‫مختصر شذا العرف فى فن الصرف‬

‫تأليف الشيخ ‪:‬أحمد بن محمد الحمالوي‬

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وبعد ‪:‬‬
‫فهذا مختصر لكتاب شذا العرف في فن الصرف للشيخ أحمد الحمالوي ‪ ،‬وقد اختصرته فحذفت‬
‫منه نحو ثلثه ‪ ،‬والثلث كثير ‪ ،‬مع اإلبقاء على جميع أبواب الكتاب وفصوله وتقسيماته ‪ ،‬وإنما‬
‫حذفت بعض التنبيهات المتعلقة بكلمات شاذة نادرة االستعمال ‪ ،‬وبعض االستشهادات الشعرية‬
‫ونحو ذلك ‪ ،‬تيسيرا على الطالب ‪ ،‬وحتى يكون مالئمًا للتدريس في الدورات العلمية التي ال يتسع‬
‫وقتها لجميع الكتاب ‪ ،‬مع المحافظة على ألفاظ المؤلف وترتيبه ‪ ،‬وباهلل التوفيق ‪.‬‬
‫الُم ختِص ر‪ :‬وليد بن إدريس المنيسي‬

‫التعريف بالمؤلف الشيخ الحمالوى‬

‫هو األستاذ اللغوى العّالمة الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الحمالوى نسبة إلى "ُم ْن َية َح َم ل" من قرى‬
‫"ُب ْلَبْي س" بمحافظة الشرقية‪ .‬وهو شريف علوي النسب ولد سنة "‪ 1273‬هجرية ‪1856 -‬م" وتربى‬
‫فى حجر والده‪ ،‬وقرأ وتلقى كثيرًا من العلوم الشرعية واألدبية عن أفاضل عصره‪ ،‬ثم دخل مدرسة‬
‫دار العلوم‪ ،‬وتلقى الفنون المقررة بها‪ .‬ونال الشيخ إجازة التدريس من دار العلوم سنة (‪1306‬هـ ‪-‬‬
‫‪1888‬م) فعين مدرًس ا بالمدارس االبتدائية بوزارة المعارف‪ .‬ثم صار مدرسا في كلية دار العلوم‪.‬‬
‫وفى سنة ‪1897‬م عمل بالمحاماة فى المحاكم الشرعية‪ ،‬وفى أثناء ذلك أقبل على التحضير لنيل‬
‫شهادة العالمية من األزهر فنال بغيته ‪ ،‬وكان أول من جمع بين العالمية األزهرية وإ جازة التدريس فى‬
‫دار العلوم وعلى إثر ذلك عهدت إليه الجامعة األزهرية فى تدريس التاريخ والخطابة والرياضيات‬
‫لطالبها وفى سنة ‪1902‬م أضيفت إليه مع ذلك نظارة مدرسة المرحوم عثمان باشا ماهر وهى مدرسة‬
‫حديثة‪ ،‬كان يعلم بها القرآن والتجويد‪ ،‬ثم العلوم الدينية والعربية والعلوم الحديثة‪ ،‬على نحو ما يجرى‬
‫فى بعض أقسام األزهر التى نظمت حينئذ تنظيما حديًثا‪ ،‬وكان المنتهون منها يلحقون إلتمام دراساتهم‬
‫بمدرسة القضاء الشرعى أو دار العلوم أو األزهر‪ .‬وقد قضى المترجم فى نظارة هذه المدرسة خمسا‬
‫وعشرين سنة‪ ،‬انتفع به فيها طالب كثيرون‪ ،‬كان يمدهم بمعارفه المتفننة الواسعة‪ ،‬ويتعهدهم بالتربية‬
‫اإلسالمية والتربية القومية ويزودهم بنصائحه وتجاربه الكثيرة‪ ،‬إلى أن علت سنه‪ ،‬فآثر الراحة‪،‬‬
‫وترك العمل سنة ‪1928‬م‪ .‬ثم أدركته الوفاة فى (‪ 22‬من شهر ربيع األول سنة ‪ 1351‬هـ = ‪ 26‬من‬
‫يوليه سنة ‪1932‬م)‪ .‬رحمه اهلل وأحسن إليه ‪ ،‬ومن مؤلفاته ‪ :‬شذا العرف‪ ،‬فى فن الصرف‪( .‬طبع‬
‫أول مرة سنة ‪1312‬هـ = ‪1894‬م)‪ .‬و زهر الربيع‪ ،‬فى المعانى والبيان والبديع و مورد الصفا‪ ،‬فى‬
‫سيرة المصطفى و قواعد التأييد‪ ،‬فى عقائد التوحيد‪،‬وديوان شعره‪.‬‬
 ‫مقدمة فى بيان مبادئ علم الصرف ‪:‬‬

‫تعريف الَّص ْر ُف ‪ ،‬وُيقال له‪ :‬التصريُف هو لغًة‪ :‬التغييُر ‪ ،‬ومنه {تصريُف الرياِح }؛ أى تغييرها‪.‬‬
‫واصطالًح ا بالمعنى الَع َم لّى ‪ :‬تحويُل اَألصِل الواحِد إلى أمثلٍة مختلفٍة ‪ِ ،‬لمعاٍن مقصودة‪ ،‬ال تحُص ل إال‬
‫بها‪ ،‬كاسَم ْى الفاعِل والمفعوِل ‪ ،‬واسِم التفضيِل ‪ ،‬والتثنيِة والجمِع ‪ ،‬إلى غير ذلك‪.‬‬

‫وبالمعنى الِع ْلِم ّى ‪ :‬علٌم بأصول ُيْع َر ف بها أحواُل أبنيِة الكلمِة ‪ ،‬التى ليست بإعراٍب وال بناٍء ‪ .‬واألبنيُة‪:‬‬
‫جمُع بناٍء ‪ ،‬وهى هيئُة الكلمِة الملحوظِة ‪ ،‬من حركٍة وسكوٍن ‪ :‬وعدِد حروٍف ‪ ،‬وترتيٍب ‪.‬‬
‫والكلمُة‪ :‬لفٌظ مفرٌد ‪ ،‬وضعه الواضُع ليدَّل على معنًى ‪ ،‬بحيث متى ُذ كر ذلك اللفظ‪ُ ،‬فهَم منه ذلك المعنى‬
‫الموضوع هو له‪.‬‬
‫وموضوُع ه‪ :‬األلفاُظ العربيُة من حيُث تلك األحواِل ‪ ،‬كالصَّحة واإلعالِل ‪ ،‬واألصالِة والزيادِة ‪ ،‬ونحِو ها‪.‬‬
‫ويختُّص باألسماِء المتمكنِة ‪ ،‬واألفعاِل المتصّر فة‪.‬‬
‫وما ورد من تثنية بعض األسماء الموصولة وأسماء اإلشارة‪ ،‬وجمعها وتصغيرها‪ ،‬فُص وِر ّى ال‬
‫حقيقّى ‪.‬‬
‫وواضُعه‪ُ :‬م عاذ بن ُم ْس ِلم الَهَّر اء‪ ،‬بتشديد الراء‪ ،‬وقيل سيدنا علّى رضي اهلل عنه ‪.‬‬
‫ومسائُله‪ :‬قضاياُه التى ُتذَك ر فيه صريحا أو ِض مًنا‪ ،‬نحو‪ :‬كُّل واو أو ياء تحَّر كت وانفتح ما قبلها قلبت‬
‫ألًفا‪ ،‬ونحو‪ :‬إذا اجتمعت الواو والياء وُس بقت إحداهما بالسكون‪ ،‬قلبت الواو ياء‪ ،‬وأدغمت فى الياء‪،‬‬
‫وهكذا‪.‬‬
‫وثمرته‪َ :‬ص ْو ُن اللساِن عن الخطِأ فى المفرداِت ‪ ،‬ومراعاُة قانوِن اللغِة فى الكتابِة ‪.‬‬
‫واستمداُد ه‪ :‬من كالِم اهلل تعالى‪ ،‬وكالم رسوله صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬وكالِم العرِب ‪.‬‬
‫وحكُم الشارِع فيه‪ :‬الوجوُب الِك فائّى ‪.‬‬

‫الميزان الصرفى ‪:‬‬

‫‪ -1‬لما كان أكثُر كلماِت اللغة العربية ُثالثًيا‪ ،‬اعتبر علماُء الصرِف أَّن أصوَل الكلماِت ثالثُة أحرف‪،‬‬
‫وقابلوها عند الوزن بالفاء والعين والالم‪ ،‬مصَّو رة بصورِة الموزون‪ ،‬فيقولون فى وزن َقَم ر َم َثًال‪:‬‬
‫َفَع ل‪ ،‬بالتحريك‪ ،‬وفى ِح ْم ل‪ِ :‬فْع ل بسكر الفاء وسكون العين‪ ،‬وفى َك ُر َم ‪َ :‬فُع َل ‪ ،‬بفتح الفاء وضم العين‪،‬‬
‫َو هُلَّم َج َّر ا‪ ،‬وُيَس ُّم ون الحرف األَّو ل فاء الكلمة‪ ،‬والثانى عين الكلمة‪ ،‬والثالث الم الكلمة‪.‬‬
‫‪ -2‬فإذا زادت الكلمة عن ثالثة أحرف‪:‬‬
‫فإن كانت زيادُتها ناشئة من أصل َو ْض ِع الكلمة على أربعة أحرف أو خمسة‪ ،‬زدَت فى الميزان الًم ا َأو‬
‫المين على أحرف "ف ع ل"‪ ،‬فتقول فى وزن َدْح َر َج مثًال‪َ :‬فْع َلَل ‪ ،‬وفى وزن َج ْح َم ِر ش َفْع َلِلل‪.‬‬
‫وإ ن كانت ناشئة من تكرير حرف من أصول الكلمة َك َّر ْر َت ما يقابله فى الميزان‪ ،‬فتقول فى وزن قَّد م‬
‫َم ثًال‪ ،‬بتشديد العين‪ :‬فَّع َل ‪ ،‬وفى وزن َج ْلَبَب ‪َ :‬فْع َلَل ‪ ،‬ويقال له‪ُ :‬م ضَّعُف العين أو الالم‪.‬‬

‫وإ ن كانت الزيادة ناشئة من زيادة حرف أو أكثر من حروف "سألتمونيها" التى هى حروف الزيادة‪،‬‬
‫قابلَت األصول باألصول‪ ،‬وَع َّبْر َت عن الزائد بلفظه‪ ،‬فتقول فى وزن قائم‪ ،‬مَثًال‪ :‬فاِع ل‪ ،‬وفى وزن‬
‫تقَّد م‪َ :‬تَفَّع َل ‪ ،‬وفى وزن استخرج‪ :‬استْفَع ل‪ ،‬وفى وزن مجتهد‪ُ :‬م ْفَتِع ل‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫وفيما إذا كان الزائد مبدال من تاء االفتعال‪ُ ،‬يْن َطُق بها نظًر ا إلى األصل‪ ،‬فيقال مثال فى وزن‬
‫اضطراب‪ :‬افتعل‪ ،‬ال افطعل‪ ،‬وقد أجازه الرضّى ‪.‬‬
‫‪ -3‬وإ ن حصل حذف فى الموزون ُح ِذ ف ما يقابله فى الميزان‪ ،‬فتقول فى وزن ُقْل مثًال‪ُ :‬فْل ‪ :‬وفى‬
‫وزن قاٍض ‪ :‬فاٍع ‪ ،‬وفى وزن ِع َد ة‪ِ :‬ع َلة‪.‬‬
‫‪ -4‬وإ ن َح َص ل قلٌب فى الموزون‪ ،‬حصل أيضا فى الميزان‪ ،‬فيقال مثًال فى وزن جاه‪َ :‬ع َفل‪ ،‬بتقديم‬
‫العين على الفاء‪.‬‬

‫أقسام الفعل ‪:‬‬

‫ينقسم الفعل إلى ماض ومضارع وأمر‬

‫التقسيم الثاني ‪ :‬وينقسم أيضًا إلى صحيح‪ ،‬ومعتّل ‪.‬‬

‫فالصحيح‪ :‬ما خلت أصوله من أحرف العّلة‪ ،‬وهى األلف‪ ،‬والواو‪ ،‬والياء‪ ،‬نحو‪َ :‬ك َتب وَج لس‪.‬‬
‫ثم إّن حرف العلة إن سكن وانفتح ما قبله يسمى َلِّينا‪ ،‬كَثْو ب وَس ْي ف‪ ،‬فإن جانسه ما قبله من الحركات‬
‫يسمى مّد ًا‪ ،‬كقال يُقول ِق يال؛ فعلى ذلك ال تنفك األلف عن كونها حرف علة‪ ،‬ومٍّد ‪ ،‬ولين؛ لسكِو نها وفتح‬
‫ما قبلها دائًم ا‪ ،‬بخالف أختيها‪.‬‬
‫والمعتّل ‪ :‬ما كان أحد أصوله حرف ِع لة‪ ،‬نحو‪ :‬وجد‪ ،‬وقال‪ ،‬وسعى‪.‬‬
‫ولكل من الصحيح والمعتل أقسام‪:‬‬
‫أقسام الصحيح‬
‫ينقسم الصحيح إلى سالم‪ ،‬ومضَّعف‪ ،‬ومهموز‪.‬‬
‫فالسالم‪ :‬ما سلمت أصوله من أحرف العلة والهمزة‪ ،‬والتضعيف‪ ،‬كضرب ونصر وقعد وجلس‪ ،‬فِإذْن‬
‫يكون كل سالم صحيًح ا‪ .‬وال َع ْك س‪.‬‬
 ‫والمضَّعف‪ :‬ويقال له األصّم لشدته‪ ،‬ينقسم إلى قسمين‪:‬‬
‫مضّعف الثالثّى ومزيده‪ ،‬ومضعف الرباعّى ‪ .‬فمضعف الثالثّى ومزيده‪ :‬ما كانت عينه والمه من‬
‫جنس واحد‪ ،‬نحو فّر ‪ ،‬ومّد ‪ ،‬وامتّد ‪ ،‬واستمّد ‪ ،‬وهو محل نظر الصرفّى ‪ .‬ومضعف الرباعّى ‪ :‬ما كانت‬
‫فاؤه والمه األولى من جنس‪ ،‬وعينه والمه الثانية من جنس‪،‬كزلزَل ‪َ ،‬و َع ْسَعَس ‪َ ،‬و َقْلَقَل ‪.‬‬
‫والمهموز‪ :‬ما كان أحد أصوله همزة‪ ،‬نحو أخذ‪ ،‬وسأل‪ ،‬وقرأ‪.‬‬
‫أقسام المعتّل‬
‫ينقسم المعتل إلى مثال‪ ،‬وأجوف‪ ،‬وناقص‪ ،‬ولفيف‪.‬‬
‫فالمثال‪ :‬ما اعتلت فاؤه‪ ،‬نحو َو َع َد َو َيَس ر‪ ،‬وُس ِّم ى بذلك ألنه يماثل الصحيح فى عدم إعالل ماضيه‪.‬‬
‫واألجوف‪ :‬ما اعتلت عينه‪ ،‬نحو قال وباع‪ .‬وسمى بذلك لخلّو جوفه؛ أى وسطه من الحرف الصحيح‪.‬‬
‫ويسمى أيًض ا ذا الثالثة؛ ألنه عند إسناده لتاء الفاعل‪ ،‬يصير معها على ثالثة أحرٍف ‪ ،‬كُقلُت وبعت‪ ،‬فى‬
‫قال وباع‪.‬‬

‫والناقص‪ :‬ما اعتّلت المه‪ ،‬نحو غزا ورمى‪ .‬وُس ِّم َى بذلك لنقصانه‪ ،‬بحذف آخره فى بعض‬
‫التصاريف‪ ،‬كَغَز ْت َو َر َم ت‪ .‬ويسمى أيًض ا ذا األربعة؛ ألنه عند إسناده لتاء الفاعل يصير معها على‬
‫أربعة أحرف‪ ،‬نحو َغَز ْر ُت َو َر َم ْيُت ‪.‬‬
‫واللفيف قسمان‪:‬‬
‫َم ْفروق‪ :‬وهو ما اعتلت فاؤه والمه‪ ،‬نحو وفى ووقى‪ .‬وُس ِّم ى بذلك لكون الحرف الصحيح فارًقا بين‬
‫حرَفْى العلة‪.‬‬
‫وَم ْقرون‪ :‬وهو ما اعتلت عيُنه والُم ه‪ ،‬نحو َطَو ى َو َر َو ى‪ .‬وُس ِّم ى بذلك القتران حرَفى العلة بعضهما‬
‫ببعض‪.‬‬
‫وهذه التقاسيم التى جرت فى الفعل‪ ،‬تجرى أيضا فى االسم‪ ،‬نحو ْش مس‪ ،‬ووجه‪َ ،‬و ُيْم ن‪ ،‬وَقْو ل‪ ،‬وسيف‪،‬‬
‫ودلو‪ ،‬وَظْب ى‪َ ،‬و َو ْح ى‪َ ،‬و َج ّو ‪َ ،‬و َح ّى ‪َ ،‬و أْم ر‪ ،‬وبئر‪ ،‬ونبأ‪َ ،‬و َج ّد ‪ ،‬وبلبل‪.‬‬

‫( التقسيم الثالث للفعل‪ :‬بحسب التجُّر د والزيادة وتقسيم كّل )‬

‫ينقسم الفعل إلى‪ :‬مجَّر د ومزيد‪.‬‬
‫فالمجرد‪ :‬ما كانت جميع حروفه أصلية‪ ،‬ال يسقط حرف منها فى تصاريف الكلمة بغير عَّلة‪.‬‬
‫والمزيد‪ :‬ما ِز يد فيه حرف أو أكثر على حروفه األصلية‪.‬‬
 ‫والمجرد قسمان‪ُ :‬ثالثّى ورباعّى ‪.‬‬
‫والمزيد قسمان‪َ :‬م زيد الثالثّى ‪ ،‬ومزيد الرباعّى ‪.‬‬
‫[المجرد الثالثى]‬
‫أما الثالثّى المجرد‪ :‬فله باعتبار ماضيه فقط ثالثة أبواب؛ ألنه دائًم ا مفتوح الفاء‪ ،‬وعينه إما أن تكون‬
‫مفتوحة‪ ،‬أو مكسورة‪ ،‬أو مضمومة‪ ،‬نحو‪ :‬نَص َر َو َض َر َب َو َفتَح ‪ ،‬ونحو‪َ :‬ك ُر م‪ ،‬ونحو‪َ :‬فِر ح وَح ِس ب‪.‬‬
‫وباعتبار الماضى مع المضارع له ستة أبواب؛ ألن عين المضارع إما مضمومة‪ ،‬أو مفتوحة‪ ،‬أو‬
‫مكسورة‪ ،‬وثالثة فى ثالثة بتسعة‪ ،‬يمتنع كسر العين فى الماضى مع ضمها فى المضارع‪ ،‬ويمتنع ضم‬
‫العين فى الماضى مع كسرها أو فتحها فى المضارع‪ ،‬فإذن تكون أبواب الثالثى ستة‪.‬‬
‫الباب األول‪َ :‬فَع ل َيْفُع ل‬

‫بفتح العين فى الماضى وضمها فى المضارع‪َ ،‬ك َنَص َر َيْن ُص ر‪ ،‬وَقَع َد َيْقُعُد َو َأَخ َذ َيْأُخ ُذ ‪َ ،‬و َبَر َأ َيْب ُر ؤ‪ ،‬وقال‬
‫يُقول‪َ ،‬و َغَز َيْغُز و‪ ،‬وَم َّر َيُم ُّر ‪.‬‬
‫الباب الثانى‪َ :‬فَع ل َيْفِع ل‬
‫بفتح العين فى الماضى وكسرها فى المضارع‪ ،‬كَض َر َب َيْض ِر ب‪َ ،‬و َج َلَس َيْج ِلُس ‪َ ،‬و َو َع َد يعد‪ ،‬وباع‬
‫يبيع‪ ،‬ورَم ى يرِم ى‪ ،‬وَو قى يِق ى‪َ ،‬و َطَو ى يْطِو ى‪ ،‬وفَّر يِف ُّر ‪ ،‬وأتى يأتى‪ ،‬وجاء يجئ‪ ،‬وأَبر النخل يأِبره‪،‬‬
‫َو َهَنأ َيْهِنئ‪َ ،‬و َأَو ى َيأِو ى‪َ ،‬و َو َأى َيئ‪ ،‬بمعنى وعد‪.‬‬
‫الباب الثالث‪َ :‬فَع ل َيْفَع ل‬
‫بالفتح فيهما‪ ،‬كفتح يفَتح‪ ،‬وذَهب يذَهب‪َ ،‬و سَعى يسَع ى‪َ ،‬و َو َض ع يَض ع‪َ ،‬و يَفع َيْي َفُع‪َ ،‬و َو َهل َيْو َهل‪َ ،‬و َأَلَه‬
‫يأَله‪َ ،‬و سَأل َيسأل‪َ ،‬و َقَر أ َيْقَر أ‪.‬‬
‫وكل ما كانت عينه مفتوحة فى الماضى والمضارع‪ ،‬فهو َح ْلقى العين أو الالم وليس كل ما كان حلقًيا‬
‫كان مفتوًح ا فيهما‪ .‬وحروف الحلق ستة‪ :‬الهمزة والهاء والحاء والخاء والعين والغين‪.‬‬
‫وما جاء من هذا الباب بدون حرف َح ْلقّى فشاّذ ‪ ،‬كَأَبى يْأَبى‪َ ،‬و هَلَك يْهَلك‪ ،‬فى إحدى لغتيه‪ ،‬أو ِم ن‬
‫تداخل اللغات‪ ،‬كرَك ن يْر َك ن‪َ ،‬و َقَلى يْق َلى‪ :‬غير فصيح‪َ .‬و َبقى يبَقى‪ :‬لغة ِّطيئ‪ ،‬واألصل كسر العين فى‬
‫الماضى‪ ،‬ولكنهم قلبوه فتحة تخفيًفا‪ ،‬وهذا قياس عندهم‪.‬‬
‫الباب الرابع‪َ :‬فِع ل َيْفَع ل‬
‫بكسر العين فى الماضى‪ ،‬وفتحها فى المضارع‪ ،‬كفِر َح يفَر ح‪ ،‬وعِلم َيعَلم‪َ ،‬و َو ِج ل يْو َج ل‪َ ،‬و َيِبَس َيْيَبس‪،‬‬
‫وخاف َيخاف‪ ،‬وهاب َيهاب‪ ،‬وَغ ِيد َيْغ َيد‪َ ،‬و َع ِو ر َيْع َو ر‪ ،‬وَر ِض َى يرضَى ‪َ ،‬و َقِو َى َيْقَو ى‪َ ،‬و َو ِج َى يْو َج ى‪،‬‬
‫َو َع َّض َيَعّض وأِم َن يأَم ن‪َ ،‬و َس ِئَم َيْس أم‪ ،‬وَص ِد ئ َيْص دأ‪.‬‬

‫ويأتى من هذا الباب األفعال الداّلة على الفرح وتوابعه‪ ،‬واالمتالء َو الُخ ْلّو ‪ ،‬واأللوان والعيوب‪ ،‬والخلق‬
‫الظاهرة‪ ،‬التى تذكر لتحلية اإلنسان فى الَغَز ل‪ :‬كفِر ح وطِر َب ‪ ،‬وَبِط ر َو َأِش ر‪َ ،‬و َغ ِض ب َو حِز ن‪ ،‬وكشبع‬
‫َو َر ِو َى َو سِك ر‪ ،‬وكعِط ش وظِم ئ‪ ،‬وَص ِد َى َو َهِيم‪ ،‬وكَح ِم ر وَِس وَد ‪ ،‬وَك عِو َر َو َع ِم َش وَج ِه َر ‪ ،‬وكَغ ِيَد َو َهِيَف‬
‫َو َلِم َى ‪.‬‬
‫الباب الخامس‪َ :‬فُع ل َيْفُع ُل‬
‫بضم العين فيهما‪ ،‬كَش ُر َف َيْش ُر ُف وَح ُسَن َيْح ُسُن ‪ ،‬وَو ُس َم َيْو ُس ُم ‪َ ،‬و يُم َن َيْي ُم ُن ‪ ،‬وَأُس َل َيْأُس ُل ‪ ،‬وَلُؤ َم َي ْلُؤ ُم ‪،‬‬
‫وَج ُر َؤ َيْج ُر ُؤ ‪ ،‬وَس ُر َو َيْس ُر و‪.‬‬
‫ولم يرد من هذا الباب يائَّى العين إال لفظة َهُيَؤ ‪ :‬صار ذا هيئة‪ .‬وال يائَّى الالم وهو متصرف إال َنُهَو ‪،‬‬
‫من الُّنْهية بمعنى العقل‪ ،‬وال ُم َض َّعًفا إال قليًال‪ ،‬كَش ُر ْر ت ُم َثَّلَث الراء‪ ،‬وَلُبْب ت‪ ،‬بضم العين وكسرها‪،‬‬
‫والمضارع َتَلُّب بفتح العين ال غير‪.‬‬
‫وهذا الباب لألوصاف الِخ ْلقية‪ ،‬وهى التى لها ُم ْك ث‪.‬‬
‫ولك أن تحِّو ل كل فعل ثالثّى إلى هذا الباب‪ ،‬للداللة على أن معناه صار كالغريزة فى صاحبه‪ .‬وربما‬
‫استعملت أفعال هذا الباب للتعُّجب‪ ،‬فتنسلخ عن الحَد ث‪.‬‬
‫الباب السادس‪َ :‬فِع ل َيْفِع ل‬
‫بالكسر فيها‪ ،‬كحِس ب يحِس ب‪ ،‬وِنعم ينِع م‪ .‬وهو قليل فى الصحيح‪ ،‬كثير فى المعتّل ‪ ،‬كما سيأتى‪:‬‬
‫تنبيهات‬
‫األول‪ :‬كل أفعال هذه األبواب تكون متعدية‪ ،‬والزمة‪ ،‬إال أفعال الباب الخامس‪ ،‬فال تكون إال الزمة‪.‬‬
‫وأما "َر ُحَبْتك الداُر " فعلى التوسع‪ ،‬واألصل َر ُحَبْت بك الداُر ‪ ،‬واألبواب الثالثة األولى تسمى دعائم‬
‫األبواب‪ ،‬وهى فى الكثرة على ذلك الترتيب‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬أن َفَع ل المفتوح العين‪ ،‬إن كان أَّو له همزة أو واًو ا‪ ،‬فالغالب أنه من باب ضرب‪ ،‬كأَس ر‪ ،‬يأِس ر‬
‫وأَتى‪ ،‬يأِتى ووعد يِع د‪ ،‬ووَز ن يِز ن‪ .‬ومن غير الغالب‪ :‬أَخ ذ وأكل وَو َه ل‪.‬‬
‫وإ ن كان ُم ضاعفًا فالغالب أنه من باب نصر‪ ،‬إن كان متعّد يا‪ ،‬كَم ّد ه َيُم ُّد ه‪ ،‬وصّد ه يُص ُّد ه‪.‬‬
 ‫ومن باب ضرب‪ ،‬إن كان الزما‪ ،‬كَخ َّف يِخ ُّف ‪ ،‬وشّذ يِش ُّذ ‪ ،‬بالذال المعجمة‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬مما تقدم من األمثلة تعلم‪:‬‬
‫‪ -1‬أن المضاَع ف‪ :‬يجئ من ثالثة أبواب‪ :‬من باب َنَص ر‪ ،‬وَض َر ب‪ ،‬وَفِر َح ‪ ،‬نحو سَّر ه يسُّر ه‪ ،‬وفَّر‬
‫يِف ُّر ‪ ،‬وعَّض ُه يَعُّض ه‪.‬‬
‫‪ -2‬ومهموز الفاء‪ :‬يجئ من خمسة أبواب‪ :‬من باب نصر‪ ،‬وضرب‪ ،‬وفتح‪ ،‬وفِر ح‪ ،‬وَش ُر ف‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫أخذ يأُخ ذ‪ ،‬وأَس َر يأِس ر‪ ،‬وَأَهب يأَهُب ‪ ،‬وأِم َن يَأَم ن‪ ،‬وأُس ل يأُس ل‪.‬‬
‫‪ -3‬ومهموز العين‪ :‬يجئ من أربعة أبواب‪ :‬من باب ضرب‪ ،‬وفتح‪ ،‬وفرح‪ ،‬وَش ُر ف‪ ،‬نحو‪ :‬وأى َيئى‪،‬‬
‫وسأل يسأل‪ ،‬وسِئَم يسأم‪ ،‬وَلُؤ م َي ْلُؤ م‪.‬‬
‫‪ -4‬ومهموز الالم‪ :‬يجئ من خمسة أبواب‪ :‬من باب نصر‪ ،‬وضرب‪ ،‬وفتح‪ ،‬وفرح‪ ،‬وَش ُر ف‪ ،‬نحو‪:‬‬
‫َبَر َأ يبُر ؤ‪ ،‬وَهَنأ يهنئ‪ ،‬وقَر أ يقَر أ‪ ،‬وصدئ َيْص َد أ‪ ،‬وجُر ؤ ويجُر ؤ‪.‬‬
‫‪ -5‬والمثال يجئ من خمسة أبواب‪ :‬من باب ضرب‪ ،‬وفتح‪ ،‬وفرح‪ ،‬وَش ُر ف‪ ،‬وحِس ب‪ ،‬نحو‪ :‬وَع د يِع د‪،‬‬
‫وَو ِه ل َيْو َهل‪َ ،‬و َو ِج ل َيْو َج ل‪َ ،‬و َو ُس م يوُس م‪َ ،‬و َو ِر ث يِر ث‪ .‬وقد ورد من باب نصر لفظة واحدة فى لغة‬
‫عامرية وهى َو َج َد َيُج د‪ .‬قال جرير‪:‬‬
‫*لو ِش ْئ ِت قد َنَقَع الفؤاُد بَش ْر َبٍة * َتَدُع الحَو اِئَم ال َيِج ْد َن َغ ِليال*‬
‫ُر ِو َى بضم الجيم وكسرها‪ .‬يقول لمحبوبته‪ :‬لو شئت قد َر ِو ى الفؤاُد بشرية من ريقك‪ ،‬تترك الحَو اِئَم ‪،‬‬
‫أى الِع طاش‪ ،‬ال َيِج دن حرارة العطش‪.‬‬
‫‪ -6‬واألجوف‪ :‬يجئ من ثالثة أبواب‪ :‬من باب َنَص ر‪ ،‬وضرب‪ ،‬وفِر ح‪ ،‬نحو‪ :‬قال يقول‪ :‬وباع يبيع‪،‬‬
‫وخاف يخاف‪َ ،‬و َغ ِيد َيْغ َيد‪ ،‬وَع ِو َر َيعَو ر‪ ،‬إال أن شرطه أن يكون فى الباب األول واوّيا‪ ،‬وفى الثانى‬
‫يائًيا‪ ،‬وفى الثالث مطلًقا‪ ،‬وجاء طال يطول فقط من باب شُر ف‪.‬‬
‫‪ -7‬والناقص‪ :‬يجئ من خمسة أبواب‪ :‬من باب نصر‪ ،‬وضرب‪ ،‬وفتح‪ ،‬وفرح‪ ،‬وشرف‪ .‬نحو‪ :‬دعا‪،‬‬
‫ورمى‪ ،‬وسَعى‪ ،‬ورضَى ‪ ،‬وسُر َو ‪ .‬ويشترط فى الناقص من الباب األول والثانى‪ ،‬ما اشترط فى‬
‫األجوف منهما‪.‬‬
‫‪ -8‬واللفيف المفروق‪ :‬يجئ من ثالثة أبواب‪ :‬من باب ضرب‪ ،‬وفرح‪ ،‬وحسب‪ .‬نحو‪َ :‬و َفى يِف ى‪،‬‬
‫ووِج َى َيْو َج ى‪ ،‬ووِلَى َي ِلى‪.‬‬

‫ِو‬ ‫ِو‬
‫‪ -9‬واللفيف المقرون‪ :‬يجئ من بابى ضرب‪ ،‬وفرح‪ .‬نحو‪ :‬رَو ى يْر ى‪ ،‬وق َى يْقَو ى‪ ،‬ولم يرد يائّى‬
‫العين والالم إال فى كلمتين من باب فرح‪ ،‬هما َع ِيَى ‪َ ،‬و َح ِيَى ‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬الفعل األجوف‪ ،‬إن كان باأللف فى الماضى‪ ،‬وبالواو فى المضارع‪ ،‬فهو من باب نصر‪ ،‬كقال‬
‫يقول‪ ،‬ما عدا طال يطول‪ ،‬فِإنه من باب شُر ف‪ .‬وإ ن كان باأللف فى الماضى وبالياء فى المضارع‪،‬‬
‫فهو من باب ضرب كباع يبيع‪ .‬وإ ن كان باأللف أو بالياء أو بالواو فيهما‪ ،‬فهو من باب فرح‪ ،‬كخاف‬
‫يخاف‪ ،‬وَغ يد َيْغ َيد‪ ،‬وعور َيعَو ر‪.‬‬
‫والناقص إن كان باأللف فى الماضى وبالواو فى المضارع‪ ،‬فهو من باب نصر‪ ،‬كدعا يدعو‪.‬‬
‫وإ ن كان باأللف فى الماضى وبالياء فى المضارع‪ ،‬فهو من باب ضرب‪ ،‬كرمى يرمى‪.‬‬
‫وإ ن كان باأللف فيهما‪ ،‬فهو من باب فتح‪ ،‬كسَعى يسَع ى‪.‬‬
‫وإ ن كان بالواو فيهما‪ ،‬فهو من باب َش ُر ف كَس ُر َو ويسُر و‪.‬‬
‫وإ ن كان بالياء فيهما‪ ،‬فهو من باب حِس ب‪ ،‬كولِى يِلى‪.‬‬
‫وإ ن كان بالياء فى الماضى وباَأللف فى المضارع‪ ،‬فهو من باب فرح‪ ،‬كرِض َى يرَض ى‪.‬‬
‫الخامس‪ :‬لم يرد فى اللغة ما يجب كسر عينه فى الماضى والمضارع إال ثالََثة َع َش َر فعًال‪ ،‬وهى‪ :‬وِثَق‬
‫به‪ ،‬ووِج د عليه؛ أى حِز ن‪ ،‬ووِر ث المال‪ ،‬ووِر ع عن الشبهات‪ ،‬ووِر ك؛ أى اضطجع‪ ،‬ووِر م الُج رح‪،‬‬
‫وَو ِر َى المخ؛ أى اكتنز‪ ،‬وَو ِع ق عليه؛ أى َع ِج ل‪ ،‬وَو ِف ق أمَر ه؛ أى صادفه موافًقا‪ ،‬ووِق ه له؛ أى سمع‪،‬‬
‫ووِك م؛ أى اغتَّم ‪ ،‬ووِلَى األمَر ‪ ،‬وَو ِم َق ؛ أى أحّب ‪.‬‬
‫ووَر د أحد عشر فعال‪ُ ،‬تْك َس ر عينها فى الماضى‪ ،‬ويجوز الكسر والفتح فى المضارع‪ ،‬وهى َبِئس‪،‬‬
‫بالباء الموحدة‪ ،‬وحِس ب‪َ ،‬و َو ِبق؛ أى هلك‪َ ،‬و َو ِح مِت الُحْب َلى‪ ،‬ووِح َر صدُر ُه‪َ ،‬و َو ِغ ر؛ َأى اغتاظ فيهما‪،‬‬
‫ووِلَغ الكلب‪ ،‬ووِله‪ ،‬ووِه َل اضطرب فيهما‪ ،‬وَيِئَس منه‪ ،‬ويِبَس الغصن‪.‬‬

‫السادس‪ :‬كون الثالثى على وزن معين من اَألوزان الستة المتقدمة سماعّى ‪ ،‬فال يعتمد فى معرفتها‬
‫على قاعدة‪ ،‬غير أنه يمكن تقريبه بمراعاة هذه الضوابط‪ ،‬ويجب فيه مراعاة صورة الماضى‬
‫والمضارع مًع ا‪ ،‬لمخالفة صورة المضارع للماضى الواحد كما رأيت‪ ،‬وفى غيره تراعى صورة‬
‫الماضى فقط؛ ألن لكل ماض مضارًع ا ال تختلف صورته فيه‪.‬‬
‫السابع‪ :‬ما ُبِنى من األفعال مطلًقا للداللة على الغلبة فى المفاخرة‪ ،‬فقياس مضارعة ضُّم عيُنه‪،‬‬
‫َك َس اَبَقِنى زيدٌفسبقُته‪ ،‬فأنا أسبُقُه‪ ،‬ما لم يكن َو اِو َّى الفاء‪ ،‬أو يائّى العين أو الالم‪ ،‬فقياس مضارعه كسر‬
‫عينه‪ ،‬كواثبته َفَو َثْب ُته‪ ،‬فأنا أِثبه‪ ،‬وبايعته فِبعته‪ ،‬فأنا أبيعه‪ ،‬وراميته فرَم ْي ته‪ ،‬فأنا أرِم يه‪.‬‬
‫أوزان الرباعِّى المجَّر د وملحقاته‬
‫للرباعّى المجَّر د وزن واحد‪ ،‬وهو فعلل‪ ،‬كدحرج يدحرج‪َ ،‬و َد ْر َبخ يدربخ‪ .‬ومنه أفعال نحتتها العرب‬
‫من مركبات‪ ،‬فتحفظ وال يقاس عليها‪ ،‬كبسَم َل ‪ :‬إذا قال‪ :‬بسم اهلل‪ ،‬وحوقل إذا قال‪ :‬ال حول وال قوة ِإال‬
‫باهلل‪ ،‬وَطْلَبق إذا قال‪ :‬أطال اهلل بقاءك‪ ،‬وَد ْمَع َز إذا قال‪ :‬أدام اهلل عزك‪ ،‬وَجْع َفل إذا قال‪ :‬جعلنى اهلل‬
‫فداءك‪.‬‬

‫وملحقاته سبعة‪:‬‬
‫األول‪َ :‬فْع َلَل ‪ ،‬كجلَبَبه؛ أى ألبسه الجلباب‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬فْو عل‪ ،‬كجوربه؛ أى ألبسه الَج ْو رب‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬فْع َو ل‪ ،‬كْهَو ك فى ِم شيته؛ أى أسرع‪.‬‬
‫الرابع‪َ :‬فْي َع ل‪َ ،‬ك َبْي طَر ؛ أى أصلح الدواب‪.‬‬
‫الخامس‪ :‬فْعَي َل ‪ ،‬كَش ْر َيَف الزرَع‪ .‬قطع ِش ريافه‪.‬‬
‫السادس‪ :‬فْع َلى‪َ ،‬ك َس ْلَقى‪ :‬إذا استلقى على ظهره‪.‬‬
‫السابع‪ :‬فعَن َل ‪ ،‬كقلنسه‪ :‬ألبسه القلنسوة‪.‬‬
‫واإللحاق‪ :‬أن تزيد فى البناء زيادة‪ ،‬لتلحقه بآخَر أكثر منه‪ ،‬فيتصرف تصرفه‪.‬‬
‫أوزان الثالثِّى المزيد فيه‬
‫الفعل الثالثّى المزيد فيه ثالثة أقسام؛ ما زيد فيه حرف واحد‪ ،‬وما زيد فيه حرفان‪ ،‬وما زيد فيه ثالثة‬
‫أحرف‪ .‬فغاية ما يبلغ الفعل بالزيادة ستة‪ ،‬بخالف االسم‪ ،‬فإنه يبلغ بالزيادة سبعة؛ ِلثقل الفعل‪ ،‬وِخ فة‬
‫االسم‪ ،‬كما سيأتى‪.‬‬

