Machiavelli,+The+Prince 1 100 1 50

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राजा
ThePrince PRE.indd पी
राजा
नकोलस
मै कयावेली
ारा अनुवा दत एवं तुत कया गया

टम पाक
पगुइन ला स स
क एक छाप
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यूके यूएसए कनाडा आयरलड ऑ े लया
भारत यूज़ ीलड द णअ का
पगुइन ला स स पगुइन रडम हाउस समूह क कं प नय का ह सा है जनके पते लोबल.पगुइनरडमहाउस.कॉम पर पाए जा
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यह अनुवाद पहली बार म का शत आ
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अनुवाद और संपादक य साम ी कॉपीराइट © टम पा स
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कवर डज़ाइन और च ण कोरली बकफ़ोड मथ
अनुवादक और संपादक के नै तक अ धकार का दावा कया गया है
पीट डांटे एमट क ा म ा पत
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इस पु तक का सीआईपी कै टलॉग रकॉड टश लाइ ेरी से उपल है
आईएसबीएन
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पगुइन रडम हाउस हमारे वसाय हमारे पाठक के लए

एक ायी भ व य के लए तब है और हमारी ह पु तक
फ़ॉरे ट ट वड शप काउं सल® मा णत पेपर से बनाई गई है।
अंतव तु
प रचय नौव
अनुवादक का नोट xxxix
न ा lvii
राजा
लोरजो डे मे डसी को प
. वभ कार के रा य और
उन पर कै से वजय ा त क जाए .
वंशानुगत राजत
. म त राजत
. सकं दर महान ारा जीते गए डे रयस के सा ा य ने उसक
मृ यु के बाद उसके उ रा धका रय के खलाफ व ोह नह
कया।
य नह
. उन शहर और रा य पर कै से शासन कया जाए जो पहले
वशा सत थे
. नये शासक ारा जीते गये रा य

बल और मताएँ
अंतव तु
. भा यशाली प र त और कसी और क सश सेना ारा जीते

गए रा य
. अपराध से जीते गए रा य . जनता
के समथन से राजशाही
. कसी रा य क ताकत का आकलन करना
. चच कहता है
. वभ कार क सेनाएँ और ए
भाड़े क सेना पर वचार
. सहायक संयु बल और
नाग रक सेनाएँ
. एक शासक और उसक सेना .
कन लोग और वशेष प से शासक क शंसा और नदा क
जाती है . उदारता और ु ता .
ू रता और क णा। यह है या
डरना या यार कया जाना बेहतर है
. एक शासक और उसके वादे . तर कार
और घृण ा से बचना
. या कले और अ य
शासक अ सर जो रणनी तयाँ अपनाते ह वे उपयोगी होती

ह
. एक शासक को जीतने के लए या करना चा हए
आदर
. एक शासक के मं ी
अंतव तु
. चापलूस से बचना . इटली के
शासक ने अपने रा य य खो दये
. मानवीय मामल म भा य क भू मका और इससे बचाव
कै से कर
. इटली को जीतने और उसे वदे शी क जे से मु कराने क

अपील
उ चत नाम क श दावली
प रचय
आव यकता. अव य। यह करना है। अ नवाय प से. करने के लए बा य। ये वे श द ह जो द

स म बार बार दोहराए जाते ह। और फर सफलता वजय त ा उपल और सरी
ओर हा न वफलता पराजय मृ यु। ये वरोधाभास य क इस लए इस लए
प रणाम व प प रणाम व प के लगभग जुनूनी उपयोग से एक साथ जुड़े ए ह। ारंभ से
अंत तक हमने मनु य को कारण और भाव के दमघ टू जाल म अ न त प से पतरेबाज़ी
करते ए दे ख ा है । जो दांव पर लगा है वह अ त व है। जो कु छ भी अ त र है वह वला सता
है।
स को बबाद का सामना कर रहे एक चौवालीस वष य राजन यक ारा लखा गया था

। चौदह वष के भाव और त ा के बाद शासन प रवतन के कारण उ ह बखा त कर दया
गया। नई सरकार के व षडयं रचने के संदेह म उ ह कै द कर लया गया और यातनाएँ द
ग । भा य का तेज ी से उलटफे र इससे अ धक वनाशकारी नह हो सकता था। नद ष पाया
गया और रहा कर दया गया उसने अपनी प नी और प रवार के साथ एक छोटे से खेत म
रहने के लए शहर छोड़ दया।
एक सांसा रक पु ष और बा यकारी म हलावाद के लए जो सावज नक जीवन

के उ म दल म रहने का आद था यह भी सजा क तरह महसूस आ। न य
और कड़वा वह दन म पहा ड़य को र दता था और लंबी खाली शाम म स ा
कै से हा सल क जाए और सबसे बढ़कर इसे कै से बनाए रखा जाए इसका शकार
कै से न आ जाए इस पर कु छ वचार लखना शु कर दया।
नौव
प रचय
पर त. नतीजा यह होगा क एक पतली मा ा होगी
स दय से एक घोटाला.
नकोलो मै कयावेली का ज म म लोरस म आ था उसी वष लोरजो

डी मे डसी इल मै न फको स ा म आया था। दो बे टय के बाद पहला बेटा
नकोलो अपने पता बनाड के ब त करीब बड़ा आ जो एक पूव वक ल था
यादातर बेरोजगार था उसके अ े संपक थे ले कन कोई मह वपूण धन या भाव
नह था। य द बेटे को नया म आगे बढ़ना है और वह ऐसा करने के लए
कृ तसंक प है तो उसे अपनी बु म ा और आकषण पर भरोसा करना होगा।
नकोलो के छोटे भाई टो ो ने त धा नह करने का फै सला कया और पुरो हती
म चले गए।
यह कहा जाना चा हए क लड़क क माँ एक अ यंत धम न म हला धा मक

क वता और भजन क ले खका थ ।
सरी ओर उनके पता संशयवाद थे बाइबल क तुलना म लै टन पुरातनता के
गंभीर काय के त अ धक सम पत थे।
नकोलो ने अपना लेख न कौशल भले ही अपनी माँ से लया हो ले कन धम पर वभाजन के मु े
पर वह अपने पता और रोमन इ तहासकार के साथ खड़े थे।
लोरजो इल मै न फको के बारे म कहा जाता है क वह स ा म आए ले कन

आ धका रक तौर पर लोरस एक गणतं था और चूं क लोरजो म के वल
बीस वष का था इस लए वह नवा चत पद संभालने के लए ब त छोटा था एक
ीकरण आव यक है.
जब तेरहव शता द म लोरटाइन ने शहर चलाने वाले कु लीन प रवार को बाहर नकाल दया
तो उ ह ने अनुक रणीय आदशवाद का एक गणतं ीय सं वधान पेश कया । एक ग फालोनीयर या
धान मं ी के नेतृ व म आठ ाथ मकता क सरकार बैग क एक ृंख ला से टै ग ख चकर हर
दो महीने म चुनी जाएगी
ए स
प रचय
शहर के व भ संघ और व भ े के धनी य के नाम। यह लॉटरी येक

मुख पेशे और येक भौगो लक े को पया त और लगातार त न ध व करने
क अनुम त दे गी । येक एक न त सामा जक त ा का स ा म एक
सं त ह सेदारी क उ मीद कर सकता है ता क कोई भी इसे ायी प से ज त
न कर सके ।
स टम अ वहा रक था. हर दो महीने म एक नई सरकार मुख मु पर एक

अलग ख अपना सकती है।
अ रता क संभावना कमोबेश उस प रवार को बा य करती है जो आगे बढ़ता है
और नरंतरता लागू करता है। से मे ड सस पहले को समो फर पएरो
फर लोरजो यह सु न त करने के लए चुनावी या म हेरफे र कर रहे थे क
बैग म अ धकांश नाम उनके अनुकू ल थे और वा तव म सरकार के लए चुने गए
सभी लोग उनके साथ काम करगे। मे डसी लाइन. इस लए हालां क लोरटाइन
अभी भी यह दावा करना पसंद करते थे क वे वतं नाग रक थे ज ह ने कसी भी
के सामने घुटने नह टे के पं हव शता द के म य तक वे वा तव म तानाशाही
के ब त करीब रह रहे थे। जब त ं पाज़ी प रवार ने अ ैल म डु ओ मो म
लोरजो क ह या करने क को शश क तो ऐसा इस लए आ य क उ ह एक
सामा य नाग रक के प म उसक जगह पर रखने का कोई वैध तरीका नह दख
रहा था। इस कार मै कयावेली एक ऐसे समाज म पले बढ़े जहां चीज वा तव म
कै से चलती थ और उ ह कै से चलाया जाता था इसके बीच क री अ धक नह हो
सकती थी। वह अपने नौव ज म दन के करीब था जब पकड़े गए पाज़ी ष ं का रय
जनम से एक आच बशप था को शहर क मु य सरकारी इमारत क ऊं ची
खड़ कय से उ टा लटका दया गया और सड़ने के लए ह त तक वह छोड़ दया
गया। वह
सी
प रचय
मुझ े ब त कम उ म समझ आ गया होगा क राजनी त म गलत होने क क मत या

होती है।
युवा मै कयावेली के पास यह संदेह करने का कारण भी हो सकता है क धम के
मामल और रा य के मामल के बीच कोई साथक अंतर था । पोप ने पाज़ी सा जश का
समथन कया था पुज ारी ह या के यास म शा मल थे और इसके वफल होने के बाद
लोरजो को बखा त कर दया गया था धा मक आदे श एक राजनी तक उपकरण था।
लोरस और रोम के बीच यु शु आ और श ुता म समा त ई जब द णी

इतालवी तट पर तुक के छापे ने ाय प म एकता का एक लभ ण पैदा कया।
वष बाद लोरजो ने खुद को एक नए पोप के साथ इतना आक षत कया क अपने
बेटे जयोवानी को तेरह साल क उ म का डनल बना दया । ब ह कार से लेक र पोप
के पसंद दा बनने तक भा य म काफ बदलाव आया और एक बार फर यह आ ा से
यादा राजनी त का मामला था। ऐसा तीत आ क कु छ भी धन और चतुर बातचीत
क प ंच से परे नह था।
इस समय मै कयावेली इ क स वष का था। हम उनके ारं भक वय क जीवन के

बारे म ब त कम जानते ह ले कन एक काम जो उ ह ने न त प से कम से कम
एक बार कया था वह सैन माक के भावशाली मठ के मुख उ उपदे शक गरोलामो
सवोनारोला को सुनना था। सवोनारोला ईसाई धम का एक अलग कार था पोपतं
क सुख सचेत नया के बजाय जसके पतन ने मानवतावाद के उदय के लए
कोई तरोध नह कया था इस कठोर भ ु ने उस चीज़ क ारं भक अ भ का
त न ध व कया जसे हम मौ लक कहते आए ह
वाद ववाद पृ वी पर एकमा अ धकार के प म बाइ बल पाठ क ओर वापसी

और चच को संक ट त और एक कोण के प म दे ख ना
बारहव
प रचय
एक ऐसी नया म र ा मक जसक दलच ी उन मू य म बढ़ती जा रही है जनका

सुसमाचार क कहानी से ब त कम लेना दे ना है। बड़े ढ़ व ास के साथ सवोनारोला
ने गरीबी के गुण का चार कया कसी भी पु तक या कला के काम को जलाने क
वकालत क जो अशु थी और वदे शी आ मण के प म पापी लोरटाइन के लए
वनाश क भ व यवाणी क । म उनक भ व यवाणी सच ई।
मै कयावेली के राजन यक क रयर और द स म उनके ारा बताए गए संदभ क

