Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.

cgi

Searching in the following:

Lucius Neratius Priscus

(0: 0)

Possumus sic
exponere ET CIRCA <EA>
CONSTANTIA ut quartam quaestionem adnectamus,
scilicet utrum et genera et species, quamdiu
genera et species sunt,
necesse sit subiectam per nominationem rem aliquam habere an ipsis
quoque
nominatis rebus destructis ex significatione intellectus tunc
quoque possit uniuersale
consistere, ut hoc nomen 'rosa' quando nulla
est rosarum quibus commune sit.

Go to Context

per 'hic homo' naturam tantum hominis sed

circa
certum subiectum attendo, per 'homo' uero illam eandem
simpliciter quidem in se, non circa
aliquem de hominibus.

Go to Context

ita: quaecumque praedicantur de

genere ut genus, hoc est ita, quod sint genus illius, et de
suppositis
generi; et quaecumque praedicantur de differentia ita, quod sint
differentiae ipsius,
quodammodo circa nomina praedicantur etiam de
specie aliqua supposita differentiae ita, quod
sint differentiae eius,
ueluti '<uti> ratione' differentia accidentalis et rationalis,
secundum
nominationem subiectarum rerum hominis quoque uel Dei
differentia est.

Go to Context

uero si
albedo circa
obscuritatem uel claritatem permutetur uel quaelibet forma quocumque
modo uarietur,
necesse est cum ipsa aliud etiam permutari et ipsam et
subiectam saltem substantiam.

Go to Context

si plura instantia in diuersis existentia quandam

temporum
compositionem faciant, non est illud tempus compositum, quod
hic attenditur per successionem
partium circa idem subiectum nec hora
uel dies appellatur continuatio temporum circa aliquid de

1 of 16 1/9/2015 2:08 AM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

mundo sed
circa ipsum totum et licet res discretae sint quibus tempus inest, non
minus per
successionem more aquae fluentis continuationem
habet.

Go to Context

autem hoc loco quaestio, cum dicit bicubitum significare

quantitatem et magnum et paruum significare <ad aliquid>, quomodo
significare accipit, utrum
scilicet determinando circa subiectum,
sicut sumpta faciunt, uel nominando.

Go to Context

attende hanc proprietatem assignari circa subiecta relationum,

secundum quas ipsa sese
respiciunt, quae sic exponitur: QUOD SI QUIS
nouerit ALIQUID ex his QUAE AD ALIQUID sunt, hoc
est de fundamentis
relationum, determinate in eo scilicet quod ad aliquid est, ET ILLUD
AD QUOD
respicit, determinate cognoscet.

Go to Context

ENIM QUODAM
MODO CIRCA EAS HOMO, CITO AUTEM PERMUTATUR
ET EX CALIDO FRIGIDUS FIT ET EX SANITATE IN
AEGRITUDINEM TRANSIT;
SIMILITER AUTEM ET IN ALIIS, NISI FORTE IN HIS QUOQUE CONTINGIT

PER TEMPORIS LONGITUDINEM IN NATURAM CUIUSQUE TRANSFERRI ET

INSANABILIS VEL DIFFICILE
MOBILIS EXISTAT AFFECTUS, QUEM IAM
QUILIBET HABITUDINEM VOCET.

AFFICITUR ENIM. Vere ista

sunt dispositiones, quia ueniunt per
applicationem subiecti et facile pereunt.

Go to Context

iunge: Primum uel secundum uel tertium genus sunt illa supraposita
sed QUARTUM sunt FORMA ET FIGURA. Figuram dico CONSTANS CIRCA
ALIQUID, hoc est circa rem factam,
ad repraesentationem alterius
secundum primam sententiam uel circa geometricum corpus secundum
secundam uel CONSTANS CIRCA ALIQUID tamquam subiectum suum, quod iam
determinat fortase, ne per
figuram intelligatur ipsa statua figurans,
sed qualitas.

Go to Context

Vere quaedam nomina

qualitatum comparantur circa idem subiectum, quia

2 of 16 1/9/2015 2:08 AM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

candidus.