‫فالذى زيد فيه حرف واحد‪ ،‬يأتى على ثالثة أوزان‪:‬‬

‫األول‪َ :‬أْفَع ل‪ ،‬كأكرم وأوَلى‪ ،‬وأعطى‪ ،‬وأقام‪ ،‬وآتى‪ ،‬وآمن‪ ،‬وأقّر ‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬فاَع َل ‪ ،‬كقاتل‪ ،‬وآخذ‪ ،‬ووالى‪.‬‬
‫الثالث‪َ :‬فَّع َل بالتضعيف‪ ،‬كفَّر ح‪ ،‬وزكَّى ‪َ ،‬و َو َّلى‪َ ،‬و بَّر أ‪.‬‬
‫والذي زيد فيه حرفان يأتى على خمسة أوزان‪:‬‬
‫األول‪ :‬انفَع َل ‪ ،‬كانكسر‪ ،‬وانشّق ‪ ،‬وانقاد‪ ،‬وانمحى‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬افتعَل ‪ ،‬كاجتمع‪ ،‬واشتّق ‪ ،‬واختار‪ ،‬واَّد َع ى‪ ،‬واتصل‪ ،‬واتقى‪ ،‬واصطبر‪ ،‬واضطرب‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬اْفَع َّل كاحمَّر ‪ ،‬واصفَّر ‪ ،‬واعوَّر ‪ .‬وهذا الوْز ن يكون غالًبا فى األلوان والعيوب‪ ،‬وندر فى‬
‫غيرهما‪ ،‬نحو‪ :‬اْر َفّض َع َر قا‪ ،‬واخضَّل الروُض ‪ ،‬ومنه اْر َع َو ى‪.‬‬
 ‫الرابع‪ :‬تفَّع َل ‪ ،‬كتعَّلم وتزّك ى‪ ،‬ومنه اّذ كر واَّطَّهر‪.‬‬
‫الخامس‪َ :‬تفاَع َل كتباَع َد وَتشاَو َر ‪ ،‬ومنه تبارك وتعالى‪ ،‬وكذا اَّثاقل‪ ،‬واَّد ارك‪.‬‬
‫والذى زيد فيه ثالثة أحرف يأتى على أربعة أوزان‪:‬‬
‫األول‪ :‬استفعَل ‪ ،‬كاستخرج‪ ،‬واستقام‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬اْفَع وَع َل ‪ ،‬كاغدوَد َن الشعر‪ :‬إذا طال‪ ،‬واعشوشب المكان‪ :‬إذا كثر ُع ْش به‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬اْفَع اّل كاحماّر واشهاّب ‪َ :‬قِو َيت ُح مرته وُش ْهبته‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬اْفَعَّو َل كاجلَّو ذ‪ :‬إذا أسرع‪ ،‬واعَلَّو َط‪ :‬أى تعلق بعنق البعير فركبه‪.‬‬
‫أوزان الرباعِّى الَم ِز يد فيه وملحقاته‬
‫ينقسم الرباعّى المزيد فيه إلى قسمين‪ :‬ما زيد فيه حرف واحد‪ ،‬وما زيد فيه حرفان‪ ،‬فالذى زيد فيه‬
‫حرف واحد ووزن واحد‪ ،‬وهو تَفعلَل كتدحرَج ‪.‬‬
‫والذى زيد فيه حرفان وزنان‪:‬‬
‫األول‪ :‬افعنَلَل كاحرنجم‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬افعَلَّل كاقشعّر ‪ ،‬واطمأَّن ‪.‬‬
‫والملحق بما زيد فيه حرف واحد يأتى على ستة أوزان‪:‬‬
‫األول‪ :‬تفعَلَل ‪ ،‬كتَج لبَب ‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬تفعوَل ‪ ،‬كتْر َهَو ك‪.‬‬
‫الثالث‪ُ :‬تَفْي َع ل‪ ،‬كتشيَطَن ‪.‬‬
‫الرابع‪َ :‬تَفْو َع ل‪ ،‬كتجْو رَب ‪.‬‬
‫الخامس‪َ :‬تَم ْفَع ل‪ ،‬كتمسكَن ‪.‬‬
‫السادس‪َ :‬تَفْع َلى‪ ،‬كتسلقى‪.‬‬
‫والملحق بما زيد فيه حرفان‪ ،‬وزنان‪:‬‬
‫األول‪ :‬افعنَلَل ‪ ،‬كاقعنَسَس ‪.‬‬
‫والثانى‪ :‬افعنَلى‪ ،‬كاستلقى‪.‬‬

‫والفرق بن وْز َنِى احرنجَم واقعنَس س‪ ،‬أن اقعنَسَس إحدى الميه زائدة لإللحاق‪ ،‬بخالف احرنجم‪ ،‬فإنهما‬
‫فيه أصليتان‪.‬‬
 ‫( التقسيم الرابع للفعل‪ :‬بحسب الجمود والتصرف )‪:‬‬
‫ينقسم الفعل إلى جامد ومتصرف‪:‬‬

‫فالجامد‪ :‬ما الزم صورًة واحدة‪ ،‬وهو إما أن يكون مالزًم ا للمضّى كليس من أخوات كان‪ ،‬وكرب من‬
‫فعال المقاربة‪ ،‬وَع َس ى َو َح َر َى واخلولق من أفعال الرجاء‪ ،‬وأنشأ وطِف ق‪ ،‬وأخذ وجعل وَع ِلق‪ ،‬من‬
‫أفعال الشروع‪ ،‬وِنْع َم وَح َّبَذ ا فى المدح‪ ،‬وبئس وساء فى الذم‪ ،‬وخال وعدا وحاشا فى االستثناء‪ ،‬على‬
‫خالف فى بعضها‪ ،‬وإ ما أن يكون مالزًم ا لألمرية‪ ،‬كهْب وتعَّلْم ‪ ،‬وال ثالث لهما‪.‬‬
‫والمتصرف‪ :‬ماال ُيالزم ُص ورًة واحدة‪ ،‬وهو إما أن يكون تاَّم التصرف‪ ،‬وهو يأتى منه الماضى‬
‫والمضارع واألمر‪ ،‬كنصر ودحَر ج‪ ،‬أو ناقصه وهو ما يأتى منه الماضى والمضارع فقط‪ ،‬كزال‬
‫يَز ال‪ ،‬وبِر َح يْب َر ُح ‪ ،‬وَفِتئ َيْفتأ‪ ،‬وانفك ينفُّك ‪ ،‬وكاد يكاد‪ ،‬وأوشك ُيوِش ك‪.‬‬
‫فصل فى تصريف األفعال بعضها من بعض‬
‫كيفية تصريف المضارع من الماضى‪ :‬أن ُيزاد فى أوله أحد أحرف المضارعة‪ ،‬مضموًم ا فى‬
‫الُّر باعّى كُيدحرج‪ ،‬مفتوًح ا فى غيره كيكتب وينطلق ويستغفر‪.‬‬
‫ثم إن كان الماضى ثالثيًا‪ُ ،‬س ّك َنْت فاؤه‪ ،‬وحِّر كت عينه بضمة أو فتحة أو كسرة‪ ،‬حسبما يقتضيه نُّص‬
‫اللغة‪ ،‬كينُص ر ويفَتح ويضِر ب‪ ،‬كما تقدم‪ ،‬وإ ن كان غير ثالثّى ‪ ،‬بقى على حاله إن كان مبدوًء ا زائدة‪،‬‬
‫كيتشارك ويتعلم ويتدحرج‪ ،‬وإ ال ُك سر ما قبل آخره‪ ،‬كُيَع ِّظم ويقاِتل‪ ،‬وحذفت الهمزة الزائدة فى أوله إن‬
‫كانت كُيْك ِر م وَيْس َتخرج‪.‬‬
‫وكيفية تصريف األمر من المضارع‪ :‬أن ُيحَذ ف حرف المضارعة‪َ ،‬ك َع َّظم وتشاَر ْك وَتَع َّلْم ‪ ،‬فإن كان‬
‫ِف‬ ‫ِل‬
‫أول الباقى ساكًنا ِز يَد فى أوله همزة‪ ،‬كانُص ر وفَتْح واضِر ْب ‪َ ،‬و أكرْم وانط ْق َو استغ ْر‬

‫( التقسيم الخامس للفعل‪ :‬من حيث التعدى واللزوم )‪:‬‬

‫ينقسم الفعل إلى متعٍّد ‪ ،‬ويسمى ُم تجاِو ًز ا‪ ،‬وإ لى الزم ويسمى قاِص ًر ا‪ .‬فالمتعدى عند اإلطالق‪ :‬ما‬
‫ُيجاوز الفاعل إلى المفعول به بنفسه‪ ،‬نحو حفظ محمد الدرس‪ .‬وعالمته أن تتصل به هاء تعود على‬
‫غير المصدر‪ ،‬نحو زيد ضربه عمرو‪ ،‬وأن يصاغ منه اسم مفعول تاّم ؛ أى غير مقترن بحرف َج ّر أو‬
‫ظرف‪ ،‬نحو‪ :‬مضروب‪.‬‬
‫وهو على ثالثة أقسام‪:‬‬
‫ما يتعدى إلى مفعول واحد‪ :‬وهو كثير‪ ،‬نحو‪ :‬حفظ محمد الدرس‪ ،‬وفهم المسألة‪.‬‬
‫وما يتعدى ِإلى مفعولين‪ِ :‬إما أن يكون أصلهما المبتدأ والخبر‪ ،‬وهو ظّن وأخواتها‪ ،‬وإ َم ا ال‪ ،‬وهو‬
 ‫أعطى وأخواتها‪.‬‬
‫وما يتعدى إلى ثالثة مفاعيل‪ :‬وهو باب أعلم وأرى‪.‬‬
‫والالزم‪ :‬ما لم يجاوز الفاعل ِإلى المفعول به‪ ،‬كقعد محمد‪ ،‬وخرج على‪.‬‬
‫وأسباب تعدى الفعل الالزم أصالًة ثمانيٌة‪:‬‬
‫األول‪ :‬الهمزة كأكرم زيٌد عمرا‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬التضعيف كفَّر حت زيدا‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬زيادة ألف المفاعلة‪ ،‬نحو‪ :‬جالس زيد العلماء‪ ،‬وقد تقدمت‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬زيادة حرف الجّر ‪ ،‬نحو‪ :‬ذهبت ِبَع لٍّى ‪.‬‬
‫الخامس‪ :‬زيادة الهمزة والسين والتاء‪ ،‬نحو‪ :‬استخرج زيد المال‪.‬‬
‫السادس‪ :‬الَّتْض مين النحوى‪ ،‬وهو أن ُتْش َر ب كلمٌة الزمة معنى كلمة متعدية‪ ،‬لتتعدى تعديتها‪ ،‬نحو {َو َال‬
‫َتْع ِز ُم وا ُع ْقَدَة الِّنكاِح َح َّتى َيْب ُلَغ الِك َتاُب َأَج َلُه} ُض ِّم ن تعزموا معنى تْن ُو وا‪ ،‬فُعِّد َى تعديته‪.‬‬
‫السابع‪ :‬حذف حرف الجّر توسًع ا‪ ،‬كقوله‪:‬‬
‫*ُتمُّر وَن الِّد ياَر ولم َتُعوجوا * كالُم كم َع لَّى ِإَذ ْن َح َر اُم *‬
‫ِذ ِم‬ ‫َّال‬ ‫ِّط‬
‫وي رد حذفه مع أَّن َو أْن ‪ ،‬نحو قوله تعالى‪َ{ :‬ش ِه َد اُهلل َأَّنُه َال إَله إ ُهو}‪َ{ ،‬أَو َع ِج ْب ُتْم َأْن َج اءُك ْم ْك ٌر ْن‬
‫َر ِّبُك ْم }‪.‬‬
‫الثامن‪ :‬تحويل الالزم إلى باب َنَص َر لقصد المغالبة‪ ،‬نحو‪ :‬قاَع دته فقعدته فأنا أقُعُد ه‪ ،‬كما تقدم‪.‬‬

‫والحق أن تعدية الفعل سماعية‪ ،‬فما ُس مَعْت تعديته بحرف ال يجوز تعديته بغيره‪ ،‬وما لم تسمع تعديته‬
‫ال يجوز أن ُيَع َّد ى بهذه األسباب‪ .‬وبعضهم جعل زيادة الهمزة فى الثالثى الالزم لقصد تعديته قياًس ا‬
‫مطرًد ا‪ ،‬كما تقدم‪.‬‬
‫وأسباب لزوم الفعل المتعِّد ى أصالًة خمسٌة‪:‬‬
‫األول‪ :‬الّتضمين‪ ،‬وهو أن ُتْش َر َب كلمٌة متعدية معنى كلمة الزمة‪ ،‬لتصير مثلها‪ ،‬كقوله تعالى‪َ{ :‬فْلَيْح َذ ِر‬
‫اَّلِذ يَن ُيَخ اِلُفوَن َعْن َأْم ِر ِه } ُض ِّم ن يخالف معنى َيْخ ُر ج‪ ،‬فصار الزًم ا مثله‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬تحويل الفعل المتعدى إلى َفُع ل بضم العين‪ ،‬لقصد التعجب والمبالغة‪ ،‬نحو‪َ :‬ض ُر َب زيٌد ؛ أى ما‬
‫أْض َر ْب ه!‬
‫الثالث‪ :‬صيرورته مطاوًع ا‪ ،‬ككسْر ُته فانكسر‪ ،‬كما تقدم‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬ضعف العامل بتأخيره‪ ،‬كقوله تعالى‪ِ{ :‬إْن ُك ْن ُتْم لِلُّر ؤَيا َتْعُبروَن }‪.‬‬
 ‫الخامس‪ :‬الضرورة‪ ،‬كقوله‪:‬‬
‫*َتَب َلْت ُفَؤ اَد َك فى الَم َناِم َخ ِر يَدٌة * َتْس ِق ى اَّلضجيَع ِبَباِر ٍد َبَّساِم *‬
‫أى َتْس ِق يِه ريًقا بارًد ا‪.‬‬
‫( التقسيم السادس للفعل‪ :‬من حيث بناؤه للفاعل أو المفعول )‪:‬‬

‫ينقسم الفعل إلى مبنّى للفاعل‪ ،‬وُيسَّم ى معلوًم ا‪ ،‬وهو ما ُذ كَر معه فاعله‪ ،‬نحو‪ :‬حِف ظ محمد الدرس‪.‬‬
‫وإ لى مبنّى للمفعول‪ ،‬ويسمى مجهوًال‪ ،‬وهو ما ُح ذَف فاعله وأنيب عنه غيره‪ ،‬نحو‪ُ :‬ح ِف ظ الدرس‪ .‬وفى‬
‫هذه الحالة يجب أن تغَّير صورة الفعل عن أصلها‪ ،‬فإن كان ماضًيا غير مبدوء بهمزة وصٍل وال تاء‬
‫زائدة‪ ،‬وليست عينه ألفا‪ُ ،‬ض َّم أوُله وُك سَر ما قبل آخره ولو تقديًر ا‪ ،‬نحو‪ُ :‬ض ِر ب علّى ‪ ،‬وُر َّد المبيع‪.‬‬
‫فإن كان مبدوًء ا بتاء زائدة‪ُ ،‬ض َّم الثانى مع األوَّل ‪ ،‬نحو‪ُ :‬تُع ِّلَم الحساب‪ ،‬وتُقوِتَل مع زيد‪ .‬وإ ن كان‬
‫مبدوًء ا بهمزة وصل ُض َّم الثالث مع األول نحو‪ :‬انُطلق بزيد‪ ،‬واْس ُتخرج المعدن‪ .‬وإ ن كانت عينه ألفا‬
‫قلبت ياء‪ ،‬وُك سر أوله‪ ،‬بإخالص الكسر‪ ،‬أو إشمامه الضم‪ ،‬كما فى قال وباع واختار وانقاد‪ ،‬تقول‪ِ :‬بيع‬
‫الثوب‪ ،‬وقيل القول‪ ،‬واْخ ِتيَر هذا‪ ،‬واْن ِق يد له‪ .‬وبعضهم ُيْب قى الضم‪ ،‬ويقلب األلف واًو ا‪ ،‬كما فى قوله‪:‬‬
‫*َلْيَت ‪ ،‬وهل ينفُع شيًئا َلْيُت ‪ * ،‬ليَت َش َبابًا ُبوَع فاشتَر ْيُت *‬
‫وقوله‪:‬‬
‫*ُح وَك ْت َع َلى ِنيَر ْي ِن ِإْذ ُتَح اُك * َتْخ َتِبُط الَّش ْو َك وال ُتَش اُك *‬
‫ُر ِو يا بإخالص الكسر‪ ،‬وبه مع إشمام الضم‪ ،‬وبالضم الخالص‪ :‬وُتْن سب اللغة األخيرة لبنى َفْقعٍس‬
‫َو ُدَبْي ر‪ ،‬واَّد عى بعضهم امتناعها فى انفعل وافتعل‪ .‬هذا إذا َأِم َن اللبس‪ .‬فِإن لم يؤَم ن‪ُ ،‬ك ِس ر أول‬
‫األجوف الواوّى ‪ ،‬إن كان مضارعه على يُفعل بضم العين‪ ،‬كقول العبد‪ِ :‬س مت؛ أى سامنى المشترى‪،‬‬
‫وال تضَّم ه إليهامه أنه فاعل الَّس ْو م‪ ،‬مع أن فاعله غيره‪ ،‬وُض ّم أول األجوف اليائّى ‪ ،‬وكذا الواوّى ‪ ،‬إن‬
‫كان مضارعه على يفَع ل‪ ،‬بفتح العين‪ ،‬نحو‪ُ :‬بعُت ‪ :‬أى باعنى سيدى‪ ،‬وال ُيْك َس ُر ‪ ،‬إليهامه أنه فاعل‬
‫البيع‪ ،‬مع أن فاعله غيره‪ ،‬وكذا ُخ ْفُت بضم الخاء؛ أى أخافنى الغير‪.‬‬

‫وأوجب الجمهور ضَّم فاء الثالثّى المضعف‪ ،‬نحو‪ُ :‬ش َّد َو ُم َّد ‪ ،‬والكوفيون أجازوا الكسر‪ ،‬وهى لغة بنى‬
‫َض َّبة‪ ،‬وقد ُقِر َئ {هِذِه ِبَض اَع ُتَنا ِر َّد ت إلينا} {ولو ِر ُّد وا َلَع ادوا ِلَم ا ُنُهوا َع ْن ُه} بالكسر فيهما‪ ،‬وذلك بنقل‬
‫حركة الَع ين إلى الفاء‪ ،‬بعد توهم سْلب حركتها‪ ،‬وجَّو ز ابن مالك واإلشماَم فى المضعف أيًض ا حيث‬
‫قال‪:‬‬
‫*(َو َم ا ِلَباَع َقد ُيَر ى ِلَنْح ِو َحّب )*‬
 ‫وإ ن كان مضارًع ا ُض َّم أوله‪ ،‬وفتح ما قبل آخره ولو تقديًر ا‪ ،‬نحو‪ُ :‬يْض َر ُب َع ِلّى ‪ ،‬وُيَر ّد المبيع‪.‬‬
‫فإن كان ما قبل آخر المضارع مًّد ا‪ ،‬كَيقول ويبيع‪ُ ،‬قلب ألفا‪ ،‬كُيقال‪ ،‬وُيباع‪.‬‬
‫وال ُيْب نى الفعل الالزم للمجهول إال مع الظرف أو المصدر المتصرفين المختصين أو المجرور الذى‬
‫لم يلزم الجاُّر له طريقة واحدة‪ ،‬نحو‪ِ :‬س يَر يوُم الُج ْم عة‪َ ،‬و ُو ِق َف أمام األمير‪ ،‬وُج لس جلوٌس حسن‪،‬‬
‫وُفِر ح بقدوم محمد‪ ،‬بخالف الالزم حالة واحدة‪ ،‬نحو‪ :‬عنَد ‪ ،‬وِإَذ ا‪ ،‬وُس ْبَح اَن ‪ ،‬وَم َع اَذ ‪.‬‬
‫تنبيه‪ :‬ورد فى اللغة عدة أفعال على صورة المبنّى للمجهول‪ ،‬منها‪ُ :‬ع ِنَى فالن بحاجتك؛ أى اهتّم ‪.‬‬
‫َو ُز ِه علينا؛ أى تكَّبَر ‪َ .‬و ُفِلَج ‪ :‬أصابه الفاِلج‪ ،‬وُح َّم ‪ :‬استحَّر بدنه من الُح َّم ى‪ .‬وُس َّل ‪ :‬أصابه الُّسل‪ .‬وُج َّن‬
‫َى‬
‫ِش‬ ‫ِم‬
‫عقله‪ :‬استتر‪ .‬وُغ ّم الِه الل‪ :‬احتجب‪ .‬وُغ َّم الخبُر ‪ :‬استعجم‪ .‬وُأغ ى عليه‪ُ :‬غ َى ‪ ،‬والخبر‪ :‬استعجم‪.‬‬
‫وُش ِد َه‪َ :‬د ِه َش وتحّير‪ .‬وامُتِق ع أو انُتِق ع َلوُنُه‪ :‬تغّير‪.‬‬
‫وهذه األفعال ال تنفك عن صورة المبنّى للمجهول‪ ،‬ما دامت الزمة‪ ،‬والوصف منها على مفعول‪ ،‬كما‬
‫ُيفهم من عباراتهم‪ ،‬وكأنهم الحظوا فيها وفى نظائرها أن تنطبق صورة الفعل على الوصف‪ ،‬فأَتوا به‬
‫على ُفِع ل بالضم‪ ،‬وجعلوا المرفوع بعده فاعال‪.‬‬

‫ووردت أيضًا َع ّد ة أفعال مبنية للمفعول فى االستعمال الفصيح‪ ،‬وللفاعل نادًر ا أو شذوًذ ا‪ ،‬وهذه‬
‫مرفوعها يكون بحسب البنية‪ ،‬فمن ذلك بِه َت الخصُم وَبُهت‪ ،‬كفرح وَك ُر م‪َ ،‬و ُهِز َل وَهَز َلُه المرض‪.‬‬
‫وُنِخ َى وَنَخ اه‪ ،‬من الَّنخوة‪َ ،‬و ُز ِك َم َو َز َك َم ُه اهلل‪َ ،‬و ُو ِع َك َو َو َع َك ه‪َ ،‬و ُطَّل َد ُم ه َو طَّله‪َ ،‬و ُر ِه َص ت الدابة‬
‫َو َر هَص ها الَح َج ر‪ ،‬وُنِتجت الناقة وَنتَج ها أهُلها‪.‬‬

‫( التقسيم السابع للفعل‪ :‬من حيث كونه مؤكدا أو غير مؤكد )‪:‬‬

‫ينقسم الفعل إلى مؤَّك د‪ ،‬وغير مؤكد‪.‬‬

‫فالمؤَّك د‪ :‬ما لحقته نون التوكيد‪ .‬ثقيلة كانت أو خفيفة‪ ،‬نحو‪َ{ :‬لُيْسَج َنَّن َو َلَيُك ونْن ِم َن الَّصاِغ ِر يَن }‪.‬‬
‫وغير المؤكد‪ :‬ما لم تلحقه‪ ،‬نحو‪ُ :‬يْسَج ُن ‪ ،‬ويكون‪.‬‬
‫فالماضى ال يؤَّك د مطلًقا‪ ،‬وأما قوله‪:‬‬
‫*داَم َّن َسْع ُد ِك لو رحْم ِت ُم َتَّيما * لوالِك لم يُك للَّص بابة َج اِنحا*‬
‫فضرورٌة شاذة‪ ،‬سَّهَلها ما فى الفعل من معنى الطَلب‪ ،‬فعومل معاملة األمر‪.‬‬
‫كما شذ توكيد االسم فى قول ُر ْؤ بة بن العَّجاج‪:‬‬
‫*(أَقاِئلّن أْح ِض روا الُّش ُهوَد ا)*‬
‫واألمر يجوز توكيده مطلًقا‪ ،‬نحو‪ :‬اْك ُتَبَّن واْج َتِه َد ْن ‪.‬‬
 ‫وأما المضارع فله ست حاالت‪:‬‬
‫األولى‪ :‬أن يكون توكيده واجًب ا‪ .‬الثانية‪ :‬أن يكون قريًبا من الواجب‪ .‬الثالثة‪ :‬أن يكون كثيًر ا‪ .‬الرابعة‪:‬‬
‫أن يكون قليًال‪ .‬الخامسة‪ :‬أن يكون أقّل ‪ .‬السادسة‪ :‬أن يكون ممتنًع ا‪.‬‬
‫‪ -1‬فيجب تأكيده إذا كان ْث ًتا‪ ،‬مستقبًال‪ ،‬فى جواب قس ‪ ،‬غي مفصول من المه بفاصل‪ ،‬نحو‪َ { :‬تاِهلل‬
‫َو‬ ‫َم َر‬ ‫ُم َب‬
‫ألِك يَد َّن أْص َناَم ُك ْم }‪ .‬وحينئٍذ يجب توكيده بالالم والنون عند البصريين‪ ،‬وُخ ُلُّو ه من أحدهما شاذ أو‬
‫ضرورة‪.‬‬

‫‪ -2‬ويكون قريًبا من الواجب إذا كان شرًطا إلِن المؤَّك َد ة بما الزائدة‪ ،‬نحو‪ِ { :‬إَّم ا َتَخ اَفَّن ِم ْن َقْو ٍم‬
‫َو‬
‫ِخ َياَنًة}‪َ{ ،‬فِإَّم ا َنْذ َهَبَّن ِبَك }‪َ{ ،‬فإَّم ا َتَر ِيَّن ِم َن اْلَبَش ِر أَح دًا َفُقوِلى إّنى َنَذ ْر ُت ِللَّر ْح مِن َص ْو مًا}‪.‬‬
‫َو ِم ن َتْر ك توكيده قوله‪:‬‬
‫*يا َص اِح ِإَّم ا َتِج ْد ِنى غيَر ذى ِج َد ٍة * فَم ا الَّتَخ ِّلى َع ِن الخّالِن ِم ْن ِش َيِم ى*‬
‫وهو قليل فى النثر‪ ،‬وقيل يختص بالضرورة‪.‬‬
‫‪ -3‬ويكون كثيًر ا إذا وقع بعد أداة طلب‪ :‬أْم ٍر ‪َ ،‬أْو َنْهى‪َ ،‬أْو ُد َع اٍء ‪ ،‬أو َع ْر ٍض ‪ ،‬أو تمٍّن ‪ ،‬أو استفهام‪،‬‬
‫نحو‪َ :‬لَيقومن زيد‪ ،‬وقوله تعالى‪:‬‬
‫{َو َال َتْح َس َبَّن اَهلل َغ اِفًال َع َّم ا َيْع َم ُل الَّظاِلُم وَن }‪ ،‬وقول ِخ ْر ِنق بنت َهَّفان‪:‬‬
‫*ال َيْب َع َد ن قومى اَّلِذ يَن ُهُم * ُس ُّم الُعداِة وآَفُة الُج ُز ِر *‬
‫وقول الشاعر‪:‬‬
‫*هَّال تُم ِّنْن بَو ْع ٍد غْي َر ُم ْخ ِلَفٍة * كما عِه ْدُتِك فى أَّياِم ِذ ى َس َلِم *‬
‫وقوله‪:‬‬
‫*َفَلْي َتِك َيْو َم الُم ْلَتَقى تَر ِينَّنى * ِلَك ْى ْتعَلِم ى أِّنى اْمُر ٌؤ ِبَك َه اِئُم *‬
‫وقوله‪:‬‬
‫*أَفَبْع َد ِك ْنَدَة َتْم َد َح َّن َقِبيَال*‬
‫‪ -4‬ويكون قليال إذا كان بعد ال النافية‪ ،‬أو ما الزائدة‪ ،‬التى لم ُتْس بق بإِن الشرطية‪ ،‬كقوله تعالى‪:‬‬
‫{َو اَّتُقوا ِف ْتَنًة َال ُتِص يَبَّن اَّلِذ يَن َظَلُم وا ِم ْن ُك م َخ اَّص ًة}‪ .‬وإ نما ُأِّك د مع النافى‪ ،‬ألنه يشبه أداة النهى صورًة‪،‬‬
‫وقوله‪:‬‬
‫*إذا ماَت منُهْم سِّيٌد َس َر َق اْبُنُه * َو ِم ْن ِع َض ٍة ما َيْن ُبَتَّن َش ِك يُر ها*‬
‫وكقول حاتم‪:‬‬
‫*قليًال به ما َيْح َم َد َّنَك َو اِر ٌث * َإذا َناَل مما كْنَت َتْج َمُع َم ْغ َنما*‬
‫وما زائدة فى الجميع‪ ،‬وَش َم ل الواقعة بعد "ُر ّب " كقول َج ِذ يمَة األبرش‪:‬‬
 ‫*ُر َّبَم ا أْو َفْيُت فى َع َلٍم * تْر َفَع ْن ثْو بى َش ماالُت *‬
‫وبعضهم منعها بعدها‪ ،‬لمضَّى الفعل بعد ُر َّب معًنى‪ ،‬وخَّصه بعُض هم بالضرورة‪.‬‬

‫‪ -5‬ويكون أقل إذا كان بعد "َلم" وبعد أداة جزاء غير "إَّم ا"‪ ،‬شرطًا كان المؤكد أو جزاء‪ ،‬كقوله فى‬
‫وصف َج َب ل‪:‬‬
‫*َيْح َس ُبُه اْلَج اهل ما َلم َيْع َلما * شيخًا َع َلى ُك ْر ِس ِّيِه ُم َع َّم ما*‬
‫أى يعلمن‪،‬‬
‫وكقوله‪:‬‬
‫*َم ْن َتْثَقَفْن منهم فلْي س بآئٍب * أبدا وَقْتُل بنى ُقَتْيَبَة َش افى*‬
‫وقوله‪:‬‬
‫*وَمْهَم ا َتَش ْأ منه فزارُة تْم َنَع ا"*‬
‫أى تمنَع ْن ‪.‬‬
‫‪ -6‬ويكون ممتنًع ا إذا انتفْت شروُط الواجب‪ ،‬ولم يكن مما سبق‪ ،‬بأن كان فى جواب قسم منفّى ‪ ،‬ولو‬
‫ِهلل‬
‫كان النافى مقدًر ا‪ ،‬نحو‪" :‬تاهلل ال يذهُب الُعْر ف بين اهلل والناس"‪ ،‬ونحو قوله تعالى‪َ{ :‬تا َتْفَتأ َتْذ ُك ُر‬
‫ُيوُس ف} أى ال تفتأ‪ .‬أو كان حاًال‪ :‬كقراءة ابن كثير‪{ :‬ألْقِس ُم ِبَيْو ِم اْلِق َياَم ِة }‪ .‬وقول الشاعر‪:‬‬
‫*يميًنا ألبِغ ُض كَّل امِر ٍئ * يزخرُف قوًال وال يْفَع ُل *‬
‫أو كان مفصوال من الالم‪ ،‬نحو‪َ{ :‬و َلِئن ُم ُّتْم أْو ُقِتْلُتْم إلِلى اِهلل ُتْح َش ُر وَن }‪ ،‬ونحو‪َ{ :‬و َلَس ْو َف ُيْع ِط يَك َر ُّبَك‬
‫َفَتْر َض ى}‪.‬‬
‫ُح ْك ُم آِخ ِر الفعل المؤَّك د بنون التوكيد‬
‫إذا لحقت النون بالفعل‪ -1 :‬فإن كان مسنًد ا إلى اسم ظاهر‪ ،‬أو إلى ضمير الواحد المذكر‪ُ ،‬فِتَح آخره‬
‫لمباشرة النون له‪ ،‬ولم يحذف منه شئ‪ ،‬سواء كان صحيًح ا أو معتًال‪ ،‬نحو "َلَيْن ُص َر َّن زيد‪َ ،‬و َلَيقِض َيَّن ‪،‬‬
‫َو َلَيْغُز َو َّن ‪َ ،‬و َلَيْسَع َيَّن " برِّد الم الفعل إلى أصلها‪.‬‬
‫‪ -2‬وإ ن كان مسنًد ا إلى ضمير االثنين‪ ،‬لم ُيْح َذ ْف أيًض ا من الفعل شئ‪ ،‬وُح ِذ فت نون الرفع فقط‪ ،‬لتوالى‬
‫األمثال‪ ،‬وُك ِس َر ت نون التوكيد‪ ،‬تشبيًها لها بنون الرفع‪ ،‬نحو َلَتْن ُص َر اِّن يا زيدان‪َ ،‬و َلَتقِض ياِّن ‪،‬‬
‫وَلتغُز َو اِّن ‪َ ،‬و َلَتْسَع ياِّن ‪.‬‬
‫‪ -3‬وإ ن كان مسنًد ا إلى واو الجمع‪ ،‬فإن كان صحيًح ا حذفت نون الرفع لتوالى األمثال‪ ،‬وواو الجمع‬
‫اللتقاء الساكنين‪ ،‬نحو‪َ :‬لَتنُص رَّن يا قوم‪.‬‬
 ‫وإ ن كان ناقًص ا وكانت عين الفعل مضمومة أو مكسورة‪ ،‬حذفت أيًض ا الم الفعل زيادة على ما تقدم‪،‬‬
‫نحو‪َ :‬لَتْغُز ّن َو َلَتقُض َّن يا قوم‪ ،‬بضم ما قبل النون فى األمثلة الثالثة‪ ،‬للداللة على المحذوف‪ ،‬فإن كانت‬
‫العين مفتوحة‪ُ ،‬ح ذفت الم الفعل فقط‪ ،‬وبقى فتح ما قبلها‪ ،‬وحِّر كت واو الجمع بالضمة‪ ،‬نحو‪َ :‬لَتْخ َش ُو َّن‬
‫َو َلَتْسَعُو َّن ‪.‬‬
‫وسيأتى الكالم على ذلك فى الحذف اللتقاء الساكنين‪ ،‬إن شاء اهلل تعالى‪.‬‬
‫‪ -4‬وإ ن كان مسنًد ا إلى ياء المخاطبة‪ ،‬حذفت الياء والنون‪ ،‬نحو‪ :‬لَتْن ُص ِر ّن يا دعُد ‪ ،‬ولَتْغ ِز ّن ولَتْر ِم َّن ‪،‬‬
‫بكسر ما قبل النون‪ ،‬إال إذا كان الفعل ناقًص ا‪ ،‬وكانت عينه مفتوحة‪ ،‬فتبقى ياء المخاطبة محركة‬
‫بالكسر‪ ،‬مع فتح ما قبلها‪ ،‬نحو‪ :‬لَتْسَع ِيَّن ولَتْخ َش ِيَّن يا َد عُد ‪.‬‬
‫‪ -5‬وإ ن كان مسنًد ا إلى نون اإلناث‪ ،‬زيدت ألف بينها وبين نون التوكيد‪ ،‬وكسرت نون التوكيد‪،‬‬
‫لوقوعها بعد األلف‪ ،‬نحو‪ :‬لَتنُصْر ناِّن يا نسوة ولَتْسَع ْيَناِّن ‪ ،‬ولَتْغُز وَناِّن ‪ ،‬وَلتْر ِم يَناِّن ‪.‬‬
‫واألمر مثل المضارع فى جميع ذلك‪ ،‬نحو‪ :‬اضرَبّن يا زيد‪ ،‬واغُز َو َّن واْر ِم َيَّن واْسَع َيّن ‪ .‬ونحو‪:‬‬
‫اْض ِر باِّن يا زيداِن واغِز واِّن وارِم ياِّن واسِع ياِّن ‪ .‬ونحو‪ :‬اضُر بَّن يا زيدون واْغُز ّن واقُضّن ‪ ،‬ونحو‪:‬‬
‫اْخ َش ُو َّن واْسَعُو ّن ‪ ...‬إلخ‪.‬‬
‫* وتختص النون الخفيفة بأحكام أربعة‪:‬‬
‫األول‪ :‬أنها ال تقع بعد األلف الفارقة بينها وبين نون اإلناث؛ اللتقاء الساكنين على غير َح ِّد ه‪ ،‬فال تقول‬
‫اْخ َش ْي ناْن ‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬أنها ال تقع بعد ألف االثنين‪ ،‬فال تقول‪ :‬ال تْض ِر باْن يا زيدان‪ ،‬لما تقدم‪.‬‬
‫ونقل الفارسّى عن يونس إجازته فيهما‪ ،‬ونَّظَر له بقراءة نافع‪{ :‬وَم حياْى }‪ ،‬بسكون الياء بعد األلف‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬أنها ُتحذف إذا وليها ساكن‪ ،‬كقول األضبط بن ُقربع الَّس ْع ِد ِّى ‪:‬‬
‫*َفِص ْل ِح باَل الَبعيِد ِإْن َو َص َل اْلَح ْب َل * وأقِص الَقِر يَب ِإْن َقَطَع ْه*‬
‫*وال ُتِه يَن الفقيَر َع َّلَك َأْن * َتْر َك َع َيْو ًم ا والَّد ْه ُر قد َر َفَع ه*‬

‫أى ال تهيَنَّن‬
‫الرابع‪ :‬أنها ُتْع َطى فى الوقف حكم التنوين‪ ،‬فِإن وقعت بعد فتحة قلبت ألًفا‪ ،‬نحو‪{ :‬لنْس َفًع ا}‪ ،‬و{ليُك وًنا}‪،‬‬
‫ونحو‪:‬‬
‫*وِإ ّياَك َو المْي َتاِت ال َتْقَر َبَّنَها * وال تعُبِد الَّش ْي طاَن واهلل فاْعُبَد ا*‬
 ‫وإ ن وقعت بعد ضمة أو كسرة ُح ِذ فت‪ ،‬وُر َّد ما حذف فى الوصل ألجلها‪ .‬تقول فى الوصل اضُر بَّن يا‬
‫قوم‪ ،‬واضِر بَّن يا هند‪ ،‬واألصل‪ :‬اْض ِر ُبون واْض ِر ِبيْن ‪ ،‬فإذا وقفَت عليها حذفت النون‪ ،‬لشبهها بالتنوين‪،‬‬
‫فترجع الواو والياء؛ لزوال الساكنين‪ ،‬فتقول‪ :‬اضربوا‪ ،‬واضربى‪.‬‬

