Przedstawienie Postaci

Jestem Jean-Jacques Rousseau, urodzony w Genewie 28 czerwca 1712. Po trudnym

dzieciństwie, podróżach i pracy, spotkałem Louise de Warens w Annecy. Wędrowałem,
uczyłem muzyki i pracowałem. Po osiągnięciu 21 lat zostałem kochankiem i zarządcą dóbr
pani de Warens. Rozpocząłem też pisanie swoich pierwszych prac, ale w 1738 roku
zakończyłem z nią związek.

Ogólnie to miałem potomstwo, ale nie z panią de Warnes tylko z

Teresą Levasseur miałem pięcioro dzieci, które oddałem do

sierocińca, nie znając ich imion.

Główne Dzieło Rousseau

Rousseau w "Umowie społecznej" prezentuje utopijną wizję demokracji totalitarnej,
stanowiącej rewolucję przeciwko wszelkim rządom. Odrzuca tradycyjne formy
władzy i prawa naturalne, uznając jedynie absolutną suwerenność ludu. Jego teoria
zakłada utopijną odnowę społeczeństwa poprzez bezpośrednią demokrację. Jednak
brak konkretnego celu rewolucji wskazuje na romantyczną ideę rewolucji samej w
sobie, nie skoncentrowaną na określonych zmianach społecznych.
 Założenia Rousseau

1. Rousseau odrzuca teorię postępu, twierdząc, że rozwój umysłowy prowadzi do

degradacji moralnej poprzez stłumienie naturalnych instynktów.
2. Człowiek pierwotny, nazywany "dobrym dzikusem", był istotą bez wychowania,
nieznającą filozofii, literatury ani kultury. Według Rousseaua, to brak cywilizacji
zapewniał mu szczerość, otwartość i brak występków.
3. Dzikus, czyli człowiek pierwotny, nie znał niewoli, własności, hierarchii ani uczucia
zawiści. Jego prostota i brak rozwiniętych instytucji społecznych sprawiały, że był
moralny i szczęśliwy.
4. Postęp cywilizacyjny, zgodnie z Rousseauem, spowodował utratę naturalności przez
człowieka. Opancerzając się warstwami ogłady, manier i konwenansów, ludzie pod
powierzchnią rozwinęli zawiść, zazdrość i pożądanie, co prowadzi do wzajemnej
nieufności.
5. Rozum, według Rousseaua, niszczy człowieka. W miarę postępu racjonalności,
instynkty są zastępowane przez planowanie, wyrachowanie i przebiegłość. To
prowadzi do upadku moralnego i degeneracji społecznej.
6. Nauka i kultura, mimo że dostarczają dobrobytu, przyczyniają się do degeneracji
moralnej. Wiedza rozwija zarodki zła, które są w ludzkim wnętrzu, a cywilizacja
umożliwia im dominację nad instynktami.
7. Wprowadzenie pojęcia własności prywatnej przez rozum jest według Rousseaua
źródłem zazdrości, walki i przestępstw społecznych. Własność prowadzi do
powstania władzy, państwa, kultury, hierarchii i nierówności majątkowych.
8. Monarchia, jako instytucja wynikająca z racjonalizacji własności, jest postrzegana
jako narzędzie zniewolenia ludzi w obronie interesów nielicznej grupy bogatych
właścicieli.
9. Wszystkie nauki są według Rousseaua wynikiem zabobonu lub pychy rozumu, a
cywilizacja zepsuła ludzi, ucząc ich wykorzystywania wiedzy w celu rozwijania wad,
zamiast cnót.
10. Rousseau chwali prymitywne życie pierwszych chrześcijan, zanim pojawiły się
filozofowie i teologowie, twierdząc, że ich prostota była szczęśliwa do czasu, gdy
pojawili się ci, którzy prowokowali konflikty personalne z powodów niezdrowych
ambicji.