सीमा को समझने के लए कसी को पं हव और सोलहव शता द क शु आत
म इटली के ज टल राजनी तक भूगोल और के दशक म ए गहन बदलाव
क कु छ समझ होनी चा हए। एक ऐसा प रवतन जो अगले वष के लए
इटली का भा य नधा रत करेगा।
पं हव शता द के अ धकांश समय म ाय प म पाँच मुख भू मकाएँ थ

नेप स सा ा य पोप रा य लोरस वे नस और मलान। रोम के ठ क द ण से
कै ला या के सबसे द णी सरे तक फै ला आ नेप स का सा ा य अब तक का
सबसे बड़ा था।
क म घरा आ समु तक के वल अ न त प ंच के साथ लोरस सबसे छोटा और

कमजोर था।
सभी पाँच श याँ जस भी े पर क ज़ा कर सकती थ उसके लए कड़ी
त धा म थ । अपने अ धकांश वदे शी सा ा य को तुक के हाथ खोने के बाद
वेने टयन उ री इतालवी मैदान फे रारा वेरोना े शया के अंदर और ए या टक तट
फोल र मनी के नीचे व तार करने के लए उ सुक थे। उ र म अब एक कृ त ांस के
आकार और श के बारे म जानते ए मलान ने जवाबी कारवाई के पमद ण
और प म जेनोआ म लाभ क आशा क । लोरस ने बस पाने क को शश क
तेरहव
प रचय
कसी भी तरह से बड़ा जो सु वधाजनक हो। पछली शता द म लोरटाइन ने

अरेज़ ो पीसा और कॉट ना पर क जा कर लया था और लु का को जीतने के
असफल यास क एक ृंख ला म भारी ऊजा बबाद क थी।
कसी भी पोप के अधीन रोम का उ े य हमेशा उ र और पूव म रोमा ना और

ए म लया तक व तार करना था पे गया बोलो ना र मनी और फोल को
नगलने क से एक ऐसी प रयोजना जो इसे वे नस और लोरस दोन के
साथ संघष म लाएगी। सु र द ण म नेप स को आरागॉन के घराने क एक
शाखा ारा शा सत कया गया था ले कन ताज का मुक ाबला ांस के एंज वन
राजा और े नश शाही प रवार अरागोन भी ारा कया गया था जो पहले से
ही स सली पर शासन कर रहे थे।
इस लए प र य ज टल था. बड़े रा य के बीच कम से कम कई छोटे रा य

बखरे ए थे कु छ एक शहर और आसपास के खेत से बड़े नह थे और सभी पर
लगातार कसी न कसी मन के आ मण का खतरा मंडरा रहा था । हालाँ क
यद त शायद ही र थी तो यह भी सच है क कु छ बड़े बदलाव भी ए थे।
जैसे ही एक श ने कु छ मह वपूण सै य जीत हा सल क सर ने तुरंत उसक
ग त को रोकने के लए उसके खलाफ गठबंधन बना लया। लोरस वशेष प
से अपनी नरंतर वतं ता का मु य कारण इस त य के कारण था क य द वे नस
मलान या रोम ने इसे लेने क को शश क तो अ य दो तुरंत ऐसा होने से रोकने के
लए ह त ेप करगे। इस लए सौ से अ धक वष तक श का एक न त संतुलन
कायम रखा गया था। यह सब के ांसीसी आ मण के साथ समा त आ।
आ मण जैसा क मै कयावेली ने वयं द स म बताया है मु यतः

इटा लयंस क अपनी गलती थी। कु छ समय के लए
xiv
प रचय
पाँच रा य को वदे शी ह त ेप क धमक से एक सरे को डराने क आदत हो गई

थी । म रोम और नेप स के खलाफ यु के दौरान लोरस ने ांसीसी
राजा को नेप स के सहासन पर अपने दावे को और अ धक स य प से आगे
बढ़ाने के लए आमं त कया था। म फे रारा पर वे नस के हमले के दौरान
लोरस और मलान ने तुक को वे नस क समु संप पर अपने हमले तेज़ करने
के लए ो सा हत कया था। वे नस ने मलान पर अपना दावा आगे बढ़ाने के लए
ूक ऑफ ऑर लय स को आमं त करके उ र दया था। म नेप स के
खलाफ यु म पोप इनोसट VIII ने ूक ऑफ लोरेन को याद दलाया था क
उनका भी द णी रा य पर दावा है और उ ह सेना भेज ने के लए आमं त कया
था।
इन धम कय म धोखेबाज़ी और अभ ता का एक त व था ले कन म
जब ांस के राजा चा स आठव ने नेप स के ताज पर अपना दावा पूरा करने के
लए मलान के नमं ण को वीकार कर लया तो धोखा दया गया। चा स ने
जी वत मृ त म कसी भी इटा लयंस ारा दे ख ी गई सेना से कह अ धक बड़ी सेना
के साथ द ण क ओर माच कया। उस ण से म रसो गमटो के पूरा होने
तक ाय प वदे शी ह त ेप से मु नह होगा। नेप स पर क ज़ा करने के लए
संघष करते ए ांसीसी ने रा य को अपने साथ वभा जत करने के लए स सली
से े नश को आमं त कया और चा स के बाद े नश ेन के राजा को प व
रोमन सा ा य का ताज वरासत म मला अंततः उ ह ने ांस को आ स के उ र
म पीछे धके ल दया रोम को बखा त कर दया और वष तक इटली पर हावी
रहे।
ले कन वह आगे छलांग लगाना है. म जब ांसी सय ने पहली बार

लो बाड से होते ए नेप स क ओर माच कया तो लोरस सीधे उनके रा ते म था
और इससे भी अ धक एक सहयोगी था।
xv
प रचय
नेप स. इस समय लोरजो इल मै न फ़को क मृ यु ए दो साल हो गए थे और

मे डसी शासन का नेतृ व उनके अयो य बेटे पएरो ने कया था। पएरो का चा स
के त समपण इतना घृ णत था शहर के आ त े को आ मसमपण करने
का उसका नणय इतना मूख तापूण था क लोरटाइन ने उसके खलाफ व ोह कर
दया। मे डसी शासन व त हो गया और ब त ज द ही उस उपदे शक को जो इस
आपदा क भ व यवाणी कर रहा था ग फालोनीयर पहला मं ी बना दया गया
इस बार दो मा सक के बजाय वा षक आधार पर।
गरोलामो सवोनारोला ने से तक लोरस पर शासन कया इस

दौरान यह शहर पुनजागरण मानवतावाद के क म से एक होने से पु तक वलन
क रपंथी धमतं म बदल गया। यह महसूस करते ए क सवोनारोला का ई र
का पैगंबर होने का दावा कसी भी मानवतावाद संशयवाद या उदारवाद क तुलना
म उसके अ धकार के लए कह अ धक बड़ा खतरा था रोम म चच ने उसके पतन
के लए हर संभव यास कया और म लोरस म अपना अ धकांश समथन
खो दया । उपदे शक को वधम का दोषी ठहराया गया और उसे काठ पर जला दया
गया। इन नाटक य घटना के तुरंत बाद नकोलो मै कयावेली खुद को सरे चांसरी
के स चव लोरस म दो मुख रा य वभाग म से एक के मह वपूण पद पर
नवा चत होने म सफल रहे और इसके तुरंत बाद दस यु के स चव एक स म त
जो वदे शी संबंध और यु क तैया रय से नपटती थी।
मै कयावेली अ ाईस वष के थे। हम नह पता क वह इतनी कम उ म ऐसी

नयु य पर कै से प ंचे। कसी वशेष अनुभव का कोई रकॉड नह है जो उसक
मता म इस तरह के व ास क गारंट दे । ले कन महीन के भीतर वह था
xvi
प रचय
लोरस के हत का त न ध व करने के लए पड़ोसी रा य क या ा क और

अगले चौदह वष म वह ांस के राजा पोप प व रोमन स ाट सेसारे बो गया
कै ट रना सेफ ोज़ा और कई लोग के लए मह वपूण अ सर लंबे समय तक चलने
वाले मशन म शा मल ह गे। अ य। इन अ भयान के बीच वह बार बार और ब त
स य प से पीसा को वापस लेने के लए लोरस के चल रहे सै य अ भयान म
लगे ए थे जसने ांसीसी आ मण के दौरान अपनी वतं ता हा सल कर ली
थी। लोरटाइन वा ण य के लए पीसा मह वपूण था
इससे शहर को समु तक जाने का रा ता मल गया।

द स के प रचय आम तौर पर एक राजन यक के प म मैक वेली क
मता को कम करते ह इन वष को के वल उसी हद तक उपयोगी बताते ह
जब तक क उ ह ने उ ह वह साम ी दान क जसे वह अपना पद खोने के बाद
अपने लेख न के लए तैयार करगे।
मै कयावेली ने चीज़ को इस तरह नह दे ख ा होगा। एक दशक से भी अ धक
समय तक वह लोरस के शीष राजन यक थे और इस बात पर उ ह गव है और
य द उनके ारा कए गए मशन म शानदार प रणाम नह आए तो इसका मु य
कारण यह था क वह वशेष म क अव ध म इटली के सबसे कमजोर रा य
का त न ध व कर रहे थे । और भे ता जो अंततः ाय प म चार वदे शी
श य को सै य प से शा मल करेगी ांस ेन प व रोमन सा ा य और
वट् ज रलड।
सवोनारोला लोरस को गठबंधन क ओर ले गया था

ांस पुज ारी के उ रा धका रय ने भी उसी नी त का पालन कया ले कन बना
कसी कोण के क शहर द घाव ध म रता और सुर ा कै से ा त कर
सकता है। मामले को और भी बदतर बनाने के लए म नणय लया गया क
उनका ग फालो नयर या पहला
xvii
प रचय
मं ी को जीवन भर के लए चुना जाना चा हए लोरटाइन ने यह काम पएरो

सोडा रनी को दया जो एक स माननीय थे ले कन कसी भी कार का साह सक
नणय लेने म लंबे समय से असमथ थे। इस कार मै कया वेली का राजन यक
कै रयर यादातर आसपास के और धमक दे ने वाले रा य को लोरस को अके ला
छोड़ने के लए मनाने और अ य अपने यु के लए उससे व ीय या सै य सहायता
क उ मीद न करने के यास म लगा अथात् जहाँ तक कोई द घका लक
नी त थी यह पूवा ह म से एक थी। घर से र बातचीत शु करने के बाद मै कयावेली
को अ सर वरोधाभासी आदे श मलते थे । वदे शी शहर म प ंचकर उसे पता चला
क उसका य भ ा अपने संदेश को लोरस वापस ले जाने के लए को रयर को
भुगतान करने के लए पया त नह था। कभी कभी वह मु कल से अपना पेट भरने
और कपड़े पहनने का खच उठा पाता था। अ धक श शाली राजा के त इस
तरह क अवमानना थी क उ ह अ सर दशक से मलने से पहले कई दन या यहां
तक क ह त तक इंतजार करना पड़ता था।
इन नराशा के आलोक म हम नाग रक सेना के गठन को लेक र मै कयावेली

के बढ़ते जुनून को समझना होगा जसका माण द स म मलता है ।
लोरस आं शक प से अपने आकार के कारण कमजोर था ले कन अ धकतर