‫( الباب الثانى ‪ -‬فى الكالم على االسم )‬

‫( التقسيم األول لالسم من حيث التجرد والزيادة )‬

‫ينقسم االسم إلى مجَّر د ومزيد‪ ،‬والمجرد إلى ُثالثّى ‪ ،‬وُر باعّى ‪ ،‬وخماسّى ‪.‬‬
‫(‪ -)1‬فأوزان الثالثّى المتفق عليها عْش رة‪:‬‬
‫‪َ -1‬فْع ل‪ :‬بفتح فسكون‪ ،‬كَسْهم وَسْهل‪.‬‬
‫بفتحتين‪ :‬كَقَم ر وَبَطل‪.‬‬ ‫‪َ -2‬فَع ل‪:‬‬
‫بفتح فكسر‪ ،‬كَك ِتف‪ ،‬وَح ِذ ر‪.‬‬ ‫‪َ -3‬فِع ل‪:‬‬
‫بفتح فضم‪ ،‬كَع ُض د َو يُقظ‪.‬‬ ‫َفُع ل‪:‬‬ ‫‪-4‬‬
‫بكسر فسكون‪ ،‬كِح ْم ل وِنْك س‪.‬‬ ‫ِف ْع ل‪:‬‬ ‫‪-5‬‬
‫بكسر ففتح‪َ ،‬ك ِع َنب وِز يَم ‪ :‬أى متفرق‪.‬‬ ‫ِف َع ل‪:‬‬ ‫‪-6‬‬
‫بكسرتين‪ :‬كِإِبل وِبِلز أى ضخمة‪ ،‬وهذا الوزن قليل‪ ،‬حتى اَّد عى سيبويه أنه لم يرد منه إال‬ ‫ِفِع ل‪:‬‬ ‫‪-7‬‬
‫ِإبل‪.‬‬
‫‪ُ -8‬فْع ل‪ :‬بضم فسكون‪ ،‬كُقْف ل وُح ْلو‪.‬‬
‫‪ُ -9‬فَع ل‪ :‬بضم ففتح‪ ،‬كُص َر د وُح َطم‪.‬‬
‫‪ُ -10‬فُع ل‪ :‬بضمتين‪ ،‬كُعُنق‪ ،‬وناقة ُس ُر ح‪ :‬أى سريعة‪.‬‬
‫وكانت القسمة العقلية تقتضى اثنى عشر وزًنا‪َ ،‬ألن حركات الفاء ثالثة وهى الفتح والضم والكسر‪،‬‬
‫ويجرى ذلك فى العين أيًض ا‪ ،‬ويزيد السكون‪ ،‬والثالثة فى األربعة باثنى عشرة‪َ .‬يِق ُّل "ُفِع ل" بضم‬
‫فكسر‪ ،‬كُد ِئل‪ :‬اسم لدوْي بة‪ ،‬أو اسم َقبيلة؛ ألن هذا الوزن ُقِص د تخصيصه بالفعل المبنى للمجهول‪.‬‬
‫وأما "ِفُع ل" بكسر فضم‪ ،‬فغير موجود‪ ،‬وذلك لعسر االنتقال من كسر إلى ضم‪ .‬وُيجاب عن قراءة‬
‫بعضهم‪َ{ :‬و الَّس َم اِء َذ اِت الِح ُبك} بكسر فضم‪ ،‬بأنه ِم ن تداخل اللغتين فى جزأِى الكلمة‪ ،‬إذ يقال ُحُبك‬
‫بضمتين‪ ،‬وِح ِبك بكسرتين‪ ،‬فالكسر فى الفاء من الثانية‪ ،‬والضم فى العين من األولى‪ .‬وقيل ُك ِس َر ت‬
‫الحاء إتباًع ا لكسرة تاء "ذات"‪.‬‬
 ‫ثم إن بعض هذه األوزان قد ُيخَّفف‪ ،‬فنحو َك ِتف‪ ،‬يخفف بإسكان العين فقط أو به مع كسر الفاء‪ .‬وإ ذا‬
‫كان ثانيه حرف حلق‪ُ ،‬خ ِّفف أيًض ا مع هذين بكسرتين فيكون فيه أرَبُع لغات كفخذ‪ .‬ومثل االسم فى‬
‫ذلك الفعل كَش ِه د‪ ،‬ونحو َعُض د وِإ ِبل وُعُنق‪ ،‬يخَّفف بِإسكان العين‪.‬‬
‫(‪ -)2‬وأوزان االسم الرباعى المجّر د المتفق عليها خمسة‪:‬‬
‫‪َ -1‬فْع َلل‪ :‬بفتح أوله وثالثه وسكون ثانيه‪ ،‬كَج عفر‪.‬‬
‫‪َ -2‬و ِف ْع ِلل‪ :‬بكسرهما وسكون ثانيه كِز ْب ِر ج للزينة‪.‬‬

‫‪ -3‬وُفْع ُلل‪ :‬بضمهما وسكون ثانيه‪ ،‬كُبْر ُثٍن ِلَم ْخ لب األسد‪.‬‬

‫‪ -4‬وِف َع ّل ‪ :‬بكسر ففتح مشَّد دة كِق َم ْطر‪ ،‬لوعاء الكتب‪.‬‬
‫‪ -5‬وِف ْع َلل‪ :‬بكسر فسكون ففتح كِد ْر َهم‪.‬‬
‫وزاد األخفش وزن "ُفْع َلل" بضم فسكون ففتح‪َ ،‬ك ُج ْخ َد ب‪ :‬اسم لألسد‪.‬‬
‫وبعضهم يقول‪ :‬إنه فرع ُج ْخ ُد ب بالضم‪ .‬والصحيح أنه أصل‪ ،‬ولكنه قليل‪.‬‬
‫(‪ -)3‬وأوزان الخماسِّى أربعة‪:‬‬
‫‪َ -1‬فَع َّلل‪ :‬بفتحات‪ُ ،‬م شدد الالم األولى‪ ،‬كسفرجل‪.‬‬
‫‪ -2‬وَفْع َلِلٌل ‪ :‬بفتح أوله وثالثه‪ ،‬وسكون ثانيه‪ ،‬وكسر رابعه‪َ ،‬ك َج ْح َم ِر ش للمرأة العجوز‪.‬‬
‫‪ -3‬وِف ْع لَّل ‪ :‬بكسر فسكون ففتح‪ ،‬مشدد الالم الثانية كِق ْر طعب‪ :‬للشئ القليل‪.‬‬
‫‪ -4‬وُفَع ِّلل‪ :‬بضم ففتح فتشديد الالم األولى مكسورة كُقَذ ْع ِم ل‪ ،‬وهو الشئ القليل‪.‬‬
‫تنبيه ‪ -‬قد علمت مما تقدم أن االسم المتمكن ال تقل حروفه األصلية عن ثالثة‪ ،‬إال إذا دخله الحذف‪،‬‬
‫كـ‪ :‬يد‪ ،‬ودم‪ ،‬وعدة‪ ،‬وسه‪ ،‬وأن أوزان المجرد منه عشرون‪ ،‬أو أحد وعشرون‪ ،‬كما تقدم‪.‬‬
‫(‪ -)4‬وأما المزيد فيه فأوزانه كثيرة‪ ،‬وال يتجاوز بالزيادة سبعة أحرف‪ ،‬كما أن الفعل ال يتجاوز‬
‫بالزيادة ستة‪ .‬فاالسم الثالثى األصول المزيد فيه نحو اشهيباب‪ ،‬مصدر اشهاَّب ‪.‬‬
‫والرباعى األصول‪ :‬المزيد فيه نحو احرنجام‪ ،‬مصدر احرنجمت اإلبل إذا اجتمعت‪.‬‬
‫والخماسى االصول‪ :‬ال يزاد فيه إَّال حرف َم ٍّد قبل اآلخر أو بعده نحو‪ :‬عضرفوط‪ ،‬مهمل الطرفين‪،‬‬
‫بفتحتين بينهما سكون مضموم الفاء‪ :‬اسم لدويبة بيضاء‪ ،‬وقبعثرى‪ ،‬بسكون العين وفتح ما عداها‪ :‬اسم‬
‫للبعير الكثير الشعر‪.‬‬
‫وأما نحو خندريس اسم للخمر‪ ،‬فقيل إنه رباعى مزيد فيه‪ ،‬فوزنه فنعليل‪ ،‬واألْو لى الحكم بأصالة‬
 ‫النون‪ ،‬إذ قد ورد هذا الوزن فى نحو برقعيد‪ :‬لبلد‪ ،‬ودردبيس‪ :‬للداهية‪ ،‬وسلسبيل‪ :‬اسم للخمر‪ ،‬وِلعيٍن‬
‫فى الجنة‪ ،‬قيل معَّر ب‪ ،‬وقيل عربى منحوت من سلس سبيله‪ ،‬كما فى "شفاء العليل"‪.‬‬

‫وبالجملة فأوزان المزيد فيه تبلغ ثالث مئة وثمانية‪ ،‬على ما نقله سيبويه‪ ،‬وزاد بعضهم عليها نحو‬
‫الثمانين‪ ،‬مع ضعف فى بعضها‬
‫( التقسيم الثانى لالسم‪ :‬من حيث الجمود واالشتقاق )‬
‫ينقسم االسم إلى جامد ومشتق‪.‬‬
‫فالجامد‪ :‬ما لم يؤخذ من غيره‪ ،‬ودَّل َع َلى َح َد ث‪ ،‬أو معنى من غير مالحظة صفة‪ ،‬كأسماء األجناس‬
‫المحسوسة‪ ،‬مثل رُج ل وشَج ر وبَقر‪ .‬وأسماء األجناس المعنوية‪ ،‬كنْص ر وَفْهم وقيام وقعود وَض ْو ء‬
‫وُنور وَز مان‪.‬‬
‫والمشتق‪ :‬ما أِخ َذ من غيره‪ ،‬ودل على ذات‪ ،‬مع مالحظة صفة‪ ،‬كعاِلم وظريف‪ .‬ومن أسماء األجناس‬
‫المعنوية المصدرية يكون االشتقاق‪ ،‬كَفِه م من الفهم‪ ،‬ونصَر من النصر‪.‬‬
‫وندر االشتقاق من أسماء األجناس المحسوسة‪ ،‬كأورقت األشجار‪ ،‬وأسبعت األرض‪ :‬من الَو َر ق‬
‫والَّس ُبع‪ ،‬وكعْقَر ْبُت الُّص ْد غ‪ ،‬وَفْلَفَلت الطعام‪ ،‬وَنْر َج ْس َت الدواء‪ :‬من الَعْقرب‪ ،‬والَّنرِج س‪ ،‬والُفْلُفل‪ ،‬أى‬
‫جعلت شعر الصدغ كالعقرب‪ ،‬وجعلت الفلفل فى الطعام‪ ،‬والنرجس فى الدواء‪.‬‬
‫واالشتقاق‪ :‬أخذ كلمة من أخرى‪ ،‬مع تناسب بينهما فى المعنى وتغيير فى اللفظ‪ .‬وينقسم إلى ثالثة‬
‫أقسام‪ :‬صغير‪ ،‬وهو ما اتحدت الكلمتان فيه حروًفا وترتيًبا‪ ،‬كعلم من العلم‪ ،‬وفهم من الفهم‪ .‬وكبير‪:‬‬
‫وهو ما اتحدتا فيه حروًفا ال ترتيًبا‪ ،‬كجبذ من الَج ْذ ب‪ .‬وأكبر‪ :‬وهو ما اتحدتا فيه فى أكثر الحروف‪،‬‬
‫مع تناسب فى الباقى كَنَع َق من الَّنْهق‪ ،‬لتناسب العين فى المخرج‪.‬‬
‫وأهم اَألقسام عند الصرفّى هو الصغير‪.‬‬
‫وأصل المشتقات عند البصريين‪ :‬المصدر‪ ،‬لكونه بسيًطا‪ ،‬أى َيُد ل على الَح َد ث فقط‪ ،‬بخالف الفعل‪،‬‬
‫فإنه َيُد ُّل َع َلى الحدث والزمن‪ .‬وعند الكوفيين‪ :‬األصل الفعل‪ ،‬ألن المصدر يجئ بعده فى التصريف‪،‬‬
‫والذى عليه جميع الَّص ْر فيين األّو ل‪.‬‬
 ‫وُيشتق من المصدر عشرة أشياء‪ :‬الماضى‪ ،‬والمضارع‪ ،‬واألمر‪( ،‬وقد تقدمت) واسم الفاعل‪ ،‬واسم‬
‫المفعول‪ ،‬والصفة المشبهة‪ ،‬واسم التفضيل‪ ،‬واسما الزمان والمكان‪ ،‬واسم اآللة‪.‬‬
‫ويلحق بها شيئان‪ :‬المنسوُب والمصغر‪ .‬وكل يحتاج إلى البيان‪.‬‬

‫الَم ْص َد ر‬
‫قد علمَت أن أبنية الفعل ُثالثية‪ ،‬وُر باعية‪ ،‬وُخ ماسية‪ ،‬وُس داسية؛ ولكل بناء منها مصدر‪.‬‬

‫مصادر الثالثّى‬
‫[القياسى]‬
‫قد تقدم أن للماضى الثالثِّى ثالثَة أوزان‪َ :‬فَع َل بفتح العين‪ ،‬ويكون متعِّد ًيا كضربه‪ ،‬والزًم ا كقعد‪،‬‬
‫َو َفِع َل ‪ :‬بكسر العين‪ ،‬ويكون متعدًيا أيًض ا كَفِه م الدرس‪ ،‬والزًم ا كرِض َى ‪َ ،‬و َفُع َل ‪ :‬بضم العين‪ ،‬وال يكون‬
‫إال الزًم ا‪.‬‬
‫‪ - 2 ، 1‬فأما َفَع ل بالفتح‪َ ،‬و َفِع ل بالكسر المتعِّد يان‪ ،‬فقياس مصدرهما‪َ :‬فْع ل‪ ،‬بفتح فسكون‪ ،‬كَض َر ب‬
‫َض ْر با‪َ ،‬و َر َّد َر ًّد ا‪َ ،‬و َفِه َم َفْهًم ا‪َ ،‬و َأِم َن أْم نا إال إن دل األول على ِح رفة‪ ،‬فقياسه ِف عالة بكسر أَّو له‪،‬‬
‫كالِخ ياطة والِح ياكة‪.‬‬
‫‪ -3‬وأما َفِع ل بكسر العين القاصر‪ ،‬فمصد ه القياس ‪َ :‬ف ل بفتحتين‪ ،‬كفِر ح َف حا َج ِو َج وى‪َ ،‬ش َّل‬
‫َو‬ ‫َر َو َى‬ ‫ّى َع‬ ‫ُر‬
‫َش َلال؛ إال إن دل على ِح رفة أو ِو الية‪ .‬فقياسه‪ِ :‬ف عالة‪ ،‬بكسر الفاء‪ ،‬كَو ِلَى عليهم ِو الية‪ .‬أو دَّل على‬
‫لون‪ ،‬فقياسه‪ُ :‬فْع لة‪ ،‬بضم فسكون َك َح ِو ى ُح َّو ة‪َ ،‬و َح ِم ر ُح ْم رة‪ ،‬أو كان عالًج ا ووصُفه على فاعل‪،‬‬
‫فقياسه‪ ،‬الُفُعول‪ ،‬بضم الفاء‪ ،‬كأِز ف الوقت أُز وًفا‪ ،‬وقدم من السفر ُقُد وًم ا‪ ،‬وصِع د فى الُّس َّلم والَّد َر ج‬
‫ُصُعوًد ا‪.‬‬
‫‪ -4‬وأما فَع َل بالفتح الالزم فقياس مصدره‪ُ :‬فعول‪ ،‬بضم الفاء‪ ،‬كقعَد قعوًد ا‪ ،‬وجلس جلوًس ا‪ ،‬ونهض‬
‫نهوًض ا‪ ،‬ما لم تعتّل عينه‪ ،‬وإ ال فيكون على َفْع ل بفتح فسكون َك َس ْي ر‪ ،‬أو ُفَع ال كقيام‪ ،‬أو فعالة كنياحة‪.‬‬
‫وما لم يدَّل على امتناٍع ‪ ،‬وإ ال فقياس مصدره ِفعال بالكسر‪ ،‬كأَبى إباًء ‪ ،‬وَنَفر ِنفاًر ا‪ ،‬وَج َم َح ِج ماًح ا‪ ،‬وأبق‬
‫إباًقا‪.‬‬

‫أو على تقُّلب‪ :‬فقياس مصدره‪ :‬فَع الن‪ ،‬بفتحات‪ ،‬كجال َج َو َالنا‪َ ،‬و َغ َلى َغ َلياًنا‪ .‬أو على داء‪ :‬فقياسه‬
‫ُفعال بالضم َك َم َش ى بطُنه ُم َش اء‪ .‬أو على سير فقياسه‪َ :‬فِع يل‪ ،‬كرَح َل رحيًال‪ ،‬وَذ َم ل َذ ِم يال‪ .‬أو على‬
‫صوت فقياسه‪ :‬الُفعال بالضم‪ ،‬والَفعيل‪ ،‬كَص َر َخ ُص راًخ ا‪َ ،‬و عَو ى الكلب ُع واء‪ ،‬وَص َهل الفرس َص هيًال‪،‬‬
 ‫َو َنَهَق الحمار َنِه يًقا‪ ،‬وَز أر األسد َز ئًيرا‪.‬‬
‫أو على حرفة أو ِو الية‪ :‬فقياس مصدره ِف عالة بالكسر‪ ،‬كَتَج ر ِتجارة‪َ ،‬و عَر ف على القوم ِع َر اقة‪ :‬إذا‬
‫تكلم عليهم‪ ،‬وسَفر بينهم ِس فارة‪ :‬إذا أصلح‪.‬‬
‫‪ -5‬وأما َفُع ل بضم العين فقياس مصدره‪ :‬فعولة‪ ،‬كصُعب الشئ ُص عوبة‪ ،‬وعُذ ب الماء عذوبة‪ ،‬وفعالة‬
‫بالفتح‪ ،‬كبُلغ َبالغة‪ ،‬وَفُص َح َفَص احة‪ ،‬وَص ُر ح صَر احة‪.‬‬
‫[السماعى]‬
‫وما جاء مخالًفا لما تقَّد م فليس بقياسى‪ ،‬وإ نما هو سماعّى ‪ُ ،‬يحفظ وال ُيقاس عليه‪.‬‬
‫فمن األول‪َ :‬طَلَب َطَلًبا‪ ،‬وَنَبَت َنَباًتا‪ ،‬وكَتَب ِك تاًبا‪ ،‬وَح َر س ِح راسًة‪ ،‬وَح َس ب ُحْس بانا‪ ،‬وشكر شْك را‪،‬‬
‫َو ذكر ِذ ْك را‪ ،‬وَك َتَم ِك ْتمانا‪ ،‬وَك ِذ َب َك ِذ با‪ ،‬وَغ َلب َغ َلبة‪َ ،‬و َح مى ِح ماية‪َ ،‬و َغ َفَر ُغ ْفرانا‪ ،‬وَع َص ى ِع صيانا‪،‬‬
‫وَقَض ى َقَض اء‪َ ،‬و َهَد ى ِه َد اية‪َ ،‬و َر أى ُر ؤية‪.‬‬
‫ومن الثانى‪َ :‬لِع َب لِع با‪ ،‬وَنِض ج ُنْض َج ا‪ ،‬وكَر ِه َك َر اِه ية‪َ ،‬و َس ِم ن ِس مَنا‪َ ،‬و َقوَى ُقَّو ة‪َ ،‬و َقِبل َقُبوال‪َ ،‬و َر ِح م‬
‫َر ْح َم ة‪.‬‬
‫ومن الثالث‪َ :‬ك ُر م كَر ما‪ ،‬وَع ُظَم ِع ظَم ا‪َ ،‬و َم ُج د َم ْج دا‪َ ،‬و َح ُسَن ُحْس نا‪َ ،‬و َح ُلَم ِح ْلما‪َ ،‬و َج ُم ل َج ماال‪.‬‬
‫مصادر غير الثالثى‬
‫لكل فعل غير ثالثّى مصدٌر قياسّى ‪:‬‬

‫‪ -1‬فمصدر فَّعل بتشديد العين‪ :‬التفعيل‪ ،‬كطَّهر تطهيًر ا‪ ،‬ويَّسر تيسيًر ا‪ .‬هذا إذا كان الفعل صحيح‬
‫الالم‪ .‬وأما إذا كان معتَّلها فيكون على وزن تْفِع لة بحذف ياء التفعيل‪ ،‬وتعويضها بتاء فى اآلخر‪،‬‬
‫كزكّى تزِك ية‪ ،‬ورَّبى تربية‪ .‬وندر مجئ الصحيح على تفعلة‪ ،‬كجَّر ب تجربة‪ ،‬وذَّك ر تذِك رة‪ ،‬وبَّص ر‬
‫تبِص َر ة وفَّك ر تفكرة‪ ،‬وَك ّم ل تكِم لة‪ ،‬وفَّر ق َتْفِر قة‪ ،‬وكَّر م َتْك ِر مة‪ .‬وقد يعامل مهموز الالم معاملة معتلها‬
‫فى المصدر‪َ ،‬ك َبَّر َأ تبرئة‪َ ،‬و َج َّز َأ تجزئة‪ ،‬والقياس تبريًئا وتجزيًئا‪.‬‬
‫وزعم أبو زيد أن وُر ود "تْفِع يل" فى كالم العرب مهموًز ا أكثر من "َتْفِع لة" فيه‪ ،‬وظاهر عبارة سيبويه‬
‫يفيد االقتصار على ما ُس مع‪ ،‬حيث لم يرد منه إال َنّبأ تنبيًئا‪.‬‬
‫‪ -2‬ومصدر أْفَع َل ‪ :‬اإلفعال كأكرم إكراًم ا‪ ،‬وأحسن إحساًنا‪ ،‬هذا إذا كان صحيح العين‪ ،‬أما إذا كان‬
‫معتّلها‪ ،‬فتنقل حركتها إلى الفاء‪ ،‬وتقلب ألفا لتحركها بحسب األصل‪ ،‬وانفتاح ما قبلها بحسب اآلن‪ ،‬ثم‬
‫تحذف اَأللف الثانية اللتقاء الساكنين‪ ،‬كما سيأتى‪ ،‬وتعّو ض عنها التاء كأقام إقاَم ة‪ ،‬وأناب إنابة‪ ،‬وقد‬
‫تحذف التاء إذا كان مضاًفا‪ ،‬على ما اختاره ابن مالك‪ ،‬نحو {وإ قام الصالة}‪ .‬وبعضهم يحذفها مطلًقا‪.‬‬
 ‫وقد يجئ على فعال‪ ،‬بفتح الفاء‪ ،‬كأنبت َنباًتا‪ ،‬وأعطى َع طاء‪ ،‬وُيَس مونه حينئذ اسم مصدر‪.‬‬
‫‪ -3‬وقياس مصدر ما أوله همزُة َو ْص ٍل قياسية كانطلق واقتدر‪ ،‬واصطفى واستغفر‪ ،‬أن ُيْك َس ر ثالث‬
‫حرف منه‪ ،‬ويزاد قبل آخره ألف‪ ،‬فيصير مصدًر ا‪ ،‬كانطالق واقتدار‪ ،‬واصطفاء واستغفار‪ ،‬فَخ َر ج‬
‫نحو اَّطاير واَّطَّير‪ ،‬فمصدرهما الَّتفاُع ل الَّتفُّعل‪ ،‬لعدم قياسية الهمزة‪ .‬وإ ن كان اْس َتْفَع َل معتَّل العين ُع ِم ل‬
‫فى مصدره ما ُع ِم ل فى مصدر "أْفَع َل " معتل العين‪ ،‬كاستقام استقامة‪ ،‬واستعاذ استعاذة‪.‬‬

‫‪ -4‬وقياس مصدر ما ُبِد َئ بتاء زائدة‪ :‬أن يضم رابعه‪ ،‬نحو َتَدْح َر َج َتَدْح ُر جا‪َ ،‬و َتَش ْي طَن َتَش ْي ُطنا‪،‬‬
‫َو َتَج ْو َر َب َتَج ْو رُبا‪ ،‬لكن إذا كانت الالم ياًء ُك ِس ر الحرف المضموم‪ ،‬ليناسب الياء‪ ،‬كتواَنى تواِنًيا‪،‬‬
‫وتغاَلى تغاِلًيا‪.‬‬
‫‪ -5‬وقياس مصدر َفْع َلل وما ألحق به‪َ :‬فْع َلَلة‪ ،‬كَد حرج َدْح رجة َو َز ْلَز ل َز ْلَز لة‪ ،‬ووْس َو س وسوسة‪،‬‬
‫وبيَطر بيَطرة‪ ،‬وِفْع الل بكسر الفاء‪ ،‬إن كان مضاعًفا‪ ،‬نحو َز ْلَز ل ِز لزاال‪ ،‬ووسوس ِو سواًس ا؛ وهو فى‬
‫غير المضعف َس ماعّى كَسْر َهَف ِس ْر هافا‪ ،‬وإ ن ُفِتَح أول مصدر المضاعف‪ ،‬فالكثير أن ُيراد به اسم‬
‫الفاعل نحو قوله تعالى‪ِ{ :‬م ْن َش ِّر الَو ْس َو اِس } أى المَو ْس ِو س‪.‬‬
‫‪ -6‬وقياس مصدر فاَع َل ‪ :‬الِف عال بالكسر والُم َفاعلة‪ ،‬كقاتل قتاًال وُم قاتلة‪ ،‬وخاصم ِخ صاًم ا وُم خاصمة‪.‬‬
‫وما كانت فاؤه ياء من هذا الوزن يمتنع فيه الِف عال‪ ،‬كياَس َر ُم ياسرة‪ ،‬وياَم َن ُم يامنة‪ .‬هذا هو القياس‪.‬‬
‫وما جاء على غير ما ذكر فشاّذ نحو َك َّذ ا ِك ّذ ابا‪ ،‬والقياس تكذيبًا‪.‬‬
‫وكقوله‪:‬‬
‫*باَت ُيَنِّز ى َد ْلَو ُه َتْن ِز َّيا * كما ُتَنِّز ى َش ْهَلٌة َص ِبَّيا*‬
‫والقياس‪َ :‬تْن زية‪ .‬وقولهم‪َ :‬تَح َّم ل ِتِح َّم اال بكسر التاء والحاء وتشديد الميم‪ ،‬والقياس َتَح ُّم ال‪ .‬وتراَم ى‬
‫القوم ِر ِّم ّيا‪ ،‬بكسر الراء والميم مشددة‪ ،‬وتشديد الياء‪ ،‬وآخره مقصور‪ .‬والقياس‪ :‬تَر اِم يا‪ .‬وَح ْو قل‬
‫الرجل ِح يَقاًال‪ :‬ضعف عن الجماع‪ ،‬والقياس َح ْو َقلة‪ ،‬واقشعّر جلده ُقَش ْع ِر يَر ة‪ ،‬بضم ففتح فسكون‪ :‬أى‬
‫أخذته الِّر عدة‪ ،‬والقياس اْقشعراًر ا‪.‬‬
‫فائدة ‪ -‬كُّل ما جاء على زنة تفعال فهو بفتح التاء‪ ،‬إال ِتْب يان‪ ،‬وِتْلقاء‪ ،‬والِّتنضال‪ ،‬من المناضلة‪ ،‬وقيل‬
‫هو اسم‪ ،‬والمصدر بالفتح‪.‬‬
‫تنبيهات‬
‫األول‪ :‬يصاغ للداللة على الَم رة من الفعل الثالثة مصدر على وزن "َفْع لَة" بفتح فسكون‪ ،‬كجلس‬
 ‫جْلَس ة‪ ،‬وأكل أْكَلة‪ .‬وإ ذا كان بناء مصدره األصلى بالتاء‪ ،‬فُيَد ّل على المرة بالوصف‪َ ،‬ك َر ِح م َر ْح مة‬
‫واحدة‪.‬‬

‫وُيصاغ منه للداللة على الهيئة مصدر على وزن "ِفْع َلة" بكسر فسكون‪ ،‬كجلس ِج ْلسة‪ ،‬وفى الحديث‪:‬‬
‫"إذا قتلتم فأحسنوا الِق ْتلة"‪ .‬وإ ذا كانت التاء فى مصدره األصلى ُد َّل على الهيئة بالوصف‪ ،‬كَنَش َد الضاَّلة‬
‫ِنْش دة عظيمة‪.‬‬
‫والمرة من غير الثالثى‪ ،‬بزيادة التاء على مصدره كانطالقة‪ ،‬وإ ن كانت التاء فى مصدره ُد َّل عليها‬
‫بالوصف‪ ،‬كإقامة واحدة‪ .‬وال ُيْب نى من غير الثالثى مصدر للهيئة‪ ،‬وشذ ِخ ْم رة وِنْقبة وِع َّم ة‪ ،‬من‬
‫اختمرت المرأة‪ ،‬وانتقبت‪ ،‬وتعَّم م الرجل‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬عندهم مصدر يقال له "المصدر الميمى"‪ ،‬لكونه مبدوًء بميم زائدة‪.‬‬
‫ويصاغ من الثالثى على وزن َم ْفَع ل‪ ،‬بفتح الميم والعين وسكون الفاء‪ ،‬نحو‪َ :‬م ْن َص ر وَم ْض َر ب‪ ،‬ما لم‬
‫يكن مثاًال صحيح الالم‪ ،‬تحذف فاؤه فى المضارع كَو َع د‪ ،‬فإنه يكون على زنة َم ْفِع ل‪ ،‬بكسر العين‪،‬‬
‫كموِع د وموِض ع‪ .‬وشّذ من األول‪ :‬المرِج ع والَم ِص ير‪ ،‬والمعِر فة‪ ،‬والمقِد رة‪ ،‬والقياس فيها الَفْتح‪ .‬وقد‬
‫وردت الثالثة األولى بالكسر‪ ،‬واألخير مثّلًثا‪ ،‬فالشذوذ فى حالتى الكسر والضم‪.‬‬
‫ومن غير الثالثى‪ :‬يكون على زنة اسم المفعول‪ ،‬كُم ْك َر م‪ ،‬وُم َع َّظم‪ ،‬وُم قام‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬يصاغ من اللفظ مصدر‪ ،‬يقال له المصدر الصناعى‪ ،‬وهو أن ُيزاد على اللفظة يا مشددة‪ ،‬وتاء‬
‫التأنيث‪ ،‬كالحرية‪ ،‬والوطنية‪ ،‬واإلنسانية‪ ،‬والهَم ِج ية‪ ،‬والَم َد نية‪.‬‬
‫اسم الفاعل‪:‬‬
‫هو ما اْش ُتَّق من مصدر المبنى للفاعل‪ ،‬لمن وقع منه الفعل‪ ،‬أو تعلق به‪.‬‬
‫وهو من الثالثى على وزن فاِع ل غالًبا‪ ،‬نحو ناصر‪ ،‬وضارب‪ ،‬وقابل‪ ،‬وماّد ‪ ،‬وواق‪ ،‬وطاٍو ‪ ،‬وقائل‪،‬‬
‫وبائع‪ .‬فإن كان فعله أجوف ُم َع َّال قلبت ألفه همزة‪ ،‬كما سيأتى فى اإلعالل‪.‬‬

‫ومن غير الثالثى على ِز َنة مضارعه‪ ،‬بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة‪ ،‬وَك سر ما قبل اآلخر‪،‬‬
‫كُم َد حِر ج َو ُم ْن طِلق َو ُم ستخِر ج‪ ،‬وقد شّذ من ذلك ثالثة ألفاظ‪ ،‬وهى‪ :‬أْس َهب فهو ُم ْس َهب‪ ،‬وأحَص َن فهو‬
‫ُم ْح َص ن‪ ،‬وألفج بمعنى أفلس فهو مْلَفج‪ ،‬بفتح ما قبل اآلخر فيها‪ .‬وقد جاء من أفعل على فاِع ل‪ ،‬نحو‬
‫أعشب المكان فهو عاِش ب‪ ،‬وأوَر س فهو وارس‪ ،‬وأيفع الغالم فهو يافع‪ ،‬وال يقال فيها ُم ْفِع ل‪.‬‬
 ‫صيغ المبالغة‪:‬‬
‫وقد ُتَح َّو ل صيغة "فاعل" للداللة على الكثرة والمبالغة فى الَح َد ث‪ ،‬إلى أوزان خمسة مشهورة‪ ،‬وتسمى‬
‫ِص يغ المبالغة‪ ،‬وهى‪َ :‬فَّعال‪ :‬بتشديد العين‪ ،‬كأّك ال وشَّر اب‪ .‬وِم فعال‪ :‬كِم نحار‪َ .‬و َفُعول‪ :‬كَغُفور‪.‬‬
‫َو َفِع يل‪ :‬كسميع‪ .‬وَفِع ل‪ :‬بفتح الفاء وكسر العين كحِذ ر‪.‬‬
‫وقد ُس ِم عت ألفاظ للمبالغة غير تلك الخمسة‪ ،‬منها ِفِّعيل‪ :‬بكسر الفاء وتشديد العين مكسورة كِس ِّك ير‪.‬‬
‫وِم ْفِع يل‪ :‬بكسر فسكون كِم ْع طير‪َ ،‬و ُفَع َلة‪ :‬بضم ففتح‪ ،‬كُهَم َز ة وُلَم زة‪ .‬وفاُع ول‪ :‬كفاروق‪ .‬وُفعال بضم‬
‫الفاء وتخفيف العين أو تشديدها‪ ،‬كُطّو ال وُك بار‪ ،‬بالتشديد أو التخفيف‪ ،‬وبهما قرئ قوله تعالى‪:‬‬
‫{َو َم َك ُر وا َم كرًا ُك َّبارا}‪.‬‬
‫وقد يأتى "فاعل" مراًد ا به اسم المفعول قليًال‪ ،‬كقوله تعالى‪{ :‬فى ِع يَش ٍة َر اِض َيٍة } أى َمْر ضية‪ ،‬وكقول‬
‫الشاعر‪:‬‬
‫*دِع المكارَم ال ترحْل لبْغ يتها * واقعد فإنك أنت الطاعُم الكاسى*‬
‫أى المطعوم المكسّى ‪ .‬كما أنه قد يأتى ُم راًد ا به النسب‪ ،‬كما سيأتى‪.‬‬
‫وقد يأتى فعيل مراًد ا به فاِع ل‪ ،‬كقدير بمعنى قادر‪ .‬وكذا َفُعول بفتح الفاء‪ ،‬كغفور بمعنى غافر‪.‬‬
‫اسم المفعول‬
‫وهو ما اْش ُتق من مصدر المبنى للمجهول‪ ،‬لمن وقع عليه الفعل‪.‬‬
‫وهو من الثالثى على زنة "َم ْفُعول" كمنصور‪ ،‬وموعود‪ ،‬وَم ُقول‪َ ،‬و َم ِبيع‪َ ،‬و َمْر ِم ّى ‪َ ،‬و َمْو ِقِّى ‪َ ،‬و َم ْطِو ّى ‪.‬‬
‫أصل ما عدا األولين َم ْقُو ْو ل‪َ ،‬و َم ْبُيوع‪ ،‬وَمْر ُم وى‪ ،‬وَمْو قوّى ‪َ ،‬و َم ْطُو وى‪ ،‬كما سيأتى فى باب اإلعالل‪.‬‬

‫وقد يكون على وزن َفعيل كَقتيل وجريح‪ ،‬وقد يجئ مفعول مراًد ا به المصدر‪ ،‬كقولهم‪ :‬ليس لفالن‬
‫َم ْع ُقول‪ ،‬وما عنده َم علوم‪ :‬أى َع ْق ل َو عِلم‪.‬‬
‫وأما من غير الثالثّى ‪ ،‬فيكون كاسم فاعله‪ ،‬لكن بفتح ما قبل اآلِخ ر‪ ،‬نحو ُم ْك َر م‪َ ،‬و ُم َع َّظم‪َ ،‬و ُم ْس َتعان به‪.‬‬
‫وأما نحو ُم ْخ تار َو ُم ْع َتّد وُم ْن َص ّب َو ُم َح اّب َو ُم َتَح اّب ‪ ،‬فصالح السَم ى الفاعل والمفعول‪ ،‬بحسب التقدير‪.‬‬
‫وال يصاغ اسم المفعول من الالزم إال مع الظرف أو الجار والمجرور أو المصدر‪ ،‬بالشروط المتقدمة‬
‫فى المبنّى للمجهول‪.‬‬
‫الصفة المَش َّبهُة باسم الفاعل‬
‫هى لفظ َم ُص وغ من مصدر الالزم‪ ،‬للداللة على الُّثبوت‪.‬‬
‫ويغلب بناؤها من الزم باب فرح‪ ،‬ومن باب شُر ف‪ ،‬ومن غير الغالب‪ ،‬نحو‪ :‬سّيد وَم ِّيت‪ :‬من ساد‬
 ‫يسود ومات يموت‪َ ،‬و شْي خ‪ :‬من شاخ يشيخ‪.‬‬
‫وأوزانها الغالبة فيها اثنا عشر وزًنا‪:‬‬
‫اثنان مختصان بباب َفِر ح‪ ،‬وهما‪:‬‬
‫‪" -1‬أْفَع ل" الذى مؤنثه "فْع الء"‪ .‬كأحمَر وحمراء‪.‬‬
‫‪ -2‬و"َفْع الن" الذى مؤنثه "َفْع لَى "‪ ،‬كعطشان وعطشى‪.‬‬
‫وأربعة مختصة بباب َش ُر ف‪ ،‬وهى‪:‬‬
‫‪َ" -1‬فَع ل" بفتحتين‪ ،‬كحَس ن وَبَطل‪.‬‬
‫‪" -2‬وُفُع ل" بضمتين كُجُنب‪ ،‬وهو قليل‪.‬‬
‫‪ -3‬و"ُفَع ال" بالضم‪ ،‬كُش جاع وُفرات‪.‬‬
‫‪ -4‬و"َفَع ال" بالفتح والتخفيف‪ ،‬كرجل َج َبان‪ ،‬وامرأة َح َص ان‪ ،‬وهى العفيفة‪.‬‬
‫وستة مشتركة بين البابين‪:‬‬
‫‪" -1‬فْع ل" بفتح فسكون‪ ،‬كَس ْب ٍط وَض ْخ م‪ .‬األول‪ :‬من َس ِبط بالكسر والثانى‪ :‬من َض ُخ م بالضم‪.‬‬
‫‪ -2‬و"ِف ْع ل" بكسر فسكون‪ :‬كِص ْفر وِم ْلح‪ ،‬األول‪ :‬من َص ِف ر بالكسر‪ ،‬والثانى‪ :‬من َم ُلح بالضم‪.‬‬
‫‪ -3‬و"ُفْع ل" بضم فسكون‪ ،‬كُح ّر وُص ْلب‪ .‬األَّو ل‪ :‬من َح ّر ‪ ،‬أصله َح ِر بالكسر‪ ،‬والثانى من َص ُلب‬
‫بالضم‪.‬‬
‫‪ -4‬و"َفِع ل" بفتح فكسر‪ ،‬كَفِر ح وَن ِج س‪ .‬األول‪ :‬من فِر ح بالكسر‪ ،‬والثانى‪ :‬من َنُج س بالضم‪.‬‬
‫‪ -5‬و"فاِع ل"‪ :‬كصاحب وطاهر‪ .‬األول‪ :‬من َص ِح ب بالكسر‪ ،‬والثانى‪ :‬من طهُر بالضم‪.‬‬

‫‪ -6‬و"َفِع يل" كبخيل وكريم‪ .‬األول‪ :‬من َبِخ ل بالكسر‪ ،‬والثانى‪ :‬من َك ُر م بالضم‪ .‬وربما اشترك "فاِع ل"‬
‫و "َفِع يل" فى بناء واحد‪ ،‬كماجد ومجيد‪ ،‬ونابه ونبيه‪.‬‬
‫وقد جاءت على غير ذلك‪ ،‬كَشُك س بفتح فضم‪ ،‬لسِّيئ الخُلق‪.‬‬
‫ويطِّر د قياُس ها من غير الثالثى على زنة اسم الفاعل إذ أريد به الثبوت كمعتِد ل القامة‪ ،‬ومنَطِلق‬
‫ِج‬ ‫ِع‬
‫اللسان‪ ،‬كما أنها قد ُتَح َّو ل فى الثالثى إلى زنة "فا ل" إذا أريد بها التجُّد د والحدوث‪ :‬نحو زيد شا ٌع‬
‫أمِس ‪ ،‬وشاِر ف غًد ا‪ ،‬وحاِس ن وجهُه‪ ،‬الستعمال األغذية الجيدة والنظافة مثًال‪.‬‬
‫تنبيهان‪:‬‬
‫األول‪ :‬بالتأمل فى الصفات الواردة من باب فِر ح‪ُ ،‬يعَلْم أن لها ثالثة أحوال باعتبار نسبتها لموصوفها‪:‬‬
‫فمنها ما يحُص ل وُيْس رع زواله‪ ،‬كالفَر ح والطَر ب‪ .‬ومنها ما هو موضوع على البقاء والُّثبوت‪ ،‬وهو‬
 ‫دائر بين األلوان‪ ،‬والعُيوب‪ ،‬والِح َلى‪ ،‬كاْلُح مرة‪ ،‬والُّسمرة‪ ،‬واْلُح مق‪ ،‬والَع َم ى‪ ،‬والَغ َيد‪ ،‬والَهَيف‪ .‬ومنها‬
‫ما هو فى أمور تحصل وتزول‪ ،‬لكنها بطيئة الزوال‪ ،‬كالِّر ى والَع َطش‪ ،‬والجوع والِّش َبع‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬قد ظهر لك مما تقدم أن "فِع يال" يأتى مصدًر ا‪ ،‬وبمعنى فاِع ل‪ ،‬وبمعنى مفعول‪ ،‬وصفة مشبهة‪.‬‬
‫ويأتى أيًض ا بمعنى ُم فاِع ل‪ ،‬بضم الميم وكسر العين‪ ،‬كجليس وَس مير‪ ،‬بمعنى ُم جالس وُم سامر‪ ،‬وبمعنى‬
‫ُم ْفَع ل بضم الميم وفتح العين‪ ،‬كَح كيم بمعنى ُم ْح كم‪ ،‬وبمعنى ُم ْفِع ل‪ ،‬بضم الميم وكسر العين‪ ،‬كبديع‬
‫بمعنى ُم ْب ِد ع‪ ،‬فإذا كان فعيل بمعنى فاِع ل أو ُم فاِع ل‪ ،‬أو صفة مشبهة‪ ،‬لحقته تاء التأنيث فى المؤنث‪،‬‬
‫نحو َر حيمة‪ ،‬وشريفة‪ ،‬وجليسة‪ ،‬ونديمة‪ ،‬وإ ن كان بمعنى مفعول‪ ،‬استوى فيه المذكر والمؤنث إن تبع‬
‫موصوفه‪ :‬كرجل َج ِر يح وامرأة جريح‪ ،‬وربما دخلته الهاء مع التبعية للموصوف‪ ،‬نحو صفة ذميمة‪،‬‬
‫وَخ ْص لة حميدة‪.‬‬
‫وسيأتى ذلك فى باب التأنيث إن شاء اهلل تعالى‪.‬‬
‫اسم التفضيل‬
‫‪ -1‬هو االسم الَم ُص وغ من المصدر للداللة على أن شيئين اشتركا فى صفة‪ ،‬وزاد أحدهما على اآلخر‬
‫فى تلك الصفة‪.‬‬

