UPSC – CSE

सिविल िेिा परीक्षा

िंघ लोक िेिा आयोग

िामान्य अध्ययन
पेपर I – भाग – 1

कला एवं संस्कृति

 IAS
भाग 1
कला एवं संस्कृति
Page
S.No. Chapter Name
No.
1. सं स्कृति 1
 भारतीय संस्कृतत की तिशेषताएं 2
2. वास्तु कला/स्थापत्य कला 3
 पाषाण कालीन स्थापत्य कला 3
 तसंधुघाटी सभ्यता कालीन स्थापत्य 4
 मंतिर िास्तु कला 5
 स्तू प स्थापत्य 13
 गु फा िास्तु कला 15
 महल ं और तकल ं की िास्तुकला 18
 इं ड इस्लातमक िास्तुकला 18
 मुगल स्थापत्य कला 21
 औपतनिेतशक िास्तुकला 30
 स्वतंत्रय त्तर िास्तुकला 32
 स्थापत्य तिरासत का संरक्षण 33
 यू नेस्क तिश्व धर हर स्थल 33
3. मूतििकला और कलाकृतियााँ 37
 मूततिकला का तिकास 37
 तसंधु घाटी सभ्यता मूततिकला 38
 मौयि कालीन मूततिकला कला 40
 मौयोत्तर काल में मूतति कला 42
 भारतीय मूततिकला के स्कूल 42
 गु प्त कालीन मूतति कला 43
 पाल और चंिेल मूततियां 44
 ितक्षण भारत में मूततियां 45
 भारत में महत्वपू णि तशलालेख 45
4. भारि में मृद्ांड 48
 मध्यपाषाण मृिभां ड 48
 निपाषाण यु ग 48
 तसंधु घाटी सभ्यता के मृिभां ड 48
 गै ररक मृिभां ड 48
 कृष्ण ल तहत मृि्पात्र 48
 तचतत्रत धूसर मृिभां ड 49
 मौयि कालीन मृद्ां ड 49
 लाल मातजित मृद्ां ड/ रे ड प तलश्ड िेयर 49
 तुकि मुगल काल 49
 ब्लू पॉटरी 49
5. भारि में तसक्के 50
 पं च माकि या आहत तचतित तसक्के 50
 इं ड यू नानी तसक्के 50
 सातिाहन द्वारा जारी तकये गये तसक्के 50
 क्षत्रप या इं ड सीतथयन 51
 गु प्त काल के तसक्के 51
 िधिन राजिंश के तसक्के 51
 चालुक्य राजाओं द्वारा जारी तकए गए तसक्के 51
 राजपू त राजिंश ं द्वारा जारी तकए गए तसक्के 51
 पां डय और च ल राजिंश के तसक्के 51
 तुकी और तिल्ली सल्तनत के तसक्के 51
 तिजयनगर साम्राज्य के तसक्के 52
 मुगल कालीन तसक्के 52
6. तित्रकला 53
 प्रागै ततहातसक तचत्रकला 53
 प्राचीन तचत्रकला / तभतत्त तचत्र 54
 मध्यकालीन / लघु तचत्र 56
 तचत्रकला के क्षेत्रीय स्कूल 57
 ितक्षण भारतीय शैली 61
 ल क तचत्र कला 62
 आधुतनक कालीन तचत्रकला 63
7. धमि 66
 तहं िू धमि 66
 जैन धमि 66
 बौद्ध धमि 69
 ईसाई धमि 71
 तसक्ख धमि 72
 यहूिी धमि 72
 पारसी धमि 72
 इस्लाम धमि 72
 ताओ धमि 72
 छः नास्तस्तक संप्रिाय 73
8. दर्िन 75
 रूतििािी स्कूल 75
 हे टेर ड क्स स्कूल 76
9. भारि में भाषाएाँ 79
 भारत के भाषायी पररिार 79
 भारत की प्राचीन तलतपयां 81
 शास्त्रीय भाषा 82
 भारत की आतधकाररक भाषाएं 82
10. सातित्य 84
 सातहत्य का तिकास 84
 संस्कृत सातहत्य 84
 पाली और प्राकृत सातहत्य 84
 द्रतिड़ सातहत्य 89
  क्षेत्रीय सातहत्य 90
 उिू ि सातहत्य 91
 फारसी सातहत्य 92
 तहं िी सातहत्य 93
 आधुतनक सातहत्य 95
11. भारिीय सं गीि 97
 भारतीय संगीत के घटक 97
 भारतीय संगीत का िगीकरण 99
 शास्त्रीय शैली 99
 ल क संगीत 106
 शास्त्रीय संगीत और ल क संगीत का तमश्रण ( फ्यूज़न संगीत) 108
 संगीत में आधुतनक तिकास 108
 संगीत िाद्ययं त्र 109
12. नृत्य 111
 शास्त्रीय नृत्य की तितभन्न शैतलयााँ 111
 ल क नृत्य 114
 नृत्य का महत्व 117
13. तिन्दी रं गमंि 118
 प्राचीन भारतीय महत्वपू णि नाटकशास्त्र 118
 ितिमान भारत में नाटक परम्परा 119
 रं गमंच का प्रचार, संरक्षण और व्यािसायीकरण 122
 व्यस्तित्व और संस्थान 123
14. भारिीय कठपुिली कला 125
 धागा कठपु तली 125
 छाया कठपु ततलयां 126
 िस्ताना कठपु तली 126
 छड कठपु तली 126
 कठपु तली का प्रचार, संरक्षण और व्यािसायीकरण 127
15. तवज्ञान एवं िकनीक 128
 िास्तु कला के तलए तिज्ञान और प्रौद्य तगकी 128
 गतणत 128
 रसायन तिज्ञान 129
 तचतकत्सा 129
 तचतकत्सा प्रणाली 130
 खग ल
131
16. भारि में मार्िल आर्ि 133
 कलाररपयट् टू 133
 तसलंबम 133
17. मेले एवं त्यौिार 135
 महत्वपू णि मेले 135
 भारत में फसल उत्सि 135
 भारत में नए साल के त्यौहार 136
 धमितनरपे क्ष त्यौहार 137
 उत्तर पू िि के त्यौहार 138
 राष्ट्रीय त्यौहार
138
18. भारिीय तसनेमा 140
 भारतीय तसनेमा का तिकास 140
 क्षेत्रीय तसनेमा 140
 भारतीय छायांकन(तसनेमेट ग्राफी)अतधतनयम 1952 140
 केंद्रीय तफल्म प्रमाणन ब डि (सीबीएफसी) 141
19. कलारूप 142
 िस्त्र हस्ततशल्प 142
 हाथी िां त की नक्काशी 143
 लकड़ी का काम 143
 तमट्टी के तशल्प 144
 चमड़ा उत्पाि 145
 स्तखलौने 146
 फशि की सजािट 147
 रं ग ली 147
 धातु तशल्प 147
 कां च की बनी िस्तु एाँ 148
20. सं स्थाएं 150
 UNESCO 150
 भारतीय पु रातत्व सिेक्षण 150
 इं तिरा गां धी राष्ट्रीय कला केंद्र (आईजीएनसीए) 150
 अस्तखल भारतीय रे तडय 151
 नेहरू स्मारक संग्रहालय और पुस्तकालय 151
 भारत के राष्ट्रीय अतभलेखागार 151
 भारतीय सां स्कृततक संबंध पररषि 152
 कला और सां स्कृततक तिरासत के तलए भारतीय राष्ट्रीय टर स्ट (INTACH) 152
 राष्ट्रीय नाट्य तिद्यालय 152
 लतलत कला अकािमी 152
 सातहत्य अकािमी (राष्ट्रीय पत्र ं की अकािमी) 153
 संगीत नाटक अकािमी 153
 सां स्कृततक संसाधन और प्रतशक्षण केंद्र 154
21. सरकारी कानून और सं स्कृति 155
 भारतीय खजाना तनतध अतधतनयम, 1878 155
 प्राचीन स्मारक संरक्षण अतधतनयम, 1904 155
 पु रािशेष (तनयाि त तनयं त्रण) अतधतनयम, 1947 156
 प्राचीन और ऐततहातसक स्मारक और पु रातत्व स्थल और अिशेष (राष्ट्रीय महत्व की घ षणा) 156
अतधतनयम, 1951
 पु रािशेष और कला तनतध अतधतनयम, 1972 156
 साििजतनक अतभलेख अतधतनयम, 1993 157
22. पुरस्कार और सम्मान 158
 भारत रत्न 158
 पद्म पु रस्कार 159
 सातहत्य अकािमी पु रस्कार 160
 राष्ट्रीय तफल्म पु रस्कार 160
 अन्य सातहस्तत्यक पु रस्कार 161
23. मित्वपूर्ि व्यक्तित्व 162
24. भारि के मित्वपूर्ि प्रािीन तवश्वतवद्यालय 166
25. भारि में मित्वपूर्ि मठ 168
–– 1 सांस्कृति
CHAPTER
● किसी दे श िे स ां स्कृतिक मू ल्य एवं परम्पर एँ प्रत्यक्ष-
अप्रत्यक्ष रूप से उस दे श िी भौगोतिक एवं जिव यतवक
दश ओां से प्रभ तवि होती है क्ोंकि इस पृष्ठभू कि िें ही उस
दे श िा स म तजक, आतथि क, र जनीतिक, ध तमि क एवं
स ां स्कृतिक ढ ँ च किकिित होता है ।
● इसिे अकतरिक्त उस दे श िे किवाकसयों िा तचांिन, रहन-
सहन, वेश-भूष , ख न-प न, नृत्य, त्योह र एवं
परम्पर ओां से भी प्रभ तवि होता है ।
● औद्योकिि क्ां कत िे बाद कविकसत भौतिक समृ द्धि से
उत्पन्न वैज्ञ तनक एवं िकनीतक प्रगति औि सूचन एं व
सांच र िे सभी दे शों िे स ां स्कृतिक मू ल्य को गहरे रूप
से प्रभ तवि किया है ।
अथि
● सांस्कृति - किसी सिाज िें किकहत उच्चिम मू ल्य िी
चेिन , कजसिे अिुसाि वह सिाज अपिे जीवि िो
ढालता है ।
o सं स्कृत भाषा िी ध िु 'कृ' (िििा) से बिा है ,
कजसिा अथि है पररष्कृि द्धथथति।
o अर्ाि त् जब प्रकृि/ कच्चे सांस धन को पररष्कृि
किया जाता है तो वह सांस्कृति कहस्सा बि जाता है ।
o अंग्रेजी शब्द 'कल्चर' लैकिि भाषा िे 'कल्ट य
कल्टस' से कलया िया है कजसिा अर्ि है कविकसत या
पररष्कृि करन ।
o सं क्षेप िें किसी वस्तु िो इस हद ति सांस्क ररि और
पररष्कृि करन कि इसिा अांतिम उत्प द हिािी
प्रशांस औि सम्म न प्राप्त िि सिे।
सांस्कृति की अवध रण
● सं स्कृकत जीवन की तवतध है , जो भोजन हि खाते हैं , जो
कपडे हि पहिते हैं , जो भ ष हि बोलते हैं औि कजस
भगव न िी हि पूजा ििते हैं , ये सभी सांस्कृति िे पक्ष है ।
● अतः एि स म तजक वगि िे सदस्य िे रूप िें म नवोां िी
सभी उपलब्धियााँ सांस्कृति िही जा सिती है , उद हरण
िला, सं िीत, साकहत्य, कशल्पिला, धिि, दशिि आकद।
● इस प्रिाि सं स्कृकत, म नव जतनि पय ि वरण से सं बंध
िखती है कजसिें सभी भौतिक और अभौतिक उत्प द
एक पीढी से दू सरे पीढी िो थथ न ां िररि किये जाते हैं ।
● सं स्कृकत, िािव िे श रीररक तर्ा म नतसक सांस्क रोां क
सूचक है अर्ाि त् सं स्कृकत िािव सिाज िे सं स्कािों िा
पररष्क र औि पररम जि न है जो कि एि सिि प्रतिय है ।
1
● दू सिे शब्दों िें ििुष्य िे कलए जो व ां छनीय अर्ाि त्
िंिलिय है वह सांस्कृति क अां ग है ।
● सं स्कृकत िा एि अर्ि अि:करण की शुद्धि औि
सहदयि भी है
सांस्कृति की तवशेषि एँ
● सं स्कृकत हिािी प्रकृति की अतभव्यद्धि है ।
● यह हिािे स तहत्य िें, ध तमि क िायों िें, मनोरां जन एवं
आिन्द प्राप्त िििे िे तिीिों िें दे खी जा सिती है ।
● भौतिक एवं अभौतिक रूप िें सं स्कृकत म नव जतनि
पय ि वरण से सांबांध िखती है ।
● भौकति सं स्कृकत उि कवषयों से जुडी है जो हिािे जीवन के
भौतिक पक्षोां से जु ड व िखती है , जैसे हिािी वे श-भू षा,
खाि-पाि व घिे लू वस्तु एाँ आकद।
● अभौतिक-सां स्कृति िा सं बंध तवच रोां, आदशो,
भ वन ओां औि तवश्व सोां से है ।
● सांस्कृति एि स्र्ाि से दू सिे स्र्ाि तर्ा एि दे श से दू सिे
दे श िें बदििी रहिी है ।
○ इसिा कविास एि थथ नीय, क्षेत्रीय अर्वा र ष्ट्रीय
सं दभि िें कवद्यिाि ऐतिह तसक प्रतिय पि आधारित
होता है ।
○ उद हरण - दे श िे कवकभन्न कहस्सों िें अकभवादि िी
कवकधयों िें, हिािे वस्त्ों िें, खािे िी आदतों िें,
सािाकजि एवं धाकििि िीकत रिवाजों औि िान्यताओं िें
कभन्नता है ।
● सं स्कृकत आां िररक अनुभूति से सम्बि है कजसिें मन औि
हदय िी पतवत्रि तनतहि है
● इसिें कि , तवज्ञ न, सांगीि, नृ त्य औि म नव जीवन िी
उच्चिर उपिद्धिय ँ सब्धिकलत है , कजन्हें स ां स्कृतिक
गतितवतधय ँ िहा जाता है ।
सांस्कृति और तवर सि
● पूविवकति यों से हिें जो सांस्कृति तवर सि में किली है , उसे
सां स्कृकति कविासत या िाष्ट्रीय कविासत, िािव कविासत
आकद िहा जाता है ।
● सांस्कृति बदि सकिी है , लेकिि तवर सि नही ां।
सांस्कृति क महत्व
● सत्य िे िीन श श्वि मू ल्य, सत्य (दशिि औि धिि), सौांदयि
(िला औि वास्तु िला) औि अच्छ ई (िैकतिता औि प्रेि,
सकहष्णुता िे िूल्य) सं स्कृकत से जु डे हुए हैं
● स मू तहक ज्ञ न वह है जो हिें म नव बन ि है औि इसे ● सभ्यि सं स्कृकत िे म नकीकरण (Standardization)
अांिर औि अांिः पीतढयोां (सं स्कृकत) िे बीच स झ किया िी एि कवशेषता है ।
जा िहा है ○ स ां स्कृतिक य त्र िे द्वािा म नव द्वािा जब एि
उन्नि िकनीकी स्तर तर्ा उच्च आतथिक समृ द्धि िो
सांस्कृतिओां के अध्ययन क महत्व
प्राप्त िि कलया जाता है तो उसे सभ्यता िहा आता
1. व्यद्धि की दृतष्ट् से महत्व - है ।
● किसी भी व्यब्धक्त िे व्यब्धक्तत्व िा किधाि िण ख न- ○ सभ्यता िे अवस्र्ा िें तवचिन (deviation) हो
प न, व्यवह र, वेश-भूष , सोच एवां आदिोां द्वािा सिता है ।
किया जाता है ○ यही िािण है सभ्यि क पिन हो सिता है ,
● सं स्क्रकत व्यब्धक्त िा तनयमन एवां सम जीकरण क सांस्कृतियोां क नही ां
क यि ििती हैं । ■ जैसे - हडप्पा एवं िेसोपोिाकिया िी सभ्यताएाँ
● अत: व्यब्धक्तयों िो समग्रि में ज नने के तिए आकद।
सांस्कृति क अध्ययन अपररह यि होता है ।
2. स म तजक दृतष्ट् से महत्व
सांस्कृति एवां सभ्यि में अांिर
● सं स्कृकत िा कििाि ण िुख्यतः स म तजक प्रय सोां की सभ्यता िें ििुष्य िा भौकति सं स्कृकत िें आचाि, कवचाि िी
दे न है । पक्ष प्रधाि होता है प्रधािता होती हैं
● सं स्कृकतयााँ सम जोां िो जोडने क क यि ििती हैं । सभ्यता िा कविास सं स्कृकत िा कििाि ण लम्बी
इसी िो ध्याि िें िखते हुए अिे ि तीज-त्यौहािों, िेलों, अल्पिाल िें भी सं भव हैं पिम्पिा िे िािण होता हैं
उत्सवों आकद कविास हुआ है सभ्यता िी आधािकशला सं स्कृकत िी जडें िहिी व
● प्रत्येि सिाज अपिी आवश्यकि ओां िे अनुरूप सं स्कृकत हैं पि सभ्यता िें अपरिवति िशील होती हैं
सं स्कृकत िे अिेि ित्वोां जैसे - िला, धिि, दशि ि सु धाि सं भव हैं
कवज्ञाि, आचाि-व्यवहाि, पिं पिा आकद क तनम ि ण सभ्यता शिीि औि ब्राह्म सं स्कृकत आत्मा औि
ििता है । व्यवहाि िो दशाि ती हैं आं तरिि व्यवहाि िो दशाि ती
● अत: सम ज िो समझने िे कलए भी सांस्कृति िो हैं
समझन अत्यंत महत्त्वपूणि है ।
3. र ष्ट्रीय दृतष्ट् से महत्व भ रिीय सां स्कृति की तवशेषि एां
● सं स्कृकतयााँ र ष्ट्रीय पहच न िा तनध ि रण ििती हैं ● कििं तिता औि परिवति ि
क्ोंकि इसिा तनम ि ण िाष्ट्र िे तहत आिे वाले ● धििकििपेक्ष दृकष्ट्िोण
तनव तसयोां के स मू तहक योगद न से होता है । ● सावि भौकििता (शां कत, िु िकििपेक्षता, कवश्व बं धुत्व)
● सं स्कृकतयााँ कवकभन्न र ष्ट्रोां को जोडने क भी क यि ● कवकवधता औि एिता
ििता है । ○ दु किया िे सभी प्रिुख धिि यहां हैं
● भाित सकहत कवश्व िें अिेि ऐसे दे श है कजििी ○ भू िोल औि जलवायु
सं स्कृकत िा कवस्ताि िाष्ट्रीय सीिा िे बाहि ति है । ○ कवदे शी प्रभाव (ईिािी, यू िािी, अिब, कब्रकिश)
अतः िाष्ट्रीय दृकष्ट् से भी इसिा महत्व अत्यतधक है । ○ अलि-अलि जाकतयां
○ क्षे त्रीय पिस्पि िेलजोल
सांस्कृति (Culture) एवां सभ्यि (Civilisation)
○ कवचािों िो आत्मसात िििे िी उल्ले खिीय क्षिता
● सं स्कृकत एवं सभ्यता एक दू सरे से सम्बांतधि अवधािणाएं ○ व्यापाि, तीर्ियात्रा, सै न्य अकभयाि
है । ○ भौकतिवादी औि आध्यात्मवादी
● इि दोिों, शब्दों िे अर्ि एवं व्यवहाि िो लेिि तवद्व नोां के
बीच आम र य नही ां है ।
● सांस्कृति, िािव िी कवकभन्न पीकियों द्वािा अकजित एक
म नवीय पूँजी हैं कजसिे तहत धिि, दशिि, कचंति , कवचाि
िला, कवज्ञाि, भाषा साकहत्य, आचाि, व्यवहाि, िीकत-रिवाज,
जीवि-शै ली आकद आते हैं ।
○ सं स्कृकतयों िी जड िें मू ल्य एवां आदशि तनतहि होते
हैं ।

