Unit-1
Unit-1 History of India
भारत का इततहास
▪ सक ं ल्पना एवं तवचार - प्राचीन भारतीय
ज्ञान परपं रा, भारतवर्ष, वेद, उपतनर्द,
आरण्यक, ब्राह्मण ग्रथ ं , र्ड्दर्षन,
स्मतृ तया,ाँ ऋत सभा सतमतत, गणतत्रं ,
वणाषश्रम, पुरुर्ाथष, ऋण सस्ं कार,
पचं महायज्ञ / यज्ञ, कमष का तसद्ातं ,
बोतिसत्व, तीथषकर ।
▪ Concepts and Ideas - Ancient Indian
Knowledge Tradition, Bharatvarsha,
Vedas, Upanishad, Aranyaka,
Brahman Granth, Shaddarshan,
Smritiyan, Rit Sabha-Samiti,
Gantantra(Republic), Varnashrama,
Purushartha, Rin Sanskara, Panch
Mahayagya/Yagya, Principle of
Karma, Bodhisatva, Teerthankar.
 ऋण सस्ं कार
Rin Sanskaar
भगवान श्री कृष्ण ने सस ं ार प्रकट करने के पहले
सतृ िकताष ब्रह्मा पर कृपा करके वेदों का ज्ञान कराया।
वेदों ने ब्रह्मा को उन तीन प्रमखु ऋणों का बोि
कराया तिनके साथ हम पैदा होते हैं और उनको
चुकाने का सबसे अच्छा तरीका भी समझाया।

Before revealing the world, Lord Krishna

blessed the creator Brahma and gave
knowledge of the Vedas. The Vedas
made Brahma aware of the three major
debts with which we are born and also
explained the best way to repay them।
हम अपने प्रारब्ि कमष से साथ िन्म लेते हैं तिसमें
हमारे तपछले िन्मों के तवतभन्न प्रकार के अच्छे और बुरे
कमों के फल सतममतलत होते है। इस प्रारब्ि को हम
अपने िन्म के अतं तम क्षण तक भोगते हैं।

We are born with our destiny karma which

includes the fruits of different types of
good and bad karma of our past lives. We
experience this destiny till the last moment
of our birth.
र्ास्त्रों के अनस
ु ार, इन तीन ऋणों को चुकाने से हम अपने
कई बुरे कमों के फल भोग से तथा उससे होने वाली पीड़ा
से मक्त
ु हो िाते हैं। यतद कोई र्ास्त्रों में तवश्वास न भी करे,
तो भी वह अपने तपछले िन्मों के बरु े कमों के फल भोगने
के तलये बाध्य है।

According to the scriptures, by repaying these

three debts, we are freed from the fruits of our
many bad deeds and the suffering caused by it.
Even if one does not believe in the scriptures, he is
bound to suffer the consequences of the evil deeds
of his past lives।
इन दुःु खों और किों से बचने का एक
उपाय है। अतुः इन तीन ऋणों को
चुकाने का प्रयास करने में ही
बुतद्मानी है।

There is a way to avoid these

sorrows and sufferings.
Therefore, it is wise to try to
repay these three debts.
चतलए, इन तीन ऋणों पर तवचार करते हैं और
िानते हैं तक हम उनसे कै से मक्त
ु हो सकते हैं।
मनष्ु य िन्म लेता है तो कमाषनस
ु ार उसकी मत्ृ यु तक
कई तरह के ऋण, पाप और पुण्य उसका पीछा
करते रहते हैं।

Let's consider these three debts and

know how we can get rid of them. When
a person takes birth, according to his
karma, many types of debts, sins and
virtues follow him till his death.
ये तीन ऋण हैं:-
1.देव ऋण,
2. ऋतर् ऋण और
3. तपतृ ऋण।
कहीं कहीं पर ब्रहमा के ऋण का उल्लेख भी तमलता है। इस
तरह चार ऋण हो िाते हैं।

