‫)‪(1‬‬

‫تهذيب الداء‬
‫والدواء‬
‫محمد بن عبدالله بن صالح‬
‫الهبدان‬
 ‫)‪(2‬‬
‫بسم الله الرحمن الرحيم‬

‫مقدمة‬
‫الحمد لله رب العالمين ‪ ،‬وفق من شاء لهدايته ‪ ،‬وأبان لسالكين طريق جنتتته ‪،‬‬
‫وحتتذر الستتائرين أستتباب نقمتتته ‪ ،‬والصتتلةا والستتلما علتتى متتن جتتاء بالدأويتتة‬
‫الشافية ‪ ،‬والجوبة الكافية ‪ ،‬فما مات ‪                ‬‬
‫‪           ‬‬
‫‪                   ‬‬
‫‪                  ‬‬
‫‪     ..             ‬‬
‫‪                ‬‬
‫‪.          ‬‬
‫‪                ‬‬
‫‪.             ‬‬
‫‪(        )    :      ‬‬
‫‪             ‬‬
‫‪. ‬‬
‫‪               ‬‬
‫‪           ..     ‬‬
‫‪.       ‬‬
‫منهج هذا التهذيب‬
‫حرصت في هذا التهذيب على تخليص الكتاب من الستطرادأات التي‬
‫استرسل فيها المؤلف ‪ ،‬والتي تقطع على القارئ استرساله واندماجه القلبي‬
‫مع المعاني الوعظية ‪ ،‬فحذفت الستطرادأات الفقهية‪،‬وبعض القضايا العقدية‬
‫‪،‬والثآار السرائيلية‪،‬والحادأيث الضعيفة )‪ ،(1‬والمعاني المكررةا ‪،‬وكنت أحذف‬
‫أحيانا لمجردأ الخاتصار في مواضع التطويل ‪.‬‬
‫وقد حرصت على أن يكون الكتاب بأسلوب مؤلفه وأل أدأخال عليه شيئا‬
‫وإن اضطررت إلى ذلك وضعته بين قوسين ‪ ،‬وقد وضعت عناوين جانبية‬
‫جعلتها بين قوسين ] [ توضح للقارئ المعاني الساسية ‪ ،‬وقد زادأ هذا الوضوح‬
‫بعض تقديم وتأخاير لجأت إليه ومناقلت من موضع إلى موضع‪،‬جمعت‬
‫المعاني المتماثآلة في مكان واحد )‪.(2‬‬
‫وقمت بتخريج أحادأيث الكتاب وبعض الثآار الواردأةا عن السلف الصالح‪،‬‬
‫وبيان دأرجة كل حديث ‪ ،‬وقد استفدت كثيرا ً من تحقيق الستاذ عامر بن علي‬
‫بن ياسين لكتاب الجواب الكافي ‪ ،‬وكذا استفدت منه العناوين الجانبية التي‬
‫وضعها للتوضيح وهذا في الغالب ت فجزاه الله عني خايرا ت ‪.‬‬

‫)( واعتمدت في هذا على كلما العلماء في التصحيح والتضعيف ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫)( وفي موطن واحد أضفت كلما لبن القيم ت رحمه الله ت استقيته من كتابه زادأ المعادأ ‪.‬‬ ‫‪2‬‬
 ‫)‪(3‬‬
‫وهكذا فإني أظن أن كتاب ) الجواب الكافي ( الذي تعثر الكثير من‬
‫شبابنا في قراءته والستفادأةا منه ؛ قد أصبح بهذا التهذيب والترتيب ‪ ،‬كتابا‬
‫لطيفا سلسا قريبا من الجميع ‪ ،‬وصار أهل أن أقدمه ليقرأ على مجموعات‬
‫الشباب في المكتبات الخيرية ‪ ،‬والمراكز الصيفية ‪ ،‬والرحلت الخلوية ‪،‬كما‬
‫أنه يعتبر موردأا رئيسا ‪ ،‬ورافدا ثآريا يعين الواعظ ‪ ،‬وخاطيب الجمعة ‪ ،‬وإماما‬
‫المسجد ‪.‬‬
‫ووصيتي للمربين ت خااصة ت أن يقرؤوه مرةا ‪ ،‬بعد مرةا ‪..‬وأن يحفظوا‬
‫المهم من سطوره ‪ ،‬وشواهده من اليات القرآنية ‪ ،‬والحادأيث النبوية ‪،‬‬
‫والبيات الشعرية ‪،‬فإنهم إن فعلوا ذلك ‪ ،‬استطاعوا ت بإذن الله تعالى ت معالجة‬
‫الكثير من المراض التي يعاني منها شبابنا ‪ ،‬ويجيبوا على أسئلة الحائرين‬
‫منهم وكان لهم من التأثآير الشيء العظيم ‪.‬‬
‫وأخيرا ً‪..‬فقد بذلت جهدي ‪ ،‬وأفرغت وسعي وأرجو أن أكون قد وفقت لقدما‬
‫للمكتبة السلمية شيئا جديدا ينفع الله به المة ‪ ،‬كما إني ل أنسى في نهاية‬
‫المطاف أن أشكر زوجتي ت أما عبدالله ت حيث إنها قد ساعدتني في تهيئة الجو‬
‫المناسب للبحث والمطالعة ؛ فلها مني الدعوات الصالحات‪،‬وأشكر الخاوةا‬
‫الذين أتحفوني بتنبيهاتهم التي هي محل التقدير والهتماما ‪.‬‬
‫وإني آمل من الجميع إبداء النصيحة لخايهم فالخطأ والتقصير واردأ والمعصوما‬
‫ي عواري اسأل‬ ‫ي عيوبي وستر عل ّ‬ ‫من عصمه الله ‪ ،‬ورحم الله رجل أهدى إل ّ‬
‫المولى القدير أن ينفع بهذا التهذيب كاتبه وقارئه وأن يجعله حجة لنا ل علينا‬
‫والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ‪.‬‬
‫وكـتـبه‬
‫محمد بن عبدالله بن صالح الهبدان‬
‫مدرس العلوما الشرعية بثانوية الندلس‬
‫الرمز ‪11689 :‬‬ ‫ص ‪.‬ب ‪120969‬‬
‫البريد اللكتروني‬
‫‪alhabdan@email.com‬‬
‫جوال ‪055203538 :‬‬
 ‫)‪(4‬‬
‫بسم الله الرحمن الرحيم ‪ ،‬وبه نستعين ‪.‬‬
‫] بيان سبب تأليف الكتاب [‬
‫سئل الشيخ العلمة ابن القيم رحمه الله تعالى ‪:‬‬
‫م ا تق ول ‪ :‬ف ي رج ل ابتل ى ببلي ة )‪(1‬وعل م أنه ا إن اس تمرت ب ه‬
‫أفسدت دنياه وآخرته وقد اجتهد في دفعها عن نفسه بكل طريــق‬
‫فما يزداد إل توقدا ً وشدة فما الحيلة في دفعها ؟ وما الطريق إلى‬
‫كشفها ؟ فرحم الله من أعان مبتلى ‪.‬والله في عون العبد ما كــان‬
‫العبد في عون أخيه أفتونا مأجورين ‪.‬‬
‫فكتب الشيخ رحمه الله الجواب ‪:‬‬
‫] بيان أن الله لم ينتزل دأاء إل وأنتزل له دأواء [‬
‫الحمد لله ؛ أما بعد ‪ :‬فقد ثآبت في صحيح البخاري من حديث أبي هريرةا عن‬
‫النبي ‪            ( )"          " :   ‬‬
‫‪             " :        ‬‬
‫" ) ‪.       .. (‬‬
‫‪    :           ‬‬
‫‪ :[  : ]             ‬‬
‫‪.[  : ]          ‬‬
‫‪        ‬‬ ‫‪         ‬‬
‫‪.                 ‬‬

‫فصل‬
‫] الدعاء من أنفع الدأوية [‬
‫والدعاء من أنفع الدوية ‪ ،‬وهو عدو البلء ؛ ويعالجه ويمنع نزوله ‪ ،‬ويرفعه‬
‫صحيحه من‬‫‪‬‬ ‫أو يخففه إذا نزل ‪ ،‬وهو سلح المؤمن ‪ .‬وقد روى الحاكم في‬
‫رسول الله ‪     " : ‬‬ ‫قالت ‪ :‬قال لي‬ ‫حديث عائشة رضي الله عنها‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪                  ‬‬
‫‪. ( ) "   ‬‬

‫فصل‬
‫] استعجال الستجابة يفوت أثآر الدعاء [‬

‫‪ () 1‬لم يبين السائل ول المؤلف ما هذه البلية التي وقع فيها هل هي دأاء العشق ؟ أما دأاء اللواط ؟‬
‫والذي يظهر من صنيع الماما ابن القيم ت رحمه الله ت أنه لم يخصص هذا أو ذاك بل جعل كلمه على دأاء‬
‫الشهوةا والتي يدخال فيها مرض العشق واللواط وغيرها من المراض ت عافنا الله وإياكم من ذلك ‪.‬‬
‫فتكلم على الجميع والله أعلم ‪.‬‬
‫‪ () 2‬أخارجه ‪ :‬البخاري )‪. (5678‬‬
‫)( أخارجه ‪ :‬مسلم ) ‪. (2204‬‬ ‫‪3‬‬

‫)( أخارجه ‪ :‬الحاكم )‪ (1/492‬وصححه ‪ .‬وقد حسنه اللباني في صحيح الجامع )‪. (7739‬‬ ‫‪4‬‬
 ‫)‪(5‬‬
‫ومن الفات التي تمنع ترتب أثر الــدعاء عليــه ‪ :‬أن يستتتعجل العبتتد ‪،‬‬
‫ويستبطئ الجابة ‪،‬فيستحسر ‪ ،‬ويدع الدعاء ‪..‬وفى البختتاري متتن حتتديث أبتتي‬
‫) ‪(‬‬
‫هريرةا أن رسول الله ‪"    :       ":  ‬‬

‫فصل‬
‫] متى يستجاب الدعاء ؟ [‬
‫إذا جمع مع الدعاء ‪:‬‬
‫ت حضور القلب وجمعيته بكليته على المطلوب ‪.‬‬
‫ت وصادأف وقتا ً من أوقات الجابة الستة وهي ‪ :‬الثلث الخاير من الليتل ‪ ،‬وعنتد‬
‫الذان ‪ ،‬وبين الذان والقامة ‪ ،‬وأدأبار الصلوات المكتوبات ‪ ،‬وعند صعودأ الماما‬
‫يوما الجمعة على المنبر حتى تقضى الصلةا ‪ ،‬وآخار ساعة بعد العصر من ذلتتك‬
‫اليوما ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ت وصادف ‪:‬خاشوعا في القلتتب وانكستارا بيتن يتدي التترب وذل ً لته وتضتترعا‬
‫ورقة‪.‬‬
‫ت واستقبل الداعي القبلة ‪.‬‬
‫ت وكان على طهارةا ‪.‬‬
‫ت ورفع يديه إلى الله تعالى ‪.‬‬
‫ت وبدأ بحمد الله والثناء عليه‪ ،‬ثآم ثآنى بالصلةا على محمد عبده ‪.‬‬
‫ت ثآم قدما بين يدي حاجته التوبة والستغفار ‪.‬‬
‫ت ثآم دأخال على الله وألح عليه في المسألة وتملقه ودأعاه رغبة ورهبة وتوسل‬
‫إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده ‪.‬‬
‫ت وقدما بين يدي دأعائه صدقة ‪.‬‬
‫فإن هذا الدعاء ل يكادأ يردأ أبدا ً ‪.‬‬

‫فصتل‬
‫] هل لمرض الشهوةا علجا ؟ [‬
‫فإن قيل مع هذا كله ؛ فهل من دأواء لهذا الداء العضال ‪،‬ورقية لهذا السحر‬
‫القتال ؟‬
‫وما الحتيال لدفع هذا الخبال ؟‬
‫وهل من طريق قاصد إلى التوفيق ؟‬
‫وهل يمكن السكران بخمرةا الهوى أن ُيفيق ؟‬
‫وهل يملك العاشق قلبه والعشق قد وصل إلى سويدائه ؟‬
‫وهل للطبيب بعد ذلك حيلة في برئه من سويدائه ؟‬
‫وهو إن لمه لئم ؛ التذ بملمه لذكره لمحبوبه ‪،‬وإن عذله عاذل ؛ أغراه عذله‬
‫وسار به في طريق مطلوبه ‪.‬‬

‫] علجا مرض الشهوةا [‬

‫)( أخارجه ‪ :‬البخاري )‪. (6340‬‬ ‫‪5‬‬

 (6)
. ‫ نعم‬: ‫قيل‬
‫" ما أنزل الله من دأاء ؛ إل جعل له دأواء ؛ علمه من علمه‬: ‫الجواب من أصل‬
(1)
" ‫وجهله من جهلة‬
: ‫والكلما في دواء هذا الداء من طريقين‬
. ‫ حسم مادأته قبل حصولها‬: ‫أحدهما‬
. ‫ قلعها بعد نزولها‬: ‫والثاني‬
‫ ومتعذر على من لم يعنه الله ؛ فإن‬، ‫وكلهما يسير على من يسره الله عليه‬
. ‫أزمة المور بيديه‬

[ ‫] التدابير العملية الواقية من مرض الشهوةا‬

: [‫وأما الطريق المانع من حصول هذا الداء ] فهي ثلثة أمور‬
            :         
.  
              :    
.  

()
"               " :    
.
!!      !    :  ."     " : 
  " :     : "         " : 
.() "    
                     
                 
.   
          
.           :   
 :  
     
             
              
          
           
   

‫ وصححه اللباني في‬، ‫( من حديث أسامة بن شريك رضي الله عنه‬4/278) ‫ أحمد‬: ‫)( أخارجه‬1
. (451) ‫السلسلة‬
‫( وقد حسنه اللباني في جلباب‬5/353) ‫( وأحمد‬2776) ‫( والترمذي‬2148) ‫ أبو دأاودأ‬: ‫)( أخارجه‬ 2

. 77 ‫المرأةا المسلمة ص‬
. ‫( عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه‬2121) ‫( ومسلم‬2465) ‫ البخاري‬: ‫)( أخارجه‬ 3
   ( 7 )
        
           
   
            :    
             :        
      :  
 .    

         
           
 .        :    

:      

                : 
                
.               
       : 
.       

               : 
                 
.   
.           : 

:          :   
                  
                  
                
( )

.    ( )           
 : 
.           
        ) :          
( )
(                
.
( )
.        [ ] 
                  
. 
                   
            
.  

. ‫ والتردأدأ والطواف خالل البيوت والدور في الغارةا‬، ‫ طلب الشيء باستقصاء‬: ‫وس‬ ْ ‫ج‬
َ ‫)( ال‬1
. ‫ والليل المظلم‬، ‫ الظلمة‬: ‫حْندس‬
ِ ‫)( ال‬ 2

. (10/237) ‫ حلية الولياء‬: ‫)( انظر‬ 3

. (10/237) ‫ حلية الولياء‬: ‫)( انظر‬ 4

 (8) 

   :                
         [  : ]    
. 
:  
    
  
  
 
   
         
  :  
         
 
  
 
   
   

         
 
.       : 
.          
               