2
––
2 वास्तुकला/स्थापत्यकला
CHAPTER
वास्तु कला कला और ववज्ञान है जो भवन और गै र-भवन
संरचनाओं के डिजाइन से सं बंडित है । भारत में वास्तु कला
डसंिु घाटी सभ्यता से शुरू हुई और मंविरों, स्तू पों, शैल्कवति त
गु फाओं, महलों, वकलों आवि जैसी वववभन्न संरचनाओं का
डनर्ाा ण हुआ।
पाषाण कालीन/स्थापत्य कला
● भारत में पाषाणकालीन र्ानव ं द्वारा डनडर्ा त वास्तु कला
का उदाहरण नही ं वमलता।
र्हापाषाण काल
● महापाषाण काल के ल ग ं द्वारा उनके कडिस्तान ं को
पत्थर से सजाने का उिाहरण वमलता है ।
● िविण भारत में इस प्रकार शव ं को दफनाने की परम्परा
लौह युग के साथ आरं भ हुई।
● महापाषाण कालीन दफन करने के उदाहरण बडी सं ख्या
में वनम्न स्थानों जैसे र्हाराष्ट्र (नागपुर के पास) कनाा टक
(मास्की), आं ध्र प्रदे श (नागाजुिनकोंडा), तडर्लनािु
(आविचन्नालुर) तथा केरल में पाये गये है ।
दडिण भारत र्ें र्हापाषाण/वृ हत्पाषाण संस्कृडत
● एक पूणा ल हयुगीन सं स्कृडत।
● औजारों के वलए पत्थर ं का कर् प्रय ग।
● िविण भारत में लौह यु ग के बारे में अडिकां श जानकारी
र्हापाषाणकालीन कि ं की खु दाई से प्राप्त होती है ।
● सभी र्हापाषाण स्थल ं र्ें ल हे की वस्तुएं वमलीं - वविभि
िे त्र (मध्य भारत) में नागपुर के पास जूनापानी से लेकर
सु िूर िविण में तवमलनाडु में आविचनल्लूर तक हैं ।
र्ेगाडलथ के प्रकार
● िविण भारत के वववभन्न स्थलों पर वकए गए अन्वे षणों और
उत्खनन के आधार पर -
○ रॉक कट गु फाएं / शैलकडतात गु फाएं -
■ यह पडिर्ी तट के दडिणी भाग में पाए जाने
वाले नरम लेटराइट पर उकेरी गई हैं ।
■ पडिर्ी तट िे त्र में और केरल के कोचीन और
मालाबार िे त्रों (ववशुद्ध रूप से महापाषाण ) में
पाए जाते हैं ।
■ दडिण भारत का पू वी तट- मद्रास के पास
मामल्लापुरम (महाबलीपुरम)।
■ दक्कन और पडिर्ी भारत - एलीफेंटा, अजंता,
एलोरा, काले, भाजा आवि (अन्य उद्दे श्ों के
वलए)।
3
○ हुि स्ट न्स और है ट स्ट न्स / कैप स्ट न्स / टॉडपकल/
फणाकृडत पाषाण -
■ शैलकडता त गु फाओं से सम्बन्ध लेवकन सरल।
■ गुंबदाकार ले टराइट ब्लॉक से बना होता है जो एक
प्राकृवतक चट्टान में काटे गए भूवमगत गोलाकार गड्ढे
को कवर करता है और इसमें सीढी भी होती हैं ।
■ फणाकृवत पाषाण के ऊपर एक है ट स्ट न या
टॉपवपक्कल-एक सर् त्तल स्लैब होता है जो तीन या
चार चतु भुिज क्लिनोस्टे वटक वशलाखण्ड पर वटका होता
है ।
■ एक भूडर्गत गड्ढे को कवर करता है डजसर्ें अंत्येडष्ट्
कलश और अन्य कि सामग्री होती हैं ।
■ क चीन और र्ालाबार िे त्रों में पाया जाता है ।
○ र्े नडहर -
■ अखं ि स्तंभ जमीन में लंबवत लगाए जाते हैं ।
■ ऊंचाई में छ टा या डवशाल हो सकते है (16 फीट -
3 फीट)।
■ सर्ाडि स्थल पर या उसके डनकट स्थाडपत।
■ प्राचीन तडर्ल साडहत्य में नादु कल / पां िुक्कल या
पां डिल के रूप में उल्लेख वकया गया है ।
○ संरेखण-
■ र्े नडहर के साथ घवनष्ठ रूप से जुडा हुआ है ।
■ चतुडदा श में उन्मुख खडे पत्थर ं की एक श्ृंखला से
वमलकर बनता है ।
■ केरल के क र्ल परथल और कनाा टक के गुलबगा,
रायचूर, नल् ि
ं ा और र्हबूबनगर वजलों में पाए जाते
हैं ।
○ अवेन्यू/द्वार-
■ संरेखण की द या द से अडिक सर्ानां तर
पंक्तिय ं से वमलकर बनता है ।
○ ि लर्े नॉइि ताबू त/डसस्ट-
■ कई ऊर्ध्ाक्तस्थडत पाषाण ं से बने वगाा कार या
आयताकार बॉक्स जैसी कब्ों से वमलकर बनता है ।
■ सजाया और अलंकृत वकया जा सकता है ।
■ तडर्ल नािु में प्रमुख रूप से पाया जाता है ।
o डशला-वृत्त
■ पूरे िविण भारत में पाए जाने वाले सबसे लोकवप्रय
प्रकार के महापाषाण स्मारक।
■ वशलाखंडों से वघरे पत्थर के मलबे के ढे र से वमलकर
बनता है ।
 ■ 3 उपप्रकार:
 गता शवािान
 प्राकृवतक वमट्टी में खोिे गए गहरे गड्ढों से
वमलकर बनता है ।
 गोलाकार, चौकोर या वतरछा।
 कंकाल के अवशेष और कब् के फनीचर
को फशि पर रखा गया है
 चेंगलपट् टु (तवमलनाडु ), वचत्रिु गि
गु लबगाि (कनाि टक) वजलों में पाए जाते हैं ।
 सरक फेगी शवािान
 टे राकोटा/मृणमूवति से बना ताबू त।
 गति शवाधान की तु लना में अवधक व्यापक।
 यह गति शवाधान के समान है , वसवाय इसके
वक कंकाल के अवशेष और कब् के
फनीचर के प्राथवमक वनिे प को एक
आयताकार टे राकोटा सरकोफैगस में रखा
गया है ।
 तवमलनाडु के िविण आरकोट, चेंगलपट् टु
और उत्तरी आरकोट वजलों और कनाि टक
के कोलार वजले , आं ध्र प्रिे श के िविणी
वजलों में पाए जाते हैं ।
 पाइरीफॉर्ा या कलश शवािान
 कलश, वजसमें अंत्येवि की जाती है , वमट्टी में
खोिे गए गड्ढों में जमा वकए जाते हैं ।
 गड्ढों को ऊपर तक वमट्टी से भर विया जाता
है और एक आच्छािन वशला/ कैप्स्स्टोन से
ढक विया जाता है ।
 केरल, तवमलनाडु , कनाि टक, आं ध्र प्रिे श
और महारािर में पाया जाता है ।
डसंिु घाटी सभ्यता कालीन स्थापत्य कला
● पुराताक्तिक साक्ष् ं के आिार पर, इस संस्कृडत के
फलने-फूलने की चरर् अवस्था 2100 ई.पू. से 1750
ई.पू. के बीच अनुमावनत है ।
● मकानों के वनमाि ण में सामग्री की उत्कृष्ट्ता तथा दु गा,
सभागार ,ं अनाज के ग दार् ,ं कायाशालाओं,
छात्रावास ,ं बाजार ं आवि की र्ौजूदगी तथा आिुडनक
जल डनकास प्रणाली वाले भव्य नगर ं के समान वै ज्ञावनक
ले -आउट िे खकर यह डनष्कषा वनकाला जा सकता है वक
उस काल की संस्कृडत काफी सर्ृ द्ध थी।
● हिप्पा और र् हनज दड ं नामक द न ं राजिाडनयााँ
उत्तम नगरडवन्यास का उदाहरण हैं । वहााँ के वास्तु डवद्या
आचायों ने दु गा के रूप में उनका डविान वकया।
● उनके पुरडवन्यास में पररखा, प्राकार, वप्र, द्वार,
अट्टालक, र्हापथ, प्रसाद, क ष्ठागार, सभा, वीथी,
जलाशय आवि वास्तु के अनेक स्थल प्राप्त हुए हैं ।
● कोट के भीतर नगर चौडे र्हापथ ं से डवभि था जो
चतु ष्पथों के रूप में एक िू सरे से वमलते थे और वफर उनसे
कर् चौडी रथ्याओं और वीडथय ं र्ें बाँ ट जाते थे और
समस्त पुर को कई चौक या र्ु हल् ं में बााँ टते थे।
● पुरवनमाि ण के आरम्भ में वास्तु-डवद्याचायों ने उसका जैसा
डवन्यास वकया था वह लगभग उसी रूप में एक सहस्त्र
वषों के अन्त तक बना रहा।
और
रास्ते
● नगर का र्ु ख्य राजर्ागा 33 फीट चौडा है ।
● उस पर कई गाडडयााँ एक साथ चल सकती हैं ।
● कर् चौडी सडके 12 फीट से 9 फीट तक हैं । इसके बाि
4 फुट तक चौडी गडलयााँ भी हैं ।
● सडक ं पर ईट डबछाकर उन्हें पक्की करने का ररवाज
नही ं था।
● केवल बीच में बहने वाली नाडलय ं को ईंट ं से पक्की
बनाकर ईट ं से ही ढं कते थे।
घर
घर प्रायः एक सीि र्ें और गडलय ं की ओर बनाए जाते थे।
उनकी र्ाप प्राय: 27 फुट x 29 फुट या बडें घरों की इससे
िु गुनी होती थी। उनमें कई कर्रे , रस ईघर, स्नानघर और बीच
में आाँ गन होता था और वे दु खण्डे बनाए जाते थे।
● कमरों में फशा पक्के न थे, केवल डर्ट्टी कूटकर कच्चे रखे
जाते थे।
● स्नान की क ठररय ं में पतली ईंटें लगाकर फशि में एकिम
ऐसी जुडाई करते थे वक एक बूं ि भी पानी न भरने पाये ।
● मोटी िीवारों में नल लगाकर नहाने ि ने का पानी नीचे
उतार कर सडक की ओर नावलयों में बहा विया जाता था।
इससे होने वाली स्वच्छता जोवक हडप्पा संस्कृडत की
डवशेषता थी।
● प्रायः हर अच्छे घर में र्ीठे पानी से भरा हुआ कुआाँ था।
कुएाँ
 कुएाँ के मुाँह पर कुछ ऊाँची र्ु डेर रहती थी वजसकी ऊपरी
कोर पर रस्सी आने-जाने के वनशान अभी तक बने हैं ।
 वास्तु काला की दृवि से र् हनज दड तथा हडप्पा के बडे
अन्नागार भी अद् भुद है । पहले इसे स्नानागार का ही एक
भाग माना जाता था।
 वकन्तु उत्खनन के पिात यह ज्ञात हुआ है वक ये एक
डवशाल अन्नागार के अवशेष है ।
 स्नानागार के वनकट पडिर् में डवद्यर्ान पक्की ईंट ं के
ववशाल चबू तरे पर र् हनज दड का अन्नागार वनवमित है ,
वजसकी पूवि से पविम की लम्बाई 150 फीट तथा उत्तर से
िविण की चौडाई 75 फीट है ।
4
र्ंडदर वास्तुकला
● भारत में मंविर वास्तु कला का ववकास
गुप्त युग के दौरान चौथी से पां चवी ं
शताब्दी ईस्वी में हुआ।
● पहले डहं दू र्ं डदर शैल्कडतात गु फाओं से बनाए गए थे, जो
बौद्ध संरचनाओं जैसे स्तू पों से प्रभाडवत थे।
● इस अववध के िौरान, बडे पैमाने पर र्ु ि खडे र्ं डदर ं का
डनर्ाा ण वकया गया।
● दशावतार मंविर (िे वगढ, झां सी) और ईंट र्ं डदर
(वभतरगां व, कानपुर) इस अववध के िौरान बनाए गए मंविरों
के कुछ उिाहरण हैं ।
● भारत में वहं िू मंविरों के स्थापत्य डसद्धां त ं का वणान
डशल्प शास्त्र र्ें वकया गया है वजसमें तीन मुख्य प्रकार के
मंविर वास्तु कला का उल्लेख है - नागर शैली, द्रडवड शैली
और वेसर या वमवित शैली।
डहंदू र्ंडदर की बुडनयादी संरचना
● गभा गृह - र्ं डदर का हृदयस्थान- मंविर के अंिर मुख्य
िे वता के वलए बनाया गया है । पहले के विनों में, इसका
एक ही प्रवे श द्वार था वजसमे बाि में कई किों ववकवसत
हुए।
● र्ं िप- यह र्ं डदर का प्रवेश द्वार है जो बहुत बडा होता है
वजसमें बडी संख्या में उपासक ं के वलए जगह शावमल है ।
कुछ मंविरों में अिार्ंिप (मंविर के बाहर और एक मंडप
के बीच एक सं क्रमणकालीन िेत्र बनाने वाला प्रवे श द्वार)
और र्हार्ं िप (मंविर में मुख्य सभा हॉल जहां भक्त
समारोहों और सामूवहक प्राथिना के वलए इकट्ठा होते हैं )
नामक डवडभन्न आकार ं में कई र्ं िप होते हैं । ये कुछ ही
र्ं डदर ं में र्ौजूद हैं ।
● डशखर/डवर्ान - यह एक पवा त जैसा डशखर है , जो उत्तर
भारत में एक घु र्ावदार डशखर और दडिण भारत में
एक डपराडर्िनुर्ा र्ीनार (वजसे ववमान कहा जाता है ) के
आकार में है ।
● वाहन- यह मंविर के र्ु ख्य दे वता का वाहन है वजसे
गभा गृह से पहले रखा जाता है ।
● अर्लक- पत्थर की एक डिस्क जैसी सं रचना जो उत्तर
भारतीय शैली के डशखर के शीषा पर क्लस्थत है ।
● कलश- चौडे र्ुं ह वाला बतान या सजावटी बति न-वडजाइन
उत्तर भारतीय र्ं डदर ं र्ें वशखर को सजाते हैं ।
● अंतराल- गभि गृह और मंविर के मुख्य हॉल (मंडप) के बीच
एक संक्रर्ण िेत्र
● जगती- बै ठने और प्राथा ना करने के वलए एक ऊंचा र्ं च
और उत्तर भारतीय र्ं डदर ं में आर् है ।
र्ंडदर स्थापत्य र्ें भग्न ज्याडर्डत का प्रय ग
● एक योजना की ज्याडर्डत एक रे खा से शुरू होती है जो
वफर एक क ण बनाती है , वफर डत्रभुज, वगा, वृत्त और इसी
तरह अंततः जडटल रूप ं में पररणत होती है ।
● इस जवटलता का पररणाम स्व-सर्ानता होता है ।
● वहं िू मंविर की योजना वास्तुपुरुषर्ं िल से सं बंवधत पुराण ं
में वडणात डसद्धां त ं का कडाई से पालन करती है ।
● मुख्य रूप से द प्रकार के र्ं िल होते हैं , एक चौस
ं ठ वगों
वाला होता है और िू सरा इक्यासी वगों वाला होता है जहााँ
प्रत्येक वगि एक दे वता क सर्डपात होता है ।
● र्ु खर्ं िप, अिार्ंिप और अंत में र्हा र्ं िप से शुरू
होकर, र्ू लप्रसाद आता है , जो गभागृह को घे रता है ।
● भग्न का भी द आयार् ं और तीन आयार् ं िोनों में र्ं डदर
की ऊंचाई पर बहुत प्रभाव पडता है ।
● फ्रैक्टल स्व-सर्ान पसडलय ं को बनाकर अर्लाका
भाग में कार् करता है ।
● भग्न डसद्धां त "सब के बीच एक, सब एक है " की डहं दू
दाशाडनक अविारणा का पूरी तरह से समथिन करता है ।
यह "अराजकता र्ें व्यवस्था" लाता है और इस प्रकार
"जडटलता र्ें सुंदरता" लाता है ।
गु जरात के र् ढे रा में सूया कंु ि भारतीय मंविरों में भग्न
ज्याडर्डत के उपयोग का एक उत्कृष्ट् उिाहरण है ।
र्ं डदर वास्तुकला के चरण
पहला चरण-
● चपटी छत वाला चौकोर आकार का मंविर
● उथले स्तंभ पर वनवमित
● सं रचना को कर् ऊंचाई के र्ं च पर बनाया गया था
● गभा गृह मंविर के केंद्र र्ें क्लस्थत होता था
● मंविर का एक ही प्रवेश द्वार
● उदाहरण- एमपी के एरण में ववष्णु वराह मंविर, कंकली
मंविर, वतगवा और मंविर नं। सां ची में 17.

