反对论是一种修辞技巧，通过对比和对立来强调两个相反的观点。它常常被用来强调

一个想法的重要性，或者为了增加文本的复杂性和深度。
在文学作品中，反对论常常被用来表现主题的复杂性和多样性。它可以帮助读者更
好地理解作品中的不同观点和意见，并促使他们思考更深层次的问题。
除了文学作品，反对论也经常出现在辩论和论文中。通过对比和对立不同的观点，可
以更好地展现自己的立场，并提供更充分的论证。
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人类各种行为的目的说到底就是追求肉体或精神上的愉悦感觉，那么如果能一直保
持肉体和精神上的愉悦感，不就是达到了一切目标的终点吗？” 苏：“对欠债还钱可以
有两种理解：一是指人与人之间的报复或交易，它可能是经典正义的组成部分之一；
二可以指天理循环的报应，类似老子所说的‘天之道，损有余而补不足’，但我们人类
并不是全知全能的‘天’，我们实在难以普遍地依靠难以捉摸的‘ 天道’来解释正义
事件，所以欠债还钱的第二种解释也不能作为实用的正义体系。” 本文写于1930年5月，
是为了反对当时红四军中的教条主义思想而写的，那时没有“教条主义”这个名词，而
叫它“本本主义” 至此所有问题几乎都已搞定，唯一剩下的就是确定这些非零表达式
\mathcal{D}\left(\bold{e}^{\sigma\left(1\right)},\bold{e}^{\sigma\left(2\right)},\dots,\bold{e}^{\sigma\left(
的取值了。为此，我们需要正规化条件 \mathcal{D}\left( E \right)=\mathcal{D}\left(
\bold{e}^1,\bold{e}^2,\dots,\bold{e}^n\right)=1 来参与收尾工作。还是那句话，是相对论推
导了洛伦兹变换，不是洛伦兹变换推导了相对论...... 在速度较低时近似结果就是
\frac{1}{2}m_0v^2 ，其中m0是静质量...... 证明：反证法。假设置换 \sigma\in S_n 有逆序，
但任一逆序 \left( i,j \right) 的逆差均不为 1（亦即 \sigma\left(i\right)-\sigma\left(j\right)\ge 2 ），
对 n 作归纳。初始情况应从 n=2 开始，但显然出现矛盾（唯一的非恒等排列恰是一个逆
差为 1 的对换），故初始情况成立。现归纳地假设命题对 n-1 皆成立，考虑 n 的情况。给
定任意 n 元排列，考虑 h=\sigma^{-1}\left( n \right) （由于置换是双射， h 必然存在）；则以
下两种情况必居其一—— 我们不可能了解事情的全貌，能做的就是在最大程度上对
问题有充分的调查了解，以便于在最大程度上避免错误。 u_\sigma A^\sigma=u_\sigma
u^\mu\triangledown_\mu u^\sigma=\frac{1}{2}u^\mu\triangledown_\mu(u^\sigma
u_\sigma)=\frac{1}{2}u^\mu\triangledown_\mu(-c^2)=0\quad(6.4.7) 这点很多科普都没有
提及，外加上很多书籍中不明确区分速度和速率导致读者以为光速是个速度。任何
读过英文文献的同学都会明白，在物理术语中光速的英文是Speed of light，而speed在本
身指的就是速率而不是速度。其实虽然中文中经常不区分速度和速率，但是从行文就
可以看出是速度还是速率。 命题：设置换 \sigma\in S_n 有逆序，则必然存在某一逆
序 \left( i,j \right) 的逆差为 1 。 无论个体还是群体的生存和发展都以有限的资源为
基础，所以善用资源物尽其用才能让文明获得最好的发展，这种为了伟大目标对欲
望的克制就是正义。 这说明正义要有利于群体中的大多数个体，同时暗示正义只在
特定的生效范围内起作用。” (ii)对于M上的逆变矢量场v^{\mu}，其在S上诱导的场v满
足\forall f \in \mathscr{F}_{S}(0,0),(\psi v)^{i}\partial_if|_{S(p)}=v^{\mu}\partial_{\mu}(\phi
f)|_{M(p)}(M和S维数不同，其指标数量也不同，因而用希腊字母\mu 和拉丁字母i区分)，
其中\psi是一个从\mathscr{F}_{M}(1,0)到\mathscr{F}_{S}(1,0) 上的映射，将其称为推前映
射(push forward)； E（保护和自身关系亲密的个体即为正义）——粉丝将明星视为与自己
