역사와 같은 편에
② 1문단의 ‘과거는 지나가 버렸기 때문에 ~ 사료를 매개로 과거와 만난
있을 수 있다는 것은 ㉠의 관점과 직접적인 관련이 없다. 또한 3문단을 통
다.’를 통해 역사가가 활용하는 공식적 문헌 사료는 과거와 만날 수 있는
해 영화가 지배적 이데올로기 같은 미처 파악하지 못했던 가려진 역사를
매개임을 알 수 있다.
끌어낼 수 있음을 알 수 있으므로 [A]를 비판한 진술이라 할 수 없다.
❸ 1문단의 ‘역사가들은 새로운 사료를 발굴하기 위해 노력한다. 알려지지
④ ㉠의 관점은 영화가 바탕으로 삼은 주변화된 집단의 목소리가 실제의
않았던 사료를 찾아내기도 하지만, 중요하지 않게 여겨졌던 자료를 새롭게
사실에 부합하는지 여부만 주목할 것이므로, 주관에 매몰된 역사 서술을
사료로 활용하거나 기존의 자료를 새로운 방향에서 파악하기도 한다.’를 통
문제 삼아 [A]를 비판하지는 않을 것이다.
해 사료의 ‘발굴’에는 알려지지 않았던 사료를 찾아내는 것뿐만 아니라 기
❺ ㉠은 자료에 기록된 사실이 허구일지도 모른다는 의심을 갖고 계속해서
존의 사료를 새로운 방향에서 파악하는 것도 해당되는 것임을 알 수 있다.
자료의 사실성 여부를 확인해야 한다는 관점에 해당한다. 그리고 [A]에서
④ 2문단을 통해 문헌 사료의 언어는 지시 대상과 물리적·논리적 연관이
는 허구적 이야기인 영화가 사료의 원천이 될 뿐 아니라, 대안적 역사 서술
없는 추상화된 상징적 기호이고, 영화의 이미지는 피사체가 있었음을 지시
의 가능성을 지니고 있다고 보고 있다. 이에 따라 평범한 사람들의 회고나
하는 지표적 기호임을 알 수 있다. 따라서 문헌 사료의 언어가 다큐멘터리
증언, 구전 등의 비공식적 자료를 토대로 만들어진 영화가 역사 속에서 주
영화의 이미지에 비해 지시 대상에 대한 지표성이 약하다고 할 수 있다.
변화된 집단의 묻혀 있던 목소리를 표현함으로써 ‘아래로부터의 역사’를 형
⑤ 2문단의 ‘영화의 이미지는 닮은꼴로 사물을 지시하는 도상적 기호가 된
성하는 데 기여할 수 있다는 점을 이야기하고 있다. 이렇게 볼 때, ㉠의 관
다.’를 통해 카메라를 매개로 얻어진 영화의 이미지는 지시 대상과 닮아 있
점에서는 회고나 증언, 구전 등의 비공식적 자료의 사실성에 대한 의심을
으므로 상징적 기호가 아닌 도상적 기호임을 알 수 있다.
갖고 이러한 자료들의 사실성 여부를 확인해야 한다고 주장할 것이다. 따
③
라서 ㉠은 [A]에 대해 기억이나 구술 증언의 진위 여부를 검증한 후에야 비
로소 사료로 사용이 가능하다고 비판할 수 있다.
⑤
정오답 체크
❶ ㉮ ㄱ, ㄷ / ㉯ ㄹ
정오답 체크
㉮는 허구의 이야기를 통해 당시 시대적 상황을 발견하려는 노력에 대해,
㉯는 허구의 이야기를 활용해 역사 서술을 보완하는 것에 대해 언급하고 ① 3문단을 통해 집단적 무의식을 제작 당시 대중이 공유하던 욕망, 강박,
있다. 그리고 <보기>의 ㄱ은 판소리라는 허구의 이야기를 통해 조선 후기 믿음, 좌절 등으로 설명하고 있음을 알 수 있다. 따라서 <보기>의 「서머스
음식 문화의 실상을 파악하고자 한 사례, ㄷ은 소설이라는 허구의 이야기 비」에 반영된 미국 근대사를 긍정적으로 평가하려는 대중의 ‘욕망’은 영화가
를 통해 명나라 때의 상거래 관행을 연구한 사례, ㄹ은 설화집이라는 허구 제작된 당시 사회의 집단적 무의식에 해당한다고 이해할 수 있다.
의 이야기 속 문장을 활용해 17세기 평범한 여성의 삶에 대한 역사서를 보 ❷ 3문단의 ‘영화에 대한 역사적 독해는 영화에 담겨 있는 ~ 가려진 역사
완한 사례에 해당된다. 따라서 ㄱ과 ㄷ은 ㉮의 사례에 해당하고, ㄹ은 ㉯의 를 끌어내기도 한다.’를 통해 ‘영화에 대한 역사적 독해’는 영화에 담겨 있
사례에 해당한다고 할 수 있다. 는 역사적 흔적과 맥락을 검토하는 것과 연관된 것임을 알 수 있다. 즉 영
한편 ㄴ은 경전의 어휘 분석을 통해 해당 경전의 일부가 편찬 시기로 알려 화 속에 나타난 풍속, 생활상, 제작 당시 대중의 집단적 무의식, 이상, 지배
진 B.C. 3세기경 이후에 첨가되었을 가능성을 연구한 사례에 해당한다. 이 적 이데올로기 등을 통해 역사의 외연을 확장하는 것임을 알 수 있다. 그리
는 경전이라는 공식적 사료에 대한 연구일 뿐, 허구의 이야기를 사료로 삼 고 <보기>를 통해 영화 「서머스비」는 허구적 인물과 사건으로 구성되어 있
아 당시 시대적 상황을 발견하거나 허구의 이야기를 활용해 역사 서술을 으나 19세기 중엽 미국을 배경으로 하였으므로, 이러한 「서머스비」를 통해
보완하는 것에 해당하지 않으므로 ㉮, ㉯의 사례에 해당되지 않는다. 19세기 중엽 미국의 생활상과 집단적 무의식 등 제작 당시 시대적 상황을
① 이해함으로써 역사의 외연을 넓힐 수 있다. 따라서 「서머스비」에서는 영화
에 대한 역사적 독해를 시도하기 어렵다고 이해한 내용은 적절하지 않다.
③ 3문단을 통해 영화인은 자기 나름의 시선을 서사와 표현 기법으로 녹여
내어 역사를 비평할 수 있음을 알 수 있으므로, <보기>의 「마르탱 게르의
04 글에 드러난 관점, 내용 비판 정답률 67.0% 귀향」에도 역사에 대한 영화인 나름의 시선이 표현 기법으로 나타났을 것
이라고 이해할 수 있다.
정오답 체크
④ 3문단을 통해 ‘개연적 역사 서술 방식’을 역사적 고증에 충실한 영화로
① ㉠의 관점을 가진 역사가는 영화는 허구의 이야기이기 때문에 많은 사실 설명하고 있음을 알 수 있고, <보기>의 「마르탱 게르의 귀향」은 16세기 중