5
दू सरा चरण- 1. र्ंडदर ं की नागर शैली
● पूवा चरण की ही डवशेषताएं
● उत्तर भारत में डहर्ालय से डवध्य के र्ध्य
● र्ं च / वेदी और अवधक ऊंची
नागर मंविर वमलते है
● उदाहरण- नचना कुठार का पावि ती मंविर
● नागर मंविरों का डनर्ाा ण ऊचे चबू तरे या
तीसरा चरण-
अडिष्ठान या जगती पर वकया जाता है ।
● सपाट छतों के स्थान पर डशखर (घुमाविार टॉवर) का
● इन मंविरो का गभागृह वगाा कार होता है
उद्भव हुआ।
● गभा गृह के उपर बनी आकृडत डशखर रे खा या आया
● "नागर शैली" र्ं डदर डनर्ाा ण को मंविर वनमाि ण के तीसरे
डशखर कहलाती है ।
चरण की सफलता कहा जाता है।
● वशखर को गभि गृह से उपर की तरफ वक्राकार ढं ग से
● पंचायतन शैली का आरम्भ
बनाया गया है । तथा इसकी ऊचाई बढती जाती है ।
उदहारण: िे वगढ का िशावतार मंविर, ऐहोल का िु गाि
● इसके वलए गभागृह से चार तरफ प्रिेपण आकृडत
मंविर
वनकाले जाते है ।
चौथा चरण-
● तीसरे चरण की सभी डवशेषताओं को इस चरण में आगे
बढाया गया।
● केवल र्ु ख्य र्ं डदर आकार में अवधक आयताकार हो
गया।
● उदाहरण: महारािर ते र मंविर
पां चवा चरण
● बाहर की ओर उथले आयात्कार डकनार ं वाले वृत्ताकार
र्ं डदर ं का वनमाि ण
● पहले के चरण ं की सभी डवशेषताएं जारी रही
उदाहरण:राजगीर का मवनयार मठ
● वशखर के सवोच्च भाग पर आर्लक (चक्राकार सं स्चना
र्ंडदर वास्तुकला की शैडलयााँ या गवतका पररचायक) एव कलश बना होता है ।
● गभि गृह के चार ं तरफ अंतराल होता है वजसका प्रयोग
प्रदडिणा पथ के रूप में वकया जाता है ।
● बडे नागर मंविरों में गभि गृह के सामने अन्य सहायक
संरचनाएाँ जैसे- महामण्डप, मण्डप, मधमप, नृ त्यगं डप
आवि वने होते है ।
● कुछ स्थानों पर नागर मंविर पंचायतन शैली र्ें बने होते है
वजसके तहत केद्र में एक डवशाल र्ं डदर तथा चार क न ं
पर सहायक दे वी दे वताओ के र्ं डदर बनाए जाते हैं ।
● नागर मंविरों के बाहरी भाग ं में आले (ताखा) काटकर
अनेक प्रकार की र्ू डताय ं से इन्हें सजाया जाता है । इन
मूवति यों में अनेक दे वी दे वताओं, लोकववषयों से सं बंवधत
जैसे नाग अप्सरा, डर्थुन, नृत्य सं गीत आवि आम स्त्री
पुरुष की र्ू डताया बनी होती है । वजन्हें उत्तर प्रदे श के
उदभव एवं डवकास (100 BC - 1700 / 1800 AD)
िे वगढ, कंिररया र्हादे व, खजुराह ,ं भुवनेश्वर आवि
नागर मोयोत्तर काल (100 ईसा पूवि - 300 ईसवी) → मंविरों में िे खा जा सकता है ।
शैली गु प्तकाल (319-550 ईसवी) → पूविमध्यकाल ● डशखर ं की आकृडत के आिार पर नागर मंविरों को
(700-1200 ईसवी) वगीकृत वकया जा सकता है -
द्रडवण पल्लव (7 -9वी सिी) → चोल (9-13वी सिी) ○ लै डटना/ रे खाप्रसाद
शैली → ववजयनगर (14-16 वी सिी) → नायक ■ इसका वगाि कार आधार होता है ।
(14-18वी सिी) ■ यह सबसे सरल और सबसे सार्ान्य प्रकार है ।
बे सर पवशमी चालुक्य (7 -9 वी सिी) → रािरकट ■ ज्यादातर गभा गृह के डलए इस्तेर्ाल वकया
शैली (10-12वी सिी) → होयसल (13-14 सिी) जाता है ।