关系亲密的个体，所以在明星受到攻击时做出保护行为。 性质1.： \mathcal{D}\left(
\cdots,\sum_{l=1}^{n}a_l\cdot A_\left(l\right),\cdots
\right)=\mathcal{D}\left(\cdots,0,\cdots\right)=0 。 集合A有n个元素，则A上有多少个即具有
对称性又具有反对称性的关系？ \(2^{\mathrm{n}}\)（取对角线元素） 推论：实数集合R，
区间(a,+\(\infty\))、[a,b]、[a,b)、(a,b]，其中a≠b，都是不可数的，且与区间(0,1)等浓。
Powered by .NET 8.0 on Kubernetes 三、定义（余子式展开的归纳定义）：通过以下归纳定
义构造行列式函数 \mathcal{D}:M_n\left(\mathbb{R}\right)\rightarrow\mathbb{R}—— 【我们
约定 \bold{e}^i:=\left(0,\cdots,1,\cdots,0\right) 是 n 维行空间的标准基向量，其中第 1\le i\le
n 个坐标为 1 ，余皆为零；而 A^i 则是矩阵 A 的第 i 行。】 反论指似非而是的论点，似非
而是的隽语。如More haste, less speed. 欲速则不达。 苏：“也许我们可以综合已有的正义
体系和这些零散的正义定义来建立一种通用的正义体系。首先，我们假设各种正义
定义都由基础的‘ 可辩论的正义元素’ （简称正义元素）组成，有的正义定义包含多个
可辩论的正义元素，有的则只包含一个可辩论的正义元素。” 妖怪：“看来工具正义体
系也不能单独解释所有问题，说到具体问题具体分析，也许我们需要更细粒度的正
义判断方法？” 好了，咱不说那些东西学术名词，咱说重点。在欧氏空间中，长度不因
坐标系的建立方式而改变。比如在三维空间中，如果坐标系是正交的，那么两点
(x_1,y_1,z_1) 和 (x_2,y_2,z_2) 间长度： 这一页就开始科学问题郑智化了。构陷一个人可
以从两个方面入手。一个是质疑动机，毕竟动机是无法自证的；另一个就是扩大
危害。为什么撞死村民的鸡要赔几千块呢？因为那只鸡是母鸡，一年可以下多少多
少蛋，这些蛋孵出的母鸡又可以下多少多少蛋。这鸡还有XX年的寿命，所以这么算你
赔上几千块算便宜的。 极坐标中角度单位为度（°）或者弧度（rad ），他们的量纲是1（因
为角度是个比值）；极轴的单位具有长度的量纲......所以极坐标不对吗？不过这位沙博
士比较厉害，他认为角度的量纲是弧度rad......这是零度君第一次见7大基本量纲都无法
推导的量纲呢......
是两个流形间点的映射，正是这个映射产生了诱导场的映射。对于M上的标量场，其
在S上诱导的场f满足 \phi f|_{M(p)}=f|_{S(p)},是一个从M上所有标量场的集
合\mathscr{F}_{S}(0,0) 到S上所有标量场集合\mathscr{F}_{M}(0,0)的映射，这个映射将S
上的标量场"拉回"了M，因此将其形象地称为拉回映射(pull back)； 如果我们定义一个
四维加速度(4-acceleration)A^\nu=u^\mu\triangledown_\mu u^\nu，则(6.4.2)变为： 若A与B的
某一子集有1-1对应关系，则|A|\(\leqslant\)|B|；若A与B的某一子集有1-1对应关系，且A
与B不存在1-1对应关系，则|A|<|B| 精彩阅读 尽在此刻文有这么一个人，他率先站出来
为无产阶级说话，他拼尽一生只为实现共产主义，他就是大胡子卡尔·马克思，让我们
追随他的脚步，探寻他的一生。出生地：特利尔1818年5月5日，马克思诞生于普鲁士莱
茵省南部特利尔市一个犹太族律师家庭。 无论个体还是群体的生存和发展都以有限
的资源为基础，所以善用资源物尽其用才能让文明获得最好的发展，这种为了伟大
目标对欲望的克制就是正义。 当为v^\mu\in (\phi W)_p时，h^\mu_{\ \nu}=\delta^\mu_{\
\nu}，这是显然的，因为其对应的h_{ij}是作用在W_p上的度规，因此和其认同
的h_{\mu\nu}自然能用来升降(\phi W)_p上的矢量（W_p为S点逆变矢量空间在拉回映
射\phi作用下的像)的指标。对于某法矢量，其应该为n^\mu的数乘v^\mu=\lambda n^\mu ，
因而由(7.3.9)得到h^\mu_{\ \nu} v^\nu=0，而我们已经反复说明，超曲面在p点归一化法
矢n^\mu和(\phi W)_p的一组正交归一基底组成V_p的一组正交归一基底，因而\forall