These three debts are:-

1. Dev Rin,
2. Rishi Rin and
3. Pitra Rin.
Brahma's debt is also mentioned somewhere.
In this way, there are four loans.
इन चार ऋणों को उतारना प्रत्येक तहन्दू का कतषव्य होना
चातहए। यह िीवन और अगला िीवन सिु ारना हो, तो इन
ऋणों के महत्व को समझना िरूरी है। मनष्ु य पर्ओ ु ं से
इसतलए अलग है, क्योंतक उसके पास नैततकता, िमष और
तवज्ञान की समझ है। िो व्यतक्त इनको नहीं मानता वह पर्ुवत
है।
It should be the duty of every Hindu to repay
these four debts. If this life and the next life are to
improve, it is important to understand the
importance of these loans. Man is different from
animals because he has an understanding of
morality, religion, and science. A person who
does not believe in them is animalistic.
• क्यों चुकता करना होता है यह ऋण?
तीन ऋण नहीं चक ु ता करने पर उत्पन्न होते हैं तत्रतवि ताप अथाषत
सासं ाररक दुख, देवी दुख और कमष के दुख। ऋणों को चुकता नहीं
करने से उक्त प्रकार के दुख तो उत्पन्न होते ही हैं और इससे व्यतक्त
के िीवन में तपता, पत्नी या पत्रु में से कोई एक सखु ही तमलता है

• Why do we have to repay this Rins?

On non-payment of three Rins, three types Trividh
Taap arise i.e. worldly sorrow, goddess sorrow and
karma sorrow. Non-repayment of debts causes the
above type of misery and it gives happiness in a
person's life either of father, wife or son
 तत्रतवि ताप क्या है ?
सासं ाररक दुख अथाषत आपको कोई भी िीव, प्रकृतत, मनष्ु य या
र्ारीररक-मानतसक रोग कि देगा।
*देवी दखु अथाषत आपको ऊपरी र्तक्तयों द्वारा कि तमलेगा।
*कमष का दुख अथाषत आपके तपछले िन्म के कमष और इस िन्म के बरु े
कमष तमलकर आपका दभ ु ाषग्य बढाएगं ।े

What is Trividh Taap?.

Worldly misery means that any creature, nature,
human or physical-mental disease will trouble you.
To get rid of all these, it is necessary to repay the loan.
The beginning of repaying the loan is considered to be
the beginning of getting rid of crises.
1.देव ऋण: माना िाता है तक देव ऋण भगवान
तवष्णु का है। यह ऋण उत्तम चररत्र रखते हुए दान
और यज्ञ करने से चुकता होता है। िो लोग िमष का
अपमान करते हैं या िमष के बारे में भ्रम फैलाते या
वेदों के तवरुद् कायष करते हैं,

1. Dev Rin: It is believed that Dev Rin

belongs to Lord Vishnu. This debt is
repaid by doing charity and sacrifice and
keeping good character. Those who
insult religion or spread confusion about
religion or act against the Vedas,
उनके ऊपर यह ऋण दुष्प्रभाव डालने वाला
तसद् होता है देव ऋण स्वगष के देवी देवताओ ं के
प्रतत हमारा ऋण होता है। हमारा िीवन वायु,
आकार्, िल, अतग्न, पृथ्वी, भोिन और कई
अन्य र्तक्तयों पर तनभषर है

This debt proves to be adversely

affecting them, the debt of God is our
debt to the gods and goddesses of
heaven. Our life is dependent on air,
sky, water, fire, earth, food and many
other forces
हमारे तलए उपरोक्त सभी चीज़ों की व्यवस्था तकसने की?
गभाषिान के क्षण से लेकर हमारे िन्म तक देहिाररयों के तलए हर
आवश्यक वस्तु प्रदान की गई। िन्म के बाद, हमारे तलए हमारी
मााँ के स्तन में दूि बन गया, िबतक हमें इस बात का भान भी नहीं
था तक हमारे भरण-पोर्ण के तलए क्या क्या आवश्यक है।

Who arranged all the above things for us? From

the moment of conception until our birth, every
necessary thing was provided for the incarnate.
After birth, milk formed for us in our mother's
breast, even though we were not even aware of
what was required for our sustenance.
2.ऋतर् ऋण: यह ऋण भगवान र्क ं र का है। वेद,
उपतनर्द और गीता पढकर उसके ज्ञान को सभी में
बाटं ने से ही यह ऋण चुकता हो सकता है। िो व्यतक्त
ऐसा नहीं करता है उससे भगवान तर्व और ऋतर्गण
सदा अप्रसन्न ही रहते हैं।