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 ○ फर्साना
■ इसका एक व्यापक आिार होता है ।
■ लैवटना की तु लना में ऊंचाई र्ें कर् ।
■ ज्यािातर र्ं िप के डलए उपय ग वकया जाता है ।
○ वल्भी
■ इसका एक आयताकार आिार है
■ छत जो एक गुंबददार प्रक ष्ट् का वनमाि ण करती
है ।
■ अिा ग लाकार छत के रूप में जाना जाता है ।
● कुछ प्रर्ु ख उदारण
○ िशावतार मंविर - िे वगढ (UP)- ववष्णु
○ कंिररया महािे व - खजुराहो (MP)- वशव
○ लक्ष्मण मंविर - खजुराहों 'ववष्णु
○ वलंगराज मंविर - भु वनेश्वर -वशव
○ अरसावली मंविर – आं द्रप्रिे श - सू यि
नागर शैली के अं तगा त 3 उपशै डलयााँ :
A. ओडिशा शैली
● मंविर शुद्ध नागर शैली का प्रडतडनडिि करते हैं ।
● ओवडशा में कडलं ग साम्राज्य के समय में नागर शैली के
अन्तगि त ही ओवडशा मंविर स्थापत्य शैली का ववकास हुआ,
वजसमें अनेक डवशेषताएाँ िे खने को वमलती हैं , जैसे-
○ मंविर की बाहरी दीवार ं पर बारीक नक्काशी की
जाती थी जबवक भीतरी दीवारें डबना वकसी
नक्काशी के खाली छोड िी जाती थी।ं
○ र्ं डदर की छत क ल हे के गािा र ं से सहारा विया
जाता था।
○ डशखर - रे खा-दे उल जो िै वतज आकार में होने के
बाि शीषि पर एकिम से अन्दर की तरफ मुडे थे।
○ ये मंविर द्रववड शैली के समान ही परक टे से डघरे थे।
○ र्ं डदर के र्ं िप को जगर् हन कहा जाता था।
B. खजुराह शैली
● र्ं डदर ं में एक गभागृह
● एक छ टा आं तररक-कि (अंतराल), एक अनुप्रस्थ भाग
(र्हार्ण्डप)
● अवतररक्त सभागृह (अधि मंडप)
● एक र्ं िप या बीच का भाग
7
● एक बडी क्तखडडकय ं वाला चल मागि (प्रदडिणा-पथ)।
● मंविरों की नक्काशी मुख्य रूप से डहं दू दे वताओं और
पौराडणक कथाओं के संबंि में है ।
● स्थापत्य शैली भी डहंदू परं पराओं के अनुसार है । इनकी
डवडभन्न कारक ं द्वारा पुडष्ट् वक जा सकती है ।
● वहं िू मंविर के वनमाि ण की एक प्रर्ु ख डवशेषता यह है वक
र्ं डदर का र्ु ख सूयोदय की विशा की ओर होना चावहए।
● इसके अलावा, इनकी नक्काशी वहं िू धमि में जीवन के चार
लक्ष् ं अथाि त, धमि, काम, अथि , मोि को िशाि ती है ।
● र्ू डताय ं और कार्ु क डचत्र ं का समूह दै डनक जीवन के
दृश् ं को प्रडतडनडिि करता है ।
C. स लं की शैली
● गुजरात और राजस्थान में वनवमित
● इसके तहत डहन्दू र्ं डदर ं के साथ-साथ जैन र्ं डदर ं का भी
डनर्ाा ण हुआ।
● अद्धा -ग लाकार पीठ और ‘र्ंि वार’ गुजरात उपशैली
की पहचान ववशेषता हैं ।
● वह अद्धा -ग लाकार सं रचना वजसकी वजह से छत-वशखर
अलग-अलग विखता है , उसे र्ं ि वार कहते हैं ।
● उदाहरण: माउं ट आबू का आविनाथ मंविर, ते जपाल
मंविर, पावलताना के सै कडों मंविर, सोमनाथ मंविर, मोढे रा
का सू यि मंविर आवि इस शैली के प्रमुख उिाहरण हैं ।
● माउं ट आबू पर बने कई मंविरों में संगर्रर्र के द र्ं डदर
हैं - डदलवाडा का जैन मंविर तथा तेजपाल र्ं डदर
(अबुि िवगरी के बगल में)।
● कुंभररया के पाश्वानाथ र्ं डदर में भी राजस्थान के र्करान
से उपलब्ध काले और सपेि संगर्रर्र का इस्ते माल
वकया गया है ।
● माउं ट आबू के र्ं डदर ं का डनर्ाा ण सोलंकी शासक भीर्
डसंह प्रथर् के मंत्री दं िनायक डवर्ल ने करवाया था, इसी
कारण इसे ववमलबसाही मंविर भी कहते हैं ।
● सोमनाथ मंविर को सोलंकी शासकों की िे न न मानकर
गुजार-प्रडतहार ं की दे न माना जाता है ।
2. र्ंडदर ं की द्रडवि शैली
● ववकास - कृष्णा नदी से कन्याकुर्ारी के
बीच वति मान तवमलनाडु , केरल, वनचला
आं ध्र प्रिे श आवि के मध्य हुआ है ।
● द्रववड मंविरों मे ऊचा चबू तरा नही ं होता है । यह र्ं डदर ● मवहषासु रमविि नी, वगरर गोवधि न पैनल, गजलक्ष्मी और
िरातल के डनचले डहस्से से बनना प्रारं भ होता है । अनातसायनम कुछ शानदार र्ूडतायां हैं वजनका सं रिण
● द्रववड मंविरों का गभागृह वगाा कार एवं इसके उपर का वकया गया है ।
डशखर डपराडर्िाकार होता है जो तल्ले के ऊपर तल्ला ● पल्लव वास्तु कला शैलकृत र्ं डदर ं से ले कर शैल डनडर्ा त
घटते क्रम में मे बना होता है । र्ं डदर ं तक के सं क्रमण को िशाि ती है ।
● इसके ऊचे उठते भाग को डवर्ान कहा जाता है , डशखर के
(i) र्हें द्र सर्ू ह या र्हें द्रवर्ा न शैली
सवोच्च भाग पर स्तूडपका नामक सं रचना बनी होती है ।
● गभि गृह के चार ओर अन्तराल बना होता है वजतका ● यह सबसे प्रारं डभक शै ली थी वजसे मंडप कहा जाता है
प्रय ग दडिणा पथ के वलए वकया जाता है । ● इसके तहत पहािी क सार्ने की तरफ से काटकर
● गभा गृह के सामने बहुसंख्यक स्तंभ ं पर वटका वपछले भाग में सािारण कि (गभि गृह) एवं बरार्दा का
र्हार्ण्डप बना होता है । साथ ही अन्य सहायक रचनाए डनर्ाा ण वकया गया
जैसे-अवधमंडप एवं निीमण्डप आवि बने होते है । ● गभा गृह के प्रवे श द्वार पर द्वारपाल ं की र्ू डताया तया
● द्रडवण र्ं डदर चारदीवारी के भीतर बने होते है । र्ं डदर अनेक स्तम्भ बनाए गए।
प्रां गण में तालाब बना होता है । प्रां गण के भीतर सहायक ● उसके तहत कई र्ं िप ं का डनर्ाा ण वकया गया वजसमें
र्ं डदर (िे वी-िे वता एवं राजा रावनयों) के भी बने होते है । डत्रर्ू डता र्ं िप, पंच पांिव र्ं िप (पल्लवरम) तथा र्हे न्द्र
● द्रववण मंविरों का प्रवेश द्वार काफी भव्य एवं डवशाल डवष्णु र्ं िप आवि मुख्य है ।
होता है । वजसे ग पुरर् कहा जाता है ।
(ii) नरडसंहवर्ा न प्रथर् / र्ार्ल् शैली (र्ण्डप + रथ) /
● मंविरों के बाहरी भागो पर र्ण्डप से लेकर डशखर तक
नरडसंह सर्ू ह
दे वी-दे वताओं की र्ूडताय ं एवं ल क डवषय ं से सम्बं वधत
● यह भी शैलकृत र्ं डदर ं की शै ली है ।
र्ू डताय ं का अरभूत डशल्पां कन वकया जाता है । र्ंडदर-
वृ हिे श्वर एवं वमनािी मंविर । ● इसके तहत र्न्डप के साथ रथ ं का डनर्ाा ण वकया गया।
● र्ण्डप
नागर एवं द्रडवण शैली के र्ं डदर ं र्ें अन्तर ○ कनेरी मंडप
नागर शैली द्रडवड शैली ○ आविवराह मंडप
 रे खीय डशखर होता है  डपराडर्िाकार डशखर ○ पंचपां डव मण्डप
 वशखर के सवोच्च होता है ● प्रर्ु ख डवशेषताएाँ
भाग पर आर्लक  सवोच्च भाग पर ○ उस काल में रथ ं का डनर्ाा ण पहाडी क ऊपर से
तथा कलश जैसी स्तूडपका वनी होती है नीचे की तरफ काटकर वकया गया है ।
सं रचना होती है  ऊचा चबू तरा ○ ये रथ ं के अनु करण र्े बने है ।
 सामान्यतः ऊचा आवश्क नही ं होता है , ○ इन पर ब द्ध चैत्य एवं डवहार ं का भी प्रभाव है ।
चबू तरा बना होता है । मंविर सामान्यतः धरातल ○ सभी रथ एक सर्ान नही ं है बक्लल्क ये कई मंवजलों
 चारविवारी तथा प्रां गण से ही बनने प्रारम्भ हो में बने हुए है
के भीतर तालाब जाते है । ○ रथों के सवोच्च भाग पर स्तूडपका बनी होती है ।
डनर्ाा ण आवश्क  चारडदवारी का डनर्ाा ण ○ सभी रथ र्ं डदर र्हाबलीपुरर् में बने हैं ।
नही ं है । तथा प्रां गन र्ें तलाब ○ इनकी सं ख्या सात है इन्हें सप्त पैग िा भी कहते है ।
 भव्य प्रवे श द्वार यहां की मुख्य ववशेषता है
1. यु वधष्ठीर रथ (सबसे बडा)
सामान्यतः नही बने  भव्य प्रवे शद्वार होते है
2. भीमरथ
होते है । वजसमे ग पुरर् यहााँ की
3. अजुिन रख
o वास्तु शास्त्र की ववशेष परम्परा है ।
भाषा में इन्हें o इन्हें वास्तुशास्त्र र्ें
4. नकुल/ सहिे व रथ