Go to Context

cum sumptorum nominum quae ad comparationem ueniunt, duo uideantur

significata,
ipsa scilicet qualitas, quam circa subiectum determinat,
et ipsum subiectum qualitatis, quod
nominat, uidendum est, cuius
significationis eius sit illa maioritas, secundum quam comparatio
fit,
utrum uidelicet qualitatis uel rei qualis siue utriusque simul, ut cum
corpus dicatur magis
album altero uel magis breue, utrum corpus maius
sit uel accidens uel utrumque simul.

Go to Context

breuis
uel magis <breuis> breuitatem designat circa subiectum
retractioris
substantiae et magis breue dicitur quasi breuitatem habens subiecti,
minus secundum
longitudinem extensi, ut quasi ad sensus comparationis
quandoque redeat, ut dicatur magis paruum
quasi minus magnum uel magis
breue quasi minus longum, et uidetur uis comparationis quandoque
esse
secundum quantitatem subiectorum, ut cum dicitur hoc maius illo uel
longius uel breuius uel
spissius uel latius, quandoque secundum
quantitatem accidentium, ueluti cum dicitur hoc albius
illo quod
densiorem habet albedinem, quandoque uero secundum quantitatem rerum
exterarum, ut
ditior dicitur secundum possessionem plurium diuitiarum,
quamuis et multitudo proprietatum earum
quae possessiones dicuntur,
secundum latitudinem possessarum rerum possit notari.

Go to Context

ait 'circa unam eandemque rem', tale est,

ac si diceret 'in eodem penitus subiecto', quia
contraria, licet in
eodem subiecto sint, quandoque circa diuersas partes sicut albedo et
nigredo
in diuersis membris eiusdem subiecti, numquam tamen in eodem
essentialiter subiecto contingere
possunt.

Go to Context

uidetur,
cum
dicat priuationem et habitum circa idem subiectum fieri.

Go to Context

3 of 16 1/9/2015 2:08 AM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

Talis, ut diximus, est natura

contrariorum, quod scilicet
quaedam sunt immediata, quaedam mediata; sed talis est priuationis
et
habitus, quod uidelicet PRIVATIO ET HABITUS, ipsae scilicet formae,
sicUT VISIO ET CAECITAS,
habent FIERI naturaliter CIRCA idem
subiectum, ita scilicet quod idem subiectum in tota
substantia sua
permanens nec corruptum potest permutari circa habitum et priuationem.

Go to Context

hoc est: CIRCA illud idem subiectum

dici potest FIERI UTRUMQUE, scilicet tam habitum quam
priuationem
FIERI in certo ORDINE, ita scilicet quod si eidem contingunt,
praecedat habitus
priuationem.

Go to Context

sic
talis
significatio ex significationibus utrorumque constat quodammodo,
quia scilicet et per
nominationem corpus significat et ipsam albedinem
circa subiectum determinat.

Go to Context

quod differunt /277/ a mediatis contrariis circa ea subiecta

quibus
naturaliter non insunt, ut calidum igni elementario quem
uidemus, et album niui.

Go to Context

superius
Aristoteles, cum bonum uel malum
ostenderet mediata esse, nullum aliud subiectum assignauit nisi
ens
dicens: “Non enim omnia aut parua sunt aut studiosa” ac fortasse nil
impedit, si non omnia
contraria uel circa genus fiant uel species.

Go to Context

primum agit de propositionibus habentibus uniuersale

subiectum, de
quibus multae fiunt tam affirmationes quam negationes, et docet harum
alias
contrarias esse inuicem, alias contradictorias, alias neutras,
et singularum naturas ostendit
circa uerum et falsum.

Go to Context

4 of 16 1/9/2015 2:08 AM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

enim unius immediati

significat positionem sui
immediati circa sua subiecta.

