‫ﻭﺤﺩﺓ‪:‬‬

‫ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻷﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬

‫ﻋرض ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ‪:‬‬

‫ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻭ ﺁﺜﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻷﺸﻌﺭﻴﺔ‬

‫ﺘﺄﻁﻴﺭ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‪:‬‬
‫ﺭشيﺩ ﻟعالﻟمة‬ ‫ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟطﺎﻟب ‪:‬‬
‫الحاجي عبد هلال‬

‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ‪2023 :‬‬

‫‪-2024‬ﻡ‪/1444-1445‬ﻫـ‬
 ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﻤة‬
‫ﺑـﺴ ﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﺍﻟﺼالة ﻭﺍﻟﺴالم ﻋﻠﻰ أش‪-‬ﺮف ﺍﻟﻤﺮﺳ‪-‬ﻠﻴﻦ ﻧﺒﻴﻨ‪-‬ﺎ مﺤﻤ‪-‬ﺪ ﻭﻋﻠ‪-‬ﻰ آﻟﮫ ﻭﺻﺤﺒﮫ‬
‫أﺟﻤعﻴﻦ ﻭمﻦ ﺗﺒعﮭﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎن إﻟﻰ يﻮم ﺍﻟﺪيﻦ‪.‬‬

‫أمﺎ ﺑعﺪ ‪ :‬ﻓﺈﻧ‪-‬ﮫ ﻟﻤ‪-‬ﺎ ﺗﻜﻔ‪-‬ﻞ ﺍﷲ ﺑﺣﻔظ ﺩيﻨ‪-‬ﮫ ﺳ‪-‬ﺨﺮ ﻟ‪-‬ﮫ ﻋﻠﻤ‪-‬ﺎء أﺟ‪-‬الء مﺨﻠﺼ‪-‬ﻴﻦ ‪ ،‬ﺟمعﻭﺍ ﺑ‪-‬ﻴﻦ ﺍﻟعﻠ‪-‬ﻢ ﻭﺍﻟعﻤﻞ ‪،‬‬
‫ﻭ ﻛﺎن ﺍﻟﺼﺤﺎﺑة ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﮭﻢ أﻭل م‪-‬ﻦ ﺗﺼ‪-‬ﺪى ﻟﻨﺸ‪-‬ﺮ ﺍﻟعﻠ‪-‬ﻢ ﺑع‪-‬ﺪ ﺍﻟﻨﺒ‪-‬ﻲ ﺻ‪-‬ﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﮫ ﻭ ﺳﻠﻢ ‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫"ﺣﻤﻞ ھﺬﺍ ﺍﻟعﻠﻢ مﻦ ﻛﻞ ﺧﻠﻒ ﻋﺪﻭﻟﮫ ‪ ،‬يﻨﻔﻮن ﻋﻨﮫ ﺗﺤﺮيﻒ ﺍﻟﻐﺎﻟﻴﻦ‪ ،‬ﻭ ﺍﻧﺘﺤﺎل ﺍﻟﻤﺒﻄﻠﻴﻦ ‪ ،‬ﻭ ﺗﺄﻭيﻞ ﺍﻟﺠﺎھﻠﻴﻦ‬
‫" ‪ ،‬ﻭ مﻦ‬
‫أﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻄﻠﻴعة ﺍﻟﺬيﻦ ﺣﻤﻠ‪-‬ﻮﺍ ﺭﺍي‪-‬ة ﺍﻟعﻠ‪-‬ﻢ ﻭ ﺍﻟ‪-‬ﺪﻓﺎع ﻋ‪-‬ﻦ ﺍﻹﺳالم ‪ ،‬ﺍﻻم‪-‬ﺎم ﺍﻟﻔﻘﻴ‪-‬ﮫ ﺍﻟﻘﺎﺿ‪-‬ﻲ ﺍﻟمﺣﻘق ﺍﻟمﺩقق ‪،‬‬
‫ﺍﺑﻭ ﺑﻜ‪-‬ﺮ ﺍﺑ‪-‬ﻦ ﺍﻟعﺮﺑ‪-‬ﻲ ﺭﺣﻤ‪-‬ﮫ ﺍﷲ ﻭ أﺳ‪-‬ﻜﻨﮫ ﻓﺳيح ﺟﻨﺎﺗ‪-‬ﮫ ﻭ ﺍﻟ‪-‬ﺬ ي ﻛ‪-‬ﺎ ن ﻟ‪-‬ﮫ ﺩﻭﺭ مﮭ‪-‬ﻢ ﻓ‪-‬ﻲ ﻧﺸ‪-‬ﺮ ﻭ ﺗﻄ‪ -‬ﻮﺭ ﺍﻟﻤ‪-‬ﺬ ھﺐ‬
‫ﺍﻷش‪-‬ع ﺮي ﺑ‪-‬ﺎ ﻟﻐﺮب ﺍﻹﺳالمﻲ ‪.‬‬