v^\nu \in V_p，v^\nu =\lambda v^\nu+w^\nu，对于四维时空流形，这称为矢量的3+1分解。
将h^\mu_{\ \nu}作用于v^\nu就得到了矢量切于超曲面的部分，即h^\mu_{\
\nu}v^\nu=w^\mu，因而我们将h^\mu_{\ \nu}称为超曲面的投影映射(projection map)，可以
直接验证投影映射作用于协变矢量也会得到其切于超曲面的部分。另外，将第二公
理化的条件1中的 \lambda 设为 0 ，显然得到熟知的 \mathcal{D}\left(\cdots,0,\cdots\right)=0
。而由此即有—— 命题：设置换 \sigma\in S_n 有逆序，则必然存在某一逆序 \left( i,j \right)
的逆差为 1 。 我们在超曲面上任意一点p取一组正交归一基底，该组基底由W_p的一组
正交归一基底\left\{ {e^i} \right\}通过微分同胚映射诱导的拉回映射\psi得到W_p上的一
组逆变矢量\left\{ (\psi e)^\mu\right\}(由于同构性，\left\{ (\psi e)^\mu\right\}仍然是一组线性
无关的矢量)和一个与\left\{ (\psi e)^\mu\right\}线性无关的逆变矢量(e_1)^\mu( 需要强调这
里的1是基底中第几个基矢的编号，而\mu 是其指标)组成。(e_1)^\mu对应的协变基底记
为n_\mu\equiv (e^1)_\mu，则\forall w^i\in W_p,w^\mu n_\mu=0，因此n_\mu是法余矢。而对
于另一个法矢量m_\mu ，根据法矢量的性质有(\psi e)^\mu m_\mu=0，其在上述基底
下m_\mu除了平行于n_\mu的分量外其它分量均为0，因而m_\mu只能与n_\mu是数乘
关系。 定义3：粒子的四维速度定义u^\mu\equiv dx^\mu/d\tau ； 版权声明：转载此文是出于
传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明
与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢您的支持与理解。 People have one thing in
common: they are all different. 一个人对事物了解的越是客观，越是能够正确的解决
问题，而这一切也都建立在深入调查的基础之上。 不转不是中国人，某某爆出惊天内
幕，KFC用四条腿鸡做炸鸡，诸如此类的垃圾信息，无效信息充斥网络，网友乐于
吃瓜，乐于围观，一键转发，无脑围观，狂喷谩骂，没有思考，没有甄别。信息社会，有
50%是垃圾信息，40%是垃圾人。 定理/推论：若 k \in \mathbb{N} 是置换 \sigma\in S_n 的
逆序数，存在 k 个对换 \tau_1,\dots,\tau_k 使得 \tau_k \tau_{k-1} \cdots\tau_1\sigma=e 。 性
质0. 行列式函数 \mathcal{D} 在矩阵的（II）型初等变换下不变，即
\mathcal{D}\left(\cdots,A_\left(i\right)+\lambda \cdot
A_\left(j\right),\cdots,A_\left(j\right),\cdots\right)=\mathcal{D}\left(\cdots,A_\left(i\right),\cdots,A_\left(j\rig
。 集合的元素数（基数）：特别的：| \(\varnothing\) |=0 ，|{\(\varnothing\)}|=1 对于大部分物理
问题，我们不需要关心整个世界线上的情况，而只需要关注某点或某点附近的情况，
因此可以提出一个瞬时观者(instaneous observer)的概念，一个瞬时观者就是某条世界线
上的一点p加上该点的一个四维标架\left\{ e^\mu \right\}，记为(p,\left\{ e^\mu \right\})，而
四维标架则由该瞬时观者的四维速度Z^{\mu}和三维标架\left\{ e^i \right\}组成。 那么，
这样就是正反论证吗？当然不是，如果这两段话出现在一篇文章当中，这叫墙头草，
两边倒，学名：观点骑墙。 首先，我们人类中尚无法产生“绝对的强者” ，与你们妖怪中的强
者不同，我们人类无法靠单一个体的力量压制整个群体，我们的领袖也无法对整个群
体的情况做到全知，所以现今我们人类社会的领航者必定是一个由多人组成的相互
