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胡適 良好習慣的養成
胡適 良好習慣的養成
胡適
良好習慣的養成,即普通所謂的人品教育,品性人格的陶冶。教育學家心
理學家都告訴我們說:人品性格是習慣的養成,好的品格是好的習慣養成。中
學階段是定型的階段,中學生時期與其注重治學的方法,毋寧提倡良好習慣的
養成。個人的壞習慣在中學還可糾正,假使在中學里不能養成良好的習慣,這
個人的前途 便差不多算完了,在大學里可能不會是個好學生,在社會里可能不
會是個有用的人才。
我們的國家以前專注重文字教育,讀書人的指甲蓄得很長,手臉都是白白
的,行動是文縐縐的,讀書可以從「學而時習之」背誦起,寫文章搖搖擺擺地
會寫出許多好聽的詞句來,可是他們不能動手,也不能動腳,連桌凳有一點壞
了,也不能拿起斧頭釘子來修理。這種只能背書寫文章的讀書人就是沒有養成
良好的習慣——動手動腳的習慣。
良好的習慣怎樣養成呢?我在台灣大學講《治學方法》時,講到一個故事:
宋時有一新進士請教老前輩做官的秘訣,老前輩告訴他四個字:勤謹和緩。這
四個字,大家稱為做官的秘訣,我把它看作做人、做事、做學問的秘訣。
勤,就是不偷懶,不走捷徑,要切切實實,辛辛苦苦地去做。要用眼睛的
用眼睛,用手的用手,用腳的用腳。先生叫你找材料,你就到應該到的地方去
找;叫你找標本,你就到田野,到樹林里去找。無論在實驗室里,在自然界里,
都不要偷懶,一點一滴地去做。
謹,就是 謹慎,不粗心,不 苟且。寫漢字, 一點、一橫也不放 過;寫外
國字, 「i 」 的點、「t」的橫,也一樣不放過;做數學,一個圈、一個小數點
都不苟且。不要以為這是小事情,做小事關係天下的大事,做學問關係成敗,
所以細心謹慎,是必須養成的習慣。
和,就是不要發脾氣,不要武斷,要虛心,要和和平平。什麼叫做虛心?
腦筋不存成見,不以成見來觀察事,不以成見來對待人。就做學問來說,要以
心平氣和的態度來做化學、數學、歷史、地理,並以心平氣和的態度來學語文。
無論對事、對人、對物、對問題、對真理,完全是虛心的,這叫做和。
緩,這個字很重要,「緩」的意思是不要忙,不輕易下結論。如果沒 有緩
的習慣,前面三個字就不容易做到。譬如找證據,這是很難的工作,不花時間,
就不能做到「勤」的工夫;忙於完成,證據不夠,不管它了,這樣就不能做到
「謹」的工夫;匆匆忙忙地去做,當然不能做到「和」的工夫。所以證據不夠,
應當懸而不斷,就是姑且先掛在那裡,懸而不斷,並不是叫你擱下就不管,是
要你勤,要你謹,要你和。緩,就是南方人說的「涼涼去吧」,緩的意思,是
要等著找到了充分的證據,然後根據事實來下判斷。無論作學問、作事、作官,
都是一樣的。達爾文寫生物進化論,費了三十年的工夫,他到四海去蒐集標本,
做研究,並與朋友們反復討論。朋友們都勸他發表,他仍然不肯。後來英國皇
家學會收到另一位科學家華萊士的論文,其結論與達爾文的一樣,朋友們才逼
著達爾文把研究的結論公佈,並提出與朋友們討論的信件,來證明他早已獲得
結論,於是皇家學會才決定同華萊士的論文同時發表。達爾文這種持重的態度,
不是缺點,是美德,這也是科學史上勤謹和緩的實例。值得我們去想想,值得
把他作為榜樣,尤其青年學生們要在中學里便養成這種習慣。有了這種好習慣,
無論是做人、做事、做學問,將來不怕沒有成就。