       
       ) :  
. ()(             
   :  :          
         [: ]   
     .       . [   :  ]   
 [  : ]             
.               :
()
"          " :   
                    
.         
               : 
                
                
                
                
.
            
       :        
                  
.()    
             : 
   .                
. ‫ النقيادأ والذل‬: ‫ والهملجة‬. ‫ صوت حوافر البغال‬: ‫ والطقطقة‬. (2/149) ‫ الحلية‬: ‫)( انظر‬ 1

. ‫ الدواب‬: ‫والبراذين‬
‫( من‬1178) ‫( وابن ماجه‬1744) ‫( والنسائي‬464) ‫( والترمذي‬1425) ‫ أبو دأاودأ‬: ‫)( أخارجه‬ 2

‫ وصححه أحمد شاكر‬. ‫ هذا حديث حسن‬: ‫قال الترمذي‬. ‫حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما‬
. ‫واللباني‬
. ‫( من حديث سمرةا بن جندب رضي الله عنه‬2275) ‫( ومسلم‬7047) ‫ البخاري‬: ‫)( أخارجه‬ 3
 (9)
  .[: ]             
 .     
              : 
                
.  
              
              
.     
.           
      :          
                   
 
                   
                    
.  
               :  
.    
:             
            : 
.     
      
.                  
.            :  
               
.       
.         
                
            :  
              [:  ]
.   
.           
.        : 
.             : 
  : 
.   
   [   :        ]
.          
                 
.       
 1)
 (0
                
.[: ]              
               
.  
                  
.      
    
            

               

.              
.          

                 
.      
:          
.       
.      
.      
.      
.        
                
.        
         :    
       :    
   .              
  
.                 
  
              
.  
.           
:      
             : 
     :    .       
.  
            : 
.    
.               
            : 
. 
 1)
(1
.           
.             
.         : 
               
                

.     
.          : 
.         
                
    :   :        :  
.       :      
              
.           
                   
.   
              
.      
                     
.     
            
            
 
:   
        
    
           
     
        
.              
               
           .   
.   

‫فصل‬
[ ‫] بين سلطان الشهوةا وسلطان العقل واليمان‬
‫ ولكتن يتترك أضتعفهما‬، ‫إن العبد ل يترك ما يحب ويهواه إل لما يحبته ويه واه‬
‫ كما أنه يفعل ما يكرهه لحصول متتا محبتتته أقتتوى عنتتده‬، ‫محبة لقواهما محبة‬
‫أو لخلص من مكروه كراهته عنده أقتتوى متتن كراهتتة متتا‬، ‫من كراهة ما يفعله‬
. ‫يفعله‬
‫ وأيستتر المكروهيتتن‬، ‫وخاصية العقل إيثار أعلتتى المحبتتوبين علتتى أدأناهمتتا‬
. ‫ وهذا من كمال قوةا الحب والبغض‬. ‫على أقواهما‬
 ‫)‪1‬‬
‫‪(2‬‬
‫ول يتم له هذا إل بأمرين ‪ :‬قوةا الدأراك ‪ ،‬وشجاعة القلب ‪.‬‬
‫فإن التخلف عن ذلك والعمل بخلفه يكون ‪ :‬إما لضعف الدأراك ؛بحيث إنه لم‬
‫يدرك مراتب المحبوب والمكروه على ما هي عليه ‪،‬و إما لضعف في النفس‬
‫وعجز في القلب ؛ بحيث ل يطاوعه إيثار الصلح له مع علمه بأنه الصلح ‪.‬‬
‫فإذا صح إدأراكه وقويت نفسه وتشجع القلب على إيثار المحبوب العلى‬
‫والمكروه الدأنى فقد وُّفق لسباب السعادأةا ‪.‬‬
‫فمن الناس من يكون سلطان شهوته أقوى من سلطان عقله وإيمانه‬
‫‪،‬فيقهر الغالب الضعيف ‪.‬‬
‫ومنهم من يكون سلطان إيمانه وعقله أقوى من سلطان شهوته ‪.‬‬
‫وإذا كان كثير من المرضى يحميه الطبيب عما يضره ‪،‬فتأبى عليه نفسه‬
‫وشهوته إل تناوله ‪،‬ويقدما شهوته على عقله ‪،‬وتسميه الطباء ‪ :‬عديم المروءةا‬
‫؛ فهكذا أكثر مرضى القلوب ؛ يؤثآرون ما يزيد مرضهم لقوةا شهوتهم له ‪.‬‬
‫فأصل الشر من ضعف الدأراك ‪ ،‬وضعف النفس ودأناءتها ‪ ،‬وأصل الخير‬
‫من كمال الدأراك وقوةا النفس وشرفها وشجاعتها ‪.‬‬
‫فالحب والرادأةا أصل كل فعل ومبدؤه ‪،‬والبغض والكراهة أصل كل ترك‬
‫ومبدأه ‪ ،‬وهاتان القوتان في القلب أصل سعادأته وشقاوته ‪.‬‬

‫فصل‬
‫] الطريق النفع للوصول إلى السعادأةا [‬
‫وكل واحد من الفعل والترك الخاتياريين إنما يؤثآره الحي لما فيه متتن حصتتول‬
‫المنفعة التي يلتذ بحصولها أو زوال اللم الذي يحصل له الشفاء بزواله ‪،‬ولهذا‬
‫يقال‪:‬شفاء صدره وشفاء قلبه‪ ،‬وقال ‪:‬‬
‫وليس منها شفاُء الداِء مبذو ُ‬
‫ل‬ ‫ت بها‬
‫هي الشفاُء لدائي لو ظفر ُ‬
‫وهذا مطلوب يؤثآره العاقل ‪ ،‬حتى الحيوان البهيم ‪،‬ولكن يغلط فيه أكثر الناس‬
‫غلطا قبيحا ‪ ،‬فيقصد حصول اللذةا بما يعقب عليه أعظم اللم ‪،‬فيؤلم نفسه‬
‫من حيث يظن أنه يحصل لذتها ‪ ،‬ويشفي قلبه بما يعقب عليه غاية المرض ‪.‬‬
‫وهذا شأن من قصر نظره على العاجل ولم يلحظ العواقب ‪.‬‬
‫صة العقل النظر في العواقب ‪ :‬فأعقل الناس من آثآر لذته وراحته‬ ‫وخاا ّ‬
‫الجلة الدائمة على العاجلة المنقضية الزائلة ‪ ،‬وأسفه الخلق من باع نعيم‬
‫البد وطيب الحياةا الدائمة واللذةا العظمى التي ل تنغيص فيها ‪،‬ول نقص بوجه‬
‫ما بلذةا منقضية مشوبة باللما والمخاوف وهي سريعة الزوال وشيكة‬
‫النقضاء ‪.‬‬
‫قال بعض العلماء ‪ :‬فكرت في سعي العقلء ‪ ،‬فرأيت سعيهم كله في‬
‫مطلوب واحد ‪،‬وإن اخاتلفت طرقهم في تحصيله ‪،‬رأيتهم جميعا ً إنما يسعون‬
‫في دأفع الهم والغم عن نفوسهم ؛ فهذا في الكل والشرب ‪،‬وهذا بالتجارةا‬
‫والكسب ‪،‬وهذا بالنكاح‪ ،‬وهذا بسماع الغناء والصوات المطربة ‪،‬وهذا باللهو‬
‫واللعب ‪ ،‬فقلت ‪ :‬هذا المطلوب مطلوب العقلء ‪ ،‬ولكن الطرق كلها غير‬
‫موصلة إليه ‪ ،‬بل لعل أكثرها إنما يوصل إلى ضده ‪ ،‬ولم أر في جميع هذه‬
 1)
(3
‫ة إليه إل القبال على الله ومعاملته وحده وإيثار‬
ً ‫الطرق كلها طريقا موصل‬
: ‫فإن سالك هذا الطريق‬، ‫مرضاته على كل شيء‬
. ‫إن فاته حظه من الدنيا ؛فقد ظفر بالحظ العالي الذي ل فوت معه‬
‫ وإن ظفر‬، ‫وإن فاته؛ فاته كل شيء‬، ‫وإن حصل للعبد ؛حصل له كل شيء‬
‫ فليس للعبد أنفع من هذا الطريق‬، ‫بحظه من الدنيا ؛ ناله على أهنأ الوجوه‬
. ‫وبالله التوفيق‬. ‫ول أوصل منها إلى لذاته وبهجته وسعادأته‬،

‫فتصل‬
[ ‫] عشق الصور وأضراره‬
‫ وإن‬، ‫]هذا[ الفصل متعلق بعشق الصور وما فيه من المفاسد العاجلة والجلة‬
‫ وإذا فسد فسدت‬، ‫كانت أضعاف ما يذكره ذاكر ؛ فإنه يفسد القلب بالذات‬
. ‫ وفسد ثآغر التوحيد‬، ‫الرادأات والقوال والعمال‬
: ‫وهم‬، ‫والله سبحانه وتعالى إنما حكى هذا المرض عن طائفتين من الناس‬
. ‫ والنساء‬،‫اللوطية‬
()
[   :   ] 
              
                  
                
:   
                : 
                
. 
.        

       : 
.    

.            : 
       : 
         
.   
                :
. 

               : 
.      
     
              : 
.      

. ‫)( هذا العنوان من المختصر‬ 1

 1)
(4
              : 
.    

               : 
. 
   
                : 
                

    :        :      
.    
           :  
        :        
. [: ]   
              :  
.              
               :  
         :          
          [:  ]     
. 
              
 [: ]           :    
                  
.     .  
               
.       

‫فتصل‬
. ‫ اللوطية‬: ‫والطائفة الثانية الذين حكى الله عنهم العشق هم‬
 .     .      : ‫كما قال تعالى‬
 .      .      .   
.   
 [-  : ]
      
                   
  . 

[ ‫] عظم دأاء العشق وأقساما أصحابه‬

‫وهو لعمر الله‬، ‫وعز عليهم شفاؤه‬، ‫وهذا داء أعي الطباء دواؤه‬
‫ الذي ما علق بقلب ؛ إل وعّز على‬، ‫الداء العضال والسم القتال‬
‫ ول اشتعلت ناره في مهجة ؛ إل‬، ‫ره‬ ِ ‫الورى استنقاذه من إسا‬
. ‫وصعب على الخلق تخليصها من ناره‬
 ‫)‪1‬‬
‫‪(5‬‬
‫وهو أقساما ‪:‬‬
‫تارة يكون كفرا ‪ ،‬كمن اتخذ معشوقه ندا ‪ ،‬يحبه كما يحتب اللته ؛فكيتف إذا‬
‫كانت محبته أعظم من محبة الله في قلبه ؟ فهذا عشق ل يغفر لصاحبه ؛ فإنه‬
‫من أعظم الشرك ‪،‬والله ل يغفر أن يشرك به ‪،‬وإنما يغفر بالتوبتتة الماحيتتة متتا‬
‫دأون ذلك ‪.‬‬
‫وعلمة هذا العشق الشركي الكفري ‪ :‬أن يقدما العاشق رضى‬
‫معشوقه على رضى ربه‪ ،‬وإذا تعارض عنده حق معشوقه و حظه وحق ربه‬
‫وطاعته؛ قدما حق معشوقه على حق ربه وآثآر رضاه على رضاه ‪ ،‬وبذل‬
‫لمعشوقه أنفس ما يقدر عليه‪ ،‬وبذل لربه ت إن بذل ت أردأأ ما عنده ‪،‬واستفرغ‬
‫وسعه في مرضاةا معشوقه وطاعته والتقرب إليه ‪ ،‬وجعل لربه ت إن أطاعه ت‬
‫الفضلة التي تفضل عن معشوقه من ساعاته ‪.‬‬
‫فتأمل حال أكثر عشاق الصور ؛هل تجدها إل مطابقة لذلك ؟! ثآتتتم‬
‫ضع حالهم في كفة‪ ،‬وتوحيدهم وإيمانهم في كفة‪،‬ثآم زن وزنتتا يرضتتى اللتته بتته‬
‫ورسوله ويطابق العدل! وربما صرح العاشق منهم بأن وصل معشتتوقه أحتتب‬
‫إليه من توحيد ربه كما قال الفاسق الخبيث )‪:(1‬‬
‫ن الّتوحيد ِ‬
‫م َ‬
‫حلى فيه ِ‬ ‫نأ ْ‬‫ت هُ ّ‬
‫شفا ٍ‬‫ن َفمي َر َ‬
‫م ْ‬
‫ن ِ‬‫ف َ‬‫ي ََترش ْ‬
‫وكما صرح الخبيث الخار بأن وصل معشوقه أشهى إليه من رحمة ربه ت فعياذا‬
‫بك اللهم من هذا الخذلن ت ومن هذا الحال قال الشاعر ‪:‬‬
‫ل‬ ‫ق الجلي ِ‬
‫ن رحمةِ الخال ِ‬ ‫ك أشهى إلى فؤادأي م ْ‬ ‫وصل ُ َ‬
‫ول ريب أن هذا العشق من أعظم الشرك ‪.‬‬
‫وكثير من العشاق يصرح بأنه لم يبق في قلبه موضع لغير معشوقه البتة ‪،‬بل‬
‫قد ملك معشوقه عليه قلبه كله ‪ ،‬فصار عبدا ً مخلصا من كل وجه لمعشوقه !‬
‫فقد رضي هذا من عبودأية الخالق جل جلله بعبودأية المخلوق مثله ؛ فإن‬
‫العبودية هي كمال الحب والخضوع ‪،‬وهذا قد استغرق قوةا حبه‬
‫وخاضوعه وذله لمعشوقه؛ فقد أعطاه حقيقة العبودأية ‪.‬‬
‫ول نسبة بين مفسدةا هذا المر العظيم ومفسدةا الفاحشة ؛ فإن تلك ذنب‬
‫كبير لفاعله حكمه حكم أمثاله ‪ ،‬ومفسدةا هذا العشق مفسدةا الشرك !‬
‫ي من‬ ‫ُ‬
‫وكان بعض الشيوخ يقول ‪ :‬لئن أبتلى بالفاحشة مع تلك الصورةا أحب إل ّ‬
‫أن ُأبتلى فيها بعشق يتعبد لها قلبي ويشغله عن الله ‪.‬‬

‫فصل‬
‫] علجا العشق [‬
‫ودواء هذا الداء القتال ‪:‬‬
‫أن يعرف أن ما ابتلي به من هذا الداء المضادأ للتوحيد إنما هو من جهله وغفلة‬
‫قلبه عن الله ‪ ،‬فعليه ‪:‬‬
‫أن يعرف توحيد ربه و سننه وآياته أول ً ‪.‬‬
‫ثآم يأتي من العبادأات الظاهرةا والباطنة بم يشغل قلبه عن دأواما الفكر فيه ‪.‬‬

‫)( هو أبو الطيب المتنبي !! والبيت في دأيوانه )‪. (2/40‬‬ ‫‪1‬‬

 1)
(6
‫ويكثر الّلجأ والتضرع إلى الله سبحانه في صرف ذلك عنه وأن يرجع بقلبه‬
.‫إليه‬
. ‫وليس له دأواء أنفع من الخالص لله‬
      : ‫وهو الدواء الذي ذكره الله في كتابه حيث قال‬
         [:  ]     
.   
                  