2. Rishi Rin: This loan belongs to Lord

Shankar. This debt can be repaid only by
reading the Vedas, Upanishads and Gita
and sharing its knowledge among all. Lord
Shiva and the sages are always unhappy
with the person who does not do this.
इससे व्यतक्त का िीवन घोर सक ं ट में तघरता
िाता है या मत्ृ यु के बाद उसे तकसी भी प्रकार की
मदद नहीं तमलती।
मनष्ु य प्राचीन काल के ऋतर्यों और ज्ञातनयों से
ज्ञान प्राप्त करता है।

Due to this, the life of the person gets

engulfed in great danger or he does
not get any kind of help after death.
Man acquires knowledge from the
sages and wise men of ancient times.
उदाहरण के तलए मनु द्वारा तलतखत मनस्ु मतृ त से हमें
अपने िीवन में पालन तकए िाने वाले आदर्ष आचरण
और व्यवहार के बारे में सीख तमलती है। ऋतर् वेद व्यास
ने तीन प्रकार के कमष और उनके फल का ज्ञान हमें
प्रदान करने के तलए गीता और महाभारत की रचना की।

For example, the Manusmriti written by

Manu teaches us about the ideal conduct
and behavior to be followed in our lives.
Sage Ved Vyas composed Gita and
Mahabharata to impart to us the knowledge
of three types of karma and their fruit.
श्रीमद्भागवत सािकों को तवर्ुद् भतक्त
का ज्ञान प्रदान करता है। इसी तरह
अनतगनत अन्य ऋतर्यों ने हमें प्रबद्
ु
कराने के तलए कई अन्य ग्रथ ं तलखे हैं।

Srimad Bhagavatam imparts

the knowledge of pure
devotion to seekers. Similarly,
countless other sages have
written many other texts to
enlighten us.
इस प्रकार मनष्ु य अनेक ऐसे ऋतर्-मतु नयों की
ऋणी है, िो सच्चे ज्ञान के स्रोत हैं, तिससे
मनष्ु य माया के बिं न से मक्त
ु हो सकता है।
मानव िातत को ज्ञान प्रदान करने वाले इन
सतं ों के हम ऋणी हैं।

Thus man is indebted to many such

sages who are the source of true
knowledge, by which man can be
freed from the bondage of Maya.
We are indebted to these saints
who impart knowledge to mankind.
इस ऋण को ऋतर् ऋण कहते हैं। इस
ऋण को चक ु ाने के तलए हमसे यह
अपेक्षा की िाती है तक हम र्ास्त्रों को
पढें और सीखें, और हम दूसरों को भी
वह ज्ञान प्रदान करें।

This debt is called Rishi debt.

To repay this debt we are
expected to read and learn the
scriptures, and to impart that
knowledge to others.
इस उद्देश्य को पूरा करने के तलए ब्रह्मचयष आश्रम
और सन्यास आश्रम रखा गया है। वैसे तो ईश्वर
प्रातप्त से पहले सभी के तलए सब र्ास्त्रों का पूणष
ज्ञान प्राप्त करना असभं व है, लेतकन हम से ज्ञान
प्रातप्त का प्रयास करने की अपेक्षा रखी िाती है।

Brahmacharya Ashram and Sanyas

Ashram have been kept to fulfill this
purpose. Although it is impossible for
everyone to get complete knowledge of
all the scriptures before attaining God,
but we are expected to try to attain
knowledge.
3.तपतृ ऋण: यह ऋण हमारे पूवषिों का माना गया
है। तपतृ ऋण कई तरह का होता है। हमारे कमों
का, आत्मा का, तपता का, भाई का, बहन का, मां
का, पत्नी का, बेटी और बेटे का।

3. Pitra Rin: This debt is considered to

be of our ancestors. There are many
types of ancestral debt. our deeds,
soul, father, brother, sister, mother,
wife, daughter and the son.
मनष्ु य अपने माता-तपता और पूवषिों का ऋणी है,
तिन्होंने वर्
ं ावली, सस्ं कृतत, परपं राओ ं और
सस्ं कारों का एक अनमोल खज़ाना हमें प्रदान
तकया। इस ऋण को तपतृ ऋण कहा िाता है।

Man is indebted to his parents and

ancestors who provided us with a
priceless treasure, culture, traditions
and rites. This debt is called Pitra debt.
गहृ स्थ आश्रम में इस ऋण को चुकाने का अवसर
हमें बच्चों को िन्म देकर, उनका पालन-पोर्ण
करके उन्हें तर्क्षा देकर और उन्हें अपने पूवषिों के
बहुमल्ू य परपं राओ ं को तसखाकर प्राप्त होता है।