制衡的群体，这样的群体虽然强大，但在大部分情况下缺少明确而自由的意志，也许
随着人工智能技术的发展这一切会有所改变。 先不说用哲学来反对科学这做法，就
说恩格斯的这段话，真的可以解释为“反对光速不变” 吗？ 妖怪：“经典正义体系应该
就来自于你们人类作为群居动物的进化惯性吧，我来试着用这个正义体系解释一些
正义事件：‘ 见义勇为’——因为有利于群体的利益所以是正义的；‘欺压弱者’——因为破
坏了群体中的公平所以是邪恶的；‘ 保家卫国’——因为符合人民对和平稳定的期望（
假定人民期望的就是对人民有利的）所以是正义的；‘ 侵略战争’——因为与公认的道
德相违所以是邪恶的。 苏：“从细分概念上讲可能有无数种，例如假设‘保护植物是正
义’是正义元素，那么细分开来‘ 保护梅、兰、竹、菊’ 都可以算是一种正义元素，再按每
种植物的品相细分又可以得到无数种分类。但考虑到人类文明现有的普遍思维水平
和表达能力，无限的细分并没有实际意义。这里我们采用一种概括的分类方式，虽然
精确度不是最高，但应该可以适应人类文明当前的需要。 4、正反论证分为横向比和
纵向比，横比的关注点放在同类事物的比较上，纵比的关注点放在时间变化上。 第一
个是关于相对论和洛伦兹变换的关系......他认为“相对论的’ 理论‘依据是洛伦兹变
换”...... 热闹的街市上，面包店老板抓住了一个偷面包的年轻人，正准备把他送到警察
局去，路人们围拢了过来。 而在裁判者看来，粉丝和网友同时具有的FGH正义元素可
以相互抵消，剩下粉丝的EKN与网友的ABCJ相互辩论，如此混乱的争论可以变得简
单，一方面辩论的双方可以绕开分歧理解对方的观点，另一方面裁判者也可以根据
社会中当前公认的正义元素‘权重’对辩论的双方做出正义与否的判断。” 我们人类与
孕育了一切的宇宙相比无比渺小，原初的自然高于人类的文明，在宇宙的尺度下所有
生命与人类平等，人类应该谦卑友善的与自然万物相处，这种谦卑友善就是正义。
你没看错，就这三个条件，便足以完整地刻画行列式。从这三条性质出发，可以推导
出行列式的表达式就只能长成这个样子—— \det\left( A \right)=\sum_{\sigma\in
S_n}\varepsilon_{\sigma}\prod_{i=1}^{n} a_{i\sigma\left( i \right)} （其中 S_n 是 n 阶置换群，
\varepsilon_\sigma 是 n 阶置换 \sigma 的符号（奇置换取 -1 ，偶置换取 1 ）， a_{ij} 是位于
矩阵 A 的第 i 行，第 j 列的元素），具体的推导过程见本部分最后。二、多重线性：只需
证明对任意的 n 维行向量 A^\prime_\left(i\right) ，都有
\mathcal{D}\left(\cdots,A_\left(i\right)+A^\prime_\left(i\right),\cdots\right)=\mathcal{D}\left(\cdots,A_\left(
即可。 苏：“在中文里这三种‘正义’都着落在同一个词语上使用，不妨将这三者合并为
一个‘ 正义体系’，因为这个正义体系来自词典我把它称为‘ 经典正义体系’。这个经典
正义体系不互斥的具备词典中提到的三种‘正义特性’，并且我们可以使用这一正义
体系解释各种正义事件” 定理1.3.4：设A，B是可数无穷集合，则A\(\times\)B是可数集合。
有序n元组(ordered n-tuple)：(a1,a2 ,… ,an) 若A，B 是有限集，证明A=B可通过逐一比较两
集合所有元素均一一对应相等，若A，B 是无限集，通过证明集合包含关系的方法证A
\(\subseteq\) B，B \(\subseteq\) A即可 至于量纲，就更不是问题了，因为如果：
(x_1,x_2,x_3,x_4)=(t,x,y,z) 那么，四维间隔： 沙狐博士认为三个轴单位是m ，一个轴是s不
科学......其实不科学吗？科学的......你没用过极坐标或者球坐标再或者柱坐标吗？难道
学地质的不知道经纬度+高度的坐标表示方式？ 另一方面， \begin{align}
\mathcal{D}\left(\cdots,A_\left(i\right),\cdots\right)+\mathcal{D}\left(\cdots,A^\prime_\left(i\right),\cdots\rig
A_\left(j\right),\cdots\right) \\ &\ \ \vdots （对后一项重复使用性质0.）\\
&=\mathcal{D}\left(\cdots,A_\left(i\right),\cdots\right)+\mathcal{D}\left(\cdots,b_i\cdot
