‫اﻟﻨﺪاء‬

‫ﻣﺎ ﺃﻗﺴــــﺎﻡ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﺪﺍء؟ ﻭﻣﱴ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻳﺎ ﻟﻠﻨﺪﺑﺔ؟‬

‫أ – اﻟﻣﻧدوب‪ :‬وھو اﻟﻣﺗﻔﺟﻊ ﻋﻠﯾﮫ‪ ،‬أو اﻟﻣﺗوﺟﻊ ﻣﻧﮫ‪ ،‬وأدواﺗﮫ‪ :‬وا‪ .‬وا رأﺳﺎه‪.‬‬
‫‪ #‬ﯾﺎ‪ :‬وﺗﺳﺗﺧدم ﻓﻲ ﻧداء اﻟﻣﻧدوب ﻋﻧد ﻋدم اﻟﺗﺑﺎﺳﮫ ﺑﻐﯾر اﻟﻣﻧدوب‪ .‬ﻓﺈن‬
‫اﻟﺗﺑس ﺗﻌﯾﻧت )وا(‪.‬‬
‫ب – ﻏﯾر اﻟﻣﻧدوب‪ :‬وﯾﻧﻘﺳم إﻟﻲ ﻗﺳﻣﯾن ﻣن ﺣﯾث اﻟﻘرب واﻟﺑﻌد‪:‬‬
‫‪ - ١‬ﻣﻧﺎدي ﻗرﯾب‪ :‬وأداﺗﮫ اﻟﮭﻣزة‪ .‬ﻣﺛل‪ * :‬أزﯾ ُد أﻗﺑلْ‪.‬‬
‫‪ - ٢‬ﻣﻧﺎدي ﺑﻌﯾد أو ﻓﻲ ﺣﻛﻣﮫ ﻛﺎﻟﻧﺎﺋم واﻟﺳﺎھﻲ واﻟﻼھﻲ‪ ،‬وأدواﺗﮫ‪ } :‬ﯾﺎ – أَ ْي‬
‫– َھ َﯾﺎ – أَ َﯾﺎ ‪ -‬آ { * ﯾﺎ ﻓﺎطﻣﺔ أﻗﺑﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻣﱴ ﳝﺘﻨﻊ ﺣﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﺪﺍء؟ ﻣﱴ ﳚﺐ ﺫﻛﺮ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﺪﺍء؟‬
‫أ ‪ -‬ﻧداء اﻟﻣﻧدوب‪ * :‬وا ﻣﺣﻣداه‪ .‬ﻷن اﻟﻣﻘﺻود ﻓﻲ ] اﻟﻣﻧدوب [ ھو إطﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺻوت‪ ،‬واﻟﺣذف ﯾﻧﺎﻓﯾﮫ‪.‬‬
‫ب ‪ -‬ﻧداء اﻟﺿﻣﯾر‪ * :‬ﯾﺎ إﯾﺎك ﻗد ﻛﻔﯾﺗك * ﯾﺎ أﺑﺣر ﺑن أﺑﺣر ﯾﺎ أﻧت أﻧت‪ .‬ﻷن‬
‫ﻧداء اﻟﺿﻣﯾر ﺷﺎذ‪ ،‬ﻓﻠو ﺣذف ﺣرف اﻟﻧداء ﻻﻟﺗﺑس اﻟﺿﻣﯾر اﻟﻣﻧﺎدى ﺑﻐﯾر‬
‫اﻟﻣﻧﺎدى‪ ،‬وﻻ ﯾﻧﺎدى إﻻ ﺿﻣﯾر اﻟﻣﺧﺎطب‬
‫ﺟـ ‪ -‬اﻟﻣﺳﺗﻐﺎث‪ * :‬ﯾﺎ ﻟﻣﺣﻣد ﻟﻌﻣرو ﻷن اﻟﻣﻘﺻود ﻓﻲ ]اﻟﻣﺳﺗﻐﺎث [ ھو إطﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺻوت‪ ،‬واﻟﺣذف ﯾﻧﺎﻓﯾﮫ‪ .‬ﯾﺎ ﻟﻣﺣﻣد ﻟﻌﻣرو‪.‬‬
‫ﻣﱴ ﳚﻮﺯ ﺣﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﺪﺍء ﺑﻘﻠﺔ؟‬
‫‪ (١‬ﻧداء اﺳم اﻟﺟﻧس‪ .‬طﺎﻟب‪ ،‬اﺟﺗﮭد‪.‬‬
‫‪ (٢‬واﺳم اﻹﺷﺎرة‪ .‬ھؤﻻء‪ ،‬اﺟﺗﮭدوا‪ ) ** .‬ﺛم أﻧﺗم ھؤﻻء ﺗﻘﺗﻠون أﻧﻔﺳﻛم (‬
‫أي ﯾﺎ ھؤﻻء‬ ‫اﻹﺑداع‬
‫ذا ارﻋواء ﻓﻠﯾس ﺑﻌد اﺷﺗﻌﺎل اﻟرأس ﺷﯾﺑﺎ إﻟﻰ اﻟﺻﺑﺎ ﻣن ﺳﺑﯾل‬
‫اﻟﺷﺎھد ‪ ) :‬ذا ارﻋواء ( واﻟﺗﻘدﯾر‪ :‬ﯾﺎ ذا ارﻋواء ﺣﯾث ﺣذف ﺣرف اﻟﻧداء‬
‫ﻣﻊ اﺳم اﻹﺷﺎرة وھذا ﻗﻠﯾل‪.‬‬
‫اﻧﺗﺑﮫ‪ :‬ارﻋواء‪ :‬ﻣﻔﻌول ﻣطﻠق ﻣﻧﺻوب ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ – ﺷﯾﺑﺎ‪ :‬ﺗﻣﯾﯾو ﻣﻧﺻوب‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‪.‬‬
‫* أطرق ﻛرا إن اﻟﻧﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﻘرى‪ -...‬أﺻل ]ﻛرا[‪ :‬ﯾﺎ ﻛروان‪ * .‬أﺻﺑﺢ ﻟﯾل‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻟﯾل‪ .‬اﺷﺗدي أزﻣﺔ‪ .‬ﯾﺎ أزﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻣﱴ ﳚﻮﺯ ﺣﺬﻑ ﺟﻮﺍﺯ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﺪﺍء‪-:‬‬
‫ﻛل ﻣﺛﺎل ﻻ ﯾﻣﺗﻧﻊ ﻓﯾﮫ ﺣذف ﺣرف اﻟﻧداء وﻟم ﯾﺧﺗﻠف ﻓﯾﮫ ﻣﺛل‪:‬‬
‫‪ (١‬زﯾد أﻗﺑل‪ .‬اﻟﺗﻘدﯾر‪ :‬ﯾﺎ زﯾد ‪ (٢‬ﻋﺑد ﷲ ﺗﻘدم‪ .‬اﻟﺗﻘدﯾر‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺑد ﷲ‬
‫ض َﻋنْ ھَـ َذا( اﻟﺗﻘدﯾر‪ :‬ﯾﺎ ﯾوﺳف‬‫ف أَ ْﻋ ِر ْ‬
‫ﺳ ُ‬
‫‪ُ } (٣‬ﯾو ُ‬
‫ﻣﺎ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﳌﻨﺎﺩﻱ ﺍﳌﺒﻨﻲ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻤﻪ؟‬
‫ﯾﺑﻧﻲ اﻟﻣﻧﺎدي ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﯾرﻓﻊ ﺑﮫ ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب إذا ﻛﺎن‪:‬‬
‫‪ – ١‬ﻣﻔرد ﻣﻌرﻓﺔ "‪:‬‬
‫* ﯾﺎ زﯾ ُد أﻗﺑل‪ .‬زﯾد‪ :‬ﻣﻧﺎدي ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺿم ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب‪.‬‬
‫* ﯾﺎ زﯾدان أﻗﺑﻼ‪ .‬زﯾدان‪ :‬ﻣﻧﺎدي ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻲ اﻷﻟف‬
‫* ﯾﺎ زﯾدون أﻗﺑﻠوا‪ – .‬زﯾدون‪ :‬ﻣﻧﺎدي ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻲ اﻟواو‬
‫‪ – ٢‬ﻣﻔرد ﻧﻛرة ﻣﻘﺻودة‪ :‬ھﻲ اﻟﺗﻲ ﯾﻘﺻد ﺑﮭﺎ ﺷﺧص ﺑﻌﯾﻧﮫ‬
‫* ﯾﺎ رﺟل ُ أﻗﺑل‪ .‬رﺟل ُ‪ :‬ﻣﻧﺎدي ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺿم ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب‪.‬‬
‫* ﯾﺎ ﻣﺟدان أﻗﺑﻼ‪ – .‬ﻣﺟدان‪ :‬ﻣﻧﺎدي ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻲ اﻷﻟف ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب‪.‬‬
‫* ﯾﺎ ﻣﺟدون أﻗﺑﻠوا ‪ -‬ﻣﺟدون‪ :‬ﻣﻧﺎدي ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻲ اﻟواو ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ ﺍﳌﻔﺮﺩ؟ ﻭﺣﻜﻤﻪ؟‬
‫‪ – ١‬ﻋﻠم ﻣﻔرد‪ :‬وھو ﻣﺎ ﺳﻣﻲ ﺑﮫ ﻣﻌﯾن‪ .‬ﻣﺛل‪ * :‬ﯾﺎ ﻣﺣﻣد وﯾﺑﻧﻰ ﻣﺎ ﯾرﻓﻊ ﺑﮫ‪.‬‬
‫ﺻﺎ ﺑﻌﯾﻧﮫ ‪ ،‬ﻣﺛل‪ * :‬ﯾﺎ رﺟل ُ‪ .‬وﯾﺑﻧﻰ ﻣﺎ‬
‫‪ -٢‬ﻧﻛرة ﻣﻘﺻودة‪ :‬ﻣﺎ ﻗﺻد ﺑﮭﺎ ﺷﺧ ً‬
‫ﯾرﻓﻊ ﺑﮫ‪.‬‬
‫ﺷﺧﺻﺎ ﺑﻌﯾﻧﮫ‪ *:‬ﯾﺎ ر ً‬
‫ﺟﻼ ﺧذ ﺑﯾدي‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -٣‬ﻧﻛرة ﻏﯾر ﻣﻘﺻودة‪ :‬ﻣﺎ ﻟم ﺗﻘﺻد ﺑﮭﺎ‬
‫وﺣﻛﻣﮫ‪ :‬اﻟﻧﺻب‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﳌﻨﺎﺩﻱ ﺍﳌﺒﻨﻲ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺪﺍء؟‬
‫‪ -‬ﯾﺑﻧﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺿم اﻟﻣﻘدر‪ .‬ﻣﺛل‪ * :‬ﯾﺎ ھذا‪ :‬ﻣﻧﺎدي ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺿم اﻟﻣﻘدر ﻓﻲ‬
‫ﻣﺣل ﻧﺻب‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﳌﻨﺎﺩﻱ ﺍﳌﺒﻨﻲ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﺪﺍء؟‬
‫ــ ﯾﺟوز ﻓﻲ ھذا اﻟﺗﺎﺑﻊ أﻣران‪:‬‬
‫اﻟظرﯾف‪:‬‬
‫ُ‬ ‫‪ – ١‬اﻟرﻓﻊ ﻋﻠﻲ اﻋﺗﺑﺎر أﻧﮫ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻔظ‪ .‬ﻣﺛل‪ * :‬ﯾﺎ ھذا اﻟﻌﺎﻗل ُ‪ .‬ﯾﺎ زﯾد‬
‫ﻧﻌت ﻣرﻓوع ﻋﻠﻲ اﻟﻠﻔظ‪.‬‬
‫‪ – ٢‬اﻟﻧﺻب ﻋﻠﻲ اﻋﺗﺑﺎر أﻧﮫ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻣﺣل‪ .‬ﻣﺛل‪ * :‬ﯾﺎ ھذا اﻟﻌﺎﻗلَ‪ .‬ﯾﺎ زﯾد‬
‫اﻟظرﯾف‪ :‬ﻧﻌت ﻣﻧﺻوب ﻋﻠﻲ اﻟﻣﺣل‬‫َ‬
‫ﻣﱴ ﻳﻌﺮﺏ ﺍﳌﻨﺎﺩﻱ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻤﻪ؟‬
‫)ﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ( وﯾﻌرب اﻟﻣﻧﺎدي إذا ﻛﺎن‪:‬‬

‫‪١‬‬
 ‫‪ -‬إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻀﻤﻮم ﻣﻀﺎﻓًﺎ ﻣﺠﺮدًا ﻣﻦ اﻷﻟﻒ واﻟﻼم ﺳواء ﻛﺎن‬
‫ﻧﻌ ًﺗﺎ أو ﻋطف ﺑﯾﺎن أو ﺗوﻛﯾدًا‪ .‬ﻣﺛل‪:‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻣرو‪ - .‬ﺻﺎﺣﺐ‪ :‬ﻧﻌت ﻣﻧﺻوب ﻋﻠﻲ ﻣﺣل " زﯾد " وھو‬ ‫َ‬ ‫‪ *١‬ﯾﺎ زﯾ ُد‬
‫ﻏﯾر ﻣﻘﺗرن ﺑﺄل ‪ -‬ﻋﻣرو‪ :‬ﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ‪.‬‬
‫‪ *٢‬ﯾﺎ ﺳﻌﯾد أﺑﺎ اﻟﻣﺟد ـ ﻋطف ﺑﯾﺎن ﻣﻧﺻوب‪.‬‬
‫‪ *٣‬ﯾﺎ ﻣﺻرﯾون ﻛﻠﻜﻢ ــ ﺗوﻛﯾد ﻣﻌﻧوي ﻣﻧﺻوب‪.‬‬
‫ﻣﱴ ﳚﻮﺯ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﻟﺘﺎﺑﻊ ﺍﳌﻨﺎﺩﻱ؟‬
‫‪ – ١‬إذا ﻛﺎن ﻧﻌ ًﺗﺎ ﻣﺿﺎ ًﻓﺎ ﻣﻘﺗر ًﻧﺎ ﺑﺄل‪ * :‬ﯾﺎ زﯾ ُد اﻟﻛرﯾم اﻷ ِ‬
‫ب‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻛرﯾ ُم‪ :‬ﻧﻌت ﻣرﻓوع ﻋﻠﻲ اﻟﻠﻔظ‪ - .‬اﻟﻛرﯾ َم‪ :‬ﻧﻌت ﻣﻧﺻوب ﻋﻠﻲ اﻟﻣﺣل‪.‬‬
‫‪ – ٢‬إذا ﻛﺎن ﻣﻔردً ا )ﻋطف ﺑﯾﺎن أو ﺗوﻛﯾد ﻣﻌﻧوي أو ﻧﻌت(‪:‬‬
‫* ﯾﺎ رﺟل ُ زﯾد ‪ -‬زﯾدا‪ - .‬زﯾ ُد‪ :‬ﻋطف ﺑﯾﺎن ﻣرﻓوع ﻋﻠﻲ اﻟﻠﻔظ‪ - .‬زﯾدًا‪ :‬ﻋطف‬
‫ﺑﯾﺎن ﻣﻧﺻوب ﻋﻠﻲ اﻟﻣﺣل‪.‬‬
‫* ﯾﺎ ﺟﻧو ُد أﺟﻣﻌون ‪ /‬أﺟﻣﻌﯾن‪ - .‬ﺗوﻛﯾد ﻣﻌﻧوي ﻣﻧﺻوب ‪ /‬ﻣرﻓوع‪.‬‬
‫* ﯾﺎ ﻣﺣﻣد اﻟﻛرﯾ ُم ‪ /‬اﻟﻛرﯾ َم‪ - .‬ﻧﻌت ﻣﻧﺻوب ‪ /‬ﻣرﻓوع‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ ﻣﻘﱰﻧﺎ ﺑﺄﻝ؟ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪.‬‬
‫ﺟـ‪ -‬ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻣﻧﺎدى ﻋطف اﻟﻧﺳق اﻟﻣﻘﺗرن ﺑﺄل ﯾﺟوز رﻓﻌﮫ وﯾﺟوز ﻧﺻﺑﮫ‪،‬‬
‫واﻟرﻓﻊ ھو اﻟﻣﺧﺗﺎر ﻋﻧد ﺳﯾﺑوﯾﮫ واﻟﺧﻠﯾل واﺑن ﻣﺎﻟك‪ .‬ﻣﺛل‪) * :‬ﯾﺎ ﺟﺑﺎل ُ ﱢأوﺑﻲ‬
‫واﻟطﯾر ‪ /‬اﻟطﯾ ُر( * ﯾﺎ زﯾ ُد واﻟﻐﻼ ُم ‪ /‬اﻟﻐﻼ َم‪.‬‬
‫َ‬
‫اﻟطﯾر "‬
‫َ‬ ‫‪ " -‬اﻟﻐﻼ ُم – اﻟطﯾ ُر " ﻣﻌطوف ﻣرﻓوع ﻋﻠﻲ اﻟﻠﻔظ‪ " - .‬اﻟﻐﻼ َم –‬
‫ﻣﻌطوف ﻣﻧﺻوب ﻋﻠﻲ اﻟﻣﺣل‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﺪﻻ ﺃﻭ ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ ﻏﲑ ﻣﻘﱰﻥ ﺑﺄﻝ؟‬
‫ﺟـ‪ -‬ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻣﻧﺎدى إن ﻛﺎن ﺑدﻻ أو ﻋطف ﻧﺳق ﻏﯾر ﻣﻘﺗرن ﺑﺄل ﯾﻌﺎﻣل ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫اﻟﻣﻧﺎدى اﻟﻣﺳﺗﻘل‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪-١‬إن ﻛﺎن ﻣﻔردا ﯾﺑﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾرﻓﻊ ﺑﮫ‪ ،‬ﻣﺛل‪ :‬ﯾﺎ رﺟل زﯾ ُد – ﯾﺎ رﺟل وزﯾ ُد‪.‬‬
‫ﯾﺑﻧﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺿم‪.‬‬
‫‪-٢‬إن ﻛﺎن ﻣﺿﺎﻓﺎ ﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ‪ ،‬ﻣﺛل‪ :‬ﯾﺎ ﻋﻣ ُر أﺑﺎ ﺣﻔص – ﯾﺎ ﻋﻣ ُر وأﺑﺎ ﺣﻔص‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ؟‬
‫‪ -١‬ﺟواز اﻟرﻓﻊ واﻟﻧﺻب واﻟرﻓﻊ ھو اﻟﻣﺧﺗﺎرإن ﻛﺎن ﻣﻘﺗر ًﻧﺎ ﺑﺄل ﻣﺛل‪:‬‬
‫‪ -‬ﯾﺎ زﯾد واﻟﻐﻼ ُم‪ .‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ } :‬ﯾﺎ ِﺟ َﺑﺎل ُ أَ ﱢو ِﺑﻲ َﻣ َﻌ ُﮫ َواﻟ ﱠط ْﯾ َر {‬
‫‪-٢‬أن ﯾﻌﺎﻣل ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻣﻧﺎدى اﻟﻣﺳﺗﻘل‪ ..‬ﺑﻣﻌﻧﻰ‪:‬‬
‫أ ‪ -‬أﻧﮫ ﯾﺟب ﺑﻧﺎؤه إن ﻛﺎن ﻣﻔردا‪ .‬ﻣﺛل‪ :‬ﯾﺎ زﯾد وﻣﺣﻣ ُد‪.‬‬
‫ب ‪ -‬وﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ إن ﻛﺎن ﻣﺿﺎ ًﻓﺎ‪ .‬ﻣﺛل‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺎﺋﺷﺔ وأﺑﺎ ﻋﺑ َد ِ‬
‫ﷲ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﺎﺑﻊ )ﺃﻱ( ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ؟‬
‫‪ –١‬ﯾرى اﻟﺟﻣﮭور وﺟوب رﻓﻊ ﻧﻌت أي‪ :‬ﻷﻧﮫ ھو اﻟﻣﻘﺻود ﺑﺎﻟﻧداء‪ :‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ‬
‫اﻟﻣﺳﻠﻣون‪.‬‬
‫ﺳﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺎﺑﻊ اﻟﻣﻔرد )اﻟظرﯾف( ﻓﻲ‪ :‬ﯾﺎ زﯾد‬
‫‪ ٢‬ـ اﻟﻣﺎزﻧﻲ‪ :‬أﺟﺎز ﻧﺻﺑﮫ ﻗﯾﺎ ً‬
‫اﻟظرﯾف‪ .‬ﺑﺎﻟرﻓﻊ واﻟﻧﺻب‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﺻﻒ ﺑﻪ )ﺃﻱ(؟‬
‫ﺟـ‪ -‬ﺗوﺻف )أي( ﺑﺛﻼﺛﺔ أﺷﯾﺎء‪-١ :‬اﺳم ﺟﻧس ﻣﺣﻠﻰ ﺑﺄل‪ ،‬ﻣﺛل‪ :‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ‬
‫اﻟرﺟل‪.‬‬
‫‪-٢‬اﺳم اﻹﺷﺎرة‪ ،‬ﻣﺛل‪ :‬ﯾﺎ أﯾﮭذا أﻗﺑل‪.‬‬
‫‪-٣‬اﺳم ﻣوﺻول ﻣﺣﻠﻰ ﺑﺄل‪ ،‬ﻣﺛل‪" :‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟذﯾن آﻣﻧوا"‪.‬‬
‫اﻧﺗﺑﮫ‪ :‬ﻻ ﯾﺻﺢ‪ :‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ ﻣن ﺣﻣل اﻷﻣﺎﻧﺔ‪) .‬اﺳم ﻣوﺻول ﻏﯾر ﻣﺣﻠﻰ ﺑﺄل(‬
‫ﻣﱴ ﳚﺐ ﺭﻓﻊ ﻧﻌﺖ ﺍﺳﻢ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ؟ ﻭﻣﱴ ﳚﻮﺯ ﺭﻓﻌﻪ ﻭﻧﺼﺒﻪ؟ ﻣﺜﻞ ﳌﺎ‬
‫ﺗﺬﻛﺮ‪.‬‬
‫وذو إﺷﺎرة ﻛﺄي ﻓﻲ اﻟﺻﻔﺔ ** إن ﻛﺎن ﺗرﻛﮭﺎ ﯾﻔﯾت اﻟﻣﻌرﻓﺔ‬
‫‪ -‬إذا ﻛﺎن اﻟﺗﺎﺑﻊ ﻧﻌ ًﺗﺎ ﻻﺳم اﻹﺷﺎرة ﻛﺎن ﻟك ﻓﻲ ﻧﻌت اﺳم إﺷﺎرة ﺣﺎﻟﺗﺎن‪:‬‬
‫أ ‪ ] -‬وﺟوب رﻓﻌﮫ[ إذا ﺟﻌل اﺳم اﻹﺷﺎرة ُوﺻﻠﺔ ﻟﻧداء ﻣﺎ ﺑﻌده )إذا ﻗﺻد ﻧداء‬
‫ﻣﺎ ﺑﻌده(‪ .‬ﻣﺛل‪ * :‬ﯾﺎ ھذا اﻟﻌﺎﻗل‬
‫ب‪] -‬ﺟواز رﻓﻌﮫ وﻧﺻﺑﮫ [ إذا ﻟم ﯾﺟﻌل اﺳم اﻹﺷﺎرة وﺻﻠﺔ ﻟﻧداء ﻣﺎ ﺑﻌده إذا‬
‫ﻗﺻد ﻧداء اﺳم اﻹﺷﺎرة ﻣﺛل‪*:‬ﯾﺎ ھذا اﻟﻌﺎﻗل‬
‫ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ ﺍﳌﻜﺮﺭ ﻣﻀﺎﻓﺎ؟‬
‫ﻓﻲ‪ :‬ﺳﻌد ﺳﻌد اﻷوس ﯾﻧﺗﺻب ﺛﺎن وﺿم واﻓﺗﺢ ً‬
‫أوﻻ ﺗﺻب‪.‬‬
‫ﯾﺎ ﺳﻌ َد ﺳﻌد اﻷوس ‪ -‬ﯾﺎ ﺗﯾ ُم ﺗﯾ َم َﻋدى ﯾﺎ زﯾ ُد زﯾدَ اﻟﯾﻌﻣﻼت ‪ -‬ﯾﺎ ﺻﻼح‬
‫ﺻﻼح اﻟدﯾن‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﻭﱃ‪:‬ﯾﺟوز اﻟﺿم واﻟﻔﺗﺢ )اﻟﻧﺻب( اﻟﺿم ﻷﻧﮫ ﻣﻔرد واﻟﻧﺻب ﻷﻧﮫ‬
‫ﻣﺿﺎف ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺳﯾﺑوﯾﮫ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻣﺿﺎف ﻟﻣﺎ ﺑﻌد اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣﻘﺣم ﺑﯾن اﻟﻣﺿﺎف‬
‫واﻟﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ‬
‫‪ -٢‬ﻣذھب اﻟﻣﺑرد ﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر أﻧﮫ ﻣﺿﺎف إﻟﻰ ﻣﺣذوف دل ﻋﻠﯾﺔ اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫‪ – ١‬ﻣﻔردا ﻧﻛرة ﻏﯾر ﻣﻘﺻودة‪ :‬ھﻲ اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﻘﺻد ﺑﮭﺎ ﺷﺧص ﺑﻌﯾﻧﮫ * ﯾﺎ‬
‫رﺟﻼ‪ :‬ﻣﻧﺎدي ﻣﻧﺻوب‬ ‫رﺟﻼ ﺧذ ﺑﯾدي‪ً – .‬‬ ‫ً‬
‫ﻋرﺿت ﻓﺑﻠﻎ *ﻧداﻣﺎي ﻣن ﻧﺟران أن ﻻ ﺗﻼﻗﯾﺎ‬ ‫* أﯾﺎ راﻛ ًﺑﺎ إﻣﺎ ﱠ‬
‫اﻟﺷﺎھد‪ :‬أﯾﺎ راﻛ ًﺑﺎ‪ :‬ﻧﻛرة ﻏﯾر ﻣﻘﺻودة‪.‬‬
‫ﺑﺎﺋﻊ اﻟﺻﺣفِ أﻗﺑل‪– .‬‬
‫‪ – ٢‬اﻟﻣﻧﺎدي اﻟﻣﺿﺎف‪ :‬ھو ﻣﺎ أﺿﯾف إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌده * ﯾﺎ َ‬
‫ﺑﺎﺋﻊ‪ :‬ﻣﻧﺎدي ﻣﻧﺻوب‪ .‬ﯾﺎ ﺻﺎﺣﺑﻲ‪.‬‬ ‫َ‬
‫‪ – ٣‬اﻟﻣﻧﺎدي اﻟﺷﺑﯾﮫ ﺑﺎﻟﻣﺿﺎف‪ :‬ھو اﻟذي ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻌده ﺷﻲء ﻣن ﺗﻣﺎم ﻣﻌﻧﺎه‬
‫طﺎﻟﻌﺎ ً‬
‫ﺟﺑﻼ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫)ﻣرﻓوع – ﻣﻧﺻوب ‪ -‬ﻣﺟرور( أو اﻟذي ﯾﺗﺻل ﺑﮫ ﻣﻌطوف * ﯾﺎ‬
‫–* ﯾﺎ ﺣﺳ ًﻧﺎ وﺟ ُﮭ ُﮫ‪ * .‬ﯾﺎ ﻛرﯾ ًﻣﺎ ﺧﻠ ُﻘ ُﮫ‪.‬‬
‫ﺳﺎ " ﻣﻧﺎدي‬ ‫ﺳﺎ وﻋﺷرﯾن اﺟﺗﮭد‪ .‬ــ" طﺎﻟ ًﻌﺎ – ﺣﺳ ًﻧﺎ – ﻛرﯾ ًﻣﺎ ‪ -‬ﺧﻣ ً‬ ‫* ﯾﺎ ﺧﻣ ً‬
‫ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﮫ اﻟﻔﺗﺣﺔ اﻟظﺎھرة‬
‫ﻣﱴ ﳚﻮﺯ ﰲ ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺍﻟﻀﻢ؟ ﻭﻣﱴ ﳚﺐ ﺍﻟﻀﻢ‬
‫ﻓﻘﻂ؟‬
‫‪ -١‬ﯾﺟوز ﺿم وﻓﺗﺢ اﻟﻣﻧﺎدى‪:‬‬
‫إذا ﻛﺎن ﻋﻠ ًﻣﺎ ﻣوﺻو ًﻓﺎ ﺑﺎﺑن ﻣﺿﺎف إﻟﻲ ﻋﻠم‪ ،‬وأﻻ ﯾﻔﺻل ﺑﯾن اﻟﻣﻧﺎدي واﺑن‬
‫ﺑﻔﺎﺻل‪ .‬ﻣﺛل‪ * :‬ﯾﺎ زﯾ ُد ﺑنَ ﺳﻌﯾ ٍد‪.‬‬
‫‪٢‬ــ ﯾﺟب ﺿم اﻟﻣﻧﺎدي‪ :‬وﯾﺟب إﺛﺑﺎت أﻟف اﺑن‪:‬‬
‫ﻣﻌﮫ‬ ‫أ – إذا ﻟم ﯾﻛن اﻟﻣﻧﺎدي " ﻋﻠﻣﺎ " وﺑﻌده " اﺑن "ﻣﺛل‪ * :‬ﯾﺎ ﻏﻼ ُم اﺑن زﯾ ٍد‪.‬‬
‫ب – إذا ﻛﺎن اﻟﻣﻧﺎدي " ﻋﻠ ًﻣﺎ " وﺑﻌده " اﺑن " ﻏﯾر ﻣﺿﺎف ﻟﻌﻠم ‪ ،‬ﻣﺛل‪ * :‬ﯾﺎ‬
‫زﯾ ُد اﺑن أﺧﯾﻧﺎ‪.‬‬
‫ج – ﻣﻔﺻول ﺑﻔﺎﺻل‪ * :‬ﯾﺎ زﯾ ُد اﻟظرﯾف اﺑن ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺳﻼﻡ ﺍﷲ ﻳﺎ ﻣﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﻄﺮ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﺟـ‪-‬اﻟﺷﺎھد ﻓﻲ )ﯾﺎ ﻣط ٌر( اﻷول‪ ،‬ﺣﯾث ﻧون اﻟﻣﻧﺎدى اﻟﻣﻔرد اﻟﻌﻠم ﻟﻠﺿرورة‬
‫اﻟﺷﻌرﯾﺔ‪ ،‬وأﺑﻘﻰ اﻟﺿم اﻛﺗﻔﺎء ﺑﻣﺎ ﺗدﻋو إﻟﯾﮫ اﻟﺿرورة ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ .‬اﻧﺗﺑﮫ‪:‬‬
‫اﻟﺳﻼم‪ :‬اﺳم ﻟﯾس ﻣؤﺧر ﻣرﻓوع ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺿﺮﺑﺖ ﺻﺪﺭﻫﺎ ﺇﱄ ﻭﻗﺎﻟﺖ‪:‬ﻳﺎ ﻋﺪﻳﺎ ﻟﻘﺪ ﻭﻗﺘﻚ ﺍﻷﻭﺍﻗﻲ‬
‫اﻟﺷﺎھد‪) :‬ﯾﺎ ﻋد ًﯾﺎ( ﺣﯾث اﺿطر إﻟﻰ ﺗﻧوﯾن اﻟﻣﻧﺎدى اﻟﻣﺑﻧﻲ ﻟﻠﺿرورة اﻟﺷﻌرﯾﺔ‪،‬‬
‫وﻟم ﯾﻛﺗ ِ‬
‫ف ﺑذﻟك ﺑل ﻧﺻﺑﮫ ﻣﻊ ﻛوﻧﮫ ﻣﻔردًا ﻋﻠ ًﻣﺎ‪ ،‬ﻟﯾﺷﺎﺑﮫ اﻟﻧﻛرة ﻏﯾراﻟﻣﻘﺻودة‪.‬‬
‫اﻧﺗﺑﮫ‪ :‬ﻋدﯾﺎ‪ :‬ﻣﻧﺎدى ﻣﻧﺻوب ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‪ .‬اﻷواﻗﻲ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻣرﻓوع ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻣﱴ ﻳﻌﺮﺏ ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ ﺍﳌﺒﻨﻲ؟‬
‫ﻓﻲ اﻟﺿرورة اﻟﺷﻌرﯾﺔ ﺑﺎﻟﺗﻧوﯾن ﺑﺎﻟﺿم أو اﻟﻧﺻب ﻣﺛل‪ :‬ﺳﻼم ﷲ ﯾﺎ ﻣط ٌر‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ ‪.......................‬‬
‫ﻣﱴ ﳚﻮﺯ ﺍﳉﻤﻊ ﺑﲔ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﺪﺍء ﻭﺃﻝ؟‬
‫‪ -‬ﻻ ﯾﺟوز اﻟﺟﻣﻊ ﺑﯾن ﺣرف اﻟﻧداء وأل إﻻ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣواﺿﻊ‪:‬‬
‫أ – اﺳم ﷲ‪ .‬ﻷن )ال( ﻻزﻣﺔ ﻣﻊ ﷲ ﻣﺛل‪ * :‬ﯾﺎ ﷲُ‪.‬‬
‫ب – ﻣﺣﻛﻲ اﻟﺟﻣل‪ .‬ﻣﺛل‪ * :‬ﯾﺎ اﻟرﺟل ُ ﻣﻧطﻠق أﻗﺑل‪.‬‬
‫ج – اﻟﺿرورة اﻟﺷﻌرﯾﺔ‪ * :‬ﻓﯾﺎ اﻟﻐﻼﻣﺎن اﻟﻠذان ﻓرا **** إﯾﺎﻛﻣﺎ أن ﺗﻌﻘﺑﺎﻧﺎ‬
‫ﺷرا‬
‫ً‬
‫اﻟﺷﺎھد‪ :‬ﯾﺎ اﻟﻐﻼﻣﺎن ﺣﯾث ﺟﻣﻊ ﺑﯾن ﺣرف اﻟﻧداء وأل ﻟﻠﺿرورة اﻟﺷﻌرﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻧﺗﺑﮫ‪ :‬ﺷرا‪ :‬ﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﺛﺎن ﻣﻧﺻوب ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻧﺪﺍء ﺍﺳﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ )ﺍﷲ(؟ ﻣﺜﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻷﻛﺛر ﻓﻲ ﻧداء اﺳم ﷲ‪ :‬اﻟﻠﮭم‪ :‬ﺑﺣذف اﻟﯾﺎء واﻟﺗﻌوﯾض ﻋﻧﮭﺎ ﺑﻣﯾم ﻣﺷددة‬
‫ﻓﻲ اﻵﺧر‪ " ..‬ﻗل اﻟﻠﮭم ﻣﺎﻟك اﻟﻣﻠك "‬
‫‪ -‬ﻻ ﯾﺟوز اﻟﺟﻣﻊ ﺑﯾن ]ﯾﺎ[ اﻟﻧداء واﻟﻣﯾم اﻟﻣﺷددة‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﻌوض‬
‫إﻧﻰ إذا ﻣﺎ‬ ‫واﻟﻣﻌوض ﻋﻧﮫ‪ ،‬وﻣﺎ ورد ﻣﺧﺎﻟ ًﻔﺎ ﻟذﻟك ﻓﮭو ﺷﺎذ‪.‬‬
‫أﻗول ﯾﺎ اﻟﻠﮭﻣﺎ ﯾﺎ اﻟﻠﮭﻣﺎ‬ ‫ﺣدث أﻟ ّﻣﺎ‬
‫اﻟﺷﺎھد‪ ) :‬ﯾﺎ اﻟﻠﮭﻣﺎ ﯾﺎ اﻟﻠﮭﻣﺎ ( ﺣﯾث ﺟﻣﻊ ﺑﯾن ﺣرف اﻟﻧداء واﻟﻣﯾم اﻟﻣﺷددة‬
‫وھذا ﺷﺎذ ﻷﻧﮫ ﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﻌوض واﻟﻣﻌوض ﻋﻧﮫ‪ .‬اﻧﺗﺑﮫ‪ :‬ﺣدث‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻣرﻓوع‬
‫ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ‪.‬‬
‫ﱂ ﺍﻣﺘﻨﻊ ﺍﳉﻤﻊ ﺑﲔ ﻳﺎ ﻭﺃﻝ ؟‬
‫ﻻ ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﻓﻼ ﻧﻘول )ﯾﺎ اﻟطﺎﻟب(‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻷن ﺣرف اﻟﻧداء ﻟﻠﺗﻌرﯾف وأل ﻟﻠﺗﻌرﯾف وﻻ ﯾﺟﺗﻣﻊ ﻣﻌرﻓﺎن ﻓﻲ اﻻﺳم‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻷﻟف واﻟﻼم ﻟﻠﻌﮭد‪ ،‬وھو ﻣﺗﺿﻣن ﻣﻌﻧﻰ اﻟﻐﯾﺑﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﮭد ﻻ ﯾﻛون إﻻ ﺑﯾن‬
‫اﺛﻧﯾن ﻓﻲ ﺛﺎﻟث ﻏﺎﺋب‪ ،‬واﻟﻧداء ﺧطﺎب ﻟﺣﺎﺿر ﻓﻠو اﺟﺗﻣﻌﺎ ﻟﻛﺎن ھﻧﺎك ﺗﻧﺎﻓﻲ‬
‫ﺑﯾن اﻟﺗﻌرﯾﻔﯾن‪.‬‬
‫ﺗﺎﺑﻊ ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ‬
‫ﺗﺎﺑﻊ ذي اﻟﺿم اﻟﻣﺿﺎف دون أل *اﻟزﻣﮫ ﻧﺻ ًﺑﺎ ﻛﺄزﯾد ذا اﻟﺣﯾل‬
‫ﻣﱴ ﳚﺐ ﻧﺼﺐ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ؟‬
‫‪٢‬‬
 ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪ :‬ﯾﺟب ﻧﺻﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﻣﺿﺎف وﺗﻌرب‪:‬‬
‫‪ -١‬وازﯾﺪاه‪ .‬ﯾﻤﺘﻨﻊ‪ -‬ﻷن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﻨﺪوب‪.‬‬ ‫أ‪ -‬ﺗوﻛﯾد ﻟﻔظﻲ ب‪ -‬ﺑدل‪ .‬ج‪ -‬ﻋطف ﺑﯾﺎن ‪ .‬د‪ -‬ﻣﻧﺎدى ﺣذﻓت أداة ﻧداﺋﮫ ھـ‪-‬‬
‫‪ -٢‬ﯾﺎ ﻟﺰﯾﺪ ﻟﻌﻤﺮو‪ .‬ﯾﻤﺘﻨﻊ – ﻷن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﺴﺘﻐﺎث‪.‬‬ ‫ﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻟﻔﻌل ﻣﺣذوف ﺗﻘدﯾره أﻗﺻد‪.‬‬
‫ﯾﻤﺘﻨﻊ – ﻷن اﻟﻤﻨﺎدى ﺿﻤﯿﺮ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﯾﺎ أﻧﺖ‪ ،‬أﻗﺒﻞ‪.‬‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺜﻞ‪ " :‬ﻳﺎ ﻏﻼﻡ " ﻳﻀﺎﻑ ﺇﱃ ﻳﺎء ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﻓﻤﺎ ﺍﻷﻭﺟﻪ‬
‫‪" -٤‬ﺛﻢ أﻧﺘﻢ ھﺆﻻء ﺗﻘﺘﻠﻮن أﻧﻔﺴﻜﻢ"‪ .‬ﯾﺠﻮز ﻗﻠﯿﻼ – اﻟﻤﻨﺎدى اﺳﻢ إﺷﺎرة‪.‬‬
‫ﯾﺠﻮز ﻗﻠﯿﻼ – ﻷن اﻟﻤﻨﺎدى اﺳﻢ ﺟﻨﺲ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬أﻗﺒﻞ ﻟﯿﻞ‪.‬‬ ‫ﺍﳉﺎﺋﺰﺓ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ؟‬
‫ﯾﺠﻮز ﻗﻠﯿﻼ – ﻷن اﻟﻤﻨﺎدى اﺳﻢ ﺟﻨﺲ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬أطﺮق ﻛﺮا‪.‬‬ ‫واﺟﻌل ﻣﻧﺎدى ﺻﺢ إن ﯾﺿف ﻟﯾﺎ ﻛﻌﺑد ﻋﺑدي ﻋﺑ َد ﻋﺑدا ﻋﺑدﯾﺎ‬
‫‪"-٨‬ﯾﻮﺳﻒ أﻋﺮض ﻋﻦ ھﺬا"‪ .‬ﯾﺠﻮز– ﻷن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﻔﺮد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻢ‪ .‬وﻟﯿﺲ‬ ‫‪ -١‬ﺻﺣﯾﺢ اﻵﺧر‪ - :‬وﺣﻛﻣﮫ‪ :‬ﯾﺟوز ﻓﯾﮫ ﺧﻣﺳﺔ أوﺟﮫ ﻛﺎﻟﺗﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻣﺛل‪} :‬ﯾﺎ ﻋﺑد{‬
‫ﻣﻤﺎ ﯾﻤﺘﻨﻊ ﺣﺬﻓﮫ أو ﯾﻘﻞ ﺣﺬﻓﮫ‪.‬‬ ‫اﻷول‪ :‬ﺣذف اﻟﯾﺎء واﻻﺳﺗﻐﻧﺎء ﺑﺎﻟﻛﺳرة‪ .‬ﯾﺎ ﻋﺑ ِد‪ .‬وھو اﻷﻛﺛر‪.‬‬
‫‪"-٩‬زﯾﺪ أﻗﺒﻞ‪ .‬ﯾﺠﻮز– ﻷن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﻔﺮد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻢ‪ .‬وﻟﯿﺲ ﻣﻤﺎ ﯾﻤﺘﻨﻊ ﺣﺬﻓﮫ‬ ‫ﻋﺑدي‪ .‬وھو دون اﻷول ﻓﻲ اﻟﻛﺛرة‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺛﺑوت اﻟﯾﺎء ﺳﺎﻛﻧﮫ ﯾﺎ‬
‫أو ﯾﻘﻞ ﺣﺬﻓﮫ‪.‬‬ ‫اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﻗﻠب اﻟﻛﺳرة ﻓﺗﺣﺔ واﻟﯾﺎء أﻟ ًﻔﺎ‪ ،‬وﺣذف اﻷﻟف اﺳﺗﻐﻧﺎ ًء ﻋﻧﮭﺎ ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﺫﻛﺮ ﻧﻮﻉ ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﰲ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﯾﺎ ﻋﺑدَ‬
‫اﻟراﺑﻊ‪ :‬ﻗﻠب اﻟﻛﺳرة ﻓﺗﺣﺔ واﻟﯾﺎء أﻟﻔﺎ ﻣﻊ إﺑﻘﺎء اﻷﻟف‪ .‬ﯾﺎ ﻋﺑدا‬
‫‪ -٢‬ﯾﺎ رﺟﻠﯿﻦ‪ ،‬اﺟﺘﮭﺪا‪ -٣ ......‬ﯾﺎ رﺟﺎل‪،‬‬ ‫‪ -١‬ﯾﺎ رﺟﻼن‪ ،‬اﺟﺘﮭﺪا‪......‬‬
‫ﯾﺎﻋﺑدي‬
‫َ‬ ‫اﻟﺧﺎﻣس‪ :‬إﺛﺑﺎت اﻟﯾﺎء ﻣﺗﺣرﻛﺔ ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‪.‬‬
‫اﺟﺘﮭﺪوا‪ -٤ ....‬ﯾﺎ رﺟﺎﻻ‪ ،‬اﺟﺘﮭﺪوا‪..‬‬
‫‪ - ٢‬ﻣﻌﺗل اﻵﺧر‪ :‬ــ وﺣﻛﻣﮫ‪ :‬إﺛﺑﺎت اﻟﯾﺎء ﻣﻔﺗوﺣﺔ ﻻ ﻏﯾر ﻓﯾم آﺧره‪:‬‬
‫‪-٥‬ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬أﻧﺘﻢ ﺑﻨﺎة اﻷﺟﯿﺎل‪-٦ .‬ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬أﻧﺘﻢ ﺑﻨﺎة اﻷﺟﯿﺎل‪-٧ ....‬ﯾﺎ‬
‫ﻓﺗﺎي – ﯾﺎ ﻋﺻﺎي‬
‫َ‬ ‫‪ -‬أﻟف ﻣﺛل‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺳﻠﻣﻲ ‪ -‬ﯾﺎ‬
‫ﻣﻌﻠﻤﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬أﻧﺘﻢ ﻧﺒﻀﮭﺎ‪.....‬‬
‫‪ -‬واو ﻣﺛل‪ :‬ﻣﺳﻠﻣِﻲ‪:‬‬
‫‪-٨‬ﯾﺎ رﻓﯿﻘﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد‪ ،‬ارﺣﻤﻨﺎ‪-٩ ..‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬أﻗﺒﻞ‪-١٠ ....‬ﯾﺎ ﻏﻼ َم‪ ،‬أﻗﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎﺿﻰ‪.‬‬
‫ﱠ‬ ‫‪ -‬ﯾﺎء ﻣﺷددة ﻣﺛل‪ :‬ﯾﺎ‬
‫)ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﯿﻢ(‪.....‬‬
‫‪ -‬وﺣذف ﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻣﻊ ﻛﺳر ﻣﺎ ﻗﺑﻠﮭﺎ أو ﻓﺗﺣﮫ ﻓﯾﻣﺎ آﺧره ﯾﺎء ﻣﺷددة‪:‬‬
‫ﻏﻼم‪ ،‬أﻗﺒﻞ‪) .‬ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻤﯿﻢ(‪-١٢ ....‬ﯾﺎ ﻏﻼ ُم‪ ،‬أﻗﺒﻞ)ﺑﻀﻢ اﻟﻤﯿﻢ(‪-١٣ .‬‬ ‫ِ‬ ‫‪-١١‬ﯾﺎ‬
‫ﻛرﺳﻲ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﯾﺎ ﻏﻼ ًﻣﺎ‪ ،‬أﻗﺒﻞ‪....‬‬
‫ﺖ‪ ،‬اﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﯿﻚ‪.......‬‬‫ﺖ‪ ،‬أﻧﺎ أﺣﺒﻚ‪-١٥ ................‬ﯾﺎ أﻣ ِ‬ ‫‪-١٤‬ﯾﺎ أﺑ ِ‬ ‫ﻭﻓﺘﺢ ﺃﻭ ﻛﺴﺮ ﻭﺣﺪﻑ ﺍﻟﻴﺎ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﰲ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﻡ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻢ ﻻ ﻣﻔﺮ‬
‫‪-١٦‬ﯾﺎ ﺑﻨﻲ‪ ،‬أﻗﻢ اﻟﺼﻼة‪.......‬‬ ‫ﺍﺷﺮﺡ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺛﻢ ﻭﺿﺢ ﺣﻜﻢ ﺣﺬﻑ ﻳﺎء ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺎﺩﻱ ﺃﻭ‬
‫‪-١٨‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪-١٩ ......‬ﯾﺎ‬ ‫‪-١٧‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪........‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‪.............‬‬ ‫ﺛﺒﻮﺗﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -٢١‬ﯾﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ -٢٢ ...‬ﯾﺎ ﻣﺼﺮﯾﺎ‪،‬‬ ‫‪-٢٠‬ﯾﺎ ﻏﻼم اﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪...‬‬ ‫‪) – ١‬ﻗﺎل اﺑنَ أم إن اﻟﻘو َم اﺳﺗﺿﻌﻔوﻧﻲ(‪ -٢ .‬ﯾﺎ اﺑن أﺧﻲ راﻗب ﷲ‪.‬‬
‫اﺟﺘﮭﺪ‪ -٢٣ .....‬ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﻲ اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫‪ -٣‬ﯾﺎ اﺑن ﻋم اﺗق ﷲ‪.‬‬
‫‪ -٢٤‬ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﻟﻠﺨﯿﺮ‪ -٢٥ ..........‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ‪ -٢٦ ........‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪ – ١‬ﯾﺟب إﺛﺑﺎت اﻟﯾﺎء إذا ﻟم ﯾﻛن اﻟﻣﻧﺎدي " اﺑن أم أو اﺑن ﻋم "‪ ،‬ﻣﺛل‪ * :‬ﯾﺎ‬
‫اﺑﻦ أﺧﯿﻨﺎ‪.........‬‬ ‫اﺑن أﺧﻲ‪.‬‬
‫‪ -٢٧‬ﯾﺎ ﻏﻼم اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ -٢٨........‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ -٢٩ .....‬ﯾﺎ ھﺬا‬ ‫‪ – ٢‬ﯾﺟب ﺣذف اﻟﯾﺎء إذا ﻛﺎن اﻟﻣﻧﺎدي ﻣﺿﺎ ًﻓﺎ ﻟـ " اﺑن ﻋم أو اﺑن أم "ﻟﻛﺛرة‬
‫‪ -٣٠...............‬ﯾﺎ ﺛﻼﺛﺔ وﺛﻼﺛﯿﻦ‪.......‬‬ ‫اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮭﺎ‪ ،‬واﻟﺗﻌوﯾض ﻋﻧﮭﺎ ﺑﻛﺳرة ﻓﺗﻛﺳر أو ﺗﻔﺗﺢ‪ .‬ﻣﺛل‪ * :‬ﯾﺎ اﺑنَ أ ُ ﱢم أﻗﺑلْ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﯾﺎ اﺑن ﻋم ﻻ ﻣﻔر‪ .‬اﺑنَ ‪ :‬ﻣﻧﺎدي ﻣﻧﺻوب‪.‬‬
‫‪ -١‬ﯾﺎ رﺟﻼن‪ ،‬اﺟﺘﮭﺪا‪......‬ﻧﻜﺮة ﻣﻘﺼﻮدة ﺗﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺑﮫ اﻷﻟﻒ‪.‬‬ ‫ف‬‫‪ -‬إذا أﺿﯾف أب وأم ﻟﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺟوز ﻓﯾﮭﻣﺎ ﻣﺎ ﺳﺑق ﻣن أوﺟﮫ وأَﺿِ ْ‬
‫‪ -٢‬ﯾﺎ رﺟﻠﯿﻦ‪ ،‬اﺟﺘﮭﺪا‪ ......‬ﻧﻜﺮة ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺼﻮدة ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﯿﺎء‪.‬‬ ‫إﻟﯾﮭﺎ اﻟوﺟﮫ اﻵﺗﻲ‪:‬‬
‫‪ -٣‬ﯾﺎ رﺟﺎل‪ ،‬اﺟﺘﮭﺪوا‪ ....‬ﻧﻜﺮة ﻣﻘﺼﻮدة ﺗﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺑﮫ اﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ت‪..‬‬‫ت ‪ /‬ﯾﺎ أﻣ ِ‬ ‫ﺿﺎ ﻋﻧﮭﺎ‪ -..‬ﺗﻘول‪ :‬ﯾﺎ أﺑ ِ‬
‫‪ -‬ﺣذف اﻟﯾﺎء‪ ،‬واﻹﺗﯾﺎن ﺑﺗﺎء اﻻﺣﺗرام ﻋو ً‬
‫‪ -٤‬ﯾﺎ رﺟﺎﻻ‪ ،‬اﺟﺘﮭﺪوا‪ ..‬ﻧﻜﺮة ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺼﻮدة ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﺑﻛﺳر اﻟﺗﺎء وﻓﺗﺣﮭﺎ‪.‬‬
‫‪-٥‬ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﻮن‪ ،‬أﻧﺘﻢ ﺑﻨﺎة اﻷﺟﯿﺎل‪.‬ﻧﻜﺮة ﻣﻘﺼﻮدة ﺗﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺑﮫ اﻟﻮاو‬ ‫ﯾﺎ أﺑﺗﻲ‪ ،‬ﯾﺎ أﻣﺗﻲ‪ - :‬ﻻ ﯾﺻﺢ ﻷن اﻟﺗﺎء ﻋوض ﻋن اﻟﯾﺎء‪ ،‬وﻻ ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾن‬
‫‪-٦‬ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﯿﻦ‪ ،‬أﻧﺘﻢ ﺑﻨﺎة اﻷﺟﯿﺎل‪ ....‬ﻧﻜﺮة ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺼﻮدة ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﯿﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﻌوض واﻟﻣﻌوض ﻋﻧﮫ‪.‬‬
‫‪-٧‬ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬أﻧﺘﻢ ﻧﺒﻀﮭﺎ‪ .....‬ﻣﻀﺎف ‪ -‬اﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬ ‫ﺑﲔ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﳌﻼﺯﻡ ﻟﻠﻨﺪﺍء ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‪ - :‬ﯾﻧﻘﺳم اﻟﻣﻧﺎدي اﻟﻣﻼزم ﻟﻠﻧداء إﻟﻲ‬
‫‪-٨‬ﯾﺎ رﻓﯿﻘﺎ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد‪ ،‬ارﺣﻤﻨﺎ‪ ..‬ﺷﺒﯿﮫ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎف ‪ -‬اﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬ ‫ﻗﺳﻣﯾن‪:‬‬
‫‪-٩‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬أﻗﺒﻞ‪ ....‬ﻣﻔﺮد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺮﻓﻊ ﺑﮫ اﻟﻀﻢ‪.‬‬ ‫أ – ﺳﻤﺎﻋﻲ‪ :‬وھﻮ اﻟﺬي ﻻ ﯾﺮى إﻻ ﻣﻨﺎدى‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ * :‬ﯾﺎ ﻓُ ُﻞ أي‪ :‬ﯾﺎ رﺟ ُﻞ‪ *.‬ﯾﺎ‬
‫‪-١٠‬ﯾﺎ ﻏﻼ َم‪ ،‬أﻗﺒﻞ‪) .‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻤﯿﻢ(‪ .....‬ﻣﻀﺎف ‪ -‬اﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬ ‫ﻟﺆﻣﺎنُ ﻟﻜﺜﯿﺮ اﻟﻠﺆم‪* .‬ﯾﺎ ﻧﻮﻣﺎنُ ﻟﻜﺜﯿﺮ اﻟﻨﻮم‪.‬‬
‫ﻏﻼم‪ ،‬أﻗﺒﻞ‪) .‬ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻤﯿﻢ(‪ ....‬ﻣﻀﺎف ‪ -‬اﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬‫ِ‬ ‫‪-١١‬ﯾﺎ‬ ‫ب – ﻗﯿﺎﺳﻲ‪ – ١ :‬وزن " ﻓَ َﻌﺎ ِل " ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺜﻼﺛﻲ ﻓﻲ ﺳﺐ اﻟﻨﺴﺎء )ﯾﺎ ﺧﺒﺎ ِ‬
‫ث‬
‫‪-١٢‬ﯾﺎ ﻏﻼ ُم‪ ،‬أﻗﺒﻞ)ﺑﻀﻢ اﻟﻤﯿﻢ(‪.‬ﻧﻜﺮة ﻣﻘﺼﻮدة ﺗﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺑﮫ اﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﻟﻜﺎع(‪ .‬ﻣﺒﻨﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺴﺮ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﺴﺎق ‪ /‬ﯾﺎ‬
‫ِ‬ ‫‪ /‬ﯾﺎ‬
‫‪-١٣‬ﯾﺎ ﻏﻼ ًﻣﺎ‪ ،‬أﻗﺒﻞ‪ ....‬ﻧﻜﺮة ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺼﻮدة ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ‪.‬‬ ‫ب‪/‬‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ﺮ‬
‫َ‬ ‫ﺿ‬
‫َ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫‪/‬‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫َا‬
‫ﺰ‬ ‫َ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫)‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﻲ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫"‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﻓ‬ ‫"‬ ‫وزن‬ ‫–‬ ‫‪٢‬‬
‫ﺖ‪ ،‬أﻧﺎ أﺣﺒﻚ‪ ................‬ﻣﻀﺎف ‪ -‬اﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬ ‫‪-١٤‬ﯾﺎ أﺑ ِ‬ ‫ﯾﺎ ﻗَﺘَﺎ ِل(‪.‬‬
‫ﺖ‪ ،‬اﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﺖ ﻗﺪﻣﯿﻚ‪ .......‬ﻣﻀﺎف ‪ -‬اﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬ ‫‪-١٥‬ﯾﺎ أﻣ ِ‬ ‫ﻖ ‪ /‬ﯾﺎ‬‫ﺴ ُ‬‫‪ – ٣‬وزن " ﻓُ َﻌ ُﻞ " ﻓﻲ اﻟﻨﺪاء وﻓﻲ ﺳﺐ اﻟﺬﻛﻮر ﻛﺜﯿﺮ )ﯾﺎ ﻟُ َﻜ ُﻊ ‪ /‬ﯾﺎ ﻓُ َ‬
‫‪-١٦‬ﯾﺎ ﺑﻨﻲ‪ ،‬أﻗﻢ اﻟﺼﻼة‪ .......‬ﻣﻀﺎف ‪ -‬اﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬ ‫ُﻏ َﺬ ُر(‪ .‬وﻻ ﯾﻨﻘﺎس ﻋﻠﯿﮫ‪.‬‬
‫‪-١٧‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ ........‬ﻣﻔﺮد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﯾﺠﻮز اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ واﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫‪-١٨‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ ......‬ﻣﻔﺮد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﯾﺠﺐ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ‬ ‫أطوف ﻣﺎ أطوف ﺛم آوى * إﻟﻰ ﺑﯾت ﻗﻌﯾدﺗﮫ ﻟﻛﺎع‬
‫‪-١٩‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ‪ .............‬ﻣﻔﺮد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﯾﺠﺐ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ‬ ‫اﻟﺷﺎھد‪ :‬ﻟﻛﺎع‪ :‬اﺳﺗﺧدﻣت ]ﻟﻛﺎع[ ﻓﻲ ﻏﯾر اﻟﻧداء‪ ،‬وھﻲ ﻣن اﻷﺳﻣﺎء اﻟﺗﻲ‬
‫‪-٢٠‬ﯾﺎ ﻏﻼم اﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ ...‬ﻧﻜﺮة ﻣﻘﺼﻮدة ﺗﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺑﮫ اﻟﻀﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻼزم اﻟﻧداء ﻗﯾﺎ ً‬
‫‪ -٢١‬ﯾﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎن‪ :‬ﻣﻨﺎدى ﻧﻜﺮة ﻣﻘﺼﻮدة )ﻛﻠﻤﺔ( ﯾﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻒ‪.‬‬ ‫واﻟﻌﻠﻣﺎء ﯾﺧرﺟون اﻟﺑﯾت‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺗﻘدﯾر ﻗول ﻣﺣذوف‪ :‬أي ﺑﯾت ﻗﻌﯾدﺗﮫ ﻣﻘول‬
‫‪ -٢٢‬ﯾﺎ ﻣﺼﺮﯾﺎ‪ ،‬اﺟﺘﮭﺪ‪ :‬ﻣﻨﺎدى ﻧﻜﺮة ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺼﻮدة واﺟﺐ اﻟﻨﺼﺐ‬ ‫ﻟﮭﺎ ﯾﺎ ﻟﻛﺎع ‪ -‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻻ ﯾوﺟد ﻓﻲ اﻟﺑﯾت ﺷذوذ‪ ،‬ﻏﺎﯾﺔ اﻷﻣر ﺣذف أداه اﻟﻧداء‬
‫‪ -٢٣‬ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﻲ اﻟﺨﯿﺮ – ﯾﺎ أﺑﻨﺎﺋﻲ – ﯾﺎ ذا اﻟﻌﻠﻢ‪ :‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف واﺟﺐ اﻟﻨﺼﺐ‬ ‫)ﯾﺎ(‪.‬‬
‫)ﻣﻨﺎدى ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﯿﺎء – اﻟﻔﺘﺤﺔ ‪ -‬اﻷﻟﻒ(‬ ‫‪ -‬ﺑﻌض اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣﺧﺻوﺻﺔ ﺑﺎﻟﻧداء ﻗد ﺗﺳﺗﻌﻣل ﻓﻲ اﻟﺷﻌر ﻓﻲ ﻏﯾر اﻟﻧداء‬
‫‪ -٢٤‬ﯾﺎ ﻣﻌﻠﻤﺎ ﻟﻠﺨﯿﺮ – ﯾﺎ ﺛﻼﺛﺔ وﺛﻼﺛﯿﻦ‪ :‬ﻣﻨﺎدى ﺷﺒﯿﮫ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎف واﺟﺐ اﻟﻨﺼﺐ‬ ‫ﻣﺛل‪ :‬ﻓﻲ ﻟﺟﺔ أﻣﺳك ﻓﻼ ًﻧﺎ ﻋن ﻓل ُ‬
‫)ﻣﻨﺎدى ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ(‬ ‫اﻟﺷﺎھد‪ :‬ﻋن ﻓل‪ :‬ﺣﯾث اﺳﺗﻌﻣﻠت ﻓل ﻓﻲ ﻏﯾر اﻟﻧداء وﺟره ﺑﺎﻟﺣرف وذﻟك‬
‫‪ -٢٥‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﯿﻦ‪ :‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻔﺮد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﯾﺠﻮز اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ واﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺿرورة‪ -‬وﯾﻣﻛن اﻟﻘول ﺑﺄن ﻓل ﻣﻘﺗطﻌﺔ ﻣن )ﻓﻼن(‬
‫‪ -‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺣﺬﻑ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻨﺪﺍء ﰲ ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﺍﻵﺗﻴﺔ؟ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻷن اﻟﻤﻨﺎدى ﻋﻠﻢ ووﺻﻒ ﺑﺎﺑﻦ وأﺿﯿﻒ ﻟﻌﻠﻢ وﻟﻢ ﯾﻔﺼﻞ ﺑﻔﺎﺻﻞ‪.‬‬
‫‪ -٢٦‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ أﺧﯿﻨﺎ‪ :‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻔﺮد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﯾﺠﺐ اﻟﻀﻢ وﯾﻤﺘﻨﻊ اﻟﻔﺘﺢ ﻷن اﺑﻦ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻀﻒ ﻟﻌﻠﻢ‬ ‫‪-٢‬ﯾﺎﻟزﯾد ﻟﻌﻣرو‪ -٣ .‬ﯾﺎ أﻧت‪ ،‬أﻗﺑل‪" -٤ .‬ﺛم أﻧﺗم ھؤﻻء‬ ‫‪ -١‬وازﯾداه‪.‬‬
‫‪ -٢٧‬ﯾﺎ ﻏﻼم اﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ‪ :‬ﻧﻜﺮة ﻣﻘﺼﻮدة ﯾﺠﺐ اﻟﻀﻢ وﯾﻤﺘﻨﻊ اﻟﻔﺘﺢ ﻷن اﻟﻤﻨﺎدى‬ ‫ﺗﻘﺗﻠون أﻧﻔﺳﻛم"‪-٥ .‬أﻗﺑل ﻟﯾل‪.‬‬
‫ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫‪"-٩‬زﯾد أﻗﺑل‪.‬‬ ‫‪-٦‬أطرق ﻛرا‪"-٨ .‬ﯾوﺳف أﻋرض ﻋن ھذا"‪.‬‬

‫‪٣‬‬
‫‪) -٢٠‬ﯾﺎ رﺟﻞ زﯾ ُﺪ( ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎل )ﻋﻄﻒ ﺑﯿﺎن‪ -‬ﺑﺪل‪ -‬ﯾﺠﻮز‬ ‫‪ -٢٨‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ :‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻔﺮد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﯾﺠﺐ اﻟﻀﻢ وﯾﻤﺘﻨﻊ اﻟﻔﺘﺢ‬