엽의 재판 기록을 토대로 하고 당시 생활상을 있는 그대로 복원하는 데 치 하며 현실의 덧없음을 환기하는 내용은 나타나 있지 않다.
중했으므로, 개연적 역사 서술 방식에 가깝다고 이해할 수 있다. ② (가)와 (나) 모두 음성 상징어인 의태어나 의성어를 사용하고 있지 않다.
⑤ 1문단을 통해 서사적 자료의 예로 재판 기록을 들고 있음을 알 수 있고, ③ (가)와 (나)는 모두 표현의 강도를 점점 높게 하여 의미를 확장하거나 강
미시사 연구를 평범한 사람들의 모습을 중점적인 주제로 다룬 연구로 설명 조하는 점층적인 표현을 사용하고 있지 않다. 또한 (가)와 (나)는 자연물이
하고 있으므로 「마르탱 게르의 귀향」은 미시사 연구의 방식을 취했다고 이 나 공간에 대한 친밀감을 드러내고 있지, 대상과의 거리감을 강조하고 있
해할 수 있다. 지는 않다.
② ④ (가)는 역사적 인물을 언급하고 있지 않다. (나)는 ‘주자(주희)’라는 역사
적 인물을 언급하고 있으나, 그를 호명하여 회고적 분위기를 조성하고 있
지는 않다.
❺ 시각적으로 드러낸다는 것은 대상을 시각적 이미지나 색채 이미지를 통
해 나타낸다는 의미이다. (가)는 ‘도화행화’, ‘녹양방초’ 등의 자연물을 통해
봄이라는 시간적 배경을 시각적으로 드러내고 있다. (나)는 ‘곳(꽃)’이라는
06~10 고전 시가
자연물을 통해 봄이라는 시간적 배경을, ‘청상(맑은 서리)’이라는 자연물을
(가) 정극인, 「상춘곡」
통해 가을이라는 시간적 배경을, ‘눈’이라는 자연물을 통해 겨울이라는 시
해 제 이 작품은 작가가 벼슬에서 물러나 고향으로 돌아가 지내면서 자연의
간적 배경을 시각적으로 드러내고 있다.
아름다움과 자연 속에서 사는 삶의 즐거움을 노래한 가사이다. 제목은 ‘봄을 완
⑤
상하는 노래’라는 뜻으로, 화자는 아름다운 봄 경치를 즐기며 자연에 동화되는
모습을 보이고 안빈낙도(安貧樂道)하는 삶의 태도를 드러내고 있다. 이 작품에
는 세속적 욕망에서 벗어나 자연 속에서 고고하게 살아가려는 의지와 그런 삶
07
에 대한 자부심이 잘 드러나 있다. 설의법, 의인법, 대구법, 직유법 등 다양한 표
외적 준거에 따른 작품 감상 정답률 64.0%
현법과 고사를 활용하여 봄 경치를 사실적이고 생동감 있게 묘사하고 있으며,
은일지사(隱逸之士)의 유유자적한 생활을 효과적으로 그려 내고 있다. 정오답 체크
구 성 •1~6행 : 자연에 묻혀 사는 즐거움
① ㉠은 화자가 ‘홍진(속세)’에 사는 사람들에게 그들과는 달리 자연 속에서
•7~12행 : 봄의 아름다운 경치
사는 자신의 삶이 어떠한가를 묻고 있으므로, 동질적인 삶을 살고 있는 것
•13~16행 : 봄의 흥취
에 대해 질문하고 있는 것이 아니다.
•17~19행 : 산수 구경 권유
② ㉡은 이웃 사람들에게 산수 구경을 갈 것을 권유하는 것이지, 이웃 사람
•20~30행 : 술을 먹으며 즐기는 풍류
들을 불러들여 함께했던 지난날의 경험을 상기시키고 있는 것이 아니다.
주 제 봄의 완상(玩賞)과 안빈낙도
③ ㉢은 술동이가 비었으면 자기에게 알리라는 의미로 화자가 자신의 뜻을
(나) 이이, 「고산구곡가」 전달하는 것이지, 상대의 부탁을 수용하거나 자신과 뜻을 같이할 것을 청
해 제 이 작품은 작가가 벼슬에서 물러나 황해도 해주 고산 석담에서 정사를 자에게 명령하고 있는 것이 아니다.
짓고 후진 양성에 전념할 때 학문의 즐거움과 그곳의 풍경에 대해 쓴 총 10수 ❹ ㉣은 ‘사람들이 경치가 좋은 곳을 모르니 알게 하는 것이 어떻겠는가?’
의 연시조이다. 송나라 주자의 「무이구곡가」를 본떠 창의적으로 지은 것으로 라는 의미로, 화암의 늦봄 경치를 사람들에게 알리고 싶은 마음을 드러내
알려져 있다. 제1수는 서곡으로 학문에의 의지를, 본문인 제2수~제10수는 고
고 있다. 따라서 청자에게 묻는 방식을 통해 화암의 아름다움에 대한 공감
산의 자연 풍경을 소개하고 있다. 본문은 매 수에 ‘~곡은 어오, ~에(이)
을 유도하고 있다고 할 수 있다.
∼다’라고 하며 고산의 특정 장소를 인도하는 듯한 구절로 시작하여 작품 구조
⑤ ㉤은 직접 와서 경치를 보지 않으면서 볼 것이 없다고 말하는 세상 사람
의 완결성을 획득하고 있으며, 이때의 지명은 고산의 아름다운 경치뿐만 아니
들에 대해 비판하는 내용으로, 화자 자신의 말이지 타인의 말을 청자에게
라 학문 수양과도 관련되어 중의적 표현이라고 할 수 있다.
전하며 조언을 구하고 있는 것이 아니다.
구 성 •1수(서사) : 학문 수양에 대한 다짐
④
•2수 : 관암의 아침 경치
•3수 : 화암의 늦은 봄 경치
•6수 : 수변 정사에서의 강학(講學)과 영월음풍
•8수 : 단풍으로 덮인 풍암의 경치
•10수 : 눈 덮인 문산의 경치
주 제 자연에 대한 예찬과 학문을 깨우치는 즐거움 정오답 체크
① ‘녯사 풍류 미가  미가’에서 화자는 자연 속에서 사는 자신의
06 작품 간의 공통점, 차이점 파악 정답률 78.0% 삶이 옛사람과 비교해도 전혀 손색이 없다는 자부심을 드러내고 있으며,
‘송죽 울울리예 풍월주인 되여셔라’에서는 스스로를 풍월주인(자연의 주인)
정오답 체크
으로 여기며 자연 친화적인 자신의 삶에 대한 자부심을 드러내고 있다.
① (가)는 자연 속에서 안빈낙도하는 삶의 만족감을, (나)는 아름다운 자연 ❷ ‘수풀에 우 새 춘기 내 계워 소마다 교태로다’에서 숲속에서
을 벗하며 학문하는 즐거움을 드러내고 있으나, (가)와 (나)에 과거를 회상 봄의 흥취를 노래하는 새를 확인할 수 있는데, 이는 화자가 느끼는 봄의 흥
정답과 해설 89

