Professional Documents
Culture Documents
קדושה דינאמית וסטאטית
קדושה דינאמית וסטאטית
קדושה דינאמית וסטאטית
Rabbis: Dynamic Holiness Versus Static Holiness / על הבדלי התפיסות בין ההלכה
קדושה דינמית מול קדושה סטטית:הקומראנית להלכות חז"ל
Author(s): איל רגבand Eyal Regev
Source: Tarbiẕ / כרך עב,אדר ב' תשס"ג- תשרי,&תרביץlrm;, ב/&חוברת אlrm; (-תשרי
)אדר ב' תשס"ג, pp. 113-132
Published by: Mandel Institute for Jewish Studies / המכון למדעי היהדות ע"ש מנדל
JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide
range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and
facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.
Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at
https://about.jstor.org/terms
Mandel Institute for Jewish Studies / המכון למדעי היהדות ע"ש מנדלis collaborating with
JSTOR to digitize, preserve and extend access to Tarbiẕ / תרביץ
תאמ
בגר ליא
ונתנבהב הרומתל איבה ןארמוקמ )ת"ממ(הרותה ישעמ תצקמ תליגמו שדקמה תליגמ לש ןיוליג
יקוליח תורמלשו ,דיחא אוה הכלהה םלועש ונימאהש ויה רבעב .הכלהה תוחתפתה תישאר תא
ןמ דיחיו דחא תוחתפתה ןוויכ היה הרותה תווצמ שוריפל עגונב לארשי תודלותב םיברה תועדה
תודיעמ תוליגמה תאז תמועל .דומלתהו הנשמה ימכח םע ההוזמה ,הפ לעבש וזל בתכבש הרותה
ברע החתפתה רשא הלוכסא ,םיקודצהו םישורפה לש ולא לע תפסונ תיתכלה הלוכסא לע
,םיינחורה םהיתובא לשו לדח לש וזמ הרימחמ השיג הטקנשו ,הכלהמבו תיאנומשחה הפוקתה
,םירהטמ ל"זחו םישורפהש תא תאמטמה הטיש וחתיפו וצמיא ןארמוק תכ ישנא .םישורפה
תיאנתה תורפסב תויוצמה תויתכלהה תורדגההמ תוברמ תמלעתמו ,םיריתמ םהש תא תרסוא
ןידי לאגי הנושארבו שארב ,הבחרהב ודמע רבכ תוכלהה יטרפ לע .ןהל תדגנתמ וא תיארומאהו
ןורמיק תרודהמב(ןורמיק עשילא ,ןמפיש הדוהי ןכו ,ןמסוז בקעיו )שדקמה תליגמל ותרודהמב(
תודגונמה הכלהה שרדמ יכרד רוזחשב וקסע ףא םיבר םירקחמ. 1רטסיק םחנמו )ת''ממל לנגרטסו
,ץיברת ',הדוהי רבדמיתוליגמו הכלהה תודלות רקח' ,ןמסוז 'י ;ז"לשת םילשורי ,ג-א ,שדקמה תליגמ ,ןידי 'י
,יחולו ןושל ,היגולואית ,הכלה :המלועו הרותה ישעמ תצקמ תליגמב םינויע' ,רטסיק 'מ ; 76-11ימע ),ן"שת(טנ
371-317; E. Qimronand J. Strugnell, Qumran Cave 4, V: Miqsat Ma'ase Ha-Toraימע ),ט"נשת( , ΠΟםש
)DJD, 10), Oxford 1994; L. Η. Schiffman 'The Temple Scroll and the System of Jewish Law of the
Second Temple Period', G. J. Brooke (ed.), Temple Scroll Studies, Sheffield 1989, pp. 239-255; J. M.
31 ,Baumgarten, 'The Pharisaic-Sadducean Controversies about Purity and the Qumran Texts', JJS
םיתעל .ןמסוזו ןטרגמואב ודמע ל"זחל םישורפה ןיב תיתכלהה תויכשמההו הקיזה לע 157-170 .1980), pp).
::Defining the Pharisees' ,ε. Rivkinואר .תיבה ימיל סחיב םימכחל םישורפ ןיב םיניחבמ םניא םמצע ל"זח
םוחנ רשפמ ,קשמד תירב תליגממ 205-249 .The Tannaitic Sources', HUCA, 40-41 (1969-1970), pp.
הזע הכיאבו ןארמוק תכל םישורפה ןיב שממ לש קבאמב התוול תיתכלהה תקולחמה יכ הלוע םיפסונ םירוביחמו
םייסיאו םיקודצ םישורפ' ,רסולפ 'ד :לשמל ואר ',תוקלחה ישרוד' םהיבתכב ונוכש ,םישורפל ןארמוק ישנא לש
168-133.ימע ,ל"שת ביבא לת ,ןולא והילדגל ןורכז רפס ),םיכרוע(םירחאו ןמרוד 'מ ',םוחנ רשפב
הריקחה וויטקודניאה
שדקמה תדובעב םעה ףותיש תלאש :הרותבש תויעובה תולוכסאהו ינש תיב ימיב תותיכה סומלופ' ,להונק 'י
,םש ',תיתתיכה הכלהל ל"זח ןיב :םילשורי תשודק' ,הקשנה 'ד ; 146-139ימע ),א"נשת(ס ,ץיברת ',םילשוריב
) TOימע ),ח"נשת D. R. Schwartz, 'Law and Truth: On Qumran-Sadducean and Rabbinic Views ;28-5
of Law', D. Dimant and U. Rappaport (eds.), The Dead Sea Scrolls: Forty Years of Research, Leiden
1992, pp. 229-240; Η. K. Harrington, 'Holiness in the Laws of 4QMMT', M. Bernstein et al. (eds.),
;Legal Texts and Legal Issues, Leiden 1997, pp. 109-128וושהidem, 'Biblical Law in Qumran', P. W. :
.Flint and J. C. VanderKam (eds.). The Dead Sea Scrolls after Fifty Years, Leiden 1998, p. 182הנקסמה
ודמע ןהילעש תומגמה לש ןדוסי לע עיבצהל אלא םהיתונקסמ תא רותסל האב הנניא ןלהל עצותש.
א"א :ואר ,רנזוינו ךברוא ידי לע רתיה ןיב ,טעמ אל הנודנ םנמא ל"זח לש תיתכלההו תיפוסוליפה םלועה תפקשה
ח"משת םילשורי ,תועדו תונומא יקרפ ,ל"זח ,ךברוא1. Neusner, Judaism: The Evidence of the Mishna,:
,Chicago and London 1981השענ םרט ןכ ומכ .הלש שדח ןפ ריאהל היושע ןארמוק תכ תודמעל האוושהה ךא
ל"זח לש השודקה תסיפת תא רידגהל ןויסינ.