 :  
      
         
           
 :             
.    
             : 
.   
            :  
:           
              : 
.          
:    
  
  
 
     : 
      
    
  
  
   
 .           
 
              : 

  :  
     
             
   
.    
:  
       
    
       
      
     
       
     
        
               : 
: 

               
  .   
               
.       
.              : 
 1)
  (7
                 :   
                
.               
                
!          
              : 
.         
.           
               
.        
!        
:   
      
  
    
    

           
 
.             : 
           :   
.       
                
.       
                
:      
    
       

         
                  
.       
                
            :      
.  

          :    
.     

    :                 
.             : 
                : 
                 

             
             
: 
 ‫)‪1‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪(8‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪          ‬‬
‫‪                ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪:     ‬‬
‫‪        ‬‬
‫‪:  ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬‬
‫‪‬‬‫‪   ‬‬
‫‪   ‬‬
‫‪.()     :             ‬‬

‫فتتصل‬
‫] مقامات العاشق ‪ ،‬ومراحل العشق [‬
‫والعاشق له ثلثا مقامات ‪ :‬مقاما ابتداء‪ ،‬ومقاما توسط ‪ ،‬ومقاما انتهاء ‪.‬‬
‫فأما مقاما ابتدائه ‪ :‬فالواجب عليه مدافعته بكل ما يقدر عليه إذا كان‬
‫الوصول إلى معشوقه متعذرا قدرا ً وشرعا ‪.‬‬
‫فإن عجز عن ذلك وأبى قلبه إل السفر إلى محبوبه وهذا مقاما التوسط‬
‫والنتهاء ‪:‬‬
‫فعليه كتمانه ذلك ‪ ،‬وأن ل يفشيه إلى الخلق ‪،‬ول ُيشّبب بمحبوبه ويهتكه بين‬
‫الناس‪ ،‬فيجمع بين الشرك والظلم ‪.‬‬

‫] ألوان الظلم التي يسببها العتشق [‬

‫فإن الظلم في هذا الباب من أعظم أنواع الظلم ‪،‬وربما كان أعظم ضررا ً‬
‫على المعشوق وأهله من ظلمه في ماله ؛ فإنه يعرض المعشوق ت بهتكه في‬
‫عشقه ت إلى وقوع الناس فيه وانقسامهم إلى مصدق ومكذب ‪،‬وأكثر الناس‬
‫يصدق في هذا الباب بأدأنى شبهة ‪،‬وإذا قيل ‪ :‬فلن فعل بفلن أو بفلنه ؛ك ّ‬
‫ذبه‬
‫واحد وصدقه تسع مائة وتسعة وتسعون ‪.‬‬
‫وخابر العاشق المتهتك عند الناس في هذا الباب يفيد القطع اليقيني ‪،‬بل إذا‬
‫أخابرهم المفعول به عن نفسه كذبا ً وافتراًء على غيره ؛ جزموا بصدقة جزما‬
‫ل يحتمل النقيض ‪ ،‬بل لو جمعهما مكان واحد اتفاقا ؛لجزموا أن ذلك عن وعد‬
‫واتفاق بينهما ‪،‬وجزمهم في هذا الباب على الظنون والتخّيل والشبهة والوهاما‬
‫والخابار الكاذبة ؛كجزمهم بالحسيات المشاهدةا ‪.‬‬
‫وبذلك وقع أهل الفك في الطيبة المطيبة ‪ ،‬حبيبة رسول الله ‪   ‬‬
‫‪                  ‬‬
‫)‪(‬‬
‫‪.           ‬‬

‫‪ () 1‬الوكاء ‪ :‬رباط القربة ونحوها ‪ .‬وهذا مثل يضرب لمن يجنى على نفسه بفعله ‪ .‬انظر مجمع المثال‬
‫)‪ (2/414‬للميداني ‪.‬‬
‫)( انظر ‪ :‬قصة الفك في صحيح البخاري )‪ (2661‬ومسلم )‪. (2770‬‬ ‫‪2‬‬
 1)
(9
                : 
.         
               
.   
()
                
 
   !        
               
  

  ()               

         ()       
       
.    () 
  ( )  ()              
     
!    
 
!!         
 
                

.        
                  
                
               
.               
!         
  " :                
  :  ( )" !  " :         "   
!     
 
                
    "  ( ) "      "     
.( ) " 

‫( من حديث أبي هريرةا رضي الله عنه وقد صحح‬2/387) ‫( وأحمد‬1336) ‫ الترمذي‬: ‫)( أخارجه‬ 1

) ‫( وإرواء الغليل‬3/381) ‫ السلسلة الضعيفة‬: ‫اللباني هذا الحديث دأون زيادأةا " الرائش " انظر‬
. (8/243
ُ ّ
. ‫ أهدر ؛ فل ُيثأر له‬: ‫)( طل دأمه يطل‬ 2

. ‫ خادعت وأفسدت‬: ‫خاّببت‬ ُ () 3

.‫( عن أبي هريرةا رضي الله عنه‬568 ) ‫( وابن حبان‬2/397) ‫( وأحمد‬5170) ‫أبو دأاودأ‬: ‫)( أخارجه‬ 4

‫ حتى إذا قاربا التفاق ؛ جاء‬، ‫ هو أن يتجادأل المتبايعان في ثآمن سلعة‬: ‫)( يستاما على سوما أخايه‬ 5

‫رجل ثآالث يريد أن يشتري السلعة ويخرجها من يد المشتري الول بزيادأةا على ما استقر عليه المر بين‬
. ‫المتساومين ورضيا به قبل النعقادأ‬
. ‫( من حديث أبي هريرةا رضي الله عنه‬1408) ‫)( أخارجه مسلم‬ 6

. ‫( من حديث بريدةا رضي الله عنه‬1897) ‫ مسلم‬: ‫)( أخارجه‬ 7

. ‫( من حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه‬2556) ‫( ومسلم‬5984) ‫ البخاري‬: ‫)( أخارجه‬ 8

. ‫( من حديث أبي هريرةا رضي الله عنه‬46) ‫( ومسلم‬6016) ‫ البخاري‬: ‫)( أخارجه‬ 9
 2)
(0
                
 .       
                  
. 
.          : 
             
         
     : 
               
               
               
             
              
                   
                
   
.      
                
                  
.          
            
.  
                
   :              
  .            .     
. "  "   
                
                  
              
.[: ]
             
.               
.     
.      
               
                
                
.      
 ‫)‪2‬‬
‫‪(1‬‬
‫‪   !!   !!      !!      ‬‬
‫‪       ‬‬
‫)‪(‬‬
‫!! ‪      !!   ‬‬
‫‪              ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.         ‬‬

‫] التدابير العملية التي تقي من الصابة بداء العشق [‬

‫فعلى العاقل أن يحكم على نفسه سد عشق الصور لئل يؤذيه ويؤدأيه ذلك إلى‬
‫الهلك وإلى هذه المفاسد وأكثرها أو بعضها ؛ فمن فعل ذلك فهو المفرط‬
‫بنفسه والمغرر بها ‪،‬فإذا هلكت فهو الذي أهلكها ؛ فلول تكراره النظر إلى‬
‫وجه معشوقه وطمعه في وصاله لم يتمكن عشقه من قلبه ‪:‬‬
‫فإن أول أسباب العشق الستحسان سواء تولد عن نظر أو سماع ‪.‬‬
‫فإن لم يقارنه طمع في الوصال وقارنه الياس من ذلك ؛لم يحدث له‬
‫العشق ‪.‬‬
‫فإن اقترن به الطمع ‪:‬‬
‫فصرفه عن فكره ولم يشغل قلبه به لم يحدث له ذلك ‪.‬‬
‫فإن أطال مع ذلك الفكر في محاسن المعشوق ‪،‬وقارنه خوف ما‬
‫هو أكبر عنده من لذةا وصاله ‪ :‬إما خاوف دأيني ؛كخوف النار وغضب الجبار‬
‫واجتناب الوزار ‪،‬وغلب هذا الخوف على ذلك الطمع والفكر ؛لم يحدث له‬
‫ذلك العشق ‪.‬‬
‫فإن فاته هذا الخوف وقارنه خوف دنيوي ؛كخوف إتلف نفسه‬
‫أو ماله وذهاب جاهه وسقوط مرتبته عند الناس وسقوطه من عين من يعز‬
‫عليه وغلب هذا الخوف لداعي العشق ؛دأفعه ‪،‬وكذلك إذا خااف من فوات‬
‫محبوب هو أحب إليه وأنفع له من ذلك المعشوق وقدما محبته على محبة‬
‫المعشوق ؛ اندفع عنه العشق ‪.‬‬
‫فإذا انتفى ذلك كله ‪ ،‬و غلبت محبة المعشوق لذلك ؛ انجذب إليه القلب‬
‫بكليته ‪،‬ومالت إليه النفس كل الميل ‪.‬‬

‫] العشق بين المنافع والمضار [‬

‫فــإن قيــل ‪ :‬قــد ذكرتــم آفــات العشــق ومضــاره ومفاســده ‪ ،‬فهل‬
‫ذكرتم منافعه وفوائده ؟‬
‫فالجواب وبالله التوفيق ‪:‬‬
‫إن الكلما في هذا الباب ل بد فيه متتن التمييتتز بيتتن الحتتراما والجتتائز والنتتافع‬
‫والضار‪ ،‬ول يستعجل عليه بالذما والنكار ول بالمدح والقبول من حيث الجملة‬
‫‪،‬وإنما يتبين حكمه وينكشف أمره بذكر متعلقه ‪،‬وإل فالعشق متتن حيتتث هتتو ل‬
‫يحمد ول يذما‪.‬‬
‫ونحن نذكر النافع من الحب ‪ ،‬والضار ‪ ،‬والجائز ‪ ،‬والحراما ‪:‬‬

‫)( أي ‪ :‬يكون دأيوثآا يقر الخبث في أهله ول حول ول قوةا إل بالله ‪.‬‬ ‫‪1‬‬
 ‫)‪2‬‬
‫‪(2‬‬
‫] أنواع المحبة [‬
‫ل مــن‬ ‫ع من المحبة يجب التفريق بينها ‪ ،‬وإنمــا ضــ ّ‬ ‫هاهنا أربعة أنوا ٍ‬
‫ل بعدما التمييز بينها ‪:‬‬ ‫ض ّ‬
‫أحدهما ‪ :‬محبة الله ؛ ول تكفي وحدها في النجاةا من الله من عذابه‬
‫والفوز بثوابه؛ فإن المشركين وعّبادأ الصليب واليهودأ وغيرهم يحبون الله ‪.‬‬
‫الثاني ‪ :‬محبة ما يحب الله ؛ وهذه هي التي تدخاله في السلما وتخرجه‬
‫من الكفر‪ ،‬وأحب الناس إلى الله أقومهم بهذه المحبة وأشدهم فيها ‪.‬‬
‫الثالث ‪ :‬الحب لله وفيه ؛ وهي من لوازما محبة ما يحب الله ‪ ،‬ول يستقيم‬
‫محّبة ما يحب الله إل بالحب فيه وله ‪.‬‬
‫ب شيئا ً مع‬ ‫الرابع ‪ :‬المحبة مع الله ؛ وهي المحبة الشركية ‪ ،‬وكل من أح ّ‬
‫الله ‪،‬ل لله ‪ ،‬ول من أجله ‪ ،‬ول فيه ‪ ،‬فقد اتخذه ندا ً من دأون الله ‪،‬وهذه محبة‬
‫المشركين ‪.‬‬
‫وبقي قسم خامس ليس مما نحن فيه وهى المحبة الطبيعية ‪:‬‬
‫وهي ميل النسان إلى ما يلئم طبعه ؛كمحبة العطشان للماء ‪،‬والجائع للطعاما‬
‫ت عن ذكر الله‬ ‫‪،‬ومحبة النوما والزوجة والولد؛ فتلك ل تذما إل إذا أله ْ‬
‫وشغلت عن محبته ‪،‬كما قال تعالى ‪        ‬‬
‫‪        :  [: ]     ‬‬
‫‪.[: ]   ‬‬

‫] أعظم أنواع المحبة وأنفعها هي محبة الله تعالى [‬

‫واعلم أن أنفع المحبة على الطلق وأوجبها وأعلها وأجلها محبة من‬
‫جبلة القلوب على محبتته وفطترت الخليقتة علتى ت أليهه ‪،‬وبهتا قتامت الرض‬
‫والسموات ‪،‬وعليها فطر المخلوقات‪ ،‬وهي سر شهادأةا أن ل إله إل الله ‪ ،‬فتتإن‬
‫الله هو الذي تألهه القلوب بالمحبتتة والجلل والتعظيتتم والتتذل لتته والخضتتوع‬
‫والتعبد ‪ ،‬والعبادأةا ل تصح إل لتته وحتتده ‪ ،‬والعبادة هــي كمــال الحــب مــع‬
‫كمال الخضوع والذل ‪ ،‬والشرك في هذه العبودأية من أظلم الظلم الذي ل‬
‫يغفره الله ‪ ،‬والله سبحانه ُيحب لذاته من سائر الوجــوه ‪،‬ومــا ســواه‬
‫فإنما يحب تبعا لمحبته ‪.‬‬
‫وقد دل على وجوب محبته سبحانه ‪:‬جميتتع كتبتته المنزلتتة‪،‬ودأعتتوةا جميتتع‬
‫رسله أجمعين ‪ ،‬وفطرته التي فطر عليها عبادأه ‪ ،‬وما ركب فيها متتن العقتتول ‪،‬‬
‫وما أسبغ عليهم من النعم ‪ ،‬فإن القلوب مفطورة مجبولة علــى محبــة‬
‫من أنعم عليها وأحسن إليها ؛ فكيف بمن كل الحسان منــه ‪ ،‬ومــا‬
‫بخلقه جميعهم من نعمة فمنه وحده ل شريك لــه كمتتا قتتال تع‪‬تتالى‪ :‬‬
‫‪    [  :  ]             ‬‬
‫‪               ‬‬
‫‪. ‬‬
‫‪.    :   ‬‬
 2)
(3
                 
     :    :           
       :  .[:   ]     
.[: ]          
.            
                
.       
                 
.         
                   
         :   .     
     .[: ]         
              
  
.[-: ]   

                
    
           
.            
             ":     
. ( ) "
!      
( )
   "         " :        
.       
              

             
                 !  
. 
               
               
                  
                 
                
.      :  
                   
               
                
. ‫( من حديث أنس رضي الله عنه‬44) ‫( ومسلم‬15) ‫)( أخارجه البخاري‬ 1

. ‫( من حديث عبد الله بن هشاما رضي الله عنه‬6632) ‫)( أخارجه البخاري‬ 2
 2)
(4
                
!
!!            
             : 
               
!     
       
         :      : 
              
.              
              : 
.        
             :
               
                    
                
 
                 
.       
!          
.         
( )
"         ":    
!!   !!     !!    :  
!!   
              :    
              

!      

                       
                   
    ()         
           
. ()     
                   
.              
                 