취를 새에게 투영한 것이다. 즉 이는 화자 자신의 감정을 새에게 이입한 것 풍으로 둘러싸인 ⓕ를 바라보며 그 아름다움에 감탄하고 있으므로 ⓕ를 향
으로, 새에 대한 화자의 부러움을 드러낸 것으로 볼 수 없다. 해 시선을 보낸다고 할 수 있다.
③ ‘답청으란 오 고 욕기란 내일 새 / 아에 채산고 나조 조수 ③
새’에서 오늘과 내일, 아침과 저녁에 할 일을 나열하고 있는데, 이는 봄
을 맞이하여 자연 속에서 하고 싶은 일에 대한 화자의 기대감을 드러내는
것이라 할 수 있다.
④ ‘청향은 잔에 지고 낙홍은 옷새 진다’에서 맑은 향이 담긴 술잔과 옷에 10 외적 준거에 따른 작품 감상 정답률 51.0%
떨어지는 꽃잎에 주목하고 있음을 알 수 있는데, 이는 화자가 자연에 동화

정오답 체크
되어 물아일체를 느끼는 것이라고 할 수 있다.
⑤ ‘청류 굽어보니 오니 도화ㅣ로다 / 무릉이 갓갑도다 져 이 긘
① 1수의 ‘벗님’들이 고산구곡에 찾아온다는 내용과 <보기>의 ‘그가 고산구
곡의 곳곳에서 지인들과 교유한 경험을 소개한 「송애기」’라는 내용을 통해
거인고’에서 화자가 시냇물에 떠내려오는 도화를 보며 이상향인 무릉도원
고산구곡이 작자와 ‘벗님’들의 교유 장소로도 활용되었음을 확인할 수
을 연상하는 것을 알 수 있다. 이는 자연과 동화된 가운데 술을 마시며 흥
있다.
이 난 화자가 눈앞에 보이는 저 산이 무릉도원일 것이라 하면서 봄 경치를
② 1수에서 화자는 ‘학주자(주자의 학문)’를 배우려 하는데, <보기>의 ‘「고
예찬하고 있으므로 봄 경치에 대한 화자의 감흥이 고조되는 상황이라고 할
산구곡가」의 창작 이후 이곳을 찾는 이들이 더 많아졌다는 사실이 기록되
수 있다.
어 있다.’라는 내용을 통해 ‘학주자’를 하려는 작자의 선택에 대한 사람들의
②
긍정적 반응이 있었음을 짐작할 수 있다.
③ 6수에서 화자는 ‘은병’에서 제자들을 가르치며 학문을 수양하려 하는데,
<보기>의 ‘그가 고산구곡에 정사를 건립한 일이 주자가 무이구곡의 은병에
력 있는 문
별 서 후학을 양성한 것을 본받았다는 점’이라는 내용을 통해 ‘은병’이 주자를
변
09 소재의 기능 파악 정답률 42.0% 학문적으로 계승하기 위해 선택된 공간이었음을 확인할 수 있다.
④ 6수에서 화자는 ‘강학’과 ‘영월음풍’을 하려 하는데, 이는 화자가 학문을
문제 풀이 가이드 연구하며 제자들을 가르치고 시와 풍류를 즐기겠다는 것이다. <보기>에서
도 ‘자연으로부터 마음을 바르게 하는 도리를 찾으면 군자의 참된 즐거움
이 문항은 공간의 위치와 화자의 이동 경로, 각 공간에서 화자가 하는 행동이 을 누릴 수 있다는 그의 생각이 나타나 있다.’라고 하였으므로 ‘강학’과 ‘영
나 태도 등을 파악하는 것이 중요하다. 선지 ④에서 (가)의 ‘벽계수’는 ‘맑아 푸 월음풍’이 서로 조화를 이룰 수 있는 행위임을 유추할 수 있다.
르게 보이는 시냇물’이라는 뜻이며 ⓐ를 ‘벽계수’ 앞에 두고 있으므로 화자는
❺ 10수에서 바위들을 뒤덮은 ‘눈’은 문산의 아름다움을 나타내는 것으로,