A_\left(i\right),\cdots\right)\\
&=\mathcal{D}\left(\cdots,A_\left(i\right),\cdots\right)+b_i\cdot\mathcal{D}\left(\cdots,
A_\left(i\right),\cdots\right) \end{align} 。 本文其实所表达的思想非常简单，但是又有很强
的指导意义，其实这篇文章可以看做是《实践论》一文的前菜，其表达的思想无一不
是《实践论》的哲学思想。但是这篇文字更加直白、浅显，它不但反对教条主义，强调
要注重实际调查，甚至把如何调查一一阐明。《实践论》的阅读文章如下。 妖怪：“我还
找到了一种‘义理正义’，按照百度百科的说法，这种正义体系源自日本武士道思想，
强调对同时存在的多种道德进行对比，然后遵从对于自己更高的道德而不惜违反其
他的道德，并且以这种对道德的抉择为荣。 更近一步的，正义可能违反群体预先约定
的道德（见前文关于工具正义、强者正义、义理正义的讨论），偷窃面包前年轻人也在‘
求生必须’ 和‘ 遵从群体规则’ 之间进行了辩论，最终做出违反道德偷窃面包的行为，对
于年轻人来讲‘生存必须’ 和‘ 遵从规则’都是可辩论的正义元素。 w^\mu\triangledown_\mu
f=\frac{df}{d\lambda}=0\quad\quad\quad\quad\quad(6.2.1) 商集：设R是非空集合A上的等价
关系，以R的所有不同等价类为元素作成的集合称为A关于R的商集，简称A的商集，
记作A/R 由置换的奇偶性和 \mathcal{D} 的斜对称性，可以得到：
\mathcal{D}\left(\bold{e}^{\sigma\left(1\right)},\bold{e}^{\sigma\left(2\right)},\dots,\bold{e}^{\sigma\left(
\left\{ \begin{array}{ll} \left(-1\right)\cdot \mathcal{D}\left(
\bold{e}^1,\bold{e}^2,\dots,\bold{e}^n\right) = -1 &（若\sigma 是奇置换） \\\left(+1\right)\cdot
\mathcal{D}\left( \bold{e}^1,\bold{e}^2,\dots,\bold{e}^n\right)=1 &（若\sigma是偶置换）
\end{array} \right.=\varepsilon_{\sigma} ，其中 \varepsilon_{\sigma} 是置换的符号。 而在裁
判者看来，粉丝和网友同时具有的FGH正义元素可以相互抵消，剩下粉丝的EKN与网
友的ABCJ相互辩论，如此混乱的争论可以变得简单，一方面辩论的双方可以绕开分
歧理解对方的观点，另一方面裁判者也可以根据社会中当前公认的正义元素‘权重’对
辩论的双方做出正义与否的判断。” i ） h=\sigma^{-1}\left( n \right)=n 。则对于 \sigma 的任
意逆序 \left( i,j \right) ，必有 j\ne n 。依归纳假设，命题成立。 但是在调查取证的时候，
存在一个根本性的问题需要平衡，那就是像列宁说的一样，我们绝不能完全做到这
一点，因为任何事情都存在复杂的状态。 首先，正本清源——在行列式的各种正经定
义中，完全没必要引入什么“逆序”、“ 逆序数”之类的概念；换言之，这种东西是纯粹的“
方便法门”，是“形而下者谓之器”，是为了给出具体表达式而借助的方式之一（相对来
说还是既蹩脚又蛋疼的那一种）。4、正反论证分为横向比和纵向比，横比的关注点放
在同类事物的比较上，纵比的关注点放在时间变化上。 u_\sigma A^\sigma=u_\sigma
u^\mu\triangledown_\mu u^\sigma=\frac{1}{2}u^\mu\triangledown_\mu(u^\sigma
u_\sigma)=\frac{1}{2}u^\mu\triangledown_\mu(-c^2)=0\quad(6.4.7) 映射：设A，B是两个集合，
若对A的每个元素a，规定了B的一个确定元素b与之对应，则称此对应为由A到B内的
一个映射 以我的经验，大部分民科压根不知道什么叫命题，也不知道什么叫证明，更
不知道怎么才叫对怎么才叫错。 二）\left\{A_\left(j\right)\right\}_{j=1}^{n} 线性相关。 既
然已经有小伙伴开怼了，这一期我们就精细化操作一下，从科普的角度告诉大家为