‫‪ -2‬وقياسه‪ :‬أن يأتى على "أْفَع ل" كزيد أكرم من عمرو‪ ،‬وهو أعظم منه‪ .‬وخرج عن ذلك ثالثة ألفاظ‪،‬‬
‫أَتْت بغير همزة‪ ،‬وهى َخ ْي ٌر ‪ ،‬وَش ٌر ‪ ،‬وَحّب ‪ ،‬نحو خيٌر منه‪ ،‬وشٌّر منه‪ ،‬وقوُله‪:‬‬
‫*(وَح ُّب َش ْى ٍء إلى اإلنسان ما ُم ِنَع ا)*‬
‫وحذفت همزتين لكثرة االستعمال‪ ،‬وقد ورد استعمالُهَّن بالهمزة على األصل كقوله‪:‬‬
‫*(بالُل خيُر الَّناِس وابُن األْخ َيِر )*‬
‫وكقراءة بعضهم‪َ{ :‬سَيْع َلُم وَن َغ دًا َم ِن اْلَك َّذ اُب األَش ُّر } بفتح الهمزة والشين‪ ،‬وتشديد الراء‪ ،‬وكقوله صلى‬
‫اهلل عليه وسلم‪" :‬أحُّب األعمال إلى اهلل َأْد َو ُم ها وإ ن َقَّل "‪ .‬وقيل‪ :‬حذفها ضرورة فى األخير‪ ،‬وفى‬
‫األولين؛ ألنهما ال فعل لهما‪ ،‬ففيهما شذوذان على ما سيأتى‪:‬‬
‫‪ -3‬وله ثمانية شروط‪:‬‬
‫ِش‬ ‫ِف‬
‫األول‪ :‬أن يكون له ْع ل‪ ،‬وشذ مما ال فعل له‪ :‬كهو َأْقَم ُن بكذا؛ أى أحق به‪ ،‬وأَلُّص من ظاظ‪َ ،‬بَنْو ه مْن‬
‫قولهم‪ :‬هو ِلص أى سارق‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬أن يكون الفعل ثالثًيا‪ ،‬وشذ‪ :‬هذا الكالم أْخ َص ُر من غيره‪ ،‬مِن "اْخ ُتِص ر" المبنى للمجهول‪ ،‬ففيه‬
‫شذوذ آخر كما سيأتى‪ ،‬وُس مع "هو أعطاهم للدراهم‪ ،‬وأوالهم للمعروف‪ ،‬وهذا المكان أقفر من غيره"‬
 ‫وبعضهم جَّو ز بناَءه من أفعل مطلًقا‪ ،‬وبعضهم جوزه إن كانت الهمزة لغير النقل‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬أن يكون الفعل متصرًفا‪ ،‬فخرج نحو‪َ :‬ع َس ى َو َلْي َس ‪ ،‬فليس له أفعل تفضيل‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬أن يكون َح َد ُثُه قابًال للتفاوت‪ :‬فخرج نحو‪ :‬مات وَفِنى‪ ،‬فليس له أفعل تفضيل‪.‬‬
‫الخامس‪ :‬أن يكون تاًّم ا‪ ،‬فخرجت األفعال الناقصة؛ َألنها ال تدل على الحدث‪.‬‬
‫السادس‪ :‬أّال يكون َم نفًّيا‪ ،‬ولو كان النفى الزًم ا‪ .‬نحو‪" :‬ما عاج زيد بالدواء" أى ما انتفع به‪ ،‬لئال يلتبس‬
‫المنفّى بالمثبت‪.‬‬
‫والسابع‪ :‬أّال يكون الوصف منه على أْفَع ل الذى مؤنثه َفْع الء‪ ،‬بأن يكون داًّال على لون‪ ،‬أو عيب‪ ،‬أو‬
‫ِح ْلية؛ ألن الصيغة مشغولة بالوصف عن التفضيل‪ .‬وأهل الكوفة يصوغونه من األفعال التى الوصف‬
‫منها َع َلى أْفَع ل مطلًقا‪ ،‬وعليه َد َر َج المتّنبى يخاطب الشيب‪ ،‬قال‪:‬‬

‫*أْب َع د َبِع ْد َت بياًض ا ال بياَض َلُه * ألنت أسوُد َعْي ِنى ِم َن الُّظَلِم *‬
‫وقال الَر ِض ّى فى شرح الكافية‪ :‬ينبغى المنع فى العيوب واأللوان الظاهرة‪ ،‬بخالف الباطنة‪ ،‬فقد ُيصاغ‬
‫من مصدِر ها‪ ،‬نحو فالن أْب َلُه من فالن‪ ،‬وَأْر َعُن وأْح َم ُق منه‪.‬‬
‫والثامن‪ :‬أّال يكون مبنًيا للمجهول ولو صورًة‪ ،‬لئال يلتبس باآلتى من المبنى للفاعل‪ ،‬وُس مع شذوًذ ا هو‬
‫"أْز َهى ِم ْن ِد يك"‪ ،‬و"أْش َغ ُل ِم ْن َذ اِت الِّنْح َيْي ن" وكالٌم أْخ َص ُر من غيره‪ِ ،‬م ن ُز ِه َى بمعنى تكبر‪ ،‬وُش ِغ ل‪،‬‬
‫واْخ ُتِص َر ‪ ،‬بالبناء للمجهول فيهن‪ ،‬وقيل‪ ،‬إن األول قد ورد فيه َز َه ا َيْز هو‪ ،‬فِإذْن ال ُش ُذ وَذ فيه‪.‬‬
‫‪ -4‬والسم التفضيل باعتبار اللفظ ثالث حاالت‪:‬‬
‫ِم‬
‫األولى‪ :‬أن يكون مجَّر ًد ا من أل واِإل ضافة‪ ،‬وحينئذ يجب أن يكون مفرًد ا ُم ذكًر ا‪ ،‬وأن ُيْؤ َتى بعده ِب ْن‬
‫ِإ‬ ‫ِإ ِب ِم‬
‫جاّر ًة للمفَّضل عليه‪ ،‬نحو قوله تعالى‪َ{ :‬لُيوُس ف َو أُخ وُه أَح ُّب لَى أ يَنا َّنا}‪ ،‬وقوله‪ُ{ :‬قْل ْن َك اَن آباُؤ ُك ْم‬
‫ِك‬ ‫ِش‬
‫َو َأْبَناُؤ ُك ْم َو ِإ ْخ َو اُنُك م َو أْز َو اُج ُك م َو َع يَر ُتُك ْم َو أْم َو اٌل اْقَتَر فُتموَه ا َو ِتَج اَر ٌة َتْخ َش ْو َن َك َس اَد َها َو َم َس ا ُن‬
‫َتْر َض ْو َنَها َأَح َّب ِإَلْي ُك ْم ِم َن اِهلل َو َر ُس وِلِه }‪.‬‬
‫وقد ُتحَذ ف ِم ْن َو َم ْدُخ وُلها نحو‪َ{ :‬و اآلخَر ُة َخ ْي ٌر َو أْب َقى} وقد جاء الحذف واإلثبات فى‪َ{ :‬أَنا أْكَثُر ِم ْن َك‬
‫َم اًال َو أَع ُّز َنَفرًا}‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬أن يكون فيه أْل ‪ ،‬فيجب أن يكون مطابًقا لموصوفه‪َ ،‬و َأَّال ُيْؤ َتى معه ِبِم ن‪ ،‬نحو محمد األفضُل ‪،‬‬
‫وفاطمة الُفْض لى‪ ،‬والزيدان األفضالن‪ ،‬والزيدون األفضلون‪ ،‬والِه ْن دات الُفْض َليات‪ ،‬أو الُفَّض ُل ‪.‬‬
‫وأما اإلتيان معه بمن مع اقترانه بأل فى قول األعشى‪:‬‬
‫*َو َلْس ُت باألْكَثِر ِم ْن ُهْم َح ًص ى * وِإنما العّز ُة للكاثر*‬
 ‫فُخ ِّر ج على زيادة "أل" أو أَّن "ِم ْن " متعلقة بأكثر نكرة محذوفة‪ُ ،‬م ْبَد ًال من أكثر الموجودة‪.‬‬
‫الثالثة‪ :‬أن يكون مضافًا‪.‬‬

‫فإن كانت إضافته لنكرة‪ ،‬الُتزم فيه اإلفراد والتذكير‪ ،‬كما ُي ْلزمان المجَّر د‪ ،‬الستوائهما فى التنكير‪،‬‬
‫ولزمت المطابقُة فى المضاف إليه‪ ،‬نحو الزيدان أفضل رجلين‪ ،‬والزيدون أفضُل ِر جال‪ ،‬وفاطمة‬
‫أفضل امرأة‪ .‬وأما قوله تعالى‪َ{ :‬و َال َتُك وُنوا أَّو َل َك اِف ٍر ِبِه } فعلى تقدير موصوف محذوف؛ أى أول‬
‫فريق‪.‬‬
‫ِّل ٍة ِب‬ ‫ِل‬
‫وإ ن كانت إضافته لمعرفة‪ ،‬جازت المطابقُة وعدُم ها‪ ،‬كقوله تعالى‪َ{ :‬و َك ذ َك َج َع ْلَنا فى ُك َقْر َي أَك ا َر‬
‫ُم ْج ِر ِم يَها}‪ ،‬وقوله‪َ{ :‬و َلَتِج َد َّنُهم أْح َر َص الَّناِس َع َلى َح َياٍة } بالمطابقة فى األول‪ ،‬وعدمها فى الثانى‪.‬‬
‫‪ -5‬وله باعتبار المعنى ثالث حاالت أيضًا‪:‬‬
‫األولى‪ :‬ما تقدم شرحه‪ ،‬وهو الداللة على أن شيئين اشتركا فى صفة‪ ،‬وزاد أحدهما على اآلخر فيها‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬أن ُيراَد به أن شيًئا زاد فى صفة نفسه‪ ،‬على شئ آخر فى صفته فال يكون بينهما وصف‬
‫مشترك‪ ،‬كقولهم‪ :‬العسُل أْح َلى من الَخ ّل ‪ ،‬والصيُف أحُّر من الشتاء‪ .‬والمعنى‪ :‬أن العسل زائد فى‬
‫حالوته على الَخ ّل فى ُح موضته‪ ،‬والصيف زائد فى حره‪ ،‬على الشتاء فى برده‪.‬‬
‫الثالثة‪ :‬أن يراد به ثبوت الوصف لمحّله‪ ،‬من غير نظر إلى تفضيل‪ ،‬كقولهم‪" :‬الناقُص واألَش ُّج أعدال‬
‫بنى َمْر وان"؛ أى هما العادالن‪ ،‬وال عدَل فى غيرهما‪ ،‬وفى هذه الحالة تجب المطابقة وعلى هذا ُيَخ َّر ج‬
‫قوُل أبى ُنَو اس‪:‬‬
‫*كأّن ُص ْغ َر ى وُك ْب َر ى من َفقاِق عها * َح صْب اُء ُد ٍّر َع َلى أْر ٍض من الَّذ َهَب *‬
‫أى صغيرة وكبيرة‪ ،‬وهذا كقول الَع ُر وضَي ين‪ :‬فاصلة ُص ْغ رى وفاصلة ُك ْب َر ى‪ .‬وبذلك يندفع القول بلحن‬
‫أبى نواس فى هذا البيت‪ ،‬اللهَّم إال إذا ُع ِلم أن مراده التفضيل‪ ،‬فيقال إذ ذاك بلحنه؛ ألنه كان َي ْلزمه‬
‫اإلفراد والتذكير‪ ،‬لعدم التعريف‪ ،‬واإلضافة إلى معرفة‪.‬‬
‫[التعجب]‬
‫تنبيهان‪:‬‬
‫األول‪ِ :‬م ْثُل اسِم التفضيل فى شروطه ِفعُل التعجب‪ ،‬الذى هو انفعال النفس عند شعورها بما خفى‬
‫سببه‪.‬‬
 ‫وله صيغتان‪ :‬ما أْفَع له‪ ،‬وأفِع ْل به‪ ،‬نحو ما أحَسَن الصدَق ! وأحِس ْن به! وهاتان الصيغتان هما المبّو ب‬
‫لهما فى ُك ُتب العربية‪ ،‬وإ ن كانت صيُغه كثيرة‪ ،‬من ذلك قوله تعالى‪َ{ :‬ك ْيَف َتْك ُفُر وَن ِباِهلل وُك ْن ُتْم َأْم َو اتًا‬
‫َّيا وال ِّيتًا"! وقولهم‪ِ :‬هلل‬ ‫ِهلل‬
‫َم‬ ‫َفأْح َياُك ْم }! وقوله عليه الصالة والسالم‪ُ" :‬س ْبَح اَن ا ! ِإَّن الُم ْؤ ِم َن َال َيْن َج ُس َح‬
‫دُّر ُه فارسا!‪.‬‬
‫وقوله‪* :‬يا جاَر َتا ما أْن ِت جاَر ْه!*‬
‫وأصل أحِس ْن بزيد! أحَسَن زيٌد ؛ أى صار ذا ُحْس ن‪ ،‬ثم أريد التعجب من حسنه‪َ ،‬فُح ِّو َل إلى صورة‬
‫صيغة األمر‪ ،‬وزيدت الباء فى الفاعل‪ ،‬لتحسين اللفظ‪.‬‬
‫وأما ما أْفَع َله! فإن "ما"‪ :‬نكرة تامة‪َ ،‬و أْفعَل ‪ :‬فعل ماض‪ ،‬بدليل لحاق نون الوقاية فى نحو‪ :‬ما أحوجنى‬
‫إلى عفو اهلل‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬إذا أردت التفضيل أو التعجب مما لم يستوف الشروط‪ ،‬فأت بصيغة مستوفية لها‪ ،‬واجعل‬
‫المصدر غير المستوفى تمييزًا السم التفضيل‪ ،‬ومعموًال لفعل التعجب‪ ،‬نحو فالن أشُّد استخراجا‬
‫للفوائد‪ ،‬وما أشَّد استخراجه‪َ ،‬و َأْش ِد ْد باستخراجه‪.‬‬

‫اسما الزمان والمكان‬

‫‪ -1‬هما اسمان َم ُص وغان لزمان وقوع الفعل أو مكانه‪.‬‬
‫‪ -2‬وهما من الثالثِّى على وزن‪َ" :‬م ْفَع ل" بفتح الميم والعين‪ ،‬وسكون ما بينهما‪ ،‬إن كان المضارع‬
‫مضموَم العين‪ ،‬أو مفتوَح ها‪ ،‬أو معتَّل الالم مطلقا‪ ،‬كَم ْن َص ر‪ ،‬وَم ْذ َه ب‪ ،‬وَمْر َم ى‪َ ،‬و َمْو َقى‪َ ،‬و َم ْسَع ى‪،‬‬
‫وَم قام‪َ ،‬و َم َخ اف‪َ ،‬و َمْر َض ى‪.‬‬
‫وعلى "َم ْفِع ل" بكسر العين‪ ،‬إن كانت عين مضارعه مكسورة‪ ،‬أو كان مثاًال مطلقًا فى غير معتل الالم‪،‬‬
‫كمجِلس‪ ،‬وَم ِبيع‪ ،‬وَمْو ِع د‪ ،‬وَم ْي ِس ر‪َ ،‬و َمْو ِج ل‪ .‬وقيل إن صحت الواو فى المضارع‪َ ،‬ك َو ِج َل َيْو َج ل‪ ،‬فهو‬
‫من القياس األَّو ل‪.‬‬
‫ومن غير الثالثّى ‪ :‬على زنة اسم مفعوله‪ ،‬كُم ْك َر م وُم ستْخ َر ج وُم ْس َتعان‪.‬‬

‫ومن هذا ُيْع َلْم أن صيغة الزمان والمكان والمصدر الميمّى واحدة فى غير الثالثّى ‪ ،‬وكذا فى بعض‬
‫أوزان الثالثى‪ ،‬والتمييز بينهما بالقرائن‪ ،‬فإن لم توجد قرينة‪ ،‬فهو صالح للزمان‪ ،‬والمكان‪ ،‬والمصدر‪.‬‬
‫‪ -3‬وكثيرًا ما ُيصاغ من االسم الجامد اسم مكان على وزن "َم ْفَع لة"‪ ،‬بفتح فسكون ففتح‪ ،‬للداللة على‬
‫كثرة ذلك الشئ فى ذلك المكان‪ ،‬كمأَس َد ة‪َ ،‬و َم ْسَبعة‪ ،‬وَم ْب َطَخ ة‪ ،‬وَم ْقَثأة‪ :‬من األسد‪ ،‬والسُبع‪ ،‬والبِّطيخ‪،‬‬
 ‫والِق ّثاء‪.‬‬
‫‪ -4‬وقد ُس ِم عت ألفاظ بالكسر وقياسها الفتح‪ ،‬كالمسِج د‪ :‬للمكان الذى ُبنى للعبادة وإ ن لم ُيْسَج د فيه‪،‬‬
‫والَم ْطِلع‪ ،‬والَم ْس ِك ن‪ ،‬والَم ْن ِس ك‪ ،‬والَم ْن ِبت‪ ،‬والَمْر ِف ق‪ ،‬والَم ْس ِق ط‪ ،‬والَم ْفِر ق‪ ،‬والَم ْح ِش ر‪ ،‬والَم ْج ِز ر‪،‬‬
‫والَم ِظ َّنة‪ ،‬والَم ْش ِر ق‪َ ،‬و الَم ْغ ِر ب‪ .‬وسمع الفتح فى بعضها‪ ،‬قالوا‪َ :‬م ْس َك ن‪َ ،‬و َم ْن َس ك‪َ ،‬و َم ْفَر ق‪َ ،‬و َم ْطَلع‪ .‬وقد‬
‫جاء من المفتوح العين‪ :‬الَم ْج ِم ع بالكسر‪.‬‬
‫قالوا‪ :‬الفتح فى كِّلها جائز وإ ن لم ُيْس مع‪.‬‬
‫قال أستاذنا المرحوم الشيخ حسين المْر َص ِف ّى فى [الوسيلة]‪ :‬هذا إذا لم يكن اسم المكان مضبوًطا‪ ،‬وإ ال‬
‫صح الفتح‪ ،‬كقولك اسُج ْد َم ْسَج د زيد َتُعْد عليَك بَر َك ُته‪ ،‬بفتح الجيم؛ أى فى الموضع الذى سَج د فيه‪.‬‬
‫وقال سيبويه‪ :‬وأما موضع السجود فالمسَج د‪ ،‬بالفتح ال غير‪( .‬ا هـ)‪ .‬فكأنه أوجب الفتح فيه‪.‬‬
‫اسم اآللة‬
‫‪ -1‬هو اسم َم ُص وٌغ من مصدر ثالثّى ‪ِ ،‬لما وقع الفعل بواسطته‪.‬‬
‫‪ -2‬وله ثالثة أوزان‪ِ :‬م ْفعال‪ ،‬وِم ْفعل‪ ،‬وِم ْفَع لة‪ ،‬بكسر الميم فيها‪ ،‬نحو ِم فتاح‪ ،‬وِم نشار‪ ،‬وِم قراض‪،‬‬
‫وِم ْح َلب‪َ ،‬و ِم ْب َر د‪َ ،‬و ِم ْش َر ط‪َ ،‬و ِم ْك َنسة‪َ ،‬و ِم ْقَر عة‪َ ،‬و ِم ْص َفاة‪ ،‬وقيل‪ :‬إن الَو ْز ن األخير فرع ما قبله‪.‬‬
‫وقد خرج عن القياس ألفاظ‪ ،‬منها ُم ْسُعط‪َ ،‬و ُم ْنُخ ل‪َ ،‬و ُم ْن ُص ل‪َ ،‬و ُم ُدّق ‪َ ،‬و ُم ْد ُهن‪َ ،‬و ُم ْك ُح َلة‪َ ،‬و ُم ْح ُر َض ة‪،‬‬
‫بضم الميم والعين فى الجميع‪.‬‬
‫وقد أتى جامًد ا على أوزان َش َّتى‪ ،‬ال ضابط لها‪ ،‬كالفأس‪ ،‬والَقُد وم‪ ،‬والِّسكين َو َهُلَّم َج َّر ا‪.‬‬

‫( التقسيم الثالث لالسم‪ :‬إلى مذكر ومؤنث ) ‪:‬‬

‫وينقسم االسم إلى مذكر ومؤنث ‪:‬‬

‫‪ -1‬ينقسم االسم إلى مذكر ومؤنث‪ :‬فالمذكر كرجل‪ ،‬وكتاب‪ ،‬وكرسّى ‪ .‬والمؤنث نوعان‪ :‬حقيقّى ‪ ،‬وهو‬
‫ما دَّل على ذات ِح ِّر ‪ ،‬كفاطمة وهند‪ .‬ومجازّى ‪ ،‬وهو ما ليس كذلك‪ ،‬كأُذ ن‪ ،‬ونار‪ ،‬وشمس‪ .‬وُيستدل‬
‫على تأنيثه‪ :‬بضمير المؤنث أو إشارته‪ ،‬أو لحوق تاء التأنيث فى الفعل‪ ،‬نحو‪ :‬هذه الشمس رأيتها‬
‫طلعْت ‪ ،‬أو ظهور التاء فى تصغيره كأَذ ينة‪ ،‬أو حذفها من اسم عدده كثالث آبار‪.‬‬
‫‪ -2‬وينقسم المؤنث إلى‪:‬‬
‫لفظّى ‪ :‬وهو ما ُو ِض ع لمذَّك ر وفيه عالمة من عالمات التأنيث‪ ،‬كطلحة وَز كرَّياء والُك ُفَّر ى‪.‬‬
‫وإ لى َم ْع َنِو ّى ‪ ،‬وهو ما كان علما لمؤنث وليس فيه عالمة‪َ ،‬ك مْر يم وهند وزينب‪.‬‬
‫وإ لى لفظّى ومعنوّى ‪ :‬وهو ما كان علمًا لمؤنث وفيه عالمة‪ ،‬كفاطمَة‪ ،‬وَس ْلَم ى‪ ،‬وعاُش وراء‪ُ ،‬م َس َّم ى به‬
‫مؤنث‪.‬‬
‫‪ -3‬ولكون المذكر هو األصل‪ ،‬لم ُيْح تج فيه إلى عالمة‪ ،‬بخالف المؤنث‪ ،‬فله عالمتان‪.‬‬
‫األولى‪ :‬التاء‪ .‬وتكون ساكنة فى الفعل‪ ،‬نحو قامت هند‪ ،‬ومتحركة فيه‪ ،‬نحو هى تقوم‪ ،‬وفى االسم‪،‬‬
‫نحو صائمة وظريفة‪.‬‬
‫العالمة الثانية‪ :‬األلف‪ .‬وهى قسمان‪ :‬مفردة‪ ،‬وهى المقصورة‪ ،‬كُحْب َلى َو ُبْش َر ى‪ ،‬وغير مفردة‪ ،‬وهى‬
‫التى قبلها ألف‪ ،‬فتقلب هى همزة‪ ،‬كحمراء َو َع ذراء‪.‬‬

‫( التقسيم الرابع لالسم‪ :‬من حيث كونه منقوصا‪ ،‬أو مقصورا‪ ،‬أو ممدودا‪ ،‬او صحيحا )‪:‬‬

‫‪ -1‬ينقسم االسم إلى منقوص‪ ،‬ومقصور‪ ،‬وممدود‪ ،‬وصحيح‪.‬‬

‫فالمنقوص‪ :‬هو "االسم الُم ْع َر ب الذى آخره ياء الزمة مكسوٍر ما قبلها"‪ ،‬كالداِع ى والمنادى‪ ،‬فخرج‬
‫ٍة‬ ‫ِض‬
‫باالسم‪ :‬الفعُل كَر َى ‪ ،‬وبالمعرب‪ :‬المبنُّى كالذى‪ ،‬وبالذى آخُر ه ياٌء‪ :‬المقصوُر ‪ ،‬وبالزم ‪ :‬األسماُء‬
‫الخمسة فى حالة الجِّر ‪ ،‬وبمكسوٍر ما قبلها‪ :‬نحو ّظْب ى وَر ْم ى‪ ،‬فإنه ملحق بالصحيح‪ ،‬لسكون ما قبل‬
‫يائه‪.‬‬
‫والمقصور‪ :‬هو "االسم الُم ْع َر ب الذى آخره ألف الزمة"‪ ،‬كالُهَد ى والمصطَفى‪ ،‬فخرج باالسم‪ :‬الفعل‬

‫والحرف‪ ،‬كَد َع ا وإ لى‪ ،‬وبالمعَر ب‪ :‬المبنّى ‪ ،‬كأنا وهذا وبما آخره ألٌف ‪ :‬المنقوُص ‪ ،‬وبالزِم ه‪ :‬األسماُء‬
‫الخمسة فى حالة النصب‪ ،‬والمثنى فى حالة الرفع‪.‬‬

‫والممدود‪ :‬هو "االسم المعرب الذى آِخ ُر ُه همزٌة تلى ألًفا زائدة" َك صحراء وحمراء‪.‬‬
‫والصحيح‪ :‬ما عدا ذلك‪ ،‬كرجل وكتاب‪.‬‬
‫‪ -2‬وكل من المقصور والممدود‪ :‬قياسّى ‪ ،‬وهو موضع نظر الصرفّى ‪ ،‬وسماعّى ‪ ،‬وهو موضع نظر‬
‫الُّلَغِو ّى ‪ ،‬الذى َيْس رُد ألفاظ العرب‪ ،‬ويضع معانيها بِإزائها‪.‬‬
‫فالمقصور القياسّى ‪ :‬هو كل اسم معتّل الالم‪ ،‬له نظيٌر من الصحيح‪ ،‬ملَتَز ٌم فتُح ما قبل آخره‪.‬‬
 ‫وذلك كمصدر الفعل المعتّل الالم‪ ،‬الذى على وزن فِع َل ‪ ،‬بفتح فكسر‪ ،‬كالَج َو ى والَهَو ى والَع َم ى‪ ،‬فإنه‬
‫نظيُر الَفَر ِح واألَش ِر والَّطَر ب‪ .‬وكِف َع ل بكسر ففتح‪ ،‬فى جمع ِفْع لة‪ ،‬بكسر فسكون‪ .‬وُفَع ل‪ ،‬بضم ففتح‪،‬‬
‫فى جمع ُفْع لة‪ ،‬بضم فسكون‪ ،‬نحو ِف ْر ية وِف ًر ى‪ ،‬وِم ْر َية وِم ًر ى‪ ،‬وُم ْد َية وُم ًد ى‪ ،‬وُز ْبَية وُز ًبى؛ فإن‬
‫نظيرهما ِق َر ب بالكسر‪ ،‬وُقَر ب بالضم‪ ،‬فى جمع ِق ْر بة بالكسر وُقْر َبة بالضم‪.‬‬
‫وكذا كل اسم مفعوٍل معتل الالم‪ ،‬زائد على الثالثة‪ ،‬كُم ْع طًى وُم ْس َتْد ًع ى فإن نظيره ُم ْك َر م ومستْخ َر ج‪.‬‬
‫وكذا أفعل صيغة تفضيل كاألْقَص ى‪ ،‬أو لغيره كاألعمى‪ ،‬ونظيرهما من الصحيح األبعُد واألعمش‪.‬‬
‫وكذا ما كان جمعا لُفْع َلى أنثى أفعل‪ ،‬كالُّد نيا والُّد نا‪ .‬ونظيره األْخ َر ى واألَخ ر‪ .‬وكذا ما كان من أسماء‬
‫األجناس داًال على الجمعية بالتجرد من التاء‪ ،‬على وزن َفَع ل بفتحتين‪ ،‬وعلى الوحدة بالتاء‪ ،‬كَح صاة‬
‫وحًص ى‪ ،‬ونظيره َم ْد َر ة وَم َد ر‪.‬‬
‫وكذا الَم ْفَع ل مدلوًال به على مصدر أو زمان أو مكان‪ ،‬نحو َم ْلًهى وَم ْسًع ى‪ ،‬ونظيُر ه َم ْذ َهب وَم ْس َر ح‪.‬‬
‫والممدود القياسّى ‪ :‬كل اسم معتل الالم له نظير من الصحيح اآلِخ ر‪ُ ،‬م ْلَتَز ٌم فيه زيادة ألف قبل آخره‪.‬‬
‫وذلك كمصدر ما أَّو ُلُه همزة وصل‪ ،‬نحو اْر َع َو ى اْر ِع واء‪ ،‬وابتَغى اْب ِتغاء‪ ،‬واستقصى استقصاء‪ ،‬فإن‬
‫نظيرها من الصحيح‪ :‬احمَّر احمراًر ا‪ ،‬واقتدر اقتداًر ا‪ ،‬واستخرج استخراًج ا‪.‬‬

‫وكذا مْص َد ُر كِّل فعل معتِّل الالم يوازن أْفَع َل ‪ ،‬كأْع َطى إعطاًء ‪ ،‬وأمَلى إمالء فإن نظيره من الصحيح‬
‫أكرم إكراًم ا‪ ،‬وأحسن إحساًنا‪.‬‬
‫وكذا كل ما كان مفرًد ا ألْفِع لة‪ ،‬كِك ساء وأْك ِس ية‪ ،‬وِر داء وأردية‪ ،‬فإن نظيره من الصحيح حماٌر وأْح ِم رة‪،‬‬
‫وسالٌح وأسِلَح ة‪.‬‬
‫وكذا كل مصدر لَفَع ل بفتحتين داًال على صوت أو داء‪ ،‬كالُّر غاء‪ :‬لصوت البعير‪َ ،‬و الُّثغاء‪ :‬لصوت‬
‫الشاة‪ ،‬فِإن نظيره الُّص راخ‪ ،‬وكالُم شاء‪ ،‬فإن نظيره الُّز كام‪.‬‬
‫والسماعّى منهما ما فقد ذلك النظير‪.‬‬
‫فمن المقصور سماًع ا‪ :‬الفَتى‪ :‬واحد الِف ْتيان‪ ،‬واْلِح جا؛ أى العقل‪ ،‬والَّسنا؛ أى الَّضوء‪ ،‬والَّثَر ى؛ أى‬
‫التراب‪.‬‬
‫ومن الممدود سماعا الَّثراء بالفتح‪ :‬لكثرة المال‪ ،‬واْلِح ذاء بالكسر‪ :‬للنعل‪ ،‬والُفتاء بالضم‪ :‬لحداثة السّن ‪،‬‬
‫والَّسناء بفتح السين‪ :‬للشرف‪.‬‬
‫وقد أجمعوا على جواز قصر الممدود للضرورة‪ ،‬كقوله‪:‬‬
‫*ال بَّد من َص ْن َع ا وِإ ن طاَل الَّس َفْر *‬
 ‫واختلفوا فى مّد المقصور؛ فمنعه البصريون‪ ،‬وأجازه الكوفيون‪ ،‬وُح جتهم قول الشاعر‪:‬‬
‫*َس ُيْغ ِنينى اَّلِذ ى َأْغ َناَك َع ِّنى * فال فْقٌر َيُد وُم َو ال ِغ َناُء*‬
‫( التقسيم الخامس لالسم من حيث كونه مفردا‪ ،‬أو مثنى‪ ،‬أو مجموعا )‪:‬‬

‫ينقسم االسم إلى مفرد‪ ،‬ومثنى‪ ،‬ومجموع‪.‬‬

‫فالمفرد‪ :‬ما دل على واحٍد ‪ ،‬كرجل وامرأة وقلم وكتاب‪ .‬أو هو ما ليس ُم َثًّنى وال مجموعا‪ ،‬وال ملحًقا‬
‫بهما‪ ،‬وال من األسماء الخمسة المبينة فى النحو‪.‬‬
‫والمثنى‪ :‬ما دل على اثنين ُم ْطلقا‪ ،‬بزيادة ألف ونون‪ ،‬أو ياء ونون‪ ،‬كرجالن وامرأتان‪ ،‬وكتابان‬
‫وقلمان‪ ،‬أو رجلين وامرأتين وكتابين وقلْم ين‪ ،‬فليس منه ِك ال‪ ،‬وِك ْلتا‪ ،‬واثنان‪ ،‬واثنتان‪ ،‬وَز ْو ج‪َ ،‬و َشْفع؛‬
‫ألن داللتها على االثنين ليست بالزيادة‪.‬‬
‫كيفية التثنية‬
‫[الصحيح]‪ :‬إذا كان االسم الذى تريد تثنيته صحيًح ا‪ ،‬أو منزًال منزلة الصحيح‪ ،‬كَر جل وامرأة‪ ،‬وظبى‬
‫وَد لْو ‪ِ ،‬ز دَت األلف والنون‪ ،‬أو الياء والنون‪ ،‬بدون عمل سواها فتقول‪ :‬رجالن‪ ،‬وامرأتان‪ ،‬ودلوان‪،‬‬
‫وَظْب يان‪.‬‬
‫[المنقوص]‪ :‬وإ ذا كان منقوًص ا محذوف الياء كقاٍض وداٍع ‪َ ،‬ر ددَتها فى التثنية‪ ،‬فتقول‪ :‬قاضيان‬
‫وداعيان‪.‬‬
‫[المقصور]‪ :‬وإ ذا كان مقصوًر ا‪ ،‬وتجاوزْت ألُفه ثالثًة‪ ،‬قلبتها ياًء كُحْب َلى ومستدَع ى‪ ،‬فتقول‪ُ :‬ح بَليان‬
‫ومستدَعَيان‪ .‬وشَّذ ‪َ :‬قْهَقران َو خْو زالن بالحذف‪ ،‬فى تثنية َقْهَقرى َو َخ ْو َز لى‪ .‬وكذا ُتْق لب ألفه ياء إذا‬
‫كانت ثالثة مبدلة منها‪ ،‬كَفَتيان َو َر َح َيان فى َفًتى ورحى‬

‫[الممدود]‪ :‬وإ ذا كان ممدوًد ا‪ ،‬فيجب إبقاء همزته إن كانت أصلية‪ ،‬كقَّر اءان وُو َّض اَءان‪ ،‬فى تثنية قَّر اء‬
‫وُو َّض اء‪ ،‬األول الناسك‪ ،‬والثانى وضئ الوجه‪ .‬ويجب قلبهما واوا‪ ،‬إن كانت للتأنيث‪ ،‬كحمراوان‬
‫وصحراوان‪ ،‬فى حمراء وصحراء ‪ ،‬وإ ذا كانت همزته لإللحاق‪ ،‬كِع ْلباء ترَّجح القلب على التصحيح‬
‫‪ -3‬والجمع ينقسم إلى ثالثة أقسام‪ :‬مذَّك ر سالم‪ ،‬ومؤنٍث سالم‪ ،‬وجمع تكسير‪.‬‬
‫فجمع المذكر السالم‪ :‬هو لفظ دل على أكثر ِم ن اثنين‪ ،‬بزيادة واو ونون‪ ،‬أو ياء ونون‪ ،‬كالزيدون‬
‫والصالحون‪ ،‬والزيدين والصالحين‪.‬‬

‫كيفية جمع االسم جمع مذكر سالم‬

 ‫[الصحيح]‪ :‬إذا كان االسم المراد جمعه صحيًح ا زيدت الواو والنون‪ ،‬أو الياء والنون عليه بدون عمل‬
‫سواها‪.‬‬

‫[المنقوص]‪ :‬وإ ذا كان منقوًص ا حذفت ياؤه‪ ،‬وُض َّم ما قبل الواو‪ ،‬وكسر ما قبل الياء‪ ،‬فتقول‪ :‬القاُض ون‬
‫والداُع ون‪ ،‬أو القاِض ين والداِع ين‪ ،‬أصلهما القاِض يون والداِع ُيون والقاِض ييَن والداِع يين‪ .‬وسيأتى سبب‬
‫الحذف فى اْلتقاء الساكنين‪.‬‬
‫[المقصور]‪ :‬وإ ن كان االسم مقصوًر ا حذفت ألفه‪ ،‬وأبقيت الفتحة للداللة عليها‪ ،‬نحو‪{ :‬وأنتُم األْع َلْو َن }‬
‫{َو إ َّنُهْم ِع ْنَدَنا َلِم َن الُم ْص َطَفْيَن }‪ ،‬أصلهما‪ :‬األْع َلُو ْو َن والُم ْص َطَفِو ين‪.‬‬
‫[الممدود]‪ :‬وحكم الممدود فى الجمع‪ ،‬حكمه فى التثنية‪ ،‬فتقول فى ُو َّض اء‪ُ :‬و َّض اُءون‪ ،‬وفى َح ْم راَء َع لًم ا‬
‫لمذكر‪َ :‬ح ْم راُو ون‪ ،‬ويجوز الوجهان فى نحو‪ِ :‬ع ْلباء وِك ساء َع َلمين لمذكر‬

‫وجمع المؤنث السالم‪ :‬ما دل على أكثر ِم ن اثنين‪ ،‬بزيادة ألف وتاء على مفرده‪ ،‬كفاطمات وزينبات‪.‬‬
‫كيفية جمع االسم جمع مؤنث سالما‬
‫إذا كان المفرد بال تاء‪ ،‬كزينب وَمْر َيم‪ ،‬زدَت عليه األلف والتاء‪ ،‬بدون عمل سواها‪ ،‬فتقول‪َ :‬ز ينبات‬
‫وَمْر َيمات‪.‬‬
‫وإ ذا كان مقصوًر ا‪ :‬عومل معاملته فى التثنية‪ ،‬فتقول‪َ :‬فَتَيات‪ ،‬وُحْب َليات‪ ،‬وُم ْص َطَفيات‪ ،‬ومَتَيات‪ :‬فى‬
‫فتًى ‪ ،‬وُحْب َلى‪ ،‬ومصطَفى‪ ،‬وَم َتى "مسَّم ى بها ُم ؤنث"‪ ،‬وتقول‪َ :‬ع َص وات‪ ،‬وإ َذ اَو ات‪ ،‬وإ َلَو ات‪ ،‬فى عصا‬
‫وإ ذا وإ لى "مسَّم ى بها ُم وَّنث"‪.‬‬
‫وكذا إن كان ممدوًد ا أو منقوًص ا‪ ،‬فتقول‪َ :‬ص ْح َر اوات َو ُقَّر اءات‪ ،‬وِع ْلَباَو ات‪ ،‬أو علباءات‪ ،‬وكساءات أو‬
‫كساوات‪ .‬وتقول فى قاض "مسمى به مؤنٌث "‪ :‬قاضيات‪.‬‬
‫وإ ذا كان المفرد مختوًم ا بالتاء زائدة كانت كفاطمة وخديجة‪ ،‬أو عوًض ا من أصل‪ ،‬كأْخ ت وبْن ت وِع دة‪،‬‬
‫ُح ِذ فت منه فى الجمع‪ ،‬فتقول‪ :‬فاطمات‪ ،‬وخديجات‪ ،‬وَبنات‪ ،‬وأَخ َو ات‪ ،‬وِع َد ات‪.‬‬