ⓐ에 인접한 맑은 풍경을 드러내고 있는 것이다. 또한 (나)의 ‘주모복거니 벗
자연과 합일을 이루려는 인간의 의지를 형상화한 것이 아니다. <보기>의
님 다 오신다’는 화자가 풀을 베고 집터를 마련하니 벗들이 온다는 의미로,
「송애기」의 기록에서도 자연과 합일을 이루려는 인간의 의지를 강조하는
이를 통해 (나)의 화자가 ⓓ에 터를 정함으로써 생긴 변화를 드러내고 있다는
내용은 제시되어 있지 않다.
것을 알 수 있다. 한편 정답 ③을 살펴보면, (가)의 화자가 아름다운 봄 경치를
⑤
예찬하고 있어서 ⓑ에서도 그럴 것이라고 단정하기 쉬우나 화자는 ⓑ에 앉아
‘한중진미 알 니 업시 호재로다’라고 하며 자연 속에서의 한가로운 삶을 드
러내고 있다. 또한 ⓔ는 일출이 빼어난 경치이기는 하지만 ‘가장 빼어난 경치’
라고 언급하지 않았다는 것에 주의해야 한다.
11 음운의 이해 정답률 57.0%
① ⓐ는 작은 초가집으로 자연 속에서 사는 화자의 거처이며, 화자는 이곳 ① 1문단에서 ‘국어는 한 음절 내에서 모음 앞이나 뒤에 각각 최대 하나의
에서 출발하여 봄 경치를 구경하며 ⓑ와 ⓒ로 이동하고 있다. 자음을 둘 수 있지만’이라고 하였다. 이를 참고하면 한 음절 내 모음 뒤에
② ⓓ는 고산의 아홉 계곡으로 ⓔ와 ⓕ는 그중의 하나이다. 따라서 ⓔ와 ⓕ 최대 하나의 자음을 둘 수 있으므로 ‘몫 → [목]’으로 두 개의 자음 가운데
는 ⓓ를 구성하는 장소들로서 서로 대등한 관계에 있다고 할 수 있다. 하나가 탈락하여 소리 나는 음운 현상인 자음군 단순화를 이해할 수 있다.
❸ ⓑ는 화자가 앉아서 ‘한중진미’를 느끼는 공간이고, ⓔ는 일출을 보는 공 ② 2문단에서 ‘음운은 그 자체로는 뜻이 없다. 음운이 하나 이상 모여 뜻을
간이다. ⓑ와 ⓔ가 주위의 아름다운 경치를 볼 수 있는 곳이기는 하지만, 가지면 의미의 최소 단위인 형태소가 된다.’라고 하였다. 음운 ‘ㄹ’은 그 자
가장 빼어난 경치를 볼 수 있는 곳이라고 예찬하고 있지는 않다. 체로는 뜻이 없지만 ‘갈 곳’의 ‘ㄹ’은 관형사형 전성 어미로 뜻을 가진 최소
④ ‘수간모옥을 벽계수 앏픠 두고’를 통해 ⓐ에 인접한 맑은 풍경을 알 수 단위가 된다는 점을 알 수 있다.
있다. 또한 (나)의 ‘주모복거니 벗님 다 오신다’를 통해 화자가 ⓓ에 집 ❸ ‘ ‘국’과 ‘밥’이 결합한 ‘국밥’은 된소리되기가 적용되어 늘 [국빱]으로 발
터를 정함으로써 이곳을 모르던 벗들이 다 찾아오는 변화가 생겼음을 알 음되지만, 우리는 이것을 ‘빱’이 아니라 ‘밥’과 관련된 것으로 인식한다. 그
수 있다. 이유는 [국빱]을 들을 때 된소리되기가 인식의 틀로 작동하여 된소리되기
⑤ (가)의 화자는 ⓒ에서 ‘청류’를 굽어보고 ‘’를 바라보고 있으므로 ⓒ에 이전의 음운 배열인 ‘국밥’으로 복원되기 때문이다.’라고 하였다. 이를 참고
서 주변으로 시선을 보낸다고 할 수 있다. (나)의 화자는 ‘금수’로 비유된 단 하면 ‘밥만[밤만]’을 듣고 ‘밥만’을 복원했다면 비음화 규칙이 인식의 틀로