‫ﻭﺳﻨعﻤﻞ مﻦ ﺧالل ھ‪-‬ﺬﺍ ﺍﻟع‪-‬ﺮض ﻋﻠ‪-‬ﻰ إﺑ‪-‬ﺮﺍز ﺑع‪-‬ﺾ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧ‪-‬ﺐ م‪-‬ﻦ ﺣﻴ‪-‬ﺎة أﺑ‪-‬ﻲ ﺑﻜ‪-‬ﺮ ﺍﺑ‪-‬ﻦ ﺍﻟعﺮﺑ‪-‬ﻲ‬

‫ﺟﮭههههههههههههﻭﺩه ﻓ‪-‬ﻲ ﺗﻄ‪ -‬ﻮﺭ ﺍﻟﻤ‪-‬ﺬ ھﺐ ﺍﻷش‪-‬ع ﺮي ﺑ‪-‬ﺎ ﻟﻐﺮب ﺍﻹﺳ‪-‬ا لمﻲ ﻭذﻟ‪-‬ﻚ ﻭﻓههههههههههههق‬
‫ﺭﺣمههههههههههههﮫ ﷲ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬
‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ‪ :‬ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬وﻓﯿﮫ أرﺑﻌﺔ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺍﻟﺤﻴﺎة ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴة ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴة ﻓﻲ ﻋﺼﺮ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺍﻟعﺮﺑﻲ‬
‫ﻤﻄﻠﺐ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺍﺳﻤﮫ ﻭﻧﺴﺒﮫ ﻭمﻮﻟﺪه‬
‫ﻭﻧﺸﺄﺗﮫ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪:‬مﺼﻨﻔﺎﺗﮫﻭ ﻭﻓﺎﺗﮫ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬اﺛﺮ أﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﯿﺪة اﻷﺷﻌﺮﯾﺔ‪ ،‬وﻓﯿﮫ ﻣطلب واحد ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺍﻷﻭل ‪ :‬ﺍﻵﺭﺍء ﺍﻟعﻘﺪية ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟعﺮﺑﻲ‬
‫ﺍﻟﺧﺎﺗمة‬
2
‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻷﻭل‪:‬‬

‫ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ‬

‫‪3‬‬
4
5
6
7
8
9
10
11
 ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬

‫ﺍﺜﺭ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﺓ ﺍﻷﺸﻌﺭﻴﺔ‬

‫‪12‬‬
Votre texte ici 1

13
14
15
16
 ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮھﺎن ﻓﻲ أﺻﻮل ﺍﻟﻔﻘﮫ ﻭﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ أﺻﻮل ﺍﻟﻔﻘﮫ ﻭ ﺍﻟﺸﺎمﻞ ﻓﻲ أﺻﻮل ﺍﻟﺪيﻦ‬
‫ﻭ ﻛﺘﺎب ﺍﻟﻤﻨﺨﻮل ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﻞ ﻭ مﺪﺍﺭك ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫‪60‬‬
‫ﻭﺍﻹﺭشﺎﺩ ﻛﻠﮭﺎ ﻹمﺎم ﺍﻟﺤﺮمﻴﻦ ﺍﻟﺠﻮيﻨﻲ‬
‫ﻭﻭﺗﮭﺎﻓﺖ ﺍﻟﻔالﺳﻔة ﻭ ﺍﻹقﺘﺼﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭ شﻔﺎء ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ ﻭ ھﻲ ﻟﻠﻐﺰﺍﻟﻲ ﻭ ﺍﻟﺠﺎمعﺎن ﺍﻟﺠﻠﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﻔﻲ ﻷﺑﻲ إﺳﺤﺎق ﺍﻷﺳﻔﺮﺍيﻴﻨﻲ ﻭ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻷﺑﻲ ﺍﻟﻤﻈﻔﺮ شﺎه ﺑﻮﺭ ﺍﻷﺳﻔﺮﺍيﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﺘﺴﺪيﺪ ﻟعﺒﺪ‬