יפ לעש ןוויכ ,םהירבחמ לש םלועה תסיפתל תועדומ ופשחי ,םיקיתע תורוקמ דוחייבו ,תורוקמ יכ תופצל ןיא
ךלהממ עתריהל ןיא .ןהב ןיחבהל לוכי ץוחבמ ןנובתמ קרו ,תועדומ יתלב ןה ךכ תוידוסי הלא תוסיפתש לככ בור
.םיגולופורתנאו םינוירוטסיה ברקב הרגשבש רבד םה הלא ןיעמ םירוזחש ירהש ,תירקחמה תונרמשה םשב הזכ
לשמל וארS. McKnight, A New Vision for Israel: The Teachings of Jesus in National Context, :
.Grand Rapids 1999תסיפת הרבחל תרדשמו תפקשמ תד יכ העיבקו וז הטישבש יגולופורתנאה ןויגיהה לע
ואר תוישממ ךא תוילמס תועיבקב תיווסומה םלועc. Geertz, 'Religion as a Cultural System', idem, :
Interpretations of Cultures, New York 1973, pp. 87-125
דציכ הלאשה הלוע לשמל ךכ .הנובנל ףא ילואו הליעומל ךופהת איה ךכ ,רבעב ורתוה אלש
השיגה תא וטקנ ,הרותה יקוח לש שוריפו דומיל לע םינומא ויהש ,ל"זחו םישורפהש ןכתיי
הרמחהל םיעינמה תא ןיבהל לק ירה ?תיבה ימיב וחוורש תויתכלהה תולוכסאה ןיבמ הלקמה
םאו ?תונברקה תדובע ללחתת ןפ םהיבירימ תוחפ וששח םימכחהש ריבסנ דציכ ךא ,תיתכלה
דמעממ תיחפהל םהל םרג המ :הומתל לכונ יתכלהה סומלופה לש תויתרבחה ויתוכלשהל שרדינ
ןאכ סחייאש השודקה תסיפת ?םימכחה תא םהילע ףידעהלו ,ארקמב שגדומ הכש ,םינהוכה
בשייל היושע ,רודימ שרוד ונניאו עיגפ הכ ונניא ןכלו ,דבלב סוטטס אוה שדוק היפלש ,ל"זחל
.ולא תוישוק
דוסי תוחנה לע תוכמסנ תויתכלה תודמע יכ איה ןאכ הטוקנה רקחמה תטיש לש אצומה תדוקנ
הרומת ףקשל תויושע תיתכלה תקולחמ ןיפולחל וא הכלהה תעיבקב הרומת .תויתכלה־ץוח
ןיב האוושהה ןכל .תקולחמה וא הרומתה ןמ עובנל ילואו ןהילע תקולחמ וא דוסי תוחנה ןתואב
לשמל ךכ .ולא תוכרעמ יתש לש תונושה דוסיה תוחנה תא ףושחל היושע תויתכלה תוכרעמ יתש
לש תיתכלהה תונשרפה ןיבל הרותה יווצ לש םטושפ ןיב םילדבההש ךכ לע דמע לטרבלה השמ
ארקמב םיפקתשמה הלאמ םינוש םיכרע ודמע םיאנתה לש םהיניע דגנלש ךכמ םיעבונ םיאנתה
תרדגהש ןבומ .6םיהולא םלצ לאכ ףוגה לא סחיהו החפשמה ינב ןיב םיסחיה ימוחתב ובתככ
ןארמוק ישנא ןיב סחיה לש הרקמב .תירקחמ תונשרפ לש השעמ איה תיתכלהה םלועה תסיפת
םצעב ךכיפלו ,תיתכלהה םמלוע תפקשה תרדגהל םינוירטירקה ללכ ועבקנ אל ןיידע ל"זחל
תויתכלהה תוקולחמה לש טלחומה ןבורש ןוויכמ .שודיח םושמ שי ןאכ הנודנה הלאשה תגצה
תוסיפת ןויפאל יעבט ןפואב ליבומ הז ךלהמו ,הז םוחתב דקמתהל יתרחב שדקמה תדובעל עגונ
ימוחתב תוכלה לש בחרנ ץבקמב תולוכסאה יתש לש תודמעה ןיב הוושא םיאבה םידומעב
תא רוקסל יתנווכב ןיא .תיבה רהו שדקמה ימוחתו הנשה חול ,םישדוק תליכא ,הרהטו האמוט
תוגציימ תואמגוד לש דבכנ רפסמב קפתסא אלא ,דואמ דע בר ןרפסמש ,תויטנוולרה תוכלהה לכ
תוארהל הסנאו ,תודגונמה השודקה תוסיפת יתש תא רידגא הלא תואמגוד ךמס לע .םוחת לכב
תוקולחמהש הנקסמה תובקעב .ןהילע םיזמרמ םייתכלה םניאש םייוטיב וא םירמאמ םגש
האצות םניא הלא תוסיפת ילדבה יכ עיצאו ףיסוא ,תודגונמ םלוע תוסיפת תופקשמ תויתכלהה
תודגונמ םלוע תופקשה .ןתוחתפתה םצעל הביסה ויה םה אלא ,תוקולחמ ןתוא לש תיוויטקיפ
הניחבמ אקווד ואל ,תויתכלהה תוטישה יתש לש ןתוחתפתה םצע תא אופא ריבסהל תויושע
תוסיפת תא שיחמא רמאמה לש ופוסב .תינויער הניחבמ אלא )דרפנ ןוידל ןיינע איהש(תירוטסיה
תופקשה תא ןייפאל לקיש ןפואב תדה לש היגולופורתנאה םוחתמ םירקחמ תועצמאב השודקה
.הלא םיגוח ינש לש תויתדה םלועה
.ז"נשת םילשורי ,הכלהה ישרדמב םיינשרפ םילוקישכ םיכרע :ןתווהתהב תוינשרפ תוכפהמ ,לטרבלה 'מ
לידבהל
םהימגפ ו(;12םיינפוגה
תויבקעה .13ללכ ךכ לע התרוה אל הרותהש םרבסב ,שדקמל סנכיהלמ הלא לכ תא ולספ אל ל"זח
ימרוגב םימכח ולקה עודמ :םיהמת ונתוא הריתומ הרמוחל וא אלוקל תולוכסאה יתש לש
,שדקמה תדובע לוליח תא עונמל ןארמוק ישנא לש םתפיאשל םיפתוש ויה אל םה םאה ?האמוטה
ימרוג לש יוהיזו רותיאב ךכ לכ תכל קיחרהל ןארמוק ישנא תא עינה המו ?הרותה הווצמש יפכ
?האמוטה
שי .םתשודק לשב םירוסיאו תולבגמ םילח הנוהכה תונתמו םינושה תונברקה יקלח תליכא לע
םג .םיוסמ ןמז קרפ ךות םילשוריב וא שדקמב קרו ךא םלכאל שיש וא םדבל םינהוכל םירתומה
,שרופמב ןתוא הנייצ אל וא תולבגהה תא הרותה הטריפ אל םהבש םירקמה םיבר הז ןיינעב
תונתמ םינהוכל ףיסוהל תויבקעב ורחב ת''ממו שדקמה תליגמ ירבחמ .תוקולחמ וררג תוצרפהו
יקלח םתוא לש םתשודק תמר לש האלעה ךכב שי לארשימ םישודק םינהוכהש ןוויכמו ,הנוהכ
תא וליבגה ןכו רתוי םישודק תומוקמל הנוהכה תונתמ תליכא םוקמ תא וליבגה םה .חמוצו יח
םילעבל וריתה םהו ,הנוהכ תונתמכ ל"זח יניעב ללכ וספתנ אל םילכוא םתואמ קלח .ןתליכא ןמז
.הל שרדנה ןמזה קרפ תאו הליכאה םוקמ תא ליבגהל וטעימ םה ןכ ומכ .ןלכאל
ךכל( קושהו הזחה תא קר אל םימלשה תונברקמ תחקל םינהוכל הרומ שדקמה תליגמ )א(
קר םינהוכל םישרפומ םה יכ ושריפ ל"זח .הביקהו יחלה ,עורזה תא םג אלא ),ל"זח םג ומיכסה
עבקנ ת"ממב )בנ ;14םילעבה ידי לע םילכאנ םימלשה ןמ הלאה םיקלחה דועב ,ןילוח תטיחשמ
ת''ממ יפל )ג(,·15םהב םיכוז םילעבהש ונעט ל"זח ךא ,המהבה רשעממ םילכוא םדבל םינהוכהש
םילעבה יכ ורבס ל"זח דועב ,םינהוכה ידי לע םילכאנ יעברה םרכ /עטנ תורפ שדקמה תליגמו
