‫ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻝﺠزاﺌر ‪3‬‬

‫ﻜﻠﻴﺔ اﻝﻌﻠوم اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ واﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ‬

‫اﻝﺴﻨﺔ اﻝﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ‪2020-2019‬‬
‫اﻝﺘﺨﺼص‪ :‬ﻋﻼﻗﺎت دوﻝﻴﺔ‬ ‫اﻝﺴداﺴﻲ اﻝﺜﺎﻨﻲ‬ ‫اﻝﺴﻨﺔ اﻝﺜﺎﻨﻴﺔ‬
‫اﺴم اﻷﺴﺘﺎذة‪ :‬ﺸﻠﻴﻐم ﻋﺒﻴر‬ ‫اﺴم اﻝﻤﻘﻴﺎس‪ :‬ﻨظرﻴﺔ اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ‬
‫اﻝﺒﺤث اﻝﺴﺎدس‪ :‬اﻝﻨظرﻴﺔ اﻝﻨﺴوﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ‪:‬‬
‫اﻝﻨظرﻴﺔ اﻝﻨﺴوﻴﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋن ﻨظرﻴﺔ ﻨﻘدﻴﺔ ﺘرﻜز ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺄﻝﺔ اﻝﺠﻨوﺴﺔ ودروھا ﻓﻲ اﻝﻌﻼﻗﺎت‬
‫اﻝدوﻝﻴﺔ‪ ،‬ودور اﻝرأة ﻓﻲ اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ‪ ،‬وھي ﻨظرﻴﺔ ﻨﻘدﻴﺔ ﺘﻀﻊ اﻝﻤﺼطﻠﺤﺎت اﻝﺘﻲ ﻴﻌﺘﻘد أﻨﻬﺎ‬
‫ﻤﺤﺎﻴدة ﻤوﻀﻊ ﻤﺴﺄءﻝﺔ ﻤﺜل اﻝدوﻝﺔ‪ ،‬اﻝﻨظﺎم ﻻﺘﺨﻠو ﻤن ﺘﺤﻴز ﺠﻨوﺴﻲ‪ ،‬وﻴرون ﺒﺄن ﺘﺸﻜﻴﻠﺔ اﻝﻨظﺎم‬
‫اﻝدوﻝﻴﺔ اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ ھي ﻋﻠﻰ ﻏرار اﻝﻨظﺎم اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ اﻝداﺨﻠﻲ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻝﻠﺴﻴطرة اﻝذﻜورﻴﺔ‬
‫اﻝﻤرة اﻝﺤﻴز‬
‫أ‬ ‫وﺴﺤب اﻝﻤﻔﺎﻫﻴم اﻝذﻜورﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺠﺎل‪ ،‬وﻀﻤن ﺘوزﻴﻊ ﻝﻠﻌﻤل أﻴن ﺘﺤﺘل ﻓﻴﻬﺎ‬
‫اﻝﺨﺎص‪ ،‬واﻝذﻜور ﻝﻠﺤﻴز اﻝﻌﺎم‪ .‬وﻨﺘﻴﺠﺔ ﻝذﻝك ﻓﺈن أدوار اﻝﺠﻨوﺴﺔ ﺘﺨﻀﻊ ﺒدروھا ﻝظروف اﻝﺤرب‪،‬‬
‫واﻝﺘطور اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬وﻤﻘررات اﻝﺴﻴﺎﺴﺔ اﻝﺨﺎرﺠﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻹﺸﻜﺎﻝﻴﺔ‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻲ إﺴﻬﺎﻤﺎت اﻝﻨظرﻴﺔ اﻝﻨﺴوﻴﺔ ﻓﻲ ﺤﻘل اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ؟‬
‫ﺘﻌﺘﺒر اﻝﻨظرﻴﺔ اﻝﻨﺴوﻴﺔ اﺘﺠﺎﻫﺎ ﺠدﻴﺴدا ﻓﻲ اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ‪ ،‬وﻗد ﺘرﻜزت أﺴﺎﺴﺎ اﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺤول‬
‫اﻝﺠﻨس )ﻤذﻜرات‪ ،‬ﻤوﻨت( وﺘﻬﻤﻴش دور اﻝﻤرأة ﻓﻲ اﻝﻌﻼﻗﺎﻩ اﻝدوﻝﻴﺔ‪ .‬وﺒذﻝك ﻴﻤﻜن ﺘﻌرﻴف اﻝﻨظرﻴﺔ‬
‫)‪.(gender‬‬ ‫ﻋﻠﻰ أﺴﺎس اﻝﺠﻨس‬

