3.1.

国俗词语的形成与概念
了解“国俗词语”首先就要了解“语言国俗学”。 “语言国俗学”这个概念
最早是苏联学者在对外俄语教学中总结出来的，上个世纪七十年代由王德春教授引
入中国，叫做“语言‘国俗学’”，后来，王德春教授在深入研究了汉语 国 俗语
义的基础上建立了“ 国俗语义学” ，而国俗词语是国俗语义学最主要的表现形式。
因此七十年代，中国便有了语言“国俗学”这一学说，而关于“国俗词语”的学术
争论在上世纪七八十年代就已经出现。国俗语义，是语义民族化的一种表现，是一
个国家使用的本土语言在反映其概念的基础上，还添加了附加的民族文化特色，并
且离开了民族文化背景的话就难以理解词语的含义。
民族文化与语义相结合的体现方式就是国俗词语。也就是说一种文化中反映一
个民族所特有的物质文化的词语就是国俗词语，这是一种在独特的文化背景下产生
的语言现象。这类词语在其他语言体系中无法找到相互对译的词，或者说在别的语
言中很难找到与之完全对应的词语，故国俗词又被称为“非等值词”。
汉语言中的国俗词是汉民族所特有的，能反映出汉民族独特文化状况、独特民
俗风情的词。
3.2. 国俗词语的特点
词汇深受民族的社会状况、宗教信仰、风俗习惯、价值观等因素的影响和制约 。
由上已述，词汇是民族文化的活化石。世界各民族的文化有共性也有个性。汉族文
化中独具的部分体现在汉语词汇系统就是国俗词语。所谓国俗词语就是跟中国的政
治、经济、文化历史、民情风俗有关的，具有民族文化特色的词语。也就是说，其
他语言中无法找到相对应的词语。换言之，其他语言当中难以找到与其完全相对应
的“非等值词语”
国俗语是民族文化个性的体现。各种语言的国俗词语系统不仅相同，国俗语构
成与数量取决于其参照语的情况。国俗词语即有相对性，又有绝对性。所谓绝对性
的国俗语指某种有语言同时与世界上具有代表性的各种语言进行综合比较所得出的
国俗词语系统。提起国俗词语要注意其所包含的文化信息。
3.3.国俗词语的分类
中国是一个历史悠久、拥有丰富多彩的文化内容的国家，中国人的祖先创造了
独具特色的民族文化，这些文化在汉语里都有反映，因而国俗词的种类很多，下面
就从词义和内容上将汉语国俗词分为以下几类：专有名词、固定短语、征喻词语、
典故词语、制度词语和交际词语。
3.3.1. 专有名词
指对象为唯一个体的词语，如人名、地名等。汉族人非常重视名字，名字作为
个人的特称，被赋予了各种美好的愿望和寄托，反映了汉人特有的文化观念。 汉

1
族人崇祖尊儒的观念反映在名字上如“华、夏、炎、黄、仁、义、礼、信、忠、孝、
贞、光、宗、耀、祖”常被用来取名；对建功立业的最求和对高尚品格 的崇尚也
在名字中得到了体现，“勇、武、刚、毅、俊、杰、伟、业、英、雄、山、松、柏、
梅、兰、玉、芳”等字常被作为人名。其它的如代表健康、吉祥的词语也常在汉语
名字中被起用。而地名作为专有名词的一部分，真实的反映了一个民族的地理特点、
历史变迁和社会发展，是民族文化的折射。汉民族的地名词语以其独特的视角记载
了蕴涵其中的文化心态和民间习俗。如反映地理情貌类的上海（ 因其位于东海之
滨，是渔民、商船到海上去的地方，故名） 、山东（因位于太行山之东而得名）；
反映中宗族的社会心态的李家庄、杨家岭、等；反映历史文化和军事活动遗迹的山
海关、函谷关等。
反映汉民族所创造的特有物质文化的词语包括：器物类、建筑类、服饰类、文
艺类、体育类、食品类、医药类、器物类、服饰类等。
 器物类：华表、筝、景泰蓝、笏...
 建筑类：长城、道观、烽火台 ...
 文艺类：京剧、相声、昆曲、样板戏、二胡、唐诗、宋词、元曲 ...
 体育类：武术、太极、气功、象棋、麻将...
 食品类：粽子、饺子、汤圆、混沌、茶...
 医药类：车前子、金银花、首乌、益母草 ...
 服饰类：旗袍、中山装、唐装 ...