             
. ‫( من حديث أبي هريرةا رضي الله عنه‬758) ‫( ومسلم‬1145) ‫ البخاري‬: ‫)( أخارجه‬ 1

. ‫( من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه‬2754) ‫( ومسلم‬5999) ‫ البخاري‬: ‫)( أخارجه‬ 2

. ‫( من حديث ابن مسعودأ رضي الله عنه‬2744) ‫( ومسلم‬6308) ‫ البخاري‬: ‫)( أخارجه‬ 3
 ‫)‪2‬‬
‫‪( 5‬‬
‫‪()             ‬‬
‫‪              ‬‬
‫‪.     ‬‬
‫‪‬‬
‫‪                 ‬‬
‫‪   ()              ‬‬
‫)‪( ‬‬
‫‪:‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬
‫‪.     ‬‬ ‫‪     ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪   ‬‬
‫فتتصل‬
‫] نعيم القلب والروح تبع لكمال المحبوب وكمال المحبة [‬
‫وهاهنا أمر عظيم يجب على اللبيب العتناء به ‪،‬وهو أن كمال‬
‫اللذة والسرور والفرح ونعيم القلب وابتهاج الروح تابع لمرين ‪:‬‬
‫أحدهـمـا ‪ :‬كمال المحبوب في نفسه وجماله ‪،‬وأنه أولتتى بإيثتتار المحبتتة متتن‬
‫كل ما سواه ‪.‬‬
‫حبتته ‪ ،‬وإيثتتار قربتته‬‫والمر الثاني ‪ :‬كمتتال محبتتته ‪ ،‬واستتتفراغ الوستتع فتتي ُ‬
‫والوصول إليه على كل شيء ‪.‬‬
‫وكل عاقل يعلم أن اللتتذةا بحصتتول المحبتتوب بحستتب قتتوته ومحبتتته ‪ ،‬فكلمتتا‬
‫كانت المحبة أقوى ؛كانت لذةا المحب أكمل ‪ ،‬فلذةا متتن اشتتتد ظمتتؤه بتتإدأراك‬
‫ي ونظائر ذلتتك علتتى حستتب‬ ‫الماء الزلل ومن اشتد جوعه بأكل الطعاما الشه ّ‬
‫شوقه وشدةا إرادأته ومحبته ‪.‬‬
‫رف هذا ؛ فاللذةا والسرور والفرح أمر مطلتوب فتتي نفستته ‪ ،‬بتل هتتو‬ ‫ع ِ‬‫وإذا ُ‬
‫مقصودأ كل حي وعاقل ‪.‬‬
‫م منهتتا ‪ ،‬أو‬ ‫ً‬
‫وإذا كانت اللذةا مطلوبة لنفسها ؛ فهي تذما إذا أعقبت ألتما أعظ َ‬
‫ت أعظــم الحســرات ‪،‬‬ ‫ل ؛ فكيف إذا أعقبــ ْ‬ ‫منعتتت لتتذةا ً خايتترا ً منهتتا وأجتت ّ‬
‫وفوتت أعظم اللتتذات والمستترات ؟! وُتحمدُ إذا أعتتانت علتتى لتتذةاٍ عظيمتتة‬
‫مهتتا ‪،‬‬
‫دأائمة مستقرةا ل تنغيص فيها ول نكد َ بتتوجه متتا ‪ ،‬وهتتي لتتذةا الخاتترةا ونعي ُ‬
‫وطيب العيش فيها‪ ،‬قال تعالى‪   .      :‬‬
‫]‪        :     . [-: ‬‬
‫‪]              .‬‬
‫‪. [   :‬‬
‫‪             ‬‬
‫‪               ‬‬
‫‪                 ‬‬
‫‪                    ‬‬
‫‪.     ‬‬
‫)( أي ‪ :‬إدأراك كيفية صفاته سبحانه وتعالى ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫سُبحات وجهه ‪ :‬أنواره ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫)(‬ ‫‪2‬‬

‫)( كما جاء في حديث عند مسلم )‪ (179‬من حديث أبي موسى رضي الله عنه ‪.‬‬ ‫‪3‬‬
 2)
(6
 .       :       
  . [-: ]           
.          
                
               
.    

       :        

     ":            
             ()"    
( )
"      
   ":      
                
      
         
               
         
       

             

               
.   
        :       
.    
           :   
. 

  : 
  
    
       
 
           
  
          
    
                
      !           
                 
 .         
    : 
.         

[ ‫] أنواع لذات الدنيا‬
:     
           :  
.  

. ‫( من حديث صهيب رضي الله عنه‬181) ‫ مسلم‬: ‫)( أخارجه‬ 1

. 66-65 ‫( وصححه اللباني في الكلم الطيب ص‬4/264) ‫( وأحمد‬1304) ‫ النسائي‬: ‫)( أخارجه‬ 2
 2)
 (7
               
               
!        
:         :   
                
    :          
                
. [-:  ]         .  
.         

 
           
              
.    
-: ]        .       
           :      [
         .      
.[-: ] 
   .            
     :    [-: ]     
. [: ]          
    :      
 
  
         
          
      :  
.    

              
.               
         ":         
. () "          
.                

‫فصل‬
[ ‫] بعض أنواع المحبة التي فيها منافع العشق ومزاياه‬
 ‫وكتتذلك حتتب رستتول اللتته‬،‫فهذا الحب ل ينكر ول يذما بل هو أحد أنواع الحب‬
             
                

‫( من حديث‬4/114) ‫( وأحمد‬3146) ‫( والنسائي‬1673) ‫( والترمذي‬2513) ‫ أبو دأاودأ‬: ‫ )( أخارجه‬1

. ‫ هذا حديث حسن صحيح‬: ‫ قال الترمذي‬. ‫عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه‬
 2)
(8
               
.      


             
               

 :          
  
   
          
          
. 
.          
                
               
: 
 
       
  
      
   
    
 .()        
   :       
        
   :  "  " :           
        "      " :   
" :  [: ]               :
.()           " 
     !    :        
.() 
 
.             
              
    
        :         
           !       
!!   
        
                
.                
‫فتصل‬
[ ‫] ل تثريب في حب النساء إن كان بالوجه الشرعي‬
. ‫ بل هي من كماله‬، ‫ فل لوما على المحب فيها‬: ‫وأما محبة الزوجات‬
        : ‫ن الله سبحانه بها على عبادأه فقال‬ ّ ‫وقد امت‬
     [: ]         
.             

. 159 ‫ أحمد في الزهد ص‬: ‫)( أخارجه‬ 1

. (800) ‫( ومسلم‬4582) ‫ البخاري‬: ‫)( أخارجه‬ 2

. (1/258) ‫ أبو نعيم في الحلية‬: ‫)( أخارجه‬ 3

 2)
(9
     :            
      .          
         .       
.[-:  ] 
 " :                  
               
. ()"        
:      
              : 
. 
             : 
               
()
"      " : 

.        
    
    ":              
   
. ()"    
    !     :        
            :      
.[: ]
( )

"       "  "           

()
. "   
.    
[ ‫] أقساما عشق النساء‬
: ‫فعشق النساء ثلثا أقساما‬
‫ وهتتذا العشتتق‬، ‫ وهو عشق الرجل امرأته وجاريته‬: ‫قسم هو قربة وطاعة‬
‫ واكف للبصر والقلتتب‬، ‫نافع فإنه ادأعى إلى المقاصد التي شرع الله لها النكاح‬
. ‫ ولهذا يحمد هذا العاشق عند الله وعند الناس‬، ‫عن التطلع إلى غير أهله‬
‫ وهو أضــر شــيء علــى‬، ‫وعشق هو مقت عند الله وبعد من رحمته‬
‫ وهو عشق المردان ؛ فما ابتلــي بــه إل مــن‬، ‫العبد في دينه ودنياه‬
‫ وهو من أعظم‬، ‫ وأبعد قلبه عنه‬، ‫وطرد عن بابه‬، ‫سقط من عين الله‬
‫ إذا ستتقط العبتتد متتن عيتتن‬: ‫الحجب القاطعة عن الله ؛كما قال بعض السلف‬
. ‫الله ؛ ابتله بمحبة المردأان‬

. (1403) ‫ مسلم‬: ‫)( أخارجه‬ 1

. (625) ‫( وصححه اللباني في السلسلة الصحيحة ورقمه‬1847) ‫ ابن ماجه‬: ‫)( أخارجه‬ 2

‫( وحسن إسنادأه ابن حجر في‬285-199-3/128) ‫( وأحمد‬3949) ‫ النسائي‬: ‫)( أخارجه‬ 3

. (2561-3/1448 ) ‫( وتابعه اللباني في تخريج المشكاةا‬3/116) ‫التلخيص‬

. ‫( من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه‬2384) ‫( ومسلم‬3662) ‫ البخاري‬: ‫)( أخارجه‬ 4

. ‫( من حديث عائشة رضي الله عنها‬2435) ‫( ومسلم‬3816) ‫ البخاري‬: ‫)( أخارجه‬ 5

 3)
(0
‫فمتتا أوتتتوا إل متتن هتتذا‬، ‫وهذه المحبة هي التي جلبت على قوما لوط ما جلبت‬
.[: ]        : ‫العشق قال الله تعالى‬
           :   
               
.        
             
.    
 
           :    

                   
  :               
                 
.      

‫فتتصتل‬
[ ‫] أقساما العشاق‬
: ‫والعشاق ثلثة أقساما‬
. ‫ من يعشق الجمال المطلق‬: ‫منهم‬
. ‫ من يعشق الجمال المقيد ؛ سواء طمع بوصاله أو ل‬: ‫ومنهم‬
. ‫ من ل يعشق إل من يطمع في وصاله‬: ‫ومنهم‬
. ‫ت في القوةا والضعف‬ ٌ ‫وبين هذه النواع الثلثآة تفاو‬
‫ ولتته فتتي كتتل صتتورةا‬،‫ يهيتتم قلبتته فتتي كتتل واٍدأ‬: ‫فعاشق الجمال المطلق‬
: ‫ ولكنه غير ثآابت كثير التنقل‬، ‫فهذا عشقه أوسع‬.. ‫جميلة مرادأ‬
‫ح‬
ُ ‫ن ُيصب‬ َ ‫ن وقتهِ حي‬ْ ‫مم‬ ُ ُ‫شقُ غ َي َْره ُ وَيسله‬ ّ ُ ‫م بهذا ثآ‬
َ ْ‫م ي َع‬ ُ ‫َيهي‬
‫ومحبتتته‬، ‫ أثآبتتت علتتى معشتتوقهِ وأدأوما محبتتة لتته‬: ‫وعاشق الجمال المقيد‬
‫ن يضعفهما عدما الطمع فتتي‬ ْ ‫ولك‬، ‫أقوى من محبة الول ؛ لجتماعهما في واحد‬
. ‫الوصال‬
‫ وحبه‬، ‫مع في وصاله أعقل العشاق وأعرفهم‬ ُ ْ‫وعاشق الجمال الذي ي ُط‬
. ‫ويه‬ّ ‫أقوى ؛لن الطمع يمده ويق‬

‫فتصل‬
[ ‫" موضوع‬.. ‫ " من عشق فعف‬: ‫] بيان أن خابر‬
    " :  ..  ‫] ول يغتر بالحديث الموضوع على رسول الله‬
. () "            "   "  
                  
.           
:   :  

. (1/587) ‫ السلسلة الضعيفة‬: ‫( وانظر‬1/349) ‫)( أخارجه ابن حبان في المجروحين‬ 1

 3)
(1
.     : 

.         : 
                 
!      
                  
               
.              
              
!
.         
.     (  )       
                  
! 
   !            
!      
               
!         
              
           
                   
()
[..                
.



. ‫( لهميته‬4/275) ‫)( هذا المقطع أخاذته من كلما ابن القيم ت رحمه الله ت في زادأ المعادأ‬ 1
 ‫)‪3‬‬
‫‪(2‬‬
‫فصل‬
‫] عظيم مفسدةا اللواط وشدةا فحشه [‬
‫ولما كانت مفسدةا اللواط من أعظم المفاسد كانت عقوبته في الدنيا‬
‫والخارةا من أعظم العقوبات ‪.‬‬
‫فذهب جمهور المة وحكاه غير واحد إجماعا ً للصحابة ‪ :‬ليس في المعاصي‬
‫مفسدةا أعظم من مفسدةا اللواط وهى تلي مفسدةا الكفر ‪،‬وربما كانت‬
‫أعظم من مفسدةا القتل ‪.‬‬
‫قالوا ‪ :‬ولم يبتل الله تعالى بهذه الكبيرةا قبل قوما لوط أحدا ً من العالمين ‪.‬‬
‫وعاقبهم عقوبة لم يعاقب بها أمة غيرهم ‪،‬وجمع عليهم أنواعا من العقوبات‬
‫من الهلك ‪ ،‬وقلب دأيارهم عليهم ‪،‬والخسف بهم ‪ ،‬ورجمهم بالحجارةا من‬
‫السماء‪ ،‬وطمس أعينهم‪ ،‬وعذبهم وجعل عذابهم مستمرا ‪ ،‬فنكل بهم نكال لم‬
‫ينكله بأمة سواهم ‪.‬‬
‫وذلك لعظم مفسدةا هذه الجريمة ‪ ،‬التي تكادأ الرض تميد من جوانبها إذا‬
‫عملت عليها ‪ ،‬وتهرب الملئكة إلى أقطار السموات والرض إذا شهدوها‬
‫خاشية نزول العذاب على أهلها فيصيبهم معهم ‪،‬وتعج الرض إلى ربها تبارك‬
‫وتعالى ‪ ،‬وتكادأ الجبال تزول عن أماكنها ‪.‬‬
‫ل المفعول به خايٌر له من أن يؤتى ؛ فإنه إذا وطأه الرجل ؛ قتله قتل ل‬ ‫ولن ُيقت َ‬
‫ترجى الحياةا معه ؛ فإنه يفسد فسادأا ً ل ُيرجى له بعده صلح أبدا ‪،‬ويذهب‬
‫خايره كله ‪،‬وتمص الرض ماء الحياء من وجهه ‪،‬فل يستحي بعد ذلك من الله‬
‫ول من خالقه ‪ ،‬وتعمل في قلبه وروحه نطفة الفاعل ما يعمل السم في البدن‬
‫؛ بخلف قتله؛ فإنه مظلوما شهيد ‪،‬وربما ينتفع به في آخارته ‪.‬‬

‫] بيان عقوبة اللوطي [‬

‫]عقوبة اللوطي القتل حدا[ ؛ كما أجمع عليه أصحاب رسول الله ‪  ‬‬
‫‪               ‬‬
‫‪.     ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪   ‬‬‫‪         ) :      ‬‬
‫‪              ‬‬
‫‪          :        ‬‬
‫‪. ()( ‬‬ ‫‪    .    ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪      ‬‬
‫‪     ‬‬
‫‪        :   ‬‬ ‫‪ ‬‬
‫)‪(‬‬
‫‪.          . ‬‬

‫‪ ()1‬أخارجه ‪ :‬ابن أبي الدنيا ‪،‬ومن طريقه البيهقي في السنن )‪ (8/232‬وجودأ إسنادأه المنذري في‬
‫الترغيب )‪. (3/251‬‬
‫‪ ()2‬أخارجه ‪ :‬ابن أبي شيبة في المصنف )‪. (5/493‬‬
 3)
(3
        " :          
           ()"   
.     
               ":      : 
()
"        
                 
.              
               