רבודמ םשו 136),ימע ,ב ,ןידי תרודהמו , 14-12המ שדקמה תליגמ :וושהו ;) 52-50ימע ,םשו , 54-49ב ת"ממ
םירזגנה לעופה תומשו ב"רע לעופה ירהו ',תבורעת' הלימה ת"ממב תרכזנ םינורחאה םיפיעסה ינשב .רוויע לע
140-139.ימע 1),הרעה ליעלו לנגרטסו ןורמיק :לשמל ואר .האמוט לש תועמשמ ןארמוק ןושלב םישמשמ ונממ
תושרפתמ "ה להקב איבי אל' םילימהו 4-2גכ יבדב בותכה לש שרדמ ןבומכ איה ןהו ןושארה ןידל הקדצהה
רטסיק תעדל .םמע ןיאושינל הנווכה יכ ושריפ ל"זח דועב 10),א הכיאבכן שדקמב סנכתמה להקל תונווכמכ
339,ימע 1],הרעה ליעל[ רטסיקן 'םיאושינ רוסיאל )?םגו םינווכמכ ןאכ ושרפתנ ] [...להקב אובל םירוסיאה'
ימע ),םשו לנגרטסו ןורמיק :ואר ל''זח לצאו ןארמוקב םיקחרומ םתוא לש םדמעמ תאוושהל 340).ימע ,םש :וארו
יניינעב תוקולחמל תופסונ תואמגודל 341-340.ימע ),םשו רטסיק ; 34ימע 1),הרעה ליעלו ןמסוז ;161-160
דס ,ןויצ ',תיאנומשחה הפוקתה תישארב ןארמוק תכ לש "ץוחה יסחי"ו שדקמה תאמוט' ,בגר 'א :ואר הרהס
139-136.ימע ),ט"נשתן
; 63ימע ,םשו , 05-02כ ;) 66-65ימע ,ב ,ןידי תרודהמו , 16-14כ שדקמה תליגמ 3.חי יבד ; 34-29ז 'יו :ואר
: E. Qimron, The Temple Scroll: A Critical Edition, with Extensive Reconstructions, Beer-Shevaוארו
הסק םיטפוש ,םירבד ירפס ;א ,י ןילוח ,הנשמ ;) 72ימע ,םש ,ןידי( , 11-8בכ ;)32 .and Jerusalem 1996, p
אליממ התטישלש ןוויכ ,םימלשה ןידל ןילוחה ןיד תא השעמל התוושה הליגמה 214).ימע ,ןייטשלקניפ תרודהמו
24.הרעה ןלהלו 121-120ימע ,א 1),הרעה ליעלו ןידי :ואר .םילשוריב ןילוח טוחשל ןיא
.ח ,ה םיחבז ,הנשמ ;) 54ימע ,לנגרטסו ןורמיק תרודהמו , 64-63ב ת"ממ
אוה תודמעה ןיב רעפה םלוא .אדירג 'תיממע' וא תינהוכ־יטנא איה ל"זח לש םתמגמ הרואכל
םוקמל ,םדאל תועגונה תולבגמב יבקע ןפואב ולקה ל"זח .וזכ תיגולויצוס העיבקמ רתוי קימעמ
םילכאמ וקיחרה ןארמוק ישנא דועב ,השודקב םלכאל שיש םושמ הלא םילכאמ םיבייחמה ןמזלו
הרותב ורדגוה אל םילשורי לש השודקה ימוחת ןכו שדקמה הנבמ ביבס תורצחהו תורזעה ימוחת
םימוחת לע ונידיב ורתונ תוירוטסיה תועידי ירבש קרו ,ינשו ןושאר תיב ימי ךלהמב ועבקנ אלא
ועגנ השודקה תמחמ תולבגההו האמוטה ירוסיא רקיע ל"זח תטישל .21תיטסינלהה הפוקתב הלא
,דבלב תיבה רהל תודלויו תודינ ,תובז ,םיבז לש םתסינכ תא ורסא םה .תורזעה םוחתל
תרכזנ תינארמוקה הדמעה 191).ימע ,ב ,ןידי תרודהמ( , 4-3ם שדקמה תליגמ ;) 54-52ימע ,םש( , 63-62ב ת"ממ
: J. M. Baumgarten, Qumran Cave 4, XIII: The Damascusואר · 6 4QDe (4Q270) 2iiקשמד תירבב םג
,ה ינש רשעמ ,הנשמ :ואר לדח תדמעל 144-145 .Document (4Q266-273) (DJD, 18), Oxford 1966, pp.
).ג"ע-ב"ע כ(ו ,ז האפ ,ימלשורי ;) 6ימע ,ץיבורוה תרודהמ(ו אשנ ,רבדמב ירפס ;ה-א
,ןמרביל תרודהמ(וט-די ,ה םש ,אתפסות :ד-ב ,ה ינש רשעמ ,הנשמ ;) 191ימע ,םש, 14-3ם שדקמה תליגמ
271).ימע
ליעל(ןידי :ואר ,שדקמה רצחל הנווכה יכ שריפ ןידי .ח ,ה םיחבז ,הנשמ ;) 55ימע ,םש( , 9-8זי שדקמה תליגמ
21ימע 3),הרעה ליעל(הקשנה :ואר ,ודגנו ושוריפ דעב םיטביה לע עיבצה הקשנה 81-80.ימע ,א 1),הרעה
הרעה ליעל(ןורמיק :ואר ',שדקמה תורצח' בתכנ רוקמבש רבוסה ,ןורמיק אצמ ןידי תעדל ןיכומית .םש תורעהבו
)יעבר עטנ( 36ז ןחספ( 20-16טמ םילבויה רפס :ואר סחיב ןארמוק תכ לש ולאל תוהז תודמעל 27.ימע 14),
).המאתהב ,טלר ,ביש-איש ימע ,א ,אנהכ תרודהמ(
, 107-100, 113-112).ב ,ןידי תרודהמ( , 12-8זל ;, 15-10הל שדקמה תליגמ
תליגמ" ",הרותה השעמ תצקמ תליגמ"יפ־לע הדותה ימחלו םימלשה חבז תחנמ תליכא לע תוקולחמה' ,בגר 'א
םימלש ןברק ןיד' ,םיובנריב 'ח ; 388-375ימע ,ח"נשת( הס ,ץיברת ",יתינעת תליגמ"ל ןוילוכסהו "שדקמה
.א ,ו ;ו ,ה םיחבז ,הנשמ :םג ואר 244-241.ימע ),ח"נשת(זס ,םש ',הרותה השעמ תצקמ תליגמב
תרודהמ( 3-2נ אריס ןב :ואר השודקה ימוחתו תורזעה ןיב הדרפהל עגונב לעופב ומשויש תונוש תושיגל םידה
ימע ,ב ,אנהכ תרודהמ( 84סאטסירא תרגיא :במק ימע ,ב ,אנהכ תרודהמו 54ט א םיבקמ ;)אמש-מש ימע ,לגס
).המאתהב 47, 106,ימע ,ג ,טילש תרודהמ( , 373גי ;, 146-145בי םידוהיה תוינומדק ;)טל
םילשורי' יכ ונעט ת"ממ ירבחמ תאז תמועל .22הלא ןיעמ םירוסיא ודחייתנ אל המצע םילשורילו
תוישעמ תויתכלה תוכלשה ךכל ויה '.23לארשי תונחמ שאר איה םילשורי ] [ ...שדוקה הגהמ איה
,רבדמב לארשי הנחמב ורוקמש רוסיא ,ןילוח תטיחש רוסיא גהנ םילשוריב :תכל תוקיחרמ
הרסאנ ןכו 24הל ץוחמ וטחשנש תומהב לש תומצעו תורוע תסנכה לע רוסיא לח תאז תובקעבו
.25תומצעה לעש ןברקה רשב יריישמ ולכאי ןפ ששחמ ריעל םיבלכ תסנכה
םירקמב יכ םא(ת"ממל המוד ןפואב הירוסיאו השודקה ימוחת תא הביחרה שדקמה תליגמ
ךרעמ תאובב םה 'שדקמה ריעיו תיבה רה ,שדקמה ).תוהז ןניא תוליגמה יתשב תוכלהה םיבר
רפסב שדקמה רואיתמ ףא עפשוה רבחמהש רכינו ,םתומלגתהו רבדמב לארשי ינב לש תונחמה
.ת"ממ לש ולאל האוושהב ףא השודק תולבגמבו האמוט ירוסיאב הברמו ,תיבה רהו שדקמה
שדקמה הנבמ רוזא תא תללוכ תימינפה רצחה .וז תא וז תופיקמה תויעוביר תורצח שולש שדקמל
וז רצחב .27ל''זח לצא םינהוכה תרזעל המודב ,אדרג תונברקה תדובעל תדעוימו חבזמהו ומצע