‫اﻟﻮﺟﮭﺎن(‬ ‫ﻷن اﺑﻦ ﻟﯿﺴﺖ ﺻﻔﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎدى‬
‫‪) -٢١‬ﯾﺎ زﯾﺪ واﻟﻐﻼم( ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى‪) :‬ﯾﺠﺐ ﻧﺼﺒﮫ‪ -‬ﯾﺠﻮز رﻓﻌﮫ وﻧﺼﺒﮫ‪ -‬ﯾﻌﺎﻣﻞ‬ ‫‪ -٢٩‬ﯾﺎ ھﺬا ‪ :‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻔﺮد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺒﻨﻲ ﻗﯿﻞ اﻟﻨﺪاء ﯾﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ اﻟﻤﻘﺪر‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ(‬ ‫‪ -٣٠‬ﯾﺎ ﺛﻼﺛﺔ وﺛﻼﺛﯿﻦ‪ .......‬ﻣﻨﺎدى ﺷﺒﯿﮫ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎف واﺟﺐ اﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬
‫‪) -٢٢‬ﯾﺎ زﯾﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ( ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى‪) :‬ﯾﺠﺐ ﻧﺼﺒﮫ‪ -‬ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ‪ -‬ﯾﺠﻮز اﻟﻨﺼﺐ‬ ‫‪ -١٦‬ﺍﺷﺮﺡ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ .‬ﻭﺑﲔ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﳑﺜﻼ‪.‬‬
‫واﻟﺮﻓﻊ(‬
‫‪) -٢٣‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﺮﺟﻞ( أي ﻣﻨﺎدى‪) :‬ﻣﻔﺮد ﻋﻠﻢ‪ -‬ﻧﻜﺮة ﻣﻘﺼﻮدة‪ -‬ﻧﻜﺮة ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻭﺑﺎﺿﻄﺮﺍﺭ ﺧﺺ ﲨﻊ )ﻳﺎ ﻭﺃﻝ( ** ﺇﻻ ﻣﻊ ﺍﷲ ﻭﳏﻜﻲ ﺍﳉﻤﻞ‬
‫ﻣﻘﺼﻮدة(‬ ‫ﻭﺍﻷﻛــــﺜﺮ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌــﻮﻳﺾ ** ﻭﺷﺬ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﰲ ﻗﺮﻳـﺾ‬
‫‪ -٢٤‬ﯾﺠﺐ رﻓﻊ ﻧﻌﺖ أي إذا‪) :‬ﺟﻌﻞ اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة وﺻﻠﺔ ﻟﻨﺪاء ﻣﺎ ﺑﻌﺪه‪ -‬ﻟﻢ ﯾﺠﻌﻞ‬
‫اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة وﺻﻠﺔ ﻟﻨﺪاء ﻣﺎ ﺑﻌﺪه(‬ ‫‪-١٧‬ﻣﺘﻰ ﯾﺠﻮز اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء وأل؟‬
‫‪ -٢٥‬ﯾﺠﻮز ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻀﻢ واﻟﻨﺼﺐ إذا ﻛﺎن‪) :‬ﻣﻮﺻﻮﻓًﺎ ﺑﺎﺑﻦ‪ -‬ﻣﻜﺮر‬ ‫‪ -١٨‬ﻣﺎ ﻛﯿﻔﯿﺔ ﻧﺪاء اﺳﻢ ﷲ اﻟﻜﺮﯾﻢ )ﷲ(؟ ﻣﺜﻞ‪.‬‬
‫ﻣﻀﺎﻓًﺎ‪ -‬ﻣﻀﺎف إﻟﻰ ﯾﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ(‬ ‫‪ -١٩‬ﻟﻢ اﻣﺘﻨﻊ اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﯾﺎ وأل ؟‬
‫‪ -٢٦‬اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺼﺤﯿﺢ ﻧﺤﻮﯾًﺎ‪) :‬ﯾﺎ اﺑﻦ ﻋ ِﻤﻲ‪ -‬ﯾﺎ اﺑﻦ ﺧﺎ َل‪ -‬ﯾﺎ اﺑﻦ ﻋ ّﻢ‪ -‬ﯾﺎ اﺑﻦ‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬
‫أﻣﻲ(‬ ‫‪ -١٧ -١٦‬ﻻ ﯾﺠﻮز اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء وأل إﻻ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ‪:‬‬
‫‪) -٢٧‬ﯾﺎ زﯾﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻠﻲ( ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى‪) :‬ﯾﺠﺐ ﻧﺼﺒﮫ‪ -‬ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ‪ -‬ﯾﺠﻮز‬ ‫أ – اﺳﻢ ﷲ‪ .‬ﻷن )ال( ﻻزﻣﺔ ﻣﻊ ﷲ ﻣﺜﻞ‪ * :‬ﯾﺎ ﷲُ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺼﺐ واﻟﻀﻢ(‬ ‫‪ -‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺄﻛﺜﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﻔﻆ اﻟﺠﻼﻟﺔ ﺑﺪون ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء‪ ،‬واﻟﺘﻌﻮﯾﺾ ﻋﻨﮫ‬
‫ﻋﲔ ﺗﺎﺑﻊ ﺍﳌﻨﺎﺩﻯ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ‪:‬‬ ‫ﺑﻤﯿﻢ ﻣﺸﺪدة‪ * .‬اﻟﻠﮭُ ﱠﻢ‪ :‬ﻣﻨﺎدي ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﻀﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ واﻟﻤﯿﻢ اﻟﻤﺸﺪدة‬
‫‪ -٣‬ﯾﺎ زﯾﺪ اﻟﻈﺮﯾﻒ‬ ‫‪ -١‬ﯾﺎ زﯾﺪ ذا اﻟﺤﯿﻞ ‪ -٢‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻮض ﻋﻦ ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء‬
‫‪ -٤‬ﯾﺎ ھﺬا اﻟﻌﺎﻗﻞ‬ ‫ب – ﻣﺤﻜﻲ اﻟﺠﻤﻞ‪ .‬ﻣﺜﻞ‪ * :‬ﯾﺎ اﻟﺮﺟ ُﻞ ﻣﻨﻄﻠﻖ أﻗﺒﻞ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﯾﺎ ﺗﻤﯿﻢ ﻛﻠﻜﻢ‬ ‫‪ -٥‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻏﺮك ﺑﺮﺑﻚ اﻟﻜﺮﯾﻢ‬ ‫ج – اﻟﻀﺮورة اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ‪:‬‬
‫‪" -٧‬ﯾﺎ ﺟﺒﺎل أوﺑﻲ ﻣﻌﮫ واﻟﻄﯿﺮ"‬ ‫* ﻓﯿﺎ اﻟﻐﻼﻣﺎن اﻟﻠﺬان ﻓﺮا **** إﯾﺎﻛﻤﺎ أن ﺗﻌﻘﺒﺎﻧﺎ ﺷ ًﺮا‬
‫‪ -٩‬ﯾﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫‪ -٨‬ﯾﺎ طﻼب اﻷزھﺮ اﻟﻜﺮﻣﺎء‬ ‫‪ -١٨‬اﻷﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﻧﺪاء اﺳﻢ ﷲ‪ :‬ﺣﺬف اﻟﯿﺎء واﻟﺘﻌﻮﯾﺾ ﻋﻨﮭﺎ ﺑﻤﯿﻢ ﻣﺸﺪدة ﻓﻲ‬
‫‪ -١٠‬ﯾﺎ ﺗﻤﯿﻢ أﺟﻤﻌﻮن‬ ‫اﻵﺧﺮ‪ ..‬ﻓﺘﻘﻮل‪ :‬اﻟﻠﮭ ﱠﻢ‪ " ...‬ﻗﻞ اﻟﻠﮭﻢ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻤﻠﻚ"‪ -‬وﻻ ﯾﺠﻮز اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ]ﯾﺎ[‬
‫اﻟﻨﺪاء واﻟﻤﯿﻢ اﻟﻤﺸﺪدة ﯾﺎ اﻟﻠﮭﻢ‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻮض واﻟﻤﻌﻮض ﻋﻨﮫ‪،‬‬
‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫وﻣﺎ ورد ﻣﺨﺎﻟﻔًﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﮭﻮ ﺷﺎذ‪.‬‬
‫‪ -١‬ﯾﺎ زﯾﺪ ذا اﻟﺤﯿﻞ )ﯾﺠﺐ ﻧﺼﺒﮫ ﻷﻧﮫ ﻣﻀﺎف ﻣﺠﺮد ﻣﻦ أل(‬ ‫‪ -١٩‬ﻻ ﯾﺠﻤﻊ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ ﻓﻼ ﻧﻘﻮل )ﯾﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ(‪:‬‬
‫‪ -٢‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻲ‪) .‬ﯾﺠﺐ ﺑﻨﺎؤه ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ(‬ ‫‪ -١‬ﻷن ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء ﻟﻠﺘﻌﺮﯾﻒ وأل ﻟﻠﺘﻌﺮﯾﻒ وﻻ ﯾﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﺮﻓﺎن ﻓﻲ اﻻﺳﻢ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﯾﺎ زﯾﺪ اﻟﻈﺮﯾﻒ )ﯾﺠﻮز رﻓﻌﮫ وﻧﺼﺒﮫ(‬ ‫‪ -٢‬اﻷﻟﻒ واﻟﻼم ﻟﻠﻌﮭﺪ‪ ،‬وھﻮ ﻣﺘﻀﻤﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻐﯿﺒﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﮭﺪ ﻻ ﯾﻜﻮن إﻻ ﺑﯿﻦ‬
‫‪ -٤‬ﯾﺎ ھﺬا اﻟﻌﺎﻗﻞ‪) .‬ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ إن ﻗﺼﺪ ﺑﮫ اﻟﻨﺪاء(‬ ‫اﺛﻨﯿﻦ ﻓﻲ ﺛﺎﻟﺚ ﻏﺎﺋﺐ‪ ،‬واﻟﻨﺪاء ﺧﻄﺎب ﻟﺤﺎﺿﺮ ﻓﻠﻮ اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻟﻜﺎن ھﻨﺎك ﺗﻨﺎﻓﻲ ﺑﯿﻦ‬
‫‪ -٥‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻹﻧﺴﺎن‪) .‬ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﮭﻮر ﻷﻧﮫ ھﻮ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﻨﺪاء(‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﯾﻔﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﯾﺎ ﺗﻤﯿﻢ ﻛﻠﻜﻢ )ﯾﺠﺐ ﻧﺼﺒﮫ(‬ ‫‪ -‬ﯾﺎ ﷲ وﻓﻘﻨﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﻤﻞ‪ ..‬ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﯾﺠﻮز ﻓﯿﻤﺎ ﺗﺤﺘﮫ ﺧﻂ )ﯾﺎ ﻗﻠﯿﻼ – اﻟﻠﮭﻢ‪:‬‬
‫‪" -٧‬ﯾﺎ ﺟﺒﺎل أوﺑﻲ ﻣﻌﮫ واﻟﻄﯿﺮ")ﯾﺠﻮز رﻓﻌﮫ وﻧﺼﺒﮫ واﻟﺮﻓﻊ ھﻮ اﻟﻤﺨﺘﺎر(‬
‫ً‬
‫ﻛﺜﯿﺮا(‬
‫‪ -٨‬ﯾﺎ طﻼب اﻷزھﺮ اﻟﻜﺮﻣﺎء )ﯾﺠﺐ ﻧﺼﺒﮫ(‬ ‫ﺿﻊ ﺧﻄﺎ ﲢﺖ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﳑﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻮﺳﲔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ‪:‬‬
‫‪ -٩‬ﯾﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﻣﺤﻤﺪ‪) .‬ﯾﺠﻮز رﻓﻌﮫ وﻧﺼﺒﮫ(‬
‫‪ -١٠‬ﯾﺎ ﺗﻤﯿﻢ أﺟﻤﻌﻮن )ﯾﺠﻮز رﻓﻌﮫ وﻧﺼﺒﮫ(‬ ‫‪) -١‬ﯾﺎ إﯾﺎك ﻗﺪ ﻛﻔﯿﺘﻚ( ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء‪):‬ﯾﻘﻞ ﺣﺬﻓﮫ‪ -‬ﯾﺠﻮز ﺣﺬﻓﮫ‪ -‬ﯾﻤﺘﻨﻊ ﺣﺬﻓﮫ(‬
‫‪) -٢‬ﯾﺎ ﻟﺰﯾﺪ( ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء‪) :‬ﯾﻘﻞ ﺣﺬﻓﮫ‪ -‬ﯾﺠﻮز ﺣﺬﻓﮫ‪ -‬ﯾﻤﺘﻨﻊ ﺣﺬﻓﮫ(‬
‫ﺑﲔ ﺍﻷﻭﺟﻪ ﺍﳉﺎﺋﺰﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﲢﺘﻪ ﺧﻂ‪:‬‬ ‫‪) -٣‬وا رأﺳﺎه( ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء ھﻨﺎ‪) :‬ﯾﻘﻞ ﺣﺬﻓﮫ‪ -‬ﯾﺠﻮز ﺣﺬﻓﮫ‪ -‬ﯾﻤﺘﻨﻊ ﺣﺬﻓﮫ(‬
‫‪ -٢‬ﯾﺎ ھﺬا اﻟﻌﺎﻗﻞ‬ ‫‪" -١‬ﯾﺎ ﺟﺒﺎل أوﺑﻲ ﻣﻌﮫ واﻟﻄﯿﺮ"‬ ‫‪) -٤‬ﺛﻢ أﻧﺘﻢ ھﺆﻻء( ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء‪) :‬ﯾﻘﻞ ﺣﺬﻓﮫ‪ -‬ﯾﺠﻮز ﺣﺬﻓﮫ‪ -‬ﯾﻤﺘﻨﻊ ﺣﺬﻓﮫ(‬
‫‪ -٣‬ﯾﺎ ﺻﻼح ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫‪" -٥‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﺬﯾﻦ آﻣﻨﻮا اﺻﺒﺮوا" ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى‪) :‬ﯾﺠﺐ ﻧﺼﺒﮫ‪ -‬ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ‪-‬‬
‫‪ -٥‬ﯾﺎ أﺑﺖ وﯾﺎ أﻣﺖ‬ ‫‪ -٤‬ﯾﺎ ﻋﺒﺪي أﻧﺼﺖ‬ ‫ﯾﺠﻮز اﻟﻨﺼﺐ واﻟﻀﻢ(‬
‫‪ -٦‬ﯾﺎ ﺗﻤﯿﻢ أﺟﻤﻌﻮن‬ ‫‪) -٦‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﻋﻠﻲ( ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى‪) :‬ﯾﺠﺐ ﻧﺼﺒﮫ‪ -‬ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ‪ -‬ﯾﺠﻮز‬
‫‪ -٨‬ﯾﺎ اﺑﻦ ﻋﻢ‬ ‫‪ -٧‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﻨﺼﺐ واﻟﺮﻓﻊ(‬
‫‪ -٩‬ﯾﺎ رﺟﻞ زﯾﺪ‬ ‫‪" -٧‬ﯾﺎ ﺟﺒﺎل أوﺑﻲ ﻣﻌﮫ واﻟﻄﯿﺮ" ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى‪) :‬ﯾﺠﺐ ﻧﺼﺒﮫ‪ -‬ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ‪-‬‬
‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﯾﺠﻮز اﻟﻨﺼﺐ واﻟﺮﻓﻊ واﻟﺮﻓﻊ ھﻮ اﻟﻤﻨﺘﻘﻰ(‬
‫‪) -٨‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻲ أﻗﺒﻼ( ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى‪) :‬ﯾﺠﺐ ﻧﺼﺒﮫ‪ -‬ﯾﺠﻮز اﻟﻨﺼﺐ واﻟﻀﻢ‪-‬‬
‫‪" -١‬ﯾﺎ ﺟﺒﺎل أوﺑﻲ ﻣﻌﮫ واﻟﻄﯿﺮ")ﯾﺠﻮز رﻓﻌﮫ وﻧﺼﺒﮫ واﻟﺮﻓﻊ ھﻮ اﻟﻤﺨﺘﺎر(‬
‫ﯾﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ(‬
‫‪ -٢‬ﯾﺎ ھﺬا اﻟﻌﺎﻗﻞ )ﯾﺠﻮز رﻓﻌﮫ وﻧﺼﺒﮫ(‬
‫‪" -٩‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻏﺮك ﺑﺮﺑﻚ اﻟﻜﺮﯾﻢ" اﻟﻤﻨﺎدى )ﻧﻜﺮة ﻣﻘﺼﻮدة‪ -‬ﻣﻀﺎف‪-‬‬
‫‪ -٣‬ﯾﺎ ﺻﻼح ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ‪) .‬ﯾﺠﻮز ﺿﻤﮫ وﻧﺼﺒﮫ(‬
‫ﺷﺒﯿ ًﮭﺎ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎف(‬
‫‪ -٤‬ﯾﺎ ﻋﺒﺪي أﻧﺼﺖ‪ .‬اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻀﺎف إﻟﻰ ﯾﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻵﺧﺮ‪ :‬ﯾﺠﻮز‬
‫رﺟﻼ ﺧﺬ ﺑﯿﺪي( اﻟﻤﻨﺎدى ﻧﻮﻋﮫ‪) :‬ﻧﻜﺮة ﻣﻘﺼﻮدة‪ -‬ﻧﻜﺮة ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺼﻮدة‪-‬‬ ‫‪) -١٠‬ﯾﺎ ً‬
‫ﻓﯿﮫ ﺧﻤﺴﺔ أوﺟﮫ‪:‬‬
‫ﻣﻀﺎف(‬
‫‪-١‬إﺛﺒﺎت اﻟﯿﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﺴﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﯾﺎ ﻏﻼ ِﻣﻲ‪.‬‬
‫‪) -١١‬ﯾﺎ رﺟﺎل اﻟﻐﺪ أﻧﺼﺘﻮا( اﻟﻤﻨﺎدى ﻧﻮﻋﮫ‪) :‬ﻣﻔﺮد ﻋﻠﻢ‪ -‬ﻧﻜﺮة ﻣﻘﺼﻮدة‪-‬‬
‫‪-٢‬إﺛﺒﺎت اﻟﯿﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﺴﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﯾﺎ ﻏﻼ ِﻣ َﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻀﺎف(‬
‫‪-٣‬ﻗﻠﺐ اﻟﯿﺎء أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﻓﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﯾﺎ ﻏﻼ َﻣﺎ‪.‬‬
‫‪) -١٢‬ﯾﺎ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ( اﻟﻤﻨﺎدى )ﺳﻌﯿﺪ(‪) :‬ﯾﺠﺐ ﻧﺼﺒﮫ‪ -‬ﯾﺠﺐ ﺑﻨﺎؤه‪ -‬ﯾﺠﻮز‬
‫ﻏﻼم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪-٤‬ﺣﺬف ﯾﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﻜﺴﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﯾﺎ‬
‫اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ(‬
‫‪-٥‬ﻗﻠﺐ ﯾﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺬﻓﮭﺎ وﺑﻘﺎء ﻓﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﯾﺎ ﻏﻼ َم‪.‬‬
‫‪) -١٣‬ﯾﺎ زﯾﺪ اﺑﻦ أﺧﯿﻨﺎ( اﻟﻤﻨﺎدى )زﯾﺪ(‪) :‬ﯾﺠﺐ اﻟﻀﻢ‪ -‬ﯾﺠﻮز اﻟﻔﺘﺢ‪ -‬ﯾﺠﻮز‬
‫‪ -٥‬ﯾﺎ أﺑﺖ وﯾﺎ أﻣﺖ‪) .‬ﯾﺠﻮز ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وﻛﺴﺮھﺎ(‬
‫اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ(‬
‫‪ -٦‬ﯾﺎ ﺗﻤﯿﻢ أﺟﻤﻌﻮن )ﯾﺠﻮز رﻓﻌﮫ وﻧﺼﺒﮫ(‬
‫‪ -١٤‬ﯾﺎ ﻋﺒﺪ إذا أﺿﯿﻔﺖ ﻟﯿﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺗﻜﻮن‪) :‬ﯾﺎ ﻋﺒﺪي – ﯾﺎ ﻋﺒ ِﺪ – ﯾﺎ ﻋﺒ َﺪ‪ -‬ﻛﻞ‬
‫‪ -٧‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﺮﺟﻞ‪) .‬ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﮭﻮر ﻷﻧﮫ ھﻮ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺎﻟﻨﺪاء(‬
‫ﻣﺎ ﺳﺒﻖ(‬
‫وﯾﺠﻮز ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺎزﻧﻲ اﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬
‫‪) -١٥‬ﯾﺎ ﻣﻘﺼﺮا ﻓﻲ واﺟﺒﻚ اﺗﻖ ﷲ( اﻟﻤﻨﺎدى ﻧﻮﻋﮫ‪) :‬ﻧﻜﺮة ﻣﻘﺼﻮدة‪ -‬ﻣﻀﺎف‪-‬‬
‫‪ -٨‬ﯾﺎ اﺑﻦ ﻋﻢ‪) .‬ﯾﺠﻮز ﻓﺘﺢ اﻟﻤﯿﻢ وﻛﺴﺮھﺎ(‬
‫ﺷﺒﯿ ًﮭﺎ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎف(‬
‫‪ -٩‬ﯾﺎ رﺟﻞ زﯾﺪ‪) .‬ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ )ﯾﺠﻮز رﻓﻌﮫ وﻧﺼﺒﮫ ﻷﻧﮫ ﻏﯿﺮ ﻣﻀﺎف(‬
‫‪) -١٦‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ( اﻟﻤﻨﺎدى ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎل‪) :‬ﯾﺠﺐ ﺿﻤﮫ‪ -‬ﯾﺠﺐ ﻓﺘﺤﮫ‪ -‬ﯾﺠﻮز‬
‫ﻣﺎ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﳌﺎ ﻳﺄﺗﻲ‪:‬‬ ‫ﺿﻤﮫ وﻓﺘﺤﮫ(‬
‫‪ -١‬ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﻨﺪوﺑﺎ واﻣﺘﻨﻊ اﻟﻠﺒﺲ‪.‬‬ ‫‪) -١٧‬ﯾﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﺟﺘﮭﺪ( اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﯾﺎ وأل ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎل‪) :‬واﺟﺐ‪ -‬ﺟﺎﺋﺰ‪ -‬ﻣﻤﺘﻨﻊ(‬
‫‪ -٢‬ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﻨﺪوﺑﺎ وﺗﺤﻘﻖ اﻟﻠﺒﺲ ﺑﻐﯿﺮ اﻟﻤﻨﺪوب‪.‬‬ ‫‪ -١٨‬اﻷﺳﻠﻮب اﻷﻣﺜﻞ ﻟﻨﺪاء ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﯾﺎ اﻟﻠﮭﻢ‪ -‬اﻟﻠﮭﻢ‪ -‬ﯾﺎ اﻟﻠﮭﻢ ﻣﺎ(‬
‫‪ -٣‬ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﻨﺪوﺑﺎ )ﻣﺘﻮﺟﻌﺎ ﻣﻨﮫ أو ﻣﺘﻔﺠﻌﺎ ﻋﻠﯿﮫ(‬ ‫‪) -١٩‬ﯾﺎ رﺟﻞ زﯾ ٌﺪ( ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎل )ﻋﻄﻒ ﺑﯿﺎن‪ -‬ﺑﺪل‪ -‬ﯾﺠﻮز‬
‫‪ -٤‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﻨﺪوﺑﺎ ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء؟‬ ‫اﻟﻮﺟﮭﺎن(‬
‫‪٤‬‬
‫‪ -١٧‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻀﻤﻮم ﻣﻀﺎﻓﺎ وﻣﺼﺎﺣﺒﺎ ﻟﻸﻟﻒ واﻟﻼم‪) .‬ﯾﺠﻮز‬
‫رﻓﻌﮫ وﻧﺼﺒﮫ‪ :‬ﯾﺎ زﯾﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻷب(‬
‫‪ -١٨‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻀﻤﻮم ﻏﯿﺮ ﻣﻀﺎف وﻣﺼﺎﺣﺐ ﻟﻸﻟﻒ واﻟﻼم‪.‬‬
‫)ﯾﺠﻮز رﻓﻌﮫ وﻧﺼﺒﮫ‪ :‬ﯾﺎ زﯾﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ(‬
‫‪ -١٩‬إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﻋﻄﻒ ﺑﯿﺎن ﻏﯿﺮ ﻣﻀﺎف وﻏﯿﺮ ﻣﺼﺎﺣﺐ ﻷل‪) .‬ﯾﺠﻮز‬
‫رﻓﻌﮫ وﻧﺼﺒﮫ‪ :‬ﯾﺎ رﺟﻞ زﯾﺪ(‬
‫‪ -٢٠‬إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﺗﻮﻛﯿﺪا ﻏﯿﺮ ﻣﻀﺎف وﻏﯿﺮ ﻣﺼﺎﺣﺐ ﻷل‪) .‬ﯾﺠﻮز‬
‫رﻓﻌﮫ وﻧﺼﺒﮫ‪ :‬ﯾﺎ رﺟﺎل ﺟﻤﯿﻌﻜﻢ(‬
‫‪ -٢١‬إذا ﻛﺎت ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ أو ﺑﺪل‪.‬‬
‫‪ -٢٢‬إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ أو ﺑﺪﻻ ﻣﻔﺮدا‪) .‬ﯾﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﻨﺎدى‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ﯾﺠﺐ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ‪ :‬ﯾﺎ رﺟﻞ وزﯾﺪ(‬
‫‪ -٢٣‬إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ أو ﺑﺪﻻ ﻣﻀﺎﻓﺎ‪) .‬ﯾﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﻨﺎدى‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ﯾﺠﺐ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ‪ :‬ﯾﺎ رﺟﻞ وﻋﺒﺪ ﷲ(‬
‫‪ -٢٤‬إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ ﻣﻔﺮدا ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻐﯿﺮ أل‪) .‬ﯾﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ ﯾﺠﺐ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ‪ :‬ﯾﺎ رﺟﻞ وزﯾﺪ(‬
‫‪ -٢٥‬إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ ﻣﺤﻠﻰ ﺑﺄل‪) .‬ﯾﺠﻮز اﻟﺮﻓﻊ واﻟﻨﺼﺐ‬
‫واﻟﺮﻓﻊ ھﻮ اﻟﻤﺨﺘﺎر(‬
‫‪ -٢٦‬إذا رﻓﻊ اﻟﺠﻤﮭﻮر ﺗﺎﺑﻊ أي اﻟﻤﺤﻠﻰ ﺑﺄل‪) .‬ﯾﻜﻮن اﻟﺘﺎﺑﻊ ھﻮ اﻟﻤﻘﺼﻮد‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺪاء(‬
‫‪ -٢٧‬إذا أﺟﺎز اﻟﻤﺎزﻧﻲ ﻧﺼﺐ ﺗﺎﺑﻊ أي اﻟﻤﺤﻠﻰ ﺑﺄل‪) .‬ﻗﯿﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺐ اﻟﻈﺮﯾﻒ‬
‫ﻓﻲ ﯾﺎ زﯾﺪ اﻟﻈﺮﯾﻒ ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ واﻟﻨﺼﺐ(‬
‫‪ -٢٨‬إذا رﻓﻊ ﺗﺎﺑﻊ اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة ﻣﺜﻞ‪ :‬ﯾﺎ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪) .‬ﯾﻜﻮن اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة وﺻﻠﺔ‬
‫ﻟﻨﺪاء ﻣﺎ ﺑﻌﺪه(‬
‫‪ -٢٩‬إذا وﻗﻊ ﺗﺎﺑﻊ اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة ﻣﺤﻠﻰ ﺑﺄل وﻛﺎن اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة وﺻﻠﺔ ﻟﻨﺪاﺋﮫ‪.‬‬
‫)ﯾﺠﺐ رﻓﻊ اﻟﺘﺎﺑﻊ(‬
‫‪ -٣٠‬إذا وﻗﻊ ﺗﺎﺑﻊ اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة ﻣﺤﻠﻰ ﺑﺄل وﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة وﺻﻠﺔ ﻟﻨﺪاء‬
‫ﻣﺎ ﺑﻌﺪه‪) .‬ﯾﺠﻮز رﻓﻊ اﻟﺘﺎﺑﻊ وﻧﺼﺒﮫ(‬
‫‪ -٣١‬إذا ﻛﺮر اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻔﺮد ﻣﻀﺎﻓﺎ وﻛﺎن اﻻﺳﻢ اﻷول ﻣﻀﻤﻮﻣﺎ‪) .‬وﺟﺐ ﻧﺼﺐ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻛﯿﺪ أو ﻋﻠﻰ إﺿﻤﺎر أﻋﻨﻲ أو ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺪﻟﯿﺔ أو ﻋﻄﻒ اﻟﺒﯿﺎن أو‬
‫اﻟﻨﺪاء(‬
‫‪ -٣٣‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻀﺎف ﻟﯿﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ اﻵﺧﺮ‪) .‬ﯾﺠﻮز ﻓﯿﮫ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫أوﺟﮫ(‬
‫‪ -٣٤‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻀﺎف ﻟﯿﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﺘﻞ اﻵﺧﺮ‪) .‬ﺗﺜﺒﺖ اﻟﯿﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ(‬
‫ﻏﻼم‪) .‬ﯾﺠﺐ‬
‫ِ‬ ‫‪ -٣٥‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى ﺻﺤﯿﺢ اﻵﺧﺮ وﻣﻜﺴﻮر اﻟﺤﺮف اﻷﺧﯿﺮ‪ :‬ﯾﺎ‬
‫ﻧﺼﺒﮫ ﻷﻧﮫ ﻣﻀﺎف ﻟﯿﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ وھﻮ ﺻﺤﯿﺢ اﻵﺧﺮ(‬
‫‪ -٣٦‬إذا أﺿﯿﻒ اﻟﻤﻨﺎدى إﻟﻰ ﻣﻀﺎف إﻟﻰ ﯾﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪) .‬وﺟﺐ إﺛﺒﺎت اﻟﯿﺎء إﻻ ﻓﻲ‬
‫اﺑﻦ أم واﺑﻦ ﻋﻢ ﻓﺘﺤﺬف اﻟﯿﺎء ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻟﻜﺜﺮة اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل(‬
‫‪ -٣٧‬إذا أﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﯿﺎء ﻓﻲ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺘﻲ – ﯾﺎ أﻣﺘﻲ‪) .‬ﯾﻜﻮن ﺷﺎذا ﻷﻧﮫ ﺟﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻮض‬
‫واﻟﻤﻌﻮض ﻋﻨﮫ(‬
‫‪ -٣٨‬إذا اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻓﻌﺎل ﻟﺬم اﻷﻧﺜﻰ ﻣﺜﻞ ﯾﺎ ﺧﺒﺎث‪) .‬ﯾﻜﻮن ﻣﻼزﻣﺎ ﻟﻠﻨﺪاء ﻗﯿﺎﺳﯿﺎ(‬
‫‪ -٣٩‬إذا اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻓُﻌﻞ ﻟﺴﺐ اﻟﺬﻛﻮر‪) .‬ﯾﻜﺜﺮ وﯾﻜﻮن ﻣﻼزﻣﺎ ﻟﻠﻨﺪاء ﻗﯿﺎﺳﯿﺎ(‬
‫‪ -٣‬ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﻨﺪوﺑﺎ )ﻣﺘﻮﺟﻌﺎ ﻣﻨﮫ أو ﻣﺘﻔﺠﻌﺎ ﻋﻠﯿﮫ( )أداﺗﮫ وا وﯾﺠﻮز ﯾﺎ إذا‬
‫‪ -٤٠‬إذا اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻟﻜﺎع وﻓﻞ ﻓﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﻨﺪاء‪) .‬ﯾﻘﺪر ﻗﻮل ﻣﺤﺬوف أي ﻣﻘﻮل ﻟﮭﺎ‬
‫ﻣﻊ ﻟﻜﺎع أﻣﺎ ﻓﻞ ﻟﻠﻀﺮورة وھﻲ ﻣﻘﺘﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻓﻼن‪.‬‬
‫‪ -٤‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﻨﺪوﺑﺎ ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء؟ )ﯾﻤﺘﻨﻊ ﺣﺬف ﺣﺮف‬
‫اﻻﺧﺘﺼﺎص‬
‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‪ -:‬ھو ﻗﺻر ﺣﻛم ﻣﺳﻧد ﻟﺿﻣﯾر ﻋﻠﻰ اﺳم ظﺎھر ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﻧﺻوب‬
‫ﯾﻌرب ﻣﻧﺻو ًﺑﺎ ﻋﻠﻲ اﻻﺧﺗﺻﺎص ﯾذﻛر ﺑﻌده ﻣﻌﻣول ﻟـ " أﺧص أو أﻋﻧﻲ "‬
‫اﻟﻣﺣذوف وﺟوﺑﺎ‪.‬‬
‫* ﻧﺣنُ – اﻟﺟﻧو َد – ﻧداﻓﻊ ﻋن اﻟوطن‪ -.‬اﻟﺟﻧود‪ :‬ﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻋﻠﻲ ﻣﻧﺻوب‬
‫ﺑﻔﻌل ﻣﺣذوف وﺟو ًﺑﺎ ﺗﻘدﯾره )أﺧص(‬
‫ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﳌﺨﺘﺺ‪:‬‬
‫‪ -٨‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى اﺳﻢ ﺟﻨﺲ ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء؟)ﯾﺠﻮز ﺑﻘﻠﺔ ﺣﺬف‬
‫اﻟﻧﺎس‪.‬‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻌرب – أﻛر ُم‬
‫َ‬ ‫‪ – ١‬ﻣﻘﺗرن ﺑﺄل‪ * :‬ﻧﺣن –‬
‫ﻣﻌﺎﺷر اﻷﻧﺑﯾﺎءِ ﻻ ُﻧ َو ﱠر ُ‬
‫ث"‬ ‫َ‬ ‫‪ – ٢‬ﻣﺿﺎف ﻟﻣﺎ ﻓﯾﮫ أل‪":‬ﻧﺣن‬
‫‪) – ٣‬أي – أﯾﺔ(‪ * :‬أﻧﺎ – أ ﱡﯾﮭﺎ اﻟرﺟل ُ – ﻛرﯾ ٌم‪.‬‬
‫ﺣﻜﻢ ﻋﺎﻣﻠﻪ‪ :‬ﯾﺣذف ﻋﺎﻣل اﻟﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻋﻠﻲ اﻻﺧﺗﺻﺎص وﺟو ًﺑﺎ‬
‫ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﺍﳉﺎﺋﺰﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﲢﺘﻪ ﺧﻂ‪* :‬‬
‫ﻧﺣن ﺑﻧﺎت طﺎرق ﻧﻣﺷﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻣﺎرق‬
‫ــ ﺑﻧﺎت‪ :‬ﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺗﺻﺎص ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺗﮫ اﻟﻛﺳرةــ ﺑﻧﺎت‪ :‬ﺧﺑر‬
‫ﻣرﻓوع وﻋﻼﻣﺗﮫ اﻟﺿﻣﺔ‬
‫ﺃﻏﺮﺍﺽ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‪:‬‬
‫‪ – ١‬اﻟﻔﺧر‪* :‬ﻧﺣن ‪ -‬اﻷزھرﯾﯾن – أﻓﺿل اﻟﻌﻠﻣﺎء‬
‫ﻣﻌﺎﺷر اﻷﻧﺑﯾﺎءِ ﻻ ُﻧ َو ﱠر ُ‬
‫ث‬ ‫َ‬ ‫‪ – ٢‬ﺑﯾﺎن اﻟﻣﻘﺻود ﻣن اﻟﺿﻣﯾر‪ " :‬ﻧﺣن‬
‫‪ – ٣‬اﻟﺗواﺿﻊ‪ :‬أﻧﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﻌﺑد اﻟﺿﻌﯾف ﻣﻔﺗﻘر إﻟﻰ ﻋﻔو ﷲ‪.‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪ -٥‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﺴﺘﻐﺎﺛﺎ ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء؟‬
‫‪ -٦‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى ﺿﻤﯿﺮا ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء؟‬
‫‪ -٧‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى اﺳﻢ إﺷﺎرة ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء؟‬
‫‪ -٨‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى اﺳﻢ ﺟﻨﺲ ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء؟‬
‫‪ -٩‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﺒﻨﯿﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺪاء‪.‬‬
‫‪ -١٠‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻮﺻﻒ ﺑﺎﺑﻦ ﻣﻀﺎﻓﺎ ﻟﻐﯿﺮ ﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ -١١‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻮﺻﻮف ﺑﺎﺑﻦ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ -١٢‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻮﺻﻮف ﺑﺎﺑﻦ ﻣﻀﺎﻓﺎ ﻟﻌﻠﻢ وﻟﻢ ﯾﻔﺼﻞ ﺑﻔﺎﺻﻞ‪.‬‬
‫‪ -١٣‬ﺟﺎء اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻣﻨﻮﻧﺎ ﻟﻠﻀﺮورة اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -١٤‬ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﺤﻠﻰ ﺑﺄل اﺳﻢ اﻟﺠﻼﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ -١٥‬ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﺤﻠﻰ ﺑﺄل ﺟﻤﻠﺔ ﻣﺤﻜﯿﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮل‪.‬‬
‫‪ -١٦‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻀﻤﻮم ﻣﻀﺎﻓﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺼﺎﺣﺐ ﻟﻸﻟﻒ واﻟﻼم‪.‬‬
‫‪ -١٧‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻀﻤﻮم ﻣﻀﺎﻓﺎ وﻣﺼﺎﺣﺒﺎ ﻟﻸﻟﻒ واﻟﻼم‪.‬‬
‫‪ -١٨‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻀﻤﻮم ﻏﯿﺮ ﻣﻀﺎف وﻣﺼﺎﺣﺐ ﻟﻸﻟﻒ واﻟﻼم‪.‬‬
‫‪ -١٩‬إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﻋﻄﻒ ﺑﯿﺎن ﻏﯿﺮ ﻣﻀﺎف وﻏﯿﺮ ﻣﺼﺎﺣﺐ ﻷل‪.‬‬
‫‪ -٢٠‬إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﺗﻮﻛﯿﺪا ﻏﯿﺮ ﻣﻀﺎف وﻏﯿﺮ ﻣﺼﺎﺣﺐ ﻷل‪.‬‬
‫‪ -٢١‬إذا ﻛﺎت ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ أو ﺑﺪل‪.‬‬
‫‪ -٢٢‬إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ أو ﺑﺪﻻ ﻣﻔﺮدا‪.‬‬
‫‪ -٢٣‬إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ أو ﺑﺪﻻ ﻣﻀﺎﻓﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢٤‬إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ ﻣﻔﺮدا ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻐﯿﺮ أل‪.‬‬
‫‪ -٢٥‬إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ ﻣﺤﻠﻰ ﺑﺄل‪.‬‬
‫‪ -٢٦‬إذا رﻓﻊ اﻟﺠﻤﮭﻮر ﺗﺎﺑﻊ أي اﻟﻤﺤﻠﻰ ﺑﺄل‪.‬‬
‫‪ -٢٧‬إذا أﺟﺎز اﻟﻤﺎزﻧﻲ ﻧﺼﺐ ﺗﺎﺑﻊ أي اﻟﻤﺤﻠﻰ ﺑﺄل‪.‬‬
‫‪ -٢٨‬إذا رﻓﻊ ﺗﺎﺑﻊ اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة ﻣﺜﻞ‪ :‬ﯾﺎ ھﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫‪ -٢٩‬إذا وﻗﻊ ﺗﺎﺑﻊ اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة ﻣﺤﻠﻰ ﺑﺄل وﻛﺎن اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة وﺻﻠﺔ ﻟﻨﺪاﺋﮫ‪.‬‬
‫‪ -٣٠‬إذا وﻗﻊ ﺗﺎﺑﻊ اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة ﻣﺤﻠﻰ ﺑﺄل وﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة وﺻﻠﺔ ﻟﻨﺪاء‬
‫ﻣﺎ ﺑﻌﺪه‪.‬‬
‫‪ -٣١‬إذا ﻛﺮر اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻔﺮد ﻣﻀﺎﻓﺎ وﻛﺎن اﻻﺳﻢ اﻷول ﻣﻀﻤﻮﻣﺎ‪.‬‬
‫‪ -٣٢‬إذا ﻛﺮر اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻔﺮد ﻣﻀﺎﻓﺎ وﻛﺎن اﻻﺳﻢ اﻷول ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ‪.‬‬
‫‪ -٣٣‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻀﺎف ﻟﯿﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫‪ -٣٤‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻀﺎف ﻟﯿﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻣﻌﺘﻞ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻏﻼم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪ -٣٥‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى ﺻﺤﯿﺢ اﻵﺧﺮ وﻣﻜﺴﻮر اﻟﺤﺮف اﻷﺧﯿﺮ‪ :‬ﯾﺎ‬
‫‪ -٣٦‬إذا أﺿﯿﻒ اﻟﻤﻨﺎدى إﻟﻰ ﻣﻀﺎف إﻟﻰ ﯾﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ -٣٧‬إذا أﺛﺒﺘﻨﺎ اﻟﯿﺎء ﻓﻲ‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺘﻲ – ﯾﺎ أﻣﺘﻲ‪.‬‬
‫‪ -٣٨‬إذا اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻓﻌﺎل ﻟﺬم اﻷﻧﺜﻰ ﻣﺜﻞ ﯾﺎ ﺧﺒﺎث‪.‬‬
‫‪ -٣٩‬إذا اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻓُﻌﻞ ﻟﺴﺐ اﻟﺬﻛﻮر‪.‬‬
‫‪ -٤٠‬إذا اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻟﻜﺎع وﻓﻞ ﻓﻲ ﻏﯿﺮ اﻟﻨﺪاء‪.‬‬
‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬
‫‪ -١‬ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﻨﺪوﺑﺎ واﻣﺘﻨﻊ اﻟﻠﺒﺲ‪) .‬ﯾﺠﻮز ﯾﺎ(‬
‫‪ -٢‬ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﻨﺪوﺑﺎ وﺗﺤﻘﻖ اﻟﻠﺒﺲ ﺑﻐﯿﺮ اﻟﻤﻨﺪوب‪) .‬ﺗﺘﻌﯿﻦ وا(‬
‫أﻣﻦ اﻟﻠﺒﺲ وﯾﻤﺘﻨﻊ ﺣﺬﻓﮫ(‬
‫اﻟﻨﺪاء(‬
‫‪ -٥‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﺴﺘﻐﺎﺛﺎ ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء؟)ﯾﻤﺘﻨﻊ ﺣﺬف ﺣﺮف‬
‫اﻟﻨﺪاء(‬
‫‪ -٦‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى ﺿﻤﯿﺮا ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء؟)ﯾﻤﺘﻨﻊ ﺣﺬف ﺣﺮف‬
‫اﻟﻨﺪاء(‬
‫‪ -٧‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى اﺳﻢ إﺷﺎرة ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء؟)ﯾﺠﻮز ﺑﻘﻠﺔ ﺣﺬف‬
‫ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء(‬
‫ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء(‬
‫‪ -٩‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﺒﻨﯿﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺪاء‪) .‬ﯾﺠﺪد ﺑﻨﺎؤه ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ اﻟﻤﻘﺪر‪ .‬ﯾﺎ ھﺬا‬
‫اﻟﻌﺎﻗﻞ(‪.‬‬
‫‪ -١٠‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻮﺻﻒ ﺑﺎﺑﻦ ﻣﻀﺎﻓﺎ ﻟﻐﯿﺮ ﻋﻠﻢ‪) .‬ﯾﺠﺐ ﺿﻢ اﻟﻤﻨﺎدى‬
‫وإﺛﺒﺎت أﻟﻒ اﺑﻦ‪ :‬ﯾﺎ زﯾﺪ اﺑﻦ أﺧﯿﻨﺎ(‬
‫‪ -١١‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻮﺻﻮف ﺑﺎﺑﻦ ﻟﯿﺲ ﻋﻠﻤﺎ‪) .‬ﯾﺠﺐ ﺿﻢ اﻟﻤﻨﺎدى وإﺛﺒﺎت‬
‫أﻟﻒ اﺑﻦ‪ :‬ﯾﺎ ﻏﻼم اﺑﻦ زﯾﺪ(‬
‫‪ -١٢‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻮﺻﻮف ﺑﺎﺑﻦ ﻣﻀﺎﻓﺎ ﻟﻌﻠﻢ وﻓﺼﻞ ﺑﻔﺎﺻﻞ‪) .‬ﯾﺠﺐ ﺿﻢ‬
‫اﻟﻤﻨﺎدى وإﺛﺒﺎت أﻟﻒ اﺑﻦ‪ :‬ﯾﺎ زﯾﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ(‬
‫‪ -١٣‬ﺟﺎء اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻣﻨﻮﻧﺎ ﻟﻠﻀﺮورة اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ‪) .‬ﯾﺠﻮز اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﺑﺎﻟﻀﻢ أو‬
‫اﻟﻨﺼﺐ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺪﯾﺎ(‬
‫‪ -١٦‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻀﻤﻮم ﻣﻀﺎﻓﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺼﺎﺣﺐ ﻟﻸﻟﻒ واﻟﻼم‪.‬‬
‫)ﯾﺠﺐ اﻟﻨﺼﺐ‪ :‬ﯾﺎ زﯾﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻤﺮو(‬
 ‫ﺎل " ﻣن ﻛل ﻓﻌل ﺛﻼﺛﻲ‪:‬‬ ‫‪ -‬و)ﻗﯾﺎﺳﻲ( ﯾﺄﺗﻲ ﻋﻠﻲ وزن " َﻓ َﻌ ِ‬
‫ﺿ َرا ِ‬
‫ب زﯾدًا ‪ -‬ﺳﻣﺎع‪ :‬اﺳﻣﻊ‪........................‬‬ ‫* َ‬
‫ﻋﻤﻞ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ -:‬ﯾﻌﻣل اﺳم اﻟﻔﻌل ﻋﻣل اﻟﻔﻌل اﻟذي ﯾﻧوب ﻋﻧﮫ‪.‬‬
‫أ –ھﯾﮭﺎت زﯾد‪ :‬زﯾد‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻣرﻓوع ﻟﮭﯾﮭﺎت‪.‬‬
‫ب –دراكِ زﯾدًا‪ .‬زﯾدا‪ :‬ﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻣﻧﺻوب‪.‬‬
‫ﺯﻳﺪﺍ ﺩﺭﺍﻙ‪ .‬ﻻ ﯾﺻﺢ‪ .‬ﻷﻧﮫ ﯾﺟب ﺗﺄﺧﯾر ﻣﻌﻣول اﺳم اﻟﻔﻌل ﻋﻧﮫ*‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﺎ ﲰﻲ ﺑﺄﲰﺎء ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺃﲰﺎء ﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﻳﻠﺤﻘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪) :‬ﺻ ٍﮫ(‪.‬‬
‫ْ‬
‫‪-‬ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ‪ :‬ﺻﻪٍ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻦ – ﺻﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﻨﻮﻳﻦ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﻧون ﻣﻧﮫ ﻓﮭو ﻧﻛرة‪ ،‬وﻣﺎ ﻟم ﯾﻧون ﻓﮭو ﻣﻌرﻓﺔ‪.‬‬
‫*} ﺻ ٍﮫ ﻋن اﻟﺣدﯾث { ﺑﺎﻟﺗﻧوﯾن )ﻧﻛرة(‬
‫* } ﺻ ْﮫ ‪ { ....‬ﺑﻐﯾر اﻟﺗﻧوﯾن )ﻣﻌرﻓﺔ(‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﱴ ﻳﻜﻮﻥ )ﻫﻠﻢ( ﻻﺯﻣﺎ؟؟ ﻭﻣﱴ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﻌﺪﻳﺎ؟‪-‬‬
‫ﺑﻣﻌﻧﻰ )أﺟﻣﻌوا( ﯾﻛون ﻣﺗﻌدﯾﺎ‪) * :‬ھﻠﻣوا ﺷﮭداءﻛم(‬
‫‪ -‬ﺑﻣﻌﻧﻰ )أﻗﺑﻠوا( ﯾﻛون ﻻزﻣﺎ‪) * :‬ھﻠم إﻟﯾﻧﺎ(‬
‫ﺟرا‪ - .‬ھﻠم‪ :‬اﺳم ﻓﻌل أﻣر ﺑﻣﻌﻧﻰ )أﻗﺑل(‪ ،‬واﻟﻔﺎﻋل ﺿﻣﯾر‬ ‫إﻋراب‪ *:‬ھﻠم ً‬
‫ﺟرا‪ :‬ﻣﻔﻌول ﻣطﻠق ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺗﮫ اﻟﻔﺗﺣﺔ‬ ‫ﻣﺳﺗﺗر ﺗﻘدﯾره )أﻧت( ‪ً -‬‬
‫اﻟظﺎھرة‬
‫أﺳﻤﺎء اﻷﺻﻮات‬
‫ﺗﻌرﯾﻔﮭﺎ‪ :‬أﻟﻔﺎظ اﺳﺗﻌﻣﻠت ﻛﺄﺳﻣﺎء اﻷﻓﻌﺎل ﻓﻲ اﻻﻛﺗﻔﺎء ﺑﮭﺎ داﻟﺔ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻋﻠﻰ ﺧطﺎب ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻘل‪) :‬ھﻼ( ﻟزﺟر اﻟﺧﯾل‪ ،‬و)ﻋدس( ﻟزﺟر اﻟﺑﻐل‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻋﻠﻰ ﺣﻛﺎﯾﺔ ﺻوت ﻣن اﻷﺻوات‪) .‬ﻗب( ﻟوﻗوع اﻟﺳﯾف و)ﻏﺎق( ﻟﻠﻐراب‪.‬‬
‫ﺃﲰﺎء ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻛﺄﺳﻣﺎء اﻷﻓﻌﺎل ﻓﺄﺳﻣﺎء اﻷﻓﻌﺎل ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻟﺷﺑﮭﮭﺎ‬
‫اﻟﺣرف ﻓﻲ اﻟﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋن اﻟﻔﻌل وﻋدم اﻟﺗﺄﺛر‪.‬‬
‫وأﺳﻣﺎء اﻷﺻوات ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻟﺷﺑﮭﮭﺎ ﺑﺄﺳﻣﺎء اﻷﻓﻌﺎل‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺬﻭﺫ ﰲ ﻗﻮﳍﻢ‪" :‬ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺴﺘﲔ ﺇﻳﺎﻩ ﻭﺇﻳﺎ ﺍﻟﺸﻮﺍﺏ"؟‬
‫ﺟـ‪-‬اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ ﻣﻦ ﺿﻤﯿﺮ اﻟﻐﺎﺋﺐ ﺷﺎذ )أﺷﺬ(‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺿﻊ ﺧﻄﺎ ﲢﺖ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﳑﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻮﺳﲔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ‬
‫‪ -١‬اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ‪) :‬ﻟﻠﻐﺎﺋﺐ‪ -‬ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ‪ -‬ﻟﻠﻤﺨﺎطﺐ(‬
‫‪ -٢‬ھﻼ اﺳﻢ ﺻﻮت )ﻟﻠﻐﺮاب – ﻟﻠﺴﯿﻒ – ﻟﺰﺟﺮ اﻟﺨﯿﻞ – ﻟﺰﺟﺮ اﻟﺒﻐﻞ(‬
‫‪ -٣‬اﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ ﻧﻜﺮة إذا ﻛﺎن )ﻣﺤﻠﻰ ﺑﺄل – ﻣﻨﻮن – ﻏﯿﺮ ﻣﻨﻮن(‬
