Professional Documents
Culture Documents
Iszlám - Petra - Első 3
Iszlám - Petra - Első 3
Iszlám - Petra - Első 3
a lényeg, hogy a jahiliyyát támadja meg, az bármilyen formában is jelenik meg a jihad
által
az iszlám nem használ verbális érveket és kényszert szabadságot akar biztosítani
csak (körülmények változtatása; politikai rendszer stb.)
jihad nem védhető olyan szempontból, hogy az iszlám nem akarja kényszeríteni az
embereket Isten mellett való döntésre
a jihad nagyon eltér más háborúktól, mert az iszlám természetéből fakad, nem
pillanatnyi érdekből
emberek felszabadítása a teremtmények lopott Istentől szuverenitása alól
Isten uralma akkor lesz visszaállítva, ha a törvényét kikényszerítik és minden ügy az ő
joga szerint ítéltetik meg
szóbeli érvekkel nem lehet az iszlámot terjeszteni, hiszen a hatalmasok nem fognak
lemondani Isten javára erejükről
eltérő hitek és babonák csupán akadályok az Iszlám előtt
univerzális: mindenkinek szól az üzenet
a zsidó és keresztény nem fogad szót Istennek, hogy csak őt imádja…: ha szót
fogadnak ember alkotta jognak, akkor már az embert imádják
az iszlám el fogja távolítani a fennálló hatalmakat, nem mert egyszerűen hit, hanem
mert az emberek felszabadításáért küzdenek
a vallás csak az egy Istenre irányulhat, csak erre szabadok az emberek, a vallás az
életforma, tehát nem is kell iszlámnak lenni, hogy egyszerűen az iszlám jog szerint
Istennek alávessék magukat
a jihad tehát az iszlám természetéből fakad és soha nem egyszerűen védekező
háború
tehát a védelem az egész emberiség szabadságára irányul, szemben politikai,
társadalmi, stb. rendszerek ellen
az iszlám a békéért dolgozik, és nem elégszik meg az olcsó békével, ami csak a mai
iszlám területekre terjed ki ez azt jelenti, hogy minden ember Istennek veti alá
magát, és nem tisztel más urakat
a harc eredetileg tiltott, majd engedett, később parancsolt lett a muszlim ellen
harcolókkal, végül pedig mindenki ellen, aki nem hívő
Ruhollah Khomeini Ayatollah
önmagában a jog nem elég a társadalom reformjához, ehhez kell egy végrehajtó
hatalom is, ezért Isten megmutatta a kormányzás jó formáját is
a próféta és a szunna mutatja meg a kormányállítás szükségességét
aki tagadja az iszlám jog végrehajtásának szükségességét, az tagadja annak validitását
és az egész iszlám hit validitását is
a shari’a törvényei az élet minden területét felöleik, ebből is következik, hogy szükség
van kormányzásra, államra
az ötöd adó léte nem csak a vallási vezetők eltartására van, mert az összegből
következik, hogy ennél sokkal nagyobb, egy egész állam pénzügyi szükségleteire elég
kötelesség minden korrupt kormányzatot megdönteni és helyébe állítani az iszlámot
hogy az imperialista befolyást elkerüljék szükséges állítani egy iszlám kormányt
minden muzulmán országban, végül egy muszlim közösséggé alakulva
elnyomottak felszabadítása az elnyomók alól, azok akár árulók, akár az ellenségek
igaz imam a nép élén, aki a jó úton tartja őket (ha nem ilyen lenne, akkor a nép
korrupttá, hitetlenné és önzővé válna)
az iszlám törvényhozó hatalom Isten kezében van egészen senkinek nincs hatalma
jogalkotásra egy tervező bizottságra van csak szükség, ami programokat alkot
jog kormánya: a szuverenitás Istené, abszolút autoritása van a jognak minden egyén
felett
a próféta régenshelyettes, az utódlást Isten parancsára döntötte el…
az uralkodó tudása mindenkiénél nagyobb kell legyen a jog tekintetében és
igazságosnak kell lennie (morálisan is a helyén legyen); nem lehet bűnös
ha az uralkodónak a faqih-hoz kéne fordulni a jogértelmezés segítségérben, akkor
logikusan következik, hogy nem ő az uralkodó, hanem a faqih (a teljes fuqaha)
nem kell minden kormányzónak és beosztottnak minden törvényt tudnia, csak azt
ami az ő posztjához szükséges
azért is szükséges az iszlám kormány, hogy az agresszió ellen védjen és muszlim
közösség becsületét megvédje
ha valaki támad az emberek közt, aki kielégíti az uralkodónak kötelező erényeket,
akkor ugyanazzal az autoritással fog rendelkezni, mint Mohamed és a népnek
kötelessége követni (ez inkább funkció, mint státusz)
vagy a fuqaha kormányozzon vagy az alkalmas uralkodó (gondolom ő maga…)