‫اﻝﻤﻨطﻠﻘﺎت اﻝﻔﻜرﻴﺔ ﻝﻠﻨظرﻴﺔ اﻝﻨﺴوﻴﺔ ‪:‬‬

‫‪-1‬ﺘﻐﻴﻴر اﻷﻓﻜﺎر اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ اﻝﺴﺎﺌدة ﻤن ﺨﻼل إﻋﺎدة ﺒﻨﺎء ﻓﻬﻨﺎ ﻝﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ٕوادﺨﺎل اﻝﻤراة اﻝﻤﺠﺎل‬
‫اﻝﺴﻴﺎﺴﻲ‪ ،‬وﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻜطرف ﻓﺎﻋل ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘوى اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻤﺜل اﻝرﺠل‪.‬‬

‫‪-2‬اﻝﺤﻴﺎة اﻝﻴوﻤﻴﺔ ﻝﻠﻤرأة ﻤﺸﺘرﻜﺔ ﺒﻴن اﻝﻘوى اﻹﻗﺘﺼﺎدﻴﺔ اﻝﻌﺎﻝﻤﻴﺔ وﺘﻔﺎﻋﻼت اﻝدول‪ ،‬وﻤﻊ ذﻝك‬
‫ﻓﻘﻴﺎدة اﻝﺘﺠﺎرة اﻝﻌﺎﻝﻤﻴﺔ واﻝﺴﻴﺎﺴﺔ اﻝﺨﺎرﺠﻴﺔ ﺘﺘﺠﺎوز اﻝﻤرأة‪ ،‬وﺘﻘﺘﺼر ﻋﻠﻰ اﻝرﺠﺎل‪.‬‬
‫‪-3‬اﻝﻨﺴﺎء ﻤوﺠودات ﻀﻤن اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ ﻤن ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻬن ﻓﻲ اﻝﻤؤﺴﺴﺎت اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻜزوﺠﺎت ﻝﻠدﻤﺒﻠوﻤﺎﺴﻴﻴن وﻜﺴﻜرﻴﺘﻴرات‪.‬‬

‫ﺘﻘﻴﻴم اﻝﻨظرﻴﺔ اﻝﻨﺴوﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻤن ﺨﻼل اﻝﺘﺤﻠﻴل اﻝﺴﺎﺒق‪ ،‬ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺘﻘﻴﻴم اﻝﻨظرﻴﺔ اﻝﻨﺴوﻴﺔ‪ ،‬وذﻝﻜم ﻤن ﺨﻼل ﻤﺴﺘوﻴﻴن أﺴﺎﺴﻴن‬
‫ﻫﻤﺎ دورﻫﺎ ﻓﻲ اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ واﻻﺴﻬﺎﻤﺎت اﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻝﻬﺎ‪ ،‬وﻤن ﺨﻼل ﺘﻘدﻴم اﻻﻨﺘﻘﺎدات اﻝﺘﻲ‬
‫وﺠﻬت ﻝﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠف اﻝﻤﺴﺘوﻴﺎت‪.‬‬

‫أ‪ .‬دور اﻝﻨظرﻴﺔ اﻝﻨﺴوﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ ‪:‬‬