‫‪ -٤‬ﻛﻠﻤﺔ )ﻋﺪس( )اﺳﻢ ﺻﻮت ﻟﺨﻄﺎب ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻘﻞ‪ -‬اﺳﻢ ﻓﻌﻞ(‬
‫‪) -٥‬اﺣﺬر اﻷﺳﺪ( ذﻛﺮ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ ھﻨﺎ‪) :‬واﺟﺐ‪ -‬ﺟﺎﺋﺰ‪ -‬ﻗﯿﺎﺳﻲ(‬
‫‪) -٦‬إﯾﺎي وأن ﯾﺤﺬف أﺣﺪﻛﻢ اﻷرﻧﺐ( اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ ھﻨﺎ‪) :‬ﻗﯿﺎﺳﻲ‪ -‬ﺷﺎذ‪ -‬أﺷﺬ(‬
‫‪) -٧‬إﯾﺎه واﻷﺳﺪ( اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ ھﻨﺎ‪) :‬ﻗﯿﺎﺳﻲ‪ -‬ﺷﺎذ‪ -‬أﺷﺬ(‬
‫‪) -٨‬أﺧﺎك أﺧﺎك( اﻷﺳﻠﻮب ھﻨﺎ )إﻏﺮاء‪ -‬ﺗﺤﺬﯾﺮ‪ -‬ﻛﻼھﻤﺎ ﺻﺤﯿﺢ(‬
‫‪ -٩‬اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺼﺤﯿﺢ‪) :‬اﻟﺰم اﻟﺼﻼة اﻟﺼﻼة‪ -‬اﻟﺰم اﻟﺼﻼة(‬
‫‪ -١٠‬ﻛﻞ اﺳﻢ ﻋﻠﻰ وزن )ﻓﻌﺎل( ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻣﺘﻌﺪي ﯾﻜﻮن اﺳﻢ ﻓﻌﻞ‪) :‬ﻣﺎﺿﻲ‪-‬‬
‫ﻣﻀﺎرع‪ -‬أﻣﺮ ﻗﯿﺎﺳﻲ(‬
‫‪) -١١‬ﻋﻠﯿﻚ إﻟﯿﻚ( اﺳﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﻨﻘﻮل ﻣﻦ‪) :‬ظﺮف‪ -‬ﺟﺎر وﻣﺠﺮور‪ -‬ﻣﺼﺪر(‬
‫‪) -١٢‬ﺑﻠﮫ وروﯾﺪاً( اﺳﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﻨﻘﻮل ﻣﻦ‪) :‬ظﺮف‪ -‬ﺟﺎر وﻣﺠﺮور‪ -‬ﻣﺼﺪر(‬
‫‪) -١٣‬دوﻧﻚ وأﻣﺎﻣﻚ( اﺳﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﻨﻘﻮل ﻣﻦ‪) :‬ظﺮف‪ -‬ﺟﺎر وﻣﺠﺮور‪ -‬ﻣﺼﺪر(‬
‫ﺣﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺻﻼة‪َ - .‬ھ ﱠﯾﺎ‪ :‬أﺳرع * ھﯾﺎ‬
‫‪) -١٤‬طﻖ( اﺳﻢ ﺻﻮت )ﺧﻮطﺐ ﺑﮫ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻘﻞ‪ -‬ﺣﻮﻛﻲ ﺑﮫ ﺻﻮت‪ -‬ﻛﻼھﻤﺎ(‬
‫‪) -١٥‬ﻏﺎق( اﺳﻢ ﺻﻮت )ﻟﻠﻐﺮاب – ﻟﻠﺒﻐﻞ – ﻟﻠﺴﯿﻒ(‬
‫‪ -١٦‬روﯾﺪ ‪ ......‬ﺿﻊ ﻣﻜﺎن اﻟﻨﻘﻂ ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻞ روﯾﺪ اﺳﻢ ﻓﻌﻞ )زﯾ ٌﺪ‪ -‬زﯾ ٍﺪ‪ -‬زﯾﺪاً(‬
‫‪ -١٧‬ﺑﻠﮫ ‪ ......‬ﺿﻊ ﻣﻜﺎن اﻟﻨﻘﻂ ﻣﺎ ﯾﺠﻌﻞ ﺑﻠﮫ ﻣﺼﺪراً )زﯾ ٌﺪ‪ -‬زﯾ ٍﺪ‪ -‬زﯾﺪاً(‬
‫ً‬
‫ﺃﺷﺮ ﺑﻌﻼﻣﺔ )√( ﺃﻭ )×( ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻣﺼﻮﺑﺎ ﺍﳋﻄﺄ‪:‬‬
‫‪) -١‬ﺑﻠﮫ ﻋﻠﻲ( ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎل ﺑﻠﮫ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ اﺳﻢ ﻓﻌﻞ ) × (‬
‫‪ -٢‬اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ ﯾﻜﻮن ﻟﻠﻤﺘﻜﻠﻢ ﻗﯿﺎﺳﺎ ً وﻟﻠﻤﺨﺎطﺐ ﺷﺎذا وﻟﻠﻐﺎﺋﺐ أﺷﺬ ) × (‬
‫أ – ﻣﺎ أﺻﻠﮫ اﻟظرف‪ * :‬أﻣﺎﻣك إﻟﻲ اﻟﺟﮭﺎد‪ " :‬ﺗﻘد ْم "‪ * .‬وراﺋك ﯾﺎ ﻣﺣﻣد‪" :‬‬
‫‪ -٣‬اﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ إذا ﻧ ّﻮن ﻛﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ وإذا ﻟﻢ ﯾﻨﻮن ﻛﺎن ﻧﻜﺮة ) × (‬
‫‪ -٤‬ﻣﻌﻤﻮل اﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ ﯾﺘﻘﺪم ﻋﻠﯿﮫ ) × (‬
‫ب – ﻣﺎ أﺻﻠﮫ اﻟﺟﺎر واﻟﻣﺟرور‪ * :‬إﻟﯾك ﻋﻧﻲ‪ " :‬اﺑﺗﻌد " * ﻋﻠﯾك اﻟﺻدق‪" :‬‬
‫‪ -٥‬أﺳﻤﺎء اﻷﺻﻮات ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺸﺒﮫ اﻟﺤﺮوف وأﺳﻤﺎء اﻷﻓﻌﺎل ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻷﻧﮭﺎ‬
‫ﺗﺸﺒﮫ أﺳﻤﺎء اﻷﺻﻮات ) × (‬
‫‪ -٦‬اﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻨﻘﻮل ھﻮ ﻣﺎ ﻧﻘﻞ ﻣﻦ ظﺮف أو ﺟﺎر وﻣﺠﺮور )‪( ‬‬
‫‪) -٧‬ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب ﻧﻜﺮم اﻟﻀﯿﻒ( اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺼﺎص اﻟﺘﻮاﺿﻊ ) × (‬
‫‪) -٨‬أﻧﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ أدﯾﻦ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﻷﺳﺎﺗﺬﺗﻲ( اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺼﺎص ﺑﺎﻟﻔﺨﺮ‬
‫)×(‬
‫‪) -٩‬ﻋﻠﻲ أﯾﮭﺎ اﻷﺳﺘﺎذ ﯾﻌﺘﻤﺪ( اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻻﺧﺘﺼﺎص اﻟﻔﺨﺮ )‪(‬‬
‫‪) -١٠‬ﻧﺤﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻧﺮﻓﻊ ﺷﺄن ﻣﺼﺮ( اﻟﻌﻠﻤﺎء ﯾﺠﻮز ﻧﺼﺒﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﺼﺎص‬
‫واﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﺧﺒﺮ ) × (‬
‫‪٦‬‬
‫ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﳌﺨﺘﺺ )ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻀﻤﲑ(‪:‬‬
‫ﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻣﻧﺻوب ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺗﺻﺎص ﺑﻔﻌل ﻣﺣذوف وﺟو ًﺑﺎ وإن ﻛﺎن )أﯾﮭﺎ‬
‫وأﯾﺗﮭﺎ( ﯾﺑﻧﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺿم ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﻣﻔﻌول ﺑﮫ‬
‫ﺃﻭﺟﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺑﲔ ﺍﻟﻨﺪﺍء ﻭﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ -‬ﻟﻔﻈﺎ ﻓﻛل ﻣﻧﮭﻣﺎ ﯾﻛون اﺳ ًﻣﺎ ﻣﻧﺻو ًﺑﺎ ﺑﻔﻌل ﻣﺣذوف وﺟو ًﺑﺎ‪.‬‬
‫ﻭﳜﺎﻟﻒ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ ﺍﻟﻨﺪﺍء ﻓﻰ‪:‬‬
‫‪-١‬اﻻﺧﺗﺻﺎص ﻻ ﯾﺳﺗﻌﻣل ﻣﻌﮫ ﺣرف ﻧداء‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻻﺧﺗﺻﺎص ﻻ ﯾﻛون ﻓﻰ أول اﻟﻛﻼم ﺑل ﻻﺑد أن ﯾﺳﺑﻘﮫ ﺷﻲء ﺑﺧﻼف اﻟﻧداء‬
‫ﯾﻛون ﻓﻲ أوﻟﮫ‪.‬‬
‫ﺳﺎ ﻣﺛل‪ :‬ﻧﺣن اﻟﻌرب ‪ ،‬ﺑﺧﻼف اﻟﻧداء ﻻ ﯾﻛون‬
‫‪ -٣‬اﻻﺧﺗﺻﺎص ﯾﻛون ﺑﺄل ﻗﯾﺎ ً‬
‫ﺑﺄل‬
‫اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ‬
‫ھو ﺗﻧﺑﯾﮫ اﻟﻣﺧﺎطب ﻋﻠﻲ أﻣر ﯾﺟب اﻻﺣﺗراز ﻣﻧﮫ أو ﻣﻛروه ﻟﯾﺣذره أو‬
‫ﯾﺗﺟﻧﺑﮫ‪.‬ﻣﺛل‪ * :‬إﯾﺎك واﻹھﻣﺎل‪.‬‬
‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ‪ :‬ﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻟﻔﻌل ﻣﺣذوف ﺗﻘدﯾره )اﺣذر(‬
‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ ﻭﺣﻜﻢ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ )ﺍﺣﺬﺭ( ‪:‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﻛررا ‪ :‬اﻟﻛﺳل اﻟﻛﺳل‬ ‫‪ -١‬ﻣﻔردا ‪:‬اﻟﻛﺳل )اﻟﺣذف ﺟﺎﺋز ﻷﻧﮫ ﻣﻔرد(‬
‫)اﻟﺣذف واﺟب ﻷﻧﮫ ﻣﻛرر (‬
‫‪ -٣‬ﻣﻌطوﻓﺎ ‪ :‬اﻟﻛﺳل واﻹھﻣﺎل )اﻟﺣذف واﺟب ﻷﻧﮫ ﻣﻌطوف (‬
‫‪ -٤‬ﺑﻌد إﯾﺎك ‪ :‬إﯾﺎك واﻟﻛﺳل )اﻟﺣذف واﺟب ﻷﻧﮭﺈ ﯾﺎك واﻟﻌطف(‬
‫ﻣﱴ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﺑﺈﻳﺎ ﻗﻴﺎﺳﻴﺎ ﻭﻣﱴ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﺎﺫﺍ ﻭﻣﱴ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﺷﺬﻭﺫﺍ؟‬
‫‪ #‬اﻟﺗﺣذﯾر ﯾﻛون ﻗﯾﺎﺳ ًﯾﺎ‪ :‬إذا ﺟﺎء ﻟﻠﻣﺧﺎطب‪ :.‬إﯾﺎك واﻹھﻣﺎل‪.‬‬
‫وﯾﻛون ﺷﺎ ًذا‪ :‬إذا ﺣذر اﻟﻣﺗﻛﻠم ﻧﻔﺳﮫ‪- :‬إ ﱠﯾﺎي وأن ﯾﺣذف أﺣدُﻛ ُم اﻷرﻧب‬
‫واﻷﺷذ ﻣﻧﮫ‪ :‬إذا ﺣذر اﻟﻐﺎﺋب‪ :‬إﯾﺎه اﻟﺗﺣدث ﻋﻧﻰ ﻓﯾﻐﯾﺎﺑﻲ‪ – .‬إذا ﺑﻠﻎ اﻟرﺟل ُ‬
‫اب‬
‫اﻟﺷو ﱢ‬
‫َ‬ ‫اﻟﺳﺗﯾن ﻓﺈﯾﺎ ُه وإ ﱠﯾﺎ‬
‫اﻹﻏﺮاء‬
‫ھو ‪ :‬أﻣر اﻟﻣﺧﺎطب ﺑﻠزوم ﻣﺎ ﯾﺣﻣد ﺑﮫ‪ .‬اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ‪ .‬اﻹﻋراب ‪ :‬ﻣﻔﻌول ﺑﮫ‬
‫ﻣﻧﺻوب ﻟﻔﻌل ﻣﺣذوف ﺗﻘدﯾره )اﻟزم(‬
‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻪ ﻭﺣﻜﻢ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ )ﺍﻟﺰﻡ(‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣﻔردا ‪:‬اﻟﺻﺑر ‪ -‬أﺧﺎك )اﻟﺣذف ﺟﺎﺋز(‬
‫‪ -٢‬ﻣﻛررا ‪ :‬اﻟﺻﺑر اﻟﺻﺑر – أﺧﺎك أﺧﺎك )اﻟﺣذف واﺟب (‬
‫‪ -٣‬ﻣﻌطوﻓﺎ ‪ :‬أﺧﺎك واﻹﺣﺳﺎن إﻟﯾﮫ ) اﻟﺻدق واﻹﺧﻼص ( )اﻟﺣذف واﺟب (‬
‫اﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﺗﻌرﯾﻔﮭﺎ‪ -:‬ھﻲ أﻟﻔﺎظ ﺗﻘوم ﻣﻘﺎم اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻓﻲ اﻟدﻻﻟﺔ ﻋﻠﻲ ﻣﻌﻧﺎھﺎ وﻋﻣﻠﮭﺎ‬
‫وزﻣﻧﮭﺎ ـ ھﻲ أﺳﻣﺎء ﻣﺑﻧﯾﺔ ﻻ ﻣﺣل ﻟﮭﺎ ﻣن اﻹﻋراب‪ ،‬ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺷﺑﮫ اﻟﺣروف ﻓﻲ‬
‫ﻋدم اﻟﺗﺄﺛر ﺑﺎﻟﻌواﻣل‬
‫ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻔﻌﻞ‪:‬‬
‫‪ –١‬اﺳم ﻓﻌل أﻣر‪) :‬وھو اﻷﻛﺛر(‪ .‬ﻣﺛل‪َ - :‬ﻣ ْﮫ‪ :‬اﻛﻔف ـ * ﻣﮫ ﻟﺳﺎﻧك ﻋ ﱢﻧﻲ‪- .‬‬
‫آﻣﯾن‪ :‬اﺳﺗﺟب ـ * آﻣﯾن‪َ -.‬ﺣ ﱠﻲ‪ :‬أﻗﺑل * ﱢ‬
‫ﺻ ْﮫ‪ :‬اﺳﻛت * ﺻﮫ ﯾﺎ ﻋﻠﻲ‪.‬‬ ‫ﯾﺎ ﻣﺣﻣد‪َ - .‬ھﻠُ ﱠم‪ :‬أﻗﺑل ‪ -‬أﺟﻣﻊ * ھﻠم ﯾﺎ رﺟل‪ّ - .‬‬
‫‪ – ٢‬اﺳم ﻓﺎﻋل ﻣﺎض‪) :‬وھو ﻗﻠﯾل(‪ .‬ﻣﺛل‪ -:‬ﺷﺗﺎن‪ :‬اﻓﺗرق ــ‬
‫* ﺷﺗﺎن اﻟﺟ ﱡد واﻹھﻣﺎل ‪ -‬ھﯾﮭﺎت‪َ :‬ﺑ ُﻌ َد ــــ * ھﯾﮭﺎتَ ﻟﻠﻣﮭﻣل ﻓﻼ ٌح‬
‫‪ – ٣‬اﺳم ﻓﻌل ﻣﺿﺎرع‪) :‬وھو أﻗﻠﮭﺎ(‪ .‬ﻣﺛل‪ :‬أَ ﱠو ْه‪:‬أﺗوﺟﻊ * أوه ﻣن اﻷﻟم ‪-‬‬
‫ف‪ :‬أﺗﺿﺟر‬ ‫َو ْي‪:‬أﻋﺟب * )وﯾﻛﺄﻧﮫ ﻻ ﯾﻔﻠﺢ اﻟﻛﺎﻓرون( ‪ -‬أ ُ ٍ‬
‫ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻷﺻﻞ‪:‬‬
‫ﺗﺄﺧر " * ﻣﻛﺎﻧك ﯾﺎ زﯾد‪ " :‬اﺛﺑتْ "‪ * .‬ﻋﻧدك ﯾﺎ رﺟل‪ُ " :‬ﺧ ْذ"‬
‫اﻟزم "‬
‫ج – ﻣﺎ أﺻﻠﮫ اﻟﻣﺻدر‪ * :‬روﯾد زﯾدًا‪" :‬أﻣﮭﻠﮫ " * َﺑ ْﻠ َﮫ زﯾدً ا‪ " :‬اﺗرﻛﮫ"‬
‫ﻣﻠﺣوظﺔ‪ " :‬روﯾد وﺑﻠﮫ " ‪ -‬إذا اﻧﺗﺻب ﻣﺎ ﺑﻌدھﺎ ﻓﮭﻣﺎ اﺳﻣﺎ ﻓﻌل‪:‬‬
‫روﯾد زﯾدا‪ ،.‬وإذا اﻧﺟر ﻣﺎ ﺑﻌدھﻣﺎ ﻓﮭﻣﺎ ﻣﺻدران‪ :‬روﯾد زﯾ ٍد‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫روﯾد – ﺑﻠﮫ زﯾدا‪ :‬اﺳم ﻓﻌل – روﯾد – ﺑﻠﮫ زﯾ ٍد‪ :‬ﻣﺻدر‪.‬‬
‫ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻗﻴﺎﺳﻴﺎ ﺃﻭ ﲰﺎﻋﻴﺎ‪:‬‬
‫أ ـ اﺳم اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺎﺿﻲ واﻟﻣﺿﺎرع )ﺳﻣﺎﻋﯾﺎن( ـ ھﯾﮭﺎت ‪ -‬أوه(‬
‫ب ـ اﺳم اﻟﻔﻌل اﻷﻣر )ﺳﻣﺎﻋﻲ ــ ﺻﮫ(‬
 ‫‪ – ٢‬إذا ﻋﻄﻒ اﻟﻤﻀﺎرع ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﺻﺮﯾﺢ ﺑﺄﺣﺪ ﺣﺮوف اﻟﻌﻄﻒ اﻷرﺑﻌﺔ } أو‬ ‫إﻋﺮاب اﻟﻔﻌﻞ‪ :‬رﻓﻊ اﻟﻤﻀﺎرع‬
‫– اﻟﻮاو – ﺛﻢ – اﻟﻔﺎء { ﯾﻨﺼﺐ ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة ﺟﻮازا‪.‬اﻻﺳﻢ اﻟﺨﺎﻟﺺ‪ :‬ﻏﯿﺮ‬ ‫إذا ﺗﺠﺮد ﻣﻦ ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻨﺼﺐ‬ ‫ﻣﺘﻰ ﯾﺮﻓﻊ اﻟﻤﻀﺎرع؟ وﻣﺎ اﻟﺬي رﻓﻌﮫ؟‬
‫ﻣﻘﺼﻮد ﺑﮫ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻔﻌﻞ )ﺿﺮﺑﻰ زﯾﺪا وأﺣﺰنَ أﻓﻀﻞ إﻟ ّﻰ(‬ ‫واﻟﺠﺰم )ﯾﻘﻮم ُ ﻣﺤﻤﺪ(‬
‫اﺷﺮح ﻗﻮل اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ :‬وإن ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﺧﺎﻟﺺ ﻓﻌﻞ ﻋﻄﻒ ﺗﻨﺼﺒﮫ أن ﺛﺎﺑﺘﺎ أو‬ ‫ﻗﯿﻞ ﻟﻮﻗﻮﻋﮫ ﻣﻮﻗﻊ اﻻﺳﻢ وﻗﯿﻞ ﻟﺘﺠﺮده ﻣﻦ‬ ‫‪ -‬ﯾﻘﻮم ُ ﻣﺤﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺤﺬف‬ ‫ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻨﺼﺐ واﻟﺠﺰم اﺧﺘﺎره اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻟﻤﺎذا رﻓﻊ اﻟﻤﻀﺎرع؟‬
‫ﺸﻔُﻮف‬‫ّ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻟﺒﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻰ‬
‫ّ‬ ‫إﻟ‬ ‫أﺣﺐ‬ ‫وﻟﺒﺲ ﻋﺒﺎءة وﺗﻘﺮ ﻋﯿﻨﻰ *‬ ‫ﻧﻮاﺻﺐ اﻟﻤﻀﺎرع‪:‬‬
‫اﻟﺸﺎھﺪ‪) :‬وﺗﻘﺮ( ﺣﯿﺚ ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة ﺟﻮازا ﺑﻌﺪ اﻟﻮاو اﻟﻌﺎطﻔﺔ‬ ‫ﻧﺒﺮح ﻋﻠﯿﮫ ﻋﺎﻛﻔﯿﻦ( ﻛﻲ‪) :‬ﺟﺌﺖ ﻛﻰ أﺗﻌﻠ َﻢ( إذن‪:‬‬
‫َ‬ ‫ﻟﻦ‪ :‬ﺣﺮف ﻧﻔﻰ واﺳﺘﻘﺒﺎل )ﻟﻦ‬
‫واﻟﻤﻀﺎرع ﻣﻌﻄﻮف ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﺧﺎﻟﺺ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺠﺢ(‬
‫َ‬ ‫)ﺳﺄﺟﺘﮭﺪ‪ :‬إذن‬
‫اﻧﺘﺒﮫ‪ :‬أﺣﺐ‪ :‬ﺧﺒﺮ اﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻣﺮﻓﻮع ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‪.‬‬ ‫أن اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ‪) :‬أرﯾﺪك أن ﺗﺬاﻛ َﺮ(‬
‫إﻧﻰ وﻗﺘﻠﻰ ﺳﻠﯿﻜﺎ ﺛﻢ أ ْﻋﻘِﻠَﮫ * ﻛﺎﻟﺜﻮر ﯾﻀﺮب ﻟ ّﻤﺎ ﻋﺎﻓﺖ اﻟﺒﻘﺮ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺕ ﺃﻥ‬
‫اﻟﺸﺎھﺪ‪) :‬ﺛﻢ أﻋﻘﻠﮫ( ﺣﯿﺚ ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة ﺟﻮازا ﺑﻌﺪ ﺛﻢ‬ ‫ﯾﺘﻮب ﻋﻠﯿﻜﻢ ‪ -١‬ﻣﺼﺪرﯾﺔ‪ :‬ﻟﻢ ﺗﺴﺒﻖ ﺑﻌﻠﻢ )ﯾﻘﯿﻦ( أو ظﻦ‬ ‫َ‬ ‫وﷲ ﯾﺮﯾﺪ أن‬
‫واﻟﻤﻀﺎرع ﻣﻌﻄﻮف ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﺧﺎﻟﺺ )ﻗﺘﻠﻰ(‪.‬‬ ‫)رﺟﺤﺎن( واﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪھﺎ ﻣﻨﺼﻮب‪ .‬وھﻰ‬
‫ﻟﻮﻻ ﺗﻮﻗﻊ ﻣﻌﺘﺮ ﻓﺄرﺿﯿﮫ * ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أوﺛﺮ إﺗﺮاﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮب‬ ‫ﺛﻨﺎﺋﯿﺔ ﻟﻔﻈﺎ ووﺿﻌﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺎھﺪ‪) :‬ﻓﺄرﺿﯿﮫ( ﺣﯿﺚ ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة ﺟﻮازا ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء اﻟﻌﺎطﻔﺔ‬ ‫‪ -٢‬ﻣﺨﻔﻔﺔ‪ :‬وھﻰ اﻟﺘﻰ ﺳﺒﻘﺖ ﺑﻤﺎ ﯾﻔﯿﺪ اﻟﯿﻘﯿﻦ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻢ أن ﺳﯿﻜﻮنُ ﻣﻨﻜﻢ‬
‫واﻟﻤﻀﺎرع ﻣﻌﻄﻮف ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﺧﺎﻟﺺ )ﺗﻮﻗﻊ(‪.‬‬ ‫)ﻋﻠﻢ – رأى( واﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪھﺎ ﻣﺮﻓﻮع وھﻰ‬ ‫ﻣﺮﺿﻰ‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺒﺸﺮ أن ﯾﻜﻠﻤﮫ ﷲ إﻻ وﺣﯿﺎ أو ﻣﻦ وراء ﺣﺠﺎب أو ﯾﺮﺳﻞ‬ ‫ﺛﻨﺎﺋﯿﺔ ﻟﻔﻈﺎ ﺛﻼﺛﯿﺔ وﺿﻌﺎ‪ .‬اﺳﻤﮭﺎ ﺿﻤﯿﺮ اﻟﺸﺄن‬
‫رﺳﻮﻻ(‬ ‫ﻣﺤﺬوف‬
‫‪ -٣‬اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ اﻟﻮﺟﮭﯿﻦ‪ :‬وھﻰ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ ﺑﻤﺎ‬ ‫وﺣﺴﺒﻮا أﻻ ﺗﻜﻮن ﻓﺘﻨﺔ‬
‫اﻟﺸﺎھﺪ‪) :‬أو ﯾﺮﺳﻞ( ﺣﯿﺚ ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة ﺟﻮازا ﺑﻌﺪ أو اﻟﻌﺎطﻔﺔ‬ ‫ﯾﻔﯿﺪ اﻟﻈﻦ أو اﻟﺮﺟﺤﺎن‪) :‬ظﻦ – ﺣﺴﺐ – ﺧﺎل(‬
‫واﻟﻤﻀﺎرع ﻣﻌﻄﻮف ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﺧﺎﻟﺺ )وﺣﯿﺎ(‪.‬‬ ‫واﻟﻤﻀﺎرع ﯾﺠﻮز ﻓﯿﮫ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻓﺈن ﻋﻄﻒ اﻟﻤﻀﺎرع ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﻏﯿﺮ ﺻﺮﯾﺢ – أي ﻣﻘﺼﻮدا ﺑﮫ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻔﻌﻞ –‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺮﻓﻊ‬ ‫‪ -١‬اﻟﻨﺼﺐ و )أن( ﻣﺼﺪرﯾﺔ‬
‫ﻟﻢ ﯾﺠﺰ اﻟﻨﺼﺐ وﯾﺠﺐ اﻟﺮﻓﻊ ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫و)أن( ﻣﺨﻔﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ ﻓﻴﻐﻀﺐ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﺬﺑﺎﺏ‬ ‫ﺣﻤﻼ ﻋﻠﻲ " ﻣﺎ " اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ‪،‬‬‫‪ -٤‬ﻣﮭﻤﻠﺔ ً‬ ‫)ﻟﻤﻦ أراد أنْ ﯾُﺘِ ﱠﻢ‬
‫اﻟﺸﺎھﺪ‪) :‬ﻓﯿﻐﻀﺐ( ﯾﺠﺐ رﻓﻊ اﻟﻤﻀﺎرع ﻷﻧﮫ ﻣﻌﻄﻮف ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﻏﯿﺮ ﺻﺮﯾﺢ‬ ‫ﻻﺷﺘﺮاﻛﮭﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ ﺑﻤﺼﺪر)اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺮﻓﻮع(‬ ‫ﺿﺎﻋﺔَ(‬‫اﻟ ﱠﺮ َ‬
‫وﻗﻊ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫اﺷﺮح ﻗﻮل اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ :‬وﺑﻌﻀﮭﻢ أھﻤﻞ" أن " ﺣﻤﻼ ﻋﻠﻰ *"ﻣﺎ " أﺧﺘﮭﺎ ﺣﯿﺚ‬
‫اﻹﻋﺮاب‪ :‬اﻟﻄﺎﺋﺮ ‪ /‬ﻣﺒﺘﺪأ‪ ..‬اﻟﻔﺎء ‪ /‬ﻋﺎطﻔﺔ‪ ..‬ﯾﻐﻀﺐ ‪ /‬ﻣﻀﺎرع ﻣﺮﻓﻮع‪ ..‬زﯾﺪ ‪/‬‬ ‫اﺳﺘﺤﻘﺖ ﻋﻤﻼ‬
‫ﻓﺎﻋﻞ ‪....‬اﻟﺬﺑﺎب ‪ /‬ﺧﺒﺮ اﻟﻤﺒﺘﺪأ‪.‬‬ ‫ﺣﯿ ﺚ أن ھﻨ ﺎك ﻣ ﻦ أھﻤ ﻞ " أن " اﻟﻤﺼ ﺪرﯾﺔ ﺣﻤ ًﻼ ﻋﻠ ﻲ " ﻣ ﺎ " اﻟﻤﺼ ﺪرﯾﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن ﻣﻈﮭﺮة وﺟﻮﺑﺎ ﻟﻮﻗﻮﻋﮭﺎ‬ ‫ﺗﻀﺮب زﯾﺪًا‬
‫َ‬ ‫ﺟﺌﺘﻚ ﻟِﺌ َّﻼ‬ ‫ﻻﺷﺘﺮاﻛﮭﻤﺎ ﻓﻲ أﻧﮭﻤﺎ ﯾﻘﺪران ﺑﻤﺼﺪر‪.‬‬
‫ﺑﯿﻦ " ﻻم اﻟﺠﺮ وﻻ اﻟﻨﺎﻓﯿﺔ " )ﻟﺌﻼ(‪.‬‬ ‫ﻓﻜﻤ ﺎ أن )ﻣ ﺎ( اﻟﻤﺼ ﺪرﯾﺔ ﻻ ﺗﻨﺼ ﺐ اﻟﻤﻀ ﺎرع ﻓﻜ ﺬﻟﻚ )أن( ﻻ ﺗﻨﺼ ﺐ اﻟﻤﻀ ﺎرع‬
‫ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة ﺟﻮازا ﺑﻌﺪ ﻻم‬ ‫ﻟﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬ ‫وأﻣﺮﻧﺎ ﻟﻨﺴﻠ َﻢ ﱢ‬ ‫ﻣﺜﻞ‪ * :‬أرﯾﺪ أن ﺗﻘﻮ ُم‪ .‬أي )ﻗﯿﺎﻣﻚ(‬
‫اﻟﺠﺮ وﻟﻢ ﺗﺼﺤﺒﮭﺎ ﻻ اﻟﻨﺎﻓﯿﺔ‬
‫س‪ :‬أرﯾﺪ أن ﺗﻘﻮ ُم‪ .‬ﺑﯿﻦ اﻷوﺟﮫ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ ﺗﻘﻮم؟‬
‫ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة ﺟﻮازا ﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ب‬
‫)وﺣﯿًﺎ أو ﻣﻦ ورا ِء ﺣﺠﺎ ٍ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ أن أن ﻣﺼﺪرﯾﺔ –اﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ إھﻤﺎل أن‪.‬‬
‫اﻟﻤﻀﺎرع ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫رﺳﻮﻻ(‬ ‫أو ﯾُﺮﺳ َﻞ‬
‫ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة ﺟﻮازا ﻟﻌﻄﻒ‬ ‫وﻟﺒﺲ ﻋﺒﺎءة وﺗﻘﺮ ﻋﯿﻨﻰ‬ ‫ﺇﺫﻥ‪:‬‬
‫اﻟﻤﻀﺎرع ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫اذﻛﺮ ﺷﺮوط وﺟﻮب ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ )إذن(‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻟﻤﺎ ﺗﻘﻮل‪.‬‬
‫ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة ﺟﻮازا ﻟﻌﻄﻒ‬ ‫إﻧﻰ وﻗﺘﻠﻰ ﺳﻠﯿﻜﺎ ﺛﻢ أ ْﻋﻘِﻠَﮫ‬ ‫‪-١‬أن ﯾﻜﻮن اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ‪-٢ .‬أن ﺗﻜﻮن ﻣﺘﺼﺪرة‪ -٣ .‬أﻻ ﯾﻔﺼﻞ ﺑﯿﻨﮭﺎ وﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﻀﺎرع ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ ﻓﺎﺻﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺴﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة ﺟﻮازا ﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﻟﻮﻻ ﺗﻮﻗﻊ ﻣﻌﺘﺮ ﻓﺄرﺿﯿﮫ‬ ‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ﯾﻘﺎل ﻟﻚ‪ :‬أﻧﺎ آﺗﯿﻚ ؛ ﻓﺘﻘﻮل‪) :‬إذن أﻛﺮﻣﻚ(‪) .‬إذن وﷲ أﻛﺮﻣﻚ(‪.‬‬
‫اﻟﻤﻀﺎرع ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫وﺟﻮب اﻟﺮﻓﻊ‪:‬‬
‫ﯾﺠﺐ رﻓﻊ اﻟﻤﻀﺎرع ﻷﻧﮫ ﻣﻌﻄﻮف ﻋﻠﻰ اﺳﻢ‬ ‫اﻟﻄﺎﺋﺮ ﻓﯿﻐﻀﺐ زﯾﺪ اﻟﺬﺑﺎب‬ ‫أﺣﺒﻚ‪ :‬إذن أظﻨُﻚ ﺻﺎدﻗﺎ‪ .‬إذن ﯾﺠﺐ اﻟﺮﻓﻊ‪ :‬اﻟﺴﺒﺐ‪ :‬اﻟﻔﻌﻞ دل ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎل‪.‬‬
‫ﻏﯿﺮ ﺻﺮﯾﺢ‬ ‫ﺗﻨﺠﺢ اﻵن‬
‫ﻭﺟﻮﺏ ﺇﺿﻤﺎﺭ " ﺃﻥ " ﻭﻣﻮﺍﺿﻌﻪ‬ ‫ﯾﺠﺐ اﻟﺮﻓﻊ‪ - :‬ﻓﺼﻞ ﺑﯿﻦ إذن واﻟﻔﻌﻞ ﺑﻔﺎﺻﻞ‬ ‫ﺗﻨﺠﺢ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ﺳﺄذاﻛﺮ‪ :‬إذن أﻧﺖ‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺴﻢ‬
‫ﺃ – ﺑﻌﺪ ﻻﻡ ﺍﳉﺤﻮﺩ‪:‬‬ ‫ﯾﺠﺐ اﻟﺮﻓﻊ‪ - :‬ﻟﻢ ﺗﺘﺼﺪر إذن‬ ‫ﺗﻨﺠﺢ‪..‬‬
‫ُ‬ ‫ﺳﺄذاﻛﺮ‪ :‬أﻧﺖ إذن‬
‫ﻟﯿﻨﺠﺢ‪) * .‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﷲُ ﻟﯿﻌﺬﺑَﮭﻢ‬
‫َ‬ ‫وھﻲ اﻟﻤﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﻜﺎن اﻟﻤﻨﻔﯿﺔ‪ * .‬ﻣﺎ ﻛﺎن زﯾ ٌﺪ‬ ‫ﻣﺘﻰ ﯾﺠﻮز ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ )إذن(‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻟﻤﺎ ﺗﻘﻮل‪ .‬اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ :‬إذا ﺗﻘﺪم ﺣﺮف‬
‫وأﻧﺖ ﻓﯿﮭﻢ(‪.‬‬ ‫ﻋﻄﻒ ﻗﺒﻞ إذن‪..‬‬
‫ﯾﻨﺠﺢ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن اﻟﻤﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑًﺎ ﺑﻌﺪ ﻻم اﻟﺠﺤ ﻮد اﻟﻤﺴ ﺒﻮﻗﺔ‬ ‫َ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﯾﺠﻮز رﻓﻌﮫ وﻧﺼﺒﮫ‪ .‬اﻟﺴﺒﺐ‪ :‬ﻟﺘﻘﺪم ﺣﺮف‬ ‫)ﻓﺈذن ﻻ ﯾﺆﺗﻮن اﻟﻨﺎس‬
‫ﺑﻜﺎن اﻟﻤﻨﻔﯿﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ اﻟﻔﺎء ﻗﺒﻞ إذن‪.‬‬ ‫ﻧﻘﯿﺮا(‪.‬‬
‫ﺏ – ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ " ﺃﻭ " ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﺗﻘﺪﺭ " ﺃﻭ " ﲝﺘﻲ ﺃﻭ ﺇﻻ‪.‬‬ ‫ﯾﺠﻮز رﻓﻌﮫ وﻧﺼﺒﮫ‪ .‬اﻟﺴﺒﺐ‪ :‬ﻟﺘﻘﺪم ﺣﺮف‬ ‫)وإذن ﻻ ﯾﻠﺒﺜﻮن ﺧﻼﻓﻚ(‪.‬‬
‫اﻟﻌﻄﻒ اﻟﻮاو ﻗﺒﻞ إذن‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺘﻰ ﺗﻘﺪر " أو " ﺑﺤﺘﻲ؟ ‪ -‬إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻣﻤﺎ ﯾﻨﻘﻀﻲ ﺷﯿﺌًﺎ‬
‫أﻧﺠﺢ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ﻓﺸﯿﺌًﺎ‪ .‬ﻣﺜﻞ‪ * :‬ﻷذاﻛﺮن دروﺳﻲ أو‬ ‫ﻣﱴ ﳚﺐ ﺇﻇﻬﺎﺭ " ﺃﻥ "‬
‫ﻷﺳﺘﺴﮭﻠﻦ اﻟﺼﻌﺐ أو أدرك اﻟﻤﻨﻰ * ﻓﻤﺎ اﻧﻘﺎدت اﻵﻣﺎل إﻻ ﻟﺼﺎﺑﺮ‬ ‫إذا وﻗﻌﺖ ﺑﯿﻦ " ﻻم اﻟﺠﺮ وﻻ اﻟﻨﺎﻓﯿﺔ "‪ .‬ﻣﺜﻞ‪ * :‬ﺟﺌﺘﻚ ﻟِ ﺌَﻼﱠ ﺗﻀ َ‬
‫ﺮب زﯾ ﺪًا * ﻗ ﺎل‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻟِﺌَﻼﱠ ﯾﻜﻮنَ ﻟﻠﻨﺎس ﻋﻠﻲ ﷲ ُﺣ ﱠﺠﺔٌ(‬
‫ﻣﱴ ﳚﻮﺯ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺃﻭ ﺇﺿﻤﺎﺭ " ﺃﻥ "‬
‫اﻟﺸﺎھﺪ‪) :‬أو أدرك( ﺣﯿﺚ ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ ﺑﻌﺪ أو ﺑﻤﻌﻨﻰ‬
‫)ﺣﺘﻰ(‬
‫‪ -‬ﻣﺘﻰ ﺗﻘﺪر " أو " ﺑﺈﻻ؟ ‪ -‬إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ اﻟ ﺬي ﻗﺒﻠﮭ ﺎ ﻣﻤ ﺎ ﯾﻨﻘﻀ ﻲ ﻣ ﺮة واﺣ ﺪة‪.‬‬ ‫‪ -‬ﯾﺠﻮز إظﮭﺎر أو إﺿﻤﺎر " أن " ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﯿﻦ‪:‬‬
‫ﯾﺘﻮب‪.‬‬
‫َ‬ ‫ﻣﺜﻞ‪ *:‬ﻷﻗﺘﻠَﻦﱠ اﻟﻤﺠﺮ َم أو‬ ‫‪ - ١‬إذا وﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ " ﻻم اﻟﺠﺮ " وﻟﻢ ﺗﺼﺤﺒﮭﺎ " ﻻ اﻟﻨﺎﻓﯿﺔ " وﻟﻢ ﯾﺴﺒﻘﮭﺎ ﻛﺎن‬
‫اﻟﻤﻨﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻛﻨﺖ إذا ﻏﻤﺰت ﻗﻨﺎة ﻗﻮم * ﻛﺴﺮت ﻛﻌﻮﺑﮭﺎ أو ﺗﺴﺘﻘﯿﻤﺎ‬ ‫ﺮب اﻟﻌ ﺎﻟﻤﯿﻦ( * )وأﻣ ﺮتُ ﻷن‬
‫* أذاﻛ ﺮ ﻷﻧﺠ َﺢ – ﻷن أﻧﺠ َﺢ * )وأﻣﺮﻧ ﺎ ﻟﻨﺴ ﻠ َﻢ ﻟ ﱢ‬
‫اﻟﺸﺎھﺪ‪) :‬أو ﺗﺴﺘﻘﯿﻤﺎ( ﺣﯿﺚ ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ ﺑﻌﺪ أو ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫أﻛﻮنَ أول اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ(‬
‫إﻻ ﻷن ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ ﯾﻨﻘﻀﻰ دﻓﻌﺔ واﺣﺪة‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﺈن ﺳﺒﻘﺘﮭﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﻨﻔﯿﺔ وﺟﺐ إﺿﻤﺎر أن‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎن زﯾﺪ ﻟﯿﻔﻌﻞ‪.‬‬

‫‪٧‬‬
 ‫ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻄﻠﺐ ﻣﺤﺾ )اﺳﺘﻔﮭﺎم(‬ ‫ﻟﻨﺎ(‪.‬‬ ‫ﺝ – ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ " ﺣﱴ " ﺍﳉﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ‬
‫ﺟﻮاز ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬
‫َ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬
‫َ‬ ‫)ﻟَ َﻌﻠﱢﻲ أﺑﻠ ُﻎ‬
‫ﻣﺎ ﺷﺮط ﻧﺼﺐ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ )ﺣﺘﻰ(؟‬
‫ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻄﻠﺐ ﻣﺤﺾ )اﻟﺮﺟﺎء( ﻣﺜﻞ‬ ‫ت ﻓﺄطﱠﻠِ َﻊ(‬ ‫اﻟﺴﻤﻮا ِ‬ ‫ﺟ ـ‪-‬ﯾﻨﺼ ﺐ اﻟﻔﻌ ﻞ ﺑ ـ)أن( ﻣﻀ ﻤﺮة ﺑﻌ ﺪ ﺣﺘ ﻰ ﺑﺸ ﺮط‪) :‬أن ﯾﻜ ﻮن اﻟﻔﻌ ﻞ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺘﻤﻨﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ( * ﺳﺮت ﺣﺘﻰ أدﺧ َﻞ اﻟﺒﻠﺪ‪.‬‬
‫وﺟﻮب اﻟﺮﻓﻊ ﻷن اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﺻﮫ ﻓﺄﺣﺴﻦُ إﻟﯿﻚ‬
‫ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻄﻠﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺾ )اﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ(‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪ ﺣﱴ ﻟﻪ ﺛﻼﺙ ﺣﺎﻻﺕ‪:‬‬
‫وﺟﻮب اﻟﺮﻓﻊ ﻷن اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﯿﻨﺎ ُم‬ ‫ﺴﺒُ َﻚ‬
‫َﺣ ْ‬ ‫‪ - ١‬اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‪ :‬ﺗﻀ ﻤﺮ أن وﺟﻮﺑ ﺎ ﺑﻌ ﺪ )ﺣﺘ ﻰ( ﺑﺸ ﺮط‪ :‬إذا ﻛ ﺎن اﻟﻔﻌ ﻞ اﻟﻤﻀ ﺎرع‬
‫ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻄﻠﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺾ )ﻟﻔﻆ اﻟﺨﺒﺮ(‬ ‫داﻻ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل )ﺳﺮت ﺣﺘﻰ أدﺧ َﻞ اﻟﺒﻠﺪ( وﺣﺘ ﻰ ھﻨ ﺎ ﺣ ﺮف ﺟ ﺮ ﯾﻔﯿ ﺪ اﻧﺘﮭ ﺎء‬
‫وﺟﻮب اﻟﺮﻓﻊ ﻷن اﻟﻔﺎء ﻟﻠﻌﻄﻒ وﻟﺴﺖ‬ ‫)وﻻ ﯾُﺆ َذنُ ﻟﮭﻢ ﻓﯿﻌﺘﺬرون(‬ ‫اﻟﻐﺎﯾﺔ وأن وﺻﻠﺘﮭﺎ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﺑﮭﺎ‪.‬‬
‫ﺳﺒﺒﯿﺔ‪.‬‬ ‫‪ – ٢‬اﻟﺤ ﺎل‪ :‬إذا ﻛ ﺎن ﻗﺎﻟﮭ ﺎ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟ ﺪﺧﻮل‪ .‬وﯾﺠ ﺐ ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ رﻓ ﻊ اﻟﻤﻀ ﺎرع‪.‬‬
‫ــ أﻣﺎ إذا وﻗﻌﺖ اﻟﻔﺎء ﻓﻲ ﺟﻮاب اﻟﻄﻠﺐ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺤﺾ وﺟﺐ اﻟﺮﻓﻊ‪ .‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬ ‫و)ﺣﺘﻰ‪ :‬ﺣﺮف اﺑﺘﺪاء( )ﺳﺮت ﺣﺘﻰ أدﺧ ُﻞ اﻟﺒﻠﺪ(‬
‫ﺴﺒُ َﻚ‬
‫‪ -٢‬ﻟﻔﻆ اﻟﺨﺒﺮ‪َ * :‬ﺣ ْ‬ ‫‪ -١‬اﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ‪ * :‬ﺻﮫ ﻓﺄﺣﺴﻦُ إﻟﯿﻚ‪.‬‬ ‫ﻣﺆوﻻ ﺑﺎﻟﺤﺎل‪ :‬إن ﻗﺼ ﺪ ﺣﻜﺎﯾ ﺔ ﻣﺎﺿ ﯿﺔ ﻓﺎﻟ ﺪﺧﻮل وﻗ ﻊ وھ ﺬا ﻣ ﺆول ﺑﺎﻟﺤ ﺎل‬ ‫ً‬ ‫‪-٣‬‬
‫اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﯿﻨﺎ ُم‬ ‫)ﺣﺘﻰ‪ :‬ﺣﺮف اﺑﺘﺪاء( * ﻛﻨﺖ ﺳﺮت ﺣﺘﻰ أدﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪ‬
‫َ‬
‫‪ -‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺎء ﻟﻠﻌﻄﻒ وﻟﺴﺖ ﺳﺒﺒﯿﺔ وﺟﺐ اﻟﺮﻓﻊ‪) :‬وﻻ ﯾُﺆذنُ ﻟﮭﻢ‬ ‫ﯾﺠﺐ اﻟﻨﺼﺐ ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ ﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﻟﯿﻨﺠﺢ‬
‫َ‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻔﺎﺷ ُﻞ‬
‫ﻓﯿﻌﺘﺬرون( ﻣﻀﺎرع ﻣﺮﻓﻮع ﺑﺜﺒﻮت اﻟﻨﻮن‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ ﻻم اﻟﺠﺤﻮد اﻟﻤﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﻜﺎن‬
‫ﻫـ ‪ -‬ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺖ ﺑﻌﺪ " ﻭﺍﻭ " ﺍﳌﻌﻴﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻤﻨﻔﯿﺔ‪.‬‬
‫ﯾﺠﺐ اﻟﻨﺼﺐ ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ ﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﻷﺳﺘﺴﮭﻠﻦ اﻟﺼﻌﺐ أو‬
‫واﻟﻮاو ﻛﺎﻟﻔﺎ إن ﺗﻔﺪ ﻣﻔﮭﻮم ﻣﻊ ‪ ....‬ﻛﻼ ﺗﻜﻦ ﺟﻠﺪًا وﺗﻈﮭﺮ اﻟﺠﺰع‬ ‫اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ أو ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺣﺘﻰ‬ ‫أدرك اﻟﻤﻨﻰ‬
‫س‪ :‬ﻣﺎ ﺷﺮط ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑـ)أن( ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ ﺑﻌﺪ واو اﻟﻤﻌﯿﺔ؟‬ ‫ﻛﺴﺮت ﻛﻌﻮﺑﮭﺎ أو ﺗﺴﺘﻘﯿﻤﺎ ﯾﺠﺐ اﻟﻨﺼﺐ ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ ﻟﻮﻗﻮع‬
‫ﺟـ‪-‬ﯾﺸﺘﺮط أن ﺗﺴﺒﻖ ﺑﻨﻔﻲ ﻣﺤﺾ أو طﻠﺐ ﻣﺤﺾ‪ ،‬وأن ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ أو ﺑﻤﻌﻨﻰ إﻻ‬
‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻻ ﺗﻨﮫ ﻋﻦ ﺧﻠﻖ وﺗﺄﺗﻲ ﻣﺜﻠﮫ‪.‬‬ ‫ﯾﺠﺐ اﻟﻨﺼﺐ ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ ﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﺳﺮت ﺣﺘﻰ أدﺧ َﻞ اﻟﺒﻠﺪ‬
‫وﺟﻮب ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن‬ ‫َوﻟَ ﱠﻤﺎ ﯾَ ْﻌﻠَ ِﻢ ّ‬
‫ﷲُ اﻟﱠ ِﺬﯾﻦَ َﺟﺎ َھﺪُو ْا ِﻣﻨ ُﻜ ْﻢ َوﯾَ ْﻌﻠَ َﻢ‬ ‫اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ ﺣﺘﻰ ﻷن اﻟﻔﻌﻞ دل ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل‬
‫ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﻨﻔﻲ ﻣﺤﺾ‬ ‫ﺼﺎﺑِ ِﺮﯾﻦَ (‬ ‫اﻟ ﱠ‬ ‫وﺣﺘﻰ ھﻨﺎ ﺣﺮف ﺟﺮ ﯾﻔﯿﺪ اﻧﺘﮭﺎء اﻟﻐﺎﯾﺔ‬
‫وﺟﻮب ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن‬ ‫ﯾﺎ ﻟﯿﺘﻨﺎ ﻧﺮد وﻻ ﻧﻜﺬب ﺑﺂﯾﺎت رﺑﻨﺎ وﻧﻜﻮن‬ ‫ﯾﺠﺐ اﻟﺮﻓﻊ ﻟﻮﻗﻮع اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ ﺣﺘﻰ واﻟﻔﻌﻞ دل‬ ‫ﺳﺮت ﺣﺘﻰ أدﺧ ُﻞ اﻟﺒﻠﺪ‬
‫ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎل‬ ‫)أﺛﻨﺎء اﻟﺪﺧﻮل(‬
‫ﻣﺤﺾ )ﺗﻤﻨﻲ(‬ ‫ً‬
‫ﻣﺆوﻻ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺳﺮت ﺣﺘﻰ أدﺧ ُﻞ اﻟﺒﻠﺪ ﯾﺠﺐ اﻟﺮﻓﻊ ﻟﻮﻗﻮع اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ ﺣﺘﻰ‬
‫وﺟﻮب ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ ادﻋﻰ وأدﻋﻮ إن أﻧﺪى ﻟﺼﻮت أن‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺎل‬
‫ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻄﻠﺐ‬ ‫ﯾﻨﺎدى داﻋﯿﺎن‪.‬‬ ‫ﺩ – ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺪﺕ ﺑﻌﺪ ﻓﺎء ﺍﻟﺴﺒﺒﻴﺔ‬
‫ﻣﺤﺾ )أﻣﺮ(‬ ‫ﻟﺼﻮت‪ :‬اﻟﻼم زاﺋﺪة‪ .‬ﺻﻮت‪ :‬ﻣﻀﺎف إﻟﯿﮫ‬
‫ﻣﺠﺮور‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺷﺮط ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑـ)أن( ﻣﻀﻤﺮة ﺑﻌﺪ ﻓﺎء اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ؟‬
‫أن ﺗﺴﺒﻖ ﻓﺎء اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ ﺑﻄﻠﺐ ﻣﺤﺾ أو ﻧﻔﻲ ﻣﺤﺾ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪) :‬ﻣﺎ ﺗﺄﺗﯿﻨﺎ ﻓﺘﺤﺪﺛﻨﺎ(‬
‫ﻻ ﺗﻨﮫ ﻋﻦ ﺧﻠﻖ وﺗﺄﺗﻲ ﻣﺜﻠﮫ ‪ ...‬ﻋﺎر ﻋﻠﯿﻚ وﺟﻮب ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن‬
‫و)ﻻ ﺗﻀﺮب زﯾﺪ ﻓﯿﻀﺮﺑﻚ(‪.‬‬
‫ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻄﻠﺐ‬ ‫إذا ﻓﻌﻠﺖ ﻋﻈﯿﻢ‬
‫ﻣﺤﺾ )ﻧﮭﻲ(‬ ‫ﻋﺎر‪ :‬ﺣﺒﺮ ﻟﻤﺒﺘﺪأ ﻣﺤﺬوف‪ .‬ﻋﻈﯿﻢ ‪ :‬ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻓﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﻧﻔﻲ ﺃﻭ ﻃﻠـــﺐ ﳏﻀﲔ ‪ ...‬ﺃﻥ ﻭﺳﱰﻫﺎ ﺣﺘﻢ ﻧﺼﺐ‬
‫ﻟﻌﺎر ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ‪.‬‬ ‫‪ (١‬اﻟﻨﻔ ﻲ اﻟﻤﺤ ﺾ‪ :‬ھ ﻮ اﻟﺨ ﺎﻟﺺ ﻣ ﻦ ﻣﻌﻨ ﻰ اﻹﺛﺒ ﺎت‪ .‬ﻣﺜ ﻞ‪ * :‬ﻣ ﺎ ارﺗﻜﺒ ﺖ ذﻧﺒً ﺎ‬
‫أﻟﻢ أك ﺟﺎرﻛﻢ وﯾﻜﻮن ﺑﯿﻨﻰ وﺑﯿﻨﻜﻢ اﻟﻤﻮدة وﺟﻮب ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن‬ ‫ﻓﺄﺧﺎفَ ‪.‬‬
‫ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻄﻠﺐ‬ ‫واﻹﺧﺎء‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑًﺎ‬ ‫" ﻻ ﯾﻘﻀﻲ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻓﯿﻤﻮﺗﻮا"‬
‫ﻣﺤﺾ )اﺳﺘﻔﮭﺎم(‬ ‫ﺟﺎرﻛﻢ‪ :‬ﺧﺒﺮ أك ﻣﻨﺼﻮب‪ .‬اﻟﻤﻮدة‪ :‬اﺳﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻓﺎء اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ اﻟﻤﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﻨﻔﻲ ﻣﺤﺾ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺄﺗﯿﻨﺎ ﻓﺘﺤ ﱢﺪﺛَﻨﺎ‪.‬‬
‫ﯾﻜﻮن ﻣﺮﻓﻮع‪.‬‬ ‫)وھﻮ اﻟﺨﺎﻟﺺ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺛﺒﺎت(‬
‫ﺟﻮاز اﻟﺮﻓﻊ واﻟﻨﺼﺐ واﻟﺠﺰم‪:‬‬ ‫وﺗﺸﺮب اﻟﻠﺒﻦَ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫* ﻻ ﺗﺄﻛ ْﻞ اﻟﺴﻤ َﻚ‬ ‫وﺟﻮب رﻓﻊ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء ﻷﻧﮭﺎ‬ ‫* ﻣﺎ أﻧﺖ إﻻ ﺗﺄﺗﯿﻨﺎ ﻓﺘﺤﺪﺛُﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻨﺼﺐ ﺑﺄن اﻟﻤﻀﻤﺮة‪ :‬واﻟﻮاو‬ ‫ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﻨﻔﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺾ وھﻮ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺺ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺛﺒﺎت )اﻟﻤﻨﺘﻘﺾ ﺑﺈﻻ(‬
‫‪ -٢‬اﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻲ إﺿﻤﺎر ﻣﺒﺘﺪأ‬ ‫ﺟﻮاز رﻓﻊ وﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء ﻷن‬ ‫* ﻣﺎ ﺗﺄﺗﯿﻨﺎ ﻓﺘﺤﺪﺛﻨﺎ إﻻ ﺑﺨﯿﺮ‬
‫ﻣﺤﺬوف‪ :‬اﻟﻔﺎء اﺳﺘﺌﻨﺎﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎء واﻟﻔﻌﻞ وﻗﻌﺎ ﻗﺒﻞ إﻻ‪..‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺠﺰم ﻋﻄﻔًﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫‪ (٢‬اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻤﺤﺾ‪ :‬وھﻮ اﻟﻤﺪﻟﻮل ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻐﯿﺮ اﺳ ﻢ اﻟﻔﻌ ﻞ أو ﻟﻔ ﻆ اﻟﺨﺒ ﺮ واﻟﻄﻠ ﺐ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ واﻟﻮاو ﻋﺎطﻔﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺤﺾ ھﻮ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ واو ﻟﻢ ﺗﻔﺪ ﻣﻔﮭﻮم ﻣﻊ‪:‬‬ ‫‪ – ١‬اﻷﻣﺮ‪ – ٢ .‬اﻟﻨﮭﻲ‪ – ٣.‬اﻟﺪﻋﺎء‪ – ٤.‬اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم‪ – ٥ .‬اﻟﺘﻤﻨﻲ‪.‬‬
‫وﺗﺸﺮب اﻟﻠﺒﻦَ ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫* ﻻ ﺗﺴﺐ اﻟﻨﺎس وﺗﻄﻠﺐ ﻣﻮدﺗﮭﻢ * ﻻ ﺗﺄﻛ ْﻞ اﻟﺴﻤ َﻚ‬ ‫‪ – ٦‬اﻟﺘﺤﻀﯿﺾ‪ – ٧ .‬اﻟ َﻌ ْﺮض‪.‬‬
‫* ﻻ ﺗﮭﻦ ﺻﺎﺣﺒﻚ وﺗﻄﻠﺐ ﺣﻤﺎﯾﺘﮫ‬ ‫وﺟﻮب ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة‬ ‫ﯾﺎ ﻧﺎق ﺳﯿﺮى ﻋﻨﻘﺎ ﻓﺴﯿﺤﺎ إﻟﻰ‬
‫ﯾﺠﻮز ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﮫ‪:‬‬ ‫وﺟﻮﺑﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎء اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻓﻰ ﺟﻮاب‬ ‫ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻓﻨﺴﺘﺮﯾﺤﺎ‬
‫أوﻻ‪ :‬اﻟﺠﺰم ﻋﻄﻔًﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ :‬واﻟﻤﻌﻨﻰ )اﻟﻨﮭﻲ ﻋﻦ ﻛﻼ اﻟﻔﻌﻠﯿﻦ ﻣﻄﻠﻘﺎ(‬ ‫ً‬ ‫طﻠﺐ ﻣﺤﺾ )أﻣﺮ( )ﺳﯿﺮى(‬ ‫ﻋﻨﻘﺎ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﮫ – ﻓﺴﯿﺤﺎ‪ :‬ﻧﻌﺖ‬
‫ﻷن اﻟﻮاو ﺗﻔﯿﺪ اﻟﺘﺸﺮﯾﻚ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻌﻠﯿﻦ‬ ‫ﻣﻨﺼﻮب‬
‫ﺛﺎﻧﯿًﺎ‪ :‬اﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻲ إﺿﻤﺎر ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺤﺬوف‪ :‬واﻟﻤﻌﻨﻰ )اﻟﻨﮭﻲ ﻋﻦ اﻷول وإﺑﺎﺣﺔ‬ ‫ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ‬ ‫رب وﻓﻘﻨﻰ ﻓﻼ أﻋﺪل ﻋﻦ ﺳﻨﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪ -‬اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‪ " :‬وأﻧﺖ ﺗﺸﺮب اﻟﻠﺒﻦ "‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻄﻠﺐ ﻣﺤﺾ )دﻋﺎء( )وﻓﻘﻨﻲ(‬
‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬اﻟﻨﺼﺐ ﺑﺄن اﻟﻤﻀﻤﺮة‪ :‬واﻟﻤﻌﻨﻰ )ﻋﺪم اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻌﻠﯿﻦ ﻓﻲ وﻗﺖ واﺣﺪ(‬ ‫ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ‬ ‫ﯾﺎ اﺑﻦ اﻟﻜﺮام أﻻ ﺗﺪﻧﻮ ﻓﺘﺒﺼﺮ ‪..‬‬
‫‪ -‬اﻟﻮاو‪ :‬ﺣﺮف ﻟﻠﻤﻌﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻄﻠﺐ ﻣﺤﺾ )ﻋﺮض(‬ ‫ﻓﻤﺎء راء ﻛﻤﻦ ‪....‬‬
‫ﺣﻜﻢ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﻔﺎء ﻭﻗﺼﺪ ﺍﳉﺰﺍء‬ ‫ﺗﺪﻧﻮ‪ :‬ﻣﻀﺎرع ﻣﺮﻓﻮع ‪ -‬راء‪:‬‬
‫ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺮﻓﻮع‬
‫وﺑﻌﺪ ﻏﯿﺮ اﻟﻨﻔﻲ ﺟﺰﻣﺎ اﻋﺘﻤﺪ *إن ﺗﺴﻘﻂ اﻟﻔﺎ واﻟﺠﺰاء ﻗﺪ ﻗﺼﺪ‬