प्रसाद कहा जाता डवर्ान कहा जाता 5. द्रोपती रथ

है । है । 6. गणे श रथ
7. वपंडारी या वलयकुडी रथ
A. पल्व ं की र्ं डदर वास्तुकला
○ रथ केवल स्थापत्य के ही उिारण नही ं है बक्लल्क ये
● र्ं डदर ं के प्रत्यि संरिण की परं परा पल्लवों के साथ
डशल्प कला के भी उत्तर् प्रदशा न है ।
शुरू हुई।
○ इनके बाहरी भागों पर रार्ायण, र्हाभारत तथा
● पल्लव राजा र्हें द्रवर्ा न प्रथर् के शासनकाल से ,
पौराडणक कथाओं जैसे अजुि न की तपस्या, वशव की
तवमलनाडु में पल्लव कला के बे हतरीन उदाहरण जैसे
वकरात, राम का वनवास आवि का उल्लेख है
शोर मंविर और महाबलीपुरम के 7 पैगोडा बनाए गए थे।

8
(iii) नरडसंह वर्ा न डद्वतीय / राजडसंह शैली
● इस काल में पल्लवों ने शैलकृत तकनीकी का पररत्याग
कर विया ।
● यहााँ से संरचनात्मक र्ं डदर बनाये जाने लगे ।
● वजनका डनर्ाा ण खु ले िरातल पर ईटों एवं पत्थरो पर
वकया गया।
● राजवसं ह शैली की सं रचनात्मक मंविरों की डवशेषताएं वनम्न
है
○ वगाि कार गभि गृह
○ गभि गृह के उपर वपरावमडाकार वशखर
○ सवोच्च भाग पर स्तू वपका
○ गभि गृ ह के चारो तरफ अन्तराल
○ सामने की तरफ मंडपों का वनमाि ण
○ मंविरो के चारो तरफ चहारविवारी एवं प्रवे श द्वार पर
गोपुरम का वनमाि ण
○ इसके तहत महाबवलपुरम काशोर मंविर (वशव),कां ची
का कैलाशनाथ मंविर एवं बै कुण्ठपेरुमाल मंविर
(iv) नंदीवर्ा न शैली
● राजवसं ह शैली की भााँ वत यह भी र्ं डदर ं की संरचनात्मक
शैली है ।
● वजसकी डवशेषताएं राजडसंह शै ली की भां डत है ।
● इसके तहत कां ची का र्ु िेश्वर र्ं डदर तथा गुिीर्ं गलर्
का परशु रार्े श्वर र्ं डदर आवि आते है ।
B. च ल र्ं डदर (9-13 वी सदी)
● पल्व क पराडजत कर सत्ता में आए।
● चोलो ने पल्लवों द्वारा प्रारम्भ द्रडवण शैली को जारी रखा
और उसे उचाइय पर पहुचाया –
● चोलो के काल में अत्यंत भव्य एवं डवशाल र्ं डदर बने ।
● मंविरों के साथ अत्यंत कलात्मक एवं खू बसूरत र्ू डताय ं
का डनर्ाा ण हुआ तथा कुछ की डदवार ं पर डचत्रण भी
वकया गया।
● च ल र्ं डदर ं की डवशेषताएं
○ वगाा कार गभा गृह, घटते क्रम में डपराडर्िाकार
डशखर।
○ सवोच्च भाग पर स्तूडपका, गभि गृ ह के चारो ओर
अन्तराल, गभि गृह के सामने र्हार्ं िप, अिार्ंिप
तथा नदी र्ं िप जैसी संरचनाओं का डनर्ाा ण हुआ है
○ चारदीवारी प्रां गण में तालाब एवं सहायक मंविर,
िे वी-िे वता एवं राजारानी के मंविर।
○ िो द भव्य ग पुरर् का वनमाि ण हुआ है
○ प्रर्ु ख र्ं डदर में नतमलई मंविर, तं जौर का वृ हिे श्वर,
गगईकोडचोलपुरम का मंविर, एरावते श्वर एवं
कपहरे श्वर मंविर आवि मुख्य मंविर है
● च ल र्ं डदर ं के डवशेष लिण –
○ चोल मंविरों का डनर्ाा ण ग्रेनाईट के बडे -बडे पत्थर ं
से वकया गया है , ये अपनी भव्यता एवं डवशालता के
वलए जाने जाते है ।
9
○ जैसे तंज र के वृहदे श्वर र्ं डदर की ऊचाई 190 वफट
है , इसमे कुल 13 तल्ले बने है ।
○ डशखर के सवोच्च भाग पर 34 टन वजन का एक
डवशालकाय स्तूडपका बनी है ।
○ चोल मंविर वास्तु के साथ-साथ र्ू डताकला एवं
डचत्रकला के उत्तर् उदाहरण है ।
○ मंविरो के बाहरी भागों पर दीवार ,ं स्तंभ ं आवि पर
रामायण, महाभारत तथा पौरावणक कथाओं के अनेक
िे वी िे वताओं की खूबसू रत एवं कलात्मक प्रडतर्ाए
बनायीं गयी।
○ डिहदे श्वर जैसे मंविर में िे वी-िे वताओं के पौराडणक
कथा के डचत्र िीवारों पर बने है ।
○ चोल मंविरों की डवशालता, भव्यता एवं साज सज्जा
इतनी आकवषित करती है वक फर्ग्ुि सन ने कहा है वक
“चोलों ने िै त्यों की तरह सोचा तथा जोंहरीयों की तरह
पूरा वकया।"
C. नायक शैली के र्ं डदर
● 1565 में डवजयनगर साम्राज्य का पतन हुआ
● स्थानीय सार्न्त ं का उदय हुआ वजन्हें नायक कहा गया
● मंविरों की द्रडवि शैली को सवोच्च स्तर प्रिान वकया।
● बहुसंख्यक र्ं डदर ं का डनर्ाा ण कराया गया
● डवशेषताएं
○ सभी द्रडवि डवशेषताएाँ जैसे, वगाि कार गभि गृह,
वपरावमडाकार वशखर, स्तू वपका अन्तराल, बहुसं ख्यक
कि/मंडप
○ नायकों के तहत भारी संख्या र्ें ग पुरर्् का डनर्ाा ण
कराया गया
○ मंविरों की साज सज्जा एवं अलं करण काफी
खूबसू रत है । वजसका प्रमुख उदारण रामेश्वरम् का
गवलयारा है ।
○ ऐसा लगता है वक यहााँ आते आते द्रडवड वास्तुकला ने
अपना सवोच्च स्तर पाप्त कर वलया हो।
○ नायक मंविर स्थापत्य र्ू डता एवं डचत्रकला के अद् भुद
संगर् है ।
○ बाहरी विवारो पर ग पुरर् के बाहरी भाग स्तंभ ं
आवि पर अत्यन्त कलात्मक ढं ग से अनेक दे वी-
दे वताओं की र्ू डताया बनायी गयी है ,
○ र्दु रै के र्ीनािी र्ं डदर में अत्यंत खू बसूरत डचत्रण
भी वकया गया है ।
3. बेसर शैली के र्ंडदर
● बे सर र्ं डदर ं का डनर्ाा ण मुख्यतः डवंध्य
पवातर्ाला से कृष्णा घाटी के बीच
(वति मान महारािर एवं कनाि टक) हुआ।
● वे सर मंविरों का डवकास र्ु ख्यतः 7 वी
से 13वी ं सदी के बीच पविमी चालु क्य ,ं राष्ट्रकूट तथा
ह यसल शासकों के द्वारा कराया गया।
● वे सर शैली र्ौडलक शैली नही ं है बक्लल्क यह नागर एवं
द्रडवण शैली का डर्श्ण है ।
● बे सर र्ं डदर ं की िरातल योजना एवं आकार द्रडवण
र्ं डदर जैसे होते है । इसका डशखर ढ लाकार या
पीपानुमा होता है । गभा गृह, र्ण्डप एवं सवोच्च भाग पर
स्तूडपका आवि द्रववण मंविरों जैसे बने होते है ।
● लेवकन अलं करण एवं सजावट नागर र्ं डदर ं जैसा होता
है ।
● आवधकां श वेसर र्डदर ं का गभागृह वगाा कार होता है ।
लेवकन उसके अपवाद भी वमलते है जैसे होयसल शासकों
के तहत बने र्ं डदर का गभा गृह बहुक णीय या तारा
आकृडत में बना होता है
● बे सर शैली के र्ं डदर
○ चालुक्यों द्वारा र्ु ख्यतः तीन केंद्र पर बहुसंख्यक
र्डदर ं का वनमाि ण वकया गया
■ एहोल
■ बािामी
■ पिाक्कल
A. चालु क्य ं की र्ं डदर वास्तुकला
● बािामी चालुक्य काल के िौरान 6वी ं और 8वी ं शताब्दी
के बीच की अववध में ववकवसत
● इसे "चालु क्य वास्तुकला" या "कनाा टक द्रडवड
वास्तुकला" कहा जाता था।
● लाल-सुनहरा बलु आ पत्थर इन मंविरों की प्रर्ु ख डनर्ाा ण
सार्ग्री थी।
● उनके द्वारा वनवमित गु फा मं विरों में िाडर्ा क और
िर्ा डनरपे ि िोनों डवषय ं को दशाा या गया है ।
● मंविरों में खू बसूरत डभडत्त डचत्र भी थे।
● र्ं डजल ं की ऊंचाई कर् थी और र्ं डजल ं क आधार से
ऊपर की ऊंचाई के अवर ही क्रर् में व्यवक्लस्थत वकया गया
था और प्रत्येक मंवजल में अत्यडिक अलं करण था।
● प्रारं डभक चालु क्य मंविरों में शैलकृत गु फाएं बनाई गयी है
जबवक बाि में सं रचनात्मक मंविरों का वनमाि ण हुआ है ।
● चालुक्य आकृवतयााँ उनके पतले शरीर, सुंदर लं बे,
अंिाकार चेहर ं की वजह से वववशि हैं ; वे सर्कालीन
पडिर्ी दक्कन या वकटक शैडलय ं से डभन्न हैं ।
● उदाहरण- बािामी के चालुक्यों का सबसे प्राचीन स्मारक
एहोल में रावण फाडी गुफा है , जो बािामी से ज्यािा िू र
नही ं है ।
○ यह सं भवत: 550 ईस्वी के आसपास बनाया गया था
और यह डशव को सर्डपात है ।
○ सबसे उल्लेखनीय मूवति यों में से एक नटराज की है ,
जो सप्तमातृ काओं के बडे -से -बडे आकार के वचत्रणों
से वघरी हुई है : तीन वशव के बाईं ओर और चार उनके
िाईं ओर।
10
● बादार्ी गुफा र्ं डदर बािामी में क्लस्थत हैं ।
○ लाल बलु आ पत्थर से बनी इन गु फाओं में तीन
िाह्मणवादी और एक जैन (पाश्वि नाथ) और एक
प्राकृवतक बौद्ध गु फा है ।
○ मुख्य रूप से बािामी के गु फा मंविरों में डवष्णु की
उत्कृष्ट् र्ू डतायां हैं ।
● बािामी के चालुक्यों का सबसे बडा र्ं डदर पत्तदकल में
डवरुपाि र्ं डदर है , वजसके पररसर में 30 उप र्ं डदर और
एक बडा नािी र्ं िपर् है ।
○ यह मंविर यूनेस्क का डवश्व िर हर स्थल है ।
पत्तदकल र्ं डदर पररसर - यू नेस्क डवश्व िर हर स्थल