작동한 결과이겠지만, ‘밤만’으로 복원했다면 비음화 규칙이 인식의 틀로 ③ (나)에는 제품의 주된 소비자층이 누구인지 명시적으로 나타나 있지
작동한 것이 아니다. 않다.
④ 1문단의 ‘영어는 ‘spring[spriŋ]’처럼 한 음절 내에서’와 3문단의 ‘국어의 ④ (가)의 [장면 3]에서 소비자들의 휴대용 선풍기 선택 기준과 관련한 시
음절 구조와 맞지 않는 소리를 듣는다면 국어의 음절 구조에 맞게 바꾸고’ 민 인터뷰가 제시되고 있으나, 한 명의 소비자와의 인터뷰 영상만 제시되
를 참고하면 영어 ‘spring’을 1음절이 아닌 3음절 ‘스프링’으로 인식하는 과 고 있으므로 제품 구매 기준이 다양한지는 알 수 없다.
정에서 국어 음절 구조 인식의 틀이 작동하였음을 알 수 있다. ⑤ (나)는 ‘디자인의 새로운 바람을 일으키다’라는 제목으로 제품의 디자인
⑤ 3문단에서 ‘국어에 없는 소리를 듣는다면 국어에서 가장 가까운 음운으 을 강조하는 내용을 간결하게 제시하고 있다. 따라서 (나)가 소비자가 알고
로 바꾸어 인식하게 된다.’라고 하였다. 이를 참고할 때 영어 ‘v’를 가장 비 자 하는 점을 상세하게 밝히고 있다고 볼 수는 없으며, 담고 있는 정보의
슷한 국어 음운 ‘ㅂ’으로 인식하는 것을 이해할 수 있다. 양도 (가)에 비해 적다.
③ ②
정오답 체크
❷ ⓐ, ⓒ, ⓔ
ⓐ ‘앞일 → [압닐] → [암닐]’로 먼저 ‘ㅍ’이 ‘ㅂ’으로 바뀌는 음절의 끝소리
규칙과 ‘ㅂ’으로 끝나는 말 뒤에 ‘ㅣ’로 시작하는 말이 결합할 때 ‘ㄴ’이 새로
덧붙는 ‘ㄴ’ 첨가가 일어난다. 그리고 ‘ㅂ’이 비음 ‘ㄴ’ 앞에서 비음인 ‘ㅁ’으
로 바뀌는 비음화가 일어난다. 이때 음절의 끝소리 규칙은 ‘앞’이라는 형태
소 내부에서 발생하고, ‘ㄴ’ 첨가와 비음화는 ‘앞’과 ‘일’이라는 형태소가 만
나는 경계에서 발생한다.
ⓑ ‘장미꽃 → [장미꼳]’으로 ‘ㅊ’이 대표음 ‘ㄷ’으로 바뀌는 음절의 끝소리
규칙이 일어나는데, 이러한 음운 변동은 ‘꽃’이라는 형태소 내부에서 발생
한다.
ⓒ ‘넣고 → [너코]’로 ‘ㅎ’과 ‘ㄱ’이 만나서 ‘ㅋ’이 되는 거센소리되기가 일어
나는데, ‘넣-’과 ‘-고’라는 형태소가 만나는 경계에서 발생한다.
ⓓ ‘걱정 → [걱쩡]’으로 받침 ‘ㄱ’ 뒤에서 ‘ㅈ’이 ‘ㅉ’으로 된소리되기가 일어
나지만, ‘걱정’은 단일어, 즉 하나의 실질 형태소이므로 이러한 음운 변동이
형태소 경계에서 발생하는 것은 아니다.
ⓔ ‘굳이 → [구지]’로 ‘ㄷ’으로 끝나는 형태소가 ‘ㅣ’로 시작하는 문법 형태
소와 결합할 때 ‘ㄷ’이 ‘ㅈ’으로 바뀌는 구개음화가 일어나는데, ‘굳-’과
‘-이’라는 형태소가 만나는 경계에서 발생한다.
②
13 매체의 정보 구성 방식 정답률 89.0%
정오답 체크
① (가)의 [장면 4]에서는 소비자들에게 휴대용 선풍기 구매 기준을 설문하