‫ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ‬ ‫)ﯾﺎ ﻟﯿﺘﻨﻲ ﻛﻨﺖ ﻣﻌﮭﻢ ﻓﺄﻓﻮز ﻓﻮزًا‬
‫س‪ :‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع إذا ﺳﻘﻄﺖ اﻟﻔﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻄﻠﺐ؟‬ ‫ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻄﻠﺐ ﻣﺤﺾ )ﺗﻤﻨﻲ(‬ ‫ﻋﻈﯿ ًﻤﺎ(‬
‫أزر َك‪ .‬ﺻﮫ أﺣﺴﻦ‬
‫– اﻟﺠﺰم ﻋﻨﺪ ﺳﻘﻮط اﻟﻔﺎء وﻗﺼﺪ اﻟﺠﺰاء ﻣﺜﻞ‪ * :‬زرﻧﻲ ْ‬ ‫ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ‬ ‫ﺐ‬‫)ﻟﻮﻻ أﺧﺮﺗﻨﻲ إﻟﻲ أﺟ ٍﻞ ﻗﺮﯾ ٍ‬
‫إﻟﯿﻚ‪ .‬ﺣﺴﺒﻚ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﯾﻨﻢ اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻄﻠﺐ ﻣﺤﺾ )ﺗﺤﻀﯿﺾ(‬ ‫ق(‬‫ﻓﺄﺻﺪ َ‬
‫اذﻛﺮ آراء اﻟﻨﺤﺎة ﻓﻲ ﺟﺎزم اﻟﻤﻀﺎرع ﻓﻲ ﺟﻮاب اﻟﻄﻠﺐ‪.‬‬ ‫ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ‬ ‫ﻻ ﺗﺘﻜﺎﺳﻠﻮا ﻓﺘﻔﺸﻠﻮا‬
‫‪ -‬اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻲ ﺟﺎزم اﻟﻤﻀﺎرع ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ‪ :‬زرﻧﻲ أزرك – ارﺣﻢ‬ ‫ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻄﻠﺐ ﻣﺤﺾ )ﻧﮭﻲ(‬
‫ﺗﺮﺣﻢ‪.‬‬
‫ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ‬ ‫)ﻓﮭﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺷﻔﻌﺎء ﻓﯿﺸﻔﻌﻮا‬
‫‪ – ١‬اﻟﺠﺎزم ﻟﮫ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﮫ )زرﻧﻲ – ارﺣﻢ(‪.‬‬
‫‪٨‬‬
 ‫ﺟﺰم اﻟﻤﻀﺎرع‬ ‫‪ – ٢‬ﻣﺠﺰوم ﺑﺸﺮط ﻣﻘﺪر‪ :‬زرﻧﻲ ﻓﺈن ﺗﺰرﻧﻲ أزرك – ارﺣﻢ ﻓﺈن ﺗﺮﺣﻢ ﺗﺮﺣﻢ‪.‬‬
‫ﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰم اﻟﻤﻀﺎرع‪ -١ :‬ﻋﻼﻣﺔ أﺻﻠﯿﺔ‪ :‬وھﻲ اﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع إن ﺳﻘﻄﺖ اﻟﻔﺎء ﺑﻌﺪ اﻟﻨﻔﻲ؟‬
‫ﺬاﻛﺮ‪ :‬ﻓﻌ ﻞ ﻣﻀ ﺎرع ﻣﺠ ﺰوم ﺑ ـ " ﻟ ﻢ " وﻋﻼﻣ ﺔ‬
‫ﯾﺬاﻛﺮ زﯾ ٌﺪ دروﺳﮫ‪ - .‬ﻟ ﻢ ﯾ ْ‬
‫ْ‬ ‫* ﻟﻢ‬ ‫ﺟـ‪ -‬ﯾﺠﺐ رﻓﻊ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺟﻮاب اﻟﻨﻔﻲ ﻋﻨﺪ ﺳﻘﻮط اﻟﻔﺎء‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺄﺗﯿﻨﺎ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ‪..‬‬
‫ﺟﺰﻣﮫ اﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬ ‫ﺟﺰم اﻟﻤﻀﺎرع ﻟﺤﺬف اﻟﻔﺎء واﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫زرﻧﻲ أزرك – اﻗﺮأ ﺗﺴﺘﻔﺪ‬
‫‪ -٢‬ﻋﻼﻣﺔ ﻓﺮﻋﯿﺔ‪ :‬وھﻲ )ﺣﺬف اﻟﻨﻮن‪ ،‬ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ(‬ ‫اﻟﺠﺰاء )ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻄﻠﺐ ﻣﺤﺾ(‬
‫* اﻟﻄﻼب ﻟﻢ ﯾﺬاﻛﺮوا * أﻧﺖ ﻟﻢ ﺗﺬاﻛﺮي * اﻟﻄﺎﻟﺒﺎن ﻟﻢ ﯾﺬاﻛﺮا‬ ‫ﺟﺰم اﻟﻤﻀﺎرع ﻟﺤﺬف اﻟﻔﺎء واﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﮫ أﻛﺮ ْﻣ َﻚ – ﺣﺬار ﺗﻔﻠﺢ‬
‫أوﻻ‪ :‬أدوات ﺗﺠﺰم ً‬
‫ﻓﻌﻼ واﺣﺪًا‪:‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺠﺰاء )ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻄﻠﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺾ(‬
‫ﺟﺰم اﻟﻤﻀﺎرع ﻟﺤﺬف اﻟﻔﺎء واﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺴﺒﻚ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﯾﻨ ْﻢ اﻟﻨﺎس‬
‫ﺑﻼ وﻻم طﺎﻟﺒﺎ ﺿﻊ ﺟﺰﻣﺎ *** ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ ھﻜﺪا ﺑﻠﻢ وﻟﻤﺎ‬
‫اﻟﺠﺰاء )ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻄﻠﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺾ(‬
‫ﻓﻌﻼ واﺣﺪًا‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻷدوات اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺰم ً‬ ‫‪ – ١‬اﻟﺠﺎزم ﻟﮫ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﮫ‪.‬‬ ‫زرﻧﻲ أزرك‬
‫ھﻲ ﺣﺮوف ﻓﻘﻂ )ﻻم اﻷﻣﺮ – ﻻ اﻟﻨﺎھﯿﺔ – ﻟﻢ – ﻟﻤﺎ ‪ -‬ﻻم اﻟﺪﻋﺎء – ﻻ اﻟﺪﻋﺎء(‪.‬‬ ‫‪ – ٢‬ﻣﺠﺰوم ﺑﺸﺮط ﻣﻘﺪر‪ .‬زرﻧﻲ ﻓﺈن‬
‫* ﻟِﯿَﻘُ ْﻢ زﯾ ٌﺪ‪)* .‬وﻟﯿﻜﺘﺐ ﺑﯿﻨﻜﻢ ﻛﺎﺗﺐ‪(..‬‬ ‫‪ -١‬ﻻم اﻷﻣﺮ‪:‬‬ ‫ﺗﺰرﻧﻲ أزرك‬
‫ﺾ ﻋﻠﯿﻨﺎ َرﺑﱡﻚ(‪.‬‬ ‫* )ﻟِﯿَ ْﻘ ِ‬ ‫‪ -٢‬ﻻم اﻟﺪﻋﺎء‪:‬‬ ‫واﺟﺐ اﻟﺮﻓﻊ‪ :‬ﺟﻮاب اﻟﻨﻔﻲ وﻟﯿﺲ ﺟﻮاب‬ ‫* ﻣﺎ ﺗﺄﺗﯿﻨﺎ ﺗﺤﺪﺛُﻨﺎ‬
‫* )ﻻ ﺗﺤﺰنْ إن ﷲ ﻣﻌﻨﺎ(‬ ‫‪ -٣‬ﻻ اﻟﻨﺎھﯿﺔ‪:‬‬ ‫طﻠﺐ‬
‫* ) َرﺑﱠﻨَﺎ ﻻ ﺗُﺆَا ِﺧ ْﺬﻧَﺎ(‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻻ اﻟﺪﻋﺎء‪:‬‬ ‫ﺷﺮﻁ ﺟﺰﻡ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﻋﻨﺪ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻟﻔﺎء ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﻬﻲ‬
‫* ﻟﻢ ﯾﻘ ْﻢ زﯾ ٌﺪ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻟﻢ‪:‬‬
‫*ﻟﻤﺎ ﯾﻘ ْﻢ زﯾﺪ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﻟ ﱠﻤﺎ‪:‬‬ ‫وﺷﺮط ﺟﺰم ﺑﻌﺪ ﻧﮭﻰ أن ﺗﻀﻊ " إن" ** ﻗﺒﻞ " ﻻ " دون ﺗﺨﺎﻟﻒ ﯾﻘــــﻊ‬
‫ﯾﺠﺰم اﻟﻤﻀﺎرع ﻓﻲ ﺟﻮاب اﻟﻨﮭﻲ إن ﺻﺢ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ " إن " اﻟﺸﺮطﯿﺔ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﱂ ﻭﳌﺎ‪:‬‬
‫"ﻻ"‬
‫أوﺟﮫ اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫أوﺟﮫ اﻻﺗﻔﺎق‬ ‫ﺴﻠَ ْﻢ‪.‬‬
‫* ﻻ ﺗَﺪْنُ ﻣﻦ اﻷﺳ ِﺪ ﺗَ ْ‬ ‫* ﻻ ﺗﮭﻤﻞ دروﺳﻚ ﺗﻨﺠﺢ‪ .‬ﻣﻀﺎرع ﻣﺠﺰوم‪.‬‬
‫‪ :‬ﻟﻢ ـــــــ اﻟﻨﻔﻲ ﻣﻌﮭﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺼﻞ‬ ‫ﺗﻔﯿﺪان اﻟﻨﻔﻲ وﺗﺨﺘﺼﺎن ﺑﺎﻟﻤﻀﺎرع‬ ‫ﻣﻀﺎرع ﻣﺠﺰوم‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺎل‪.‬‬ ‫وﺗﻘﻠﺒﺎن ﻣﻌﻨﺎه إﻟﻲ اﻟﻤﻀﻲ‪.‬‬ ‫‪ -‬أﻣﺎ إذا ﻟﻢ ﯾﺼﺢ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ " إن " اﻟﺸﺮطﯿﺔ اﻣﺘﻨﻊ اﻟﺠﺰم ووﺟﺐ اﻟﺮﻓﻊ"‬
‫ﻟﻤﺎ ـــــــ اﻟﻨﻔﻲ ﻣﻌﮭﺎ ﻣﺘﺼﻞ‬ ‫* ﻻ ﺗﺪنُ ﻣﻦ اﻷﺳﺪ ﯾﺄ ُﻛﻠُ َﻚ‪ .‬ﻣﻀﺎرع ﻣﺮﻓﻮع‪ * .‬ﻻ ﺗﻈﻠﻢ ﺻﺪﯾﻘﻚ ﯾﻌﺎﻗﺒﻚ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺎل‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺪرس‪ .‬ﻣﻀﺎرع ﻣﺮﻓﻮع‪.‬‬
‫ﻻ ﯾﺼﺢ ﻣﻌﮭﺎ‪ .‬ﻟﻤﺎ ﯾﺬاﻛﺮ زﯾﺪ أﻣﺲ‪ .‬وﻻ ﯾﺼﺢ‪ :‬ﻟﻢ ﯾﺬاﻛﺮ زﯾﺪ اﻟﯿﻮم‪.‬‬ ‫رأى‪ :‬اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻻ ﯾﺸﺘﺮط دﺧﻮل إنْ ﻋﻠﻰ )ﻻ( ﻓﯿﺠﻮز ﻋﻨﺪه )إن ﺗﺪن ﻣﻦ اﻷﺳﺪ‬
‫ﺛﺎﻧﯿًﺎ‪ :‬أدوات ﺗﺠﺰم ﻓﻌﻠﯿﻦ‪ :‬ــ وﺗﻨﻘﺴﻢ اﻷدوات اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺰم ﻓﻌﻠﯿﻦ إﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﯾﺄﻛ ْﻠﻚ( ﺑﺎﻟﺠﺰم‪.‬‬
‫‪ (١‬ﺣﺮﻓﺎن‪ ] :‬إِنْ – إِ ْذ َﻣﺎ [‪:‬‬ ‫اﻟﺠﺰم ﻷﻧﮫ ﺻﺢ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ إن‬ ‫ﻻ ﺗﮭﻤﻞ دروﺳﻚ ﺗﻨﺠﺢ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ت َﻣ ﺎ أﻧ ﺖَ أ ِﻣ ٌﺮ *** ﺑ ﮫ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ﱠ‬
‫* َوإِﻧ َﻚ إِذ َﻣ ﺎ ﺗَ ﺄ ِ‬ ‫ﺗﻨﺠﺢ‪ * .‬إذﻣﺎ‬ ‫ْ‬ ‫* إنْ ﺗﺠﺘﮭ ْﺪ‬ ‫اﻟﺸﺮطﯿﺔ ﻗﺒﻞ ﻻ‪.‬‬
‫ﻒ َﻣﻦْ إﯾﺎهُ ﺗَﺄْ ُﻣ ُﺮ أَﺗِﯿَﺎ‪.‬‬‫ﺗُ ْﻠ ِ‬ ‫ﺗﺤﻀﺮ أﺣﻀﺮ‪.‬‬ ‫وﺟﻮب اﻟﺮﻓﻊ ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺼﺢ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺑﺘﻘﺪﯾﺮ‬ ‫ﻻ ﺗﮭﻤﻞ دروﺳﻚ ﺗﺮﺳﺐ‬
‫اﻟﺸﺎھﺪ‪) :‬إذﻣﺎ ﺗﺄت‪ ..‬ﺗﻠﻒ( ﺣﯿﺚ ﺟﺰﻣﺖ‬ ‫وإن ﺗ ْﺒﺪوا ﻣﺎ ﻓﻲ أﻧﻔﺴﻜﻢ أو‬ ‫إن اﻟﺸﺮطﯿﺔ ﻗﺒﻞ ﻻ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫ﺗُﺨﻔﻮه ﯾﺤﺎﺳ ْﺒ ُﻜ ْﻢ ﺑﮫ ﷲُ‬ ‫ﺟﺰﻡ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﰲ ﺟﻮﺍﺏ ﻃﻠﺐ ﻏﲑ ﳏﺾ‬
‫)إذﻣﺎ( ﻓﻌﻠﯿﻦ )ﺗﺄت( و)ﺗﻠﻒ(‬
‫آﻣﺮ‪ :‬ﺧﺒﺮ اﻟﻤﺒﺘﺪأ – ﻣﻦ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﮫ أول –‬
‫إﯾﺎه‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﮫ ﻣﻘﺪم‪.‬‬ ‫واﻷﻣﺮ إن ﻛﺎن ﺑﻐـــــــﯿﺮ اﻓﻌـــــــــﻞ ** ﻓﻼ ﺗﻨﺼﺐ ﺟﻮاﺑﮫ وﺟﺰﻣﮫ اﻗﺒﻼ‬
‫آﺗﯿﺎ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﮫ ﺛﺎن‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻰ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﺑﻐﯿﺮ ﺻﯿﻐﺔ اﻓﻌﻞ وﻧﺤﻮھﺎ ﻓﻼ ﯾﻨﺘﺼﺐ اﻟﺠﻮاب وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﺳﻘﻄﺖ‬
‫‪ (٢‬أﺳﻤﺎء‪ :‬ﻣﻦ وﻣﺎ وﻣﮭﻤﺎ وأي وﻣﺘﻰ وأﯾﺎن وأﯾﻦ وﺣﯿﺜﻤﺎ وأﻧﻰ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺎء ﺟﺰﻣﺘﮫ‪ :‬ﺻﮫ أﺣﺴﻦْ إﻟﯿﻚ – وﺣﺴﺒﻚ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﯾﻨ ْﻢ اﻟﻨﺎس‪ .‬وأﺷﺎر‪ :‬وﺟﺰﻣﮫ‬
‫ﻣﺘﻰ ﺗﺄﺗﮫ ﺗﻌﺸﻮ إﻟﻰ ﺿﻮء ﻧ ﺎر ﺗﺠ ﺪ ﺧﯿ َﺮ اﻟﺸﺎھﺪ ‪) //‬ﻣﺘﻰ ﺗﺄﺗﮫ‪ ..‬ﺗﺠﺪ( ﺣﯿﺚ‬ ‫اﻗﺒﻼ‪.‬‬
‫ﺟﺰﻣﺖ )ﻣﺘﻰ( ﻓﻌﻠﯿﻦ وھﻤﺎ )ﺗﺄﺗﮫ(‬ ‫ﻧﺎر ﻋﻨﺪھﺎ ﺧﯿ ُﺮ ﻣﻮﻗﺪ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺍﳌﻀﺎﺭﻉ ﺍﳌﻘﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻔﺎء ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺟﺎء‬
‫ﺗﻌﺸﻮ‪ :‬ﻣﻀﺎرع ﻣﺮﻓﻮع – ﺧﯿ َﺮ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط و)ﺗﺠﺪ( ﻓﻌﻞ اﻟﺠﻮاب‪.‬‬
‫أول‪ -‬ﺧﯿ ُﺮ‪ :‬ﻣﺒﺘﺪأ ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫واﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﺮﺟﺎ ﻧﺼﺐ ** ﻛﻨﺼﺐ ﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﻤﻨﻲ ﯾﻨﺘﺴـــﺐ‬
‫أﯾ ﺎن ﻧﺆﻣﻨ ﻚ ﺗ ﺄﻣﻦ ﻏﯿﺮﻧ ﺎ وإذا ﻟ ﻢ ﺗ ﺪرك اﻟﺸﺎھﺪ ‪) //‬أﯾﺎن ﻧﺆﻣﻨﻚ ﺗﺄﻣﻦ( ﺣﯿﺚ‬ ‫أﺟﺎز اﻟﻜﻮﻓﯿﻮن ﺟﻤﯿﻌﺎ أن ﯾﻌﺎﻣﻞ اﻟﺮﺟﺎء ﻛﺎﻟﺘﻤﻨﻲ‪:‬‬
‫ﺟﺰﻣﺖ )أﯾﺎن( ﻓﻌﻠﯿﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط‬ ‫اﻷﻣﻦ ﻣﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﺰل ﺣﺬرا‬ ‫‪ -‬ﻓﺎﻟﺮﺟﺎء ﻣﺜﻠﮫ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻤﻨﻲ ﯾﻨﺼﺐ ﺟﻮاﺑﮫ اﻟﻤﻘﺮون ﺑﺎﻟﻔﺎء ﺑﺄن اﻟﻤﻀﻤﺮة‬
‫)ﻧﺆﻣﻨﻚ( واﻟﺜﺎﻧﻰ اﻟﺠﻮاب )ﺗﺄﻣﻦ(‪.‬‬ ‫ﻏﯿﺮﻧﺎ – اﻷﻣﻦ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل ﺑﮫ ﻣﻨﺼﻮب‪-‬‬ ‫وﺟﻮﺑًﺎ‪ .‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫ﺣﺬرا‪ :‬ﺧﺒﺮ ﺗﺰل ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫ت ﻓﺄطﱠﻠِ َﻊ(‪ .‬ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻣﻦ ﻧﺼﺐ أطﻠﻊ‬
‫أﺳﺒﺎب اﻟﺴﻤﻮا ِ‬
‫َ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬
‫َ‬ ‫* )ﻟَ َﻌﻠﱢﻲ أﺑﻠ ُﻎ‬
‫ً‬
‫اﻟﺸﺎھﺪ ‪) //‬أﯾﻨﻤﺎ‪ ..‬ﺗﻤﯿﻠﮭﺎ ﺗﻤﻞ(‬ ‫أﯾﻨﻤﺎ اﻟﺮﯾﺢ ﺗﻤﯿﻠﮭﺎ ﺗﻤﻞ‬ ‫وھﻮ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ‪.‬‬
‫ﺣﯿﺚ ﺟﺰﻣﺖ )أﯾﻨﻤﺎ( ﻓﻌﻠﯿﻦ ﻓﻌﻞ‬ ‫اﻟﺮﯾﺢ‪ :‬ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮع ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ‬ ‫ﺣﺬﻑ " ﺃﻥ " ﻭﺑﻘﺎء ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺷﺬﻭﺫﺍ‬
‫اﻟﺸﺮط اﻟﻤﺤﺬوف وﺟﻮﺑﺎ اﻟﻤﻔﺴﺮ‬
‫ﺑﺘﻤﯿﻠﮭﺎ وﻓﻌﻞ اﻟﺠﻮاب )ﺗﻤﻞ(‪.‬‬ ‫وﺷﺬ ﺣﺬف أن وﻧﺼﺐ * ﻣﺎ ﻣ ﱠﺮ ﻓﺎﻗﺒﻞ ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ﻋﺪل روى‪.‬‬
‫اﻟﺸﺎھﺪ ‪) //‬ﺣﯿﺜﻤﺎ ﺗﺴﺘﻘﻢ ﯾﻘﺪر(‬ ‫ﺣﯿﺜﻤﺎ ﺗﺴﺘﻘﻢ ﯾﻘﺪر ﻟﻚ ﷲ ﻧﺠﺎﺣﺎ ﻓﻰ‬ ‫‪ -‬ﯾﺸﺬ ﺣﺬف " أن " ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﻣﻮاﺿﻊ‪ ،‬وﻻ ﯾﻘﺎس ﻋﻠﯿﮫ‪ .‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫ﺣﯿﺚ ﺟﺰﻣﺖ )ﺣﯿﺚ( ﻓﻌﻠﯿﻦ‬ ‫ﻏﺎﺑﺮ اﻟـﺄزﻣﺎن‬ ‫* ُﻣ ْﺮهُ ﯾَ ْﺤﻔِﺮھَﺎ‪ - .‬ﯾَ ْﺤﻔِ َﺮ‪ :‬ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن اﻟﻤﻀﻤﺮة ﺷﺬوذا‪ ،‬واﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‪:‬‬
‫)ﺗﺴﺘﻘﻢ( ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط و)ﯾﻘﺪر( ﻓﻌﻞ‬ ‫"أن ﯾﺤﻔﺮھﺎ"‬
‫اﻟﺠﻮاب‪.‬‬ ‫اﻟﻠﺺ ﻗَ ْﺒ َﻞ ﯾﺄﺧ َﺬ َك‪ - .‬ﯾﺄﺧﺬ‪ :‬ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن اﻟﻤﻀﻤﺮة ﺷﺬوذا‪،‬‬
‫ﱠ‬ ‫* ُﺧ ْﺬ‬
‫اﻟﺸﺎھﺪ ‪) //‬أﻧﻰ ﺗﺄﺗﯿﺎﻧﻰ ﺗﺄﺗﯿﺎ( ﺣﯿﺚ‬ ‫ﺧﻠﯿﻠﻰ أﻧﻰ ﺗﺄﺗﯿﺎﻧﻰ ﺗﺄﺗﯿﺎ * أﺧﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺎ‬ ‫وﺗﻘﺪﯾﺮه " أن ﯾﺄﺧﺬك "‪.‬‬
‫ﺟﺰﻣﺖ )أﻧﻰ( ﻓﻌﻠﯿﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط‬ ‫ﯾﺮﺿﯿﻜﻤﺎ ﻻ ﯾﺤﺎول‬ ‫أﻻ أﯾّﮭﺬا اﻟﺰاﺟﺮى أﺣﻀ َﺮ اﻟﻮﻏﻰ * وأن أﺷﮭﺪ اﻟﻠﺬات ھﻞ أﻧﺖ ﻣﺨﻠﺪي‬
‫ﺧﻠﯿﻠﻲ‪ :‬ﻣﻨﺎدي ﻣﻨﺼﻮب – ﻏﯿﺮ‪ :‬ﻣﻔﻌﻮل )ﺗﺄﺗﯿﺎﻧﻰ( وﻓﻌﻞ اﻟﺠﻮاب )ﺗﺄﺗﯿﺎ(‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺎھﺪ‪) :‬أﺣﻀﺮ( ﺣﯿﺚ ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن ﻣﺤﺬوﻓﺔ ﻓﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﻮاﺿﻊ وﺟﻮب‬
‫ﺑﮫ ﻣﻘﺪم‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺬف أو ﺟﻮاز اﻟﺤﺬف وﺳﮭﻞ ذﻟﻚ ﻧﺼﺐ ﻣﻀﺎرع آﺧﺮ ﺑﺄن ﻣﻈﮭﺮة )أن أﺷﮭﺪ(‬
‫وﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮا ﻣﻦ ﺧﯿﺮ ﯾﻌﻠﻤﮫ ﷲ‬ ‫وﻗﺪ روى )أﺣﻀﺮ( ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ وﺑﺎﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬
‫أﯾﺎﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮا ﻓﻠﮫ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﺤﺴﻨﻰ‬ ‫إﺿﻤﺎر )أن( ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﻮاﺿﻊ اﻹﺿﻤﺎر‬ ‫* ُﺧ ْﺬ‬ ‫ُﻣ ْﺮهُ ﯾَ ْﺤﻔِ َﺮھَﺎ‬
‫ﻣﮭﻤﺎ ﺗﺄﺗﻨﺎ ﺑﮫ ﻣﻦ آﯾﺔ ﻟﺘﺴﺤﺮﻧﺎ ﺑﮭﺎ ﻓﻤﺎ‬ ‫ﺷﺎذ‬ ‫اﻟﻠﺺ ﻗَ ْﺒ َﻞ ﯾﺄﺧ َﺬكَ‬
‫ﱠ‬
‫ﻧﺤﻦ ﻟﻚ ﺑﻤﺆﻣﻨﯿﻦ‬ ‫أﻻ أﯾّﮭﺬا اﻟﺰاﺟﺮى أﺣﻀ َﺮ اﻟﻮﻏﻰ ﯾﺸﺬ ﺣﺬف " أن " وﻻ ﯾﻘﺎس ﻋﻠﯿﮫ وﺳﮭﻞ‬
‫– اﻷدوات اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺰم ﻓﻌﻠﯿﻦ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺟﻤﻠﺘﯿﻦ‪:‬‬ ‫ذﻟﻚ ﻧﺼﺐ ﻣﻀﺎرع آﺧﺮ ﺑﺄن ﻣﻈﮭﺮة )أن‬ ‫وأن أﺷﮭﺪ ‪.........‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻷوﻟﻲ ﺗﺴﻤﻲ‪ :‬ﺟﻤﻠﺔ اﻟﺸﺮط وﯾﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻌﻠﯿﺔ؛ ﻷن اﻟﺸﺮط ﯾﻘﻮم‬ ‫أﺷﮭﺪ(‬
‫ﻋﻠﻲ وﺟﻮد ﺣﺪث ﻣﺜﻞ‪ * :‬ﻣﻦ ﯾﺬاﻛﺮ ﯾﻨﺠﺢ‬
‫ب – اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺗﺴﻤﻲ‪ :‬ﺟﻤﻠﺔ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط أو ﺟﺰاؤه‪ ،‬واﻷﺻﻞ أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﻓﻌﻠﯿﺔ وﯾﺠﻮز أن ﺗﻜﻮن اﺳﻤﯿﺔ‪ .‬ﻣﺜﻞ‪ :‬إن ﺟﺎء زﯾﺪ أﻛﺮﻣﺘﮫ ‪ -‬إن ﺟﺎء زﯾﺪ ﻓﻠﮫ‬
‫اﻟﻔﻀﻞ‬
‫‪٩‬‬
 ‫‪ -‬ﯾﺠﻮز رﺑﻂ اﻟﺸﺮط ﺑﺎﻟﺠﻮاب ﺑـ " إذا " اﻟﻔﺠﺎﺋﯿﺔ ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ " اﻟﻔﺎء " إذا ﻛﺎن‬ ‫ﺻﻮﺭ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻭﺍﳉﻮﺍﺏ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺎ ﻓﻌﻠﲔ‬
‫اﻟﺠﻮاب ﺟﻤﻠﺔ اﺳﻤﯿﺔ‪ .‬ﻣﺜﻞ‪ * :‬إن ﺗﺠﺘﮭﺪ إذا أﻧﺖ ﻣﺘﻔﻮق‪ * .‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪) :‬وإن‬
‫وﻣﺎﺿﯿﯿﻦ أو ﻣﻀﺎرﻋﯿﻦ *** ﺗُﻠﻔﯿﮭﻤﺎ أو ﻣﺘﺨﺎﻟﻔﯿﻦ‬
‫ﺗﺼﺒﮭﻢ ﺳﯿﺌﺔٌ ﺑﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ أﯾﺪﯾﮭﻢ إذا ھﻢ ﯾَ ْﻘﻨَﻄُ ْﻮنَ (‬
‫وﺑﻌﺪ ﻣﺎض رﻓﻌﻚ اﻟﺠﺰا ﺣﺴﻦ *** ورﻓﻌﮫ ﺑﻌﺪ ﻣﻀﺎرع وھﻦ‬
‫وﻟﻢ ﯾﻘﯿﺪ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺑﻜﻮﻧﮭﺎ اﺳﻤﯿﺔ اﺳﺘﻐﻨﺎء ﺑﻔﮭﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ وھﻮ‪:‬‬
‫إن ﺗ َُﺠ ْﺪ إذا ﻟﻨﺎ ﻣﻜﺎﻓﺄة‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬
‫* إِنْ ﻗَﺎ َم َز ْﯾ ٌﺪ ﻗَﺎ َم َﻋ ْﻤ ُﺮ ٌو‪) .‬إن‬ ‫ﯾﻜﻮﻧﺎن ﻓﻲ‬ ‫أ – أن ﯾﻜﻮﻧﺎ‬
‫ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻲ ﺍﳉﻮﺍﺏ ﺑﺎﻟﻔﺎء ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺍﻭ‬ ‫أﺣﺴﻨﺘﻢ أﺣﺴﻨﺘﻢ ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ(‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻞ ﺟﺰم‬ ‫ﻣﺎﺿﯿﯿﻦ‪:‬‬
‫واﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﺰا إن ﯾﻘﺘﺮن * ﺑﺎﻟﻔﺎ أو اﻟﻮاو ﺑﺘﺜﻠﯿﺚ ﻗﻤﻦ‬ ‫* إن ﯾﻘﻢ زﯾﺪ ﯾﻘﻢ ﻋﻤﺮو‪ * .‬ﻣﻦ‬ ‫ﯾﻜﻮﻧﺎن‬ ‫ب – أن ﯾﻜﻮﻧﺎ‬
‫‪ -‬إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﻓﻌﻞ ﺟﺰاء اﻟﺸﺮط " اﻟﺠﻮاب " ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻘﺮون ﺑﺎﻟﻔﺎء أو‬ ‫ﯾﻨﺠﺢ‪.‬‬‫ْ‬ ‫ﯾﺠﺘﮭ ْﺪ‬ ‫ﻣﺠﺰوﻣﯿﻦ‬ ‫ﻣﻀﺎرﻋﯿﻦ‪:‬‬
‫اﻟﻮاو ﺟﺎز ﻓﯿﮫ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﮫ‪ } :‬اﻟﺠﺰم‪ ،‬اﻟﺮﻓﻊ‪ ،‬اﻟﻨﺼﺐ {‬ ‫)وإن ﺗﺒﺪوا ﻣﺎ ﻓﻲ أﻧﻔﺴﻜﻢ أو‬ ‫وﺟﻮﺑﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺈن ﯾﮭﻠﻚ أﺑﻮ ﻗﺎﺑﻮس ﯾﮭﻠﻚ * رﺑﯿﻊ اﻟﻨﺎس واﻟﺒﻠﺪ اﻟﺤﺮام‬ ‫ﺗﺨﻔﻮه ﯾﺤﺎﺳﺒﻜﻢ ﺑﮫ ﷲ(‪.‬‬
‫وﻧﺄﺧﺬ ﺑﻌﺪه ﺑﺬﻧﺎب ﻋﯿﺶ * أﺟﺐ اﻟﻈﮭﺮ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ ﺳﻨﺎم‬ ‫* إن ﻗﺎم زﯾﺪ )ﯾﻘﻢ – ﯾﻘﻮم(‬ ‫ج‪ -‬ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط ﻣﺎض ﯾﺠﻮز رﻓﻊ‬
‫اﻟﺸﺎھﺪ ‪) //‬ﻓﺈن ﯾﮭﻠﻚ‪ ...‬ﯾﮭﻠﻚ‪ .....‬وﻧﺄﺧﺬ( ﺣﯿﺚ ﻋﻄﻒ )وﻧﺄﺧﺬ( ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻋﻤﺮو‪) * .‬ﻣﻦ ﻛﺎن ﯾﺮﯾﺪ اﻟﺤﯿﺎةَ‬ ‫اﻟﺠﻮاب أو‬ ‫واﻟﺠﻮاب ﻣﻀﺎرع‬
‫اﻟﺠﻮاب ﻓﺠﺎز ﻓﯿﮫ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﮫ‪:‬‬ ‫اﻟﺪﻧﯿﺎ وزﯾﻨﺘﮭﺎ ﻧُ َﻮفﱢ إﻟﯿﮭﻢ أﻋﻤﺎﻟﮭﻢ‬ ‫ﺟﺰﻣﮫ واﻟﺮﻓﻊ‬
‫‪ -١‬اﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف ‪ -٢ /‬اﻟﺠﺰم ﻋﻄﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﻟﺠﻮاب ‪ -٣ /‬اﻟﻨﺼﺐ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ(‪.‬‬ ‫ﺣﺴﻦ‬
‫ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة ﺑﻌﺪ واو اﻟﻤﻌﯿﺔ اﻟﻤﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﺎﻟﺠﻮاب )ھﻮ ﯾﺸﺒﮫ اﻻﺳﺘﻔﮭﺎم ﻷن‬ ‫وإن أﺗ ﺎه ﺧﻠﯿ ﻞ ﯾ ﻮم ﻣﺴ ﺄﻟﺔ *ﯾﻘ ﻮل‬
‫اﻟﺠﻮاب ﻣﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺸﺮط وﻟﻢ ﯾﺘﺤﻘﻖ وﺟﻮده(‪.‬‬ ‫ﻻ ﻏﺎﺋﺐ ﻣﺎﻟﻰ وﻻ َﺣﺮم‬
‫* )وإن ﺗﺒﺪوا ﻣﺎ ﻓﻲ أﻧﻔﺴﻜﻢ أو ﺗﺨﻔﻮه ﯾﺤﺎﺳ ْﺒﻜﻢ ﺑﮫ ﷲ ﻓﯿﻐﻔﺮ ﻟﻤﻦ ﯾﺸﺎء(‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺎھﺪ‪) :‬وإن أﺗﺎه‪ ...‬ﯾﻘﻮل( ﺣﯿﺚ‬
‫‪ -‬ﻓﯿﻐﻔ ُﺮ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﺮﻓﻮع واﻟﻔﺎء ﻟﻼﺳﺘﺌﻨﺎف – واﻟﻮاو ﺣﺮف ﻟﻼﺳﺘﺌﻨﺎف‬ ‫ﺟﺎء ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط ﻣﺎض واﻟﺠﻮاب‬
‫‪ -‬ﻓﯿﻐﻔ َﺮ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن اﻟﻤﻀﻤﺮة ﺑﻌﺪ ﻓﺎء اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ – ﺑﻌﺪ اﻟﻮاو‬ ‫ﻣﻀﺎرع ﻣﺮﻓﻮع واﻟﺮﻓﻊ ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫ﻏﺎﺋﺐ‪ :‬اﺳﻢ ﻻ ﻣﺮﻓﻮع – ﻣﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ﻓﯿﻐﻔﺮ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻌﻄﻮف ﻋﻠﻲ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﻣﺠﺰوم وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰﻣﮫ‬ ‫ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ ﺳﺪ ﻣﺴﺪ اﻟﺨﺒﺮ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬ ‫ﺻﻮرﺗﮫ ﻗﻠﯿﻠﺔ‪ .‬ﻣ ﻦ ﯾﻜ ﺪﻧﻰ ﺑﺴ ﯿﺊ ﻛﻨ ﺖ ﻣﻨ ﮫ *‬ ‫د – أن ﯾﻜﻮن اﻷول‬
‫ﻛﺎﻟﺸﺠﺎ ﺑﯿﻦ ﺣﻠﻘﮫ واﻟﻮرﯾﺪ‬ ‫ﻣﻀﺎرﻋًﺎ واﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺑﺎﻟﻔﺎء ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺍﻭ‬ ‫اﻟﺸﺎھﺪ ‪) //‬ﻣﻦ ﯾﻜﺪﻧﻰ‪ ..‬ﻛﻨﺖ( ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻣﺎﺿﯿًﺎ‬
‫وﺟﺰم أو ﻧﺼﺐ ﻟﻔﻌﻞ إﺛﺮ ﻓﺎ *** أو واو إن ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺘﯿﻦ اﻛﺘﻨﻔﺎ‬ ‫ﺟﺰﻣﺖ )ﻣﻦ( ﻓﻌﻠﯿﻦ أﺣﺪھﻤﺎ ﻓﻌﻞ‬
‫‪ -‬إذا وﻗﻊ ﺑﯿﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط واﻟﺠﺰاء ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻘﺮون ﺑﺎﻟﻔﺎء أو اﻟﻮاو ﺟﺎز‬ ‫اﻟﺸﺮط ﻣﻀﺎرع " ﯾﻜﺪﻧﻰ " وﻓﻌﻞ‬
‫ﻟﻚ ﻓﯿﮫ وﺟﮭﺎن‪):‬اﻟﻨﺼﺐ – اﻟﺠﺰم( وﯾﻤﺘﻨﻊ اﻟﺮﻓﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻮاب ﻣﺎض " ﻛﻨﺖ وھﻲ‬
‫وﯾﺨﺮج َ ﺧﺎﻟﺪ أﻛﺮﻣﻚ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫* إِنْ ﯾﻘ ْﻢ زﯾ ٌﺪ‬ ‫ﺻﻮرة ﻗﻠﯿﻠﺔ‪.‬‬
‫ﯾﺨﺮج‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن اﻟﻤﻀﻤﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻮاو ﻟﻠﻤﻌﯿﺔ‬ ‫َ‬ ‫‪-‬‬ ‫" َﻣﻦْ ﯾَﻘُ ْﻢ ﻟﯿﻠﺔ اﻟﻘﺪر ُﻏﻔِ َﺮ ﻟﮫ ﻣﺎ‬
‫ﯾﺨﺮج‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻌﻄﻮف ﻋﻠﻲ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﻣﺠﺰوم وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰﻣﮫ‬ ‫ْ‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﮫ"‬
‫اﻟﺴﻜﻮن‪.‬‬ ‫ــ ﺣﻜﻢ رﻓﻊ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط وﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط ﻣﻀﺎرع‪ :‬ﺿﻌﯿﻒ وا ٍه‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﯾﻘﺘﺮب ﻣﻨّﺎ وﯾﺨﻀﻊ ﻧُﺆْ ِوه وﻻ ﯾﺨﺶ ظﻠﻤﺎ ﻣﺎ أﻗﺎم ‪......‬‬ ‫ﯾﺎ أﻗﺮع ﺑﻦ ﺣﺎﺑﺲ ﯾﺎ أﻗﺮع * إﻧﻚ إن ﯾﺼﺮع أﺧﻮك ﺗﺼﺮ ُع‬
‫اﻟﺸﺎھﺪ‪) :‬وﯾﺨﻀﻊ( ﻣﻨﺼﻮب ﺣﯿﺚ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﻔﻌﻞ )ﯾﺨﻀﻊ( ﺑﯿﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط‬ ‫اﻟﺸﺎھﺪ‪) :‬إن ﯾﺼﺮع‪ ...‬ﺗﺼﺮع( ﺣﯿﺚ ﺟﺎء ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط ﻣﻀﺎرﻋﺎ واﻟﺠﻮاب‬
‫واﻟﺠﻮاب ﻓﺠﺎز ﻓﯿﮫ اﻟﻨﺼﺐ ‪ /‬اﻟﺠﺰم واﻣﺘﻨﻊ اﻟﺮﻓﻊ‪.‬‬ ‫ﻣﻀﺎرع ﻣﺮﻓﻮع وھﺬا ﺿﻌﯿﻒ وﻗﯿﻞ أﻧﮫ ﻟﯿﺲ ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺑﺪﻟﯿﻞ ﻗﺮاءة‬
‫طﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﯿﻤﺎن ﻟﻶﯾﺔ )أﯾﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﯾﺪر ُﻛﻜﻢ( ﺑﺮﻓﻊ ﯾﺪرك‪.‬‬
‫ﺣﻜﻢ ﺣﺬﻑ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺃﻭ ﺍﳉﻮﺍﺏ‬ ‫أﺧﻮك‪ :‬ﻧﺎﺋﺐ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺮﻓﻮع ﺑﺎﻟﻮاو‪.‬‬
‫واﻟﺸﺮط ﯾﻐﻨﻲ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ *** واﻟﻌﻜﺲ ﻗﺪ ﯾﺄﺗﻲ إن اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﮭﻢ‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺍﻗﱰﺍﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺑﺎﻟﻔﺎء‬
‫‪ – ١‬ﯾﺠﻮز ﺣﺬف ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮫ ﺑﺎﻟﺸﺮط ﻛﺜﯿ ًﺮا‪ ،‬إذا دل ﻋﻠﯿﮫ‬
‫واﻗﺮن ﺑﻔﺎ ﺣﺘﻤﺎ ﺟﻮاﺑﺎ ﻟﻮ ﺟﻌﻞ *** ﺷﺮطﺎ ﻹن أو ﻏﯿﺮھﺎ ﻟﻢ ﯾﻨﺠﻌﻞ‬
‫دﻟﯿﻞ‪ .‬ﻣﺜﻞ‪ * :‬أﻧﺖ ظﺎﻟﻢ إن ﻓﻌﻠﺖ‪ * .‬أﻧﺖ ﻧﺎﺟﺢ إن اﺟﺘﮭﺪت‪ .‬اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‪ " :‬إن‬
‫‪ -١‬ﯾﺠﺐ أن ﯾﻘﺘﺮن ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﺑﺎﻟﻔﺎء‪ :‬إذا ﻛﺎن اﻟﺠﻮاب ﻻ ﯾﺼﻠﺢ أن ﯾﻜﻮن‬
‫اﺟﺘﮭﺪت أﻧﺖ ﻧﺎﺟﺢ "‪ .‬وھﺬا ﻛﺜﯿﺮ ﻓﻲ ﻟﺴﺎﻧﮭﻢ‪.‬‬
‫ﺷﺮطًﺎ‪.‬‬
‫ﻗﻠﯿﻼ‪ .‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬‫‪ – ٢‬ﯾﺠﻮز ﺣﺬف اﻟﺸﺮط واﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻨﮫ ﺑﺎﻟﺠﻮاب ً‬
‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬
‫اﻛﺘﺐ اﻟﺪرس وإﻻ أﻋﺎﻗ ْﺒ َﻚ‪ .‬اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‪ " :‬وإﻻ ﺗﻜﺘﺐ أﻋﺎﻗﺒﻚ "‪.‬‬
‫ْ‬ ‫*‬
‫اﻟﺠﻮاب ﺟﻤﻠﺔ اﻻﺳﻤﯿﺔ‪:‬‬ ‫ﯾﺠﺐ اﻗﺘﺮان ﺟﻮاب‬ ‫* إن ﺟﺎء زﯾﺪ ﻓﮭﻮ‬
‫ﻓﻄﻠﻘﮭﺎ ﻓﻠﺴﺖ ﻟﮭﺎ ﺑﻜﻒء وإﻻ ﯾﻌﻞ ﻣﻔﺮﻗﻚ اﻟﺤﺴﺎم‬ ‫اﻟﺸﺮط ﺑﺎﻟﻔﺎء‬ ‫ﻣﺤﺴﻦٌ ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺎھﺪ‪) :‬وإﻻ ﯾﻌﻞ‪ (...‬ﺣﯿﺚ ﺣﺬف ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط وﻟﻢ ﯾﺬﻛﺮ إﻻ اﻟﺠﻮاب وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺠﻮاب ﻓﻌﻞ أﻣﺮ‪.‬‬ ‫* إن ﺟﺎء زﯾﺪ ﻓﺎﺿﺮ ْﺑﮫُ‪ .‬ﯾﺠﺐ اﻗﺘﺮان ﺟﻮاب‬
‫ﻟﻮﺟﻮد اﻟﺪﻟﯿﻞ واﻟﺘﻘﺪﯾﺮ )وإﻻ ﺗﻄﻠﻘﮭﺎ(‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺮط ﺑﺎﻟﻔﺎء‬
‫‪ -‬وﻟﺌﻦ ﺳﺄﻟﺘﮭﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض ﻟﯿﻘﻮﻟﻦ ﷲ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻮاب ﻓﻌﻞ ﺟﺎﻣﺪ‪.‬‬ ‫* إن ﺗﺠﺘﮭﺪ ﻓﻨﻌﻢ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﯾﺠﺐ اﻗﺘﺮان ﺟﻮاب‬
‫اﻟﻤﺤﺬوف‪ :‬ﻓﻌﻞ اﻟﺠﻮاب‪.‬ﺗﻘﺪﯾﺮه‪ :‬ﯾﻘﻮﻟﻮا‪ .‬ﺣﻜﻢ ﺣﺬﻓﮫ‪ :‬ﯾﺠﺐ‪ .‬اﻟﺴﺒﺐ‪ :‬ﻟﺘﻘﺪم‬ ‫اﻟﺸﺮط ﺑﺎﻟﻔﺎء‬
‫اﻟﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮط وﻟﻢ ﯾﺘﻘﺪم ﻣﺎ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺧﺒﺮ وﺳﯿﺄﺗﻰ اﻟﻜﻼم ﻋﻨﮫ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻮاب ﻣﻘﺮون ﺑﺎﻟﺴﯿﻦ‬ ‫ﯾﺠﺐ اﻗﺘﺮان ﺟﻮاب‬ ‫* إن ﺗﺠﺘﮭﺪ ﻓﺴﻮف‬
‫‪ -‬زرﻧﻰ وإﻻ أﻋﺘﺐ ﻋﻠﯿﻚ‪ .‬ذاﻛﺮ وإﻻ ﺗﺮﺳﺐ‪.‬‬ ‫أو ﺳﻮف‪:‬‬ ‫اﻟﺸﺮط ﺑﺎﻟﻔﺎء‬ ‫ﺗﻨﺠﺢ‪ .‬ﻓﺴﺘﻨﺠﺢ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤﺬوف‪ :‬ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط‪ .‬ﺗﻘﺪﯾﺮه‪ :‬وإﻻ ﺗﺰرﻧﻰ وإﻻ ﺗﺬاﻛﺮ‪ .‬ﺣﻜﻢ ﺣﺬﻓﮫ‪ :‬ﯾﺠﻮز‬ ‫اﻟﺠﻮاب ﻓﻌﻞ ﻣﺎض‬ ‫ﯾﺠﺐ اﻗﺘﺮان ﺟﻮاب‬ ‫* )ﻓﻤﻦ زﺣﺰح ﻋﻦ‬
‫ﺑﻘﻠﺔ‪ .‬اﻟﺴﺒﺐ‪ :‬دل ﻋﻠﯿﮫ دﻟﯿﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺼﺮﻓًﺎ ﻣﻘﺮوﻧًﺎ ﺑﻘﺪ‬ ‫اﻟﺸﺮط ﺑﺎﻟﻔﺎء‬ ‫اﻟﻨﺎر وأدﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ ﻓﻘﺪ‬
‫‪ -‬ﻗﺎﻟﺖ ﺑﻨﺎت اﻟﻌﻢ ﯾﺎ ﺳﻠﻤﻰ * وإن ﻛﺎن ﻓﻘﯿﺮا ﻣﻌﺪﻣﺎ ﻗﺎﻟﺖ وإن‪.‬‬ ‫ﻓﺎز(‬
‫اﻟﻤﺤﺬوف‪ :‬اﻟﺸﺮط واﻟﺠﻮاب‪ .‬ﺗﻘﺪﯾﺮه‪ :‬وإن ﻛﺎن ﻓﻘﯿﺮا ﻣﻌﺪﻣﺎ ﺗﺰوﺟﺘﮫ‪ .‬ﺣﻜﻢ‬ ‫اﻟﺠﻮاب ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﯿﺔ‬ ‫ﯾﺠﺐ اﻗﺘﺮان ﺟﻮاب‬ ‫* إن ﺣﻀﺮ زﯾﺪ ﻓﻠﻦ‬
‫ﺣﺬﻓﮫ‪ :‬ﯾﺠﻮز ﺑﻘﻠﺔ‪ .‬ﺳﺒﺐ‪ :‬دل ﻋﻠﯿﮫ دﻟﯿﻞ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻷﺳﻠﻮب ﺷﺮط ﺣﺬف ﻓﻌﻠﮫ‬ ‫ﻣﻨﻔﯿﺔ ﺑـ ﻟﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮط ﺑﺎﻟﻔﺎء‬ ‫أﺿﺮﺑﮫ‪.‬‬
‫وﺟﻮاﺑﮫ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻮاب ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﯿﺔ‬ ‫ﯾﺠﺐ اﻗﺘﺮان ﺟﻮاب‬ ‫* إن ﺣﻀﺮ زﯾﺪ ﻓﻤﺎ‬
‫ﻣﻨﻔﯿﺔ ﺑـ ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﺮط ﺑﺎﻟﻔﺎء‬ ‫أﺿﺮﺑﮫ‪.‬‬
‫ﺣﻜﻢ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﻭﺍﻟﻘﺴﻢ‪:‬‬
‫‪ -٢‬إذا ﻛﺎن اﻟﺠﻮاب ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻷن ﯾﻘﻊ ﺷﺮطﺎ ﺑﺄن اﺳﺘﻮﻓﻰ اﻟﺸﺮوط ﻛﺎﻟﻤﻀﺎرع‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺮط واﻟﻘﺴﻢ ﯾﺴﺘﺪﻋﻰ ﺟﻮاﺑﺎ‬ ‫ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨﻔﻲ ﺑﻤﺎ وﻟﻦ وﻏﯿﺮ ﻣﻘﺮون ﺑﺤﺮف اﻟﺘﻨﻔﯿﺲ أو ﻗﺪ وﻛﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ‬
‫ﺑﻢ ﯾﻌﺮف ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط؟ ** ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﯾﻜﻮن ﻣﺠﺰوﻣﺎ أو ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑﺎﻟﻔﺎء‬ ‫اﻟﻤﺘﺼﺮف ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺮون ﺑﻘﺪ‪ .....‬ﻟﻢ ﯾﺠﺐ اﻗﺘﺮاﻧﮫ ﺑﺎﻟﻔﺎء‪.‬‬
‫ﺗﻨﺠﺢ ‪ /‬إن ﺗﺬاﻛﺮ ﻓﺘﻨﺠﺢ(‬
‫ْ‬ ‫)إن ﺗﺬاﻛﺮ‬ ‫ﺗﻘﻮل )إن ﻓﮭﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﯾﻔﮭﻢ أو ﻓﯿﻔﮭﻢ ﻣﺤﻤﻮد( )إن ﺟﺎء زﯾﺪ ﻗﺎم ﻣﺤﻤﺪ(‬
‫ﰈ ﻳﻌﺮﻑ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﻘﺴﻢ؟‬ ‫ﺣﻜﻢ ﻧﻴﺎﺑﺔ " ﺇﺫﺍ " ﺍﻟﻔﺠﺎﺋﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺎء‬
‫** اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع ﯾﺆﻛﺪ ﺑﺎﻟﻼم واﻟﻨﻮن )وﷲ ﻷذاﻛﺮنّ (‪.‬‬ ‫وﺗﺨﻠﻒ اﻟﻔﺎء إذا اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة *** ﻛــ )إن ﺗ َُﺠ ْﺪ إذا ﻟﻨﺎ ﻣﻜﺎﻓﺄة(‬
‫** اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻰ اﻟﻤﺘﺼﺮف ﯾﺆﻛﺪ ﺑﻘﺪ واﻟﻼم )وﷲ ﻟﻘﺪ ﻧﺠﺢ ﻣﺤﻤﺪ(‪.‬‬

‫‪١٠‬‬
 ‫س‪ :‬ﻣﺘﻰ ﯾﺄﺗﻲ ﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮة ﻣﺠﺮورا؟ وﻣﺘﻰ ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ؟ وﺿﺢ‬ ‫** اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻰ اﻟﺠﺎﻣﺪ ﯾﺆﻛﺪ ﺑﺎﻟﻼم وﺣﺪھﺎ )وﷲ ﻟﻨﻌﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺤﻤﺪ(‪.‬‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﺔ‪.‬ﺟـ‪-‬ﯾﻜﻮن ﻣﺠﺮورا إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺸﺮة ﻣﻀﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ھﺆﻻء ﻋﺸﺮة‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺤﺬف اﻟﻼم وﻗﺪ إن طﺎﻟﺖ ﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﺴﻢ )ﻗﺘﻞ أﺻﺤﺎب اﻷﺧﺪود(‪.‬‬
‫رﺟﺎل‪.‬وﯾﻜﻮن ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ إن ﻛﺎن اﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮة ﻣﺮﻛﺒﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ دوﻧﮫ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﮫ‬ ‫** اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﻔﻌﻠﯿﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﺑﺎﻟﻨﻔﻰ ﺑﻤﺎ )وﷲ ﻣﺎ ﯾﻘﻮم ﻣﺤﻤﺪ( أو اﻟﻨﻔﻰ ﺑﻠﻦ )وﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪" :‬إﻧﻲ رأﯾﺖ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻛﻮﻛﺒﺎ"‪.‬‬ ‫ﻟﻦ ﯾﻘﻮم ﻣﺤﻤﺪ( أو اﻟﻨﻔﻰ ﺑﻼ )وﷲ ﻻ ﯾﻘﻮم ﻣﺤﻤﺪ( أو اﻟﻨﻔﻰ ﺑﺈن )وﷲ إن ﯾﻘﻮم‬
‫ﻟﻤﺎذا ﺧﻄﺄ اﻟﻨﺤﺎة اﻟﺘﻌﺒﯿﺮات اﻵﺗﯿﺔ‪:‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ(‪.‬‬
‫‪ -١‬اﺷﺘﺮﯾﺖ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺟﻨﯿﮫ‪ .‬اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻀﺎف ﻣﻦ ‪ ٩ :٣‬ﺗﻤﯿﯿﺰه ﺟﻤﻊ ﻗﻠﺔ‬ ‫** اﻟﺟﻣﻠﺔ اﻻﺳﻣﯾﺔ ﺗؤﻛد ﺑﺈن واﻟﻼم )وﷲ إن ﻣﺣﻣدا ﻟﻘﺎﺋم( أو اﻟﻼم وﺣدھﺎ‬
‫ﻣﺠﺮور ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ وھﻨﺎ ﻣﻔﺮد‪ :‬واﻟﻘﯿﺎس ﺟﻨﯿﮭﺎت‬ ‫)وﷲ ﻟﻣﺣﻣد ﻗﺎﺋم( أو إن وﺣدھﺎ )وﷲ إن ﻣﺣﻣدا ﻗﺎﺋم(‬
‫‪ -٢‬ﯾﺄﺗﻲ اﻟﺨﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ وﺟﻮه اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻀﺎف ﻣﻦ ‪ ٩ :٣‬ﺗﻤﯿﯿﺰه ﺟﻤﻊ ﻗﻠﺔ‬ ‫‪ – ١‬ﯾﺠﺐ ﺣﺬف ﺟﻮاب اﻟﻤﺘﺄﺧﺮ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻟﺪﻻﻟﺔ اﻷول ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺸﺮط أﻻ ﯾﺘﻘﺪﻣﮭﻤﺎ‬
‫ﻣﺠﺮور ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ وھﻨﺎ ﻛﺜﺮة‪ :‬واﻟﻘﯿﺎس أوﺟﮫ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪأ )ذو ﺧﺒﺮ(‪:‬‬
‫‪ -٣‬اﻛﺘﺐ ﺧﻤﺴﺔ ﺳﻄﻮر ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ‪ .‬اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻀﺎف ﻣﻦ ‪ ٩ :٣‬ﺗﻤﯿﯿﺰه ﺟﻤﻊ ﻗﻠﺔ‬ ‫* إن ﻗﺎم زﯾ ٌﺪ وﷲ ﯾﻘ ْﻢ ﻋﻤﺮو‪ .‬ـ ﺟﻮاب اﻟﻘﺴﻢ ﻣﺤﺬوف دل ﻋﻠﯿﮫ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط‪.‬‬
‫ﻣﺠﺮور ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ وھﻨﺎ ﻛﺜﺮة‪ :‬واﻟﻘﯿﺎس أﺳﻄﺮ‪.‬‬ ‫* وﷲ إنْ ﯾﻘ ْﻢ زﯾﺪ ﻟﯿﻘﻮ َﻣﻦﱠ ﻋﻤﺮو‪ .‬ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﻣﺤﺬوف دل ﻋﻠﯿﮫ ﺟﻮاب‬
‫‪ -٤‬اذﻛﺮ ﺛﻼث اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت ﻟﻜﺎن‪ .‬اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻀﺎف ﻣﻦ ‪ ٩ :٣‬ﯾﺨﺎﻟﻒ اﻟﻤﻌﺪود‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‪.‬‬
‫وھﻨﺎ ﻣﻮاﻓﻖ‪ :‬واﻟﻘﯿﺎس ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫* )ﻟَﺌِﻦْ ﻟﻢ ﺗﻨﺘ ِﮫ ﻷرﺟﻤﻨﱠﻚ(‪ .‬ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﻣﺤﺬوف دل ﻋﻠﯿﮫ ﺟﻮاب اﻟﻘﺴﻢ‬
‫‪ -٥‬اذﻛﺮ ﺛﻼث أﻣﺜﻠﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺨﺒﺮ‪ .‬اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻀﺎف ﻣﻦ ‪ ٩ :٣‬ﯾﺨﺎﻟﻒ اﻟﻤﻌﺪود‬ ‫ــ أﻣﺎ ذﻛﺮ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط إذا ﺗﻘﺪم اﻟﻘﺴﻢ وﻟﻢ ﯾﺘﻘﺪم ﻣﺒﺘﺪأ‪ ،‬ﻓﮭﻮ " ﻧﺎدر "‪:‬‬
‫وھﻨﺎ ﻣﻮاﻓﻖ‪ :‬واﻟﻘﯿﺎس ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺐ ﻣﻌﺮﻛﺔ * ﻻ ﺗﻠﻔﻨﺎ ﻋﻦ دﻣﺎء اﻟﻘﻮم ﻧﻨﺘﻔﻞ‬ ‫ﻟﺌﻦ ُﻣﻨﯿﺖ ﺑﻨﺎ ﻋﻦ ِﻏ ّ‬
‫‪ -٦‬أﻧﻔﻘﺖ أﻟﻔﯿﻦ ﺟﻨﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق‪ .‬ﻷن اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻀﺎف ﺗﺤﺬف اﻟﻨﻮن ﻟﻺﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎھﺪ‪) :‬ﻻ ﺗﻠﻔﻨﺎ( ﺣﯿﺚ ﺟﺎء اﻟﻔﻌﻞ ﺟﻮاﺑﺎ ﻟﻠﺸﺮط ﻣﻊ ﺗﻘﺪم اﻟﻘﺴﻢ ﻋﻠﯿﮫ وﻟﻢ‬
‫وھﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﺬف واﻟﻘﯿﺎس‪ :‬أﻟﻔﻲ ﺟﻨﯿﮫ‪.‬‬ ‫ﯾﺘﻘﺪم ﻣﺎ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺧﺒﺮ وﺣﺬف ﺟﻮاب اﻟﻘﺴﻢ ﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﺸﺮط ﻋﻠﯿﮫ وﻟﻮ ﺟﺎء‬
‫‪ -٧‬ھﺬا اﻷﻣﺮ ﺗﺤﻜﻤﮫ اﺛﻨﺎن ﻗﺎﻋﺪﺗﺎن‪ -.‬ﻷن اﻟﻌﺪد اﺛﻨﺎن ﯾﻮاﻓﻖ اﻟﻤﻌﺪود واﻟﻘﯿﺎس‪:‬‬ ‫اﻟﺠﻮاب ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻟﻠﻘﺴﻢ ﻟﻘﺎل )ﻻ ﺗﻠﻔﯿﻨﺎ( ﺑﺈﺛﺒﺎت اﻟﯿﺎء ﻷﻧﮫ ﻣﺮﻓﻮع‪.‬‬
‫ﺗﺤﻜﻤﮫ ﻗﺎﻋﺪﺗﺎن‪ .‬أو ﻗﺎﻋﺪﺗﺎن اﺛﻨﺘﺎن‬ ‫ُﻣﻨِﯿْﺖَ ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﻣﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﮭﻮل ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬واﻟﺘﺎء ﻧﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪.‬‬
‫‪ -٨‬رأﯾﺖ اﺛﻨﯿﻦ ﻋﺸﺮ رﺟﻼ‪ .‬ﻷن اﻟﻌﺪد اﻟﻤﺮﻛﺐ ‪ ١٢‬ﺗﺤﺬف اﻟﻨﻮن ﻟﻺﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺗﻠﻔﻨﺎ‪ :‬ﻣﻀﺎرع ﻣﺠﺰوم ﺑﺤﺬف ﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ‬
‫واﻟﻘﯿﺎس‪ :‬اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ رﺟﻼ‪.‬‬ ‫‪ –٢‬ﯾﺠﺐ ﺣﺬف ﺟﻮاب اﻟﻘﺴﻢ وذﻛﺮ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط إذا ﺗﻘﺪﻣﮭﻤﺎ ذو ﺧﺒﺮ ﺳﻮاء‬
‫‪ -٩‬ﺟﺎء اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮك‪ .‬ﯾﺠﻮز ﻓﻲ اﻷﻋﺪاد اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ إﺿﺎﻓﺘﮭﺎ إﻟﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﻤﯿﺰھﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪم أو ﺗﺄﺧﺮ‪:‬‬