什么他的反相理论是错的。他的反相理论可以见这里： 1930年5月，毛泽东针对过去两
年间发生的分歧，为反对红四军中的教条主义，写下了《反对本本主义》这篇文章。对
于我们今天的工作生活依然有很强的指导意义。 ……于无声处听惊雷；此时无声胜有
声；他穷得只剩下钱了；不知道自己的无知，就是最大的无知。…… 妖怪：“ 但也不能因
此否认强者正义体系的普遍应用！不过由此看来人们认可的‘正义’也可能是不公
平的、对群体不利的。”
首先，正本清源——在行列式的各种正经定义中，完全没必要引入什么“逆序”、“逆序
数”之类的概念；换言之，这种东西是纯粹的“方便法门”，是“形而下者谓之器”，是为了
给出具体表达式而借助的方式之一（相对来说还是既蹩脚又蛋疼的那一种）。我们已
经给出了观者和瞬时观者的定义，瞬时观者能够给出定义在该点的张量的分量，而其
四维标架总是由一个类时矢量和三个类空矢量组成。那么自然，我们希望所有的物理
量都可以分解为时间分量和空间分量，这也是与我们日常生活中将时间与空间作为
不同客体的认知习惯相符合的，本节我们就来讨论如何实现这种分解。 可以证明：(1)
流形上的超曲面仍是一个流形；(2)超曲面与流形之间存在一个双射\Psi，此双射使得如
果S的一个子集在M中的一个开集，那么它在S中就是一个开集并且是光滑的，即是一
个微分同胚映射；(3)M上的任意一个标量场和逆变矢量场F都在S上诱导出一个对应
的场F',F'在S上某点A的值就是其在M上对应点A的对应场F的值。这三条性质说明S的拓
扑与流形结构完全依托于M的拓扑和流形结构，我们称S是M的嵌入子流形(imbedded
submanifold)。我们就可以将某同时面定义为时空的嵌入子流形。我们在实践论中
谈过，实践、认识、再反作用于实践，实践就是调查问题，调查的越深入，获得的认识越多
，越能够认识的问题的主要矛盾，越能够得出正确的办法。 光是波动，那么假设光的
传播需要有介质（以太），光速是相对于介质以太的速度，那么在不同环境下观察光
的速度应该不同。可惜实验结果不支持这个假设，于是爱因斯坦提出光速不变。 证
明：反证法。假设置换 \sigma\in S_n 有逆序，但任一逆序\left( i,j \right) 的逆差均不为 1（
亦即 \sigma\left(i\right)-\sigma\left(j\right)\ge 2 ），对 n 作归纳。初始情况应从 n=2 开始，但
显然出现矛盾（唯一的非恒等排列恰是一个逆差为 1 的对换），故初始情况成立。现
归纳地假设命题对 n-1 皆成立，考虑 n 的情况。给定任意 n 元排列，考虑 h=\sigma^{-
1}\left( n \right) （由于置换是双射， h 必然存在）；则以下两种情况必居其一—— 比如“xx
以光速向x轴正方向运动”，这里的光速必然是标量，因为矢量里已经包含了方向不能
再说一次方向。另外...... 这就要从我们现实中的空间说起了。我们生活在一个三维空
间中，把这三个维度推广到其他维度就是n维欧几里德空间，简称欧氏空间。在欧氏
空间中几何关系满足欧式几何...... 妖怪：“类似的对正义的零散定义还有很多，比如宗
教的正义、美的正义、绝对公平的正义等等。看来你们人类对正义的定义不但种类
繁多，连定义的形式和复杂度也各有不同。” A（对个体自身的生存和发展有利即为正
义）——该流量明星通过造假的方式使中国大部分人口被迫成为了他的粉丝，这损害
了个体的知情权和投票权。 另外现实中的义理抉择往往比作为一个思想实验的电车
难题多出很多细节，比如我们可以在思想实验中想象一头驴子左右两边各有一根完
全相同的胡萝卜，于是驴子因为难以抉择先吃哪一根而饿死。但现实中不存在两根
完全相同的胡萝卜，驴子的左右两边也不可能完全对称，驴子总会决定一个顺序将
两个胡萝卜吃掉。” 就像《孙子兵法》之中也说“知己知彼，百战不殆”，意思就是说：只有
对于敌我双方具备充分的了解之后，打起仗来才不会有危险。 据我观察，你们人类确
实惯用这种正义，小处比如一个办公室中的同事间使用手段相互倾轧，按照正义的
规则让对方受到损害进而维护自己的地位；大处比如当一个国家想要掠夺另一个国
家资源时，往往会将另一个国家描述为‘ 邪恶者’ 、‘ 卑下者’或‘待拯救者’ ，进而以正义的
名义发动战争。 接下来用哲学的观点批判。这种论证方法是议论文常用的一种手段，
那就是道理论证。 若A，B 是有限集，证明A=B可通过逐一比较两集合所有元素均一一
对应相等，若A，B 是无限集，通过证明集合包含关系的方法证A \(\subseteq\) B，B
\(\subseteq\) A即可 在速度较低时近似结果就是 \frac{1}{2}m_0v^2 ，其中m0 是静质量......
