Professional Documents
Culture Documents
رسائل البلغاء
رسائل البلغاء
رسائل البلغاء
ﻃﺒﻊ
ﻛﺄﺗﻞﻣﺜﺦ ﺇﻥ ﺭﺇﺡ ﻓﻲ
ﻋﻠﻰ ﻗﻔﻘﺔ ﺍﻣﺤﺎﺑﻬﺎ
ﻣﻌﻄﻨﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻞ ﻭﺍﺧﻮﺑﻪ ﺑﻬﺮﻯ ﻭﻋﻴﻤﻰ ﺑﻜﻠﺼﺮ
3191 ﺳﻨﺔ 1ﻳﻢ ﻡ 9
ﺍﻟﺠﺰﺍﻓﻰﻯ ﺍﻟﺪﻡ ﺿﺊ ﺻﺮﺟﺎﻓﻰ ﺍ ﺗﺤﻼ ﻫﺬ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻴﻂ ﻟﻤﻨﻔﻮﺱ ﻋﺴﺎﻕ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻣﺤﻠﻬﺎ
ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍ ﺩﺋﻖ ﺑﻬﺎ ﻓﻬﻰ ﺧﻴﺮ ﻣﺜﺎﻝ ﻳﻨﺴﺞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻮﺑﻪ ﺍﻟﻬﺤﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺧﺬ
ﻻﺟﺮﻡ ﺍﻧﺼﻦ ﻳﻠﺘﻰ ﻧﻈﺮﺓﺗﺪﺑﺮ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎ ء ﻳﻢ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﺍ ﻭﻭﺍﻕ ﺑﻤﺬ ﻫـ ﺃﺛﻤﺔ ﺍﻻﻧﺸﺎ ء
ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺗﻐﻨﻰ ﻋﻦ ﺃﺳﻔﺈﺭﻃﻮﻳﻠﺔ ﻭ ﻣﻦ ﺳﻄﻮﺭﺍﺋﺨﺴﻨﻜﺘﺐ ﻭﺍﻥ ﻣﻦ ﻃﺘﺒﻠﻪ ﺗﺪﺑﺮﻣﺎﺟﺎ ء
ﻓﻴﻬﺎﺟﺪ ﺍﻟﺖ ﺩﺑﺮ ﻛﻔﻴﻪ ﻕ ﺍ ء ﻡ ﺍﻻﺳﻠﻮﺏ ﺍ ﺍ ﺭ ﺑﻰ ﻭﺗﻠﻔﻨﻪ ﺷﻄﺎﺻﺎﻟﺤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻤﻪ ﺍ ﺍﻣﺎﻟﻴﺔ
ﺍﻟﺘﻰ ﻻﻳﺒﻠﻰ ﺟﺪﻳﺪﻫﺎ ﻓﻔﻴﻬﺎ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﺇﺩ ﺭﺻﻰ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻟﺼﻌﺢ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻧﻔﺢ ﻟﻠﻬﺎ ﻣﻦ
ﻣﺠﺮﺻﻮﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺤﺮ ﺑﻴﺔ ﻭﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻅ ﺑﺄﺧﻼﻗﻬﻢ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻭﻳﺴﺮ ﻻﺑﺎﺣﺜﻴﻬﺔ
ﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻴﺊ ﺍﺟﺎ ء ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍ ﺛﺎﺭﺍﻟﻤﺎﺿﻴﻦ ﻣﺠﻮﻟﻪ ﻭﻃﻮﻟﻪ
02ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﺳﻨﺔ 21 ﻛﺢ 1 ﺷﻮﺍﻝ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻓﻰ
ﻋﺪﺣﻤﺮ ﺩ ﻛﺪ ﺣﻠﻪ
ﻅ
ﺍﻙ ﻃﻘﻴﻪ ﺍ ﺍﺛﻼﻗﺔ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﻗﺎﻃﻴﺾ ﺭﻳﺎﺱ ﻭﺹ ﺏ ﻹﺭﻯ ﺭﻣﻴﻨﻴﺎﺱ ﺍﻭﻹﺭ ﻳﻨﺎﺱ
ﻭﺍﻻﺭﺟﺢ ﻓﺮ ﻭﻳﻮﺱ ﺍ ﺍﺻﻮﺭﻯ ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺍﻧﺎﻟﻮﻁ ﻓﺎ ﻭﺫﻛﺎﻧﻪ ﺗﺮﺟﻢ ﺍ ﻳﺴﺎﻏﻮ ﻯ ﺗﺄ
ﺍﻧﻪ ﻧﻘﻞ ﻫﻒ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺎﺭﺳﻴﺔ ﺃﻭﻧﻘﻠﻬﺎﻟﻪ ﻧﺎﻗﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻴﺆﺩﺍﻧﻴﺔ ﻭﺻﺎﻏﻬﺎﺻﻖ ﻗﺎ ﺍﺟﻜﺮ ﺑﻰ
ﻓﻈﻌﺒﺸﻠﻪ ﺍﺫﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﻬﻜﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺎﺕ ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﺑﺊ ﺍ ﻟﻪ ﺍ ﺻﻴﺒﻌﻪ
ﺉﺗﺎﺭﻣﺞ ﺍﻻﻃﺒﺎ ء ﺗﻨﺒﻪ ﺹ ﺍﻟﻘﻔﻄﻰ ﻓﻰﺷﺎﺟﻢ ﻁﻳﻢ ء ﻭﺍﻟﻐﺎ ﺍﺏ ﺍﺧﻬﻤﺎﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﻣﺼﺪﺭ
ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻴﺨﻴﺮ ﻃﺼﻒ ﻑ ﻋﺒﺎﺯﻳﻬﺴﺎ
ﻭﻫﻮ ﺩﺗﻪ ﺑﺊ ﺍﻟﻤﻘﻎ ﻭﻳﻬﻨﻰ ﻓﺒﻞ ﺍﺳﻼﻣﻪ
ﺍﺳﻤﻪ ﻝ ﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﺭﻭﺯﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍ ﻟﻨﺪﺑﻢ
ﺍﺋﺈﻣﻤﺮﻭ ﺅ ﺍ ﺃﺱ ﻟﻢ ﺍ ﻳﻢﺧﻨﻰ ﻹﺏ ﻋﺪ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍ ﻣﻤﺎﺗﻘﻔﻊ ﻻﻥ ﺍﺏ ﺝ ﺑﺊ ﻳﻮﺳﻒ
ﺿﺮ ﺑﻪ ﻹﻟﺒﺼﺮﺓ ﻣﻌﺎﻝ ﺍﺣﺘﺠﻀﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺿﺮﻹﻣﺒﺮﺻﺎ ﻓﺘﻘﻔﺤﺖ ﻳﺪﻩ ﻭﺍ ﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﻮﺯ
ﻣﺪﻳﻨﺴﺔ ﻣﻨﻜﻮﺭﻓﺎﺭﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺘﺐ ﺛﻰﻻﻟﺪ ﻭﺩﺑﺊ ﻣﻤﺮ ﺑﻦ ﻫﺒﺮ ﺋﻤﻜﺘﺐ ﻟﻌﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ
ءﻟﻰﺣﻤﺮﻣﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻑ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍ ﻓﻂ ﺣﻪ ﻭﺍﻟﺒﻠﻮﻏﻪ ﻛﺎﺗﺒﺎﺻﺎﻋﺮﺍ ﻓﺼﻴﻌﺎ ﻭ ﻻﻟﺬﻯ ﻋﻞ ﺳﺮ ﻝ
ﻋﺒﺪ ﻟﻠﻪ ﺑﺊ ء ﺩ ﻣﺢ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻗﻰ ﺻﻌﺐ ﻓﻰ ﺍﺣﺘﻴﺎﻃﻪ ﻓﻴﻪ ﻓﺎﺣﻔﻆ ﺫﻻﺙ ﺃﻳﺈﺟﻌﻜﺮ ﻓﺪﺍ ﻓﺘﻠﻪ
ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭ ﻳﺔ ﺣﺮﻗﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﻭﻗﻊ ﺫﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﺷﻤﻮﺭ ﻹﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻁﺳﻦ ﻓﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﺑﺜﺎﺭ 0ﻭﻃﻞ
ﺩﻣﻪ ﻭﻛﺎ ﺃﺣﺪﺍﻟﻨﻘﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻳﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﻀﺎﻃﺤﺎ ﻹﻻﺧﺘﻴﻦ ﻓﺼﻴﺤﺎﺑﻬﻤﺎ ﻭﻗﺪ
ﻧﻘﻞ ﻋﺪﺓ ﻛﺘﺐ ﻣﻨﻜﻀﺐ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻣﻬﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﺧﺪﺍﻳﻨﺎﻣﻪ ﻓﻰ ﺍ ﺻﻴﺮﻛﺘﺎﺏ ﺇﺛﻦ ﻧﺎﻣﻪ ﻑ
ﺍﻻء ﺻﺮﻋﺘﺎﺑﻊ ﻟﺔ ﻭﺩﻣﻨﺔﻛﺘﺎﺏ ﻡ ﺩﻙ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﺝ ﻓﻰ ﺱ ﺭﺓ ﺃ ﺩﻭﺵ ﻭﺍﻧﻴﻢﺧﺎﺏ ﺍﻵﺩﺍﺏ
ﺍﻟﻤﺤﺜﺒﺮ ﻭ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻤﺎﻓﺮﺍ ﺣﺴﻴﺲﻛﺘﺎﺳﺎﻻﺩﺏ ﺍ ﺍﺻﻐﻴﺮﻛﺘﺎﺳﺎﻟﻴﻘﻴﻤﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺳﺎﻛﻞ
ﻭ ﻝ ﺍﻥ ﺍ ﺇ ﺍﻟﺠﺎﻣﻮﺱ ﺋﻮﺭﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍ ﻋﺮﺍﺑﻜﺎﻥ ﻳﻔﺪ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻝ ﺳﺎﻳﺎﻥ ﺑﺊ ﻋﻠﻰ
ﻭﻋﻨﻪ ﺍﺧﺬ ﺍ ﺑﺊ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ ﻭﻻﻣﺼﻦ ﻝ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻠﻐﺎ ء ﺍﻟﺖ ﺱ ﻋﺚ ﺭﺓ ﻋﺪﺍﻝ ﻩ ﺑﻦ ﺍ ﻉ
ﻋﺎﺭﺓ ﺑﺊ ﺣﻤﺰ 0ﺟﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺪ ء ﺩﺑﻦ ﺟﻤﺮ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﺍﺋﻪ ﺷﻴﺦ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻋﺘﻤﺪ
ﺃ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻝﺍ ﺗﺐ ﺻﺎ ﻟﻢ 6ﻣﺴﺤﺪﺓ ﺍﻃﺮ ﺑﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺑﺊ ﻋﺪﻯ 0ﺃ ﻳﺊ ﻳﺮﺳﻒ
ﻭﺫﺣﻤﺰ ﻓﻰ ﺍﻝ ﻋﺮﺍ ء ﺍ ﻟﺘﺎﻟﻔﻘﺎﻝ ﺍﻧﻪ ﻣﻘﻞ ﻭﻗﺎﻝ ﻭﻗﺪﻛﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻗﻘﻠﺖ ﻧﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ
ﺷﻴﺎ ﻣﻨﻜﺘﺐ ﺇﻟﻤﻨﻄﺘﻰ ﻭﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺍﻟﻐﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﻪ ﻓﻨﻘﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﺒﺪ ﻟﺘﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻌﻔﻊ
8
ﻭﻏﻴﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﺉ ﺍﻟﻜﺘﺠﺎﻟﻤﺼﻨﻔﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﺳﻂ ء ﻭﺍ ﺭﻫـﺎﻓﺎﺕ ﺍﻥ ﻋﺒﺪ ﻟﺘﻪ ﻥ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﻣﺖ ﺟﻠﺔ ﻣﻨﻜﺎﺭ
ﺧﻤﻠﻰ ﺍﻻﺱ ﺍﺭ ﻭﺍ ﺭﻫـﺎﻓﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻨﻘﺎﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍ ﻟﻄﻴﺮ ﻭﺍﻟﻬﺎﺋﻢ
ﻭﺍﺭﺍ ﺡ ﺍﻥ ﺍﻁﺳﺪﻟﺨﺖ ﻋﻰ ﺍﺟﻠﻪ ﻓﻰ ﺻﻠﻮﺭ ﺑﺤﻤﻴﻌﺤﺎﺻﺮ ﻳﻪ ﻭﺍﻟﻰ ﺻﺮﺓ ﻛﺐ ﻝ ﺣﺮﻣﺎﻥ
ﻓﻨﺴﺒﻤﺎ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﺴﺒﻮﺍﻣﻦ ﺍﺭﻧﺪﻓﺔ ﻟﻘﺼﻮ ﺭﻫﻢ ﻋﻦ ﻻﻭﻍ ﺷﺄﻭ ﺍ ﻭ ﻓﺮﺽ ﺃﻧﻔﺴﻴﻢ ﻗﺎ ﺍﺑﺊ
ﺧﻞ ﻥ ﻧﻘﻌﺤﻜﻦ ﺍﻟﺠﺎ ﺣﻆ ﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﻗﻰ ﻛﻠﻴﺞ ﺑﻦ ﺍﻹﺱ ﻭﺻﻜﻴﻰ ﻕ ﺯ ﻹﺩﻛﺎ ﻟﻮﺍﺑﺘﻬﻤﻮﻥ ﻓﻰ
ﻓﻠﻨﺎ ﻭﻋﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﺣﻆ ﻓﻰ ﺽ ﺭﺳﺎﺛﺪ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﻴﻒ ﻧﻌﻰ ﺍﻟﺠﺎﺣﻆ ﻧﻔﺴﻪ
ﺍﻟﻜﻠﻮ ﻓﻘﻂ ﻓﺎﻧﻪ ﻗﺎﻝ
ﺑﺌﺄﻥ ﺍﺑﺊ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﺗﺜﻴﺮﺍﻟﻰ ﻗﺼﻮﺭﻩ ﻑ ﻋﻢ ﻡ
ﻓﺼﻠﻰ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺪﻳﻦ ﺛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎ ﺍﻟﻤﺘﺎﺩ ﺏ ﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﻟﻠﻪ ﺑﺊ ﺍﻟﻤﻘﻎ ﻭﻳﻬﻨﻰ ﺃﻹﻋﺮﻭ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﻮﻟﻰ
ﻵﻳﺎﻻﻫﻎ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻒ ﻣﺎ ﻓﻰ ﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﺤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻘﻠﻢ ﻭﺍ ﺍﺷﺠﺔ ﻭﺍﺧﺰﺍﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﻭﺍ ﺑﺘﺎﺡ ﺍ ﻳﺮ
ﺩﺍ ﻓﺎﺭﺳﺎ ﺟﻤﻴﻼ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺫﺍﺷﺎ ء ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﻌﺮﻅ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﺍ ﺍﺹ ﻡ ﻭﻻ ﻭﻛﺎﻥ
ﻣﺠﺴﻦ ﻣﻨﻪ ﻻﻓﻠﻴﻼﻭﻻﻛﺜﻴﺮﺍ ﻭﻛﺎﻥ ﺿﺎﺑﻌﻼﻁ ء ﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﻻﺕ ﻭﻻﻳﻌﺮﺕ ﻣﻦ ﺃﻳﺊ ﻏﺮﺍﻟﻤﻐﺰ
ﻭﺅﻟﻖ ﺍﻟﻮﺍﺛﻖ ﻭﺍﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺍ ﻧﺤﺘﺒﺮﺫﻻﺙ ﺍﻧﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺧﺎﺹ ﺍﻟﻤﺘﻜﻪ ﻥ ﻭ ﺍﻟﻨﻈﻤﺎﺭﻳﻦ
ﻓﺎﻋﺖ ﺭﺫﻟﻚ ﻹﻥ ﺗﻨﻈﺮﺉ ﺍﺧﺮﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺿﻌﻴﺔ ﺃﻧﺘﺠﺪﻩ ﺟﺪﺍﻁ ﻛﺎﻳﺔ ﻟﻮ ﺍﻟﻘﻮﻡ
ﻥ ﺍ ﺻﻨﻒ ﻭﺍﻟﺼﻨﻔﻴﻬﺖ ﻭﻓﺪﻳﻬﻮﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺭﺩﻯ ء ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ﺉ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻄﺤﻦ ﻋﺎﻳﻬﻢ
ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻢ ﻓﻴﻈﻦ ﺑﻨﻔﺴﺼﻜﻨﺪﺫﻟﻚ ﺍ ﻻﻣﺠﻤﻞ ﻋﻘﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺿﺊ ﺍﻻﺑﻌﺪﺑﻪ ﺍ
ﻻﺻﻢ ﺍﻥ ﺍﻃﻼﻕ ﺍ ﺑﺊ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺮﻟﺔ ﺛﻜﺎ ﺍ ﺣﺪﺍ ﺋﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻳﻌﺪﺭﺧﻠﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻫـ3
ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺠﺎﺣﻆ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﺒﻮﺕ ﺗﺪﻳﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻋﺮﺃﻳﺖ ﻭﺍﻥ
ﺻﻂ ﻟﺔ ﺍﻟﺘﻬﻤﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺑﺊ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﺍﻟﻰ ﺛﺎﻋﺖ ﻓﻰﺹ ﻋﺼﺮ ﻭﻣﺼﺮ ﻭ ﻃﻮﻥ ﺍﺛﻬﻤﻮﻥ ﺑﻬﺎ
ﻑ ﻣﺤﻈﻢ ﺍﻻﺣﻮﺍ ﺃﺑﺮ ﻳﺎ 0ﻭﺍﻻﻑ ﻟﻴﻒ ﺗﺴﺠﻞ ﺍﻟﺰﻧﺪﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍ ﻗﻔﻊ ﺫ ﺍﺑﺮﻳﻨﺎﻣﻊ ﺍ ﻟﺪ ﻟﻴﻞ
ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺰﻧﺪﻓﺔ ﻣﺠﺌﺎﻋﺎ ﻳﻀﻤﺮﻩ ﺍﻻ ﻧﺴﺎﻥ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻻﻥ ﻣﺜﻞ ﺫﺍ ﻻﻳﻂ ﺥ ﻋﺪﻳﻪ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺤﺎﻟﻪ
ﺑﻞ ﺍﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ﺍﻟﻰ ﻧﺬ ﺣﻤﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﺗﺘﺮ ﺻﻜﺪﻳﻬﺎ ﻭ ﻟﺊ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻫﻼﺷﻘﻘﺖ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻪ
ﺍﻻﺻﻜﻢ ﻭ ﺳﻮﺥ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﺍﻧﺰﻧﺪﻳﻖ ﺍ ﻣﻮﻭﺗﻘﻮﻡ ﻋﺎﻳﺎ ﻳﻨﺎﺕ ﻇﺪ ﺭﺓ ﻣﻦ ﺃﻓﻮﺍﻟﻪ
ﻷﻓﻂ ﺍﻟﻮﻛﻼﻡ ﺍ ﺑﺨﺎ ﻟﻤﺸﻊ ﺷﺎ ﻟﺪﻳﻦ ﻳﺪ ﺍﻟﻊ ﺿﺪ ﺓﺗﻤﻤﻊ ﻭﻓﺮ ﻣﻴﻠﻪ ﻉ ﻣﺎﻳﺘﺞ ﻙ ﻣﻦ ﺭﺻﺎﺋﻠﻪ
ﻭﻟﻮ
9
ﻣﻤﺎ ﻛﻠﻮﻡ ﺍﻻﺻﻠﻊ ﻓﻲ ﻭﺅﻝ ﻟﺒﺪ ﺍ ﺩ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻯ ﻉ ﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻲ ﻟﻮﻍ ﺗﺎﻝ
ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﺊ ﻋﻠﻰ ﺑﺊ ﺃﺑﻰ ﻃﺎ ﺑﺤﻤﺮﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻓﻴﻞ ﻟﻪ ﺃﻳﻤﺎ ﺍ ﺍﻟﻚ ﺃﺧﻮﻙ
ﺍﺛﻢ ﺻﺪﻳﻘﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻏﺎ ﺃﺹ ﺍﺵ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺻﺪ ﻟﺘﻰ ﻭﻇﺪﺍ ﺣﻤﺮ ﻭﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺎﻥ ﺍﻝ ﻩ
ﺗﺤﺎﻟﻰ ﺃﺑﻤﻰ ﺍﻻﺭ ﺯﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﺋﺪﺟﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﺷﺠﺮﺓ ﻧﻤﺮﺗﻬﺎ ﺍﻻ ﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻟﻐﻜﺮ ﻣﺠﺮﻟﺆﻟﺆﻩ
ﻭﻣﻨﻚ ﻣﻪ ﺧﻴﺮﺍ ﻟﻜﻮﻡ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻔﻈﻪ ﻉ ﻭﻣﺤﻨﺎ ﺑﻬﺮﺍ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ
ﻗﺎ ﺍﺻﺎﺣﺐ ﻭﻓﻲ ﺍﺷﺎﻻﻋﻴﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮﺍﻫﺎﻳﻨﺴﺪ
ﺍﺙ ﺍﺧﺮ ﺍ ﺩﺗﺎﺑﻜﺎﻥ ﺩﻭﺑﻬﻢ ء ﺷﻴﺎﻭﺍﻣﻼﻡ ﺍﻟﺪﻭﻯ ﻻﺧﻼ
ﻭﻣﻤﺎﻧﻔﻬـ ﻋﺖ ﻟﻪ ﺳﺎﻳﻰ ﻳﻮﻣﺎ ﺻﻲ ﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﺑﺔ ﻗﻤﻄﺎ ﺕ ﻣﻤﺘﻬﺎﺉ ﻣﺎﻣﺤﻪ ﻓﻘﺎ ﻟﻪ
ﻳﺎ ﺍ ﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﻦ ﺍﻥ ﻣﻦ ﺑﻬﺘﺎ ﻟﺪﺍﺑﺔ ﻃﻮﻝ ﻋﺲ ﻭ ﻥ ﻓﺪ ﻃﺎﻟﺖ ﻣﺤﺒﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺍ ﺑﺔ ﻻﺻﻪ ﻓﻘﺎﻝ
ﻛﻞ ﻣﺎﻣﻬﺎﻭﺳﻮﻃﻬﺎﻋﻨﺎ ﺍ ﻭﻣﺎﺿﺮ ﺑﺖ ﺅﻣﺠﻔﺼﻤﻴﺮﻫﺎﻓﻘﺎﻝ ﻣﺤﺒﻬﺎ ﻭﻗﺎﺷﻄﻔﻬﺎﻓﻘﺎ ﻝ
ﻗﻂ ﺍ ﻻﻅ ﻟﻤﺎ
ﺍﻟﻀﻤﺢ
71
ﺍ ﻟﻘﻤﻪ ﻃﻢ ﺃﻻﻭﻟﻰ
ﺍ ﺍﻷﻓﻰ ﺏ ﻟﺼﺠﺮ
ﺹ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ
ﻧﺸﺮﻩ ﺍ ﺍﺓ ﺳﺘﺎﺫ ﺃ ﺍﺷﻴﻲ ﻋﻼﻫﺮ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﺹ
ﺗﻮﻃﺌﺔ ﻟﻚ ﺍﺷﺮ
ﻣﻦ ﺃ ﻡ ﻣﻤﺎﺗﺪﻋﺜﺎ ﻟﺤﺎ ﻩ ﺍﻟﻴﻤﻴﺘﻬﺬ ﻳﺐ ﺍﻻﺧﻼﻕ ﻟﺘﻖ ﻑ ﻧﺠﺎﺡ ﺍﻻﻋﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺻﻔﻦ
ﺫ ﻭﺍﺋﻨﺎ ﻟﺖ ﺿﺎﺕ 41ﻻ ﻓﺮ ﺩﻋﻠﻰ ﺍ ﺧﺾ ﻓﻲ ﻑ ﻋﻠﺒﻘﺎﻧﻬﺎ ﺅﻉ ﻗﻠﺔ ﻣﺎ ﺍ ﻧﺘﺜﺮﻣﻨﻴﻤﺘﺠﻪ ﻛﺄ ﻣﺎ
ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺍ ﺻﺘﻨﻘﻴﺢ ﻭﺍ ﻧﺴﺠﺎ ء ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍ ﺷﻤﺎﻳﺼﺪﻛﺜﻴﺮﺍﻣﻦ ﺍ ﻃﺎﻟﺒﻴﺊ ﻋﻦ ﺍﻻﻗﺒﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻣﻦ
3ﻛﺰ ﻣﺠﺜﻨﺎﻋﻨﻜﺐ ﺗﻨﻰ ﺣﻤﺬﺍ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺡ ﺭﺷﺎﻓﻘﻤﺒﺎ ﻧﻴﻬﺎﻳﻴﻬﻮﺷﺎﻟﻔﺎ ﻧﺪﺓ ﺻﻖ ﺩ ﻭﺟﺖ ﻫﻮﺃﻗﺼﻰ
ﺍﻣﺎﻝ ﺍﻟﺬ ﻳﻦ ﻳﻮﻥ ﻓﻰ ﺍﺏ ء ﺍ ﺍﺍﺧﺔ ﺍ ﺍﻣﺮ ﻳﺔ ﻭﺍﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺦ ﺵ ﻫﺪﻫﺎ ﺍﻻﻭﻝ
ﻭﻟﻤﺎﺫﻫﺒﺖ ﺍ ﺳﻤﺪ ﻧﺔ ﺑﻌﻠﺒﻚ ﺳﻨﻪ 3231ﺭﺃﻳﺘﻜﻨﺪﺓ ﺿﻴﻪ ﺍﻻ ﻓﻞ ﺍﻟﻮﺍﻭﺩﻳﺊ ﻋﻠﻴﻬﺎﻣﺠﻮﻋﺎ
ﺍ ﺱ ﺣﺎﺭ 0ﻣﻦ ﺑﻌﻒ ﺃﻋﻴﺎﻧﻬﺎﻓﺮﺍ ﻳﻔﻴﻪ ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺩﺓ ﻭ ﺭﺻﺎﻟﻘﺎﻻﺩﺏ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﻟﻌﺒﺪﺍ ﻩ ﺑﻦ
ﻟﻠﻘﻔﻊ ﺍ ﺍ ء ﻓﺐ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﺒﻼﻏﺘﻪ ﺍﻟﻤﺜﻼﻓﻜﺘﺒﻬﺎﻧﺠﻄﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﻮﻡ ﻭﺃﺭﺟﻮﺃﻥ ﻳﻴﺴﺮ
ﻟﻨﺜﺤﺮﻫﺎﻣﻦ ﻋﺮﺷﺠﻦ ﺍﻟﻄﻎ ﻟﻴﻢ ﺣﻤﺎ ﺍ ﻟﻨﻔﻊ ﻭﺍﻝ ﻣﺎ ﺍﻭﻓﻖ
ﻭﻫﺬﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍ ﻟﻨﻰ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﺍﻟﻤﺪ ﻛﻮﺭ 9ﻛﺘﺎﺳﺒﻬﻠﺌﺐ ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ
ﺍﺑﺊ ﺃ ﻃﺎ ﻟﺐ ﺭﺿﻰ ﺍ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻭﻫﻮﻓﻰ ﺧﻜﺰﺑﺊ ﺛﻜﺮﺍﺳﺎﺕ ﻱ ﺋﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻗﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﺋﻊ
ﺍ ﻻ ﺡ ﻡ 3ﺫ ﻛﺎﻓﻼ ﻓﻨﺮﻋﻨﺆﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻑ ﻧﺄ ﻳﺸﺎ ﻟﺼﺎ ﺑﺄﺏ ﺍ ﺍﻓﺎﺳﻢ ﺍﺳﻤﺎ ﻋﻴﻞ ﺑﺊ ﻋﺒﺎﺩ
ﺭﺳﺎﻧﻞ 2
81
ﺍﺋﻰﻟﻪ ﻃﺪﻟﻤﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺍ ﺍﻣﺪﻝ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻭﺧﻴﺮﺓ ﺍﻻﻫﻞ ﻓﺪﺍﺷﻌﻤﺘﺌﺒﺎﻟﻤﺠﻤﻮﺡ ﺍﻑ
ﺍﻗﺸﻪ ﻓﻰ ﻧﺎ ﺇ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻢ ﻭﺑﻨﻴﺮ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻭﺍﻛﺎﻣﻪ ﻭﻉ ﺍﺗﻪ ﻭﺟﻠﻰ ﻣﻦ ﻏﺰ ﻭﺍﺗﻪ ﻭﺳﺎﺋﺮ
ﻣﺎﻳﺘﺼﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻭ ﺛﻨﺘﺎﻋﺜﺮﺓ ﻭ ﺭﻓﺔ ﻭﻕ ﺍﺧﺮﻩ ﻭﻳﻤﺖ ﻑ ﺭﺟﺐ ﺻﻨﺔ ﻋﺜﺮﻱ ﻭﺃﺭ ﺑﺤﻤﺎﺛﺔ
3ﺭﺳﺎ ﺍﻗﺎﺩ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﺊ ﺍﺋﻲ ﺩ ﻭ ﺍﺩ ﻓﻰ ﻓﻞ ﺍ ﻟﻌﻢ ﻭﻣﻰ 3ﻭﻭﺍ ﻭﺉ ﺍ ﺧﺮﻩ ﻭﻛﺘﺐ ﺩﺙ ﺭ
ﻭﻳﺊ ﻟﻤﻮﻩ ﻳﻢ ﺏ ﺍﻻﺩﺏ ﺍ ﺇ ﻳﻢ ﺍﺍ ﻯ ﻧﻤﺎﺽ 0ﻭﻫﻮ ﺭ ﺵ ﺍﺩﻻﻭﻝ ﺩﻥ ﻋﺜﺮ ﻳﻦ ﻭﺃﺭ ﺑﺢ ﺋﺔ
ﻓﻰ ﺍ ﺍﺻﺨﺤﺔ ﺍ ﺑﺮﻯ ﻣﻦﺁﺣﺮ ﻭ ﺭﻗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﺎ ﺑﺘﺔ ﻧﺠﻌﺎﻛﺎﺗﺐ ﻭﺃﺣﺪﺯﻳﺮ ﻭﻧﻜﺘﺎ ﺗﻬﺎﺕ
ﻓﺔ ﺍﻳﺮ ﺍ ﺍ ﺍﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﺬ ﻛﻮﺭ ﻭﺑﺮﻳﺬ ﺣﻤﺮﻓﻰ ﺍﺻﻤﺤﺎﺗﺎﺭﻳﺦ 0ﻭ ﻳﻀﻠﻮ 0ﻛﻀﺎﻟﺐ ﺫﻅ ﻓﻰ ﻁ ﺣﻲ
ﻋﺪ ﺑﺊ ﺍﻁﺹ ﺑﺊ ﺩ ﺭﻳﺪﺍﻻﺯﺩ ﻛﺰ ﻭﻓﻰ ﻧﺺﻟﻼﺷﻮﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﺭﻓﺔ 6ﺃ ﻏﺼﺮ ﻧﻜﺴﺘﺎﺏ
ﺍﻭﻳﺪﺍﻥ ﺧﺮﺩﻕ ﺣﻢ ﺍﻟﻐﺮﺱ ﻭﺍ ﻟﻨﺪﻭﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﺍ ﺍﻣﺮﺏ ﺓ ﺃ ﻳﻒ ﺃﺗﻬﺪ ﻩ ﺣﺮﺏ 4ﻭﻫﻮﻯ ﺃ ﻛﻰﺷﺮ
ﻣﻨﺤﻤﺮﺍﺱ
ﺑﻤﻢ
1
ﻻﻳﺰﺩﺍﺩ 0ﻣﺬ ﺑﺦ ﺍﻟﻔﺎ ﺓ ﻭﻟﻴﺶ ﺻﺎﻗﺺ ﻩ ﻓﻲ ﺭﺍ 4ﻭﻻ 1ﺑﻐﺎﺋﻀﻪ 1ﻣﻦ ﺣﻘﻪ ﺃﻥ
ﻻ ﻩ ﻥ ﻫﻮ ﺍﺳﺘﺤﺪﺙ ﺫﻟﺜﻪ ﻭﺳﺒﺊ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺇ ﻁ ﺣﻴﺎﺓ ﺏ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻟﻦ ﻳﻎ
ﺍﻹﻳﻌﺎﺭ 3ﺇ ﺍﻟﻤﻀﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻃﻠﺐ ﺑﻪ ﻭﻳﺴﺖ ﺑﺨﻢ ﺧﻂ ﻝ ﺹ
ﻭﺍﻟﺘﺌﺘﺖ ﻓﻲ ﺍﻻ ﺍﺭ ﻭﺍﻻﺗﻲ ﺓ ﺍﺩ ﻧﻤﺦ ﺯ ﻭ ﺧﻖ ﺝ ﺍﺭﻧﻲ 3ﻭﺍ ﻗﻪﺑﺮ
ﻟﻤﺎ ﺍﺕ ﺭ ﻭﺍﺹﺗﻲ ﻭﻭﺿﺦ ﺫﺍﻟﺔ ﻣﺆﺿﺤﻪ ﻗﻮﻻ ﻭﻋﻢ
ﺃ ﺍﻟﻤﺤﺘﺔ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﺒﻨﻎ ﺩ ﺍﻟﻤﺰ ء ﻝ ﺍ ﺍﻓﻀﻞ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻛﺄ ء ﻣﻦ ﺃﺭ ﺍﻻﺗﻴﺎ
ﻭﺍﻻ ﺧﺮﺓ ﺻﻬﻦ ﻳﺆﻩ ﺭ ﺏ 4ﻓﻠﻸ ﺇﺣﻼﻥ 4ﻓﻲ ﻣﻤﺺ ﺃﻣﺰﺃ 8ﻭﻻ ﺃﺿﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﻨﻪ
01 0ﻳﺤﺒﺰﻥ ﻭﻫﻮﺍﻫﻨﻢ 310ﺅﺅﻥ ﻛﺄ ﻭﺃﻣﺎ ﺍ ﺍﻁ ﺏ ﻑ ﺍﻙﺍﺱ ﻻﺍ ﺙ ﻧﻢ ﺧﺊ
ﻃﻠﺒﻪ ﻭﺍﺑﺘﻨﺎ 4ﻭﻻ ﺑﺊ ﺭﻙ ﺍﻛﺤﻢ ﺑﻀﺘﻬﻎ ﻧﻔﺎﺕ ﺍ ﻓﻲ ﺃﺗﻀﻬﻨﻢ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺠﺪ ﻭﺍ ﺍﻣﻤﻞ
1ء ﻟﻒ ﺗﻔﺴﻴﺮﺍﺳﻨﺎ ﻗﺺ ﺍﺳﺒﻢ ﻓﺎ ﻋﻞ ﻣﻦ ﻏﺎﺿﻰ ﺍ ﻟﻰ ﻳﻐﻴﺾ ﺃﻯ ﻧﻘﺺ ﻳﺴﺘﺤﻞ ﻻﺯﻫﺎﻭﻣﻀﻌﺪﻳﺎ 2
ﺍﺻﻢ ﺗﻔﺼﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺮ ﺵ ﺑﻤﻌﻢ ﻛﺮ ﻭﻓﻔﻞ ﻭﺍ ﺧﺘﺎﺭ ﺱ ﻳﺎﺭﻯ ﺍﻁ ﻓﻆ ﻭﺍ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﺍ ﺣﻌﻆ
ﺻﻲ ﺋﺮ ﺍ ﺻﻌﺎﻡ ﻳﺮﺅ ﺻﻲ ﺍ ء ﺓ ﺻﺎﺭﺻﻲ ﻳﺜﺎ ﺍ ﻯ ﻫﻨﻴﺜﺎﺣﻤﻴﺪ ﻫﻐﺒﻘﻼﻳﺜﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﺪ ﺑﻞ ﻳﻨﺤﺪﺭﻋﻨﻬﺎ
ﺍﻑ ﺍﺩﻁ ﻋﻞ 4ﻭﻫﺎ ﺍﺳﺒﻢ ﻣﻮﺻﻮﻟﺒﻢ ﺉ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻜﻞ ﺍ ﺍﺓ ﺏ ﺓ ﻭﻝ ﻟﻴﺎ 0ﺟﻬﻢ ﺻﺪ ﺭ
ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺍ ﺻﺪﺭ ﻭ ﺧﻠﻪ ﻭ ﺍﻣﻢ ﻣﺎﺑﻬﻮ ﻭﻥ 4ﻭﺍ ﺍﺿﻤﻴﺮ ﻓﻰ ﻃﻠﺐ ﺭﺍﺝ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻓﻰ ﺍﻟﻤﻮﺿﻌﻴﻦ
ﻭﺍ ﺑﺘﺎﺋﻪ ﻣﺮ ﺟﻤﻨﻰ ﺍ ﺇﻃﺎﻟﺐ ﺍ ﻭﺍﻻﺩﺭﺍﻙ ﺍﻻ ﺣﺎ ﻭﺍ ﺍﺑﻒﺓ ﺑﻀﻢ ﺍ ﺑﺎ ﻛﺼﺮﻫﺎ ﺍﻟﺤﺎ ﺓ
ﻭﺍ ﺿﻤﻴﺮ ﻓﻰ ﻗﺎﺳﻬﺎ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻐﻴﺔ ﻭﺗﻆ ﺳﻬﺎ ﻓﺎ ﻋﻞ ﻻﻳﺪﺭﻙ ﻗﻤﻢ ﺍﻟﻤﻀﻮﻝ ﻋﻴﻪ ﻻﺗﺼﺎﻝ
ﺿﻤﻴﺮ ﺑﻪ ﻭﻓﻮﻟﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺠﺪ ﻭﺍ ﻣﻞ ﺍﻝ ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻞ ﺑﺪ ﻙ ﺃﺭﺍﺻﺘﺸﺎ ﻗﻌﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﺤﻨﻰ
ﻻﻳﺪﺭﻙ ﻟﻬﻢ ﺑﻨﻴﻬﻢ ﻧﻔﺎﺳﻬﺎﺣﺎﻝ ﻛﻮﻛﺎﻣﺠﺎﻭ ﺯﺓ ﺍﻟﺠﺪﻭﺍﻟﺤﻰ ﻝ ﺃﻭﻻﻳﺪﺭﻙ ﻟﺤﺐ ﺫﻟﺚ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺠﺪ
ﻭﺍ ﻟﻢ ﻝ ﺩﻛﻦ ﺍ ﺩ ﻭﺍ ﻣﻞ ﻣﺮ ﻟﺬﻯ ﻳﺪﺭﻙ ﻡ ﺏ ﻫﻢ ﻗﺎ ﺍﻷﺑﻮ ﺍﺑﻖ ﺩﻭﻥ ﻇﺮﻓﻨﻜﻦ
ﻣﻞ ﻋﻨﻪ ﻟﻨﻪ ﺕ ﻧﺒﺊ ﻋﻦ ﺩ ﻧﺮ ﺃﻯ ﻗﺮﺏ ﻳﻢ ﺧﻴﺮ ﻭﺍﻧﻜﻼ ﻗﻠﻴﻞ ﻳﻮﺻﺪﻛﻮﻣﺎ ﻗﻮ ﻡ ﺍ ﺩﻓﻰ
ﻣﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺊ ﻧﻢ ﺍﺗﻊ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﺻﻀﺤﻤﻞ ﻧﻰ ﺍﻛﻄﺎﻁ ﻋﻮﺱ ﻻ ﻃﻮﻥ ﺷﺎﺩﻳﻢ ﻥ ﻛﻌﻤﺮ
ﺥ ﻗﺎﻛﺎ ﺗﺒﻠﻎ ﺥ ﺑﻔﺎﺭﻃﻪ ﺏ ﺥ ﺍﺻﻴﺎ 01ﺝ ﺥ ﺍﺭﻯ ﺩ 1
ﻭﺍﻣﺎ
32
ﻭﺃء ﺍ ﺍﻟﺘﺜﺒﻰ ﻭﺍ ﺍﺋﺨﺜﺮ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻄﺘﺐ ﻻﻳﺤﻔﻊ ﺍﻵﻣﻌﻪ ﻭﺑﻪ ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﻁ ﺑﻰ
ﺭﺷﺪ ﻭﺟﺪﺓ ﻭﺍﻟﺔﺙ ﻣﻔﺎ ﻓﺎﺹ ﻧﺎﻓﻰ ﻧﻴﻪ ﺍ ﺍ ﺍﻧﻲ ﻣﻨﻪ ﻣﺮﺏ ﻭﺃﻧﻨﻰ ﺍﻟﺶ ﺍﻟﺒﻪ ﺳﻰ
ﺕ ﺫﺍ ﻥ ﺍﻝ ﻟﺐ ﻳﺤﻮﻱ ﻏﻴﺰ ﻣﺎ ﻟﺮﻳﺪ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺸﻚ ﺑﺎ ﺍﻃﻔﺮ ﻗﻤﺎ ﺃﺣﻘﺔ ﺑﺚ 01ﻗﺴﻲ
ﻥ
ﻭﺝ ﻧﺊ ﺍﻻﺑﺘﻒ ﺵ ﻭﺃ ﺍﻣﺤﺘﺘﻬﺎﺩ ﺍ ﺍﺻﻰ ﺏ ﺩ ﺍ ﻗﺒﺎﺕ 4ﻓﻮ ﻣﺎ ﻟﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺧﺮﺍﺯ
ﺍﻟﺔ ﻓﻨﻞ ﺑﻤﺪ ء ﺭﻧﺘﻪ ﻭﺃ ﺍﻟﺤﺘﻆ ﻭﺍﻟﻌﻬﺪ ﻓﻬﺆﺗﻤﻂ ﺋﻢ ﺍ ﺍﺋﺮﻙ ﻷﻕ ﺍﻹﺗﺎﻥ ﻣﻮ ﻛﻠﺐ