‫ﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﮭﺬه ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎت ﺩﻭﺭ مﮭﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﺮيﺐ أشﺎﻋﺮة ﺍﻟﻐﺮب ﺍﻹﺳالمﻲ مﻦ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻷشعﺮي‬
‫ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ‪.‬‬
‫‪61‬‬

‫ﻓﻲ مﻈﺎﻧﮫ ﺍﻷﺻﻠﻴة ﻭ مﻦ مﺼﺎﺩﺭه ﺍﻷﻭﻟﻰ‬

‫‪62 .‬‬

‫‪60‬ذﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺧﻴﺮ ﺍﻹشﺒﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﻓﮭﺮﺳﺘﮫ أﻧﮫ أﺧﺬ ھﺬه ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟعﺮﺑﻲ‪،‬ﺍﻧﻈﺮ ﻓﮭﺮﺳة ﺍﺑﻦ ﺧﻴﺮ ﺍﻹشﺒﻴﻠﻲ‪،‬ص‪524‬‬
‫‪ 61‬ﺍﻧﻈﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟعﺮﺑﻲ ﻭ آﺭﺍؤه ﺍﻟﻜالمﻴة‪ ،‬ﻋﻤﺎﺭ ﻃﺎﻟﺒﻲ ‪،‬ﺍﻟﺸﺮﻛة ﺍﻟﻮﻃﻨﻴة ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮزيﻊ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ‪ ،‬مﻦ ص ‪56-65‬‬
‫‪ 62‬ﺑﺘﺼﺮف ﺍﻧﻈﺮ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﻤﺬھﺐ ﺍﻷشعﺮي ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮب ﺍﻹﺳالمﻲ ‪،‬ﺍﻷﺳﺘﺎذ يﻮﺳﻒ ﺍﺣﻨﺎﻧة‪،‬مﻨﺸﻮﺭﺍت ﻭزﺍﺭة ﺍﻷﻭقﺎف ﻭ ﺍﻟﺸﺆﻭن ﺍﻹﺳالمﻴة‪ ،‬ص ‪102‬‬
‫‪ 63‬ﺑﻐﻴة ﺍﻟﻤﻠﺘﻤﺲ ﻓﻲ ﺗﺎﺭيﺦ ﺭﺟﺎل أھﻞ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ‪ ،‬أﺣﻤﺪ ﺑﻦ يﺤﻲ ﺑﻦ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮة ﺍﻟﻀﺒﻲ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟعﻠﻤﻴة ﺑﻴﺮﻭت ﻁ‪ 1‬ﺗﺤﻘﻴق ﺩ‪.‬ﺭﻭﺣﻴة‬
‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻤﺎن ﺍﻟﺴﻮيﻔﻲ ص ‪179‬‬

‫‪17‬‬
 ‫ﺍﻟﺨﺎﺘﻤة‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺧﺗﺎم ﺍﺳﺗﻧﺗﺟت من ھذﺍ ﺍﻟعﺭض ﺍﻟمﺗﻭﺍﺿﻊ ﺍن شﺧﺻية أﺑﻭ ﺑﻛﺭ ﺑن ﺍﻟعﺭﺑﻲ يعﺘﺒﺮ مﻦ ﻛﺒﺎﺭ أﺋﻤة ﻭ‬
‫ﻭﺣﻔﺎظ ﺍﻷﻧ‪-‬ﺪﻟﺲ ﻭ أﺣ‪-‬ﺪ ﺍﻟ‪-‬ﺬيﻦ ﺑﻠﻐﻭ مﺮﺗﺒة ﺍﻹﺟﮭﺎﺩ ‪ ،‬ﻭ أﺣﺪ أﺋﻤة ﺍﻷشعﺮية ﻓﻲ ﻭقﺘﮫ‪ .‬ﻭيﺗﺟﻠﻰ ھذﺍ ﻓﻲ‬
‫مﺟمﻭﻋة من ﺍﻟﻛﺗب ﺍﻟﺗﻲ ﻧﻁﻘت ﺑﺎﻟﺟﺎﻧب ﺍﻟعﻘﺩي ﺍﻻشعﺭي ﻭمﻧﮭﺎ ﻛﺗﺎﺑيﮫ ﺍﻟمﺗﻭﺳﻁ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺗﻘﺎﺩ ﻭﺍﻟعﻭﺍﺻم‬
‫من ﺍﻟﻘﻭﺍﺻم ‪.‬‬