                
.         
               : 
        [: ]
      

 :                [: ]
 
                

                 :  
.            
 :   [: ]           
.   
   

                  
.[:  ]    
                 
    :            
  . [: ] 
                 
        :       
                
               
             
          …      
.                  
               
              

‫( من حديث ابن عباس رضي الله‬2561) ‫( وابن ماجه‬1456) ‫( والترمذي‬4462) ‫ أبو دأاودأ‬: ‫)( أخارجه‬1
. (8/16) ‫عنهما وصححه الحاكم والذهبي واللباني في الرواء‬
‫( من حديث ابن عباس رضي الله‬4/356) ‫( والحاكم‬4417) ‫( وابن حبان‬1/309) ‫ أحمد‬: ‫)( أخارجه‬2
. 203 ‫عنهما وصححه الحاكم وحسنه اللباني في أحكاما الجنائز ص‬
 3)
(4
                

.           
        
    :       
. [: ] 
!            
: ]             
. [
                
. [: ]
. [: ]             
       :        
[: ]    
.             
   :            
. [: ]              
                
                  
         [: ]      
           :      
          [: ]        
        ! [: ]          
     [: ]             : 
                  
   [: ]               
                 
. [: ]   
           
:   .    :         
.[:  ]     
                 
               
                 
     :            
. [
 : ]        
               
   .    .          
. [-: ]   
 3)
 (5
                 
:         

         
      
     
           
           
             
.             
           
             
       :       
.[   : ]            
              
.[   :]             

[ ‫] توبة اللوطي هل تقبل ؟‬

‫وقد اختلف الناس هل يدخل الجنة مفعول به ؟‬
، ‫ن تاب المبتلى بهذا البلء وأناب‬ ْ ‫ إ‬: ‫التحقيق في هذه المسألة أن يقال‬
‫وبتتدل‬، ‫وكان في كبره خايرا ً منتته فتتي صتتغره‬، ‫ورزق توبة نصوحا وعمل صالحا‬
‫وغض بصره‬، ‫ل عار ذلك عنه بأنواع الطاعات والقربات‬ َ ‫ وغس‬،‫سيئاته بحسنات‬
‫وهتتو‬، ‫وصدق الله في معاملته ؛فهذا مغفتتور لتته‬، ‫وحفظ فرجه عن المحرمات‬
. ‫من أهل الجنة ؛فإن الله يغفر الذنوب جميعا‬
‫ حتتتى الشتترك بتتالله وقتتتل أنبيتتائه وأوليتتائه‬، ‫ل ذنتتب‬ ّ ‫وإذا كانت التوبة تمحو كتت‬
. ‫حو هذا الذنب‬ ْ ‫م‬
َ ‫صُر عن‬ُ ‫ق‬ْ َ ‫والسحر والكفر وغير ذلك ؛ فل ت‬
.‫وقد استقرت حكمة الله به عدل ً وفضل ً أن التائب من الذنب كمن ل ذنب لتته‬
ُ ّ ‫ن الله سبحانه لمن تاب من الشرك وقتل النفتتس والزنتتى أنتته ي ُبتتد‬
‫ل‬ َ ‫م‬
ِ ‫ض‬
َ ‫وقد‬
. ‫ وهذا حكم عاما لكل تائب من ذنب‬، ‫سيئاته حسنات‬
               : ‫وقد قال تعالى‬
.        [: ]        
.     

              :   
                  
              
  
.          

[ ‫] فصل‬
[ ‫] حرمة الزنى‬
 3)
(6
         : ‫] بين [سبحانه حرمت ] الزنى [ بقوله‬
  .              
. [- :]     .     

               
  :    .         
       [: ]         
                  
.             

      :            
. [:]  
  :               
   .      .       
         .     . 
.[-: ]         . 
              :    
                
.     
 
              
   : 
:                    
.           .    
. [-:  ]       
‫فصل‬
[ ‫] عظم مفسدةا الزنى‬
:‫ وهى منافية لمصتتلحة نظتتاما العتتالم فتتي‬، ‫مفسدةا الزنى من أعظم المفاسد‬
‫ وتتتوقى متتا يوقتتع أعظتتم‬، ‫ وصيانة الحرمات‬، ‫ وحماية الفروجا‬، ‫حفظ النساب‬
‫العداوةا والبغضاء بين الناس من إفسادأ كل منهم امترأةا صتاحبه وابنتته وأخاتته‬
. ‫ وفى ذلك خاراب العالم‬،‫وأمه‬
‫فإن المرأة إذا زنت ؛ أدأخالت العار على أهلها وزوجها وأقاربها ونكست‬
. ‫رؤسهم بين الناس‬
‫ وإن‬، ‫ فإن قتلت ولدها جمعت بين الزنى والقتل‬: ‫وإن حملت من الزنى‬
‫ فورثآهم وليس‬، ‫حملته على الزوجا ؛ أدأخالت على أهله وأهلها أجنبيا ليس منهم‬
‫ إلى غير ذلك من‬.. ‫ وانتسب إليهم وليس منهم‬، ‫ ورآهم وخال بهم‬، ‫منهم‬
. ‫مفاسد زناها‬
: ‫وأما زنا الرجل‬
. ‫فإنه يوجب اخاتلط النساب أيضا‬
. ‫ وتعريضها للتلف والفسادأ‬، ‫وإفسادأ المرأةا المصونة‬
 ‫)‪3‬‬
‫‪(7‬‬
‫ففي هذه الكبيرةا خاراب الدنيا والدين وإن عمرت القبور في البرزخ والنار في‬
‫الخارةا ‪ ،‬فكم في الزنى من استحلل محرمات ‪،‬وفوات حقوق‪ ،‬ووقوع مظالم‬
‫!!‬
‫ومن خاصيته أنه‪:‬يوجب الفقر ‪ ،‬ويقصر العمر‪ ،‬ويكسو صاحبه سوادأ الوجه‪،‬‬
‫وثآوب المقت بين الناس ‪.‬‬
‫ومن خاصيته أيضا ‪ :‬أنه يشتت القلب ‪ ،‬ويمرضه إن لم ُيمته ‪،‬ويجلب الهم‬
‫والحزن والخوف ‪،‬ويباعد صاحبه من الملك ‪،‬ويقربه من الشيطان ‪.‬‬
‫فليس بعد مفسدةا القتل أعظم من مفسدته ‪،‬ولهذا شرع فيه القتل على‬
‫أشنع الوجوه وأفحشها وأصعبها ‪.‬‬
‫ولو بلغ العبد أن امرأته أو حرمته قتلت ؛كان أسهل عليه من أن يبلغه أنها‬
‫زنت ‪ .‬وقال سعد بن عبادأةا رضي الله عنه ‪ :‬لو رأيت رجل مع امرأتي لضربته‬
‫بالسيف غير مصفح )‪(1‬فبلغ ذلك رسول الله ‪     " : ‬‬
‫‪                   ‬‬
‫‪       " :     ()   " ‬‬
‫‪" :           ()"       ‬‬
‫‪!                   !   ‬‬
‫‪!  " :     "           ‬‬
‫)‪( ‬‬
‫‪"   ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪               ‬‬
‫‪         ‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪        :         ‬‬
‫‪          :    ":   ‬‬
‫)‪(‬‬
‫‪"        ‬‬
‫‪          ‬‬ ‫‪    ‬‬
‫‪   :                ‬‬
‫‪.()       ‬‬

‫فصل‬
‫] التشديد والتشنيع في حد الزنى وأسبابه [‬
‫وخاص سبحانه حد الزنا من بين سائر الحدودأ بثلث خاصائص ‪:‬‬

‫)( يعني ‪ :‬بحده ل بصحفته ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫)( أخارجه ‪ :‬البخاري )‪ (6846‬ومسلم )‪ (1499‬من حديث المغيرةا بن شعبة رضي الله عنه ‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫)( أخارجه ‪ :‬البخاري )‪ (5223‬ومسلم )‪ (2761‬من حديث أبي هريرةا رضي الله عنه ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫)( أخارجه ‪ :‬البخاري )‪ (1044‬ومسلم )‪ (901‬من حديث عائشة رضي الله عنها ‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫)( أخارجه ‪ :‬البخاري )‪ (81-80‬ومسلم )‪. (2671‬‬ ‫‪5‬‬

‫)( أخارجه ‪ :‬أبو يعلى في المسند )‪ (4981‬قال الهيثمي في المجمع )‪ (4/121‬والمنذري في‬ ‫‪6‬‬

‫الترغيب )‪ (2/621‬روه أبو يعلى ‪ ،‬وإسنادأه جيد " والحديث بمجموع طرقه ل ينزل عن رتبة الحسن ‪،‬‬
‫وقد حسنه اللباني في غاية المراما ص ‪ 203‬رقم ‪. 344‬‬
 ‫)‪3‬‬
‫‪(8‬‬
‫أحدها ‪:‬القتل فيه بأشنع القتلت ‪ ،‬وحيث خاففه ؛فجمع فيه بين العقوبة على‬
‫البدن بالجلد وعلى القلب بتغريبه عن وطنه سنة ‪.‬‬
‫الثاني ‪ :‬أنه نهى عبادأه أن تأخاذهم بالزناةا رأفة في دأينه ؛بحيث تمنعهم من‬
‫إقامة الحد عليهم ؛ فإنه سبحانه من رأفته بهم ورحمته بهم شرع هذه العقوبة‬
‫؛ فهو أرحم منكم بهم ‪ ،‬ولم تمنعه رحمته من أمره بهذه العقوبة ؛ فل يمنعكم‬
‫أنتم ما يقوما بقلوبكم من الرأفة من إقامة أمره ‪.‬‬
‫ن ذ ُك َِر في حد الزنى خااصة لشدةا‬ ‫وهذا ؛ وإن كان عاما في سائر الحدودأ ‪ ،‬ولك ْ‬
‫الحاجة إلى ذكره ؛ فإن الناس ل يجدون في قلوبهم من الغلطة والقسوةا‬
‫على الزاني ما يجدونه على السارق والقاذف وشارب الخمر ‪،‬فقلوبهم ترحم‬
‫الزاني أكثر مما ترحم غيره من أرباب الجرائم ‪،‬والواقع شاهد بذلك ‪ ،‬فنهوا‬
‫أن تأخاذهم هذه الرأفة وتحملهم على تعطيل حد الله عز وجل ‪.‬‬
‫ب يقع من الشراف والوساط والراذل‬ ‫وسبب هذه الرحمة ‪:‬أن هذا ذن ٌ‬
‫‪،‬وفي النفوس أقوى الدواعي إليه ‪،‬والمشارك فيه كثير ‪ ،‬وأكثر أسبابه العشق‬
‫‪،‬والقلوب مجبولة على رحمة العاشق ‪ ،‬وكثير من الناس يعد مساعدته طاعة‬
‫وقربة ‪،‬وإن كانت الصورةا المعشوقة محرمة عليه ‪.‬‬
‫سَتنك َُر هذا المر ؛ فهو مستقر عند من شاء الله من أشباه النعاما ‪.‬‬ ‫ول ي ُ ْ‬
‫ي لنا من ذلك شيء كثير عن ناقصي العقول ؛كالخداما والنساء ‪.‬‬ ‫حك ِ َ‬ ‫ولقد ُ‬
‫ب غالبا ما يقع مع التراضي من الجانبين ؛فل يقع فيه من‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫وأيضا ‪ :‬فإن هذا ذن ٌ‬
‫)‪(1‬‬
‫العدوان والظلم والغتصاب ما تنفر النفوس منه ‪ ،‬وفيها شهوةا غالبة له ‪،‬‬
‫فُيصور ذلك لها ‪ ،‬فتقوما بها رحمة تمنع إقامة الحد ‪.‬‬
‫وهذا كله من ضعف اليمان ‪.‬‬
‫ة َيرحم بها المحدودأ ‪،‬‬ ‫وكمال اليمان أن تقوما به ُقوةا ٌ ُيقيم بها أمر الله ‪ ،‬ورحم ٌ‬
‫فيكون موافقا ً لربه تعالى في أمره ورحمته ‪.‬‬
‫دهما بمشهد من المؤمنين ‪،‬فل يكون في‬ ‫الثالث ‪ :‬أنه سبحانه أمر أن يكون ح ّ‬
‫خالوةا بحيث ل يراهما أحد ‪،‬وذلك أبلغ في مصلحة الحد وحكمة الزجر ‪.‬‬
‫وحدّ الزاني المحصن ‪ :‬مشتق من عقوبة الله تعالى لقوما لوط بالقذف‬
‫بالحجارةا‪ ،‬وذلك لشتراك الزنى واللواط في الفحش ‪ ،‬وفى كل منهما فسادأ‬
‫يناقض حكمة الله في خالقه وأمره ‪.‬‬

‫‪‬‬

‫)( الضمير يعودأ على النفوس ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

 ‫)‪3‬‬
‫‪(9‬‬
‫فصل‬
‫] آثآار الذنوب والمعاصي [‬
‫مما ينبغي أن يعلم ‪:‬‬
‫أن الذنوب والمعاصي تضر ‪ ،‬ول شك أن ضررها في القلوب كضرر السموما‬
‫في البدان على اخاتلف دأرجاتها في الضرر ‪ ،‬وهل في الدنيا و الخارةا شرور‬
‫ودأاء إل سببه الذنوب والمعاصي ؟!‬
‫فما الذي أخرج البوين من الجنة ت دأار اللذةا والنعيم والبهجة والسرورت‬
‫إلى دأار اللما والحزان والمصائب ؟‬
‫وما الذي أخرج إبليس من ملكوت السماء ‪،‬وطردأه ‪،‬ولعنه‪،‬ومسخ ظاهره‬
‫وباطنه؟ وما الذي أغرق أهل الرض كلهم حتى عل الماء فوق رأس الجبال‬
‫؟‬
‫وما الذي سلط الريح العقيم على قوما عادأ حتى القتهم موتى على وجه‬
‫الرض كأنهم أعجاز نخل خااوية ودأمرت ما مر عليه من دأيارهم وحروثآهم‬
‫وزروعهم ودأوابهم حتى صاروا عبرةا للمم إلى يوما القيامة ؟‬
‫وما الذي أرسل على قوما ثمود الصيحة حتى قطعت قلوبهم في‬
‫أجوافهم ‪،‬وماتوا عن آخارهم ؟‬
‫وما الذي رفع قرى اللوطية حتى سمعت الملئكة نبيح كلبهم ‪،‬ثآم قلبها‬
‫عليهم‪ ،‬فجعل عاليها سافلها‪ ،‬فأهلكهم جميعا‪ ،‬ثآم أتبعهم حجارةا من السماء‬
‫أمطرها عليهم‪ ،‬فجمع عليهم من العقوبة ما لم يجمعه على أمة غيرهم‬
‫‪،‬ولخاوانهم أمثالها ‪،‬وما هي من الظالمين ببعيد ؟‬
‫وما الذي أرسل على قوما شعيب سحاب العذاب كالظلل ‪،‬فلما صار‬
‫فوق رؤسهم ؛ أمطر عليهم نارا ً تلظى ؟‬
‫حهم إلى جهنم ؛‬ ‫قَلت أروا ُ‬‫وما الذي أغرق فرعون وقومه في البحر ‪،‬ثآم ن ُ ِ‬
‫فالجسادأ للغرق والرواح للحرق ؟‬
‫وما الذي خسف بقارون ودأاره وماله وأهله ؟‬
‫وما الذي أهلك القرون من بعد نوح بأنواع العقوبات ودأمرها تدميرا ؟‬
‫وما الذي أهلك قوما صاحب يس بالصيحة حتى خامدوا عن آخارهم ؟‬
‫وما الذي بعث على بنى إسرائيل قوما ً أولى بأس شديد ‪ ،‬فجاسوا خالل‬
‫الديار‪ ،‬وقتلوا الرجال ‪،‬وسبوا الذراري والنساء ‪،‬وأحرقوا الديار ‪،‬ونهبوا الموال‬
‫‪،‬ثآم بعثهم عليهم مرةا ثآانية ‪،‬فاهلكوا ما قدروا عليه ‪،‬وتبروا )‪(1‬ما علو تتبيرا ؟‬
‫ع العقوبات ؛ مرةا ً بالقتل والسبي وخاراب‬ ‫وما الذي سلط عليهم أنوا َ‬
‫البلدأ ‪،‬ومرةا بجور الملوك ‪ ،‬ومرةا بمسخهم قردأةا وخانازير‪ ،‬وآخار ذلك أقسم‬
‫الرب تبارك وتعالى ‪: ]           ‬‬
‫‪            ) :      [‬‬
‫‪       !   :       ‬‬

‫)( ت َّبر ‪ :‬أهلك وح ّ‬

‫طم ‪.‬‬ ‫‪1‬‬
 4)
(0
            !!    :  ! 
()
(              
    " :      :        
  :          :       
"            :     : 
( )

      :           
      ":           
              
              
                
                
                   
( )
"
      " :      :    
             
( )
 
.      "    
         ) : ()   
. (              
  ) :    :            
               ! 
 " :      [: ]        
"      "   "        
 :         ()"       
                
   " :     :         (). 
                  