Go to Context

IGITUR CONTRADICTIONES UNIVERSALIUM SUNT

UNIVERSALITER, NECESSE EST
ALTERAM ESSE VERAM VEL FALSAM, ET
QUAECUMQUE IN SINGULARIBUS SUNT, UT EST 'SOCRATES ALBUS
EST',
'SOCRATES ALBUS NON EST';

⎧] Ostensa proprietate contrariarum circa uerum et falsum

uel
subcontrariarum ostendit etiam contradictoriarum dicens: QUAECUMQUE
CONTRADICTIONES, id est
contradictoriae, SUNT UNIVERSALIUM subiectorum
UNIVERSALITER enuntiatorum, IGITUR hoc habent:
NECESSE EST ALTERAM
ESSE VERAM et alteram FALSAM. Hoc enim loco VEL pro 'et' ponit, quippe
nisi
VEL pro 'et' poneret, non bene naturam contradictoriarum
assignaret, quia et hoc quaelibet
propositiones habent, quod scilicet
necesse est alteram illarum esse ueram uel falsam.

Go to Context

itaque 'necessarium'
siue 'possibile' in huiusmodi enuntiationibus magis
consignificare
quam per se significationem habere; nil quippe in eis est
intelligendum nisi
subiectae orationi applicentur, et tunc modum
concipiendi faciunt circa res subiectae orationis
sicut facit uerbum
interpositum uel coniunctio, si quae ad necessitatem copulat; ac,
sicut in
istis nulla imagine nititur intellectus sed quendam
concipiendi modum anima capit per uerbum uel
per coniunctionem circa
res earum uocum quibus adiunguntur, ita per 'possibile' et
'necessarium'.

Go to Context

Alius uero est

sensus cum dicitur

Possibile est
stantem sedere dum stat

ut illud 'dum' non solum ad existentiam temporis quo stat ponatur sed
magis ad coniunctionem accidentium circa idem subiectum, ac si
diceretur stantem posse sessionem
habere cum statione quam habet.

Go to Context

5 of 16 1/9/2015 2:08 AM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

ERGO QUOD BONUM EST ET BONUM EST ET MALUM NON EST, ET HOC
QUIDEM SECUNDUM
SE, ILLUD VERO SECUNDUM ACCIDENS (ACCIDIT ENIM EI
MALUM NON ESSE),

] Rursus id probat
quod 'Bonum non <est> bonum' est contraria ad
'Bonum est bonum' sed alio argumento, per
similitudinem scilicet
contrariarum formarum, ostendens quae opiniones sint dicendae
contrariae;
ac si ita dicat: Contrarie formae sunt “quae plurimum
differunt circa idem”, id est quas maxime
impossibile est inesse eidem
subiecto, ut sunt albedo et nigredo, quippe inde contrariae
dicuntur
quae maxime sibi aduersantur; et hanc propositionem supponit inferius
ibi: “contraria
enim est eorum” etc.

Go to Context

autem magis falsa

debeat esse opinio contraria magis uerae, quae
scilicet maxime ab inuicem differunt, ostendit
per similitudinem
contrariarum formarum, dicens quod <quae> maxime DIFFERUNT CIRCA IDEM,
id est
ex maxima differentia quam habent minus sese patiuntur inesse
eidem subiecto sicut albedo et
nigredo, quae sunt contrariae formae
(locus a simili, de contrariis formis ad contrarias
opiniones).

Go to Context

autem per naturam

contrariarum rerum ostendit sic: Ad
similitudinem quarum, scilicet
rerum, propositiones dicuntur contrariae; quia, sicut contrariae
formae maxime sibi aduersantur circa idem subiectum, ita contrarie
propositiones circa
ueritatem.

Go to Context

ENIM: Probat
ab oppositis quod in ultimo
uersu posuit, quod scilicet contrariae res
eidem subiecto non possunt inesse, quia scilicet
omnes contrariae
expellunt se circa idem subiectum.

Go to Context

Quicquid remouetur a toto uniuersaliter, remouetur a qualibet

parte ipsius
circa rem aliquam quae ei subiecta est.

Go to Context

6 of 16 1/9/2015 2:08 AM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

supra <posita> de generibus et speciebus, recusabo dicere et ea

quae consistunt circa ea, id est
circa illas tres quaestiones,
scilicet impugnationes et earum defensiones, <uel aliter> ita ut
quartam adnectamus quaestionem hoc modo: utrum constantia sint circa
illa duo, genera et
species, id est necesse <sit> ea aliquas res
subiectas per appellationem continere, an
destructis rebus uniuersalia
permanere possint.

