‫السنة الدّ راسٌة‪2021 :‬م‪2022 /‬م‬

‫ّ‬ ‫متوسط‬
‫ّ‬ ‫الرابع ال‬
‫المستوى الدّ راسً‪ّ :‬‬

‫تـلـخـٌـص دروس الـ ّتـربـ ٌّـة اإلسـالمـ ٌّـة وتـرتـٌـبـها حسب المـٌادٌـن‬
‫ُثم َكال‬ ‫س ٌَ ْعلَ ُمونَ‬ ‫ٌم الذِي ُه ْم فٌِ ِه ُم ْخ َتلِفُونَ‬ ‫ســورة الـ ّنــبـــؤ‬
‫َكال َ‬ ‫سا َءلُونَ َع ِن الن َبإِ ا ْل َعظِ ِ‬ ‫َعم ٌَ َت َ‬
‫(‪)04‬‬ ‫(‪)03‬‬ ‫(‪)02‬‬ ‫(‪)01‬‬

‫س َبا ًتا َو َج َع ْل َنا الل ٌْلَ‬

‫(‪)09‬‬
‫اجا َو َج َع ْل َنا َن ْو َم ُك ْم ُ‬
‫(‪)08‬‬
‫ض ِم َهادًا َوا ْل ِج َبال َ أَ ْو َتادًا َو َخلَ ْق َنا ُك ْم أَ ْز َو ً‬
‫(‪)07‬‬ ‫(‪)06‬‬
‫أَلَ ْم َن ْج َع ِل ْاْلَ ْر َ‬ ‫(‪)05‬‬
‫س ٌَ ْعلَ ُمونَ‬ ‫َ‬
‫ت َما ًء‬ ‫َ‬
‫اجا َوأ ْن َز ْل َنا مِنَ ا ْل ُم ْعصِ َرا ِ‬
‫(‪)13‬‬
‫اجا َوه ً‬ ‫س ْب ًعا شِ دَادًا َو َج َع ْل َنا سِ َر ً‬
‫(‪)12‬‬
‫شا َو َب َن ٌْ َنا َف ْو َق ُك ْم َ‬
‫(‪)11‬‬
‫ار َم َعا ً‬ ‫سا َو َج َع ْل َنا الن َه َ‬
‫(‪)10‬‬
‫لِ َبا ً‬
‫ور َف َتؤْ ُتونَ‬ ‫ص ِ‬ ‫ص ِل َكانَ مٌِ َقا ًتا ٌَ ْو َم ٌُ ْن َف ُخ فًِ ال ُّ‬
‫(‪)17‬‬
‫ت أَ ْل َفا ًفا إِن ٌَ ْو َم ا ْل َف ْ‬
‫(‪)16‬‬
‫اجا لِ ُن ْخ ِر َج بِ ِه َح ًّبا َو َن َبا ًتا َو َجنا ٍ‬
‫(‪)15‬‬ ‫(‪)14‬‬
‫َثج ً‬
‫صادًا لِلطا ِغٌنَ َمآ ًبا ََل ِبثٌِنَ‬
‫(‪)22‬‬ ‫(‪)21‬‬
‫س َرا ًبا إِن َج َهن َم َكا َن ْت م ِْر َ‬
‫(‪)20‬‬
‫ت ا ْل ِج َبال ُ َف َكا َن ْت َ‬
‫سٌ َر ِ‬ ‫ت الس َما ُء َف َكا َن ْت أَ ْب َوا ًبا َو ُ‬
‫(‪)19‬‬
‫اجا َوفُت َح ِ‬
‫(‪)18‬‬
‫أَ ْف َو ً‬
‫سا ًبا َو َكذ ُبوا‬
‫(‪)27‬‬
‫ش َرا ًبا إَِل َحمٌِ ًما َو َغسا ًقا َج َزا ًء ِو َفا ًقا إِن ُه ْم َكا ُنوا ََل ٌَ ْر ُجونَ ِح َ‬
‫(‪)26‬‬ ‫(‪)25‬‬ ‫(‪)24‬‬
‫فٌِ َها أَ ْح َقا ًبا ََل ٌَ ُذوقُونَ فٌِ َها َب ْردًا َو ََل َ‬
‫(‪)23‬‬

‫ازا َحدَاب َِق َوأَ ْع َنا ًبا َو َك َوا ِع َب‬

‫(‪)32‬‬ ‫(‪)31‬‬
‫ص ٌْ َناهُ ِك َتا ًبا َف ُذوقُوا َفلَنْ َن ِزٌ َد ُك ْم إَِل َع َذا ًبا إِن لِ ْل ُمتقٌِنَ َم َف ً‬
‫(‪)30‬‬ ‫(‪)29‬‬
‫ش ًْ ٍء أَ ْح َ‬ ‫ِبآ ٌَاتِ َنا ِكذا ًبا َو ُكل َ‬
‫(‪)28‬‬

‫ض َو َما‬ ‫ت َو ْاْلَ ْر ِ‬ ‫سا ًبا َر ّب الس َم َاوا ِ‬

‫(‪)36‬‬
‫سا ِدهَا ًقا ََل ٌَ ْس َم ُعونَ فٌِ َها لَ ْغ ًوا َو ََل كِذا ًبا َج َزا ًء مِنْ َرب َك َع َطا ًء ِح َ‬
‫(‪)35‬‬ ‫(‪)34‬‬
‫أَ ْت َرا ًبا َو َكؤْ ً‬
‫(‪)33‬‬

‫ح َوا ْل َم َالبِ َك ُة َ ّ‬
‫ص ًفا ََل ٌَ َت َكل ُمونَ إَِل َمنْ أَذِنَ لَ ُه الر ْح َمنُ َو َقالَ‬ ‫َب ٌْ َن ُه َما الر ْح َمن ََل ٌَ ْملِ ُكونَ ِم ْن ُه ِخ َطا ًبا ٌَ ْو َم ٌَقُو ُم ُّ‬
‫الرو ُ‬ ‫(‪)37‬‬