‫ومتى كان المفرد اسًم ا ثالثًيا‪ ،‬سالم العين ساكنها‪ ،‬مؤنًثا‪ ،‬سواٌء ختم بتاء أو ال‪ ،‬جاز فى عين جمعه‬
‫المؤنث الفتُح ‪ ،‬والتسكيُن ‪ ،‬وإ تباع العين للفاء‪ ،‬إال إن كانت الفاء مفتوحة‪ ،‬فيتعين اإلتباع‪ ،‬وأما قول‬
‫بعض الُعْذ ريين‪:‬‬
‫*َو ُح ِّمْلُت َز ْفَر اِت الُّض َح ى فَأَطْقُتَها * َو َم ا ِلى ِبَز ْفَر اِت اْلَع ِش ِّى َيَد اِن *‬
 ‫بتسكين فاء َز فرات‪ :‬فضرورة‪.‬‬
‫أو كانت الُم مضموِم الفاء ياًء كُد ْم ية‪ ،‬أو الُم مكسورها واًو ا َك ِذ روة‪ ،‬فيمتنع اإلتباع‪ ،‬فنحو َدْع د َو َج ْفنة‬
‫بفتح فائهما‪ ،‬يتعين فيه الفتح فى الجمع‪ ،‬ونحو ُج ْم ل وُبْس رة بالضم‪ ،‬وِه ند وِك ْس رة بالكسر‪ ،‬يجوز فيه‬
‫الثالث‪ ،‬ونحو ُد ْم ية بالضم‪ ،‬وِذ ْر وة بالكسر‪ ،‬يمتنع فيه اإلتباع‪ ،‬وشذ ِج ِر وات‪ ،‬بكسر الراء‪.‬‬
‫أما الصفة كضخمة‪ ،‬أو الرباعّى كزينب‪ ،‬أو معتل العين كُج ور‪ ،‬أو مضعفها كجنة بتثليث الجيم‪ ،‬أو‬
‫متحركها كشجرة فال تتغير فيها حالة العين فى الجمع‪.‬‬
‫جمع التكسير‬
‫هو ما دَّل على أكثر من اثنين بتغيير صورة مفرده‪ ،‬تغييًر ا مقدًر ا كُفْلك‪ ،‬بضم فسكون‪ ،‬للمفرد‬
‫واْلجمع‪ ،‬فزنته فى المفرد كزنة ُقْف ل‪ ،‬وفى الجمع كزنة أْس د‪ ،‬وكِه جان لنوع من اإلبل‪ ،‬ففى المفرد‬
‫ككتاب‪ ،‬وفى الجمع كِر جال‪ .‬أو تغييًر ا ظاهًر ا‪ ،‬إما بالشكل فقط‪ ،‬كُأْس د بضم فسكون‪ ،‬جمع أسَد‬
‫بفتحتين‪ .‬وإ ما بالزيادة فقط‪ ،‬كِص نوان‪ ،‬فى جمع ِص نو بكسر فسكون فيهما‪ .‬وإ ما بالنقص فقط‪ ،‬كُتَخ م‬
‫فى جمع ُتَخ مة بضم ففتح فيهما‪ .‬وإ ما بالشكل والزيادة كِر جال بالكسر‪ ،‬فى جمع َر جل بفتح فضم‪ .‬وإ ما‬
‫بالشكل والنقص َكُك تب بضمتين‪ .‬فى جمع كتاب بالكسر‪ .‬وإ ما بالثالثة‪ ،‬كِغ لمان بكسر فسكون‪ ،‬فى‬
‫جمع غالم بالضم‪.‬‬
‫أما التغير بالنقص والزيادة دون الشكل‪ ،‬فتقضيه القسمة العقلية‪ ،‬ولكن لم يوجد له مثال‪.‬‬
‫وهذا الجمع عاًّم فى العقالء وغيرهم‪ ،‬ذكوًر ا كانوا أو إناًثا‪.‬‬

‫وأبنيته سبعة وعشرون‪ ،‬منها أربعة للِق لة‪ ،‬والباقى للكثرة‪.‬‬

‫واْلجمعان قيل إنهما مختلفان مبدأ وغاية‪ ،‬فالقلة‪ :‬من ثالثة إلى عشرة‪ ،‬والكثرة‪ :‬من أحد عشر إلى ما‬
‫ال نهاية له‪ .‬وقيل‪ :‬إنهما متفقان مبدأ ال غاية‪ ،‬فالقلة‪ :‬من ثالثة إلى عشرة‪ .‬والكثرة‪ :‬من ثالثة إلى ما‬
‫ال نهاية له‪.‬‬
‫وإ نما تعتبر القلة فى نكرات اْلجموع‪ ،‬أما معارفها بأل أو اإلضافة فصالحة للقلة والكثرة‬

‫جموع الِقَّلة‬
‫األول‪ :‬أْفُع ل‪ ،‬بفتح فسكون فضم‪ :‬ويطَّر د فى‪:‬‬
‫‪ -1‬كل اسم ثالثى صحيح الفاء والعين ولم يضاَع ف‪ ،‬على وزن َفْع ل‪ ،‬بفتح فسكون‪ ،‬ككْلب وأْكُلب‪،‬‬
‫وَظْب ى وأْظٍب ‪ ،‬وَد ْلو وَأْد ٍل‬
 ‫وشذ‪ :‬أْو ُج ه‪ ،‬وأُك ّف ‪ ،‬وأْعُين ‪ ،‬وأْثُو ب‪ ،‬وأْسُيف‬

‫‪ -2‬وفى اسم رباعّى مؤّنث بال عالمة‪ ،‬قبل آخره مّد ‪ ،‬كذراع وأذرع‪ ،‬ويمين وأيمن‪ ،‬وشذ أْفُع ٌل فى‬
‫مكاٍن ‪ ،‬وُغ راٍب ‪ ،‬وشهاٍب ‪ ،‬من المذكر‪.‬‬

‫الثانى‪ :‬أْفَع ال‪ ،‬بفتح فسكون‪ .‬ويكون جمًع ا لكل ما لم َيطَّر د فيه أْفُع ٌل السابق‪ ،‬كثوب وأثواب‪ ،‬وسيف‬
‫وأسياف‪ ،‬وِح ْم ل بكسر فسكون وأحمال‪ ،‬وُص ْلب بضم فسكون وأصالب‪ ،‬وباب وأبواب‪ ،‬وسَبب‬
‫بفتحتين وأسباب‪ ،‬وَك ِتف بفتح فكسر وأكتاف‪ ،‬وَعُض د بفتح فضم وأعضاد‪ ،‬وُجُنب بضمتين وأجناب‪،‬‬
‫وُر َطب بضم ففتح وأرطاب‪ ،‬وإ ِبل بكسرتين وآبال‪ ،‬وِض َلع بكسٍر ففتح وأضالع‪ ،‬وشذ أفراخ كما شّذ‬
‫أحمال جمع َح ْم ل‪ ،‬بفتح فسكون‪ ،‬فى قوله تعالى‪َ{ :‬و أوالُت األْح َم اِل أَج ُلُهَّن أْن َيَض ْعَن َح ْم َلُهَّن }‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬أْفِع َلة‪ ،‬بفتح فسكون فكسر‪.‬‬
‫ويطِّر د فى كل اسم مذكَّر ُر باعّى قبل آخره مّد ‪ ،‬كطعام وأطعمة‪ ،‬ورغيف وأرغفة‪ ،‬وعمود وأعمدة‪،‬‬
‫َو ُي ْلتَز م فى ِفَع اٍل ‪ ،‬بفتح أوله أو كسره‪ ،‬مضَّعف الالم أو معتلها‪َ ،‬ك َبَتاٍت وأِبَّتة‪ ،‬وِز مام وَأِز َّم ة‪ ،‬وِق باء‬
‫وأقبية‪ ،‬وِك ساء وأِك سية‪ ،‬وال ُيجمعان على غيره إال شذوًذ ا‪.‬‬
‫الرابع‪ِ :‬ف ْع لة‪ ،‬بكسر فسكون‪.‬‬
‫ولم يطِّر د فى شئ‪ ،‬بل سمع فى ألفاظ‪ ،‬منها ِش يخة جمع شيخ‪ ،‬وِثْي رة جمع ثْو ر‪ ،‬وِف تية جمع َفًتى‪،‬‬
‫وِص ْب ية جمع َص ِبّى َو َص ِبّية‪ ،‬وِغ ْلمة جمع ُغ الم‪ ،‬و ِثْن ية جمع ُثْن ِى بضم األول أو كسره‪ ،‬وهو الثانى فى‬
‫السيادة‪.‬‬
‫جموع الكثرة‬
‫األول‪ُ :‬فْع ل‪ ،‬بضم فسكون‪:‬‬
‫وينقاس فى أْفَع َل وُم ؤّنِثه َفْع الء ِص فتين‪ ،‬كُح ْم ر بضم فسكون‪ ،‬فى جمع أحمر وحمراء‪.‬‬
‫وكما يكون جمًع ا ألْفَع ل الذى مؤنثه َفْع الء‪ ،‬يكون جمًع ا أيًض ا ألفعل الذى ال مؤنث له أصًال‪ ،‬كأْك َم ر‬
‫لعظيم الَك َمَر ة‪ ،‬وآَد ر بالمد لعظيم الُخ صية‪ ،‬وكذا لَفعالء الذى ال أفعل له َك َر ْتقاء‪.‬‬
‫الثانى‪ُ :‬فُع ل‪ ،‬بضمتين‪:‬‬
‫ويَّطرد فى وصف على َفُعول بمعنى فاعل‪ ،‬كغفور وُغ ُفر‪ ،‬وَص بور وُص ُبر‪ .‬وفى كل اسم ُر باعّى قبل‬
‫آخره مّد ‪ ،‬صحيح اآلِخ ر‪ ،‬مذكًر ا‪ ،‬كان أو مؤنًثا‪ ،‬كَقَذ ال بالفتح‪ ،‬وجمع ِج َم اع مؤَّخ ر الرأس‪ ،‬وُقُذ ل‪،‬‬
‫وِح مار َو ُح ُم ر‪ ،‬وُك َر اع بالضم وُك ُر ع‪ ،‬وقضيب وُقُض ب‪َ ،‬و عمود وُع ُم د‪.‬‬
‫ويشترط فى مفرده أيًض ا أّال يكون مضَّعًفا َم ّد ته ألف‪.‬‬
‫ثم إن كانت عين هذا اْلجمع واًو ا وجب تسكيُنها‪َ ،‬ك ُس ْو ر وُس ْو ك جمَعْى ِس وار وِس واك‪ ،‬وإ ال جاز ضمها‬
‫وتسكينها‪ ،‬نحو ُقُذ ل بضمتين‪ ،‬وُقْذ ل بالسكون‪ ،‬وُس ُيل بضمتين‪ ،‬وِس ْي ل بكسر فسكون‪ ،‬جمع َس يال‪ :‬اسم‬
‫شجر له شوك‪ ،‬لكن إن سكنت الياء وجب كسر ما قبلها‪ ،‬نظير ِبْي ض فى جمع أبيض‪.‬‬
‫الثالث‪ُ :‬فَع ل بضم ففتح‪:‬‬
‫ويطرد فى اسم على ُفْع لة بضم فسكون‪ ،‬وفى ُفْع لى بضم فسكون أنثى أفعل‪ ،‬كُغْر فة وُم ْد ية وُحّج ة‪.‬‬
‫وكُص ْغ َر ى‪ ،‬وُك ْب َر ى‪ ،‬فتقول فيها‪ُ :‬غ َر ف‪ ،‬وُم ًد ى‪ ،‬وُحَج ج‪ ،‬وُص َغ ر وُك َبر‪ .‬وشَّذ فى ُبْهمة بضم فسكون‪،‬‬
‫وصف للرجل الشجاع‪ُ :‬بَهم‪ ،‬كما شذ جمع ُر ْؤ يا بضم األَّو ل‪ ،‬وَنْو بة وَقْر ية بفتح أَّو لهما‪ ،‬وِلْح َية بكسره‪،‬‬
‫وُتَخ مة بضم ففتح‪ ،‬على ُفَع ل‪ ،‬للمصدرية فى األَّو ل‪ ،‬وانتفاء ضم الفاء فى الثالثة بعده‪ ،‬وفتح عين‬
‫األخير‪.‬‬
‫الرابع‪ِ :‬فَع ل‪ ،‬بكسر ففتح‪:‬‬
‫ويَّطرد فى اسٍم على ِفْع لة بكسر فسكون‪ ،‬كِح َّجة وِح جج‪ ،‬وِك ْس رة وِك َس ر‪ ،‬وِف ْر ية‪ ،‬وهى الكذب‪ ،‬وِف ًر ى‪.‬‬
‫وُس ِم ع فى ِح لية وِلْح َية بكسر أَّو لهما‪ُ :‬ح لًى َو ُلًح ى بضمه‪ ،‬كما سمع فى ُفْع لة بضم فسكون‪ِ :‬فَع ل بكسر‬
‫ففتح‪ ،‬كُص ورة وِص َو ر‪.‬‬
‫الخامس‪ُ :‬فَع َلة‪ ،‬بضم ففتح‪:‬‬
‫ويَّطرد فى وصِف عاقٍل على وزن فاعل معتل الالم‪ ،‬كقاٍض وقضاة‪َ ،‬و َر اٍم وُر ماة‪ ،‬وغاز وُغَز اة‪.‬‬
‫السادس‪َ :‬فَع لة‪ ،‬بفتحات‪:‬‬

‫ويَّطرد فى وصف مذكر عاقل صحيح الالم ككاتب وَك َتبة‪ ،‬وساحر وَس َح رة‪ ،‬وبائع وباعة‪ ،‬وصائغ‬
‫وصاَغ ة‪ ،‬وباٍّر وَبَر رة‬

‫السابع‪َ :‬فْع َلى‪ ،‬بفتح فسكون ففتح‪:‬‬

‫ويَّطرد فى وصٍف داٍّل على هالك‪ ،‬أو توُّجع‪ ،‬أو تشُّتت‪ ،‬بزنة َفِع يل‪ ،‬نحو قتيل وَقْتَلى‪ ،‬وجريح‬
‫وَج ْر َح ى‪ ،‬وأسير وأْس َر ى‪ ،‬ومريض وَمْر َض ى‪.‬‬
‫أو زنة َفِع ل بفتح فكسر‪ ،‬كَز ِم ن وَز ْم َنى‪ ،‬أو زنة فاعل‪ ،‬كهالك وَه ْلَك ى‪ ،‬أو زنة َفْي ِع ل بفتح فسكون‬
‫فكسر‪ ،‬كميت وَمْو َتى‪ ،‬أو زنة أفَع ل كأحَم َق َو َح ْم قى‪ ،‬أو زنة َفْع الن‪ ،‬كعطشان وَع ْطَش ى‪.‬‬
‫الثامن‪ِ :‬فَع َلة‪ ،‬بكسر ففتح‪:‬‬
‫وهو كثير فى ُفْع ل بضم فسكون اسًم ا صحيح الالم‪ ،‬كُقْر ط وِق َر طة‪ ،‬وُد ْر ج وِد َر جة‪ ،‬وُك وز وِك َو زة‪،‬‬
‫وُدّب وِد َببة‪ .‬وقَّل فى اسم صحيح الالم على َفْع ل بفتح فسكون‪ :‬كَغ ْر د (بالغين المعجمة لنوع من‬
‫الكمأة) وِغ َر َد ة‪ ،‬أو بكسر فسكون‪ :‬كِق ْر د وِق َر دة‪.‬‬
 ‫التاسع‪ُ :‬فَّعل‪ ،‬بضم األول‪ ،‬وتشديد الثانى مفتوًح ا‪:‬‬
‫ويَّطرد فى وصف على وزن فاعل وفاعلة صحيَح ْى الالم‪ ،‬كراكع وراكعة‪ ،‬وصائم وصائمة‪ ،‬تقول فى‬
‫الجمع‪ُ :‬ر َّك ع وُص َّو م‪ .‬وندر فى معتلها كغاٍز وُغ َّز ى‪ ،‬كما ندر فى َفعيلة وُفَعالء بضم ففتح‪ ،‬كَخ ريدة‬
‫وُخ َّر د‪ ،‬وُنَفَس اء ونَّفس‪.‬‬
‫العاشر‪ُ :‬فَّعال‪ ،‬بضم األول‪ ،‬وفتح الثانى مشَّد ًد ا‪.‬‬
‫ويَّطرد كسابقه فى وصف على فاعل‪ ،‬فيقال‪ :‬صائم وصَّو ام‪ ،‬وقارئ وقَّر اء‪ ،‬وعاذل وُع َّذ ال‪ ،‬وندر فى‬
‫وصف على فاعلة‪ ،‬كُص َّد اد فى قول الُقطامّى ‪:‬‬
‫*أْب َص اُر ُهَّن إلى الُّش َّباِن مائلٌة * وقد َأراُهَّن عنى غْي َر ُص َّد اِد *‬
‫كما ندر فى المعتل‪ ،‬كغاٍز وُغ َّز اء‪ ،‬وساٍر وُس َّر اء‪.‬‬
‫الحادى عشر‪ِ :‬فَع ال‪ ،‬بكسر ففتح مخففا‪ :‬ويَّطرد فى ثمانية أنواع‪:‬‬

‫األول والثانى‪َ :‬فْع ل وَفْع لة بفتح فسكون‪ ،‬اسمين أو وصفين‪ ،‬ليست عينهما وال فاؤهما ياء‪ ،‬مثل كْلب‬
‫وكْلبة وِك الب‪ ،‬وصْع ب وَص ْع بة وِص عاب‪ ،‬وُتبدل واُو المفرد ياء فى الجمع‪ ،‬كَثْو ب وِثياب‪ ،‬وندر فيما‬
‫عينه أو فاؤه الياء منهما‪ ،‬كضْي ف وِض ياف‪ ،‬وَيْع ر وِيعار‪ ،‬وهو الَج ْد ى ُيْر بط فى ُز ْب ية األسد‪.‬‬
‫الثالث والرابع‪َ :‬فَع ل وَفَع لة‪ ،‬بفتحتين اسمين صحيحى الالم‪ ،‬ليست عينهما والمهما من جنس‪ ،‬نحو‬
‫َج َم ل وِج مال‪ ،‬وَر َقبة وِر قاب‪.‬‬
‫الخامس‪ِ :‬فْع ل‪ ،‬بكسر فسكون اسًم ا كِق ْد ح َو ِق داح‪ ،‬وِذ ْئ ب َو ِذ ئاب‪ ،‬وِنْهى‪ ،‬وهو الغدير‪ ،‬وِنهاء‪.‬‬
‫السادس‪ُ :‬فْع ل‪ ،‬بضم فسكون اسًم ا غير واوِّى العين‪ ،‬وال يائّى الالم‪ ،‬كُر ْم ح وِر ماح وُج ٍّب وِج باب‪.‬‬
‫السابع والثامن‪َ :‬فعيل وَفعيلة‪َ ،‬و ْص فَى باب َك ُر م‪ ،‬صحيحى الالم‪ ،‬كظريف وظريفة َو ِظ راف‪ .‬وتلزم‬
‫هذه الصغية فيما عينه واو من هذا النوع‪ ،‬فال ُيْج مع على غيرها‪ ،‬كطويل وطويلة وِط وال‪.‬‬
‫وشاعت أيًض ا فى كل وصف على َفْع الن بفتح فسكون للمذكر‪ ،‬وَفْع َلى للمؤنث‪ ،‬وُفعالن بضم فسكون‬
‫له وُفْع النة لها‪ ،‬كَغْض بان وَغْض َبى وِغ ضاب‪ ،‬وعْط شان وعْطَش ى وِع طاش‪ ،‬وكُخ ْم صان وُخ ْم صانة‬
‫وِخ ماص‪.‬‬
‫الثانى عشر‪ُ :‬فُعول‪ ،‬وبضمتين‪:‬‬
‫ويَّطرد فى اسم على َفِع ل‪ ،‬بفتح فكسر‪ ،‬كَك ِبد وُك ُبود‪َ ،‬و َو ِع ل وُو ُع ول‪ ،‬وَنِم ر وُنمور‪.‬‬
‫وفى َفْع ل اسما ثالثًيا ساكن العين‪ ،‬مثلث الفاء‪ ،‬نحو َك ْع ب وكُعوب‪َ ،‬و ُج ْن د َو ُجُنود‪ ،‬وِض ْر س َو ُض ُر وس‪.‬‬
‫ويشترط أن ال تكون عين المفتوح أو المضموم واوًا كحوض وُح وت‪ ،‬وال الم المضموم ياء كُم ْد ى‪.‬‬
‫وَش ّذ فى ُنْؤ ى‪ :‬وهى الحفرة ُتجعل حول الخباء‪ ،‬لوقايته من السيل ِنِئّى ‪ ،‬وال مضعفا كُخ ف‪ .‬وُيحفظ فى‬
 ‫َفَع ل بفتحتين كأَس د وأسود‪ ،‬وذَك َر وُذ كور‪َ ،‬و شَج ن‪ ،‬وهو الحزن‪ ،‬وُش جون‪.‬‬
‫الثالث عشر‪ِ :‬فْع الن‪ ،‬بكسر فسكون‪:‬‬

‫وَيَّطرد فى اسم على ُفعاٍل بالضم‪ ،‬كُغراب وِغ ْر بان‪ ،‬وُغ َالم وِغ لمان‪ ،‬أو ُفَع ل بضم ففتح كُص َر د‬
‫وِص ْر دان‪ .‬وبه ُيْس َتْغ َنى عن أفعال فى جمع هذا المفرد‪ .‬أو ُفْع ل بضم الفاء أو فتحها واوّى العين‬
‫الساكنة‪ ،‬كُح وت َو ِح يتان‪ ،‬وُك وز َو ِك يزان وتاج َو ِتيجان‪ ،‬ونار َو ِنيران‪َ .‬و قّل فى نحو‪َ :‬غَز اِل ِغ زالن‪،‬‬
‫وفى خروف ِخ ْر فان‪ ،‬وفى ِنْس وة ِنْس وان‪.‬‬
‫الرابع عشر‪ُ :‬فْع الن بضم فسكون‪.‬‬
‫َو يكثر فى اسم على َفْع ل بفتح فسكون‪ ،‬كَظْهر َو ظْهران‪َ ،‬و َبْطن َو ُبْطنان‪ ،‬أو على َفَع ل بفتحتين صحيح‬
‫العين َو ليست هى والمه من جنس واحد‪ ،‬كذَك ر وُذْك ران‪َ ،‬و َح مل بالمهملة‪ ،‬وهو ولد الضأن الصغير‬
‫وَح ْم الن‪ ،‬أو على َفعيل كقضيب وُقْض بان‪ ،‬وَغ ِد ير وُغْد ران‪ .‬وَقَّل فى نحو‪ :‬راكب ُر ْك بان‪ ،‬وفى أْس ود‬
‫ُس وَد ان‪.‬‬
‫الخامس عشر‪ُ :‬فَع الء‪ ،‬بضم ففتح ممدوًد ا‪.‬‬
‫ّى‬ ‫ويَّطرد فى وصف مذكر عاقل‪ ،‬على زنة فعيل بمعنى فاعل‪ ،‬غير مضَّعف وال معتل الالم‪ ،‬وال واو‬
‫العين‪ ،‬نحو كِر يم وُك َر ماء‪ ،‬وبخيل وُبخالء‪ ،‬وظريف وُظَر فاء‪ .‬وَش ّذ أسيٌر وأَس َر اء‪ ،‬وَقِتيٌل ُو قَتالء؛‬
‫ألنهما بمعنى مفعول‪.‬‬
‫أو بمعنى ُم ْفِع ل‪ ،‬بضم فسكون فكسر‪ ،‬كسميع بمعنى ُم ْس ِم ع‪ ،‬وأليم بمعنى ُم ْؤ لم‪ ،‬تقول فيهما‪ُ :‬س معاء‬
‫وأَلماء‪ ،‬أو بمعنى ُم فاِع ل‪ ،‬كُخ لطاء َو ُج َلساء‪ ،‬فى َخ ِليط بمعنى ُم َخ اِلط‪َ ،‬و َج ِليس بمعنى مجاِلس‪ :‬أو على‬
‫ِز نة فاعل داًال على معنى كالغريزة‪ ،‬كصالح وُص َلحاء‪ ،‬وجاِه ل وُج َهالء‪ .‬وَش َّذ ‪ُ :‬ش َج عاء فى ُش جاع‪،‬‬
‫وُج بناء فى َج َبان‪ ،‬وُس َم حاء فى َسْم ح‪َ ،‬و ُخ َلَفاء فى خليفة؛ ألنها ليست على َفِع يل وال فاعل‪.‬‬
‫السادس عشر‪ :‬أْفِع الء‪ ،‬بفتح فسكون فكسر‪:‬‬
‫وَيَّطرد فى ُم ْفرد سابقه األول‪ ،‬وهو فعيل‪ ،‬لِك ْن بشرط أن يكون معتَّل الالم أو مضعًفا‪ ،‬كغنّى وأغنياء‪،‬‬
‫ونبّى وأنبياء‪ ،‬وشديد وأِش ّد اء‪ ،‬وعزيز وأِع ّز اء‪ ،‬وهو الزم فيهما‪ .‬وشذ فى َنِص يب أْن ِص باء‪ ،‬وفى صديق‬
‫أْص دقاء‪ ،‬وفى َه ِّين َأْه ِو ناء؛ ألنها ليست معتلة الالم وال مضعفة‪.‬‬
‫السابع عشر‪َ :‬فواِع ل‪:‬‬

‫ويَّطرد فى فاِع لٍة اسًم ا أو ِص فة‪ ،‬كناصية ونواص‪ ،‬وكاذبة وكواذب‪ ،‬وفى اسم على َفْو َع ل‪ ،‬بفتح‬
‫فسكون ففتح‪ ،‬أْو َفْو َع لة بفتح األول والثالث وسكون ما بينهما‪ .‬أو فاِع ل بفتح العين أو كسرها‪ ،‬كَج ْو َه ر‬
 ‫وجواهر‪ ،‬وَص ْو معة وصوامع‪ ،‬وخاَتم وخواِتم‪ ،‬وكاِه ل وكواهل‪ .‬أو فاِع ل بكسر العين وصًفا لمؤنث‪،‬‬
‫كحائض وحوائض‪ ،‬وحامل وحوامل؛ أو لمذكر غير عاقل كصاهٍل وصواهل‪ ،‬وشاهٍق وشواهق‪.‬‬
‫وشذ فى فارٍس ‪ :‬فَو ارس‪ ،‬وفى ناكٍس بمعنى خاضع‪َ :‬نَو اكس‪ ،‬وفى هاِلٍك ‪َ :‬هَو الك‪ .‬ويطرد أيًض ا فى‬
‫فاِع الَء ‪ ،‬بكسر العين والمّد ‪ ،‬كقاِص عاَء َو َقواِص ع‪ ،‬ونافقاَء وَنَو افق‪.‬‬
‫الثامن عشر‪َ :‬فَع ائل‪ ،‬بالفتح وكسر ما بعد األلف‪:‬‬
‫ويطرد فى ُر باعٍّى مؤنث‪ ،‬ثالثه َم َّد ة‪ ،‬سواء كان تأنيثه بالتاء أو باأللف مطلقًا‪ ،‬أو بالمعنى‪ ،‬كسحابة‬
‫وسحائب‪ ،‬ورسالة ورسائل‪ ،‬وصحيفة وصحائف‪ ،‬وُذ ؤابة وذوائب‪ ،‬وَح لوبة وحالئب‪ ،‬وِش مال بالكسر‪،‬‬
‫وَش مال بالفتح‪ :‬ريح تهب من جهة القطب الشمالّى ‪ ،‬وَش مائل‪َ ،‬و عُج وز وَع جائز‪ ،‬وسعيد علم امرأة‬
‫وسعائد‪ ،‬وَح َبَائر‪ ،‬وَج ُلوالء‪ :‬قرية بفارس‪ ،‬وَج الئل‪.‬‬
‫وُيْش َتَر ط فى ذى التاء من هذه األمثلة‪ :‬االسميُة‪ ،‬إَّال َفعيلة‪ ،‬فيشترط فيها أال تكون بمعنى مفعولة‪ ،‬وشذ‬
‫َذ بيحة وذبائح‪ .‬وندر فى َو ِص يد‪ :‬وهو اسم للبيت أو فنائه‪َ :‬و َص ائد‪ ،‬وفى جُز ور‪ :‬جزائر‪ ،‬وفى سماء‪،‬‬
‫اسم للمطر‪ :‬سمائى‪.‬‬
‫التاسع عشر‪َ :‬فَع اِلى‪ ،‬بفتح أوله وثانيه وكسر رابعه‪.‬‬
‫العشرون‪َ :‬فَع اَلى‪ ،‬بفتح أوله وثانيه ورابعه‪.‬‬
‫وهاتان الصيغتان تشتركان فى أشياء‪ ،‬وينفرد كل منهما فى أشياء‪.‬‬
‫فتشتركان فى َفْع الء اسًم ا كَص ْح راء‪ ،‬أو صفة ال مذكر لها كعذراء‪ ،‬وفى ذى األلف المقصورة للتأنيث‬
‫كحبَلى‪ ،‬أو اإللحاق‪ ،‬كِذ ْفًر ى بكسر األول‪ :‬اسم للعظم الشاخص خْلف أُذ ن الناقة‪ ،‬وألفه لإللحاق بدرهم‪،‬‬
‫وَع ْلًقى بفتح األول‪ :‬اسم لنبت‪ ،‬فتقول فى جمعها صحاٍر وصحاَر ى‪ ،‬وَع ذاٍر وَع َذ اَر ى‪َ ،‬و َح َباٍل َو َح َباَلى‪،‬‬
‫وَذ فاٍر َو َذ فاَر ى‪ ،‬وَع الٍق وَع الَقى‪.‬‬

‫وتنفرد "الَفعاِلى" بكسر الالم فى أشياء‪ :‬منها َفعالة بفتح فسكون‪ ،‬كَمْو ماة‪ :‬اسم للفالة الواسعة التى ال‬
‫نبات بها‪ ،‬وِفْع الة بالكسر كِس ْع الة‪ ،‬اسم ألخبث الِغ يالن‪ ،‬وِف ْع ِلية بكسرتين بينهما سكون مخفف الياء‬
‫كِه ْب رية‪ ،‬وهو ما يعلق بأصول الَّش َع ر كنخالة الدقيق‪ ،‬أو ما يتطاير من َز َغ ب الُقْطن والريش؛ وَفْع ُلوة‬
‫بفتح فسكون فضم كَع رُقَو ة‪ ،‬اسم للَخ شَبة المعتِر ضة فى فم الدلو‪ ،‬وما حذف أّو ُل زائديه كحبنًطى‪ :‬اسم‬
‫لعظيم البطن‪ ،‬وَقَلْن ُس وة لما ُي ْلَبس على الرأس‪ ،‬وُب َلْهِنَية‪ ،‬بضم ففتح فسكون فكسر‪ :‬اسم ِلِس َع ة العيش‪،‬‬
‫وُحَباَر ى بضم األول‪ ،‬تقول فى جمعها‪َ :‬مَو اٍم ‪ ،‬وَس نَع اٍل ‪ ،‬وَهَباٍر ‪َ ،‬و َع َر اٍق ‪َ ،‬و َح َباٍط ‪َ ،‬و َقَالٍس ‪َ ،‬و َبالٍه ‪،‬‬
‫َو َح باٍر ‪.‬‬
‫وينفرد "الَفَع اَلى" بفتح الالم فى وصف على َفْع الن‪ ،‬كعطشاَن وغْض بان‪ ،‬أو على َفْع َلى بالفتح كعْطَش ى‬
‫َو َغْض َبى‪ ،‬تقول فى الجمع‪َ :‬ع َطاَش ى َو َغ َض اَبى‪ .‬والراجح فيهما ضم الفاء كُس كارى‪.‬‬
 ‫ويحفظ المفتوح الالم فى نحو َح ِبط بفتح فكسر َو َح َباَطى‪ ،‬ويتيم وَيَتاَم ى َو أِّيم‪ ،‬وهى الخالية من الزوج‬
‫وأَياَم ى‪ ،‬وطاِه ر وَطَهاَر ى‪ ،‬فى قول امرئ القيس‪:‬‬
‫*ثياُب بنى َع ْو ف َطهاَر ى نِق َّيٌة*‬
‫وفى شاٍة رئيٍس ‪ :‬إذا أصيب رأسها‪ ،‬ورآَس ى‪ .‬وُيحفظ المضموم فى نحو قديم وُقَد امى‪ ،‬وأسير وأساَر ى‪.‬‬
‫الحادى والعشرون‪َ :‬فَع اِلّى ‪ ،‬بفتحتين وكسر الالم وتشديد الياء‪:‬‬

‫َّد‬ ‫َّد‬
‫ويطرد فى كل ثالثى ساكن العين‪ ،‬زيد فى آخره ياء مش دة‪ ،‬ليست متج دة للنسب‪ ،‬كُك رسِّى وُبْخ تّى‬
‫َو ُقْم ِر ّى ‪ ،‬بالضم‪ ،‬أو لنسب ُتُنوِس َى َك َمْهِر ّى ‪ ،‬تقول فى جمعها‪ :‬كراِس ّى ‪َ ،‬و َبخاِتّى ‪ ،‬وقَم اِر ّى ‪َ ،‬و َمَهاِر ّى ‪.‬‬
‫والفرق أن ياء النسب يدل اللفظ بعد حذفها على معنى بخالف ياء نحو كرسّى ‪ ،‬إذ يختل اللفظ بعد‬
‫سقوطه وال يكون له معنى‪ ،‬وشّذ َقَباِط ّى فى ُِق بطّى ألن ياءه للنسب‪ ،‬والِق بط‪ :‬نصاَر ى مصر‪ .‬وُيْح َفظ‬
‫فى إنسان‪َ ،‬و ظربان بفتح فكسر‪ ،‬إذ قد سمع أناسُّى َو َظَر ابُّى ‪ ،‬وليسا جمًع ا إلنسٍّى َو ِظ ْر بّى بل أصلهما‪:‬‬
‫أناسيُن وضرابيُن ‪ ،‬قلبت النون فيهما ياء‪ ،‬وأدغمت الياء فى الياء‪َ .‬و ُس ِم ع فى َع ْذ راء َو صْح راء تقول‬
‫فيهما‪ :‬عَذ اِر ُّى َو َص َح اِر ّى ‪.‬‬
‫الثانى والعشرون‪َ :‬فَع اِلُل ‪:‬‬
‫ويطرد فى الُّر باِع ّى المجَّر د ومزيده‪ ،‬وكذا فى اْلخماسّى المجّر د ومزيده‪ ،‬فتقول فى جْع َفر وُبْر ُثن‬
‫َو زْب ِر ج‪ :‬جعاِف ر‪َ ،‬و َبَر اِثن‪ ،‬وَز باِر ج‪ .‬أما الخماسّى فإن لم يكن رابعه يشبه الزائد‪ُ ،‬ح ِذ ف الخامس‬
‫كَس َفْر جل‪ ،‬تقول فيه‪َ :‬س َفاِر ج‪ ،‬وإ ن أشبه الزائد فى اللفظ أو المخَر ج فأنت بالخيار بين حذفه وحذف‬
‫الخامس‪ ،‬فتقول فى نحو َخ َد ْر َنق بوزن سَفْر جل‪ ،‬اسم للعنكبوت‪ ،‬وفى فرزدق بوزنه أيًض ا‪َ :‬خ َد اِر ُق أو‬
‫َخ َد اِر ُن ‪ ،‬وَفَر اِز ُق أو فرازُد ؛ إذ النون فى األول من حروف الزيادة‪ ،‬والدال فى الثانى تشبه التاء فى‬
‫المخرج‪ ،‬وتقول فى مزيد الُّر باِع ّى نحو ُم َدْح ِر ج‪َ :‬د حاِر ج بحذف الزائد‪ ،‬إال إذا كان ما قبل اآلخر ِلينا‬
‫فال ُيْح َذ ف‪ ،‬ثم إن كان اللين ياًء صّح ‪ ،‬كقنديل وقناديل‪ ،‬وإ ن كان ألفا أو واًو ا قلب ياء نحو ِس ْر داح‪،‬‬
‫وهى الناقة الشديدة‪ ،‬وعصفور‪ ،‬فتقول فيهما‪ :‬سراديح وعصافير‪ ،‬وفى مزيد الخماسى‪ :‬يحذف‬
‫الخامس مع الزائد‪ ،‬فتقول فى ِق ْر َطُبوس بكسر القاف‪ :‬للناقة الشديدة‪ ،‬وبالفتح‪ :‬للداهية‪َ ،‬و َقَبْع َثًر ى‪:‬‬
‫قراِط ب وقباِع ث‪.‬‬
‫الثالث والعشرون‪ِ :‬ش ْب ه َفَع اِلل‪:‬‬

‫وهو ما ماثله َع َدًد ا وهيئة‪ ،‬وإ ن خالفه ِز نة‪ ،‬وذلك كمفاِع ل‪ ،‬وفَو اِع ل‪ ،‬وفياِع ل‪ ،‬وأفاِع لة‪ .‬ويطّر د فى‬
‫ْي ٍف‬ ‫ٍد‬
‫مزيد الثالثى غير ما تقدم ‪ ،‬وال ُيْح َذ ف الزائد إن كان واحًد ا‪ ،‬كأفضَل وَم ْس ج َو َج ْو َه ٍر َو َص َر‬
‫َو َع ْلقى‪ ،‬بل ُيحَذ ف ما زاد عليه‪ ،‬سواء كان واحًد ا كما فى نحو منطلق‪ ،‬أو اثنين كما فى نحو مستخرج‪،‬‬
‫وُيْؤ َثر بالبقاء ما له مِز َّية على اآلخر‪ ،‬معنًى ولفظًا كالميم‪ ،‬فيقال‪َ :‬م طاِلق َو َم خارج‪ ،‬ال َنَطالق وَس َخ اِر ج‬
‫أو َتَخ اِر ج‪ ،‬لفْض ل الميم‪ ،‬بتصّد رها‪ ،‬وداللتها على معنى يختص باألسماء؛ ألنها تدُّل على اسَم ْى الفاعل‬
‫والمفعول‬

‫التصغير‬
‫وهو لغة‪ :‬التقليل‪ ،‬واصطالحا‪ :‬تغيير مخصوص يأتى بيانه‪ ،‬وقد سبق أنه من الملحق بالمشتقات؛ ألنه‬
‫وصف فى المعنى‪.‬‬
‫وفوائده‪ :‬تقليل ذات الشئ أو كميته‪ ،‬نحو‪ :‬كليب ودريهمات‪ .‬وتحقير شأنه‪ ،‬نحو‪ُ :‬ر َج يل‪ .‬وتقريب‬
‫زمانه أو مكانه‪ ،‬نحو‪ُ :‬قَبيل العصر‪ ،‬وُبَع يد المغرب‪ ،‬وُفَو يق الَفْر سخ‪ ،‬وُتَح ْيَت الَبِر يد‪ .‬أو تقريب َم نزلته‬
‫نحو ُص َد ِّيقى أو تعظيمه نحو قول أْو س بِن َح َج ر‪:‬‬
‫*َفَو ْيَق ُجَبْي ٍل شامِخ الَّر أس لم تُك ن * ِلتْب ُلَغ ُه حَّتى َتِك َّل َو َتْع َم َال*‬
‫وزاد بعضهم التمليح نحو‪ُ :‬بَنية وُح بيب‪ ،‬فى بنت وحبيب‪ ،‬وكلها ترجع للتحقير والتقليل‪.‬‬
‫وشرط المصغر‪:‬‬
‫‪ -1‬أن يكون اسًم ا‪ ،‬فال يصغر الفعل وال الحرف‪ ،‬وشذ قوله‪:‬‬
‫*يا ما أمْي ِلَح ِغ ْز الَنا َش َد َّن لَنا * ِم ن َهْؤ لَّياِء َبْيَن الَّضاِل والَّس َلِم *‬
‫‪ -2‬وأَّال يكون متوغال فى شبه الحرف‪ ،‬فال تصغر المْض َم رات وال الُم ْب هَم ات‪ ،‬وال َم ْن وكْيَف‬
‫ونحوهما‪ ،‬وتصغيرهم لبعض الموصوالت وأسماء اإلشارة شاّذ ‪ ،‬كما سيأتى‪.‬‬
‫‪ -3‬وأن يكون خالًيا من صيغ التصغير وشبهها فال يصّغر نحو ُك َم يت َو ُش َع يب؛ ألنه على صيغته‪ ،‬وال‬
‫نحو ُم َهْي ِم ن َو ُم َس ْي ِط ر؛ ألنهما على صيغة تشبهه‪.‬‬
‫‪ -4‬وأن يكون قابال للتصغير‪ ،‬فال تصغر األسماء المعظمة كأسماء اهلل تعالى وأنبيائه ومالئكته‪،‬‬
‫وعظيم وجسيم‪ ،‬وال جمع الكثرة‪ ،‬وال كّل وبعض‪ ،‬وال أسماء الشهور واألسبوع على رأى سيبويه‪.‬‬