友情提示，因为涉及到相对论......尽管零度君努力使用简单的词汇让观众们都能看懂，
但可能还是需要一些基础科普才能阅读本文，这些科普内容已经在之前的见闻录中
提及，链接在这里： 【注：你肯定想说“‘通过逆序数定义’是什么鬼？！上边儿这定义里
哪特么有啥逆序数？”别急，逆序数是通过以下魔术变（艹）出来的～】 苏：“也许我们可
以综合已有的正义体系和这些零散的正义定义来建立一种通用的正义体系。首先，
我们假设各种正义定义都由基础的‘可辩论的正义元素’（简称正义元素）组成，有的
正义定义包含多个可辩论的正义元素，有的则只包含一个可辩论的正义元素。” 自身
的生存是生命进行一切行为的基础，如果不能保持自身的生存和发展则一切都是
空谈。 L=\sqrt{r_1^2+r_2^2-2r_1r_2[\sin{\theta_1}\sin{\theta_2}\cos(\varphi_1-
\varphi_2)+\cos{\varphi_1\cos{\varphi_2}}]} \tag3 如上所示经典正义体系在解释一些‘大是
大非’ 的正义事件时很好用，但在我尝试用它解释一些更复杂的正义事件时却遇到矛
盾：比如在资源有限的情况下，两个群体都需要资源因而爆发争夺，他们都可以在自
己的群体内部根据经典正义体系声明自己是正义的一方，那么正义究竟站在哪一
边？再比如在群体内鼓励竞争可以促进群体的发展，进而让群体变得更加富强，但
竞争造成的贫富变化必将破坏群体中已经达到平稳的‘平等’ 状态，那么究竟如何选
择发展道路才是正义的？” 4、正反论证分为横向比和纵向比，横比的关注点放在同
类事物的比较上，纵比的关注点放在时间变化上。 然后，我们考虑求和条件“ 1\le
i,j,\dots,k\le n ，且 i,j,\dots,k 等指标两两不同”；这些求和指标共有 n 个（提示了满射性），
并且两两不同（提示了单射性），那么显然它就是从 \mathcal{D} 的变量指标
集 \Omega=\left\{1,2,\dots,n\right\} 到自身的一个双射，而这正是 n 元置换的定义。根据 n
阶置换群 S_n 的基本知识，可以知道其中有 n! 个元素（即 \left|S_n\right|=n! ），那么求和
条件实际上就是遍历这 n! 个元素，亦即全体 n 阶置换，即—— \begin{align} & \sum_{1\le
i, j,\dots,k\le n;且i,j,\dots,k \ 等指标两两不同}a_{1i}a_{2j}\cdots
a_{nk}\cdot\mathcal{D}\left(\bold{e}^i,\bold{e}^j,\dots,\bold{e}^k\right) \\=&\sum_{\sigma\in
S_n}\prod_{l=1}^{n}a_{l\sigma\left(l\right)}\cdot
\mathcal{D}\left(\bold{e}^{\sigma\left(1\right)},\bold{e}^{\sigma\left(2\right)},\dots,\bold{e}^{\sigma\left(
\end{align} 。 为了使得用观者的参考系定义与使用坐标加世界线的定义相一致，观者
的四维速度应该是其对应坐标系的类时坐标线的切矢量，三个类空矢量应该是空间
坐标系三条坐标线的切矢。这个条件与前面的两种参考系定义使得坐标系、参考系
和观者三个概念联系在一起： 苏：“ 每个人因其成长经历的不同，对于各种正义元素
的认同程度（权重）存在差异，在面对正义事件时又可能因具体环境的不同导致各种
正义元素受到不同程度的激发，进而可能使相同的正义事件引发出不同的正义
行为，比如前文偷面包的场景也可能这样发展： 把四元素几何化，认为组成它们的原
子形状分别是体现其性质的一种正多面体。但是正多面体共有5种，还剩下的一种柏
拉图认为对应的是第五种元素，宇宙和天体即由这种最高元素构成。
按照这种正义体系，前面经典正义体系所提到的见义勇为和保家卫国也有了新的解
释：所谓见义勇为乃是求救者以呼救为工具，驱使施救者作出正义行为；所谓保家卫
国则是少数人以正义为口号鼓动多数人的结果。 C是C'的加细当且仅当
\(\mathrm{R}_{\mathrm{c}}\)$\subseteq $$\mathrm{R}_{\mathrm{c'}}$ People have one thing in
common: they are all different. (2)设C为A的任一个划分，
令\(\mathrm{R}_{\mathrm{c}}\)={(x,y)|x, y\(\in\)A并且x, y属于C的同一划分块}，
则\(\mathrm{R}_{\mathrm{c}}\)为A上的等价关系这个定义可以由外代数定义导出。举
个例子，对于 n=2 ， A = \begin{bmatrix} a & b\\ c & d \end{bmatrix} 来说： 映射：设A，B是
两个集合，若对A的每个元素a，规定了B的一个确定元素b与之对应，则称此对应为
由A到B内的一个映射 苏：“‘ 如何定义邪恶’ 是一个和如何定义正义对称的巨大课题，所
以不能把这种观点当做是一种正义体系，它是对正义与邪恶关系的声明。” 四、定义（