‫شا َء ات َخ َذ إِلَى َرب ِه َمآ ًبا إِنا أَ ْن َذ ْر َنا ُك ْم َع َذا ًبا َق ِرٌ ًبا ٌَ ْو َم ٌَ ْن ُظ ُر ا ْل َم ْر ُء َما َقد َم ْت ٌَدَاهُ َو ٌَقُول ُ‬
‫(‪)39‬‬
‫ص َوا ًبا َذلِ َك ا ْل ٌَ ْو ُم ا ْل َح ُّق َف َمنْ َ‬
‫(‪)38‬‬
‫َ‬
‫(‪)40‬‬
‫ت ُت َرا ًبا‬ ‫ا ْل َكافِ ُر ٌَا لَ ٌْ َتنًِ ُك ْن ُ‬
‫الهجرة لِ َت ُرد على الكفار ال ُمنكرٌن حقٌقة ٌوم البعث‪،‬‬ ‫ت قبل ِ‬ ‫سورة ال ّنبؤ مكٌّة‪َ ،‬ن َزلَ ْ‬
‫سورة وسبب نزولها‬ ‫‪ ‬ال ّتعرٌف بال ّ‬
‫الذي ٌُحًٌ فٌه هللا الموتى ل ٌُحاسبهم على أعمالهم‪.‬‬
‫‪ ‬مــعــانــً الــكــلــمــات‬
‫ّ‬
‫‪ -‬مرصادا‪ُ :‬م َعدة للطاؼٌن‪.‬‬ ‫‪ -‬ال ّنبؤ العظٌم‪ٌ :‬وم القٌامة‪.‬‬
‫‪َ -‬مـبـابا‪ :‬عو َد ًة ورُجوعًا‪.‬‬ ‫‪ -‬مِهادا‪ :‬مُهٌّؤة لمصالح ال ِعباد‪.‬‬
‫‪ -‬مٌِقاتا‪ :‬مُح ّدد موعده بدقّة‪.‬‬ ‫‪ -‬أوتادا‪ :‬ركائز تثبّت األرض‪.‬‬
‫‪َ -‬ل ِبثٌِنَ ‪ :‬باقٌن فٌها‪.‬‬ ‫َ‬ ‫سباتا‪ :‬قاطعًا للحركة من أجل راحة األبدان‪.‬‬ ‫‪ُ -‬‬
‫‪ -‬أ ْح َقا ًبا‪ :‬م ّدة زمنٌّة طوٌلة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬لِباسا‪ٌَ :‬ؽشى ال ّناس ظبلمُه فٌكون َس َك ًنا لهم‪.‬‬
‫‪َ -‬حمٌِ ًما‪ :‬شرابًا حارّ ا‪.‬‬ ‫‪ -‬سب ًعا شِ دادًا‪ :‬السّموات السّبع فً ؼاٌة الصبلبة‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬غساقا‪ :‬ما ٌَسِ ٌ ُل من أجساد أهل النار‪.‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫‪ -‬ال ُمعصرات‪ :‬السُّحب الم َُعبؤة بالماء‪.‬‬
‫ِب أترابا‪ :‬نساء فً الج ّنة على سِ نِّ واحد متقارب‪.‬‬ ‫‪َ -‬ك َواع َ‬ ‫شمس العظٌمة الحرارة‪.‬‬ ‫‪ -‬سِ راجا وهّاجا‪ :‬ال ّ‬
‫‪ -‬دِهاقا‪ :‬مملوءة صافٌة‪.‬‬ ‫اجا‪ :‬مُتدفّقا ؼزٌرً ا‪.‬‬ ‫‪َ -‬ثـجـ ً‬
‫‪ -‬لـغـوا‪ :‬كبلم ال فائدة فٌه‪.‬‬ ‫‪ -‬ألــفـافا‪ :‬مُلتفّة األشجار لكثرتها‪.‬‬
‫الروح‪ :‬جبرٌل علٌه السّبلم‪.‬‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬مـٌـقاتا‪ :‬مح ّدد موعده بدقّة‪.‬‬
‫صور‪ :‬البُوق الّذي ٌُنفخ فٌه ٌوم القٌامة‪.‬‬ ‫‪ -‬ال ّ‬
‫‪ ‬اإلٌـضـاح والـ ّتـحـلـٌـل‬
‫المكذبون حقٌقة البعث حٌنما ٌحٌن أجل ُه‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫كذب الكفّار بٌوم القٌامة‪ ،‬و َس ٌَعْ لَ ُم هإالء‬ ‫‪ -)1‬قُدرة هللا على بعث ال ّناس‪ :‬لقد ّ‬
‫حق‪.‬‬ ‫وأنّ لقاء هللا ّ‬
‫ض هللا دالئل عظمته وقدرته‪ ،‬الّتً ؼفل عنها المُنكرون لٌوم البعث‪،‬‬ ‫‪ -)2‬آٌات هللا ونِ َع ُمه الدّالة على قُدرته‪ :‬حٌث َع َر َ‬
‫كجعل األرض مهٌّؤة لمصالح العباد‪ ،‬وتثبٌتها بجبال لِ َئبل ّ تضطرب‪...‬‬
‫‪ -)3‬اَلستعداد لٌوم البعث وحال ال ُمجرمٌن‪ :‬حٌنما ٌنف ُخ إسرافٌل فً الصّور ٌُبعث ال ّناس من قبورهم‪ ،‬ولهذا الٌوم العظٌم‬
‫ون ما ٌشربون ّإال ما ًء حارّ ا َ‬
‫وصد ً‬
‫ٌِدا‪.‬‬ ‫ً‬
‫طوٌبل‪ ،‬ال ٌَ ِج ُد َ‬ ‫ك الجبال‪...‬و ٌَ ْل َب ُ‬
‫ث المجرمون فً جهنم زم ًنا‬ ‫مظاهر‪ :‬حٌث ُت َفت ُح السّماء‪ ،‬و ُتدَ ُّ‬
‫‪ -)4‬حال الم ّتقٌن وعظمة هللا ٌوم القٌامة‪ :‬إنّ المإمنٌن بٌوم البعث لَهُم فو ٌز عظٌم ٌوم القٌامة من بساتٌن وأعناب‪...‬‬
‫وٌؤتً جبرٌل والمبلئكة ص ًفّا ال ٌتكلّم أحدهم ّإال إذا أَذ َِن هللا له‪ ،‬وٌتم ّنى الكفّار الموت من ش ّدة ال ّندم‪.‬‬
‫وقد اشتملت السّورة على دَلبل اإلعجاز القرآنً منها‪:‬‬
‫َار دقٌق ٌجعلها صالحة للحٌاة‪.‬‬ ‫‪ ‬وُ جود األرض فً َمد ٍ‬
‫‪ ‬مراحل تكوّ ن السّحاب و ُنزول المطر بكٌفٌة عجٌبة‪.‬‬
‫‪ ‬بنٌة الجبال وامتدادها تحت األرض لحفظ َثباتها‪.‬‬
‫سورة‬‫‪ ‬ما ُترشد إلٌه ال ّ‬
‫‪ ‬اإلٌمان بٌوم البعث ٌجعل المإمن حرٌصا ً على فعل الخٌر واإلحسان إلى ال ّناس‪.‬‬
‫‪ ‬تدبّر آٌات هللا ٌُ َقوِّ ي اإلٌمان بعظمة الخالق وقُدرته‪.‬‬
‫‪01‬‬ ‫‪ ‬إدراك َع ْد ِل هللا وإحسانه فً اآلخرة‪ ،‬وأنّ جزاءه عد ٌل ال ُ‬
‫ظلم فٌه‪.‬‬
 ‫اإلسالمً‬
‫ّ‬ ‫مقومات الدّ ٌن‬
‫ّ‬
‫سل َم إِ ْذ َطلَ َع‬ ‫صلى هللا ُ َعلَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫ول هللاِ َ‬ ‫س ِ‬ ‫لوس ِع ْن َد َر ُ‬ ‫عن ُع َمر بن الخ ّطاب ‪-‬رضً هللا عنه‪َ -‬قال َ (( َب ٌْ َن َما َن ْحنُ ُج ٌ‬
‫س إِلَى الن ِبً‬ ‫عر‪ََ ،‬ل ٌُ َرى َعلَ ٌْ ِه أَ َث ُر الس َف ِر‪َ ،‬و ََل ٌَ ْع ِرفُ ُه مِنا أَ َح ٌد‪َ ،‬حتى َجلَ َ‬ ‫س َوا ِد الش ِ‬ ‫شدٌِ ُد َ‬ ‫ب‪َ ،‬‬ ‫اض الث ٌَا ِ‬ ‫شدٌِ ُد َب ٌَ ِ‬ ‫َعلَ ٌْ َنا َر ُجل ٌ َ‬
‫ض َع َكف ٌْ ِه َعلَى َف ِخ َذ ٌْ ِه َو َقالَ‪ٌَ :‬ا ُم َحم ُد أَ ْخ ِب ْرنًِ َعنْ ْاإلِ ْس َال ِم‪َ ،‬ف َقال َ‬ ‫سل َم‪َ -‬فؤ َ ْس َن َد ُر ْك َب َت ٌْ ِه إِلَى ُر ْك َب َت ٌْ ِه‪َ ،‬و َو َ‬ ‫صلى هللا ُ َعلَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫‪َ -‬‬
‫سول ُ هللاِ‪َ ،‬و ُتقٌِ َم الص َال َة‪َ ،‬و ُت ْإت ًَِ‬ ‫ش َه َد أَنْ ََل إِلَ َه إَِل هللا ُ َوأَن ُم َحمدًا َر ُ‬ ‫سل َم‪ْ :-‬اإلِ ْس َال ُم أَنْ َت ْ‬ ‫صلى هللا ُ َعلَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫سول ُ هللاِء ‪َ -‬‬ ‫َر ُ‬
‫صدقُ ُه‪َ ،‬قال َ‪َ :‬فؤ َ ْخبِ ْرنًِ‬ ‫ص َد ْق َت‪َ ،‬ف َع ِج ْب َنا لَ ُه ٌَ ْسؤَل ُ ُه َو ٌُ َ‬
‫سبِ ًٌال‪َ ،‬قال َ‪َ :‬‬ ‫اس َت َط ْع َت إِلَ ٌْ ِه َ‬‫ضانَ ‪َ ،‬و َت ُحج ا ْل َب ٌْ َت إِ ِن ْ‬ ‫صو َم َر َم َ‬ ‫الز َكا َة‪َ ،‬و َت ُ‬
‫ص َد ْق َت‪َ ،‬قال َ‪:‬‬ ‫شر ِه‪َ ،‬قال َ‪َ :‬‬ ‫ان‪َ ،‬قال َ‪ :‬أَنْ ُت ْإمِنَ بِاَّللِ َو َم َالبِ َكتِ ِه َو ُك ُتبِ ِه َو ُر ُ‬
‫سلِ ِه َوا ْل ٌَ ْو ِم ْاْلخ ِِر َو ُت ْإ ِمنَ بِا ْل َقد َِر َخ ٌْ ِر ِه َو َ‬ ‫َعنْ ْاإلٌِ َم ِ‬
‫ان‪َ ،‬قال َ‪ :‬أَنْ َت ْع ُب َد هللاَ َكؤَن َك َت َراهُ َفإِنْ لَ ْم َت ُكنْ َت َراهُ َفإِن ُه ٌَ َرا َك‪َ ،‬قال َ‪َ :‬فؤ َ ْخبِ ْرنًِ َعنْ السا َع ِة‪َ ،‬قال َ‪َ :‬ما‬ ‫س ِ‬ ‫َفؤ َ ْخبِ ْرنًِ َعنْ ْاإلِ ْح َ‬
‫اراتِ َها‪َ ،‬قالَ‪ :‬أَنْ َتلِ َد ْاْلَ َم ُة َرب َت َها‪َ ،‬وأَنْ َت َرى ا ْل ُح َفا َة ا ْل ُع َرا َة ا ْل َعالَ َة‬ ‫ا ْل َم ْسإول ُ َع ْن َها ِبؤ َ ْعلَ َم مِنَ الساب ِِل‪َ ،‬قال َ‪َ :‬فؤ َ ْخ ِب ْرنًِ َعنْ أَ َم َ‬
‫سول ُ ُه أَ ْعلَ ُم‪،‬‬ ‫ت‪ :‬هللا ُ َو َر ُ‬ ‫ت َملِ ًٌّا‪ُ ،‬ثم َقال َ‪ٌَ :‬ا ُع َم ُر أَ َتدْ ِري َمن السابِل ُ؟ قُ ْل ُ‬ ‫ان‪ُ ،‬ثم ا ْن َطلَ َق َفلَ ِب ْث ُ‬ ‫اء ٌَ َت َط َاولُونَ فًِ ا ْل ُب ْن ٌَ ِ‬ ‫ِر َعا َء الش ِ‬
‫َقال َ‪َ :‬فإِن ُه ِج ْب ِرٌل ُ أَ َتا ُك ْم ٌُ َعل ُم ُك ْم دٌِ َن ُكم))‪ - .‬رواه مسلم ‪-‬‬
‫صحابً راوي الحدٌث‬ ‫أ)‪ -‬ال ّ‬
‫عمر بن الخ ّطاب‪ :‬أَسْ لَ َم فً السّنة ال ّسادسة من البعثة ‪ ،‬هو أوّ ل َمنْ َج َه َر باإلسبلم‪ ،‬وأوّ ل من ل ُقّب بؤمٌر المإمنٌن ‪َ ،‬وأ َح ُد‬
‫َ‬
‫ي له ‪ 539‬حدٌثا‪.‬‬ ‫شرٌن بالج ّنة‪ ، ،‬توفً سنة ‪ 23‬هـ ‪َ ،‬و ُر ِو َ‬ ‫العشرة المب ّ‬
‫ب)‪ -‬مـعــانـً الــكــلـمـــات‬
‫‪ -‬ال َعالَ ُة‪َ :‬ج ْم ُع َعائ ٍِل وهو الفقٌر‪.‬‬ ‫‪َ -‬طلَ َع‪َ :‬ظ َه َر َو َب َر َز‪.‬‬
‫‪ِ -‬رعاء‪ :‬رُعاة‪.‬‬ ‫‪ -‬أ َثـر‪َ :‬ع َبل َمة‪.‬‬
‫‪ -‬الشاء‪َ :‬ج ْم ُع شا ٍة وهً واحدة الؽنم‪.‬‬ ‫ض َع َو اعْ َت َمدَ‪.‬‬ ‫‪ -‬أَ ْسند‪َ :‬و َ‬
‫ُ‬
‫انتظرت‪.‬‬ ‫ت‪:‬‬‫‪ -‬لَـ ِبـ ْث ُ‬ ‫‪ -‬أَ َم َ‬
‫اراتِ َها‪َ :‬ع َبل َما ِت َها‪.‬‬
‫‪َ -‬مـلِــ ٌَا‪ :‬وق ًتا لٌس بالقصٌر‪.‬‬ ‫‪ -‬اْلَ َم ُة‪ :‬المرأة ال َم ْمل ُو َكة الخادمة لسٌّدها‪.‬‬
‫‪َ -‬رب َت َها‪ :‬سٌّدتها‪.‬‬
‫ج)‪ -‬اإلٌـضـاح والـ ّتـحـلـٌـل‬
‫‪ ‬مــعـــنـى اإلٌـــمــــان‪:‬‬ ‫‪ ‬مــعــنـى اإلســـــالم‪:‬‬
‫‪ ‬ل ُــغــ ًة‪ :‬التصدٌق واالعتقاد الجازم‪.‬‬ ‫ضوع واالستسبلم هلل تعالى‪.‬‬ ‫‪ ‬ل ُــغـ ًة‪ :‬اال ْن ِق ٌَا ُد وال ُخ ُ‬
‫‪ ‬شر ًعا‪ :‬ال ّتصدٌق الجازم باهلل ومبلئكته و ُكتبه‬ ‫شرعٌة‪،‬‬ ‫‪ ‬شر ًعا‪ :‬االستسبلم واال ْن ِق ٌَا ُد ألوامر هللا ال ّ‬
‫و رُسله والٌوم اآلخر وال َقدَر خٌره وشرّ ه‪.‬‬ ‫وأركانه خمسة‪ :‬شهادة أن ال إله إال ّ هللا وأنّ محم ًدا‬
‫الزكاة‪ ،‬وصوم‬ ‫ّ‬ ‫رسول هللا‪ ،‬وإقام الصّبلة‪ ،‬وإٌتاء‬
‫رمضان‪ ،‬وح ّج البٌت من استطاع إلٌه سبٌبل‪.‬‬

‫سـاعـة وعـالمـاتها‪:‬‬ ‫‪ ‬الـ ّ‬ ‫‪ ‬مــعــنى اإلحـسـان‪:‬‬

‫ال ٌَعْ لَ ُم وقت قٌام السّاعة ّإال هللا‪ ،‬ولم ٌُطلع علٌه أحدا ِمنْ‬ ‫‪ ‬لــغــة‪ :‬أَحْ َس َن بمعنى أَ َجا َد َوأَ ْت َق َن‪.‬‬
‫عبلمات تسبقها‪ ،‬فهناك‬‫ٌ‬ ‫هللا كؤ ّنه ٌراه‪ ،‬فٌُخلص له َخ ْل ِقه َملَ ًكا كان أو رسوال‪ ،‬ولها‬ ‫‪ ‬شر ًعا‪ :‬أن ٌَعْ ُب َد المسلم َ‬
‫والثراء الفاحش‪ ،...‬وعالمات‬ ‫صغرى‪ :‬كفساد ال ِقٌم‪ّ ،‬‬ ‫عالمات ُ‬ ‫العبادة مع تمام اإلتقان‪ ،‬فإنْ لم ٌقدر على ذلك‬
‫شمس من َم ْؽ ِربها‪ ،‬وظهور المسٌح ال ّدجّ ال‪..‬‬ ‫ُكبرى ُ‬
‫‪:‬كطلوع ال ّ‬ ‫فٌذ ُكر أنّ هللا ٌرى منه ك ّل صؽٌرة وكبٌرة‪.‬‬

‫د)‪ -‬مـا ٌُـرشـد إلـٌـه الـحـدٌـث‪:‬‬

‫الحِرص على تطبٌق أركان اإلسبلم قوالً و فعبلً‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫االلتزام بؤركان اإلٌمان وتوثٌق الصّلة باهلل ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫شعور المإمن بؤنّ هللا معه فً ك ّل أحواله وأ ّنه ٌراه‪ ،‬فٌعمل ما ٌُرضً ربّه‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫وقت قٌام السّاعة ال ٌَعْ لَ ُمه ّإال هللا‪َ ،‬ف َعلى اإلنسان أنْ ٌستع ّد لها بالعمل الصّالح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬على طالب العِلم أن ٌكون َح َس َن الهٌئة متؤ ّدبا مع معلمه‪.‬‬