In a householder ashram, we get the

opportunity to repay this debt by
giving birth to children, bringing them
up, educating them, and teaching
them the valuable traditions of our
ancestors.
4 ब्रह्मा ऋण : तपतृ ऋण के अलावा एक ब्रह्मा ऋण भी होता है
तिसे भी तपतृ ऋण के अतं षगत ही माना िा सकता है। ब्रमहा
ऋण वो ऋण है िो हम पर ब्रमहा का किष है। ब्रमहािी और
उनके पुत्रों ने हमें बनाया तो तकसी भी प्रकार के भेदवाव,
छुआछूत, िातत आतद में तवभातित करके नहीं बनाया।

4. Brahma Rin: Apart from Pitru Rin, there is also

a Brahma Rin, which can also be considered
under Pitra Rin. Brahma Rin is the debt that we
owe to Brahma. Brahmaji and his sons did not
create us by dividing us into any kind of
discrimination, untouchability, caste, etc.
लेतकन पथ्ृ वी पर आने के बाद हमने उनके कुल
को िाततयों में बाटं तदया। अपने ही भाइयों से
तवभातित कर तदया। इसका पररणाम यह हुआ की
हमें यद्
ु , तहस
ं ा और अर्ातं त को भोगना पड़ा और
पड़ रहा है।

but after coming to earth We divided

their clan into castes. Divided from his
own brothers. The result is that we
have had and continue to suffer war,
violence and unrest.
दूसरी ओर यह ऋण हमारे पूवषिों, हमारे कुल,
हमारे िमष, हमारे वर्
ं आतद से िड़ु ा है। इस ऋण
को पृथ्वी का ऋण भी कहते हैं, िो सतं ान द्वारा
चुकाया िाता है। बहुत से लोग अपने िमष, मातृभूतम
या कुल को छोड़कर चले गए हैं।

On the other hand, this debt is related

to our ancestors, our clan, our religion,
our descendants, etc. This debt is also
called the debt of the earth, which is
repaid by the child. Many people have
left their religion, homeland or clan.
उनके पीछे यह दोर् कई िन्मों तक पीछा करता
रहता है। यतद कोई व्यतक्त अपने िमष और कुल को
छोड़कर गया है तो उसके कुल के अतं होने तक
यह चलता रहता है, क्योंतक यह ऋण ब्रह्मा और
उनके पत्रु ों से िड़ु ा हुआ है।

This dosha behind them continues to

haunt them for many lives. If a person
has left his religion and clan, then it
continues till the end of his clan,
because this debt is associated with
Brahma and his sons.
➢ दो अन्य ऋणों का भी वणषन र्ास्त्रो में तमलता है
▪ नृ ऋण:- मानव िातत के ऋण को नृ ऋण कहा
िाता है और इसे परोपकार द्वारा चुकाया िा
सकता है।

➢ Two other debts are also described

in the scriptures
▪ Nir Rin:- The debt of mankind is
called human debt and it can be
repaid by philanthropy.
भूत ऋण:- िानवरों और पौिों के प्रतत दयालु होकर,
उनके पाररतस्थततक सतं ल ु न को बातित करने वाली सभी
गतततवतियों से दूर रहकर भूत ऋण चुकाया िाता
है।गाय-बैल आतद िानवर, तवतभन्न पौिों और पचं -
महाभूत के प्रतत हमारे ऋण को भूत ऋण कहा िाता है।

Bhoot Rin:- Bhoot Rin is repaid by being

kind to animals and plants, and staying
away from all activities that disrupt their
ecological balance. Our debt towards
animals like cows, bulls, various plants and
pancha-mahabhuta is called Bhoot Rin.
हम भगवान के ऋणी हैं, तिन्होंने हमारे अतस्तत्व के तलए
यह सब प्रदान तकया। िानवरों और पौिों के प्रतत दयालु
होकर, उनके िीवन को र्ातं तपूणष बनाकर तथा
पाररतस्थततक सतं ुलन को बातित करने वाली सभी
गतततवतियों से दूर रहकर यह ऋण चक ु ाया िाता है।

We are indebted to God, who provided all

this for our existence. This debt is repaid by
being kind to animals and plants, making
their lives peaceful, and staying away from
all activities that disrupt the ecological
balance.