Go to Context

aperte
insinuat Aristoteles in
Categoriis, ubi probat rationale non esse in subiecto, quia nec in
homine
nec in aliqua specie /573/ specialissima, sicut potest concedi
etiam, quod album et nigrum sunt
immediata circa corpus non medio
colore coloratum, non tamen simpliciter immediata, cum semper
mediatum
et immediatum, ut Aristoteles testatur, gratia proprii susceptibilis
dicantur.

Go to Context

tamen qui substantias per se mutari circa

contraria dicant, et
nulla alia <ratione quam> quod ex subiectionis suae natura, eo
scilicet /55/
quod omnibus possint esse subiectum, mobiles sunt et
circa formas suas instabiles.

Go to Context

autem
earum, quas, ut per
substantias subsistant, ipsis adhaerere desiderant, numquam circa
substantias
ex se, sed ex mobilitate substantiarum mouentur, quarum
scilicet natura diuersis formis aeque
est subiecta nec perit propter
susceptionem uel mutationem formarum.

Go to Context

sumptis
enim non ea quae ab ipsis nominantur, comparantur, sed
tantum formae quae per ipsa circa
subiecta determinantur.

Go to Context

7 of 16 1/9/2015 2:08 AM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

quidem partes permanentiam non

habent, sicut nec partes temporis, sed una alii
succedit ac sicut
temporis compositi partes circa idem subiectum accipiuntur, ita et
orationis
partes circa eiusdem hominis prolationem continuam sumuntur.

Go to Context

autem et substantiue in designatione ipsarum

relationum
accipitur tamquam huius praedicamenti generalissimum cuius ea est
definitio quam
Aristoteles ad correptionem platonicae ita protulit:
“sed sunt, inquit, ad aliquid quibus est
hoc ipsum esse ad aliud
quodammodo se habere”, id est quorum essentiae ita ad inuicem sese
habent, ut non solum in subiectis suis simul naturaliter consistant,
uerum circa ea ad se
inuicem referuntur ac secundum se subiecta ipsa
ad inuicem faciunt respicere, ut sunt paternitas
et filiatio,
seruitium et dominium atque alia multa.

Go to Context

autem qualitatis
comparatio circa subiecta accipitur, non circa ipsius essentiam,
clarum est non
omnia comparari nomina quibus qualitates significantur,
sed ea tantum quibus ut adiacentes
determinantur.

Go to Context

namque fit per impositionem, ut 'hominis' uocabulum

animal rationale mortale,
cui nomen datum est per impositionem,
significat, alia uero per determinationem, ut 'rationale'
uel 'homo',
cum subiectas nominant substantias, circa ipsas quoque rationalitatem
determinant;
/112/ unde in Praedicamentis Aristoteles: “genus, inquit,
et species qualitatem circa
substantiam determinant,” cui scilicet
secundum id quod qualitate formatur, sunt imposita atque
eam ut qualem
demonstrant; alia autem per generationem, ueluti cum intellectus per
uocem prolatam
uel animo audientis constituitur ac per ipsam in mente
ipsius generatur; unde et in Periermenias
dicitur: “constituit enim
qui dicit, intellectum;” alia quoque per remotionem, ut res quoque
finiti nominis ab infinito uocabulo quodammodo significari dicitur;
unde etiam idem in Eodem
dixisse creditur: “unum enim significat
infinitum quodammodo,” id est rem sui finiti perimendo.

Go to Context

enim tradat grammatica omne nomen

8 of 16 1/9/2015 2:08 AM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

substantiam cum
qualitate significare, 'album' quoque, quod subiectam
nominat substantiam et qualitatem
determinat circa eam, utrumque
dicitur significare; sed qualitatem quidem principaliter, causa
cuius
impositum est, subiectum uero secundario.