‫‪02‬‬
 ‫من كبابر ّ‬
‫الذنوب (عقوق الوالدٌن)‬
‫سل َم َف َقال َ ‪ٌَ :‬ا‬
‫صلى هللا ُ َعلَ ٌْ ِه َو َ‬ ‫هللا ْب ِن َع ْم ِرو بن العاص رضً هللا عنه َقال َ ‪َ :‬جا َء أَ ْع َر ِابً إِلَى ِ‬
‫النب ًّ َ‬ ‫(( َعنْ َع ْب ِد ّ‬
‫براَّلل َقرالَ‪ : :‬ثر ّم َمرا َذا؟ َقرالَ‪ :‬ثر ّم عقروق الوالردٌن ‪ ،‬قرال‪ :‬ثر ّم مراذا ؟ قرال ‪ :‬ال ٌَمِرٌنُ‬ ‫هللا َما ال َك َبابِ ُر؟ َقال‪ :‬اإلشرراك ّ‬ ‫سول َ ّ‬
‫َر ُ‬
‫ئ ُم ْسل ٍِم‪ ،‬ه َُو فٌِ َها َكاذِب)) ‪ -‬رواه البخاري ‪-‬‬ ‫وس؟ قال ‪ :‬الذِي ٌَ ْق َتطِ ُع َمال َ ا ْم ِر ٍ‬
‫ت ‪َ :‬و َما ال ٌَمٌِنُ ال َغ ُم ُ‬ ‫وس ‪ ،‬قُ ْل ُ‬
‫ال َغ ُم ُ‬

‫صحابً راوي الحدٌث‪:‬‬ ‫أ)‪ -‬ال ّ‬

‫عبد هللا بن عمرو بن العاص‪ :‬وُ لد بم ّكة و َنـ َشؤ َ فٌها ‪ ،‬اشتهر بال ِعلم و العبادة ‪ ،‬فحفظ القرآن واعتنى بالحدٌث ال ّنبويّ ‪،‬‬
‫رُوي له ‪ 700‬حدٌث ‪ ،‬و توفً سنة ‪ 65‬هـ ‪.‬‬

‫ب)‪ -‬مــعـــانى الـكــــلـمات‪:‬‬

‫الذنب العظٌم‪.‬‬ ‫‪ -‬الـكـبـابر‪َ :‬ج ْم ُع كبٌرة وهً ّ‬

‫فعل‪ ،‬وض ّده ِ‬
‫البرّ‪.‬‬ ‫قول أو ٍ‬
‫ٍ‬ ‫الوالِ َدان ِمنْ َولَ ِدهما ِمنْ‬ ‫‪ُ -‬عــقــوق‪ :‬صُدور ما ّ‬
‫ٌتؤذى به َ‬
‫الحلؾ و ال َق َسم‪.‬‬
‫‪ -‬الـٌـمـٌن‪َ :‬‬
‫‪ -‬الغموس‪ :‬الٌمٌن الكاذبة ِألَ ْخ ِذ حقوق اآلخرٌن‪َ ،‬ت ْؽ ِمسُ صاحبها فً اإلثم ث ّم فً ال ّنار‪.‬‬

‫ج)‪ -‬اإلٌــضـــاح والـــ ّتـــحــلـٌــــل‪:‬‬

‫‪ ‬أشكال عقوق الوالدٌن ومظاهره‪:‬‬ ‫‪ ‬مـفـهـوم عـقـوق الـوالـدٌـن‪:‬‬

‫وإلحاق األذى بهما‪ ،‬وعدم طاعتهما‪َ  ،‬س ُّب ُه َما والعُبوس فً َوجْ َهٌ ِْه َما واستثقال أَ ْم ِر ِه َما‪.‬‬
‫ُ‬ ‫هو َق ْط ُع ِبرِّ الوالدٌن‪،‬‬
‫‪ ‬ال َتؤ َ ُّفؾُ منهما و إدخال الحزن إلى قلبٌهما‪.‬‬ ‫وٌكون العقوق بالفعل‪ ،‬أو القول‪ ،‬أو اإلشارة‪.‬‬
‫صوت علٌهما‪.‬‬ ‫وزجْ ُرهما ورفع ال ّ‬ ‫‪َ ‬ن ْه ُرهما َ‬
‫‪ ‬التخلًّ عنهما وعدم ِخدمتهما حال كبرهما أو مرضهما‬

‫‪ ‬تــعـــرٌــف بِــر الــوالــــدٌـــن‪:‬‬ ‫‪ ‬مـخـاطـر عـقـوق الـوالدٌن‪:‬‬

‫هو اإلحسان إلٌهما‪ ،‬وطاعتهما و ُحسن معاملتهما بالقول‬ ‫‪ِ ٌُ ‬ذ ّل هللا ال َعاق فً ال ّدنٌا َوٌ ُْخ ِزٌه‪.‬‬
‫والفعل‪.‬‬ ‫‪ُ ‬ن ُزول المصائب وال َب َبلٌا علٌه‪.‬‬
‫‪ٌ ‬كون دعاء والدٌه علٌه مستجا ًبا‪.‬‬
‫‪َ ٌَ ‬تلَقى عقوق أبنائه له فً ِكبره‪.‬‬