‫ﻋﺪا )اﺛﻨﻰ ﻋﺸﺮ( ﻷن ﻋﺸﺮ ﻓﯿﮭﺎ واﻗﻌﺔ ﻣﻮﻗﻊ ﻧﻮن اﻟﻤﺜﻨﻰ وھﺬه اﻟﻨﻮن ﻻ‬ ‫* ﻣﺤﻤﺪ }وﷲ{ إن ﯾﻘ ْﻢ ﻋﻤﺮو ﯾﻘ ْﻢ‪ * .‬ﻣﺤﻤﺪ إن ﯾﻘ ْﻢ ﻋﻤﺮو }وﷲ{ ﯾﻘ ْﻢ‪.‬‬
‫ﺗﺠﺎﻣﻊ اﻹﺿﺎﻓﺔ وﻟﻮ ﺣﺬﻓﺖ ﻋﺸﺮ ﻟﺤﺪث اﻟﺘﺒﺎس‪.‬‬ ‫اﻟﻌـــــــﺪد‬
‫ﺑﯿﻦ ﺣﻜﻢ إﻋﺮاب اﻟﻌﺪد ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪:‬‬
‫ﻣﺎ أﻗﺴﺎم اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻀﺎف؟ﺟـ‪-‬اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻀﺎف ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﯿﻦ ھﻤﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺛﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ‪ .‬ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ اﻷرﺑﻊ ﻛﻠﻤﺎت ﻛﻠﮭﺎ‬
‫‪ -١‬ﻣﺎ ﯾﻀﺎف إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻊ‪ ،‬وھﻮ ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺸﺮة‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺛﺎﻟﺚ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ‪ .‬ﯾﻌﺮب اﻟﺼﺪر وﯾﻀﺎف إﻟﻰ اﻟﻤﺮﻛﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺎﻗﯿﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪ -٢‬ﻣﺎ ﯾﻀﺎف إﻟﻰ اﻟﻤﻔﺮد‪ ،‬وھﻮ )ﻣﺎﺋﺔ( و)أﻟﻒ( وﺗﺜﻨﯿﺘﮭﻤﺎ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء ﺟﺰءﯾﮫ‪.‬‬
‫س‪ :‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮة إن ﺗﺮﻛﺐ أو أﺿﯿﻒ؟‬
‫‪ -٣‬ﺛﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‪ .‬ﯾﺒﻨﻰ اﻟﺼﺪر واﻟﻌﺠﺰ )ﻣﺒﻨﯿﺎن(‬
‫ﺟـ‪-١-‬إن ﺗﺮﻛﺐ اﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮة ﻣﻊ ﻣﺎ دوﻧﮫ‪ ،‬طﺎﺑﻖ ﻣﻌﺪوده ﻓﻲ اﻟﺘﺬﻛﯿﺮ واﻟﺘﺄﻧﯿﺚ‪،‬‬
‫‪ -٤‬ﺟﺎء أﺣﺪ ﻋﺸﺮ رﺟﻼ‪ .‬ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ اﻟﺠﺰءﯾﻦ‪ :‬ﻓﺎﻋﻞ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ‬
‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻛﺘﺎﺑﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺠﺰءﯾﻦ‪.‬‬
‫‪-٢‬إن أﺿﯿﻒ اﻟﻌﺪد ﻋﺸﺮة إﻟﻰ ﻣﻌﺪوده‪ ،‬ﺧﺎﻟﻔﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﺬﻛﯿﺮ واﻟﺘﺄﻧﯿﺚ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫‪ -٥‬رأﯾﺖ اﺛﻨﺘﻲ ﻋﺸﺮة ﺑﻘﺮة ﯾﻌﺮب اﻟﺼﺪر إﻋﺮاب اﻟﻤﺜﻨﻲ )اﺛﻨﺘﻲ( واﻟﻌﺠﺰ‬
‫ﻋﺸﺮة ﻛﺘﺐ‪.‬‬
‫ﯾﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ )ﻋﺸﺮة(‬
‫س‪ :‬ﻣﺎ أﻗﺴﺎم اﻟﻌﺪد ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ؟‬
‫‪ -٦‬ﻣﺮرت ﺑﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮك‪ :‬إﻋﺮاب اﻟﻌﺪد اﻟﻤﺮﻛﺐ اﻟﻤﻀﺎف اﻟﺒﺼﺮﯾﻮن‪ :‬ﯾﺒﻘﻰ‬
‫‪-١‬ﻣﻀﺎف‪ ،‬ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﻋﺸﺮة‪ -٢ .‬ﻣﺮﻛﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺮة وﻣﺎ دوﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬أﺣﺪ‬
‫َﻋﺸﺮك(‪ * .‬ﻗﺪ ﯾﻌﺮب اﻟﻌﺠﺰ )ﻣﻀﺎف إﻟﯿﮫ(‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺠﺰآن ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺋﮭﻤﺎ )ھﺬه ﺧﻤﺴﺔ‬
‫ﻋﺸﺮ إﻟﻰ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ﺑﻘﺎء اﻟﺼﺪر ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺋﮫ‬
‫‪-٣‬ﻣﻔﺮد‪ ،‬وھﻲ أﻟﻔﺎظ اﻟﻌﻘﻮد‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻣﻌﻲ ﻋﺸﺮون ﻛﺘﺎﺑﺎ‪-٤ .‬اﻟﻤﻌﻄﻮف‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪:‬‬
‫ﻣﻌﻲ ﺛﻼﺛﺔ وﻋﺸﺮون ﻛﺘﺎﺑﺎ‪.‬‬
‫‪) -١‬واﻟﻤﻄﻠﻘﺎت ﯾﺘﺮﺑﺼﻦ ﺑﺄﻧﻔﺴﮭﻦ ﺛﻼﺛﺔَ ﻗﺮوء(‪ :‬ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺪد ﻣﻦ ‪ ٩ :٣‬وﺗﻤﯿﯿﺰه‬
‫س‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺬي ﻻ ﯾﻀﺎف ﻣﻦ اﻷﻋﺪاد اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ؟‬
‫ﺟﻤﻊ ﻛﺜﺮة‪ - .‬إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻀﺎف ﻣﻦ ‪ ٩ :٣‬إﻟﻰ ﺟﻤﻊ اﻟﻜﺜﺮة ﻗﻠﯿﻞ‪.‬‬
‫ﺟـ‪ -‬اﻟﺬي ﻻ ﯾﻀﺎف ﻣﻦ اﻷﻋﺪاد اﻟﻤﺮﻛﺒﺔ ھﻮ اﻟﻌﺪد )اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ( ﻓﻼ ﯾﻘﺎل‪) :‬اﺛﻨﺎ‬
‫‪ -٢‬ﺟﺎء ﺛﻼﺛﺔ رﺟﺎل‪ :‬ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺪد ﻣﻦ ‪ ٩ :٣‬وﺗﻤﯿﯿﺰه ﺟﻤﻊ ﻛﺜﺮة‪:‬‬
‫ﻋﺸﺮك(‪.‬‬
‫‪ -‬واﺟﺐ إﺿﺎﻓﺘﮫ إﻟﯿﮫ ﻷن اﻻﺳﻢ ﻟﯿﺲ ﻟﮫ إﻻ ﺟﻤﻊ ﻛﺜﺮة‬
‫س‪ :‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺪد اﻟﻤﺮﻛﺐ إن أﺿﯿﻒ؟ ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻣﻌﻲ ﻣﺎﺋﺘﺎ درھﻢ‪ :‬ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻀﺎف‪ :‬ﻣﺎﺋﺔ وﻣﻀﺎﻋﻔﺎﺗﮭﺎ‪:‬‬
‫‪-١‬أن ﯾﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺋﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ ﻣﻊ اﻟﺼﺪر‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ھﺬه ﺧﻤﺴﺔُ ﻋﺸ َﺮك‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻌﺪد ﻣﺎﺋﺔ وﻣﻀﺎﻋﻔﺎﺗﮫ ﺗﻤﯿﯿﺰه ﻣﻔﺮد ﻣﺠﺮور ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‪.‬‬
‫‪-٢‬أن ﯾﻌﺮب اﻟﻌﺠﺰ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﻘﺎء اﻟﺼﺪر ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺋﮫ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ھﺬه ﺧﻤﺴﺔَ ﻋﺸ ِﺮك‪.‬‬
‫ﺳﻨِﯿْﻦَ ‪ :‬ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺪد ﻣﺎﺋﺔ وﻣﻀﺎﻋﻔﺎﺗﮫ ﺗﻤﯿﯿﺰه‬ ‫‪ -٤‬وﻟَﺒِﺜُﻮا ﻓﻲ ﻛﮭﻔﮭﻢ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋ ٍﺔ ِ‬ ‫س‪ :‬ﻣﺎ أﺣﻮال اﻟﻌﺪد اﻟﻤﺼﻮغ ﻋﻠﻰ وزن )ﻓﺎﻋﻞ(؟‬
‫ﺟﻤﻊ‪ .‬إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻌﺪد اﻟﻤﻀﺎف ﻣﺎﺋﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﻊ ﻗﻠﯿﻞ وﻓﯿﮭﺎ ﻗﺮاءﺗﺎن )ﺳﻨﯿﯿﻦ‪:‬ﺑﺪل‬
‫‪-١‬ﻣﻔﺮد‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺛﺎن وﺛﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وﺛﺎﻟﺚ وﺛﺎﻟﺜﺔ‪ ...‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫أو ﺗﻤﯿﯿﺰ(‬
‫‪-٢‬ﻏﯿﺮ ﻣﻔﺮد‪ ،‬وﯾﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺻﻮرﺗﯿﻦ‪:‬‬
‫‪ -٥‬ﻣﻌﻲ ﻋﺸﺮة ﻛﺘﺐ – رأﯾﺖ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻣﻌﻠﻤﺎ‪ :‬ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺸﺮة ﻣﻔﺮدة وﻣﺮﻛﺒﺔ‪:‬‬
‫أ‪-‬ﻣﻀﺎف إﻟﻰ ﻣﺎ اﺷﺘﻖ ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ھﺬا ﺛﺎﻟﺚ ﺛﻼﺛﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻌﺸﺮة ﻣﻔﺮدة ﺗﺨﺎﻟﻒ اﻟﻤﻌﺪود وﺗﻤﯿﯿﺰھﺎ ﺟﻤﻊ ﻣﺠﺮور – واﻟﻌﺸﺮة ﻣﺮﻛﺒﺔ‬
‫ب‪-‬ﻣﻀﺎف إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ اﺷﺘﻖ ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺛﺎﻟﺚ اﺛﻨﯿﻦ‪.‬‬
‫ﺗﻮاﻓﻖ اﻟﻤﻌﺪود وﺗﻤﯿﯿﺰھﺎ ﻣﻔﺮد ﻣﻨﺼﻮب‪.‬‬
‫س‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻢ إن أﺿﯿﻒ اﻟﻌﺪد اﻟﺬي ﻋﻠﻰ وزن ﻓﺎﻋﻞ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ اﺷﺘﻖ‬
‫‪ -٦‬ﻣﻌﻲ ﻋﺸﺮة رﺟﺎل ‪ -‬وﻣﻌﻲ ﻋﺸﺮ ﻧﺴﺎء‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺷﯿﻦ ﻋﺸﺮة‪.‬‬
‫ﻣﻨﮫ؟ﺟـ‪-‬إذا أﺿﯿﻒ اﻟﻌﺪد إﻟﻰ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ اﺷﺘﻖ ﻣﻨﮫ ﺟﺎز ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪه وﺟﮭﺎن‪:‬‬
‫ﻣﻊ اﻟﻤﺆﻧﺚ ﺗﺴﻜﻦ وﯾﺠﻮز ﻛﺴﺮھﺎ وھﻲ ﻟﻐﺖ ﺗﻤﯿﻢ وﻣﻊ اﻟﻤﺬﻛﺮ ﺗﻔﺘﺢ‬
‫‪-١‬أن ﯾﻌﺮب ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻟﯿﮫ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ھﺬا راﺑﻊ ﺛﻼﺛﺔ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﻋﻨﺪي ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ رﺟﻼ – وﺛﻼث ﻋﺸﺮة اﻣﺮأة‪ :‬ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺪد ﻣﻦ ‪.١٣‬‬
‫‪-٢‬أن ﯾﻨﻮن اﻟﻌﺪد اﻟﺬي ﻋﻠﻰ وزن ﻓﺎﻋﻞ‪ ،‬وﯾﻌﺮب ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﮫ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ھﺬا‬
‫‪١٩‬اﻟﻌﺪد ﻣﻦ ‪ ٩ :٣‬ﯾﺨﺎﻟﻒ اﻟﻤﻌﺪود واﻟﻌﺸﺮة ﻣﺮﻛﺒﺔ ﺗﻮاﻓﻖ‬
‫راﺑ ٌﻊ ﺛﻼﺛﺔً‪ .‬أي ﺟﺎﻋ ٌﻞ اﻟﺜﻼﺛﺔ أرﺑﻌﺔ ﺑﻨﻔﺴﮫ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻣﻌﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﺛﻨﺎن وﻛﺮاﺳﺘﺎن اﺛﻨﺘﺎن‪ :‬ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺪد ‪:٢‬‬
‫س‪ :‬إذا أرﯾﺪ ﺑﻨﺎء ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺪد اﻟﻤﺮﻛﺐ ﻓﻤﺎ اﻷوﺟﮫ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻓﯿﮫ؟‬
‫ﯾﻮاﻓﻖ اﻟﻤﻌﺪود وﻻ ﺗﻤﯿﯿﺰ ﻟﮫ‬
‫ﺟـ‪ -‬ﯾﺠﻮز ﻓﯿﮫ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﮫ‪:‬‬
‫‪ -٩‬إﻧﻲ رأﯾﺖ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻛﻮﻛﺒﺎ‪ :‬ﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﻌﺪد ﻣﻦ ‪:٩٩ :١١‬‬
‫ﺛﺎﻟﺚ ﻋﺸ َﺮ ﺛﻼﺛﺔَ ﻋﺸ َﺮ‪.‬‬
‫َ‬ ‫‪-١‬أن ﯾﺒﻨﻰ اﻷﺟﺰاء اﻷرﺑﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ھﺬا‬
‫ﺗﻤﯿﯿﺰ اﻟﻌﺪد ﻣﻦ ‪ ٩٩ :١١‬ﻣﻔﺮد ﻣﻨﺼﻮب‪.‬‬
‫‪-٢‬أن ﯾﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﺪر اﻟﻤﺮﻛﺐ اﻷول‪ ،‬ﻓﯿﻌﺮب‪ ،‬وﯾﺒﻘﻰ اﻟﻤﺮﻛﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫‪ -١٠‬اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻤﺮأة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ :‬ﺻﯿﺎﻏﺔ ‪ ٩ :٣‬ﻋﻠﻰ وزن ﻓﺎﻋﻞ‬
‫ﺛﺎﻟﺚ ﺛﻼﺛﺔَ ﻋﺸ َﺮ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ﺑﻨﺎء ﺟﺰأﯾﮫ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ھﺬا‬
‫واﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ‪ -.‬ﯾﻄﺎﺑﻖ اﻟﻌﺪد ﻣﻦ )‪ (٩ :٣‬ﻣﻌﺪوده إذا ﻛﺎن ﻋﻠﻰ وزن } ﻓﺎﻋﻞ {‪* :‬‬
‫‪-٣‬أن ﯾﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﻛﺐ اﻷول‪ ،‬ﺑﺎﻗﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء ﺻﺪره وﻋﺠﺰه‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ھﺬا‬
‫ﺟﺎء اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫َ‬
‫ﺛﺎﻟﺚ ﻋﺸ َﺮ‪.‬‬
‫‪ -١١‬ھﺬا ﺛﺎﻟﺚ ﺛﻼﺛﺔ – ھﺬه ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺛﻼث‪ :‬اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ اﺷﺘﻖ ﻣﻨﮫ‬
‫س‪ :‬ﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻌﺪد )ﺣﺎدي( ﻣﻘﻠﻮب )واﺣﺪ( و)ﺣﺎدﯾﺔ( ﻣﻘﻠﻮب )واﺣﺪة(؟‬
‫‪ -‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ :‬واﺣﺪ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أي ﺑﻌﺾ ﻣﻤﺎ اﺷﺘﻖ ﻣﻨﮫ وﯾﺠﺐ إﺿﺎﻓﺘﮫ إﻟﯿﮫ‪.‬‬
‫ﺟـ‪-١-‬ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ )ﺣﺎدي( ﻣﻊ )ﻋﺸﺮ( وﺗﺴﺘﻌﻤﻞ )ﺣﺎدﯾﺔ( ﻣﻊ )ﻋﺸﺮة(‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫‪ -١٢‬ھﺬا راﺑﻊ ﺛﻼﺛﺔ – ھﺬه راﺑﻌﺔ ﺛﻼث‪ :‬اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻊ أﻗﻞ ﻣﺎ اﺷﺘﻖ ﻣﻨﮫ‬
‫ﺣﺎدي ﻋﺸﺮ‪ ،‬وﺣﺎدﯾﺔ ﻋﺸﺮة‪.‬‬
‫‪ -‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ :‬ﺟﺎﻋﻞ اﻟﺜﻼﺛﺔ أرﺑﻌﺔ أي ﺟﺎﻋﻞ وﻣﻜﻤﻞ وﯾﺠﻮز إﺿﺎﻓﺘﮫ أو ﺗﻨﻮﯾﻨﮫ‬
‫‪-٢‬وﺗﺴﺘﻌﻤﻼن ﻣﻊ ﻋﺸﺮﯾﻦ وأﺧﻮاﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ھﺬه ﺣﺎدﯾﺔ وﻋﺸﺮون‪ ،‬وھﺬا ﺣﺎدي‬
‫وﻧﺼﺐ ﻣﺎ ﯾﻠﯿﮫ‪.‬‬
‫وﻋﺸﺮون‪.‬‬
‫‪١١‬‬
 ‫ج ( إﺿﻣﺎر اﻟﻧﺎﺻب ﻓﻲ ﻗوﻟك ‪ ) :‬أﺧﺎك أﺧﺎك ( ‪.‬‬ ‫إﺟﺎﺑﺔ )اﻟﻘﺳم اﻟﻌﻠﻣﻲ( اﻟدور اﻷول ‪٢٠٢٠ /٢٠١٩‬م‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ‪):‬واﺟب (‬
‫د ( إذا وﻗﻌت ) أن ( اﻟﻧﺎﺻﺑﺔ ﺑﻌد اﻟﻔﺎء اﻟﻣﺟﺎب ﺑﮭﺎ اﻻﺳﺗﻔﮭﺎم ‪.‬‬ ‫] اﻟﺳؤال اﻷول [ ‪:‬‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ‪ ):‬ﯾﺟب إﺿﻣﺎر أنْ (‬
‫ﺎر ﻣﺻر ﻻ ﺗﺳﺗﻐﻠوا اﻟظروف اﻟﻘﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﺷﻌب ﻓﯾﻛرھﻛم ‪ ،‬ﻓﻧﺣن‬ ‫" ُﺗ ﱠﺟ َ‬
‫اﻟﻣﺻرﯾﯾن ﻧﻛره ﻣن ﯾﺳﺗﻐل اﻟﺷداﺋد ‪ ،‬ﻋﻠﯾﻛم اﻟﻘﻧﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻹﺧﻼص اﻹﺧﻼص ‪،‬‬
‫ھـ ( إذا ﻛﺎن اﻻﺳم اﻟﻣﻧﺎدى ﻣﺑﻧ ًّﯾﺎ ﻗﺑل اﻟﻧداء ‪.‬‬
‫وإﯾﺎﻛم واﻟطﻣﻊ ‪ ،‬ﻓﻣن ﻗﻧﻊ ﯾﻛن ﻣن اﻟﻔﺎﺋزﯾن وﯾدﺧل اﻟﺟﻧﺔ"‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ‪ ):‬ﯾﺑﻧﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺿم اﻟﻣﻘدر ﺑﻌد اﻟﻧداء (‬
‫أ ( أﻋرب ﻣﺎ ﺗﺣﺗﮫ ﺧط ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫و ( إذا ﻛﺎن ﺟواب اﻟﺷرط ﻓﻌل أﻣر ‪.‬‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ‪ ) :‬ﯾﺟب اﻗﺗران ﺟواب اﻟﺷرط ﺑﺎﻟﻔﺎء (‬ ‫ﻧﻌت ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﮫ اﻟﻔﺗﺣﺔ اﻟظﺎھرة‬ ‫إﻋراب ) اﻟﻘﺎﺳﯾﺔ ( ‪:‬‬
‫ز ( إذا وﻗﻊ اﻟﻣﺿﺎرع ﻓﻲ ﺟواب اﺳم ﻓﻌل وﻟم ﯾﻘﺗرن ﺑﺎﻟﻔﺎء ‪.‬‬ ‫إﻋراب ) اﻟﺟﻧﺔ ( ‪ :‬ﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﮫ اﻟﻔﺗﺣﺔ اﻟظﺎھرة‬
‫ب ( اﺳﺗﺧرج ﻣن اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ‪ ) :‬ﯾﺟب ﺟزﻣﮫ (‬
‫‪ -١‬اﺳم ﻓﻌل ‪.‬‬
‫ح ( إذا ﻛﺎن اﻟﺷرط ﻣﺿﺎر ًﻋﺎ ‪ ،‬واﻟﺟزاء ﻣﺿﺎر ًﻋﺎ ‪.‬‬
‫اﺳم اﻟﻔﻌل ‪ ) :‬ﻋﻠﯾﻛم ( ﺑﻣﻌﻧﻰ ‪ " :‬اﻟزﻣوا "‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ‪ ):‬وﺟب اﻟﺟزم ﻓﯾﮭﻣﺎ ورﻓﻊ اﻟﺟزاء ﺿﻌﯾف (‬
‫] اﻟﺳؤال اﻟراﺑﻊ [ ‪:‬‬ ‫‪ -٢‬ﻣﺿﺎرﻋﺎ ﻣﺟزو ًﻣﺎ ﺑﺄداة ﺗﺟزم ﻓﻌﻼ واﺣدا ‪.‬‬
‫) أ ( ﻋﻠل ﻟﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬ ‫اﻟﻣﺿﺎرع اﻟﻣﺟزوم ‪ ) :‬ﺗﺳﺗﻐﻠوا ( ‪ ،‬ﻣﺟزوم ﺑﻼ اﻟﻧﺎھﯾﺔ‬
‫‪ -٣‬ﻣﻧﺎدى ‪ ،‬وﺑ ﱢﯾن ﻧوﻋﮫ ‪.‬‬
‫ﺗﻌص واﻟدﯾك ﺗﻔز ﺑرﺿﺎ‬ ‫‪ ( ١‬ﺟزم اﻟﻣﺿﺎرع ﻓﻲ ﺟواب اﻟطﻠب ﻓﻲ ﻗوﻟﻧﺎ ‪ " :‬ﻻ ِ‬
‫ﷲ"‪.‬‬
‫) ﻣﺿﺎف (‬ ‫ﺎر ﻣﺻر ( ﻧوﻋﮫ ‪:‬‬ ‫) ُﺗ ﱠﺟ َ‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى ‪:‬‬
‫ﻣﺿﺎرﻋﺎ ﻣﻧﺻو ًﺑﺎ ﺑـ ) أنْ ( ﻣﺿﻣرة وﺟو ًﺑﺎ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﯾﺎن اﻟﺳﺑب ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪-٤‬‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪ :‬ﻷﻧﮫ ﺳﻘطت ﻣﻧﮫ اﻟﻔﺎء ﻓﻲ ﺟواب اﻟﻧﮭﻲ وﺻ ﱠﺢ ﻣﻌﮭﺎ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﺑﺗﻘدﯾر‬
‫اﻟﻣﺿﺎرع اﻟﻣﻧﺻوب ‪):‬ﻓﯾﻛرھﻛم (‬
‫إن اﻟﺷرطﯾﺔ ﻗﺑل ﻻ‪.‬‬
‫‪ ( ٢‬وﺟوب ﺿم اﻻﺳم اﻟواﻗﻊ ﺑﻌد اﻟواو ﻓﻲ ﻗوﻟﻧﺎ ‪ " :‬ﯾﺎ رﺟل وﺧﺎﻟد " ‪.‬‬ ‫اﻟﺳﺑب ‪:‬وﻗوﻋﮫ ﺑﻌد ﻓﺎء اﻟﺳﺑﺑﯾﺔ ﻓﻲ ﺟواب اﻟطﻠب اﻟﻣﺣض ) اﻟﻧﮭﻲ (‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪:‬ﻟﻣﺟﻲء اﻟﺗﺎﺑﻊ ﻋطف ﻧﺳق ﻣﻔرد ﻏﯾر ﻣﻘﺗرن ﺑﺄل ) ﻓﻌوﻣل ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫‪ -٥‬أﺳﻠوب إﻏراء ‪.‬‬
‫)ﻓﺎﻹﺧﻼص اﻹﺧﻼص (‬ ‫أﺳﻠوب اﻹﻏراء ‪:‬‬
‫اﻟﻣﻧﺎدى اﻟﻣﺳﺗﻘل (‬
‫‪ -٦‬ﻣﺣذرا ﻣﻧﮫ ‪.‬‬
‫‪ ( ٣‬ﺟواز إﺿﻣﺎر اﻟﻧﺎﺻب وإظﮭﺎره ﻓﻲ ﻗوﻟﻧﺎ ‪ " :‬اﻷﺳد " ‪.‬‬
‫)وإﯾﺎﻛم واﻟطﻣﻊ (‬ ‫اﻟﻣﺣذر ﻣﻧﮫ ‪:‬‬
‫ﻟﻣﺟﻲء اﻟﻣﺣذر ﻣﻧﮫ ) ﻣﻔردًا (‬ ‫اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪:‬‬
‫ﻣﺿﺎرﻋﺎ ﯾﺟوز ﻓﯾﮫ اﻟﺟزم واﻟرﻓﻊ ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪-٧‬‬
‫‪ " ( ٤‬دراكِ زﯾدًا " وﺟوب ﺗﺄﺧﯾر ﻣﺎ ﺗﺣﺗﮫ ﺧط ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺳﺎﺑق ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪:‬ﻷ ﱠﻧﮫ ﻻ ﯾﺟوز ﺗﻘدﯾم ﻣﻌﻣول اﺳم اﻟﻔﻌل ﻋﻠﯾﮫ ﻷﻧﮫ ﻋﺎﻣل ﺿﻌﯾف ﻋﻣل‬ ‫اﻟﻣﺿﺎرع ) ﯾﻛن (‬ ‫اﻟﻣﺿﺎرع ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻟﻧﯾﺎﺑﺔ ﻋن اﻟﻔﻌل‬ ‫] اﻟﺳؤال اﻟﺛﺎﻧﻲ [ ‪:‬‬
‫ﺗﺧ ﱠﯾر اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﻣﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬
‫) ب ( ﺿﻊ ﻛﻠﻣﺔ ) ﺻﺢ ( أﻣﺎم اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ‪ ،‬وﻛﻠﻣﺔ ) ﺧطﺄ ( أﻣﺎم‬
‫أ ( ﯾﺎ ﻣﺣﻣد اﺑن ﻗرﯾﺗﻧﺎ ‪ ،‬اﻟﻣﻧﺎدى ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺳﺎﺑق ‪:‬‬
‫اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺧﺎطﺋﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‬
‫) ‪ ( ١‬ﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ ‪.‬‬
‫)ﺻواب (‬ ‫‪ -١‬إذا ﻛﺎن اﻟﻣﻧﺎدى ﻧﻛرة ﻣﻘﺻودة ﯾﺑﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾرﻓﻊ ﺑﮫ‬
‫) ‪ ( ٢‬ﯾﺟب رﻓﻌﮫ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﯾﺟب رﻓﻊ اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد ) ﺣﺗﻰ ( إن ﻛﺎن ﻣؤوﻻ ﺑﺎﻟﺣﺎل‬
‫) ﺻواب (‬ ‫) ‪ ( ٣‬ﯾﺟب ﺑﻧﺎؤه ‪.‬‬
‫) ﺧطﺄ (‬ ‫‪ -٣‬اﻻﺧﺗﺻﺎص ﯾﺷﺑﮫ اﻟﻧداء ﻣﻌﻧﻰ ‪ ،‬وﯾﺧﺎﻟﻔﮫ ﻣن ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﮫ‬ ‫ب ( ظﻧﻧت أن ﯾداﻓﻊ ﺻدﯾﻘﻲ ﻋﻧﻲ ‪ ،‬اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺳﺎﺑق ‪١ ):‬‬
‫( ﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﯾﺟوز ﻧﺻب اﻟﻣﺿﺎرع ﻓﻲ ﻗوﻟﻧﺎ ‪ " :‬اﻟطﺎﺋر ﻓﯾﻐﺿب زﯾد اﻟذﺑﺎب "‬
‫) ‪ ( ٢‬ﯾﺟب رﻓﻌﮫ ‪.‬‬
‫) ﺧطﺄ (‬
‫) ‪ ( ٣‬ﯾﺟوز رﻓﻌﮫ وﻧﺻﺑﮫ ‪.‬‬
‫] اﻟﺳؤال اﻟﺧﺎﻣس [ ‪:‬‬
‫أ ( ﻗﺎل اﺑن ﻣﺎﻟك ‪:‬‬ ‫ج ( ﻣﺎ أﻧت إﻻ ﺗﻛرﻣﻧﺎ ﻓﻧﺳﻌد ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺣﺗﮫ ﺧط ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺳﺎﺑق ‪:‬‬
‫وﻓﺗﺢ أو ﻛﺳر وﺣذف اﻟﯾﺎ اﺳﺗﻣر ﻓﻲ ﯾﺎ اﺑن أم ‪ ،‬ﯾﺎ اﺑن ﻋم ‪ ،‬ﻻ ﻣﻔر‬ ‫) ‪ ( ١‬ﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ ‪.‬‬
‫) ‪ ( ٢‬ﯾﺟب رﻓﻌﮫ ‪.‬‬
‫ﻣﺎ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻧﺣوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺷﯾر إﻟﯾﮭﺎ ﻗول " اﺑن ﻣﺎﻟك " اﻟﺳﺎﺑق ؟‬
‫) ‪ ( ٣‬ﯾﺟب ﺟزﻣﮫ ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻧﺣوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺷﯾر إﻟﯾﮭﺎ ﻗول " اﺑن ﻣﺎﻟك " اﻟﺳﺎﺑق ‪:‬‬
‫د ( ﯾﺎ ﺧﺎﻟد اﻟﻛرﯾم ‪ ،‬ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻣﻧﺎدى ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺳﺎﺑق ‪:‬‬
‫) اﻟﻣﻧﺎدى اﻟﻣﺿﺎف إﻟﻰ ﻣﺿﺎف ﻟﯾﺎء اﻟﻣﺗﻛﻠم (‬
‫) ‪ ( ١‬ﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ ‪.‬‬
‫ﯾﺟب ﺣذف اﻟﯾﺎء إذا ﻛﺎن اﻟﻣﻧﺎدي ﻣﺿﺎﻓﺎ ً ﻻﺑن ﻋم أو اﺑن أم ﻟﻛﺛرة اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮭﺎ‬
‫وﺗﺛﺑت ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻛﻠﻣﺎت‪.‬‬ ‫) ‪ ( ٢‬ﯾﺟب رﻓﻌﮫ ‪.‬‬
‫ب ( ﻗﺎل اﻟﺷﺎﻋر ‪:‬‬ ‫) ‪ ( ٣‬ﯾﺟوز رﻓﻌﮫ وﻧﺻﺑﮫ ‪.‬‬
‫ھـ ( ﻻ ﺗﺄﻛل اﻟﺳﻣك وﺗﺷرب اﻟﻠﺑن ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺣﺗﮫ ﺧط ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺳﺎﺑق ‪:‬‬
‫ﻟﺻﺎﺑر‬
‫ٍ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻵﻣﺎل‬ ‫اﻧﻘﺎدت‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻧﻰ‬ ‫أدرك‬ ‫أو‬ ‫ﻷﺳﺗﺳ ِﮭﻠنﱠ اﻟﺻﻌب‬
‫) ‪ ( ١‬ﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ ‪.‬‬
‫‪ -١‬ﺑ ﱢﯾن ﻣوطن اﻟﺷﺎھد ﻓﻲ اﻟﺑﯾت اﻟﺳﺎﺑق ‪ ،‬وﻋﻼم اﺳﺗﺷﮭد ﺑﮫ اﻟﻧﺣﺎة ؟‬
‫) ‪ ( ٢‬ﯾﺟب رﻓﻌﮫ ‪.‬‬
‫) أو أدرك (‬ ‫ﻣوطن اﻟﺷﺎھد ‪:‬‬
‫) ‪ ( ٣‬ﯾﺟوز ﻧﺻﺑﮫ ورﻓﻌﮫ وﺟزﻣﮫ ‪.‬‬
‫وﺟﮫ اﻻﺳﺗﺷﮭﺎد ‪ :‬ﺣﯾث ﻧﺻب اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع اﻟذي ھو ﻗوﻟﮫ أدرك ﺑﻌد أو‬
‫اﻟﺗﻲ ﺑﻣﻌﻧﻰ ﺣﺗﻰ ﺑﺄن ﻣﺿﻣرة وﺟوﺑﺎ ً ‪.‬‬ ‫و ( وإذن ﺗﻧﺟﺢ ‪ ،‬ﻟﻣن ﻗﺎل ﻟك ‪ :‬أﻧﺎ أﺟﺗﮭد ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺣﺗﮫ ﺧط ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺳﺎﺑق ‪:‬‬
‫‪ -٢‬أﻋرب ﻣﺎ ﺗﺣﺗﮫ ﺧط ﻓﻲ اﻟﺑﯾت اﻟﺳﺎﺑق ‪.‬‬ ‫) ‪ ( ١‬ﯾﺟوز ﻧﺻﺑﮫ ورﻓﻌﮫ ‪.‬‬
‫) ‪ ( ٢‬ﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ ‪.‬‬
‫إﻋراب ) اﻟﻣﻧﻰ ( ‪ :‬ﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﮫ اﻟﻔﺗﺣﺔ اﻟﻣﻘدرة‬
‫) ‪ ( ٣‬ﯾﺟب رﻓﻌﮫ ‪.‬‬
‫إﻋراب ) اﻵﻣﺎل ( ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻣرﻓوع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﮫ اﻟﺿﻣﺔ اﻟظﺎھرة‬
‫ز ( ﺧذ اﻟﻠص ﻗﺑل ﯾﺄﺧذك ‪ ،‬اﻟﻣﺿﺎرع ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺳﺎﺑق ﻣﻧﺻوب ﺑـ ) أن (‬
‫ج ( ﺑ ﱢﯾن ﺣﻛم اﻟﻣﺿﺎرع ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻟﯾﺗﻔوق ﻛل ﻣﻧﻛم ﻓﻲ ﻋﻣﻠﮫ ‪.‬‬ ‫ﻣﺣذوﻓﺔ ‪:‬‬
‫ﺣﻛم اﻟﻣﺿﺎرع ‪ ):‬واﺟب اﻟﺟزم ( ﻟوﻗوﻋﮫ ﺑﻌد ) ﻻم اﻷﻣر (‬ ‫) ‪ ( ١‬وﺟو ًﺑﺎ‪.‬‬
‫ﺟوازا ‪.‬‬‫ً‬ ‫)‪(٢‬‬
‫‪ -٢‬ﺟﺋﺗك ﻷﻗرأ ‪.‬‬
‫) ‪ ( ٣‬ﺷذو ًذا ‪.‬‬
‫ﺣﻛم اﻟﻣﺿﺎرع ‪ :‬ﻣﻧﺻوب ﺑـ ) أنْ ( ﻣﺿﻣرة ﺟوازا ﻟوﻗوﻋﮫ ﺑﻌد ﻻم اﻟﺟر‬
‫ح ( وا زﯾداه ‪ ،‬ﺣذف ﺣرف اﻟﻧداء ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺳﺎﺑق ‪:‬‬
‫‪ -٣‬ﻣﺎ ﻛﻧﺗم ﻟﺗﺗﻔوﻗوا إﻻ ﺑﺎﻻﺟﺗﮭﺎد ‪.‬‬
‫) ‪ ( ١‬ﯾﺟوز ﺑﻘﻠﺔ ‪.‬‬
‫ﺣﻛم اﻟﻣﺿﺎرع ‪ :‬ﻣﻧﺻوب ﺑـ ) أن ( ﻣﺿﻣرة وﺟو ًﺑﺎ ‪ ،‬ﻟوﻗوﻋﮫ ﺑﻌد ﻻم‬
‫اﻟﺟﺣود اﻟﻣﺳﺑوﻗﺔ ﺑﻛون ﻣﻧﻔﻲ‬ ‫) ‪ ( ٢‬ﻻ ﯾﺟوز ‪.‬‬
‫د ( أﻛﻣل ‪:‬‬ ‫) ‪ ( ٣‬ﯾﺟوز ﺑﻛﺛرة ‪.‬‬
‫] اﻟﺳؤال اﻟﺛﺎﻟث [ ‪:‬‬
‫إذا ﻛﺎن اﻟﺷرط ﻣﺎﺿ ًﯾﺎ واﻟﺟزاء ﻣﺿﺎر ًﻋﺎ ﺟﺎز ) ﺟزم ( اﻟﻣﺿﺎرع و)رﻓﻌﮫ(‬
‫ﺑ ﱢﯾن اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ﻟﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪:‬‬
‫وﻛﻼھﻣﺎ ﺣﺳن ‪.‬‬
‫أ ( ﺣذف ﺣرف اﻟﻧداء ﻣﻊ اﺳم اﻟﺟﻧس ﻋﻧد " اﺑن ﻣﺎﻟك " ‪.‬‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ‪ ) :‬ﺟﺎﺋز ﺑﻘِﻠﱠﺔ (‬
‫ب ( إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻣﻧﺎدى اﻟﻣﺿﻣوم ﻣﺿﺎ ًﻓﺎ ‪ ،‬ﻏﯾر ﻣﺻﺎﺣب ﻟﻸﻟف واﻟﻼم ‪.‬‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ‪ ) :‬ﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ (‬
‫‪١٢‬‬
 ‫‪ -٤‬إن ﺟﻌل اﺳم اﻹﺷﺎرة وﺻﻠﺔ ﻟﻧداء ﻣﺎ ﺑﻌده وﺟب رﻓﻊ ﺻﻔﺗﮫ ‪.‬‬ ‫إﺟﺎﺑﺔ ﺑوﻛﻠﯾت ﻧﺣو ‪ ٢٠٢٠‬دور ﺛﺎن ﻋﻠﻣﻲ‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳؤال اﻟﺛﺎﻟث‪:‬أ( ﻋﻠل ﻟﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬
‫اﻟﺳؤال اﻷول ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻧﺻب اﻟﻣﻧﺎدى ﻓﻲ ﻗوﻟﻧﺎ ‪ ) :‬ﯾﺎ رﺟﻼً ﺧذ ﺑﯾدي ( ‪.‬‬ ‫ﯾﺎ طﻼب اﻷزھر إﯾﺎﻛم واﻟﻐش‪ ،‬ﻓدﯾﻧﻧﺎ ﯾﺣرم ذﻟك‪ ،‬ھﯾﮭﺎت اﻟﺗﻔوق ﻟِ َﻣن ﯾطﻠب‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪ :‬ﻷن اﻟﻣﻧﺎدى ﻧﻛرة ﻏﯾر ﻣﻘﺻودة‪.‬‬ ‫اﻟﻐش‪ ،‬اﻟﺟد واﻹﺧﻼص ﺣﺗﻰ ﺗﻧﺎﻟوا اﻟﻧﺟﺎح‪ ،‬ﻓﻧﺣن اﻟﻧﺎﺻﺣﯾن ﻧرﯾد ﻟﻛم اﻟﺧﯾر‪،‬‬
‫‪ -٢‬ﺟواز ﺟزم اﻟﻣﺿﺎرع ورﻓﻌﮫ ﻓﻲ ﻗوﻟﻧﺎ ‪ ) :‬إن ذاﻛر ﻣﺣﻣد ﯾﻧﺟﺢ ( ‪.‬‬
‫ﺴ ُﻜﻢۡۖ (‬
‫ﺴﻨﺘُﻢۡ ِﻷَﻧﻔُ ِ‬‫ﺴﻨﺘُﻢۡ أَ ۡﺣ َ‬‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬إِ ۡن أَ ۡﺣ َ‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪ :‬ﻷن ﻓﻌل اﻟﺷرط ﻣﺎض‪.‬‬
‫أ( أﻋرب ﻣﺎ ﺗﺣﺗﮫ ﺧط ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻻ ﯾﺟوز أن ﯾﻘﺎل ﻓﻲ اﻟﻧداء ‪ ) :‬ﯾﺎ أﺑﺗﻲ ( ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻔوق ‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻣرﻓوع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﮫ اﻟﺿﻣﺔ‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪ :‬ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﻌوض واﻟﻣﻌوض ﻋﻧﮫ )اﻟﺗﺎء واﻟﯾﺎء(‬
‫اﻟﻐش ‪ :‬ﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﮫ اﻟﻔﺗﺣﺔ‪.‬‬
‫ﺟوازا ﺑﻌد اﻟﻔﺎء ﻓﻲ ﻗول اﻟﺷﺎﻋر ‪ :‬ﻟوﻻ‬ ‫ً‬ ‫‪ -٤‬ﻧﺻب اﻟﻣﺿﺎرع ﺑـ )أن( ﻣﺣذوﻓﺔ‬
‫ب( اﺳﺗﺧرج ﻣن اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬
‫ﺗوﻗﻊ ﻣﻌﺗر ﻓﺄرﺿﯾﮫ ‪.‬‬
‫‪ -١‬أﺳﻠوب ﺗﺣذﯾر‪ ،‬و َﺑ ّﯾن ﺣﻛم ﺣذف ﻋﺎﻣﻠﮫ ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪ :‬ﻟﻌطف اﻟﻣﺿﺎرع )أرﺿﯾﮫ( ﻋﻠﻰ اﺳم ﺧﺎﻟص )ﺗوﻗﻊ(‬
‫أﺳﻠوب اﻟﺗﺣذﯾر ‪ :‬إﯾﺎﻛم واﻟﻐش‬
‫ب‪ -١ -‬ﺻﺢ‪ -٢ .‬ﺻﺢ‪ -٣ .‬ﺧطﺄ ‪ -٤‬ﺻﺢ‪.‬‬ ‫ﺣﻛم ﺣذف ﻋﺎﻣﻠﮫ ‪ :‬واﺟب‬
‫اﻟﺳؤال اﻟراﺑﻊ ‪ :‬أ( َﺑ ّﯾن اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ﻟﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬ ‫ﻣﺿﺎرﻋﺎ ﻣﻧﺻو ًﺑﺎ‪ ،‬و َﺑ ّﯾن ﺳﺑب اﻟﻧﺻب ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪-٢‬‬
‫‪ -١‬إذا وﻗﻌت )أنْ ( ﺑﻌد ﻻم اﻟﺟر وﻟم ﺗﺻﺣﺑﮭﺎ )ﻻ( اﻟﻧﺎﻓﯾﺔ وﺳﺑﻘﺗﮭﺎ )ﻛﺎن(‬ ‫اﻟﻣﺿﺎرع اﻟﻣﻧﺻوب‪ :‬ﺗﻧﺎﻟوا‬
‫اﻟﻣﻧﻔﯾﺔ ‪.‬‬ ‫ﺳﺑب اﻟﻧﺻب ‪ :‬اﻟﻔﻌل ﺑﻌد ﺣﺗﻰ دل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻓﻧﺻب اﻟﻔﻌل ﺑﺄن ﻣﺿﻣرة‬
‫ﺳﻣﻲ ﺑﮫ‬ ‫‪ -٢‬اﻟﺟﻣﻊ ﺑﯾن ﺣرف اﻟﻧداء و)أل( ﻓﻲ ﻏﯾر اﺳم ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وﻣﺎ ُ‬ ‫وﺟوﺑﺎ ﺑﻌد ﺣﺗﻰ‪.‬‬
‫ﻣن اﻟﺟﻣل ‪.‬‬ ‫ﺻﺎ‪ ،‬وأﻋرﺑﮫ ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻣﺧﺗ ً‬
‫‪ -٣‬إذا وﻗﻊ اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد واو اﻟﻣﻌﯾﺔ وﺳﺑﻘت ﺑطﻠب ﻣﺣض ‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺧﺗص ‪ :‬اﻟﻧﺎﺻﺣﯾن‬
‫‪ -٤‬إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻣﻧﺎدى ﺑدﻻً ‪.‬‬ ‫إﻋراﺑﮫ ‪ :‬ﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﮫ اﻟﯾﺎء ﻟﻔﻌل ﻣﺣذوف وﺟوﺑﺎ ﺗﻘدﯾره‬
‫‪ -٥‬إذا ﻛﺎن اﻟﻣﻧﺎدى ﻧﻛرة ﻣﻘﺻودة ‪.‬‬ ‫أﺧص‪.‬‬
‫ً‬
‫ﺷرطﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬إذا ﻛﺎن ﺟواب اﻟﺷرط ﻻ ﯾﺻﻠﺢ أن ﯾﻛون‬ ‫‪ -٤‬ﻣﻧﺎدى‪ ،‬و َﺑ ّﯾن ﻧوﻋﮫ ‪.‬‬
‫ب( أﻛﻣل ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬ ‫اﻟﻣﻧﺎدى ‪ :‬طﻼب‪.‬‬
‫‪َ -١‬ﺑ ْﻠ َﮫ زﯾ ٍد ‪َ ) .‬ﺑ ْﻠ َﮫ( ُﺟ ﱠر ﻣﺎ ﺑﻌدھﺎ؛ ﻷﻧﮭﺎ ‪........................:‬‬ ‫ﻧوﻋﮫ ‪ :‬ﻣﺿﺎف‪.‬‬
‫ﻋﻣرا ‪َ ) .‬ﺑ ْﻠ َﮫ( ُﻧﺻب ﻣﺎ ﺑﻌدھﺎ؛ ﻷﻧﮭﺎ ‪...................... :‬‬ ‫ً‬ ‫‪َ -٢‬ﺑ ْﻠ َﮫ‬ ‫‪ -٥‬اﺳم ﻓﻌل‪ ،‬و َﺑ ّﯾن ﻣﻌﻧﺎه ‪.‬‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳؤال اﻟراﺑﻊ‪:‬‬ ‫اﺳم اﻟﻔﻌل ‪ :‬ھﯾﮭﺎت‪.‬‬
‫أ‪-‬‬ ‫ﻣﻌﻧﺎه ‪ :‬ﺑ ُﻌد‪.‬‬
‫‪ -١‬ﯾﻧﺻب اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﺄن ﻣﺿﻣرة وﺟوﺑﺎ ﺑﻌد ﻻم اﻟﺟﺣود‪.‬‬ ‫‪ -٦‬أﺳﻠوب ﺷرط و َﺑ ّﯾن ﻧوع اﻟﺷرط واﻟﺟزاء ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻻ ﯾﺟوز ﻓﻲ ﻏﯾر ﻣﺎ ﺳﺑق إﻻ ﻓﻲ ﺿرورة اﻟﺷﻌر‪.‬‬ ‫ﺴ ُﻜﻢۡۖ‬‫ﺴﻨﺘُﻢۡ ِﻷَﻧﻔُ ِ‬‫ﺴﻨﺘُﻢۡ أَ ۡﺣ َ‬‫أﺳﻠوب اﻟﺷرط ‪ :‬إِ ۡن أَ ۡﺣ َ‬
‫‪ -٣‬ﯾﻧﺻب اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد اﻟواو ﺑﺄن ﻣﺿﻣرة وﺟوﺑﺎ‪.‬‬ ‫ﻧوع اﻟﺷرط واﻟﺟزاء ‪ :‬اﻟﺷرط ﻣﺎض واﻟﺟواب ﻣﺎض‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﯾﻌﺎﻣل ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻣﻧﺎدى اﻟﻣﺳﺗﻘل إن ﻛﺎن ﻣﻔردا ﯾﺟب ﺑﻧﺎؤه ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ -٧‬ﻣﻐرى ﺑﮫ‪ ،‬و َﺑ ّﯾن ﺻورﺗﮫ ‪.‬‬
‫اﻟﺿم وإن ﻛﺎن ﻣﺿﺎﻓﺎ ﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ‪.‬‬ ‫اﻟﻣﻐرى ﺑﮫ ‪ :‬اﻟﺟد واﻹﺧﻼص‬
‫‪ -٥‬ﯾﺑﻧﻰ اﻟﻣﻧﺎدى ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾرﻓﻊ ﺑﮫ ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب‪.‬‬ ‫ﺻورﺗﮫ ‪ :‬اﻟﻌطف‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﯾﺟب أن ﯾﻘﺗرن ﺟواب اﻟﺷرط ﺑﺎﻟﻔﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﺳؤال اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪َ :‬ﺗﺧ ّﯾر اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﻣﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬
‫ب‪ -١ -‬ﻣﺻدر‪ -٢ .‬اﺳم ﻓﻌل‪.‬‬ ‫أ( اﻟﻔﻌل )أظن( ﻓﻲ ﻗوﻟك ‪ ) :‬إذن أظﻧك ﺻﺎد ًﻗﺎ ( ﻟِ َﻣن ﻗﺎل ﻟك ‪ ) :‬أﺣﺑك ( ‪:‬‬
‫اﻟﺳؤال اﻟﺧﺎﻣس ‪ :‬أ( ﻗﺎل "اﺑن ﻣﺎﻟك" ‪:‬‬ ‫‪ -٣‬ﯾﺟوز ﻧﺻﺑﮫ ورﻓﻌﮫ ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ ‪ -٢ .‬ﯾﺟب رﻓﻌﮫ ‪.‬‬
‫ﻧﺣو ‪ ) :‬أزﯾد ﺑن ﺳﻌﯾد ( ﻻ ﺗﮭن‬ ‫وﻧﺣو )زﯾد( ﺿم واﻓﺗﺣن‪ ،‬ﻣن‬ ‫ب( إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻣﻧﺎدى اﻟﻣﺿﻣوم ﻣﺿﺎ ًﻓﺎ ﻣﺻﺎﺣ ًﺑﺎ ﻟـ )أل( ‪:‬‬
‫ﺿﺢ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻧﺣوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺷﯾر إﻟﯾﮭﺎ "اﺑن ﻣﺎﻟك" ﻓﻲ ﻗوﻟﮫ اﻟﺳﺎﺑق ‪.‬‬ ‫و ّ‬ ‫‪ -٣‬ﯾﺟوز ﻧﺻﺑﮫ ورﻓﻌﮫ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﯾﺟب رﻓﻌﮫ ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ ‪.‬‬
‫ﺗﺟد ﺧﯾر ﻧﺎر ﻋﻧدھﺎ ﺧﯾر ﻣوﻗد‬ ‫ب‪ -‬ﻣﺗﻰ ﺗﺄﺗﮫ ﺗﻌﺷو إﻟﻰ ﺿوء ﻧﺎره‬ ‫ﺟـ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬أَ ٗﯾّﺎ ﱠﻣﺎ ﺗ َۡﺪﻋُﻮ ْا ﻓَﻠَﮫُ ۡٱﻷَ ۡﺳ َﻤﺎٓ ُء ۡٱﻟ ُﺤ ۡﺴﻨَ ٰﻰ ( أداة اﻟﺟزم ﻓﻲ اﻷﯾﺔ‬
‫وﻋﻼ َم اﺳﺗﺷﮭد ﺑﮫ اﻟﻧﺣﺎة؟‬ ‫‪َ -١‬ﺑ ّﯾن ﻣوطن اﻟﺷﺎھد ﻓﻲ اﻟﺑﯾت اﻟﺳﺎﺑق‪َ ،‬‬ ‫‪ -٣‬ﺣرف ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﺳم ‪.‬‬ ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ‪ -١ :‬ﻓﻌل ‪.‬‬
‫ﺟـ( َﺑ ّﯾن ﺣﻛم اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد اﻟﻔﺎء ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻊ اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪:‬‬ ‫د( إذا اﻟﺗﺑس اﻟﻣﻧﺎدى اﻟﻣﻧدوب ﺑﻐﯾر اﻟﻣﻧدوب ﻓﻠﮫ ﻣن ﺣروف اﻟﻧداء ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺣﺳﺑك اﻟﺣدﯾث ﻓﯾﻧﺎم اﻟﻧﺎس ‪.‬‬ ‫‪ُ -٣‬ﻛل ﱞ ﻣن ‪. ٢ ، ١‬‬ ‫‪ -٢‬ﯾﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -١‬وا ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﺎ أﻧت إﻻ ﺗﺄﺗﯾﻧﺎ ﻓﺗﺣدﺛﻧﺎ ‪.‬‬ ‫ھـ( ﻋﻠﻣت أنْ ﯾﻘوم ‪ .‬ﺧﻔﻔت )أن( ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺳﺎﺑق وﺣذف ‪:‬‬
‫د( ﻣ ّﺛل ﻟﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺗﯾن ﻣﻔﯾدﺗﯾن ‪:‬‬ ‫‪ -٣‬اﺳﻣﮭﺎ وﺧﺑرھﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﺳﻣﮭﺎ‬ ‫‪ -١‬ﺧﺑرھﺎ ‪.‬‬
‫‪) -١‬أن( ﻣظﮭرة وﺟو ًﺑﺎ ‪.‬‬ ‫و( إﯾﺎي وأن ﯾرﺗﻛب أﺣدﻛم اﻟﺧطﺎﯾﺎ ‪ .‬اﻟﺗﺣذﯾر ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺳﺎﺑق ‪:‬‬
‫‪) -٢‬ﻻ( دﻋﺎﺋﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺷﺎذ ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻗﯾﺎﺳﻲ ‪ -٢ .‬ﺳﻣﺎﻋﻲ ‪.‬‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳؤال اﻟﺧﺎﻣس‪:‬‬ ‫ز( ﻣﺎ ﺗﺣﺗﮫ ﺧط ﻓﻲ ﻗوﻟﻧﺎ ‪ :‬ﻻ ﺗﮭﻣل دروﺳك ﺗرﺳب ‪.‬‬
‫أ‪ -‬ﯾﺟوز ﺿم وﻓﺗﺢ اﻟﻣﻧﺎدي وﯾﺟب ﺣذف أﻟف اﺑن إذا ﻛﺎن اﻟﻣﻧﺎدى ﻋﻠ ًﻣﺎ‬ ‫‪ -٣‬ﻣﺟزوم ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻣرﻓوع ‪ -٢ .‬ﻣﻧﺻوب ‪.‬‬
‫ﻣوﺻو ًﻓﺎ ﺑﺎﺑن ﻣﺿﺎﻓﺎ إﻟﻲ ﻋﻠم‪ ،‬وأﻻ ﯾﻔﺻل ﺑﯾن اﻟﻣﻧﺎدي واﺑن ﺑﻔﺎﺻل‪ .‬ﻣﺛل‪* :‬‬ ‫‪ -٣‬ﻏﯾر ﻣﻘﯾس ‪.‬‬ ‫ح( اﺳم اﻟﻔﻌل ) ﱠأوه( ‪ -١ :‬ﺷﺎذ ‪ -٢ .‬ﻣﻘﯾس ‪.‬‬
‫ﯾﺎ زﯾ ُد ﺑنَ ﺳﻌﯾ ٍد‪.‬‬ ‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳؤال اﻟﺛﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫ب‪ -١ -‬ﻣوطن اﻟﺷﺎھد ‪ :‬ﻣﺗﻰ ﺗﺄﺗﮫ ﺗﺟد‪.‬‬ ‫ب‪ -٣ -‬ﯾﺟوز ﻧﺻﺑﮫ ورﻓﻌﮫ ‪.‬‬ ‫أ‪ -٢ -‬ﯾﺟب رﻓﻌﮫ ‪.‬‬
‫واﺳﺗﺷﮭد اﻟﺷﺎھد ‪ :‬ﺟزم ﺑﻣﺗﻰ ﻓﻌﻠﯾن وھﻣﺎ ﻗوﻟﮫ‪ :‬ﺗﺄﺗﮫ وھو ﻓﻌل اﻟﺷرط‬ ‫د‪ -١ -‬وا ‪.‬‬ ‫ج‪ -٢ -‬اﺳم ‪.‬‬
‫واﻟﺛﺎﻧﻲ ﻗوﻟﮫ ﺗﺟد وھو ﺟواب اﻟﺷرط وﺟزاؤه‪.‬‬ ‫و‪ -٣ -‬ﺷﺎذ ‪.‬‬ ‫ھـ‪ -٢-‬اﺳﻣﮭﺎ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺗﻌﺷو ‪ :‬ﻓﻌل ﻣﺿﺎرع ﻣرﻓوع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﮫ اﻟﺿﻣﺔ اﻟﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻟواو‬ ‫ح‪ -٣ -‬ﻏﯾر ﻣﻘﯾس ‪.‬‬ ‫ز‪ -١ -‬ﻣرﻓوع ‪.‬‬
‫واﻟﻔﺎﻋل ﺿﻣﯾر ﻣﺳﺗﺗر ﺗﻘدﯾره أﻧت واﻟﺟﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﺣﺎل‪.‬‬ ‫اﻟﺳؤال اﻟﺛﺎﻟث ‪ :‬أ( ﻋﻠل ﻟﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬
‫ﺧﯾر ‪ :‬ﻣﻔﻌول ﺑﮫ أول ﻟﺗﺟد ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﮫ اﻟﻔﺗﺣﺔ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻧﺻب اﻟﻣﻧﺎدى ﻓﻲ ﻗوﻟﻧﺎ ‪ ) :‬ﯾﺎ رﺟﻼً ﺧذ ﺑﯾدي ( ‪.‬‬
‫ﺟـ( ‪ -١‬ﺣﺳﺑك اﻟﺣدﯾث ﻓﯾﻧﺎم اﻟﻧﺎس ‪ .‬ﺣﻛم اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد اﻟﻔﺎء ‪ :‬واﺟب اﻟرﻓﻊ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺟواز ﺟزم اﻟﻣﺿﺎرع ورﻓﻌﮫ ﻓﻲ ﻗوﻟﻧﺎ ‪ ) :‬إن ذاﻛر ﻣﺣﻣد ﯾﻧﺟﺢ ( ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪ :‬اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد اﻟﻔﺎء ﻣﺳﺑوق ﺑطﻠب ﻏﯾر ﻣﺣض )ﻟﻔظ اﻟﺧﺑر(‬ ‫‪ -٣‬ﻻ ﯾﺟوز أن ﯾﻘﺎل ﻓﻲ اﻟﻧداء ‪ ) :‬ﯾﺎ أﺑﺗﻲ ( ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﺎ أﻧت إﻻ ﺗﺄﺗﯾﻧﺎ ﻓﺗﺣدﺛﻧﺎ ‪ .‬ﺣﻛم اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد اﻟﻔﺎء ‪ :‬واﺟب اﻟرﻓﻊ‪.‬‬ ‫ﺟوازا ﺑﻌد اﻟﻔﺎء ﻓﻲ ﻗول اﻟﺷﺎﻋر ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫‪ -٤‬ﻧﺻب اﻟﻣﺿﺎرع ﺑـ )أن( ﻣﺣذوﻓﺔ‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪ :‬اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد اﻟﻔﺎء ﻣﺳﺑوق ﺑﻧﻔﻲ ﻏﯾر ﻣﺣض )ﻟﯾس ﺧﺎﻟﺻﺎ ﻣن‬ ‫ﻟوﻻ ﺗوﻗﻊ ﻣﻌﺗر ﻓﺄرﺿﯾﮫ ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻧﻰ اﻹﺛﺑﺎت(‪.‬‬ ‫ب( ﺿﻊ ﻛﻠﻣﺔ )ﺻﺢ( أﻣﺎم اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ وﻛﻠﻣﺔ )ﺧطﺄ( أﻣﺎم اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺧطﺄ‬