( )
" 
. 179 ‫ أحمد في الزهد ص‬: ‫)( أخارجه‬ 1

. (3/359) ‫( والحديث صححه اللباني في السلسلة‬6/294) ‫ أحمد‬: ‫)( أخارجه‬ 2

‫( وقال اللباني بعد أن أطال في تخريج الحديث وذكر طرقه‬4019) ‫ابن ماجه‬: ‫)( أخارجه‬ 3

" ‫ وبالجملة ؛ فالحديث بهذه الطرق والشواهد صحيح بل ريب‬: (1/216) ‫وشواهده في السلسلة‬
‫ وقد روى‬: (29/30) ‫( قال شيخ السلما ابن تيمية‬3462) ‫( وأبو دأاودأ‬2/42) ‫ أحمد‬: ‫)( أخارجه‬ 4

. (1/42) ‫ وصححه اللباني في السلسلة‬. ( ‫) فذكره‬.. ‫أحمد وأبو دأاودأ بإسنادأين جيدين عن ابن عمر‬
. ‫هت‬184 ‫ عبدالله بن عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب المتوفى سنة‬: ‫)( هو‬ 5

. (8/375) ‫ السير‬: ‫انظر‬

‫( وقال‬4005) ‫( وابن ماجه‬3057) ‫( والترمذي‬4338) ‫( و أبو دأاودأ‬1/7) ‫ أحمد‬: ‫)( أخارجه‬ 6

. ‫ هذا حديث حسن صحيح‬: ‫الترمذي‬

. (6492) ‫ البخاري‬: ‫)( أخارجه‬ 7

. (2242) ‫( ومسلم‬2365) ‫ البخاري‬: ‫)( أخارجه‬ 8

 4)
(1
          :     
.        
()
.           :    
             :    
.  
 " :    :            
                
                 
( )
" [: ]  
. [ ]    
      :             
. ()          : 
             
!!              
!     !     !       !!  
     !           
.                 

         : 
        
                
 .( )
 
    :         
 .()

:         
.()          :   

‫فتصل‬
[ ‫] آثآار المعاصي على العبد في دأينه ودأنياه وآخارته‬
‫وللمعاصي من الثار القبيحة المذمومة المضــرة بــالقلب والبــدن‬
: ‫في الدنيا والخرة ما ل يعلمه إل الله‬
‫حرمان العلم فإن العلم نور يقذفه الله في القلب والمعصية تطفئ‬:‫فمنها‬
. ‫ذلك النور‬

. 460 ‫ أحمد في الزهد ص‬: ‫)( أخارجه‬ 1

‫ هذا حديث‬: ‫( وقال الترمذي‬2/297) ‫( وأحمد‬4244) ‫( وابن ماجه‬3334) ‫ الترمذي‬: ‫)( أخارجه‬ 2

. ‫حسن صحيح‬
. (2/271) ‫ الحلية‬: ‫)( انظر‬ 3

. 168 ‫)( الزهد ص‬ 4

.‫) غّبها ( أي عاقبتها‬: ‫ قوله‬. (444-2/443) ‫ صفوةا الصفوةا‬: ‫وانظر الخبر في‬. ‫)( هو ابن الجلء‬ 5

. (3/31) ‫ الحلية‬: ‫)( أنظره في‬ 6

 ‫)‪4‬‬
‫‪(2‬‬
‫ولما جلس الماما الشافعي بين يدي مالك وقرأ عليه ؛ أعجبه ما رأى من وفور‬
‫فطنته ‪،‬وتوقد ذكائه ‪،‬وكمال فهمه ‪،‬فقال ‪ :‬إني أرى الله قد ألقى على قلبك‬
‫نورًا؛ فل تطفئه بظلمة المعصية ‪ .‬وقال الشافعي ‪:‬‬
‫ك المعاصي‬ ‫ت إلى وكيٍع سوَء حفظي فأرشدني إلى تر ِ‬ ‫شكو ُ‬
‫ص‬
‫ل اللهِ ل ُيؤتاه ُ عا ِ‬‫ل وفض ُ‬ ‫ض ٌ‬‫م َفتت ْ‬‫ن العل َ‬‫م بأ ّ‬
‫وقال أعل ْ‬
‫ومنها ‪ :‬حرمان الرزق ‪ :‬فكما أن تقوى الله مجلبة للرزق ؛فترك التقوى‬
‫)‪(1‬‬
‫ب رزقٌ بمثل ترك المعاصي ‪.‬‬ ‫ستجل ِ َ‬‫ة للفقر ؛فما ا ُ‬
‫مجلب ٌ‬
‫ومنها ‪ :‬الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس ‪،‬ولسيما أهل الخير منهم ؛‬
‫ن‬‫م ْ‬
‫فإنه يجد وحشة بينه وبينهم ‪ ،‬وكلما قويت تلك الوحشة ‪ ،‬بعد منهم و ِ‬
‫ب من حزب الشيطان بقدر ما ب َعُد َ‬ ‫ما بركة النتفاع بهم ‪ ،‬وقَُر َ‬ ‫حرِ َ‬
‫مجالستهم ‪،‬و ُ‬
‫من حزب الرحمن‪ ،‬وتقوى هذه الوحشة حتى تستحكم ؛فتقع بينه وبين امرأته‬
‫وولده وأقاربه‪،‬وبينه وبين نفسه ‪ ،‬فتراه مستوحشا من نفسه ‪.‬‬
‫)‪(2‬‬
‫خالق دأابتي وامرأتي ‪.‬‬ ‫وقال بعض السلف ‪ :‬إني لعصي الله ‪ ،‬فأرى ذلك في ُ‬
‫ومنها ‪ :‬تعسير أموره عليه ؛ فل يتوجه لمر إل يجده مغلقا دأونه أو متعسرا ً‬
‫عليه‪ .‬وهذا كما أن من اتقى الله جعل له من أمره يسرا ؛ فمن عطل التقوى‬
‫جعل الله له من أمره عسرا ‪.‬‬
‫ويالله العجب !! كيف يجد العبد أبواب الخير والمصالح مسدودأةا عنه متعسرةا‬
‫عليه وهو ل يعلم من أين ُأتي ؟!‬
‫ومنها ‪ :‬أن المعاصي توهن القلب والبدن ‪:‬‬
‫أما وهنها للقلب؛ فأمر ظاهر ‪ ،‬بل ل تزال توهنه حتى تزيل حياته بالكلية ‪.‬‬
‫وأما وهنها للبدن ؛فإن المؤمن قوته من قلبه ‪ ،‬وكلما قوى قلبه ؛قوى بدنه‬
‫‪.‬‬
‫وأما الفاجر ؛ فإنه وإن كان قوي البدن ؛ فهو أضعف شيء عند الحاجة ‪،‬‬
‫فتخونه قوته عند أحوجا ما يكون إلى نفسه ‪.‬‬
‫وتأمل قوةا أبدان فارس والروما كيف خاانتهم عند أحوجا ما كانوا إليها ‪،‬‬
‫وقهرهم أهل اليمان بقوةا أبدانهم وقلوبهم ؟‬
‫ومنها ‪ :‬حرمان الطاعة ؛ فلو لم يكن للذنب عقوبة إل أنه يصد عن طاعة‬
‫تكون بادأية ‪ ،‬ويقطع طريق طاعة أخارى ‪،‬فينقطع عليه طريق ثآالثة ثآم رابعة ‪..‬‬
‫وهلم جرا‪ ،‬فينقطع عليه بالذنب طاعات كثيرةا ‪،‬كل واحدةا منها خاير له من‬
‫ة طويلة منعته من عدةا‬ ‫ة أوجبت له مرض ً‬ ‫الدنيا وما عليها‪ .‬وهذا كرجل أكل أكل ً‬
‫أكلت أطيب منها والله المستعان ‪.‬‬
‫ومنها ‪ :‬أن المعاصي تزرع أمثالها ‪،‬وتولد بعضها بعضا ‪،‬حتى يعز على‬
‫العبد مفارقتها والخروجا منها ؛كما قال بعض السلف ‪ :‬إن من عقوبة السيئة‬
‫السيئة بعدها ‪،‬وأن من ثآواب الحسنة الحسنة بعدها ‪.‬‬
‫فالعبد إذا عمل حسنة ؛قالت أخارى إلى جنبها ‪ :‬اعملني أيضا ؛ فإذا عملها ؛‬
‫قالت الثالثة كذلك ‪..‬وهلم جرا‪ ،‬فتضاعف الربح ‪،‬وتزايدت الحسنات ‪..‬وكذلك‬
‫‪   ‬‬ ‫)( كما في قوله تعالى ‪                   :‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪[  :  ]             ‬‬
‫)( هو الفضيل بن عياض ؛ كما جاء في الحلية )‪. (8/109‬‬ ‫‪2‬‬
 4)
(3
‫وصفات‬، ‫حتى تصير الطاعات والمعاصي هيئات راسخة‬.. ‫كانت السيئات أيضا‬
.‫لزمة وملكات ثآابتة‬
‫ ت وهو من أخاوفها على العبد ت أنها ُتضعف القلب عن إرادأته ؛فتقوى‬: ‫ومنها‬
‫ إلى أن تنسلخ من قلبه‬، ‫إرادأةا المعصية وتضعف إرادأةا التوبة شيئا فشيئا‬
‫ فيأتي بالستغفار‬، ‫إرادأةا التوبة بالكلية ؛ فلو مات نصفه لما تاب إلى الله‬
‫عازما‬، ‫وقلبه معقودأ بالمعصية مصٌر عليها‬، ‫وتوبة الكذابين باللسان بشيء كثير‬
. ‫على مواقعتها متي أمكنه‬
. ‫وهذا من أعظم المراض وأقربها إلى الهلك‬
‫فتصير له عادأةا فل يستقبح من‬، ‫ أنه ينسلخ من القلب استقباحها‬: ‫ومنها‬
! ‫نفسه رؤية الناس له ول كلمهم فيه‬
‫حتى يفتخر أحدهم‬، ‫وهذا عند أرباب الفسوق هو غاية التهتك وتماما اللذةا‬
‫يا فلن !عملت كذا‬: ‫فيقول‬، ‫ ويحدث بها من لم يعلم أنه عملها‬،‫بالمعصية‬
‫ وُتغلق‬، ‫وُيسد عليهم طريق التوبة‬، ‫وكذا!! وهذا الضرب من الناس ل يعافون‬
        " :  ‫كما قال النبي‬، ‫عنهم أبوابها في الغالب‬
    ! :            
. ()"       ! 
 :              : 
.      
                   
              [: ]
.  
               
  : 
.          
         ":         
()
"              
                  : 
      :  [: ]         
         :       
.              
 
    :     
      

      
 
       
       
        : 
  : [: ]             
.  

. ‫( من حديث أبي هريرةا رضي الله عنه‬3990) ‫( ومسلم‬6069) ‫ البخاري‬: ‫)( أخارجه‬ 1

. (6308) ‫ البخاري‬: ‫)( أخارجه‬ 2

 4)
(4
.        : 
()
.        :  
                :  

                
.            

:       : 

              
               
      .        
     .          
. [-: ]        
            
.                
. 
           
     :           : 
    
  
    :  "        " :       
        .   
                    
!                                  " :     
                
          ()  ()  
                
        
              
      
  " :  "             
      :
 !            :       !  
  ()                 
    
  
   
  ()    
   
              
          
          
:  " : "                
 !  :   
     ! 
                     
"   ()  "
 :        :   "  
          
                 " : 
          

. (6/541) ‫ الدر المنثور‬: ‫انظر‬ () 1

. ‫ يشدخ‬: ‫يثلغ‬ () 2

. ‫ أي ينحط من علو إلى أسفل‬: ‫يتدهده‬ () 3

. ‫ حديدةا معوجه الرأس لتعليق الشياء‬، ‫ خاطاف‬: ‫كّلوب‬ () 4

. ‫ أي يقطع جانب الفم‬: ‫فيشرشر شدقه‬ () 5

. ‫ الضجيج غير المفهوما‬: ‫اللغط‬ () 6

 4 )
         ()  (5    
 : " :  "   :   " :  "     
      ! 
         ( :    )    
                      
    
          
        
        
:   :     :   .           
    !  
           ()         
              : 
!   :  :    
      
     :   :  .  () 
              ()      
              
 :   .                
  !  :     :        : 
                   
  
:     : .             
              !  
                  
                    
       :  .              :      :     
  
           ()

                                     
   
     
                
.      :  [     ]  .   
          
 .          : 
 ( )   ( )
                 
:  .      :   :  .   :    :
     

       .     
                   :    
             
  .    :  : 
                   
                
            
.  
                     
                  
         
                               
     .                 
.               
     
             

             
   .                 
.        
   
        
 
.         
      
. ‫ رفعوا أصواتهم مختلطة‬: ‫ضوضوا‬ () 7

. ‫ المنظر‬: ‫المرآةا‬ () 1

. ‫ يوقد‬: ‫يحش‬ () 2

. ‫ كثيرةا النبت غطاها الخصب‬: ‫معتمة‬ () 3

. ‫ اللبن الخالص الذي ل شائبة فيه‬: ‫المحض‬ () 4

. ‫ صاعدا في ارتفاع كثير‬: ‫صعدا‬ () 5

. ‫ السحابة‬: ‫الربابة‬ () 6
  4 ) 
           (6 
         
 .           
                     