‫ﻭﷲ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺗﻭﻓيق‬

‫‪18‬‬
 ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ‪:‬‬

‫َ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍن ﺍﻟﻜﺮيﻢ‬ ‫‪-1‬‬
‫‪ -2‬أزھ‪-‬ﺎﺭ ﺍﻟﺮي‪-‬ﺎض ﻓ‪-‬ﻲ أﺧﺒ‪-‬ﺎﺭ ﻋﻴ‪-‬ﺎض ‪،‬ﺍﻟﻤﻘ‪-‬ﺮي ‪،‬ش‪-‬ﮭﺎب ﺍﻟ‪-‬ﺪيﻦ أﺣﻤ‪-‬ﺪ ﺑ‪-‬ﻦ مﺤﻤ‪-‬ﺪ ‪ ،‬مﻄﺒع‪-‬ة ﻟﺠﻨ‪-‬ة ﺍﻟﺘ‪-‬ﺄﻟﻴﻒ ﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﺮﺟﻤ‪-‬ة ﻭ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺮ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎھﺮة ﻁ ‪1358‬ه‪1939 /‬م‪.‬‬
‫‪ -3‬أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟعﺮﺑﻲ ﻭ ﺍﺭﺍءه ﺍﻟﻜالمﻴة ‪ ،‬ﻋﻤﺎﺭ ﻃﺎﻟﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺮﻛة ﺍﻟﻮﻃﻨﻴة ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭ ﺍﻟﺘﻮزيﻊ‬
‫‪ -4‬ﺑﻐﻴ‪-‬ة ﺍﻟﻤﻠ‪-‬ﺘﻤﺲ ﻓ‪-‬ﻲ ﺗ‪-‬ﺎﺭيﺦ ﺭﺟ‪-‬ﺎل ﺍھ‪-‬ﻞ ﺍﻷﻧ‪-‬ﺪﻟﺲ ‪ ،‬أﺣ ﻤ‪-‬ﺪ ﺑ‪-‬ﻦ يﺤ‪-‬ﻲ ﺑ‪-‬ﻦ أﺣﻤ‪-‬ﺪ ﺑ‪-‬ﻦ ﻋﻤﻴ‪-‬ﺮة ﺍﻟﻀ‪-‬ﺒﻲ ‪،‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺘ‪-‬ﺐ ﺍﻟعﻠﻤﻴ‪-‬ة‬
‫ﺑﻴﺮﻭت ‪ ،‬ﻁ‪1417 1‬ه‪1997 -‬م ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴق ﺩ‪.‬ﺭﻭﺣﻴة ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﺎن ﺍﻟﺴﻮيﻔﻲ‬
‫‪ -5‬ﺗﺎﺭيﺦ قﻀﺎة ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺒﺎھﻲ ‪ ،‬أﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑ‪-‬ﻦ ﻋﺒ‪-‬ﺪ ﺍﷲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻷﻓ‪-‬ﺎق ﺍﻟﺠﺪي‪-‬ﺪة ‪ ،‬ﺑﻴ‪-‬ﺮﻭت ﻁ ‪1403 ، 5‬ه ‪،‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴ‪-‬ق‬
‫ﻟﺠﻨة إﺣﻴﺎء ﺍﻟﺘﺮﺍث ﺍﻟعﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻻﻓﺎق‬
‫‪ -6‬ﺗﺬﻛﺮة ﺍﻟﺤﻔﺎظ ‪ ،‬ﺍﻟ‪-‬ﺬھﺒﻲ ‪ ،‬مﺤﻤ‪-‬ﺪ ﺑ‪-‬ﻦ ﺍﺣﻤ‪-‬ﺪ ﺑ‪-‬ﻦ ﻋﺜﻤ‪-‬ﺎن ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘ‪-‬ﺐ ﺍﻟعﻠﻤﻴ‪-‬ة ‪ ،‬ﺑﻴ‪-‬ﺮﻭت ‪ ،‬ﻁ‪1413 1‬ه‬