‫وأبنيته ثالثة‪ُ :‬فَع يل‪ ،‬وُفَع ْي ِع ل‪ ،‬وُفَع ْي ِع يل‪ ،‬كُفَلْي س‪َ ،‬و ُد َر ْي هم‪َ ،‬و ُدَنْي ِنير‪ ،‬وضع هذه األمثلة الخليل‪ .‬وقال‪:‬‬
‫عليها ُبِنيت معاملة الناس‪.‬‬
‫والوزن بها اصطالح خاص بهذا الباب‪ ،‬ألجل التقريب‪ ،‬وليس على الميزان الصرفّى ‪ ،‬أال ترى أن‬
‫نحو أَح ْي ِم ر َو ُم َك ْي رم َو ُس َفيرج‪ :‬وزنها الصرفى أَفْي ِع ل‪َ ،‬و ُم َفْي عل‪َ ،‬و ُفَع ْي ِلل‪ ،‬وأما التصغير فهو ُفَع ْي عل فى‬
‫الجميع‪.‬‬
 ‫واألصل فى تلك األبنية "ُفَع ْي ل" وهو خاص بالثالثّى ‪ ،‬وال بد من ضم األّو ل ولو تقديًر ا‪ ،‬وفتح ثانيه‪،‬‬
‫واجتالب ياء ثالثة ساكنة‪ ،‬تسَّم ى ياء التصغير‪.‬‬
‫َو ُيْقَتصر فى الثالثى على تلك األعمال الثالثة وإ ن كان المصغر متجاوًز ا الثالثة احتيج إلى زيادة عمل‬
‫رابع‪ ،‬وهو كسر ما بعد ياء التصغير‪ ،‬وهو بناء "ُفَع ْي ِع ل" كجعيِف ر فى جعفر‪.‬‬
‫ثم إن كان بعد المكسور حرف ِلين قبل اآلِخ ر‪ :‬فإن كان ياء بقى كقنديل‪ ،‬فتقول فيه ُقَنْي دِيل‪ ،‬وإ ّال قلب‬
‫إليها‪ ،‬كمصيبيح وُع صيفير‪ .‬فى مصباح وعصفور‪ ،‬وهو بناء "ُفَع ْي ِع يل"‪.‬‬
‫وُيَتَو َّصل إلى هذين البناءين بما ُتُو َّصل به إلى بناء َفعاِلل وَفعاليل فى التكثير من الحذف وجوًبا‪ ،‬أو‬
‫تخييًر ا‪ ،‬فتقول فى سفرَج ل وَفرزدق‪ ،‬ومستخرج‪ ،‬وألندد‪ ،‬ويلندد‪ ،‬وَح يزبون‪ُ :‬س َفْي ِر ج‪ ،‬وُفريِز د‬
‫َأوُفريِز ق‪ ،‬وُم َخ ْي ِر ج‪ ،‬وكما جاز فى التكسير تعويُض ياء قبل اآلِخ ر مما ُح ِذ ف‪ ،‬يجوز هنا أيًض ا‪،‬‬
‫فتقول‪ُ :‬س ِف يرج وسفيريج‪ ،‬كما قلت فى التكسير‪َ :‬س َفاِر ج وسَفاريج‪،‬‬

‫وما جاء فى بابى التصغير والتكسير مخالفًا لما سبق فّش اٌذ ‪ ،‬ويستثنى من كسر ما بعد ياء التصغير‪،‬‬
‫فيما تجاوز الثالثة‪ :‬ما قبل عالمة التأنيث كشجرة وُحْب لى‪ ،‬وما قبل الَم َّد ة الزائدة قبل ألف التأنيث‬
‫كحمراء‪ ،‬وما قبل ألف أفعال‪ ،‬كأجمال وأفراس‪ ،‬وما قبل ألف َفْع الن الذى ال ُيجمع على فعالين‪،‬‬
‫ِل‬
‫كسكران وعثمان‪ ،‬فيجب فى هذه المسائل بقاء ما بعد ياء التصغير على فتحه للخفة‪ ،‬ولبقاء أ َفْى‬
‫التأنيث وما يشبههما فى منع الصرف‪ ،‬وللمحافظة على الجمع‪ ،‬فتقول‪ُ :‬ش َج يرة وُحَبيلى‪ ،‬وُح َم يراء‪،‬‬
‫وأجيمال‪ ،‬وأفيراس‪ ،‬وُس كيران‪ ،‬وُع ثيمان‬

‫[تصغير الترخيم]‬

‫واعلم أن عندهم تصغيًر ا يسمى تصغير الترخيم‪ ،‬وال وزن له إال ُفَع ْي ل َو ُفَع ْي ِع ل؛ ألنه عبارة عن‬
‫تصغير االسم بعد تجريده من الزائد‪.‬‬
‫فيصغر الثالثّى األصول على فَع ْي ل‪ ،‬مجَّر ًد ا من التاء‪ ،‬إن كان مسماه مذكًر ا‪ ،‬كُح َم يد فى حامد ومحمود‬
‫ومحمد وأحمد وحَّم اد وحمدان وَح ُّم ودة‪ ،‬وال التفات إلى اللبس ِثقًة بالقرائن‪ ،‬وإ ال فبالتاء كُحَبيلة وسويدة‬
‫فى حبلى وسوداء‪ ،‬إال الوصف المختص بالنساء كحائض وطالق‪ ،‬فيقال فى تصغيرهما‪ُ :‬حَيْي ض‬
‫وُطَلْي ق من غير تاء؛ لكونه فى األصل وصف مذكر‪ ،‬أى شخص حائض أو طالق‪ ،‬فإن صَّغرتهما‬
‫لغير ترخيم‪ ،‬قلت‪ُ :‬ح وِّيض بشّد الياء‪ ،‬وُطويِلق‪ ،‬بقلب ألفهما واًو ا‪ ،‬ألنها ثانية زائدة‪.‬‬
‫وأما الرباعّى ‪ :‬فيصغر على ُفَع ْي ِع ل كُقَر ْي ِط س َو ُع صيفر فى ِق رطاس وُع صفور‪ ،‬ويصغر إبراهيم‬
‫وإ سماعيل ترخيما على ُبَر ْي ه وُس َم ْي ع‪ ،‬ولغير ترخيم على ُبَر ْي ِه يم وُس َم ْي ِع يل‪ ،‬أو على أَبْي َر ه وأَس ْي َم ع‪ ،‬على‬
 ‫الخالف فى أن الهمزة أو الميم والالم أْو لى بالحذف‪ .‬وال يختص تصغير الترخيم باألعالم‪ ،‬على‬
‫الصحيح‪.‬‬
‫الَّنَس ب‬
‫وسماه سيبويه‪ :‬اإلضافة‪ ،‬وابن الحاجب‪ :‬الّنسبة بكسر النون وضمها ‪ ،‬ويحدث به ثالث تغييرات‪:‬‬
‫لفظّى ‪ ،‬ومعنوّى ‪ ،‬وُح ْك ِم ّى ‪.‬‬
‫فاألول‪ :‬زيادة ياء مشددة فى آخر االسم مكسور ما قبلها‪ ،‬لتدل على نسبته‪ ،‬إلى المجرد منها‪ ،‬منقوًال‬
‫إعرابه إليها‪ ،‬كمصرّى ‪ ،‬وشامّى وعراقّى ‪.‬‬
‫والثانى‪ :‬صيرورته اسًم ا للمنسوب‪.‬‬
‫والثالث‪ :‬معاملته معاملة الصفة المشبهة فى رفعه الظاهر والمضمر باطراد‪ ،‬كقولك‪ :‬زيد قرشّى أبوه‪،‬‬
‫وأمه مصرّية‪.‬‬
‫ويحذف لتلك الياء ستة أشياء فى اآلِخ ر‪:‬‬

‫األول‪ :‬الياء المشددة الواقعة بعد ثالثة أحرف‪ ،‬سواء كانت زائدة ككرسّى أو للنسب كشافعّى ‪ ،‬كراهية‬
‫الثانى‪ :‬تاء‬ ‫اجتماع أربع ياءات‪.‬‬
‫التأنيث‪ ،‬تقول فى النسبة إلى مكة‪ :‬مكّى ‪ ،‬وقول العامة‪ :‬خليفِتّى فى خليفة‪ ،‬وَخ ْلَو ِتّى فى َخ ْلوة َلْح ن‪،‬‬
‫والصواب َخ َلِف ّى وَخ ْلِو ّى ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬األلف خامسة فصاعًد ا مطلًقا‪ ،‬أو رابعة متحرًك ا ثانى كلمتها‪ :‬فاألولى ألف التأنيث كُح بارى‪:‬‬
‫لطائر‪ ،‬أو اإللحاق‪ :‬كَح َبْر كَى ُم ْلَح ق بسفرجل‪ :‬للُقراد‪ ،‬أو المنقلبة عن أصل كمصطفى من الصفوة‪،‬‬
‫تقول فى النسبة إليها‪ُ :‬حَباِر ّى َو َح َبْر ِك ّى ومصطفّى ‪ .‬والثانية‪ :‬ألف التأنيث خاصًة كجَم َز ى‪ :‬للحمار‬
‫السريع‪ ،‬تقول فى النسبة إليه َج َم ِز ّى ‪.‬‬

‫فإن سكن ثانى كلمتها جاز حذفها وقلبها واًو ا سواء كانت للتأنيث كُحْب لى‪ ،‬أو لإللحاق كَع ْلًقى‪ ،‬اسم‬
‫لنبت‪ ،‬فإنه ملحق بجعفر‪ ،‬أو منقلبة عن أصل َك مْلًهى من اللهو‪ ،‬تقول فيها‪ُ :‬حْب ِلّى أو ُحْب َلِو ّى ‪ ،‬وَع ْلِق ّى أو‬
‫َع ْلَقِو ّى ‪ ،‬وَم ْلِه ّى أو َم ْلَهِو ّى ‪ .‬والقلب أحسن من الحذف‪ ،‬ويجوز زيادة ألف بين الالم والواو نحو‪:‬‬
‫ُحْب الِو ّى ‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬ياء المنقوص خامسة كالمعتدى‪ ،‬أو سادسة كالمستْع ِلى‪ ،‬تقول فيهما‪ :‬المعتِد ُّى والمستعِلّى ‪ .‬أما‬
‫الرابعة كالقاضى فكألف نحو َم ْلًهى‪ ،‬تقول‪ :‬القاِض ّى والقاَض ِو ى‪ ،‬والحذف أرجح‪ .‬وأما الثالثة كالشجى‬
‫ِذ‬
‫والش ى فيجب قلبها واًو ا‪ ،‬كألف نحو َفتى وَع ًص ى‪ ،‬تقول‪َ :‬ش َج ِو ّى َو ّش َذ ِو ّى ‪ ،‬كما تقول َفَتِو ّى‬
 ‫وَع َص ِو ّى ‪ ،‬وال تقلب الياء واًو ا إال بعد قلبها ألًفا‪ ،‬وُيَتوَص ل لذلك بفتح ما قبلها‪ ،‬كما سبق فى َمْر ِم ّى ‪.‬‬
‫وإ ذا نَس ْبَت إلى َفِع ل‪ ،‬مكسور العين‪ ،‬مثلث الفاء‪ ،‬كَنِم ر وُد ِئل َو إ ِبل‪ ،‬فَتْح َت عينه فى النسب‪ ،‬تقول‪:‬‬
‫نمرّى ‪ ،‬وُد َؤ ِلّى َو إ َب لّى ‪ ،‬وقال بعضهم‪ :‬يجوز فى نحو إبل إبقاء الكسرة إتباعًا‪.‬‬
‫الخامس والسادس‪ :‬عالمتا التثنية وجمع تصحيح المذكر َع َلَم ْي ن إذا أعربا بالحروف‪ ،‬تقول‪َ :‬ز ْي دّى‬
‫فى النسب إلى زيداِن وزيُد وَن ‪ .‬وأما من أجرى المثنى َع َلًم ا مجرى َس ْلمان فى المنع من الصرف‬
‫للعلمية وزيادة األلف والنون‪ ،‬فيقول‪َ :‬ز ْيَد انى‪ ،‬ومن أجرى المذكر مجرى ِغ ْس لين‪ ،‬فى لزوم الياء‬
‫واإلعراب على النون منونة‪ ،‬يقول فيه‪َ :‬ز ْي ِد يِنّى ‪ ،‬ومن جعله كهاروَن فى المنع من الصرف للعلمية‬
‫وشبه الُعجمة مع لزوم الواو‪ ،‬أو كُعَر ُبون فى لزومها منوًنا‪ ،‬أو كالماطروَن ‪ :‬اسم قرية بالشام فى‬
‫لزومها وتقدير اِإل عراب عليها‪ ،‬وفتح النون للحكاية‪ ،‬يقول فى الجميع‪َ :‬ز ْيُد وِنّى أما جمع المؤنث‬
‫السالم‪ ،‬فنحو َتمرات جمًع ا‪ ،‬ينسب إلى مفرده ساكن الميم‪ ،‬وعلَم ا مفتوحها‪ ،‬سواء ُح كى أو ُم نع‪ ،‬وذلك‬
‫للفرق بين النسب إليه مفرًد ا وجمًع ا‪ ،‬وأما نحو َض ْخ مات فألفه كألف ُحْب لى بجامع الوصفية‪ .‬ويجب‬
‫الحذف فى ألف هذا الجمع خامسًة فصاعًد ا‪ ،‬سواء كان من الجموع القياسية كمسلمات‪ ،‬أو الشاذة‬
‫كُس رادقات‪ ،‬تقول‪ :‬فيها ُم ْس لِم ّى َو ُس راِد قّى ‪.‬‬
‫ويجب حذف ستة أخرى متصلة باآلِخ ر‪:‬‬

‫أحدها‪ :‬الياء المكسورة المدغم فيها مثلها‪ ،‬فيقال فى نحو طِّيب َو َهِّين‪َ :‬طْي بّى وهينّى‬

‫ثانيها‪ :‬ياء َفِع يلة بفتٍح فكسر‪ ،‬صحيح العين غير مضِّعفها‪ ،‬كحنيفة وحَنِف ّى ‪ ،‬وصحيفة وَص َح ّفى‪ ،‬بحذف‬
‫التاء ثم الياء‪ ،‬ثم قلب كسرة العين فتحة‪.،‬‬
‫أما معتل العين كطويلة‪ ،‬أو مضَّعفها كجليلة‪ ،‬فال تحذف ياؤهما‪ ،‬تقول فيهما‪َ :‬طِو يلّى ‪ ،‬وَج ِليلّى ‪.‬‬

‫ثالثها‪ :‬ياء ُفَع ْي لة بضم الفاء‪ ،‬وفتح العين‪ ،‬غير مضعفتها‪ ،‬كُج َهْي نة َو ُقَر ْي ظة‪ ،‬تقول فى النسبة إليهما‪:‬‬
‫ُج َهِنّى َو ُقَر َظّى بحذف التاء‪ ،‬ثم الياء‪ ،‬وُعَيِنّى َو ُقَو ِم ّى ‪ ،‬فى ُعَيْي نة وُقَو يمة كذلك‪ ،‬مع بقاء ضم الفاء؛ إذ ال‬
‫يترتب عليها إعالل العين‪.‬‬

‫رابعها‪ :‬واو َفُعولة‪ ،‬بفتح الفاء‪ ،‬صحيحة العين‪ ،‬غيَر مضعفتها‪ ،‬كَش ُنوَءة؛ تقول فيه على مذهب سيبويه‬
‫والجمهور‪َ :‬ش َنِئّى ‪ ،‬بحذف التاء‪ ،‬ثم الواو‪ ،‬ثم قلب الضمة فتحة‪.‬‬
‫خامسها‪ :‬يا َفِع يل‪ ،‬بفتٍح فكسر‪ ،‬يائّى الالم أو واويها‪ ،‬كَغ ِنّى وَع ِلّى ‪ ،‬تحذف الياء األولى‪ ،‬ثم تقلب الكسرة‬
‫فتحة‪ ،‬ثم تقلب الياء الثانية ألًفا‪ ،‬ثم تقلب األلف واًو ا‪ ،‬فتقول‪َ :‬غَنِو ُّى َو َع َلِو ّى ‪.‬‬
‫سادسها‪ :‬ياء ُفَع يل‪ ،‬بضم ففتح‪ ،‬المعتّل الالم كُقَص ّى ‪ .‬تحذف الياء األولى‪ ،‬ثم تقلب الثانية ألًفا‪ ،‬ثم تقلب‬
‫األلف وا ا‪ ،‬فتقول‪ُ :‬ق ِو ‪ ،‬فإن صحت الم فِع يل وُف يل‪ ،‬ك قيل و َقيل‪ ،‬ولم يحذف منهما شئ‪ ،‬وشَّذ‬
‫ُع‬ ‫َع‬ ‫َع‬ ‫َص ّى‬ ‫ًو‬
‫ِل‬ ‫ِش‬
‫فى َثقيف‪ ،‬وُقَر يش‪ ،‬وُهَذ يل‪َ :‬ثَقفّى ‪ ،‬وُقَر ّى ‪ ،‬وُهَذ ّى ‪.‬‬
‫وحكم همزة الممدود هنا كحكمها فى التثنية‪ ،‬فتسلم إن كانت أصال‪ ،‬كُقَّر اِئّى فى ُقَّر اء‪ ،‬ومنهم من يقلبها‬
‫واًو ا‪ ،‬واألجود التصحيح‪ .‬وتقلب واًو ا إن كانت للتأنيث كَح ْمَر اِو ّى وَص ْح َر اِو ّى ‪ ،‬فى حمراء وصحراء‪،‬‬
‫وشّذ قلبها نونا فى َص ْن عانّى وَبْهراِنُّى ‪ ،‬نسبة إلى َص ْن عاء اليمن َو َبْهَر اء اسم َقبيلة من ُقضاعة‪ ،‬وبعض‬
‫العرب يقول‪َ :‬ص ْن عاِو ّى َو َبْهَر اوّى على األصل‪.‬‬

‫َو ُيْن َس ب إلى صدر الَع لَم المرَّك ب إسنادًّيا‪ ،‬كَبَر ِق ّى ‪ ،‬وتأَّبِط ّى ‪ :‬فى َبَر َق نحره‪ ،‬وتأَّبَط َش ًّر ا‪ .‬أو َم ْز ِج يا‬
‫كَبْع ِلّى َو َم ْع ِد ّى فى بْع َلَبّك َو َم ْع ِد يَك ِر َب ‪ .‬وهذا هو القياس فيه مطلًقا‪ ،‬سواء كان صحيح الصدر أو‬
‫معتله‪ .‬وبعضهم يعامل المعتَّل معاملة المنقوص‪ ،‬فيقول فى َم ْع ِد يكرب‪َ :‬م ْع َد ِو ّى ‪ .‬وقيل ُيْن َس ُب إلى‬
‫عُج زه‪ ،‬فتقول‪َ :‬بِّك ّى َو َك َر ِبّى ‪ .‬وقيل‪ :‬إليهما ُم زاال تركيبهما‪ ،‬فتقول‪َ :‬بْع ِلّى َبِّك ّى ‪َ ،‬و َم ْع ِد ّى َك َر ِبّى ‪ ،‬وقيل‪:‬‬
‫ُيْن َس ُب إلى "َفْع َلٍل " ُم ْنَتَح َتا منهما‪ ،‬تقول َبْع َلِبّى وَم ْع دِك ّى ‪ ،‬كما تقول‪ :‬حْض َر ِم ّى فى َحْض َر َمْو ت‪.‬‬
‫ومثل اِإل سنادى أيًض ا اإلضافّى كامرئ القيس‪ ،‬تقول فيه اْم ِر ئى أو َمَر ئّى ‪ ،‬والثانى أفصح عند سيبويه ‪،‬‬
‫وُيْس تثنى من المركب اإلضافّى ما كان ُك نية‪ ،‬كأبى بكر وأم كلثوم‪ ،‬أو معّر ًفا صدُر ه بعجزه‪ ،‬كابن عمر‬
‫وابن الُّز بير‪ ،‬فإنك َتْن ُس ب إلى َعُج زه‪ ،‬فتقول‪ :‬بْك ِر ّى وُك ْلُثوِم ّى َو ُع َم ِر ّى ‪.‬‬
‫وألحق بهما ما ِخ يف فيه َلْب س‪ ،‬كقولهم فى عبد َم ناف‪َ :‬م َناِفّى ‪ ،‬وعبد األشهل‪ :‬أْش َهِلّى ‪ ،‬دفًع ا لَّلبس‪.‬‬

‫وشّذ فيه‪َ" :‬فْع َلٌل " السابق‪ ،‬كَتْي َم ِلّى وَع ْبَد ِر ّى ‪ ،‬وَمْر َقِس ّى ‪ ،‬وَعْب َقِس ّى ‪ ،‬وعْب َش ِم ّى ‪ :‬فى تيم الَّالت‪ ،‬وعبد‬
‫الدار‪ ،‬وامرئ القيس ابن جْح ر الِك ْن ِد ّى ‪ ،‬وعبد القيس‪ ،‬وعبد َش ْم س‬

‫َو إ ذا ُنِس َب إلى ما ُح ِذ َفْت المه‪ ،‬فإن ُج بر فى التثنية وجمِع التصحيح برّد ها‪ ،‬كأٍب َو أٍخ َو ِع ضٍة َو َس َنٍة ‪،‬‬
‫تقول فيها‪ :‬أَبَو اِن َو أَخ َو اِن وِع َض وات َو َس َنَو اِت ‪ ،‬أو ِع َض هات وَس َنهات‪ ،‬وجب رُّد المحذوف فى النسب‪،‬‬
‫فتقول‪ :‬أَبِو ّى وأَخ ِو ّى وِع َض ِو ّى وَس َنِو ّى ‪ ،‬أو ِع َض ِه ّى وَس َنِه ّى ‪ .‬وإ ن لم ُيجَبر فيهما جاز األمران فى‬
‫النسب‪ ،‬نحو َغ ٍد َو َشَفٍٍة‪ ،‬تقول فيهما‪َ :‬غ ِد ّى وَش ِف ّى ‪ ،‬أو َغَد ِو ّى وَشَفِو ى إال إن كانت عينه معتلة فيجب‬
‫َج ْب ره‪َ ،‬كَذ َو ِو ّى فى ِذ ى وَذ ات‪ ،‬بمعنى صاحب وصاحبة‪ ،‬وَش اِه ّى أو َش ْو ِه ِّى ‪ ،‬بسكون الواو فى شاة‪،‬‬
 ‫أصلها‪َ :‬ش ْو هة‪ .‬ويجوز األمران فى يٍد ودٍم عند من ال َيُر ّد الَم هما فى التثنية‪ ،‬ووجب الرُّد عند من‬
‫يردها‪ ،‬فتقول على األول‪َ :‬يِد ٌّى أو َيَد ِو ّى ‪ ،‬وَد ِم ّى أو دَم ِو ّى ‪ ،‬وعلى الثانى‪َ :‬يَد ِو ّى َو َد َم ِو ّى ال غير‪.‬‬
‫وإ ذا ُنِس ب إلى ما ُح ِذ فت المه‪ ،‬وُع ِّو ض عنها تاء تأنيث ال تنقلب هاء فى الوقف‪ ،‬حَذ فت تاؤه‪ ،‬فتقول‪:‬‬
‫َبَنِو ّى وأَخ ِو ّى فى ِبْن ت َو أْخ ت‬

‫( فصل‪ :‬فى حروف الزيادة‪ ،‬ومواضعها‪ ،‬وأدلتها )‬

‫اعلم أن الزيادة فى الكلمة عن الفاء والعين والالم‪ :‬إَّم ا أن تكون إلفادة معنى‪ ،‬كفَّر ح بالتشديد من فرح‪،‬‬
‫وإ َّم ا إللحاق كلمٍة بأخرى‪ ،‬كإلحاق ُقْر ُد د (اسم جبل) بجعفر‪ ،‬وَج ْلَبَب ِبَدْح َر َج ‪.‬‬
‫ثم هى نوعان‪:‬‬
‫أحدهما‪ :‬ما يكون بتكرير حرف أصلى إللحاق أو غيره‪ ،‬وذلك إما أن يكون بتكرير عين مع االتصال‪،‬‬
‫نحو َقَّطع‪ ،‬أو مع االنفصال بزائد‪ ،‬نحو‪َ :‬ع َقْن َقل‪ ،‬بمهملة وقافين بينهما ساكن مفتوح ما عداه‪ :‬للكثيب‬
‫العظيم من الرمل‪.‬‬

‫أو بتكرير الم كذلك‪ ،‬نحو جْلَبَب وِج ْلباب‪ ،‬أو بتكرير فاء وعين مع مباينة الالم لهما‪ ،‬نحو َمْر َم ِر يس‪،‬‬
‫بفتح فسكون ففتح فكسر‪ :‬للداهية‪ ،‬وهو قليل‪ .‬أو بتكرير عين والم مع مباينة الفاء‪ ،‬نحو َص َم ْح َم ح‬
‫بوزن سَفْر َج ل‪ :‬للشديد الغليظ‪ .‬وأما مكرر الفاء وحدها كَقرَقف وُس ندس‪ ،‬أو العين المفصولة بأصل‪،‬‬
‫كَح ْد رد بزنة جعفر اسم رجل‪ ،‬أو العين والفاء فى ُر باعّى كِس ْم ِس م فأصلّى ‪ ،‬فلو تكرر فى الكلمة حرفان‬
‫وقبلهما حرف أصلٌى كَص َم ْح َم ٍح َو َس َم ْع َم ٍع ‪ :‬لصغير الرأس‪ُ ،‬ح كم بزيادة الضعفين األخرين (لكون‬
‫الكلمة استوفت بما قبلهما أقَّل األصول)‪.‬‬
‫ثانيهما‪ :‬ما ال يكون بتكرير حرف أصلّى ‪ ،‬وهذا ال يكون إال من الحروف العشرة‪ ،‬المجموعة فى‬
‫قولك‪" :‬سألتمونيها"‪ .‬وقد جمعها ابن مالك فى بيت واحد أربع مَّر ات‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫*َهَناٌء َو َتْس ِليٌم ‪َ ،‬تَال َيْو َم أْن ِس ِه * ِنَهاَيُة َم ْس ُئوٍل ‪ ،‬أَم اٌن َو َتْس ِه يُل *‬
‫وقد تكون الزيادة واحدة‪ ،‬وثْن تين‪ ،‬وثالثا‪ ،‬وأربعا‪.‬‬
‫ومواضعها أربعة؛ ألنها إما قبل الفاء‪ ،‬أو بين الفاء والعين‪ ،‬أو بين العين والالم‪ ،‬أو بعد الالم‪ ،‬وال‬
‫يخلو إذا كانت متعددًة من أن تقع متفرقة أو مجتمعة‪.‬‬
‫فالواحدة قبل الفاء نحو‪ :‬أصبع وأكرم‪.‬‬
‫وبين الفاء والعين‪ ،‬نحو‪ :‬كاهل‪ ،‬وضارب‪.‬‬
‫وبين العين والالم نحو‪َ :‬غ زال‪.‬‬
 ‫وبعد الالم كُحْب َلى‪.‬‬
‫والزيادتان المتفّر قتان بينهما الفاء‪ ،‬نحو‪ :‬أجادل‪.‬‬
‫وبينهما العين‪ :‬كعاقول‪.‬‬
‫وبينهما الالم‪ :‬نحو ُقَص ْي َر ى؛ أى الضَلع القصيرة‪.‬‬
‫وبينهما الفاء والعين‪ :‬نحو إعصار‪.‬‬
‫وبينهما العين والالم‪ :‬نحو‪َ :‬خ ْيَز َلى‪ ،‬وهى ِم شية فيها تثاقل‪.‬‬
‫وبينهما الفاء والعين والالم‪ ،‬نحو‪ :‬أْج َفَلى للدعوة العامة‪.‬‬
‫والمجتمعتان قبل الفاء‪ :‬نحو‪ :‬منطلق‪.‬‬
‫وبين الفاء والعين‪ ،‬نحو‪ :‬جواهر‪.‬‬
‫وبين العين والالم‪ ،‬نحو‪ُ :‬خ ّطاف‪.‬‬
‫وبعد الالم نحو‪ِ :‬ع لباء‪.‬‬
‫والثالث المتفرقات‪ ،‬نحو‪ :‬تماثيل‪.‬‬
‫والمجتمعة قبل الفاء‪ ،‬نحو‪ :‬مستخرج‪.‬‬
‫وبين العين والالم‪ ،‬نحو‪َ :‬س الليم‪.‬‬
‫وبعد الالم نحو‪ :‬عنفوان‪.‬‬

‫واجتماع ثنتين وانفراد واحدة‪ ،‬نحو‪ :‬أْفُعَو ان‪.‬‬

‫واألربع المتفرقات‪ ،‬نحو‪ :‬احميرار‪ ،‬مصدر احماَّر ‪ ،‬وال توجد األربع مجتمعة‪.‬‬

‫اإلعالل واإلبدال‬
‫اإلعالل‪ :‬هو تغيير حرف العلة للتخفيف‪ ،‬بقلبه‪ ،‬أو إسكانه‪ ،‬أو حذفه‪ ،‬فأنواعه ثالثة‪ :‬القلب‪،‬‬
‫واإلسكان‪ ،‬والحذف‪.‬‬
‫وأما اإلبدال‪ :‬فهو َجْع ُل مطلق حرف مكان آخر‪ .‬فخرج باِإطالق اإلعالل بالقلب؛ الختصاصه‬
‫بحروف العلة؛ فكل إعالل يقال له‪ :‬إبدال وال عكس؛ إذ يجتمعان فى نحو‪ :‬قال ورمى‪ ،‬وينفرد اإلبدال‬
‫فى نحو اْص َطَبر واَّد كر‪ .‬وخرج بالمكان العوض‪ ،‬فقد يكون فى غير مكان المعوض منه‪ .‬كتاَءى ِع َد ة‬
‫واستقامة‪ ،‬وهمزتى ابن واسم‪ .‬وقال األشمونى‪ :‬قد ُيْطلق اإلبدال على ما يُعم القلب‪ ،‬إال أن اإلبدال‬
‫إزالة‪ ،‬والقلب إحالة‪ ،‬واإلحالة ال تكون إال بين األشياء المتماثلة‪ ،‬ومن َثَّم اختص بحروف العلة‬
 ‫والهمزة؛ ألنها تقاربها بكثرة التغيير‪.‬‬
‫واعلم أن الحروف التى تبدل من غيرها ثالثة أقسام‪:‬‬
‫‪ -1‬ما ُيبدل إبداًال شائًع ا لإلدغام‪ ،‬وهو جميع الحروف إال األلف‪.‬‬
‫‪ -2‬وما يبدل إبداًال نادرًا‪ ،‬وهو ستة أحرف‪ :‬الحاء‪ ،‬والخاء‪ ،‬والعين المهملة‪ ،‬والقاف‪ ،‬والضاد‪ ،‬والذال‬
‫المعجمتاِن ‪ ،‬كقولهم فى ُو ْك نة‪ ،‬وهى بيت الَقَطا فى الجبل‪ُ :‬و ْقنة‪ ،‬وفى أْغ ّن ‪ :‬أَخ ّن ‪ ،‬وفى ُر َبع‪ُ :‬ر بح‪،‬‬
‫وفى َخ َطر‪َ :‬غ َطر‪ ،‬وفى َج ْلد‪َ :‬جْض د‪ ،‬وفى تلعثَم ‪ :‬تَلْع َذ م‪.‬‬
‫وما ُيبدل إبداًال شائًع ا لغير إدغام‪ ،‬وهو اثنان وعشرون حرًفا يجمعها قولك "لجد صرف شكس أمن‬
‫طى ثوب عزته"‪ .‬والضرورّى منها فى التصريف تسعة أحرف‪ ،‬يجمعها قولك‪َ" :‬ه َد ْأُت ُم وِط يا"‪ .‬وما‬
‫عداها فإبداله غير ضرورّى فيه‬

‫(أ) اإلعالل فى الهمزة‬

‫‪ -1‬تقلب الياء والواو همزة وجوبًا فى أربعة مواضع‪:‬‬
‫األول‪ :‬أن تتطرفا بعد ألف زائدة كسماء وبناء‪ ،‬أصلهما َس ماٌو وِبناٌى ‪ ،‬بخالف نحو‪ :‬قال‪ ،‬وباع‪،‬‬
‫وإ داوة‪ ،‬وهى المْطهرة‪ ،‬وهداية؛ لعدم التطرف‪ ،‬ونحو َد ْلو َو َظْب ى؛ لعدم تقدم األلف‪ ،‬ونحو آية ورايٍة ؛‬
‫لعدم زيادتها‪.‬‬
‫وتشاركهما فى ذلك األلف‪ ،‬فإنها إذا تطرفت بعد ألف زائدة أبدلت همزة‪ ،‬كحمراَء ‪ ،‬إذ أصلها َح ْمَر ى‬
‫كَس كَر ى‪ ،‬زيدت ألف قبل اآلخر للمّد ‪ ،‬كألف كتاب‪ ،‬فقلبت األخيرة همزة‪.‬‬
‫ِف ِع َّل‬
‫الثانى‪ :‬أن تقعا عيًنا السم فاعِل ْع ٍل أ تا فيه‪ ،‬نحو قائل وبائع‪ ،‬أصلهما قاِو ل وبايع‪ ،‬بخالف نحو َع ِيَن‬
‫فهو عاِيَن ‪ ،‬وَع ِو َر فهو عاِو ر؛ ألن العين لما صَّحت فى الفعل‪ ،‬خوف اإللباس بعان وعار‪ ،‬صحت فى‬
‫اسم الفاعل تبًع ا للفعل‪.‬‬

‫الثالث‪ :‬أن تقعا بعد ألف "َم َفاعل" وِش ِبهه‪ ،‬وقد كانتا َم دتين زائدتين فى المفرد‪ ،‬كعجوز وعجائز‪،‬‬
‫وصحيفة وصحائف‪ ،‬بخالف نحو َقْس ور‪ ،‬وهو األسد‪ ،‬وقساِو ر؛ ألن الواو ليست بمدة‪ ،‬وَم ِع يشة‬
‫ومعاِيش؛ ألن المدة فى المفرد أصلية‪ ،‬وشّذ فى ُم صيبة مصائب‪ ،‬وفى َم نارة منائر بالقلب‪ ،‬مع أصالة‬
‫المدة فى المفرد‪ ،‬وسَّهله َش َبه األصلِّى بالزائد‪.‬‬
‫وتشاركهما فى ذلك الحكم األْلُف ‪ ،‬كِر ساَلة ورسائل‪ ،‬وقَالدة وقالئد‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬أن تقعا ثانيتى لينين بينهما ألف "مَفاِع ل"‪ ،‬سواء كان الِّلينان ياءين‪ ،‬كنيائف جمع نِّيف‪ ،‬وهو‬
‫الزائد على الِع قد‪ ،‬أو واوين‪ ،‬كأوائل جمع أّو ل‪ ،‬أو مختلفين‪ ،‬كسيائد جمع سِّيد‪ ،‬أصله سيود‪ ،‬وأما قول‬
 ‫َج ْنَد ل بن الُم َثّنى الُّطَهِو ّى ‪:‬‬
‫*وَك َّحل العينين ِبالَع َو اِو ِر *‬
‫من غير قلب؛ فألن أصله بالعواوير كطواويس‪ ،‬وقد تقدم جواز حذف ياء "مفاعيل"‪ ،‬ولذا ُص ِّح ح‪.‬‬
‫وتختص الواو بقلبها همزة إذا تصدرت قبل واٍو متحركة مطلًقا‪ ،‬أو ساكنة متأصلِة الواوية‪ ،‬نحو‬
‫أواصل وأواق‪ ،‬جمَعْى واصلة وواقية‪.‬‬
‫ومنه قول ُمَهْلِه ل‪:‬‬
‫*َض َر َبْت َص ْد َر َها ِإلَّى وَقاَلْت * َيا َع ِد ًّيا لَقْد َو َقْتَك األَو اِقى*‬
‫ونحو األولى أثنى األّو ل‪ ،‬وكذا جمعها‪ :‬وهو اَألَو ُل ‪.‬‬
‫بخالف نحو َهَو ِو ّى وَنَو ِو ّى ‪ ،‬فى النسبة إلى َهوّى َو َنوّى ‪ ،‬لعدم التصدر‪َ ،‬و ُو ْو ِفَى َو ُو ْو ِع َد مجهولين؛‬
‫لعدم تأصل الثانية‪.‬‬
‫وتبدل الهمزة من الواو جواًز ا فى موضعين‪:‬‬
‫أحدهما‪ :‬إذا كانت مضمومة ضًم ا الزًم ا غير مشددة‪ ،‬كُو جوه وأجُو ه‪ ،‬وُو قوت وأقوت‪ :‬فى جمع وجه‬
‫ووقت‪ ،‬وأْد ُو ْر وأْد ُؤ ر‪ ،‬وأْن ُو ر وأْن ُؤ ر‪ :‬جمعى دار ونار‪ ،‬وَقُئول وصئول‪ :‬مبالغة فى قائل وصائل‪،‬‬
‫فخرجت ضمة اإلعراب‪ ،‬نحو هذا دُلو‪ ،‬وضمُة التقاء الساكنين‪ ،‬نحو {َو َال َتْن َس ُو ا الَفْض َل َبْيَنُك م}‪ ،‬وخرج‬
‫بـ "غير مشَّد دٍة "‪ .‬نحو التعُّو ذ والتجُّو ل‪.‬‬
‫ثانيهما‪ :‬إذا كانت مكسورة فى أول الكلمة‪ ،‬كإشاح وإ فادة وإ سادة‪ ،‬فى ِو شاح‪ ،‬وِو فادة وِو سادة‪.‬‬