‫‪ ‬مـا ٌُـرشـد إلــٌــه الــحــدٌــث‪:‬‬ ‫‪ ‬مــظــاهــر بــ ّر الـوالـدٌن‪:‬‬

‫‪ ‬ال ِحرص على توحٌد هللا و عدم ال ّ‬

‫شرك به‪.‬‬ ‫َم َحب ُت ُه َما وحُسْ نُ طاعتهما و ِخدمتهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬االلتزام ببرّ الوالدٌن واإلحسان إلٌهما وتج ّنب عقوقهما‪.‬‬ ‫عظم َق ْد َرهما و ُنحسن معاملتهما‪.‬‬ ‫َت ْو ِقٌ ُرهما بؤنْ ُن ّ‬ ‫‪‬‬
‫الحلؾ على شًء كذ ًبا ألنّ ذلك ٌؽمس صاحب‬ ‫‪ ‬تج ّنب َ‬ ‫مبلطفتهما كؤنْ نلقاهما بوجه بشوش‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الٌمٌن فً نار جه ّنم‪.‬‬ ‫استئذانهما قبل ال ّدخول علٌهما‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪03‬‬ ‫صِ لة َر ِح ِم ِه َما‪ ،‬بزٌارة أفراد أ ُسرتهما و َت َف ُّق ِد أحوالهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
 ‫اإلٌـمـان بـالٌوم اْلخـر‬
‫أ)‪ -‬معنى الٌوم اْلخر‪:‬أنْ ٌُإمن العبد إٌما ًنا جازمًا بؤنّ هناك حٌا ًة أخرى بعد الحٌاة ال ّدنٌا‪ ،‬وأنّ هللا ٌُحًٌ ال ّناس بعد موتهم‬
‫وٌحشرهم جمٌعًا‪ ،‬وٌُجازٌهم على أعمالهم‪ ،‬وٌكون مصٌرهم إمّا الج ّنة أو ال ّنار‪.‬‬
‫ب)‪ -‬مشاهد ٌوم القٌامة‪ :‬لٌوم القٌامة مشاهد كثٌرة تد ّل على نهاٌة ال ّدنٌا وبداٌة اآلخرة منها‪:‬‬
‫وز ْل َزلَ ُة األرض‪.‬‬
‫‪ -‬تصادم الكواكب َ‬ ‫تناثر ال ّنجوم‪.‬‬‫‪ -‬انشقاق السّماء‪ُ - .‬‬
‫ج)‪ -‬مراحل الٌوم اْلخر‪ :‬حٌنما ٌموت اإلنسان‪ٌُ ،‬دفن فً قبره‪ ،‬والقبر أوّ ل منازل اآلخرة‪ ،‬وفٌه ٌُسؤل العبد عن ربّه‬
‫ونبٌّه ودٌنه‪ ،‬وبعده تبدأ مراحل ٌوم القٌامة كاآلتً‪:‬‬
‫‪ ‬الــ َحــ ْ‬
‫شــ ُر‪:‬‬ ‫ث‪:‬‬‫‪ ‬ال َبــــــ ْعــــــ ُ‬
‫شرُ‬‫ور ال ّنفخة هو َج ْم ُع ال ّناس فً أرض ال َمحْ َش ِر‪ ،‬قال تعالى‪ْ ٌَ :‬و َم َنحْ ُ‬ ‫ص ِ‬‫هو إحٌاء هللا الموتى حٌن ٌَنفخ إِسْ َرا ِفٌ ُل فً ال ُّ‬
‫ّ‬
‫الثانٌة‪ ،‬وٌقوم ال ّناس ِمنْ قبورهم‪ ،‬قال تعالى‪َ :‬و ُن ِف َخ فًِ المُتق َ‬
‫ٌِن إِلَى الرحْ َم ِن َو ْفـ َدا ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُّور ذل َِك ٌَ ْو ُم َ‬
‫الوعِ ٌ ِد‬ ‫الص ِ‬
‫اب‪:‬‬
‫سـ ُ‬ ‫‪ ‬الـ ِحـ َ‬ ‫شهود‪:‬‬ ‫‪ ‬إقامة ال ّ‬
‫از ْون علٌها‪،‬‬ ‫ض ُر المبلئكة واألنبٌاء ل ٌَ ْش َه ُدوا ال ِحساب‪ ،‬و َت ْش َه ُد حٌث ٌ َُحا َسبُ ال ّناس على جمٌع أعمالهم‪ ،‬وٌ َُج َ‬ ‫ٌَحْ ُ‬
‫عز وجلّ‪ :‬إِن إِلَ ٌْ َنا إِ ٌَا َب ُه ْم ُثم إِن َعلَ ٌْ َنا ِح َسا َب ُه ْم ‪.‬‬‫ار ُح اإلنسان ‪ ،‬وٌقرأ ك ّل إنسان فً صحٌفة قال ّ‬ ‫وج َو ِ‬
‫األرض َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫أعماله‪ ،‬قال تـعـالـى‪ْ ٌَ :‬و َم َتش َه ُد َعلٌ ِْه ْم ألسِ َنت ُه ْم َوأ ٌْد ِ‬
‫ٌِه ْم‬
‫ون ‪.‬‬ ‫َوأَرْ جُل ُ ُه ْم ِب َما َكا ُنوا ٌَعْ َمل ُ َ‬
‫‪ ‬الــصـــراط‪:‬‬ ‫‪ ‬الــمـٌـــزان‪:‬‬
‫به ُتوزن أعمال ال ّناس جمٌعها‪ ،‬قـال تعالى‪َ :‬فـ َمـنْ ٌَـعْ َم ْل جـِسْ ـ ٌر مـمـدو ٌد على ال ّنار ٌَ ُمرُّ علٌه ال ّناس‪ ،‬فإمّـا ال ّنـجاة‬
‫م ِْث َقـا َل َذ َر ٍة َخـٌْرً ا ٌَ َره َو َمنْ ٌَعْ َم ْل م ِْث َقا َل َذر ٍة َش ًّرا ٌَ َره ‪ .‬والـوُ صول لـل ِجنان‪ ،‬أو الهبلك والسّقوط فً ال ّنٌران‪.‬‬
‫‪ ‬الـجـ ّنـة أو الـ ّنـار‪:‬‬
‫ُ‬
‫ب َب َشر‪ ،‬وال ّنار أعدت‬ ‫ت‪ ،‬وال أ ُذنٌ َس ِم َعت‪ ،‬وال َخ َط َر على َق ْل ِ‬‫ُ‬ ‫فـالجـ ّنة أع ّدها هللا للمــ ّتقٌن‪ ،‬فٌها من ال ّنعٌم َما َال عٌنٌ َرأَ ْ‬
‫شدٌد‪.‬‬ ‫للمُجرمٌن وفٌها العذاب ال ّ‬
‫ات اإلٌمان بالٌوم اْلخر‪:‬‬ ‫د)‪ -‬آثار و َث َم َر ُ‬
‫عمل َفا ِن ٌَة‪ ،‬واآلخرة دا ُر جزا ٍء َبا ِق ٌَة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ ‬الٌقٌن بؤنّ ال ّدنٌا دا ُر‬
‫‪ ‬االجتهاد فً العمل الصّالح َطلَبًا للجزاء الحسن‪.‬‬
‫س مُطمئ ّنة راضٌة‪.‬‬ ‫‪ ‬االستعداد للقاء هللا ِب َن ْف ٍ‬
‫اء وال َقدَ ر‬
‫ض ِ‬‫اإلٌمان بال َق َ‬
‫ش ْر ًعا‪:‬عِ ْل ُم هللا بؤحوال ال ِعباد‪ ،‬وتدبٌ ُر‬
‫‪ -)2‬مفهوم القضاء والقدر َ‬ ‫ضا ُء لُ َغ ًة‪ :‬األَمْ ُر واإلِنفاذ‪.‬‬
‫‪ -)1‬ال َق َ‬
‫أمورهم والقضاء فٌها بما ٌُرٌد ِوفق عِ ْل ِمه و ِحكمته‪ ،‬وال ٌَ َقعُ فً‬ ‫شًء وحاالته ال ُم َقد َرةُ له‪.‬‬ ‫‪ -‬ال َقدَ ُر لُ َغ ًة‪ :‬مِقدار ال ّ‬
‫الكون شً ٌء ّإال بإذنه‪.‬‬
‫ب اإلٌمان بالقضاء والقدر‪ :‬لئلٌمان بالقضاء والقدر أربع مراتب هً‪:‬‬ ‫‪َ -)3‬م َراتِ ُ‬
‫اإلٌمان بؤنّ هللا خالق كلّ شًء‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬اإلٌمان بمشٌبة هللا‬ ‫‪ ‬اإلٌمان بؤنّ هللا َك َت َب فً‬ ‫‪ ‬اإلٌمان ب ِعلم هللا ال ّ‬
‫شامل‪:‬‬
‫شاملة وقُدرته ال ّنافذة‪:‬‬
‫ال ّ‬ ‫اللّوح المحفوظ كل ّ شًء‪:‬‬
‫الخ ْل َق َوأَ ْو َجدَ ُه ْم ِمنْ‬
‫فهو الذي َخلَ َق َ‬ ‫ٌ‬
‫حادث‬ ‫فك ّل ما فً الكون‬ ‫اب ِمنْ‬
‫ص َ‬ ‫فاهلل علٌ ٌم بك ّل شًء جُ ملة قال تعالى‪َ :‬ما أَ َ‬
‫َعدَ ٍم‪ ،‬قال تعالى‪ :‬هللاُ َخالِ ُق ُك ِّل‬ ‫بمشٌئة هللا‪ ،‬قال تعالى‪:‬‬ ‫ض َو َال فًِ‬ ‫وتفصٌبل‪ ،‬قال تعالى َوأَن ُمصِ ٌ َب ٍة ِفً األَرْ ِ‬
‫َشًْ ٍء َو ُه َو َعلَى ُك ِّل َشًْ ٍء َو ِكٌل ‪.‬‬ ‫َو ٌَ ْف َع ُل هللا ُ َما ٌَ َشا ُء ‪.‬‬ ‫ب ‪.‬‬ ‫اط ِب ُك ِّل َشًْ ٍء عِ ْل َما أَ ْنفُسِ ُك ْم إِال ِفً ِك َتا ٍ‬
‫هللا َق ْد أَ َح َ‬
‫َ‬
‫‪ -)4‬اْلخذ باْلسباب وعدم اَلحتجاج بالقدر‪ :‬المسلم ٌؤخذ باألسباب عند ُنزول القضاء وال َق َدر‪ ،‬ومن األمثلة على ذلك‪:‬‬
‫‪َ ‬ر ُج ٌل أراد أنْ ٌت ُرك ناقته على باب المسجد‪،‬فقال للرّ سول صلّى هللا علٌه وسلّم‪ :‬أَعْ ِقل ُ َها وأتو ّكل أم أ ُطلقها وأتو ّكل؟‬
‫فقال له‪ :‬اعْ ِق ْل َها و تو ّكل‪.‬‬
‫صحابة‪ :‬أَ َت ِفرُّ ِمنْ َق َد ِر‬
‫الطاعون بها فرجع‪ ،‬فقال له أحد ال ّ‬ ‫شام َف َعلِ َم بوجود ّ‬‫الخطاب حٌنما سافر إلى ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬وعمر بن‬
‫هللا؟ قال‪َ :‬ن َع ْم أَ ِفرّ من َق َد ِر هللا إلى َق َد ِر هللا‪.‬‬
‫‪ -)5‬آثار اإلٌمان بالقضاء والقدر‪:‬‬
‫‪ ‬إدراك أنّ لهذا الكون نظاما بدٌعا مُحْ َكمًا‪.‬‬
‫‪ ‬حماٌة المإمن من القلق والكآبة‪ ،‬وجعله ٌ ّتخذ األسباب البلّزمة ُدون َعجْ ٍز أو كسل‪.‬‬
‫شكر هللا على نِعمه‪ ،‬والصّبر على الببلء‪ ،‬واحتساب األجر عند هللا‪.‬‬ ‫‪ُ ‬‬ ‫‪04‬‬
 ‫الـحــ ّج أحـكـامـه و ِحـ َكـ ُمـــه‬
‫‪ُ ‬حــكــم الـــحــــ ّج ‪:‬‬ ‫‪ ‬تـعــرٌـف الـحـــ ّج ‪:‬‬
‫‪َ -‬فرْ ضٌ على ك ّل مسلم مُكلّؾ ُمستطٌع مرّ ة واحدة فً ال ُعمر‪.‬‬ ‫ـ لغة ‪ :‬ال َقصْ ُد‪.‬‬
‫‪ -‬دلٌل مشروعٌته‪ :‬قال تعالى‪ :‬وهلل على ال ّناس ح ّج البٌت‬ ‫‪ -‬شر ًعا‪ :‬ال ّتعبد هلل ِب َقصْ ِد بٌت هللا الحرام ألداء َم َناسِ ك‬
‫من استطاع إلٌه سبٌبل وقوله صلّى هللا علٌه وسلّم‪(:‬بُنً‬ ‫ت معلوم‪.‬‬ ‫مكان معلوم‪ ،‬و وق ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫الحجّ‪ ،‬فً‬
‫اإلسبلم على خمس‪ :‬شهادة أن ال إله إال ّ هللا وأنّ محمدا‬
‫رسول هللا‪.....‬وح ّج البٌت)‪.‬‬
‫‪ ‬مـواقـٌـت الـحــ ّج‪:‬‬ ‫‪ ‬شـــروط الـحـــ ّج ‪:‬‬
‫الزمان ٌّة‪ٌ :‬بدأ وقت الح ّج من ‪ 01‬شوّ ال إلى‬ ‫‪ ‬اإلسالم‪ :‬فبل ٌجب الح ّج على الكافر وال ٌص ّح منه‪ - ،‬المواقٌت ّ‬
‫شرط لصحّ ة العبادة ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫ألنّ اإلسبلم‬
‫نهاٌة أٌّام ال ّتشرٌق( ‪ 13، 12 ،11‬من شهر ذي الحجّ ة)‪.‬‬
‫‪ ‬الـعـقـل‪ :‬فبل ح ّج على المجنون ح ّتى ٌعود إلٌه عقله‪.‬‬
‫ات ٌُحْ ِر ُمون منه‪،‬‬‫‪ -‬المواقٌت المكان ٌّة‪ :‬لك ّل أهل بل ٍد ِمٌ َق ٌ‬ ‫‪ ‬ال ُبلـوغ‪ :‬فبل ٌجب الح ّج على الصّبًّ ح ّتى ٌبلػ‪.‬‬
‫ُ‬
‫مثبل ٌُحرمون من الجُحفة ‪.....‬‬ ‫‪ ‬اَلستطاعة‪ٌُ :‬قصد بها القدرة المالٌّة والصّحٌّة‪ ،‬فؤهل الجزائر ً‬
‫والقُدرة على الوصول إلى م ّكة‪.‬‬
‫‪ ‬وجود ال َمحرم للمرأة‪:‬‬
‫‪ُ ‬مـ َحـر َمـ ُ‬
‫ات الحــ ّج‪:‬‬ ‫‪ ‬أنــواع الـحـــ ّج‪:‬‬
‫شخص بح ّج أو عمرة حرِّ مت علٌه أشٌاء منها‪:‬‬ ‫إذا أحرم ال ّ‬ ‫‪ -‬اإلفراد‪ :‬ن ٌّة الح ّج وحده ث ّم العمرة بعد الفراغ من‬
‫شعر وتقلٌم األظافر واستعمال ال ِعطر‪.‬‬ ‫‪َ -‬قصُّ ال ّ‬ ‫مناسك الحجّ‪.‬‬
‫ي حٌوان‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ص ٌْ ُد الحٌوان ال َبرِّ ي واألكل منه‪ ،‬أو َقت ُل أ ّ‬ ‫‪َ -‬‬ ‫‪ -‬التم ّتع‪ :‬ن ٌّة العمرة وحدها ث ّم الحجّ‪.‬‬
‫‪َ -‬قط ُع أشجار م ّكة أو نباتها‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫‪ -‬القِران‪ :‬ن ٌّة الح ّج والعمرة معا بعد ٌوم ال ّتروٌة‪.‬‬
‫الزواج‪.‬‬ ‫‪َ -‬ع ْق ُد ّ‬
‫‪ ‬أركــــــــــان الـــحـــــ ّج ‪:‬‬
‫ك رُك ًنا منها لم ٌت ّم حجّ ه ح ّتى ٌؤتً بها وهً‪:‬‬ ‫هً المناسك الّتً ال ٌت ّم الح ّج ّإال بها‪َ ،‬ف َمنْ َت َر َ‬
‫الزمانٌّة والمكانٌّة‪.‬‬ ‫‪ ‬اإلحــرام ‪ :‬هو نٌّة ال ّدخول فً الح ّج ِوفق المواقٌت ّ‬
‫شمس إلى ؼروبها‪.‬‬ ‫‪ ‬الوقوف بعرفة ‪ :‬أي ال ُحضور فٌها طٌلة الٌوم ال ّتاسع من ذي الحجّ ة من طلوع ال ّ‬
‫‪ ‬طواف اإلفاضة‪ٌ :‬كون بعد اإلفاضة (العودة) من عرفة وهو سبعة أشواط ‪.‬‬
‫َ‬
‫صفا والمروة ‪ :‬أي المشً بٌنهما سبعة أشواط‪َ ،‬ب ْد ًءا من الصفا وانتها ًء بالمروة ‪.‬‬ ‫سعً بٌن ال ّ‬ ‫‪ ‬ال ّ‬
‫‪ ‬كٌف ٌّة أداء مناسك الح ّج ‪:‬‬
‫ـ ٌبدأ الحا ّج مناسكه باإلحرام عند حدود المٌقات‪ ،‬فٌشرع فً التلبٌة‪ ،‬ثم ٌطوؾ بالكعبة سبعة أشواط‪.‬‬
‫ـ ٌصلًّ ركعتٌن عند مقام إبراهٌم‪ ،‬ث ّم ٌشرب من ماء زمزم‪.‬‬
‫ـ ٌَسْ َعى بٌن الصّفا والمروة سبعة أشواط‪.‬‬
‫‪ -‬فً ٌوم ال ّتروٌة( ‪ 08‬ذو ال ِحجة) ٌذهبُ إلى ( ِمنى) وٌظ ّل بها ح ّتى ٌُصلًّ فجر الٌوم ال ّتاسع‪.‬‬
‫طبة قصٌر ًة‪ ،‬ث ّم ٌصلًّ‬ ‫ٌخطب اإلمام ُخ ً‬ ‫ُ‬ ‫شمس‬ ‫ـ فً صبٌحة ال ّتاسع من ذي ال ِحجة ٌ ّتجه إلى عرفة ‪ ،‬وعند زوال ال ّ‬
‫لظهر والعصر جمعا وقصرا ‪ ،‬وٌجتهد الحا ّج فً ال ّدعاء والعبادة‪.‬‬ ‫ا ّ‬
‫وٌبٌت فً مزدلفة ح ّتى ٌُصلًّ الفجر‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ -‬بعد الؽروب ٌتوجّ ه إلى ( ُمزدلفة) فٌصلًّ بها المؽرب والعشاء َج ْم ًعا ‪،‬‬
‫شمس‪ ،‬وٌلتقط سبع جمرات ‪ ،‬وٌذهبُ‬ ‫ـ فً ٌوم العاشر من ذي الحجّ ة( ٌوم ال ّنحر) ٌسٌر الحا ّج من مزدلفة قبل طلوع ال ّ‬
‫إلى مِنى لٌرمً جمرة العقبة بسبع حصٌات‪ ،‬وٌكبّر عند رمً كل حصاة‪ ،‬ثم ٌذبح َه ْد ٌَه و ٌَحلق شعره أو ٌقصّره ‪.‬‬
‫ـ ٌعود إلى م ّكة فٌطوؾ بالكعبة طواؾ اإلفاضة‪.‬‬
‫الثبلث‪.‬‬ ‫‪ -‬ث ّم ٌعود إلى ِمنى وٌبٌت بها ثبلث لٌال ‪ ،‬فٌرمً الجمرات ّ‬
‫‪ -‬إذا عاد إلى مكة وعزم الرجوع إلى وطنه طاؾ طواؾ الوداع ‪.‬‬
‫‪ ‬مـن ِح َك ِم الح ّج وأسراره‪:‬‬
‫ت واحد‪.‬‬ ‫مكان واحد ووق ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ص َو ِرها‪ ،‬حٌث ٌجتمع المسلمون فً‬ ‫‪َ ‬ت ْظ َه ُر المساواة فً أَ ْب َهى ُ‬
‫‪ ‬الح ّج تدرٌبٌ على تحمّل المشاق ال ّنفسٌة والبدنٌّة وال ّتكالٌؾ الما ّدٌة‪.‬‬
‫‪05‬‬ ‫‪ ‬تتحقّق فً الح ّج ِوحدة وترابط األمّة اإلسبلمٌّة‪.‬‬
 ‫ال ُعمرة أحكامها وحِكمها‬
‫‪ ‬حـكــمـــــها‪:‬‬ ‫‪ ‬تعرٌف العمرة‪:‬‬
‫‪ ‬س ّنة مإ ّكدة َمرة فً ال ُعمر‪ ،‬وهً ُمستحبة لمن زاد على ذلك‪.‬‬ ‫الزٌارة‪.‬‬‫‪ -‬لغة‪ّ :‬‬
‫ذات إحرام من المٌقات‪ ،‬والدّلٌل على مشروعٌتها‪ :‬أنّ ال ّنبً صلّى هللا علٌه وسلم سُئل عن‬ ‫‪ -‬شرعا‪ :‬هً عبادةٌ ُ‬
‫وسع ًٌ بٌن الصّفا والمروة‪ ،‬وطواؾٌ بالكعبة‪ .‬العمرة أَ َواجبة هً؟ قال‪ :‬ال‪ ،‬وأنْ تعتمروا هو أفضل)‪.‬‬
‫‪ ‬فــضــلـــها‪:‬‬ ‫‪ ‬وقـــــــتـــــها‪:‬‬
‫تإ ّدى فً سائر أوقات السّنة‪ ،‬ماعدا ٌوم عٌد ‪ -‬قال صلّى هللا علٌه وسلم‪ (:‬العمرة إلى العمرة َكف َ‬
‫ارةٌ لِ َما بٌنهما)‪.‬‬
‫‪ -‬العمرة ُتذهب الفقر وتمحو الذنوب‪ ،‬قال صلى هللا علٌه وسلم‪:‬‬ ‫الثبلثة الموالٌة له‪.‬‬ ‫األضحى واألٌام ّ‬
‫والذنوب كما ٌنفً ال ِكٌ ُر‬ ‫ان الفقر ّ‬ ‫( َت ِاب ُعوا بٌن الح ّج والعمرة فإ ّنهما ٌَ ْن ِف ٌَ ِ‬
‫ضة)‪.‬‬ ‫ث الحدٌد ّ‬
‫والذهب والف ّ‬ ‫َخ َب َ‬
‫‪ -‬العمرة فً رمضان َتعْ ِد ُل َحج ًة مع ال ّنبً صلّى هللا علٌه وسلّم‪.‬‬
‫‪ ‬كــٌـفــٌــة أداء الــعـــمــــرة‪:‬‬
‫وٌنظؾ بدنه‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪َ ٌُ ‬قلِّ ُم المعتمر أظافره‬
‫‪ٌ ‬ؽتسل وٌلبس لباس اإلحرام‪.‬‬
‫‪ٌ ‬بدأ المُعْ َت ِم ُر َم َناسِ َك ُه باإلحرام عند ُح ُدو ِد المٌقات‪ ،‬و ٌَ ْش َر ُع فً ال ّتلبٌة‪ ،‬و ٌطوؾُ بالكعبة سبعة أشواط ‪.‬‬
‫‪ٌُ ‬صلًّ ركعتٌن عند مقام إبراهٌم ‪ ،‬ث ّم ٌشرب من ماء زمزم‪.‬‬
‫‪ٌ ‬سعى بٌن الصّفا والمروة سبعة أشواط ‪.‬‬
‫‪ ‬إذا َف َر َغ ال ُمعتمر من َسعْ ٌِ ِه َحلَ َق شعر رأسه أو قصّره‪.‬‬
‫‪ ‬الـفـرق بـٌـن الحـ ّج وال ُعمرة‪:‬‬
‫الـــعـــــمــــــرة‬ ‫الـــــحـــــــــــ ّج‬ ‫َوجْ ُه ال ُمقارنة‬
‫ّ‬
‫‪ُ -‬سنة مإكدة‪.‬‬ ‫‪ -‬واجبٌ على القادر‪.‬‬ ‫‪ ‬الـــ ُحـــكــــم‬
‫‪ٌُ -‬مكن أداإها خبلل ال ّسنة كلّها ما لم‬ ‫‪ٌُ -‬إدى فً أوقات مح ّددة وهً أشهر الح ّج‪.‬‬ ‫‪ ‬وقــت اْلداء‬
‫ٌكن ُمحْ ِر ًما بح ّج‪.‬‬
‫‪ -‬فٌه‪ٌ :‬وم ال ّتروٌة‪ ،‬الوقوؾ بعرفة‪ ،‬رمً الجمرات‪ - .‬ال ٌوجد فٌها ما سبق‪.‬‬ ‫‪ ‬أ ٌّـــــامــــــه‬
‫ْن‪ :‬أصؽر‪ :‬بعد إتمام رمً الجمرات‪ - ،‬تنتهً بتحلّل واحد‪ :‬بعد إتمام ال ّسعً‬ ‫‪ ‬نهاٌة المناسك ‪ٌ -‬نتهً ِب َت َحلُّلٌَ ِ‬
‫صفا والمروة‪.‬‬ ‫بٌن ال ّ‬ ‫وأكبر‪ :‬بعد إتمام طواؾ اإلفاضة‪.‬‬