‫د( ‪) -١‬أن( ﻣظﮭرة وﺟو ًﺑﺎ ‪ .‬اﻟﻣﺛﺎل ‪) :‬ﻟﺋﻼ ﺗﺄﺳوا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻛم(‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬
‫‪) -٢‬ﻻ( دﻋﺎﺋﯾﺔ‪ .‬اﻟﻣﺛﺎل ‪) :‬ﻻ ﺗﺧزﻧﺎ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ(‬ ‫‪ -١‬اﻟﻣﻧﺎدى ﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﻧﻰ‪ ،‬وﻧﺎﺻﺑﮫ ﻓﻌل ﻣﺿﻣر ﻧﺎﺑت )ﯾﺎ( ﻣﻧﺎﺑﮫ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﯾﺟوز ﺟزم اﻟﻣﺿﺎرع ﻓﻲ ﻗوﻟﻧﺎ ‪) :‬زرﻧﻲ أزرك( ‪.‬‬
‫‪ -٣‬وﺟوب ﻧﺻب اﻟﺗﺎﺑﻊ ﻓﻲ ‪) :‬ﯾﺎ زﯾد اﻟظرﯾف أﻗﺑل( ‪.‬‬

‫‪١٣‬‬
 ‫إﺟﺎﺑﺔ اﻣﺗﺣﺎن ﺑوﻛﻠﯾت )ﻋﻠﻣﻲ( دور أول ‪٢٠١٩‬‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن ﺑوﻛﻠﯾت )ﻋﻠﻣﻲ( دور أول ‪٢٠١٩‬‬
‫أ(اﻹﻋراب‪) :‬أوﻟﯾﺎء(‪ :‬ﻣﻧﺎدى ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﮫ اﻟﻔﺗﺣﺔ اﻟظﺎھرة‪.‬‬ ‫اﻟﺳؤال اﻷول‪" :‬ﻻ ﺗﻘﺻروا أوﻟﯾﺎء اﻷﻣور ﻓﻲ رﻋﺎﯾﺔ وإرﺷﺎد أوﻻدﻛم ‪،‬ﻓﺗﻘر‬
‫)أﻋﯾﻧﻛم(‪ :‬ﻓﺎﻋل ﻣرﻓوع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﮫ اﻟﺿﻣﺔ اﻟظﺎھرة‪ ،‬اﻟﻛﺎف ﺿﻣﯾر ﻣﺑﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺣل‬ ‫أﻋﯾﻧﻛم ﺑﮭم ‪،‬ﺳﻣﺎع اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ وإﻻ ﺗﻧدﻣوا‪ ،‬اﻻھﺗﻣﺎم اﻻھﺗﻣﺎم وإﯾﺎﻛم وإھﻣﺎﻟﮭم‪،‬‬
‫ﺟر ﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ‪.‬‬ ‫ﻓﻧﺣن اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻧرﻋﻰ أوﻻدﻧﺎ‪ ،‬ﻟﺋﻼ ﯾﺿﯾﻌوا‪ ،‬أرﺷدوھم إﻟﻰ اﻟﺻواب‪ ،‬ﺗﺟﻧوا‬
‫)اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ(‪ :‬ﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﮫ اﻟﻔﺗﺣﺔ اﻟظﺎھرة‪.‬‬ ‫ﺛﻣرة ﺟﮭدﻛم‪ ،‬ﻓﻛم ﻣﮭﻣﻠﯾن أوﻻدھم‪ ،‬ﻧدﻣوا ﻋﻠﻰ ذﻟك"‬
‫ب(‪-١‬اﻟﻣﺿﺎرع اﻟﻣﻧﺻوب ب)أن( ﻣظﮭرة وﺟوﺑًﺎ‪ :‬ﯾﺿﯾﻌوا‪.‬‬
‫اﻟﻣﺿﺎرع اﻟﻣﻧﺻوب ب)أن( ﻣﺿﻣرة وﺟوﺑًﺎ‪ :‬ﻓﺗﻘر‪.‬‬
‫أ(أﻋرب ﻣﺎ ﺗﺣﺗﮫ ﺧط ﻓﻲ اﻟﻔﻘرة اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪:‬‬
‫‪-٢‬أﺳﻠوب اﻟﺷرط‪:.......‬وإﻻ ﺗﻧدﻣوا‪ .‬ﺗﻘدﯾره‪ :‬وإﻻ ﺗﺳﻣﻌوا اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ ﺗﻧدﻣوا‪.‬‬ ‫ب(اﺳﺗﺧرج ﻣن اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻣﺧﺗص‪ :‬اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‪.‬‬ ‫‪-٣‬اﻟﻣﻐرى ﺑﮫ‪ :‬اﻻھﺗﻣﺎم اﻻھﺗﻣﺎم‪.‬‬ ‫‪-١‬ﻣﺿﺎرﻋﺎ ﻣﻧﺻوﺑﺎ ب)أَنْ ( ﻣظﮭرة وﺟوﺑﺎ‪ ،‬وآﺧر ﻣﻧﺻوﺑﺎ ب)أًنْ ( ﻣﺿﻣره‬
‫‪-٤‬أﺳﻠوب اﻟﺗﺣذﯾر‪ :‬إﯾﺎﻛم وإھﻣﺎﻟﮭم‪.‬‬ ‫وﺟوﺑﺎ‬
‫ﻧوﻋﮫ‪ :‬أﻣر ﻗﯾﺎﺳﻲ )ﻋﻠﻰ وزن ﻓﻌﺎل(‪.‬‬ ‫‪-٥‬اﺳم اﻟﻔﻌل‪ :‬ﺳﻣﺎع‪.‬‬ ‫ﺻﺎ ‪.‬‬
‫‪-٢‬أﺳﻠوب ﺷرط ﺣذف ﻓﻌﻠﮫ‪ ،‬وﻗدره‪-٣ .‬ﻣﻐري ﺑﮫ‪ ،‬واﺳﻣﺎ ﻣﺧﺗ ً‬
‫‪-٦‬اﻟﻣﺿﺎرع اﻟﻣﺟزوم ﺑﺄداة ﺗﺟزم ﻓﻌﻼً واﺣداً‪ :‬ﺗﻘﺻروا‪ .‬اﻟﻣﺿﺎرع اﻟﻣﺟزوم ﻓﻲ ﺟواب‬ ‫‪-٥‬اﺳم ﻓﻌل‪ ،‬وﺑﯾن ﻧوﻋﮫ‪.‬‬ ‫‪-٤‬أﺳﻠوب ﺗﺣذﯾر‪.‬‬
‫اﻟطﻠب‪ :‬ﺗﺟﻧوا‪.‬‬ ‫‪-٦‬ﻣﺿﺎرﻋﺎ ﻣﺟزوﻣﺎ ﺑﺄداة ﺗﺟزم ﻓﻌﻼ واﺣدا‪ ،‬وآﺧر ﻣﺟزو ًﻣﺎ ﻓﻲ ﺟواب اﻟطﻠب‪:‬‬
‫ج(اﻟﺣﻛم‪ :‬واﺟب اﻟﺟر‪.‬‬ ‫‪-٧‬اﻟﻣﺿﺎرع اﻟﻣرﻓوع‪ :‬ﻧرﻋﻰ‪.‬‬ ‫‪-٧‬ﻣﺿﺎرﻋﺎ ﻣرﻓوﻋﺎ‪.‬‬
‫) إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳؤال اﻟﺛﺎﻧﻲ (‬ ‫ج( ﻣﺎ ﺣﻛم اﻻﺳم اﻟواﻗﻊ ﺑﻌد )ﻛم( ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ؟‬
‫أ(‪ (١) :‬ﯾﻔرﺣﺎ ﺑك‪ .‬اﻟﺗﻌﻠﯾل‪ :‬ﻟﺻﺣﺔ اﻟﻣﻌﻧﻰ ﺑﺗﻘدﯾر )إن( اﻟﺷرطﯾﺔ ﻗﺑل )ﻻ( اﻟﻧﺎھﯾﺔ‪.‬‬
‫ب(‪ (٣) :‬ﻛﻼھﻣﺎ ﺻﺣﯾﺢ‪ .‬اﻟﺗﻌﻠﯾل‪ :‬ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺟوز إﺿﻣﺎر )أن(وإظﮭﺎرھﺎ ﺑﻌد ﻻم اﻟﺗﻌﻠﯾل‬
‫اﻟﺳؤال اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺧﯾر اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﻣﻊ اﻟﺗﻌﻠﯾل‪:‬‬
‫)اﻟﺟﺎرة(وﻟم ﺗﺻﺣﺑﮭﺎ )ﻻ(اﻟﻧﺎﻓﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪-١‬ﻻ ﺗﻌص واﻟدﯾك‪:‬‬
‫ج(‪ (٣) :‬ﯾﺟوز ﻣواﻓﻘﺗﮫ ﻟﻘواﻋد اﻟﻧﺣو وﻋدم ﻣواﻓﻘﺗﮫ ﻟﮭﺎ‪ .‬اﻟﺗﻌﻠﯾل‪ :‬ﻷﻧﮫ ﺧطﺎب‬ ‫ج‪ -‬ﯾﻐﺿﺑﺎ ﻣﻧك‬ ‫أ‪-‬ﯾﻔرﺣﺎ ﺑك ب‪ -‬ﯾﻔرﺣﺎن‬
‫ﻟﻠﻣﻔردة ﻓﯾواﻓق اﻟﻘواﻋد اﻟﻧﺣوﯾﺔ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن اﻟﺧطﺎب ﻟﻠﻣﻔرد ﻓﯾﺧﺎﻟف اﻟﻘواﻋد اﻟﻧﺣوﯾﺔ‪.‬‬ ‫‪-٢‬ذھﺑت إﻟﻰ اﻟﻣﻌﮭد‬
‫د(‪ (١) :‬ﻟﺗﻔﻠﺣن‪ .‬اﻟﺗﻌﻠﯾل‪ :‬ﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺷرط واﻟﻘﺳم‪،‬وﺗﻘدم اﻟﻘﺳم‪،‬وﻟم ﯾﺗﻘدم ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ ذو‬ ‫ج‪-‬ﻛﻼھﻣﺎ ﺻواب‬ ‫ب‪ -‬ﻷن أﺗﻌﻠم‬ ‫أ‪-‬ﻷﺗﻌﻠم‬
‫ﺧﺑر‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﻻ ﺗرﻣﻲ ﺑرﯾﺋﺎ ﺑذﻧب‪ ،‬ھذا اﻷﺳﻠوب‪:‬‬
‫ه(‪ (٢) :‬اﻟﻣﺳﻠﻣون‪ .‬اﻟﺗﻌﻠﯾل‪ :‬ﻷﻧﮫ اﻟﻣﻘﺻود ﺑﺎﻟﻧداء‪.‬‬ ‫أ‪-‬ﯾواﻓق اﻟﻘواﻋد اﻟﻧﺣوﯾﺔ ب‪-‬ﻻ ﯾواﻓق اﻟﻘواﻋد اﻟﻧﺣوﯾﺔ‬
‫و(‪ (٣) :‬ﯾﺟوز ﺟزﻣﮫ ورﻓﻌﮫ‪ .‬ﻷن ﻓﻌل اﻟﺷرط ﻣﺎض واﻟﺟواب ﻣﺿﺎرع‪.‬‬ ‫ج‪-‬ﯾﺟوز ﻣواﻓﻘﺗﮫ ﻟﻠﻘواﻋد اﻟﻧﺣوﯾﺔ‬
‫ز(‪ (٢) :‬ﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ‪ .‬ﻷﻧﮫ ﺗوﻛﯾد أو ﺑدل أو ﻋطف ﺑﯾﺎن أو ﻣﻧﺎدى ﻣﺿﺎف‪.‬‬ ‫ب‪َ -‬ﺗ ْﻔﻠَ ْﺢ ج‪-‬ﻓﻣﺎ ﺗﻧدم‬ ‫ﻟﺗﻔﻠﺣن‬ ‫‪-٤‬وﷲ إنْ ﺗطﻊ أﺑوﯾك أ‪-‬‬
‫َ‬
‫أو‪ :‬ﻷﻧﮫ إذا ﻛرر ﻟﻔظ اﻟﻣﻧﺎدى وأﺿﯾف اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾل‪ :‬ﻷن ﻣﺎ ﺑﻌده ﻣﻧﺻوب‪.‬‬ ‫ح(‪(٢) :‬ﻣﻧﻘول ﻣن اﻟﻣﺻدر‪.‬‬
‫‪-٥‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ ‪ .....................‬اﺧﻠﺻوا ﻓﻲ ﻋﻣﻠﻛم‪) ،‬ﻋﻠﻰ رأي اﻟﺟﻣﮭور(‪:‬‬
‫) إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳؤال اﻟﺛﺎﻟث ( ‪(١‬اﻟﺣﻛم‪ :‬ﯾﺟب ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎدى اﻟﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺿم‪ ،‬وﺗﺛﺑت أﻟف‬ ‫ج‪-‬ﻛﻼھﻣﺎ ﺟﺎﺋز‬ ‫ب‪-‬اﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫أ‪-‬اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬
‫)اﺑن( ﺧطﺄ‪ .‬اﻟﻣﺛﺎل‪:‬ﯾﺎ ﻣﺣﻣد اﺑن أﺧﯾﻧﺎ‪.‬‬ ‫‪-٦‬ﻣن اﺟﺗﮭ َد ﻓﻲ دروﺳﮫ ﯾوﻓﻘﮫ ﷲ‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺣﺗﮫ ﺧط ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل‪:‬‬
‫‪(٢‬اﻟﺣﻛم‪ :‬ﯾﻛون اﻟﺗﺣذﯾر ﺷﺎ ًذا‪ .‬اﻟﻣﺛﺎل‪ :‬إﯾﺎي وأن ﯾﺣذف أﺣدﻛم اﻷرﻧب‪.‬‬ ‫ب‪-‬ﯾﺟب رﻓﻌﮫ ج‪-‬ﯾﺟوز اﻟﺟزم واﻟرﻓﻊ‬ ‫أ‪-‬ﯾﺟب ﺟزﻣﮫ‬
‫‪(٣‬اﻟﺣﻛم‪ :‬ﯾﺟب ﻧﺻب اﻟﻣﺿﺎرع ب )أن( ﻣﺿﻣرة وﺟوﺑًﺎ ﺑﻌد )أو(‪.‬‬ ‫‪-٧‬ﯾﺎ ﺻﻼح ﺻﻼح اﻟدﯾن‪ ،‬ﻣﺎ ﺗﺣﻧﮫ ﺧط ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل‪:‬‬
‫اﻟﻣﺛﺎل‪ :‬ﻷﻗﺗﻠن اﻟﻛﺎﻓر أو ﯾﺳﻠم‪) -‬ﻛﺳرت ﻛﻌوﺑﮭﺎ أو ﺗﻘﺳﯾﻣﺎ(‪.‬‬ ‫ج‪-‬ﯾﺟوز اﻟرﻓﻊ واﻟﻧﺻب‬ ‫ب‪-‬ﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ‬ ‫أ‪-‬ﯾﺟب رﻓﻌﮫ‬
‫اﻟﻣﺛﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺄﺗﯾﻧﺎ إﻻ ﻓﺗﺣدﺛﻧﺎ‪.‬‬ ‫‪(٤‬اﻟﺣﻛم‪ :‬ﯾﺟب رﻓﻊ اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد اﻟﻔﺎء‪.‬‬ ‫‪-٨‬روﯾد زﯾدا‪ ،‬اﺳم اﻟﻔﻌل ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر أﺻﻠﮫ‪:‬‬
‫‪(٥‬اﻟﺣﻛم‪ :‬ﯾﻧﺻب اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد اﻟواو ب )أن( ﻣﺿﻣرة ﺟوازاً )وﻟﺑس ﻋﺑﺎءة وﺗﻘر‬ ‫أ‪-‬ﻣﻧﻘول ﻣن ظرف ب‪-‬ﻣﻧﻘول ﻣن ﻣﺻدر ج‪-‬ﻣﻧﻘول ﻣن ﺟﺎر وﻣﺟرور‬
‫ﻋﯾﻧﻲ(‪.‬‬ ‫اﻟﺳؤال اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬ﺑﯾن اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺗﻣﺛﯾل‪:‬‬
‫‪(٦‬اﻟﺣﻛم‪ :‬ﯾﺟوز ﻓﻲ اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد اﻟواو‪ :‬اﻟﺟزم‪-‬اﻟﻧﺻب‪-‬اﻟرﻓﻊ‪ .‬اﻟﻣﺛﺎل‪:‬‬
‫ﻻ ﺗﺄﻛل اﻟﺳﻣك وﺗﺷرب اﻟﻠﺑن‪.‬‬
‫‪-١‬إذا ﻛﺎن اﻟﻣﻧﺎدي ﻋﻠﻣﺎ ﻣﻔردا ووﺻف ﺑﺎﺑن‪ ،‬وﻟم ﺗﺿف اﺑن إﻟﻰ ﻋﻠم‪:‬‬
‫‪(٧‬اﻟﺣﻛم‪ :‬وﺟب اﻗﺗران ﺟواب اﻟﺷرط ﺑﺎﻟﻔﺎء‪ .‬ﻣن ﯾذاﻛر ﻓﮭو ﻧﺎﺟﺢ‪....‬‬ ‫‪-٢‬إذا ﺟﺎء اﻟﺗﺣذﯾر ﻟﻠﻣﺗﻛﻠم‪:‬‬
‫‪(٨‬اﻟﺣﻛم‪ :‬ﯾﺟوز إﺿﺎﻓﺔ ﻓﺎﻋل إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﯾﮫ‪ ،‬أو ﺗﻧوﯾﮫ‪ ،‬وﻧﺻب ﻣﺎ ﯾﻠﯾﮫ‪.‬‬ ‫‪-٣‬إذا وﻗﻊ اﻟﻔﻌل اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد )أو( وﻛﺎن اﻟﻔﻌل ﻗﺑﻠﮭﺎ ﯾﻧﻘﺿﻲ دﻓﻌﺔ واﺣدة‪:‬‬
‫اﻟﻣﺛﺎل‪ :‬ھذا ﺧﺎﻣس أرﺑﻌﺔ‪ -‬ھذا ﺧﺎﻣس أرﺑﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪-٤‬إذا وﻗﻊ اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد ﻓﺎء اﻟﺳﺑﺑﯾﺔ اﻟﻣﺳﺑوﻗﺔ ﺑﻧﻔﻲ ﻏﯾر ﻣﺣض‪:‬‬
‫) إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳؤال اﻟراﺑﻊ (‬ ‫‪-٥‬إذا ﻋطف اﻟﻣﺿﺎرع ﻋﻠﻰ اﺳم ﺧﺎﻟص ﻣن اﻟﺗﺄوﯾل‪:‬‬
‫‪ (١‬إذن ﺗﺻدﻗون اﻵن ﻓﻲ ﻗوﻟﻛم‪ .‬اﻟﺳﺑب‪ :‬ﻷن اﻟﻣﺿﺎرع ﻟﯾس ﻣﺳﺗﻘﺑﻼً )ﻟﻠﺣﺎل( ﻓﯾﺟب‬ ‫‪-٦‬إذا وﻗﻊ اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد اﻟواو اﻟﻣﺳﺑوﻗﺔ ﺑطﻠب ﻣﺣض وﻟم ﺗﺗﻌﯾن اﻟواو‬
‫رﻓﻌﮫ‪ .‬أو‪) :‬إذن ﺗﺻدﻗوا ﻓﻲ ﻗوﻟﻛم( ﻷن اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد )إذن( ﻣﺳﺗﻘﺑل ﻓﯾﻧﺻب‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻣﻌﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ (٢‬ﻓﻲ اﻟﻣﻌﮭد ﻣﺎﺋﺔ طﺎﻟب‪.‬اﻟﺳﺑب‪ :‬ﻷن ﺗﻣﯾﯾز اﻟﻣﺎﺋﺔ ﯾﻛون ﻣﻔردًا ﻣﺟرورً ا‪.‬‬ ‫‪-٧‬إذا ﻛﺎن ﺟواب اﻟﺷرط ﻻ ﯾﺻﻠﺢ ﻷن ﯾﻛون ﺷرطﺎ‪.‬‬
‫‪ (٣‬ﺻﮫ ﻓﺄﺣﺳن إﻟﯾك‪ .‬ﺑرﻓﻊ اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد اﻟﻔﺎء‪ .‬اﻟﺳﺑب‪ :‬ﻷن اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد اﻟﻔﺎء ﺳﺑق‬ ‫‪-٨‬إذا ﺻﯾﻎ اﻟﻌدد ﻋﻠﻰ وزن ﻓﺎﻋل واﺳﺗﻌﻣل ﻣﻊ ﻣﺎ ﻗﺑل ﻣﺎ اﺷﺗق ﻣﻧﮫ‪.‬‬
‫ﺑطﻠب ﻏﯾر ﻣﺣض )اﺳم ﻓﻌل(‪ .‬أو )ﺻﮫ أﺣﺳن إﻟﯾك( ﺑﺣذف اﻟﻔﺎء وﺟزم اﻟﻣﺿﺎرع ﻓﻲ‬
‫ﺟواب طﻠب ﻏﯾر ﻣﺣض‪.‬‬
‫اﻟﺳؤال اﻟراﺑﻊ‪ :‬ﺻوب اﻟﺧطﺄ ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻊ ﺑﯾﺎن اﻟﺳﺑب‪:‬‬
‫‪ (٤‬إن ﻧﺟﺢ ﻣﺣﻣد ﻓﺳوف أﻛرﻣﮫ‪ .‬اﻟﺳﺑب‪ :‬ﻷﻧﮫ ﯾﺟب اﻗﺗران ﺟواب اﻟﺷرط ب‬ ‫‪-١‬إذن ﺗﺻدﻗوا اﻵن‪ ،‬ﺟواﺑﺎ ﻟﻣن ﻗﺎل‪ :‬ﻧﺣن ﻧﺣﺑﻛم‪:‬‬
‫)اﻟﻔﺎء( إن ﻛﺎن ﺟﻣﻠﺔ ﻓﻌﻠﯾﺔ ﻣﻘﺗرﻧﺔ ب)ﺳوف(‪ ،‬أو‪) :‬ﻷن اﻟﺟواب ﻻ ﯾﺻﻠﺢ ﻷن ﯾﻛون‬ ‫‪-٢‬ﻓﻲ اﻟﻣﻌﮭد ﻣﺎﺋﺔ طﺎﻟ ًﺑﺎ‪.‬‬
‫ﺷر ًطﺎ(‪.‬‬ ‫‪-٣‬ﺻﮫ ﻓﺄﺣﺳنَ إﻟﯾك‪ ،‬ﺑﻧﺻب اﻟﻣﺿﺎرع‪.‬‬
‫‪) (٥‬ﻋدس( اﺳم ﺻوت ﻣﺑﻧﻲ ﻟزﺟر اﻟﺑﻐل )اﻟﺣﯾوان(‪.‬‬ ‫‪-٤‬إن ﻧﺟﺢ ﻣﺣﻣد ﺳوف أﻛرﻣﮫ‪.‬‬
‫اﻟﺳﺑب‪ :‬ﻷﻧﮫ ﯾﺳﺗﻌﻣل ﻟﺧطﺎب ﻣﺎ ﻻ ﯾﻌﻘل‪.‬‬ ‫‪)-٥‬ﻋدس(‪ ،‬اﺳم ﺻوت ﻣﺑﻧﻰ ﻟزﺟر اﻹﻧﺳﺎن‪:‬‬
‫‪ (٦‬ﺳﻣﻌت رﺟﻼً ﯾدﻋو رﺑﮫ‪ ،‬أو )ﯾﺎ ﻓﺎﻋل ادع رﺑك(‪ .‬اﻟﺳﺑب‪ :‬ﻷن )ﻓل( ﻻ ﯾﺳﺗﻌﻣل إﻻ‬ ‫‪-٦‬ﺳﻣﻌت ﻓُل ُ ﯾدﻋو رﺑﮫ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻧداء‪.‬‬ ‫‪-٧‬ﯾﺎ زﯾد أﺑو ﻋﺑدﷲ‪:‬‬
‫‪ (٧‬ﯾﺎ زﯾد أﺑﺎ ﻋﺑد ﷲ‪ .‬اﻟﺳﺑب‪ :‬ﻷن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻣﻧﺎدى اﻟﻣﺿﻣوم ﻣﺿﺎف ﻣﺟرد ﻣن )أل(‬ ‫درھم‪:‬‬ ‫‪-٨‬أﻧﻔﻘت ﻛذا ﻛذا‬
‫)ﻏﯾر ﻣﺻﺎﺣب ﻟﻸﻟف واﻟﻼم(‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫‪ (٨‬أﻧﻔﻘت ﻛذا ﻛذا درھﻣًﺎ‪ .‬اﻟﺳﺑب‪ :‬ﻷن ﺗﻣﯾﯾز )ﻛذا( ﯾﻧﺻب ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺳؤال اﻟﺧﺎﻣس‪ :‬أ( ﻗول اﺑن ﻣﺎﻟك‪:‬‬
‫) إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳؤال اﻟﺧﺎﻣس (‬ ‫ﺳر َذا َﺣ َزنْ‬ ‫َﻛﺟُدْ َﺣﺗﻰ َﺗ ُ‬ ‫ﺿ َﻣﺎ ُر أَنْ َﺣ ْﺗ ٌم‬ ‫َو َﺑ ْﻌ َد َﺣﺗﻰ ھ َﻛ َذا إِ ْ‬
‫أ(ﺣﻛم اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد )ﺣﺗﻰ(‪ :‬ﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ ب)أن( ﻣﺿﻣرة وﺟوﺑًﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﺳﺗﻘﺑﻼً‪،‬‬ ‫ب اﻟ ُﻣ ْﺳ َﺗ ْﻘ َﺑﻼَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ارﻓ َﻌن َواﻧﺻِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َوﺗ َِﻠو َﺣﺗﻰ َﺣﺎﻻً أو ُﻣؤوﻻ ِﺑ ِﮫ‬
‫ً‬
‫ﻣﺛل‪ :‬أذاﻛر ﺣﺗﻰ أﻧﺟﺢ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎن ﺣﺎﻻً أو ﻣؤوﻻً ﺑﺎﻟﺣﺎل ﯾرﻓﻊ‪) ،‬ﻣﺛل‪ :‬ﻛﻧت ﺳرت‬ ‫ﻣن ﺧﻼل ﻗول اﺑن ﻣﺎﻟك اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬اذﻛر ﺣﻛم اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد )ﺣﺗﻰ(‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﺣﺗﻰ أدﺧل اﻟﺑﻠد(‬ ‫اﻟﺗوﺿﯾﺢ‬
‫ب(ﻣن ﯾﻘض ﺑﺎﻟﺣق ﯾﻌل ﻗدره‪.‬‬ ‫ب( )ﯾﻘﺿﻲ ﺑﺎﻟﺣق –ﯾﻌﻠو ﻗدره( ارﺑط اﻟﺟﻣﻠﺗﯾن ﺑﺄداة ﺷرط ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﻐﯾﯾر‬
‫ج(‪-١‬ﻣوطن اﻟﺷﺎھد‪ :‬ﻓﻲ ﻗوﻟﮫ )ﯾﺎ ﻣطر( اﻷوﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻠزم‬
‫‪-٢‬ﺣﯾث ﻧون اﻟﻣﻧﺎدى اﻟﻣﻔرد اﻟﻌﻠم ﻟﻠﺿرورة‪)،‬وأﺑﻘﻰ اﻟﺿم اﻛﺗﻔﺎء ﺑﻣﺎ ﺗدﻋوا إﻟﯾﮫ‬ ‫ج(ﻗﺎل اﻟﺷﺎﻋر‪ :‬ﺳﻼم ﷲ ﯾﺎ ﻣط ٌر ﻋﻠﯾﮭﺎ وﻟﯾس ﻋﻠﯾك ﯾﺎ ﻣط ُر اﻟﺳﻼم‬
‫اﻟﺿرورة ﻓﻲ اﻟﺛﺎﻧﻲ(‪.‬‬ ‫‪-١‬ﺑﯾن ﻣوطن اﻟﺷﺎھد ﻓﻲ اﻟﺑﯾت اﻟﺳﺎﺑق‪-٢ .‬ﻋﻼم اﺳﺗﺷﮭد ﺑﮫ اﻟﻧﺣوﯾون؟‬
‫‪-٣‬اﻹﻋراب‪) :‬ﻣطر(‪ :‬ﻣﻧﺎدى ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺿم ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب‪.‬‬
‫)اﻟﺳﻼم(‪:‬اﺳم ﻟﯾس ﻣؤﺧر ﻣرﻓوع وﻋﻼﻣﺔ رﻓﻌﮫ اﻟﺿﻣﺔ اﻟظﺎھرة‪.‬‬
‫‪-٣‬أﻋرب ﻣﺎ ﺗﺣﺗﮫ ﺧط ﻓﻲ اﻟﺑﯾت‪.‬‬
‫د(أﻛرﻣت اﺛﻧﻲ ﻋﺷر ﻣﺗﺳﺎﺑ ًﻘﺎ‪ ،‬وﺧﻣس ﻋﺷرة ﻣﺗﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬واﺳﺗﻣر اﻟﺳﺑﺎق اﺛﻧﺗﯾن‬ ‫د(اﺳﺗﺑدل ﺑﺎﻷرﻗﺎم أﻟﻔﺎظﺎ ﻋرﺑﯾﺔ وﻏﯾر ﻣﺎ ﯾﻠزم‪:‬‬
‫وﻋﺷرﯾن ﺳﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫)أﻛرﻣت ‪ ١٢‬ﻣﺗﺳﺎﺑﻘﺎ و‪ ١٥‬ﻣﺗﺳﺎﺑﻘﺎت واﺳﺗﻣر اﻟﺳﺑﺎق ‪ ٢٢‬ﺳﺎﻋﺎت(‬

‫‪١٤‬‬
 ‫إﺟﺎﺑﺔ ﺑوﻛﻠﯾت اﻟﻧﺣو )ﻋﻠﻣﻲ( ‪٢٠١٩‬دور ﺛﺎن‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن ﺑوﻛﻠﯾت )ﻋﻠﻣﻲ( دور ﺛﺎن ‪٢٠١٩‬‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳؤال اﻷول‪َ ) :‬ﺑﯾّن اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ‪( ....‬‬ ‫اﻟﺳؤال اﻷول‪ :‬ﺑﯾن اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ﻟﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺗﻌﻠﯾل‪:‬‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ‪ :‬وﺟب ﺑﻧﺎؤه ﻋﻠﻰ اﻟﺿم‪ ،‬أو )ﯾﺄﺧذ ﺣﻛم اﻟﻣﻧﺎدى اﻟﻣﺳﺗﻘل( ‪ .‬اﻟﻣﺛﺎل ‪ :‬ﯾﺎ‬ ‫أ(إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻣﻧﺎدى اﻟﻣﺿﻣوم ﻋطف ﻧﺳق ﻣﻔردًا ﺑدون )اﻷﻟف واﻟﻼم(‪.‬‬
‫رﺟل وزﯾد ‪.‬‬ ‫ب(إذا وﻗﻊ اﻟﻣﺿﺎرع ﺑﻌد )أن( وﺳﺑﻘت ﺑﻔﻌل ﯾدل ﻋﻠﻰ اﻟرﺟﺣﺎن‪.‬‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ‪ :‬ﺟﺎز ﻓﻲ اﻟﻣﺿﺎرع اﻟرﻓﻊ واﻟﻧﺻب ‪ .‬اﻟﻣﺛﺎل ‪ :‬ظﻧﻧت أن ﯾﻘوم ﻋﻠﻲﱞ ‪.‬‬ ‫ج(إذا ﻛﺎن اﻟﻣﻧﺎدى ﻣﺑﻧ ًﯾﺎ ﻗﺑل اﻟﻧداء‪.‬‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ‪ :‬ﻗُدّر ﺑﻌد اﻟﻧداء ﺑﻧﺎؤه ﻋﻠﻰ اﻟﺿم ‪ .‬اﻟﻣﺛﺎل ‪ :‬ﯾﺎ ھذا اﻟﻧﺎﺟﺢ ‪.‬‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ‪ :‬ﺟﺎز ﻓﻲ اﻟﻣﺿﺎرع اﻟرﻓﻊ واﻟﻧﺻب واﻟﺟزم ‪ .‬اﻟﻣﺛﺎل ‪ :‬ﻣن ﯾذاﻛر ﯾﻧﺟﺢ‬
‫د(إذا وﻗﻊ ﺑﻌد ﺟواب اﻟﺷرط ﻓﻌل ﻣﺿﺎرع ﻣﻘرون ﺑﺎﻟواو‪.‬‬
‫وﯾﺗﻔوق ‪.‬‬ ‫ه(إذا أﺿﯾف اﻟﻌدد اﻟﻣرﻛب ﻣﺎ ﻋدا )اﺛﻧﻲ ﻋﺷر( إﻟﻰ ﻏﯾر ﺗﻣﯾﯾزه ﻋﻧد‬
‫َ‬
‫ﺧﻣﺳﺔ ﻋﺷرَ ك ‪.‬‬ ‫اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ‪ :‬ﺑﻘﻰ اﻟﺟزآن ﻋﻠﻰ ﺑﻧﺎﺋﮭﻣﺎ ‪ .‬اﻟﻣﺛﺎل ‪ :‬ھذه‬ ‫اﻟﺑﺻرﯾﯾن‪.‬‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ‪ :‬وﺟب اﻟﺟزم ‪ .‬اﻟﻣﺛﺎل ‪ :‬ﺻﮫ أﺣﺧﺳن إﻟﯾك ‪.‬‬ ‫و(إذا ﻛﺎن اﻟﻣﺿﺎرع ﻣﺳﺑو ًﻗﺎ ﺑﺄﻣر ﻣدﻟول ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺎﺳم ﻓﻌل‪.‬‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ‪ :‬ﻻ ﯾﻌﻣل اﺳم اﻟﻔﻌل ‪ .‬اﻟﻣﺛﺎل ‪ :‬زﯾد دراك ‪.‬‬ ‫ز(إذا ﺗﻘدم ﻣﻌﻣول اﺳم اﻟﻔﻌل ﻋﻠﯾﮫ‪.‬‬
‫اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوي ‪ :‬وﺟب اﻗﺗراﻧﮫ ﺑﺎﻟﻔﺎء ‪ .‬اﻟﻣﺛﺎل ‪ :‬إن ﺟﺎء أﺧوك ﻓﻠن ﯾﮭﺎن ‪.‬‬ ‫ح(إذا ﻛﺎن ﺟواب اﻟﺷرط ﺟﻣﻠﺔ ﻓﻌﻠﯾﺔ ﻣﻧﻔﯾﺔ‪.‬‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳؤال اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ ) :‬ﯾﺎ ﻣﮭﺗﻣًﺎ ﺑﺗدرﯾس ‪( ....‬‬ ‫ﺻﺎ ﻓﻲ ﻋﻣﻠك‬ ‫اﻟﺳؤال اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﮭﺗ ًﻣﺎ ﺑﺗدرﯾس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺣﯾﺛﻣﺎ ﺗﻛن ﻣﺧﻠ ً‬
‫اﻹﻋراب ‪) :‬اﻟﻠﻐﺔ( ‪ :‬ﻣﺿﺎف إﻟﯾﮫ ﻣﺟرور ‪).‬ﷲ( ‪ :‬ﻟﻔظ اﻟﺟﻼﻟﺔ ﻓﺎﻋل ﻣرﻓوع ‪.‬‬
‫ﯾﺳﺗﻔد ﻣﻧك طﻼﺑك‪ ،‬ﻓﺎﺟﺗﮭد ﻓﻲ ﺗﺣﺿﯾر درﺳك ﺗﻘف ﺑﺛﻘﺔ أﻣﺎﻣﮭم‪ ،‬وإﻻ اﻧﺷﻐﻠوا‬
‫)اﻟﻧﺎس( ‪ :‬ﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻣﻧﺻوب ‪.‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻣﺿﺎرع اﻟﻣﺟزوم ﻓﻲ ﺟواب اﻟطﻠب ‪) :‬ﺗﻘف( ‪ -٢ .‬اﺳم ﺷرط ﺟﺎزم ‪) :‬ﺣﯾﺛﻣﺎ(‬ ‫ﻋﻧك‪ ،‬إﯾﺎك واﻹھﻣﺎل‪ ،‬ﻓﻧﺣن اﻟﻣﮭﺗﻣﯾن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﻧدرك ذﻟك‪ ،‬ﻓوﷲ إن ﺗﺧﻠص‬
‫‪ -٣.‬ﻣﻧﺎدى‪) :‬ﻣﮭﺗ ًّﻣﺎ ﺑﺗدرﯾس( ﻧوﻋﮫ ‪ :‬ﺷﺑﯾﮫ ﺑﺎﻟﻣﺿﺎف ‪.‬‬ ‫ﻟﯾﻧﻔﻌن ﷲ ﺑك اﻟﻧﺎس‪.‬‬
‫ﺣﻛم ﺣذف ﻋﺎﻣﻠﮫ ‪ :‬واﺟب ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬أﺳﻠوب اﻟﺗﺣذﯾر ‪ :‬إﯾﺎك واﻹھﻣﺎل ‪.‬‬ ‫أ(أﻋرب ﻣﺎ ﺗﺣﺗﮫ ﺧط ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫إﻋراﺑﮫ ‪ :‬ﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻣﻧﺻوب ﺑﺎﻟﯾﺎء ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬اﻟﻣﺧﺗص ‪) :‬اﻟﻣﮭﺗﻣﯾن( ‪.‬‬ ‫ب(اﺳﺗﺧرج ﻣن اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪:‬‬
‫‪ -٦‬اﻟﺷرط واﻟﻘﺳم ‪ :‬ﻓوﷲ إن ﺗﺧﻠص ﻟﯾﻧﻔﻌن ﷲ ﺑك ‪ .‬ﯾﻛون اﻟﺟواب ﻟﻠﻘﺳم ؛ ﻟﺗﻘدﻣﮫ ‪.‬‬ ‫ﻣﺿﺎرﻋﺎ ﻣﺟزو ًﻣﺎ ﻓﻲ ﺟواب اﻟطﻠب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪-١‬‬
‫‪ -٧‬أﺳﻠوب ﺷرط ﺣذف ﻓﻌﻠﮫ ‪) :‬وإﻻ اﻧﺷﻐﻠوا ﻋﻧك( ‪ .‬اﻟﺗﻘدﯾر ‪) :‬وإن ﻻ ﺗﻔﻌل ذﻟك‬ ‫‪-٢‬اﺳم ﺷرط ﺟﺎز ًﻣﺎ‪.‬‬
‫اﻧﺷﻐﻠوا ‪( .....‬‬ ‫‪-٣‬ﻣﻧﺎدى‪ ،‬و َﺑﯾن ﻧوﻋﮫ‪.‬‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳؤال اﻟﺛﺎﻟث‪ ) :‬ﻗﺎل اﺑن ﻣﺎﻟك ‪( ....‬‬
‫‪-٤‬أﺳﻠوب ﺗﺣذﯾر‪ ،‬و َﺑﯾن ﺣﻛم ﺣذف ﻋﺎﻣﻠﮫ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺛﺎل ‪ :‬أﺧﺎك‪ ،‬أو أﺧﺎك‬ ‫اﻟﻌﻧوان اﻟﻣﻧﺎﺳب ‪ :‬اﻹﻏراء وﺻوره وإﻋراﺑﮫ ‪.‬‬
‫واﻹﺣﺳﺎن إﻟﯾﮫ ‪...‬‬ ‫ﺻﺎ‪ ،‬وأﻋرﺑﮫ‪.‬‬ ‫‪-٥‬ﻣﺧﺗ ً‬
‫إﻋراب )ﻛم( ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻷول ‪ :‬اﺳم ﻣﺑﻧﻲ ‪ ....‬ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﻣﻔﻌول ﻣطﻠق ‪.‬‬ ‫‪-٦‬ﺷر ًطﺎ وﻗﺳ ًﻣﺎ اﺟﺗﻣﻌﺎ‪ ،‬وﺑﯾن ﻷﯾﮭﻣﺎ ﯾﻛون اﻟﺟواب؟ ﻣﻊ ذﻛر اﻟﺳﺑب‪.‬‬
‫إﻋراب )ﻛم( ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬اﺳم ﻣﺑﻧﻲ ‪ ....‬ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب ﻣﻔﻌول ﻓﯾﮫ ‪.‬‬ ‫‪-٧‬أﺳﻠوب ﺷرط ﺣذف ﻓﻌﻠﮫ‪ ،‬وﻗدره‪.‬‬
‫ﺣﻛم ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻣﻧﺎدى ‪ :‬ﯾﺟوز ﻓﯾﮫ اﻟرﻓﻊ واﻟﻧﺻب ‪ .‬اﻟرأي اﻟﻣﺧﺗﺎر ﻋﻧد اﻟﻣﺻﻧف ‪ :‬اﻟرﻓﻊ‬ ‫اﻟﺳؤال اﻟﺛﺎﻟث‪:‬أ( وﻛﻣﺣذر ﺑﻼ إﯾﺎ اﺟﻌﻼ ُﻣﻐرى ﺑﮫ ﻓﻲ ﻛل ﻣﺎ ﻗد ُﻓﺿﻼ‬
‫‪.‬‬ ‫ﺿﻊ ﻋﻧوا ًﻧﺎ ﻣﻧﺎﺳ ًﺑﺎ ﻟﻘول اﺑن ﻣﺎﻟك اﻟﺳﺎﺑق‪ ،‬وﻣﺛل ﻟﻣﺎ ﺗﻘول‪.‬‬
‫ﻣوطن اﻟﺷﺎھد ‪ :‬أو أدرك ‪.‬‬ ‫‪-٢‬ﻛم ﯾو ًﻣﺎ ﺻﻣت؟‬ ‫ﺳؤال ﺳﺄﻟت‪.‬‬‫ٍ‬ ‫ب(‪-١‬ﺗﻘول‪ :‬ﻛم‬
‫اﺳﺗﺷﮭد ﺑﮫ اﻟﻧﺣﺎة ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﻧﺻب اﻟﻣﺿﺎرع )أدرك( ﺑـ )أن( ﻣﺿﻣرة وﺟوﺑًﺎ ﺑﻌد )أم(‬ ‫أﻋرب )ﻛم( ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎﻟﯾن اﻟﺳﺎﺑﻘﯾن‪.‬‬
‫اﻟﺗﻲ ﺑﻣﻌﻧﻰ )ﺣﺗﻰ( ‪.‬‬ ‫ج( ﻣﺎ ﺣﻛم ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻣﻧﺎدى ﻓﻲ ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪):‬ﯾﺎ ﺟﺑﺎل أوﺑﻰ ﻣﻌﮫ واﻟطﯾر(؟ وﻣﺎ‬
‫إﻋراب )ﯾﻔﻌﻠوا( ‪ :‬ﻣﺿﺎرع ﻣﺟزوم وﻋﻼﻣﺔ ﺟزﻣﮫ ﺣذف اﻟﻧون وواو اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻓﺎﻋل‬
‫اﻟرأي اﻟﻣﺧﺗﺎر ﻋﻧد اﻟﻣﺻﻧف؟‬
‫)ﻓﻌل اﻟﺷرط( ‪.‬‬
‫إﻋراب )ﯾﻛﻔروه( ‪ :‬ﻣﺿﺎرع ﻣﻧﺻوب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﮫ ﺣذف اﻟﻧون ‪ .‬و)واو اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ( ‪:‬‬ ‫د( ﻷﺳﺗﺳﮭﻠن اﻟﺻﻌب أو أدرك اﻟﻣﻧﻰ ﻓﻣﺎ اﻧﻘﺎدت اﻵﻣﺎل إﻻ ﻟﺻﺎﺑر‬
‫ﺿﻣﯾر ﻣﺑﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺣل رﻓﻊ ﻧﺎﺋب ﻓﺎﻋل ‪ ،‬و)اﻟﮭﺎء( ‪ :‬ﺿﻣﯾر ﻣﺑﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺣل ﻧﺻب‬ ‫ﻋﯾن ﻣوطن اﻟﺷﺎھد‪ ،‬وﻣﺎ اﺳﺗﺷﮭد ﺑﮫ اﻟﻧﺣﺎة‪.‬‬
‫ﻣﻔﻌول ﺑﮫ ‪.‬‬ ‫ه(أﻋرب ﻣﺎ ﺗﺣﺗﮫ ﺧط ﻓﻲ ﻗوﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪):‬وﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠوا ﻣن ﺧﯾر ﻓﻠن ﯾﻛﻔروه(‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳؤال اﻟراﺑﻊ‪َ ) :‬ﺗﺧﯾّر اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ‪( ....‬‬ ‫اﻟﺳؤال اﻟراﺑﻊ‪ :‬ﺗﺧﯾر اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ ﻣﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺗﻌﻠﯾل ﻟﻣﺎ ﺗﺧﺗﺎر‪:‬‬
‫)‪ (١‬اﺛﻧﺗﻲ ﻋﺷرة دوﻟﺔ ‪ .‬اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪ :‬ﻷن اﻟﻌدد )‪ (١٢‬ﻣرﻛب ﻓواﻓق ﺗﻣﯾﯾزه‪ ،‬وأُﻋرب‬ ‫أ(ﺳﺎﻓرت إﻟﻰ‪-١ :‬اﺛﻧﻲ ﻋﺷر دوﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺻدر إﻋراب اﻟﻣﻠﺣق ﺑﺎﻟﻣﺛﻧﻰ ‪.‬‬ ‫‪-٢‬اﺛﻧﺗﻲ ﻋﺷرة دوﻟﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﯾﺎ ﻟﺑﺗﻲ اﻧﺻﺢ أﺧﻲ ‪ .‬اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪ :‬ﻷن اﻟﺗﺎء ﻋوض ﻋن اﻟﯾﺎء ‪ ،‬وﻻ ﯾﺟﻣﻊ ﺑﯾن‬ ‫‪-٣‬اﺛﻧﺗﻲ ﻋﺷر دوﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻌوض واﻟﻣﻌوض ﻋﻧﮫ ‪.‬‬ ‫ب(أي اﻷﻣﺛﻠﺔ اﻻﺗﯾﺔ ﻻ ﯾﺻﺢ ﻧﺣو ًﯾﺎ؟‬
‫)‪ (١‬ﻣﺑﻧﯾﺔ ‪ .‬اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪ :‬ﻟﺷﺑﮭﮭﺎ ﺑﺄﺳﻣﺎء اﻷﻓﻌﺎل ‪.‬‬
‫‪-١‬ﯾﺎ أﺑﻲ ﻻ ﺗﻧس زﯾﺎرة ﺟدي‪-٢ .‬ﯾﺎأﺑت ﺳﺎﻣﺢ أﺧﻲ‪-٣.‬ﯾﺎ أﺑﺗﻲ اﻧﺻﺢ أﺧﻲ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬واﺟب اﻟرﻓﻊ ‪ .‬اﻟﺗﻌﻠﯾل‪ :‬ﻷن اﻟدﺧول ﻗد وﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬وﻗﺻد ﺑﮫ ﺣﻛﺎﯾﺔ ﺗﻠك‬
‫اﻟﺣﺎل ‪.‬‬ ‫ج( أﺳﻣﺎء اﻷﺻوات‪:‬‬
‫)‪ (٢‬ﯾﺣﺑوك ‪.‬اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪ :‬ﻷن اﻟﻣﻌﻧﻰ ﯾﺻﺢ ﺑﺗﻘدﯾر دﺧول)إن( اﻟﺷرطﯾﺔ ﻋﻠﻰ )ﻻ(‬ ‫‪-١‬ﻣﺑﻧﯾﺔ‪-٢ .‬ﻣﻌرﺑﺔ‪-٣ .‬ﯾﺟوز ﻓﯾﮭﺎ اﻹﻋراب واﻟﺑﻧﺎء‪.‬‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪ :‬ﻷن اﻟﻣﻧﺎدى ﻣﻔرد ﻋﻠم‬ ‫)‪ (١‬ﯾﺟوز ﻓﯾﮫ اﻟﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺿم واﻟﻔﺗﺢ ‪.‬‬ ‫د( ﻛﻧت ﺳرت ﺣﺗﻰ أدﺧل اﻟﺑﻠد‪ .‬اﻟﻣﺿﺎرع ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺳﺎﺑق‪:‬‬
‫ووﺻف ﺑﺎﺑن ﻣﺿﺎف إﻟﻰ ﻋﻠم ‪ ،‬وﻟم ﯾﻔﺻل ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ‪.‬‬ ‫‪-١‬واﺟب اﻟﻧﺻب‪-٢ .‬واﺟب اﻟرﻓﻊ‪-٣ .‬ﯾﺟوز ﻧﺻﺑﮫ ورﻓﻌﮫ‪.‬‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪ :‬ﻷن اﻟﻌدد اﻟﻣﺻوغ )اﻟﻣﺷﺗق( ﻋﻠﻰ وزن ﻓﺎﻋل‬ ‫)‪ (١‬راﺑﻊ أرﺑﻌﺔ‪.‬‬ ‫ه( ﻻ ﺗﮭﻣل ﻧﺻﺎﺋﺢ ﻣدرﺳﯾك‪:‬‬
‫اﺳﺗﻌﻣل ﻣﻊ ﻣﺎ اﺷﺗق ﻣﻧﮫ ﻓﯾﺿﺎف ‪.‬‬ ‫‪-١‬ﯾﺣﺑوﻧك‪-٢ .‬ﯾﺣﺑوك‪-٣ .‬ﯾﻛرھوك‪.‬‬
‫اﻟﺗﻌﻠﯾل ‪ :‬ﻷن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻣﻧﺎدى ﺻﻔﺔ ﺑـ)أل( واﻟﻣﻧﺎدى ﻣﻔرد‬ ‫)‪ (٣‬ﯾﺟوز ﻧﺻﺑﮫ ورﻓﻌﮫ ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ .‬اﻟﻣﻧﺎدى ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺳﺎﺑق‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫و(ﯾﺎ ﻣﺣﻣد ﺑن‬
‫‪.‬‬ ‫‪-١‬ﯾﺟب ﻓﯾﮫ اﻟﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺿم‪-٢ .‬ﯾﺟب ﻓﯾﮫ اﻟﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺢ‪.‬‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺳؤال اﻟﺧﺎﻣس‪ ) :‬ﺻ ﱢَوب اﻟﺧطﺄ ‪( ....‬‬
‫‪-٣‬ﯾﺟوز ﻓﯾﮫ اﻟﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺿم واﻟﻔﺗﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺳﺑب ‪ :‬ﻷن اﻟﻣﻧﺎدى ﻣﻔرد ﻣﻌرﻓﺔ ﻓﯾﺑﻧﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺻواب ‪ :‬ﯾﺎ ﻣﺣﻣدان اﺟﺗﮭدا ‪.‬‬
‫اﻷﻟف )ﻣﺛﻧﻰ( ‪ .‬اﻟﺻواب ‪ :‬ﺳﺎﻓر اﻟﺻدﯾق وﻟﻣﱠﺎ ﯾﻌد‪ ،‬أو ﻟم ﯾﻌد ‪.‬‬ ‫ز(ﯾﻘﺎل‪ :‬ھذا‪...........................‬‬
‫ً‬
‫أرﺑﻌﺔ‪.‬‬ ‫أرﺑﻊ‪-٣ .‬راﺑﻊ‬
‫ً‬ ‫‪-١‬راﺑﻊ أرﺑﻌ ٍﺔ‪-٢ .‬راﺑﻊ‬
‫اﻟﺳﺑب ‪ :‬ﻷن اﻟﻣﺿﺎرع ﻣﺟزوم ﺑـ )ﻟﻣﱠﺎ( أو )ﻟم( وﻋﻼﻣﺔ ﺟزﻣﮫ اﻟﺳﻛون ‪.‬‬
‫اﻟﺻواب ‪ :‬وﷲ ﻟﻘد ﻧﺟﺢ اﻟﻣﺟﺗﮭد ‪ .‬اﻟﺳﺑب ‪ :‬ﻷن ﺟواب اﻟﻘﺳم ﺟﻣﻠﺔ ﻓﻌﻠﯾﺔ ﻣﺎﺿﯾﺔ‬ ‫ح(ﯾﺎ زﯾد اﻟﻣﺟﺗﮭد‪ .‬ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻣﻧﺎدى ﻓﻲ اﻟﻣﺛﺎل اﻟﺳﺎﺑق‪:‬‬
‫ﻓﯾﻘﺗرن ﺑﺎﻟﻼم وﻗد ‪ .‬اﻟﺻواب ‪ :‬ﻟم ﯾﻛن اﻟﻣؤﻣﻧون ﻟﯾﻔرطوا ﻓﻲ اﻟﻣﺻدر اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟﻠﺗﺷرﯾﻊ‬ ‫‪-١‬ﯾﺟب ﻧﺻﺑﮫ‪-٢ .‬ﯾﺟب رﻓﻌﮫ‪-٣ .‬ﯾﺟوز ﻓﯾﮫ اﻟﻧﺻب واﻟرﻓﻊ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺻوب اﻟﺧطﺄ ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎرات اﻵﺗﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ذﻛر اﻟﺳﺑب‪:‬‬ ‫اﻟﺳؤال اﻟﺧﺎﻣس‪َ :‬‬
‫اﻟﺳﺑب ‪ :‬ﻷن اﻟﻣﺿﺎرع واﻗﻊ ﺑﻌد ﻻم اﻟﺟﺣود ﻓﯾﻧﺻب‪ ،‬وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺻﺑﮫ ﺣذف اﻟﻧون ‪.‬‬ ‫ﯾن اﺟﺗﮭد‪.‬‬‫أ(ﯾﺎ ﻣﺣﻣ َد ِ‬
‫اﻟﺻواب ‪ :‬إن اﺟﺗﮭدﺗم ﻓﺄﻧﺗم ﻧﺎﺟﺣون ‪.‬‬ ‫ب(ﺳﺎﻓر اﻟﺻدﯾق وﻟﻣﺎ ﱠ ﯾﻌود ﻣن ﺳﻔره‪.‬‬
‫اﻟﺳﺑب ‪ :‬ﻷن ﺟواب اﻟﺷرط ﺟﻣﻠﺔ اﺳﻣﯾﺔ‪ ،‬أو )ﻻ ﯾﺻﻠﺢ أن ﯾﻛون ﺷر ًطﺎ( ﻓﯾﺟب اﻗﺗراﻧﮫ‬ ‫ج(وﷲ ﻗد ﻧﺟﺢ اﻟﻣﺟﺗﮭد‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺎء ‪ .‬اﻟﺻواب ‪ :‬ﻣﻠﻛت ﻛذا درھﻣًﺎ ‪ .‬اﻟﺳﺑب ‪ :‬ﻷن )ﻛذا( ﻟﯾس ﻟﮭﺎ ﺻدر اﻟﻛﻼم ‪.‬‬
‫د(ﻟم ﯾﻛن اﻟﻣؤﻣﻧون ﻟﯾﻔرطون ﻓﻲ اﻟﻣﺻدر اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟﻠﺗﺷرﯾﻊ‪.‬‬
‫اﻟﺻواب ‪ :‬ﻣﺣﻣد وﷲ إن ﯾطﻊ رﺑﮫ ﯾﻧل ﺛواﺑﮫ ‪.‬‬
‫اﻟﺳﺑب ‪ :‬ﻻﺟﺗﻣﺎع اﻟﺷرط واﻟﻘﺳم وﺗﻘدم ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ ذو ﺧﺑر‪ ،‬ﻓﺎﻟﺟواب ﻟﻠﺷرط ‪.‬‬ ‫ه(إن اﺟﺗﮭدﺗم أﻧﺗم ﻧﺎﺟﺣون‪.‬‬
‫اﻟﺻواب ‪ :‬ﯾﺎ إﯾﺎك ﻗد ﻛﻔﯾﺗك ‪ .‬اﻟﺳب ‪ :‬ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺟوز ﺣذف ﺣرف اﻟﻧداء ﻣﻊ اﻟﺿﻣﯾر‬ ‫و(ﺗﻘول‪ :‬ﻛذا درھ ًﻣﺎ ﻣﻠﻛت‪.‬‬
‫ز(ﻣﺣﻣد وﷲ إن ﯾطﻊ رﺑﮫ ﻟﯾﻧﺎﻟن ﺛواﺑﮫ‪.‬‬
‫ح(إﯾﺎك ﻗد ﻛﻔﯾﺗك‪.‬‬

‫‪١٥‬‬
 ‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﻧﺣو )ﻋﻠﻣﻰ( )‪٢٠١٨/٢٠١٧‬م( اﻟدور اﻷول‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻷول‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻌﺒ ﺎرة ﺧﻄ ﺄ ‪ .‬اﻟﺘﺼ ﻮﯾﺐ ‪ :‬اﻟﺘﺤ ﺬﯾﺮ ‪ :‬ھ ﻮ ﺗﻨﺒﯿ ﮫ اﻟﻤﺨﺎط ﺐ ﻋﻠ ﻰ أﻣ ﺮ ﯾﺠ ﺐ‬
‫اﻻﺣﺘﺮاز ﻣﻨﮫ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﻌﺒ ﺎرة ﺧﻄ ﺄ ‪ .‬اﻟﺘﺼ ﻮﯾﺐ ‪ :‬ﯾﺠ ﻮز ﺑﻘﻠ ﺔ ﺣ ﺬف ﺣ ﺮف اﻟﻨ ﺪاء ﻣ ﻦ ﻧ ﺪاء اﺳ ﻢ‬
‫اﻹﺷﺎرة ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اﻻﺧﺘﺼﺎص ﯾﺨﺎﻟﻒ اﻟﻨﺪاء ﻓﻲ ‪ :‬أﻧﮫ ﻻ ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻌﮫ ﺣﺮف ﻧﺪاء ‪.‬‬
‫ﻻﺑﺪ أن ﯾﺴﺒﻘﮫ ﺷﻲء‪ .‬أن ﺗﺼﺎﺣﺒﮫ )أل( ‪ .‬اﻟﻤﺜﺎل ‪ :‬ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب أﺳﺨﻰ اﻟﻨﺎس ‪.‬‬
‫ت ‪ ،‬وﻋﺸ ﺮة أطﺒ ﺎء ‪ ،‬وﺳ ﺒﻌﺔ‬ ‫ج( ﻓ ﻲ ﻗﺮﯾﺘﻨ ﺎ ﺳ ﺘﺔ ﻣﺴ ﺎﺟﺪ ‪ ،‬وأرﺑ ﻊ ﻋﯿ ﺎدا ٍ‬
‫ﺳﺎ ‪.‬‬
‫وﻋﺸﺮون ﻣﺪر ً‬
‫د( اﻟﺸﺎھﺪ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ‪ :‬ﻓﺄرﺿﯿﮫ ‪.‬‬
‫‪ -‬وﺟﮫ اﻻﺳﺘﺸﮭﺎد ‪ :‬ﺣﯿﺚ ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑ ﺄن ﻣﻀ ﻤﺮة ﺟ ﻮازًا ‪ ،‬ﻷﻧ ﮫ ﻣﻌﻄ ﻮف‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﺻﺮﯾﺢ وھﻮ )ﺗﻮﻗﻊ( ‪.‬‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺤﻜ ﻢ ﻓ ﻲ ) ﺗﻜﺴ ﺐ ( ‪ :‬اﻟﺠ ﺰم ‪ .‬اﻟﺘﻌﻠﯿ ﻞ ‪ :‬ﻟﺼ ﺤﺔ اﻟﻤﻌﻨ ﻰ ﺑﺘﻘ ﺪﯾﺮ ) إن (‬
‫اﻟﺸﺮطﯿﺔ ﻗﺒﻞ ) ﻻ ( اﻟﻨﺎھﯿﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ) ﯾﻐﻀﺐ ( ‪ :‬اﻟﺮﻓﻊ ‪ .‬اﻟﺘﻌﻠﯿ ﻞ ‪ :‬ﻟﻌ ﺪم ﺻ ﺤﺔ اﻟﻤﻌﻨ ﻰ ﺑﺘﻘ ﺪﯾﺮ ) إن (‬
‫اﻟﺸﺮطﯿﺔ ﻗﺒﻞ )ﻻ ( اﻟﻨﺎھﯿﺔ ‪.‬‬
‫‪ -١‬ﯾﻨﻘﺴﻢ اﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أﺻﻠﮫ إﻟﻰ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺎ أﺻﻠﮫ ظ ﺮف ﻣﺜ ﻞ ‪ :‬دوﻧ ﻚ اﻟﻜﺘ ﺎب ‪ -٢ .‬ﻣ ﺎ أﺻ ﻠﮫ ﺟ ﺎر وﻣﺠ ﺮور ‪ ،‬ﻣﺜ ﻞ ‪:‬‬
‫ﻋﻠﯿﻚ زﯾﺪًا ‪ -٣ .‬ﻣﺎ أﺻﻠﮫ ﻣﺼﺪر ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪ :‬روﯾﺪ زﯾﺪًا ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻨﺎدى ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎل اﻷول ‪ :‬ﯾﺠﻮز ﻓﯿﮫ اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ وﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬ﻷﻧﮫ ﻣﻔﺮد ﻋﻠﻢ ‪ ،‬ووﺻﻒ ﺑ ﺎﺑﻦ ‪ ،‬وأﺿ ﯿﻒ إﻟ ﻰ ﻋﻠ ﻢ ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﯾﻔﺼ ﻞ ﺑ ﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﻨﺎدى وﺑﯿﻦ اﺑﻦ ﺑﻔﺎﺻﻞ ‪.‬‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻨﺎدى ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬وﺟﻮب اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬ﻷن اﻟﻤﻨﺎدى ﻟﯿﺲ ﻣﻔﺮدًا ﻋﻠ ًﻤﺎ ‪.‬‬
‫ج( اﻟﻌﻨﻮان اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ‪ :‬ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﺒﻨﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺪاء ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣﻜﻢ ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ‪ :‬ﯾﺠ ﻮز ﻓﯿ ﮫ اﻟﺮﻓ ﻊ ﻣﺮاﻋ ﺎة ﻟﻠﻀ ﻢ اﻟﻤﻘ ﺪر ‪،‬‬
‫واﻟﻨﺼﺐ ﻣﺮاﻋﺎة ﻟﻠﻤﺤﻞ ‪.‬‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ‪ .‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬ﻷن اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻣﺬﻛﺮ واﻟﻌﺪد ﻣﺮﻛﺐ ﻣ ﻊ اﻟﻌﺸ ﺮة ‪ ،‬ﻓﯿﺠ ﺐ‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺻﺪر اﻟﻌﺪد ﻟﻠﺘﻤﯿﯿﺰ وﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻌﺠﺰ ﻟﻠﺘﻤﯿﯿﺰ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﯾﺠ ﻮز ﺟﺰﻣ ﮫ ورﻓﻌ ﮫ ‪ ،‬واﻟﺮﻓ ﻊ ﺣﺴ ﻦ ‪ .‬اﻟﺘﻌﻠﯿ ﻞ ‪ :‬ﻷن ﻓﻌ ﻞ اﻟﺸ ﺮط ﻣ ﺎض‬
‫واﻟﺠﻮاب ﻣﻀﺎرع ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ ‪ .‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬ﻷﻧﮫ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ ﺣﻜﺎﯾﺔ ﺣﺎل ﻣﺎﺿﯿﺔ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻣﺼﺪر ‪ .‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬ﻷن ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﻣﺠﺮور ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺷﺎذ ‪ .‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬ﻷﻧﮫ ﻟﻠﻐﺎﺋﺐ ‪.‬‬
‫‪ -٦‬اﺳﺘﻔﮭﺎﻣﯿﺔ ‪ .‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬ﻷن ﺗﻤﯿﯿﺰھﺎ ﻣﻔﺮد ﻣﻨﺼﻮب ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﻻ ﯾﺠﻮز ‪ .‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬ﻷن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﻨﺪوب ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﺻﮫ ﻓﺄﺣﺴﻦ إﻟﯿﻚ ‪ .‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬ﻟﻮﻗﻮع اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ ﻓﺎء اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ اﻟﻤﺴ ﺒﻮﻗﺔ‬
‫ﺑﻄﻠﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺾ ) اﺳﻢ ﻓﻌﻞ ( ‪.‬‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻟﺮاﺑﻊ[‬
‫‪ -١‬أﺳﻠﻮب اﻹﻏﺮاء ‪ :‬اﻻﺗﺤﺎد اﻻﺗﺤﺎد ‪ .‬ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻐﺮي ﺑﮫ ‪ :‬وﺟﻮب اﻟﻨﺼﺐ ‪.‬‬
‫‪-٢‬اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﻨﺼﻮب ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑًﺎ ‪ ،‬ﯾﻌﺠﺰ ‪.‬‬
‫‪-‬اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﻨﺼﻮب ﺑﺄن اﻟﻤﻈﮭﺮة وﺟﻮﺑًﺎ ‪ :‬ﺗﻨﺪﻣﻮا ‪.‬‬
‫‪-٣‬أﺳﻠﻮب اﻻﺧﺘﺼ ﺎص‪ :‬ﻧﺤ ﻦ اﻟﻌ ﺮب أوﻟ ﻰ اﻟﺸ ﻌﻮب ﺑﺎﻟﻮﺣ ﺪة‪ .‬ﺣﻜﻤ ﮫ‪ :‬وﺟ ﻮب‬
‫اﻟﻨﺼﺐ ‪.‬‬
‫ﻧﻮﻋﮫ ‪ :‬ﻣﻀﺎف ‪.‬‬ ‫‪-٤‬اﻟﻤﻨﺎدى ‪ :‬ﺷﻌﻮب اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ‪.‬‬
‫ﺣﻜﻤﮫ ‪ :‬ﻣﺮﻓﻮع ‪.‬‬ ‫‪-٥‬ﻣﻀﺎرﻋًﺎ واﻗ ًﻌﺎ ﻓﻲ ﺟﻮاب اﻟﻄﻠﺐ ‪ :‬ﯾﻔﺘﻚ ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺗﻌﻤﻠﻮا ‪ .‬اﻟﺴﺒﺐ ‪ :‬ﻷﻧﮫ ﻣﻘﺮون ﺑﺎﻟﻮاو ﺑﻌﺪ ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط ‪.‬‬
‫‪-٧‬أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ ‪ :‬إﯾﺎﻛﻢ واﻟﺘﻔﺮق ‪ .‬ﺣﻜﻢ إﺿﻤﺎر ﻋﺎﻣﻠﮫ ‪ :‬واﺟﺐ ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﺗﺘﻌﻠﻤﻮا ‪ .‬اﻟﺴﺒﺐ ‪ :‬ﻟﻮﻗﻮع اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﻣﻘﺮوﻧًﺎ ﺑﺎﻟﻮاو ‪.‬‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻟﺨﺎﻣﺲ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﯾﺎ ﻛﺎﺗﺒًﺎ‪ :‬اﻟﻤﻨﺎدى ﻧﻜﺮة ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺼﻮدة ‪ .‬ﯾﺎ ﻛﺎﺗﺐ‪ :‬اﻟﻤﻨﺎدى ﻧﻜﺮة ﻣﻘﺼﻮدة ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻷﻧﮫ ﻓﺼﻞ ﺑﯿﻦ إذن واﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻔﺎﺻﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺴﻢ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻷﻧﮫ دل ﻋﻠﯿﮫ دﻟﯿﻞ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻷﻧﮫ ﻣﻀﺎف وﺑﺪون ) أل ( ‪.‬‬