इस लए य क उसके पास अपनी कोई सै य श नह थी। यह भाड़े क सेना पर
नभर था जो हालात क ठन होने पर वा पत हो जाने के लए कु यात थ उदाहरण
के लए पीसा के ार के सामने।
एक कु शल और दे शभ नाग रक सेना पर बना श आधार मै कयावेली जैसे
राजन यक को बातचीत करते समय थोड़ा अ धक भाव और स मान दे गा। या तो उसे
आशा थी.
जून म नौकरी के चार साल बाद मै कयावेली से मुलाकात ई
xviii
प रचय
पोप अले जडर VI के पु सेसारे बो गया। अपने पता के समथन से बो गया पोप
रा य क उ री सीमा पर अपने लए एक नया रा य बना रहा था और उसने लोरस
के पूव म उर बनो शहर पर क जा कर लया था। बो गया को लोर एंटाइन े म आगे
बढ़ने से रोकने के मशन पर भेज ा गया मै कयावेली उस से ब त भा वत आ।
आकषक ढ़ न यी चालाक और नदयी बो गया महाका वधा म अ णी था।
न त प से वह राजन यक के ढु लमुल बॉस सोडा रनी से शायद ही अ धक भ हो
सकते थे।
मै कयावेली जनवरी म बो गया के एक अ य मशन पर थे जब साहसी ने

व ो हय के एक समूह को तट य शहर से नग लया म बातचीत के लए आमं त कया
फर जैसे ही वे शहर क द वार के अंदर थे उ ह पकड़ लया और उनक ह या कर द ।
मै कयावेली को एहसास आ क यहाँ एक आदमी था जो प र त को गंभीरता से
लेने के लए कृ तसंक प था। ईसाई स ांत क अनदे ख ी करने क बो गया क इ ा ने
उ ह इतना आक षत नह कया ब क कसी त का तेज ी से आकलन करने अपनी
गणना करने और फर वां छत प रणाम लाने वाले कसी भी तरीके से नणायक प से
काय करने क उनक मता ने उ ह आक षत कया। यह आधु नक सकारा मक
कोण जहां वचार और व ेषण अमूत अवधारणा के बजाय नणायक कारवाई
उ प करते ह द स के दल म न हत है।
इस बीच लोरस लगातार बहती रही। मै कयावेली थे
म एक बार फर य पर इस बार रोम म जब बो गया और उसके पता दोन के

गंभीर प से बीमार पड़ने के बाद उसका सा ा य ढह गया कवदं ती है क सकं दर ने
गलती से उन दोन को जहर दे दया था। पोप क मृ यु हो गई और बेटे ने अपनी जान
गंवा द
उ ीसव
प रचय
आधार श । तीन साल बाद मै कयावेली पोप सेना के मुख पोप जू लयस के साथ या ा कर
रहे थे जब जू लयस ने पे गया शहर म वेश क मांग क के वल एक छोटे अंगर क के साथ
अंदर चले गए और ानीय तानाशाह गआ ाओलो ब लओनी से कहा या तो बाहर नकल
जाओ या न त प से सामना करो। हराना। न त था क ब लओनी जू लयस को आसानी
से मार डालेगा माची एवेली आ यच कत रह गया जब वह आदमी अंदर घुस गया और भाग
गया। ऐसा
जब पोप ने बोलो ना क घेराबंद करने के लए उ र क ओर माच कया तो यह पोप क

जबरद त श यां थ क लोरस को एक बार फर गठबंधन और यु म वेश करने के लए
मजबूर होना पड़ा जसम उसक कोई इ ा नह थी।
ल त होना।
दस यु के स चव के प म मै कयावेली ने गत गौरव के के वल एक ण का आनंद

लया म जब नाग रक सेना जसे उ ह बनाने क अनुम त द गई थी ने अंततः पसान
तरोध पर काबू पा लया और लंबी घेराबंद के बाद शहर पर क ज़ा कर लया। भाड़े क
सेना का उपयोग करके पीसा पर क जा करने के कई असफल यास को दे ख ते ए यह
जीत माची एवेली के ढ़ व ास क एक श शाली पु थी क नाग रक सेनाएँ े थ ।
उनक चौदह वष क सेवा म यह एकमा अवसर था जब सोडा रनी ने सफलता के साथ पहल
क।
ले कन बाक हर मामले म चीज बद से बदतर होती ग । लोरस उधार के समय पर जी रही

थी उसक वतं ता सर क इ ा पर नभर थी। पीसा पर क ज़ा करने के तीन साल बाद
जब पोप जू लयस ने जो अब े नय के साथ गठबंधन म था रेवेना म ांसी सय को हरा
दया तो उसने तुरंत मे डसी क वापसी के लए और शहर को रोम पर नभर एक कठपुतली
रा य म बदलने के लए लोरस म एक सेना भेज ी। . सं त तरोध के बाद लोरटाइन सेना
थी
xx
प रचय
शहर के उ र म कु छ मील क री पर ेटो म कु चल दया गया।

सोडा रनी भाग गई और मे डसी वापस आ गई। मै कयावेली बेरोजगार और
बेरोजगार था।
द स क नदनीय कृ त काफ हद तक च काने क कसी सचेत इ ा के बजाय

इसक संरचना से नधा रत होती थी। मूल प से ऑन सप लट ज़ नामक यह
पु तक व भ कार के रा य और सरकार को उनके वकास के व भ ण म
वग कृ त करने के यास के साथ शु होती है फर ाचीन और आधु नक इ तहास
के बीच आगे पीछे चलते ए लेने और लेने के वसाय से संबं धत कु छ
सावभौ मक स ांत को ा पत करती है। येक कार के रा य म स ा पर
क ज़ा। मै कयावेली के अनुभव ापक अ ययन और ढ़ बौ क ईमानदारी को
दे ख ते ए प रयोजना ने उ ह यह समझाने के लए बा य कया क ऐसे कई अवसर
थे जब जीतना और राजनी तक स ा हा सल करना के वल तभी संभव था जब कोई
नेता सामा य य पर लागू होने वाले नै तक कोड के बाहर काय करने के लए
तैयार हो । उ ह ने बताया क जनता क राय ऐसी थी क एक बार जीत हा सल हो
जाने के बाद कोई भी वजेता पर मुक दमा नह चलाएगा। राजनी तक नेता कानून
से ऊपर थे।
या मै कयावेली ने इस खद त क नदा करने पर जोर दया होता या

उ ह ने कसी नेता को परखने के लए स ा म बने रहने और एक मजबूत रा य
बनाने क मता के अलावा अ य मानदं ड पर यान दया होता या उ ह ने उ चत
धमपरायणता के साथ हम बताया होता क स ा शायद ही इसके लायक है य द
आपको इसे पाने के लए अपनी आ मा बेचनी पड़ती तो वही जानकारी दे ते ए
भी वह काफ आलोचना का शकार हो सकता था। ले कन एक या दो टोकन के
अलावा अफसोस है क नया नह है
xxi
प रचय
एक अ जगह मै कयावेली ऐसा नह करता है। यह उनका ोजे ट नह था .

ब क वह यह मान लेता है क हम पहले से ही जानते ह क जीवन वशेष प
से राजनी तक जीवन नय मत है और कभी कभी अकथनीय प से ू र है
और एक बार स ा क तम ा पत होने के बाद एक शासक के पास मारने
या मारे जाने के अलावा कोई वक प नह होता है।
यह पर आव यकता ज री और है श द इतने अशुभ हो जाते ह। द स

के लए अपने स सामा य बयान म सबसे अ धक आ त और सबसे नदनीय
नह है
क अंत साधन को उ चत ठहराता है क मनु य को लाड़ यार दया जाना चा हए
या कु चल दया जाना चा हए क कसी व जत े को अपने पास रखने का
एकमा न त तरीका इसे पूरी तरह से उजाड़ दे ना है इ या द ले कन बबर
वहार के कई ऐ तहा सक उदाहरण जो मै कयावेली ने हमारे सामने रखे ह बना
कसी हच कचाहट के जैसी चीज घ टत होनी ही थ वेने शयन को पता चला क
उनका भाड़े का नेता काम नोला अब अपनी लड़ाई म यादा यास नह कर रहा है
ले कन उ ह डर है क अगर उ ह ने उसे बखा त कर दया तो वह उस े को लेक र
चला जाएगा। पहले उनके लए क जा कर लया गया था उस ब पर उसे मारना
ही एकमा सुर त काम था। सरै यूज़ के हएरो को जब अपने दे श क सेना क
कमान स पी गई तो उसने पाया क वे सभी भाड़े के सै नक ह और यह महसूस
करते ए क वे न तो उनका उपयोग कर सकते ह न ही उ ह जाने दे सकते ह
उसने उन सभी को टु क ड़ म काट दया।
इस कोण का चरमो कष मै कयावेली ारा ू र सेसरे बो गया को अपने लए

एक रा य जीतने के लए ढ़ संक पत कसी भी के लए एक मॉडल के
पम तुत करने के साथ आता है जैसे क ऐसी प रयोजना अ नवाय प से
घर बनाने या वसाय शु करने से भ नह थी । वश म करके और एक कृ त
करके
xxii
प रचय
मै कयावेली हम बताते ह क रोमा ना ने अपने ू र मं ी रे मर डी ओक क मदद से बो गया ने सभी
अ याचार का दोष अपने मं ी पर डालकर और फर उसे ख म करके लोग क नफरत को खुद से र
करने का फै सला कया इस लए उसने डी ओक का सर काट दया था और उसक लाश को एक सुबह
सेसेना के पयाजे म एक लकड़ी के टु क ड़े और बगल म एक खून से सने चाकू के साथ द शत कया
गया। च मे क भयावहता ने लोग को संतु और आ यच कत दोन कर दया।
यह महसूस करना मु कल नह है जैसा क हम बो गया पर अ याय पढ़ते ह क यह वह ब है
जहां मै कयावेली क कताब सीखी ई नह रह जाती है ले कन काफ हद तक नयं त है रयासत पर
और असाधारण और परेशान करने वाले काम म त द ल हो जाती है जसे अंततः कहा जाएगा राजा।
सं ेप म मै कयावेली का यान व भ राजनी तक णा लय के व त व ेषण से हटकर उस नेता
के मनो व ान के मनोरंज क और गत प से त ववरण पर क त हो गया है जसने खुद को
ईसाई नै तकता क सीमा से परे रखा है और शु श के म म रहता है। मै कयावेली जैसे राजन यक
के लए ज ह ने अपना जीवन श शाली लोग के बीच बताया था ले कन वा तव म कभी चाकू को
हडल से नह पकड़ा था एक रा य कमचारी इतना ईमानदार था क जब गबन के लए जांच क गई तो
उसे उस पैसे क तपू त करनी पड़ी जो उसे दे य था यह सब कु छ था ई या क त म पड़ना ब त
आसान है और व मय के बारे म सोचते समय लगभग लाला यत हो जाना कु छ बो गया ज ह अपने
रा ते म आने वाली कसी भी चीज़ को लेने म कोई हच कचाहट नह थी और उ ह ने कभी भी ईमानदार
होने का सपना नह दे ख ा था
कोई भी।
गहरे तर पर फर द स का घोटाला है
तेईसव
प रचय
कथा और इ तहास के उन सभी लेख क के घोटाले के साथ घ न प से जुड़ा आ

है जो अपने अ ययन के शांत समय म अपने ारा व णत पा क नममता म
परो आनंद लेते ह ले कन इस अंतर के साथ मै कयावेली इस तरह के वहार
को व त करता है और इसक अनुशंसा करता तीत होता है य द के वल ऐसा
करने के लए वे कु छ लोग जो जीतने और राजनी तक स ा पर क ज़ा करने के
लए तब ह। एक म को लखे प म लेख क ने कताब लखते समय अपनी
मान सक त का जो वणन कया है उससे यह होता है क अपनी
बखा तगी कारावास और यातना के तुरंत बाद इन महीन के दौरान खुद को नया
म वापस आने क क पना करना कतनी राहत थी। राजनी त का और के वल
कागज़ पर इ तहास के महान नायक के बराबर।
शाम को म घर चलता ँ और अ ययन क म चला जाता ँ। माग म म म और