‫مـن آداب الـمـسـلـم فـً أ ُسـرته‬

‫‪ ‬اَلحترام‪ :‬هو إظهار ال ّتقدٌر ألفراد األسرة وإعطاء ك ّل فرد القٌمة والمكانة التً ٌستحقها‪.‬‬
‫ولبلحترام صور ومظاهر منها‪:‬‬
‫ْن إِحْ َسانا ‪.‬‬ ‫‪ ‬طاعة الوالدٌن وتعظٌم مكانتهما وال ِحرص على ما ٌُرضٌهما‪ ،‬قال تعالى‪َ :‬و ِب ْال َوالِ َدٌ ِ‬
‫صؽار‪َ ،‬ع َم ًبل بقوله صلّى هللا علٌه وسلّم‪(:‬لٌس مِنا َمنْ لم ٌَرْ َح ْم صؽٌرنا‪،‬‬ ‫‪ ‬احترام وتقدٌر اإلخوة الكبار والرّ أفة بال ّ‬
‫َو ٌَعْ ِرؾْ َحق كبٌرنا)‪.‬‬
‫‪ُ ‬ممارسة الحوار الهادؾ مع أفراد األسرة واحترام الرّ أي المخالؾ‪.‬‬
‫‪ ‬الرفق‪ :‬هو لٌن الجانب بالقول والفعل‪ ،‬واألخذ باألسهل‪ ،‬وض ّده العُنؾ‪.‬‬
‫ومن صور ومظاهر الرّ فق فً األسرة نذكر‪:‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ ‬حُسن معاملة الوالدٌن خاصّة عند كبرهما‪ ،‬قال تعالى‪ :‬إِما ٌَبْل َؽن ِع ْن َد َ‬
‫ك ال ِك َب َر أ َح ُد ُه َما أ ْو ك َِبل ُه َما َف َبل َتقُ ْل لَ ُه َما أؾٍّ َو َال‬
‫َت ْن َهرْ ُه َما َوقُ ْل لَ ُه َما َق ْوالً َك ٍرٌما ‪.‬‬
‫‪ ‬تج ّنب ك ّل أشكال السّلوك العنٌؾ مع أفراد األسرة‪ ،‬سواء بالقول أو الفعل‪.‬‬
‫صبر على أخطائهم‪ ،‬قال صلّى هللا علٌه وسلم‪(:‬إنّ الرِّ فق ال ٌكون فً شً ٍء إال ّ َزا َنهُ‪،‬‬ ‫‪ ‬معاملة أفراد العائلة بل ُطؾ‪ ،‬وال ّ‬
‫وال ٌُنزع من شً ٍء ّإال َشا َنه)‪.‬‬

‫‪06‬‬
 ‫شفقة بٌن األفراد لٌتعاونوا على تحقٌق سعادة العائلة و استقرارها‪.‬‬ ‫والرحمة‪ :‬أيْ المحبّة وال ّ‬ ‫‪ ‬ال َمودّة ّ‬
‫سلوكات ال ّدالة على المو ّدة والرّ حمة نذكر‪:‬‬ ‫ومن ال ّ‬
‫‪ ‬الصّدق والصّراحة مع أفراد األسرة و ُحسن ال ّتعامل معهم‪.‬‬
‫‪ ‬اإلصؽاء إلى نصائح و توجٌهات الوالدٌن‪.‬‬
‫‪ ‬تبا ُدل الهداٌا وتقدٌم ال ِخدمات بل ُطؾ و إحسان‪.‬‬
‫‪ ‬الرأفة بالصّؽار والعطؾ علٌهم‪ ،‬فقد جاء أعرابًّ إلى ال ّنبً صلّى هللا علٌه وسلّم فقال‪ُ (:‬ت َقبِّل ُون الصّبٌان َف َما ُن َقبِّلُهُم؟‬
‫ك أَنْ َن َز َع هللا ُ مِن قلبك الرّ حمة)‪.‬‬ ‫فقال ال ّنبً صلّى هللا علٌه وسلّم‪ :‬أَ َو أَ ْملِ ُ‬
‫ك لَ َ‬
‫‪ ‬اَلستبذان‪ :‬هو َطلَبُ اإلذن فً ال ّدخول على أفراد األسرة‪ ،‬وفً استعمال أشٌائهم الخاصّة‪.‬‬
‫ولبلستئذان مظاهر منها‪:‬‬
‫‪ ‬استئذان الوالدٌن قبل ال ّدخول علٌهما‪ ،‬وعند القٌام بعمل خارج البٌت‪.‬‬
‫‪ ‬االستئذان قبل ال ّدخول على إخوتً وأخواتً فً ُؼرفهم‪.‬‬
‫‪ٌ ‬جب االستئذان ثبلث مرّات قبل ال ّدخول‪َ ،‬فإِنْ لم أجد إجابة أعود‪ ،‬قال صلّى هللا علٌه وسلّم‪ (:‬االستئذان ثبلث‪ ،‬فإنْ‬
‫أُذ َِن لك وإال ّ َفارْ ِجع)‪.‬‬
‫‪ ‬عدم الوقوؾ مقابل الباب‪ ،‬بل على أحد جهتٌه الٌمنى أو الٌسرى‪.‬‬
‫ولآلداب ال ّسابقة ع ّدة آثار فً حٌاة المسلم منها‪:‬‬
‫‪ ‬انتشار المحبّة واألُلفة بٌن أفراد األسرة‪.‬‬
‫والثواب َجراء المواظبة على تطبٌق تلك اآلداب‪.‬‬ ‫‪ ‬نٌل األجر ّ‬
‫‪ ‬ال ّتطبٌق ال ُمستمر لهذه اآلداب ٌُج ّنب االضطرابات داخل األسرة‪.‬‬

