DOI :

10．
160
19／j．cnki．cn4
2－1
578／g4．
200
9．0
4．0
09
2
009年 7月 湖北成人教育学院学报 Ｊ
ｕｌ‚2009
第1
5卷 第 4期 Ｊ
ｏｕｒ
ｎａｌｏ
ｆＨｕ
ＢｅｉＡｄ
ｕｌｔＥｄ
ｕｃａ
ｔｉ
ｏｎＩ
ｎｓｔ
ｉｔ
ｕｔｅ ．1
Ｖｏｌ 5 Ｎｏ
．4

日本唯美主义文学对中国现代文学的影响
－－－以郁达夫为例

罗 姣
（北京师范大学文学院汉语言文学‚北京‚100875）

［摘 要 ］五四时期文坛全方位开放‚日本的唯美主义作为文艺思潮的一支对我们的现代文学产生了一定的影响‚虽
然在中国没有一个唯美主义流派‚但是在创作方向和风格上受过唯美主义影响是显而易见的。特别是早期创造社的审美
选择和文艺理论都明显有唯美主义的倾向‚郁达夫受到的影响尤其明显。然而我国对于日本的唯美主义的接受又不是全
盘照抄的‚是有我国的时代特点的。
［关键词 ］唯美主义；创造社；郁达夫；谷崎润一郎
［中图分类号 ］Ｉ
106 ［文献标识码 ］Ａ ［文章编号 ］1673－3878（2009）04－0061－02

一、日本唯美主义 1921年 7月在东京成立‚由留日学生郭沫若、成仿吾、郁

日本的唯美主义在 20世纪初日本自然主义文学运动
的全盛时期作为反自然主义的一翼出现‚又称耽美主义‚
新浪漫主义‚其直接渊源是日本的浪漫主义。唯美主义是
反道德反社会的‚日本的唯美主义虽然没有形成一个完整
的理论‚但是在代表作家谷崎润一郎、永井荷风等的作品
中可以看到‚他们的 “美 ”和道德完全无关‚在作品中的描
写对象常常是一些令人作呕的行为‚把那些在常人看来十
分变态的行为进行穷形尽相的大篇幅的描写‚以丑为美‚
有赤裸裸的肉欲和享乐。他们的作品是对当时道德观价
值观的一个反叛。他们用自己的方法‚在作品中将自己对
当时的黑暗社会的抨击、对政府禁锢思想的不满‚还有对
于 “为艺术而艺术 ”的追求表达出来。日本的唯美主义是
纯粹肉体上的官能享乐‚甚至是令人作呕的变态的恶魔主
义‚他们的 “美 ”通常蕴涵在常人无法理解的事情中。在
谷崎的世界中‚美是与善无关的‚是反道德‚反理性的。
二、中国的唯美主义思潮
大约从 1918年开始‚日本的唯美主义作品通过留学
日本的学生的译介‚陆续被介绍到中国‚不过是断断续续
的。1928年开始‚日本的唯美主义在中国悄然 兴 起。此
时唯美主义在中国的传播进入了高峰。创造社是 “五四 ”
时期继文学研究会后出现的另一个重要的文学社团‚它于
达夫、田汉、郑伯奇等发起组织。它不是一个专门的唯美
主义的文学社团‚但是它们却明显受到唯美主义的影响。
创造社的文学主张和审美追求是主情的浪漫主义‚就
创造社的文学主张来说‚最重要的是强调 作 家 内 心 的 要
求‚注重作家的主观情感‚提倡主观抒情的创作手法‚强调
艺术表现自我和内心的自然流露‚强调文 学 的 本 质 是 感
情‚以感情为生命‚尤其注重灵感在创作中的作用‚在某些
［1］
方面体现出一定程度的艺术至上的追求。
早期创造社有很鲜明的唯美主义倾向‚他们也提出了
“为艺术而艺术 ”的口号。他们把文学看作是一种脱离社
会的作家内心生活的表现‚“文学的本质是感情‚以感情
为生命 ”‚没有什么目的和作用‚作家出了追求文学上的
美以外‚没有什么其他的职责和责任。
创造社的作家受到唯美主义的影响是普遍的‚他们在
唯美主义在中国的传播‚唯美主义作品的译介方面起了很
大的作用‚在早期作品中也或多或少反映了唯美主义的倾
向。其中最突出的是郁达夫。
三、郁达夫与谷崎润一郎
郁达夫也许是创 造 社 同 仁 中 最 具 唯 美 色 彩 的 作 家‚
他的早期作品很明显受谷崎的影响。
郁达夫的早期作品多体现出颓废伤感的气质‚这是与