‫ب‪ -١-‬ﯾﺠﺐ ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑًﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﯿﻔﻌﻞ اﻟﺸﺮ‬
‫‪ -٢‬ﯾﺠﺐ اﻗﺘﺮان ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﺑﺎﻟﻔﺎء‪ .‬ﻣﺜﺎﻟﮫ ‪ :‬ﻣﻦ ﯾﺬاﻛﺮ ﻓﻌﺴﻰ ﷲ أن ﯾﻮﻓﻘﮫ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﯾﻜﻮن اﻟﺠﻮاب ﻟﻠﻤﺘﻘﺪم ﻣﻨﮭﻤﺎ ‪ ،‬وﯾﺠﺐ ﺣﺬف ﺟﻮاب اﻟﻤﺘﺄﺧﺮ ﻣﻨﮭﻤ ﺎ ‪ .‬ﻣﺜﺎﻟ ﮫ ‪:‬‬
‫إن ﺗﺬاﻛﺮ وﷲ ﺗﻨﺠﺢ ‪ ،‬أو وﷲ إن ﺗﺬاﻛﺮ ﻟﺘﻨﺠﺤﻦ ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎﻟﮫ ‪ :‬ﻋﻠﻤﺖ أن ﯾﻘﻮم ﻣﺤﻤﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﯾﺠﺐ رﻓﻊ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪھﺎ ‪.‬‬
‫‪١٦‬‬
‫اﻟﻧﺣو )ﻋﻠﻣﻰ( )‪٢٠١٨/٢٠١٧‬م( اﻟدور اﻷول‬
‫اﻟﺴﺆال اﻷول‪ :‬أ( ﺿﻊ ﻋﻼﻣﺔ )‪ ،(‬وﻋﻼﻣﺔ )×( ﻣﻊ ﺗﺼﻮﯾﺐ اﻟﺨﻄﺄ إن وﺟﺪ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ‪ :‬ھﻮ ﺣﺚ اﻟﻤﺨﺎطﺐ ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﻣﺤﻤﻮد ﻟﯿﻔﻌﻠﮫ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﯾﻤﺘﻨﻊ ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء ﻣﻦ ﻧﺪاء اﺳﻢ اﻹﺷﺎرة‪.‬‬
‫ب( اﻻﺧﺘﺼﺎص ﯾﺨﺎﻟﻒ اﻟﻨﺪاء ﻓﻰ أﺷﯿﺎء ‪ ،‬اذﻛﺮھﺎ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ ﻟﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮ‪.‬‬
‫ﺟـ( ﻓﻰ ﻗﺮﯾﺘﻨﺎ )‪ (٦‬ﻣﺴﺠﺪ و)‪ (٤‬ﻋﯿﺎدات و)‪ (١٠‬طﺒﯿﺐ و)‪ (٢٧‬ﻣﺪرﺳﯿﻦ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺒﺪل ﺑﺎﻷرﻗﺎم اﻟﺤﺴﺎﺑﯿﺔ أﻟﻔﺎظﮭﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ‪ ،‬واﺿﺒﻂ اﻟﻌﺪد ﻣﻊ ﺗﻤﯿﯿﺰه‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أوﺛﺮ إﺗﺮاﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺮب‬ ‫د( ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪ :‬ﻟﻮﻻ ﺗﺮﻓﻊ ﻣﻌﺘﺮ ﻓﺄرﺿﯿﮫ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺎھﺪ ﻓﻰ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ووﺟﮫ اﻻﺳﺘﺸﮭﺎد ﺑﮫ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻰ‪:‬‬
‫أ( اذﻛﺮ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻰ ﺟﻮاب اﻟﻄﻠﺐ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺄﺗﻰ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻻ ﺗﻔﺶ ﺳﺮا ﻟﺼﺪﯾﻖ ﺗﻜﺴﺐ ﻣﻮدﺗﮫ‪ -٢ .‬ﻻ ﺗﻔﺶ ﺳﺮا ﻟﺼﺪﯾﻖ ﯾﻐﻀﺐ ﻣﻨﻚ‪.‬‬
‫ب( ‪ -١‬اذﻛﺮ أﻗﺴﺎم اﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أﺻﻠﮫ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ‪.‬‬
‫‪) -٢‬أزﯾﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﯿﺪ( ‪) ،‬ﯾﺎ ﻏﻼم اﺑﻦ ﻋﻠﻰ(‪.‬‬
‫اذﻛﺮ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻨﺎدى ﻓﻰ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‪.‬‬
‫وﻟﯿﺠﺒﺮ ﻣﺠﺮى ذى ﺑﻨﺎء ﺟﺪدا‬ ‫ﺟـ( ‪ -١‬واﻧﻮ اﻧﻀﻤﺎم ﻣﺎ ﺑﻨﻮا ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺪا‬
‫ﺗﺨﯿﺮ‪ :‬اﻟﻌﻨﻮان اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻘﻮل اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻔﺮد اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ .‬ب‪ -‬ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﺒﻨﻰ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺪاء‪.‬‬
‫ﺟـ‪ -‬ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﺸﺒﯿﮫ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎف‪ -٢ .‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى واﻟﺤﺎﻟﺔ ھﺬه؟‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ *:‬ﺗﺨﯿﺮ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﺄﺗﻰ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﺷﺘﺮك ﻓﻰ اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ .....‬ﻣﺘﺴﺎﺑﻘﺎ‪.‬‬
‫د‪ -‬ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ‬ ‫أ‪ -‬ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮة‪ .‬ب‪ -‬ﺛﻼث ﻋﺸﺮة ﺟـ‪ -‬ﺛﻼث ﻋﺸﺮ‬
‫‪ -٢‬إن ﻗﺎم زﯾﺪ ﯾﻘﻮم ﻣﺤﻤﺪ‪ .‬اﻟﻔﻌﻞ )ﯾﻘﻮم(‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﯾﺠﻮز رﻓﻌﮫ وﺟﺰﻣﮫ‪ ،‬واﻟﺮﻓﻊ ﺣﺴﻦ ب‪ -‬ﯾﺠﻮز ﻧﺼﺒﮫ وﺟﺰﻣﮫ‪ ،‬وﻧﺼﺒﮫ ﺣﺴﻦ‬
‫د‪ -‬ﯾﺠﻮز ﺟﺰﻣﮫ ورﻓﻌﮫ ‪ ،‬ورﻓﻌﮫ ﺿﻌﯿﻒ‬ ‫ﺟـ‪ -‬ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ‬
‫‪ -٣‬ﻛﻨﺖ ﺳﺮت ﺣﺘﻰ أدﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪ‪ .‬اﻟﻔﻌﻞ )أدﺧﻞ(‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ ب‪ -‬ﯾﺠﻮز ﻧﺼﺒﮫ وﺟﺰﻣﮫ ﺟـ‪ -‬ﯾﺠﻮز رﻓﻌﮫ د‪ -‬ﯾﺠﺐ ﻧﺼﺒﮫ‬
‫‪ -٤‬روﯾﺪ زﯾﺪ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺤﺘﮫ ﺧﻂ ﻓﻰ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﻣﺼﺪر ب‪ -‬اﺳﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﺎض ﺟـ‪ -‬اﺳﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع د‪ -‬اﺳﻢ ﻓﻌﻞ أﻣﺮ‬
‫‪ -٥‬إذا ﺑﻠﻎ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺴﺘﯿﻦ ﻓﺈﯾﺎه وإﯾﺎ اﻟﺸﻮاب‪ .‬اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ ﻓﻰ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ‪:‬‬
‫ب‪ -‬ﺷﺎذ ﺟـ‪ -‬ﺳﻤﺎﻋﻰ‬ ‫أ‪ -‬ﻗﯿﺎﺳﻰ‬
‫‪ -٦‬ﻛﻢ ﻋﺒﺪا ﻣﻠﻜﺖ‪) .‬ﻛﻢ( ﻓﻰ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ‪:‬‬
‫ﺟـ‪ -‬ﯾﺠﻮز ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻮﺟﮭﺎن‬ ‫ب‪ -‬اﺳﺘﻔﮭﺎﻣﯿﺔ‬ ‫أ‪ -‬ﺧﺒﺮﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -٧‬وازﯾﺪاه‪ .‬ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء ﻓﻰ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ‪:‬‬
‫ﺟـ‪ -‬ﻻ ﯾﺠﻮز‬ ‫أ‪ -‬ﺟﺎﺋﺰ‪ .‬ب‪ -‬واﺟﺐ‬
‫‪ -٨‬ﻓﻰ أى ﻣﺜﺎل ﻣﻦ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻵﺗﯿﺔ ﯾﺠﺐ رﻓﻊ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع؟‬
‫ب‪ -‬اﺳﻜﺖ ﻓﺎﺣﺴﻦ إﻟﯿﻚ‬ ‫أ‪ -‬ﺻﮫ أﺣﺴﻦ إﻟﯿﻚ‬
‫د‪ -‬اﺳﻜﺖ أﺣﺴﻦ إﻟﯿﻚ‬ ‫ﺟـ‪ -‬ﺻﮫ ﻓﺄﺣﺴﻦ إﻟﯿﻚ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺮاﺑ ﻊ‪":‬ﯾ ﺎ ﺷ ﻌﻮب اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑ ﻰ ‪ ،‬إن ﺗﺘﺤ ﺪوا وﺗﻌﻤﻠ ﻮا ﻋﻠ ﻰ اﺳ ﺘﻘﺮار‬
‫ﺑﻼدﻛ ﻢ ﺗﺴ ﻌﺪوا وﺗﻨﻌﻤ ﻮا ﺑﺎﻟﺮﺧ ﺎء ‪ ،‬ﻓ ﻼ ﺗﺘﻔﺮﻗ ﻮا ﯾﻔﺘ ﻚ ﺑﻜ ﻢ اﻷﻋ ﺪاء ‪ ،‬اﻻﺗﺤ ﺎد‬
‫اﻻﺗﺤ ﺎد ﻓﺈﻧ ﮫ ﺳ ﺒﯿﻞ اﻟﻘ ﻮة ‪ ،‬وإﯾ ﺎﻛﻢ واﻟﺘﻔ ﺮق ﻟ ﺌﻼ ﺗﻨ ﺪﻣﻮا ‪ ،‬ﻓ ﻨﺤﻦ اﻟﻌ ﺮب أوﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺸﻌﻮب ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة ﺣﺘﻰ ﯾﻌﺠﺰ أﻋﺪاؤﻧﺎ أن ﯾﺸﻘﻮا ﺻﻔﻮﻓﻨﺎ"‪.‬‬
‫* اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎ ﯾﻠﻰ‪:‬‬
‫‪ -١‬أﺳﻠﻮب إﻏﺮاء ‪ ،‬وﺑﯿﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻐﺮى ﺑﮫ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﻀﺎرﻋﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ ‪ ،‬وآﺧﺮ ﺑﺄن ﻣﻈﮭﺮة وﺟﻮﺑﺎ‪.‬‬
‫‪ -٣‬أﺳﻠﻮب اﺧﺘﺼﺎص ‪ ،‬وﺑﯿﻦ ﺣﻜﻢ اﻻﺳﻢ اﻟﻤﺨﺘﺺ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻣﻨﺎدى ‪ ،‬وﺑﯿﻦ ﻧﻮﻋﮫ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻣﻀﺎرﻋﺎ واﻗﻌﺎ ﻓﻰ ﺟﻮاب اﻟﻄﻠﺐ ‪ ،‬وﺑﯿﻦ ﺣﻜﻤﮫ‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻣﻀﺎرﻋﺎ ﯾﺠﻮز ﻓﯿﮫ اﻟﻨﺼﺐ واﻟﺠﺰم ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﯿﺎن اﻟﺴﺒﺐ‪.‬‬
‫‪ -٧‬أﺳﻠﻮب ﺗﺤﺬﯾﺮ ‪ ،‬وﺑﯿﻦ ﺣﻜﻢ إﺿﻤﺎر اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﯿﮫ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﻣﻀﺎرﻋﺎ ﯾﺠﻮز ﻓﯿﮫ اﻟﺮﻓﻊ واﻟﻨﺼﺐ واﻟﺠﺰم ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﯿﺎن اﻟﺴﺒﺐ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺨﺎﻣﺲ‪:‬أ( ﻋﻠﻞ ﻟﻤﺎ ﯾﺄﺗﻰ‪:‬‬
‫‪ -١‬وﺟﻮب ﻧﺼﺐ اﻟﻤﻨﺎدى ﻓﻰ )ﯾﺎ ﻛﺎﺗﺒ ﺎ راﻗ ﺐ ﷲ ﻓ ﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗ ﻚ" ووﺟ ﻮب اﻟﺒﻨ ﺎء‬
‫ﻓﻰ )ﯾﺎ ﻛﺎﺗﺐ راﻗﺐ ﷲ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻚ(‪.‬‬
‫‪ -٢‬وﺟﻮب رﻓﻊ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ )إذن( ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪" :‬إذن أﻧﺖ ﺗﻨﺠﺢ" ﺟﻮاﺑﺎ ﻟﻤﻦ‬
‫‪ -٣‬ﺟﻮاز ﺣﺬف ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﻓﻰ )أﻧﺖ ﻧﺎﺟﺢ إن ذاﻛﺮت(‪.‬‬
‫‪ -٤‬وﺟﻮب ﻧﺼﺐ ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى ﻓﻰ )ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﺎﻟﺪ اﺟﺘﮭﺪ(‪.‬‬
‫ب( ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻨﺤﻮى ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺄﺗﻰ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ ﻟﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮ‪:‬‬
‫‪ -١‬إذا دﺧﻠﺖ ﻻم اﻟﺠﺤﻮد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﺴﺒﻮق ﻣﻜﻮن ﻣﻨﻔﻰ‪.‬‬
‫‪ -٢‬إذا ﺟﺎءت ﺟﻤﻠﺔ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﺟﻤﻠﺔ ﻓﻌﻠﯿﺔ ﻓﻌﻠﮭﺎ ﺟﺎﻣﺪ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻟﻤﻦ ﯾﻜﻮن اﻟﺠﻮاب إذا اﺟﺘﻤﻊ ﺷﺮط وﻗﺴﻢ وﻟﻢ ﯾﺘﻘﺪم ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ ذو ﺧﺒﺮ؟‬
‫‪ -٤‬إذا ﺳﺒﻘﺖ )أن( اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ ﺑﻤﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﯿﻘﯿﻦ‪.‬‬
 ‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﻧﺣو )ﻋﻠﻣﻰ( )‪٢٠١٨/٢٠١٧‬م( اﻟدور اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻧﺣو )ﻋﻠﻣﻰ( )‪٢٠١٨/٢٠١٧‬م( اﻟدور اﻟﺛﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺴﺆال اﻷول‪ *:‬اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻰ‪:‬‬ ‫اﻟﺴ ﺆال اﻷول‪":‬ﺷ ﺒﺎب ﻣﺼ ﺮ ‪ ،‬ﺻ ﻮﻧﻮا ﻟﮭ ﺎ ﺣﻘﮭ ﺎ ﯾﺠ ﻦ ﻛ ﻞ ﻣ ﻨﻜﻢ ﺧﯿﺮھ ﺎ ‪ ،‬وﻻ‬
‫‪ -١‬اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﻨﺼﻮب‪ :‬ﺗﻨﺪﻣﻮا‬ ‫ﺗﻐﺎدروھ ﺎ ﺑﻄ ﺮق ﻏﯿ ﺮ ﺷ ﺮﻋﯿﺔ ﻟ ﺌﻼ ﺗﻨ ﺪﻣﻮا ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﻓﻌﻠ ﺘﻢ ‪ ،‬اﻻﻟﺘ ﺰام اﻻﻟﺘ ﺰام‬
‫اﻟﺴﺒﺐ‪ :‬ﻷﻧﮫ ﺳﺒﻖ ﺑﺄن اﻟﻤﻈﮭﺮة وﺟﻮﺑﺎ ﻟﻮﻗﻮﻋﮭﺎ ﺑﯿﻦ ﻻم اﻟﺠﺮ و ﻻ اﻟﻨﺎﻓﯿﺔ‬ ‫وإﯾ ﺎﻛﻢ واﻟﺘﮭ ﻮر ‪ ،‬ﻓ ﻨﺤﻦ اﻟﻤﺼ ﺮﯾﯿﻦ ﻻ ﻧﺮﺿ ﻰ ﺑﺎﻟ ﺬل واﻟﻤﮭﺎﻧ ﺔ ‪ ،‬وﺣ ﺬار اﻟﺨﻄ ﺄ‬
‫‪ -٢‬اﺳﻢ ﻓﻌﻞ‪ :‬ﺣﺬار‬ ‫* اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻰ‪:‬‬ ‫ﻓﻰ ﺣﯿﺎﺗﻜﻢ"‪.‬‬
‫إﻋﺮاب ﻣﻌﻤﻮﻟﮫ‪ :‬اﻟﺨﻄﺄ ﻣﻔﻌﻮل ﺑﮫ ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﮫ اﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﻈﺎھﺮة‬ ‫‪ -١‬ﻣﻀﺎرﻋﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ )ﺑﺄن( ﻣﻈﮭﺮة وﺟﻮﺑﺎ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﯿﺎن اﻟﺴﺒﺐ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﺠﺰوم ﻓﻰ ﺟﻮاب اﻟﻄﻠﺐ‪ :‬ﯾﺠﻦ ‪ -‬ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ اﻟﯿﺎء‬ ‫‪ -٢‬اﺳﻢ ﻓﻌﻞ ‪ ،‬وأﻋﺮب ﻣﻌﻤﻮﻟﮫ‪.‬‬
‫‪ -٤‬أﺳﻠﻮب اﺧﺘﺼﺎص‪ :‬ﻓﻨﺤﻦ اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ ﻻ ﻧﺮﺿﻰ ﺑﺎﻟﺬل‬ ‫‪ -٣‬ﻣﻀﺎرﻋﺎ ﻣﺠﺰوﻣﺎ ﻓﻰ ﺟﻮاب اﻟﻄﻠﺐ ‪ ،‬واذﻛﺮ ﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰﻣﮫ‪.‬‬
‫إﻋ ﺮاب اﻟﻤﺨ ﺘﺺ‪ :‬ﻣﻔﻌ ﻮل ﺑ ﮫ ﻣﻨﺼ ﻮب وﻋﻼﻣ ﺔ ﻧﺼ ﺒﮫ اﻟﯿ ﺎء ﻟﻔﻌ ﻞ ﻣﺤ ﺬوف‬ ‫‪ -٤‬أﺳﻠﻮب اﺧﺘﺼﺎص ‪ ،‬وأﻋﺮب اﻻﺳﻢ اﻟﻤﺨﺘﺺ‪.‬‬
‫وﺟﻮﺑﺎ ﺗﻘﺪﯾﺮه أﺧﺺ‬ ‫‪ -٥‬ﻣﻨﺎدى ‪ ،‬واذﻛﺮ ﺣﻜﻤﮫ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻟﻤﻨﺎدى‪ :‬ﺷﺒﺎب ﻣﺼﺮ ﺣﻜﻤﮫ‪ :‬واﺟﺐ اﻟﻨﺼﺐ‬ ‫‪ -٦‬أﺳﻠﻮب ﺗﺤﺬﯾﺮ ‪ ،‬وﺑﯿﻦ ﺣﻜﻢ إﺿﻤﺎر اﻟﻌﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫‪ -٦‬أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ‪ :‬وإﯾﺎﻛﻢ و اﻟﺘﮭﻮر ﺣﻜﻢ إﺿﻤﺎر اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ :‬واﺟﺐ‬ ‫‪ -٧‬أﺳﻠﻮب إﻏﺮاء ‪ ،‬وﺑﯿﻦ ﺻﻮرة اﻟﻤﻐﺮى ﺑﮫ‪.‬‬
‫‪-٧‬أﺳﻠﻮب اﻹﻏﺮاء‪ :‬اﻻﻟﺘﺰام اﻻﻟﺘﺰام ﺻﻮرة اﻟﻤﻐﺮى ﺑﮫ‪ :‬ﺑﺎﻟﺘﻜﺮار‬ ‫‪ -٨‬ﻣﻀﺎرﻋﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﯿﺎن اﻟﺴﺒﺐ‪.‬‬
‫‪ -٨‬اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﺮﻓﻮع‪ :‬ﻧﺮﺿﻰ ﺑﯿﺎن اﻟﺴﺒﺐ‪ :‬ﻟﺘﺠﺮده ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺻﺐ و اﻟﺠﺎزم ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻰ‪ *:‬ﺗﺨﯿﺮ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﺄﺗﻰ‪:‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻰ‪ *:‬ﺗﺨﯿﺮ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﺄﺗﻰ‪:‬‬ ‫‪ -١‬وردت ﻛﻠﻤﺔ )وطﻦ( ﻣﻨﺼﻮﺑﺔ ﻓﻰ‪:‬‬
‫‪-٢‬ب‪ -‬ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫‪ -١‬ب‪ -‬وطﻨﻰ أﺣﺒﻚ‬ ‫ب‪ -‬وطﻨﻰ أﺣﺒﻚ ﺟـ‪ -‬أھﻞ وطﻨﻰ طﯿﺒﻮن‬ ‫أ‪ -‬وطﻨﻰ أﺣﺒﮫ‬
‫‪-٥‬ب‪ -‬ﯾﺠﺐ ﺟﺰﻣﮫ‬ ‫‪-٤‬ب‪ -‬ﻣﺒﻨﯿﺔ‬ ‫‪ -٣‬أ‪ -‬ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ‬ ‫‪ -٢‬إذن ﺳﺘﻨﺠﺢ‪ .‬ﺟﻮاﺑﺎ ﻟﻤﻦ ﻗﺎل‪ :‬ﺳﺄﺟﺘﮭﺪ‪ .‬اﻟﻔﻌﻞ )ﺗﻨﺠﺢ( ﻓﻰ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ‪:‬‬
‫‪ -٦‬ﺟـ‪ -‬ﻣﻤﺘﻨﻊ ‪-٧‬ﺟـ‪ -‬ﯾﺠﻮز ﺟﺰﻣﮫ ورﻓﻌﮫ ‪ -٨‬أ‪ -‬ﻟﻠﺸﺮط‬ ‫ﺟـ‪ -‬ﯾﺠﻮز ﻧﺼﺒﮫ ورﻓﻌﮫ‬ ‫ب‪ -‬ﻣﻨﺼﻮب‬ ‫أ‪ -‬ﻣﺮﻓﻮع‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ *:‬اذﻛﺮ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻨﺤﻮى ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺄﺗﻰ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ‪:‬‬ ‫‪ -٣‬ﻋﻠﻤﺖ أن ﯾﻘﻮم ﻣﺤﻤﺪ‪ .‬اﻟﻔﻌﻞ )ﯾﻘﻮم( ﻓﻰ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ :‬وﺟﺐ ﻧﺼﺒﮫ اﻟﻤﺜﺎل‪ :‬ﯾﺎ زﯾﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻷب ‪ ،‬ﯾﺎ ﺳﻌﯿﺪ أﺑﺎ اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫ﺟـ‪ -‬ﯾﺠﻮز ﻧﺼﺒﮫ ورﻓﻌﮫ‬ ‫ب‪ -‬ﯾﺠﺐ ﻧﺼﺒﮫ‬ ‫أ‪ -‬ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ‬
‫‪-٢‬اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ :‬ﺗﻜﻮن روﯾﺪ اﺳﻢ ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ :‬روﯾﺪ زﯾﺪا‬ ‫‪ -٤‬أﺳﻤﺎء اﻷﺻﻮات ﻣﺜﻞ )ھﻼ وﻋﺪس( ﺣﻜﻤﮭﺎ‪:‬‬
‫‪-٣‬اﻹﺟﺎﺑ ﺔ‪ :‬ﻧﺼ ﺐ اﻟﻤﻀ ﺎرع ‪ ،‬وﺟ ﺎز إظﮭ ﺎر أن وإﺿ ﻤﺎرھﺎ اﻟﻤﺜ ﺎل‪ :‬وأﻣﺮﻧ ﺎ‬ ‫ب‪ -‬ﻣﺒﻨﯿﺔ ﺟـ‪ -‬ﯾﺠﻮز ﻓﯿﮭﺎ اﻹﻋﺮاب واﻟﺒﻨﺎء‬ ‫أ‪ -‬ﻣﻌﺮﺑﺔ‬
‫ﻟﻨﺴﻠﻢ ﻟﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ‬ ‫‪ -٥‬ﺻﮫ أﺣﺴﻦ إﻟﯿﻚ‪ .‬اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع ﻓﻰ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ‪:‬‬
‫‪-٤‬اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ :‬رﻓﻊ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﺜﺎل‪ :‬ﻛﻨﺖ ﺳﺮت ﺣﺘﻰ أدﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ﺟـ‪ -‬ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ‬ ‫ب‪ -‬ﯾﺠﺐ ﺟﺰﻣﮫ‬ ‫أ‪ -‬ﯾﺠﺐ ﻧﺼﺒﮫ‬
‫‪ -٥‬اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ :‬وﺟﺐ رﻓﻊ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﺜﺎل‪ :‬ﻻ ﺗﺪن ﻣﻦ اﻷﺳﺪ ﯾﺄﻛﻠﻚ‬ ‫‪ -٦‬ﯾﺎ إﯾﺎك ﻗﺪ ﻛﻔﯿﺘﻚ‪ .‬ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء ﻓﻰ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ‪:‬‬
‫‪ -٦‬اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ :‬ﺟﺎز ﻓﯿ ﮫ ﺛﻼﺛ ﺔ أوﺟ ﮫ اﻟﺮﻓ ﻊ و اﻟﻨﺼ ﺐ و اﻟﺠ ﺰم اﻟﺮﻓ ﻊ ﻋﻠ ﻰ أن‬ ‫ﺟـ‪ -‬ﻣﻤﺘﻨﻊ‬ ‫ب‪ -‬واﺟﺐ‬ ‫أ‪ -‬ﺟﺎﺋﺰ‬
‫اﻟﻮاو واﻟﻔ ﺎء اﺳ ﺘﺌﻨﺎﻓﯿﺔ و اﻟﻨﺼ ﺐ ﻋﻠ ﻰ أن اﻟ ﻮاو ﻣﻌﯿ ﺔ واﻟﻔ ﺎء ﺳ ﺒﺒﯿﺔ و اﻟﺠ ﺰم‬ ‫‪ -٧‬إن ذاﻛﺮ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﯾﻨﺠﺢ‪ .‬اﻟﻔﻌﻞ )ﯾﻨﺠﺢ( ﻓﻰ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ أن اﻟﻮاو و اﻟﻔﺎء ﻋﺎطﻔﺘﺎن‬ ‫ﺟـ‪ -‬ﯾﺠﻮز ﺟﺰﻣﮫ ورﻓﻌﮫ‬ ‫ب‪ -‬ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ‬ ‫أ‪ -‬ﯾﺠﺐ ﺟﺰﻣﮫ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل‪ :‬إن ﺗﺒﺪوا ﻣﺎ ﻓﻲ أﻧﻔﺴﻜﻢ أو ﺗﺨﻔﻮه ﯾﺤﺎﺳﺒﻜﻢ ﺑﮫ ﷲ‬ ‫‪ -٨‬ﻣﺤﻤﺪ وﷲ إن ﯾﺠﺘﮭﺪ ﯾﻔﻠﺢ‪ .‬اﻟﺠﻮاب ﻓﻰ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﯾﺬاﻛﺮ ﯾﻨﺠﺢ و ﯾﺘﻔﻮق‬ ‫ﺟـ‪ -‬ﯾﺠﻮز ﻟﻜﻠﯿﮭﻤﺎ‬ ‫ب‪ -‬ﻟﻠﻘﺴﻢ‬ ‫أ‪ -‬ﻟﻠﺸﺮط‬
‫‪-٧‬اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ :‬ﯾﺠﺐ إﺿﺎﻓﺔ ﻓﺎﻋﻞ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪه‬ ‫اﻟﺳؤال اﻟﺛﺎﻟث‪ *:‬اذﻛر اﻟﺣﻛم اﻟﻧﺣوى ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺄﺗﻰ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺗﻣﺛﯾل‪:‬‬
‫ث‬‫ﺛﺎﻟﺚ ﺛﻼﺛ ٍﺔ وھﺬه ﺛﺎﻟﺜﺔُ ﺛﻼ ٍ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل‪ :‬ھﺬا‬ ‫‪ -١‬إذا ﻛﺎن ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدى اﻟﻤﻀﻤﻮم ﻣﻀﺎﻓﺎ ﻏﯿﺮ ﻣﺼﺎﺣﺐ ﻟﻸﻟﻒ واﻟﻼم‪.‬‬
‫‪-٨‬اﻹﺟﺎﺑﺔ‪ :‬ﯾﺠﻮز ﺟﺮ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﻤﻦ ﻣﻀﻤﺮة‬ ‫‪ -٢‬إذا اﻧﺘﺼﺐ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ )روﯾﺪ(‪.‬‬
‫ﺷﺘَ َﺮﯾْﺖَ َھ َﺬا‬
‫اﻟﻤﺜﺎل‪ :‬ﺑِ َﻜ ْﻢ ِد ْرھ ٍَﻢ ا ْ‬ ‫‪ -٣‬إذا ﺳﺒﻘﺖ )أن( اﻟﻤﺼﺪرﯾﺔ ﺑﻼم اﻟﺠﺮ ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺼﺤﺒﮭﺎ )ﻻ( اﻟﻨﺎﻓﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺮاﺑﻊ‪:‬‬ ‫‪ -٤‬إذا وﻗﻊ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ )ﺣﺘﻰ( وﻗﺼﺪ ﺑﮫ ﺣﻜﺎﯾﺔ ﺣﺎل ﻣﺎﺿﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ -١‬ﯾﺎ ﺻﻼح‪ :‬ﯾﺠﻮز ﻧﺼﺒﮫ أو ﺑﻨﺎؤه ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ‬ ‫‪ -٥‬إذا ﺳ ﻘﻄﺖ ﻓ ﺎء اﻟﺴ ﺒﺒﯿﺔ ﺑﻌ ﺪ اﻟﻨﮭ ﻰ ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﯾﻨﺼ ﺢ اﻟﻤﻌﻨ ﻰ ﺑﺘﻘ ﺪﯾﺮ )إن(‬
‫اﻟﺴﺒﺐ‪ :‬اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ ﻷﻧﮫ ﻣﻔﺮد ﻋﻠﻢ ‪ ،‬واﻟﻨﺼﺐ ﻷﻧ ﮫ ﻣﻀ ﺎف واﺧﺘﻠ ﻒ ﻓ ﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮطﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﮫ ﻋﻠﻰ وﺟﮭﯿﻦ‪:‬‬ ‫‪ -٦‬إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻘﺮون ﺑﺎﻟﻔﺎء أو اﻟﻮاو‪.‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺬھﺐ ﺳﯿﺒﻮﯾﮫ أن اﻷول ﻣﻀﺎف ﻟﻤﺎﺑﻌﺪ اﻟﺜﺎﻧﻰ واﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻘﺤﻢ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‬ ‫‪ -٧‬إذا اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﻌﺪد اﻟﺬى ﻋﻠﻰ وزن ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ اﺷﺘﻖ ﻣﻨﮫ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻣﺬھﺐ اﻟﻤﺒﺮد أن اﻷول ﻣﻀﺎف إﻟﻰ ﻣﺤﺬوف ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أﺿﯿﻒ إﻟﯿﮫ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫‪ -٨‬إذا وﻟﯿﺖ )ﻛﻢ( ﺣﺮف ﺟﺮ‪.‬‬
‫‪ -٢‬واﻟﻐﻼم‪ :‬ﯾﺠﻮز ﻓﯿﮫ اﻟﺮﻓﻊ و اﻟﻨﺼﺐ و اﻟﺮﻓﻊ اﻟﻤﺨﺘﺎر‪.‬‬ ‫اﻟﺳؤال اﻟراﺑﻊ‪:‬أ( ﺑﯾن ﻣﺎ ﯾﺟب ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺟوز ﻣن أﺣﻛﺎم ﻧﺣوﯾﺔ ﻟﻣﺎ ﺗﺣﺗﮫ ﺧط ﻓﯾﻣﺎ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ‪ :‬ﻷن اﻟﻤﻨﺎدى ﻣﺒﻨﻲ و اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ ﻣﻘﺘﺮن ﺑﺄل ‪.‬‬ ‫ﯾﺄﺗﻰ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﯾﺎن اﻟﺳﺑب‪:‬‬
‫‪ -٣‬ﺗﺼﻔﺢ‪ :‬ﻣﻀﺎرع ﯾﺠﻮز ﻓﯿﮫ اﻟﻨﺼﺐ و اﻟﺠﺰم ﻷﻧﮫ ﻣﻌﻄﻮف ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط‬ ‫‪ -١‬ﯾﺎ ﺻﻼح ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻧﺖ‪ :‬ﯾﺠﺐ اﻗﺘﺮاﻧﮫ ﺑﺎﻟﻔﺎء ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺼﻠﺢ أن ﯾﻜﻮن ﺷﺮطﺎ ﻷﻧﮫ ﺟﻤﻠﺔ اﺳﻤﯿﺔ‬ ‫‪ -٢‬ﯾﺎ زﯾﺪ واﻟﻐﻼم‪.‬‬
‫ب( اﻹﺟﺎﺑ ﺔ‪ :‬دﺧ ﻞ اﻟﺴ ﺒﺎق )ﺧﻤﺴ ﺔٌ وﺛﻼﺛ ﻮن ( ﻣﺘﺴ ﺎﺑﻘًﺎ ‪ ،‬و) ﺳ ﺖ ﻋﺸ ﺮة (‬ ‫‪ -٣‬إن ﺗﻌﻒ وﺗﺼﻔﺢ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺰﯾﻦ‪.‬‬
‫ﻣﺘﺴﺎﺑﻘﺔً ﻓﺎز ﻣﻨﮭﻢ )ﺛﻼﺛﺔ ( ﻣﺘﺴﺎﺑﻘﯿﻦ ‪.‬‬ ‫ب( دﺧ ﻞ اﻟﺴ ﺒﺎق )‪ (٣٥‬ﻣﺘﺴ ﺎﺑﻘﯿﻦ ‪ ،‬و)‪ (١٦‬ﻣﺘﺴ ﺎﺑﻘﺎت ﻓ ﺎز ﻣ ﻨﮭﻢ )‪(٣‬‬
‫ﺟـ( اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ‪ :‬اﻟﺰم ﺣﻜﻢ إﺿﻤﺎر اﻟﻌﺎﻣﻞ‪ :‬واﺟﺐ ﻷﻧﮫ ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﻣﺘﺴ ﺎﺑﻖ‪.‬اﺳ ﺘﺒﺪل ﺑﺎﻷرﻗ ﺎم اﻟﺤﺴ ﺎﺑﯿﺔ اﻟﺴ ﺎﺑﻘﺔ أﻟﻔﺎظﮭ ﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿ ﺔ‪ ،‬واﺿ ﺒﻂ ﺗﻤﯿﯿ ﺰ‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺨﺎﻣﺲ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﺪد ﻓﻰ ﻛﻞ‪.‬‬
‫أ‪ -‬اﻟﻌﻨﻮان اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ :‬ﻧﯿﺎﺑﺔ إذا اﻟﻔﺠﺎﺋﯿﺔ ﻋﻦ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﺟ ـ( ﻗ ﺪر اﻟﻤﺤ ﺬوف ﻓ ﻰ ﻗﻮﻟ ﻚ‪) :‬أﺧ ﺎك واﻹﺣﺴ ﺎن إﻟﯿ ﮫ( وﺑ ﯿﻦ ﺣﻜ ﻢ إﺿ ﻤﺎر‬
‫ب‪-١ -‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‪ :‬ﻷﻧﮫ ﺟﻤﻊ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﯿﻢ اﻟﻌﻮض وﯾﺎ اﻟﻤﻌﻮض ﻋﻨﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﯿﮫ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺼﻮﯾﺐ‪ :‬اﻟﻠﮭﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﺳؤال اﻟﺧﺎﻣس‪:‬‬
‫‪ -٢‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‪ :‬ﻷن ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط ﯾﺠﺐ ﺟﺰﻣﮫ وﻻ ﯾﺠﻮز رﻓﻌﮫ‬ ‫أ‪ -‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ :‬وﺗﺨﻠﻒ اﻟﻔﺎء إذا اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة ﻛﺈن ﺗﺠﺪ إذا ﻟﻤﺎ ﻣﻜﺎﻓﺄة‬
‫اﻟﺘﺼﻮﯾﺐ‪ :‬أﯾﻨﻤﺎ ﺗﻠﺘﺰﻣﻮا ﺑﻮاﺟﺒﻜﻢ ﻓﻠﻦ ﺗﻨﺪﻣﻮا‬ ‫ﺿﻊ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻘﻮل اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬
‫ﺟـ‪ -‬ﻧﻮع )ﻛﻢ( ﻓﻰ اﻵﯾﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ :‬ﺧﺒﺮﯾﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‪ :‬ﻷن ﺗﻤﯿﯿﺰھﺎ ﻣﺠﺮور ﺑﻤﻦ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺄﺗﻰ ﺧﻄﺄ ﻧﺤﻮى ‪ ،‬ﻋﻠﻞ ﺛﻢ ﺻﻮب اﻟﺨﻄﺄ‪:‬‬
‫د‪ -‬ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻀﺎرع ﻓﻰ )ﺣﻀﺮت ﻷﻓﮭﻢ(‪ :‬ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن اﻟﻤﻈﮭﺮة ﺟﻮازا‬ ‫‪ -١‬ﯾﺎ اﻟﻠﮭﻢ اﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ‪.‬‬
‫ﺣﻜ ﻢ اﻟﻤﻀ ﺎرع ﻓ ﻰ‪) :‬ﻟ ﺘﻔﮭﻢ اﻟ ﺪرس ﯾ ﺎ ﻣﺤﻤ ﺪ(‪ :‬ﯾﺠ ﺐ ﺟﺰﻣ ﮫ ﻟﻮﻗﻮﻋ ﮫ ﺑﻌ ﺪ ﻻم‬ ‫‪ -٢‬أﯾﻨﻤﺎ ﺗﻠﺘﺰﻣﻮن ﺑﻮاﺟﺒﻜﻢ ﻓﻠﻦ ﺗﻨﺪﻣﻮا‪.‬‬
‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺟـ‪ -‬ﺑﯿﻦ ﻧﻮع )ﻛﻢ( ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺄﺗﻰ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‪:‬‬
‫ھـ‪ -‬ﻣﻮطﻦ اﻟﺸﺎھﺪ‪ :‬ﯾﺎ ﻋﺪﯾﺎ‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪" :‬ﻛﻢ ﻣﻦ ﻓﺌﺔ ﻗﻠﯿﻠﺔ ﻏﻠﺒﺖ ﻓﺌﺔ ﻛﺜﯿﺮة ﺑﺈذن ﷲ"‪.‬‬
‫وﺟﮫ اﻻﺳﺘﺸﮭﺎد‪ :‬ﺣﯿ ﺚ ﻧ ﻮن اﻟﻤﻨ ﺎدى اﻟﻤﺒﻨ ﻲ ﻟﻠﻀ ﺮورة اﻟﺸ ﻌﺮﯾﺔ ‪ ،‬وﻟ ﻢ ﯾﻜﺘ ﻒ‬ ‫د‪ -‬ﻣ ﺎ ﺣﻜ ﻢ اﻟﻤﻀ ﺎرع ﺑﻌ ﺪ اﻟ ﻼم ﻓ ﻰ ﻗﻮﻟ ﻚ )ﺣﻀ ﺮت ﻷﻓﮭ ﻢ( ‪ ،‬وﻗﻮﻟ ﻚ )ﻟ ﺘﻔﮭﻢ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻞ ﻧﺼﺒﮫ ﻟﯿﺸﺒﮫ اﻟﻨﻜﺮة ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻘﺼﻮدة‪.‬‬ ‫اﻟﺪرس ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ(؟‬
‫ھـ‪ -‬ﺑﯿﻦ ﻣﻮطﻦ اﻟﺸﺎھﺪ ‪ ،‬ووﺟﮫ اﻻﺳﺘﺸﮭﺎد ﻓﻰ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﯾﺎ ﻋﺪﯾﺎ ﻟﻘﺪ وﻗﺘﻚ اﻷواﻗﻰ‬ ‫ﺿﺮﺑﺖ ﺻﺪرھﺎ إﻟﻰ وﻗﺎﻟﺖ‬

‫‪١٧‬‬
 ‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﻧﺣو ﻋﻠﻣﻰ دور أول ‪٢٠١٧‬‬
‫اﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻷول‬
‫‪ -١‬ﺧﻄﺄ ‪ .‬اﻟﺘﺼﻮﯾﺐ ﯾﺎ ﻏﻼم وأﺑﺎ ﻋﺒﺪﷲ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺧﻄﺄ ‪ .‬اﻟﺘﺼﻮﯾﺐ ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﺬى ﺣﻔﻆ اﻷﻣﺎﻧﮫ أﺑﺸﺮ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺧﻄﺄ ‪ .‬اﻟﺘﺼﻮﯾﺐ ﯾﺎ ﻟﺆﻣﺎن‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺻﺤﯿﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻓﻰ اﻟﻮزارة اﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮة إدارة وواﺣﺪة وﺗﺴﻌﻮن ﻣﻮظﻔﺎ وﺳﺖ ﻋﺎﻣﻼت‪.‬‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻰ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﻨﺼﻮب )ﺑﺄن( ﻣﻀﻤﺮه وﺟﻮﺑﺎ‪ :‬ﻓﯿﺮﺣﻤﮫ‬
‫ﺳﺒﺐ اﻻﺿﻤﺎر‪ :‬ﻣﻘﺮون ﺑﻔﺎء اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ ﻣﺴﺒﻮق ﺑﻄﻠﺐ ﻣﺤﺾ ﻧﮭﻰ‪.‬‬
‫‪ -٢‬أﺳﻠﻮب اﻻﻏﺮاء‪ :‬اﻻﻋﺘﺪال اﻻﻋﺘﺪال‪ .‬ﺳﺒﺐ وﺟﻮب اﻻﺿﻤﺎر ‪ :‬اﻟﺘﻜﺮار‬
‫‪ -٣‬اﻟﻤﻨﺎدى ‪ :‬ﯾﺎ رﺟﻞ‪ .‬ﺣﻜﻤﺔ ‪ :‬ﻣﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ ﻓﻰ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ ‪ :‬ھﺎك‪ .‬ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬اﺳﻤﻊ أو ﺧﺬ‬
‫‪ -٥‬ﻣﻀﺎرع ﯾﺠﻮز ﺟﺰﻣﺔ ‪ :‬ﺗﺮﺣﻢ‬
‫اﻟﺴﺒﺐ‪ :‬ﺳﻘﻮط اﻟﻔﺎء ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ طﻠﺐ ﻓﻌﻞ أﻣﺮ‬
‫‪ -٦‬ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ‪ :‬ﯾﺮض‪ .‬ﺣﻜﻤﺔ ‪ :‬ﻣﺠﺰوم وﻋﻼﻣﺔ ﺟﺰﻣﺔ ﺣﺬف ﺣﺮف اﻟﻌﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ -٧‬أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ‪ :‬إﯾﺎك واﻟﺤﺴﺪ‪ .‬ﺣﻜﻢ إﺿﻤﺎر ﻋﺎﻣﻠﮫ ‪ :‬واﺟﺐ‬
‫‪ -٨‬أﺳﻠﻮب اﻻﺧﺘﺼﺎص ‪ :‬ﻓﻨﺤﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬
‫إﻋﺮاب اﻻﺳﻢ اﻟﻤﺨﺘﺺ ك ﻣﻔﻌﻮل ﺑﮫ ﻟﻔﻌﻞ ﻣﺤﺬوف ﺗﻘﺪﯾﺮه أﺧﺺ‪.‬‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪-:‬‬
‫‪ - -١‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ :‬واﺣﺪ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ أي ﺑﻌﺾ ﻣﻤﺎ اﺷﺘﻖ ﻣﻨﮫ وﯾﺠﺐ إﺿﺎﻓﺘﮫ إﻟﯿﮫ‪.‬‬
‫ھﺬا ﺧﺎﻣﺲ أرﺑﻌﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻊ أﻗﻞ ﻣﺎ اﺷﺘﻖ ﻣﻨﮫ ‪ -‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ :‬ﺟﺎﻋﻞ اﻷرﺑﻌﺔ‬
‫ﺧﻤﺴﺔ أي ﺟﺎﻋﻞ وﻣﻜﻤﻞ وﯾﺠﻮز إﺿﺎﻓﺘﮫ أو ﺗﻨﻮﯾﻨﮫ وﻧﺼﺐ ﻣﺎ ﯾﻠﯿﮫ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻀﺎرع ) وﯾﺨﺮج( ﻣﻀﺎرع ﯾﺠﻮز ﻓﯿﮫ اﻟﺠﺰم واﻟﻨﺼﺐ ﻷﻧﮫ ﻣﻘﺮون‬
‫ﺑﺎﻟﻮاو ﺑﻌﺪ ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط اﻟﺠﺰم ﻋﻄﻔﺎ واﻟﻨﺼﺐ ﻟﻠﻤﻌﯿﮫ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺸﺎھﺪ‪ :‬ﯾﺎ اﻟﻐﻼﻣﺎن‬
‫وﺟﮫ اﻻﺳﺘﺸﮭﺎد ‪ :‬اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﺣﺮف اﻟﻨﺪاء )ﯾﺎ( و )ال( ﻓﻰ اﻟﻀﺮورة اﻟﺸﻌﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل وا ﻣﻦ ﺣﻔﺮ ﺑﺌﺮ زﻣﺰﻣﺎه‬ ‫‪ -٤‬اﻷداة إذا ﺧﯿﻒ اﻟﻠﺒﺲ ‪ :‬وا‬
‫‪ -٥‬اﻟﻤﺜﺎل اﻷول )ﯾﻮﻗﺮك( اﻟﺠﺰم ﻟﺼﺤﺔ ﺗﻘﺪﯾﺮ ) إن( اﻟﺸﺮطﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺜﺎﻧﻰ ) ﯾﺤﺘﻘﺮك( اﻟﺮﻓﻊ ﻟﻌﺪم ﺻﺤﺔ ﺗﻘﺪﯾﺮ )إن( اﻟﺸﺮطﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺟﻮاز اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ واﻟﻔﺘﺢ )اﻟﻨﺼﺐ( ﻣﺜﻞ‪ :‬ﯾﺎ ﺳﻌﺪ ﺳﻌﺪ اﻷوس‪.‬‬
‫‪ -٧‬إﺿﻤﺎر )أن( ﻓﻰ اﻟﻤﺜﺎل اﻷول ﺟﺎﺋﺰ ﻟﻮﻗﻮﻋﮫ ﺑﻌﺪ ﻻم اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‪.‬‬
‫وﻓﻰ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺜﺎﻧﻰ واﺟﺐ ﻟﻮﻗﻮﻋﮫ ﺑﻌﺪ ﻻم اﻟﺠﺤﻮد‪.‬‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻟﺮاﺑﻊ‪-:‬‬
‫‪ -١‬ﺟﺎﺋﺰ ﺑﻘﻠﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬ﻵن اﻟﻤﻨﺎدى اﺳﻢ إﺷﺎرة‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﯾﺠﻮز اﻟﻨﺼﺐ واﻟﺮﻓﻊ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬ﻵن ) إذن( ﺳﺒﻘﺖ ﺑﺤﺮف ﻋﻄﻒ‪.‬‬
‫‪ -٣‬واﺟﺐ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‪ :‬ﻻ ﯾﺼﻠﺢ أن ﯾﻜﻮن ﺟﻮاﺑﺎ ) ﺟﻤﻠﮫ طﻠﺒﯿﮫ ﻓﻌﻠﮭﺎ ﻓﻌﻞ أﻣﺮ(‬
‫‪ -٤‬ﺟﺎز اﻟﺮﻓﻊ واﻟﻨﺼﺐ واﻟﻤﺨﺘﺎر اﻟﺮﻓﻊ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬ﻷﻧﮫ ﻋﻄﻒ ﻧﺴﻖ ﻣﻘﺘﺮن‬
‫ﺑﺄل‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺟﺎز اﻟﺮﻓﻊ واﻟﻨﺼﺐ واﻟﺠﺰم اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬ﻣﻘﺮون ﺑﺎﻟﻮاو واﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﺟﻮاب‬
‫اﻟﺸﺮط‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻛﻠﮭﺎ ﻣﺒﻨﯿﺔ‪ .‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‪ :‬ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺸﺒﮫ أﺳﻤﺎء اﻷﻓﻌﺎل وأﺳﻤﺎء اﻷﻓﻌﺎل ﺗﺸﺒﮫ‬
‫اﻟﺤﺮوف‪.‬‬
‫‪ -٧‬واﺟﺐ اﻟﺮﻓﻊ‪ .‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬ﻣﻀﺎرع ﻣﺴﺒﻮق ﺑﺄن اﻟﻤﺨﻔﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﯿﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﺟﺎز اﻟﺮﻓﻊ واﻟﺠﺰم واﻟﺮﻓﻊ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‪ :‬ﻷن ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط ﻣﺎض واﻟﺠﻮاب‬
‫ﻣﻀﺎرع‪.‬‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻟﺨﺎﻣﺲ ‪-:‬‬
‫‪ -١‬إذا ﺗﻘﺪم ﻋﻠﯿﮫ ذو ﺧﺒﺮ ﻣﺜﻞ‪ :‬إﻧﻚ وﷲ إن ذاﻛﺮت ﺗﻔﺰ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬أن ﺗﻜﻮن ﻓﻌﻠﯿﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ ذاﻛﺮ ﯾﻨﺠﺢ وﯾﺠﻮز ﻓﯿﮭﺎ أن ﺗﻜﻮن اﺳﻤﯿﮫ ﻣﺜﻞ ‪ .‬ﻣﻦ‬
‫ﯾﺬاﻛﺮ ﻓﺎﻟﻨﺠﺎح ﺣﻠﯿﻔﮫ ‪.‬‬
‫‪ -٣‬أن ﯾﺪل ﻋﻠﯿﮫ دﻟﯿﻞ ﻣﺜﻞ أﻧﺖ ظﺎﻟﻢ إن ﻓﻌﻠﺖ ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﻨﻘﻰ ﺑﻠﻢ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺤﺎل ) زﻣﻦ اﻟﺘﻜﻠﻢ ( ﺗﻘﻮل ) ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻢ ﯾﺬاﻛﺮ أﻣﺲ(‬
‫اﻟﺘﻘﻰ ﺑﻠﻤﺎ ﻻ ﯾﻜﻮن إﻻ ﻣﺘﺼﻼ ﺑﺎﻟﺤﺎل ) ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻤﺎ ﯾﺬاﻛﺮ أﻻن ( وﻻ ﯾﺠﻮز أﻣﺲ‬
‫‪ -٥‬اﻷداة اﻟﺘﻰ ﺗﻨﻮب ﻣﻨﺎب اﻟﻔﺎء ) إذا ( اﻟﻔﺠﺎﻧﯿﺔ ﻣﺜﻞ إن ﺗﺠﺪ إذا ﻟﻨﺎ ﻣﻜﺎﻓﺄة ‪.‬‬
‫‪ -٦‬إذا وﻗﻊ ﺑﻌﺪ )أن( اﻟﻤﺨﻔﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﯿﻠﺔ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) ﻋﻠﻢ أن ﺳﯿﻜﻮن‬
‫ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺮﺿﻰ ( ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ‪ .‬ﺳﺮت ﺣﺘﻰ أدﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻣﺎ اﻷداة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎم )اﻟﻔﺎء( ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻮاب واﻟﺸﺮط إذا ﻛﺎن اﻟﺠﻮاب‬
‫‪١٨‬‬
‫اﻟﻧﺣو )ﻋﻠﻣﻰ( )‪٢٠١٧/٢٠١٦‬م( اﻟدور اﻷول‬
‫]اﻟﺴﺆال اﻷول[‪ :‬ﺗﺨﯿﺮ ﺛﻢ أﻋﺪ ﺻﯿﺎﻏﺔ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺨﻄﺄ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪:‬‬
‫) ( ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﯾﺎ ﻏﻼم وأﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ‪.‬اﻟﻌﺒﺎرة‪ ( ) :‬ﺻﺤﯿﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ ﻣﻦ ﺣﻔﻆ اﻷﻣﺎﻧﺔ أﺑﺸﺮ ﺑﺨﯿﺮ‪ .‬اﻟﻌﺒﺎرة‪ ( ) :‬ﺻﺤﯿﺤﺔ‪ ( ) .‬ﺧﻄﺄ‪.‬‬
‫) ( ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ھﺬا رﺟﻞ ﻟﺆﻣﺎن‪ .‬اﻟﻌﺒﺎرة‪ ( ) :‬ﺻﺤﯿﺤﺔ‪.‬‬
‫) ( ﺧﻄﺄ‪.‬‬ ‫) ( ﺻﺤﯿﺤﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﯾﺎ أﯾﮭﺎ اﻟﻤﻮاطﻨﻮن‪ .‬اﻟﻌﺒﺎرة‪:‬‬
‫‪ -٥‬ﻓﻲ اﻟﻮزارة )‪(١٢‬إدارات و)‪ (٩١‬ﻣﻮظﻒ و)‪ (٦‬ﻋﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺒﺪل ﺑﺎﻷرﻗﺎم اﻟﺤﺴﺎﺑﯿﺔ أﻟﻔﺎظﮭﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪،‬واﺿﺒﻂ اﻟﻌﺪد ﻣﻊ ﺗﻤﯿﯿﺰه‪.‬‬
‫]اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ[‪:‬‬
‫)ﯾﺎ رﺟﻞ‪ ،‬ھﺎك ﻧﺼﺎﺋﺤﻲ – إن ﺗﻠﺘﺰم ﺑﮭﺎ ﯾﺮض ﷲ ﻋﻨﻚ – ﻻ ﺗﻈﮭﺮ اﻟﺸﻤﺎﺗﺔ ﻷﺧﯿﻚ‬
‫ﻓﯿﺮﺣﻤﮫ ﷲ وﯾﺒﺘﻠﯿﻚ‪ ،‬وارﺣﻢ ﺗﺮﺣﻢ‪ ،‬وإﯾﺎك واﻟﺤﺴﺪ؛ ﻓﺈﻧﮫ ﯾﺄﻛﻞ اﻟﺤﺴﻨﺎت ﻛﻤﺎ ﺗﺄﻛﻞ اﻟﻨﺎر‬
‫اﻟﺤﻄﺐ‪ ،‬واﻻﻋﺘﺪال اﻻﻋﺘﺪال‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أﻣﺔ اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ واﻻﻋﺘﺪال(‪ .‬اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻓﻌﻼً ﻣﻀﺎرﻋﺎً ﻣﻨﺼﻮﺑﺎً ﺑـ)أن( ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎً‪ ،‬وﺑﯿﻦ ﺳﺒﺐ إﺿﻤﺎر )أن(‪.‬‬
‫‪ -٢‬أﺳﻠﻮب اﻹﻏﺮاء ﺳﺒﺐ وﺟﻮب اﻻﺿﻤﺎر‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻣﻨﺎدي واذﻛﺮ ﺣﻜﻤﮫ‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﺳﻢ ﻓﻌﻞ ‪،‬واذﻛﺮ ﻣﻌﻨﺎه‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻓﻌﻼً ﻣﻀﺎرﻋﺎً ﯾﺠﻮز ﺟﺰﻣﮫ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎً اﻟﺴﺒﺐ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺟﻮاﺑﺎً ﻟﻠﺸﺮط واذﻛﺮ ﺣﻜﻤﮫ‪.‬‬
‫‪ -٧‬أﺳﻠﻮﺑﺎً ﻟﻠﺘﺤﺬﯾﺮ‪ ،‬واذﻛﺮ ﺣﻜﻤﮫ‪.‬‬
‫‪ -٨‬أﺳﻠﻮﺑﺎً ﻟﻼﺧﺘﺼﺎص‪ ،‬وأﻋﺮب اﻟﻤﺨﺘﺺ‪.‬‬
