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    cot 1 1 (CODIG sseseeet tates Micrel de RELIGIONES Y RELIGIOSIDAD INDICE RELIGIONES IGLESIA Y ATEISMO TITULO, AUTORIA, FECHA, LUGAR "Los Hare Krisnay Secta con 20 siglos de atraso" Por Yolanda Villanueva Z. En El Catolicismo, Enero 29 de 1984 a "No catélicos también 'celebran' la Semana Mayor" Por Patricia Guerrero, En E1 Tiempo, Abril 21 de 1984 vy "Coloquios de J.M.; Las modas oriental istas" En El Colombiano, Abril 22 de 1984 a3 "Comienza primera reunién de luteranos en un pats comunista"’ En El Espectador, Julio 22 de 1984 A "En Caqueté; Secta incinera a fan&tico" Por Nelson Osorio, £n El Tiempo, Agosto 4 de 1984 AS “Iglesia de Caquet& condena incineramiento de Rondén"' Por Nelson Osorio P, En El Tiempo, Agosto 6 de 1984 a6 "En el Choc6; Se amotina un pueblo en defensa de su santo milagroso" Por Juan Jos& Hoyos. En El Tiempo, Agosto 19 de 1984 a7 "En Budapest; VII Asamblea Luterana mundial" En El Catolicismo, Agosto 19 de 1984 aN "Permitido culto de curas de Lefebvre! En E1 Tiempo, Septiembre 27 de 1984 Anz “Aclaracién sobre los sacerdotes de Lefebvre" En E] Tiempo, Septiembre 28 de 1984 ANB “Corralito de Papel; La religién de los colombianos" En El Tiempo, Octubre 14 de 1984 Ath "Catélicos enfrentan a culto protestante!’ Por Efrain Gémez J. En Vanguardia Liberal, Octubre 16 de 1984 B2 "Sacerdote apoya a habitantes del 'Népoles"’ En Vanguardia Liberal, Octubre 17 de 1984 B3, "Dicen protestantes; Los catélicos nos echaron estiércol" En Vanguardia Liberal, Octubre 18 de 1984 Bh cinep Peiddico EL CATORICISMO Civdod__Bogets departamento de Pig. A F oP documentacién ~~ ! echo 2QENE 1984 ancriva DE erENeA Cidigo aco = Los Hare Krisna Secta con 20 de atraso siglos Por YOLANDA VILLANUEVA Z. Por las calles de Medellin, Barranquilla, Armenia, Cali y Bogotd circulan, de un tiempo para acd, jovenes vesti dos con tUnicas rosadas, con la cabeza rapada y en el plan de vender libros hindi y varitas de incienso. Son ‘personas que algin dia tuvieron una inquietud espiritual ¥ que, a falta de otras alternativas, decidieron dejarlo to- do, el hogar, cl vestido, el eabello, el dinero, el estudio, y dedicarse alas actividades de una secta que se lama Hare Krisna Se trata de una moda cuyos origenes mis inmediatos estén en los Estados Unidos, a donde llegaron los Hare Krisna del Oriente, Fue una mas de las manifestaciones de la juventud contestataria de la época del hippismo, de lh 6poca de las manifestaciones estudiantiles inspiradas en Ia filosofia de Marcuse, de la época de ejecutivos que decidieron dejar sus oficinas en las grandes corporaciones de Wall Street para ira vivir al campo a cultivar hortai zas... formas, todas ellas, de rebeldia contra el materials ‘mo, contra los excesos del consumismo, contra la ausen- cia de realides espirituales. YAPAS EN VEZ DE CAMANDULAS En Colombia, los Hare Krisna suelen ser muchachos {que después de haber buscado el sentido de la vida quizi fen el mafxismo, quizé en la marihuana, quizé en el alco- holismo, quizé en todo ello junto, terminaron renuncian: do a todas las formas de materialismo y tomando como regla de vida el celibato, la comida vepetariana, el rezo ‘con yapas cuyas 108 pepas pasan diez_y seis veces duran- te dos horas diaras... Bs decir, una vida de ascetas,inspi rada en el hinduismo, cuyas formas modernas difundié Bhaktivedanta Swani Prabhupada con innegable éxito en Occidente. En la Cra. 32.4 No. S4A-72 de Bogoté se encuentra la sede de los Here Krisna. Alli encontramos a uno de los integfantes de la secta, Libardo Gomez, 0 mejor, como se llama ahora, Mojamar Somar. Hace un tiempo Moja: ‘mar o Libardo era el dolor de cabeza de sus padtes, Vi via andrquicamente,no le obedecia a nadie, no estudiaba, no abandonaba sus sucios y destenidos bluyines, no pas ba por la peluqueria ni de peligro... Ahora, dejé los blu: yines destehidos por una ténica hind, vive la disciplina {de la secta, obedece el guri, no tiene ni un cabello sobre su cabeza... Pas6, como el péndulo del reloj, de un extre- ‘mo al otr0 y, obviamente, sigue siendo el dolor de