Professional Documents
Culture Documents
Book Abstract
Book Abstract
الخرطوم 2016م
1
2
مقدمة
يتميز السودان بتعدد قبائله وثقافاته ،وذلك لموقعه الجغرافي المتميز في القارة اإلفريقي ة .والغن اء والموس يقى إح دى العناص ر
الثقافية من انتاج االفراد ،أو القبيل ة أو مجموع ة القبائ ل ال تي تعيش في مج ال ثق افي واح د مت أثرة ببيئته ا ،وإن تن وعت تل ك
الثقافات ،إال أنها ال تخرج من الُمكون العام للثقافات والمعارف السودانية .وبالرغم من وجود التنوع في مجال الغناء واأللح ان
السودانية ،إال إنها تكاد تتفق أغلبها في عددية األصوات التي تكون أبنيتها اللحنية سواء كانت خمسة او اربعة .نقدم هذا الكتاب
والذي هو فى االصل اطروحة ن ال به ا الك اتب درج ة ال دكتوراة فى الع ام 2006م .وق د قمن ا بإع داده مرجع ًا نأم ل أن يفي
بغرض ه فى تق ديم الع ون لطالب الموس يقى والع املين فى المهن الموس يقية من ملح نين وم ؤلفين او موس يقيين(ع ازفين) فى
التعرف على السلم الخماسي ( )Penta-tonic Scaleمن حيث جوانبه النظرية والتطبيقية فى اطار الخصوصية الثقافية .ولما
تقدم آنفًا وألهمية الموسيقى في الحياة الثقافية واإلجتماعية ولما تنشرها من منظومة قيم تؤثر فى المحيط اإلجتماعي بكامله م ع
األخذ في اإلعتبار قدرة الموسيقى التي تعتبر الوعاء الحامل لهذا الغناء على تجاوز األطر واألبنية اإلجتماعي ة والثقافي ة ,فإنن ا
نعم د من خالل ه ذا الكت اب إلى وض ع مرج ع يهتم بالس لم الخماس ي النظري ة والتط بيق من خالل المقارن ة بين غن اء البج ة
الناطقين بالتبداوية متخذين منه مرجعية ثقافية وطنية لم تتأثر بالثقافات الوافدة ,والغناء الحديث في م دن ملتقى ال نيلين -مدين ة
أم درمان – المكان الثقافي ،أنموذجًا في إط ار زم ني يتم دد بين 1950م1980-م قاص دين به ا مجم وع التس جيالت الغنائي ة
الحديثة الموثقة من قبل اإلذاعة السودانية.
وجدنا أن للبجه نظرية وقواعد وفلسفة خاصة بالس اللم الخماس ية وتطبيقاته ا "ش فاهة" .وذل ك على عكس م ا ه و ك ائن في أم
درمان ،إذ ظل أهل صناعة الغناء الحديث يعانون في تعريف الساللم الخماسية مما جعل الخالف قائمًا بين النظرية والتط بيق،
وذلك لغياب مرجعية سودانية يستندون عليها في النظرية فصاروا يستلفون األسماء والمصطلحات الخاصة بالساللم الموس يقية
األوربية ,والشرقية المصرية .س وى أن هن اك مرجعي ة س ودانية يمكن أن يس تفاد منه ا؛ ألنه ا واح دة من الثقاف ات الموس يقية
الغنائية الشعبية ذات الجذور الممتدة في عمق التاريخ السوداني ،باإلضافة إلى أنه ا يمكن أن تكش ف بعض الرم وز وال دالالت
الخاصة بالساللم الخماسية وطبيعتها ،والفلسفة التي تقوم عليها .أهمها؛ اهتمامهم بالساللم الخماسية التي اعتمدت على نظريات
وقواعد مرتبطة بأسس تطبيق خاصة .أما اختيار الغناء الحديث في مدن ملتقى ال نيلين خاص ًة أم درم ان ك أنموذج في اإلط ار
الزمني ما بين 1980 –1950م؛ ذلك ألن مدينة أم درمان ,مدينة امتزجت وتث اقفت فيه ا العدي د من الثقاف ات الغنائي ة ال تي
قدمت من مختلف بقاع السودان ،والتي ساهمت في بلورة هذا الش كل من الغن اء المتمث ل في اُألغني ة الحديث ة (ُأغني ة المدين ة)
الناطقة بالعربية .غير أنه من المالحظ أن تلك الثقافات التي ساهمت في بل ورة الغن اء الح ديث لم تكن ل ديها نظري ات وقواع د
خاصة بعملية تطبيق الساللم الموسيقية .حيث ظهرت المش كلة بع د أن اس تخدمت اآلل ة الموس يقية الش رقية (الع ود) والغربي ة
(كمان) وآالت النفخ الخشبية والنحاسية ،وذلك بخالف البجة في شرق السودان ،إذ لم يتأثروا بالثقافات الواف دة كم ا ه و الح ال
في أم درمان مركز العديد من القبائل السودانية .أما بالنسبة للمادة الغنائية المسجلة من قبل اإلذاعة في اإلطار الزمني ال ذي تم
تحديده فال تزال محافظة على جودتها.