क चड़ से सने अपने साधारण कपड़े उतारता ं और अपने औपचा रक महल के
गाउन पहनता ं। फर जब म ठ क से तैयार हो जाता ं तो म अतीत के दरबार म
अपना ान ले लेता ं जहां पूवज मेरा गमजोशी से वागत करते ह और म पेट
भर वही खाना खाता ं जो वा तव म मेरा है और जसके लए म पैदा आ ं। म
उनसे बात करने म काफ सहज ं और उनसे पूछता ं क उ ह ने जो कया वह
य कया और वे अपने उ र म उदार ह। इस लए एक समय म चार घंट तक
मुझ े कोई दद महसूस नह होता म अपनी सारी चताएँ भूल जाता ँ म गरीबी से
नह डरता और मृ यु मुझ े नह डराती। मने अपने आप को पूरी तरह से उनके दमाग
म डाल दया।
जहां तक द स का सवाल है तो यह इस बात का ेरक ववरण है क राजनी तक स ा

कै से जीती और खोई जाती है ऐसा इस लए है य क यह अंततः दमाग पर यान क त
करता है या अ धक सट क प से कह तो पर।
xxiv
प रचय
गत और सामू हक मनो व ान क पर र या बाद वाला काफ पूवानुमा नत

है पहला असीम प से व वध है दोन एक साथ खतरनाक प से अ र ह। यह
पु तक कसी कठोर पूव नधा रत कोण का सावधानीपूवक व तार नह है।
अ धक से अ धक जैसे जैसे मै कयावेली तेज ी से व भ कार के रा य और सरकार
के प व भ संदभ अलग अलग य और उनक सफलता और
वफलता का आकलन करता है वह दो कारक के खलाफ चलता है जो
सं हताकरण को अ वीकार करते ह भा य क भू मका और व का रह य।
पु तक के अंत तक वह नायक और सफलता क कहा नय को मॉडल के प म पेश
करने के चरण से परे है उसे पता है क अगर कोई ऐसी प र त है जसे कोई
नह कर सकता है
यह उसका अपना च र है जसे आसानी से बदला जा सकता है य द वह चाहता तो

भी सोडा रनी खुद को बो गया क तरह नह बना सकती थी
न ही इसके वपरीत.
वशेष प से मै कयावेली इस बात से रोमां चत ह क कस तरह कु छ व

ल ण ऐ तहा सक प र तय के कु छ सेट के साथ सकारा मक या नकारा मक प
से मेल खा सकते ह । एक आदमी सफल हो सकता है
एक त म असफल तो सरी म बुरी तरह वफल जो नी त एक णमअ

तरह काम करती है वह अगले ण वनाशकारी हो जाती है।
तो फर एक आदश शासक के बजाय अलग अलग तय के लए अलग अलग
य क आव यकता होती है। ायी राजनी तक सफलता क एकमा कुं जी
हमेशा नई घटना के लए अपनी गहरी वृ को अनुकू लत करना होगा ले कन
जैसा क मै कयावेली ने खेद कया है इसका भावी प से भा य का अंत
और इ तहास का अंत होगा।
द स के लेख न के दौरान मै कयावेली का अपना दमाग गहराई से वभा जत

था और यह प रणामी तनाव है जो पु तक के आकषण और अ ता के लए
ज मेदार है।
xxv
प रचय
एक ओर नजी च क सा के प म वह नः वाथ भाव से स ा और राजनी त के

बारे म स ाई का अनुसरण कर रहे थे यह ा पत करने के लए क रा य वा तव
म कै से जीते और हारे उ ह नयं ण का म होगा और उनके आ मस मान को
बढ़ावा मलेगा। पर
उसी समय और शायद कम सचेत प से वह बो गया और अ य लोग क

कहा नय म नाटक य राजनी तक उपल य का आनंद ले रहा था जनसे उसे
हमेशा इनकार कया गया था। इस संबंध म यह दे ख ना दलच है क वह
कतनी तेज ी से बो गया क स ा से बेदखल गरावट उसक गर तारी कारावास
और मौत पर काश डालते ह लगभग जैसे क लेख क अपने नायक क अं तम
गलती के बारे म इनकार कर रहा था।
हालाँ क यह च क सीय हो सकता है सरे तर पर द स प से

काशन के लए लखा गया था और इसका मतलब सावज नक दशन था।
मै कयावेली को अपनी बु म ा अपनी संदभ सीमा अपनी चतुर तकश का
दशन करना पसंद है । हालाँ क यहाँ भी उनके इरादे वभा जत और शायद
वरोधाभासी थे। अपने सबसे अ धक भावुक और क त रहते ए वह अतीत के
सभी महान इ तहासकार और दाश नक के साथ बहस म शा मल थे और अपने
समकालीन को यह दखाने के लए ढ़ थे क उनका खुद का दमाग भी उतना ही
तेज था जतना क सव े ।
ले कन अ धक ावहा रक मनोदशा म मै कयावेली खुद को नौकरी म वापस

लाने के लए पु तक को पासपोट के प म उपयोग करने क योजना बना रहा
था इतना और स मोहक उसे उ मीद थी क उसका व ेषणा मक कौशल
दखाई दे गा क जस शासक को उसने औपचा रक प से पु तक द और
सम पत क थी अव य ही उसे नौकरी पर रखना चाहेगा इस लए आरं भक
समपण का चापलूसी वाला वर और द स के अं तम दे शभ पूण पृ का
ताव शा मल करना
xxvi
प रचय
वचाराधीन शासक को इटली को वदे शी उ पीड़न से छु टकारा दलाने वाला होना चा हए।
यह शासक कौन था मै कयावेली के जेल से रहा होने से कु छ समय पहले

पोप जू लयस क मृ यु हो गई थी और उनक जगह जयोवानी डे मे डसी इल
मै न फको के बेटे को नयु कया गया था वह जो तेरह साल क उ म
का डनल बन गया था। यह था
माच । जब कु छ महीने बाद उ ह ने द स पर काम शु कया तो
मै कयावेली ने इस पु तक को जयोवानी के भाई गउ लआनो को सम पत करने
का इरादा कया था ज ह मे ड सस क वापसी के बाद लोरस का भारी
बनाया गया था। हालाँ क जब प व गउ लआनो राजनी त से र जाने लगा
और लोरस म उसके आ ामक यु य भतीजे लोरजो ने उसक जगह ले
ली तो मै कयावेली ने समपण को युवा क ओर मोड़ने का फै सला कया
।
अब तक लेख क ने वयं को चेहरे पर लचीला दखाया है
बदलती घटना का. फर भी यहाँ चतुर राजन यक क ग़लत गणना म कु छ सरल और लगभग
य है । अपने आप को यह व ास दलाने के लए आव यक शानदार तक क आपक
राजनी त और इ तहास पर पकड़ है गहन व ेषण जो आपके साथी बु जी वय को द शत
करेगा क आप लवी टै सीटस और यूसीडाइड् स क तरह वाद थे ले कन ये गुण नह थे
यह बात एक युवा और कम पढ़े लखे मे डसी राजकु मार को समझ म आने क संभावना थी
आनंद लेने क तो बात ही छो ड़ए।
म पु तक को दे ख ते ए लोरजो ने शायद इसे कभी नह खोला और न त प

से मै कयावेली के सावधानीपूवक तैयार कए गए त बब का अ ययन करने के लए समय
नह लया । फर भले ही उसने इसे पढ़ा हो पढ़े गा
xxvii
प रचय
लोरजो या वा तव म कोई अ य शासक एक राजन यक को नयु करना चाहता

था जसने रकॉड पर कहा था क चालबाज़ी काफ हद तक खेल का नाम थी और
य प धा मक व ास रखना मह वपूण नह था ले कन यह ब कु ल आव यक था
ऐसा तीत होता है क आपके पास कोई है मै कयावेली को सबसे पहले यह
समझना चा हए था क अपने राजन यक क रयर को आगे बढ़ाने के साधन के प
म अपने आप म एक सा ह यक और दाश नक उपल के बजाय पु तक क
ईमानदारी आ म परा जत होगी दोन ल य कभी भी संगत नह थे।
द स क वफलता से आ यच कत और नराश मै कयावेली फर से

म हलाकरण म लग गया। नय मत वे यावृ के अलावा ववेक या संयम के बना
जुनून का पीछा करते ए वह आसानी से यार म पड़ गया और बाहर नकल गया
। और जस तरह उ ह कू टनी त क तुलना म रोमांस म अ धक सफलता मली उसी
तरह उ ह तब अ धक सफलता मली जब उ ह ने ले कन खतरनाक राजनी तक
व ेषण के बजाय वडंबनापूण से स क त कॉमेडी लखी। म उनके
नाटक द मं ागोला का पहला दशन जसम एक युवक एक ववा हत म हला को
ब तर पर लाने के लए सबसे बेतुके हथकं डे अपनाता है ने मै कयावेली को त काल
स दला द कु छ साल बाद ल ज़या ने जसम इस बार एक बूढ़ा आदमी
एक ब त ही कम उ क म हला के साथ संबंध बनाने पर तुला आ था उसक
तभा क पु क।
ले कन मै कयावेली के लए सा ह यक सफलता पया त नह थी। यह स य

राजनी त थी जसम उनक च थी और हालां क उ ह ने लवी पर अपने वचन
पर फर लोरस के लंबे इ तहास पर और अंत म द आट ऑफ वॉर नामक एक
छोटे से काम पर दस साल तक काम कया यह उनका पुराना काम था। शहर का
धान राज त जसके लए वह सदै व लाला यत रहता था। अंत म म
xxviii
प रचय
पोप लेमट VII उफ गउ लओ डे मे डसी जयोव ी के चचेरे भाई ने

पूव राजन यक को राजनी त म वापस ख च लया और उनसे ांसीसी और
े नश के बीच बढ़ती मनी से नपटने के बारे म सलाह मांगी। जैसे जैसे
इटली के अंदर दो महान श य के बीच अं तम संघष नजद क आता गया
मै कयावेली को लोरस क र ा मक द वार क दे ख रेख का काम दया गया ।
हालाँ क जब संक ट आया और ेन और प व रोमन सा ा य क सेनाएँ जो
अब एक ही ताज के नीचे एकजुट हो ग द ण क ओर इटली क ओर बढ़
तो उ ह ने लोरस को दर कनार कर दया सीधे रोम चले गए और उसे बखा त
कर दया। यह उस पैमाने क सबसे शमनाक बबरता का अवसर था जसे इटली
ने स दय से नह दे ख ा था।
इसके बाद लोरस म मे डसी शासन व त हो गया और एक बार फर मै कयावेली

प से बाहर हो गया। नराशा से अ भभूत और ऐसी दवाएँ लेने क आदत के
कारण जो उनके लए अ नह थ जून म अ ाईस वष क आयु म
उनक मृ यु हो गई न संदेह सावधानीपूवक गणना के बाद अ य धक कारवाई को
वीकार करते ए।
बदनामी के कई अलग अलग रा ते ह और कसी क उपल याँ