-חמוצה ןמ הנוהכה תונתמ תאו וכז םהלש תונברקה יקלח תא לוכאלו לשבל םירומא םינהוכה
וקספ ל"זח תאז תמועל .28הנוציחה רצחב םילכוא םעה רתיש תונברקה יקלחב וברעתי לבל תאז
חבזמ תאצוה לע הרסא ףא הליגמה .29םילשורי יבחר לכב םילכאנ םינהוכה לש תונברקה יקלח יכ
,ןדנ ימע ,א ,רשכ תרודהמ( , 104-103ב ןויפא דגנ :ואר ,המוד ךרעמ ראית והיתתמ ןב ףסוי .ח ,א םילכ ,הנשמ
,שדקמבש תורזעה :םיירקיע השודק ילגעמ השולשב וניחבה ל"זח םנמא .שדקמב לעופב וגהנ ןכא ךכש חינהל שיו
םילשורי ;הייול הנחמל ליבקמה ,ןביבסש תיבה רה ;רבדמב לארשי ינב ידודנ תעב הניכשה הנחמל תוליבקמה
דוגינבש אלא ,ןלהל גצותש ת"ממו שדקמה תליגמ לש וזל דואמ המוד וז השיג .לארשי ינב הנחמל הליבקמה ,הלוכ
.לארשי הנחמל םיינייפואה האמוטה ירוסיא תא םילשורי לע וליחה אל לדח :תיתכלה העיבקב ןאכ רבודמ ןיא ןהל
א אשנ ,רבדמב ירפס ;) 570ימע ,לדנמרקוצ תרודהמ(בי ,א אמק אבב ,םילכ ,אתפסות :ואר השודקה ימוחתל
.ח"ע כ ףד ,הנליו סופד(ח ,ז הבר רבדמב ;ב"ע זסק םיחבז ,ילבב ;) 4ימע ,ץיבורוה תרודהמ(
52).ימע ,לנגרטסו ןורמיק תרודהמ( , 31-29ב םש :וושה ;, 61-59ב ת"ממ
הליבקמה הכלהה ללוכ ,טוריפ רתיל 10-3.זי 'יו :ואר יארקמה קוחל 50-48).ימע ,םש( , 20-17, 35-27ב םש
: L. H. Schiffman, 'The Prohibition of the Skins of Animals in the Temple Scrollואר ,שדקמה תליגמב
:and Miqsat Ma'ase Ha-Tora', Proceeding of the Tenth World Congress of Jewish Studies, Division A
ואר ,םילשוריו שדקמל ץוחמ הטיחשה רוסיא לע 191-198 .The Bible and its World, Jerusalem 1990, pp.
66.הרעהב ןלהל דוע
52).ימע ,םש( , 59-58ב ת"ממ
ימע ,א 1),הרעה ליעל(ןידי :ואר שדקמה תליגמ רבחמ לע חמ-מ יחיו רבדמב לארשי תונחמ תינבת תעפשה לע
ןיבל הניב ןיחבמ אוה ירהש ,תיתכלה הניחבמ תבייחמה תילאר תינכת וז התייה הליגמה רבחמ יניעב 148-146.
ויתוכלהו שדקמה תינכתל 144-141.ימע ,םש :ואר ,םימשמ דרי רשא 'ה ידי השעמ שדקמל תיחישמה ותווקת
L. H. Schiffman, 'Exclusion from the Sanctuary and the City ofלש תורעההו 247-154,ימע ,םש :ואר
301-320 .the Sanctuary in the Temple Scroll', Hebrew Annual Review, 9 (1985), pp
תמחלמב והיתתמ ןב ףסוי םג ראתמ המוד הקולח .א ,ה ;ו-א ,ב תודימ ,הנשמ :ואר תורזעל שדקמה תקולחל
תרודהמ( , 419-416וט םידוהיה תוינומדק ;)בצר-אצר ימע ,ינוחמש תרודהמ( 206-190ג-ב ,ה ,ה םידוהיה
.ןדנ ימע ,א ,רשכ תרודהמ( 104-103ב ןויפא דגנ ;) 202-201ימע ,ג ,טילש
113-111).ימע ,ב ,ןידי תרודהמ( , 12-4זל שדקמה תליגמ
.ח-ז ,ה םיחבז ,הנשמ
הפוקתב .תיאנומשחה
םחתמב וקמה
רצחל ץוחמש םילשורי וא )םירחאו ןמפיש( שדוקמה סונטטה איה 'שדקמה ריעי םא םהיניב םיקולח םירקוחה
רשא ,הנושארה העדה קומינל 223-222).ימע ,א 1],הרעה ליעל[ ןידי :ואר ,ויתובקעב םירחאו ןידי(הנוציחה
: ir Ha-Miqdash and its Meaning in the' ,L. H. Schiffmanואר םימדוקה םינוידה ןויצלו ,ןאכ יתצמיא
Temple Scroll and Other Qumran Texts', A. Houtman et al. (eds.), Sanctity of Time and Space in
תוטיש סיסבב םידמועה תונורקעב ןוימדה ףא לע 95-109 .Tradition and Modernity, Leiden 1998, pp.
3),הרעה ליעל(הקשנה :לשמל ואר .םיטרפב םילדבה ןהיניב שיש ןכתיי ,ת"ממו שדקמה תליגמ לש תונחמה
27-17.ימע
תומוקמ השולש םילדבומ הלא םיאמטל .37םימי השולש ךשמנה הרהט ךילהת םילשה אל דוע לכ
םיעגונה האמוט ירוסיא 'שדקמה ריע'ב ןיא ןידי תעדל .38הנממ המא 3,000קחרמב ריעה חרזמב
,שדקמה ריעב הרוסא םיכרצ תיישע םג !39המוחתל סנכיהל ללכ ושרוה אל ןהש ןוויכ םישנל
םשו ,תיברעמ־תינופצה התאפמ המא 3,000קחרמב ,ריעל ץוחמ 'די םוקמ' הצקוה ךכ םשלו
.41אמט לכוא וא הקשמ ריעה םוחתל סינכהל ןיא .40תורוב םהבו םירוקמ םיתב אצמיהל םירומא
תומצעו תורוע ,רשב הכותל סינכהל ןיאו ןילוח תטיחש ריעב טוחשל ןיא ,ת"ממ םג הרומש יפכ
םילשורי תאמוטל וששח אל םה .הלא תולבגהו םירוסיאב ךרוצ לכ ואר אל ל"זחו םישורפה
ןיאו םישודק תיבה רהו םילשוריש ובשח םה םגש ףא .תיבה רהל הסינכה תא וליבגה אל טעמכו
תרזע לע אל וליפאו ומצע שדקמה תשודק לע הנגה יעצמאב תוברהל ךרוצ ואר אל םה ,םללחל
דציכ התרוה אל ךא ,הנשה תונועלו םישדוחל סחיב םידעומה לש םנמז תא העבק םנמא הרותה
יפ לע שדוחה שאר עבקנ הבש יחרי חול לש הטיש וטקנ ל''זחו םישורפה .הנשה חול תא בשחל
ידעומש יד אל .שמשה תנשל וכרואב בורקה םימי 364ןב חולב הקיזחה ןארמוק תכ .הנבלה דלומ
םידעומ םג וב שיש אלא ,יחריה חולבש ולאמ םינוש םימיב ללכ ךרדב םילפונ הז חולב הנשה
תטיש תססובמ וילעו ,ת"ממ לש ןושארה קלחב רמתשה הז חולמ דירש .ללכ וריכה אל ל''זחש
,םיעובק םימיב וב םילפונ הנשה ידעומש ךכב הז חול לש ודוחיי .44שדקמה תליגמב םידעומה
.ריעה ןמ םירוויעה תקחרה רבדב ליעל םג וארו 137-136),ימע ,ב ,ןידי תרודהמ( , 18-15,12-7המ שדקמה תליגמ
137).ימע ,םש, 12ומ, 16-המ םש
224, 237.ימע ,א 1),הרעה ליעל(ןידי
141-140).ימע ,ב ,ןידי תרודהמ( , 16-13ומ שדקמה תליגמ
143-142).ימע ,םש( , 7-3זמ םש
ימע ,לנגרטסו ןורמיק תרודהמ( , 35-17ד ת"ממ ;) 144-143, 168-165ימע ,םש( , 4גנ, 14-בג ;, 18-7זמ םש
50-40).