‫وتبدل الهمزة من الياء جواًز ا إذا كانت الياء بعد ألف‪ ،‬وقبل ياء مشَّد دة‪ ،‬كغائّى ورائّى ‪ :‬فى النسبة‬
‫لغاية وراية‪.‬‬
‫وجاءت الهمزة بدًال من الهاء فى ماء‪ ،‬بدليل تصغيره على مويه‪ ،‬وجمعه على أمواه‪.‬‬
‫(ب) فصل فى عكس ما تقدم‬
‫وهو قلب الهمزة ياء أو واًو ا‪ ،‬وال يكون ذلك إال فى بابين‪:‬‬
‫أحدهما‪ :‬باب الجمع الذى على زنة "مَفاِع ل"‪ ،‬إذا وقعت الهمزة بعد ألف‪ ،‬وكانت تلك الهمزة عارضة‬
‫فيه‪ ،‬وكانت المه همزة أو واًو ا أو ياء‪ .‬فخرج باشتراط عروض الهمزة المَر اِئى‪ :‬فى جمع ِم ْر آة؛ فإن‬
‫الهمزة موجودة فى المفرد‪ ،‬وباألخير سالمُة الالم‪ ،‬فى نحو صحائف وعجائز ورسائل‪ ،‬فال تغير‬
‫الهمزة فيما ُذ ِك ر‪ .‬والذى استوفى الشروط يجب فيه عمالن‪ :‬قلب كسر الهمزة فتحة‪ ،‬ثم قلب الهمزة ياء‬
‫فى ثالثة مواضع‪ ،‬وواًو ا فى موضع واحد‪ .‬فالتى تقلب ياء يشترط فيها أن تكون الم الواحد همزة‪ ،‬أو‬
 ‫ياء أصلية‪ ،‬أو واًو ا منقلبة ياء‪ ،‬والتى تقلب واًو ا يشترط فيها أن تكون الم الواحد واًو ا ظاهرة فى‬
‫اللفظ‪ ،‬سالمة من القلب ياء‪.‬‬
‫فهذه أربعة مواضع تحتاج إلى أربعة أمثلة‪:‬‬
‫‪ -1‬مثال ما المه همزة‪ :‬خطايا جمع خطيئة‪ ،‬أصلها َخ َطايئ‪ ،‬بياء مكسورة هى ياء المفرد‪ ،‬وهمزة‬
‫بعدها هى المه‪ .‬ثم أبدلت الياء المسكورة همزة‪ ،‬على حد ما تقدم فى صحائف‪ ،‬فصار َخ َطائئ‬
‫بهمزتين‪ ،‬ثم الهمزة الثانية ياء؛ ألن الهمزة المتطرفة إثر همزة تقلب ياء مطلًقا‪ ،‬فبعد المكسورة أولى‪،‬‬
‫ثم قلبت كسرة الهمزة األولى فتحة للتخفيف‪ ،‬كما فى المداَر ى والعذاَر ى‪ ،‬ثم قلبت الياء ألًفا‪ ،‬لتحركها‬
‫وانفتاح ما قبلها‪ ،‬فصار َخ طاًءا بألفين بينهما همزة‪ ،‬والهمزة تشبه األلف‪ ،‬فاجتمع شبه ثالث ألفات‪،‬‬
‫وذلك مستكَر ه‪ ،‬فأبدلت الهمزة ياء‪ ،‬فصار خطايا‪ ،‬بعد خمسة أعمال‪.‬‬

‫‪ -2‬ومثال ما المه ياء أصلية‪ :‬قضايا جمع قضية‪ ،‬أصلها قضايى بياءين أبدلت الياء األولى همزة‪،‬‬
‫على ما تقدم فى نحو صحائف‪ ،‬فصار قضاِئُى ‪ ،‬قلبت كسرة الهمزة فتحة‪ ،‬ثم الياء ألفا‪ ،‬فصار قضاًءا‪،‬‬
‫ثم قلبت الهمزة المتوسطة ياء‪ ،‬لما تقّد م‪ ،‬فصار قضايا‪ ،‬بعد أربعة أعمال‪.‬‬
‫‪ -3‬ومثال ما المه واٌو قلبت ياء فى المفرد‪َ :‬م ِط َّية‪ ،‬إذ أصلها َم ِط ْي َو ة من الَم طا‪ ،‬وهو الظهر‪ ،‬أو من‬
‫الَم ْطو وهو المّد ‪ ،‬اجتمعت الواو والياء وُس بقت إحداهما بالسكون‪ ،‬فقلبت الواو ياء وأدغمتا‪ ،‬كما فى‬
‫سِّيد ومِّيت‪ ،‬وجمعها مطايا‪ ،‬وأصلها‪َ :‬م طاِيُو ‪ ،‬قلبت الواو ياء‪ ،‬لتطُّر فها إثر كسرة‪ ،‬فصار َم طاِيُى ‪ ،‬ثم‬
‫قلبت الياء األولى همزة كما تقّد م‪ ،‬ثم أبدلت الكسرة فتحة‪ ،‬فصار َم َطاَءُى ‪ ،‬ثم الياء ألفا‪ ،‬ثم الهمزة‬
‫المتوسطة ياء‪ ،‬فصار مطايا بعد خمسة أعمال‪.‬‬
‫‪ -4‬ومثال ما المه واو ظاهرة سلمت فى المفرد‪ِ :‬ه َر اَو ة‪ ،‬وهى العصا‪ ،‬وجمعها َه َر اَو ى‪ ،‬أصلها‬
‫َه َر اِئُو ‪ .‬وذلك أن ألف المفرد قلبت فى الجمع همزة‪ ،‬كما فى رسالة ورسائل‪ ،‬فصار هرائُو ‪ ،‬ثم أبدلت‬
‫الواو ياء‪ ،‬لتطُّر فها إثر كسرة‪ ،‬فصار َه َر ائُى ثم فتحت كسرة الهمزة‪ ،‬فصار َه َر اَءُى ‪ ،‬ثم قلبت الياء‬
‫ألفا‪ ،‬لتحركها وانفتاح ما قبلها‪ ،‬فصار هراَءا‪ ،‬بهمزة بين ألفين‪ ،‬ثم قلبت الهمزة واًو ا‪ ،‬ليتشاكل الجمع‬
‫مع المفرد‪ ،‬فصار َه َر اَو ى بعد خمسة أعمال‪.‬‬
‫وشذ من هذا الباب قوله‪:‬‬
‫*"َح ّتى أِز يُر وا الَم َناِئيا"*‬
‫والقياس المنايا‪ ،‬و "اللهم اْغ ِف ر لى َخ َطائئى" والقياس خطاياى‪ ،‬وَه َد اَو ى جمع َه دية‪ ،‬والقياس هدايا‪.‬‬
 ‫ثانيهما‪ :‬باب الهمزتين الملتقيين فى كلمة واحدة‪ ،‬والتى ُتَع ّل هى الثانية؛ ألن الثقل ال يحصل إال بها‪،‬‬
‫فال تخلو الهمزتان‪ :‬إما أن تكون األولى متحركة والثانية ساكنة‪ ،‬أو بالعكس‪ ،‬أو تكونا متحركتين‪.‬‬

‫فإن كانت األولى متحركة والثانية ساكنة‪ ،‬أبدلت الثانية من جنس حركة األولى‪ ،‬نحو آمنت أوِم ُن‬
‫إيماًنا‪ ،‬واألصل‪ :‬أأَم ْن ت أْؤ ِم ن إئَم انا‪ ،‬وشّذ قراءة بعضهم "إْئ الِفِه م" بتحقيق الهمزة الثانية‪.‬‬
‫وإ ن كانت األولى ساكنة والثانية متحركة‪ ،‬وال تكونان إال فى موضع العين أو الالم‪ ،‬فِإن كانتا فى‬
‫موضع العين‪ ،‬أْد غمت األولى فى الثانية‪ ،‬نحو َس آل مبالغة فى السؤال‪ ،‬وآلل ورآس‪ ،‬فى النسب لبائع‬
‫الُّلؤلؤ والُّر ءوس‪.‬‬
‫وإ ن كانتا فى موضع الالم‪ ،‬أْب ِد لت الثانية ياء مطلًقا‪ ،‬فتقول فى مثال "ِقَم ْطر" ِم ن قرأ‪ِ :‬ق َر أى‪ ،‬وفى‬
‫مثال‪َ :‬س َفرَج ل منه‪َ :‬قَر أَيأ‪.‬‬
‫وإ ن كانتا متحركتين‪ ،‬فإن كانتا فى الّطَر ف أو كانت الثانية مكسورة أبدلت ياء مطلًقا‪ .‬وإ ن لم تكن‬
‫َطرًفا وكانت مضمومة‪ :‬أبدلت واًو ا مطلقا‪ ،‬وإ ن كانت مفتوحة‪ ،‬فإن انفتح ما قبلها أو انضم أبدلت‬
‫واًو ا‪ ،‬وإ ن انكسر أبدلت ياء‪.‬‬
‫ويجوز فى‪ :‬نحو َر أس وُلْؤ م وِبْئ ر‪ ،‬إبقاؤها وقلبها من جنس حركة ما قبلها وفى نحو‪ :‬وضوء ومجئ‪،‬‬
‫يجوز إبقاؤها وقلبها من جنس ما قبلها مغ اإلدغام‪.‬‬
‫‪ -2‬اإلعالل فى حروف العلة‬
‫(أ) قلب األلف والواو ياء‬
‫تقلب األلف ياء فى مسألتين‪:‬‬
‫األولى‪ :‬أن ينكِس ر ما قبلها‪ ،‬كما فى تكسير وتصغير نحو‪ :‬مصباح ومفتاح‪ ،‬تقول فيهما‪ :‬مصابيح‬
‫ومفاتيح‪َ ،‬و ُم َص ْي بيح وُم َفيتيح‪.‬‬
‫الثانية‪ :‬أن تقع تالية لياء التصغير‪ ،‬كقولك فى غالم‪ُ :‬غ َلِّيم‪.‬‬
‫وتقلب الواو ياء فى عشرة مواضع‪:‬‬
‫أحدها‪ :‬أن تقع بعد كسرة فى الطرف‪ ،‬كَر ِض َى َو َقِو َى ‪َ ،‬و ُع ِف َى مبنًيا للمجهول‪ .‬والغاِز ى والداِع ى؛ أو‬
‫قبل تاء التأنيث كَش ِج ية َو أْك ِس َية وغاِز ية وُع َر ْي ِق َية‪ :‬تصغير َع ْر ُقَو ة؛ وشَّذ َس َو اِس َو ة‪ :‬جمع سواء‪ .‬أو قبل‬
‫األلف والنون الزائدتين‪ ،‬كقولك فى مثال َقِط ران‪ ،‬بفتح فكسر‪ ،‬من الغزو‪َ :‬غ ِز يان‪.‬‬
 ‫ثانيهما‪ :‬أن تقع عيًنا لمصدر فعٍل أِع َّلت فيه‪ ،‬وقبلها كسرة‪ ،‬وبعدها ألف كِص يام وقيام وانِق ياد واعِتياد‪،‬‬
‫فخرج نحو ِس وار وِس واك‪ ،‬بكسر أولهما؛ النتفاء المصدرية‪َ ،‬و ِلواذ وِج وار؛ لعدم إعالل عين الفعل فى‬
‫ال َذ وجا ‪ ،‬وحال ِح ًال‪ ،‬وعاد المريَض ِع َد ا‪ ،‬لعدم األلف فيها‪ ،‬وراح احًا لعدم الكسر‪ ،‬وقَّل‬
‫َر َو‬ ‫َو‬ ‫َو‬ ‫َو َر‬ ‫َو‬
‫اإلعالل فيما َع ِد م األلف‪ ،‬كقراءة بعضهم‪َ{ :‬ج َع َل اهلل الَك ْعَبَة البْيَت الَح َر اَم ِق يًم ا ِللَّناس}‪ .‬وشّذ التصحيح‬
‫مع استيفاء الشروط فى قولهم‪َ :‬ناَر ت الِّظبية َتُنور ِنَو ارًا‪ ،‬بكسر النون‪ ،‬أى نفرت‪ ،‬وشار الدابَة ِش واًر ا‬
‫بالكسر‪ :‬راضها‪ ،‬وال ثالث لهما‪.‬‬
‫ثالثها‪ :‬أن تكون عيًنا لجمع صحيح الالم‪ ،‬وقبلها كسرة‪ ،‬وهى فى مفرده إما معتَّلة‪ ،‬كدار وِد يار‪ ،‬وِح يلة‬
‫وِح َي ل‪ ،‬وِد يمة وِد َيم‪ ،‬وِق يمة وِق َيم‪ ،‬وشّذ ِح َو ج بالواو فى حاجة‪.‬‬
‫وإ ما شبيهة بالمَع َّلة‪ ،‬وهى الساكنة‪ ،‬بشرط أن يليها فى الجمع ألف‪ ،‬كسوط وِس ياط‪ ،‬وَح ْو ض وِح ياض‪،‬‬
‫وروض وِر ياض‪ .‬فإن ُع ِد َم ت األلف صحت الواو‪ ،‬نحو ُك وز وِك َو زة‪ ،‬وشذ ِثيرة جمع َثْو ر‪ .‬وكذا إن‬
‫تحركت فى مفرده‪ ،‬كَطِو يل وطوال‪ ،‬وشذ اإلعالل فى قول أَنْي ِف بن َز َّباَن الَّنْب َهاّنى الَّطائى‪:‬‬
‫*َتَبَّيْن ِلى أَّن الُقَم اَءَة ذَّلٌة * َو أَّن أِع َّز اء الِّر َج ال ِط َياُلها*‬
‫وتْس لم الواو أيضا إن أِع َّلت الُم المفرد‪ ،‬كجمع َر َّيان وَج ّو ‪ ،‬فيقال فيهما‪ِ :‬ر َو اء وِج َو اء‪ ،‬بكسر الفاء‬
‫وتصحيح العين‪ ،‬لئال يتوالى فى الجمع إعالالن‪َ :‬قْلُب العين ياء‪ ،‬وقلُب الالم همزة‪.‬‬
‫رابعها‪ :‬أن تقع َطَر فا‪ ،‬ورابعة فصاعًد ا بعد فتح‪ ،‬نحو أْع َطْيُت وزَّك ْيُت ‪َ ،‬و ُم ْع َطيان وُم زَّك يان‪ ،‬بصيغة‬
‫اسم الَم فعول‪ ،‬حملوا الماضى المزيد على مضارعه‪ ،‬واسم المفعول على اسم الفاعل‪.‬‬

‫خامسها‪ :‬أن تقع متوسطة إثر َك ْس رة‪ ،‬وهى ساكنة مفردة‪ ،‬كميزان‪ ،‬وِم يقات‪ ،‬فخَر ج نحو ِص وان‪ ،‬وهو‬
‫ِو عاء الشئ‪ ،‬وِس َو ار‪ ،‬لتحرك الواو فيها‪ ،‬ونحو اْج ِلَّو اذ‪ ،‬وهو إسراع اإلبل فى السير‪ ،‬واْع ِلَّو اط وهو‬
‫التعلق بعنق البعير بقصد الركوب؛ ألن الواو فيهما مكررة ال مفردة‪.‬‬
‫سادسها‪ :‬أن تكون الواو الًم ا ِلُفْع َلى "بضم فسكون" وصفا‪ ،‬نحو الُّد نيا والُع ْليا‪ .‬وقول الحجازيين‬
‫الُقْص َو ى شاذ قياًس ا‪ ،‬فصيٌح استعماًال‪ُ ،‬نِّبه به على أن األصل الواو‪ ،‬كما‪ :‬اْس َتْح َو َذ والَقَو د‪ ،‬إذ القياس‬
‫اإلعالل‪ ،‬ولكنه ُنِّبه به على األصل‪ ،‬وبنو تميم يقولون‪ :‬الُقْص َيا على القياس‪ .‬فإن كانت "ُفْع َلى" اسًم ا لم‬
‫ُتَغ َّير كُح ْز َو ى‪ :‬لموضع‪.‬‬
‫سابعها‪ :‬أن تجتمع هى [أى‪ :‬الواو] والياء فى كلمة‪ ،‬والسابق منهما متأصل ذاتا وسكونا‪ ،‬نحو سِّيد‬
‫وَم ِّيت‪ ،‬وطَّى َو َلُّى ‪َ ،‬م صَد َر ى طويت ولويت‪ ،‬فخرج نحو يدعو ياسر‪ ،‬ويرمى واقد‪ ،‬لكون كل منهما‬
‫فى كلمة‪ ،‬ونحو طويل وغيور‪ ،‬لتحرك السابق‪ ،‬ونحو ديوان‪ ،‬إذ أصله ِد َّو ان "بشد الواو" وُبويع‪ ،‬إذ‬
 ‫أصل الواو ألف فاَع َل ‪ ،‬ونحو َقْو َى "بفتح فسكون" فخفف َقِو َى "بالكسر" للتخفيف‪ .‬وشّذ التصحيح مع‬
‫استيفاء الشروط َك َض ْي وٍن للِّس َّنور الذكر‪ ،‬ويوم أْي َو ُم ‪ :‬حصلت فيه شَّد ة‪ ،‬وَع َو ى الكلب َع ْو ية‪ ،‬ورجاء بن‬
‫َح ْي َو ة‪.‬‬
‫ثامنها‪ :‬أن تكون الواو الم "َم ْفُعول" الذى ماضيه على "َفِع ل" بكسر العين‪ ،‬نحو َمْر ِض ّى وَم ْقِو ّى عليه‪،‬‬
‫فِإن كانت عيُن الفعل مفتوحة صحت الواو‪ ،‬كمدعّو ومغزّو ‪ .‬وشذ اإلعالل فى قول عبِد يغوَث‬
‫الحارثّى من الجاهليين‪:‬‬
‫*وقد َع ِلَم ْت ِع ْر ِس ى ُم َلْي َكُة أننى * أَنا الَّلْي ُث َم ْع ِد ًيا َع َلَّى وعاِد يا*‬

‫تاسعها‪ :‬أن تكون الم "ُفُعول" بضم الفاء جمعا‪ ،‬كِعِص ّى َو ِد ِلّى َو ِقفّى ‪ ،‬ويقل فيه التصحيح؛ نحو أُبٍّو‬
‫وأُخ ٍّو ‪ :‬جمعى‪ :‬أب وأخ‪ ،‬وُنُج ّو ‪ :‬جمع َنجو‪ ،‬وهو السحاب الذى َهراق ماءه‪ ،‬وأما المفرد فاألكثر فيه‬
‫التصحيح‪ ،‬كُع ُلّو وُع ُتّو ‪ ،‬ويقّل فيه اإلعالل‪ ،‬نحو َع َتا الشيخ ِع ِتًّيا‪ :‬إذا َك بر‪ ،‬وقسا قلبه ِقِس ًّيا‪.‬‬
‫عاشرها‪ :‬أن تكون عيًنا "لُفَّعل" بضم الفاء وتشديد العين‪ ،‬جمًع ا صحيح الالم‪ ،‬غير مفصولة منها‪،‬‬
‫كُص َّيَم وُز َّيم‪ ،‬واألكثر تصحيحه‪ ،‬كُص َّو م وُنَّو م‪ .‬ويجب تصحيحه إن أعلت الالم‪ ،‬لئال يتوالى إعالالن‪،‬‬
‫كُش َّو ى وُغ ّو ى؛ جمعى شاٍو وغاٍو ‪ ،‬أو فصلت من العين‪ ،‬نحو ُص َّو ام وُنَّو ام‪ ،‬وشذ قول ذى الُّر ّم ة‪:‬‬
‫*أَال َطرَقْتَنا َم َّيُة اْبَنُة ُم ْن ِذ ر * فما أَّر َق الُّنَّياَم إال َك الُم ها*‬
‫(ب) قلب األلف والياء واًو ا‬
‫‪ -1‬وتقلب األلف واًو ا‪ :‬إذا انضم ما قبلها كُبوِيع وُض وِر ب وُض َو ْي ِر ب‪.‬‬
‫‪ -2‬وتقلب الياء واًو ا‪ :‬إن كانت الياء ساكنة مفردة مضموًم ا ما قبلها فى غير جمع‪ ،‬كُم وِق ٍن َو ُم وِس ر‪،‬‬
‫وَيُو ِق ُن َو ُيوِس ر‪ .‬فخرج بساكنة نحو‪ُ :‬هَيام‪ ،‬وبمفردة نحو‪ُ :‬حّيض جمع حائض‪ ،‬وبـ "مضموًم ا ما قبلها"‪:‬‬
‫ما إذا كان مفتوًح ا أو مكسوًر ا أو ساكنا‪ ،‬وبغير جمع‪ :‬ما إذا كانت فيه كبيض وِه يم‪ ،‬جمعى أبيض‬
‫وبيضاء‪ ،‬وأهيم وهيماء‪ .‬ويجب فى هذه الحالة قلب الضَّم ة كسرة‪.‬‬
‫وكذا تقلب الياء واًو ا إذا انضم ما قبلها‪ ،‬وكانت الم "َفُع َل " بفتح فضم كَنُهَو الرجل َو َقُض َو ‪ ،‬أو كان ما‬
‫هى فيه مختوًم ا بتاء بنيت الكلمة عليها‪ ،‬كأن َتُص وغ من الرْم ى مثل مْقُد رة‪ ،‬فإنك تقول‪َ :‬مْر ُمَو ة‪ .‬أو‬
‫كانت هى الم اسم ختم بألف ونون مزيدتين‪ ،‬كأن تصوغ من الْر مى أيًض ا مثل َس ُبَع ان‪ ،‬بفتح فضم‪ :‬اسم‬
‫موضع‪ ،‬فإنك تقول‪َ :‬ر ُم وان‪.‬‬
‫وكذا تقلب واًو ا إن كانت الًم ا "لَفْع َلى‪ ،‬بفتح الفاء" اسًم ا ال صفة‪َ ،‬ك َتْقَو ى َو َش ْر َو ى‪ ،‬وهَو المثل‪َ ،‬و َفْتوى‪.‬‬
‫وشّذ التصحيح فى َسْع يا‪ :‬لمكان‪َ ،‬و َر َّيا‪ :‬للرائحة‪ ،‬وكذا إن كانت الياء عيًنا "لُفْع َلى‪ ،‬بضم الفاء" اسًم ا‬
‫كُطوبى‪ ،‬أو صفة جارية مجرى األسماء‪ ،‬وكانت مؤنث أفعل‪ ،‬كُطوبى وُك وَس ى َو ُخ ْو َر ى‪ ،‬مؤنثات‪:‬‬
‫أْطَيَب َو أْك َيَس َو أخْي َر ‪ ،‬فإن كانت "ُفْع َلى" صفة محضة‪ ،‬وجب تصحيح الياء‪ ،‬وقلب الضمة كسرة‪ ،‬ولم‬
‫يسمع منه إال {ِق ْس َم ة ِض يَز ى} أى جائزة‪ ،‬وِم ْش َية ِح ْي َك ى؛ أى يتحَّر ك فيها الَم ْن ِك بان‪ .‬وقال بعضهم‪ :‬إن‬
‫كانت "ُفْع َلى" وصفا‪ :‬فإن سلمت الضمة قلبت الياء واًو ا‪ ،‬وإ ن قلبت كسرة بقيت الياء‪ ،‬فتقول‪ :‬الُّطوَبى‬
‫َو الِّطيَبى‪ ،‬والُّضوَقى والِّض يقى‪ ،‬والكوَس ى والِك ْي َس ى‪.‬‬
‫(ج) قلب الواو والياء ألًفا‬
‫تقلب الواو والياء ألفا بعشرة شروط‪:‬‬
‫األول‪ :‬أن يتحركا‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬أن تكون الحركة أصلية‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬أن يكون ما قبلها مفتوًح ا‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬أن تكون الفتحة متصلة فى كلمتيهما‪.‬‬
‫الخامس‪ :‬أن يتحرك ما بعدهما إن كانتا عينين‪ ،‬وأّال يقع بعدهما ألف وال ياء مشددة إن كانتا المين‪،‬‬
‫فخرج باألول القول والبيع لسكونهما‪ ،‬وبالثانى َج َي ل وَتَو م "بفتح أولهما وثانيهما" مخففى َج ْي أل وَتوَء م‬
‫"بفتح فسكون ففتح فيهما" األول اسم للَّض ُبع‪ ،‬والثانى للود يولد معه آخر‪ .‬وبالثالث الِع َو ض والِح َي ل‬
‫والُّس َو ر‪" ،‬بالكسر فى األَّو َلْي ن والضم فى الثالث"‪ ،‬وبالرابع ضرَب واَقد‪ ،‬وكتَب َياسر‪ ،‬وبالخامس َبَيان‬
‫وَطِو يل وَخ َو ْر َنق‪ :‬اسم قصر بالعراق؛ لسكون ما بعدهما‪َ ،‬و َر َم َيا وَغَز َو ا َو َفَتيان وَع َص ران؛ لوجود‬
‫األلف‪ ،‬وَع َلِو ّى وَفَتِو ّى ؛ لوجود ياء النسب المشَّد دة‪.‬‬
‫السادس‪" :‬أّال تكونا عيًنا ِلَفِع َل بكسر العين" الذى الوصف منه على أفعل‪ ،‬كَهِيف فهو أْهَيف‪ ،‬وَع ِو ر‬
‫فهو أْع َو ر‪ .‬وأما إذا كان الوصف منه على غير أفعل‪ ،‬فإنه ُيَع ّل ‪ ،‬كخاف وهاب‪.‬‬

‫السابع‪ :‬أّال تكونا عيًنا لمصدر هذا الفعل‪ ،‬كالَهيف وهو ُض مور البطن‪ ،‬والَعَو ر‪ ،‬وهو فقد إحدى‬
‫العينين‪.‬‬
‫الثامن‪ :‬أّال تكون الواو عيًنا الفتعل الدال على التشارك فى الفعل‪ ،‬كاْج َتوُر وا َو اْش َتَو روا‪ ،‬بمعنى‬
‫تجاوروا وتشاوروا‪ ،‬فإن لم يدل على التشارك وجب إعالله‪ ،‬كاْخ َتان بمعنى خان‪ ،‬واختار بمعنى خار‪.‬‬
‫وأما الياء فال يشترط فيها عدم الداللة على ذلك‪ ،‬ولذلك أِع َّلْت فى استافوا‪ :‬بمعنى تسايفوا؛ أى‬
 ‫تضاربوا بالسيوف‪ ،‬لقربها من األلف فى المخرج‪.‬‬
‫التاسع‪ :‬أّال تكون إحداهما متلَّو ة بحرف يستحق هذا اِإل عالن‪ .‬فإن كانت كذلك َص َّح ِت األولى وأعّلت‬
‫الثانية‪ ،‬نحو الَح َيا والهَو ى‪ ،‬وربما عكسوا بتصحيح الثانية وإ عالل األولى‪ ،‬كآية أصلها أَيَية كَقَص بة‪،‬‬
‫تحركت الياء وانفتح ما قبلها‪ ،‬فقلبت ألًفا فصار آية‪ .‬وإ لى ذلك أشار ابن مالك بقوله‪:‬‬
‫*َو ِإ ْن َلَح ْر َفْي ِن ذا اإلعَالُل اْس ُتِح ّْق * ُص ِّح ح أَّو ٌل َو َع ْك ٌس قد َيِح ّق *‬
‫العاشر‪ :‬أّال تكونا عينين لما آخره زيادة مختصة باألسماء‪ ،‬كاأللف والنون‪ ،‬وألف التأنيث‪ ،‬نحو‬
‫الَج َو الن والَهَيَم ان مصدرْى َج اَل وَهاَم ‪ ،‬والَّص َو َر ى اسم محل‪ ،‬والَحَيَد ى‪ :‬وصف للحمار الحائد عن‬
‫ظله‪.‬‬
‫*وشّذ اإلعالل فى‪ :‬ماهان وداران‪ ،‬واألصل‪َ :‬مَو هان َو َد وَر ان‪ ،‬بفتحات فيهما‪.‬‬
‫النصوص الواردة في ( شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ) ضمن الموضوع ( الباب الثالث ‪ -‬فى‬
‫أحكام تعم االسم والفعل ) ضمن العنوان ( فصل‪ :‬فى فاء االفتعال وتائه )‬
‫‪ -1‬إذا كانت فاء االفتعال واًو ا أصلية‪ ،‬أْب ِد لت تاء‪ ،‬وأْد غمت فى تاء االفتعال‪ ،‬وكذا ما َتَص َّر ف منه‪،‬‬
‫نحو اَّتَع د َو اَّتصل واَّتَس ر‪ ،‬من الوعد والوصل والُيسر‪ ،‬وإ ن كانت الياء أو الواو بدًال من همزة‪ ،‬فال‬
‫يجوز إبدالها تاء‪ ،‬وإ دغامها فى تاء االفتعال‪ ،‬فى نحو إيَتَز ر؛ ألن الياء ليست أصلية‪ ،‬ونحو أوتمن من‬
‫األمن؛ ألن الواو ليست أصلية‪ .‬وشذ فى "افتعل" من األكل اَّتَكَل ‪.‬‬

‫‪ -2‬وإ ذا كانت فاؤه صاًد ا‪ ،‬أو ضاًد ا‪ ،‬أو طاء‪ ،‬أو ظاء‪ ،‬وتسمى أحرف اإلطباق‪ ،‬وجب إبدال تائه طاء‬
‫فى جميع التصاريف‪ ،‬فتقول فى "افتعل" من الصبر‪ :‬اصطبر‪ ،‬وال يجوز فى الفصيح اإلدغام‪ ،‬ومن‬
‫الضرب‪ :‬اضطرب‪ ،‬بال إدغام أيضا‪ ،‬وجاء قليال اَّصلح واَّضرب‪ ،‬بقلب الثانى إلى األَّو ل‪ ،‬ثم اإلدغام‪،‬‬
‫وتقول من الُّطهر "بالطاء المهملة"‪ :‬اَّطَّهر‪ ،‬وفى هذه الحالة يجب اِإل دغام الجتماع المثلين‪ ،‬وسكون‬
‫أَّو لهما‪ .‬ومن الظلم (بالمعجمة) اْظُطلم‪ ،‬بمعجمة فُمْهَم لة‪ .‬ويجوز لك فيه ثالثة أوجه‪ :‬إظهار كل منهما‬
‫على األصل‪ ،‬وإ بدال الظاء معجمة طاء مهملة مع اإلدغام‪ ،‬فتقول‪ :‬اَّطلم بالمهملة‪ .‬وإ بدال الطاء‬
‫المهملة ظاء واإلدغام أيًض ا‪ ،‬فتقول‪ :‬اَّظلم‪ .‬وقد ُر ِو ى قول ُز َهْي ر يمدح َه ِر َم بن ِس نان‪:‬‬
‫*ُهَو الَج َو اُد اَّلِذ ى ُيْع ِط يَك َناِئَلُه * عْفًو ا‪ ،‬وُيْظَلُم أحَياًنا َفَيَّظِلُم *‬
‫َفَيَّطِلُم بتشديد المهملة‪َ ،‬و َيّظِلُم بتشديد المعجمة‪ ،‬وَيْظَطِلم باإلظهار‪.‬‬
‫‪ -3‬وإ ذا كانت فاؤه داًال‪ ،‬أو ذاًال أو زاًيا‪ ،‬أْب ِد لت تاؤه داًال ُم هملة‪ ،‬فتقول فى "اْفَتعَل " من دان‪ :‬اّد ان‬
‫باإلبدال واإلدغام‪ ،‬لوجود المثلين وسكون أَّو لهما‪ ،‬ومن َز َج ر اْز َد َج ر‪ ،‬بال إدغام‪ ،‬ومن ذكر اْذ دَك ر‪.‬‬
 ‫ولك فى هذا المثال ثالثة األوجه المتقدمة فى اظطلم‪ ،‬فتقول اْذ دَك ر َو اَّد كر َو اَّذ كر‪َ .‬و ُقِر ئ شاذًا {فهل‬
‫من ُم َّد ِك ر} بالذال المعجمة واإلدغام‪.‬‬
‫وسمع إبدال تاء االفتعال صاًد ا مع اإلدغام‪ ،‬وعليه قراءة {وُهْم َيِخ ِّص ُم ون} أى َيْخ َتِص ُم ون‪.‬‬
‫النصوص الواردة في ( شذا العرف في فن الصرف ‪ /‬أحمد ) ضمن الموضوع ( الباب الثالث ‪ -‬فى‬
‫أحكام تعم االسم والفعل ) ضمن العنوان ( فصل‪ :‬فى إبدال الميم من الواو‪ ،‬والنون )‬

‫‪ُ -1‬تْبَد ل الميم من الواو وجوًبا فى "فم"‪ ،‬إذا لم يضف إلى ظاهر أو مضمر؛ ودليل ذلك تكسيره على‬
‫أفواه‪ ،‬والتكسير َيُر ُّد األشياء إلى أصولها‪ ،‬وربما َبِق َى اإلبدال مع اإلضافة‪ ،‬كقوله صلى اهلل عليه وسلم‪:‬‬
‫"َلُخ ُلوف فم الصائِم أطيب عنَد اِهلل من ريِح المسك" وقول ُر ْؤ بة‪:‬‬
‫*ُيْص بُح ظمآَن وفى الَبْح ِر َفُم ه*‬
‫‪ -2‬ومن النون‪ ،‬بشرط سكونها ووقوعها قبل باء من كلمتها أو من غيرها‪ ،‬نحو قوله تعالى‪{ :‬إذ‬
‫اْن َبَعَث أْشَقاَه ا} وقوله‪َ{ :‬م ن َبعَثَنا ِم ْن َمْر َقِد َنا}؟‪.‬‬
‫وأبدلت الميم من النون شذوًذ ا فى قول ُر ْؤ بة‪:‬‬
‫*يا َه اَل ذات المنِط ِق الَّتْم َتاِم * وكفك المخَّض ِب الَبَناِم *‬
‫أصله البنان‪.‬‬
‫وجاء العكس كقولهم‪ :‬أْس َو ُد َقاِتٌن ‪ :‬أى قاتم‪ ،‬بإبدال الميم نونا‪.‬‬
‫اإلعالل بالنقل‬
‫ُتْن َقُل حركة المعتل إلى الساكن الصحيح قبله‪ ،‬مع بقاء المعتل إن جانس الحركة‪ ،‬كيُقوُل وَيبيع‪ ،‬أصلها‬
‫َيْقُو ل َك َيْن ُص ر‪ ،‬وَيْب ِيع كيْض ِر ب‪ ،‬وإ ال َقِلَب حرفًا يجانسها‪ ،‬كَيخاف وُيخيف‪ ،‬أصلهما َيْخ وف كيْع لم‪،‬‬
‫وُيْخ ِو ف كُيْك رم‪.‬‬
‫ويمتنع النقل إن كان الساكن معتًال‪ ،‬كبايع‪َ ،‬و َع َّو ق‪ ،‬وَبّيَن ‪ ،‬بالتشديد فيهما‪ ،‬كما يمتنع أيًض ا إن كان فعَل‬
‫تعجب‪ ،‬نحو ما أبَيَنه وأقَو مه‪ ،‬أو كان مضَّعًفا‪ ،‬نحو‪ :‬اْبَيّض واْس َو ّد ‪ ،‬أو معتل الالم نحو‪ :‬أْح َو ى‬
‫وأهوى‪.‬‬
‫وينحصر اإلعالل بالنقل فى أربعة مواضع‪:‬‬
‫األول‪ :‬الفعل المعتل عيًنا كما ُم ِّثل‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬االسم المشبه للفعل المضارع وزًنا فقط‪ ،‬بشرط أن يكون فيه زيادة يمتاز بها عن الفعل‪ ،‬كالميم‬
‫فى َم ْفَع ل‪ ،‬أو زيادة ال يمتاز بها‪ ،‬فاألول كَم قام وَم عاش‪ ،‬أصلهما‪َ :‬م ْقَو م َو َم ْعَيش على زنة َم ْذ هب‪،‬‬
‫فنقلوا وقلبوا‪ .‬وأما َم ْد َيَن َو َمْر َيم فشاَّذ ان‪ ،‬والقياس‪َ :‬م َد ان َو َمَر ام‪ .‬وعند المبرد ال شذوذ؛ ألبه َيْش ترط‬
‫فى َم ْفَع ل أن يكون من األسماء المتصلة باألفعال‪ .‬والثانى‪ :‬كأن َتْب نى من البيع أو القول اسًم ا على زنة‬
‫"ِتْح ِلِئ "‪ ،‬بكسرتين بينهما ساكن‪ ،‬وآخره همزة‪ :‬اسم للقشر الذى على األديم‪ ،‬مما يلى منِبت الشعر‪،‬‬
‫فإنك تقول‪ِ :‬تبِيع وِتِق يل‪ ،‬بكسرتين متواليتين‪ ،‬بعدهما ياء فيهما‪ ،‬فإن أشبهه فى الوزن والزيادة نحو‬
‫أبيض وأسود‪ ،‬خالفه فيهما نحو ِم ْخ َيط‪ ،‬وجب التصحيح‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬المصدر الموازن لإلفعال واالستفعال‪ ،‬نحو إقوام واستقوام‪ .‬ويجب حذف إحدى األلفين بعد‬
‫القلب؛ اللتقاء الساكنين‪ ،‬وهل المحذوف األولى أو الثانية؟ ِخ الف‪ ،‬والصحيح أنها الثانية‪ ،‬لقربها من‬
‫اآلِخ ر‪ ،‬ويؤتى بالتاء عوًض ا عنها‪ ،‬فيقال‪ :‬إقامة‪ ،‬استقامة‪ ،‬وقد ُتْح َذ ف كأجاب إجاًبا‪ ،‬وخصوًص ا عند‬
‫اإلضافة‪ ،‬نحو‪{ :‬وإ قاِم الَّصالة}‪ ،‬ويقتصر فيه على ما ُس ِم ع‪ .‬وورد تصحيح إفعال واستفعال‬
‫وفروعهما‪ ،‬نحو أعَو ل إعواال‪ ،‬واستحوذ اسِتْح واذا‪ ،‬وهو إذن سماعّى أيًض ا‪.‬‬
‫الرابع‪ :‬صيغة "مْفُعول" كمُقول وَم ِبيع‪ ،‬بحذف أحد المَّد ين فيهما‪ ،‬مع قلب الضمة كسرة فى الثانى‪ ،‬لئال‬
‫تنقلب الياء واًو ا‪ ،‬فيلتبس الواوى باليائّى وبنو تميم تصحح اليائّى ‪ ،‬فيقولون َم ْب يوع وَم ْد يون وَم ْخ ُيوط‪،‬‬
‫وعليه قول العَّباس ابن ِم ْر داس الُس َلِم ّى ‪:‬‬
‫*قد كان َقْو ُم َك َيْح ِس ُبوَنَك َس ِّيًد ا * َو ِإ َخ اُل أَّنك َس ِّيٌد َم ْغ ُيوُن *‬
‫وعلى ذلك لغة عامة المصريين‪ ،‬فى قولهم‪ :‬فالن َم ْد ُيون لفالن‪.‬‬
‫وربما َص َّحح بعض العرب شيًئا من ذوات الواو‪ ،‬فقد ُس ِم ع‪ :‬ثوب َم ْص ُو ون‪ ،‬وفرس َم ْقُو ود‪ ،‬وقول‬
‫َم ْقُو ول‪ ،‬ورِم ْس ك َم ْد ُو وف؛ أى مبلول‪.‬‬
‫اإلعالل بالحذف‬