였다고 밝히고 있다. 이러한 설문 조사 결과 제품 성능이 구매 기준 1순위
였다고 밝히고 있는데 이러한 내용을 다루었다는 점이 뉴스의 정보를 수용
자들이 주체적으로 구성하고 있음을 보여 주지는 않는다.
❷ (가)에서 진행자가 ‘더워지는 요즘, 판매량이 급증하고 있는 제품이 있
습니다. 휴대용 선풍기인데요.’라고 말하고 있는데, 이를 통해 휴대용 선풍
기의 판매량이 늘고 있는 시기임을 알 수 있다. 이어지는 박 기자의 보도
내용은 어떤 선풍기를 선택하는 것이 좋을지에 대한 정보를 제공하고 있으
므로 시의성 있는 정보로 구성되어 있음을 알 수 있다.
정답과 해설 91

MEMO

MEMO

MEMO

한눈에 보는 정답
01 회 본문 04~10쪽
06 회 본문 38~43쪽
01 ② 02 ⑤ 03 ① 04 ③ 05 ⑤ 01 ② 02 ① 03 ④ 04 ③ 05 ①
06 ④ 07 ① 08 ④ 09 ② 10 ③ 06 ③ 07 ③ 08 ② 09 ① 10 ③
11 ⑤ 12 ② 13 ③ 11 ⑤ 12 ② 13 ③
02 회 본문 11~17쪽
07 회 본문 44~49쪽
01 ② 02 ③ 03 ⑤ 04 ② 05 ③ 01 ④ 02 ⑤ 03 ② 04 ⑤ 05 ②
06 ③ 07 ④ 08 ③ 09 ④ 10 ② 06 ④ 07 ④ 08 ③ 09 ② 10 ④
11 ④ 12 ③ 13 ④ 11 ④ 12 ③ 13 ②
03 회 본문 18~24쪽
08 회 본문 50~57쪽
01 ④ 02 ⑤ 03 ③ 04 ② 05 ⑤ 01 ⑤ 02 ① 03 ② 04 ④ 05 ④
06 ② 07 ① 08 ④ 09 ⑤ 10 ④ 06 ① 07 ⑤ 08 ③ 09 ④ 10 ②
11 ⑤ 12 ③ 13 ④ 11 ① 12 ① 13 ①
04 회 본문 25~30쪽
09 회 본문 58~64쪽
01 ① 02 ③ 03 ① 04 ② 05 ③ 01 ① 02 ① 03 ② 04 ② 05 ③
06 ④ 07 ⑤ 08 ② 09 ③ 10 ③ 06 ② 07 ⑤ 08 ④ 09 ③ 10 ③
11 ② 12 ④ 13 ② 11 ④ 12 ③ 13 ④
05 회 본문 31~37쪽
10 회 본문 65~72쪽
01 ④ 02 ⑤ 03 ③ 04 ⑤ 05 ⑤ 01 ③ 02 ② 03 ① 04 ③ 05 ②
06 ① 07 ⑤ 08 ③ 09 ③ 10 ④ 06 ④ 07 ① 08 ① 09 ② 10 ⑤
11 ① 12 ④ 13 ③ 11 ④ 12 ① 13 ⑤
정답과 해설 95

