Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.

cgi

Searching in the following:

Parthenius Presbyter

(0: 0)

quidem sententia in eo pendet quod

quaelibet substantia accidentium est susceptibilis, ut uidelicet eorum
sustentamentum: 'suscipere' enim in sustentatione tantum accepit, non
in <in>formatione; alioquin et multis aliis conueniret: albedo enim
claritate et obscuritate, quae contraria uidentur, informatur.

Go to Context

et fortasse multa praeter substantias contraria per se,

sicut et substantiae, recipere possunt, ut calor et frigus calefacere
et frigidum facere, quae sunt Aristotele teste actiones contrariae, et
albedo clarum et obscurum.

Go to Context

cum haec albedo modo claritatem modo etiam obscuritatem

suscipit, ex natura subiectae substantiae contingit, quae aeque
omnibus est subiecta.

Go to Context

quoque Boethius falsum

protulit argumentum, cum ea quae denominantur ab aliis, in eodem
genere non posse contineri perhibuit, quippe albedo et a claritate
clara denominatiue dicitur et sanitas a bonitate bona et omnia
Qualitari supponuntur.

Go to Context

siquidem Aristoteles susceptibile

secundum sustentationem suscepit, ex ipsis clarum est substantiis,
quae solae accidentia omnia sustentant, ueluti ipsam quoque claritatem
cum albedine quae ea informatur.

Go to Context

magnum et paruum, longum aut breue, latum aut

spissum siue album quantitates non esse clarum est, quamuis semper
secundum quantitatem contingant eisque semper adhaereant, nec nisi
mediantibus quantitatibus substantiis accidant.

Go to Context

1 of 4 2012-10-24 04:38
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

uero sunt huiusmodi, cum uel subiectum in accidentia uel

accidens in subiecta sua uel accidens in coaccidentia diuiditur;
subiectum quidem in accidentia sua sic: 'corpus aliud album, aliud
nigrum, aliud medio colore coloratum', et rursus: 'albedo alia clara,
alia obscura'.

Go to Context

quoque, quod oppositur: haec albedo est hoc clarum et hoc corpus
est hoc clarum, id est sustentans hanc claritatem, in eo refellitur,
quod hoc clarum, si pro sustenante claritatem accipitur, non est idem
in significatione uocabulum cum eo quod huic albedini ex claritate eam
informante conuenit, sicut nec nomen Socratis, quae de diuersis
aequiuoce dicuntur.

Go to Context

Unde claritatis nomen, quae tantum

forma est albedinis, ei soli conuenit, non etiam corpori.

Go to Context

hoc loco subiectum pro sustentamento tantum est accipiendum sed

pro omni quod actualiter altero informatur, ut corpus albedine, albedo
claritate.

Go to Context

accidens hoc loco respectu substantiae tantum, quae

sola <est>, describitur, uerum cuiuslibet subiectae materiae, quam
accidentaliter, non substantialiter informat, ut claritas quoque
albedinem.

Go to Context

uero tale est, ut alio accidenti mediante insit

sicut claritas uel fortasse contrarietas quae mediante albedine
insunt, eorum sumpta non necesse est praedicari de substantia,
sustentatione enim sumptum uocabulum secundum informationem rei
simpliciter praedicatur, non secundum sustentationem.

Go to Context

namque albedo et claritatem et obscuritatem suscipere

uidetur diuersis temporibus.

Go to Context

2 of 4 2012-10-24 04:38
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

uero
sic quandoque permutari contingit non ex natura sua sed ex
instabilitate substantiae subiectae, ut quod albedo modo clarescit,
modo obscuratur, id faciat natura fundamenti, quod facile uariatur ex
inconstantia propriae naturae.

Go to Context

uero si albedo circa

obscuritatem uel claritatem permutetur uel quaelibet forma quocumque
modo uarietur, necesse est cum ipsa aliud etiam permutari et ipsam et
subiectam saltem substantiam.

Go to Context

enim diuersa fiat albedo per hoc quod

modo clara est, modo obscura, et diuersa fit substantia in eo, quod
modo claram albedinem, modo obscuram habet.

Go to Context

uero dialectici, sicut dicebat, qui maxime praedicationem

attendunt, eumdem sensum accipiunt in his duabus propositionibus:
Socrates est albus
et:
Socrates est albedo
quia 'albedo' quae tantum praedicatur in utraque propositione dicitur
inhaerere Socrati et hic quidem dialectici sensus quodammodo
generalior et superior dicitur quantum ad sensum grammaticum, quia hic
large in essentia attenditur habens se ad inhaerentiam essentiae et
adiacentiae.

Go to Context

modo
haec albedo, quae est indiuiduum coloris speciei, suscipit in diuersis
temporibus clarum et obscurum, ista contraria, quorum contrariorum
causae sunt diuersae ab illa re quam significat haec albedo et
suscipit ista contraria secundum sui mutationem, sed non suscipit ut
fundamentum.

Go to Context

Sidonius Claremontensis episcopus in Propenticon ad Libellum suum

ita loquitur:
Qualis nec Tanaquil fuit nec illa,
Quam tu, Trecipitine, procreasti,
Qualis nec Phrygiae dicata Vestae
Quae contra satis Albulam tumentem
Duxit uirgineo ratem capillo.

Go to Context

3 of 4 2012-10-24 04:38
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

adhaerentes capiti, et ipsum adornantes uel protegentes,

eloquia sunt diuina quibus Christus commendatur, et per fidem in nobis
conseruatur: horum quzedam alba, quaedam nigra dicuntur, cum aliorum
intelligentia clara sit et manifesta: aliorum obscura, sicut illorum
maxime quae sunt allegorice dicta.

Go to Context

Passages found: 20

All data is © the Thesaurus Linguae Graecae, the Packard Humanities Institute, The Perseus Project and others. The information in these databases is subject to restrictions on access and use; consult your
licenses. Diogenes (version 3.1.6) is © 1999-2007 P.J. Heslin.

New Search

4 of 4 2012-10-24 04:38