‫صِ ـلَ ُ‬
‫ـة الـرحـــم‬
‫الرحم‪:‬‬ ‫‪ ‬أحوال ال ّناس مع ّ‬ ‫الرحم‪:‬‬
‫‪ُ ‬حكم صِ لة ّ‬ ‫الرحم‪:‬‬ ‫‪ ‬مفهوم صِ لة ّ‬
‫إنّ ذوي األرحام فً عبلقاتهم ثبلثة‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫‪ -‬واجبة لقوله تعالى‪َ :‬وأولُو األرْ َح ِام‬ ‫اإلحسان إلى األقارب جمٌعا‬
‫أصناؾ‪:‬‬ ‫هللا ‪.‬‬
‫ب ِ‬ ‫ض فًِ ِك َتا ِ‬ ‫ض ُه ْم أَ ْولَى ِب َبعْ ٍ‬
‫َبعْ ُ‬ ‫بالزٌارة والــ ِخـدمـة والـ ّنـفـقـة‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫‪ -‬الواصل‪ :‬الذي ٌَصِ ل َر ِح َم ُه فً ك ّل‬ ‫ولقوله صلّى هللا علٌه وسلّم‪َ (:‬منْ كان‬ ‫وؼٌرها‪.‬‬
‫األوقات والحاالت‪.‬‬ ‫ٌُإمن باهلل والٌوم اآلخر َف ْلٌَصِ ْل َر ِح َمهُ)‪.‬‬
‫‪ -‬ال ُمكافا‪ :‬الّذي ٌَصِ ل رحمه كمكافؤة‬ ‫الرحم فمعصٌة كبٌرة‪،‬‬ ‫وأما َق ْط ُع صِ لة ّ‬
‫لهم على صلتهم له‪.‬‬ ‫لقوله صل ّى هللا علٌه وسلم‪(:‬الرحم ُمعلقة‬
‫‪ -‬المقاطع‪ :‬الّذي ال ٌَصِ ْل رحمه أبدا‪.‬‬ ‫صلَ ُه هللا‪،‬‬ ‫صلَنًِ َو َ‬ ‫ش تقول‪َ :‬من َو َ‬ ‫بال َعرْ ِ‬
‫َو َمنْ قطعنً قطعه هللا)‪.‬‬
‫الرحم‪:‬‬
‫‪ ‬عواقب قطع صِ لة ّ‬ ‫‪ ‬فوابد صِ لة ّ‬
‫الرحم‪:‬‬ ‫الرحم‪:‬‬ ‫‪ ‬مظاهر صِ لة ّ‬
‫لصلة الرّ حم وسائل عدٌدة منها‪:‬‬
‫‪ -‬ال ّزٌارة‪ٌ :‬نبؽً اختٌار الوقت ‪ -‬الزٌادة فً الرّ زق والبركة فً ال ُعمر‪ - ،‬انتشار العداوات واألحقاد‪ ،‬وتش ّتت‬
‫المناسب‪ ،‬وأال ّ تكون فً األعٌاد قال صلّى هللا علٌه وسلّم‪َ (:‬منْ َسرهُ أنْ المجتمعات‪.‬‬
‫ٌُبسط له فً ِرزقه‪ ،‬و ٌُ َنسؤ ً‪ٌُ -‬بارك‪ -‬له فً ‪ -‬تف ّكك الرّ وابط األسر ٌّة‪.‬‬ ‫و المناسبات فقط‪.‬‬
‫‪-‬ؼٌاب ال ّتضامن وال ّتعاون بٌن العائبلت‬ ‫‪ -‬الهد ٌّة‪ :‬والؽرض منها تقوٌة أَ َث ِره‪ ،‬فل ٌَصِ ْل رحمه)‬
‫‪ -‬تقوٌة العبلقات بٌن األ ُسر والمجتمعات‪ .‬فً ال ِمحن واألزمات‪.‬‬ ‫روابط المح ّبة بٌن األقارب‪.‬‬
‫ش ّدة‪ُ - ،‬تكسب مح ّبة هللا للعبد‪ ،‬ومح ّبة ال ّناس له‪.‬‬ ‫‪ -‬ال ّتضامن معهم وقت ال ّ‬
‫وتقدٌم ٌد المساعدة حسب‬
‫االستطاعة‪.‬‬
‫‪ -‬اال ّتصال الهاتف ًّ لبلطمئنان‬
‫على أحوالهم‪.‬‬
‫‪07‬‬
 ‫ُحــــسـن الـ ِجـــوار‬
‫بؤخبلق اإلسبلم فً ال ّتعامل معهم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ ‬مفهومه‪ :‬اإلحسان إلى األشخاص الّذٌن ٌُجاوروننا بال ّسكن‪ ،‬وتج ّنب إٌذائهم‪ ،‬وااللتزام‬
‫‪ ‬مكانة الجار فً اإلسالم‪ :‬هناك ُنصوص عدٌدة من الكتاب والسّنة تد ّل على عِ ظم مكانة الجار نذكر منها‪:‬‬
‫ب ‪.‬‬‫ب ِب ْال َج ْن ِ‬‫ب َوالصا ِح ِ‬ ‫ار ِب ْال َج ْن ِ‬ ‫ار ِذي القُرْ َبى َو َ‬
‫الج ِ‬ ‫‪ ‬قوله تعالى‪َ :‬و ِب ِذي القُرْ َبى َوال ٌَ َتا َمى َوال َم َسا ِك ِ‬
‫ٌن َوال ِج ِ‬
‫ت أ ّنه َس ٌُ َورِّ ُثه)‪.‬‬‫‪ ‬قول رسول هللا صلّى هللا علٌه وسلّم‪ (:‬مازال جبرٌل ٌوصٌنً بالجار ح ّتى َظ َن ْن ُ‬
‫‪ ‬قول رسول هللا صلّى هللا علٌه وسلّم‪َ (:‬منْ كان ٌإمن باهلل والٌوم اآلخر فل ٌُحسن إلى جاره)‪.‬‬
‫‪ ‬مظاهر ُحسن الجوار‪:‬‬
‫‪ ‬المبادرة بإلقاء ال ّسبلم علٌه‪ ،‬وتف ّقد أحواله لبلطمئنان علٌه‪.‬‬
‫‪ ‬حُ سن مُعاملته وتج ّنب إٌذائه ( كإحداث الفوضى ورمً القمامة‪)..‬‬
‫الزٌارات والمناسبات‪.‬‬ ‫‪ ‬إكرامه بتقدٌم الهداٌا إلٌه فً ّ‬
‫طبخت َم َر َق ًة فؤكثرْ ماءها و َت َعا َه ْد جٌرانك)‬ ‫َ‬ ‫الطعام له‪ ،‬فقد قال رسول هللا‪ٌ (:‬ا أبا ذرّ إذا‬ ‫‪ ‬مساعدته وتقدٌم ّ‬
‫‪ُ ‬مساندته فً ال ّشدائد والمصائب وال ّتخفٌؾ عنه لتجاوز األزمات‪.‬‬
‫‪ ‬آثار حسن الجوار على الفرد والمجتمع‪:‬‬
‫‪َ ‬ن ٌْ ُل ِرضى هللا ومحبّته‪.‬‬
‫‪ ‬توثٌق الرّ وابط وزٌادة المح ّبة بٌن الجٌران‪.‬‬
‫‪ ‬زوال الحقد و ُسوء الفهم و ُسوء ّ‬
‫الظن‪.‬‬
‫صدور‪.‬‬ ‫‪ ‬استقرار األمن‪ ،‬واطمئنان ال ّنفوس‪ ،‬وسبلمة ال ّ‬

‫مواقف من حٌاة أ ُولً العزم من ّ‬

‫الرسل‬
‫الرسل‪:‬‬‫‪ ‬مفهوم أولً العزم من ّ‬
‫‪ ‬ا َلع ْز ُم لغة‪ :‬اإلرادة الصّلبة وال ِج ّد فً اتخاذ القرار ببل تر ّدد‪.‬‬
‫شاق فً سبٌل ال ّدعوة إلى هللا‪ ،‬مع ٌقٌنهم باهلل‬ ‫الرسل‪ :‬هم رُ سل اختارهم هللا ومٌّزهم لصبرهم وتحمّلهم ال َم ّ‬ ‫‪ ‬أولو العزم من ّ‬
‫الحق وهم خمسة ‪(:‬نوح‪ ،‬إبراهٌم‪ ،‬موسى‪ ،‬عٌسى‪ ،‬محمد – علٌهم الصّبلة والسّبلم‪)-‬‬ ‫ّ‬ ‫وثباتهم على‬
‫‪ ‬مــواقــــف ُمــخـــتــــارة مــــن حــــٌـــــاة أولــــً الـــــعـــــزم مــــن الــــ ّرســـل‪:‬‬
‫أَ ْو َحى هللا إلى نوح أ ّنه س ٌُؽرق الكافرٌن من قومه‪ ،‬وأَ َم َر ُه بصناعة‬ ‫‪ ‬مـــوقـــف نـــوح مــع قــــومــــه‪:‬‬
‫وس ِخ َر منه قومه إلنشائه فُ ْل ًكا فً ٌابس ٍة‬ ‫سفٌن ٍة فاستجاب ألمر ر ّبه‪َ ،‬‬ ‫وح أَن ُه لَنْ ٌُ ْإ ِم َن ِمنْ َق ْو ِم َك إِال َمنْ َق ْد آَ َم َن َف َبل َت ْب َت ِئ ْ‬ ‫ُ‬
‫ال بحر فٌها‪ ،‬إالّ أ ّنه لم ٌتراجع فً تنفٌذ أمر ر ّبه‪ ،‬لٌقٌنه ال ّتام باَّلل‪.‬‬
‫س‬ ‫َوأو ِح ًَ إِلَى ُن ٍ‬
‫ون (‪َ )36‬واصْ َن ِع ال ُف ْل َك ِبؤ َعْ ٌُ ِن َنا َو َوحْ ٌِ َنا َو َال ُت َخاطِ ْب ِنً ِفً‬ ‫ِب َما َكا ُنوا ٌَ ْف َعلُ َ‬
‫الــدّ روس والـ ِعـبـر الــ ُمســتــفـــادة‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫ون(‪َ )37‬و ٌَصْ َنع الفُل َك َو ُكل َما َمر َعلَ ٌْ ِه َم َؤل ِمنْ‬ ‫ٌن َظلَ ُموا ِإن ُه ْم ُم ْؽ َرقُ َ‬ ‫ال ِذ َ‬
‫الحق ال ُتزعزعه سُخرٌة ال ّناس به‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -‬إنّ السائر فً طرٌق‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫َق ْو ِم ِه َس ِخ ُروا ِمن ُه َقا َل إِنْ َتسْ َخ ُروا ِمنا َفإِنا َنسْ َخ ُر ِمنك ْم َك َما‬ ‫ْ‬
‫‪ -‬البُد من فِعل األسباب ال ُمنجٌة‪ ،‬ألنّ هللا أمر نوحا بصُنع السّفٌنة سب ًبا‬ ‫ون َمنْ ٌَؤْ ِتٌ ِه َع َذابٌ ٌُ ْخ ِزٌ ِه َو ٌَ ِح ُّل َعلَ ٌْ ِه‬ ‫ؾ َتعْ لَ ُم َ‬‫ون(‪َ )38‬ف َس ْو َ‬ ‫َتسْ َخ ُر َ‬
‫عز وج ّل من إنقاذه دون ذلك‪.‬‬ ‫لل ّنجاة‪ ،‬مع قُدرته ّ‬ ‫ار الت ُنو ُر قُ ْل َنا احْ ِم ْل ِفٌ َها ِمنْ ُك ّل‬ ‫َع َذابٌ ُم ِقٌ ٌم (‪َ )39‬حتى إِ َذا َجا َء أَمْ ُر َنا َو َف َ‬
‫ت‪.‬‬ ‫َ‬
‫ت وأخرى كثٌرة َهل َك ْ‬ ‫ّ‬
‫‪ٌ-‬نبؽً عدم االؼترار بالكثرة‪ ،‬ف ِقلة مإمنة َن َج ْ‬ ‫َز ْو َج ٌْ ِن ْاث َن ٌْ ِن َوأَهْ لَك إِال َمنْ َس َب َق َع َل ٌْ ِه ال َق ْو ُل َو َمنْ آ َم َن َو َما آ َم َن َم َع ُه‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ل(‪ [ . )40‬هود‪]40/36:‬‬ ‫إِ َال َقلٌِ ٌ‬
‫ك زوجته وابنه فً صحرا َء قاحل ٍة‪ ،‬وهو‬ ‫استجاب إبراهٌم ألمر ر ّبه و َت َر َ‬
‫َ‬ ‫‪ ‬موقف إبراهٌم مع زوجته هاجر وابنه إسماعٌل‪:‬‬
‫على ٌقٌن بؤنّ هللا ٌرعاهما‪ ،‬ولوال ٌقٌنه ال ُمطلق بر ّبه ما تركهما هناك‪.‬‬ ‫ت ِمنْ ُذرِّ ٌَ ِتً ِب َوا ٍد َؼ ٌْ ِر ِذي َزرْ ٍع عِ ْندَ َب ٌْ ِت َك ال ُم َحر ْم‬ ‫َرب َنا إِ ِّنً أَسْ َك ْن ُ‬
‫الــدّ روس والـ ِعـبـر الــ ُمســتــفـــادة‪:‬‬ ‫اس َت ْه ِوي إِ َل ٌْ ِه ْم َوارْ ُز ْق ُه ْم ِم َن‬ ‫َ‬
‫‪ -‬حُسْ نُ ظنّ إبراهٌم بربّه بؤنْ ٌحفظ أهله وولده‪.‬‬ ‫َرب َنا لِ ٌُ ِقٌ ُموا الص َبل َة َفاجْ َع ْل أ ْف ِئدَ ًة ِم َن الن ِ‬
‫‪َ -‬منْ ترك شٌئا هلل عوّ ضه هللا خٌرا منه‪.‬‬ ‫[ إبراهٌم‪]37:‬‬ ‫ت لَ َعل ُه ْم ٌَ ْش ُك ُر َ‬
‫ون‬ ‫الث َم َرا ِ‬
‫الذرٌة الصّالحة لها‬ ‫‪ٌ -‬نبؽً لئلنسان أنْ ٌدعو لذر ٌّته بالصّبلح‪ ،‬ألنّ ّ‬
‫َن ْف ٌع لل ُمجتمعات‪.‬‬
‫اج َه بحرً ا هائجً ا ال َم َفر‬ ‫ب موسى من أَذٌِة فرعون وأتباعه‪َ ،‬ف َو َ‬ ‫َه َر َ‬ ‫‪ ‬مـــــوقـــــف مــوسى مـــــع فــــرعون‪:‬‬
‫ص َره‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫فؤنجاه‬ ‫ا‬ ‫حاضرً‬ ‫كان‬ ‫باَّلل‬ ‫ٌقٌنه‬ ‫أنّ‬ ‫ّ‬
‫إال‬ ‫منه‪،‬‬ ‫وسى إِنا‬ ‫ان َقا َل أَصْ َحابُ ُم َ‬ ‫ٌن(‪َ )60‬فلَما َت َرا َء َ‬
‫الجمْ َع ِ‬ ‫َفؤ َ ْت َب ُعو ُه ْم ُم ْش ِر ِق َ‬
‫الــدّ روس والـ ِعـبـر الــ ُمســتــفـــادة‪:‬‬ ‫وسى أنَْ‬ ‫َ‬
‫ون(‪َ )61‬قا َل َكبل إِن َم ِعً َر ِّبً َس ٌَ ْه ِدٌن(‪َ )62‬فؤ ْو َح ٌْ َنا إِلَى ُم َ‬ ‫لَ ُم ْد َر ُك َ‬
‫العظِ ٌم(‪ - )63‬إنّ هللا مع المإمنٌن بال ّنصر وال ّتؤٌٌد والحِفظ و الرّ عاٌة‪.‬‬ ‫الح َج َر َفا ْن َف َل َق َف َك َ‬
‫ان ُك ّل ِفرْ ٍق َكالط ْو ِد َ ِ‬ ‫اك َ‬ ‫ص َ‬ ‫اضْ ِربْ ِب َع َ‬
‫أؼرق فرعون و ُجنوده‪ ،‬وبرحمته‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫فبعزته‬ ‫‪ُ )65‬ث ّم ‪ -‬عِ َظ ُم قدرة هللا تعالى‪،‬‬ ‫ٌن(‬ ‫َ‬
‫وسى َو َمنْ َم َع ُه أجْ َم ِع َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ٌن(‪َ )64‬وأن َج ٌْنا ُم َ‬ ‫َوأَ ْزلَ ْف َنا َثم اآلخ ِر َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫أنجى موسى وقو َمه‪.‬‬
‫[الشعراء‪]00/06:‬‬ ‫ٌن(‪)66‬‬ ‫أَ ْؼ َر ْق َنا اآلَ َخ ِر َ‬