11 회 본문 73~79쪽
16 회 본문 107~114쪽
01 ② 02 ② 03 ② 04 ③ 05 ② 01 ① 02 ⑤ 03 ④ 04 ① 05 ②
06 ② 07 ④ 08 ④ 09 ③ 10 ② 06 ② 07 ② 08 ④ 09 ① 10 ⑤
11 ④ 12 ③ 13 ③ 11 ④ 12 ② 13 ②
12 회 본문 80~85쪽
17 회 본문 115~122쪽
01 ⑤ 02 ① 03 ③ 04 ① 05 ⑤ 01 ④ 02 ④ 03 ⑤ 04 ① 05 ②
06 ④ 07 ④ 08 ③ 09 ⑤ 10 ⑤ 06 ① 07 ② 08 ⑤ 09 ② 10 ④
11 ① 12 ① 13 ③ 11 ① 12 ② 13 ④
13 회 본문 86~92쪽
18 회 본문 123~129쪽
01 ① 02 ② 03 ③ 04 ③ 05 ① 01 ① 02 ④ 03 ② 04 ④ 05 ⑤
06 ④ 07 ⑤ 08 ⑤ 09 ④ 10 ③ 06 ① 07 ⑤ 08 ① 09 ② 10 ④
11 ② 12 ① 13 ④ 11 ① 12 ⑤ 13 ②
14 회 본문 93~99쪽
19 회 본문 130~137쪽
01 ③ 02 ① 03 ⑤ 04 ⑤ 05 ③ 01 ② 02 ② 03 ④ 04 ④ 05 ①
06 ① 07 ④ 08 ③ 09 ④ 10 ⑤ 06 ② 07 ④ 08 ⑤ 09 ⑤ 10 ⑤
11 ⑤ 12 ④ 13 ③ 11 ⑤ 12 ④ 13 ⑤
15 회 본문 100~106쪽
20 회 본문 138~144쪽
01 ② 02 ④ 03 ⑤ 04 ⑤ 05 ④ 01 ④ 02 ③ 03 ① 04 ⑤ 05 ②
06 ⑤ 07 ③ 08 ⑤ 09 ② 10 ④ 06 ⑤ 07 ④ 08 ② 09 ③ 10 ⑤
11 ① 12 ① 13 ③ 11 ③ 12 ② 13 ②

2025 기출의 미래 미니모의고사 - 독서 문학 언어와매체 - 02

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2025 기출의 미래 미니모의고사 - 독서 문학 언어와매체 - 02

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11 회 본문 73~79쪽 02 구체적 사례에 적용하기 정답률 59.

46 EBS 수능기출의 미래 미니모의고사 국어영역

해(001-096)25기출_미니_국어(언매)-OK.indd 46 2023-11-10 오후 3:11:34

•2연: 벚꽃 그늘 아래에서 현실의 감정을 벗어 놓고 휴식을 취하기를 권함.

를 통해 리드는 의욕과 정신적 사건이 긴밀하게 연결되었다고 생각하였음

한다고 보았음을 알 수 있지만, 이 내용은 ‘의욕의 무한 후퇴 문제’와 관련 정오답 체크

되었다고 보기는 어렵다. ① (가)에서는 첫 연과 마지막 연이 같거나 비슷한 수미상관의 기법을 사용

해 제 이 작품은 오월이 지닌 신록의 아름다움을 ‘그늘’의 이미지를 통해 나타 정오답 체크

•5연: 휴식을 주는 그늘 ‘이깔나무’ ‘아래’에서 ‘고단한 꿈을 한때나마 쉬어’ 가겠다고 하였으므로 이

주 제 오월의 그늘에서 느끼는 삶의 위안과 위로 때의 ‘그늘’은 안식처로서의 의미를 지닌다고 볼 수 있다.

해(001-096)25기출_미니_국어(언매)-OK.indd 47 2023-11-10 오후 3:11:34

연시조로 개작한 것이다. 화자는 속세를 떠나 자연 속에서 ‘가어옹(假漁翁)’으

부 계층의 의식 세계를 잘 보여 준다. 한편, 이 작품은 강호 자연의 정경과 그 정오답 체크

48 EBS 수능기출의 미래 미니모의고사 국어영역

해(001-096)25기출_미니_국어(언매)-OK.indd 48 2023-11-10 오후 3:11:34

강호 흥미는 나만 둔가 여기노라’라고 하며 강호 자연 속에서 흥취 있는 삶 정오답 체크

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정오답 체크 게 탐구하기 위한 독서에서는 기록의 역할이 부각되는데, 기록은 망각을 방지

의 동선에 따라 순차적으로 제시’한다고 하였다. 하지만 ‘영상 제작 계획’에

02 내용 해석의 적절성 평가 정답률 51.0%

❶ <보기>를 통해 ‘정신이 새어 나가고 성의가 흩어져 버리’는 것은 학문할

50 EBS 수능기출의 미래 미니모의고사 국어영역

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속의 생각이나 의문이 드는 부분에 대해 벗과 의견을 나누기 위한 것이라

없다. 라는 가정임을 알 수 있다. 따라서 평행 추세 가정에서는 특정 사건 이외에

③ 는 두 집단의 변화에 차이가 날 이유가 없다고 전제한다는 것을 알 수 있다.