● मंविर पररसर में 10 र्ं डदर हैं - उनमें से चार नागर शैली के
हैं और बाकी छह द्रडवड शैली की ववशे षताएं विखाते हैं ।
● पट्टाडकल में डवरुपाि र्ं डदर, यहां का सबसे बडा
मंविर है । इसके पररसर में 30 उप र्ं डदर और एक बडा
नािी र्ं िपर् है ।
○ यह डशव र्ं डदर ं का सबसे पहला उदाहरण था,
वजसमें मंविर के सामने एक नंदी र्ं िप है ।
B. राष्ट्रकूट शैली के र्ं डदर
● चालु क्य ं क पराडजत कर सत्ता र्ें आये
● इन्होने वेसर शैली र्े अने क र्ं डदर का डनर्ाा ण
करवाया।
● प्रर्ु ख र्ं डदर
○ एलोरा का कैलाशनाथ मंविर
○ एलोरा क्लस्थत एकाश्म जैन मंविर
○ ववश्वनाथ मंविर (पिाक्कल)
○ नरायण मविर (पिाक्कल)
● एलोरा की गु फाये र्हाराष्ट्र के औरं गाबाद र्ें क्तस्थत है ।
एलोरा कलाओं का सं गम है जहां वास्तुकला, र्ूडताकला
एवं डचत्रकला तीनो का अद् भुद सर्ागर् विखाई िे ता है
● यहााँ िाह्मण, जैन, ब द्ध धमो से सम्बंवधत अनेक
कलाकृडतयााँ पाई जाती है ।
● डवशेषताएं
○ एलोरा का कैलाशनाथ र्ं डदर रािरकूट शासक कृष्ण-
1 द्वारा डनडर्ा त कराया गया।
○ कैलाशनाथ मंविर शैलकृत वास्तु का अद् भुद
उदाहरण है
○ इसे एक पहािी को ऊपर से काटकर इसका
डनर्ाा ण वकया गया है ।
○ इसका िेत्रफल 276*154 फुट है ।
○ मंविर के तहत एक गभागृह (भगवान वशव को
समवपित )तथा कई र्ं िप (कि) का डनर्ाा ण वकया
गया है । इसका प्रवेशद्वार पडिर् डदशा की ओर है ।
○ एलोरा कैलाशनाथ र्ं डदर स्थापत्य कला एवं
अवभयां त्रकी का श्ेष्ठ उदारण है
○ कैलाशनाथ मंविर की वास्तु सं रचना के साथ इसका
डशल्पां कन भी काफी अद् भुद है ।
 ○ मंविर में पौराडणक कथाओं के ववषयों के अनेक
खू बसूरत प्रडतर्ार् ं का डनर्ाा ण वकया गया है ।
○ रावण द्वारा कैलाश पवात उठाने, ववष्णु के नरडसंह
अवतार, डशव-पावाती डववाह, वशव का वैभव रूप,
वशव का तां िव नृत्य, आवि अद् भूत है ।
○ यहा अनेक िर्ा डनरपेि र्ू डता यााँ भी बनी है । पहाडी
को काटकर हाडथय ं के झुण्ड की र्ू डता यां बनी है
जो काफी कलात्मक है ।
○ एलोरा की वास्तुगत एवं डशल्पगत डवशेषताओं को
िे खकर कहा जा सकता है वक यह भारत मे ववकसीत
शैलकृत वास्तुकला का सवोत्कृष्ट् उदाहरण है
इसके पूवि चैत्य ,डवहार एवं र्ंडदर भी पहाडी को
काटकर बनाये गए थे |
C. ह यसल र्ं डदर
● रािरकूटों के बाि िक्कन मे ह यसल शासक ं का
आगर्न हुआ। इसके द्वारा भी अनेक र्ं डदर ं का डनर्ाा ण
कराया गया।
● होयसल मंविर भी बे सर शैली के र्ं डदर है । इनकी कुछ
डवशेषताएं भी है ।जैसे
○ यहां के मंविरों का गभागृह ताराकृडतक/ बहुक णीय
रूप में बना है ।
○ द -द गभागृह भी बने है ।
● होयसलेश्वर मंविर (हे लववड कनाि टक )।
● चेन्नाकेश्वर मंविर (वे ल्लूर कनाि टक)
● पिाक्कल एवं मैसूर के मंविर
D. डवजयनगर र्ं डदर (14 -16 वी शताब्दी)
● ववजयनगर साम्राज्य की स्थापना, हररहर और बु क्का
द्वारा 1336 में की
● डवशेषताएं
○ वगाा कार गभागृह, डपराडर्िाकार डशखर एवं सवोच्च
भाग पर स्तूडपका
○ गभि गृह के चारो तरफ अन्तराल
○ ववजयनगर के मंविरो में गभा गृह के सार्ने अने क
र्ं िप ं का डनर्ाा ण वकया गया। जैसे र्हार्ं िप,
कल्याणर्ं िप, यज्ञर्ं िप (यहा बवल िी जाती थी)
अर्न र्ं डदर (सहायक मंविर) आवि।
○ ववजयनगर के र्ं डदर अत्यन्त खू बसुरत एवं साज
सज्जा यु ि है ।
○ मंविरों के बाहरी भागों में स्तभों आवि पर अत्यंत
बारीक एवं खू बसूरत डशल्प बनाए गए हैं । वजसमे
उडते हुए अश्व, कर्लपुष्प आवि के वशल्प काफी
अनोखे है
○ ववजयनगर के मंविरो का ग पुरर्् पल्व ं एव च ल ं
से भी भव्य है ।
○ प्रर्ु ख र्ं डदर में नल्लौर का ववष्णु मंविर, हम्पी के
मंविर, ववट्ठल स्वामी मंविर, हजारा, ववरूपाि आवि
11
E. र्ं डदर वास्तुकला के पाल और सेन स्कूल
● बं गाल िे त्र में वास्तु कला की शैली ।
● यह पाल वं श और से न वं श के संरिण में 8 वी ं और 12 वी ं
शताब्दी मध्य की अववध में ववकवसत हुआ।
● पाल वं श लोग मुख्य रूप से र्हायान परं परा के बौद्ध
शासक थे, लेवकन बहुत सडहष्णु थे और द न ं िर्ों का
संरिण करते थे।
● पाल राजाओं ने बहुत से डवहार, चैत्य और स्तूप बनवाए।
● से न वं श के लोग डहं दू थे और उन्होंने डहं दू दे वताओं के
र्ं डदर ं का डनर्ाा ण वकया और बौद्ध स्थापत्य भी बनाए
रखा।
● इस प्रकार वास्तु कला ने द न ं िर्ों का प्रभाव िशाि या है ।
● डवशेषताएं :
○ इमारतों में एक घुर्ावदार या ढलान वाली छत थी,
जैसे बां स की झोपवडयों में होती है ।
○ यह लोकवप्रय रूप से बं गला छत के रूप में जाना
जाता है और बाि में मुगल वास्तुकार ं द्वारा
अपनाया गया था।
○ जली ं हुई ईंट और डर्ट्टी वजसे टे राक टा ईंट ं के रूप
में जाना जाता है प्रर्ु ख डनर्ाा ण सार्ग्री थी।
○ इस िे त्र के मंविरों का डशखर लं बा ग लाकार था,
वजस पर ओडिशा के स्कूल के सर्ान एक बडा
अर्ालक रखा गया था।
○ इस िे त्र की मूवतियों में पत्थर के साथ-साथ िातु का
उपय ग वकया गया था।
○ पत्थर इनका प्रर्ु ख घटक था। यहााँ की मूवति यााँ
अत्यडिक चर्कदार थी, जो वक इसे अवद्वतीय बनाता है ।
○ उदाहरण: बराकर में वसद्धे श्वर महािे व मंविर,
ववष्णुपुर के आसपास के मंविर आवि।
भारत र्ें सूया र्ंडदर
सू यि मंविर सू यि िे व सू यि को समवपित हैं । िे श में कई सूयि मंविर
हैं ।
1. क णाका सू या र्ं डदर
● कोणाकि सू यि मंविर पूवी ओडिशा के पडवत्र शहर पुरी के
पास क्लस्थत है ।
● इसका डनर्ाा ण राजा नरडसंहदे व प्रथर् द्वारा 13वीं
शताब्दी (1238-1264 ई.) में वकया गया था। यह गं ग वं श
के वै भव, स्थापत्य, मज़बू ती और क्लस्थरता के साथ-साथ
ऐडतहाडसक पररवेश का प्रडतडनडिि करता है ।
● पूवी गं ग राजवं श को रूडि गंग या प्राच्य गंग के नाम से
भी जाना जाता है ।
● मध्यकालीन यु ग में यह डवशाल भारतीय शाही राजवं श
था वजसने कवलंग से 5वी ं शताब्दी की शुरुआत से 15वी ं
शताब्दी की शुरुआत तक शासन वकया था।
● पूवी गं ग राजवं श बनने की शु रुआत तब हुई जब इं द्रवर्ाा
प्रथर् ने डवष्णु कंु डिन राजा क हराया।
● मंविर को एक डवशाल रथ के आकार र्ें बनाया गया है ।
● यह सूया भगवान क सर्डपात है ।
● कोणाकि मंविर न केवल अपनी स्थापत्य की भव्यता के वलये
बक्लल्क र्ू डताकला काया की गहनता और प्रवीणता के वलये
भी जाना जाता है ।
● यह कडलं ग वास्तुकला की उपलक्लि का सवोच्च डबंदु है
जो अनुग्रह, खु शी और जीवन की लय को िशाि ता है ।
● 1984 में यूनेस्क द्वारा डवश्व िर हर स्थल ।
● कोणाकि सू यि मंविर के िोनों ओर 12 पडहय ं की द
पंक्तियााँ हैं ।
● सात घ ड ं को सप्ताह के सात ं डदन ं का प्रतीक माना
जाता है ।
● समुद्री यात्रा करने वाले लोग एक समय में इसे 'ब्लै क
पग िा' कहते थे, क्योंवक ऐसा माना जाता था वक यह
जहाज ं को डकनारे की ओर आकडषा त करता है और
उनको नष्ट् कर िे ता है ।
● क णाका ‘सू या पंथ’ के प्रसार के इवतहास की अर्ू ल्य
कडी है , वजसका उदय 8वी ं शताब्दी के िौरान कश्मीर में
हुआ, अंततः पूवी भारत के तट ं पर पहुाँ च गया।
2. र् ढे रा सूया र्ं डदर, गुजरात
● सोलंकी राजवं श के भीर् प्रथर् के शासनकाल के दौरान
1026-27 ईसवी के बीच वनवमित।
● यह र्ं डदर पुष्पावती नदी के तट पर क्तस्थत है ।
● सवर् र्ीटर का आयताकार कंु ि (टैं क) शायद भारत
का सबसे भव्य र्ं डदर तालाब है ।
● तालाब के अंिर की सीवढयों के बीच 108 लघु र्ं डदर
बनाए गए हैं ।
● मंविरों के हॉल और स्तंभ ं क बडे पैर्ाने पर उकेरा
गया है ।
एक ववशाल सजावटी र्े हराबदार सभा र्ं िप (ववधानसभा
हॉल) में आगंतुक ं का स्वागत करता है , जो सभी तरफ से
सु लभ है , जैसा वक उस समय पविमी और मध्य भारतीय
मंविरों में प्रथा थी।
3. र्ातंि सूया र्ं डदर, कश्मीर
● ककोट राजवंश द्वारा वनवमित,