םישנב ,םירזב הרשכ הטיחשהש ;הרשכ ןתטיחש ,וטחשש םילוספה לכי :א ,ג םיחבז ,הנשמ איה ךכל הפי המגוד
.הבשחמב םילסופ םה ךכיפל .רשבב םיעגונ םיאמט ויהי אלש דבלבו -םישדוק ישדקב וליפא ,םיאמטבו םידבעב
יתכלהה ןויגיהה יפלש ןבומ '.לבקיו רשכה רוזחי -שפנה םד שי םא ,ומוקמל ץוחו ונמזל ץוח םדה תא ולבקש ןלוכו
ולכי אל ללכ יכ ריבס השעמלו ,תימינפה רצחל וליפא ברקתהל םילוכי םניא הטיחשה ילוספ שדקמה תליגמב
ינחלופה השעמה תעב הרכהו הנווכ לש תוירוגטק ושיגדה ל"זח םלוא '.שדקמה ריע'ל וא הנוציחה רצחל סנכיהל
תמושת רקיע תא וריבעה ךכבו ,ת"ממבו שדקמה תליגמב רכז םהל ןיאשו הרותב דוסי םהל ןיאש הטיחשה לש
ליעל(רנזוינ דמע וז המגמ לע .בלבש הנווכה לא עצבמה תוהזו םוקמה ,ןמזה תולבגמו תינחלופה האמוטה ןמ בלה
283-270.ימע 4),הרעה
חולה ןמפישו לנגרטס תעדל 7-3, 14^45.ימע 1),הרעה ליעל(לנגרטסו ןורמיק :ואר ת"ממ לש א קלחב חולל
חינמ רטסיק 141.ימע 13),הרעה ליעל(בגר ; 203ימע ),םש(לנגרטסו ןורמיק :ואר .רחואמ בלשב ת"ממל ףסונ
תופסונ תודועתבו ללכב ינארמוקה חולה לע 360.ימע 1),הרעה ליעל(רטסיק :ואר ,ירוקמה חסונב ללכנ חולהש
תשודקב
בורב חבזמה לע םתולעהלו ולוכ םעה םשב שדחה לוביה ןמ שדקמל איבהל ץוחנ ,תישיא הבוחכ
לע רפכל איה סקטה תרטמ םירקמה ינשב .49םהב שומישה תא םעה לכל ריתהל ךכבו ,סקט
הליכאה ןווע ,ןוועמ הקוני םהמ לכואהש ךכ ,ובאטה תשודק תא םהמ קלסל ,50רהציהו שוריתה
.לאה לש ולוביט
וחיטבי רשא הרפכ יסקטב תוברהלו תבש לוליח עונמל אופא דעונ ינארמוקה םידעומה חול
ללכ וששח אל ל"זחו םישורפה .רהציהו שוריתה ןמ לוכאל וריתיו םתדובעו םינהוכה תשודק תא
.הלא הרפכ יסקטב ךרוצ ואר אלו ןווע המע רורגתו לוליחל איבת הלא תוכלה תרימש יאש
לש תוכופה תויתכלה תומגמ יוטיב ידיל תואב ליעלש תויתכלהה תוירוגטקה עבראמ תחא לכב
תינוציקהו תיבקעה היינפה תא ריבסהל ןתינ דציכ ההימתה הלוע תאז תובקעבו ,םידדצה ינש
הפיאשלו השודקה תרדגהל תורושק תוינחלופה תודמעה םירקמה לכב .םידגונמ םינוויכ ינשל
תונתמו תומדקה ןמ וא שדוקמה םוחתה ןמ הקיחרהל םיאב האמוטה יגייס :הלוליח תא עונמל
ידי לע לוליח עונמל ןתרטמ )הנוהכ תונתמ ןוגכ(םישודק םילכוא תליכא לע תולבגמה ;הנוהכה
יד שדוקמ ונניאש םוקמב -לארשימ שודק ןהוכ ירהש -ךכל יואר ונניאש ימ ידיב םתליכא
דעונ שדקמה ריע /תיבה רה /שדקמה םוחית ;םלוליחל איבמו םתוא לסופה ןמז קרפבו ךרוצה
ידעומש חיטבהל אב ןמזה םוחית וליאו ;האמוטהו לוליחה תנכס תא וקיחריש תוציחמ ףיסוהל
וא השדקה יסקט הפיסוה תינארמוקה םידעומה תרותו ,הרוסא הכאלמ ידי לע וללוחי אל שדוקה
ומישאהש יפכ ',תולקב ורחבי ל"זחו םישורפה דועב בושו בוש תוליגמה ירבחמ ורימחה עודמ
תא עונמל םיניינועמ םימכחה םג ויה אל םאה ?51זל 'התל רשפב שרופמב ןארמוק ישנא םתוא
וברה ל"זח ירהו ?רתויב החוטבהו הבוטה ךרדב עצבתת שדקמה תדובעש חיטבהלו שדוקה לוליח
!יטנוולר תויהלמ קספ םהמ רכינ קלחש רחאל םג תורהטו םישדוק לש הלא םינידב קוסעל
ךכמ העבנ אל השודקה ירוסיאל ל"זח לש תיסחיה תושידאהש ךכב ןומט סקודרפה ןורתפ
תקולחמה .תורמחהו םיגייסל קוקזו שודקכ ורידגה ןארמוק ישנאש המ תא לוחכ וספתש
ימע ,ב ,ןידי תרודהמ! , 16-14בכ ; , 16-14אכ ; , 10-3אכ ; , 16-14טי שדקמה תליגמ .(73 ,69-68 ,61
ימע ,םש! , 16-15בכ ;, 8אבסש.(73,69
'יתעד ץילמל ועמש אלו תולקב ורחב איכ רקש ירמאב םיבר העתה רשא בזכה שיא לע ורשפ)4Q171 fragments
, column i, lines. 26-27ואר J. M. Allegro, Qumran Cave 5 (4Q158-4Q186) (DJD, 5), Oxford :1-10),
, p. 43ןב יסוי םע ויוהיזל העצהלו וז השיגב םיקיזחמל .םישורפה גיהנמ םע בזכה שיא תא תוהזל לבוקמ 1968.