ﻩ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﻔﻨﺔ ﻗﻼ ﺑﻸﻟﻪ ﺍﺫﺍ ﺍﺿﻲ 2ﻋﻮﺍﺏ ﻗﺆﻝ ﺃﺅ ﻓﻌﻠﻮ ﻣﻦ ﺃﻥ
ﻳﺤﻨﻈﻼ ء ﻟﻤﻪ ﻓﻐﻨﺔ ﻷﻭﺍﻥ ﺣﺎﺗﺠﻪ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺑﺎ ﺅﺿﻊ ﻗﺎءﻧﻤﺎ ﺗﺼﻴﺮ ﺍ ﺍﺇﻍ
ﻛﻦ ﺍﻝ ﻭﺿﺲ ﺍﻷﺙ ﺍ ء ﻣﻮﺍ ﺍ ﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﻣﺬﺍ ﻛﺂ 4ﺣﺎﺟﺔ ﺷﺪﻳﻢ ﻓﺈﺷﺎ ﻟﻎ ﻧﻮﺿﻎ
ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻐﺐ ﺍ ﻣﺆ ﺿﻊ ﺍ ﻏﺎ ء 3ﻭﺧﻔﻘﻰ ﻭ ﻣﺤﻦ ﻣﺰ ﺿﻊ ﻓﺎﻗﺔ ﻭﻛﺬ ﻭ ﺍﺑﺄ ﺃﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺨﺴﻚ
ﺑﺄﺭﻣﺎﺗﺞ ﻣﻦ ﻟﻤﻄﺤﻢ ﻭﺍ ﺇﺷﺮﺏ ﺃﺻﺞ ﻣﻀﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﺖ ﻋﻘﻮﺍﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺬﻱ
ﺑﻪ ﺗﻔﺶ ﻭﺕ ﺃ ﺃﺷﻮ ﻭﻟﻴﻰ ﺫﺍ ء ﺍﻻﻟﻌﺎﻡ ﺃﺻﺮﻉ ﻓﻲ ﻥ ﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻣﻦ ﻏﺬﺍ ﺍﻷﺩﺏ
ﺃﺉ ﺍ ء ﺓ ﺙ ﻻﺋﻢ ﺍ ﺕ ﻳﺮ ﻣﻨﻪ ﻝ ﻏﺎﺭﺕ ﻣﺤﺎ ﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻰ ﺻﻮﻳﺔ ﺗﻤﺜﻠﻬﺎ ﻟﺒﻤﺎﻟﻤﺮﺇﺕ ﺍﻟﻤﺢ ﻭﺳﻪ ﻭﺙ ﺍ
ﺫﺍ ﺍﺿﻢ ﻓﻲ ﺃ 3ﺱ ﻣﻦ ﺷﺤﻲ ﻝ ﻓﻰ ﺍﻻﺹ ﻓﺾ ﻝ ﺅ ﻳﺪﺩﻭﻥ ﻋﺮﻭ ﻓﻰ ﺍ ﺇﺻﺮﻑ ﻧﻢ ﺍﺕ ﻉ
ﺍ ﺇ ﺿﻪ ﺇﺭﻁ ﺳﺘﻌﻤﻠﻰ ﻛﻂ ﺹ ﺑﻬﺎﻭﺯﺣﺪ ﻭ ﻃﻰ ﺻﻢ ﻟﻰ ﻉ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﺣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻔﺎﻭﺕ
ﻭﺍﻧﻜﻤﻼﻁ ﻭﻣﻮﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻓﻰ ﺑﺮﺍﺯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺰﺑﺔ ﺍﻧﺜﺎ ﺧﺔ ﻭ ﺑﻢ ﺍ ﺍ ﺇ ﺯﻗﺮﺙﺏ ﺵ ﺃﻥ ﻳﻢ ﻭﺭ ﻣﻤﻌﻨﻰ
ﻏﻴﺮﻛﺎ ﻣﻪ ﺃﺩ ﺍﺓ ﺍﻻﻑ ﻧﻜﺮ ﻻ ﻧﺘﺨﺬﻭﺍﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﺃﻭ ﻳﺎ 1ﺍﻟﺮ ﺙ ﺍ ﺻﻼﺡ ﻭﻫﻮﺍ ﻋﺎﺑﺔ
ﺃ ﺭﺍﺏ ﻧﺤﺪ ﺍ ﻛﺄﻭ ﻋﺮﺍﻟﻀﺤﻠﻰ ﻭﺍﻟﺨﻴﺐ ﻭﺍ ﻛﺄ ﻣﻮﺏ ﻣﻌﻤﻠﻮﻑ ﺹ ﺿﻴﺮ ﻭ ﺩ 01ﺍﺑﻠﺮ
ﺟﻤﻰ ﺍ ﺗﺎﺭﺍ ﻯ ﺍ ﺗﺎﺭﻣﻦ ﺍﻟﺮ ﺩﻭﺍﻟﺨﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻥ ﻫﺮﺏ ﻻﻣﻦ ﻳﺮ ﻭﻫﺮﺍ ﺍﻟﻜﺎ ﻭﺍﺹ
ﻭﺃ ﺵ ﺃﻯ ﺃﻟﻘﻰ ﻳﺎ ﻁ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﻟﻴﻪ ﻻ ﺍﻟﻰ ﺻﻜﻠﻴﺮﺳﻤﺲ ﻭﻫﻮﺍﺭﺋﺪ ﻭﺻﺒﺒﺆﻟﻂ ﻋﺪ ﺍﻗﺖ 2
ﺍ ﻯ ﺍﺻﻄﺊ 1 3ﻟﻔﻨﺎ 4ﺩ ﻭﺍﻟﻔﻀﺢ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﻭ ﻅ ﻓﺾ ﺍﻟﺴﺤﺔ ﻕ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻭﺍﻟﻔﺎﻓﻪ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍ ﻋﺪ
ﺇ ﺩﺓ ﻧﻰ ﺍﻟﻪ ﻣﻞ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻜﺴﺐ ﻭﺍﻻﺭﻣﺎﻕ ﺑﻢ ﻭﻣﻖ ﻣﻤﺘﻴﻦ ﺑﻌﺔ ﺍﻁ ﻳﺎ
ﺥ ﻏﻨﻪ ﻝ ﺍ
42
ﻓﻲ ﻧﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﻟﺖ ﺑﺎﻟﻰ ﺫ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ 9ﺍﻟﺬﻯ ﺑﻨﺶ ﺑﻪ ﺩﻍ ﺍﻟﻀﺰ
ﻭﺍ ﺍﻣﻴﻠﺔ 1ﺑﺄﺣﻘﺔ ﻣﻨﺎ 1ﺻﺴﺪ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻢ ﺍﻟﻨﻰ ﻯ ﻳﻬﺘﺌﻰ ﺇ 4ﺳﻼﺡ ﺍ ﺍﺫﻳﻦ ﻭﺍﻟﺬﻗﻴﺎ
ﻭﻗﺪ ﻭﺿﻐﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﻳﻬﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻢ ﻓﻮﻅ ﺣﺮﻭﻓﺎ 3ﻓﻴﻬﺎ
ﻋﺰﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺭﺓ ﺍ ﻣﻠﻤﺮﺏ ﻭﺻﺘﺎ ﺍﺍ ﻭﺗﺦ ﺓ ﺃﺑﻀﺎﺭ 01ﻭﺇ ﺇ ﺍﻟﺘﺔﻣﺤﻴﺰ ﻭ ﺇﻣﺎﻣﺔ
ﺍﻟﺜﺬ ﺑﻴﺮ ﻭﺩﺍﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﻳﻰ ﺍﻻ ﻭﺭ ﻭﻳﻢ ﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍء ﻥ ﺷﺎ 4ﺍﻓﻪ
ﺍﻭﺍﺻﻔﻮﻥ ﺃﺹ ﺛﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺭ ﻓﻴﻦ ﻭﺍ ﺍ ﺍﺭﻓﻮﻥ ﺃﻓﻲ ﺭ ﻣﻦ ﺍ ﻓﺎﻋﺪﻳﻦ
ﻗﻔﻴﻨﻈﺮ ﺍﻧﺮﺅ ﺃﻳﻖ ﻳﻀﻊ ﻧﻒ ﺓ ﻑ ﻥ ﺍﺹ ﺍ ﺭﺉ ﻟﻎ ﺗﺨﻞ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻓﺔ ﻧﺼﻴﺒﺎ ﻣﻦ
ﻭﺍﻟﺠﻔﻰ ﻋﻞ ﺫﻱ ﻧﺼﻴﺐ ﺍﻻﻣﺐ 3ﻳﻌﻴﺜﻰ ﺑﻪ ﻻﻣﺠﺐ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺃﺍ ﺓ
ﻣﻦ 1ﺍﺍﺏ ﺋﻤﻌﺘﺆﺟﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﻬﺖ ﻓﻲ ﺫﻭﻱ ﺍﻷ ﺇ ﺏ ﻭﻻ ﺃﻥ ﻳﺮﺹ ﻑ ﺑﺼﻨﺎﺗﻬﻨﻢ
ﺷﻨﺄ ﺭﺍﻡ ﺃﻥ ﻝ ﻧﻔﻌﺔ ﺍﺫﻻ ﻩ ﺍﻻﺷﻢ ﻭﺍﺭﺿﻒ ﺃﻫﻼ ﻓﻴﺎﺓ ﺧﺬ ﻟﻪ ﻋﺘﺎﺛﻪ 8
ﻭﺇﻳﺬ ﺍ ﻋﺎﻭﻝ ﺃﺋﺎﻣﻪ ﻭﻟﻴﺆﺛﺮﺓ ءﻟﻰ ﺃﻓﻮﺍﺋﻪ ﻑ ﺓ 4ﻗﺪ ﺭﺍﻡ ﺃﻣﺮﺍ ﺟﺴﻴﺎ ﻻﻣﻤﻀﺘﺢ
ﻭﻻ ﺇﺻﻴﻬﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷ ﺭﺓ ﻭﻟﻴﺮ ﻛﺎﺋﺮ ﺍ ﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻓﻞ ﻭﻻﺑﺮﻙ ﺑﺎﻟﻤﻬﻨﺠﺰﺓ
ﺍﻟﻠﻰ ﻧﻴﺎ ﻭﺳﺌﻦ ﺍ ﺍ ﻏﺎ ﻭﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﺯﻳﺄ 11ﺍﺗﺘﻰ ﻗﺪ ﺑﻲ ﻟﻲ ﻙ ﻓﺎ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﻧﻲ 6ﻣﺎﻳﻔﻮﺕ ﺍﻟﻤﺌﺎ ﺑﺮ
ﻭﻳﺼﻴﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺍ ﺍﻣﺎﺟﺰ ﻣﺎﻳﺨﻄﻰ ﺍﻁ ﺯﻡ
ﻟﻠﺤﺮﺕ ﻋﺪ ﻳﺎﻥ ﻣﻬﺎ ﺍ ﻟﻄﺮﻑ ﻭﺻﻮﺕ 9ﻣﺎﺟﻤﺘﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻁﻭﺍﺥ 4ﻭﺍ ﻟﻌﻴﻠﺔ ﺍﻟﻔﻘﺮ
ﺍﻃﺠﺎ ء ﻭﺍﻧﺎﻧﺔ ﺍ ﺿﺎﺹ ﺓ ﻭﻳﻨﺪ ﻝ ﻓﻰ ﻣﺤﻨﻰ ﺍ ﻛﺎﻣﺔ ﻭﻣﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ء ﻧﺎ 3ﺍﻟﺐ ﺿﻢ
ﻡ ﻳﻘﺎﻝ ء 1ﻣﻀﺎ ﻉﺻﻌﺎﺏ ﺍ ﺍﻟﺤﻌﻞ ﺭﺟﻌﻪ ﺍ ﺍﺏ ﺟﻮﻟﻢ ﻳﺬﺹ ﻯ ﺍﻟﻌﺮ ﻥ ﺍﻻ
ﺃﺧﺬ ﻳﺆﺻﻲ ﻋﺘﺎ ﺩﻩ ﻭﻫﻮﻣﺎ ﺃﻋﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺢ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺏ ﻭﺍ ﻟﺔ ﺍﻟﺤﺮﺏ 0ﺃﻯ ﺃﻳﻤﺰ 6
ﺃﻯ ﺍﻟﻤﻘﺤﺮﻭﺍﻟﻬﺜﺎ ﺭ ﺍﻟﻤﻮﺍﻇﺐ ﻭﺍﻟﺤﺎﺯﻡ ﺍﻟﻀﺎﺑﻂ ﻻﺹ ﺍﻻﺧﺬﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻥ ﺍ ﻟﻌﺎ ﺑﺮ ﺍﻟﻔﻌﻴﻒ
1ﺥ ﺩﻑ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﻭﺍ ﺍﺧﺒﻪ
ﻭ ﻳﻲ
52
ﻭﻟﻴﻔﻢ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻪ ﺍﻣﻞ 1ﺍﻣﻮﺭﺍ ﺍﺫﺍ ﺿﻴﻌﻔﺎﺗﻴﻤﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻘﺌﻪ ﻗﺎﺭﻧﺔ
ﺍﻟﺠﺌﻬﺎﻝ ﺯ ﻟﻰ ﺍﻻﻣﻞ ﺃﻥ ﺑﺨﻨﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﺜﻨﺰﻛﻮﻥ ﺳﺘﻮﻭﻥ ﻓﻲ ﺍ ﺏ ﻟﻤﺎ
ﻭﺍ ﻟﻤﺎ ﺋﺮﺋﻰ ﻭﺃﻥ ﻫﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﺗﻔﺊ ﻋﻴﻬﺎ ﺍ ﺗﻰ 1ﻭﺍﻻﻛﻴﺎﺱ
ﻟﻮﺍ ﺗﻖ ﻟﺒﻘﻀﻲ
ﺛﻨﻢ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﺍ ﺍ ﻫﺎ ﻓﻲ ﺛﻼﺙ ﺧﺼﺎﻝ ﻫﻦ ﺟﻤﻞ 3ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭ ﺟﻤﻼ ﺍﻟﺨﻄﺄ
ﻭﺣﻨﺪﻫﻦ ﺗﻔﺮﺋﺖ ﺍﻟﻪ ﻟﻤﻤﺎ 4ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﻝ ﻭﺍﻁﺯﻣﺔ ﻭ ﺍ ﺍﺟﺰﺓ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﺫ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ
ﺃﻧﺄ ﺍﻟﻂ ﻗﻞ ﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻮ ﻓﻴﻪ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺰ 0ﻓﻴﻐﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﺣﻖ ﺫﻻﺙ ﺑﺎﻟﻄﻠﺐ ﺇﻥ
ﻛﺎﻥ ﺋﻤﺎ ﻟﻤﺠﺎ ﻭﺃﺣﺔ ﺓ ﺇ ﺍﻹﺗﻘﺎ ء ﺇﻥ ﻥ ء ﻁ ﺇﺡ 0ﺃﻃﻮﻟﻪ 3ﻭﺃﺫﻭﻳﻲ ﻭﺃﺗﺠﺎ
ﻧﺎﺫﺍ ﺹ ﻗﺬ ﺃﺑﺼﺮ ﻧﻀﻞ ﺍﻻ ﺧﺰﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻓﻀﻞ ﺱ ﻭﺩﺭ ﺍﻟﻤﺮﻭ ء ﺓ ﻋﻠﻰ ﻟﺬ 0
ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﻓﻀﻞ ﺍﻟﺮﺍء ﻱ ﺍﻟﺠﺎﺑﺊ ﺍﻟﻤﺎ ﻡ ﺍﻧﺬﻯ ﻧﺤﻒﻟﻤﺢ ﺑﻪ ﺍﻷﻧﻔﻰ ﻭﺍﻷﻋﻘﺎﺏ ﻋﻠﻰ