‫اﻝﻤﻘﺼد واﻝﻤطﻠب اﻝﺠوﻫري ﻝﻠﻨظرﻴﺔ اﻝﻨﺴوﻴﺔ ﻫو إدﺨﺎل اﻝﻨﺴﺎء اﻝﻤﻌﺘرك اﻝﺴﻴﺎﺴﻲ ﺒرﻓﻊ اﻝظﻠم‬
‫واﻻﺴﺘﻐﻼل ﻋﻨﻬن ﻤن ﺨﻼل ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻝﺴﻠطﺔ اﻷﺒوﻴﺔ ﺴواء ﻜﺎﻨت ﺴﻠطﺔ اﻷب أو اﻝزوج‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎ ﻨﺠد أن اﻝﻨظرﻴﺔ اﻝﻨﺴوﻴﺔ ﻗد ﺤﻘﻘت ﻜذﻝك ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺴﺘوى اﻝﻌﻤﻠﻲ واﺤدة ﻤن ﻓرﻀﻴﺎﺘﻬﺎ‬
‫واﻝﻤﺘﻜﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ اﻝﺘﻘﻠﻴل ﻤن اﻹﻨﻔﺎق اﻝﻌﺴﻜري واﺴﺘﺜﻤﺎر ﻨﻔﻘﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻت اﻝﺘﻨﻤﻴﺔ اﻝﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫أﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺴﺘوى اﻝﻨظري ﻓﻬﻲ ﻋﻠﻰ اﻝرﻏم ﻤﻤﺎ أظﺎﻓﺘﻪ ﻝﻠﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻝم ﺘﺴﺘطﻴﻊ‬
‫اﻝوﺼول إﻝﻰ ﻫذف اﻝﺘﻨظﻴر اﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ وﻫو اﻝوﺼول واﻴﺠﺎد ﻨظرﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ‬
‫وﺸﺎﻤﻠﺔ ﻓﻘد ﻗدﻤت وﺒﺼﻔﺔ ﻤﺘواﻀﻌﺔ أﻓﻜﺎر ﻤﺸﺘﺘﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺤﺎوﻝت ﺨﻼﻝﻬﺎ ﻝﻔت اﻻﻨﺘﺒﺎﻩ إﻝﻰ‬
‫اﻝﻌﻨﺼر اﻝﻨﺴوي اﻝذي ﻜﺎن ﻤﻬﻤﺸﺎ ﻝﻔﺘرات طوﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫ب‪ .‬اﻻﻨﺘﻘﺎدات اﻝﻤوﺠﻬﺔ ﻝﻠﻨظرﻴﺔ اﻝﻨﺴوﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﻴﻤﻜن ﻤﻤﺎ ﺴﺒق اﺴﺘﻨﺘﺎج اﻝﻨﻘﺎﺌص أو اﻻﻨﺘﻘﺎدات ﻓﻲ اﻝﻨظرﻴﺔ اﻝﻨﺴوﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻫﻲ ﺒداﻴﺎت ﻨظرﻴﺔ ﻓﻘط‪ ،‬ﺒل ﻫﻨﺎك ﻤن ﻻ ﻴﻌﺘﺒرﻫﺎ ﻨظرﻴﺔ ﺒل اﺘﺠﺎﻫﺎ ﻓﻘط ﻓﻲ اﻝﻌﻠﻘﻼﻗﺎت‬
‫اﻝدوﻝﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أن ﻤﺒﺎدﺌﻬﺎ ﻜﺎﻨت ﻤﺠرد اﻨﺘﻘﺎدات ﻝﻠﻨظرﻴﺎت اﻝرﺠﺎﻝﻴﺔ اﻝﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ اﻝواﻗﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺘﻘﺘﺼر اﻝﻨظرﻴﺔ اﻝﻨﺴوﻴﺔ ﻝﻶﻝﻴﺎت واﻝوﺴﺎﺌل اﻝﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻝﺘﻔﺴﻴر اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻜﺎﻨت‬
‫أﺘت ﺒﺎﻝﺒدﻴل ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺴﺘوﻴﻴن اﻷﻨطوﻝوﺠﻲ واﻻﺒﺴﺘﻴﻤوﻝوﺠﻲ ﻓﻬﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘوزى اﻝﻤﻨﻬﺞ ﻝم‬
‫ﺘﺤدد ﻤﻨﻬﺠﺎ ﻝﺘﺤﻠﻴل اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ‪ ،‬ﺒﺤﻴث ﻫﻲ ﻻ ﺘﺸرح اﻝواﻗﻊ وﻻ ﺘﺤﻠﻠﻪ ﺒل ﺘﻨطﻠق ﻤن‬
‫ﻨظرة ﺜورﻴﺔ ﻝﻠواﻗﻊ اﻝذي ﻫﻤﺸت ﻓﻴﻪ اﻝﻨﺴﺎء ﻓﺤﺴب‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺘﻌﺘﺒر اﻝﻨﺴوﻴﺔ ﺤﻜﺔ اﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﻜﺜر ﻤﻨﻬﺎ اﺘﺠﺎﻫﺎ أو ﻨظرﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ‬
‫رﻜزت ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺒداﻴﺔ ظﻬورﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻝﻤطﺎﻝﺒﺔ اﺒﻠﺤﻘوق اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﻬﻤﻴﺸﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻝﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻝﻨﺴوﻴﺔ ﻜﻨظرﻴﺔ ﺘﻌﺘﺒر ﻝﻠﻤﺜﺎﻝﻴﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻝﻠواﻗﻌﻴﺔ ﺒﺤﻴث ﺘطرح ﺒدﻴﻼ وﻝﻜن ﻝﻴﺴت ﻝﻬﺎ اﻝﻘدرة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻝﺘﻨﺒؤ‪.‬‬
‫‪ -5‬اﻝﻤرأة ﺒطﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻀﻌﻴﻔﺔ وأﻗل ﻗدرة ﻋﻠﻰ اﻝﻤﻜﺎﻓﺤﺔ وﺤﻤﺎﻴﺔ اﻷﺴرة ﻤن اﻝرﺠل ﻓﻤﺎ ﺒﺎﻝك‬
‫ﺒﻘ اررات ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺴﺘوى اﻝدوﻝﻲ ﻜﻤﺎ أن اﻝﻤرأة ﺒطﺒﻴﻌﺘﻬﺎ اﻝﻔزوﻝوﺠﻴﺔ أﻗل ﻗدرة ﻋﻠﻰ اﻝﺘﺤﻤل‬
‫ﻤن اﻝرﺠل ﻝذﻝك ﻤﻨﻌت اﻝﻨﺴﺎء ﻤن اﺴﺘﻌﻤﺎل ﻋﻘوﻝﻬن ﺒﺎﺴﺘﻤرار‪.‬‬
‫‪ -6‬ﻫﻨﺎك ﻤن اﻝﻨﻘﺎد ﻏﻴر اﻝﻤﺘﻌﺎطﻔﻴن ﻤن ﻴﺠﺎدل ﺒﺄن ﺘوﺴﻌﺔ اﻷﺠﻨدة اﻝﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻻ ﺘﻘﺘﻀﻲ‬
‫ﺘﺼﺤﻴﺢ اﻝﻨظرﻴﺎت اﻝﻘﺎﺌﻤﺔ ﻝﻠﺴﻠوك اﻝدوﻝﻲ أي أن اﻝﺒﺤث ﻋن اﻝﻤرأة ﻻ ﻴﻐﻴر ﻓﻲ ﺠوﻫر‬
‫اﻝﻤﻔﺎﻫﻴم اﻝﺘﻘﻠﻴدﻴﺔ ﻝﻠﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘد ﺘﻜون دراﺴﺎت اﻝﺠﻨس )اﻝﻤذﻜر واﻝﻤؤﻨث( أﺤدث‬
‫ﻫذا اﻝﺘﺤول ﻓﻲ اﻝﻨﻤوذج ﻝﻜﻨﻬﺎ ﻝم ﺘﻜن ﻫﻲ اﻝﺘﻲ ﺒدأﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﺌﻤﺔ اﻝﻤراﺠﻊ‬