● सू यि मंविर का वनमाि ण 8 वी ं शताब्दी ईस्वी में ककोट
राजवं श के तीसरे शासक लडलताडदत्य र्ु िापीि द्वारा
वकया गया था।
● मातं ड का संस्कृत में अथा होता है सू यि।
● सं रचना का वनमाि ण चूना पत्थर से वकया गया है , और पूरे
पररसर को अनंतनाग के पास एक पठार के ऊपर
बनाया गया है ।
● भारत सरकार ने खंडहर हो चुके र्ं डदर पररसर क
पयाटक ं के डलए खोल विया है
इस स्थल को राष्ट्रीय, ऐडतहाडसक और स्थापत्य र्हि
का माना जाता है और इसवलए यह भारतीय पुरातत्व
सवे िण के अंतगि त आता है ।
12
4. दडिणाका र्ं डदर, गया (डबहार)
● वारं गल के राजा प्रतापरुद ने 13वी ं शताब्दी में बनवाया
था।
● सूया भगवान की र्ू ती के वलए इस्ते माल वकया जाने वाला
पत्थर ग्रे नाइट से बना है
● िे वता फारसी प शाक जैसे जूते और एक जैकेट पहने हुए
हैं ।
5. सूयानारायण स्वार्ी र्ं डदर, अरासवल्ी (आं ध्र प्रदे श) -
● यह कवलंग राजवं श के शासक राजा दे वेंद्र वर्ाा द्वारा
डनडर्ा त 7वी ं शताब्दी ईस्वी का सूयि मंविर है ।
● डनर्ाा ण इस तरह से वकया जाता है वक सूयि की वकरणें
र्ाचा और डसतंबर के दौरान शुरुआती घं ट ं (सू योिय के
समय) में (गभि गु डी में) र्ू डता के पैर ं पर पडती हैं ।
● ववमान गोपुरम के अंिर की मूवति यों को एक ही काले
पत्थर से उकेरा गया है ।
6. सूयानार क डवल, कुम्बक णर् (तडर्लनािु )-
● यह मंविर तवमलनाडु के नवग्रह र्ं डदर ं र्ें से एक माना
जाता है ।
● 11वी ं शताब्दी में कुल त्तुं ग च लदे व (एडी 1060-1118) के
शासनकाल के िौरान वनवमित; ववजयनगर काल में और
दु सरे पररवता न वकये गये ।
7. िाह्मण्य दे व र्ं डदर, उन्नाव (र्ध्य प्रदे श)
● दडतया के राजा द्वारा प्रागैवतहावसक काल में डनडर्ा त।
● मंविर में इक्कीस डत्रक ण की नक्काशी है , जो सू यि के
21 चरण ं का प्रडतडनडिि करती है ।
● मंविर के नीचे पहूज नदी बहती है ।
● पहूज नदी के पानी में पाया जाने वाला सल्फर ति चर्ा
र ग ं के उपचार र्ें सहायक होता है ।
पहाडडय ं र्ें र्ंडदर की वास्तुकला
● कुर्ाऊं, गढवाल, डहर्ाचल और कश्मीर की पहाडडय ं
में; वास्तु कला का एक अनूठा रूप ववकवसत हुआ।
● कश्मीर गां धार िे त्रों (तिवशला, पेशावर, आवि) के करीब
होने के कारण 5 वी ं शताब्दी ईसवी तक गां िार शैली से
काफी प्रभाडवत था।
● गां धार प्रभाव गुप्त और उत्तर-गुप्त परं पराओं के साथ
डर्डश्त हो गया जो इसमें सारनाथ, र्थुरा और यहां तक
वक गुजरात और बं गाल के केंद्रों से लाए गए थे।
● ब्ाह्मण पंवडत और बौद्ध वभिु अक्सर पहावडयों की यात्रा
करते थे, वजसके पररणामस्वरूप पहावडयों में डहं दू और
बौद्ध िोनों परं पराओं का र्े ल होता था।
● पहावडयों की वास्तु कला में पक्की छत ं वाली लकडी की
इर्ारत ं की ववशेषता थी।
● कुछ पहाडी िे त्रों में हमें र्ु ख्य गभागृह और डशखर वमलते
हैं जो रे खा-प्रसाद या लै डटना शैली में बने होते हैं , जबवक
र्ं िप काष्ठ वास्तुकला के पुराने रूप का है ।
● वास्तु कला की दृवि से कश्मीर का काकोट काल सबसे
र्हिपूणा है ।
● 8वी ं और 9वी ं शताब्दी के िौरान बना पंिरेथन र्ं डदर एक
तालाब के बीच में बने चबू तरे पर बना है ।
● लिणा दे वी र्ं डदर में र्डहषासुरर्डदा नी और नरडसम्हा
की छववयां उत्तर-गुप्त परं परा के प्रभाव झलकाती हैं ।
● कुर्ाऊं में, अल्मोडा में जागे श्वर और डपथौरागढ के पास
चंपावत जैसे मंविर इस िे त्र में नागर वास्तुकला के
उिाहरण हैं ।
जैन र्ंडदर वास्तुकला
● जैन वहं िुओं की तरह डवपुल र्ं डदर डनर्ाा ता थे, और उनके
पववत्र तीथि और तीथि स्थल पूरे भारत र्ें पाए जाते हैं ।
● सबसे पुराने जै न तीथा स्थल डबहार में पाए जाते हैं ।
○ इनमें से कई स्थल प्रारं डभक बौद्ध र्ं डदर ं के डलए
प्रडसद्ध हैं ।
○ िक्कन में, कुछ सबसे र्हिपूणा जैन स्थल एलोरा
और ऐहोल में पाए जा सकते हैं ।
● मध्य भारत में, दे वगढ, खजुराह , चंदेरी और ग्वाडलयर में
जैन मंविरों के कुछ उत्कृि उिाहरण हैं ।
● कनाा टक में जैन र्ं डदर ं की एक समृद्ध ववरासत है और
श्वणबे लग ला में ग र्तेश्वर की प्रवसद्ध मूवति , भगवान
बाहुबली की ग्रे नाइट मूवति जो अठारह मीटर या सत्तावन
फीट ऊंची है , िु वनया की सबसे ऊंची अखंड मुक्त सं रचना
है ।
○ इसे मैसूर के गं गा राजाओं के प्रिान र्ं त्री,
चार्ुं िराय द्वारा कमीशन वकया गया था।
भारतीय र्ंडदर वास्तुकला का अं तराा ष्ट्रीय प्रभाव
भारत से बौद्ध धमि िु वनया के वववभन्न वहस्सों जैसे िीलंका, बमाि ,
चीन, िविण-पूवि एवशयाई िे शों आवि में प्रचार के रूप में,
अवधकां श मंविर भारत में ववकवसत मंविर वास्तु कला की शैली से
प्रभाववत हुए हैं । भारत से बमाि तक बौद्ध धमि के प्रसार ने बमाि में
बु द्ध के सम्मान में कई मंविरों और मूवति यों का वनमाि ण वकया।
● खर्े र र्ं डदर वास्तुकला-
○ वतार्ान कंब डिया के िे त्रों में फला-फूला।
○ इस प्रकार की मंविर वास्तु कला का एक शानिार
उिाहरण कंब डिया का अंगक र वाट र्ं डदर है ।
■ 12वी ं सिी में बना यह दु डनया का सबसे बडा
डहं दू र्ं डदर है ।
■ बलु आ पत्थर और ले टराइट र्ंडदर में उपयोग
की जाने वाली प्रमुख वनमाि ण सामग्री हैं ।
● इं ि नेडशयाई वास्तुकला-
○ मंविर वास्तु कला की यह शैली 7वी ं से 15वी ं शताब्दी
ईस्वी के बीच की अववध में फली-फूली।
○ इं डोनेवशयाई मंविर बौद्ध और डहं दू िोनों िर्ों के हैं ।
○ भारतीय र्ं डदर वास्तुकला से प्रेररत होकर, यहां के
मंविरों में इसके ऊपर एक डपराडर्िनुर्ा र्ीनार
और प्रवेश के डलए एक प डटा क है ।
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○ सबसे बडा बौद्ध र्ं डदर इं डोनेवशया के बोरोबु िुर में
पाया जाता है वजसका डनर्ाा ण 8वी ं शताब्दी ईस्वी में
हुआ था।
● चंपा वास्तुकला-
○ मंविर वास्तुकला की यह शैली छठी और स लहवी ं
शताब्दी ईस्वी के बीच ववयतनाम के कुछ वहस्सों में
ववकवसत हुई।
○ मंविरों के डनर्ाा ण र्ें लाल ईंट ं का प्रय ग वकया
जाता था।
स्तूप स्थापत्य कला
स्तू प एक शावािन टीला है , जो आकार में
ग लाद्धा है , वजसमें बौद्ध डभिुओ ं और
डभिुडणय के अवशेष हैं । इसका िाडर्ा क
और सां स्कृडतक र्हि है । स्तूप ं का डनर्ाा ण वैडदक काल में
शुरू हुआ और अश क के काल में र्हि प्राप्त हुआ। बौद्ध ं
ने स्तू प को ल कडप्रय बनाया।
स्तूप ं के भाग
● र्े ढी : यह स्तू प का मूल भाग है , जो वबना पकी ईंटों से बना
है , वजसमें बौद्ध वभिु वणयों और वभिु ओं के अवशेष रखे
जाते हैं ।
● अंिा : ईंटों से बना बडा गोलाद्धि गुं बि।
● त रण: प्रवे श द्वार - आमतौर पर चारों विशाओं में वनवमित
होते हैं , वजनमें जवटल नक्काशी होती है और लकडी की
मूवति यों से सजाया जाता है ।
○ प्रत्येक तोरण में िो ऊर्ध्ाि धर स्तंभ और शीषि पर तीन
िै वतज पवट्टयााँ होती हैं ।
● प्रदडिणा पथ: पूजा के प्रतीक के रूप में पररक्रर्ा के
डलए उपय ग वकया जाने वाला खुला मागि
● हडर्ा का: अण्ड’ के ऊपर एक छज्जे जैसी सं रचना
● छत्र: हवमिका के ऊपर तीन छतररयां बनाई जाती हैं ।
● यडष्ट्: केंद्रीय छड या स्तं भ वजस पर छत्र रखा जाता हैं
● वेडदका : स्तू प वे विका से वघरा होता है
प्रतीक: प्रारं वभक अवस्था में, बु द्ध को प्रतीकों के माध्यम से
िशाि या गया था जो बु द्ध के जीवन की वववभन्न घटनाओं जै से
पैरों के वनशान, कमल, वसं हासन, चक्र, स्तू प आवि का
प्रवतवनवधत्व करते थे।
स्तूप ं के प्रकार
र्ु ख्यतः चार प्रकार
1. शारीररक स्तूप- बु द्ध या वकसी सं त के शारीररक अवशेषों
पर बना।
2. पररभ डगक स्तूप-: सं तों ,आचायो द्वारा उपभोग की गयी
वस्तु ओं पर बना।
3. उद्दे श् र्ूलक स्तूप: बोद्ध धमि के प्रचार के उििे श् से बना।
4. पूजाथाक स्तूप - पूजा के उद्दे श् से बना।