cabe- ‘za de sus padres. Como él, hay muchos otros jévenes que buscan una salida a sus vidas y se ven atraidos por ese espiituatismo naturalista de los Hare Krisna que se presenta como un ‘oasis en medio del desierto del materialismo actual. La sicéloga Emilia Gutiérrez de Vivas explica que "se trata de personas que viven una religion primitiva, cuyas for- ‘mas han sido sublimadas ya desde hace veinte siglos por el cristianismo” y no descarta la posibilidad de que, con una adecuada otientacién, esos mismos muchachos fue- ran ciudadanos normales y corrientes que vivieran las cexigencias de la religidn como las vive cualquier otra per- sona incardinada en la sociedad. “Seguramente nunca recibieron orientacién de sus padres por culpa de una ‘mal entendida libertad” {DE DONDE SALIERON LAS NUEVAS SECTAS? El Padre Mario Alberto Villa, experto conocedor del tema, dice que “la aceptacion de las sectas se debid al gran vacio de fe que se agudiz6 en Ia década del 60, no Por culpa de la juventud sino de la gente mayor, que no supo darle la adecuada formacién religiosa” “Curiosamente, la ausencia de sacerdotes provocada durante los afios de la crisis postconciliar se produjo en fa misma época que el surgimiento de estas sectas. Acaso ellas hayan tomado fuerza justamente porque la juven- tud, por su misma naturaleza, precisa de lideres espiti tuales y acaso, por eso, hoy mds que nunca necesario impulsar el surgimiento de verdaderos lideres espiritua les que sepan canalizar esas nobles inquictudes de nues- tra juventud”, dijo al respecto la sicéloga Gutiérrez de Vivas, Ato! a ri CL bidaar & : cinep erica ea eee eeecaere est tet uc et meee ec nanan departamento de Fecho 2 T ABR 1984 documentacién SO [ARCHIVO DE PRENSA luger AL No eatolicos también ‘celebran’ la Semana Mayor Por PATRICIA GUERRERO “En Colombia, el pais catolico ante la ley, hay libertad Ae culto yes por ello que carismaticos, presbiterianos. Sermones,pentecostales,gndsticoscentificos, judosy feos tienen sus propias ereencas y prinipios, SirLa gente no sabe exaclamente Mi cudndo nacié, ni ‘ayando murid Jesueristo, nosotros tenemos sutoridad a informario" dijo a EL TIEMPO Leopoldo Ramos, rector de comunicacionesy sacerdote|aico dea Tae Sip de Jesueristo de los Santas de los Ultimos Dias.Jesu- so naci el 6 de abril del ano Ly murié el 4de enero ao of resuetd el 7 de enero para nunca més mor. ‘La linea mormona asegura por su parte, que él maximo fepresentante de Dios en la erra es Spencer W. Kim- Ball residente en Salt Lake City, poblacionestadouni “*Poriotnt.noledaninortancaa a Semana yor Ep contraste con los mormones,aliglesia Pesbiteriana, de linea evangélica, considera muy importante la cele raciones : Ee ings de Ramos hubo un sermén nici Lego, log nitos de [a escuela dominial defilarony entraron ttemplo con ramos. Los adultos asstieron con devo eign, pero sin palimas. Enel transcurso de Ta seman tfecizaron charias especiales; el miercles, por ejem- plo, se reunieron desde las 8 de la tarde, dalogaron, Fonaron yevaluaron los problemas de Colombia y el fhundo Para sus ceremonias uilizan atuendos reliio Sos similares a Los eatlics. ‘Todas las semanas son santas Muchos no eelebran de manera especial la Pascua de Resurreccion:argumentan que la gratitudy el amor de- és veinar en todo corazon, cada dia de todos ls aos Bile idea es bisica para la iglesia de Cristo Cientifeo, Enyo fin restablecer el crisUanismo primtiv y su fetdido elemento de curacidn. Aftrman que la fe est Por encima de cualquier medicamento Tas earismatieos, por su parte, celebran esta Cpoca, mie que todo, por respeto & la tradicion: “Es el sentir Spiritual de innumerables personas"-Por ello realizan Setividedes especiales, pere no dan a a fecha un signif ado de santidad. "Es una semana recordatoria, pero todos los dias deben ser santos", afirm6 el pastor Héctor Pardo. Jesis, un judio més Por coineidencia, generalmente los judios festejan es: te periodo durante la misma época. La llaman fiesta de pesaj. Durante 8 diasno comen ni pan ni derivados de harina fermentada. Cambian de vajilla e ingieren matza (galte- taclaborada