ظهر الخالف حول النظرية والتطبيق منذ فجر بث االغانى عبر اثير اإلذاعة السودانية إبان ف ترة االس تعمار ،وخاص ة عن دما
أنضم مجموعة من الدارسين للموسيقى من موسيقى قوة دفاع السودان لفرقة اإلذاعة السودانية ( 1953م) ،حيث صحبوا معهم
النظرية والقاعدة الغربية الخاصة بالسلم الدياتوني ( ،)Diatonic Scaleودرجوا على مقارنتها وتثبيت مسمياتها بكل تفاصيلها
على السلم الخماسي عند التطبيق .ب الرغم من أن الف رق بينهم ا شاس عًا .1وق د أش ار إلى ذل ك جمع ة ج ابر :ب دأ ت أثير عل وم
الموسيقى في ممارسة مفعوله من خالل ضبط اآلالت الموسيقية مما حسن األداء عزفًا وغناًء .2
بناًءا على ما تقدم وللخروج من دائ رة االلتف اف واالعتم اد على النظري ة الموس يقية الغربي ة برمته ا في التط بيق ،خاص ة في
مقارنة الساللم الخماسية في الغناء الحديث (ُأغني ة المدين ة) بالس لم الموس يقي الغ ربي ال دياتوني ذو الطبيع ة الخاص ة ،وال تي
تختلف عن السلم الخماسي كمًا وكيفًا ،ومعنى ومبنًا ،رأينا أن نس اهم بتق ديم حل وًال وف ق فلس فة ورؤى واض حة اعتم ادًا على
1موسي محمد إبراهيم :مقابلة شخصية 11/11/2005م ،إتحاد الفنانين أم درمان .
2جمعة جابر -الموسيقى السودانية "تاريخ ،تراث ،نقد ،هوية" .الفارابي للنشر – الخرطوم 1987م – ص.99
3
الدراسة المعملية المقارنة ما بين الساللم الخماس ية في غن اء البج ة التبداوي ة والس اللم الخماس ية في الغن اء الح ديث في ملتقى
النيلين ,في الفترة ما بين ( 1980 – 1950م) خاصة األغاني التي تم توثيقها من قبل اإلذاعة السودانية .وما ذلك إال لسيطرة
السلم الخماسي على أغلب إنتاج تلك الفترة الزمنية ،مع إن هناك إشكاليات مازالت قائمة فيما يختص بالنظرية وقواعد التطبيق
– لغياب المرجعية النظرية السودانية ،بالرغم من أن دراسة الموس يقى ب دأت من ذ وقت ليس بالقص ير ولم تص احبها دراس ات
ميدانية خاصة بالموسيقى السودانية إال في وقت متأخر .ويحمد لها إنها فتحت الباب أمام الدارسين للكشف عن المشكالت ال تي
صاحبت التطبيق .وقد ظهرت أهم المشكالت في التعام ل م ع النظري ة الغربي ة عن د تطبيقه ا على الس لم الخماس ي في إض افة
مفردات مثل كب ير( )Majorوص غير ( )Minorلتعري ف الس اللم .باإلض افة لبع د الثالث ة الص غيرة ( )Minor thirdوبع د
السابعة ( )Sevensوالسادسة" وعب ارات مث ل؛ ح ذف بعض ال درجات من الس لم ال دياتوني ليتح ول إلى س لم خماس ي .وه ذه
المفردات خاصة بالسلم الدياتوني "الس باعي" مم ا أوج د تن اقض واض ح في الف رق بين النظري ة والتط بيق .وتل ك هي أح دى
الجوانب ال تي س يتناولها الكت اب.وق د الزمت ه ذه المش كلة ال ذين درس وا الموس يقى الش رقية المص رية في وض ع المقارن ات
معتمدين على نظريات الموسيقى الشرقية المصرية .وللخروج من دوام ة إس تالف المص طلح ال ذى اليتف ق والثقاف ة الخماس ية
رأينا إجراء دراسة مقارنة لمنهج نظرية الساللم الخماسية وتطبيقاتها في غناء البجة التبداوية والتط بيق الق ائم في التعام ل م ع
الساللم الخماسية في الغناء الحديث في وسط السودان ،لتثبيت وتوحيد النظري ة والمص طلح ,لكى يخ رج طالبن ا والع املين فى
ميدان المهن الموسيقية من دائرة استعارة المصطلحات واألس ماء ال تي ال تتف ق والنم وذج الس وداني الخماس ي .اال أن ذل ك ال
ينفي االستفادة من المنهج الغربي في معرفة األصوات وتحليلها وفق طبيعة السلم الخماسي السوداني ال خصمًا منه.
يقوم هذا الكتاب على مناقشة محاور و فرضيات رئيسة وهى؛
* يعتمد البجة على نظريات وقواعد تحكم أسس تطبيق الساللم الخماسية في الغناء.
* للسلم الخماسي في غناء البجة رئيس وفرعي.
* المفردات مثل كبير( ,)Majorوصغير( )Minorالتتفق عند التطبيق مع السلم الخماسى فى غناء البجة ,او اُألغنية الحديثة.
* تأثر بعض ملحني الغناء الحديث بالمدارس الموسيقية الغربية ،قاد إلى اعتماد تلك النظريات وتطبيقها على السلم الخماسي.
يسعى الكتاب إليجاد مادة علمية وفق فلسفة تستند على نظرية سودانية يمكن تطبيقه ا بس هولة ويس ر مم ا يس اعد على دراس ة
وتحليل الساللم الخماسية في اُألغنية الحديثة .وهذا يق دم نوع ًا جدي دًا في التن اول ،خاص ة فيم ا يختص بالمقارن ة في النظري ة
والتطبيق بين نوعين من المنتج الغنائي السوداني (غناء البجة التبداوية واُألغنية الحديث ة في ملتقى ال نيلين) من خالل الع رض
والتحليل ومعرفة األبعاد والبناء األساسي لهذه الساللم والمطابقة بينها .والفرق بينها وبين النظرية الغربية الدياتونية .ودراستها
كثقافة تتميز عن غيرها من خالل اللون الصوتي والطابع لتقديم نظرية موحدة يس هل تطبيقه ا ومرجع ًا وطني ًا دون االس تعارة
من النظرية الغربية الخاصة بالثقافة الدياتونية ( )Diatonic Scaleالسباعية.
4