‫‪ .1‬ﺒﻴﻠﻴس ﺠون وﺴﺘﻴف ﺴﻤﻴث )ﺘرﺠﻤﺔ ﻤرﻜز اﻝﺨﻠﻴﺞ ﻝﻸﺒﺤﺎث(‪ ،‬ﻋوﻝﻤﺔ اﻝﺴﻴﺎﺴﺔ اﻝﻌﺎﻝﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻻﻤﺎرات‪ :‬ﻤرﻜز اﻝﺨﻠﻴﺞ ﻝﻸﺒﺤﺎث‪ ،‬ط‪.2004 ، 1‬‬
‫‪ .2‬ﺠﻨدﻝﻲ ﻋﺒد اﻝﻨﺎﺼر‪ ،‬اﻝﺘﻨظﻴر ﻓﻲ اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ ﺒﻴن اﻻﺘﺠﺎﻫﺎت اﻝﺘﻔﺴﻴرﻴﺔ واﻝﻨظرﻴﺎت‬
‫اﻝﺘﻜوﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬اﻝﺠزاﺌر‪ :‬دار اﻝﺨﻠدوﻨﻴﺔ ﻝﻠﻨﺸر واﻝﺘوزﻴﻊ‪ ،‬ط ‪.2007 ،1‬‬