Go to Context

enim
principalem suam significationem, siue
actio sit siue passio, subiectis rebus eas secundum
tempora dimetiendo
distribuunt, ut 'curro' cursum circa personam tamquam ei
praesenti<aliter>
inhaerentem demonstrat.

Go to Context

prius de significatione numeri circa rem subiectam disputemus.

Go to Context

itaque uel alia uerba

quaecumque ex
adiacentibus actionibus aut passionibus sumpta sunt,
quas circa subiectas personas
determina<n>t, non alia copulare
dicuntur praeter proprias actiones aut passiones.

Go to Context

autem quibus placet 'omnis' et 'quidam', eoquod quantitatis signa

dicantur,
sumpta esse ab uniuersalitate et unitate quantitatibus, quas
ipsa subiectis adiuncta circa ipsa
det<erm>inent.

Go to Context

his autem uelut earum

contradictoriae angulariter acceptae atque subalternae ad supra se
positas et inuicem
subcontrariae 'alter currit' et 'alter non currit'
continentur; ut subiectae descriptionis
formula monstrat:

uterque eorum currit contrariae neuter currit

/ X /
alter currit subcontrariae alter non
currit

/187/ Sicut autem, ut 'omnis' comprehensiuum singulorum quae

nomina<n>tur a uoce cui
apponitur, et 'nullus', -- sed id quidem in
remotione singulorum est collectiuum, illud autem

9 of 16 1/9/2015 2:08 AM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

non --, 'quidam'

autem unius indeterminate designatiuum est, ita 'uterque' et 'neuter'
et 'alter'
circa duos.

Go to Context

autem qui nec inter dictiones signa huiusmodi proprie uelint

admittere nec ipsa dicant propriam uocum significationem ex
impositione tenere, sed quamdam
indicationem <per repraesentationem>
facere de uoce subiecta, qualiter ipsa accipiatur, circa
omnes
scilicet, non circa unum tantum, secundum quod Boethius in Secundo
Diuisionum /189/
huiusmodi signa determinationes appellat.

Go to Context

,
5

autem alios quattuor

ordines apponamus, qui a <pro>positionibus
uniuersalis subiecti circa non esse de possibili
incipiunt.

Go to Context

,
5

ergo de possibili et impossibili

aequipollentes
redduntur circa idem subiectum ad eamdem quantitatem et diuersam
qualitatem ut
uidelicet utraque 'esse' uel utraque 'non esse'
subiciat, et utraque sit uniuersalis uel utraque
particularis uel
utraque singularis, sed una quidem affirmatiua, altera negatiua.

Go to Context

,
5

illas uero
de necessario aequipollentiam habent eaedem de /203/
possibili circa diuersa subiecta ad
diuersam qualitatem et eamdem
quantitatem; illae uero de impossibili ad eas de necessario circa
diuersa subiecta ad eamdem qualitatem et quantitatem.

Go to Context

,
5

uero sola praedicata coniungat circa

<idem> illud subiectum, ut uidelicet quoddam animal utrumque esse
intelligatur, falsus est
omnino sensus, cum potius nullum animal sit
utrumque.

Go to Context

10 of 16 1/9/2015 2:08 AM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

,
5

uero modo circa

omnes, modo circa unum accipitur hoc modo: 'omnis homo est albus',
'quidam homo
est albus', 'nullus homo albus est', 'quidam homo albus
non est'.

Go to Context

,
5

cum dicimus:

si Socrates est homo, est animal

haec
consecutio ex 'homine' specie animalis clara est, cuius
praedicationem, 'animal' circa quodlibet
subiectum consequitur neque
quantum ad uim inferentiae speciei ad genus Socrati uiua
proprietas,
cum aeque firma sit inferentia de quolibet subiecto.