‫]اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ[‪ :‬ﻗﺎرن ﺑﯿﻦ ﻛﻞ ﻣﺜﺎﻟﯿﻦ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﯿﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﻣﺲ ﺧﻤﺴﺔ – ﺧﺎﻟﺪ ﺧﺎﻣﺲ أرﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬اذﻛﺮ ﻣﺎ ﯾﺠﻮز ﻣﻦ اﻹﻋﺮاب ﻓﻲ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﺬي ﺗﺤﺘﮫ ﺧﻂ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫إن ﯾﻘﻢ ﻣﺤﻤﺪ وﯾﺨﺮج ﺧﺎﻟﺪ أﻛﺮﻣﻚ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺑﯿﻦ ﻣﻮطﻦ اﻟﺸﺎھﺪ ووﺟﮫ اﻻﺳﺘﺸﮭﺎد ﺑﻘﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫إﯾﺎﻛﻤﺎ أن ﺗﻌﻘﺒﺎﻧﺎ ﺷﺮا‬ ‫ﻓﯿﺎ اﻟﻐﻼﻣﺎن اﻟﻠﺬان ﻓﺮا‬
‫‪ -٤‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدي ﻣﻨﺪوﺑﺎً وھﻮ اﻟﻤﺘﻔﺠﻊ ﻋﻠﯿﮫ أو اﻟﻤﺘﻮﺟﻊ ﻣﻨﮫ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻷداة اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺑﮫ‬
‫إن اﻟﺘﺒﺲ ﺑﻐﯿﺮ اﻟﻤﻨﺪوب؟ ﻣﺜﻞ ﻟﻤﺎ ﺗﻘﻮل‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ ﺟﻮاب اﻟﻨﮭﻲ وﺳﻘﻄﺖ ﻣﻨﮫ )اﻟﻔﺎء( وﻗﺼﺪ اﻟﺠﺰاء ﻓﻲ‬
‫ﻛﻼ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﻦ اﻟﺘﺎﻟﯿﯿﻦ‪:‬‬
‫ﻻ ﺗﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ﯾﻮﻗﺮك اﻟﻨﺎس – ﻻ ﺗﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ﯾﺤﺘﻘﺮك اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫‪ -٦‬اذا ﺗﻜﺮر اﻟﻤﻨﺎدي اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﻔﺮد ﻣﻀﺎﻓﺎً‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ اﻻﺳﻢ اﻷول؟ﻣﺜﻞ ﻟﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮ‪.‬‬
‫‪ -٧‬اذﻛﺮ ﺣﻜﻢ إﺿﻤﺎر)أن( ﺑﻌﺪ )اﻟﻼم( ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﻦ اﻟﺘﺎﻟﯿﯿﻦ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﻷﻋﺎﻗﺒﻚ – ﻟﻢ أﻛﻦ ظﺎﻟﻤﺎً ﻷﻋﺎﻗﺒﻚ‪.‬‬
‫]اﻟﺴﺆال اﻟﺮاﺑﻊ[‪ :‬ﺗﺨﯿﺮ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺣﻜﻢ ﺣﺬف أداة اﻟﻨﺪاء ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﺛﻢ أﻧﺘﻢ ھﺆﻻء ﺗﻘﺘﻠﻮن أﻧﻔﺴﻜﻢ‬
‫ﻣﻤﺘﻨﻊ‪ .‬ﺟﺎﺋﺰ ﺑﻘﻠﺔ‪ .‬ﯾﺴﺘﻮي ﻓﯿﮫ اﻟﺬﻛﺮ واﻟﺤﺬف(‪.‬‬ ‫)واﺟﺐ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻌﺪ )إذن( ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻚ"وإذن ﺗﻨﺠﺢ" ﺟﻮاﺑﺎً ﻟﻤﻦ ﻗﺎل‪":‬ﺳﻮف‬
‫أذاﻛﺮ ﻟﯿﻞ ﻧﮭﺎر"‪.‬‬
‫واﺟﺐ اﻟﻨﺼﺐ‪ .‬ﯾﺠﻮز ﻓﯿﮫ اﻟﺮﻓﻊ واﻟﻨﺼﺐ‪ .‬واﺟﺐ اﻟﺠﺰم‪.‬‬ ‫واﺟﺐ اﻟﺮﻓﻊ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﺣﻜﻢ اﻗﺘﺮان ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﺑـ)اﻟﻔﺎء( ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻚ‪":‬إن ﺟﺎء اﻟﻀﯿﻒ ﻓﺄﺣﺴﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﮫ"‪.‬‬
‫ﻣﻤﺘﻨﻊ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﺋﺰ ﺑﻜﺜﺮة‪.‬‬ ‫ﺟﺎﺋﺰ‪.‬‬ ‫واﺟﺐ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺣﻜﻢ ﺗﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﺎدي اﻟﻤﻀﻤﻮم ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﯾﺎ ﺟﺒﺎل أوﺑﻲ ﻣﻌﮫ واﻟﻄﯿﺮ‪.‬‬
‫واﺟﺐ اﻟﺠﺰم‪.‬‬ ‫واﺟﺐ اﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰ اﻟﺮﻓﻊ واﻟﻨﺼﺐ واﻟﻨﺼﺐ اﻟﻤﺨﺘﺎر‪ .‬ﺟﺎﺋﺰ اﻟﺮﻓﻊ واﻟﻨﺼﺐ واﻟﺮﻓﻊ اﻟﻤﺨﺘﺎر‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺣﻜﻢ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﺬي ﺗﺤﺘﮫ ﺧﻂ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻨﺎ‪:‬‬
‫"ﻣﻦ ﯾﻐﻔﺮ زﻟﺔ ﺻﺪﯾﻘﮫ ﯾﻜﺜﺮ ﻣﺤﺒﻮه وﺗﺴﻌﺪ ﻧﻔﺴﮫ"‪.‬‬
‫واﺟﺐ اﻟﺠﺰم‪.‬‬ ‫واﺟﺐ اﻟﺮﻓﻊ‪.‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰ اﻟﺮﻓﻊ واﻟﻨﺼﺐ واﻟﺠﺰم‪.‬‬ ‫ﺟﺎﺋﺰ اﻟﺮﻓﻊ واﻟﺠﺰم‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺣﻜﻢ أﺳﻤﺎء اﻷﺻﻮات ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻹﻋﺮاب واﻟﺒﻨﺎء‪:‬‬
‫ﻛﻠﮭﺎ ﻣﺒﻨﯿﺔ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ ﻣﻌﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫أﻛﺜﺮھﺎ ﻣﺒﻨﯿﺔ‪.‬‬ ‫أﻛﺜﺮھﺎ ﻣﻌﺮﺑﺔ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﺣﻜﻢ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻲ‪ :‬ﻋﻠﻢ أن ﺳﯿﻜﻮن ﻣﻨﻜﻢ ﻣﺮﺿﻰ‪.‬‬
‫واﺟﺐ اﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬ ‫واﺟﺐ اﻟﺮﻓﻊ‪.‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰ اﻟﻨﺼﺐ واﻟﺠﺰم‪.‬‬ ‫ﺟﺎﺋﺰ اﻟﺮﻓﻊ واﻟﻨﺼﺐ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﺣﻜﻢ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع ﻓﻲ ﻗﻮل زھﯿﺮ ﺑﻦ أﺑﻲ ﺳﻠﻤﻰ‪:‬‬
‫ﯾﻘﻮل‪ :‬ﻻ ﻏﺎﺋﺐ ﻣﺎﻟﻲ وﻻ ﺣﺮم‬ ‫وإن أﺗﺎه ﺧﻠﯿﻞ ﯾﻮم ﻣﺴﻐﺒﺔ‬
‫واﺟﺐ اﻟﺠﺰم‪.‬‬ ‫واﺟﺐ اﻟﺮﻓﻊ‪.‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰ اﻟﺮﻓﻊ واﻟﺠﺰم واﻟﺮﻓﻊ ﺿﻌﯿﻒ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﺋﺰ اﻟﺮﻓﻊ واﻟﺠﺰم واﻟﺮﻓﻊ أﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫]اﻟﺴﺆال اﻟﺨﺎﻣﺲ[‪ :‬أﺟﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺘﻲ ﯾﺘﻌﯿﻦ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺠﻮاب ﻟﻠﺸﺮط ﻣﻄﻠﻘﺎً ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻘﺪم اﻟﻘﺴﻢ ﻋﻠﯿﮫ؟‬
‫‪ -٢‬ﺗﻘﺘﻀﻲ أدوات اﻟﺸﺮط ﺟﻤﻠﺘﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ؟ وﻣﺎ اﻟﺬي ﯾﺠﻮز ﻓﯿﮭﺎ؟‬
‫‪ -٣‬ﻣﺎ ﺷﺮط ﺣﺬف ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﺟﻮازاً؟‬
‫‪ -٤‬ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ)ﻟﻢ( و )ﻟﻤﺎ( اﻟﺠﺎزﻣﺘﯿﻦ؟‬
‫ﺟﻤﻠﺔ اﺳﻤﯿﺔ؟‬
‫‪ -٦‬ﻣﺘﻲ ﯾﺠﺐ رﻓﻊ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﻌﺪ )أن(؟‬
‫‪ -٧‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻌﺪ )ﺣﺘﻲ( إذا ﻛﺎن زﻣﻨﮫ اﻟﺤﺎل؟‬
 ‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﻧﺣو ﻋﻠﻣﻰ دور ﺛﺎن ‪٢٠١٧‬‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻷول‬
‫‪-١‬أﺳﻠﻮب اﻹﻏﺮاء )اﻟﻮﻗﺎرواﻟﺤﻠﻢ( ﺳﺒﺐ إﺿﻤﺎر اﻟﻌﺎﻣﻞ أن اﻷﺳﻠﻮب ﻣﻌﻄﻮف‬
‫‪-٢‬اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﻨﺼﻮب ﺑﺄن اﻟﻤﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ‪ :‬ﻓﺘﻨﺪم ﻷﻧﮫ اﺗﺼﻞ ﺑﻔﺎء اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ‬
‫‪-٣‬ﻓﻌﻼ ﻣﻀﺎرﻋﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة ﺟﻮازا ﻟﺘﻨﺠﻮ ﻻﺗﺼﺎﻟﮫ ﺑﻼم اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‬
‫‪-٤‬ﻣﻀﺎرﻋﺎ واﺟﺐ اﻟﺮﻓﻊ )أن ﺳﯿﺴﻌﺪ( ﻷن أن ﻣﺨﻔﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﯿﻠﺔ‬
‫‪-٥‬ﻣﻨﺎدى ﯾﻤﺘﻨﻊ ﺣﺬف أداة ﻧﺪاﺋﮫ ﯾﺎإﯾﺎك ﻷن اﻟﻤﻨﺎدى ﺿﻤﯿﺮ‪.‬‬
‫‪-٦‬ﻣﻨﺎدي ﯾﺠﻮز ﺣﺬف أداﺗﮫ ﯾﺎ ھﺬا ﻷن اﻟﻤﻨﺎدى اﺳﻢ إﺷﺎرة‬
‫‪-٧‬ﻣﻀﺎرﻋﺎ واﻗﻊ ﻓﻲ ﺟﻮاب اﻟﻄﻠﺐ‪ :‬ﺗﺴﻠﻢ ﻣﺠﺰوم ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن ﻓﻲ ﺟﻮاب اﻟﻄﻠﺐ‬
‫‪-٨‬ﺟﻮاب ﺷﺮط اﻗﻨﺮن ﺑﺎﻟﻔﺎء ﻓﮭﻮ اﻟﺮﺟﻞ ﻷن اﻟﺠﻮاب ﺟﻤﻠﺔ اﺳﻤﯿﺔ‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬‬
‫‪-١‬ﯾﺎ أﺑﺖ ﻓﻀﻠﻚ ﻻ أﻧﺴﺎه )ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺠﻮز اﻟﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ ﺗﺎء اﻻﺣﺘﺮام وﯾﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ(‬
‫‪-٢‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ ذا اﻟﻌﻠﻢ أﻗﺒﻞ )ﻷن اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻧﻌﺖ ﻣﻀﺎف ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺘﺮن ﺑﺄل واﻟﻤﻨﺎدى‬
‫ﻣﺒﻨﻲ‪.‬‬
‫‪-٣‬ﻣﻦ ﯾﻨﺼﺮ ﷲ ﻓﺎ ﯾﻨﺼﺮه )ﻷن اﻟﺠﻮاب ﺟﻤﻠﺔ اﺳﻤﯿﺔ ﯾﺠﺐ اﻗﺘﺮان اﻟﺸﺮط‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺎء(‬
‫‪-٤‬ﻗﻀﯿﺖ ﻓﻲ اﻻﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﯾﻮﻣﺎ ﻷن اﻟﻌﺪد ﺧﻤﺴﺔ ﯾﺨﺎﻟﻒ واﻟﻌﺪد‬
‫ﻋﺸﺮة ﻣﺮﻛﺒﺔ ﯾﻮاﻓﻖ‬
‫‪-٥‬ﻻ ﺗﻘﺘﺮﺑﻮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﺗﺤﺘﺮﻗﻮن )ﻷﻧﮫ ﻻ ﯾﺼﺢ ﺗﻘﺪﯾﺮ إن اﻟﺸﺮطﯿﺔ ﻗﺒﻞ ﻻ(‬
‫‪ -٦‬ﻓﺎطﻤﺔ ﺳﺎﺑﻌﺔ ﺳﺒﻊ ﻷن اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻊ ﻣﺎ اﺷﺘﻖ ﻣﻨﮫ ﯾﺠﺐ إﺿﺎﻓﺘﮫ إﻟﯿﮫ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﻣﻦ ﯾﺘﻼﻋﺒﻮا ﺑﻤﻘﺪرات اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ وﯾﺤﺘﻜﻮا اﻟﺴﻠﻊ ﯾﺨﺎﻟﻔﻮا اﻟﺸﺮع وﯾﻘﻌﻮن‬
‫ﻷن اﻟﻤﻌﻄﻮف ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط ﯾﺠﻮز اﻟﺠﺰم واﻟﻨﺼﺐ وﯾﻤﺘﻨﻊ اﻟﺮﻓﻊ‪.‬‬
‫‪ -٨‬أﺧﺎك أﺧﺎك ‪ .‬ﯾﺠﺐ ﺣﺬف اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ اﻹﻏﺮاء ﻷﻧﮫ ﺗﻜﺮار‪.‬‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪ -١‬ﻓﻲ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺧﻤﺴﺔ وﻋﺸﺮون طﺎﻟﺒﺎ‬
‫‪ -٢‬ﻋﺪد اﻟﻠﺠﺎن إﺣﺪى ﻋﺸﺮة ﻟﺠﻨﺔ‬
‫) ﺿﻊ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ (‬
‫‪ -٣‬إن ﯾﺠﺪ أﺑﻮك إذا ﻟﻨﺎ ﻣﻜﺎﻓﺄة‬
‫‪ -٤‬ﻟﻠﺸﺮط‪.‬‬
‫‪ -٥‬أﺳﻤﺎء أﻓﻌﺎل‬
‫‪ -٦‬وﻟﻢ ﯾﻀﻒ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ‬
‫‪ -٧‬ﯾﺎ طﺎﻟﻌﺎ ﺟﺒﻼ‬
‫‪ -٨‬رﻓﻌﮫ ﺿﻌﯿﻒ وواه ﻷن ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط ﻣﻀﺎرع واﻟﺠﻮاب ﻣﻀﺎرع‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪ -١‬ﯾﺎ ﻧﻮﻣﺎن‪.‬‬
‫‪-٢‬ﺻﻔﺔ واﺟﺒﺔ اﻟﺮﻓﻊ‬
‫‪-٣‬ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ‬
‫‪ -٤‬ﻣﻨﺼﻮب ﺑـ ) أن ( ﻣﻀﻤﺮه ﺟﻮازاً‬
‫‪ -٥‬ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة ﺟﻮازا‬
‫‪ -٦‬ﺟﺎز ﻓﯿﮫ اﻟﺮﻓﻊ واﻟﻨﺼﺐ واﻟﺠﺰم‬
‫‪ -٧‬اﻟﺮﻓﻊ ﺣﺴﻦ‬
‫‪-٨‬ﻗﻀﯿﺖ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﮭﺮ ﻓﻲ أﺳﻮان‬
‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺴﺆال اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫‪-١‬إذا ﺟﺎء ﻣﺮﻛﺒﺎ )إﻧﻲ رأﯾﺖ أﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﻛﻮﻛﺒﺎ(‬
‫‪-٢‬ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ ﺻﮫ ﻓﺄﻛﺮﻣﻚ‪.‬‬
‫‪-٣‬أﻧﮭﺎ ﺗﻨﻮن‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﯾﻜﻮن ﻣﻌﺮﺑﺎ ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﯾﺎ ﺳﺎﺋﻘﺎ ﺗﻤﮭﻞ‪.‬‬
‫‪-٥‬ﯾﺠﻮز ﺑﻘﻠﺔ )أﻗﺒﻞ ﻟﯿﻞ( ‪.‬‬
‫‪-٦‬ﯾﻨﺼﺐ ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة ﺟﻮازا وﻟﺒﺲ ﻋﺒﺎءة وﺗﻘﺮ ﻋﯿﻨﻲ‪.‬‬
‫‪-٧‬واﺟﺐ‪ .‬ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب ﻛﺮﻣﺎء‬
‫‪ ٨‬اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ إﻟﻰ ﺗﺴﻌﺔ‪ .‬اﺷﺘﺮﯾﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﻛﺘﺐ‪.‬‬
‫‪١٩‬‬
‫اﻟدور اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن اﻟﻧﺣو – اﻟﻘﺳم اﻟﻌﻠﻣﻲ ‪٢٠١٧/٢٠١٦‬م‬
‫) ﻋﻠﻤﺖ أن ﺳﯿﺴﻌﺪ ﻛﻞ اﻣﺮئ أﻋﺮض ﻋﻦ اﻟﺪﻧﯿﺎ ‪ ،‬ﻓﯿﺎ إﯾﺎك اﺳﺘﻌﺬ ﺑﺎ ﻣﻦ ﺷﺮار اﻟﺨﻠﻖ‬
‫ﺗﺴﻠﻢ وﯾﺎ ھﺬا ﻛﻦ ﻋﻠﻲ ﯾﻘﯿﻦ أن ﻣﻦ ﯾﻜﻒ ﻋﻦ أﻋﺮاض اﻟﻨﺎس ﻓﮭﻮ اﻟﺮﺟﻞ وﻻ ﺗﺴﺘﺸﺮ ﻓﻲ‬
‫أﻣﻮرك ﻣﻦ ﻻ ﯾﺨﺸﻲ ﷲ ﻓﺘﻨﺪم ‪ ...،‬اﻟﻮﻗﺎر واﻟﺤﻠﻢ ﻓﮭﻤﺎ زﯾﻨﺔ اﻟﺮﺟﻞ ‪...‬ﻟﯿﺘﻚ ﺗﻌﻲ ھﺬه‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻟﺘﻨﺠﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﺜﺮات (‬
‫اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬
‫‪ – ١‬أﺳﻠﻮﺑﺎ ﻟﻺﻏﺮاء ‪ ،‬واذﻛﺮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ وﺟﻮب إﺿﻤﺎر ﻋﺎﻣﻠﮫ‬
‫‪ – ٢‬ﻓﻌﻼً ﻣﻀﺎرﻋﺎ ً ﻣﻨﺼﻮﺑﺎً ﺑـ )أن( ﻣﻀﻤﺮه وﺟﻮﺑﺎً ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‪.‬‬
‫‪ – ٣‬ﻓﻌﻼً ﻣﻀﺎرﻋﺎ ً ﻣﻨﺼﻮﺑﺎً ﺑــ )أن ( ﻣﻀﻤﺮة ﺟﻮازاً ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺟﯿﮫ‪.‬‬
‫‪ – ٤‬ﻓﻌﻼً ﻣﻀﺎرﻋﺎ ً واﺟﺐ اﻟﺮﻓﻊ رﻏﻢ وﻗﻮﻋﮫ ﺑﻌﺪ ) أن( ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺟﯿﮫ ‪.‬‬
‫‪ – ٥‬ﻣﻨﺎدي ﯾﻤﺘﻨﻊ ﺣﺬف أداة ﻧﺪاﺋﮫ ﻣﻊ ذﻛﺮ اﻟﺴﺒﺐ ‪.‬‬
‫‪ – ٦‬ﻣﻨﺎدي ﯾﺠﻮز ﺣﺬف أداﺗﮫ ﺑﻘﻠﺔ ﻣﻊ ﺑﯿﺎن اﻟﺴﺒﺐ‪.‬‬
‫‪ – ٧‬ﻣﻀﺎرﻋﺎً واﻗﻌﺎ ً ﻓﻲ ﺟﻮاب اﻟﻄﻠﺐ واذﻛﺮ ﺣﻜﻤﮫ‪.‬‬
‫‪ – ٨‬ﺟﻮاﺑﺎً ﻟﻠﺸﺮط اﻗﺘﺮن ﺑـ ) اﻟﻔﺎء( ﻣﻊ ﺑﯿﺎن اﻟﺴﺒﺐ ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺻﻮب اﻟﺨﻄﺄ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎرت اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺟﯿﮫ ‪:‬‬
‫‪ – ٢‬ﯾﺎ ﻣﺤﻤﺪ ذو اﻟﻌﻠﻢ أﻗﺒﻞ ‪.‬‬ ‫‪ – ١‬ﯾﺎ أﺑﺘﻲ ﻓﻀﻠﻚ ﻋﻠﻲ ﻻ أﻧﺴﺎه‪.‬‬
‫‪ – ٤‬ﻗﻀﯿﺖ ﻓﻲ اﻹﺳﻜﻨﺪرﯾﺔ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮة ﯾﻮﻣﺎً ‪.‬‬ ‫‪ – ٣‬ﻣﻦ ﯾﻨﺼﺮ ﷲ ﷲ ﯾﻨﺼﺮه ‪.‬‬
‫‪ – ٦‬ﻓﺎطﻤﺔ ﺳﺎﺑﻌﺔ ﺳﺒﻌﺎ ً‪.‬‬ ‫‪ – ٥‬ﻻ ﺗﻘﺘﺮﺑﻮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﺗﺤﺘﺮﻗﻮا ‪.‬‬
‫‪ – ٧‬ﻣﻦ ﯾﺘﻼﻋﺒﻮا ﺑﻤﻘﺪرات اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ وﯾﺤﺘﻜﺮون اﻟﺴﻠﻊ ﯾﺨﺎﻟﻔﻮا اﻟﺸﺮع وﯾﻘﻌﻮن ﺗﺤﺖ‬
‫طﺎﺋﻠﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫‪ – ٨‬اﻟﺰم أﺧﺎك أﺧﺎك ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬أﻛﻤﻞ اﻟﻔﺮاغ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺑﻤﺎ ھﻮ ﻣﻄﻠﻮب ﻗﺮﯾﻦ ﻛﻞ ﻋﺒﺎرة ‪:‬‬
‫) ﺿﻊ ﻋﺪداً ﻣﻌﻄﻮﻓﺎً (‬ ‫‪ – ١‬ﻓﻲ اﻟﻠﺠﻨﺔ ‪.............‬طﺎﻟﺒﺎً‬
‫‪ – ٢‬ﻋﺪد اﻟﻠﺠﺎن اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ‪....‬ﻟﺠﻨﺔ ) ﺿﻊ ﻋﺪداً ﻣﺮﻛﺒﺎً ﻣﻄﺎﺑﻘﺎً ﻟﻠﻤﻌﺪود ﺑﺠﺰءﯾﮫ(‬
‫)ارﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻮاب واﻟﺸﺮط ﺑﻐﯿﺮ اﻟﻔﺎء(‬ ‫‪ – ٣‬إن ﯾﺠﺪ أﺑﻮك ‪...‬ﻟﻨﺎ ﻣﻜﺎﻓﺄة‬
‫‪ – ٤‬إذا اﺟﺘﻤﻊ اﻟﺸﺮط واﻟﻘﺴﻢ وﺗﻘﺪم اﻟﺸﺮط ﺗﻌﯿﻦ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺠﻮاب ﻟـ‪ ...........‬أﻛﻤﻞ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة‪.‬‬
‫‪ – ٥‬اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻣﻘﺎم اﻷﻓﻌﺎل ﻓﻲ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻲ ﻣﻌﻨﺎھﺎ وﻓﻲ ﻋﻤﻠﮭﺎ ﺗﺴﻤﻲ ‪..........:‬‬
‫‪ – ٦‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدي ﻣﻔﺮداً ﻋﻠﻤﺎً ووﺻﻒ ﺑـ ) اﺑﻦ ( ﻣﻀﺎﻓﺎ إﻟﻲ ﻋﻠﻢ‬
‫و‪........................‬ﺟﺎز ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎدي وﺟﮭﺎن ‪ :‬اﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻲ اﻟﻀﻢ واﻟﻔﺘﺢ إﺗﺒﺎﻋﺎً وﯾﺠﺐ‬
‫ﺣﺬف أﻟﻒ )اﺑﻦ( واﻟﺤﺎﻟﺔ ھﺬه ﺧﻄﺄ )أﻛﻤﻞ اﻟﺸﺮط اﻟﻨﺎﻗﺺ(‬
‫‪ -٧‬ﻣﺜﺎل اﻟﻤﻨﺎدي اﻟﺸﺒﯿﮫ ﺑﺎﻟﻤﻀﺎف‪ ) :‬ﺿﻊ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﻤﻄﻠﻮب (‬
‫‪ – ٨‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ رﻓﻊ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻮاﻗﻊ ﺟﻮاﺑﺎ ﻟﻠﺸﺮط ﻓﻲ ﻗﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪:‬‬
‫ﯾﺎ اﻗﺮع ﺑﻦ ﺣﺎﺑﺲ ﯾﺄﻗﺮع إﻧﻚ أن ﯾﺼﺮع أﺧﻮك ﺗﺼﺮع‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﺗﺨﯿﺮ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬
‫‪ -١‬اﻻﺳﻢ اﻟﻤﻼزم ﻟﻠﻨﺪاء ﺳﻤﺎﻋﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺄﺗﻰ ھﻮ‪:‬‬
‫د( ﺣﺬار‬ ‫ب( ﯾﺎ ﻟﻜﻊ ﺟـ( ﯾﺎ ﻧﻮﻣﺎن‬ ‫أ( ﯾﺎ ﻟﻜﺎع‬
‫‪ -٢‬إﻋﺮاب اﻻﺳﻢ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻌﺪ )أي( ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻨﺎ ‪ :‬أﯾﮭﺎ اﻟﺠﻨﺪي ‪:‬‬
‫ﺻﻔﺔ واﺟﺒﺔ اﻟﺮﻓﻊ ‪ -‬ﻣﻨﺎدي ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﻀﻢ ‪ -‬ﻣﻀﺎف إﻟﯿﮫ ‪ -‬اﺳﻢ ﻣﺠﺮور ﺑـ |) أي (‬
‫‪ – ٣‬ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻌﺪ )أو(‪ :‬ﻷﺳﺘﺴﮭﻠﻦ اﻟﺼﻌﺐ أو أدرك اﻟﻤﻨﻲ‪:‬‬
‫واﺟﺐ اﻟﺮﻓﻊ ‪ -‬واﺟﺐ اﻟﺠﺰم ‪-‬ﻣﻨﺼﻮب ﺑـ ) أن ( ﻣﻀﻤﺮه وﺟﻮﺑﺎً ‪ -‬ﻣﻨﺼﻮب ﺑـ‬
‫) أن ( ﻣﻀﻤﺮه ﺟﻮازا‬
‫‪ – ٤‬ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻌﺪ ) أو ( ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻲ ‪:‬‬
‫) وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺒﺸﺮ أن ﯾﻜﻠﻤﮫ ﷲ إﻻ وﺣﯿﺎ أو ﻣﻦ وراء ﺣﺠﺎب أو ﯾﺮﺳﻞ رﺳﻮﻻ(‬
‫واﺟﺐ اﻟﺮﻓﻊ ‪-‬واﺟﺐ اﻟﺠﺰم ‪-‬ﻣﻨﺼﻮب ﺑـ ) أن ( ﻣﻀﻤﺮه وﺟﻮﺑﺎ ً‬
‫ﻣﻨﺼﻮب ﺑـ ) أن ( ﻣﻀﻤﺮه ﺟﻮازاً‬
‫‪ – ٥‬ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻌﺪ )اﻟﻼم( ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ‪ :‬وﻗﻔﺖ ﻷﻗﻮل اﻟﺤﻖ‪:‬‬
‫ﻣﻨﺼﻮب ﺑـ ) أن ( ﻣﻀﻤﺮه وﺟﻮﺑﺎ ً ‪ -‬ﻣﻨﺼﻮب ﺑـ ) أن ( ﻣﻀﻤﺮه ﺟﻮازاً‬
‫ﻣﻨﺼﻮب ﺑـ ) ﻻم ( اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ -‬ﻣﻨﺼﻮب ﺑـ ) أن ( اﻟﻤﻈﮭﺮة وﺟﻮﺑﺎ ً‬
‫‪– ٦‬ﺣﻜﻢ اﻟﻔﻌﻞ ) ﯾﺆﺧﺮ ( ﻓﻲ ﻗﻮاﻧﺎ‪ :‬ﻣﻦ ﯾﺼﻞ رﺣﻤﮫ ﯾﺒﺴﻂ ﻟﮫ رزﻗﮫ وﯾﺆﺧﺮ ﻟﮫ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻤﺮه‪:‬‬
‫واﺟﺐ اﻟﺮﻓﻊ ‪ -‬واﺟﺐ اﻟﺠﺰم ‪ -‬واﺟﺐ اﻟﻨﺼﺐ ‪ -‬ﺟﺎﺋﺰ اﻟﺮﻓﻊ واﻟﻨﺼﺐ واﻟﺠﺰم‪.‬‬
‫‪ – ٧‬ﺣﻜﻢ رﻓﻊ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ‪:‬‬
‫وإن أﺗﺎه ﺧﻠﯿﻞ ﻓﻲ ﯾﻮم ﻣﺴﺄﻟﺔ ﯾﻘﻮل ﻻ ﻏﺎﻟﺐ ﻣﺎﻟﻲ وﻻ ﺣﺮم‬
‫واﺟﺐ ‪ -‬ﻣﻤﺘﻨﻊ ‪ -‬ﺣﺴﻦ ‪ -‬ﺿﻌﯿﻒ‬
‫‪ –٨‬اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺼﺤﯿﺢ اﻟﺠﺎري ﻋﻠﻲ اﻟﻜﺜﯿﺮ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ ھﻮ ‪:‬‬
‫‪-١‬ﻗﻀﯿﺖ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﮭﺮ ﻓﻲ أﺳﻮان ‪-٢‬ﻗﻀﯿﺖ ﺛﻼث أﺷﮭﺮ ﻓﻲ أﺳﻮان‪.‬‬
‫‪-٣‬ﻗﻀﯿﺖ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﮭﻮر ﻓﻲ أﺳﻮان ‪-٤‬ﻗﻀﯿﺖ ﺛﻼث ﺷﮭﻮر ﻓﻲ أﺳﻮان‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺨﺎﻣﺲ أﺟﺐ ﻋﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ ‪:‬‬
‫‪ – ١‬ﻣﺘﻲ ﯾﻜﻮن اﻟﻌﺪد ) ﻋﺸﺮة ( ﻣﻄﺎﺑﻘﺎً ﻟﻠﻤﻌﺪود ﻓﻲ اﻟﺘﺬﻛﯿﺮ واﻟﺘﺄﻧﯿﺚ؟‬
‫‪ – ٢‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء اﻟﻤﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﻄﻠﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺾ ؟‬
‫‪ – ٣‬ﻣﺎ اﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻲ اﺳﻤﯿﺔ أﺳﻤﺎء اﻷﻓﻌﺎل ؟‬
‫‪ – ٤‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻨﺎدي إذا ﻛﺎن ﻧﻜﺮة ﻏﯿﺮ ﻣﻘﺼﻮدة؟‬
‫‪ – ٥‬إذا ﻛﺎن اﻟﻤﻨﺎدي اﺳﻢ ﺟﻨﺲ ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺣﺬف أداة ﻧﺪاﺋﮫ ؟‬
‫‪– ٦‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﻋﺎطﻒ ﺗﻘﺪم ﻋﻠﯿﮫ اﺳﻢ ﺧﺎﻟﺺ ؟‬
‫‪– ٧‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ إﺿﻤﺎر اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ أﺳﻠﻮب اﻻﺧﺘﺼﺎص ؟‬
‫‪ – ٨‬ﻣﺎ اﻷﻋﺪاد اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻀﺎف إﻻ إﻟﻲ ﺟﻤﻊ ؟‬
 ‫إﺟﺎﺑﺔ اﻟﻧﺣو ﺗﺟرﯾﺑﻲ ﻋﻠﻣﻲ ‪٢٠١٨‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻷول‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻧﺤﻦ اﻷزھﺮﯾﯿﻦ – واﺟﺐ‬
‫‪ -٢‬ﺗﺴﻌﺪ‪ .‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬ﻣﻘﺮون ﺑﺎﻟﻮاو واﻗﻊ ﺑﻌﺪ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻧﺤﻤﻞ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﺴﺒﻖ ﺑﻨﺎﺻﺐ وﻻ ﺟﺎزم‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻟﻤﺬاﻛﺮة اﻟﻤﺬاﻛﺮة‪ :‬واﺟﺐ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺗﺨﻠﺺ‪ .‬ﻷﻧﮫ ﻣﻘﺮون ﺑﺎﻟﻮاو ﺑﻌﺪ ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط اﻟﺠﺰم ﻋﻄﻔﺎ واﻟﻨﺼﺐ ﻟﻠﻤﻌﯿﮫ‪.‬‬
‫‪ -٦‬أﺳﻠﻮب اﻟﺘﺤﺬﯾﺮ‪ :‬إﯾﺎك واﻟﻜﺴﻞ‪.‬ﺣﻜﻢ إﺿﻤﺎر ﻋﺎﻣﻠﮫ ‪ :‬واﺟﺐ‬
‫‪ -٧‬طﺎﻟﺐ‪ :‬ﻣﻨﺎدى ﻣﻀﺎف ﻣﻨﺼﻮب وﻋﻼﻣﺔ ﻧﺼﺒﮫ اﻟﻔﺘﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﺗﺠﺘﮭﺪ‪ :‬ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط ﻣﺠﺰوم‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫‪ - ٢‬ﺻﺤﯿﺤﺔ‬ ‫‪ -١‬ﺻﺤﯿﺤﺔ‬
‫‪ -٣‬ﺧﻄﺄ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ رأﺳﻚ واﻟﺴﯿﻒ ‪ -٤‬ﺧﻄﺄ‪ :‬ﻧﺤﻦ اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ ﺣﻤﺎة اﻟﻮطﻦ‪.‬‬
‫‪ --٥‬ﺧﻄﺄ‪ :‬دراك زﯾﺪا‪—٦‬ﺻﺤﯿﺤﺔ ‪ -٧‬ﺧﻄﺄ‪ :‬ﺑﻨﺼﺐ ﯾﻀﺮﺑﻚ ‪ -٨‬ﺻﺤﯿﺤﺔ‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣﻮطﻦ اﻟﺸﺎھﺪ ‪ :‬وإﻻ ﯾﻌﻞ ـ وﺟﮫ اﻻﺳﺘﺸﮭﺎد ‪ :‬ﺣﯿﺚ ﺣﺬف ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط ‪،‬‬
‫واﺳﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﮫ ﺑﺎﻟﺠﺰاء ‪ ،‬وھﻮ ﻗﻠﯿﻞ‬
‫‪ -٢‬ﯾﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ اﻟﺠﺰءﯾﻦ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻌﺪد ‪ ١٢‬ﯾﻌﺮب اﻟﺠﺰء اﻷول إﻋﺮاب‬
‫اﻟﻤﺜﻨﻰ واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻌﺸﺮة ﺗﻈﻞ ﻣﺒﻨﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻟﺠﻮاب ﻟﻠﻤﺘﻘﺪم ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻓﺈن ﺗﻘﺪم اﻟﻘﺴﻢ ﻛﺎن اﻟﺠﻮاب ﻟﮫ وﯾﺤﺬف ﺟﻮاب‬
‫اﻟﺸﺮط وﺟﻮﺑﺎ ﻣﺜﻞ‪ :‬وﷲ إن ﺻﻤﺖ ﻟﺘﺮﺑﺤﻦ‪ .‬وإن ﺗﻘﺪم اﻟﺸﺮط ﻛﺎن اﻟﺠﻮاب ﻟﮫ‬
‫إن ﺻﻤﺖ وﷲ ﺗﺮﺑﺢ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺘﻰ اﻟﺘﻲ دل اﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻷوﻟﻰ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻨﺼﻮب ﻷن أن ﺻﺪرت واﻟﻔﻌﻞ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ وﻓﺼﻞ ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ‬
‫واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺮﻓﻮع ﻷﻧﮫ ﻓﺼﻞ ﺑﯿﻦ إذن واﻟﻔﻌﻞ ﺑﻔﺎﺻﻞ ﻏﯿﺮ اﻟﻘﺴﻢ‪.‬‬
‫‪ -٦‬اﻷوﻟﻰ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺮﻓﻮع اﻟﻔﺎء واﻟﻔﻌﻞ ﻣﺴﺒﻮﻗﺎن ﺑﻄﻠﺐ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺾ اﺳﻢ اﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﻟﻔﻌﻞ ﯾﺠﻮز ﺟﺰﻣﮫ ﺣﯿﺚ ﺣﺬﻓﺖ اﻟﻔﺎء ودﻟﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰاء‪.‬‬
‫‪ -٧‬أداة اﻟﻨﺪاء‪ :‬ﺟﺎﺋﺰ ﺑﻘﻠﺔ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬ﻵن اﻟﻤﻨﺎدى اﺳﻢ إﺷﺎرة‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﺟﺎﺋﺰ اﻟﺮﻓﻊ واﻟﻨﺼﺐ ‪ ،‬اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪ :‬ﻟﻮﻗﻮﻋﮫ ﺑﻌﺪ ظﻦ ) أو رﺟﺤﺎن(‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺮاﺑﻊ‪:‬‬
‫أ‪ -‬رﻓﻊ اﻟﻔﻌل‪ ،‬وﺗﻛون )أن( ﺣﯾﻧﺋذ ﻣﺧﻔﻔﺔ ﻣن اﻟﺛﻘﯾﻠﺔ‪ ،‬وھﻲ ﺛﻧﺎﺋﯾﺔ‬
‫ﻟﻔظﺎ ﺛﻼﺛﯾﺔ وﺿﻌﺎ‪ ،‬واﺳﻣﮭﺎ ﺿﻣﯾر اﻟﺷﺄن ﻣﺣذوف‪ .‬ﻋﻠﻤﺖ أن ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻰ‬
‫ﻧﺼﺐ اﻟﻔﻌﻞ وﺗﻜﻮن )أن( ﻧﺎﺻﺒﺔ‪ ،‬وھﻲ ﺛﻨﺎﺋﯿﺔ ﻟﻔﻈﺎ ووﺿﻌﺎ‪ .‬أرﯾﺪ‬
‫أن ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺸﺮ ﻋﻨﻰ ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﯾﻨﺼﺐ ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑﺎ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺄﺗﯿﻨﺎ ﻓﺘﺤﺪﺛﻨﺎ – اﺟﺘﮭﺪ ﻓﺘﻨﺠﺢ‪.‬‬
‫‪ -٣‬أن ﯾﺼﺢ ﺗﻘﺪﯾﺮ إن اﻟﺸﺮطﯿﺔ ﻗﺒﻞ ﻻ‪ :‬ﻻ ﺗﺪن ﻣﻦ اﻷﺳﺪ ﺗﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ -٤‬أن ﯾﻘﺼﺪ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ‪َ :‬وﻟَ ﱠﻤﺎ ﯾَ ْﻌﻠَ ِﻢ ّ‬
‫ﷲُ اﻟﱠ ِﺬﯾﻦَ َﺟﺎ َھﺪُو ْا ِﻣﻨ ُﻜ ْﻢ َوﯾَ ْﻌﻠَ َﻢ‬
‫ﺼﺎﺑِ ِﺮﯾﻦَ (‬
‫اﻟ ﱠ‬
‫‪ -‬ﻻ ﺗﻨﮫ ﻋﻦ ﺧﻠﻖ وﺗﺄﺗﻲ ﻣﺜﻠﮫ‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ‪ :‬اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺮﻓﻮع ﻷﻧﮫ ﺟﻮاب اﻟﻨﻔﻲ وﻟﯿﺲ ﺟﻮاب طﻠﺐ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺤﺪﺛﻨﺎ‪ :‬ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎرع ﻣﻨﺼﻮب ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑًﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎء اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ اﻟﻤﺴﺒﻮﻗﺔ‬
‫ﺑﻨﻔﻲ ﻣﺤﺾ )وھﻮ اﻟﺨﺎﻟﺺ ﻣﻦ ﻧﯿﺔ وﻣﻌﻨﻰ اﻹﺛﺒﺎت(‪.‬‬
‫‪ -٦‬إﺿﻤﺎر )أن( ﺷﺎذ؛ ﻹﺿﻤﺎرھﺎ ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﻮاﺿﻊ اﻹﺿﻤﺎر‪.‬‬
‫‪ -٧‬إن ﻛﺎن اﻟﺸﺮط ﻣﺎﺿﯿﺎ واﻟﺠﺰاء ﻣﻀﺎرﻋﺎ‪ ،‬ﻓﯿﺠﻮز ﻓﻲ اﻟﺠﺰاء اﻟﺠﺰم‬
‫واﻟﺮﻓﻊ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪" :‬إن ﻗﺎم زﯾﺪ ﯾﻘﻢ ﻋﻤﺮو" أو "ﯾﻘﻮم"‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال‪ :‬اﻟﺨﺎﻣﺲ‪:‬‬
‫ﺿﻌﯿﻒ‪ .‬ﻷن ﻓﻌﻞ اﻟﺸﺮط ﻣﻀﺎرع‪.‬‬
‫واﺟﺐ ﻷﻧﮫ ﻏﯿﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﻷن ﯾﻜﻮن ﻓﻌﻞ ﺷﺮط ﺑﺄن ﻛﺎن ﺑﮫ )ﻣﺎ ﻟﻦ ﻗﺪ‬ ‫‪-٢‬‬
‫ﺟﻤﻠﺔ اﺳﻤﯿﺔ ﺟﺎﻣﺪ ﺗﺴﻮﯾﻒ طﻠﺒﯿﺔ ( ﻣﺜﻞ ) ﻣﻦ ﯾﺬاﻛﺮ ﻓﻠﻦ ﯾﺮﺳﺐ(‬
‫‪-٣‬ﺟﺎز ﻓﯿﮫ اﻟﻨﺼﺐ واﻟﺠﺰم واﻟﺮﻓﻊ‪ :‬اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻘﺘﺮن ﺑﺎﻟﻮاو ﺑﻌﺪ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط‬
‫ﯾﺠﻮز ﻓﯿﮫ ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﮫ‪:‬‬
‫‪-١‬اﻟﺠﺰم ﻋﻄﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط اﻟﻤﺠﺰوم‪-٢ .‬اﻟﻨﺼﺐ ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﻮاو‪ -٣ .‬اﻟﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺌﻨﺎف‪. .‬‬
‫‪ -٥‬ﺧﻤﺴﺔ أوﺟﮫ‪-١ .‬إﺛﺒﺎت اﻟﯿﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﺴﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﯾﺎ ﻏﻼ ِﻣﻲ‪.‬‬
‫‪-٢‬إﺛﺒﺎت اﻟﯿﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻛﺴﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﯾﺎ ﻏﻼ ِﻣ َﻲ‪.‬‬
‫‪-٣‬ﻗﻠﺐ اﻟﯿﺎء أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﻣﻊ ﻓﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﯾﺎ ﻏﻼ َﻣﺎ‪.‬‬
‫ﻏﻼم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫‪-٤‬ﺣﺬف ﯾﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬واﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﻜﺴﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﯾﺎ‬
‫‪-٥‬ﻗﻠﺐ ﯾﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ أﻟﻔﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﺬﻓﮭﺎ وﺑﻘﺎء ﻓﺘﺢ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﯾﺎ ﻏﻼ َم‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﻣﻤﺘﻨﻊ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﺧﻤﺲ وﺳﺒﻌﯿﻦ ﺻﻔﺤﺔ – اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺳﻄﺮا – ﺛﻼث ﻣﺴﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻧﺣو )اﻟﻧﻣوذج اﻟﺗﺟرﯾﺑﻲ اﻟﻌﻠﻣﻲ دور ﻣﺎﯾو ‪(٢٠١٨‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻷول ) ﯾﺎ طﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ إن ﺗﺠﺘﮭﺪ وﺗﺨﻠﺺ ﺗﻨﻞ اﻟﺨﯿﺮ وﺗﺴﻌﺪ واﻟﺪﯾﻚ‬
‫وإﯾﺎك واﻟﻜﺴﻞ ‪ ،‬اﻟﻤﺬﻛﺮة اﻟﻤﺬاﻛﺮة ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ اﻷزھﺮﯾﯿﻦ ﻧﺤﻤﻞ ﻣﺸﺎﻋﻞ ﺗﻘﺪم اﻷﻣﺔ‬
‫( اﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬
‫‪ -‬أﺳﻠﻮب اﺧﺘﺼﺎص واذﻛﺮﺣﻜﻢ إﺿﻤﺎر ﻋﺎﻣﻠﮫ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻓﻌﻼً ﻣﻀﺎرﻋًﺎ ﯾﺠﻮز ﻓﯿﮫ اﻟﺮﻓﻊ ‪ ،‬واﻟﻨﺼﺐ ‪ ،‬واﻟﺠﺰم ‪ ،‬ﻣﻊ ذﻛﺮ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫‪ -‬أﺳﻠﻮب إﻏﺮاء واذﻛﺮ ﺣﻜﻢ إﺿﻤﺎر ﻋﺎﻣﻠﮫ ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻓﻌﻼً ﯾﺠﺐ رﻓﻌﮫ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻓﻌﻼً ﻣﻀﺎرﻋًﺎ ﯾﺠﻮز ﻧﺼﺒﮫ وﺟﺰﻣﮫ وﯾﻤﺘﻨﻊ رﻓﻌﮫ ﻣﻊ ذﻛﺮ اﻟﺴﺒﺐ ‪.‬‬
‫‪ -‬أﺳﻠﻮب ﺗﺤﺬﯾﺮ واذﻛﺮ ﺣﻜﻢ إﺿﻤﺎر ﻋﺎﻣﻠﮫ ‪ - .‬ﻣﻨﺎدى وأﻋﺮﺑﮫ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻓﻌﻼً ﻣﻀﺎﻋًﺎ ﯾﺠﺐ ﺟﺰﻣﮫ ﻣﻊ ذﻛﺮ اﻟﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﺨﯿﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﻮب اﻟﺨﻄﺄ إن وﺟﺪ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻋﻠﻤﺖ أن ﯾﺬاﻛﺮ اﻟﻤﺠﺘﮭﺪ ‪ .‬ﺑﺮﻓﻊ اﻟﻔﻌﻞ ) ﯾﺬاﻛﺮ ( )أ( ﺻﺤﯿﺤﺔ )ب( ﺧﻄﺄ‬
‫‪ -٢‬ﯾﺎزﯾﺪ واﻟﻐﻼم ‪ ..............‬ﺑﺮﻓﻊ ﻛﻠﻤﺔ ) اﻟﻐﻼم ( )أ( ﺻﺤﯿﺤﺔ )ب( ﺧﻄﺄ‬
‫‪ -٣‬ﻣﺤﻤﺪ اﺣﺬر رأﺳﻚ واﻟﺴﯿﻒ )أ( ﺻﺤﯿﺤﺔ )ب( ﺧﻄﺄ‬
‫‪ -‬ﻧﺤﻦ اﻟﻤﺼﺮﯾﻮن ﺣﻤﺎة اﻟﻮطﻦ )أ( ﺻﺤﯿﺤﺔ )ب( ﺧﻄﺄ‬
‫‪ -٥‬زﯾﺪًا دراك‪) :‬أ( ﺻﺤﯿﺤﺔ )ب( ﺧﻄﺄ‬
‫‪ -٦‬أﺳﻤﺎء اﻷﻓﻌﺎل ﻣﺒﯿﻨﺔ ﻟﺸﺒﮭﮭﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮف ‪ ،‬وأﺳﻤﺎء اﻷﺻﻮات ﻣﺒﯿﻨﺔ ﻟﺸﺒﮭﮭﺎ‬
‫)ب( ﺧﻄﺄ‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﺎء ‪ -‬اﻷﻓﻌﺎل ‪) .‬أ( ﺻﺤﯿﺤﺔ‬
‫‪ -٧‬ﻻﺗﻀﺮب زﯾﺪًا ﻓﯿﻀﺮﺑﻚ ﺑﺮﻓﻊ اﻟﻔﻌﻞ ) ﯾﻀﺮﺑﻚ ( )أ( ﺻﺤﯿﺤﺔ )ب( ﺧﻄﺄ‬
‫‪ -٨‬إن ﺟﺎء زﯾﺪ ﻓﺎﺿﺮﺑﮫ ‪).‬أ( ﺻﺤﯿﺤﺔ )ب( ﺧﻄﺄ‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪ -‬ﺑﯿﻦ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺸﺎھﺪ ووﺟﮫ اﻻﺳﺘﺸﮭﺎد ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ‪:‬‬
‫ﻓﻄﻠﻘﮭﺎ ﻓﻠﺴﺖ ﻟﮭﺎ ﺑﻜﻒء ‪...‬وإﻻ ﯾﻌﻞ ﻣﻔﺮﻗﻚ اﻟﺤﺴﺎم‬
‫‪-‬اذﻛﺮ اﻟﺤﻜﻢ اﻹﻋﺮاﺑﻲ ﻟﻠﻌﺪد اﻟﻤﺮﻛﺐ ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻣﺎ اﻟﺤﻜﻢ إذا اﺟﺘﻤﻊ ﺷﺮط وﻗﺴﻢ وﻟﻢ ﯾﺘﻘﺪم ﻋﻠﯿﮭﻤﺎ ذو ﺧﺒﺮة ؟ ﻣﺜﻞ‬
‫‪ -‬ﺗﻘﻮل ‪ :‬ذاﻛﺮت ﺣﺘﻰ أﻧﺠﺢ ‪ .‬أذﻛﺮ اﻟﺤﻜﻢ اﻹﻋﺮاﺑﻲ ﻟﻠﻔﻌﻞ ) أﻧﺠﺢ ( ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‬
‫‪ -‬إذن وﷲ أﻛﺮﻣﻚ – إذن زﯾﺪ ﯾﻜﺮﻣﻚ‪ .‬اﺿﺒﻂ اﻟﻔﻌﻠﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺘﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﯿﻦ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ‬
‫‪ -‬ﺻﮫ ﻓﺄﺣﺴﻦ إﻟﯿﻚ‪ -‬ﺻﮫ أﺣﺴﻦ إﻟﯿﻚ ‪ .‬ﺑﯿﻦ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻀﺎرع ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﻦ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ‬
‫‪.١‬‬ ‫‪ -‬ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺤﺬوف ‪ ،‬واذﻛﺮ ﺣﻜﻢ ﺣﺬﻓﮫ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ُ ) :‬ﺛ ﱠم أَﻧ ُﺗ ْم ٰ َھؤُ َﻻءِ َﺗ ْﻘ ُﺗﻠُونَ أَﻧ ُﻔ َ‬
‫ﺳ ُﻛ ْم(‬
‫ب‪-‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ ‪ :‬إﻧﻲ وﻗﺘﻠﻰ ﺳﻠﯿﻜﺎ ﺛﻢ أﻋﻘﻠﮫ ﻛﺎﻟﺜﻮر ﯾﻀﺮب ﻟﻤﺎ ﻋﺎﻓﺖ اﻟﺒﻘﺮ‬
‫‪ -‬ظﻨﻨﺖ أن ﺗﻘﻮم – ﺑﺮﻓﻊ اﻟﻔﻌﻞ ) ﺗﻘﻮم ( وﻧﺼﺒﮫ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﺔ ذﻟﻚ ‪.‬‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬أﺟﺐ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻵﺗﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻮاﻗﻊ ﺑﻌﺪ " أن " اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ﻟﻔ ً‬
‫ﻈﺎ ؟‬
‫‪ -٢‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ إﺿﻤﺎر أن ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء اﻟﻤﺠﺎب ﺑﮭﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﻲ ﻣﺤﺾ أو طﻠﺐ ﻣﺤﺾ؟‬
‫‪ -٣‬ﻣﺎ ﺷﺮط ﺟﺰم اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع اﻟﻤﺴﺒﻮق ﺑﻨﮭﻲ وﻟﻢ ﺗﺼﺤﺒﮫ اﻟﻔﺎء ؟‬
‫‪ -٤‬ﻣﺎﺷﺮط ﻧﺼﺐ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﻀﺎرع ﺑﺄن ﻣﻀﻤﺮة وﺟﻮﺑًﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮاو اﻟﻤﺴﺒﻮﻗﺔ‬
‫ﺑﻄﻠﺐ ﻣﺤﺾ أو ﻧﻔﻲ ﻣﺤﺾ ؟‬
‫‪ -٥‬ﻣﺎ ﺗﺄﺗﯿﻨﺎ ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ – ﻣﺎ ﺗﺄﺗﯿﻨﺎ ﻓﺘﺤﺪﺛﻨﺎ ‪.‬‬
‫أﻋﺮب اﻟﻔﻌﻞ ) ﺗﺤﺪﺛﻨﺎ ( ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻠﺘﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﯿﻦ ‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺧﺬ اﻟﻠﺺ ﻗﺐ ﻟﯿﺄﺧﺬك – ﺑﻨﺼﺐ اﻟﻔﻌﻞ " ﯾﺄﺧﺬك "‬
‫‪ -‬ﻧﺼﺐ اﻟﻔﻌﻞ" ﯾﺄﺧﺬك " ﺑﺄن اﻟﻤﺤﺬوﻓﺔ ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ھﺬا اﻟﺤﺬف ؟ ﻋﻠﻞ ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺠﺰاء إذا ﻛﺎن ﻣﻀﺎرﻋًﺎ واﻟﺸﺮط ﻣﺎﺿﯿًﺎ ؟‬
‫اﻟﺴﺆال اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬ﺗﺨﯿﺮ اﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﯿﻞ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ ذﻟﻚ‪:‬‬
‫‪-١‬‬ ‫‪ -١‬ﯾﺎأﻗﺮع ﺑﯿﻦ ﺣﺎﺑﺲ ﯾﺎأﻗﺮع ‪ ...‬إﻧﻚ إن ﯾﺼﺮع أﺧﻮك ﺗﺼﺮع‬
‫ﻣﺠﻲء ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ ‪:‬‬
‫)د( ﺿﻌﯿﻒ‬ ‫واﺟﺐ )ب( ﺟﺎﺋﺰ )ج( ﻣﻤﺘﻨﻊ‬ ‫)أ (‬
‫‪ -٢‬إذا ﻛﺎن ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط ﻻ ﯾﺼﻠﺢ أن ﯾﻜﻮن ﺷﺮطًﺎ ﻓﺎﻗﺘﺮاﻧﮫ ﺑﺎﻟﻔﺎء ﯾﻜﻮن ‪:‬‬
‫)أ( ﺟﺎﺋﺰًا )ب( واﺟﺒًﺎ )ج( ﻣﻤﺘﻨ ًﻌﺎ )د( ﺿﻌﯿﻔًﺎ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ اﻹﻋﺮاﺑﻲ ﻟﻠﻔﻌﻞ ) ﯾﻔﺮح (‬ ‫‪ -٣‬إن ﺗﺬاﻛﺮ ﺗﻨﺠﺢ وﯾﻔﺮح واﻟﺪك ‪.‬‬
‫)أ( وﺟﻮب اﻟﺮﻓﻊ )ب( وﺟﻮب اﻟﻨﺼﺐ)ج( وﺟﻮب اﻟﺠﺰم)د( ﺟﻮاز اﻟﻨﺼﺐ‬
‫واﻟﺮﻓﻊ واﻟﺠﺰم‬
‫ﺻﺤﯿﺤﺎ ﺟﺎز ﻓﯿﮫ‬‫ً‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﯾﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎدي‬ ‫‪ -٥‬إذ أﺿﯿﻒ‬
‫)د( ﺧﻤﺴﺔ أوﺟﮭﺔ‬ ‫)أ( ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﮫ )ب( أرﺑﻌﺔ أوﺟﮫ )ج( وﺟﮭﺎن‬
‫‪ ) -٦‬ﯾﺎ إﯾﺎك ﻗﺪ ﻧﺠﺤﺖ ( ﺣﻜﻢ ﺣﺬف ﯾﺎء اﻟﻨﺪاء ﻣﻦ ھﺬا اﻟﻤﺜﺎل ‪.‬‬
‫)أ( ﺟﺎﺋﺰ ﺑﻘﻠﺔ )ب( ﻣﻤﺘﻨﻊ )ج( ﺟﺎﺋﺰة ﺑﻜﺜﺮة )د( واﺟﺐ‬
‫‪ -٧‬ﯾﺤﺘﻮي ﻛﺘﺎب اﻟﻤﯿﺮاث ﻋﻠﻰ )‪ (٧٥‬ﺻﻔﺤﺎت وﻓﻲ ﻛﻞ ﺻﻔﺤﺔ )‪ (١٢‬أﺳﻄﺮ‬
‫و)‪ (٣‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪ .‬أﻛﺘﺐ اﻷﻋﺪاد اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺄﻟﻔﺎظﮭﺎ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻏﯿﺮ ﻣﺎ ﯾﻠﺰم ﻣﻊ اﻟﻀﺒﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ‪.‬‬
‫‪٢٠‬‬