ऐ तहा सक घटना के साथ अ या शत तरीक से जुड़ सकती ह ये वो स ाई
ह जनसे मै कयावेली अ तरह से वा कफ थे । इस लए उ ह ने इस वडंबना
क सराहना क होगी क लूथर के ोटे टट सुधार और धम के आगामी यु के
कारण उनका नाम सबसे अ धक बदनामी का वषय बन गया और प रणाम व प
सावभौ मक प से स हो गया।
नणायक मोड़ म आया। राजकु मार नह रहा
xxix
प रचय
मै कयावेली के जीवनकाल म का शत। पांडु ल प के प म वष तक सा रत होने के बाद फर
एक मु त लै टन सं करण म अभी भी ऑन सप लट ज़ शीषक से यह अंततः म
इतालवी म दखाई दया के वल म पोप पॉल IV के न ष पु तक के सूचकांक म डाला
गया यह आं शक प से त या म था अं ेज ी का डनल रे गना पोल के े रत करने पर
ज ह ने कहा क जैसा क यह शैतान क उं गली से लखा गया था अं ेज ी चच को रोम से र ले
जाने के हेनरी अ म के फै सले के लए राजकु मार काफ हद तक ज मेदार थे।
इस बीच ांस म ोटे टट जेनॉट् स और कै थो लक के बीच संघष तेज हो रहा
था और बीमार युवा चा स IX के शासनकाल म चरम पर प ंच गया था जसका

अ धकांश भाग उसक मां इतालवी वा तव म लोरटाइन ारा नयं त था कै थरीन
डी मे डसी उसी लोरजो डी मे डसी क बेट जसे मै कयावेली ने द स को सम पत
कया था। कै थरीन के पास था
बड़ी सं या म इतालवी पसंद दा लोग को ांसीसी अदालत म लाया गया यह कदम इतालवी
वरोधी भावना को जगाने क गारंट दे ता है। सामा य तौर पर उसने उस धा मक संघष को कम
करने क को शश क जससे ांस के टु क ड़े टु क ड़े होने का खतरा था ले कन फर भी उसे
के सट बाथ लो यू डे नरसंहार के लए ज मेदार ठहराया जाएगा जब हजार गुएनॉट् स क ह या
कर द गई थी। एक संभा वत शकार इनोसट ज टलेट ोटे टट जनेवा भाग गया और उसने एक
ड कोस कॉ े मै कयावेल लखा जो मै कयावे लयन वरोधी वर ा पत करने वाला था।
आने वाले दशक के लए आलोचना।
कै थरीन डे मे डसी और म ल शया पर हमले के इरादे से
तांत ांसीसी कै थो लकवाद और इस लए इसक र ा
xxx
प रचय
गुएनॉट् स क पु तक म कै थरीन को मै कयावेली क एक अ नवाय पाठक के प

म व णत कया गया है और इतालवी वरोधी भावना के आधार पर दावा कया गया
है क रानी और ले खका दोन इतालवी रा ीय च र म एक ू र और खलनायक
वशेषता के त न ध थे।
स दभ से हटकर सूचीब द स म वचार वक सत ए

योजनाब और सरलीकृ त कया गया जससे पाठक को यह क पना करने क
अनुम त मली क उ ह ने वयं मै कयावेली को पढ़ा था जब क उ ह वा तव म जो
मल रहा था वह एक उपहास था जो ू रता के कसी भी प को वैध बनाता था
और अनै तक गणना म आन दत था।
इस ब से मै कयावेली का नाम बौ क चतन के तबं धत दायरे से नकल
गया और बन गया
अपमान का एक लोक य श द. मैच ए वल और मैच ए वलेन व श अं ेज ी

अप ंश थे मशेल वायली एक कॉ टश। कई आलोचक उनके काम को मूल प
म पढ़ने क जहमत नह उठाएंगे ब क अपनी जानकारी ज टलेट से लगे जनक
एंट मै कयावेल जैसा क उनक पु तक स ई का अं ेज ी पाठक के लए
तुरंत लै टन म अनुवाद कया गया और फर लगभग बीस साल बाद सीधे अं ेज ी
म कया गया। . इस ब पर सोलहव शता द के अंत म मै कयावेली के काम
का पहला अं ेज ी अनुवाद सामने आना बाक था।
वडंबना यह है क सट बाथ लो यू दवस के बाद के वष म

नरसंहार कै थरीन डे मे डसी ने ांस के गृह यु का कु छ समाधान खोजने के लए
और वशेष प से समझाने के लए संघष कया
कै थो लक को इसके अ त व को सहन करने क आव यकता है
गुएनोट् स य द के वल गुएनोट प र े म वह और उनके क थत गु मै कयावेली

दोन एक बार फर से हमले का शकार हो गए इस बार कै थो लक प से। अब
आरोप यह था क संघष से बचने क को शश म धा मक
xxxi
प रचय
सव मह व क स ाइय को राजनी तक सु वधा के सवाल के अधीन कया

जा रहा था कु छ ऐसा जो अंततः ांस को एक धम नरपे रा य म बदल दे गा
कै थो लक को डर था।
यहाँ आलोचना मै कयावेली क वा त वक भावना के करीब आती है।

पुनजागरण मानवतावाद ने आम तौर पर बौ क चतन का यान धमशा और
आ या मक स य के सवाल से हटाकर त काल और ावहा रक मानव हत के
मामल पर क त कर दया था। हालाँ क सामा य तौर पर धा मक मामल क
सव े ता के लए हमेशा दखावा कया गया था और लेख क ने यह सुझ ाव
दे ने से परहेज कया था क त ं मू य णा लय के बीच गहरी असंग त हो
सकती है यह पूरी तरह से संभव था यानी एक अ ा स बनना। तयान
और एक भावी राजनी तक नेता।
इसके वपरीत मै कयावेली ने यह कर दया क जैसा क उ ह ने दे ख ा

ईसाई स ांत और भावी राजनी तक नेतृ व हमेशा संगत नह थे ऐसी तयाँ
उ प ह गी जहाँ दोन म से कसी एक को चुनने के लए बा य होगा। ऐसा
नह था जैसा क उनके आलोचक ने दावा कया था क उ ह ने सभी नै तक
मू य को सरे से खा रज कर दया था लोग और रा य क ताकत एकता और
वतं ता न त प से लड़ने लायक ल य का गठन करती है म अपने दे श को
अपनी आ मा से अ धक यार करता ं मै कयावेली ने साथी इ तहासकार ांसे को
गुइ सयार को लखे एक प म घो षत कया
द नी . ले कन ऐसे ल य हमेशा ईसाई स ांत को यागे बना हा सल नह कए

जा सकते दो मू य णा लयाँ आमने सामने थ । मामले को बदतर बनाने के
लए मै कयावेली इस बारे म च तत नह दखे। उ ह ने इसे एक स य के
प म लया ईसाई स ांत सराहनीय थे ले कन नह
xxxii
प रचय
कु छ प र तय म राजनेता के लए लागू यह वचार क सभी मानव वहार

का मू यांक न इसके संबंध म कया जा सकता है
मू य का एक समूह अनुभवहीन और का प नक था। यह तब तक था जब
मै कयावेली ने अपने लेख न म इन खतरनाक न हताथ को सामने आने दया था
जससे वह बेनकाब हो गए थे और खुद क पहचान बन गई थी जसे हम
पुनजागरण मानवतावाद का अ वीकाय चेहरा कह सकते ह।
ए लज़ाबेथन और जैक ोबीन नाटक म कड और माल से लेक र मडलटन

शे स पयर और अंततः बेन ज सन तक मै कयावे लयन खलनायक क तु त
ज टलेट के एंट मै कयावेल के कारण कतनी है और मै कयावेली के लेख न का
य ान अभी भी कतना है शै णक ववाद का मामला. के दशक म
द स का एक इतालवी सं करण इं लड म मु त कया गया था अ भाग पर झूठा
दावा करके काशन तबंध से बचा गया था क यह इटली म मु त कया गया
था। उस समय कई श त अं ेज़ लोग को इतालवी भाषा का अ ा ान था। सर
ां सस बेक न ने न त प से म अं ेज ी म इसके पहले कानूनी काशन
से पहले द स को पढ़ा था जसम लोरटाइन इन द एडवांसमट ऑफ ल नग
का बचाव करते ए ट पणी क थी हम मै कयावेल और अ य लोग के
त ब त आभारी ह जो लखते ह क पु ष या करते ह और या नह । उ ह या
करना चा हए.
ले कन ह यारा मै कयावेल जसका अ लज़बेटन नाटक म से अ धक

उ लेख मलता है इस कार लोरटाइन का नाम आने वाली स दय के लए
खलनायक के वचार का पयाय बन गया है यह एक और मामला है। रोमन लेख क
सेनेक ा ने ब त पहले खद नाटक म एक परंपरा ा पत क थी जसम एक
गणना करने वाले तानाशाह को दखाया गया था जो क जाता था
xxxiii
प रचय
वह अपनी सारी श को काबू म नह कर सकता था। पुनजागरण इतालवी थएटर

ने इस कार के खलनायक को मै कयावेली के त व के साथ अ तन कया था
जससे च र एक बेईमान दरबारी म बदल गया जो गणना और ू रता म आनंद
लेता है। यह इस मॉडल से था क अं ेज ी थएटर ने कु टल पडर कं जूस या
तशोधी भचारी क अपनी अंतहीन अ भ याँ वक सत क जो
आ म व ास के साथ जहर दे ता है और अपने लबादे के नीचे कभी भी खंज र के
बना नह रहता है।
नाटककार के कोण से एक बेईमान च र जसके पास एक गु त एजडा है

और वह अपने आस पास के लोग को धोखा दे ने के लए अपनी अनुमा नत बौ क
े ता पर भरोसा करता है प से एक रोमांचक ताव है। इस तरह के
आंक ड़े पर तनाव पैदा करने कथानक को ग तशील रखने और ऐसे समाधान क
अनुम त दे ने के लए भरोसा कया जा सकता है जहां षडयं कारी ारा
क गई खद गड़बड़ी के बाद बड़े समूह का सौ य आदे श एक बार फर खुद को
थोपता है । सतही वकषण से परे जो दशक ऐसे च र के त महसूस करते ह चाहे
वह माल का मा टा का य द हो द हाइट डे वल म वेब टर का लेमी नयो हो
या शे स पयर का इयागो हो इस वचार पर उ साह क एक अंतधारा भी है क यह
संभव हो सकता है जीवन को पूरी तरह से अपने हाथ म लेना अपनी इ ानुसार
लोग और प र तय म हेरफे र करना और आम तौर पर नै तक नयम या शा त
नदा के बारे म सोचे बना अपने वाथ ल य का पीछा करना इस अथ म
मै कयावे लयन खलनायक दखता है
आधु नक वाद के सबसे बुरे दौर से आगे।
फर नःसंदेह चतुर योजनाकार को अपने ही पेटड के साथ लहराते दे ख ने का

वरोधाभासी आनंद भी था।
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प रचय
जैसे जैसे साल बीतते गए और जैक ो बयन ासद का उ तनाव बेन ज सन

और उनके समकालीन क कॉमेडी म कम होता गया मै कयावेल एक
दयनीय वफलता बन गया जसके आ मसंतु प से डजाइन ने अ नवाय
प से और आ त प से उसे खुद को मूख बनाने के लए े रत कया।
स हव शता द के म य म टश नाटक से लु त होती यह टॉक आकृ त अभी
भी समय समय पर पुनज वत होती है सबसे हाल ही म और रोवन एट कसन
के लैकै डर म फु लत करने वाला एक च र च जो मै कयावेल के दोष क
पहले से ही लंबी सूची म एक आंत का कायरता जोड़ता है।
काफ हद तक इसम कोई संदेह नह यह मै कयावेली के नाम क हर बुराई के

साथ पहचान थी जसने द स को ट म रखा और गारंट द क पोप के तबंध
के बावजूद इसे ापक प से पढ़ा जाएगा। ले कन और भी ब त कु छ था.
जैसे जैसे म ययुगीन ईसाई धम और व तावाद अतीत म डू बते गए और व ान