Go to Context

,
5

et illud uere potest dici ut:

si
totaliter aliquid a toto separatur, id est circa singulas
partes, idem cuilibet partium
aufertur

ut si domus prorsus albedine careat, id est secundum singulas partes,

nec ista albedinem
habet, ac si scilicet dicatur:

si nulla pars domus est alba, nec ista est alba

Saepe etiam
'totum' ad partium omnium collectionem antecedit, ut:

si uidelicet aliquid praedicatur de

toto, et de omnibus partibus
eius simul acceptis

uel:

si totum de aliquo, et omnes simul

partes

aut:

si aliquid a toto remouetur, et ab omnibus partibus simul

uel:

si totum ab
aliquo, et omnes simul partes

ut in subiectis exemplis continetur:

si domus est, paries et

tectum et fundamentum sunt

aut

si qualibet res est domus, est paries tectum fundamentum

simul
iuncta

11 of 16 1/9/2015 2:08 AM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

uel

si domus non est, nec illa tria coniuncta sunt

uel

si aliquid non
est domus, nec est illa tria coniuncta

Quae quidem consequentiae non totius, sed definiti

possunt dici;
'domus' namque nihil aliud est intelligenda quam illa tria
compositionem domus
habentia.

Go to Context

,
5

autem alterum de altero praedicatur,

quando ex natura subiecti
nulla est certitudo praedicationis, ut
'sedens' de Socrate, circa quod ipse facile alteratur.

Go to Context

,
5

PRIVATIONE ET HABITU

Haec autem circa idem subiectum contingere

diuersis temporibus
Aristoteles docuit, “ut uisio et caecitas, inquit, circa oculum.

Go to Context

,
5

cnim uisio circa oculum

caecitatem naturaliter
praecedit nec ipsam umquam subsequi potest, sic habere uisum caecum
esse
circa subiectam hominis personam.

Go to Context

,
5

enim fiunt circa idem subiectum, sed circa hoc quod

substantialiter est mutatum,
cum modo sit sub animato, modo sub
inanimato transeat.

Go to Context

,
5

quoque
qui locum ab oppositis non calumniantur, tale inconueniens
uitare non possunt:

si est animal

12 of 16 1/9/2015 2:08 AM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

et lapis, est sanum

uel qui locum a parte diuisibili uel a subiecto tenent, istud:

si est
sanum et lapis, est aegrum

Videtur itaque mihi et alia apponi constantia quae est huiusmodi:

<'cum> omne animal quod non est sanum est aegrum

atque ita dicatur:

si Socrates non est

sanus cum sit animal et omne animal quod non
est sanum sit aegrum, tunc est aeger

Sicut
autem consequentiis apponuntur, sic regulis earum oportet
addere, ut istas regulae superioris
consequentiae:

si aliquod immediatum remouetur ab aliquo et illud sub eo maneat circa

quod sunt
immediata, acsi scilicet diceremus sub eo cuius omnia quae
non sunt unum immediatorum, sunt
alterum, ipsum alterum de eodem
praedicatur, ut si 'sanum' remouetur a 'Socrate' et ipse sub
'animali'
sit, cuius omnia quae non sunt sana, sunt aegra, ipse profecto aeger
est.

Go to Context

,
5

quoque
qui locum ab oppositis non calumniantur, tale inconueniens
uitare non possunt:

si est animal
et lapis, est sanum

uel qui locum a parte diuisibili uel a subiecto tenent, istud:

si est
sanum et lapis, est aegrum

Videtur itaque mihi et alia apponi constantia quae est huiusmodi:

<cum> omne animal quod non est sanum est aegrum

atque ita dicatur:

si Socrates non est sanus

cum sit animal et omne animal quod non
est sanum sit aegrum, tunc est aeger

Sicut autem
consequentiis apponuntur, sic regulis earum oportet
addere, ut istas regulae superioris
consequentiae:

si aliquod immediatum remouetur ab aliquo et illud sub eo maneat

circa
quod sunt immediata, ac si scilicet diceremus sub eo cuius
omnia quae non sunt unum
immediatorum, sunt alterum, ipsum
alterum de eodem praedicatur

ut si 'sanum' remouetur a
'Socrate' et ipse sub 'animali' sit, cuius
omnia quae non sunt sana, sunt aegra, ipse profecto
aeger est.

Go to Context

13 of 16 1/9/2015 2:08 AM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

,
5

autem in omni comparatione augmentum proprie uel

detrimentum accipimus nisi in ea
quae circa idem subiectum fit per
diuersa tempora, ut cum hoc corpus magis hodie album quam
heri
dicitur.