स्तूप ं का दशान
2. डपपराहवा स्तूप
● स्तू पों के वनमाि ण के पीछे दाशाडनक अविारणा का प्रभाव ● उत्तर प्रदे श में मौजूि यह सबसे पुराना स्तू प है ।
था। ● गणवररया के डनकटवती टीले पर प्राचीन आवासीय
● ऋग्वे द र्ें ऊाँची उठती हुई अडभव्यक्तिय ं (जैसे- सू यि की, पररसर ं और र्ं डदर ं की ख ज हुई थी
आवग्न की ज्वाला , फैले वृ ि ) को स्तूप कहा गया है । इसी ● डपपराहवा-गंवररया को शाक्य साम्राज्य की राजधानी
प्रकार ब द्ध परम्परा में स्तूप को आनद का प्रतीक कडपलवस्तु भी माना जाता है , जहां वसद्धाथि गौतम ने अपने
माना गया है । इसके डवडभन्न अंग, अनेक दाशाडनक जीवन के पहले 29 वषि वबताए थे ।

अविारणाओं से जु डे है जैसे- अण्ड-शाक्लन्त का प्रतीक , 3. बै राठ स्तूप, राजस्थान

हडर्ा का - पववत्रता , छत्रावडलयां चारो विशाओं में बु ध्ि की ● एक ग लाकार टीला और एक पररक्रर्ा पथ वाला भव्य
वशिाओं का प्रतीक स्तू प।
● वेडदका - पववत्र भू वम तथा - त रण- चारो विशाओं का ● पॉवलश बलु आ पत्थर से बना है । सतह क पॉडलश वकया
प्रतीक माने गए हैं । गया है ।
● तीसरी शताब्दी ईसा पूवा में डनर्ाा ण शुरू हुआ
स्तूप ं का उदभव एवं डवकास
4. सारनाथ / िार्े क स्तूप, उत्तर प्रदे श
● स्तू प की चचाा सवाप्रथर् त्रग्वे द में प्राप्त होती है । ब द्ध
● वाराणसी के पास
परम्परा (महापररवनवाि ण सू त्र) के अनुसार बु द्ध के पूवा ● ऋडषपत्तन या र्ृ गदाव जैसे अन्य नामों से भी जाना जाता
चक्रवती राजाओं एव सं त के वलए स्तूप बनवाए जाते थे। है । सारनाथ शब्द सारं गनाथ (वहरणों का स्वामी) नाम के
● शतपथ बाहर्ण में भी चचाा वमलती है । भ्रि होने से आया है ।
● अश क द्वारा डनडर्ा त, बाि में गुप्त काल र्ें पु नडनार्ाा ण
र्ौयाकालीन स्तूप
वकया गया।
● गौतर् बु द्ध की र्ृ त्यु के बाद, नौ स्तूप ं (राजगृ ह, वै शाली, ● भगवान बु द्ध ने अपना पहला उपदे श सारनाथ में 4 आया
कवपलवस्तु , अल्लकप्पा, रामग्राम, वे ठवपडा, पावा, सत्य ं के बारे में विया था।
कुशीनगर और वपप्पलीवन) का डनर्ाा ण वकया गया था। ● सर अले क्जेंिर कडनंघर् (प्रथम - भारतीय पुरातत्व
● अश क काल के िौरान, 84000 स्तूप ं का डनर्ाा ण वकया सवे िण के जनरल), ने 1834 और 1836 के बीच धामेक,
धमिरावजका और चौखंडी स्तू पों की खुिाई की।
गया था।
● उदाहरण: 5. अर्रावती स्तूप
● पहली और दू सरी शताब्दी ईसवी की अववध के िौरान
1. सां ची
वनवमित।
● यह र्.प्र. के रायसेन डजले र्ें क्लस्थत है ।
● वे विका के भीतर सं लग्न प्रदडिणापथ (पररक्रमा पथ) को
● यहां कुल तीन स्तूप है ।
बहुत अवधक कथात्मक र्ू डता कला के साथ वचवत्रत वकया
● र्हास्तूप- अशोक वनवमित
गया है ।
● दस ब द्ध डभिुओ ं की याद र्ें बना
● अमरावती स्तू प का त रण (प्रवेश द्वार) सर्य के साथ
● बु द्ध के वशष्ों साररपुत्र और र्हार् दगल्यान का स्तू प
नष्ट् हो गया है ।
● साची का स्तू प कलात्मक ढं ग से काफी भव्य स्तू प है जो
● यहां मौजूि स्तू प कला रूपों में बु द्ध के जीवन की
आज भी सु रवित है
घटनाओं और जातक कथाओं को िशाि या गया है ।
● त रण द्वार पर काफी कलात्मक ढं ग से डवडवि डवषय ं
● सां ची स्तू प की तरह, अमरावती स्तू प का प्रारं वभक चरण
के डशल्प क उत्कीणा वकया गया है ।
बु द्ध छडवय ं से रडहत है ।

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6. नागाजुा नक ि
ं ा स्तूप
● स्थल पर गौतर्ीपुत्र डवजया सातकणी का एक
डशलाले ख भी खोजा गया है , और यह सावबत करता है वक
इस समय तक इस िेत्र र्ें बौद्ध िर्ा फैल गया था।
● अर्रावती शैली के प्रभाव को िे खा जा सकता है ।
7. भरहुत स्तूप
● यह र्ध्य प्रदे श के सतना वजले में है । इसका डनर्ाा ण
र्ु ख्यतः अश क के द्वारा कराया गया
● शुंग के संरिण र्ें इसका और ववकास हुआ।
● भरहुत के स्तू प का सम्पूणा ढां चा प्राप्त नही ं हुआ है ।
○ केवल पूवी त रण द्वार एवं वै विका का भाग जनरल
कवनघम ने प्राप्त वकया था
○ इसकी वे विका पर स्तूप की र्ू ल आकृडत बनी है
वजसके आधार पर यह माना जाता है वक यह
घटां आकृडत था
गुफा वास्तुकला
● गु फा वास्तु कला को अक्सर शैलकृत
वास्तुकला कहा जाता है ।
● भारतीय शैलकृत वास्तुकला गु फाओं में
िे खी जाने वाली वास्तु कला के मुख्य रूपों में से एक है ।
● यह ठ स प्राकृडतक चट्टान को तराश कर एक संरचना
बनाने का अभ्यास है ।
● मूवति यों के साथ-साथ कुछ गुफाएं डचत्रकारी के वलए
प्रडसद्ध हैं जैसे अजं ता की गु फाएं ।
● प्राचीनतर् गुफाएाँ प्राकृडतक गु फाएाँ थी ं वजनका उपयोग
लोग वववभन्न प्रयोजनों के वलए करते थे जैसे वक तीथि और
आिय।
● भारतीय शैलकृत वास्तुकला ज्यािातर िाडर्ा क प्रकृडत की है ।
● भारत में 1,500 से अडिक शै लकृत सं रचनाएं हैं ।
● र्ौया काल के िौरान शैलकृत गुफा वास्तुकला का उदय
हुआ।
● इनका डनर्ाा ण ठोस प्राकृडतक चट्टान को तराश कर
वकया गया था।
● सबसे पुराने गु फा र्ं डदर ं में भाजा गु फाएं , काले की
गु फाएाँ , बे डसा गु फाएं , कन्हे री गु फाएं और अजंता गु फाएं
शावमल हैं ।
डवहार
● गु फाओं का वनमाि ण जैन और बौद्ध डभिुओ ं के डनवास
के डलए वकया गया था।
● ववहारों की योजना में एक बरार्दा, एक हॉल और हॉल
की दीवार ं के चार ं ओर कि शावमल हैं ।
● प्रारं वभक ववहार गु फाओं में से कई आं तररक सजावटी
रूपां कन ं जैसे चैत्य मेहराब और गु फा के िरवाजों पर
वेडदका डिजाइन उकेरी गई हैं ।
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चैत्य
● ये बौद्ध डभिुओ ं द्वारा उपय ग वकए जाने वाले पूजा स्थल
हैं ।
● इसकी पूजा की एक वस्तु है वजसे 'स्तूप' कहा जाता है
● हीनयान काल (पहले बौद्ध धमि) में प्रतीकात्मक पूजा की
जाती थी, इसवलए बु द्ध और सं बंडित दे वताओं की कोई
भी मूवति स्तू प पर नही ं उकेरी गयी है ।
● र्हायान (बाि में बौद्ध धमि) में , सं बंवधत दे वताओं और
जातक कहाडनय ं को उकेरा और डचडत्रत वकया गया है ।
स्तू प पर डवडभन्न र्ु द्रा र्ें बु द्ध को भी उकेरा गया है । वे
आम तौर पर आकार र्ें चतुभुाज होते हैं ।
र्ौया गुफाएं (तीसरी ईसा पूवा- पहली ईसवी )
● डवशेषताएं
○ अत्यवधक पॉवलश की गई आं तररक सतह।
○ सजावटी प्रवे श द्वार
1. बराबर और नागाजुा नी गु फाएाँ
● बराबर और नागाजुिनी की गु फाएं जुडवा पहाडडय ं पर
बनी है
● बराबर की गु फाएं ग्रेनाइट क काटकर बनाई गई है ।
● यह गु फाएं मौयि काल के सम्राट अश क और दशरथ र्ौया
से संबंडित है ।
● बराबर की गु फाओं का उपय ग आजीडवका संप्रदाय
द्वारा वकया गया जो जैन धमि से सं बंवधत बताया जाता है
● बौद्ध और जैन िर्ा का डहं दू िर्ा से अटू ट लगाव के
कारण इन गु फाओं में डहं दू दे वी दे वताओं की र्ू डतायां भी
पाई जाती है ।
● आकषा क प्रडतर्ध्डन प्रभाव भी बराबर की गु फाओं में
महसू स वकया जा सकता है ।
● बराबर पहावडयों की प्रडसद्ध 4 गुफाएं हैं
○ लोमस ऋवष गु फा
○ सु िामा गु फा
○ कणि चौपर
○ ववश्व झोपडी
बराबर की गुफाएं
स्थान जाहानाबाि वजला, वबहार
डनदे शां क 25.005°N 85.063°E
डनर्ाा ण वषा 322-185 ई. पू.
उपनार् बराबर, सतघरवा, सतघरवााँ
2. उदयडगरर और खं िडगरी गु फाएं , ओडिशा
● इन गु फाओं को भु वनेश्वर के पास पहली-दू सरी शताब्दी
ईसा पूवि में कवलंग नरे श खारवेल के शासन में बनाया गया
था।
● र्ानव डनडर्ा त और प्राकृडतक गुफाएाँ हैं जो सं भवतः जै न
वभिु ओं के वनवास के वलये बनाई गई थी।ं