.    
     ! 
    : 
              
     ( )  
"   
          :    
              
.[:]       
           :      
               
               
.    
.            
               
.          
           :   
                
      .       
 .    

                
 :  ()"           ":   
                
                   
.    
            
.             
.          
.               
.              
     .           
.        
               
.          
 
.           ()    


. (2275) ‫( ومسلم‬7047) ‫ البخاري‬: ‫)( أخارجه‬ 1

. (1499) ‫( ومسلم‬6846) ‫ البخاري‬: ‫)( أخارجه‬ 2

. ‫ مفردأها صيصة‬، ‫ قرونه‬: ‫)( صياصي الجاموس‬ 3

 4)
(7
            :   
.                  
               
.
             :    
                 
.         
!           
!           
      !          
      [: ]          
                   
!       !   
          :  
.         
               :   
          .    
. [-: ]
      
            
                
 :               
         
  
    :  
        

                 
 :   
    
  
  
           
   :  
  
               

.                     
 !           

!              
   
!                
 
           :  
       
!           

.        
                 
.          
  4)
 (8
             :   
    :                 
.      
 [: ]            :  
                :  
 :   [: ]
     

 
    
    

       
    
    :  
    
. 
               
    
              
 .    
  
! 
  :      :        
                    
 .
.                
            :  
.               

.          
               
              
 :   
        
        
 
‫فتصل‬
[ ‫] العقوبات الشرعية موعظة لمن لم يتعظ بالقدرية‬
‫ ولــم تجــد لهــا تــأثيرا ً فــي قلبــك ؛‬، ‫فإن لم ترعك هــذه العقوبــات‬
‫فاستحضر العقوبات الشـرعية الـتي شــرعها اللـه ورسـوله علـى‬
: ‫الجرائم‬
. ‫كما قطع السارق في ثآلثآة دأراهم‬
. ‫وقطع اليد والرجل في قطع الطريق على معصوما المال والنفس‬
‫أو قطتترةا خامتتر يتتدخالها‬، ‫وشق الجلد بالسوط على كلمة قتتذف بهتتا المحصتتن‬
.‫جوفه‬
‫ وخافتتف هتتذه‬، ‫وقتل بالحجارةا أشنع قتلة فتتي إيلجا الحشتتفة فتتي فتترجا حتتراما‬
‫العقوبة عمن لم تتم عليه نعمة الحصان بمائة جلتتدةا وبنفتتي ستتنة عتتن وطنتته‬
. ‫وبلده إلى بلد الغربة‬
 ‫)‪4‬‬
‫‪(9‬‬
‫حتتّرما ٍ منتته ‪ ،‬أو تتترك‬
‫م َ‬
‫حتتم ٍ ُ‬
‫وفرق بين رأس العبتتد وبتتدنه إذا وقتتع علتتى ذات َر ِ‬
‫الصلةا المفروضة أو تكلم بكلمة كفر ‪.‬‬
‫وأمر بقتل من وطئ ذكرا ً مثله وقتل المفعول به ‪.‬‬
‫وأمر بقتل من أتى بهيمة ‪ ،‬وقتل البهيمة معه ‪.‬‬
‫وعزما على تحريق بيوت المتخلفين عن الصلةا في الجماعة ‪.‬‬
‫وغير ذلك من العقوبات التي رتبها على الجرائم ‪ ،‬وجعلها بحكمته على حسب‬
‫الدواعي إلى تلك الجرائم ‪ ،‬وحسب الوازع عنها ‪.‬‬
‫فعقوبات الشارع جاءت على أتم الوجوه ‪،‬وأوفقها للعقل ‪ ،‬وأقومها بالمصلحة‬
‫‪.‬‬
‫والمقصود ‪ :‬أن الذنوب إنما تترتب عليها العقوبات الشرعية ‪،‬أو القدرية ‪،‬أو‬
‫يجمعهما الله للعبد ‪ ،‬وقد يرفعهما عمن تاب وأحسن ‪.‬‬

‫] سوء الخاتمة وخاشية والصالحين منها [‬

‫وإذا نظرت إلى حال كثير من المحتضرين ؛وجدتهم ُيحال بينهم وبين حسن‬
‫الخاتمة؛ عقوبة لهم على أعمال السيئة ‪.‬‬
‫فربما تعذر عليه النطق بالشهادأةا ؛كما شاهد الناس كثيرا ً من المحتضرين‬
‫أصابهم ذلك حتى قيل ‪:‬‬
‫لبعضهم قل ‪ :‬ل إله إل الله ! فقال‪ :‬آه ! آه ! ل أستطيع أن أقولها !‬
‫وقيل لخر ‪ :‬قل ‪ :‬ل إله إل الله ! فقال ‪ :‬شاه رخ )‪،(1‬غلبنك ! ثآم قضى ‪.‬‬
‫وقيل لخر ‪ :‬قل ‪ :‬ل إله إل الله ! فجعل يهذي بالغناء ويقول تاتا ‪..‬ننتنتا‬
‫‪..‬حتى قضى !!‬
‫وقيل لخار ذلك ‪ ،‬فقال ‪:‬ما ينفعني ما تقول ؛ولم أدأع معصية إل ركبتها ! ثآم‬
‫قضى ولم يقلها !‬
‫وقيل لخر ذلك ‪ ،‬فقال ‪ :‬وما يغني عني ؛وما أعلم أني صليت لله‬
‫تعالى صلة ثآم قضى ولم يقلها !!!‬
‫وقيل لخر ذلك ‪ ،‬فقال ‪ :‬هو كافر بما تقول !! وقضى !‬
‫وقيل لخر ذلك ‪،‬فقال ‪:‬كلما أردأت أن أقولها فلساني يمسك عنها !!‬
‫وسبحان الله !! كم شاهد الناس من هذا عبرا ! والذي يخفي عليهم من‬
‫أحوال المحتضرين أعظم وأعظم ‪.‬‬
‫وإذا كان العبد في حال حضور ذهنه وقوته وكمال إدراكه ؛ قد‬
‫تمكن منه الشيطان واستعمله بما يريده من معاصي الله ‪ ،‬وقد‬
‫أغفل قلبه عن ذكر الله‪ ،‬وعطل لسانه من ذكره وجوارحه عن‬
‫طاعته ‪ ،‬فكيف الظن به عند سقوطه قواه واشتغال قلبه ونفسه‬
‫بما هو فيه من ألم النزع ‪ ،‬وجمع الشيطان له كل قوته وهمته‬
‫وحشده عليه بجميع ما يقدر عليه ؛ لينال منه فرصته ؟! فإن ذلك‬

‫‪ ()1‬شاه ورخ قطعتان من قطع الشطرنج ‪ ،‬والمحتضر يذكرهما لنهما أخاذا عليه لبه وعقله من كثرةا‬
‫اللعب فنسأل الله حسن الخاتمة ‪.‬‬
 5)
(0
‫ وأضعف ما يكون هو‬، ‫آخار العمل؛ فأقوى ما يكون عليه شيطانه ذلك الوقت‬
!‫في تلك الحالة؟! فمن ترى يسلم على ذلك ؟‬
              ‫فهناك‬
. [: ]      
!!              
  
 
                  
.             
      ..      
                  ..
.[-: ]
     :        
     
:        
             
                
                
                 
.              
  :   .     :  :    :   
.         
:  :        :           : 
.         :   .    
:       :  :  
     
           :    : 
!  :       :     

                
           :      
       .       :  .
                 
 
    :     
    
          
   :         
             
            
      
!               
.       
 5)
(1
      :           
( )
 
.     
    :     
           :    
.  
  
          :       
( ) 
.[: ]             

.             
         
    : 
                 
      
         
       ()       
.        
 
                : 
    
              
  
 :                
  !   ! 
.       :    :  !  : 
    :
 .  :  .     : 
 
           :  .  :    
                  
  .   

‫فصل‬
[ ‫] ترتيب الله تعالى الخير والشر على أسباب‬
‫قـد دل العقـل والنقـل والفطـرة وتجـارب المـم ـ علـى اختلف‬
، ‫أجناسها ومللهــا ونحلهــا ـــ علــى أن التقــرب إلــى رب العــالمين‬
‫ والبر والحسان إلى خلقه ؛ من أعظــم الســباب‬، ‫وطلب مرضاته‬
‫ وأضدادها من أكبر السباب الجالبــة لكــل شــر ؛‬، ‫الجالبة لكل خير‬
‫فعت نقمــه بمثــل طــاعته والتقــرب‬ ِ ْ‫م الله واست ُد‬ُ ‫ع‬
َ ِ ‫جِلبت ن‬
ْ ُ ‫فما است‬
. ‫إليه والحسان إلى خلقه‬
‫وحصول الشرور‬، ‫وقد رتب الله سبحانه حصول الخيرات في الدنيا والخارةا‬
‫وهذا في القرآن يزيد على ألف‬.. ‫في الدنيا والخارةا في كتابه على العمال‬
            : ‫ كقوله تعالى‬:‫موضع‬
.[: ]
: ]             :  
. [
. (7/12) ‫ الحلية‬: ‫)( انظر‬ 1

. (3/73) ‫ الدر المنثور‬: ‫ انظر‬. ‫وأحمد في الزهد‬، ‫ ابن المبارك‬: ‫)( أخارجه‬ 2

. ‫ اسُتؤصل‬: ‫صط ُِلم‬

ْ ‫)( ا‬
3
 ‫)‪5‬‬
‫‪(2‬‬
‫‪            : ‬‬
‫‪            ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪.  ‬‬
‫‪.   ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪.          ‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬
‫‪‬‬
‫‪        ‬‬ ‫‪  ‬‬
‫‪  ‬‬‫‪    ‬‬
‫‪                ‬‬
‫‪.       ‬‬ ‫‪    ‬‬
‫‪‬‬‫‪‬‬ ‫‪‬‬
‫‪             ‬‬
‫‪                ‬‬
‫‪‬‬ ‫‪    ‬‬
‫‪     .   ‬‬ ‫‪‬‬
‫‪. .      ‬‬

‫] أسباب سعادأةا النسان وفلحه [‬

‫لكن يبقى عليه أمران بهما تتم سعادُته وفلحه ‪:‬‬
‫ب الشر والخير ‪،‬وتكون له بصيرةا ٌ في ذلك‬ ‫أحدهما ‪ :‬أن يعرف تفاصيل أسبا ِ‬
‫؛ بما يشاهده في العالم ‪ ،‬وما جربه في نفسه وغيره ‪،‬وما سمعه من أخابار‬
‫المم قديما وحديثا ‪.‬‬
‫ومن أنفع ما في ذلك ‪:‬‬
‫تدبر القرآن ‪ :‬فإنه كفيل بذلك على أكمل الوجوه ‪،‬وفيه أسباب الخير‬
‫والشر جميعا مفصلة مبينة ‪.‬‬
‫ثم الـسنـة ‪ :‬فإنها شقيقة القرآن ‪،‬وهي الوحي الثاني ‪.‬‬
‫ومن صرف إليهما عنايته ؛اكتفى بهما من غيرهما ‪،‬وهما يريانك الخير والشر‬
‫وأسبابهما حتى كأنك تعاين ذلك عيانا ‪.‬‬
‫وبعد ذلك ؛ إذا تأملت أخبار المم وأياما الله في أهل طاعته وأهل‬
‫معصيته ؛طابق ذلك ما علمته من القرآن والسنة ‪،‬ورأيته بتفاصيل ما أخابر الله‬
‫به ووعد به ‪ ،‬وعلمت من آياته في الفاق ما يدلك على أن القرآن حق ‪،‬وأن‬
‫الرسول حق ‪،‬وأن الله ينجز وعده ل محالة ؛ فالتاريخ تفصيل لجزئيات ما‬
‫ه ورسوله من السباب الكلية للخير والشر ‪.‬‬ ‫عّرفنا الل ُ‬

‫فصل‬
‫المر الثاني ‪ :‬أن يحذر مغالطة نفسه على هذه السباب ‪.‬‬
‫وهذا من أهم المور فإن العبد يعرف أن المعصية والغفلة من السباب‬
‫المضرةا له في دأنياه وآخارته ولبد ‪ ،‬ولكن تغالطه نفسه بالتكال على عفو‬
‫الله ومغفرته تارةا ‪ ،‬وبالتسويف بالتوبة تارةا ‪ ،‬وبالستغفار باللسان تارةا ‪،‬‬
‫وبفعل المندوبات تارةا ‪ ،‬وبالعلم تارةا ‪ ،‬وبالحتجاجا بالقدر تارةا ‪ ،‬وبالحتجاجا‬
‫بالشباه والنظائر تارةا ‪ ،‬وبالقتداء بالكابر تارةا أخارى ‪.‬‬
 5)
(3
‫ أستغفر الله ؛ زال‬: ‫ ثآم قال‬، ‫وكثير من الناس يظن أنه لو فعل ما فعل‬
!! ‫أثآر الذنب وراح هذا بهذا‬
‫ وتعلق‬، ‫ واتكل عليها‬، ‫وهذا الضرب من الناس قد تعلق بنصوص من الرجاء‬
‫وإذا عوتب على الخطايا والنهماك فيها ؛ سردأ لك ما يحفظه‬، ‫بها بكلتا يديه‬
. ‫من سعة رحمة الله ومغفرته ونصوص الرجاء‬
‫وللجهال من هذا الضرب من الناس في هذا الباب غرائب وعجائب‬
: ‫كقول بعضهم‬
ِ ‫ما على كريم‬ ُ ‫دو‬
ُ ‫ق‬ُ ‫ن ال‬ َ ‫إذا كا‬ ‫خطايا‬ َ ‫ن ال‬ َ ‫م‬ِ ‫ت‬ َ ْ‫ست َط َع‬ ْ ‫وك َث ّْر ما ا‬
. ‫وتأمل شدةا الحاجة إليه‬، ‫فتأمل هذا الموضع‬
، ‫ وأن الله يسمع كلمه‬، ‫وكيف يجتمع في قلب العبد تيقنه بأنه ملق الله‬
‫ ول يخفى عليه خاافية من أمره؛ وأنه‬، ‫ويعلم سره وعلنيته‬، ‫ويرى مكانه‬
، ‫ ومسؤول عن كل ما عمل ؛ وهو مقيم على مساخاطه‬، ‫موقوف بين يديه‬
!! ‫وهو مع هذا يحسن الظن به‬، ‫ معطل لحقوقه‬، ‫مضيع لوامره‬
!!‫ وغرور الماني ؟‬، ‫وهل هذا إل من خادع النفوس‬
َ َ ُ َ
‫ة‬
َ ‫ش‬َ ِ ‫عائ‬
َ  ‫لى‬  َ ‫ َي ْرِ ع‬‫زب‬
ّ ‫ن ال‬
ُ ْ ‫ب‬ُ ‫ةا‬َ‫رو‬
ْ ُ ‫ت أَنا وَع‬ ُ ْ ‫خال‬
َ َ ‫ دأ‬: ‫سْهل بن حنيف‬ َ ‫ة‬ َ ‫م‬
َ ‫ما‬َ ‫وقد قال أِبو أ‬
         ِ‫الل ّه‬‫رسول‬ ‫ما‬
َ ُ ‫ت‬ْ ‫ ل َوْ َرأ َي‬: ‫ت‬ ْ َ ‫ل‬‫قا‬َ َ‫ ف‬،‫عنها‬ ‫الله‬ ‫رضي‬ 
         
              
. 
                