Go to Context

,
5

COMMUNITER
ACCIDENTIBUS

Communiter uero accidentia ea dixit quae idem subiectum communicant ac

circa ipsum
sese ita comitantur ut fere numquam contingat alterum ab
aliquo subiecto suscipi, nisi alterum
ab eodem suscipiatur, siue in
eodem tempore siue in diuersis.

Go to Context

,
5

enim si diuersi simul homines plures proferant dictiones, oratio

poterunt dici, nisi sibi in
prolatione succedant ad intellectum
orationis perficiendum; neque enim uidentur a diuersis
prolatae
litterae uel dictiones ad unius orationis intellectum coniungi, sed
casu proferri ab his
quorum intellectus diuersi fortasse fuerant; nec
quando simul proferuntur, bene singularum
significatio discernitur;
sic et in die parte<s> sibi in eodem subiecto succedentes accipi
oportet, non hanc primam et illam quae in eo deest uel in illo simul,
sed hanc quae praeteriit
consequentibus aliis horis circa idem
subiectum; alioquin diem totum compleri in singulis horis
diceremus,
secundum id scilicet quod multae primae insimul acciperentur in una
die uel multae
tertiae, circa /554/ quidem diuersa subiecta.

Go to Context

,
5

itaque
orationem et diem accipere in
sibi succedentibus circa idem subiectum, secundum id scilicet
quod
ipsum spatio illo temporis mensuramus quo cursum suum ab Oriente in
Occidentem sol perficit,
secundum quem quidem cursum solis eumdem
omnium creaturarum mensuras quae simul sunt, unam diem
dicimus.

Go to Context

,
5n

14 of 16 1/9/2015 2:08 AM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

enim 'album' et albedinem quam

circa corpus subiectum
determinat, primo loco significare dicitur et secundo ipsius subiectum
quod nominat.

Go to Context

,
5n

ENIM TANTUM PRIVAT SED ETIAM CIRCA SE IPSAM

PRIVATUM QUEMQUE
DISPONIT.

NON ENIM. Vere priuatio est forma quia confert forma[tu]m subiecto; a
definitione; et hoc est: Non enim tantum priuat ipsa priuatio, sed
etiam disponit que<m>cumque
suscipientem ipsam priuationem factum
priuatum circa se ipsam, id est admodum sui, quia
quemadmodum ipsa
priuatio est irregressibilis eodem modo ipsum priuatum est
ir<re>gressibile.

Go to Context

,
5n

itaque ut diaconissa magis spiritalibus quam

corporalibus intendens
nulla exteriore cura monasterium deserat, sed circa subiectas tanto
sit
magis sollicita quanto magis assidua et tanto sit hominibus quoque
praesentia eius uenerabilior,
quanto rarior, sicut scriptum est:

Aduocatus a potentiore, discede.

Go to Context

,
5n

quidem permutationem uarietatisi circa uerum

et falsum ita in his contingere Aristotiles dicit,
non quod ipsa quae
circa uerum uel falsum mutantur aliquid suscipiant sui mutatione, sed
quod res
subiecta, id est, Socrates in seipso moueatur, de sessione
scilicet ad stationem, uel e
conuerso.

Go to Context

,
5n

quidem permutationem uarietatisi circa uerum

et falsum ita in his contingere Aristotiles dicit,
non quod ipsa quae
circa uerum uel falsum mutantur aliquid suscipiant sui mutatione, sed
quod res
subiecta, id est, Socrates in seipso moueatur, de sessione
scilicet ad stationem, uel e
conuerso.

Go to Context

15 of 16 1/9/2015 2:08 AM
Diogenes Search http://127.0.0.1:8888/Diogenes.cgi

Passages found: 67

All data is © the Thesaurus Linguae Graecae, the Packard Humanities Institute, The Perseus Project and others. The information in these databases is subject to restrictions on access and use; consult your
licenses. Diogenes (version 3.1.6) is © 1999-2007 P.J. Heslin.

New Search

16 of 16 1/9/2015 2:08 AM