और तक ने अपनी धीमी अ सर अवां छत ग त क जैसे जैसे यूरोप को धा मक
वभाजन और स य के त ध सं करण क आदत हो गई कसी भी आधु नक
शासक के लए अ नवाय प से मुख बन गया म कै से कर सकता ं लोग
को यह व ास दलाना क मेरे पास स ा संभालने और शासन करने का वैध
उ चत अ धकार है इं लड म चा स टु अ ट इस धारणा पर जोर दे ते थे क राजा
के पास दै वीय अ धकार था यह उस समय था जब ब त सारे अं ेज ी राजा ने
बल और चालाक से उनके मुकु ट ज त कर लए थे। मजे क बात है क चा स के
महान वरोधी ॉमवेल को लगा क उनका भी ई र और वैधता तक सीधा संबंध
है ले कन प रवार और वरासत के बजाय व ास और धमपरायणता के मा यम
से। आ धका रक तौर पर एक सांसद ॉमवेल अ सर इसके बना शासन करते थे
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प रचय
संसद या चुनाव इस डर से क लोग चीज को भगवान के तरीके से न दे ख सक।
इस बीच पूरे यूरोप म ाचीन कु लीन प रवार के राजकु मार और

राजकु मा रय ने र ा मक गठबंधन के लगातार बढ़ते जाल म एक सरे से
ववाह और पुन ववाह करना शु कर दया जैसे क र और वंश का घन व
सूदखोर के खतरे के खलाफ सुर ा दान कर सकता है या इससे भी बदतर
गणतं वाद और लोकतं । मे डसी क तुलना म कसी भी प रवार को इस
अपमाकट डे टग गेम म अ धक अ यास नह कया गया था जो आं शक प
से कने न के एक असाधारण नेटवक के लए ध यवाद से अ धक व श
वष तक चलने वाले लाइंट टे ट गोधू ल म लोरस म लटका रहेगा । इस बीच
पे रस से मै ड से नेप स तक दरबार के कपड़े बेहतर हो गए मू तयाँ और
मारक अ धक भ हो गए और पूरा शाही खेल अ धक रंगीन और अ धक
गंभीर हो गया जैसे क लोग कसी तरह यह व ास करने म च कत हो सकते ह
क एक राजा या ूक वा तव म था शासन करने का अ धकार. कला के कई
त त काय को ठ क इसी वचार को यान म रखकर बनाया गया था।
ले कन यूरोप के अ धकांश शासक ने अपने मुकु टधारी सर के चार ओर एक

भामंडल रखने धा मक दखने और हर क मत पर आ ा को बनाए रखने के लए
कड़ी मेहनत क यह महसूस करते ए क इससे भी उनक त मजबूत होगी
और उनके वशेषा धकार के रह य से यान हट जाएगा । बाद म भी वशेष प
से ांसीसी ां त ारा राजा के अ धकार के बारे म कसी भी म को न करने
के बाद स माननीयता का हताश काड खेला गया। स ा पर क ज़ा करने के तुरंत
बाद नेपो लयन ने आदे श दया क अदालत के सद य को स मानजनक दखने
और गपशप से बचने के लए अपनी प नय के साथ जलस म भाग लेना चा हए।
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प रचय
टै लीरड ने कहा बातचीत क मौत । न त प से जब कसी नेता को वैधता का दावा

करने के लए स मानजनक दखने पर नभर रहना पड़ता है तो वह वा तव म मु कल
त म होता है।
आडंबर और प व प र त क इस लंबे समय से चली आ रही सा जश के
लए मै कयावेली क छोट सी कताब लगातार खतरा बनी ई थी। इसने लोग को
याद दलाया क स ा हमेशा ह थयाने के लए होती है हमेशा यह सवाल होता है
क बल या व ासघात से या छ ना जा सकता है और हमेशा इसके वपरीत
सभी वरोध के बावजूद कसी भी शासक क मुख चता होती है। स को
बदनाम करने के अपने यास म धा मक और रा य अ धका रय दोन ने ू र
बो गया के लए लेख क क शंसा को बढ़ावा दया और कभी भी उनक धारणा
का उ लेख नह कया क लंबे समय म एक शासक को अपने लोग से नफरत होने
से बचना चा हए और हमेशा अपने हत को यान म रखना चा हए अ भजात वग
से पहले मै कयावेली ने त ब बत कया लोग इतने अ धक ह क श अंततः
उनके पास है।
उदारवाद और वामपंथी वचारक पु तक के इस पहलू को समझने म धीमे

नह थे। जैसा क सो ने दे ख ा संपूण द स वयं एक मै कयावे लयन चाल
थी लेख क
उ ह ने के वल राजा को सबक दे ने का दखावा कया था जब क वा तव म उनका
असली उ े य लोग को यह दखाकर वतं होना सखाना था क शाही श छल
से अ धक कु छ नह है। नोज़ा और बाद म इतालवी क व उगो फो कोलो दोन
ने इसे इसी तरह दे ख ा स एक चेतावनी दे ने वाली कहानी थी क स ा वा तव म
कै से काम करती है इसका अंत न हत इरादा उन लोग को ग रमा और लैमर से
वं चत करना है जो इसे धारण करते ह और लोग को सखाते ह इसका वरोध कै से
कर इसका संपूण ववरण आ ख़रकार मै कयावेली ने वयं को गणतां क और
वतं तावाद घो षत कर दया।
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प रचय
क यु न ट नेता एंटो नयो ा शी भी दे ख गे
राजकु मार सवहारा वग क तानाशाही क आशा कर रहे थे ।
सर ने अ धक पारंप रक कोण अपनाया ब ड रसेल
द स को गग टर के लए एक पु तका के प म व णत कया गया है और

ऐसा करने म े ड रक द ेट क त दोहराई गई है ज ह ने मै कयावेली का
खंडन करने और राजशाही शासन क अ धक आदशवाद तुत करने के लए
एक पु तक लखी थी। अ य लोग जैक ब बकहाट और े ड रक माइनके ने फर
से नदा और शंसा के बीच एक जगह ढूं ढते ए सुझ ाव दया क मै कयावेली क
नवीनता नेतृ व और रा नमाण को रचना मक या के पम तुत करना
था जसे नै तक प से नह ब क स दयशा से आंक ा जाना चा हए इस ढं ग से
जो क र माई नी ेक ती ा म था
नेता ने अपनी और अपनी सरकार क कलाकृ त बनाई।
मुसो लनी ने पु तक को के वल अं कत मू य पर लया यह एक उपयोगी राजनेता के लए वेडे मेक म
थी उ ह ने उ सा हत कया।
ले कन उनके इराद के बारे म हमारी जो भी ा या हो एक त या जो मै कयावेली कभी भी
भड़काने वाली नह लगती वह है उदासीनता। द स को पढ़ते ए इस परेशान करने वाली धारणा से
जुड़ना असंभव है क राजनी त को उन नै तक सं हता ारा नयं त नह कया जा सकता है ज ह हमम
से अ धकांश लोग अपने सामा य जीवन म पालन करना चाहते ह। और हम इस वचार पर चाहे जो भी
त या कर एक बार जब हम कताब बंद कर दगे तो हमारे लए अपने नेता के बारे म उसी तरह
सोचना ब त क ठन हो जाएगा जैसा हमने पहले कया था।
अनुवादक का नोट
अनुवाद धूल बटोरने का एक तरीका है। यह मूल पाठ के बारे म स य नह है । जब हम

चौसर या शे स पयर को पढ़ते ह तो हम लॉस क आव यकता हो सकती है या चौसर
के मामले म एक आधु नक अनुवाद क आव यकता हो सकती है ले कन हम के वल इन
चीज को दे ख ते ह ता क हम उस काम का आनंद ले सक जैसा क यह पहली बार लखा
गया था। और हम इसक ता का लकता और ताजगी से आ यच कत ह जैसे क हम
ब त ही कम समय म कम यास और अ धकतम पुर कार के साथ एक वदे शी भाषा
सीखने म स म हो गए ह ।
पुराने अनुवाद के मामले म ऐसा नह है. अगर हम पढ़ते ह
पोप ने होमर का जो अनुवाद कया है आज हम उसे पढ़ते ह य क हम पोप को पढ़ना

चाहते ह होमर को नह । भाषाई से अनुवाद हमारा यान होमर या ाचीन क
तुलना म हमारी अठारहव शता द क भाषा और क वता क ओर अ धक आक षत
करता है।
यूनान।
इस लए मै कयावेली के नए अनुवाद का यास करना पछले अनुवाद को घ टया

कहकर खा रज करना नह है। हम के वल यह वीकार कर रहे ह क ये पुराने सं करण
अब अं ेज ी भाषा के ण के प म अपनी ओर यान आक षत करते ह। नःसंदेह कसी
दन मेरे यास का भी यही ह होगा। मै कयावेली के लए इस तरह क ाकु लताएँ
वशेष प से भा यपूण ह ज ह ने इस बात पर ज़ोर दया था क उ ह शैली म के वल
तभी तक दलच ी है जब तक वह बना तामझाम या ाकु लता के साम ी दान कर
सके । मने नह कया
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वह हम बताता है कताब को सुंदर बनाया या इसे लंबे वा य या आडंबरपूण दखावट

श द या कसी भी अ ासं गक उ कष और आकषण के साथ जोड़ा जो कई लेख क उपयोग
करते ह म नह चाहता था क यह अपने वषय क ापकता और गंभीरता के अलावा
कसी और चीज से खुश हो।
मने इस अनुवाद म इरादे के उस कथन को अपने मागदशक के प म लया है जहां भी

संभव हो पाठ को पुराने अं ेज ी सं करण क पुरातनता और सं ारक व च ता से मु
करने का यास कया है ता क मूल के आव यक अथ को ा त कया जा सके और उसे
वत रत कया जा सके जैसा क हम आज कहते ह ले कन शायद कल नह सीधे।
यह आसान नह है. पहली सम या और जो अ य सभी को ा पत करती है शीषक म

पहले से ही मौजूद है द स। मै कयावेली के लए राजकु मार या है खैर एक ूक एक
राजकु मार है। पोप एक राजकु मार है. एक रोमन स ाट एक राजकु मार है. ांस का राजा
एक राजकु मार है। इमोला का भगवान एक राजकु मार है।
यह आधु नक अं ेज ी म काम नह करेगा. अं ेज़ के पास स चा स ह। और स

चा स के बारे म बात यह है क वह कग चा स नह ह और शायद कभी ह गे भी नह । और
य द वह राजा भी होता तो उसके पास कोई वा त वक श नह होती उस कार क श
भी नह जो पोप के पास होती है और हम कभी भी पोप को एक राजा या राजकु मार के प
म नह सोचते।
अं ेज ी म द स के बारे म हमारे पास एकमा अ य वचार स चा मग है।

यह अवधारणा उ दराज़ राजकु मार चा स से कोस र है और मै कयावेली जस
तरह के राजकु मार क बात कर रहे थे उससे भी ब त आगे है। मै कयावेली के
राजकु मार श द का अथ राजा का पु नह है और एक आकषक युवा ेमी
से भी कम नह है। मै कयावेली के सपे का ता पय है
ए ा लाज
आम तौर पर स ा के लोग के लए वे लोग जो कसी रा य पर शासन करते ह।