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06 구체적 사례에 적용하기 정답률 39.0%

을 높이기 위해 사건 이전 시기의 시행 집단을 비교 집단으로 설정하는 것은 대해 생각해 보게 한다.

① 중심인물인 김달채는 무전기 모양의 우산에 대한 사람들의 반응을 알아

52 EBS 수능기출의 미래 미니모의고사 국어영역

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비슷한 우산 케이스이며, 이를 통해 사람들에게 우산의 존재를 알려 자신 정오답 체크

09 소재의 기능 파악 정답률 78.0% 이며 ‘나 이런 사람이오.’라고 말을 하는 것으로 볼 때, 김달채가 사복 경찰

해(001-096)25기출_미니_국어(언매)-OK.indd 53 2023-11-10 오후 3:11:34

11 서술어의 자릿수 정답률 40% 은 반영되지 않았다는 것을 알 수 있다.

❶ 문장에서 필수적으로 쓰여야 하는 성분의 개수와 종류는 서술어의 의미

으로 요구하는 두 자리 서술어이다. ‘그 광물이 원래는 귀금속에 속했다.’에

장막 따위를 바로 합쳐 단정하게 하다.’라는 의미로, 주어와 목적어를 필수 제시하고 있다.

③ ‘우리는 원두막을 하루 만에 지었다.’에서 ‘짓다’는 ‘재료를 들여 밥, 옷, 계화를 만들기로 결정한다.

종류가 다르다. 청한 것은 아니며, 방송의 순서대로 진행하던 중 다시 한번 반복하는 부분

류가 모두 다르다. 정정한 내용으로, 이에 대해 진행자는 ‘전시회가 이미 시작되었다고 하네

성분의 개수와 종류가 모두 다르다. 성하고 있는 부분이라고 할 수 있다.

54 EBS 수능기출의 미래 미니모의고사 국어영역

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•5문단 : 병원체 내부에서 대사 기능을 저해하는 항미생물 화학제의 작용 할 수 있다.

올 화합물은 병원성 세균의 살균에 효과가 있다는 답을 찾을 수 있다. 정오답 체크

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① B는 A에 비해 지질을 손상시키는 기능이 약하므로, A에 비해 지질 피 (나) 신경림, 「길」

고 추론할 수 있다. 바람직한 방법에 대한 깨달음을 드러내고 있다. 이 시에서 어떤 사람들은 길이

질 피막이 있는 바이러스에 대한 방역 효과는 C가 B에 비해 더 클 것임을 ‘육보름’으로 넘어가는 밤에 고향의 동네 처녀들이 복을 맞이하기 위해 하던

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적 어조로 대상에서 촉발된 인상을 표현하고 있다고 할 수 있다. 그러나

해(001-096)25기출_미니_국어(언매)-OK.indd 57 2023-11-10 오후 3:11:35

① 1연에서는 ‘아득히’, ‘왔더니라’를 반복하여 금강산으로 가는 길이 멀다

로, 화자는 이 돌이 ‘물소리’에 씻기우며 외로움도 잊고 바쁘게 왔다고 하였 정오답 체크

으므로 화자가 자연과 교감하고 자연에 동화되고 있는 것이다.

① [B]에서는 ‘길’이 자신의 허리를 동강 내어 사람들이 자신을 버리게 한다

58 EBS 수능기출의 미래 미니모의고사 국어영역

해(001-096)25기출_미니_국어(언매)-OK.indd 58 2023-11-10 오후 3:11:35

13 매체의 정보 구성 방식 정답률 91.0%

용도 확인할 수 없다. 정됨.

11 회 본문 73~79쪽 02 구체적 사례에 적용하기 정답률 59.

02 내용 해석의 적절성 평가 정답률 51.0%

06 구체적 사례에 적용하기 정답률 39.0%

09 소재의 기능 파악 정답률 78.0% 이며 ‘나 이런 사람이오.’라고 말을 하는 것으로 볼 때, 김달채가 사복 경찰

11 서술어의 자릿수 정답률 40% 은 반영되지 않았다는 것을 알 수 있다.

13 매체의 정보 구성 방식 정답률 91.0%

08 작품의 내용 이해 정답률 83.0%

11 단어의 의미 관계 정답률 92.0% 이고 있다.

01 중심 내용 파악 정답률 81.0%

06 작품의 내용 파악 정답률 55.0%

05 작품의 종합적 이해 정답률 70.0%

10 외적 준거에 따른 작품 감상 정답률 70.0% 고 하였는데, 일반적으로 양성 모음 뒤에서는 ‘’이, 음성 모음 뒤에서는

12 음운 변동 이해, 적용 정답률 64.0%

13 매체 자료의 수정 및 보완 정답률 75.0%

04 중심 내용 파악 정답률 44.0%

07 작품의 내용 이해 정답률 88.0%

10 작품의 변형과 재구성 정답률 81.0%