ואר רזעויΕ. Regev, 'Yose ben Yoezer and the Qumran Sectarians on Purity Laws: Agreement and :
Controversy', J. Μ. Baumgarten et al. (eds.), The Damascus Document: A Centennial Discovery,
Proceedings of the Third International Symposium of the Orion Center for the Study of the Dead Sea
Scrolls and Associated Literature, 4-8 February, 1998, Leiden 2000, pp. 104-105
יאדווש ,תיתכלהה םתשיג תא םג תנייפאמ וז המגמ .57תוידוהה ירומזמו קשמד תירב ,דחיה ךרס
עונמל םיצמאמב וכסח טלחהבו לוליחהו האמוטה ירוסיאב ולקה ל''זחו םישורפה תאז תמועל
קיסהל שי ,םתעדל רומח היה אל שדוקה לוליחש תעדה לע לבקתמ הז ןיאש ןוויכ .הזכ בצמ
לע ודקש אל ,האמוטה ימרוג תא ומצמצ םה ךכ םושמ .תולקב םדידל ללחתמ ונניא שדוקהש
תפסונ הכאלמ תיישע ררוג תבשב לחה דעומש ךכב לוספ ואר אל ,שדוקמה םוחתהמ םעה תקחרה
אמיט לארשימ םדא םא ירהש(לגרב שדוקה ילכ םע עגמב םעה אובי ןפ וששח אל ףאו ,תבשב
םינהוכהש ףא ,דועו תאז ).לגרה רחאל םרהטל ןתינ ,םינפה םחל ןחלוש תא וא הרונמה תא הרקמב
לוכאל םילעבל ל"זח וריתה ,ןחלופה םוחתב םהיחילשכו לארשימ רתוי םישודקכ הרותב ורדגוה
.םהב שיש תישאר תשודק ןיעמ תורמל ,ואיבהש יעברה םרכו יעברה עטנ תאו המהבה רשעמ תא
םימכח לשמל .ל"זח תוכלהב םינהוכה לש ינחלופה םדמעמב הז תוחיפל תובר תואמגוד דוע שי
ידכ ךכב שי .58ערוצמ רוהיט ןוגכ ,םינהוכל םירומשה םידיקפת עצבל םינהוכ םניאש ימל וריתה
ןתינש ורבס םה יכו ,םימכח לש םדידל העיגפ הכ התייה אל תינחלופה תכרעמה יכ שיחמהל
בצמ איה השודקה :תיטטס איה ל"זח לש תיתכלהה םתטיש דוסיב תדמועה השודקה תסיפת
לוחו שדוק םרובע .לוליחהו האמוטה תונכסמ תולקב עפשומה ינקמח רבד אלו ,סוטטס ,עובק
,אטח םנמא אוה שדוקה לוליח ).ןלהל דוע ואר הז חונימל(יגולוטנוא שי אלו אמלעב תורדגה םה
םיאבה םיסקטב הדפקהב זירפהל ןיא ןכלו ,םהמ ענמיהל שיש םירחא םיאטחמ הנוש אוה ןיא ךא
דחוימב הלענ ךרע ילעב םניא ןחלופה יסקט .לוליחה ןווע לע רפכלו השודקה בצמ תא רמשל
שדוקל תיתמא הברק לש תושממ אלו תממורמ תוילמס םהב ןיא .תווצמה רפסב הווצמ דוע אלא
.ל''זח לש םירחואמ םירמאמ רפסמב הכלהה םוחתל ץוחמ יוטיב ידיל האב תיטטסה הסיפתה
תאשל[ השומ דיב התרבח רשאכ[ ויעשפ לכמ ךדבע ]תא רהטתו ןור[חא טפשממו ן]וע תמשאמ ינעישוהו' :לשמל
ךראי ;)] 207ימע ,טכיל תרודהמ ,קינקוס יפל[ , 12-11זי תוידוה('לעמו ]המשא ד[עב רפכלו האטחו ןוע ]עשפ
ךרד יררס לע לבח יכאלמ לכ יב שא יבהלב הלודג המחו הרובגו חוכו עשפ יבש דעב רפכל תוחילס בורו ומע םיפא
תורהטיה ןיב רשקה לע 13).ימע ,ישורב תרודהמ( , 7-4ב קשמד תירב('ומל הטילפו תיריאש ןיאל קח יבעתמו
לכמ רהטי ותמאב דחיל השודק חורבו ] [...ותונווע לוכ ורפוכי לא תמא תצע חורב יכ' :ואר הרפכל האמוטמ
ינפל חוחינ ירופכב הצרי זא ] [...ורשב רהטי לא יקוח לכל ושפנ תונעבו ותטח רפוכת הונעו רשוי חורבו ותנווע
: H. Lichtenberger, Studien zum Menchenbild inואר וז העפותב יללכ ןוידל , 8-6, 11).ג דחיה ךרס('לא
209-212 ,93-98 .Texten der Qumrangemeinde, Gottingen 1980, pp
: Shifting' ,s. D. Fraadeואר .יקב ונניא אוה םא םג ,ןהוכה ידיב ךכל תוכזה הרמשנ קשמד תירבב תאז תמועל
from Priestly to non-Priestly Legal Authority: A Comparison of the Damascus Document and the
־רב 'מ :ואר םיפסונ םיינחלופ םידיקפתמ םינהוכה תקיחדל 109-125 .dsd, 6 (1999), pp ,'Midrash sifra.
.ב''משת ,ןליא־רב תטיסרבינוא ,רוטקוד תדובע ',ינשה תיבה ימי יהלשב םינהכל םימכחה ןיב סומלופה' ,ןליא
:ואר הלא םיווצ לע .םעל םינהוכה ןיב הדרפההו ןכשמב רודימ לע םיווצה תא םאולמב םשייל ושקיב אל םג ל"זח
: j. Miigrom, Studiesלצא 'תמוי ברקה רזהו' יארקמה הקחרהה וצ תועמשמ םג וושה 47).הרעה ,ליעל(ןוסניג
5-59 .in Levitical Terminology, I, Berkeley and Los Angeles 1970, pp
תונברקהש ךכב וריכה ל''זחש קפס ןיא םנמא .62דחוימ ילמס ךרע אלל ,אמלעב הווצמ איה
השעמה יפואל רשק אלל ,אטחה לע חלוס לאהש קרו ךא השוריפ הרפכהש אלא ,הרפכ םיאיבמ
םירמאמ .63תונברקה תדובע תוהמ לע הרפכה ןיינעמ ודמל אל םה ןארמוק תכל דוגינב .ינחלופה
השודקל ל"זח לש םסחי יכ קיסהל ךברוא ךלמילא םירפא תא ואיבה ןאכ וטטוצש הלא ומכ
ןמ תעבונה' וז ,הפוג הווצמב היוצמה השודקה םצע תא ורקע םהש דמלמ יתדה השעמבש
:וז הווצמ םייקמה יטרפה םדאה תלחנל השודקה תא וכפהו ,הווצמה עוציב לש תישיאה תיתדה
תרדגה ךא ,תיבה ימימ תוכלהל הברהב רומאכ םירחואמ םנמא ל"זח תורפסמ הלא םירמאמ
המאתהה ןמ םלעתהל רשפא יא .רתוי םיריהנל םתוא תכפוה תיטטסכ ל"זח לש השודקה הסיפת
וא 'תויטסילאוטירייטנא'ה תוסיפתה ןיבל ןחלופה ינידב לקהל ל''זחו םישורפה תוכלה תמגמ ןיב
תסיפת יכ קפס לכ ןיא .םיאנתה ימיב רבכ דוסי ןהל שיש תוסיפת ,םייארומא תורוקמב 'תויוויצ'ה
לידגמ רבדהו ,רתוי תרחואמ הפוקתב םלוע תפקשהכ ל"זח לצא היוצמ ןכא תיטטסה השודקה
.םימדוק תורודב ל"זח לש תויתכלהה םהיתודמעל יתעצהש תונשרפב יתקדצ יכ תוריבסה תא
וצ םויק דבלמ תימינפ תועמשמ תוינחלופה תווצמל ןיאש םימכח לש תשרופמה םתשיג ,ךכ םא
םע ןארמוק תוליגמב סומלופה ןמ .שדוקה לוליחל תיסחי הלקמ השיגל ךרדה תא הללס לאה
,שדוקה םע ישממ עגמ ןחלופב םישורפה ואר אל תיאנומשחה הפוקתב רבכש הארנ ל"זח תוכלה
ןהיתשש ךכ לע יתדמע רחא םוקמב .תיבה ימיב וצצ אל וללה תודגונמה השודקה תוסיפת יתש
השודקה תונחמב האישש ,תימניד השודקב תונייפאתמ תוינחוכה תולוכסאה .הרותב רבכ תויוצמ