‫‪08‬‬
‫ٌتؤثر بذلك بل تم ّسك‬ ‫ؾ بنو إسرائٌل عن ا ّتباع عٌسى لم ّ‬ ‫ل ّما ا ْن َح َر َ‬ ‫‪ ‬مــوقــف عـــــٌســـى مــع قــــومـــــه‪:‬‬
‫ّ‬
‫بإٌمانه باهلل وازداد ٌقٌنه‪ ،‬وواصل دعوته حتى َن َ‬
‫ص َرهُ الحوار ٌُّون‪.‬‬ ‫ي إِلَى ِ‬
‫هللا َقا َل‬ ‫ار َ‬ ‫ٌسى ِم ْن ُهم ال ُك ْف َر َقا َل َمنْ أَ ْن َ‬
‫ص ِ‬ ‫َفلَما أَ َحس عِ َ‬
‫الــدّ روس والـ ِعـبـر الــ ُمســتــفـــادة‪:‬‬
‫‪ٌ -‬نبؽً لل ّداعٌة إلى هللا اختٌار َذ ِوي اإلخبلص والصّدق لٌكونوا عو ًنا‬ ‫ون ‪.‬‬‫هلل َوا ْش َه ْد ِبؤ َنا ُمسْ لِ ُم َ‬
‫هللا آَ َمنا ِبا ِ‬
‫صا ُر ِ‬‫ون َنحْ نُ أَ ْن َ‬
‫ار ٌُ َ‬
‫الح َو ِ‬
‫َ‬
‫له فً ال ّدعوة إلى هللا‪.‬‬ ‫[ آل عمران‪] 51:‬‬
‫‪َ -‬طلَبُ ال ّنصر إلظهار ال ّدعوة هلل‪ ،‬موقؾٌ من مواقؾ الرّ سل‪ ،‬وسنةّ‬
‫هللا فً أنبٌائه‪.‬‬
‫ّ‬
‫العزم واإلرادة والٌقٌن التام‬ ‫صاحبُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫هذا محمد صلى هللا علٌه وسلم‬ ‫‪ ‬موقف محمد صلى هللا علٌه وسلم مع قومه‪:‬‬
‫بؤنّ هللا سٌحمٌه وٌنصره على أعدائه وهو فً ؼار ثور رفقة صدٌقه‬ ‫ٌن َك َف ُروا َثا ِن ًَ ْاث َن ٌْ ِن إِ ْذ‬ ‫ص َرهُ هللاُ إِ ْذ أَ ْخ َر َج ُه ال ِذ َ‬
‫صرُ وهُ َف َق ْد َن َ‬ ‫إِال َت ْن ُ‬
‫أبً بكر‪ ،‬فؤنجاه هللا لٌقٌنه وصبره‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫صا ِح ِب ِه َال َتحْ َزنْ إِن هللاَ َم َع َنا َفؤ ْن َز َل هللا ُ‬ ‫ار إِذ ٌَقُو ُل لِ َ‬ ‫ُه َما ِفً َ‬
‫الؽ ِ‬
‫الــدّ روس والـ ِعـبـر الــ ُمســتــفـــادة‪:‬‬ ‫َ‬
‫ٌن َك َفرُ وا‬ ‫َس ِكٌ َن َت ُه َعلَ ٌْ ِه َوأٌدَ هُ ِبجُ ُنو ٍد لَ ْم َت َر ْو َها َو َج َع َل َكلِ َم َة ال ِذ َ‬
‫‪ -‬على العبد أنْ ٌسعى فً إذهاب ال ُحزن بتفوٌض أمره إلى هللا‪.‬‬
‫‪ -‬قوّ ة اعتماد ال ّنبً على هللا‪ ،‬وثقته بوعده ونصره‪.‬‬ ‫ح ِكٌ ٌم ‪ [ .‬ال ّتوبة‪]40:‬‬ ‫ٌز َ‬‫ال ُّس ْفلَى َو َكلِ َم ُة هللا َه ًَ ال ُع ْل ٌَا َوهللا ُ َع ِز ٌ‬
‫ّ‬
‫‪ِ -‬منْ نِعم هللا على العبد إنزاله السّكٌنة علٌه فً أوقات الشدائد‪.‬‬

‫َفــ ْتــ ُح مـــ ّكـــــة‬

‫‪ ‬أسباب فتح م ّكة‪ :‬استعانت قبٌلة (بنً بكر) بقرٌش فً ِقتالهم لقبٌلة ( ُخزاعة) الّتً كانت فً ِح ْلؾٍ مع رسول هللا صلّى هللا علٌه‬
‫ت قرٌش المعاهدة الّتً‬ ‫ض ْ‬ ‫وسلّم‪ ،‬وأعانت قرٌش (بنً بكر) بال ّسبلح‪ ،‬وقاتل معهم رجال من قرٌش فقتلوا من ( ُخزاعة) ً‬
‫عددا كبٌرً ا‪ ،‬وبذلك َن َق َ‬
‫صلح الحدٌبٌة)‪ ،‬فقصد ال ّنبً م ّكة لٌفتحها‪.‬‬ ‫كانت بٌنها وبٌن الرّ سول فً ( ُ‬
‫‪ ‬أحداث فتح م ّكة‪:‬‬
‫‪َ ‬ت َوجه الرّ سول لفتح مكة ومعه ‪ 10‬آَلف ُمقاتل فً شهر رمضان سنة ‪08‬هـ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫صلح‪ ،‬أرسلوا أبا سفٌان إلى المدٌنة لِ ٌُ َج ِّددَ العهد مع الرّ سول‪ ،‬لك ّنه رفض ذلك‪،‬‬ ‫ث ٌُعتب ُر نقضً ا لمعاهدة ال ّ‬ ‫مت قرٌش أنّ ما َحدَ َ‬ ‫‪ ‬ل ّما َعلِ ْ‬
‫فرجع أبو سفٌان خائبا إلى م ّكة‪.‬‬
‫سرا ح ّتى ال ٌنتشر الخبر َف َتعْ َل َم قرٌش فتستع ّد للحرب‪.‬‬ ‫‪ ‬أَ َم َر ال ّنبًّ أصحابه أنْ ٌجعلوا ذهابهم لم ّكة ًّ‬
‫كبلم طوٌل مع الرّ سول أَعْ لَ َن إسبلمه‬ ‫ٍ‬ ‫العباس الّذي أَسْ لَ َم وانض ّم للمسلمٌن‪ْ ،‬‬
‫وال َت َقى بؤبً سفٌان وبعد‬ ‫‪ْ ‬ال َت َقى ال ّنبًّ فً طرٌقه إلى م ّكة بع ّمه َ‬
‫‪ ‬دَ َخ َل الرّسول م ّكة من أعبلها‪،‬وخالد بن الولٌد من أسفلها‪،‬وبق ٌّة ال ِفرق من أنحاء مكة األخرى‪ ،‬وأَ َم َر قادة جٌشه أالّ ٌقاتلوا إالّ َمنْ قاتلهم‪.‬‬
‫‪ ‬دَ َخ َل ال ّنبًّ م ّكة ُدون مقاومة متواضعا ً خاشعا ً‪ ،‬ونادى ُمنادي رسول هللا‪َ (:‬منْ دَ َخ َل المسجد الحرام فهو آمن‪ ،‬ومن دخل دار أبً سفٌان‬
‫فهو آمن‪ ،‬ومن دخل داره وأؼلق بابه فهو آمن)‪.‬‬
‫‪ ‬أقبل الرّ سول إلى الحجر األسود فاستلمه‪ ،‬ث ّم طاؾ بالبٌت وفً ٌده ُعود وحول الكعبة ‪360‬صنما ً فجعل ٌطع ُنها بالعود وٌقول‪َ :‬وقُ ْل‬
‫ان َز ُهوقا ث ّم قام بتنظٌؾ الكعبة م ّما كان بداخلها‪ ،‬وأمر ببلل بن رباح باألذان من فوقها‪.‬‬ ‫الح ُّق َو َز َه َق ال َباطِ ُل إِن ال َباطِ َل َك َ‬
‫َجا َء َ‬
‫كرٌم‪ ،‬قال فإ ّنً أقول لكم كما قال‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬
‫ب ال ّنبً قرٌشا قائبل‪ٌ :‬ا َمعْ َش َر قرٌش ما َت َر ْو َن أ ّنً فاع ٌل بكم؟ قالوا‪ :‬خٌرا‪ ،‬أخ كرٌ ٌم وابن ٍ‬
‫أخ‬ ‫ً‬ ‫وخ َ‬
‫اط َ‬ ‫‪َ ‬‬
‫الطلقاء‪.‬‬‫ٌب َعلَ ٌْ ُك ُم ال ٌَ ْو َم اذهبوا فؤنتم ّ‬ ‫ٌوسؾ إلخوته‪َ :‬ال َت ْث ِر َ‬
‫‪ ‬نتابج فتح م ّكة‪:‬‬
‫شرك باهلل‪ ،‬ونشر ال ّتوحٌد بها‪.‬‬ ‫‪ ‬تخلٌصُ م ّكة من مظاهر ال ّ‬
‫نصر أو هزٌمة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫‪ ‬إزالة هٌبة قرٌش من قلوب القبائل العرب ٌّة الّتً أخرت إسبلمها لترى ما َتإُ ول إلٌه حال قرٌش من‬
‫والطواؾ به‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬زٌادة إٌمان المإمنٌن بتح ّقق َوعْ ِد ر ّبهم ودخول البٌت الحرام‬
‫‪ُ ‬دخول ال ّناس فً دٌن هللا أفواجا‪.‬‬
‫صوره حٌنما َع َفا ال ّنبًّ عن قرٌش رؼم ُ‬
‫ظلمهم و َك ٌْ ِدهم‪.‬‬ ‫ظهور ُخلق العفو عند المقدرة فً أَ ْب َهى ُ‬ ‫‪ُ ‬‬