‫الحذف قسمان‪ :‬قياسّى ‪ :‬وهو ما كان لعلة تصريفية سوى التخفيف؛ كاالستثقال والتقاء الساكنين‪.‬‬
‫غيُر قياسّى ‪ :‬وهو ما ليس لها‪ ،‬ويقال له الحذف اعتباًطا‪.‬‬
‫فالقياسّى يدخل فى ثالث مسائل‪:‬‬
‫األولى‪ :‬تتعلق بالحرف الزائد فى الفعل‪.‬‬
‫والثانية‪ :‬تتعلق بفاء الفعل المثال ومصدره‪.‬‬
‫والثالثة‪ :‬تتعلق بعين الفعل الثالثى‪ ،‬الذى عينه والمه من جنس واحد‪ ،‬عند إسناده لضمير الرفع‬
 ‫المتحرك‪.‬‬
‫المسألة األولى‪ :‬إذا كان الماضى على وزن "أْفَع َل " فِإنه يجب حذف الهمزة من مضارعه ووْص َفْي ه‪ ،‬ما‬
‫لم ُتبدل‪ ،‬كراهة اجتماع الهمزتين فى المبدوء بهمزة المتكلم‪ ،‬وُح ِم ل غيره عليه‪ ،‬نحو أكَر َم وُيْك ِر م‬
‫وُنْك ِر م وُتْك ِر م وُم ْك ِر م وُم ْك َر م؛ وشّذ قوُله‪:‬‬
‫*"فإَّنُه أْه ٌل ِأل ْن ُيؤْك َر َم ا*‬
‫فلو أْب دلت همزة "أْفَع َل " هاًء ‪َ ،‬ك هَر اَق فى أراق‪ ،‬أو عيًنا كَع ْن َهَل اإلبَل ‪ :‬لغة فى أْن َهَلَها‪ ،‬أى سقاها َنَهال‪ ،‬لم‬
‫تحذف‪ ،‬وتفتح الهاء والعين فى جميِع تصاريفهما‪.‬‬
‫وأما المسألُة الثانية‪ :‬فقد تقدمت فى حكم المثال‪ ،‬فارجع إليها إن شئت‪.‬‬
‫والمسألة الثالثة‪ :‬متى كان الفعل الماضى ثالثًيا مكسور العين‪ ،‬وكانت هى والمه من جنس واحد‪ ،‬جاز‬
‫لك فيه عند إسناده للضمير المتحّر ك ثالثة أوجه؛ اإلتمام‪ ،‬وحذف العين منقولة حركتها للفاء‪ ،‬وغير‬
‫منقولة‪ ،‬كَظِلْلت باإلتمام‪ ،‬وِظ ْلُت بحذف الالم األولى‪ ،‬ونقل حركتها لما قبلها‪ ،‬وَظْلت‪ ،‬محذوف الالم‬
‫بدون نقل‪ ،‬فإن زاد على ثالثة تعين اإلتمام‪ ،‬نحو أقررت‪ ،‬وشّذ أَح ْس ُت فى أْح َسْس ُت ‪ ،‬كما يتعين اإلتمام‬
‫لو كان ثالثًيا مفتوح العين‪ ،‬نحو َح َلْلُت ‪ ،‬وشذ‪َ :‬هْم ُت فى َهَمْم ُت ‪.‬‬

‫وأما إن كان الفعل المكسور العين مضارًع ا أو أمًر ا اتصل بنون نسوة‪ .‬فيجوز فيه الوجان األّو الن‬
‫فقط‪ ،‬نحو َيْقِر ْر َن َو َيِق ْر َن ‪ ،‬واْقِر ْر َن َو ِق ْر َن ‪ ،‬ألنه لما اجتمع مثالن وأّو لهما مكسور‪ ،‬حُس ن الحذف‬
‫كالماضى‪ ،‬قال تعالى‪َ{ :‬و ِق ْر َن في ُبُيوِتُك َّن } فِإن كان أوُل المثلين مفتوًح ا كما فى لغة قِر رت أَقُّر بالكسر‬
‫فى الماضى‪ ،‬والفتح فى المضارع‪ ،‬قّل النقل‪ ،‬كقراءة نافع وعاصم {َو َقْر َن في ُبُيوِتُك َّن }‪.‬‬
‫وأما القسم الثانى من القياسّى ‪ ،‬وهو الحذف اللتقاء الساكنين‪ ،‬فسيأتى له باب مستقل إن شاء اهلل‪.‬‬
‫وأما غير القياسّى فكحذف الياء من نحو يٍد ودٍم ‪ ،‬أصلهما َيَد ٌى َو َد َم ٌى ‪ ،‬والواو من نحو اسم وابن وَشَفة‪،‬‬
‫أصلها‪ِ :‬س ْمٌو َو َبَنٌو وَشَفٌو ‪ ،‬والهاء من نحو است‪ ،‬أصله َس َتٌة‪ ،‬والتاء من نحو اْس َطاع‪ ،‬أصله استطاع فى‬
‫أحد وجهين‪.‬‬
‫اإلدغام‬
‫بسكون الدال وشّد ها‪ .‬واألولى عبارة الُك وفيين‪ ،‬والثانية عبارة البصريين‪ ،‬وبها َع َّبر سيبويه‪ .‬وهو‬
‫لغًة‪ :‬اإلدخال‪.‬‬
‫واصطالًح ا‪ :‬اإلتيان بحرفين ساكن فمتّح رك‪ ،‬من َم ْخ رج واحد بال فصل بينهما‪ ،‬بحيث يرتفع اللسان‬
‫وينحُّط بهما دفعة واحدة‪ ،‬وهو باب واسع؛ لدخوله فى جميع الحروف‪ ،‬ما عدا األلف اللينة‪ ،‬ولوقوعه‬
 ‫فى المتماثلين والمتقاربين‪ ،‬فى كلمة وفى كلمتين‪.‬‬
‫وينقسم إلى ممتنع‪ ،‬وواجب‪ ،‬وجائز‪.‬‬
‫‪ -1‬فمن الممتنع ما إذا تحرك أوُل المثلين وسكن الثانى‪ ،‬نحو َظِلْلت‪ ،‬أو ُع ِك س وكان األول هاء سكت‪،‬‬
‫نحو {َم اِلَيْه * َه َلَك َع ِّني ُس ْلَطاِنَيْه}؛ ألن الوقف َم ْن ِو ّى ‪ ،‬وقد أدغمها وْر ش على ضعف‪ ،‬أو كان َم ّد ة فى‬
‫اآلخر‪ ،‬كيدعو واقد‪ ،‬وُيْع طى ياسر‪ ،‬لفوات الغرض المقصود وهو المد‪ ،‬أو كان همزة مفصولة من فاء‬
‫الكلمة‪ ،‬كلم يْق أ أحد‪ .‬والحَّق أن اإلدغام هنا ردئ‪ ،‬أو تحركا وفات اإلدغام غرض اإللحاق‪ ،‬كَق َد ٍد‬
‫ْر‬ ‫َر‬
‫َو َج ْلَبَب ‪ ،‬أو ِخ ْيَف اللبس بزنة أخرى‪ ،‬نحو ُد َر ر كما سيأتى‪:‬‬

‫‪ -2‬ويجب إذا َس َك ن أوُل المثلين وتحَر ك الثانى‪ ،‬ولم يكن األول مًّد ا وال همزة مفصولة من الفاء كما‬
‫تقدم‪ ،‬نحو جّد وحّظ َو سآل وَر آس‪ ،‬بزنة َفّعال‪ ،‬وكذا إذا تحركا مًع ا بأحد عشر شرًطا‪.‬‬
‫أحدها‪ :‬أن يكونا فى كلمة كمّد وَم ّل وَحّب ‪ ،‬أصلها َم َدَد بالفتح‪ ،‬وَم ِلَل بالكسر‪ ،‬وَح ُبب بالضم‪ ،‬وأما إذا‬
‫كانا فى كلمتين‪ ،‬فيكون اإلدغام جائزًا‪ ،‬نحو‪{ :‬جعل َلكم}‪.‬‬
‫ثانيها‪ :‬أال يتصَّد ر أحدهما كَدَد ن وهو اللهو‪.‬‬
‫ثالثها‪ :‬أال يَّتصل بمدغم َك ُج َّس ٍس جمع جاّس ‪.‬‬
‫رابعها‪ :‬أّال يكونا فى وزن ُم ْلَح ق بغيره كَقرَد د‪ :‬لجبل‪ ،‬فإنه ملحق بجعفر‪ ،‬وَج ْلَبَب فإنه ملحق بدحرَج ‪،‬‬
‫واقعنَسَس فإنه ملحق باحرنجم‪.‬‬
‫خامسها وسادسها وسابعها وثامنها‪ :‬أّال يكونا فى اسم على وزن "َفَع ٍل " بفتحتين كَطَلل‪ :‬وهى ما بقى‬
‫من آثار الديار‪ ،‬أو "ُفُع ٍل " بضمتين كُذُلل جمع َذ لول‪ :‬ضد الصْع ب‪ ،‬أو "ِفَع ٍل " بكسر ففتح َك ِلَم م جمع‬
‫ِلَّم ة‪ :‬وهى الشعر المجاوز شحمة األذن‪ ،‬أو "ُفَع ل" بضم ففتح كُد َر ر جمع ُد رة‪ :‬وهى اللؤلؤة‪ .‬فإن‬
‫تصدر أو اتصل بمدغم‪ ،‬أو كان الوزن ملحًقا‪ ،‬أو كان فى اسم على زنة‪َ :‬فَع ل‪ ،‬أو ِفَع ل‪ ،‬أو ُفُع ل‪ ،‬أو‬
‫ُفَع ل‪ ،‬امتنع اإلدغام‪.‬‬
‫الشرط التاسع‪ :‬أال تكون حركة إحداهما عاِر ضة‪ ،‬كاْخ ُص ص أِبى واكْفِف الشر‪.‬‬
‫العاشر‪ :‬أّال يكونا ياءين َالَز ما تحريك ثانيهما‪ ،‬كحِيَى َو َع ِيَى ‪.‬‬
‫الحادى عشر‪ :‬أّال يكونا تاءين فى "افتعل" كاستتر‪ ،‬واقتتل‪.‬‬
‫‪ -3‬وفى الصور الثالث األخيرة يجوز اإلدغام والفك‪.‬‬
‫كما يجوز أيًض ا فى ثالٍث أَخ ر‪:‬‬
‫إحداها‪ :‬أوَلى التاءين الزائدتين فى أول المضارع‪ ،‬نحو َتَتَج ّلى وتتعلم‪ .‬وإ ذا أدغمَت جئت بهمزة وصل‬
‫فى األول‪ ،‬للتمكن من النطق‪ ،‬خالًفا البن هشام فى توضيحه‪ ،‬حيُث َر ّد على ابن مالك وابنه بعدم‬
‫وجود همزة وصل فى أول المضارع ولكنهما ُح َّجة فى اللغة العربية‪ ،‬تقول فى إدغام نحو اْس َتتر‬
‫واقتتل‪َ :‬س ّتر وَقَّتل وُيَس ِّتر ِس ّتارا‪ ،‬بنقل حركة التاء األولى للفاء‪ ،‬وإ سقاط همزة الوصل‪ ،‬وهو خماسّى ‪،‬‬
‫بخالف نحو َس ّتر بالتضعيف كفَّعل‪ ،‬فمصدره التفعيل‪ ،‬وتقول فى نحو َتَتَج َّلى‪ ،‬وَتَتَع لم‪ :‬اَّتَج لى‪َ ،‬و اَّتَع ّلم‪.‬‬
‫وإ ذا أرادت التخفيف فى االبتداء‪ ،‬حَذْفَت إحدى التاءين وهى الثانية‪ ،‬قال تعالى‪َ{ :‬نارًا َتَلَّظى}‪{ ،‬وَلَقْد‬
‫ُك ْنُتم َتَم ّنْو َن الَمْو َت }‪.‬‬
‫وقد ُتْح َذ ُف النون الثانية من المضارع أيًض ا‪ ،‬وعليه قراءة عاصم {وَك ذاِلَك ُنِّجى الُم ْؤ ِم ِنين} أصله ُنَنِّجى‬
‫بفتح الثانى‪.‬‬
‫ِد ِم‬
‫ثانيتها وثالثتها‪ :‬الفعل المضارع المجزوم بالسكون‪ ،‬واألمر المبنّى عليه‪ ،‬نحو {َم ْن َيْر َت د نُك ْم َعْن‬
‫ِد يِنه} ُيْقَر أ بالفك‪ ،‬وهو لغة الحجازيين‪ ،‬واإلدغام‪ ،‬وهو لغة التيميين‪ ،‬ونحو قوله تعالى‪َ{ :‬و اْغ ُضْض‬
‫ِم ن َص وِتَك }‪ ،‬وقول َج رير يهجو الراعَى الُّنميرَّى الشاعر‪:‬‬
‫*َفُغّض الطْر َف إنَك ِم ْن ُنَم ْي ٍر * َفَال َك ْعًبا َب لْغ َت َو ال ِك َالَبا*‬

‫وقد تقّد م ذلك فى حكم المضّعف‪ .‬والتزموا فك "أْفَع ل" فى التعجب‪ ،‬نحو أْح ِبْب بزيد‪ ،‬أْش ِد ْد ِبَبَياِض‬
‫َو‬
‫َو جه الُم تِق ين‪َ ،‬و إ دغاَم هُلَّم لثقلها بالتركيب‪ ،‬ولذا التزموا فى آخرها الفتَح ‪ ،‬ولم يجيزوا فيها ما أجازوه‬
‫فى نحو ُر َّد َو ُش ّد ‪ ،‬من الضم لالتباع‪ ،‬والكسر على أصل التخلص من التقاء الساكنين‪ ،‬فهما ُم ستثنيان‬
‫من فعل األمر‪ ،‬واستثناؤهما منه فى األول بحسب الصورة؛ ألنه فى الحقيقة ماض‪ ،‬وفى الثانى على‬

‫لغة تميم؛ ألنه عندهم فعُل أْم ٍر غيُر متصِّر ف تلحقه الضمائر‪ ،‬بخالف الحجازيين‪ ،‬فإنه عندهم اسُم‬
‫ِفْع ِل أمر ال يلحقه شئ‪ ،‬وبلغتهم جاء التنزيل‪ .‬قال تعالى‪َ{ :‬ه ُلَّم إَلْيَنا}‪َ{ ،‬ه ُلَّم ُش َهَد اَءُك م}‪.‬‬

‫أحكام تعم االسم والفعل‬

‫( فصل‪ :‬فى إدغام المتقاربين )‬

‫التقارَب ينقسم إلى تقارب فى الَم ْخ رج‪ ،‬وتقارب فى الصفة‬

 ‫والقياس فى إدغام ما يدغم من تلك الحروف‪َ :‬قْلب األول إلى الثانى‪ ،‬ال العكس‪ ،‬إال إذا دعا الحال‬
‫لذلك‪ ،‬نحو اَّد َك َر َو اَّذ َك ر‪.‬‬
‫‪ -2‬وإلدغام الحروف المتقاربة فى بعضها ثالثة أحكام‪ :‬الُو جوب‪ ،‬واالمتناع‪ ،‬والجواز‪.‬‬
‫فالوجوب فى الم التعريف مع أحد الحروف الشمسية‪ ،‬وهى‪ :‬التاء‪ ،‬والثاء‪ ،‬والدال‪ ،‬إلى الظاء‪ ،‬والالم‪،‬‬
‫والنون‪.‬‬
‫وفى الالم الساكنة غيَر ها مع الراء‪ ،‬نحو {َب ل َّر َفَع ُه اُهلل}‪.‬‬
‫وفى النون الساكنة مع ستة‪ :‬أربعة فيها ِبغّنة‪ ،‬وهى أحرف "ينمو"‪ ،‬واثنان بال ُغ َّنة‪ ،‬وهما الالم والراء‪.‬‬
‫وتقلب ميما الباء كما تقّد م‪ ،‬وتظهر مع حروف الحلق‪ ،‬وتختفى مع الباقى‪ ،‬فلها خمس حاالت‪:‬‬
‫واالمتناع فى إدغام أحرف "َض ِو َى ِم ْشَفر" فيما يقاربها؛ ألن استطالة الضاد‪ ،‬ولين الياء والواو‪ ،‬وُغّنة‬
‫الميم‪ ،‬وَتَفِّش ى الشين والفاء‪ ،‬وتكرار الراء‪ ،‬تزول مع اإلدغام‪ ،‬وإ دغام نحو سِّيد وَمْهِد ّى ال َيِر د؛ ألن‬
‫اإلعالل جعلهما مثلين‪.‬‬

‫والجواز فيما عدا ذلك‪ ،‬نحو إدغام النون المتحركة فى حرف من حروف "يرملون"‪ .‬ونحو التاء والثاء‬
‫والدال والذال والطاء والظاء بعضها فى بعض‪ ،‬أو فى الزاى والسين والصاد‪ ،‬كأن تقول‪ :‬سَك ت َّثاِبت‬
‫أو دارم أو ذاكر أو طالب أو ظافر أو زيد أو سالم أو صابر‪ ،‬أو تقول‪ :‬لبث َّتاجر أو دارم‪ ...‬إلخ‪ ،‬أو‬
‫تقول‪ :‬حقد تاجر أو دارم‪.‬‬
‫التقاء الساكنين‬
‫‪ -1‬إذا التقى ساكنان فى كلمة أو كلمتين‪ ،‬وجب التخلص منهما‪ :‬إما بحذف أولهما‪ ،‬أو تحريكه‪ ،‬ما لم‬
‫يكن على َح ِّد ه‪ ،‬كما سيأتى‪:‬‬
‫فيجب إن كانا فى كلمة حذف األّو ل لفًظا وخًّطا إذا كان مدة‪ ،‬سواء كان الثانى جزًءا من الكلمة أو‬
‫كالجزء منها‪ ،‬نحو ُقْل وِبع خف‪ ،‬ونحو‪ :‬أنتم تغُز ون وتق ون‪ ،‬وَلَت َّن ولَتْغُز َّن يا رجال‪ .‬وأنِت‬
‫ْر ُم‬ ‫ُض‬ ‫َو‬
‫ًّط‬
‫ترِم ين وتْغ ِز يَن ‪ ،‬ولَتْر ِم َّن َو َلَتغ ن يا هند‪ ،‬وُيحذف لفًظا ال خ ا إن كانا فى كلمتين؛ وكان األّو ل مدة‬
‫ِز‬
‫أيًض ا‪ ،‬نحو يغزو الجيش‪ ،‬ويرمى الرجل‪ ،‬و "رْك َع َتا الَفْج ِر َخ ْي ٌر ِم َن الُّد ْن َيا َو َم ا ِف يَها"‪ ،‬و {أِط يُعوا الَّله‬
‫َو أِط يُعوا الَّر ُس وَل َو أوِلي األْم ِر ِم ْن ُك ْم }‪.‬‬
‫ويجب تحريكه إن لم يكن مدة إال فى موضعين‪:‬‬
‫أحدهما‪ :‬نون التوكيد الخفيفة‪ ،‬فإنها ُتحذف إذا وليها ساكن كما تقدم‪.‬‬
‫ثانيهما‪ :‬تنوين العَلم الموصوِف بابٍن مضاٍف إلى عَلم‪ ،‬نحو‪ :‬محمُد بن عبد اهلل والتحريك إّم ا بالكسر‬
 ‫على أصل التخلص من التقاء الساكنين‪ ،‬وهو األكثر‪ ،‬وإ ما بالضم وجوًبا عند بعضهم فى موضعين‪:‬‬
‫األول‪ :‬أمر المَض َّعف المتصل به هاء الغائب‪ ،‬ومضارُع ه المجزوم‪ ،‬نحو ُر ُّد ُه ولم َيُر ُّد ه‪ ،‬والكوفيون‬
‫يجيزون فيه الفتح والكسر أيًض ا‪ ،‬كما تقدم فى اإلدغام‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬ميم جماعة الذكور المتصلة بالضمير المضموم‪ ،‬نحو {ُك ِتَب َع َلْي ُك ُم الِّص َياُم } و {َلُهُم اْلُبْش َر ى}‬
‫ويترجح الضم على الكسر فى واو الجماعة المفتوح ما قبلها‪ ،‬نحو‪ :‬اْخ َش ُو ا اهلل‪َ{ ،‬و ال َتْن َس ُو ا اْلَفْض َل‬
‫َبْيَنُك م} لخفة الضمة على الواو‪ ،‬بخالف الكسرة‪.‬‬

‫ويجوز الضم والكسر على السواء‪ :‬فى ميم الجماعة المتصلة بالضمير المكسور‪ ،‬نحو ِبِه ُم اليوم‪،‬‬
‫وفيما ضُّم التالى لثانيهما أصلّى ‪ ،‬وإ ن كسر للمناسبة‪ ،‬نحو‪ :‬قالُت اْخ ُر ج‪ ،‬وقالُت اغِز ى‪ ،‬و{أُن اْقُتُلو?ْا‬
‫أْن ُفَس ُك م أُِو اْخ ُر ُج وا ِم ْن ِد َياِر ُك م}‪.‬‬
‫وأما الفتُح وجوًبا‪ :‬وذلك فى تاء التأنيث إذا وليها ألف االثنين‪ ،‬نحو قالتا‪ ،‬وفى نون ِم ن الجارة إذا‬
‫دخلت على ما فيه أل‪ ،‬نحو ِم َن اهلل‪ ،‬وِم َن الكتاب‪ ،‬بخالفها مع غير أل‪ ،‬فالكسر أكثر‪ ،‬نحو ِم َن اْب ِنك‪،‬‬
‫وفى أمر المضعف المضموم العين‪ ،‬ومضارعه المجزوم مع ضمير الغائبة‪ ،‬نحو ُر َّد ها ولم يُر ّد ها‪.‬‬
‫وأجاز الكوفيون فيه الضم والكسر أيًض ا‪ ،‬كما تقدم فى اإلدغام‪.‬‬
‫ويترجح الفتح على الكسر فى نحو {ال?م? * الَّلُه}‪ .‬ويجوز الفتح والكسر على السواء فى مضموم‬
‫العين من أمر المضعف ومضارعه سوى ما مر‪.‬‬
‫‪ -2‬ويغتفر التقاء الساكنين فى ثالثة مواضع‪:‬‬
‫األول‪ :‬إذا كان أول الساكنين حرف لين‪ ،‬وثانيهما مدغما فى مثله‪ ،‬وهما فى كلمة واحدة‪ ،‬نحو {َو َال‬
‫الَّض اّلين} وماّد ة‪ ،‬وداّبة‪ ،‬وُخ َو يَّص ة‪ .‬وُتُمْو َّد الحبل‪.‬‬
‫الثانى‪ :‬ما ُقِص د سرده من الكلمات‪ ،‬نحو ِج ْي ْم ِم ْي ْم ‪ ،‬قاْف ‪َ ،‬و واْو ‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬ما ُو قف عليه من الكلمات‪ ،‬نحو قاْل ‪ ،‬وزْي ْد ‪ ،‬وْثوْب ‪ ،‬وبْك ْر ‪َ ،‬و عْمْر و‪ ،‬إال أن ما قبل آخره حرف‬
‫صحيح‪ ،‬يكون التقاء الساكنين فيه ظاهريا فقط‪ ،‬وفى الحقيقة أن الصحيح محرك بكسرة مختلسة جًد ا‪.‬‬
‫وأما ما قبل آخره حرف لين‪ ،‬فالتقاء الساكنين فيه حقيقّى ‪ ،‬إلمكانه وإ ن ثُقَل ‪ .‬وأخف اللين فى الوقف‪:‬‬
‫األلف‪ ،‬ثم الواو والياء مّد ين‪ ،‬ثم الَّلينان بال مّد ‪ ،‬كَثْو ب وَبْي ت‪.‬‬
‫اإلمالة‬
‫وتسمى الكسر‪ ،‬والبطح‪ ،‬واإلضجاع‬
 ‫هى لغًة‪ :‬مصدر أَم ْلُت الشَئ إمالة‪َ :‬ع َد ْلت به إلى غير الجهة التى هو فيها‪ .‬واصطالًح ا‪ :‬أن تذهب‬
‫بالفتحة إلى جهة الياء‪ ،‬إن كان بعدها ألف كالفتى‪ ،‬وإ لى جهة الكسرة إن لم يكن ذلك‪ ،‬كنعِم ة وبسِح ر‪.‬‬

‫وأصحابها‪ :‬بنو تميم‪ ،‬وأَس د‪ ،‬وَقْي س‪ ،‬وعامة نجد‪ ،‬وال ُيميل الحجازيون إال قليًال‪.‬‬
‫ولها أسباب وموانع‪.‬‬
‫فأسبابها سبعة‪:‬‬
‫أحدها‪ :‬كون األلف مبدلة من ياء متطرفة حقيقًة‪ :‬كالَفتى‪ ،‬واشَتَر ى؛ أو تقديًر ا‪ :‬كفتاة؛ لتقدير انفصال‬
‫تاء التأنيث‪ ،‬ال نحو باب؛ لعدم التطرف‪.‬‬
‫ثانيها‪ :‬كون الياء تخُلفها فى بعض التصاريف‪ ،‬كألف َم ْلًهى‪َ :‬و أْر َطى‪َ ،‬و ُحْب َلى َو َغَز ا َو َتَال َو َس َج ى‪،‬‬
‫لقولهم فى تثنيتها‪ :‬مْلَهيان‪َ ،‬و أْر َطَيان‪َ ،‬و ُحْب َلَيان‪ ،‬وفى بناء الباقى للمجهول‪ُ :‬غ ِز َى ‪َ ،‬و ُتِلَى ‪َ ،‬و ُس ِج َى ‪.‬‬
‫ِف‬ ‫ِف‬
‫ثالثها‪ :‬كون األلف مبدلة من عين ْع ل يئول عند إسناده للتاء إلى لفظ ْلت بالكسر‪ ،‬كباَع وكاَل وهاَب‬
‫وكاَد وماَت ‪ ،‬إذ تقول‪ِ :‬بْع ُت ‪ ،‬وِك ْلُت ‪ ،‬وِه ْبُت ‪ ،‬وِك ْد ُت ‪ِ ،‬و ِم ُّت ‪ ،‬على لغة من كسر الميم‪ ،‬بخالف نحو‪:‬‬
‫طاَل ‪.‬‬
‫رابعها‪ :‬وقوع األلف قبل الياء‪ ،‬كباَيْع ته وساَيْر ته‪.‬‬
‫خامسها‪ :‬وقوعها بعد ياء متصلة أو منفصلة بحرف أو حرفين أحدهما الهاء‪ ،‬نحو ِع يان وَش ْي بان‪،‬‬
‫ودخْلت بْي تها‪.‬‬
‫سادسها‪ :‬وقوع األلف قبل كسرة مباشرة كساِلم‪ ،‬أو بعدها منفصلًة منها بحرف كِك تاب‪ ،‬أو بحرفين‬
‫كالهما متحِّر ك‪ ،‬وثانيهما هاء‪ ،‬وأولهما غير مضموم‪ ،‬كيريد أن يضِر َبها‪ ،‬دون‪ :‬هو يضرُبها‪ ،‬أو‬
‫أَّو الهما ساكن‪ :‬كِش ْم الل‪ ،‬أو بهذين وبالهاء‪ :‬كدْر َهماك‪.‬‬
‫سابعها‪ :‬إرادة التناسب بين كلمتين أميلت إحداهما لسبب متقِّد م‪ ،‬كإمالة {َو الُّض َح ى}‪ ،‬فى قراءة أبى‬
‫عمرو‪ ،‬لمناسبة‪َ" :‬س َج ى" و "َقَلَى "؛ ألن ألف الُّض َح ى ال تمال‪ ،‬إذ هى منقلبة عن واو‪.‬‬

‫الوقف‬
‫‪ -1‬هو قطع النطق عند آخر الكلمة‪ ،‬ويقابله االبتداء الذى هو عمل‪ .‬فالوقف استراحة عن ذلك العمل‪.‬‬
‫ويتفّر ع عن قصد االستراحة فى الوقف ثالثة مقاصد‪ :‬فيكون‪ ،‬لتمام الغرض من الكالم‪ ،‬ولتمام النظم‬
‫فى الشعر‪ ،‬ولتمام السجع فى النثر‪.‬‬
 ‫وهو إما اختيارّى (بالياء المثناة من تحت)‪ :‬أى ُقِص د لذاته‪ ،‬أو اضطرارّى عند قطع الَّنَفس‪ .‬أو‬
‫اختبارّى (بالموحدة)‪ ،‬أى ُقِص د الختبار شخص هل يحسن الوقف على نحو ِبَم و "أال يا سجدوا" و {أم‬
‫ما اشتملت عليه أرحام األنثيين} أوال؟‬

‫‪ -2‬والتغييرات الشائعة فى الوقف سبعة أنواع‪ ،‬نظمها بعضهم فقال‪:‬‬

‫*َنْق ل َو َح ْذ ٌف َو إ ْس كاٌن َو َيْتَبُعَها التـ * ـضعيف َو الَّر ْو ُم َو اإلْش َم اُم َو اْلَبَد ُل *‬
‫فُيبّد ل تنوين االسم بعد فتحه ألفا‪ ،‬كرأيُت زيًد ا‪ ،‬وَفتى‪ ،‬ونحو وْي َها َو إ ْي َها بكسر الهمزة‪ ،‬وكذلك تبدل نون‬
‫التوكيد الخفيفة ألًفا‪َ ،‬و ُّيَر ُّد ما ُح ِذ َف ألجلها فى الوقف كما تقّد م‪ ،‬وشَّبُهوا "إذْن " بالمنَّو ن‪ ،‬فأبدلوا نونها‬
‫ألفا فى الوقف مطلًقا‪ ،‬وبعضهم يقف عليها بالنون مطلًقا‪ ،‬لشبهها بأْن ولْن ‪ ،‬وبعضهم يقف عليها باأللف‬
‫إن أْلِغ يت‪ ،‬وبالنون إن أْع ِم لت‪.‬‬

‫وُيوَقف بعد غير الفتحة بحذف التنوين‪ ،‬وإ سكان اآلخر‪ ،‬كهذا زيْد ‪ ،‬ومررت بزيْد ‪ ،‬ومطلقا عند ربيعة‪.‬‬
‫وأما األزد فتقلبه واًو ا بعد الضم‪ ،‬وياء بعد الكسر‪ ،‬فيقولون‪ :‬جاء زيُد و‪ ،‬ومررت بزيِد ى‪ .‬وإ ن وقف‬
‫على هاء الضمير حذفت صلته‪ ،‬أى َم َّد ته‪ ،‬بعد غير الفتح‪ ،‬نحو به وله‪ ،‬إال فى الضرورة كقول ُر ؤبة‪:‬‬
‫*َو َمْهَم ٍه ُم ْغ َبَّر ٍة أْر َج اُو ُه * كأَّن َلْو َن َأْر ِض ِه َس َم اُؤ ُه*‬
‫بخالف نحو‪ِ :‬بَها ومْن ها‪ ،‬فتبقى الصلة‪ ،‬وقد تحذف على قلة‪ ،‬كقوله‪" :‬وبالكرامة ذات أكرمكم اهلل َيْه"‪.‬‬
‫أراد‪ِ :‬بها‪ ،‬فحذف األلف‪ ،‬وسَّك ن الهاَء‪ ،‬بعد نقل حركتها إلى ما قبلها‪.‬‬
‫َو ِإ ذا ُو قف على المنقوص ثبتت ياؤه إذا كان محذوف الفاء‪ ،‬كما إذا َس ميت بمضارع نحو‪َ :‬و َفى‪ :‬تقول‪:‬‬
‫هذا َيفى‪ ،‬أو كان محذوف العين‪ ،‬كما إذا سميت باسم الفاعل ِم ن‪ :‬رأى‪ ،‬فإنك تقول هذا ُم ِر ى؛ إذ لو‬
‫حذفت الالم منهما لكان ِإجحاًفا‪ ،‬وكان إذا كان منصوًبا منَّو نا نحو‪َ{ :‬ر َّبَنا إَّنَنا َس ِم ْع َنا ُم َناِد يًا}‪ ،‬أو غير‬
‫منّو ن مقروًنا بأل‪ ،‬نحو {َك َّال إَذ ا َب َلَغِت الَّتَر اِقَى } فإن كان غير منصوب جاز اإلثبات والحذف‪ ،‬ولكن‬
‫يترجح فى المنّو ن الحذف‪ ،‬نحو هذا قاض‪ ،‬ومررت بقاض‪ ،‬وقرأ ابن كثير‪َ{ :‬و َم ا َلُهْم ِم ْن دوِنِه ِم ن‬
‫ِب‬ ‫ِد‬ ‫ِض‬ ‫ِل‬
‫َو ا ى} وفى غير المنّو ن يترَّجح اإلثبات‪ ،‬كهذا القا ى‪ ،‬ومررت بالمنا ى‪ ،‬وقرأ الجمهور‪{ :‬الَك يُر‬
‫الُم َتَع اُل }‪.‬‬
‫ويوقف على هاء التأنيث بالسكون‪ ،‬نحو فاطمة‪ ،‬وعلى غيرها من المتحرك بالسكون فقط‪ ،‬أو مع‬
‫الَّر وم‪ ،‬وهو إخفاء الصوت بالحركة‪ ،‬واإلشارة إليها ولو فتحة‪ ،‬بصوت خفّى ‪ ،‬ومنعه الَفَّر اُء فيها‪ ،‬أو‬
‫اإلشمام‪ ،‬وهو َض ُّم الَشَفتين‪ ،‬واإلشارة بهما إلى الحركة بدون صوت‪ ،‬ويختص بالمضموم‪ ،‬وال ُيدركه‬
‫إال البصير؛ أو التضعيف‪ ،‬نحو هذا خالّد ‪ ،‬وهو يضرّب ‪ ،‬بتشديد الحرف األخير‪ ،‬وهى لغة َسْع دية‪.‬‬
 ‫وشرط الوقف بالتضعيف أّال يكون الموقوف عليه همزة كِر شاء‪ ،‬وال ياء كالراعى‪ ,‬وال واوًا كيغزو‪،‬‬
‫وال ألًفا كيخشى‪ ،‬وال واقًع ا إثر سكون كزيد وبكر‪ ،‬أو مع نقل حركة الحرف الموقوف عليه إلى ما‬
‫قبله‪ ،‬كقراءة بعضهم‪َ{ :‬و َتَو اَص ْو ا ِبالَّص ْب ِر }‪ ،‬بكسر الباء‪ ،‬وسكون الراء‪ ،‬بشرط أن يكون ما قبل اآلخر‬
‫ساكنا غير متعذر‪ ،‬وال مستثقل تحريكه‪ ،‬وأّال تكون الحركة فتحة‪ ،‬وأال يؤَّد َى النقل إلى عدم النظير‪.‬‬
‫فخرج نحو جعفر‪ ،‬لتحرك ما قبله‪ ،‬ونحو إنسان ويشّد ‪ ،‬ألن األلف والمدغم ال يقبالن الحركة‪ ،‬ويقوٌل‬
‫ويبيُع‪ ،‬الستثقال الضمة إثر كسرة أو ضمة‪ ،‬ونحو هذا ِع ْلم؛ ألنه ال يوجد ِفُع ل بكسر فضم فى العربية‪.‬‬
‫والشرطان األخيران مختصان بغير المهموز‪ ،‬فيجوز النقل فى نحو {ُيْخ رُج الَخ َب ء} وِإ ن كانت‬
‫الحركة فتحة‪ ،‬وفى نحو‪ :‬هذه ِر ُد ْء ‪ ،‬وإ ن أدى إلى عدم النظير؛ ألنهم يغتفرون فى الهمزة ماال يغتفرون‬
‫فى غيرها‪.‬‬
‫ويوقف على ياء التأنيث بدون تغيير إن كانت فى حرف‪َ :‬ك ُثَّم ْت َو ُر َّبْت ‪ ،‬أو فى فعل‪ :‬كقامت‪ ،‬أو اسم‬
‫وقبلها ساكان صحيح‪ :‬كأْخ ْت وِبْنْت ‪ .‬وجاز إبقاؤها على حالها وقلبها هاء‪ ،‬إن كان قبلها حركة َكَثَمَر ْة‬
‫َو َش َج َر ْة‪ ،‬أو ساكن معتّل ‪ ،‬كصالْة ومسلماْت ‪ ،‬ويترجح إبقاؤها فى الجمع وما سمى به منه‪ ،‬تحقيًقا أو‬
‫تقديًر ا‪ ،‬وفى اسمه كمسلمات َو أْذ ِر عاْت وهْي َهآْت ‪ ،‬فإنها فى التقدير جمع َهْي َهَيٍة كَقْلَقَلة‪ ،‬سَّم ى بها الفعل‪،‬‬
‫ونحو أوالْت ‪ .‬ومن الوقف باإلبدال قولهم‪ :‬كيف اإلخوُة واألخواْه‪ ،‬وقولهم‪َ" :‬د ْفُن البناْه‪ ،‬من المْك ُر ماْه"‬
‫وُقِر َئ {َهْي َهاْه} َهْي َهاْه‪ .‬ومن الوقف بتركه وقف بعضهم بالتاء فى قوله تعالى‪ِ{ :‬إَّن َش َج َر ْت } وقوِله‪:‬‬
‫*كاَنت ُنفوس القوِم عْنَد الَغ ْلَص َم ْت * وكادِت اْلُح َّر ُة أْن ُتْد عى أَم ت*‬

‫َو ُيوقف بهاء السكت َج واًز ا على الفعل المعّل المًا بحذف آخره‪ ،‬نحو لم َيْغُز ْه ولم َتْر ِم ْه‪ ،‬ولم َيْخ َش ْه‪.‬‬
‫وتجب الهاء إن بقى على حرف واحد‪ ،‬نحو ِق ْه‪ ،‬وِع ْه‪ ،‬وقال بعضهم‪ :‬وكذا إذا بقى على حرفين أحدهما‬
‫زائد‪ ،‬نحو لم َيِق ْه‪ ،‬ولم يِع ْه‪ .‬وُر َّد بَلْم أْك ‪ ،‬وَم ْن َتْق ‪ ،‬بدون هاء عند إرادة الوقف‪ .‬ويترجح الوقف بها‬
‫على ما االستفهامية المجرورة بالحرف‪ ،‬نحو ِلَم ْه‪َ ،‬و َع َّم ْه‪ .‬ويجب إن جَّر ْت باسم‪ ،‬نحو‪َ :‬م ِج َئ َم ه‪.‬‬
‫وعلى كٍّل فيجب حذف ألفها فى الجر مطلًقا‪ .‬وأما قوُل حسان رضى اهلل عنه‪:‬‬
‫*َع َلى ما قاَم َيْش ُتُم ِنى َلِئيٌم * كِخ ْن ِز يٍر تَمّر َغ فى ُتَر اِب *‬
‫بإثبات األلف‪ ،‬فضرورة‪.‬‬
‫وقال الشاطبّى ‪ :‬حذف األلف ليس بالزم‪ ،‬فيما جرت باسم‪ ،‬فيجوز َم ِج ئ‪ِ :‬بَم ا ِج ْئ َت ؟ ولكن األجود‬
‫الحذف‪.‬‬
 ‫وكذا ُيوَقُف بها على كّل كلمة مبنية على حركة بناء الزًم ا‪ ،‬وليست فعًال ماضيًا‪ ،‬نحو ُهَو وِه َى وياء‬
‫المتكلم عند من فتحهن فى الوصل‪ ،‬وكيَف ‪ ،‬وَثّم ‪ ،‬ولحاقها لهذا النوع جائز مستحسن‪ .‬فال تلَح ق اسم‬
‫"ال" وال المنادِى المضموم‪ ،‬وال ما ُقِط ع لفظه عن اإلضافة‪ ،‬كقبُل وبعُد ؛ وال العدَد المرَّك َب كخمسَة‬
‫عشر‪ ،‬لشبه حركاتها بحركات اإلعراب‪ ،‬لُعروضها عند المقتضى‪ ،‬وزوالها عند عدمه‪ ،‬فيقال فى‬
‫الوقف على ُهَو ‪ُ :‬هَو ْه‪ ،‬قال حسان‪:‬‬
‫*إَذ ا َم ا َتَر ْع َر َع ِف يَنا اْلُغالُم * َفما إْن ُيَقاُل َلُه َم ْن ُهَو ْه*‬
‫ِه‬ ‫ِه ِه‬
‫وفى َى ‪َ :‬يْه؛ ومنه قوله تعالى‪َ{ :‬و َم ا أْد َر اَك َم ا َيْه} وفى كيَف وُثَّم ‪ :‬كيَفه‪ ،‬وثَّم ْه‪ .‬وفى غالمَى‬
‫وكتابَى ‪ :‬غالمَيْه‪ ،‬وكتابَيْه‪ .‬قال تعالى‪َ{ :‬فأَّم ا َم ْن أوتَى ِك َتابُه ِبَيِم ِيِنه َفَيُقوُل هاُؤ ُم اْقَر ُءوا ِك َتاِبَيْه}‪ .‬واهلل‬
‫أعلم‪.‬‬
‫وصلى اهلل على سيدنا محمد النبَّى األمّى وعلى آله وصحبه وسلم‪.‬‬
‫قال المؤلف رحمه اهلل‪:‬‬
‫وكان الفراغ من تبييضه يوم االثنين‪ ،‬لعشر خلت من شّو ال عاَم أَح َد عَش َر بعد ثلثمائة وألٍف هجرية (‬
‫‪ 1311‬هـ)‪ ،‬على صاحبها أفضل الصالة وأزكى التحية‪.‬‬