תיטטס השודקב ןייפאתמ םירבד רפס תאז תמועל .ןכשמה ביבסש ינחלופה ךרעמבו רבדמב
תותכ לע הלא תומגמ תעפשה .65םהינימל השודקה ירדגו תינהוכה תכרעמה תויזכרמ תא תיחפמו
תרחא וא וז המגמ ץמאל עדומב ורחב אל םישורפהו תוליגמה ירבחמ .הרישי התייה אל ינש תיב
חוכמ קרו ךא השענ אוהו ,תדחוימ תילמס תועמשמ סקטל ןיא היפלש ,לאוטירל וזכ 'תיוויצ'השיגל תינוציק המגוד
םיסקט לש הדש ירקחמ ךמס לע ,לאטש ידי לע העצוה ,ומייקל 'םיחרכומ'ש הרכהה ןמו תרוסמה לש היצרניאה
: 2-22 .F. Staal, 'The Meaningless of Ritual', Numen, 26 (1979), ppואר .ודוהב
לש הרפכה יסקט תא םישרוד םימכח רשאכש ןיינעמ .ז-ג ,א תותירכ ,הנשמ :לשמל ואר ל"זח לש הרפכה תרותל
תרסה לע אלא ,שדקמה וא ןכשמה לש שודיק וא רוהיט לע אל שגד םימש םה םירופיכה םוי לשו םיאולימה ימי
תוברהל ןוצרה 44-17.ימע ),ג"נשת(בס ,ץיברת ',םירופיסו םיאולימ' ,האנ ישו להונק 'י :וושה .םעה ןמ ןוועה
תרגיא :וושהו ,ג ,ו תותירכ ,הנשמב ןפוד תאצוי העפותכ ןיוצמ ןוועמ יפוס־ןיאה ששח לשב הרפכ תונברקב
20.כ םימורה לא סולואפ
הב שיש םילמס תכרעמכ ןחלופה תייארל רשא 323.ימעמ םיטוטיצה 324-322,ימע 4),הרעה ליעל(ךברוא
תוותהל תרתוחהו ,תושממ תפקשמה םילמס תכרעמ איה הלוכ תדה יכ העדה תחוור תותדה ירקוח ברקב ,תושממ
5).הרעה ליעל(ץריג :לשמל ואר .חור יכלה
תטיש תובקעב םירבד רפסבו םיינהוכה םידברב השודקה ןויפאל ?תיטטס השודק וא תימניד השודק' ,בגר 'א :ואר
74-51; Priestly Dynamic' ,E. Regevימע ,ח"סשת(די ,םודקה חרזמהו ארקמה רקחל ןותנש ',דלפנייו השמ
243-261 .Holiness and Deuteronomistic Static Holiness', VT, 51 (2001), pp
העבת איה תאז םע .לוליחהו האמוטה תונכס ןיבל שדוקה ןיב הציצחב תיקודצה וזמ תינוציק
הקידצמה השודקב ונחינ םה םגש החנהב תאזו ,ןחלופב תוברועמו הרהטב הדפקה רתי םעה ןומהמ
איה תיקודצה וז :תונוש ךא תובורק השודק תוסיפת יתש ןיב ןיחבהל שי ךכ םושמ .וזכ תוברועמ
ימכחלו םיינארמוקךםדקת םירבחמל םרג המ :רתוי השק ,תפסונ הישוקל תועגונ ןה ךא
םיאנתב ,הפוקת התואב ,ץרא לבח ותואב ויח םהש ףא ,םידגונמ הכ םינוויכל תונפל םישורפה
ןויכ ?תינחורו תירוטסיה תרוסמ התואו בתכבש הרות התוא םהינפלו ,םימוד םיימונוקא־ויצוס
ןיב תויתכלהה תופקשהה ילדבה לש ,תרעושמ יכ םא ,תיתטיש תיגולופיט הנחבה ונידיב שיש
עינהש ירקיעו ידוסי דחא )ירוטסיה םרוגמ לידבהל(ינויער םרוג עיצהל ןתינ ,תולוכסאה יתש ינב
ולא תופקשה יכ חיננ םא .הכלהב רימחהל וא לקהל תויבקעב עירכהל תולוכסאה ןמ תחא לכ
לכל וא(תויתכלהה םהיתודמע יכ ןכתיי יזא ,הליחתכלמ ןארמוק תכ תאו םישורפה תא ונייפא
הארה לטרבלהש יפכ קוידב ,תונושה השודקה תוסיפת תובקעב וחתפתה וא ורצונ )ןקלח תוחפה
לש םטושפל דוגינב ארקמה יקוח תא שרפל םהל ומרג ל"זח לש תויכרעה דוסיה תוחנהש
תרצוי השודק תסיפת ןאכ הנוכמה םיכרעה תכרעמ ךכ ,הכלה םירצוי םיכרעש יפכ .תוארקמה
תא שורדל ל"זח תאו ןארמוק ישנא תא יתעדל העינהש איה וז םיכרע תכרעמ .תיתכלה תכרעמ
.םעפ רחא םעפ תודגונמ תוכלה קוספלו הנוש הכ ןפואב תוארקמ םתוא
דציכ ררבל שי אלא ,םמצע תורוקמב ןויעב יד ןיא תונושה השודקה תוסיפת תרדגהב קיידל ידכ
ךכ םשל .תורחא תויוברתמ הז ןיינעב דומלל ןתינ המו ,איה רשאב השודק תסיפת לכ רידגהל
שי הליחת ךא .תדה לש היגולופורתנאה םוחתמ דוחייב תוירואתבו םיאצממב שמתשהל בטומ
תונושה השודקה תוסיפת לש ןרוקמ ,ונממ תעבונו לאה תאמ הלצאה ןיעמ איה השודקהש ןוויכמ
םעל וא םדאל לאה ןיב רשקה לש וביט לעו ונמלועב לאה לש ותוליעפ ךרד לע תונוש תופקשהב
?תיטטסהו תימנידה השודקה דוסיב אופא תודמוע םדאל לאה ןיב םיסחי תוכרעמ ולא .לארשי
ינש תא יתעדל םימאות רשא ,הלאכש םיסחי לש םיסופד ינש ללוכה םגד עיצה ןמליס ןנחוי
ל"זח 148-147).ימע ,ב ,ןידי תרודהמ( , 17-14חמ שדקמה תליגמ :ואר ,םירעל סנכיהל תודלויו תודינ ,םיבז
ליעל(ןידי :ןכו :ח-ז ,א םילכ ,הנשמ :ואר ,תיבה רהמ תודינו םיבזו ,המוח ירעמ םיערוצמ תקחרהב וקפתסה
םירחא תומוקמו םילשורי' ,שמש 'א :ואר בחרמב לוכ־תפקמ השודק לש המגמה לע 238-237.ימע ,א 1),הרעה
110-101.ימע ,א"סשת ןג תמר ,א ,לארשי־ץראו םילשורי ),םיכרוע(םירחאו ץרווש 'י ',שדקמה תליגמב
ירבע טפשמב םינויע ),םיכרוע(שטיוד יסו רקנא 'א ',התופקת רוקמל הכלהב הנווכה תועמשמ ןיבי ,ןמליס 'י
277-263.ימע ,ט"נשת ןג תמר ,הכלהבו
האניג־האופפב השדחה
מ־תיטפילקופא
תוכלה האמוטה הרהטהו
םעט ןיא ןכלו ,םינכוסמ םניא וישדוקלו שדקמל םיעגונה לוליחהו האמוטה ךא ,שדוקה תא
הרותב תוינחוכה תולוכסאב האמוטה תסיפתל האוושהב יכ רכינ ללככ .םתעינמב תכל קיחרהל
.72שממ לש תושי הב ואר אלו האמוטה לש התמצעמ ל"זח ותיחפה
השודק לש תועצומה תורדגהב יתנווכ תא ריהבמה תוינללוכ םלוע תוסיפת לש םגד לע עיבצהל
לאכימ לש וז איה ןאכ יתרדגהש השודקה יסופיטל רתויב הבורקה הירואתה .תיטטסו תימניד
םלוע תוסיפת לש תיתוברת־ללכ היגולופיט ועיצהש ,יקסוודליו ןוראו סילא דר'ציר ,ןוספמות
תוירואת לעו סלגד ירמ לש התטיש לע תוכמתסה ךות תויגולומסוקו תויתד ,תויתוברת
תא .עבטה וא תואיצמה לש תויתרבח תוסיפת וא םייח תורוצ שמח םינייצמ םה .73תויגולוקא
'('Nature Benign'),החונינ' תואיצמ לש וזל ליבקהל ןתינ ל"זח לש תיטטסה השודקה תסיפת
בחרמ .הרזח ךרד שי ,העוט םדא םא םגו ,םדאה ישעמל ינחלס )לאה וא(םלועה היפ לע רשא
רמולכ .ולש הגשמ לכ לע הרמוחב םיביגמ םניא עבטה וא םלועהו ,בחרנ םדאה לש הלועפה
ןתינ .םלועב ליעפה אוה םדאהו ,םדאה תא תנכסמה הרוצבו תוריהמב הנתשמ הנניא תואיצמה