‫‪،‬م‪، 1998‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴق زﻛﺮيﺎ ﻋﻤﻴﺮﺍت‬
‫‪ -7‬ﺗﻄ‪-‬ﻮﺭ ﺍﻟﻤ‪-‬ﺬھﺐ ﺍﻷش‪-‬عﺮي ﺑ‪-‬ﺎﻟﻐﺮب ﺍﻹﺳ‪-‬المﻲ ‪ ،‬يﻮﺳ‪-‬ﻒ ﺍﺣﻨﺎﻧ‪-‬ة ‪ ،‬مﻨﺸ‪-‬ﻮﺭﺍت ﻭزﺍﺭة ﺍﻷﻭق‪-‬ﺎف ﻭ ﺍﻟﺸ‪-‬ﺆﻭن‬
‫ﺍﻹﺳ‪-‬المﻴة‬
‫‪.‬ه‪-2003‬م‪1424‬‬
‫‪ -8‬ﺗ‪--‬ﺎﺭيﺦ ﺍﻹﺳ‪--‬الم ﻭﻭﻓﻴ‪--‬ﺎت ﺍﻟﻤﺸ‪--‬ﺎھﻴﺮ ﻭ ﺍﻷﻋﻴ‪--‬ﺎن ‪،‬ﻟﺸ‪--‬ﻤﺲ ﺍﻟ‪--‬ﺪيﻦ ﺍﻟ‪--‬ﺬھﺒﻲ ‪،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐ‪--‬ﺮب ﺍﻹﺳ‪--‬المﻲ ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻄﺒع‪--‬ة ﺍﻷﻭﻟ‪--‬ﻰ‬
‫‪1424‬ه‪2003 -‬م ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴق ﺑﺸﺎﺭ ﻋﻮﺍﺩ معﺮﻭف‬
‫‪ -9‬ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺍﻹﺳالم ﻓﻲ ﻏﺮب إﻓﺮيﻘﻴﺎ‪،‬ﻋﺼﻤﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴ‪-‬ﻒ ﺩﻧ‪-‬ﺪش ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐ‪-‬ﺮب ﺍﻹﺳ‪-‬المﻲ ‪ ،‬ﺑﻴ‪-‬‬
‫ﺮﻭت‬
‫‪.‬ه ‪، 1408،1‬ﻁ‬
‫‪10-‬ﺳﻴﺮ أﻋالم ﺍﻟﻨﺒالء ‪ ،‬ﺍﻟﺬھﺒﻲ ‪،‬مﺆﺳﺴة ﺍﻟﺮﺳﺎﻟة ‪ ،‬ﺑﻴﺮﻭت ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴق ﺍﻷﺭﻧﺎؤﻭﻁ ﻭ ﻏﻴﺮه ‪11-‬ﺍﻟﺼ‪--‬ﻠة ‪ ،‬ﻻﺑ‪--‬ﻦ‬
‫ﺑﺸ‪ --‬ﻜﻮﺍل ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘ‪--‬ﺎب ﺍﻟﻤﺼ‪--‬ﺮي ﺍﻟﻘ‪--‬ﺎھﺮة ‪ ،‬ﺍﻟﻄﺒع‪--‬ة ﺍﻷﻭﻟ‪--‬ﻰ ‪1410 ،‬ه‪1985 -‬م‪،‬ﺗﺤﻘﻴ‪--‬ق إﺑ‪--‬‬
‫ﺮﺍھﻴﻢ ﺍﻷﻧﺒﺎﺭي ‪12-‬ﺍﻟعﻮﺍﺻﻢ مﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﺻﻢ ‪ ،‬ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟعﺮﺑﻲ ‪،‬مﻜﺘﺒة ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺘﺮﺍث ﺍﻟﻘﺎھﺮة ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴق‬
‫ﻋﻤﺎﺭ ﻃﺎﻟﺒﻲ‬
‫ل ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳالمﻲ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺪ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻐﺮب ﺍﻹﺳالمﻲ ﺑﻴﺮﻭت ‪،‬ﻁ‪14- . 1‬قﺎﻧﻮن ﺍﻟﺘﺄﻭيﻞ ‪،‬‬