    ":                : 
            
      :  .     :  "  
   " :   "              ":  
    () "      
!!  

!            

             :    
                
!!   
!     !!  
: ]      .         
!            [-
                
               
                  
.   
              
.    

. (3/12) ‫( وقد صححه اللباني في السلسلة‬182-86-6/49) ‫ أحمد‬: ‫)( أخارجه‬ 1

 5)
(4
             :  
               
                : 
         
    
                
              
         !       
             
.   .         
                 
. 
            :   
 :            [: ]  
                 
.           [:  ]
.           

‫فتصل‬
[ ‫] شدةا عقابه جل شأنه لمن اجترأ عليه بالمعاصي‬
‫وضيعوا أمره ونهيه‬، ‫وكثير من الجهال اعتمدوا على رحمة الله وعفوه وكرمه‬
. ‫وأنه ل يردأ بأسه عن القوما المجرمين‬، ‫ ونسوا أنه شديد العقاب‬،
. ‫ومن اعتمد على العفو مع الصرار على الذنب فهو كالمعاند‬
. ‫ رجاؤك لرحمة من ل تطيعه من الخذلن والحمق‬: ‫قال معروف‬
‫ من قطع عضوا منك في الدنيا بسرقة ثآلثآة دأراهم؛ ل‬: ‫وقال بعض العلماء‬
. ‫تأمن أن تكون عقوبته في الخارةا على نحو هذا‬
‫ يا أبا سعيد ! كيف نصنع بمجالسة أقواما يخوفوننا‬: ‫وسأل رجل الحسن فقال‬
‫ والله ؛ لن تصحب أقواما يخوفونك حتى‬: ‫حتى تكادأ قلوبنا تنقطع ؟ فقال‬
.‫المخاوف‬
  ‫ تلحقك‬‫يؤمنونك حتى‬ ‫ خاير لك من أن تصحب أقواما‬، ‫تدرك أمنا‬
 ":  ِ‫ ّه‬‫الل‬ ُ ‫سو‬
‫ل‬ ‫ر‬ ‫ل‬َ ‫قا‬َ : ‫ل‬ َ ‫ك َقا‬ ِ ‫ل‬‫ما‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ن‬َ ‫ ع َن أ‬‫صحيح مسلم‬ ‫وفي‬
ُ َ
 ()   ٍ َ ْ َ
    ْ      
ِ ِ
  
!   :    [  ]    
           
         !        :           
     
               
        :            
( )
              
           
  
"           !     :      
     

. ‫ يدخال فيها إدأخاالة سريعة للحظات قليلة‬: ‫)( أي‬ 1

. (2807) ‫ مسلم‬: ‫)( أخارجه‬ 2

       5)
               (5
                ":          
      :    
         
 
 
  " :      :  "           
             
      ( )
 "      
            
                  
                      
                       
     :                               ":  
             :     
     ()"  
  
:       ":     :   
( )
"   
        ":          
     :             
( )

"                 
          ":     :    

    " : .    :  "  
()
   
"      
    :             
 :     .         
     
               
.               

[ ‫] اغترار العبد بإنعاما الله عليه وهو مقيم على معصيته‬
‫ وأنه ل‬، ‫وربما اتكل بعض المغترين على ما يرى من نعم الله عليه في الدنيا‬
‫ وأنه يعطيه في الخارةا أفضل‬، ‫ ويظن أن ذلك من محبة الله له‬، ‫يغير ما به‬
. ‫ وهذا من الغرور‬، ‫من ذلك‬
         " :   ‫فعن عقبة بن عامر عن النبي‬
      :     "        
]                
.() [:
               :   
.      

. (2002) ‫مسلم‬ : ‫أخارجه‬ () 1

. (1314) ‫البخاري‬ : ‫أخارجه‬ () 2

. (2108) ‫( ومسلم‬4951)) ‫البخاري‬ : ‫أخارجه‬ () 3

. (2449) ‫البخاري‬ : ‫أخارجه‬ () 4

. (2843) ‫( ومسلم‬3265) ‫البخاري‬ : ‫أخارجه‬ () 5

. (1/773) ‫وصححه اللباني في السلسلة‬. (4/145) ‫أحمد‬ : ‫أخارجه‬ () 6

 5)
(6
                
     .     .    
.[-: ]        
         :         
-: ]  .        .   
   

                  :  [

.             
             ":   [   ] 
()
"  
   
               :   
 
      
.    

‫فصل‬
[ ‫] الركون إلى الدنيا والغترار بعاجل نعيمها‬
‫ ورضتتي‬، ‫ فآثآرها علتتى الخاتترةا‬، ‫وأعظم الخلق غرورا ً من اغتر بالدنيا وعاجلها‬
: ‫بها من الخارةا‬
(2)
!‫ والنقد أنفع من النسيئة‬، ‫ والخار نسيئة‬، ‫ الدنيا نقد‬: ‫حتى يقول بعض هؤلء‬
‫ ول أدأع‬، ‫ولذات الخارةا مشتتكوك فيهتتا‬، ‫ لذات الدنيا متيقنة‬: ‫ويقول آخار منهم‬
!‫اليقين للشك ؟‬
! ‫وهذا من أعظم تلبيس الشيطان وتسويله‬
‫والبهائم العجم أعقل من هؤلء ؛ فإن البهيمة إذا خاافت مضرةا شيء ؛لم تقدما‬
‫وهؤلء ُيقدما أحدهم على ما فيه عطبه ؛وهو بين مصدق‬، ‫ربت‬ ِ ‫ض‬
ُ ‫عليه؛ ولو‬
. ‫ومكذب‬
‫ إن آمن أحدهم بالله ورسوله ولقائه والجزاء ؛ فهو من‬: ‫فهذا الضرب‬
‫ وإن لم يؤمن بالله ورسوله؛‬، ‫أعظم الناس حسرةا ؛ لنه أقدما على علم‬
.‫فأبعد له‬
:  (     ) :    
               
.  
!            
     " :          [ ]  
. ()"         
!           

‫ صحيح موقوف في‬: 119 ‫( قال اللباني في صحيح الدأب المفردأ ص‬1/387) ‫ أحمد‬: ‫)( أخارجه‬ 1

. ‫حكم المرفوع‬
. ‫ متأخارةا‬: ‫)( أي‬ 2

. (2858) ‫ مسلم‬: ‫)( أخارجه‬ 3

 5)
(7
      !!        
!! 
           :   
   [  ]               !
!   

(            ) :         
:                       :   
                       
.     
            :    

                        
                    
                    
.   
      :             
                    
                 
!       
                  
 !
 
                      
                  
.              

[ ‫] كيف يجتمع التفريط مع تيقن الحساب‬

‫كيف يجتمع التصديق الجازما الذي ل شك فيه بالمعادأ والجنة والنار‬: ‫فإن قلت‬
‫ويتخلف العمل ؟ وهل في الطباع البشرية أن يعلم العبد أنه مطلوب غدا ً إلى‬
‫ ويبيت ساهيا‬، ‫ أو يكرمه أتم كرامة‬، ‫بين يدي بعض الملوك ليعاقبه أشد عقوبة‬
! ‫ ول يأخاذ له أهبته ؟‬، ‫ ول يستعد له‬، ‫ ل يتذكر موقفه بين يدي الملك‬،‫غافل‬
‫ هذا لعمر الله سؤال صحيح واردأ على أكثر هذا الخلق ؛ واجتماع هذين‬: ‫قيل‬
! ‫المرين من أعجب الشياء‬
: ‫وهذا التخلف له عدة أسباب‬
. ‫ ونقصان اليقين‬، ‫ ضعف العلم‬: ‫أحدها‬
‫ أو غيبته عن القلب في كثير‬، ‫ عدما استحضاره‬: ‫فإذا اجتمع إلى ضعف العلم‬
. ‫من أوقاته أو أكثرها لشتغاله بما يضادأه‬
‫ وتسويل‬، ‫ واستيلء الشهوةا‬، ‫وغلبات الهوى‬، ‫ تقاضي الطبع‬: ‫وانضم إلى ذلك‬
، ‫ ورقدةا الغفلة‬، ‫ وطول المل‬، ‫ واستبطاء الوعد‬، ‫ وغرور الشيطان‬،‫النفس‬
 5)
(8
‫ فهناك ل يمسك اليمان إل‬، ‫ وإلف العوائد‬، ‫ ورخاص التأويل‬،‫وحب العاجلة‬
. ‫الذي يمسك السموات والرض أن تزول‬
‫ حتى ينتهي إلى أدأنى‬،‫وبهذا السبب يتفاوت الناس في اليمان والعمال‬
. ‫مثقال ذرةا في القلب‬
. ‫يرجع إلى ضعف البصيرةا والصبر‬: ‫وجماع هذه السباب‬
‫ فقال‬، ‫ وجعلهم أئمة في الدين‬، ‫ولهذا مدح الله سبحانه أهل الصبر واليقين‬
.[ : ]           :‫تعالى‬

‫فصل‬
[ ‫] بين أماني المفرطين ورجاء الصحابة والصالحين‬
: ‫ أن من رجا شيئا ؛ استلزما رجاؤه ثآلثآة أمور‬: ‫ومما ينبغي أن يعلم‬
. ‫ محبة ما يرجوه‬: ‫أحدها‬
. ‫ خاوفه من فواته‬: ‫الثاني‬
. ‫سعيه في تحصيله بحسب المكان‬: ‫الثالث‬
‫ والرجاء‬، ‫وأما رجاء ل يقارنه شيء من ذلك ؛ فهو من باب الماني‬
. ‫ والماني شيء آخر‬،‫شيء‬
‫ والسائر على الطريق إذا خاف ؛ أسرع السير‬، ‫فكل راج خائف‬
‫ وفي جامع الترمذي من حديث أبي هريرةا قال قال رسول‬.‫مخافة الفوات‬
            ()     ":  ‫الله‬
. () " 
              
.          
 .      .           
 .          .   
. [ - : ]     
       :           
  !     ":         :
. ()"              
.             
                     
!             
 
.()   .        :      
[:]                 
.        

. ‫ وهو كناية عن الهتماما والسعي في المر بجد‬، ‫ السير في أول الليل‬: ‫الدألجا‬ () 1

. (5/442) ‫( وصححه اللباني في السلسلة‬2450) ‫ الترمذي‬: ‫أخارجه‬ () 2

. (1/304) ‫( وقد صححه اللباني لشواهده في السلسلة‬3175) ‫ الترمذي‬: ‫أخارجه‬ () 3

. 135 ‫في الزهد ص‬ () 4

 5)
(9
 :  .        !  :      
()
.          
()
.                   
                  : 
.()     
 :                
           :  .    
               
                 
.()  
     :           
    [: ]        
.()

          :       
. () 
.    
    . (          )    

   :     .          :
    :             
! 
                
.             

* * *

  / /          

   
     

. 155 ‫و‬149 ‫الزهد لحمد ص‬ () 1

. (2308) ‫ الترمذي‬: ‫أخارجه‬ () 2

. 160 ‫ أحمد في الزهد ص‬: ‫أخارجه‬ () 3

. 163-162 ‫ أحمد في الزهد ص‬: ‫أخارجه‬ () 4

. 227 ‫ أحمد في الزهد ص‬: ‫أخارجه‬ () 5

. 230 ‫ أحمد في الزهد ص‬: ‫أخارجه‬ () 6

 ‫)‪6‬‬
‫‪(0‬‬
‫فهرس الموضوعات‬
‫‪ 1‬ت مقدمة الكتاب‬
‫‪ 2‬ت بيان سبب تأليف الكتاب‬
‫‪ 3‬ت بيان أن الله لم ينتزل دأاء إل وأنزل له دأواء‬
‫‪ 4‬ت الدعاء من أنفع الدأوية‬
‫‪ 5‬ت استعجال الستجابة يفوت أثآر الدعاء‬
‫‪ 6‬ت متى يستجاب الدعاء ؟‬
‫‪ 7‬ت هل لمرض الشهوةا علجا ؟‬
‫‪ 8‬ت علجا مرض الشهوةا‬
‫‪ 9‬ت التدابير العملية الواقية من مرض الشهوةا‬
‫‪ 10‬ت بين سلطان الشهوةا وسلطان العقل واليمان‬
‫‪ 11‬ت الطريق النفع للوصول إلى السعادأةا‬
‫‪ 12‬ت عشق الصور وأضراره‬
‫‪ 13‬ت عظم دأاء العشق وأقساما أصحابه‬
‫‪ 14‬ت علجا العشق‬
‫‪ 15‬ت مقامات العاشق ومراحل العشق‬
‫‪ 16‬ت ألوان الظلم التي يسببها العشق‬
‫‪ 17‬ت التدابير العملية التي تقي من الصابة بداء العشق‬
‫‪ 18‬ت العشق بين المنافع والمضار‬
‫‪ 19‬ت أنواع المحبة ‪.‬‬
‫‪ 20‬ت أعظم أنواع المحبة وأنفعها هي محبة الله تعالى‬
‫‪ 21‬ت نعيم القلب والروح تبع لكمال المحبوب وكمال المحبة‬
‫‪ 22‬ت أنواع لذات الدنيا‬
‫‪ 23‬ت بعض أنواع المحبة التي فيها منافع العشق ومزاياه‬
‫‪ 24‬ت ل تثريب في حب النساء إن كان بالوجه الشرعي‬
‫‪ 25‬ت أقساما عشق النساء‬
‫‪ 26‬ت بيان أن خابر ‪ " :‬من عشق فعف ‪ "..‬موضوع‬
‫‪ 27‬ت عظيم مفسدةا اللواط وشدةا فحشه‬
‫‪ 28‬ت بيان عقوبة اللوطي‬
‫‪ 29‬ت توبة اللوطي هل تقبل ؟‬
‫‪ 30‬ت حرمة الزنى‬
‫‪ 31‬ت عظيم مفسدةا الزنى‬
‫‪ 32‬ت التشديد والتشنيع في حد الزنى وأسبابه‬
‫‪ 33‬ت آثآار الذنوب والمعاصي‬
‫‪ 34‬ت آثآار المعاصي على العبد في دأينه ودأنياه وآخارته‬
‫‪ 35‬ت العقوبات الشرعية موعظة لمن لم يتعظ بالقدرية‬
‫‪ 36‬ت سوء الخاتمة وخاشية الصالحين منها‬
‫‪ 37‬ت ترتيب الله تعالى الخير والشر على أسباب‬
 ‫)‪6‬‬
‫‪(1‬‬
‫ت أسباب سعادأةا النسان وفلحه‬ ‫‪38‬‬
‫ت شدةا عقابه جل شأنه لمن أجترئ عليه بالمعاصي‬ ‫‪39‬‬
‫ت اغترار العبد بإنعاما الله عليه وهو مقيم على معصيته‬ ‫‪40‬‬
‫ت الركون إلى الدنيا والغترار بعاجل نعيمها‬ ‫‪41‬‬
‫ت كيف يجتمع التفريط مع تيقن الحساب ؟‬ ‫‪42‬‬
‫ت بين أماني المفرطين ورجاء الصحابة والصالحين‬ ‫‪43‬‬
‫ت الفهرس‬ ‫‪44‬‬