［收稿日期 ］2009 －04 －10

［作者简介 ］罗姣 （1989－）‚女‚湖北荆州人‚北京师范大学文学院汉语言文学专业。

·61·
他的性格与经历是紧密相 连 的。他 从 小 就 多 愁 善 感‚敏
感‚深沉。1913年 9月 随 长 兄 到 日 本 求 学‚一 去 就 是 10
10年之间是日本大正时代私小说及唯美主义盛行的
年‚
时代‚以及感受到的孤寂、苦闷‚对他的作品风格产生了极
大的影响。
郁达夫文学和 “唯美主义 ”最大的相同点在于它们对
文学审美对象的一致认同上。日本的唯美主义作家通常
偏嗜 “以丑为美 ”‚在他们的笔下‚越是畸形、变态、丑陋、
肮脏的东西‚他们越要把它们纳入美的范畴。而郁达夫的
早期作品也有这个倾向。
日本唯美主义的代表人物古崎润一郎的作品很能代
表日本唯美主义的特点。他的作品中感官的刺激‚肉欲的
追求十分明显‚尤其专注于变态的性享乐。崇拜女性美‚
在女人的虐待中他能看见女性最美的一面‚那个时候的女
人才是最有吸引力的。越是变态地虐待‚越是能获得透彻
的痛快的快感。他一味追求女人的官能美和肉体上变态
的快感。他初期的作品中总是会有一些男主人公‚以一种
自虐的态度追求女人的虐待‚在这种虐待中找寻官能的刺
激和畅快‚以此为自己最幸福的享受‚拜倒在这种美之下‚
对这种美佩服得五体投地‚不断幻想能够被这种美征服‚
“渲染一种受虐狂式的美感心理 ” ‚女人的美存在于对
［2］
男人的残酷的虐待中‚他们认为女人在虐待男人的时候才
是最妖冶最具有吸引力的‚受到女人变态的虐待才能让他
们得到无上的快感。
在《
饶太郎 》
里‚男主人公有一段很明确的对白‚可以
说是所有男主人公的共同追求：我生来与 其 让 女 人 爱 抚
我‚毋宁让女人虐待我‚像被你这样的美女打也好踢也罢
比什么都让我开心‚你尽可能再残忍些‚把我打个半死不
活‚浑身是血‚让我呻吟不止‚若果能使我这样的话‚这世
上再也没有比这更幸福的事情了。甚至由于爱慕女人‚可
以到舔对方的鼻涕的地步。 （ 《
恶魔 》）这些十分变态的追
求‚一些令人作呕的‚或是难以启齿的东西‚他总是进行绘
声绘色的描写。
他的作品中经常有一些很浓艳的毒辣的意象或者色
彩‚常人往往无法接受。在代表作 《
刺青 》
中‚主人公清吉
是一个刺青师‚他一生最大的愿望‚就是有朝一日能够遇
到一个理想的美女‚在她的身上刺青。有一天他偶然看见
了帘子后面的一双女人的脚‚认定她就是那个理想中的美
女‚追寻了几年之后‚他终于如愿以偿‚在美女背后刺上了
一个巨大的蜘蛛。经历了巨大的痛苦之后‚一只金色的巨
大的毒蜘蛛趴在女人的背上‚这是一种十分邪恶的冷艳的
象征‚而他们为之倾倒。这种 令 人 毛 骨 悚 然 的 变 态 的 审
美‚是他为之津津乐道的。
而郁达夫前期的作品风格和谷崎是很相似的。这种
“恶之花 ”式的‚赤裸的描写‚他也经常为我们展现出来。
甚至有些小说的题材和写法方面‚都可以看出来是模仿谷
崎的作品。例如对恶魔式变态美感的追求。谷崎在他的
名作 《
恶魔 》
中‚写主人公喜爱表妹‚于是悄悄地藏起照
子落下的患感冒揩鼻涕的手帕‚带到学校躲在厕所或草
·62·
丛中‚“象野兽吃人肉似地 ”舔着沾在手帕上的鼻涕。这
里是反道德反社会的的令人作呕的 “恶魔 ”式的审美。
郁达夫 因 为 《
沉 沦 》而 在 国 内 引 起 了 极 大 的 轰 动。
《
沉沦 》
带有极大的自叙传的色彩‚主人公留学日本‚弱国
的子民在异国他乡感受到了极大的文化生疏感和震惊感‚
自卑、屈辱、多疑、性的苦闷煎熬着他。自己的生活越来越
封闭‚内心的苦闷无处排解‚这种痛苦的心境一直折磨着
他‚致使主人公的人格和理智发生了畸变。巨大的矛盾和
精神压力无法排解‚终于在风流一夜之后跳海自杀寻求解