‫ﻷﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟعﺮﺑﻲ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺒﻠة ﻟﻠﺜﻘﺎﻓة ﺍﻹﺳالمﻴة ‪ ،‬ﺟﺪة ﻁ‪1406 ، 1‬ه‪1986 -‬م‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴق مﺤﻤ‪-‬ﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻧﻲ‬
‫‪15-‬ﺍﻟﻤﺘﻮﺳ‪--‬ﻂ ﻓ‪--‬ﻲ ﺍﻹﻋﺘﻘ‪--‬ﺎﺩ ﻭ ﺍﻟ‪--‬ﺮﺩ ﻋﻠ‪--‬ﻰ م‪--‬ﻦ ﺧ‪--‬ﺎﻟﻒ ﺍﻟﺴ‪--‬ﻨة م‪--‬ﻦ ذﻭي ﺍﻟﺒ‪--‬ﺪع ﻭ ﺍﻹﻟﺤ‪--‬ﺎﺩ ‪ ،‬ﻷﺑ‪--‬ﻲ ﺑﻜ‪--‬‬
‫ﺮ‬
‫ﺍﺑ‪--‬ﻦ ﺍﻟعﺮﺑ‪--‬ﻲ ‪،‬‬
‫ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﺪيﺚ ﺍﻟﻜﺘﺎﻧﻴة ﻟﻠﻄﺒﺎﻋة ﻭ ﺍﻟﻨﺸﺮ ﻭ ﺍﻟﺘﻮزيﻊ ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴق ﺩ‪.‬ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺗﻲ ‪16-‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮة ﻓﻲ ﺗﺎﺭيﺦ ﺍﻟﺘﺸﺮيﻊ ﺍﻹﺳ‪-‬‬
‫ا لمﻲ‬
‫)ﺩﺭﺍﺳ‪-‬ة ﻓ‪-‬ﻲ ﺍﻟﺘﻨ‪-‬ﺎﻇﺮيﻦ ﺍﺑ‪-‬ﻦ ﺣ‪-‬ﺰم ﻭ ﺍﻟﺒ‪-‬ﺎﺟﻲ ( ‪ ،‬مﺼ‪-‬ﻄﻔﻰ ﺍﻟ‪-‬ﻮﻇﻴﻔﻲ‪ ،‬ﻭزﺍﺭة‬
‫ﺍﻷﻭقﺎف ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴة ‪1419 ،‬ه ‪-1995‬م‪.‬‬
‫‪17-‬ﻧﻔح ﺍﻟﻄﻴﺐ مﻦ ﻏﺼﻦ ﺍﻷﻧ‪-‬ﺪﻟﺲ ﺍﻟﺮﻃﻴ‪-‬ﺐ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻘ‪-‬ﺮي أﺣﻤ‪-‬ﺪ ﺑ‪-‬ﻦ مﺤﻤ‪-‬ﺪ ‪ ،‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺼ‪-‬ﺎﺩﺭ ‪ ،‬ﺑﻴ‪-‬ﺮﻭت ‪1388‬ه‪-‬‬
‫م‪، 1968‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴق إﺣﺴﺎن ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺎس‪18- .‬ﺍﻟﻨﺎﺳ‪-‬ﺦ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﺴ‪-‬ﻮخ ﻓ‪-‬ﻲ ﺍﻟﻘ‪-‬ﺮﺍن ﺍﻟﻜ‪-‬ﺮيﻢ ‪ ،‬ﻷﺑ‪-‬ﻲ ﺑﻜ‪--‬ﺮ ﺍﺑ‪-‬ﻦ ﺍﻟعﺮﺑ‪-‬ﻲ ‪ ،‬ﻭزﺍﺭة ﺍﻷﻭق‪-‬ﺎف ﻭ ﺍﻟﺸ‪-‬ﺆﻭن‬
‫ﺍﻹﺳ‪--‬المﻴة‬
‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜ‪--‬ة‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴة ﻁ‪1408 1‬ه‪-1988‬م ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴق ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮيﻢ ﺍﻟعﻠﻮي ﺍﻟﻤﺪﻏﻴﺮي‪.‬‬
19
 .

20