‫‪ .3‬ﺠﻴزﻴل ﺤﻠﻤﻲ‪ ،‬اﻝﻨﺴﺎء ﻨﺼف ااﻝﻌﺎﻝم ﻤﻨﺸورات ﻋوﻴدات‪ ،‬ﻝﺒﻨﺎن‪ ،‬ط‪1998 ،1‬‬
‫‪ .4‬ﻤﺼﺒﺎح ﻋﺎﻤر‪ ،‬ﻨظرﻴﺔ اﻝﻌﻼﻗﺎت اﻝدوﻝﻴﺔ )اﻝﺤوارات اﻝﻨظرﻴﺔ اﻝﻜﺒرى(‪ ،‬اﻝﻘﺎﻫرة‪ :‬دار اﻝﻜﺘﺎب‬
‫اﻝﺤدﻴث‪.2009،‬‬

‫‪ .5‬روﺒرت دال‪ :‬اﻝﺘﺤﻠﻴل اﻝﺴﻴﺎﺴﻲ اﻝﺤدﻴث‪ ،‬ﺘرﺠﻤﺔ ﻋﻼء أﺒو زﻴد‪ ،‬ﻤرﻜز اﻷﻫرام ﻝﻠﺘرﺠﻤﺔ‬
‫واﻝﻨﺸر‪ ،‬ط‪.1993 .1‬‬
‫‪ .6‬ﻜور ﻨﻴﻠﻴﺎ اﻝﺨﺎﻝد‪ :‬اﻝﻜﻔﺎح اﻝﻨﺴوي ﺤﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ اﻝطرﻴق‪ ،‬اﻝﻌدد اﻝﺜﺎﻨﻲ ‪.1996‬‬
‫‪ .7‬ﻤوﺠز ﻴوﻤﻴﺎت اﻝوﺤدة اﻝﻌرﺒﻴﺔ‪ :‬اﻝﺸؤون اﻝﻘطرﻴﺔ‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ اﻝﻤﺴﺘﻘﺒل اﻝﻌرﺒﻲ‪ ،‬اﻝﻌدد ‪259‬‬
‫ﺠوﻴﻠﻴﺔ ‪.2000‬‬
‫‪ .8‬اﺒراﻫﻴم اﻝﻨﺎﺼر‪ :‬اﻝﺤرﻜﺔ اﻝﻨﺴوﻴﺔ اﻝﻐرﺒﻴﺔ وﻤﺤﺎوﻻت اﻝﻌوﻝﻤﺔ ﻓﻲ ﻤوﻗﻊ ‪:‬‬
‫‪WWW.LOHAONLINE.COM/INDEX.php.OPTION = CONTENT‬‬
‫‪9. Cynthia Enloe : Making Feminist sense in international politics, Berkely, university of‬‬
‫‪California, Press, 1998.‬‬
‫‪10. Nancy Hirschmann et Richard Simipoli : Feminism and liberal theory, American political‬‬
‫‪science, review, March 1991‬‬