通过乘法性质的刻画）：满足以下三条性质的函数
\mathcal{D}:M_n\left(\mathbb{R}\right)\rightarrow\mathbb{R} 今天我们要讲另外一种论证
方法，很好用，但是大家经常会忘记去用。就是正反论证，也叫对比论证。 很容易验
证—— \forall 1\le i\le n, \mathcal{D}\left(\dots\bold{e}^i,\dots,\bold{e}^i,\dots\right)=0 ，那
么 \begin{align} &\sum_{i=1}^{n}\sum_{j=1}^{n} \cdots\sum_{k=1}^{n}a_{1i}a_{2j}\cdots
a_{nk}\cdot\mathcal{D}\left(\bold{e}^i,\bold{e}^j,\dots,\bold{e}^k\right) \\=& \sum_{1\le i,
j,\dots,k\le n;且i,j,\dots,k \ 等指标两两不同}a_{1i}a_{2j}\cdots
a_{nk}\cdot\mathcal{D}\left(\bold{e}^i,\bold{e}^j,\dots,\bold{e}^k\right) \end{align} 关系的闭
包：R 的自反闭包、对称闭包和传递闭包分别记为r(R)，s(R)，t(R) ，也称r ， s，t 为闭包
运算，它们作用于关系R后，产生包含R的最小的自反、对称、传递的关系。 s=\sqrt{-
c^2(x_{1A}-x_{1B})^2+(x_{2A}-x_{2B})^2+(x_{3A}-x_{3B})^2+(x_{4A}-x_{4B})^2} \tag5
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世界上没有一个物理学家能够做出这样深刻的伟大论断，所以物理学家对不对需要
伟大论断来检验。 定理1.3.4：设A，B是可数无穷集合，则A\(\times\)B是可数集合。路人
甲：“ 一身破衣服，一看就是个贱民。要我说，这帮贱民没一个好东西。” 更近一步的，正
义可能违反群体预先约定的道德（见前文关于工具正义、强者正义、义理正义的讨
论），偷窃面包前年轻人也在‘求生必须’ 和‘遵从群体规则’之间进行了辩论，最终做出违
反道德偷窃面包的行为，对于年轻人来讲‘ 生存必须’和‘遵从规则’都是可辩论的正义元
素。 If we want peace, be prepared for war. 想要和平，先准备好战争。 其二，我们缺少适合
强者正义体系的准确公开的评价方式，这导致人们的期望从‘变强’异化为‘ 在当前规
则下获胜’ ，其结果就是‘ 劣币驱逐良币’ ，比如牛奶厂家为了提高蛋白质检测量纷纷
在牛奶中添加三聚氰胺；比如价格更贵的药品因营销投入更高而战胜便宜的药品获
得在医院中出售的机会，比如汉芯、红芯、木兰等换皮创新获得国家的巨额资助。 ■
荣获国际科学哲学界的最高奖项——拉卡托斯奖■ 美国人文与科学院院士、哥伦比
亚大学约翰·杜威讲席教授代表作品《奢望：社会生物学与人性的探求》ISBN：978-7-300-
27775-2作者：[ 英] 菲利普· 基切尔 郝苑 译中国人民大学出版社2020年3月内容简介：在当
代智识世界中， ( 将玩家绑架于游戏工作室和游戏的技术层面问题来贬低嘲弄玩家
以及游戏内涵又是什么逻辑?这是来认孝的还是来讨论的) (i)对于某点S上的某点
p，M(p)和分别表示定义在M和S上的p点，可以将M和S看作两个独立的流形，则此时
M(p) 映射的乘积：\(\mathrm{\sigma}\cdot \mathrm{\tau}=\mathrm{\tau}*\mathrm{\sigma}\)（运
算顺序相反） L=\sqrt{(x_1-x_2)^2+(y_1-y_2)^2+(z_1-z_2)^2} \tag2 ©2024 Baidu 使用百度前
必读 | 百科协议 | 隐私政策 | 百度百科合作平台| 京ICP证030173号 所谓“道理论证”，指
的是引用经典著作中的见解、古今中外的名人名言、公认的定理公式等，来证明论点
的成立。这种论证方法，利用的是一般人畏惧、崇拜权威的心理。利用恩格斯的自然
辩证法，反对爱因斯坦提出的假说。 本文其实所表达的思想非常简单，但是又有很强
的指导意义，其实这篇文章可以看做是《实践论》一文的前菜，其表达的思想无一不
是《实践论》的哲学思想。但是这篇文字更加直白、浅显，它不但反对教条主义，强调
要注重实际调查，甚至把如何调查一一阐明。《实践论》的阅读文章如下。 苏：“这种观
点本身并不存在具体的逻辑和行为模式，所以算不上是正义体系，但这种观点在‘ 工
具正义体系’、‘强者正义体系’ 、‘ 义理正义体系’ 中都可以生效，所以应该算是对正义的
特性的一种思考。” 逆关系：\(\mathrm{R}^{-1}\) ={(y, x)|x\(\in\)A, y\(\in\)A, 并且有xRy}
w^\mu\triangledown_\mu f=\frac{df}{d\lambda}=0\quad\quad\quad\quad\quad(6.2.1)