脱。小说取名为 《
沉沦 》
‚也时刻贯穿着一种颓废伤感的
基调‚压抑、苦闷、孤独、企图以性来排解自己内心的忧郁‚
但是结果却只能够徒增空虚‚原本一个有志向的青年‚就
这样在异国的文化中心理严重失衡。小说对主人公的变
态人格以及忧郁症‚还有色与欲进行了大胆的描写‚大胆
地写出了年轻人性压抑的苦恼‚不讳于描写那些常人看来
诲淫诲盗的东西‚揭示了那个时代的青年的 “时代病 ”。
这里除了受到日本私小说的大胆的自我揭示自我暴
露的特点的影响‚还有非常明显的唯美主义的影子。日本
唯美主义总的基调也是颓废伤感‚而 《
沉沦 》
里‚从题目到
情节都给人一种十分压抑十分颓废的感觉。还有非常明
显的一点‚即肉体主义在作品中也有大胆的暴露。鼓起。
小说中对主人公的性苦闷‚“早晨在被窝里犯的罪恶 ”‚偷
看旅馆主人的女儿洗澡‚在草丛背后偷听情侣说话等‚都
进行了大胆的描写。虽然还不是像谷崎等一些唯美主义
作家那样纯粹肉体赤裸裸的性爱描写‚但是很明显是受到
了唯美主义的影响。
甚至是谷崎作品中对 “性拜物癖 ”的描写‚郁达夫的
作品中也有相似的 地 方。谷 崎 润 一 郎 在 他 的 名 作 《
富美
子的脚 》
中‚写了一个垂暮的老人对小妾富美子的脚走火
入魔般的崇 拜‚老 人 的 日 常 快 事 就 是 玩 赏 富 美 子 的 脚。
同样‚郁达夫在小说 《
过去 》
中‚也描写了 “我 ”对女主人
公双脚的崇拜。
四、对唯美主义的超越
日本唯美主义在中国流行的一个原因‚是因为找到了
“知音 ”‚中国当时的社会情况‚和当时唯美主义盛行于日
本的情况是很相似的。都是因为社会的黑暗让知识分子
找不到出路‚于是逃避严峻的社会现实‚苦心经营 “艺术
至上 ”的唯美主义文学‚在官能的颓废享乐中寻找精神上
的慰藉‚同时这也是对社会进行无声的批判。
但是‚也应当看到‚中国对日本唯美主义并不是照搬
照抄‚郁达夫自己也曾说过‚“我虽然不同唯美主义那么
持论的偏激‚但我却承认美的追求是艺术的核心 ”。他的
作品始终立足于现实‚描写身边的人和事‚还是很有现实
意义的。这也不奇怪后来他的作品风格的改变‚从 “私小
说 ”和 “唯美主义 ”的纯文学形式中退出来‚积极投身到时
代洪流中‚转向生的苦闷的主题‚写出了 《
迟桂花 》《
在春
风沉醉的晚上 》
这样的作品。
就拿 《
沉沦 》
来说‚里面虽然有很明显的唯美主义的
影响‚但是从另一个角度来看‚他却是真 （下转第 80页 ）
教学实践中‚教师可以借用电影‚演讲‚体育报道等多种形
式进行听力训练‚这样可以增加趣味性和时尚性。笔者在
听力课堂上曾借用过奥巴马竞选总统获胜的演讲片断‚效
果非常明显。
2）现代网络技术的飞速发展给学习者创造了良好的
学习平台。教师不妨平时收集一些安全的英语听力学习
网站推荐给学生‚不断拓展听力训练渠道。
3）引导 学 生 在 实 习 中 提 高 英 语 听 力 和 实 用 交 际 能
力。高职教育面向的是市场‚与此相适应‚高职学生语言
能力的培养也不能仅仅局限于书本上的有限操练‚而应根
据未来职业岗位的不同有意识地进行行业英语交际技能
的培养。重点突出行业英语词汇和习惯表达的听力训练‚
鼓励学生在实习中抓住机会大胆与英语母语者进行直接
交流。这样不仅可以检验课堂学习效果‚更可以让学生认
识到英语学习的实用性‚从而提高学习英语的兴趣。
3．重视听力 理 解 中 的 心 理 因 素‚帮 助 学 生 树 立 自 信
心。实际教学中学生对于英语听力训练容易产生两种心
理‚一是听不懂‚易放弃。二是依赖教师反复播放磁带。
1）对于许多高职生来说英语课的主要目的 是 应 试‚
而长期听力能力的滞后会使他们产生放弃听力的心理‚听