राजकु मार पहला या मुख है।
इस लए अनुवादक को राजा श द का योग करने का लोभन होता है। कम
से कम अतीत म एक राजा एक पदानु मत णाली के शीष पर खड़ा था वह वह
था जो मायने रखता था। ले कन मै कयावेली का अनुवाद करते ए इमोला
के वामी या पोप या रोमन स ाट को संद भत करने के लए राजा श द का
उपयोग करना मु कल है। अंत म जहां तक संभव हो मने इस सम या को एक
अनाकषक श द शासक या उससे भी अ धक सामा य नेता का उपयोग करके
हल कया है हालां क हमेशा यह कर दया है क हम राजनी तक नेता के बारे
म बात कर रहे ह। एक रा य। हालाँ क पु तक का स शीषक वैसे ही छोड़
दया जाना चा हए।
पु य के अनुवाद को हल करना और भी क ठन है साथ ही इसके चार

ओर कई अ य श द भी ह। यह
अं ेज ी सजातीय गुण लखना ब त आसान होगा जसका अथ है बुराई का

वपरीत ले कन यह वह नह है जसके बारे म मैक एवेली बात कर रहे थे। उ ह
ुवता अ े बुराई म दलच ी नह थी ब क जीत और हार ताकत और
कमजोरी सफलता और वफलता म दलच ी थी। मै कयावेली के लए गुण
च र का कोई भी गुण था जो आपको राजनी तक श लेने या उस पर बने रहने
म स म बनाता था सं ेप म एक वजयी गुण । यह यु म साहस या व
क ताकत या राजनी तक चालाक हो सकती है या यह उस कार क ू र ू रता
भी हो सकती है जो आपके वषय को यह बताती है क आप वसाय से मतलब
रखते ह।
ले कन कोई गुण के लए शायद ही चालाक या ू रता लख सकता है भले

ही कोई जानता हो क इस संदभ म पाठ यही है
मतलब य क तब आपको यह समझ नह आएगी क य प मै कयावेली
नै तक गुण क बात नह कर रहा है
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फर भी वह उन वशेष गुण को सकारा मक अथ दे ना चाहता है जनके बारे म

वह बात कर रहा है इस ू रता का उ े य सम या को हल करना स ा बनाए
रखना रा य को मजबूत रखना है इस लए इस संदभ म यह एक गुण है।
हालां क यह बदसूरत लग सकता है फर भी मुझ े कभी कभी गुण का

अनुवाद सकारा मक गुण या च र क ताकत के प म करने के लए बा य
होना पड़ता है सवाय उन अवसर के य क कु छ ऐसे अवसर होते ह जब
मै कयावेली का अथ गुण होता है
नै तक अथ म इस मामले म वह आम तौर पर उ ह नकली बनाने के मह व के
बारे म बात कर रहा है भले ही वे आपके पास न ह । न संदेह जब उ चत उ े य
के लए चतुराई से योग कया जाता है तो झूठ बोलना एक और मह वपूण गुण
है। न डॉ टर क अवधारणा के दशक म आ व कार नह क गई थी।
इन दोन वशेष सम या से संबं धत राजकु मार गुण अ धक सामा य

क ठनाई यह है क मै कयावेली ारा उपयोग कए जाने वाले कई मुख श द
लै टन के मा यम से अं ेज ी के ह फॉ यूना ऑडेस सक ेटो मै ल नटा
ड लजटे आ द ।
कु छ मामल म वे स े सजातीय ह उदाहरण के लए ववेक पूण ववेक पूण
ले कन फर भी सजातीय का उपयोग हम एक धूल भरी पुरातन शैली क ओर
वापस ख चता है। या अब सावधान या सतक या माना जाता है श द
अ धक योग म नह आते
ववेक पूण श द
कु छ ऐसी ही क ठनाई तब उ प हो सकती है जहां अं ेज ी म कोई सजातीय
श द नह है ले कन एक पुराने इतालवी श द के लए एक पारंप रक और समे कत
श दकोश समक है। मै कयावेली अ सर से वयो श द का उपयोग करता है
जसका अनुवाद आमतौर पर बु मान कया गया है ले कन फर से यह
अं ेज ी सं करण को आमं त करता है
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उस थोड़ी क ई पुरातन शैली क ओर बढ़ना जसका उपयोग अ सर अतीत के

महान ंथ को तुत करने के लए कया जाता था समझदार या अ य अवसर
पर चतुर ऐसे वक प ह जो संदभ के आधार पर ग के साथ सट कता को जोड़
सकते ह जो अनुवाद के प म कम यान आक षत करता है।
इस लए जब कोई द स का अनुवाद करता है तो यह लगातार बार बार उठता

है मै कयावेली जन गुण और तय के बारे म बात कर रहा है उनका वणन करने
के लए आज हम कन श द का उपयोग करगे
नःसंदेह कभी कभी कोई आधु नक श द नह होते य क कु छ चीज होती ह
घेराबंद इंज न घुड़सवार सेना के हमले जनके बारे म हम अब और बात नह
करते ह। हालाँ क कु ल मलाकर मै कयावेली मु य प से मनो व ान म च
रखते ह या ब क संक ट क तय म व भ व क बातचीत म च
रखते ह और यहाँ जब तक अनुवादक ामक समकालीन श दजाल पेश करने के
लोभन से बचता है तब तक ब त कु छ कया जा सकता है। द स को
समसाम यक अं ेज ी म ा त कर ।
हालाँ क इन शा दक वक प क क ठनाई मै कयावेली के व ंद ाकरण

और अ य धक लचीले वा य व यास ारा अनंत प से बढ़ गई है। म लखा
गया द स आज इटा लयंस के लए आसानी से समझ म नह आता है। काय के
हा लया सं करण आम तौर पर समानांतर पाठ होते ह जनम मूल के बगल म आधु नक
इतालवी अनुवाद मु त होता है। हालाँ क इतालवी पाठक के लए बाधा ब कु ल भी
शा दक नह है अंत म वह मै कयावेली ारा उपयोग कए जा रहे न बे तशत श द
को अ तरह से समझ सकता है ब क इसका संबंध वचार के अ य धक संपीड़न
अ च लत कभी कभी के संयोजन से है
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अ नय मत ाकरण और सबसे ऊपर एक वा य व यास जहां अधीन और पूव

संशो धत उपवा य ऐसे तरीक से चुर मा ा म ह जनका आधु नक पाठक को
उपयोग नह है।
हम यहां उन ज टल ले कन हमेशा सु चपूण ससरो नयन वा य के बारे म बात

नह कर रहे ह जनक अं ेज ी ऑग ट स ारा ब त शंसा क जाती है और अ सर
उनक नकल क जाती है। मै कयावेली क आवाज़ अ धक बोलने वाली लचीली
ेरक कभी कभी कठोर होती है और अं ेज ी म उस वर को ा त करने के लए
कसी को एक वा य व यास चुनना पड़ता है जो मूल इतालवी से काफ अलग होता
है। वशेष प से जस म के साथ वा य के भीतर जानकारी द जाती है उसे
अ सर पुनग ठत करना पड़ता है।
यहां पाठक को यह एहसास दलाने के लए क वह या उ मीद कर सकता है एक

ही पैरा ाफ के तीन सं करण ह जनम से अं तम मेरा अपना है। मने कु छ भी वशेष
प से ज टल नह चुना है यह एक काफ सामा य माग है जसम जैसा क अ सर
होता है मै कयावेली एक त तुत करता है फर उसके संभा वत त या
और येक त या के प रणाम पर वचार करता है। पहला अनुवाद ड यूके
मै रयट से है और म का शत आ था।
एक राजकु मार का तब भी स मान कया जाता है जब वह या तो स ा म हो

या घोर श ु हो अथात जब वह बना कसी हच कचाहट के खुद को एक पाट
के प म सरे के प म घो षत करता है तट रहने क तुलना म कौन सा
माग सदै व अ धक लाभ द होगा य क य द आपके दो श शाली पड़ो सय
म झगड़ा हो जाए तो उनका च र ऐसा है क य द उनम से कोई एक जीत जाए
तो आपको या तो उससे डरना होगा या नह । कसी भी त म आपके लए
खुद को घो षत करना और यु करना हमेशा अ धक फायदे मंद होगा
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ज़ोरदार ढं ग से य क पहले मामले म य द आप अपने आप को घो षत नह

करते ह तो आप हमेशा वजेता के शकार बन जायगे उस क खुशी और
संतु के लए जसे जीत लया गया है और आपके पास दे ने के लए कोई
कारण नह होगा न ही कु छ । आपक र ा करना या आ य दे ना। य क जो
वजयी होता है वह सं द ध म नह चाहता जो समय पर उसक सहायता न कर
परी ण का और जो हार गया वह तु ह आ य नह दे गा य क तुमने वे ा से

हाथ म तलवार लेक र उसके भा य का फै सला नह कया।
सरा जॉज बुल से है जो म का शत आ था।
एक राजकु मार एक स ा दो त या स ा मन होने के कारण भी त ा जीतता

है यानी एक प के खलाफ सरे प के प म बना कसी हच कचाहट के खुद
को कट करने के लए। यह नी त सदै व तट ता से अ धक लाभ द होती है।
उदाहरण के लए य द आप पर पड़ोसी श यां आ मण करती ह तो या तो वे
ऐसी ह क य द उनम से कोई भी जीत जाए तो आप खतरे म पड़ जाएंगे या वे
खतरे म नह ह गे। कसी भी त म खुद को घो षत करना और जोरदार यु
छे ड़ना हमेशा आपके फायदे म रहेगा य क पहले मामले म य द आप वयं को
घो षत नह करते ह तो आप हमेशा वजेता क दया पर नभर रहगे जससे पीटने
वाले क खुशी और संतु होगी और आपके पास कोई औ च य नह होगा और न
ही सुर ा ा त करने का कोई तरीका होगा या शरण. वजेता ऐसे सं द ध म नह
चाहता जो क ठनाइय म उसक सहायता न कर हारने वाला आपको अ वीकार
करता है य क आप हाथ म ह थयार लेक र उसके साथ जाने को तैयार नह थे।
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और यहाँ मेरा अपना है.
एक शासक का तब भी स मान कया जाएगा जब वह स ा म और स ा श ु हो
अथात जब वह प से वयं को एक प के प म और सरे के व घो षत
करता हो। यह नी त सदै व तट ता से बेहतर प रणाम लाएगी। उदाहरण के लए य द
आपके दो श शाली पड़ोसी यु म जाते ह तो बाद म वजेता से डरने का आपके
पास कोई कारण हो भी सकता है और नह भी। कसी भी तरह से प लेना और कड़ा
संघष करना हमेशा बेहतर होगा । य द आपके पास डरने का कोई कारण है ले कन आप
तट रहते ह तब भी आप हारने वाले के मनोरंज न और संतु के लए वजेता ारा
नगल लए जाएंगे आपके पास कोई बहाना नह होगा नह
बचाव और छपने क कोई जगह नह । य क कोई वजेता नह होता
आधे अधूरे मन से ऐसे दो त चाहता है जो संक ट म उसक मदद न कर और हारने वाले
का आपसे कोई लेना दे ना नह होगा य क आपने उसके साथ लड़ने और उसके भा य
को साझा करने का वक प नह चुना है।
इस प र े द म आमतौर पर एक मु कल ण तब आता है जब
मै कयावेली इन पड़ोसी श य के बारे म कहते ह
. . . या तो वे इस गुण व ा के ह क य द उनम से कोई एक जीतता है तो आपको

वजेता से डरना होगा या नह ।
अ रशः
. . . या तो उनम ऐसे गुण ह क उनम से कसी एक को जीतकर आपको वजेता से
डरना चा हए या नह ।
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यहाँ मै रयट दे ता है
. . . वे ऐसे च र के ह क य द उनम से कोई भी जीत जाए तो आपको उससे डरना
होगा या नह ।
और बैल
. . . या तो वे ऐसे ह क य द उनम से एक भी जीत गया तो आप ख़तरे म पड़ जायगे या
वे ऐसे नह ह।
यहां यह है क बुल आधु नक ग के करीब है फर भी कसी को अभी भी