ﻁ ﺿﺮ ﺍﻟﺰﺍﻩ ﻱ ﺍ ﺍﻧﻲ ﻯ ﺇ ﺗﺦ ﺑﻪ ﻗﻠﻴﻼ ﻧﻢ ﻳﻔﺴﺠﻞ ﻭﻓﻀﻞ ﺍﻷ ﻛﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﻲ
ﻭﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ
ﺃﻥ ﻳﻨﻨﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﺰ ﺛﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻀﻊ ﺇﻟﺰﺟﺎ ﻭﺍﻇﻮﺕ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺒﺎﻟﺚ ﺍﻟﻨﺎﻧﻲ
ﻣﺆﺿﺤﻪ ﻑ ﻱ ﻗﻞ ﺍ ﺗﻘﺎﻕ 0ﻟﻪ ﻳﺰﺍﻟﻢ ﺭﻑ ﻭﻻ ﺭﺟﺎ 8ﻓﻲ ﻏﻴﺰ ﺍﻟﻤﺬﺭﻙ ﻓﻴﻘﺮﻙ ﺏ
ﻋﺎﺟﻞ ﺍ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻃﺎﺑﻢ ﻵ ﺍ ﺍ ﻭﻳﺨﺘﻤﻞ ﻗﺆﺏ ﺍﻷﻓﻰ ﺗﻮ ﻗﺘﺎ ﺍ ﻳﻠﻰ ﺓ ﺇﺫﺍﺹﺍﺭ ﺍﻟﻰ
ﻗﺪﺑﺪﻭﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺗﺎ ﻣﺎﻻﺑﺪﺣﻪ ﺍﻟﺤﺎﺯﻡ 9ﺟﻤﺢ ﺍﺽ ﻭﻣﺮ ﻓﺎﺳﺪ ﺍﻟﻌﻘﻠﻰ ﻭﺍﻻ ﺟﻤﺎﺱ
ﺟﻤﻊ ﻳﻢ ﺱ ﺍ ﻣﻢ ﻓﺎﻋﻰ ﻝ ﻭﺯﺍﻥ ﺟﻴﺪ ﻭﺍ ﺟﺎﺙ ﻭﻫﻮﺿﺮ ﺍﻻﺣﻤﺊ 2ﺟﻤﻄﻊ ﺍ ﺍﺣﻤﺔ
ﺇ ﻣﺤﺴﺮ ﺟﻌﻪ ﻭﺍﻓﻲ ﺓ ﺟﻤﺢ ﻁ ﺯﻡ ﻭﺍ ﺻﻰﺓ ﺟﻤﺢ ﻋﺎﺑﺮ 3ﺧﺒﺮﺍﻥ ﻕ ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻥ ﺃﺣﻖ
ﺫﻟﻚ ﻳﺈ ﻃﻠﺐ 8ﺫﺍﻣﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺟﺄﺓ ﻓﺘﺨﺘﻬﺈﺏﻟﺔ ﺍﻻﺳﺤﻴﻪ ﻭﻻﻧﺨﺎﻣﺠﺒﻮﺍﺏ ﻭﻻﺗﻌﺢ
ﺥ ﻓﻴﺸﻠﻰ ﺏ ﺥ ﺍ ﻣﺎﻟﻘﻼ 11
62
ﺑﻀﻬﺰ ﺇﻣﺮ ﺗﺎﺋﻪ ﺣﺖ ﺯﺍﻥ ﻭﻣﺒﺼﺮ ﺍ ﺍﻧﻀﻞ ﺑﻐﻴﺰ ﻋﺰﻳﻢ ﺫﻭ ﺯﻣﺎﻧﺔ 3ﻣﺤﺮﻭﻡ
ﻭﻋﻠﻲ ﺍ ﺍﻟﺤﺎ ﻗﻞ ﺕ ﺇﺻﻤﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻭء ﺍﺳﺒﺘﻔﺎ ﻭ ﺍﻟﻘﻀﺎﻩ ﻣﺤﻠﻴﺒﺎ 1ﻭﺍﻹ ﺇﻧﻸ 8ﻟﻬﺎ
ﻭﺍ ﺍﺗﺶ ﺳﻞ ﺑﻴﻲ
11ﺍﺷﺎ ﻳﺊ ﻫـ ﺣﺎﺳﻢ ﺍ ﺑﻤﺎ ﺍﺛﺎ ﺓ ﺇﻧﻲ ﻻﻣﺎﻝ ﺍ ﺍ ﺇﻷ ﺃﺍ ء ﺍ ﺍﻟﻤﺾﺳﻮﺩﺓ ﺍ ﺍ ﻑ ء ﺍﺫﻫﺐ
ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻧﻢ ﻳﺊﺧﺨﻠﺖ ﻛﺎ ﺗﺴﺘﺨﻠﻒ 1ﻣﻘﺔ ﻭﻣﺎ ﻝ ء ﻛﺎ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻣﺎﻃﻞ ﻟﻨﻢ ﻳﺮﺟﻎ ﺍﻟﻰ
ﺍﻟﺤﻖ ﻧﻴﻨﻨﺜﻪ ﻟﻴﺖ ﺍﻟﻤﻤﺎﺳﺐ ﻋﻤﺪ ﺍﻃﺰﻝ ﺍﺫﺍ ﺍﻙ ﻭﺍﻟﺜﻬﺮ ﺍﺫﺍ ﺍﺗﻘﻒ ﻭﺍ ﺍﺑﺰﻡ ﺍﺫﺍ
ﻭﻟﻰ ﻓﻴﻨﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻓﻨﻰ ﻣﻦ ﺫﻟﺜﺎﻭﻣﺎﻛﺴﺐ ﺑﻀﻪ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻴﻪء ﻭﻣﺎ ﺍﻛﺘﻨﺒﺄ ﻋﻠﺠﻬﺎ ﻧﻲ
ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻣﺰ ﺍﻟﺪﺍﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺥ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻜﺘﺎﻟﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﺣﻀﺎ ﻭﺟﺬ ﻭ ﺩ ﻛﻴﺮ ﺝ
ﻭﺗﺠﻬﻴﺖ ﻻﻗﻲ ﺱ ﻭﺗﺬ ﺍﻳﻠﻮ ﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺔ ﺁﺭ ﻑ ﻭﺗﺬﻛﻤﺎ
ﻧﻰ ﺇﺩﺍ ﺍ ﺹ ﻡ ﻭﺹ ﻧﺎﻣﺎ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻛﺬﺍ ﻓﻰ ﺍ ﻗﺎﻣﻬـﻮﻛﻪ 9ﺍﺛﻪ ﻭﺓ ﻋﺎ ﻥ ﻣﻲ ﺅ ﺓﺱ
ﺍ ﻭﺭﺻﻞ ﺍ ﺣﺎﻟﻬﻤﻨﻪ 3ﺍﻯ ﺑﻬﻨﺒﺎﻭﻋﺪﻭﻻ ﻋﻦ ﻧﻬﺞ ﺍ ﺻﻮﺍﺏ 3ﺍﻟﺰﺳﺎﻧﺔ ﺍ
ﺍﻻ ﺇﻧﺬ ﺍﻻﻇﻲ ﺍ ﻭﺍ ﻛﻒ ﺃﻯ ﺃﻥ ﺇﻓﺎ ﺭﻭﻳﻬﺌﻒ ﻟﻬﺎﻣﺎﺳﻠﻒ ﺯﻣﻦ ﺃﻯ ﻛﻴﺢ ﻣﻘﻤﺪ
ﺹ ﻧﻤﺎﻣﻦ ﺧﻴﻬﺮ ﺍﺋﺮﺿﺮ ﺋﻢ ﺻﺮﻫﺎ ﺃﻭ ﺑﻌﺎﻗﻤﺎ ﻭ ﻳﻮ ﻧﺠﻬﺎ 511ﻋﻰ ﻭﺍﻻ ﻳﻢ ﻫﺎﺳﺎﻟﺠﻊ ﻭﺍﺭﺝ
ﺏ ﻓﻰ ﺹ ﺍ ﺭﺛﺮ ﻭﺍﻻ 3ﻋﺎﺏ ﻓﻰ ﺹ ﻛﻸﻣﺎ ء ﺻﻌﻤﻞ ﻯ ﺍﺕ ﻳﺮ ﻭﺍﻟﺜﺮ ﻭﻗﺪﻳﻨﻬﺺ ﺍ ﺍ
ﺍ ﺛﺮ ﻭﺫﻻ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﻠﺮﻧﻬﻤﺎ ﻓﻘﺖ ﻝ ﺍﻻ 2ﻡ ﺩﺍ ﻷﻭﻟﻮﻉ ﻕ ﺍ ﺍﺻﺎﻓﻰ ﻻﻥ ﻻ ﻡ ﻟﺨﻴﺮﻭﻣﺢ
ﺍﻟﻀﺮ ﻯ ﺍﻻ ﻛﺰ ﻭﺍﻛﻤﺎ ﺧﺺ ﺍﻻ ﻛﺘﺴﺎﺏ ﺑﺎ ﻣﺌﺮ ﻻﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻋﻤﺎﻻ ﻭﺍ ﺍﻧﺾ ﺗﺜﻎ ﻑ ﺍ ﺍﺉ ﺭ
ﻭﺗﻨﺤﺬﺏ ﺍﻳﻪ ﺓء ﻧﺖ ﺍﺙ ﺩﻕ ﺗﻜﻴﻠﻰ
ﺥ ﻭﺗﺬﻳﻬﺮ ﻻ ء ﻣﻮﺭ ﺏ ﺥ ﺍﻻﻧﺎﺑﺔ 1
ﻭﺍﻣﺎ
72
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻇﺼﻮﻣﺔ ﻓﺈﻥ ﻣﻆ ﻃﺒﺎﻉ ﺍﻟﺘﻔﺾ ﻯ ﺍﻳﺔ ﺯﺭﺓ ﺑﺎ ﺍﺻﺌﻰ ﺃﻥ ﺗﺪﻣﻤﻂ ﺍﻟﻤﺤﺎﺫﻳﺮ ﺍ
ﻓﻴﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﻭﺍﻷﻣﺎﻓﺚ 2ﻓﻴﻤﺎ ﺑﺘﻲ ﻓﻴﺮ ﺩ ﻋﺎﺟﺴﺎﺛﺎﺫﺑﺮﻣﺎ ﻭﻋﻼﺍﻻ ﻭﺙﺍﺍ ﺗﻬﺎ
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻧﻘﻀﺎ ء ﻓﺎﻧﻪ ﺏ ﻣﺤﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﺋﺴﻴﺜﺔ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﻓﺎﺿﺤﻪ
ﻣﺰﺩﻳﺔ 3ﻣﻮ ﺑﻘﺔ ﻭ ﻥ ﻵ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﺯﺍﺋﻨﺔ ﻣﺖ 4ﻣﺰﺑﺤﺔ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻝ ﺍﻧﺔ ﻭﺍ ﺍ ﻝ
ﻟﻢ ﻧﻪ ﻳﺮ ﻧﻘﺔ ﺑﺘﺬ ﻗﻲ ﺗﻔﻚ ﺍﻓﻲﺍﺍﺕ ﻭﻳﺮﻧﺠﻮ 1ﻋﺮﺍﺗﺠﻬﺔﺍ ﻭﺗﺄﻣﺒﻞ ﻓﻀﻠﻬﺎ
ﻭﻳﻌﺎ ﻗﺐ ﻧﻘﺴﻪ ﺑﺎﻟﺘﺬﻛﺮ ﻓﺈﺇﺕ ﺏ ﻭﺍﻟﺒﺸﻊ 14ﺍ ﻭﺍﻻ ﻗﺜﺮﺇﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻃﺮ ﻟﻬﺎ
ﺃ ﻓﺄﻓﻀﻞ ﺍﻓﻮﻯ ﺍﻷ ﺍ ﺍﻟﺐ ﺃﺛﺰﻫﻎ ﻳﻨﻘﺴﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺃﺧﺬﺍ ﻭﺃﻗﺎﻟﻎ ﻋﻦ ﺍ ﻓﺘﺮﺓ ﻭﻋﻠﻰ
ﺍ ﺍ ﻗﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺆﺕ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﺆ 3ﻭﺍﺏ ﻟﺔ ﻣﺮﺍﺭﺍﺫﻛﺮﺍ ﻳﺊ ﺍﺷﺮ ﺍ ﺍﺗﺎﻭﺏ
ﺭ ﺫ ء ﺍﻫﺆﺕ ﻋﺼﻰ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﺮﺃ 6ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻄﻤﺎﺡ ﻓﺈﻥ ﻓﻲ ﻭﻳﻘﺔﺥ
ﺩﺇﻓﻨﻦ ﺍﻣﻪ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻟﻺ
ﺩ ﺭ ﺑﺊ ﺍ 3ﺝ 1ﺃﻯ ﻣﺎﺗﻌﺘﻨﺮ ﺑﻪ ﺝ ﻣﻤﻨﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻗﻪ ﻛﻂ ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻴﺴﺖ
ﻻﻭ ﻛﻮ ﺍﺷﺎ ﻛﻴﺮ ﻓﺎ ﺍﻟﻤﻒ ﺣﺮ 4ﻭﻻ ﺍ ﺇﻗﺎ ﻣﻮﺱ ﺍﺓ ﻣﺖ ﺫﻳﺮ ﺟﻊ ﻣﺺ ﺑﺊ ﺍﺭ ﻟﺮ ﺍﻟﺠﻢ ﻭﻣﻤﻪ
ﺍ ﻟﻮ ﺭ ﻭﺍﻟﺠﺞ 3ﺑﻤﻊ ﺃﻣﻨﻴﺔ ﺑﺾ ﺍﻁ ﻣﺰﺓ ﻣﺎﺵ ﻥ ﺍ ﻻ ﻧﺴﺎﻥ ﻭﺙ ﺗﻬﻴﻪ ﻭﺗﺄﻗﻰ ﻟﻤﺤﻰ ﺍ ﻳﻬﺘﺐ
ﻭﻟﻰ ﻛﺄ ﺍ ﺍﻗﺮﺍﻋﺔ ﻭﻟﺒﺎ ﺑﻜﻠﺮ ﺩﻳﺊ ﺧﺎﻭﺍﻳﻰ ء ﻓﻴﻬﺎﻣﺜﺬﺩ ﺗﺮﻧﺤﻔﻔﺔ ﻭﺍ ﺡ ﻧﺎ ﺑﻊ ﻻﻓﻰ ﺍ ﻗﻌﺜﺪﻳﺪ
ﻭﺍﻟﺘﺨﻒ ﺕ 13ﺃﻯ ﻣﻬﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﺩ ﺇ ﺭﻣﻮ ﻣﺔ ﺃﻯ ﻣﻬﺎ ﺹ ﺃﻳﻀﺎ ء ﺍ ﺍﻓﺢ
ﺭﺍ ﺍﺛﺈ ﻣﺢ ﻣﺪﺭ ﺏ ﺹ ﻛﻔﺮﺡ ﻑ ﺍﻝ ﻟﻪ ﺭﺿﺢ ﻱ ﺣﻤﺮﺍ 0ﺓ ﻭﺻﺮ ﺍ 4ﻭﺭ ﻝ ﻓﺢ
ﺍﺩﺍ ﻧﻀﻴﺮﺕ ﺭ ﻳﺢ ﺷﻬـ ﻭ ﺓﻗﺎﻝ ﺑﻔﻊ ﻹﻷﺹ ﻳﻢ ﻓﺮﺡ ﺍﺫﺍ ﺍﻕ ﺑﻪ ﺫﻭﻋﺎ 0ﻓﺎ
ﺃﻗﺴﺬ ء ﻭﻹﻟﻌﺼﺎ ﺻﺮﺑﻪ ﺍ ﻗﺄﻣﻮﺱ ﻓﺬ ﻛﻦ 4ﺭﻣﺎ ﻹﻟﻀﻰ ﻭ ﻭء ﺍ ﺍﻑ ﻭﻝ
ﻭﺍ ﺍ ﻝ ﺍﺡ ﻳﻪ ﺍﺏ ﺍ ﺍﻧﻮﺯ ﻭﺍ ﻟﻄﺢ ﻭﻻﺙ ﺿﺎ ﺏ ﺍ ﺍﻁ ﺡ ﺻﻦ ﻡ ﻓﻰ ﺍ ﺍﺓ ﻟﺤﻊ ﺍﻻ ﺍﻻ ﺹ
ﻋﻠﻰ ﺑﺤﺪ ﻭﺍﻻﻣﺮﺏ ﺃﻥ ﻳﻬﻮﻥ ﻗﻤﺤﻊ ﻹﻟﺪ ﺭ ﺇﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﺓ ﻧﻞ ﻓﻤﻜﻤﻤﻨﻌﻪ ﻭﻛﻔﻪ ﻭﻗﺪﺡ ﻓﺮﺳﻪ
ﻛﺒﺤﻪ ﻓﺘﺎﻣﻞ 6ﺍﻻﺷﺮﺍ ﻁ ﺍ ﻭﺍﻁ ﺩﻉ ﺍ ﻋﺚ ﺍﻟﺠﺰﻉ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﻮ ﺭ ﺍﻝ
ﺏ ﺥ ﺍﻟﺘﺒﺌﻊ ﺑﺎ 11ﺥ ﻭﺑﺎ
82
ﻭﻋﻠﻰ ﺍ ﺍ ﻗﻞ ﺃﻥ ﻧﺞ ﻯ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻨﻪ ﺻﺎﻭﻳﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻭﻧﻲ ﺍﻻﺧﻼﻕ
ﺫﺩ ﺃﺅ ﻓﻴﻜﺘﺎﻟﺐ ﺛﺌﻢ ﻳﺨﺜﺮ ﻋﺮﺿﺔ ﻉ ﻭﻧﻲ ﺍﻻ ﺩﺍﺏ ﻓﻴﺨﻤﻊ ﺫﺍﻟﺔ ﻛﻠﻪ ﻓﻲ
ﻗﺴﻪ ﺍﻭﻳﺜﻠﺾ ﺍ ﺍﺿﻶﺣﻪ ﻭﻳﻮ ﻃﻒ ﺫﻟﺜﻪ ﻋﺎﻳﻔﺎ ﺗﺆﻇﺒﻔﺎ ﻣﻦ ﺇﺻﻼﺡ ﺍ ﻓﺔ 9
ﺃﻭ ﺍﻇﺌﻀﻴﻖ ﻭﺍﻟﺤﻼﻝ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻳﺰﻡ ﺃﻭ ﺍﺏ ﻳﺨﺔ ﺃﺅ ﺍﻟﺜﻬﺰ ﻓﻜﺄﺻﺎ ﺃﺻﻨﻠﺢ ﺳﺐ ﻳﻢ ﻣﺤﺎ
ﻭﻛﺌﻤﺎ ﻧﻌﺎﺭ ﺇﻟﻰ 1ﺛﺎﺑﺖ ﺍ ﻛﺘﺎﺑﺮ 3
ﻭ 0ﻟﻰ ﺍ ﺍﺣﺎ ﻗﻞ ﺃﻥ ﻳﻔﻘﺪ ﻧﺤﺎﺵ 13ﺍﻟﻨﺎﺹ ﻭﻳﺨﻔﻈﻬﺎ ﻭ ﻳﺤﺼﻴﻬﺎ ﻭ ﻳﺺﺥ ﻓﻰﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ
ﻋﻠﻰ ﻗﻪ ﻭﺷﺪﻣﺎ ﺑﺊ ﺍﻟﺚ ﻣﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺻﻘﻨﺎ ﻓﻰ ﺇﻣﻸﺡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻯ
ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎ ﻗﻠﻰ ﺍ ﻥ ﻻ ﻳﺨﺎﺩﻥ 8ﻭﻻ ﻳﺼﺎﺣﺐ ﻭﻻ ﻳﺒﺎﻭﺭ ء ﻥ ﺍ ﺍﺿﺎﺱ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻌﺄ3
ﺇﻷﻓﺎ ﻓﻀﻠﻴﺊ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍ ﺍﻫﻠﻤﻎ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﻓﻴﺄﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﺃﺅ ﻣﻮﺍﻓﻘﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﺡ
ﺫ ﻓﻴﺆﻳﺬ ﻣﺎﻋﻨﻨﺔ ﻭﺍﺕ ﺃ ﺑﻤﻦ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻀﻞ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﻝ ﺍ ﺍ ﺋﺎﻟﺤﺔ ﺹ ﺍ ﺍﺑﺰﺃ
ﻻﻧﺨﻴﺎ ﻭﻻﺗﻦ ﻯ ﺍﻵ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻓﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻔﺬ ﺇﻧﻲ ﻭﺍﻟﻤﺆﻳﻠﻴﻦ ﻭﺍﻳﺦ ﻯ ﺍ ﻛﻂ ﺍﻓﻀﻞ
ﻗﺮﺏ ﻭﻻ ﺣﻤﻴﻢ 6ﻫﻮﺃﺗﺮﺕ ﺇ ﻩ ﻭﺃﺣﺐ ﺗﻤﻴﻖ ﻭﺍﻧﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺎ ﻱ ﺍ ﺻﻠﻞ
ﺻﻤﺨﺐ ﻻﻟﻪ ﺩ ﻧﺜﺄﺥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎ ء ﺃﺏ
ﻓﺰﺍﺭﺭ ﻭ ﻟﻤﺘﻪ ﻭﺍﺫﻻﺙ ﺯﻋﻢ ﺑﻨﻔﻰ ﺍﻷﻭ ﻟﻲﻥ ﺃﻥ ﺓ
ﺇﻟﻴﻬﻎ ﻣﻦ ﺻﺨﺐ ﻟﺒﻴﺐ ﺗﺜﺄﻣﻊ ﺍﻧﺠﻔﺎﻝ
ﻭﻋﻠﻰ ﺍ ﺍ ﺍ ﻗﻠﻲﺃﻥ ﻻ ﻳﺨﺰﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺔ ﻓﺎﺗﺔ ﻫﻦ ﺍ ﺍﺩ ﻧﺠﺎ ﺃﺅﺗﻮﺫ ﻭﺃﻥ ﻳﺘﺰﻝ ﻣﺎﺃﺻﺎﺏ ﺏ
1ﺍ ﻣﻠﺔ 2ﺣﺰﻥ ﻭﺍﻏﻢ 3ﺟﻊ ﺣﺴﻦ ﺑﺎ ﺧﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺮ ﻟﺠﻰ ﻭﺍﻟﻰ ﻭﻯ
ﺍﻟﻨﻘﺎﺋﺺ ﻭﺍﻟﻴﻮﺏ ﺟﻊ ﻣﺴﺎ ء 8ﺃﻯ ﻳﺼﻤﺎﺩﻕ ﻭﺍﻅ ﺩﻥ ﺍ ﺍﻣﺪﻳﻖ 1 0ﺑﺮ ﻹﻟﻚ ﺳﺮ
ﺍﻓﻲ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﻕ ﻭﺍﻻﻧﺴﺎﻉ ﻕ ﺍﻻﺣﺴﺎﻥ 6ﻟﻤﺤﻤﺚ ﻓﺮ ﺑﻚ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﻬﻎ ﻷﺹ
ﻭﺍﻟﺤﺒﻢ ﺍﻟﻤﺎ 0ﺍﻟﺤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻂ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ
1ﺥ ﻧﻈﺮﺍﻟﻰ ﻣﺤﻮﺍﺳﺘﺒﺖ ﺭ ﻛﻠﺤﺎ ﻓﻈﺮﺍﻟﻰ ﺏ ﺥ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻪ
ﻣﻦ
92
ﺛﻎ ﺍﺗﺘﻄﻊ ﻋﻨﺔ ﻣﺰﻟﺔ ءﺍﻟﻢ ﻳﺼﺐ ﻭﻧﺘﺰﻝ ﻣﺎﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﺫﺛﻪ ﻟﻎ ﻟﻢ ﻣﻦ ﺫ
ﻳﺪﺭﻛﻪ ﻣﺘﺰﻟﺔ ﻣﺎﻟﻢ ﻳﻄﻠﺖ ﻭﻻ ﻳﺪﻉ ﺣﻈﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﻭﺭ ﺑﻤﺎ ﺃﻗﺒﻞ ﻣﻨﻔﺎ ﻭﻻ
ﻫـ ﻳﻐﻦ 1ﺳﻜﺮﺍ ﻭﻻ ﻋﻠﺘﻴﺎﻧﺎﻅء ﻥ ﺥ ﺍﻟﻰﻓﻰﻣﺤﺮ ﺍ ﺍﻃﺖ ﻳﺎﻥ ﻭﺥ ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ ﺍﻝ ﻫﺎﻭﻣﻦ
ﻭﺋﺔ ﺧﻤﺎ ﻭﺗﻬﺎﺅﻥ ﺧﺮ
ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﺎ ﻗﻞ ﺃﻥ ﺋﺆ ﻧﺲ ﻓﻮﻯ ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ ﺑﻨﻔﻨﺴﻪ ﻭﻳﺠﺮ ﺛﻬﻎ ﻋﺎ 11ﺣﺘﺊ ﻳﺼﻴﺮﻭﺍ
ﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻨﻪ ﻭﺑﺼﺮ 0ﻭﺭﺃﻧﻲ ﻗﻴﺴﺘﻨﺤﻢ ﺇﻟﻰ ﺫ ﻭﻳﺮﺥ ﻟﺔ ﻗﺄﺑﻪ ﻭﻳﻎ
ﺃﺗﻬﻨﻢ ﻻﻳﻘﻨﻠﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﺍﺫﺍﻫﻮ ﻋﻔﻠﺖ ﻋﻦ ﻧﺘﺼﻤﻪ
ﻭﻋﺪ ﺍ ﺍﻣﺎﻗﻠﻰ ﺍﻟﻢ ﺟﻤﻦ ﻟﺠﻮﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻀﻪ ﺃﻥ ﻻ ﺑﺸﻘﻸ ﻏﺪ ﺻﺎ ﺃﺯﺝ
ﺹﺩ ﺹ ﺻﺮ ﻫـﺮ
ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺻﺎﻋﺔ ﻭء ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﺍﺑﻰ ﺭﺑﻪ ﻭﺳﺎﻋﺔ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻳﺨﻴﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺳﺎﻋﺔ
ﻋﻲ ﺏ ﻭﻳﺘﺼﺤﻮ ﻧﺔ ﻓﻲ ﺍﻣﺮﻩ ﺳﺎﻋﺔ
ﺋﻔﻀﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻲ ﺇﺽ ﺍﻧﻪ ﻭﺛﻘﺎ ﺍﺗﺬﻳﻦ ﻳﺼﻨﺪﻗﻮ ﻧﻪ ﻋﻦ ﻭ
ﻛﺖ ﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺑﻴﻖ ﻟﻠﻰ ﺍ ﺋﻤﺎ ﺑﺤﻞ ﻭﻳﺠﻤﻞ ﻓﺎء ﻥ ﻑ ﻟﻢ ﺏ ﺍﻟﺴﺘﺎﻁ ﺕ
ﻋﺆﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺌﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮ ﻭ ﻥ ﺍﺳﺘﺨﻰﺍﻡ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ 1ﻭ ﻭﺩﻳﺎ ﺯﻳﺎﺛﺔ ﻗﻮﺓ ﺍﻱﺍ
ﻭﻓﻀﻞ ﺍ ﺯ ﻭﻋﻠﻰ ﺍ ﺍ ﺍ ﻗﻞ ﺃﻥ ﻻﻳﻤﻮﻥ ﺭﺍﺟﻤﺌﺄ ﺇﻷ ﻓﻲ ﺇﺣﻌﻰ ﻹﺙ ﺧﺼﺎﻝ
ء ﺩ ﺱ ء ﻩ
ﺗﺰﻭﻳﺮ ﻟﻤﻤﺎﺩ ﺍﺅ ﻣﺮﻣﺔ 3ﻟﻤﻪ ﺍﺷﻲ ﺍﺅ ﻟﺪ ﻓﻲ ﺿﻔﺮ ﻣﺤﺮﻡ
ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻧﺤﺎﻗﻞ ﺃﻥ ﻳﺒﺤﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻃﺒﻘﺘﻴﻖ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺒﻖ ﻭﺑﻨﺒﻰ ﻟﻬﻨﻢ ﺍﺑﺎﺳﻴﻖ
ﺋﺤﺘﻠﻒ ﻳﻖ ﻓﻄﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻓﺎﻣﺔ ﻳﻠﺒﺴﻰ ﻟﻬﻨﻢ ﻟﺒﺎﺹ ﺍ ﻗﺒﺎﻓﻲ ﻭﺍﻧﺤﺠﺎﺯ ﻭﻣﺨﺮﺅ ﻭﻏﻤﻆ
ﺭﺍﺡ ﻳﻘﺎﻝ ﺍ ﺟﻢ ﺅﻓﻌﻚ ﻳﻮﻣﺎ ﺃﻭﻳﻮﻣﻴﻦ ﺃﺭﺣﻬﺎ ﻭﺍﺧﻢ ﻧﻔﻚ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺍﻓﻰ
ﺃﻯ ﻧﻬﺎ
ﻷﺻﺘﺠﻢ ﻓﻠﻲ ﺑﺜﺊ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻟﻤﻲ ﻭ ﻷﻓﻮﻯ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻁ ﻑ ﻭﺍ ﺍﻡ ﻹﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻘﺮﻳﻘﺎ ﺍ ﺟﻢ ﺍﻟﻤﻂ ء
ﻭﺗﺞ ﻗﻰﻛﻪ ﺑﺒﻬﺾ ﻭﺍ ﺿﻮﺩﻳﻊ ﺍ ﻟﺰﻙ 3ﻣﺎ ﺟﻤﻨﻰ ﻓﻰ 11ﻣﺎﺵ
1ﺥ ﻭﻻﻳﺐ ﻟﻀﻦ ﺫﻟﻠﺜﻪ ﻋﺮﺍ ﺏ ﺥ ﺍﺩﺍ ء ﺓ
03
ﺃﺳﺲ ﺃﻣﺮ 0ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺰ ﺫ ﻟﻨﻢ ﺗﺠﺬ ﺍﺑﻨﻌﺎﻥ 1ﻭﺍﻣﺎ 9ﻭﺃﺋﺎ ﺍﻟﺌﺘﻌﺪﻳﻢ
ﻭﺍﻟﻌﻮ ﻛﻞ ﺏ ﺓﺇﻧﻪ ﻟﻴﻨﻰ ﻛﻞ ﻥ ﺑﻰ ﺃﺅﻧﻰ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﺑﺾ ﻑ ﻭﺑﺮ ﺍﻷ ﻭﺭ
ﻭﺍﻷﻛﻤﺎﻝ ﺇﻭﺯﻛﺎﻥ ﺕ ﻟﻚ ﻋﺎﺭﺟﻤﺎ ﺍﻧﻢ ﻳﻬﻦ ﺻﺎ ﺏ ﺣﻀﻘﺎ ﺍﻥ ﺑﻤﻞ ﺫ ﺍء ﻟﺐ
ﻣﺤﻔﻪ ﺩﻭﻥ ﻭﻗﻴﻔﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺗﻨﺎﺟﻲ ﻟﻪ ﻭﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﺔ ﻭﺃ 11ﺩ ﻓﺎءﻥ
ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﺫﺍ ﺿﻞ ﺫﻳﺔ ﻛﻠﻦ ﺳﻤﺒﻂ ﺑﺼﺒﺮﺍ ﻭﺍﻥ ﺍﻧﺤﺎﻣﻞ ﺍﺫﺍ ﻝ ﺫﻟﺔ ﺑﻪ ﻛﻠﻦ
ﻣﺘﺨﺾ ﺍ ﺣﺮﻳﻦ ﺍ ﻭﺃ ﺍ ﺯﺍﻫـ ﻓﺎء ﻧﺔ ﺗﻨﺒﻴﺖ ﺍﻟﻤﺨﺴﻦ ﻭﺍﻟﺰﺍﺣﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻰ ﺵ
ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻞ ﺍﻝ ﻧﻠﻄﺎﻥ ﺍﻻ ﺑﺎﺭﺯﺭﺍﺵ ﻭ ﺍﻷﺹ ﺍﻥ ﻭﻻ ﺗﺔﻍ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍ 0ﺍﻷ ﺑﺎﻟﻤﻮﻓﺔ
ﻭ ﺍﻟﺘﺼﻴﺤﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺮﺩ 0ﺇﻷﺥ ﺍﺭ ﻯ ﻭﺍ ﺍﻳﺎﻑ ﻭﺃﺿﺎﻝ ﺍﻟﺴﻄﻄﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻗﺬ
ﺗﺘﺠﻎ ﺍﻟﺨﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺨﺌﻮﺩﺓ ﻋﺘﺪ ﺃﺣﺪ ﻭﺍ ء ﺍﺭﻧﺠﻪ ﻓﻲ ﺫﺍﻟﺔ ﻭﺍ ﺍﺻﺌﺒﻲ ﺍﻟﻴﺔ ﺍ ﺍﻓﻰ
ﺗﻌﻨﻀﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺇﺝ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﺻﺎﺣﺐ 1ﻟﻤﻄﺎﻥ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻮﺭ ﻳﺮﻳﺊ
ﺿﺪ ﻛﻞ ﺭﺑﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻭﺍﻟﻨﻨﺎﺵ ﻭﻣﺎ ﻓﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﺏ ﺍﻻ ﺷﻌﺎﻧﺔ ﺑﻪ ﻭﻣﺎ
ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻋﺘﻘﺮ ﺫﻳﺔ ﻋﻨﻠﻪ ﻋﺂ ﻋﻨﻤﻪ ﻭﻋﻨﻢ ﻣﻦ ﻳﺎ ﻧﻤﻦ ﻭﺧﻪ ﻟﺺ ﺟﻤﻤﻠﻲ ﻣﻆ ﻗﺬ
ﺣﺮﻑ ﺃﻥ ﻣﺤﻨﻨﻠﻪ ﻫﻦ ﺍﻟﺰﺃﻯ ﻭﺍ ﺍﺧﺨﺖ 3ﻭﺍﻷﻣﺎﻟﺔ ﻣﺎﻣﺠﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﺃﻥ ﻣﺎﻓﻴﻪ
ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﻮﺏ ﻻﻳﻀﺮ ﺑﺊ ﻟﺜﻪ ﻭﻳﺘﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺋﻮﺟﻪ ﺃﺣﺎ ﻭﻧﺠﻬﺎﻻﻳﺨﺘﺎﺝ ﻓﻪ ﺍﻟﻂ
ﻣﺮﻭ ﺍﻣﺄ ﻛﺎﻓﻌﺖ ﻋﻨﺬ ﻭﻻ ﻳﺎ 8ﻋﻴﻮﺑﻪ ﻭﻣﺎ ﺇﻛﺮ 0ﻣﻨﺔ
1ﺗﻮﺋﻢ ﺍﻻﻋﻲ ﻣﻤﺎﺩ ﻭﺍ ﻣﺎ ﺍﻣﻪ 3ﺍﺻﺢ ﻣﻮﺻﻮﻝ ﻣﺤﻠﻪ ﺍﻟﺠﺮ ﻋﻄﻔﺎ ﻋﺪ ﺍ ﻣﻮ ﺭ ﺍﺋﺎ
ء ﺑﻲ ﻥ ﻟﻤﺎ ﻭﺍ ﻩ ﺑﺎﻟﻔﺘﻦ ﺍﻟﻨﻔﻊ ﺭ ﻧﺎ ﻟﺬﻯ ﻋﺸﺪﺹ ﺭ ﻝ ﻭ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻮﺍ
ﻭﻣﺎ ﺍ ﺍﺷﺎﻧﻴﺔ ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻭﻟﻰ 3ﺍﻟﺸﺠﺎ ء
ﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺍ ﺩ ﺫﻟﻚ ﻧﻪ ﻛﺪ ﻋﺌﺎﻟﻬﻨﻢ ﺅﺗﻔﻔﺪ ﺍﻣﻮﺭﻡ ﺣﺘﻰ ﻻﺻﻘﻰ ﻋﺘﻴﻬﻴﻢ
ﺍﺧﺎﻥ ﻧﺤﺐ ﻭﻻ ﺍﺷﺎﻛﺔ ﺻﺌﻰء
ﺛﻢ ﻋﻴﻤﺎﻳﻨﻢ ﺑﻔﺪ ﺫﻳﺔ ﺃﻥ ﻻﻳﺘﺮﻛﻮﺍ ﻧﺤﺴﺌﺎ ﺑﻐﻴﺰ ﺟﺰﺍ ء ﻭﻻ ﻳﻘﺮﻭﺍ ﻣﺼﻴﻤﺎﺃ ﻭﻻ
ﻋﺎﺟﺰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺻﺎ 4ﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﺮ ﺓ ﺍﻧﻬﻎ ﺍﻥ ﺵ ﻛﻮﺍ ﺫﺍﻟﺜﺎ ﺗﻤﺎﻭﻥ ﺍﻟﻤﺨﺴﻦ ﻭﺍﻧﺠﻘﺮﺃ
ﺍﻟﻤﺴﻰء ﻭﻓﺴﺪ ﺍﻷﻣﺰ ﻭﺿﻞ ﺍ ﺍﺻﻤﻞ
ﺍ ﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﺌﻌﻰ ﺃﻧﻰ ﻟﻠﺞ ﺍﻡ 2ﻭﻓﻲ ﺑﻨﺪ ﺍ ﺍﻣﺼﺔ 3ﻳﻬﺮﻥ ﺍﻟﺘﺼﺐ ﻭ
ﺳﺄﻝ ﻓﺆﻕ ﺅﻧﺮ ﺍ ﺻﻨﺘﺤﻖ ﺍﻟﺠﺮﻧﺎﻥ
ﺳﻮء ﻣﻞ ﺍ ﺍﻓﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺘﺪ ﺍﻟﻨﺮﺡ ﻣﺮﺧﺎ ﻭﺳﺆء ﺣﻤﻞ ﺍﻧﻔﺎﻗﺔ ﺃﻥ
ﺇﻳﻬﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺿﺮﻫﺎ ﻭﻋﺎﺭ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺃﺱ ﻥ ﻣﻴﻖ ء ﺍﺭ ﺍ ﺍﺷﺨﺎ ﻭﺍﻁ ﺟﺔ ء
ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺧﻴﺰ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﻰ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻳﺨﻀﺔ 3ﻭﺍ ﺍ 3ﻧﻴﺎ ﻋﻮﻟﺪ ﻓﻤﺎ ﻛﻠﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺔ ﺃﻧﺎﻙ
ﻋﻠﻰ ﻣﻴﺚ ﻭﻣﺎﻛﺎ ﻋﺘﻴﺪﻡ ﺑﺊ ﻓﻔﻪ ﺗﺠﻮﺗﺚ ﺍﺫﺍﺣﻤﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺛﻼ ﻛﺎﻥ
ﺃﺅﺿﺢ ﻧﻤﻤﻨﻄﻖ ﻭﺃﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻨﻰ ﻭ ﺍ ﻗﻪ ﺍﻟﺪﺋﻤﻎ ﻭﺃﺅﺻﻊ ﺛﻲ ﻭﺏ ﺍﻃﺪﻳﺚ
ﺃﺛﻤﺬ ﺍﻧﻔﺎﻗﺔ 6ﻋﺪﻡ ﺍ ﺍﺻﻘﻞ ﻭﺃﺷﺬ ﺍﻟﻮﺧﺪﺕ ﻭﺧﺪ ﺓ ﺍ ﺍﻟﺠﻮﻣﺞ ﻷ ﻭﻻ
ﻣﺎﻝ ﺃﻗﻀﻞ ﻣﻦ ﺍ ﺍ ﻗﻞ ﻭﻻ ﺃﺗﺲ ﻛﺎﺵ ﻣﻦ ﺍﻻﺷﺘﺸﺎﺭﺓ
ﻷ ﺍﻻﻗﺘﻂ ﺩﻭﺍ ﺇﻗﺼﺪ ﺍ ﻗﻮﺳﻂ ﻭﻃﻠﺒﺎﻻﺳﺪ ﻭﻋﺪﻡ ﻣﺠﺎﻭ 0ﺯ ﺍﻟﺤﺪ ﻭ ﻭﺿﺪ ﺍﻻﻓﺮﺍﻁ
ﻭﺍ ﻟﻨﻔﺮ ﻳﻂ ﻭﺍﻟﺠﺎﻣﻜﺴﺤﺎﺏ ﺍﻻ ﺣﺔ 2ﺍﻟﻤﻤﺔ ﻝ ﻟﻜﺴﺮ ﻭﺍ ﻟﻘﺢ ﺍ ﻟﻘﺼﺪ ﻭﺍ ﻟﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ
ﺍ ﺵ ﻭﺟﻤﻌﻬﺎﻫﻢ ﻭﻫﻢ ﻹ ﺻﺊ ﺍ ﺭﺍﺩﺃﻥ ﻳﻔﻤﻸ ﻭﻓﺼﺪﻟﻪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻓﻼﻥ ﺑﺤﻴﺪ ﺍﻟﻤﻤﺔ ﻭ ﺑﻌﺪ
ﺍﻯ ﻕ ﺍ ﻟﻘﺼﺪ 1 3ﻟﺒﻐﺼﺘﻞ ﻟﻜﺴﺮ ﺷﺪﺗﺎ ﻟﺒﻨﻀﻜﺎﻟﺒﻐﻀﺎ ء ﺍﻟﻤﻤﻪ ﻣﺠﺎﻭﺯ ﺍﻁ
ﺃﺻﺴﻦ ﻭﺃﺟﻤﺐ 0ﺃﻯ ﺍﺵ ﺟﻮﻧﻪ ﻭﻓﻨﻮﻧﻪ 6ﺍ ﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﺙ ﺍﺟﺔ ﻭﺍﻓﺘﺎﻕ ﺍﻓﺘﻴﺎﻅ ﺍ ﺣﺘﺎﺝ
1ﻯ ﺍﻟﺨﺎﺻﻢ ﺍﺛﻤﺎﺩ ﻕ ﺍﻇﻌﻌﻮﻣﺔ
ﺭﺳﺎﻧﻞ 13
3
ﺋﻤﺎ ﻳﺤﺘﺴﺒﺮ ﺑﻪ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﻀﺎ ﻟﺢ ﻭﺣﻖ ﻧﻈﺮﻩ ﻟﻤﻨﺎﺹ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﻀﻤﺘﺐ
ﺍﻟﻤﻸﺏ ﺻﺘﻮﺭﺍ ﻻ ﻓﻴﻴﺊ ﺍ ﻭﺍﺫﺍ ﺍﺷﺘﻌﻴﺮ ﺳﻨﺤﺄ ﺑﺎﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺋﺨﺘﻬﺬﺍ ﻟﻤﺰﺍء ﻯ
ﻭﺍﺫﺍ ﺍﺷﺘﺜﺎﺭ ﻣﻄﺮﺣﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎ ء ﺏ ﻭﻣﻔﺘﺮﻓﺎ ﺍﻟﺊ
3ﺍﻟﻘﻨﻢ ﺍﻟﻦ ﺋﺎﺗﻢ ﻟﻤﻨﺎﺱ ﻭﻳﻤﺌﺤﻮﻥ ﺑﻪ ﻧﺤﻮﺍﻥ 3ﻓﻪ ﻧﻲ ﺣﺎﺭﺱ ﻭﻣﻨﻪ
ﻣﺤﺰ ﻭﺹ ﻓﺎﻧﺪﺍﺭﻛﻂ 11ﻗﺬ ﻭﺍ ﺯﻭﺱ ﺍ ﻫـ ﺍﻝ
ﻭﺍ ﺍﺙ ﺓﻝ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﺜﻪ ﺹ ﺍﺗﻨﻰ ﺋﺨﺮﺯ ﺍﻁ ﻅ ﻭﻳﺮﻧﻬﺲ ﺍ ﺍﻓﺮﺑﺔ ﻭ ء ﻧﻔﻰ ﺍ ﺃﻓﺎﻗﺔ
ﻭﻳﻌﺰﻑ ﺍ ﺍﻳﻤﺮﺓ ﻭﺋﺜﻤﺰ ﺍ ﻛﺒﺔ ﻭﻟﻤﻴﻄﻴﺐ ﺍﻟﻌﺮﺓ ﻭﻳﻮ ﺧﻪ ﺍﻟﻤﺆﻗﺔ 8ﻋﻨﺬ
ﺍﻟﻤﺘﻠﻄﺎﻥ ﻭﻳﺴﺘﻨﺰﻝ ﻻﺳﻨﻤﺎﻥ ﻧﺼﺤﺔ ﺍ ﺍ ﻓﻰﻭﻗﺔ ﻭﺑﻤﺴﺐ ﺍ ﺍ ﺋﺪﻳﻖ ﻭﻳﻨﻘﻰ ﺍﻟﺬﻭ
ﺍﺩﺏ ﻃﻴﻢ ﻭ ﺍ ﺭﻓﺔ 16ﺍﻟﻤﺄﺋﻢ ﻛﻶﻡ ﺍ ﺍﻟﺒﻴﺐ ﻭﺍﻳﺊ ﻛﺎﺕ ﻧﺰﺭﺍ
ﻭﺍﻳﺊ ﻛﺎﻥ ﻧﺤﺘﻘﺮﺃ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺟﻠﺒﻠﺔ ﺅﻟﻘﺎ 0ﺍﻧﻲ ﺽ ﺍﻥ ﻭ ﻥ ﻛﻠﻦ ﺑﺴﻴﺮﺍ ﻏﺘﻢ ﺣﺴﻦ
ﻗﺬ ﻳﻨﻰ ﻟﻰ ﺃﻧﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺃﺟﻨﺎﺳﺪ ﻣﻦ ﻟﻨﺎﺳﻜﺤﻴﺮ ﺍ ﺃﻣﺎ ﺍ ﺍ ﺋﺎﻟﻰ ﻧﻤﺪﻏﺆ
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻻﻟﻤﺎ 3ﻓﺌﻘﺘﺤﻢ 7ﻭﺃ ﺫﻭ ﺍﻷﻉ ﺏ ﻓﻄﺎﻟﺐ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻻ ﺃﺩﺏ ﻟﻪ
ﺝ ﻓﻤﺤﺘﺒﻰ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻘﻲﺉ ﻓﻤﺪﺍﻓﻊ ﻭﺃﺋﺎ ﺍﻟﻀﺼﻴﻒ ﻓﻤﺬﻓﻮﻉ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺨﺴﺊ
ﻓﻢ ﻧﺘﺜﻴﺐ 9ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻓﺴﺒﻰﻫـ ﻓﻤﻨﺘﺠﻴﺮ ﻓﻬﻮ ﺑﺊ ﺍﻟﺒﺰ ﻭﺍﻧﻔﺎﺟﺮ ﻭﺍ ﺍﺧﺎ ﻟﻢ ﻭﺍﻟﺠﺎ ﻫﻞ
ﺭ 1ﻯ ﻃﺐ ﺣﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺻﺘﺔ ﻝ ﻣﺊ ﺍﻟﺬﻧﺐ 3ﺃﻯ ﺍﻓﻤﻲ 3ﺍ ﺧﻮ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻖ
1ﻭﻓﻘﻜﻨﺪ ﺍ ﻟﻌﺮﺻﻌﻮﻥ ﻑ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻳﻂ ﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﻭﺍﻟﻤﺠﻮﻉ ﻭﺍﻟﺠﻬﺔ ﻭﺍ ﻟﻘﻌﺪ
ﻭﺭﺑﻤﺎﺟﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﻘﻜﻐﺮﻓﻘﻮﻏﺮﺕ ﻛﺬﺍﻕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺡ 1 0ﻯ ﻗﻠﻴﻼ 1 6ﻯ ﻧﺤﺎ ﻟﻄﺖ
ﺍﻟﺬﻗﺠﻮ ﻧﻜﻦ ﺍ ﻯ ﺍﻓﻨﺐ ﻋﺘﻘﺮﺍﻣﺼﻌﻤﺒﺔ ﻋﻈﻤﺔ 1 7ﻯ ﺩﺍﺧﻞ ﺃﺑﻮﺏ ﺍﻟﺴﻠﻤﺎﻥ
ﻭﺭﺍﻡ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺍ ﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺿﻴﺮ ﻭﻭ ﻳﺔ 8ﺃﻯ ﻧﺤﻮﻉ ﺻﻦ ﺍﻟﺪﺿﻞ 1 9ﻯ ﻃﺎ ﻟﺐ ﺍﻻﺋﺎﺑﻘﻬﻢ
ﻭﺍﻟﺜﺼﺮﻳﻒ ﺍﻟﺜﻪ
1ﺥ ﻻﻳﺚ ﺡ ﻭﻻﻳﺬﺕ ﺏ ﻣﻂ ﺻﺎﻻ ﺻﺎ ﻣﺔ ﻓﺬﺍ ﻻﺣﺰﻡ ﻣﻌﺶ ﻓﺎ ﺝ ﺥ ﻓﺢ
53
ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺤﺔ ﻭﺑﺎﺙ ﻧﻀﻤﺘﻪ ﻋﻠﻴﻎ ﻣﻦ ﺍﻝ 9ﺑﻮﺥ ﻣﺎﻧﺆ ﺃﻥ ﺃﺑﺌﻢ ﺣﻈﺎ ﻭﺃﻗﻠﻬﻨﻢ ﻣﻨﻪ
ﻧﺼﻴﺒﺎ ﻭﺃﺿﻌﻔﻎﻟﻢ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﺃﻉ ﺟﺰﻫﻨﻢ ﻋﻤﻶ ﻭﺃﻋﻴﺨﺎﻫﻨﻢ ﻟﺴﺎﻧﺎ ﺑﺊ ﻣﻦ ﺍ ﺍﺻﺌﻜﺮ ﻟﻪ
ﻭﺍﻟﺜﻨﺎ ء ﻋﻠﻴﺔ ﺑﻜﻼ ﺧﻠﻌﻰ ﺍﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﻔﻨﻠﻪ ﻭﻭﺹ ﺇﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﻤﺘﻪ ﻫﺎﺑﻠﻎ ﺑﻤﻢ
ﺃﻛﻤﻬﻨﻢ ﺣﻨﻬﺎ ﻭﺃﺅﻓﺮﻓﻨﻢ ﻧﺼﻴﺒﺎ ﻭﺃﻓﻀﻠﻔﻎ ﻧﻀﺎ ﻭﺃﻗﻮﺍﻫﻨﻢ ﻋﻤﻶ ﻭﺃﻥ ﻃﻬﻎ ﻟﺴﺎﻧﺎ
ﻝ ﻥ ﻋﺌﺎ ﺁﺻﺸﺆﺟﺐ ﺍﺋﻪ ﻳﺊ 4ﻣﻘﻀﺮﺍ ﻭﻋﻦ ﺑﻠﻮﺥ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻙ ﻣﺤﺮ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻭﻣﻦ
ﺃﺧﺬ ﺑﺤﻴﻈﻪ ﺱ ﺷﺌﻜﺰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺕ 0ﻭ ﺭﻓﺔ ﻧﻤﻤﻴﻤﺎ ﻭﺍ ﺃﺧﻨﺪ ﻛﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺌﺨﻤﻴﺪ ﺍ
ﻓﻘﺪ ﺍﺷﺘﺆﺟﺐ ﺑﺬﺍﻟﺔ ﻣﻞ ﺃﺩﺍﺙ ﺍﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍ ﺍﻗﻮ ﺑﺔ ﺿﻊ 0ﻭﺍﻟﻮ ﺻﻴﻠﺔ ﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺰﻳﺪ
ﻓﻴﻤﺎﺙ ﻣﺤﺮ 0ﻋﻞ ﺓ ﺧﻴﺰ ﺍﻟﺪﺍﺗﻴﺎ ﻭﺡ ﻕ ﺋﻮﺍﻟﺐ ﺍﻻ ﺧﺮﺓ
ﺃﻗﻀﻞ ﻣﺎﺑﻐﻠﻎ ﺑﻪ ﻋﻨﻢ ﻓﻜﻂ ﺍ ﺍ ﻟﻢ ﻭﺻﻌﻼﺡ ﺫﻯ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﺃﻥ ﺑﺴﺘﺼﻨﺢ ﺑﻤﺎ
ﺍﻭ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺏ ﻏﺒﻬﻎ ﻓﺒﻤﺎ ﺭﻏﺐ ﻓﺐ ﺍﻳﺦ ﺏ ﻣﺔ ﻧﻲ
ﺣﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺖ ﻣﺨﻤﺘﻪ ﻭﺍﻟﺤﻞ ﺑﻄﺎﻋﻨﻪ ﻭﺍﻟﺰﺟﺎﺹ ﺗﻖ ﺛﻮﺍﺑﻪ ﻧﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﺍﻟﻴﻪ
ﻭﺃﻥ ﺙ ﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻬﻎ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﻒ ﻟﻚ ﻭ ﺍ ﺍﺷﺊ ﻋﺎﻣﻨﻦﻧﻢ ﻓﻰ ﺗﺰ ﻭﺃﻥ ﺕﻭﺭﺙ
ﺫﻟﻚ ﺃﻓﻠﻪ ﻭﻣﻴﺎﺭﻧﻪ ﻳﻌﻠﺤﺘﻪ ﺃﺟﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺆﺕ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻗﻀﻞ ﺍﺗﻮﺍﺏ ﺍﺋﺘﻰ ﻭﺻﻌﻠﺖ ﻣﻦ ﺍﻓﻪ ﻧﺤﺎﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺃ ﻣﻬﺎﻣﻨﺘﺤﺔ
ﻭﺃﺧﻤﺪﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻧﺤﻤﺔ ﻗﻘﺬ ﻟﻞ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺬﺑﻦ ﻭﺍﻁﻣﻤﻤﺔ ﺃﻥ ﺣﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺳﻨﺔ
ﺍﻓﻲﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎﻟﺘﻬﻨﻢ ﺑﻬﻤﺎ ﻭﻋﻤﺎﻫﻎ ﻋﻨﻬﻤﺎ
ﺃﺣﻖ ﺍ ﺍﻧﺎﺱ ﺑﺎﻝ ﺋﻨﻄﺎﻥ ﺃﻓﻞ ﺍﻟﺰﺍ ﻓﺔ 1ﻭﺃﺣﺘﻎ ﺑﺎﻟﺘﺬ ﺑﻴﺮ ﺍﻟﺤﻠﻤﺎ ﻭﺃﺣﻤﻢ
ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ ﺃﻛﻮﺩﻫﻎ ﻣﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻔﻔﻨﻠﻪ ﺏ ﻭﺃﺿﻎ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺍ ﺃﺧﺲ ﻫﻎ ﺗﺄﺩﻳﺒﺎ
ﺍ ﺥ ﺍﺋﻞ ﺍﻟﻤﺤﺮﻓﺔ ﺏ ﻫﺬ ﺍﻟﺠﻞ ﺳﻘﻄﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺔ ﺳﺨﺔ ﺍﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻴﻪ
83
ﻭﺃﺣﻘﻬﻎ ﺑﺎﻟﺸﻨﻰ ﺃﻓﻞ ﺍﻟﺠﻮﺩ ﻭﺃﻗﺮﺑﻬﻨﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺗﻔﺸﻤﻨﻢ ﻧﻲ ﺍﻟﺤﻖ ﻋﻨﻤﺎ ﻛﺜﻠﻬﻨﻢ
ﺑﻪ ﻋﻤﻼ ﻭﺃﺕ ﻙ ﻫﻪ ﺃ ﺩﻣﻨﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻪ ﻧﻤﺎﻟﻰ ﻭﺃﻋﺰﺑﻬﻎ ﺭﺟﺎ ء ﺃﺅﺛﻘﻬﻨﻢ
ﻳﺎﻟﻨﻪ ﻭﺃﺷﺬﻓﻨﻢ ﺍﺗﺘﻔﺎﻉ ﺑﺤﻨﻤﻪ ﺃﺑﻌﺪﻓﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻰ ﻭﺃﺯﺿﺎﻫﻨﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻓﺸﺎﻣﻨﻢ
ﻣﺤﺰﻭﻓﺎ ﻭﺃﻓﺊ ﺍﻓﻨﻢ ﺃﺣﺴﺌﻬﻎ ﺵ ﻷ ﻭﺃﺷﺞ ﻧﻢ ﺃﺷﻤﻨﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﻈﺎﻥ ﻭﺃﻗﻠﺠﻬﻨﻢ
ﺑﺎﻁﺟﺔ ﺃﻛﻠﺒﻎ ﺍﻟﺸﻬﺆ ﻭﺍﻟﺠﺮﺹ ﻭ ﺍ ﺧﺬﻣﺌﻢ ﺑﺎﻟﻰ ﺃﻧﻲ ﺃﺗﺮﻓﻲ ﻧﻢ ﺍﺃ ﻭﻯ ﻭﺃﺣﺌﺊ3
ﺑﺎﻟﻤﻮﺫﺓ ﺃﺷﺘﻌﻢ ﻟﻨﻔﻪ ﺇ ء ﻭﺃﺟﺆﺩﺋﻢ ﺃﻋﻨﻮ ﺟﻤﻎ ﺇﺍﻟﺤﻄﺌﺒﻤﺎ ﺋﺮ ﺿﻌﺎ ﻭﺃﺻﺎﻧﺮﺍ ﻡ ﺭﺍﺣﺔ
ﺃ ﺍﻧﻢ ﺍﻓﺮ ﺛﻰ ﺭ ﺍﺣﺘﻤﺎﻵ ﻭﺃﻗﺘﻬﻨﻢ ﺩﻫﺸﺎ ﺃﺯﺣﻤﻬﻨﻢ ﺫﺯﻋﺎ ﻭﺃﺅﺙﺍﻟﻨﻢ ﻏﺲ ﺃﻕ ﻧﻢ
ﺑﻤﺎ ﺃﻭﻗﻰ ﻭﺃﺧﻘﻀﻬﻎ ﻋﻴﺸﺎ ﺃﻧﺠﺪﻫﻨﻢ ﻣﻦ ﺍﻓﻲ ﺗﺮﺍﻁ ﻭﺃ ﺅﻣﺌﻢ ﺟﻤﺎﻵ
ﺃﻓﺎ ﺭ ءﻡ ﻣﻪﺍﻓﺔ
ﻭﺍ ﻧﻔﻨﻢ ﻑ ﺍﻻﺹ ﺃﻛﻠﻢ ﻧﻢ ﻧﺎﺑﺎ ﻧﺤﺎﺑﺎ
ﻭﺃ ﻟﻤﺘﻬﻎ ﺛﺘﻬﺎﺩ 0ﻋﺎﻳﻐﻢ ﺃﺗﻘﻬﻨﻢ ﻋﻨﻬﺊ
ﻭﺃﻏﺪﺉ ﻡ ﻧﻴﻬﻎ ﺃﺫﻭﺋﻬﻎ ﻣﺴﺎﻟﻤﺔ ﻳﻎ
ﻭﺃﺣﻘﻬﻎ ﺇ ﺍﻓﻤﻢ ﺃﺙ ﺥ ﻫﻢ ﻟﻤﺎ ﺍﻭﺗﻲ ﻣﺘﻬﺎ
ﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎﻳﺮﺭﺙ ﺍﻻ ﺑﺎ ء ﺍﻷ ﺑﻨﺎ 1ﺫﺇ ء ﺍ ﺭﺃﻭﺍﻻﺣﺐ ﺍﻙ ﺍﻓﺊ ﻭ ﺍﻹﺽ ﺍﻥ ﺍﻟﻀﺎﻟﺤﻮﻥ
ﻓﻤﻨﻞ ﻣﺎ ﻟﻨﺠﻦ ﺍﻟﺪﺑﻦ ﻭﺍﻟﺮﺍ ﻱ ﺃﻥ ﻟﻺﻳﻦ ﻱ ﻣﻨﻠﻢ ﺑﺎﻧﻲ ﻳﻤﺎﻥ ﻭﺃﻥ ﺃﻟﺆﺃﻧﻲ ﻳﺤﺒﺖ
ﺑﺎﺻﻠﺼﺆﻣﺔ ﻓﻤﻦ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺕ ﻣﻮﻣﺔ ﻓﻘﺪ ﺟﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺭﺃﻳﺎ ﻭﻣﻦ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺬﺑﻦ
ﺍﻱ8ﺍﺭ ﺍ ﺻﺪ ﻣﺎﺭ ﺻﺎﺭﻏﺄ ﻭﻣﻖ ﻛﻠﻦ ﻣﻮ ﺑﺸﺮ ﺇﻗﻨﻪ ﺍﺩﻳﻦ ﻓﻼﺩﺑﻦ ﻟﻪ
ﻗﺪ ﻳﺜﺖ ﺑﺔ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺮﺃﻯ ﻧﻲ ﺃﻣﺎ ﻛﻦ ﻟﺆﻻ ﺗﺸﺎﺑﻬﻢ ﺍ ﺃ ﻳﺤﺘﺎﺟﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﺼﻞ
1ﺥ ﻭﻣﻦ ﻣﻠﻰ ﺍﻷﻫـ ﺩﻳﻨﺎ
93
ﺍﻣﺰﻫﺎ ﻭﺑﻦ ﺍﻋﻀﺒﺮ ﻫـﺍ ﺍﺻﻨﻴﺮ ﻓﻨﻴﻨﻈﺰ ﺍﻟﻰ ﺣﺜﺔ ﺍﻟﺨﺰ ﻝ ﻓﻴﻌﺮﻑ ﺃﺕ ﻟﻬﺎ ﻣﺪ ﺑﺮﺍ
ﻳﻨﺒﺘﻬﺎ ﻭﻳﻚ ﻳﻬﻬﺎ ﻭ ﻗﺪﺭ ﻟﻬﺎ ﺃﻗﻮﺍﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﺽ ﻭﺍﻟﻤﺎﺵ ﺑﺮﻗﺖ ﺍ ﺍ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﺠﺎﺕ ﺍ
ﻭﺯﻣﺎﻥ ﺍﻧﻬﺜﻤﻬﺎ ﻭﺃﺋﺊ ﺍﻓﻲﻧﺮﺓ ﻭ ﺍﻷﺣﻼﻡ ﻭﻣﺎ ﺑﻔﺬﺙ ﻓﻲ ﺃﻧﻘﺲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺟﺚ
ﻻﻳﻐﻠﻤﻮﻥ ﺛﺌﻢ ﻳﻈﻔﺮ ﻣﻨﻬﻎ ﺑﺎﻗﺆﻝ ﻭﺍﻓﻤﻞ ﺛﺌﻢ ﺍ ﺛﻎ ﺍ ﺍﻣﻨﻤﺎ ء ﻭﺍﺑﺌﺎ ﻝ ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﻦ
ﻭﺍﻟﻀﻸﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺤﺎﻟﻰ ﻭﺗﻨﻌﻠﻲ ﻩ ﻭﺍ ﺗﺎﻉ ﺋﻖ ﺷﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻪ ﻧﻌﺎﻟﻰ ﻭ ﻓﺐ
ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺮﺍﺭ ﺑﺄ ﺍﺋﻢ ﺃﺛﻲ ﺋﻮﺍ ﺣﺪﻳﻨﺎ ﻭﻣﻤﺮﻓﺘﻨﻢ ﺃ ﻧﻢ ﺃ ﺋﺨﺪ ﺍ ﺃﻧﻔﺚ ﻫﻨﻢ ﻓﻜﻞ
ﺫ ﺛﺎ ﻳﻔﺪﻱ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻳﻠﻞ 4ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻲ ﻛﺎﺕ ﻣﻨﻪ ﻫﻨﻪ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻣﻊ ﻣﺎﻳﺰﺑﺪ ﺫﻟﻞ
ﻗﻴﻨﺎ ﻋﻨﺬﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻖ ﻳﻢ ﺑﻴﺮ ﻭﻻﺑﻬﻘﺪﺭ ﺃﺣﺪ ﺃﺋﺔ ﺑﺎﻃﻞ
ﺍﻳﺊ ﻻﺱ ﺍﻃﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﻦ ﻝ ﺣﻘﺎ ﻻﻳﺼﻔﻠﺦ ﻇﺎﺻﺘﺔ ﻭﻻ ﻋﺎﻣﺔ ﺃ ﺭ ﺍﻻ ﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻪ ﻓﻨﻮﺍﻟﻔﺐ
ﺣﻘﻴﻖ ﺃﻥ ﺋﺨﺎﺹ ﺍ ﻡ ﺍ ﺍﺿﺼﻴﺤﺔ ﺗﺬﻫـﻞ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﻓﻴﺼﺘﻢ ﺳﺮﻉ ﻭﻳﺰﻳﻦ
ﺳﻴﺮ ﻧﻢ ﻭﻳﺌﺐ ﺑﻠﺴﺎﻧﻲ ﻳﺪ 0ﻋﻨﻬﻨﻢ ﻭﺋﻮﺧﻰ ﻣﺮﺿﺎ ﺍﻟﻢ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻥ ﺃﺭﻩ
ﺍﻟﻤﻮﺍ ﺍ ﻳﻎ ﻭﺍﻓﻲ ﺋﺎﺭ ﻷﻣﺰﺍ ﺋﻬﻨﻢ ﻭﺭﺃ ﻳﻢ ﻋﻠﻲ ﻫﻮﺍ 1ﻭﻳﺔ ﺩﺭ ﺇﻳﻸﻣﺆﺭ ﻋﻠﻰ
ﻣﻮﺍﻓﻌﺘﻬﻎ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫ ﻟﻚ ﻟﻪ ﺋﺨﺎ ﺍﻓﺎ ﻭﺃﻥ ﺑﻤﻮﻥ ﻣﻨﺔ ﺍﻟﺠﺪ ﻓﻤﻂ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻪ ﻟﻤﺎ ﺟﺎﻧﺒﺘﻬﻢ
ﻭ ﺟﻬﻞ ﺿﻬﻨﻢ ﻭﻻﻳﻮﺍﺻﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﻣﻰ ﺍﻻ ﻣﻖ ﻻﺗﺒﺎ ﻋﺪﺃ ﺑﺮﺍﺻﻠﺖ ﺇﻳﺎ ﻣﻦ ﻭﻻ
ﻧﺨﻤﻠﺔ ﻋﺬﺍﻭﺓ ﺃﺻﺪ ﻟﻪ ﻭﻻ ء ﺿﺮﺍﺭ ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻓﻲ ﺿﻄﻐﺎﻥ ﻋﻠﻴﻔﻎ ﻭﻻ ﻭﺍﻧﺎ 0ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻻﺿﺘﺤﺎﻑ ﺑﺜﻰ 0ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭﻧﻢ ﻭﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺹ ﺍﺻﻰ ﻣﻴﻖ ﺣﻘﻎ ﻭﻻﻳﺨﺘﻢ
ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺤﺘﻬﻎ ﻭﻻﻳﻘﺜﺎﻗﻞ ﻋﻦ ﺻﻰﺓ ﻣﻲ ﻃﺎﻋﺘﻬﻨﻢ ﻭﻻﻟﺒﻞ ﺍﺫﺍ ﺃﺡ ﻣﻮ
ﻭﻻ ﻳﺨﺘﺮﺉ ﻋﻠﻴﻔﻨﻢ ﺍﺫﺍ ﻗﺰﺑﻮ ﻭﻻ ﺑﻄﺶ ