Pravedni Jovan Kronštatski (Sergijev)

Kršćanske misli o pokajanju i pričešću

Sadržaj

O pokajanju

Samospoznaja

Gordost

Gresi

Gnev

telesni

Duboka tuga i skrušenost za greh

Ispovest

Ispravka života

Post

O Svetom Pričešću

Božanska Liturgija

Priprema za Sveto

Pričešće

Plodovi dostojnog Pričešća

O pokajanju

Samospoznaja

"Gospodaru kralju, daj mi da vidim svoje grijehe!" Mol. Efraim Sirijac .

“Iskusi me, Bože, i iskušaj moje srce: nosi me i razumi staze moje; i vidi da li je put
bezakonja u meni, i uputi me na put vječnosti.” Ps. 138:23-24 .

Od kada je prvi čovjek sagriješio, ljudi su toliko pomračeni grijehom u samom središtu
svog bića (u srcu) da vrlo često nemaju svijest i osjećaj sveprisutnosti Boga i misle da
četiri zida i plafon blokiraj ih od Onoga koji sve ispunjava, koji vidi, i onoga koji vreba na
tajnom mjestu. Ako se neko sakrije u skrivenom, neću ga vidjeti? Hrana neba i zemlje
zar ne punim? ( Jer. 23:24 ) Ja sam nag i sakriven! ( Post. 3:10 ) Ali ne.

Pratite svoje srce cijeli život i pažljivo ga gledajte i slušajte, šta ga sprječava da se
sjedini sa sveblagoslovenim Bogom? Neka ovo bude nauka o naukama, i uz Božiju
pomoć možete lako uočiti šta vas odvaja od Boga i što vas približava Njemu, sjedinjuje s
Njim. O tome svedoči samo srce, koje se ponekad sjedinjuje sa Bogom, ponekad je
otrgnuto od Njega. Najviše od svega, zao stoji između našeg srca i Boga - otuđuje Boga
od nas raznim strastima ili telesnom požudom, ili požudom očiju i gordošću života.

Ispitujte se češće: kuda gledaju oči vašeg srca - ka Bogu i životu sledećeg veka, prema
uzornim, blagoslovenim i svetlim silama neba i svetaca naseljenim na nebu, ili u svetu, u
zemaljska dobra: hranu , piće, odeća, stanovanje, grešnim ljudima i njihovim ispraznim
zanimanjima? Oh, kad bi nam samo oči bile uprte u Boga! I tada samo u nevolji i nevolji
okrećemo oči ka Gospodu, dok su u vremenima blagostanja oči okrenute prema svetu i
njegovim ispraznim delima. A šta će mi, kažete, donijeti ovaj pogled Gospodu? Duboki
mir i spokoj vašem srcu, svjetlost vašem umu, sveta revnost vašoj volji i oslobođenje od
neprijateljskih mreža. Izvadiću oči svoje ka Gospodu, kaže David, i daje razlog za to: jer
će On, kaže, iz zamke izvući nos moj ( Ps. 24,15 ). Gospod govori mir onima koji okreću
svoje srce k njemu ( Ps. 84:9 ).

Grijeh zatvara oči srca: lopov misli da Bog ne vidi; bludnik, upuštajući se u rđava dela,
misli da ga Bog ne vidi; novacoljubivi, prejedani, pijanci misle da se kriju sa svojim
ovisnostima. Ali Bog vidi i sudi. Ja sam nag i sakriven ( Post 3:10 ). To svaki grešnik
govori svojim djelima, skrivajući se od sveprisutnog Boga.

Najveća, stalna zabluda našeg srca, sa kojom se trebamo boriti neprekidno – kroz život,
jeste njegova potajna misao da negdje, nekad, makar i na trenutak, možemo biti bez
Boga i izvan Boga. Neprestano se mora afirmisati u Bogu, od koga se neprestano umno
odvraća, a veliki uspeh u hrišćanskom životu postigao je onaj ko može iskreno da
uzvikne sa Anom, majkom Samuilovom: srce moje u Gospodu, rog moj uzvišen je u
mom Bogu, moja su usta otvorena neprijateljima mojim, raduj se spasenju svome ( 1.
Samuilova 2,1 ).

Potrebno je oprati se od prljavštine, a molitva je pranje od duhovne prljavštine, tj. od

grijeha, posebno plačljivih.

Grešimo u mislima, rečima i delima. Da bismo postali čiste slike Presvetog Trojstva,
moramo težiti svetosti naših misli, riječi i djela. Misao odgovara u Bogu Ocu, riječi Sinu,
djela Duhu Svetome, svedjelujućem. Grijesi misli u kršćanina su važna stvar, jer je sve
naše Bogu ugodno, po sv. Makarije Egipatski , u mislima: jer misli su početak, riječi i
djelovanje dolaze iz njih - riječi, jer one ili daju milost onima koji čuju, ili su pokvarene
riječi i služe kao iskušenje za druge, kvare misli i srca drugi; to je još važnije, jer primjeri
najjače djeluju na ljude, privlačeći ih da ih oponašaju.

Savjest u ljudima nije ništa drugo do glas sveprisutnog Boga koji hoda u srcima ljudi.
Kao Onaj koji je sve stvorio i jedini je, Gospod poznaje svakoga kao Sebe - sve misli,
želje, namjere, riječi i djela ljudi, sadašnjost, prošlost i budućnost. Bez obzira kako ja
trčim naprijed sa svojim mislima, svojom maštom, On je tu ispred mene, a ja uvijek,
neizbježno trčim u Njemu, uvijek ga imam kao svjedoka svojih puteva. Njegove su oči
otvorene za sve puteve sinova ljudskih ( Jer. 32:19 ). Kako mogu otići od Tvog Duha? a
od lica Tvoje Kamo bežim? ( Ps. 139:7 ).

O, kad bismo obraćali pažnju na posljedice naših grijeha ili naših dobrih djela! Koliko
bismo tada bili pažljivi u izbjegavanju grijeha i kako revni za dobro; jer bismo tada jasno
vidjeli da svaki grijeh , ne protjeran na vrijeme, ojačan vještinom, duboko se ukorijeni u
čovjekovom srcu i ponekad ga zbuni, rani i muči na smrt, budi, da tako kažem, i
oživljava u njemu u svakoj prilici. , koji podsjeća na jednom počinjen grijeh i na taj način
skrnavi njegovu misao, osjećaj i savjest. Oblaci suza su potrebni da bi se oprala stara
prljavština grijeha: tako je ljepljiva i zajedljiva! Naprotiv, svako dobro djelo koje je ikada
učinjeno iskreno, nezainteresovano ili ponavljanjem pretvoreno u naviku, prija našem
srcu, radost je našeg života u svijesti da nismo uzalud proživjeli svoj život pun grijeha,
da smo kao ljudi, ali ne na zveri, da smo i mi stvoreni na sliku Božiju i da u nama ima
iskra božanske svetlosti i ljubavi, da će iako neka dobra dela biti protivteža našim lošim
delima na vaga neoprane Božje istine.

Srce je čisto, tako da je čitava osoba čista; srce nije čisto - i čitava osoba nije čista: iz
srca izlaze zle misli, preljube, blud, oholost, lažno svjedočenje, hula... ( Mt 15,19 ). Ali
svi sveti postom, bdenjem, molitvom, sozercanjem Božijim, čitanjem reči Božije,
mučeništvom, trudom i znojem stekli su čisto srce, i Duh Sveti se uselio u njih, očistio ih
od svake prljavštine i posvetio ih večnim posvećenjem. . Dajte sve od sebe da pročistite
svoje srce. Srce čisto stvori u meni, Bože ( Ps. 50:12 ).

Kako je pokvaren grijehom! nešto loše, zlo, nečisto odmah se pomisli i oseti u srcu, ali
dobro, dobro, čisto, sveto se često samo misli i kaže, a ne oseća. Avaj za mene! zlo mi
je bliže srcu nego dobro. Osim toga, samo sam mislio ili osjećao zlo, i odmah sam
spreman to učiniti, a ti ćeš to učiniti brzo i povoljno, ako nemaš straha božjeg - ali dobro,
ako hoćeš, imam, ali Ne nalazim sebi snagu da činim (Rim. 7:18 ) u , a začeto dobro
djelo se često odlaže.

Ponos

"Bog se protivi gordima, a poniznima daje milost." 1 Pet. 5:5 .

Manifestacija sotonskog ponosa u ljudima .

- Ponos se najčešće ispoljava u tome što se njime zaražen čini jednakim svima, ili
barem mnogima nadređenima po godinama, moći, sposobnostima i ne trpi niži od njih.
Ako je ponosna osoba podređena, ne poštuje šefa kako bi trebalo, ne želi mu se
klanjati, ne poštuje njegova naređenja, ispunjava ih nerado, iz straha; izjednačava se sa
svim obrazovanim ljudima i ne daje prednost nikome ili vrlo, vrlo malo; ako je naučnik ili
čak neučen čovek, sin ili ćerka, on ne odaje dužno poštovanje svojim roditeljima i
dobročiniteljima, posebno jednostavnim i bezobraznim, smatrajući ih sebi ravnim i još
nižim. Morate biti izuzetno oprezni da se ne poredite sa drugima ni u kom pogledu, već
da se stavite ispod svih, iako ste zaista u nečemu bili bolji od mnogih ili jednaki
mnogima. Sve dobro u nama je od Boga, ne naše. Ovo nije od tebe, Božji dar: ne od
djela, neka se niko ne hvali ( Ef. 2,8-9 ). Sve ovo dijeli jedan te isti Duh ( 1. Kor. 12:4-11
). I kako da se ponosim tuđim dobrom i da budem ravan sa onima koje je sam Bog i
javno poverenje stavio iznad mene? dakle, ne sjedite na prednjem sjedištu: hrana ko će
vam biti pošteniji. Svaki koji je uzdignut ponizit će se, a ko se ponizi, biće podignut (
Luka 14:8, 18:14 ).

Naše samoljublje i ponos se posebno otkrivaju u nestrpljenju i razdražljivosti, kada neko

od nas ne trpi ni najmanju nevolju koju nam drugi namerno ili čak nenamerno
prouzrokuju, ili prepreke, zakonito ili nezakonito, namerno ili nenamerno, koje nam se
suprotstavljaju ljudi. ili objekata oko nas. Naše samoljublje i ponos hteli bi da sve stavi
na svoje, da se okružimo svim počastima, pogodnostima privremenog života, želeli
bismo da se svi ljudi tiho i brzo povinuju našem pozivu, pa čak i - do čega ponos ne
seže ! - sva priroda; dok - jao! - i sami smo veoma inertni u vjeri i svakom dobrom djelu,
da ugodimo jednom i jedinom Gospodaru svih! Christian! morate svakako biti ponizni,
krotki i dugotrpljivi, pamteći da ste blato, prah, ništavilo, da ste nečisti, da je sve dobro u
vama Božje, da su Božji darovi vaš život, dah, i to je sve; kakav grijeh neposlušnosti i
neumjerenosti sada morate dugotrpljenjem iskupiti svoje buduće blaženstvo u raju, koje
je neophodno u svijetu nesavršenosti i bezbrojnih padova palih ljudi koji žive s nama i
čine brojne članove jednog otežanog čovječanstva gresima. Nosite bremena jedni
drugima i tako ispunite Hristov zakon ( Gal. 6:2 ). Onaj ko je nestrpljiv i razdražljiv ne
poznaje sebe i čovečanstvo i nije dostojan da se naziva hrišćaninom! Govoreći ovo,
izričem sam sebi sud, jer ja prvi patim od nestrpljenja i razdražljivosti.

Ponosna osoba, dok drugi pričaju o vrlinama neke osobe, lukavo se plaši da ta osoba
ne bude nadmoćnija od njega u vrlinama i da je zasjeni, jer ponosna osoba sebe stavlja
iznad svih drugih i ne zamišlja da pronađe iste vrline ili bolje kod drugih ljudi. Problem za
njega predstavlja saradnja sa drugima.

Šta je za osobu najpoželjnije? Izbjegavanje grijeha, napuštanje i oproštenje grijeha i

sticanje svetosti. Zašto? Zbog grijeha, kao što su: gordost, zlobno postupanje prema
bližnjima, zla sumnjičavost, pohlepa, škrtost, zavist i tako dalje. odvajaju nas od Boga,
Izvora života, udaljavaju nas od opštenja s ljudima i guraju u duhovnu smrt , ali krotko,
ponizno, blago postupanje prema svima, pa i prema našim neprijateljima, prostodušnost,
neposedovanje, zadovoljstvo malim a potrebne stvari, velikodušnost prema svima,
dobra volja i druga česta djela povezuju nas sa Bogom, Izvorom života, i čine ljude
ljubaznim. Daj, Gospode, da potpuno izbegneš greh, da se navikneš na svaku vrlinu,
milošću Tvojom. Hej, Gospode, Gospode, bez Tebe ne možemo učiniti ništa dobro, zlo (
Mt 12,34 ).

Nekada nas neprijatelj vara time što kada vidimo bilo kakav grijeh ili porok kod brata ili u
društvu, udari u naša srca ravnodušnošću i hladnoćom, nevoljkošću ili, bolje rečeno,
sramnim kukavičlukom da kažemo čvrstu, optužujuću riječ neistini, slomiti rog grešnika.
Hriste Kralj! daj mi apostolsku revnost i oganj Duha Svetoga u mom srcu, da uvijek
hrabro ustanem protiv bezobraznog poroka, koji je mnoge posebno zarazio, i da nikoga
ne poštedim radi svog i drugog naroda tvog, pa da ne dođu u iskušenje, videći izlivanje
poroka, i da sami ne padnu. Čak i ako zavede nekoga od ovih malih koji vjeruju u Mene,
neće jesti, ali će se mlinski kamen magareća izlizati na njegovom vratu i utopiti u ponoru
morbidnosti. Jer je sin čovječji došao (tražiti i) da spase propale ( Matej 18:6, 11 ).

Laskavci su naši veliki neprijatelji: zasljepljuju nam oči, ne daju nam da uvidimo njihove
velike nedostatke i stoga nam blokiraju put ka savršenstvu, pogotovo ako smo ponosni i
kratkovidi. Stoga, uvijek moramo zaustaviti laskavce koji nam govore laskave govore ili
ih izbjegavati. Teško onome koji je okružen laskavcima; dobar - koji je okružen
prostacima koji ne kriju istinu, makar i neugodnu, na primjer, osuđujući naše slabosti,
greške, strasti, greške.

Когда придет тебе в голову безрассудная мысль – сосчитать какие-либо добрые

дела свои, тотчас же поправься в этой ошибке и скорей считай свои грехи, свои
непрерывные, бесчисленные оскорбления всеблагого и праведного Владыки и
найдешь, что их у тебя как песку морского, а добродетелей сравнительно с ними,
все равно что нет.

Malice

"Ljubi je strpljiva, milostiva." 1 Kor. 13:4 .

Zloba, kao vatra, plaši se; ne dozvolite da dopre do vašeg srca zbog bilo kakvog
uvjerljivog izgovora, pogotovo zbog nečega što vam je neugodno: zloba je uvijek zloba,
uvijek đavolski đavo. Zloba ponekad ulazi u srce pod izgovorom ljubomore za slavu
Božju ili za dobro drugih; ne vjerujte svojoj ljubomori u ovom slučaju: to je laž ili
ljubomora ne po razumu; budi ljubomoran što u tebi nema zlobe. Bog se ničim ne slavi
toliko kao svestradalnom ljubavlju , i ničim nije tako obeščašćen i uvređen kao zlobom,
ma kako to bilo prikriveno uverljivošću. Pod maskom brige za siromašne, Juda ga je,
skrivajući ljutnju na svog Gospodina, izdao za 30 srebrnika. Zapamtite da neprijatelj
budno traži vašu propast i napada vas kada ga najmanje očekujete. Njegova zloba je
beskrajna. Nemojte se upuštati u samoljublje i sladostrasnost, ali ne zgodno će vas
očarati.

Kad se u tvom srcu raspali gnjev protiv nekoga, onda svim srcem vjeruj da je to djelo
đavola koji djeluje u tvom srcu: mrzi njega i njegovo potomstvo, i ona će te ostaviti. (Ne
prepoznajte je kao nešto svoje, ne saosjećajte s njom). Testirano. Nesreća je što se
đavo krije iza nas, krije glavu i rep, vreba, a mi smo slijepi i mislimo da je to sve što sami
radimo, zalažemo se za đavolju stvar, kao za nešto svoje, kao za nešto pošteno ..., iako
je svaka pomisao na bilo kakvu pravdu nečije strasti čisto lažna, bezbožna, pogubna.
Budite vođeni istim u odnosu na druge; kada vidite da je neko ljut na vas, ne smatrajte
njegovu ljutnju direktnom stvari; ne, on je samo pasivno oruđe zlog neprijatelja, on još
nije u potpunosti upoznao svoje laskanje i prevaren je od njega. Molite se da ga
neprijatelj napusti i da mu Gospod prosvijetli oči srca, pomračene truležnim dahom duha
zlobe. Moramo se od srca moliti Bogu za sve ljude koji su podložni strastima: u njima
djeluje neprijatelj.

Ljutite se na bližnjeg, prezirete ga, ne želite da razgovarate s njim mirno i ljubazno jer on
ima nešto grubo, naglo, nemarno, vama neprijatno u karakteru, u govoru, u manirima -
zato što je on svjestan svog dostojanstva, možda i više nego pravog, ili da je pomalo
ponosan i nepoštovan; ali ti si više kriv od njega, doktor i učitelj bližnjega svoga: doktore,
izliječi sebe ( Lk 4,23 ); učitelju, naučite sami. Vaša zloba je najgore zlo od svih zala; Je
li moguće zlo ispraviti zlobom? Imajući balvan, da li je moguće izvaditi iglu za pletenje iz
drugog? Zlo, nedostaci se ispravljaju dobrotom, ljubavlju, privrženošću, krotošću,
poniznošću, strpljenjem. Prepoznajte sebe kao prvog od grešnika koji vam se čine
grešnicima, ili zapravo grešnicima; smatrajte sebe gorim i nižim od svih; izbaci svaki
ponos i gnjev na bližnjega, nestrpljenje i bijes, a zatim iscijeli druge. A onda pokrijte
grijehe drugih snishodljivom ljubavlju. nepravdu svu Ako vidite u svom bližnjem, šta će
se dogoditi? Vječno neprijateljstvo i nered, jer ko je bez grijeha? Zato nam je
zapoveđeno da ostavimo dugove svojim dužnicima, jer ako Gospod vidi naša
bezakonja, ko će od nas stajati ( Ps. 129:3 ) pred Njegovom pravednošću? Ako čovjeku
oprostite njegove grijehe, oprostit će vam i vaš nebeski Otac ( Mt 6,14 ). Na obroku
ljubavi mi smo u samoj inkarnaciji Ljubavi, ali nemamo ljubavi jedno prema drugom.
Čudna afera! i bez brige oko toga. A sama ljubav neće doći bez naše marljivosti, patnje i
aktivnosti.

Nema razloga da hrišćanin ima bilo kakvu zlobu u srcu prema bilo kome; zloba je, kao i
zloba, djelo đavola; hrišćanin mora imati samo ljubav u svom srcu; a pošto ljubav ne
misli na zlo, ne treba misliti ni na kakvo zlo prema drugima, na primjer: ne bih trebao
misliti na drugoga bez jasnog razloga, da je ljut, ponosan, itd., ili ako oprostim uvredu,
on opet će me povrijediti, trebao bi me nasmijati. Neophodno je da se zlo ne ugnijezdi u
nama ni u kom obliku; a zloba je obično previše višestrana.
Ne podlegaj tmurnim raspoloženjima srca koja su ljuta na bližnjega, nego ih savladaj i
iskorijeni snagom vjere, u svjetlu zdravog uma - i bit ćeš samozadovoljan. Hodam sa
svojom dobrotom ( Ps. 25:1 ). Takvi aranžmani se često pojavljuju u dubini srca. Ko nije
naučio da ih savlada, često će biti tmuran, zamišljen, težak prema sebi i drugima. Kada
dođu, prisilite se na dobru volju, veselje, nevine šale: i kao dim će se raspršiti. - Iskustvo.

Daj mi, Gospode, da svakog svog bližnjega volim kao samoga sebe, uvek, i bez razloga
se ljutim na njega i ne radim za đavola. Pusti me da razapnem svoju taštinu, ponos,
pohlepu, nedostatak vjere i druge strasti. Neka bude ime za nas: uzajamna ljubav;
vjerujmo i nadajmo se da je za sve nas sve Gospod; nemojmo peći, nemojmo se brinuti
ni o čemu; Neka Ti, Bože naš, budeš jedini Bog našeg srca, i ništa drugo osim Tebe.
Budimo među sobom u jedinstvu ljubavi, kako i dolikuje, i neka bude među nama
prezrivo sve što nas razdvaja jedne od drugih i odvaja od ljubavi, kao prah pogažen.
Probudi se! probudi se!

Ako nam se Bog dao, ako On u nama prebiva i mi smo u Njemu, po Njegovoj
nepogrešivoj riječi, šta mi onda neće dati, šta će poštedjeti, čega će me lišiti, šta će mi
ostaviti u? Gospod me čuva i ništa mi ne lišava ( Ps. 22:1 ). Sa Njim nije nam sve dato (
Rim. 8:32 ). Zato budi veoma smiren, dušo moja, i ne znaj ništa osim ljubavi. Ovo vam
zapovijedam da ljubite jedni druge ( Jovan 15:17 ).

gresi tela

„Otkrivena je suština telesnih stvari (ali)... A oni koji su Hristovi jesu, telo razapeto
strastima i požudama.” Gal. 5:19–24 .

Duh je jak, moćan jer lako nosi tešku materiju; ali meso je inertno, nemoćno, i stoga se
lako potiskuje svojom prirodnom supstancom. Dakle, Bog , kao ništa drugo, nosi ceo
svet svojom jakom rečju ( Jevr. 1,3 ), dakle, duh čoveka blagodati lako, uz Božiju
pomoć, pokorava svoje telo, pa i telo drugih - da njihov duh (kao što vidimo na svecima),
lako se u molitvi nosi sa slovom riječi, pretvarajući sve to u duh; ali tjelesni čovjek se na
svakom koraku pokorava svom tijelu i opterećuje ga slovo molitve, koje nije u stanju,
budući da je sam tijelo, pretvoriti u duh, niti da svojim nečistim, utjelovljenim duhom
pronikne u njen čisti, sveti duh. .

O, naša priroda, duboko pala u otrov! O, najprokletiji sotono, koji je kroz otrov uronio i
sada nas gura u hiljade zala! O otrove, o jelo i piće, koji nas sada toliko zavode! Dokle
ćemo biti prevareni od vas i polagati svoj život u vama? Sve dok duboko ne utisnemo u
svoja srca riječi Spasiteljeve: neće čovjek živjeti samo o kruhu, nego o svakoj riječi koja
dolazi iz Božjih usta ( Mt 4,4 ) i nećemo ih unositi u svoje živote i aktivnosti ? Koliko će
trajati pohlepa, delikatnost, sitost i pijanstvo? Koliko traje podla škrtost? Koliko traje
ljubav prema novcu? Dokle će gordost, neprijateljstvo i ljutnja na bližnjega zbog novca,
zbog odjeće, stanova, hrane i pića? Hiljade sotoninih obmana kroz hranu, piće, odeću,
novac otkrivaju se pred našim srčanim očima, a svi mi nastavljamo da se zanosimo
njegovim čarima, kao nečim stvarnim, korisnim za nas, i ljubomorni smo ni na šta manje
nego na pogubno sna i naše ekstremne duhovne i tjelesne povrede. Ne vjerujte, braćo,
u prevaru neprijatelja, čak ni na trenutak, kada je riječ o hrani i piću, ma koliko to
izgledalo vjerodostojno. Tražite najprije Kraljevstvo Božje i Njegovu pravednost, i sve će
vam se to dodati ( Matej 6:33 ).

Ne obraćajte pažnju na hleb, nego se čuvajte kvasa fariseja i sadukeja, koji je licemerje (
Mt 16,11 ; Luka 12,1 ) u pitanjima vere i pobožnosti. Obratite najveću pažnju na vjeru i
pobožnost: ne činite ono što propada, nego ono što ostaje u vječnom životu, što će vam
dati Sin Čovječji ( Jovan 6:27 ). Dajte poslednje, ako potreba tako zahteva, sećajući se
reči Spasiteljeve: ko hoće da se tuži s tobom i uzme tvoju haljinu, neka ide i sračica ( Mt.
5,40 ), tj. i daj poslednje od onoga što imaš.

Dokle god vodimo tjelesni život i ne pristupamo Bogu iz srca, do tada demoni vrebaju u
nama, skrivajući se pod raznim strastima: pohlepom za jelom i pićem, bludom, gordošću
i gordim slobodoumljem o vjeri, o Crkvi, o dogmama vjere, zlobe, zavisti, škrtosti,
srebroljublja, da živimo po njihovoj volji; ali kada počnemo iskreno da radimo za
Gospoda i dotaknemo žive demone naših strasti koji se gnezde u nama, onda se oni
naoružaju svom svojom paklenom zlobom, svim svojim vatrenim i raznovrsnim
strahovima, jakim, gorućim zavisnostima od zemaljskih dobara, dok ne poteramo njih iz
sebe.usrdnu molitvu ili pričest sv. Tajne. Dakle, demoni miruju do tog vremena, dok ih
ne dovedu u svetinju, ali ih iznevjere - otkud će izvanredna snaga, gađenje od svetinje,
bogohuljenje, pljuvanje na svetinju, prodoran krik. Evo objašnjenja ili rješenja za vašu
zbunjenost – zašto opsjednuti demonima, ili takozvani histeričari, vrište u crkvi za
vrijeme mise ili kada ih dovode u crkvu sv. relikvije; to je zato što se demoni susreću sa
dobrom silom, njima omraženom i jačom od njih, koja ih pali, tlači, udara pravedno, tjera
ih iz njihovog voljenog doma.

Ponekad postoji takva okamenjena bezosjećajnost u duši da čovjek ne vidi i ne osjeća

svoje grijehe; ne bojiš se ni smrti, ni Sudije, ni strašnog suda, sve duhovno je, kako se
kaže, trin-trava. O opako, gordo, opako meso! Sveci se ne žale uzalud: opsjednut sam
lijenim drijemanjem, a san grijeha mi opterećuje srce. Imanje, duša, vrijeme za
pokajanje, otresti se najtežeg sna lijenosti i brzo se probuditi . Ponekad je u duši takva
zastrašujuća lijenost i bezosjećajnost da te obuzme potpuni očaj da otjeraš tu lijenost i
bezosjećajnost. Čini se da je bolje biti bolestan nego biti lijen.

Jedna od najjačih izdaja đavola je opuštanje kroz lenjost srca, a sa njom i sve duhovne i
telesne sile: vera, nada i ljubav presušuju u srcu, postaje se neveran, tup: neosetljiv za
Boga i za ljude, pokriven solju.
Većina ljudi dobrovoljno u svojim srcima nosi težinu sotone, ali su toliko navikli na nju da
je često ne osjećaju i čak je neprimjetno povećavaju. Ponekad, međutim, zli neprijatelj
udesetostruči svoj teret u njima, a onda oni postanu strašno obeshrabreni, malodušni,
gunđaju i hule na ime Božje. Uobičajeni načini tjeranja melanholije kod ljudi ovog doba
su večeri, karte, plesovi, pozorišta. Ali ovi lijekovi dodatno povećavaju dosadu i
malaksalost srca. Ako se, od sreće, obrate Bogu, tada će im težina pasti sa srca, i oni će
jasno vidjeti da im je prije toga najveća tegoba ležala na srcu, iako je često nisu osjećali.
O, koliko ljudi koji su, napustivši Gospoda, Izvor vode, živeli i kopaju sebi razbijene
ostave, koje ne mogu (živu) sadržati vodu ( Jer. 2:13 ). Ljudi imaju puno ovih pokvarenih
bunara - skoro svi imaju svoje. Skrušeni rizničari su naša srca, naše strasti.

Evo našeg savremenog idolopoklonstva u hrišćanstvu: gordost, ambicija, zemaljsko

zadovoljstvo, proždrljivost i pohlepa, blud; potpuno je odvratila naše oči i srca od Boga i
nebeske otadžbine i prikovala za zemlju; iskorijenila je ljubav prema bližnjem i naoružala
jednog protiv drugog. Jao, teško nama!

Reč Božija kaže: ne opijajte se vinom ( Ef. 5,18 ), a vi, kafani, kažite: napijte se vinom, i
podignite tamu krčma da iskušavate svoju braću. I idite u crkvu , pjevajte i molite se kod
kuće, svojim jezicima. Sudi im, Bože, da odstupe od svojih misli, po mnoštvu zloće
njihove, oprosti mi, kao da sam Te ožalostio, Gospode (Ps. 5,10-11 ) .

Bože! daj mi uvijek krotko srce, jasan, direktan, krotak pogled. Probudi se! - Slava,
Gospode, promeni koju je u meni izvršila Tvoja desnica, zahvaljujem Ti, kao da si od
mene uzeo goruće trnje mojih strasti i moju skučenost, i moj stid, i moju nemoć, dao mi
mir, tišinu , sloboda, snaga, smelost. Potvrdi, ježa koji si napravio u meni. Slava snazi
vjere, snazi molitve: za svako drvo koje tražim od Tebe u molitvi s vjerom, prihvatiću po
Tvojoj Riječi ( Marko 11:24 ). Zahvaljujem Ti, Gospode, što si me toliko puta podigao iz
mrtvih ( 2. Korinćanima 1:9 ) i uništio smrtno, grešno carstvo u meni.

Duboka tuga i skrušenost zbog grijeha

"Žrtvuj Bogu duh je slomljen." Ps. 50:19 .

Isus je pogledao Petra i izašao (Petar) gorko plačući ( Luka 22:61-62 ; Mat. 26:75 ). A
sada, kada nas Isus pogleda, gorko plačemo za svojim grijesima. Da, naše suze u
molitvi znače da nas je Gospod pogledao svojim sveoživljujućim pogledom, ispitujući
srca i materice. O, kako se ponekad naša duša uplete u razne grijehe, kao ptica u
mreže! Ponekad ne vidite ishod svojih grijeha, a oni vas muče: ponekad je strašno tužno
za srce od njih; ali Isus će pogledati - i potoci suza će poteći, i sa suzama će se sav
splet zla u duši pretvoriti u ništa: a ti plačeš, i raduj se što ti je takva milost iznenada
poslana iznenada; i kakva je toplina u srcu, a lako je, kako to biva: odletela bi tada ka
samom Gospodu Bogu! Zahvaljujem Gospodu svim svojim srcem, koji čisti sve moje
bezakonje ! ( Ps. 103:3 )
Tjelesno blaženstvo, okamenjena neosjetljivost za sve duhovno, sveto, stegnutost je
neprijatelja, iako tjelesna osoba to ne smatra stezanjem, jer joj je naklonjena; ali oni koji
hoće da žive duhovno smatraju da je skučeno, jer ne dozvoljava Bogu da dopre do
naših srca, ne dozvoljava da se milost Božja izlije u srce, oživljavajući i prosvećujući
našu dušu, čini našu dušu neplodnom delima. vjere, nade i ljubavi. Postajete neka vrsta
tjelesnog, bez duha. O, kako su brojni progoni! Kako iz srca tugujete zbog ove
skamenjene bezosjećajnosti, kako plačete pred Gospodom: proći će; i srce će se
zagrejati i smekšati, i postati sposobno za duhovnu kontemplaciju i sveta osećanja.

Kada postanete opterećeni mnogim grijesima i obuzeti očajem, počnite moliti s nadom,
gorućim duhom, tada se sjetite da nam sam Duh Božji pomaže u našim slabostima,
zagovarajući nas uzdasima koji se ne mogu izgovoriti (Rim. 8 : 26 ) . Kada se s vjerom
prisjetite ovog djelovanja Duha Božjega u nama, tada će suze žaljenja poteći iz vaših
očiju, a u srcu ćete osjetiti mir, slast, opravdanje i radost u Duhu Svetom ( Rim. 14,17 ) ,
zavapićeš glagolom srca svoga: Avva Oče!

Kada molite za oproštenje svojih grijeha, uvijek budite osnaženi vjerom i nadom u milost
Božiju, koja je uvijek spremna da iskrenom molitvom oprosti naše grijehe, i plašite se na
svaki mogući način, da vam očaj ne uđe u srce, izraženo teškim malodušjem srca i
usiljenim suzama. Koji su vaši grijesi protiv milosti Božije, ma kakvi oni bili, samo da se
iskreno pokajete za njih! I često se dešava da se čovjek moli i u sebi se ne nada u srcu
da će mu grijesi biti oprošteni, smatrajući ih takoreći višim od Božje milosti. Zbog toga on
zaista ne prima oproštenje, iako proliva izvore nehotičnih suza i odlazi od velikodušnog
Boga sa žalosnim, stegnutim srcem - on je toga dostojan: vjerujte da primate, kaže
Gospod, i bit će ti ( Marko 11:24 ). Nesigurnost u primanju onoga što se od Boga traži je
hula na Boga.

Ako griješiš u bilo čemu pred Bogom (a mi svaki dan mnogo griješimo), odmah govori u
svom srcu, s vjerom u Gospoda, slušajući vapaj svoga srca, sa poniznom sviješću i
osjećajem svojih grijeha, psalam „Pomiluj me, Bože, po velikoj milosti Tvojoj “, i pročitaj
cijeli psalam od srca; ako jednom nije upalilo, napravi drugu metodu, samo čitaj još
srdačnije, još osjetljivije, i tada će odmah zasjati od Gospoda spas i mir tvojoj duši. Zato
uvijek žalite: ovo je pravi, isprobani lijek protiv grijeha. Ako ne dobijete olakšanje, krivite
sebe; to znači da si se molio bez skrušenosti, bez poniznosti srca, bez jake želje da
dobiješ oproštenje grijeha od Boga; To znači da vas je grijeh jako povrijedio.

Neki kao da se mole Gospodu, dok on sam radi za đavola koji se ugnezdi u njegovom
srcu, jer se moli samo usnama, ali mu je srce hladno, ne oseća i ne želi šta usne traže i
šta traže. reci, i daleko je ( Is . 29:13 ) od Gospoda. Ima i mnogo pričesnika koji se
pričešćuju Tijelom i Krvlju Hristovom ne iskreno, ne s velikom ljubavlju, nego samo
usnama i trbuhom, sa malo vjerovanja, hladnoće, sa srcem zavisnim od hrane i pića,
novca ili sklonih. na gordost, zlobu, zavist, lijenost, a njihova srca su daleko od Onoga
Koji je sav ljubav, svetost, savršenstvo, mudrost i neizreciva dobrota. Takvi ljudi treba da
uđu dublje u sebe, dublje se pokaju i promišljenije razmišljaju o tome šta je molitva , a
šta zajedništvo. Hladnoća srca prema Bogu, prema molitvi je od đavola; on je hladnoća
tartara, a mi, kao deca Božja, ljubićemo Gospoda žarkom ljubavlju. Daj, Gospode, jer
bez Tebe ne možemo učiniti ništa ( Jovan 15:5 ). Vi ste nam sve, a mi ništa. Doveo si
nas iz nepostojanja u postojanje i sve nam dao.

Usrdna, suzna molitva ne samo da čisti grijehe, nego i liječi tjelesne nemoći i bolesti i
obnavlja cjelokupno biće čovjeka, i, da tako kažem, preporađa (govorim iz iskustva). Oh,
kakav neprocenjiv dar - molitva! Slava Tebi, Oče milosrđa i Bože svake radosti! Slava
Tebi, Sine Božiji, Jedinorodni, koji si se za nas zauzeo za beskrajno oproštenje naših
grijeha! Slava Tebi Duše Presveti, zagovaraj nas neiskazanim uzdasima ( Rim. 8,26 ),
dajući plamenu molitvu sa uzdasima i suzama, grijući hladnu dušu, dajući sažaljenje i
tugu za grijehe, očišćujući, posvećujući, umirujući jačajući nas i obnavljajući! Slava Tebi,
Sveta Trojice, bezpočetna, životvorna, zauvek blagoslovena od svih umnih stvorenja!

Ispovest

“Ako govorimo, kao da imami nisu grijeh, varamo se, a istine u nama nema. Ako
priznamo svoje grijehe, vjerni smo i pravedni, neka nam budu oprošteni grijesi i neka
nas očisti od svake nepravde. 1 Jn. 1:8–9 .

Rekao je Gospodu grijehe skrušenog srca - i oni su se istopili; uzdahnuo, pokajao

grijehe - a nema ih. Reci bezakonje svoje, da ćeš se opravdati ( Is. 43:26 ). Kako dolaze,
tako i odlaze. San je san. Shvatio je da su to san, apsurd, ludilo, imao je namjeru da se i
dalje ponaša kako treba – a Bog ih je očistio preko svog sluge i sv. Sakramenti.

O pokajanju. Pokajanje mora biti iskreno i potpuno besplatno, a ne na bilo koji način
iznuđeno vremenom i običajima ili ispovjednikom. Inače to neće biti pokajanje. Pokajte
se , kaže se, približite se Carstvu nebeskom ( Mt 4,17 ), približite se, to jest ono je samo
došlo, ne trebate ga dugo tražiti, ono traži vas , svoje slobodno raspoloženje, to jest:
pokaj se skrušenog srca. Ja sam kršten (kaže se za one koje je Jovan krstio),
ispovedajući grehe svoje ( Mt 3,6 ), to jest: sami su priznali svoje grehe. A pošto je naša
molitva prvenstveno pokajanje i molba za oproštenje grijeha, onda ona uvijek mora biti
iskrena i potpuno slobodna, a ne nehotična, iznuđena običajima i navikom. Molitva ne
treba da bude ovakva kada je u pitanju zahvalnost i doksologija. Zahvalnost
pretpostavlja u duši dobročinitelja punoću slobodnog, živog osjećaja, koji se slobodno
prelijeva kroz usta: iz obilja srca, usta govore ( Mt 12,34 ). Doksologija pretpostavlja
užitak čuđenja u čovjeku koji razmišlja o djelima beskrajne dobrote, mudrosti, svemoći
Božije u moralnom i materijalnom svijetu, te stoga prirodno treba biti potpuno slobodno i
razumno djelo. Općenito, molitva treba da bude slobodno i potpuno svjesno izlivanje
čovjekove duše pred Bogom. Izlijevam svoju dušu pred Gospodom (Anina molitva, mat.
Samuilo; 1. Kraljevima 1:15 ).

Svijest, pamćenje, mašta, osjećaj pomoći će pokajanju. Kao što griješimo svom snagom
svoje duše, tako i pokajanje mora biti svesrdno. Pokajanje samo na riječima, bez
namjere ispravljanja i bez osjećaja skrušenosti, naziva se licemjerjem. Svest o gresima
je zamagljena, potrebno je razjasniti; osjećaj je prigušen, prigušen, potrebno ga je
probuditi; volja postaje tupa, slabi za ispravljanje, potrebno je prisiliti: silom se uzima
Carstvo nebesko ( Mt 11,12 ). Ispovest mora biti iskrena, duboka, puna.

Tjelesna osoba smatra kršćansku slobodu ropstvom, na primjer: odlazak na

bogosluženja, post, post, ispovijed, pričest, svi sakramenti, ali ne zna da je sve to
zahtjev njegove prirode, nužnost njegovog duha.

Ko se navikne da ovdje na ispovijedi daje izvještaj o svom životu, neće se bojati dati
odgovor na strašnom Sudu Hristovom. Da, i u tu svrhu je ovdje uspostavljeno krotko
sudište pokajanja, da mi, ovdje očišćeni i ispravljeni pokajanjem, damo bestidan odgovor
na strašnom Sudu Hristovom. Ovo je prvi impuls za iskreno pokajanje i, štaviše,
godišnje. Što se duže ne kajemo, to je gore za nas same, sve zamršenije veze grijeha
postaju, teže je onda dati račun. Drugi impuls je smiren: što će duša biti mirnija, to je
iskrenije priznanje. Grijesi su tajne zmije koje grizu srce čovjeka i cijelo njegovo biće; ne
daju mu odmora, neprestano mu sišu srce; grijesi su bodljikavo trnje koje neprestano
bode dušu; gresi su duhovna tama. Pokajnik mora donijeti plodove pokajanja.

Do čega vodi post i pokajanje? Zašto raditi? Vodi očišćenju od grijeha, duševnom miru,
sjedinjenju s Bogom, sinovstvu, smjelosti pred Gospodom. Ima se šta postiti i
ispovijedati od srca. Nagrada će biti od neprocjenjive vrijednosti za savjestan rad. Koliko
nas ima osjećaj sinovske ljubavi prema Bogu? Koliko nas se hrabro, neosuđeno usuđuje
prizvati Nebeskog Boga Oca i reći: Oče naš!.. Naprotiv, u našim srcima se takav
sinovski glas uopće ne čuje, zaglušen sujetom ovoga svijeta ili privrženošću svojim
objektima i zadovoljstvima? Nije li Otac nebeski daleko od naših srca? Zar ga ne bismo
trebali zamisliti kao Boga kao osvetnika? Da, zbog naših grijeha, svi smo mi dostojni
Njegovog pravednog gnjeva i kazne, i čudesno je kako On toliko pati za nas, kako nas
ne seče kao neplodne smokve? Požurimo da Ga pomirimo pokajanjem i suzama. Uđimo
u sebe, sa svom strogošću ćemo ispitati svoje nečisto srce i vidjeti koliko nečistoća
blokira pristup božanskoj milosti u njega, shvatimo da smo duhovno mrtvi.

Izdržat ćete poteškoće i bolno peckanje operacije, ali ćete biti zdravi (kaže se za
ispovijed). To znači da je potrebno ispovjedniku na ispovijedi bez prikrivanja otvoriti sva
svoja sramotna djela, iako je to bolno, i sramotno, sramno, ponižavajuće. Inače, rana
ostaje nezacijeljena i boljet će i cviliti, i potkopavati mentalno zdravlje, ostavljajući
kvasac za druge duhovne slabosti ili grešne navike i strasti. Sveštenik je duhovni lekar;
pokaži mu rane, ne stideći se, iskreno, iskreno, sa sinovskom lakovernošću: na kraju
krajeva, ispovednik je tvoj duhovni otac, koji treba da te voli više od oca i majke, jer je
ljubav Hristova viša od ljubavi telesne, prirodne - on mora da odgovori Bogu umesto
tebe. Zašto je naš život postao tako nečist, pun strasti i grešnih navika? Zato što mnogi
kriju svoje duhovne rane ili čireve, zato ih bole i iritiraju i ne mogu im se primijeniti
nikakav lijek.

Ako ikada padneš , ustani i budi spašen. Grešnik si, stalno padaš, nauči da se dižeš;
pobrinite se da steknete ovu mudrost. Ova mudrost se sastoji u sledećem: naučite
napamet psalam „Pomiluj me, Bože, po velikoj milosti svojoj“ ( Ps. 50 ), nadahnut
Duhom Svetim kralju i proroku Davidu, i čitajte ga sa iskrenom verom i nadom
skrušenog i poniznog srca; nakon vašeg iskrenog pokajanja, izraženog riječima kralja
Davida, odmah će vam zasjati oproštenje grijeha od Gospoda i osjetit ćete mir svoje
duhovne snage. Glavna stvar u životu je biti ljubomoran na međusobnu ljubav i ne
osuđivati nikoga. Svako će dati odgovor Bogu za sebe, a ti gledaj u sebe. Čuvajte se
zla.

Ko nije poznavao grijeh (rečeno je za Krista), za nas grijeh učini , da budemo

pravednost Božja za Njega ( 2. Korinćanima 5:21 ). Hoćete li se tada stidjeti priznati
grijeh ili prihvatiti optužbu za grijeh koji niste počinili? Ako je Sin Božiji po nama bio kriv
za grijeh, iako je bio bezgrešan, onda i on mora prihvatiti optužbu za sve grijehe s
krotkošću i ljubavlju, jer ti si zaista grešnik sa svim grijesima. A s kim niste grešni, oni s
poniznošću prihvatite optužbu.

Samo radi naše vjere, planine srca se pomjeraju; visina i težina grijeha. Kada kršćani u
pokajanju skinu teret grijeha, ponekad kažu: “Hvala Bogu, gora im je pala s ramena!”

Popravljanje života

“Put tvojih zapovijesti je tekoh, kad si proširio srce moje.” Ps. 118.32 .

Kako vam je prijatno, kako je zabavno kada nađete neku izgubljenu, potrebnu i vrednu
stvar! Spremni ste da skačete od sreće. Zamislite, dakle, koliko je Otac nebeski
zadovoljan pri pogledu na svoje izgubljeno dijete – grešnog čovjeka, ali pronađenog, pri
pogledu na svoju propalu i oživjelu ovcu, pri pogledu na svoju izgubljenu i pronađenu
drahmu, tj. ova živa slika Boga – čoveka? Nemoguće je opisati ovu radost. Radost
Nebeskog Oca zbog njegovog izgubljenog i pronađenog rasipnog sina je tolika da
pokreće sva ljubazna i dobronamjerna neba na radost: jer postoji radost na nebu nad
jedinim grešnikom koji se kaje ( Luka 15:7 ). Umiruća braćo i sestre! vratiti se sa puta
smrti Ocu nebeskom. Pokajte se, približilo se Carstvo nebesko ( Mt 3,2 ).

Kako je dobro pobeđivati strasti! Nakon pobjede osjetite takvu lakoću u srcu, mir i
veličinu duha!
U ovom dobu neprestano griješimo, a pritom smo toliko ponosni na sebe da ne želimo
da trpimo nikakav ukor, pogotovo pred drugima; ali će u budućem vijeku naši prijestupi
biti ukoreni pred cijelim svijetom. Sjećajući se ovog strašnog suda, izdržimo u poniznosti
i nevinosti ukore ovoga mjesta, i budimo ispravljeni od svih svojih nedostataka i grijeha;
posebno, trpimo ukore od vladara, i neka ih Gospod uputi da ne prekorevaju iz zlobe,
nego s ljubavlju i duhom krotosti.

Obratite pažnju: za čišćenje srca od grijeha, dobit ćete beskrajnu nagradu - vidjet ćete
Boga, svog svedobrog Stvoritelja, svog Opskrbitelja. Podvig je teško očistiti srce, jer je
povezan sa velikim nevoljama i tugama, ali je nagrada velika. Blaženi su čisti srcem, jer
će Boga vidjeti ( Matej 5:8 ).

Kako smo brzi za zlo, a spori za dobro! Zato želim da budem ljubazan prema neprijatelju
i da iskažem svoju dobrotu u delima, ali pre nego što stignem da postanem ljubazan u
svom srcu, već sam ljut, već mi ognjena strela gneva gori iznutra; Želim da budem
strpljiv, ali pre nego što uspostavim svoje srce u strpljenju, postajem razdražljiv,
nestrpljiv; Želim da budem skroman, ali sotonski ponos je već našao prostrani kutak u
meni; Želim da budem privržen - u međuvremenu, kada je potrebno pokazati naklonost,
ispadam nepristojan; Želim da ne budem pohlepan i velikodušan, ali pohlepa i škrtost na
najmanju provokaciju, poput gladnih i ričućih lavova, već traže hranu za sebe; Želim da
budem jednostavan, povjerljiv, ali lukavstvo i sumnja mi već grizu srce; Želim da budem
smiren, koncentrisan i pun poštovanja u službi Svemogućeg, ali lakomislenost i
nepažnja srca su mi već prethodili; Želim da budem nepristrasan, umeren u hrani i piću,
ali kada vidim prijatnu hranu i piće i sednem za sto, mene, kao roba, odnese stomak u
prijatno zatočeništvo, lako sebi dozvolim da jedem i pijem više nego što moja priroda
zahtijeva: pohlepa i neumjerenost opet prethode i nadjačavaju moju želju da budem
ravnodušan prema hrani i piću. Ja sam poput onog paralitičara koji je trideset osam
godina ležao na svom krevetu i koliko puta nije došao u ovčiji zdenac, koji je izliječio
svakoga ko je prvi u njega potonuo nakon što ga je anđeo uznemirio, - jin pre nego što
je pao ( Jovan 5:7 ). I kada, oslabljen grijesima, skupim napore i dođem u sebe, s
namjerom da se uronim u Boga i promijenim na bolje, i prije nego što siđem u svoje
srce, grijeh, đavo me preduhitri u mojoj vlastitoj kući, u vlastitom izvoru srca, ne dopusti
mi do Izvora voda živih – Gospode, ne daj mi da uronim u očišćeni izvor vjere,
poniznosti, skrušenosti srca i suza. Ko me leči? - Jedan Isus Hrist . Kada vidi moju
iskrenu i čvrstu želju za ozdravljenjem od duhovnog opuštanja, moju toplu molitvu za to,
onda će mi reći: uzmi svoju postelju i hodaj ( Jovan 5,8 ), a ja ću ustati iz postelje
opuštenosti srca i idi, to jest udobno - Njegovom milošću - pobediću sve strasti i izvršiti
svaku vrlinu.

Revnosni za pobožnost, brate i sestro! Morat ćete čuti, a možda i češće od svoje
porodice, da ste tvrda, nepodnošljiva osoba; vidjet ćeš snažnu nesklonost prema sebi,
neprijateljstvo prema svojoj pobožnosti, iako zaraćeni neće izraziti kakvu pobožnost
protive tebi, nemoj se ljutiti na to i ne padati u očaj: jer đavo zaista može preuveličajte do
ogromnih razmera neke svoje slabosti od kojih niste oslobođeni kao ličnost, ali
zapamtite reči Spasiteljeve: neprijatelji su čoveku ukućani ( Mt 10,36 ), i ispravi se od
nedostataka, ali se drži brzo do pobožnosti. Povjerite svoju savjest, svoj život i svoja
djela Bogu, koji vodi naša srca. Međutim, gledajte na sebe nepristrasno: u stvari, zar
niste teški po karakteru, posebno za svoje domaćinstvo; možda si mračan, neljubazan,
nedruštven, prećutan. Proširite svoje srce za društvenost i privrženost, ali ne i za
uživanje; u ukorima budite krotki, nerazdražljivi, bez žutice. Sve što voliš da postoje ( 1.
Korinćanima 16:14 ), rekao je apostol. Budite strpljivi, ne izgovarajte sve, izdržite nešto
drugo, prolazeći u tišini, i gledajte to kroz prste. Luba sve pokriva i sve podnosi ( 1. Kor.
13:7 ). Ponekad se zbog nestrpljivog ukora stvara neprijateljstvo, jer ukor nije izrečen u
duhu krotosti i ljubavi, već u duhu ponosnog zahtjeva za poslušnost drugog.

Stavite u svoju dušu čvrstu namjeru da snažno mrzite svaki grijeh - misli, riječi i djela, a
kada dođe do iskušenja da sagriješite, odupri mu se hrabro i sa osjećajem mržnje prema
njemu; samo pazi da se tvoja mržnja ne okrene na lice tvoga brata, dajući povod za
grijeh; mrzi grijeh svim srcem svojim, ali sažali brata svoga; opominji ga i moli za njega
pred Svevišnjim, koji nas sve vidi i ispituje naša srca i nutrinu. Ne idi u krv, boreći se
protiv grijeha ( Jevr. 12:4 ). Bez mržnje prema grijehu uspostavljene u srcu, često je
nemoguće ne pasti u njega. Samoljublje mora biti iskorijenjeno: svaki grijeh dolazi iz
samoljublja; grijeh je uvijek pretvaranje, pretvaranje da ste naš dobronamjernik,
obećavajući nam zadovoljstvo i mir. Dobro je drvo za hranu, i prijatno je oku za gledanje,
i crveno je, ako razumete ( Post 3,6 ). Ovako nam se uvijek čini grijeh.

Pošta

„A sada Gospod Bog tvoj kaže: Obrati se k meni svim srcem svojim, postom i plačem i
plačem.” Joel. 2:12 .

Ko hoće da spase dušu svoju, uništiće je ( Mt. 16,25 ), tj. Ko hoće da spase svog starog,
telesnog, grešnog čoveka, uništiće svoj život: jer pravi život se sastoji u tome da se stari
čovek razapne i pogubi sa njegovim delima i da se obuče u novog čoveka, obnovljenog
na sliku Onoga koji ga je stvorio ( Kol. 3 : 9-10 ). Bez umrtvljenja tjelesnog starca, nema
pravog života, nema vječnog blaženstva. Što je jače i bolnije umrtvljivanje starca, to je
savršenije njegovo obnavljanje i ponovno rođenje, veće je njegovo pročišćenje,
savršeniji je njegov život i veća je njegova blaženost u sljedećem dobu. Ubij se i živjet
ćeš. Oh! I sam osjećam da kad sam potpuno zdrav i ne mučim se, i ne iscrpljujem se
trudovima, tada umirem duhom, tada Carstva Božijeg nema u meni, tada me tijelo moje i
tijelom opsjeda đavo.

Hrišćaninu je potrebno da posti kako bi razbistrio um i uzbudio i razvio osjećaj, a volju

pokrenuo na dobru aktivnost. Ove tri čovjekove sposobnosti najviše zasjenjujemo i
potiskujemo prejedanjem, pijanstvom i ovozemaljskim brigama ( Lk 21,34 ), i kroz to
otpadamo od izvora života - Boga i padamo u pokvarenost i taštinu, izopačavanje i
skrnavljenje. lik Boga u nama samima. Uzbuđenje i sladostrasnost nas prikovaju za
zemlju i odsjeku, da tako kažem, krila duši. A pogledajte koliki je bio let svih postača i
apstinencija! Oni su se, poput orlova, vinuli u nebo; oni, zemaljski, živjeli su svojim
umom i srcem na nebu i tamo čuli neizrecive riječi, i tamo su naučili božansku mudrost.
A kako se čovjek ponižava proždrljivošću, prejedanjem i pijanstvom! On izopačuje svoju
prirodu, stvorenu na sliku Božju, i postaje kao glupa stoka i čak postaje gori od njega. O,
teško nama od naših ovisnosti, od naših bezakonih navika! One nas sprečavaju da
volimo Boga i svoje bližnje i držimo Božije zapovesti. ; oni ukorijenjuju u nama
zločinačku tjelesnu sebičnost, čiji je kraj vječna propast. Dakle, pijanica, radi tjelesnog
zadovoljstva i očajanja sebe, ne štedi mnogo novca, nego štedi ni peni za siromahe;
pušač duvana baca desetine i stotine rubalja u vetar, a sirotinju štedi kopejki koje bi mu
mogle spasiti dušu; oni koji vole da se luksuzno oblače ili traže moderan nameštaj i
posuđe troše mnogo novca na odeću i nameštaj sa priborom, dok siromašni prolaze
hladnoćom i prezirom; oni koji vole dobru hranu ne štede desetine i stotine rubalja za
večere, dok su siromašni pošteđeni novčića. I zato je neophodno da hrišćanin posti, jer
ovaploćenjem Sina Božijeg ljudska priroda je nadahnuta, obožena i mi žurimo u carstvo
nebesko koje nije hrana i piće, nego istina, mir i radost u Duha Svetoga ( Rim. 14:17 );
utrobu materice, i utrobu materice: ali Bog će ukinuti i ovo i ovo ( 1. Korinćanima 6:13 ).
Jedite i pijte, tj. imati sklonost čulnim zadovoljstvima svojstveno je samo paganstvu,
koje, ne poznavajući duhovne, rajske naslade, pruža sav život u zadovoljstvu materice,
u mnogim jelima i piću. Zato Gospod često osuđuje ovu pogubnu strast u Jevanđelju. I
da li je razumno da čovjek neprestano živi u želučanim isparenjima, u želučanim parama
koje se dižu iznutra od neprestanog kuhanja hrane i njene fermentacije? Da li je čovjek
samo hodajuća kuhinja ili samohodni dimnjak, koji se s pravom može uporediti sa svima
onima koji se bave neprestanim pušenjem? Kakvo je zadovoljstvo živjeti u neprestanoj
pari, isparavanju i dimu? Kako će izgledati naši domovi? Zašto da zarazimo vazduh
smradom i udišemo ga, a iznad svega pomračujemo i potiskujemo dušu, ubijamo njenu
poslednju duhovnu snagu?

U onoj mjeri u kojoj osoba zadovoljava svoju čulnost, postaje tjelesna i uklanja od sebe
Presvetog Duha Božjeg, koji ne može prebivati u ljudima koji vode tjelesni život: kakvo
zajedništvo između svjetlosti i tame ( 2. Korinćanima 6,14 )? Ovo plačljivo stanje
doživljavaju mnogi, avaj! - ne znaju da u sebi nemaju Duha Božijeg, kao što slepi od
rođenja ne shvataju veliki gubitak u tome što ne vide svetlost. Takvi ljudi nemaju vjeru i
ljubav u srcu i duh molitve, bježe od zajedništva sa Crkvom . Moj bože! koliko opasnosti
za mene u životu. Postajem sam sebi najveći neprijatelj kada nepotrebno zadovoljavam
svoje meso.
Ako pohlepno jedete i pijete, bićete telo, ali ako postite i molite, bićete duh. Ne opijajte
se vinom, nego se više ispunite Duhom ( Ef. 5:18 ; 1. Solunjanima 5:6-8 ). Postite i
molite se i učinit ćete velike stvari. Dobro uhranjena osoba nije sposobna za veliko djelo.
Imajte jednostavnost vjere i učinit ćete velike stvari: jer sve je moguće onome koji vjeruje
( Mk. 9,23 ). Budite marljivi i marljivi: i postići ćete velike stvari.

Post je dobar učitelj:

on ubrzo svakom postaču jasno daje do znanja da je svakome potrebno vrlo malo hrane
i pića, i da smo generalno pohlepni i mnogo pravilnije jedemo i pijemo, tj. šta naša
priroda zahteva;

post bunar pokazuje ili otkriva sve nemoći naše duše, sve njene slabosti, nedostatke,
grijehe i strasti, kao što mutna, ustajala voda, koja počinje da bistri, pokazuje kakvi se
gmizavci u njoj nalaze ili kakvog smeća;

pokazuje nam potrebu da svim srcem pribjegnemo Bogu i od Njega tražimo milost,
pomoć, spas;

post pokazuje svu lukavštinu, prevaru, svu zlobu bestjelesnih duhova, koje smo ranije
radili ne znajući, čija se prijevara, kada je sada obasjana svjetlošću milosti Božije, jasno
pokazuje i koji nas sada opako progone. za napuštanje njihovih puteva.

Ko odbaci post zaboravlja šta je izazvalo pad prvih ljudi (od neumjerenosti) i kakvo nam
je oružje pokazao Spasitelj protiv grijeha i kušača kada je bio iskušavan u pustinji (posti
četrdeset dana i noći), ne zna ili ne zna želim znati da čovjek otpada od Boga upravo
zbog neumjerenosti, kao što je to bio slučaj sa stanovnicima Sodome i Gomore i sa
Nojevim savremenicima - jer sav grijeh u ljudima dolazi od neumjerenosti; ko odbacuje
post, oduzima sebi i drugima oružje protiv svog mnogostrasnog tijela i protiv đavola, koji
su jaki protiv nas posebno našom neumjerenošću, on nije Kristov ratnik, jer baca oružje i
dobrovoljno se predaje. u zatočeništvo svog sladostrasnog i grijeholjubivog tijela; on je,
konačno, slijep i ne vidi odnos između uzroka i posljedica djela.

Kažu: nije važno jesti skroman post, post nije u hrani; nije važno nositi skupu, lepu
odeću, ići u pozorište, na večernje zabave, na maskenbal, nabaviti veličanstveno skupo
posuđe, nameštaj, skupe kočije, poletne konje, sakupljati i štedeti novac, itd.; ali zbog
čega se naše srce odvraća od Boga, Izvora života, zbog čega gubimo život vječni? Nije
li to zbog proždrljivosti, nije li zbog skupocjene odjeće, kao bogataš jevanđelja, nije li
zbog pozorišta i maskenbala? Zašto postajemo tvrdokorni prema siromašnima, pa čak i
prema našim rođacima? Nije li to zbog naše ovisnosti o slatkišima, općenito o materici, o
odjeći, o skupom posuđu, namještaju, kočijama, novcu itd.? Da li je moguće raditi za
Boga i mamonu ( Matej 6:24 ), biti prijatelj svijeta i prijatelj Boga, raditi za Krista i
Belijala? Nemoguće. Zašto su Adam i Eva izgubili raj, pali u grijeh i smrt? Nije li to samo
zbog otrova? Pogledaj dobro, zbog čega ne marimo za spasenje naše duše, koje je tako
skupo koštalo Sina Božijeg; zašto grijehe dodajemo grijesima, zašto stalno padamo u
opoziciju Bogu, u isprazni život, nije li to zbog ovisnosti o zemaljskim stvarima, a
posebno o zemaljskim slatkišima? šta uzrokuje da naša srca otvrdne? zbog čega
postajemo tijelo, a ne duh, izopačujući našu moralnu prirodu, nije li to zbog ovisnosti o
hrani, piću itd.? zemaljska dobra? Kako nakon ovoga reći da brzo jesti u postu nije
važno? Upravo ovo što mi tako kažemo je ponos, praznovjerje, neposlušnost,
neposlušnost Bogu i odvojenost od Njega.

Čovjek je drag Gospodu, cijeli svijet mu je podložan; Sam Sin Božiji je sišao sa neba na
zemlju da ga spase od večnih muka, da ga pomiri sa Bogom. Za hranu mu se daju
razno voće, različito životinjsko meso, daju mu se razna pića da zadovolji svoj ukus, ali
ne zbog zavisnosti, ne radi jedinog zadovoljstva. Kršćanin ima velika, duhovna,
božanska zadovoljstva; uvijek je potrebno podrediti tjelesna zadovoljstva tim
zadovoljstvima, umjereno ih ili potpuno zaustaviti kada ometaju duhovna zadovoljstva.
To znači da je zabranjeno jelo i piće ne da rastuže čoveka, da ne sputavaju njegovu
slobodu, kako se u svetu kaže, već da bi mu pružili istinsko zadovoljstvo, trajno, večno, i
zato su brza hrana i vinska pića zabranjeno (u postu) da je čovjek veoma drag Bogu, i
da umjesto Boga njegovo srce ne treba da se drži truležnog, koje je nedostojno njega. A
osoba oštećena grijesima zgodno se drži ovozemaljskih zadovoljstava, zaboravljajući da
je njegovo pravo zadovoljstvo, njegov pravi život vječni Bog, a ne ugodna razdraženost
tijela.

Nemajte strasti ne samo za hranu i piće, za odeću, za prostranu i lepo uređenu kuću, za
bogate kućne potrepštine, već ni za svoje zdravlje, čak ni za svoj život, nemojte imati ni
najmanje strasti, prepuštajući se celom životu volja Gospodnja, govoreći: jež da živi je
Hrist, a jež da umre je dobitak ( Fil. 1,21 ). Mrzite svoje duše na ovom svijetu, sačuvajte
ih u vječnom životu ( Jovan 12:25 ). Ovisnost o privremenom životu, zdravlju dovodi do
mnogih odstupanja od Božjih zapovijesti, do povlađivanja tijelu, do prekida postova, do
izbjegavanja savjesnog obavljanja službenih dužnosti, do malodušnosti, nestrpljivosti,
razdražljivosti. Nikada ne spavaj uveče prije večernjeg pravila, da ti srce ne omršavi od
neblagovremenog sna i da ti to ne zabrani neprijatelj skamenjenom bezosjećajnošću u
molitvi. Budite trijezni, budite oprezni ( 1. Pet. 5:8 ). Bdijte i molite se, da ne upadnete u
nesreću ( Mt 26:41 ). Pazite, dakle, jer ne znate sat u danu u koji će doći Sin Čovječiji (
Mt 25,13 ). Pazite, dakle: ne znate kada će Gospod doći u kuću, uveče, ili ponoć, ili u
podne, ili ujutro: ali ako ne dođete iznenada, naći ćete da spavate. A ja vam kažem,
kažem svima: gledajte ( Mk. 13:35, 37 ).

Koren svakog zla je srce koje voli sebe, ili samosažaljenje, samosažaljenje; iz
samoljublja ili prekomjerne i nezakonite ljubavi prema sebi teku sve strasti: hladnoća,
bezosjećajnost i tvrdoća srca prema Bogu i bližnjemu, zla nestrpljivost ili razdražljivost,
mržnja, zavist, škrtost, malodušnost, gordost, sumnja, nedostatak vjere i nevjera,
pohlepa za hranom i pićem, ili proždrljivost, pohlepa, taština, lenjost, licemerje. Ne
sažaljevaj se nikada i ni u čemu, raspni sebe - svog starca, koji se uglavnom gnijezdi u
tijelu - i odsjeći ćeš sve svoje strasti. Strpljivo podnosite sve što se dešava neprijatno za
telo, ne poštedite ga, idite nasuprot njemu i bićete pravi Hristov sledbenik. Sva mudrost
hrišćanina leži u tome što u svom životu razborito ide protiv svog tela u svemu, jer ne
živi u meni, odnosno u mom telu, dobro ( Rim. 7,18 ), kaže apostol .

Sa sitošću i pijanstvom, bestjelesni neprijatelj ulazi u srce čovjeka - to može osjetiti

svako ko je pažljiv. To je razlog zašto se sa sve većim pijanstvom sklonost pijanstvu
tako užasno pojačava (jer raste snaga neprijatelja nad čovjekom), zašto je kod pijanica
uočljiva takva sila koja ih nehotice navodi da zadovolje svoju strast ili unutrašnju želju.
za vino - ovi nesretni ljudi imaju neprijatelja u srcu. Kako istjerati demona pijanstva?
Molitva i post. Neprijatelj ulazi jer se ljudi upuštaju u tjelesni način života, proždrljivost i
ne mole se – prirodno je da iz njih može izaći iz suprotnih razloga: posta i molitve.

O, kako je strašno jesti i piti iz zabave, biti sit i pijan! Dobro nahranjena materica gubi
veru, strah Božiji i postaje neosetljiva za molitvu, za zahvaljivanje i slavljenje Boga.
Dobro nahranjeno srce se okreće od Gospoda i postaje tvrdo i neosetljivo kao kamen.
Zato nas Spasitelj pažljivo upozorava na prejedanje i pijanstvo, da nas ne bi iznenada
zatekao dan smrti ( Lk 21,34 ), zbog gnjeva Gospodnjeg na nas, zbog lakomislenog i
praznog provoda u jelu i piću. .

Savršeno ugađanje Bogu sastoji se u tome da za Njega ima savršenu nepristrasnost

prema sopstvenom telu; na primjer, kada se za vrijeme namaza , uprkos lijenosti i jakoj
sklonosti spavanju, prisiljavamo i ne podlegnemo tome, tada imamo nepristrasnost
prema tijelu. Mučenici i podvižnici imali su savršenu nepristrasnost.

Kada osjetite da u vašem srcu nema mira zbog ovisnosti o nečemu ovozemaljskom, a
umjesto toga u njega udiše razdraženost i bijes, odmah stanite na stražu svog srca i ne
dozvolite da ga đavolska vatra ispuni. Molite se iskrenom molitvom i ojačajte svoje
strasno, nestrpljivo srce Božjom snagom. Budite čvrsto uvjereni da je zlobno zapaljenje
srca djelo neprijatelja; ali neprijatelj se žestoko bori u srcu kroz pun stomak. Iskustvo.

Ne vjerujte svom tijelu, koje vam prijeti neuspjehom tokom molitve: ono je laž. Ako
počnete da se molite, vidjet ćete da će tijelo postati vaš poslušni rob. Molitva će je
oživjeti. Uvijek zapamtite da je meso lažno.

Počni da ispunjavaš zapovesti o malima, i ispunićeš zapovesti o velikim: malo svuda

vodi ka velikom. Počnite ispunjavati barem zapovijest da postite srijedom i petkom, ili
desetu zapovijest, o zlim mislima i željama, i ispunit ćete sve zapovijesti; ali onaj koji je
neveran mali je, a neveran je u mnoštvu ( Lk. 16,10 ).
Jedući obilno, postajete tjelesna osoba, bez duha ili bezdušnog mesa; dok postite,
privlačite Duha Svetoga k sebi i postajete duhovni. Uzmite pamučni papir koji nije
nakvašen vodom, lagan je i u malim količinama lebdi u zraku, ali ga navlažite vodom,
postaje težak i odmah pada na pod. Tako je i sa dušom. O, kako postom sačuvati dušu!

Suština svijeta je kao ništa ( Ps. 38:6 ); svuda i u svemu je Duh Božiji, životvorni, iznad
svega. Kada se molite Bogu, zamislite da materija, takoreći, ne postoji i da sva stvorenja
kao da ne postoje, i da postoji samo jedan Bog koji je svuda i jedan, Kome nema mesta,
Koji sve ispunjava sobom , obuhvata, gradi i čuva. Ako budeš nepristrasan prema
materijalnom i budeš praktikovao post i molitvu, tada će u tebi duh, takoreći, progutati
telo, i bićeš duhovni, svuda ćeš posmatrati Duha-Boga u prirodi; - dok su, naprotiv, oni
koji su ovisni o zemaljskim stvarima, posebno o hrani, piću, novcu, tjelesni, nemaju duha
( Juda 1:19 ), i u svemu vide samo tijelo, ne razmišljajući o duha, pa čak i odbacivanje
duhovnih sporednih stvari.

Pokajati se znači osjećati u srcu laži, ludilo, krivicu za svoje grijehe, znači prepoznati da
su uvrijedili svog Stvoritelja, Gospoda, Oca i Dobročinitelja, beskrajno svetog i beskrajno
gadeći grijeh, znači svim srcem željeti njihovo ispravljanje i pomirenje.

Ne žurite s jelom i pićem, nego požurite na djelo Božije, i dok radite Božje djelo, ne
mislite na hranu i piće. Pamti čvrsto pred kim stojiš, s kim razgovaraš, s kim pevaš; budi
sav u Bogu, pripadaj u potpunosti samo Njemu, moli se svim srcem, pevaj svim srcem,
služi bližnjima kao sebi, srdačno, svim srcem, bez dvostrukog srca i misli. Bože! pomoć:
bez Tebe ne mogu učiniti ništa ( Jovan 15:5 ).

Zašto nam Gospod dodaje iz dana u dan, iz godine u godinu našeg postojanja? Tako da
postepeno oduzimamo, odbacujemo lukavstvo iz svojih duša, svaka svoju, i usvajamo
blagoslovljenu jednostavnost za sebe, da, na primjer, postanemo kao jaganjci bez zlobe,
kao obična beba, da naučimo da nemamo i najmanju strast za ovozemaljskim stvarima,
ali kao djeca koja vole i Prostački bi se svim srcem priljubili samo uz Boga i voljeli Ga
svim srcem, svom dušom, svom snagom i svom pameti, i bližnjega kao sebe. Požurimo
sa srdačnom i suznom molitvom da zamolimo Gospoda za prostodušnost srca i budimo
ljubomorni, pazimo svim sredstvima da odbacimo lukavstvo naših duša, na primjer: zlu
sumnju, zloću, zloću, zlobu, gordost, oholost, samohvala, prezir, nestrpljenje,
malodušnost, očaj, ogorčenost i razdražljivost, plahost i kukavičluk, zavist, škrtost,
proždrljivost i sitost, blud uma i srca i pravi blud, srebroljublje i općenito strast za
dobitkom, lijenost, neposlušnost i svu mračnu hordu grijeha. Bože! bez Tebe ne
možemo ništa. Ti nas blagoslovi za ovo djelo, i Ti daruj pobjedu nad našim neprijateljima
i nad našim strastima. - Probudi se!

Od gladi se ne naslanjajte jako na hranu - opteretićete i srce i telo. Bez pohlepe, jedite
tiho, sa razmišljanjem, na slavu Božju, sećajući se Boga Hranitelja, i štaviše, o Njegovoj
neprolaznoj hrani, Njegovom Tijelu i Krvi, o tome kako nam je On, radi Sebe, dao hranu i
piće, i o Sv. Jevanđeoska riječ.

Obratite najstrožiju i najaktivniju pažnju na ovu svoju svakodnevnu akciju, na jelo i piće,
jer vaše duhovne, društvene i porodične aktivnosti umnogome zavise od hrane i pića, od
njihovog kvaliteta i količine. Pazi na sebe, ali ne kada su ti srca opterećena
proždrljivošću i pijanstvom ( Lk. 21,34 ); a čaj i kafa takođe spadaju u pijanstvo, ako se
koriste neskladno i u suvišku. Teško nama, koji smo sada puni hrane i često s prezirom
gledamo na Božje darove!

Bože! kao što je Arhetipu svojstveno da privlači, da sebi asimilira slike, da prebiva i živi u
njima, tako treba da bude svojstveno onima koji su na Tvoju sliku da sa svom ljubavlju,
sa svim žarom nastoje Arhetipu, da prionuti uz Njega. Ali gle, naše tijelo, pohlepno i
sladostrasno, krepko, inertno, odbacuje nas od Tebe; potrebno nam je: post,
apstinencija, a mi smo strastveni prema slatkišima. Ojačajte nas do umjerenosti!

I ne osuđuj brata mog, jer si blagosloven u vijeke vjekova . (Mol. Efraim Sirijac ).

Amen.

O svetoj pričesti

Divine Liturgy

„Danas, Tvoja tajna večera, Sine Božiji, primi me za pričesnika.”

"Činite ovo u moj spomen." 1 Kor. 11, 24 .

Božanstvena Liturgija je, istina, nebeska, zemaljska služba tokom koje je sam Bog na
poseban, najbliži, najintimniji način prisutan i prebiva sa ljudima, i sam je nevidljivi
Sveštenik, donosi i prinosi. Ne postoji ništa na zemlji svetije, više, veličanstvenije,
svečanije, životvornije od liturgije! Hram je, u ovom trenutku, zemaljsko nebo,
sveštenstvo prikazuje samog Hrista, anđele, heruvime, Serafima i apostole. Liturgija je
neprestano ponavljano slavlje Božje ljubavi prema ljudskom rodu i svemogući zagovor
za spasenje cijelog svijeta i svakog pojedinog člana. Vjenčanje Jagnjeta je brak Carskog
Sina, u kojem je nevjesta Sina Božijeg svaka vjerna duša, Duh Sveti je agresor. Sa onim
pripremljenom, čistom, uzvišenom dušom mora se uvek biti prisutan na liturgiji, da ne bi
bio među onim ljudima koji su, bez svadbene haljine, ali u okaljanoj odeždi strasti,
vezani po rukama i nogama i izbačeni iz svadbe komora u tamu. I sada, nažalost, mnogi
ne smatraju potrebnim da idu na Liturgiju; drugi hodaju samo po jednoj navici, i kako su
došli, tako i odlaze - bez uzvišenih misli, bez skrušenog srca, sa nepokajanom dušom,
bez odlučnosti da isprave. Drugi ne stoje s poštovanjem, odsutni, bez ikakve
koncentracije, bez ikakve pripreme kod kuće kroz razmišljanje i uzdržavanje, jer će
mnogi imati vremena da piju prije mise, a ponekad i jedu. Kada je Gospod sišao na
Sinaj, jevrejskom narodu je unapred bilo naređeno da se pripremi i očisti; nema ništa
manje od Božjeg silaska sa Sinaja (usp. Ref. 33, 23 ), ali više: postoji samo leđa Boga, a
evo i samo lice Boga Zakonodavca. Kada se na Horibu Gospod ukazao Mojsiju u grmu,
naređeno mu je da skine čizme; a evo još Horivijanske teofanije: postoji prototip, ovdje
je sam Transformator. O, kako smo strastveni za zemaljske stvari! Ne želimo ni jedan
sat, kako bi trebalo, posvetiti isključivo Bogu! Tokom Liturgije i tada dozvoljavamo sebi
da sanjamo o zemaljskim stvarima i ispunimo svoju dušu slikama i željama zemaljskih,
ponekad – avaj! – čak i nečiste slike; dok su se trebali usrdno moliti, marljivo razmišljati
o ovoj velikoj tajni, pokajati se za svoje grijehe, željeti i tražiti očišćenje, posvećenje,
prosvjetljenje, obnovu i afirmaciju u kršćanskom životu, u ispunjenju zapovijedi Kristovih,
molite se za žive i mrtvi; jer je liturgija pomirbena, zahvalna, pohvalna i molitva žrtva.
Odlična liturgija! Pamti ceo život ne neke velike ličnosti, već Boga koji se inkarnirao,
patio i umro za nas, vaskrsao i uzašao, a budućnost će suditi celom svetu!

Liturgija je večera, trpeza ljubavi Božije prema ljudskom rodu. U blizini Jagnjeta Božjeg
na diskosu se okupljaju svi - živi i mrtvi, sveci i grešnici, Crkva trijumfalna i borbena.

Zapamtite da je ispunjenje životvornih Misterija nepromenljiva dozvola životvornog

Trojstva, unapred određena od formiranja sveta; to ne može biti. Kada činite Misterije,
tada sam Bog Otac, Duhom Svojim Svetim, prinosi hleb i vino u Tijelo i Krv Gospoda i
Boga i Spasitelja Isusa Hrista – vi ste samo oruđe. Sam Otac, Sin i Duh Sveti služi
Liturgiju kroz vas i obasjava darove. Ti si onaj prinos i onaj koji se prinosi, kaže se,
Hriste Bože naš (Molitva sveštenika u sl. pred heruvimima). Zapamtite nepromjenjivost
Boga i vjernost u svim Njegovim riječima.

Svete Tajne se nazivaju Božanskim darovima, jer su nam od Gospoda date sasvim iz
vedra neba, kao dar, nezasluženo s naše strane; umjesto da nas kazni za naša
bezbrojna bezakonja počinjena svaki dan, sat, minut i podari nam duhovnu smrt,
Gospod nam u Svetim Tajnama daje oproštenje i očišćenje grijeha, osvećenje, mir
duhovne snage, iscjeljenje i zdravlje duše i tijela , i svako dobro samo po našoj vjeri. Ako
nam, međutim, Gospod svakodnevno daje besplatno Sebe, Njegove Božanske Misterije,
na kušanje, zar ne bismo trebali tunu odmah dati, besplatno, propadljive blagoslove:
novac, hranu, piće, odjeću – onima koji traže njih od nas? I kako možemo biti ogorčeni
na one koji besplatno jedu naš hljeb, kada se i sami besplatno pričešćujemo
neprocjenjivim i besmrtnim naprsom Tijela i Krvi Gospodnje? Od onoga koji uzme tvoje,
ne muči ( Lk 6,30 ).

Hleb života je Hristos; ostavimo po strani brigu o ostatku hleba. Gospod, koji nam daje
tijelo i krv svoga Sina za hranu i piće, dat će nam prirodni kruh sve više; onaj koji naše
duše odeva u Hrista, mnogo više će nam poslati materijalnu odeću; Onaj koji se udostoji
da prebiva u nama neće nas lišiti propadljivog stana.
Šta je iznenađujuće ako sam Bog Riječ, Tvorac svega vidljivog i nevidljivog,
preobražava, transupstancira kruh i vino u čisto tijelo i u svoju čistu krv? U ovim
hlebovima i vinu Sin Božiji nije ponovo inkarniran, jer se jednom ovaplotio – i to je
dovoljno za sve beskonačne vekove – već se ovaplotio istim telom koje je prethodno
inkarniran – na način na koji je umnožio pet. vekne i sa ovih pet nahranio nekoliko
hiljada hlebom. Mnogo je tajni u prirodi, koje moj um ne može da shvati ni u stvarima, ali
stvari postoje sa svojim tajnama. Dakle, u ovom sakramentu životvornog Tijela i Krvi, za
mene je misterija kako hljeb i vino postaju tijelo i krv samoga Gospoda; - ali tajne Tijela i
Krvi zapravo postoje, iako mi to nije jasno. Moj Stvoritelj (bio sam siromašan od njega -
ili me je Gospod stvorio od krvi i mesa i stavio duh u mene) - kao mudri, beskrajno
svemogući Bog - mnoge tajne; Ja sam za sebe misterija, kao delo Njegovih ruku. Za
moju dušu - duh Gospodnji, za moju dušu i tijelo - Njegovo Tijelo i Krv.

Cijeni po svom naslijeđu najveće čudo Isusa Krista, sina Boga živoga, očitovano u
zajedništvu s vjerom u Njegove božanske Tajne. Šta je to čudo? Smirivanje i
revitalizacija vašeg srca, umrtvljenog grijehom, tako je očito nakon srčane tjeskobe i
duhovne smrti koja često prethodi pričešću. Iz navike, nikada to ne smatrajte nečim
običnim i nevažnim: takve misli i raspoloženja srca navlače na vas gnjev Gospodnji i
nakon pričesti nećete okusiti mir i život. Sa najživljom, srdačnom zahvalnošću za darove
oživotvorenja, steknite život od Gospoda i neka vaša vjera raste sve više i više. Strah i
tjeskoba proizlaze iz nevjere. Smatrajte njihovo pojavljivanje tokom pričešća sigurnim
znakom da se neverom udaljavate od Života koji je u Čaši i ne obraćajte pažnju na njih.
O vjera, vjera! i sam si za nas čudo! Ti nas spašavaš : tvoja vjera te je spasila ( Marko
5:34 ). I nakon žive vere u istinu Božju, mi uvek odstupimo od Gospoda u svetu;
naprotiv, posle nedostatka vere - uvek bez mira. Oh! Sotona često ulazi nakon
nedostojnog pričešća sv. Tajne, a on na sve moguće načine pokušava da usadi svoje
laži u naša srca, tj. neverovanje, jer neverovanje je isto što i laž. Ubica od pamtivijeka,
on i sada na sve moguće načine pokušava da ubije čovjeka svojim lažima i raznim
mislima, a ušuljavši se u srce u vidu nevjerice ili neke vrste strasti, poslije se pokaže
dostojan sebe, više - nestrpljenja i zlobe. I vidiš da je on u tebi, ali ga se nećeš
odjednom otarasiti često, jer on obično pokušava da zaključa u svoje srce sve načine da
se izvuče iz njega - neverom, gorčinom i drugim svojim generacijama. Uzalud radiš u
meni, pali arhanđele. Ja sam sluga mog Gospoda Isusa Hrista. Ti, uzvišeni ponos,
ponižavaš se, tako silno boriš se sa mnom slabim. Zato mentalno razgovarajte sa zlim
duhom, koji vam leži teškim bremenom na srcu i tjera vas na razne vrste zla. Ove su
riječi poput vatrene bič za gordog duha, i on će, posramljen vašom čvrstoćom i
duhovnom mudrošću, pobjeći od vas. Sad ćeš to videti, osetićeš i iznenadićeš se divnoj
promeni u sebi: neće biti teškog, ubitačnog tereta za dušu u srcu, postaće tako lako,
lako, i bićeš opipljivo uvjereni da na nebesima postoje duhovi zlobe, koji neprestano
traže našu smrt, otrov tmurnih i zlih misli truje naše srce, pojačavajući se da uništava
ljubav prema ljudima i društvenost s njima.
Pričešće životvornih Tajni sa nesumnjivom verom, na opipljiv način učim o sveprisutnom
Hristu. Kako? Ovako: u svakoj čestici tela i u svakoj kapi krvi primam celog Hrista i tako
očima srca vidim da je On istovremeno i sav u svim česticama i kapima, ne bez obzira
koliko ih ima, do beskonačnosti. Na isti način, Gospod je sav u svakom hramu; a kako
su pravoslavne crkve po celoj zemlji, tako je Gospod prisutan po celoj zemlji, ne samo u
svom božanstvu, nego i u svojoj duši i telu, svuda sa vernicima opšte nerazdvojno i
rađajući u njima slatke plodove: očišćenje grehova. , osvećenje hrišćanskih duša i tela,
pravednost, mir i radost u Duhu Svetom, sjedinjujući svakoga sa sobom, sa Ocem i
Njegovim Svetim Duhom. Znamo i to da On kroz usrdnu molitvu obitava u dušama
vjernika sa Ocem i Njegovim Svetim Duhom. Budući da je svojstven čitavom
materijalnom svijetu i istovremeno ga oživljava sve i svaki njegov dio posebno, Gospod
je sve više svojstven ljudima, a posebno kršćanima, živi u njima: ili sami ne znate da je
Isus Krist u vama, osim ako niste vješti ( 2. Korinćanima 13:5 ). Znate li da je vaše tijelo
hram Duha Svetoga koji živi u vama ( 1. Korinćanima 6:19 ).

Bog Otac, koji djeluje u našem umu i srcu kroz svoju hipostatsku Riječ (izraženu u našoj
riječi Duhom Svetim, koja počiva u hipostatskoj Riječi) i kroz našu riječ vjere, nade,
krotosti, ljubavi, koja izlazi s naših usana, u trenutak se jednom za svagda ostvaruje od
nastanka svijeta, unaprijed određena čudesna djela našeg ponovnog rođenja u Kristu,
posvećenja, jačanja, duhovne hrane i iscjeljenja, iako su pripremni obredi za te radnje
ponekad vrlo dugi, jer je Bog jednostavan, svemoćno biće. Na primjer, pretvaranje
hljeba i vina u Tijelo i Krv Kristovu odvija se odmah nakon izgovora riječi: učini ovaj kruh,
dakle, poštenim Tijelom Krista svoga; a u ovoj čaši - poštenom Krvlju Tvoga Krista. ,
promjenivši ga Duhom Tvojim Svetim, - nakon ovih posljednjih riječi i unakrsnog
blagoslova u trenu, kruh i vino se prinose rukom Tijelu i Krvi Hristovoj, ali ne prije, jer
božanska svemoć čeka saradničku riječ sveštenika: Jer Bog ima pomoćnika ( 1.
Korinćanima 3:9 ). Istovremeno, blagoslov krsta u ime Gospodnje znači da se tajna vrši
Duhom Svetim u ime Isusa Hrista i radi Isusa Hrista, radi Njegovog posredovanja, sa
blagoslovom Boga Oca.

Kada primite životvorne Tajne, zamislite čvrsto u obliku hleba i vina samoga Hrista;
napravi misaoni natpis na njima: Isuse Hriste , i ovim umnim natpisom (a postoji i čulni
natpis), misaono ga prenesi u dubinu srca, i tamo misaono postavi životvornog Gosta.
Ako je tako, s takvom vjerom ćete prihvatiti sv. Tajne, vidjet ćeš šta će u tebi proizvesti:
svijet duhovnih sila je najdublji, sve će ti biti neobično lako. U mjeri naše vjere, Gospod
nam je naklonjen; srazmjerno spremnosti srca, Tijelo i Krv se ispostavljaju kao životvorni
ugalj na srcu vjernika. Crkva je raj; oltar je prijestolje života, s kojeg silazi Bog da
nahrani i oživi one koji vjeruju u sv. čiste tajne. Divna su djela tvoja, Gospode ( Apok.
15:3 ). Ti nas unapred pripremaš za sagledavanje prestola i Onoga koji na njemu sedi,
viđenje zemaljskog prestola u crkvi i sagledavanje očima vere Onoga koji na njemu sedi.
Poštujte svom snagom svoje duše pred svim sakramentima i govorite u sebi o svakom
sakramentu prije nego ga obavite ili uzmete: ovo je Tajna Božja. Ja sam samo njen
nedostojan pomoćnik ili njen učesnik. I tada naš ponosni um želi da istraži Misteriju
Božiju, a ako je ne može istražiti, onda je odbacuje, jer ne odgovara beznačajnoj meri
njegovog uma.

Ja sam s vama u sve dane do svršetka vijeka ( Mt 28,20 ). Tako, Učitelju, Ti si sa nama
sve dane, ne živimo ni jedan dan bez Tebe, bez Tvog saprisustva! Ti si s nama posebno
u Misteriji Tvoga Tijela i Krvi. O, kako si Ti istinski i suštinski u Misterijama! Ti, Vladiko,
svaku liturgiju oblači u naše poslušno telo, osim greha, i hrani nas telom Tvojim
životvornim. Kroz Misterije Ti si potpuno s nama, i Tvoje tijelo je sjedinjeno s našim
tijelom i Tvoj duh je sjedinjen sa našom dušom - i mi osjećamo, osjećamo ovo
životvorno, najmirnije, najslađe sjedinjenje, osjećamo to, držeći se Vi u Euharistiji, mi
postajemo jedan duh sa tobom, kao što je rečeno: prianjajte uz Gospoda, jedan je duh s
Gospodom ( 1. Korinćanima 6,17 ). Postajemo, kao Ti, dobri, krotki i ponizni, kao što si
rekao za Sebe: Ja sam krotak i ponizan u srcu ( Mt. 11,29 ).

Istina, često lukavo i slijepo tijelo ili knez ovoga doba koji živi u našem grešnom tijelu
šapuće nam da u Tajnama postoje samo kruh i vino, a ne samo tijelo i krv Gospodnja, i
šalje vid, okus i dodir kao lukavi svjedoci za to. Ali ne dozvoljavamo sebi da slušamo
njegove klevete i ovako razmišljamo: Tebi je, Gospode, sve moguće; Vi stvarate meso
za ljude, životinje, ribe, ptice, gmizavce - sva stvorenja; za Sebe, Koji si svuda i sve
ispunjavaš , zar Ti ne utjelovljuješ? Koji vajar, praveći statuu za druge, nije u stanju da je
napravi za sebe? I ne samo to, Ti pretvaraš mrtvu tvar u živo biće, na primjer Mojsijev
štap u zmiju, i ništa ti nije nemoguće. Zar nećeš sebi napraviti meso od kruha i vina, koji
su tako bliski našem tijelu, koji se upotrebljavaju za hranu i piće i pretvaraju u naše tijelo
i krv. Ne dopuštaš da naša vjera bude iskušana više nego što može podnijeti ( 1.
Korinćanima 10:13 ), Ti ne pretvaraš grudve zemlje u svoje prečisto tijelo i krv, nego
bijeli, meki, čisti, ukusni kruh; Svojom krvlju ne pravite vodu, već vino koje odgovara boji
krvi, što se u Sv. Sveto pismo ( Gospodine. 39, 32 ), prijatan po ukusu i veseli srce
čoveka. Ti poznaješ našu slabost, slabost naše vjere, i zato si se udostojio da za
sakrament Tvoga Tijela i Krvi upotrijebiš za njih najprikladnije tvari. Vjerujmo čvrsto da
se pod vidom kruha i vina pričešćujemo istinskim Tijelom i istinskom Krvlju Hristovom,
da će u sakramentu pričešća Gospod biti s nama u sve dane do svršetka vijeka ( Matej
28,20 ) . ).

Priprema za Sveto Pričešće

"Čovjek će se iskušati, pa će jesti od hljeba i piti iz čaše." 1 Kor. 11, 28 .

Braćo i sestre postite! Bojmo se okamenjene bezosjećajnosti naših grijeha; plašimo se

naše gordosti srca, koja kaže: ne treba mi oproštenje grijeha, nisam kriv, nisam grešnik;
ili: moji grijesi su laki, ljudski, kao da je neophodno da budu demonski; ili: nije loše da
živim u svojim grijesima. Ovo je sotonski ponos, a sam Sotona u našem srcu ponavlja
iste riječi. Osjećajmo duboko, duboko, svim svojim srcem, svoja bezbrojna bezakonja,
uzdahnimo za njima iz dubine duše, prolijmo suze sažaljenja za njima i umilostivimo
gnjevnog Gospoda. Nemojmo se ni najmanje opravdavati, kao fariseji, licemjeri, jer se
kaže da se svako živo biće neće opravdati pred Bogom ( Ps. 142,2 ), nego samo
iskrenim pokajanjem za grijehe možemo pomiriti Boga. Ostavimo ravnodušnost i
hladnoću, radimo gorućim duhom za Gospoda; ne zaboravimo da smo za dug period
bezakonog života sada došli da pomirimo Gospodara našeg života i našeg pravednog
Sudiju. Da li je ovo vrijeme hladnoće i ravnodušnosti, koje ni u hostelu ne odobravaju u
ophođenju s ljudima; Ne bi li se sva naša duša trebala pretvoriti u duhovnu vatru i proliti
u suzama iskrenog pokajanja? O, naš Bože, naš Bože! naša bezakonja u pravom smislu
su se umnožila više od kose naše glave, više od broja morskog peska, a mi ih ne
osećamo, ravnodušni smo prema njima, čak ne prestajemo da ih volimo. Šta, ako vidiš
sva bezakonja naša, Gospode?.. Ko će onda stajati pred Tobom, Gospode? ( Ps. 129, 3
) Daj svima nama, Gospode, duh skrušen i ponizno srce, da ti donesemo istinsko
pokajanje. Amen.

Koja je tvoja dužnost, učesnike božanskih Misterija? Morate filozofirati na visini, gde je
Hristos koji zdesna sedi Bogu ( Kol. 3, 1-2 ), a ne filozofirati o zemaljskim stvarima, jer je
zbog toga Hristos sišao na zemlju, ali će nas dovesti do nebo (Akat. Jos. Slad. Kond. 8).
Mnogo je prebivališta u kući moga Oca. Ja ću vam pripremiti mjesto ( Jovan 14:2 ). Naš
život je na nebu ( Fil. 3:20 ). Blago siromasima duhom, jer oni su Carstvo nebesko. Ako
vaša istina ne izađe na videlo više od književnika i fariseja, nećete ući u Kraljevstvo
nebesko ( Matej 5:3:20 ). Ostavite djecu da dolaze k Meni, jer takvo je Carstvo Božije (
Luka 18:16 ). Vidite li koja je posljednja svrha zbog koje je Hristos sišao na zemlju, radi
čega nas uči svojim božanskim Tajnama - Tijelom i Krvlju? Ovaj cilj je da nam podari
Kraljevstvo Nebesko. Težite tome.

Ko jede moje tijelo i pije moju krv, ostaje u meni i Az u njemu ( Jovan 6:56 ). Ovo je
opipljivo, a iskustvo to potvrđuje. Blagoslovljen, pun života onaj koji se pričesti sv. Tajne,
sa iskrenim kajanjem za grehe. Ova istina je opipljiva, jasno je i iz suprotnog. Kada bez
iskrenog pokajanja za grijehe i sa sumnjom pristupite sv. Kalež, onda Sotona ulazi u vas
i prebiva u vama, ubijajući vašu dušu, i to je izuzetno opipljivo.

Uzimanje sv. Misterije, budite takodje nesumnjivo sigurni da primate telo i krv Hristovu,
kao što nemate sumnje da udišete vazduh svake minute. Reci sebi: sigurno je da stalno
udišem vazduh, pa je sigurno da sada zajedno sa vazduhom primam u sebe Gospoda
mog Isusa Hrista, svoj dah, svoj stomak, svoju radost, svoje spasenje. - On je ispred
vazduha, u svako doba mog života; tu je moj dah; prije riječi, moja riječ; prije misli, moja
misao; prije svake svjetlosti, moja svjetlost; prije svake hrane, moja hrana; prije bilo
kakvog pića, moje piće; prije bilo koje odjeće, moja odjeća; prije bilo kakvog mirisa, moj
miris; prije svake slasti, slasti moja; prije oca, moj Oče; prije majke - moja majka; pred
zemljom, čvrstom zemljom koja me nosi, ničim nepokolebljiva zauvek. Pošto mi,
zemaljski, zaboravljamo da u svako doba dišemo, živimo, krećemo se i postojimo, i da
smo iskopali razbijena blaga za sebe ( Jer. 2,13 ), On je u Svojim Tajnama - u svojoj krvi
- otvorio izvor žive vode , teče u život večni, i daje nam sebe kao hranu i piće, da živim (
1. Jovanova 4:9 ).

Oni koji pohađaju bogosluženja Pravoslavne crkve i oni koji proučavaju nauku o
bogosluženjima moraju zapamtiti da je služba ovdje na zemlji priprema za najradosnije
služenje Bogu na nebu; da, služeći Bogu tijelom, tim više treba služiti Bogu duhom i
čistim srcem; da se, slušajući Liturgiju, mora naučiti služiti Bogu na način na koji su
služili svetitelji, o čijem životu i djelima slušamo tokom Liturgije, o njihovoj vjeri, nadi i
ljubavi; da Bogu moramo služiti najviše djelima i istinom, a ne samo riječima i jezikom.
Samim svojim bićem već smo pozvani da služimo Bogu: za to smo dobili pravi tabor da
neprestano gledamo u Boga, da Mu zahvaljujemo i slavimo, zbog toga su srce, volja
data, za to sva osećanja.

Sve dok sv. Tajne koje primamo podsjetit će nas da postoji jedno tijelo od mnogih ( 1.
Korinćanima 10:17 ), a sve dok u nama neće biti međusobnog srdačnog sjedinjenja
među nama samima, kao udovima jednog tijela Kristovog? Dokle ćemo se u životu
samoopravdavati, neprijateljstvo jedni prema drugima, zavideti jedni drugima, gristi se,
tugovati i žderati, osuđivati jedni druge, grditi? Dokle nećemo imati Duha Hristovog,
Duha krotosti, poniznosti, blagosti, nehigovane ljubavi, samopožrtvovanja, strpljenja,
čednosti, uzdržanosti, jednostavnosti i iskrenosti, prezira prema zemaljskom, potpune
stremljenja prema nebeskom? Gospodaru Gospode Isuse Hriste! prosvetli naše oči srca
i neka nas tvoj dobri Duh sve vodi u zemlju pravde ( Ps. 142:10 ). Daj nam svoj duh!

Onaj ko vjeruje u Spasitelja i hrani se Njegovim tijelom i krvlju, ima vječni život u sebi: i
to je razlog zašto svaki grijeh proizvodi veliku bolest i pometnju u srcu; a oni koji nemaju
večni život u sebi, piju bezakonje kao vodu, i neće se razboleti, jer u njihovom srcu
nema večnog života.

Neki sve svoje blagostanje i služenje stavljaju pred Boga u čitanje svih propisanih
molitava, ne obazirući se na spremnost srca za Boga, na njihovo unutrašnje ispravljanje;
na primjer, mnogi čitaju pravilo za pričest na ovaj način. U međuvremenu, ovdje, prije
svega, moramo se osvrnuti na ispravljanje i spremnost srca da primi sv. Secrets; ako je
srce postalo ispravno u tvojoj utrobi, milošću Božjom, ako je spremno za susret sa
Zaručnikom, onda slava Bogu, iako nisi imao vremena da oduzmeš sve molitve.
Kraljevstvo Božje nije u riječima, već u sili ( 1. Korinćanima 4:20 ). Dobra poslušnost u
svemu prema majci Crkve, ali s razboritošću, i ako je moguće, sposobna prihvatiti - dugu
molitvu - neka sadrži. Ali ne sadrže svi ovu riječ ( Mt. 19:11 ); ako je duga molitva
nespojiva sa žarom duha, bolje je napraviti kratku, ali usrdnu molitvu. Zapamtite da ga je
jedna riječ carinika, izgovorena iz toplog srca, opravdala. Bog ne gleda na mnogo riječi,
već na raspoloženje srca. Glavna stvar je živa vjera srca i toplina pokajanja za grijehe.

Ko dolazi u St. Kalež s nekom strašću u srcu, da Juda dolazi da laskavo poljubi Sina
Čovječjega.

Da biste se nesumnjivo sa verom pričestili životvornim Tajnama i pobedili sve spletke

neprijatelja, sve klevete, zamislite da je ono što dobijate iz čaše Syi, tj . jedan vječno
postojeći. Kada imate takav raspored misli i srca, onda od prihvatanja sv. Misterije ćete
smiriti, obradovati se i oživeti, znaćete u svom srcu da Gospod zaista i suštinski prebiva
u vama, a vi ste u Gospodu. - Iskustvo.

Plodovi dostojnog pričešća

"Ko jede moje tijelo i pije moju krv, ostaje u meni, i Az u njemu." U. 6.56 .

Po plodovima njihovim ćete ih upoznati ( Matej 7:16 ). Iz ploda liturgije – slatke,

blagoslovene, životvorne – prečistih Tajni Tijela i Krvi Gospodnje, znaš da je od Boga,
da je nadahnuće Duha Božanskog, a ovo Najviše Duh Sveti Životvorni diše u svim
svojim molitvama i svetim obredima. Kako divno živo drvo je ova liturgija! Šta ostavlja!
Kakvo voće! Čak i lišće drveta za liječenje jezikom ( Apokalipsa 22:2 ) nije samo voće.
Jer ko nije primio veliku duhovnu korist, mir i sladost u duši od jednog prepodobnog
prisustva na Liturgiji! A ono što daje dobar plod mora samo po sebi biti dobro; takav je
zakon stvari, takav je kreativni zakon.

U slavu presvetog imena Učitelja Gospoda Isusa Hrista i Gospe od Majke Božije. -
Hiljadu puta sam u srcu osetio da posle pričešća sv. Tajne ili nakon usrdne molitve kod
kuće, obično ili prilikom nekog grijeha, strasti i tuge, i stegnutosti, Gospod mi je,
molitvama Gospe, ili sama Gospođa, po dobroti Gospodnjoj, dao, kao bila je to nova
priroda duha, čista, ljubazna, veličanstvena, bistra, mudra, blažena, umjesto nečista,
tupa i letargična, kukavica, sumorna, glupa, zala. Mnogo sam puta promijenila divna,
velika promjena, na moje iznenađenje, a često i na druge. Slava tvojoj sili, Gospode!
Slava Tvojoj dobroti, Gospode! Slava milosti Tvojoj, Gospode, makar mi pokazao
grešnika!

Čudim se veličini i vitalnosti božanskih Tajni: starica, pljunuta krvlju i potpuno iscrpljena,
ništa nije jela, - od pričešća sv. Misterije koje sam ja podučavao počele su da se
oporavljaju istog dana. Djevojčica, koja je bila potpuno na samrti, nakon pričešća sv.
Tyne je istog dana počela da se oporavlja, jela, pila i pričala, dok je bila gotovo bez
svijesti, nasilno se bacakala i ništa nije jela ni pila. Slava Tvojim životvornim i strašnim
Tajnama, Gospode!

Učesnici božanskih misterija! znajte koliko iskreno učestvujete u Gospodu ako dostojno
učestvujete. Kakvu smelost imate prema Gospodu i Majci Božjoj! Kakvu čistoću mora
imati! Kakva krotost, poniznost, blagost! Kakva nepristrasnost prema zemaljskim
stvarima! Kakva žarka želja za rajskim, najčistijim, vječnim zadovoljstvima!

Tokom svog zemaljskog života ljudi traže sve osim Hrista Životvorca, i zato nemaju
duhovni život, i zato su odani svakojakim strastima: neverju, nemaru, pohlepi, zavisti,
mržnji. , ambicija, užici hrane i pića. Tek na kraju života čovek traži Hrista – u
zajedništvu, pa iz vapajne nužde, a onda, takoreći, po običaju koji su prihvatili drugi. O
Hriste Bože, živote i vaskrsenje naše! kako smo uzaludni, kako smo slepi! A šta bi bilo s
nama da smo Te tražili, da smo Te imali u našim srcima? Jezik ne može izraziti
blaženstvo koje okuse oni koji Te imaju u srcu. Ti si za njih i jaka hrana, i neiscrpno piće,
i svetla odeća, i sunce, i svet, koji prevazilazi svaki um ( Fil. 4, 7 ), i radost neizreciva, i
to je to. S Tobom, sav zemaljski prah, propada.

Za mene je dobro da se molim za ljude kada se dostojno pričešćujem, tj. svesno: tada je
Otac i Sin i Duh Sveti, Bog moj u meni, i imam veliku smelost pred Njim. - Onda je kralj u
meni, kao u manastiru: pitaj šta hoćeš. Doći ćemo kod njega i nastaniti se kod njega.
Ako želite , tražite, i biće vaše ( Jovan 14:23, 15:7 ).

Otvarajući vrata u Carstvo nebesko za druge kroz krštenje, zar sami nećemo ući?
Čisteći druge pokajanjem i rješavajući grijehe drugih, zar nećemo dobiti oproštenje
svojih grijeha? Ujedinjujući druge sa Hristom u sakramentu pričesti, zar se nećemo
iskreno sjediniti s Njim u beskrajnom danu Carstva Hristovog? Dajući u krizmi jačajuću
milost Duha Svetoga, zar mi sami nećemo dobiti snagu i snagu od Presvetog Duha i
uvećati dar našeg duha? Zaista, mi se čvrsto nadamo da ćemo primiti obećano dobro
kroz milost, velikodušnost i filantropiju našeg Spasitelja Boga. Bog blagoslovio i svi ih
dobili! Samo nemojmo postati lijeni, nemojmo se obeshrabriti, ne stvarajmo tjelesna
zadovoljstva u požudi ( Rim. 13,14 ), čuvajmo sakrament vjere u čistoj savjesti (Tim 3,9),
i da napredujemo u ljubavi prema Bogu i bližnjima.

Zahvaljujem Ti, Gospode, što mi podariš novi život svaki put kada sa suzama pokajanja i
blagodarenja služim Liturgiju i pričešćujem se Tvojim prečistim i životvornim Tajnama.
Tvojim svetim Tajnama dugujem nastavak svog bića, čistoću mojih puteva i dobru slavu
u tvom narodu. Neka se sve više sveti Tvoje veliko ime u meni i u svom narodu Tvome,
na njima se zove Tvoje sveto ime, - i u cijelom tvom svijetu; Neka dođe kraljevstvo
Tvoje, carstvo pravde, mira i radosti u Duhu Svetom, u svim našim srcima, kao što si
rekao: Ja ću prebivati u njima i hoditi u njima, i biću im Otac, i oni će biti Moji sinovi i
kćeri ( 2 Kor. 6, 16 ; Lev. 26, 12 ; Jer. 3, 19 ), i neka bude volja Tvoja, sveta, mudra,
svedobra, svesavršena, sveblažena, kao na nebu i na zemlji u svom narodu Tvome, a u
meni grešniku, jer je moja volja pogrešna, kratkovida, jer je grešna, pogubna, bez
ljubavi, zla, zavidna, gorda, lijena, raskošna, pohlepna, škrta.
Kao što sva punoća Božanstva tjelesno prebiva u Isusu Kristu ( Kol. 2:9 ), tako je i u
životvornim Tajnama Njegovog Tijela i Krvi. U malom ljudskom tijelu je sva punoća
beskonačnog, neshvatljivog Božanstva, a u malom jagnjetu, ili hljebu, u svakoj njegovoj
najmanjoj čestici, nalazi se sva božanska punoća. Slava Tvojoj svemoći i dobroti,
Gospode!

Koliko si puta, o Gospodaru Gospode Isuse, obnovio moju prirodu nemarno iskvarenu
mojim gresima! Nema broja i mjere! Koliko si me puta izbavio iz pećine koja gori u meni,
iz pećine raznih strasti, iz ponora malodušja i očaja! Koliko si puta samo Tvojim imenom,
prizvan od mene s vjerom, obnovio moje pokvarenost srca! Koliko puta je to učinio kroz
misterije koje daju život. Oh Gospode! Tvoja milost meni, grešniku, zaista nema broj i
mjeru. Šta ću Ti donijeti, ili čime ću Ti uzvratiti za Tvoja neizmjerna dobra djela meni,
Isuse, moj Život i moju lakoću! Neka budem razborit na putevima svojim, po milosti
Tvojoj, jer su ti svi razboriti na putu ugodni , kao što si Ti po Duhu svome, ustima oca
našega Davida, rekoh ( Ps. 118, 1 ) ; Trudiću se da Ti budem vjeran, ponizan, krotak, ne
razdražljiv, ne zloban, dugotrpljiv, marljiv, milostiv, velikodušan, ne pohlepan, poslušan.

Neka pričest Tvojim prečistim Tajnama, Gospode, ne bude na sud ili osudu, nego na
isceljenje duše i tela.

"Gospode, pomiluj me, iscijeli dušu moju . "

Ps. 40, 5 .

Amen.