लगता है क आज इस वचार को अं ेज ी म लखने वाला कोई भी मै कयावेली
के वक प के सरे भाग को पेश नह करेगा जैसा क बुल ने अंत म या वे नह ह
टै ग करके कया है। अगर क शु आत के बाद वा य
खंड. य द हम बुल क सामा य संरचना का पालन करते ह ले कन वक प को आगे

बढ़ाते ह इस कार या तो वे ह या वे ऐसे नह ह क य द उनम से एक जीतता है
तो आप खतरे म पड़ जाएंगे वा य म वाह बढ़ जाता है। हालाँ क अंत म मुझ े
सबसे सरल समाधान यह लगा क वैक पक पहलू को या डर क ओर
ानांत रत कर दया जाए और दोन तय के ववरण से र कर दया जाए
इससे वा य का अथ बरकरार रहता है और हम मूल टे ली ा फक डलीवरी के करीब
प ंचने म मदद मलती है।
. . . आपके पास वजेता से डरने का कारण हो भी सकता है और नह भी

उसके बाद।
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इस ब पर म कहना चाहता ं क इन दोन पहले के अनुवाद और वा तव म

व भ अनुवाद के लए मेरे मन म ब त स मान है
अ य। म उनका ब त आभारी ं य क हालां क मने हमेशा मूल से सीधे अनुवाद

कया है फर म इ ह और आधु नक इतालवी अनुवाद को दे ख ने गया ं
जहां वे असहमत ह और इस पर वचार क ं क म उनसे या सीख सकता ं । मूल पाठ ऐसा है क
कभी कभी म जन चार अनुवाद को दे ख रहा ं उनम से दो अं ेज ी और दो इतालवी अलग अलग
ा याएं तुत करते ह। इन मामल म कसी को वा तव म खुद को मै कयावेली क मान सक
या तक कारण और कटौती पर उनके आ ह के साथ तालमेल बठाना चा हए और याद
रखना चा हए क येक खंड य द हर श द नह तो उसके लए मौजूद है।
एक उ े य।
यहाँ एक छोटा सा उदाहरण है. यह कहते ए क शासक को हर क मत पर अपनी जा से
नफरत करने से बचना चा हए और ऐसी नफरत लगभग हमेशा एक नेता के पतन का कारण होती है
मै कयावेली ने अनुमान लगाया क कु छ लोग इस बात पर आप जताएंगे क कई रोमन स ाट के
साथ ऐसा नह था। या तो लोग ारा नफरत कए जाने के बावजूद स ा पर बने रहे या यार कए
जाने के बावजूद इसे खो दया। इन आप य को पूरा करने के लए वह हमसे कहते ह म इनम
से कु छ स ाट के गुण पर वचार क ं गा जससे पता चलेगा क कै से उनके पतन के कारण उपरो
मेरे तक के अनु प नह ह। अब तक सब ठ क है ले कन यह वा य फर समा त होता है
. . . और म आं शक प से उन बात पर वचार क ं गा जो उन लोग के लए

उ लेख नीय ह जो उस समय के काय को पढ़ते ह।
xlviii
श द दर श द अनुवाद करने पर यह मलता है
. . . और भाग म म उन बात पर वचार क ँ गा जो उन लोग के लए मह वपूण

ह जो उस समय क घटना को पढ़ते ह।
इसके बारे म या है मै कयावेली को इन श द को उस वा य म जोड़ने क

आव यकता य महसूस ई जो पहले से ही काफ लगता है। बैल ऑफर
. . . म वचाराथ ऐसे उदाहरण तुत क ँ गा जो ह
उस काल के छा के लए अ तरह से जाना जाता है।
यह समझदारीपूण और अ प से अकाद मक लग सकता है ले कन यह

सट क नह है पाट श द चला गया है वचाराथ तुत करना एक मानक
अं ेज ी फॉमूला हो सकता है ले कन या इसका मतलब वा तव म मै कयावेली के
असामा य वचाराथ तुत जैसा ही है उ लेख नीय का अथ स नह
ब क यान दे ने यो य या मह वपूण है। मार दं गा दे ता है
. . . साथ ही म के वल उ ह बात को वचाराथ तुत क ं गा जो अ ययन करने वाले

के लए उ लेख नीय ह
उस समय के मामले.
फर से हमारे पास मानक वचाराथ तुत कर है जब क एक ही समय म और

के वल दोन अनुवादक के जोड़ ह। अब ऐसा लगता है जैसे मै कयावेली हम
आ त कर रहा है
xlix
वह के वल उन उदाहरण को दे ख गे जो ासं गक ह ले कन इस कार क

र ा मकता लेख क का तरीका नह है। पाठक को उन पर अ ासं गक उदाहरण
पेश करने का संदेह य होगा
एक आधु नक इतालवी अनुवाद दे ता है और आं शक प से म उन त य को

इं गत क ं गा जो उन लोग के लए मह वपूण ह जो उस समय के इ तहास म च रखते
ह। शा दक प से और आं शक प से म उन त य को इं गत क ं गा जो उस समय
के इ तहास म च रखने वाले लोग के लए मह वपूण ह।
यह अब मै कयावेली के मूल के हमारे शा दक अनुवाद के बेहद करीब है ले कन

फर भी वशेष प से उपयोगी नह है।
लेख क को या मल रहा है यह वा यांश जो पहले ही कहा जा चुक ा है उसम या
जोड़ता है
एक अ य इतालवी अनुवाद म कहा गया है साथ ही म उन त य का संके त
भी ं गा ज ह कसके ारा उजागर करने क आव यकता है
सी इंटरेसा अ ला टो रया द यूई टे ी। शा दक प से उसी समय म उन त य को
इं गत क ं गा ज ह उस समय के इ तहास म च रखने वाले लोग ारा सा य के प
म रखा जाना चा हए।
इस त य के बावजूद क पाट को एक बार फर रह यमय ढं ग से एक ही
समय म म बदल दया गया है एक ला सक फलर जब एक अनुवादक खो
जाता है एक वचार अंततः उभरता है ऐसे त य ह जो उस समय म च रखने
वाले लोग को ज र करने चा हए सा य तुत कर और न हताथ यह है क
इन त य के बना हम यह नह समझ पाएंगे क य द हम ह तो या समझा जाना
चा हए
लेख क के तक से सहमत होना।
इस ब पर अनुवादक मै कयावेली के तक म वेश करने क को शश करता
है इस ान से आ त होकर क यहां हमारे पास एक लेख क है जो हमेशा कसी
भी चीज़ से पहले समझ और ता रखता है
एल

Machiavelli,+The+Prince 1 100 1 50

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ारा अनुवा दत एवं तुत कया गया

यूके यूएसए कनाडा आयरलड ऑ े लया

भारत यूज़ ीलड द णअ का

पगुइन ला स स पगुइन रडम हाउस समूह क कं प नय का ह सा है जनके पते लोबल.पगुइनरडमहाउस.कॉम पर पाए जा

यह अनुवाद पहली बार म का शत आ

यह सं करण पहली बार पगुइन ला स स म का शत आ

अनुवाद और संपादक य साम ी कॉपीराइट © टम पा स

सवा धकार सुर त

कवर डज़ाइन और च ण कोरली बकफ़ोड मथ

अनुवादक और संपादक के नै तक अ धकार का दावा कया गया है

पीट डांटे एमट क ा म ा पत

जौवे यूके म टन क स ारा टाइपसेट

लेज़ ल मटे ड सट इवेस पीएलसी ारा ेट टे न म मु त

इस पु तक का सीआईपी कै टलॉग रकॉड टश लाइ ेरी से उपल है

पगुइन रडम हाउस हमारे वसाय हमारे पाठक के लए

अनुवादक का नोट xxxix

. सकं दर महान ारा जीते गए डे रयस के सा ा य ने उसक

मृ यु के बाद उसके उ रा धका रय के खलाफ व ोह नह

. उन शहर और रा य पर कै से शासन कया जाए जो पहले

. नये शासक ारा जीते गये रा य

. भा यशाली प र त और कसी और क सश सेना ारा जीते

. अपराध से जीते गए रा य . जनता

. कसी रा य क ताकत का आकलन करना

भाड़े क सेना पर वचार

. एक शासक और उसक सेना .

कन लोग और वशेष प से शासक क शंसा और नदा क

डरना या यार कया जाना बेहतर है

. एक शासक और उसके वादे . तर कार

शासक अ सर जो रणनी तयाँ अपनाते ह वे उपयोगी होती

. एक शासक को जीतने के लए या करना चा हए

. चापलूस से बचना . इटली के

शासक ने अपने रा य य खो दये

. मानवीय मामल म भा य क भू मका और इससे बचाव

. इटली को जीतने और उसे वदे शी क जे से मु कराने क

आव यकता. अव य। यह करना है। अ नवाय प से. करने के लए बा य। ये वे श द ह जो द

स को बबाद का सामना कर रहे एक चौवालीस वष य राजन यक ारा लखा गया था

एक सांसा रक पु ष और बा यकारी म हलावाद के लए जो सावज नक जीवन

पर त. नतीजा यह होगा क एक पतली मा ा होगी

नकोलो मै कयावेली का ज म म लोरस म आ था उसी वष लोरजो

यह कहा जाना चा हए क लड़क क माँ एक अ यंत धम न म हला धा मक

पर वह अपने पता और रोमन इ तहासकार के साथ खड़े थे।

लोरजो इल मै न फको के बारे म कहा जाता है क वह स ा म आए ले कन

धान मं ी के नेतृ व म आठ ाथ मकता क सरकार बैग क एक ृंख ला से टै ग ख चकर हर

दो महीने म चुनी जाएगी

शहर के व भ संघ और व भ े के धनी य के नाम। यह लॉटरी येक

स टम अ वहा रक था. हर दो महीने म एक नई सरकार मुख मु पर एक

मुझ े ब त कम उ म समझ आ गया होगा क राजनी त म गलत होने क क मत या

लोरस और रोम के बीच यु शु आ और श ुता म समा त ई जब द णी

इस समय मै कयावेली इ क स वष का था। हम उनके ारं भक वय क जीवन के

वाद ववाद पृ वी पर एकमा अ धकार के प म बाइ बल पाठ क ओर वापसी

एक ऐसी नया म र ा मक जसक दलच ी उन मू य म बढ़ती जा रही है जनका

मै कयावेली के राजन यक क रयर और द स म उनके ारा बताए गए संदभ क

पं हव शता द के अ धकांश समय म ाय प म पाँच मुख भू मकाएँ थ

क म घरा आ समु तक के वल अ न त प ंच के साथ लोरस सबसे छोटा और

कसी भी तरह से बड़ा जो सु वधाजनक हो। पछली शता द म लोरटाइन ने

कसी भी पोप के अधीन रोम का उ े य हमेशा उ र और पूव म रोमा ना और

इस लए प र य ज टल था. बड़े रा य के बीच कम से कम कई छोटे रा य

आ मण जैसा क मै कयावेली ने वयं द स म बताया है मु यतः

पाँच रा य को वदे शी ह त ेप क धमक से एक सरे को डराने क आदत हो गई

ले कन वह आगे छलांग लगाना है. म जब ांसी सय ने पहली बार

नेप स. इस समय लोरजो इल मै न फ़को क मृ यु ए दो साल हो गए थे और

गरोलामो सवोनारोला ने से तक लोरस पर शासन कया इस