.Α. κ. Reinhart, 'Impurity / No Danger', History of Religions, 30 (1990), pp. 1-24ןילוחה תרהט לע
יפ לע הקיטסימב קוסיעה תעב הרהט לע 11).הרעה ליעל(בגר :ואר ינש תיב ידוהי ברקב תיתדה היווחל הנכהכ
ואר 'הרות לש רשיו תולכיהה תורפסM.D. Swartz, '"Like Ministering Angels": Ritual Purity in Early :
: ■Jewish Mysticism and Magic', AJS Review, 19 (1994), pp. 135-167טנומוד בתכ ודוהב האמוטה לע
'among the Hindus the notion of impurity is distinct, different from the notion of danger which
corresponds elsewhere to the sacred in general and not only to the impure' (L. Dumont, Homo
) .Hierarchicus: The Caste System and Its Implications, Chicago and London 1980, p. 48הרקמב וירבדל
ימע ,םש :ואר ,יתרבח סוטטס לש ןיינע איה האמוטה ןנד .49
תוהשל רוסיאל ושחכתה ל"זח .תואבה תועפותה שולש תועצמאב ושיחמהל ןתינ ךא ,דרפנ רוריב שרוד הז ןיינע
ב ,םידגמ ',הרותב האמוט רוסיא' ,ראיורב 'י :ואר .האמוט המע תררוגה תקבדימ השודקל ןכו האמוט לש בצמב
)ימע ),ז"משת S. Friedman, 'The Holy Scriptures Defile the Hands: The Transformation of a ;53-45
Biblical Concept in Rabbinic Theology', M. Brettler and M. Fishbane (eds.), Minhah le-Nahum:
.Biblical and Other Studies Presented to Nahum M. Sarna, Sheffield 1993, pp. 117-132דוגינב ןכ ומכ
תבורעת יאושינ ורסא םנמא םה :תירסומ האמוטב םיאמטכ םייוגה תא ואר אל םה ,םילבויה רפסו ןארמוק תכל,
.םהמ תוקחרתהל איבהל תנמ לע םיבזכ םיאמט םה יכ ורזג אלא ,לארשי םע תשודק תא םיללחמ םהש ורבס אל ךא
וארJ. Klawans, 'Notions of Gentile Impurity in Ancient Judaism', AJS Review, 20 (1995), pp. :
285-312; C. Hayes, 'Intermarriage and Impurity in Ancient Jewish Sources', HTR, 92 (1999), pp.
3-36; idem, 'The Impurity of Gentiles in Biblical Law and Late Antique Judaism', unpublished
Seminar Paper for the Biblical Law Group, SBL Annual Meeting, Philadelphia 1995
וארM. Thompson, R. Ellis and A. Wildavsky, Cultural Theory, Boulder, San Francisco and Oxford :
, esp. pp. 25-29תיירואתל grid-group^ 1990.ואר סלגד לשΜ. Douglas, Natural Symbols: :
] .Explorations in Cosmology, London and New York 1996 [1970תניחבמ ךופה ךא ,תצקמב המוד לדומ
תד שי וירבדל .ןוסגרב ירנא יתפרצה ףוסוליפה גיצה תיטטסהו תימנידה השודקה לדומל ,ולש היגולונימרטה
.החותפ ,תימניד תד שי התמועלו ,לאודיווידניאה יפלכ יוכיד הליעפמו עבטה ינפמ תננוגתמה ,הרוגס ,תיטטס
ואר .H. Bergson, The Two Sources of Morality and Religion, London 1935 :תוירוגטק עיצהל ףסונ ןויסינ
ואר .תיממ ןתנו'ג לש לדומה אוה השודקלו תדל סחיב תויללכJ. z. Smith, Map is not Territory: Study in :
the History of Religions, Leiden 1978, esp. pp. xi-xv
ןיבל ל"זחו םישורפה ןיב ןחלופה םוחתב תויתכלהה תוקולחמה דציכ תוארהל יתיסינ ,םוכיסל
תא תנייפאמה השודקה לש הביט לע תורתוס םלוע תופקשהל תורושק ת"ממו שדקמה תליגמ
שדוקה לוליחו האמוט תקחרהב תוליגמה ירבחמ וטקנש רתיה תוריהז יתטישל .שדקמה תדובע
הנותנו העיגפ ןכ לעו ,תימניד־הרטלוא קויד רתילו ,תימניד איה השודקהש הסיפתמ תעבונ
םהש ןוויכ הלאכ תכל יקיחרמ העינמ יעצמאב ךרוצ ואר אל ל"זח םהיתובקעבו םישורפה .הנכסב
וא אמטיי שדוקהש ךכ לכ שושחל ןיאשו ,סוטטס קר םה האמוט ףאו השודקש הפקשהב ולגד
קדקודמב ןמייקל שיש תוארוה ,הרותה תווצמ רתיכ תווצמ תוינחלופה תוארוהב ואר םה .ללחתי
ואצמנ תושיגה יתשל .תורחא תורבע רשאמ רתוי תוינסרה תואצותל איבי אל ןיולימב ןולשיכ ךא
אטחה תמשאל עגונב שדקמה תליגמו ת"ממ ירבחמ לש תורומחה תורהזאב םישרופמ ןיכומיס
תועמשמ תונברקה תדובעב ןיא יכ םיארומאו םיאנת ירבדב ןכו ,הרפכ אוצמל הפיאשלו לוליחבש
.ומצע יוויצל רבעמ תדחוימ תילמס
,ןאכ יתטקנש הלאמ וללה תוסיפתל רתוי םיקיודמו םיחלצומ םיחנומ ואצמיי דיתעבש ןכתיי
הז אל ךא ,תורחא תויוברתב רתוי תובורק תוליבקמ תועפות לע עיבצהל היהי רשפא ילואו
הטיש דציכו ,תיתכלה הטישל תופרטצמ תויתכלה תודמע דציכ בל םישל רתוי בושח .רקיעה
תב' הסיפתה וליאו ,תיטסילאודיווידניא הרבחל תינייפוא 'החונינ'ה הסיפתה יכ םיקיסמ יקסוודליוו סילא ,ןוספמות
ןארמוק תכ לע ונל עודיה תא תומאות וללה תויתרבחה תורדגהה םנמאו .תרגוסמ תיתתכ הרבח תנייפאמ 'ףולחה
ברקב םזילאודיווידניאה לע 13).הרעה ליעל(בגר :לשמל ואר ןארמוקב תיתתכה הסיפתה לע .םישורפה לעו
192-190; E. Regev, The individualistic Meaning ofימע 11),הרעה ליעל( ל''נה :לשמל ואר םישורפה
45 .Jewish Ossuaries: A Socio-Anthropological Perspective on Burial Practice', PEQ, 133 (2001), p
''(Natureתרמשמ' תואיצמ איה יקסוודליוו סילא ,ןוספמות םינייצמש תישילשה הסיפתה and bibliography.
םישעמו תולועפ שיש תסרוג וז הסיפת .םיקודצה לש תימנידה השודקה תסיפתל יתעדל הליבקמ איה 'Preserve).
ונממש ,םיוסמ לובג דע קר ינלבסו ינחלס אוה םלועה .תוינסרה תואצות שי ,רתוי םיינוציק ,םירחאל ךא ,םילבסנ
שיחמהל ןתינ .עגפיי אוה ןכ אל םאש ,תמיוסמ תוגהנתהל םדאה תא תבייחמו ,תימניד תואיצמה רמולכ .הרזח ןיא
,וז השיג .תונוילעה היתוניפל רבעמ לגלגתי רודכהש רוסאשו ,הזכרמב רודכש Μתואה תועצמאב וז הסיפת
.םיטרקוטסירא ויה הישארש ,תיקודצה תינהוכה הצובקה תפקשה תא יתעדל תמאות ,תיכררייה הרבח תנייפאמה