‫َحـجــة الــوداع‬
‫فً شهر ذي القعدة سنة ‪10‬هـ قرّ ر الرّ سول زٌارة بٌت هللا الحرام للح ّج‪ ،‬فخرج من المدٌنة ومعه َجمْ ٌع ؼفٌ ٌر من المسلمٌن‪ ،‬ومن أه ّم‬
‫األعمال الّتً قام بها فً هذه الحجّ ة‪:‬‬
‫صحٌحة ألداء مناسك الح ّج‪.‬‬ ‫الحج‪ :‬حٌث علّمهم ّ‬
‫الطرٌقة ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫الصحابة مناسك‬ ‫‪ ‬تعلٌ ُم ّ‬
‫الحجة سنة ‪10‬هـ‪ٌ ،‬وم عرفة على جبل عرفات‪ ،‬ومن أه ّم ال ّدروس وال ِعبر‬ ‫ّ‬ ‫‪ُ ‬خطبة الوداع‪ :‬هً آخر ُخطبة ألقاها الرّ سول فً ‪ 09‬ذي‬
‫الّتً احتوتها‪:‬‬
‫‪ ‬تحرٌ ُم االعتداء على ِدماء المسلمٌن و أموالهم‪.‬‬
‫‪ ‬الحِرصُ على أداء األمانات إلى أهلها‪.‬‬
‫‪ ‬تحرٌم الرّ با وخطورة ال ّتعامل به‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬إبطال العادات القبٌحة عند العرب فً الجاهلٌة ومنها الثؤر‪.‬‬
‫ً‬
‫شٌطان‪ ،‬والعمل على اجتناب المعاصً حفاظا على ال ّدٌن‪.‬‬ ‫‪ ‬ال ّتحذٌر من فتنة ال ّ‬
‫‪ ‬دعوةُ المسلمٌن إلى ال ّتمسك بالكتاب وال ّسنة ففٌهما الفبلح فً ال ّدنٌا واآلخرة‪.‬‬
‫‪09‬‬ ‫‪ ‬الحِرص على ِوحدة المسلمٌن واألخوة بٌنهم‪ ،‬وتج ّنب أسباب الفرقة‪.‬‬
 ‫الرسول صلّى هللا علٌه وسلّم‬
‫وفاة ّ‬
‫صداع فً رأسه وارتفعت حرارته‪.‬‬ ‫‪ ‬بداٌة المرض‪َ :‬ش ِهدَ رسول هللا جناز ًة فً البقٌع‪ ،‬وفً طرٌق عودته أصابه ُ‬
‫ض فً بٌت‬ ‫‪ ‬فً بٌت عابشة أ ّم المإمنٌن‪ :‬اشت ّد المرض على ال ّنبً‪ ،‬فكان ٌنتقل بٌن بٌوت أزواجه‪ ،‬فاستؤذن منهنّ أن ٌُ َمر َ‬
‫عائشة َفؤ َ ِذ َن له‪.‬‬
‫ؾ على قُبورهم وقال‪ (:‬ال ّسبلم علٌكم ٌا شهداء أ ُحد‪ ،‬أنتم ال ّسابقون‬ ‫ب الرّ سول لزٌارة شهداء أ ُحد‪َ ،‬‬
‫وو َق َ‬ ‫‪ ‬زٌارة شهداء أ ُحد‪َ :‬ذ َه َ‬
‫ونحن إن شاء هللا بكم الَ ِحقُون‪ ،‬وإ ّنً بكم إنْ شاء هللا الحق)‪ ،‬وعند رُ جوعه َب َكى صلّى هللا علٌه وسلّم‪ ،‬فقالوا‪ :‬ما ٌُبكٌك ٌا‬
‫اشتقت إلخوانً‪ ،‬قالوا‪ :‬أَ َولَسْ َنا إخوانك؟ قال‪ :‬ال‪ ،‬أنتم أصحابً‪ ،‬أ ّما إخوانً َف َق ْو ٌم ٌؤ ُتون ِمنْ بعدي ٌُإمنون ِبً‬
‫ُ‬ ‫رسول هللا؟ قال‬
‫وال ٌرونً‪.‬‬
‫ضؤ وأؼمً علٌه‬‫ُ‬ ‫صالة بالمسلمٌن‪َ :‬ثقُ َل المرض بال ّنبًّ ‪ ،‬ولم ٌستطع الخروج إلى المسجد‪ ،‬فقد تو ّ‬ ‫‪ ‬استخالفُه ْلبً بكر فً ال ّ‬
‫ثبلث مرّ ات‪ ،‬فقال‪ُ :‬مروا أبا بكر فلٌص ّل بال ّناس‪ ،‬فصلّى أبو بكر بالمسلمٌن‪.‬‬
‫فنظر إلٌهم ال ّنبً مبتسما ً‪،‬‬
‫َ‬ ‫ؾ أبً بكر‪ ،‬إذا ِبسِ ْت ِر حُ جرة الرّ سول ٌُرفع‪،‬‬ ‫صحابة ٌُصلّون َخ ْل َ‬ ‫بالرفٌق اْلعلى‪ :‬بٌنما ال ّ‬ ‫‪ ‬اَللتحاق ّ‬
‫صحابة بذلك‪ ،‬وأشار إلٌهم بٌده أنْ أت ّموا صبلتكم‪ ،‬ث ّم أَرْ َخى ال ِّستر على ُحجرته‪ .‬واشت ّد الوجع بالرّ سول وكان آخر‬ ‫َف َف ِر َح ال ّ‬
‫ض َرهُ الموت‪ ":‬الصّبلة الصّبلة " ث ّم قال‪ :‬فً الرّ فٌق األعلى‪ ،‬فقُبضت رُ وحه ومات سنة ‪11‬هـ وعمره‬ ‫وص ٌّته حٌن َح َ‬
‫‪ 63‬سنة‪ ،‬و ُدفن فً ُحجرة عائشة‪.‬‬

‫‪ -‬رضً هللا عنهم‪-‬‬ ‫الـراشــدٌــــن‬

‫مـــواقـــف ودروس مــن ســٌـرة الــخــلــفــاء ّ‬
‫‪ ‬علً بن أبً طالب‬ ‫‪ ‬عثمان بن ع ّفان‬ ‫‪ ‬عـمــر بــن الـخـ ّطــاب‬ ‫صـدٌــق‬
‫‪ ‬أبــو بـكـر الـ ّ‬
‫‪ ‬هو أبو الحسن عـلـً‬ ‫‪ ‬هو أبو عبد هللا‬ ‫حفص عمر بن‬ ‫ٍ‬ ‫‪ ‬هو أبو‬ ‫‪ ‬هو عبد هللا بن أبً‬

‫و َنـسـبه‬
‫مـٌالده‬
‫بن أبً طالب الهاشمً القُ َرشِ ً‬ ‫الخطاب القُ َرشِ ً‪ ،‬وُ لــد بـمـكــة عثمان بن عفان الق َرشِ ً‪،‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫قُحافة القُ َرشِ ً‪ ،‬وُ لد بم ّكة سنة‬
‫وُ لد بم ّكة سنة ‪599‬م‬ ‫وُ لد بم ّكة سنة ‪576‬م‪.‬‬ ‫سنة ‪574‬م‪.‬‬ ‫‪573‬م‪.‬‬
‫‪ -‬ابــن عـ ّم الـ ّنــبـــً وصِ ْه ُره‬ ‫ي ‪ -‬لُ ّقب بذي ال ّنورٌن أل ّنـــه‬ ‫أعز هللا به اإلســـبلم و َقـــ ِو َ‬ ‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬صِ ْه ُر رسول هللا والد عائشة‬
‫( زوج فاطمة)‪.‬‬ ‫تزوّ ج من ابنتً الـــرّ سول‬ ‫صؾُّ المسلمٌن‪.‬‬ ‫َ‬ ‫أ ّم المإمـنٌن‪.‬‬
‫صبٌان‪.‬‬ ‫‪-‬أوّ ل من أَسْ َل َم من ال ِّ‬ ‫‪ -‬كان ال ُمساعد األوّ ل ألبً بكر‪( ،‬رق ٌّة ث ّم أ ّم كلثوم)‪.‬‬ ‫‪ -‬أوّ ل من أَسْ َل َم مــن الــرّ جال‪.‬‬

‫َمـ َنـاقِـ ُبـه (فــضابـله)‬

‫ؾ بال ّشجاعة حٌث َقد َم‬ ‫‪ُ -‬عــــ ِر َ‬ ‫الهجرتٌن‬ ‫ب بصاحب ِ‬ ‫‪ -‬لُ ِّقـ َ‬ ‫وتولّى القــضاء فً عهده‪.‬‬ ‫‪ -‬أَسْ ـلَـ َم عـلى ٌـدٌــه الكثٌر من‬
‫نفسه ِفــدا ًء لل ّنبً فً ِهجرته‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اجــ َر إلى الحبشة ثــــ ّم‬ ‫ُ‬
‫‪ُ -‬عــرؾ بــالعـدل وال ِقسط ول ِّقب ( َه َ‬ ‫صـحـابة‪.‬‬ ‫الــ ّ‬
‫ؾ بــال ِحكمة والفصاحة‬ ‫‪ُ -‬عــ ِر َ‬ ‫المدٌنة)‪.‬‬ ‫"بالفاروق"‪.‬‬ ‫ّ‬
‫اج َر مــع الرّ سول صلى هللا‬ ‫‪َ -‬ه َ‬
‫والببلؼة‪.‬‬ ‫ؾ بــالحـــٌاء وكثرة‬ ‫ّ‬
‫‪َ -‬ش ِهدَ الؽزوات كـلها مع رسول ‪ُ -‬عـ ِر َ‬ ‫ّ‬
‫علٌه وسلم و َن َ‬
‫ص َر اإلسبلم بما ِله‪.‬‬
‫‪ -‬أحد كتاب الوحً ومن‬ ‫ّ‬ ‫اإلنفاق ل ُنصرة الـمـسـلمٌن‬ ‫الـله‪.‬‬ ‫ب الـوحــً والـعشرة‬ ‫‪ -‬أَ َح ُد ُكتا ِ‬
‫شرٌن بالج ّنة‪.‬‬ ‫العشرة المب ّ‬ ‫‪ -‬أحـد كـ ّتـاب الــوحً والعشرة ‪ -‬مــن الــعـشـرة المبشرٌن‬ ‫شرٌن بالج ّنة‪.‬‬ ‫المب ّ‬
‫بـالـجـ ّنـة‪.‬‬ ‫شـرٌن بالج ّنة‪.‬‬ ‫المبـ ّ‬
‫‪ -‬األمـر بــوضع قواعد ال ّنحو‪.‬‬ ‫ضــ َع الــ ّتـــؤرٌــخ الهجريّ ‪َ - .‬ج َم َع القرآن فً مصحؾ‬ ‫‪َ -‬و َ‬ ‫‪ُ -‬محاربة المرت ّدٌن و َمــا ِنــ ِعــً‬
‫واحــــد‪.‬‬ ‫الــ ّزكـــاة‪.‬‬
‫أعـمـالـه أثـناء‬
‫‪ -‬تـنـظـٌم ال ّ‬
‫شـرطـة وإنشاء‬ ‫‪ -‬طو َر ُنظم ال ّدولة‪.‬‬
‫‪ -‬إنــشـاء أوّ ل أسطول‬ ‫صدور ال ُحفاظ‬ ‫‪َ -‬ج َم َع القرآن من ُ‬
‫ِخــالفـتــه‬

‫مــــراكز لـخـدمـة العا ّمة‪.‬‬ ‫‪ -‬انتشار الـفـتـــوحات اإلسبلم ٌّة إسبلمًّ ‪.‬‬ ‫‪ -‬تجهٌ ُز جٌش أسامة بــن زٌــد‬
‫‪-‬االستمرار فً ال ُفتوحات‬ ‫الذي أع ّده الرّ سول لقتال الرّ وم‪.‬‬
‫‪ -‬تشـجـٌـ ُعه الحركة العلمٌّة‪.‬‬ ‫فً عهده‪.‬‬
‫اإلسـبلمـ ٌّـة‪.‬‬ ‫‪ -‬إرسال الجٌوش لفتح ببلد‬
‫‪ -‬توسٌع المسجد ال ّنبويّ ‪.‬‬ ‫شام والعراق‪.‬‬ ‫ال ّ‬
‫‪ُ ‬توفً سنة ‪40‬هـ‪،‬‬ ‫‪ُ ‬توفً سـنــة ‪35‬هـ‬ ‫‪ُ ‬توفً سـنــة ‪23‬هـ ‪،‬‬ ‫‪ُ ‬تــوفــً ســنــة ‪13‬هـ‬
‫وفــــاتـــه‬

‫ودامت خبلفته ‪05‬سنوات‪.‬‬ ‫وقد تجاوز ال ّثمانٌن سـنـة‪،‬‬ ‫و ُدفن بــجـانب صــاحـبــ ٌْــه‬ ‫وعــمــره ‪ 63‬سـنـة‪ ،‬و ُدفــــن‬
‫و ُدفـن فً الـ َبـ ِقـٌع بالمدٌنة‪،‬‬ ‫( الــرّ سول وأبــــو بــكر) ‪،‬‬ ‫بجانب قبر ال ّنبًّ ‪ ،‬وقد دامــــت‬
‫ودامت خبلفته ‪12‬سنة‪.‬‬ ‫ودامت خبلفته ‪ 10‬سنـوات‪.‬‬ ‫خبلفته سنتٌن ونصف‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ُل شَ ِيءٍ َقدِرّا‬
‫جعَلَ اهللُ ِلك ِّ‬
‫ِن اللَهَ بَا ِلغْ َأمِرَهُ َقدِ َ‬
‫حسِبُهُ إ َّ‬
‫َومَنِ َيتَىَكَّلِ َعلَى اللَهِ َفهُىَ َ‬

‫‪10‬‬