con agua y harina no fermentada),manzana rallada, uvas pasas y verduras amargas, como simbdlo recordatorio de la amargura hebrea durante Ia esels- Las noches correspondiente al lunes y al martes son v festejadas con especialidad. Enel transeursodelacena, el jefe de la familia relata a sus hijos las vivencias del éxodo, la persecucién a los judios y los ideales de su religion. La Pascua no es importante; a este respecto, el rabino Alfredo Goldschmidt expres6: Jess fue un judio ‘muy inteligente que quiso reformar algunos elementos, de su religién; fue un judfo més y como tal, no lo vene- ramos”, Los Gnésticos Los gndsticos son cristianos. Bl Jueves Santo hacenel lavatoriode pies. Cominmente realizan la misa gnédtica Yun ritual que denominan esotériee, congcido profun- Gamente solo por quienes se consagran. ASegUEAR que &i hay un Dios, debe haber una diosa y manidestan au inconformidad ante as sectas eliioss que nea Un puesto especial a la mujer, el Gnico eam llegar a Dios. 7 Este sector religioso asegura que la mayor fwerza ls- ‘mana esti en el sexo y acepta la uniOn sexual, pert'sin legar a eyacular; “seria perder fueraa y foraiear”. La sede gnéstica se halla en Ciénaga, Magdalehe, bajo el patriarca Julio Medina Vizeaino: hay adi ren Zolancs. panamenos,eeuatoranos J BOUlAnOS Gate otros. , ‘Jugo de uvas para la ultima cena Los pentecostales aprovechan la época de Semana Santa para reunirse y realizar sus cultos, pero mq Gam especial trascendencia a la fecha, Solo una o dos veces al afo hay alli un acto de eum ‘nidn, para recordar la Ultima Cena. Lo hacen con jugh wa no fermentada y un trozo de pan, No creen en el misterio de la Santisima Trinidad, Bx- presan que simplemente Dios se ha manifestado y-8¢ sigue manifestando en diversas formas. A quienes creen en la Trinidad los denominan “trinitarios”. Los ateos también tienen sus puntos de vista. Es el caso de Nelson Avendafio Quintero, para quien Dios no cre6 al hombre; el hombre creé a Dios: “Solo dentre del hombre, creador de todo, estén el bien y el mal”. El aprovecha la Semana Mayor para visiter igs dife- rentes corrientes religiosasy saber qué piensanyereén. cinep Paiideo “MSWAU MANY Cudoe NO Ettt® departamento de pigs Fac ens documentacién 4 echo __ 22 ABR 191 ARCHIVO DE PRENSA Cédigo Coloquios de J.M. Las modas orientalistas Es notable el interés que ha mostrado en tos ditimos aftos la sociedad occidental por la cultura y religiones orientales, y por eso Semos en las calles pintorescos grupos de krisnas con sus cabezas Yopades y llamotivas fUnicas, gurus que presumen de fuerzas ‘ebrenaturales, cursos de yooa, zen y meditacién trascendental Jue aungue so ofrecen para la superacién personal tienen un! Jtasfondo més profundo que muchos no captan y vale la pena) ‘Benatar porque puede llegar a tener peligros doctrinales. sei youa se conoce comonmente como la practica de eiercicios| fisicos y mentales para lograr el equilibrio interior, pero esta| Desado en los principios del hatha-yoga y el raja-yoga que tienen Pano meta vitima la union del hombre con lo absoluto, Brahman, corantetsmo del yoga hindd—, con el Unvierso —pancosmismo del ‘Yous budista— asf como la reencarnacién que ellos esperan. Yee zen ~"doctrina del corazén de Buda es considerado como la kim del budismo, y constituye una escuela dentro de la rama ahayana, "gran veniculo”, que busca la plens realizacion del yo, 'sea ta lluminacion, los objetivos del zen pueden resumirse en 3 Cantos: 1. El desarrollo del poder de concentracion como resultado een unificacion de la mente. 2. Alcanzar la iluminacién, plena fealtzacion de la mente. 3, La actualizaciOn del “camino” supremo Be la vide. La meditacion trascendental es otro movimiento que consta de tecursos sicotéenicos apoyados en un trasfondo doctrinal. Esta es (ee Crvanizacion con sede central en la India y ramificaciones en Eetados Unidos ¥ Europa. La ““meditacién” de este grupo no se Eslande como una reflexién especulativa sino como la ausencia Selinerada de todo estuerzo en los elercicios de interiorizacion.

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