到英语就觉得自己不可能听懂。对于这种畏惧现象‚教师
要努力创造出宽松的课堂气氛‚在听力问题的设置上可以
易‚难交替‚让每个学生都有可能听懂的机会‚并适时地关
注和肯定每一个学生在课堂上的进步。从而使学生能够
有良好的听力心态去接受进一步的听力训练。
（上接第 62页 ）实地反映了那个时代的青年共同的苦闷
的状态‚作为一个弱国的子民‚在异国他乡孤苦伶仃的生
活‚孤独、欺辱、敏感、性苦闷‚这些都是十分真实的。而作
品最后主人公跳海时望着祖国的方向大喊着希望祖国强
大起来‚这就又和祖国联系在一起。因此他的作品又带有
某种现实主义的色彩。 “他的作品中经常出现醇酒妇人‚
主人公往往沉迷于饮酒、狎妓的享乐‚但是放浪形骸的生
活无法排遣苦闷彷徨的情绪‚纵情享乐的生活表象之下是
他们对于现实的憎恨和反抗。郁达夫的忧郁消沉是那个
时代的普遍情绪‚有着深刻的社会根源。从悲剧的出生到
十年屈辱的岛国生活‚及至归国后的失业困顿‚都在他的
心中留下无法治愈的创伤‚他的消沉是对于国家和社会痛
切的失望。”
［3］
创造社的作家们‚基本都是留学日本‚祖国的社会现
实和他们对于祖国的期望形成了强烈的反差‚因此他们转
而要借唯美主义文学去发泄他们的愤懑‚但是这也决定了
他们的眼光是时刻着眼于祖国和社会的‚他们并没有脱离
现实。他们的颓废和伤感是因社会而来‚他们的作品中的
反叛是因他们对社会时刻关注着‚因此他们不可能躲进象
牙塔中。日本唯美主义在他们只是一种表达愤懑的工具‚
·80·
2）教师平时训练反复播放磁带教学方式‚使 学 生 容
易产生依赖和懒惰的心理习惯‚认为一遍听不懂还会有第
二甚至第三次机会‚或者干脆就等老师给出答案。这样不
利于学生提高听力。因此‚在课堂教学中‚教师应给恰当
控制播放磁带的次数‚让学生每次都必须集中精神‚做到
耳中听‚嘴上念‚手中记‚全力以赴去记忆所听内容。
总之‚听力水平的提高是一个漫长的过程。在英语听
力教学中教师一方面应指导学生从语音基础开始‚脚踏实
地‚扎扎实实地训练‚一步一步提高听力水平。另一方面
教师也应从高职英语的教学目标、教材及内容特点、高职
学生的实际英语水平和心理特点、教学环境等方面来选择
适当的教学方法‚在实践的基础上积极地探索听力教学方
法的改革。
参考文献：
［1］侯雪丽．高职高专学生英语听力水平问题成因及提高
途径 ［Ｊ］．山东省青年管理干部学院学报‚ 2005‚（01）．
［2］夏小维‚陶小悦．高职高专英语任务型听力教学探索
［Ｊ］．职教论坛‚ 2005‚（08）．
［3］莫克静．英语听力教学分析 ［Ｊ］．国外外语教学‚ 1999‚
（01）．
［4］祁蔚．高职学生英语听力障碍及其化解 ［Ｊ］．中国科技
信息‚ 2006‚（02）：132．
（责任编辑：胡 炼 ）
他们的创作立足于动荡的社会现实‚鲜明的表现了知识分
子的动荡的情绪‚对时代的忧患和革命激情。因此从这一
点上来看‚与日本的唯美主义是不同的。这样也不难看出
后期创造社的文学方向会改变。当时代的洪流在呼唤他
们的时候‚他们马上就从 “纯文学 ”的立场中跳出来‚和人
民一起战斗。
因此我们应当看到‚日本的唯美主义对中国现代文学
确实造成了一定的影响‚但是我国的作家对于日本唯美主
义的吸收是立足于现实的‚是与当时中国特定的时代背景
和历史条件息息相关的。而他们的发展变化‚也深深地立
足于我国的形势潮流。
参考文献：
［1］刘勇‚邹红主编．中国现代文学史 ［Ｍ ］．北京师范大学
2006．
出版社‚ 150．
［2］王向远．东方文学史 ［Ｍ ］．上海文艺出版社‚
2005．
231．
［3］李曙豪．论创造社在接受唯美主义影响中的异质表现
［Ｊ］．华南理工大学学报 （社会科学版 ）‚
2004‚（04）．
（责任编辑：胡 维）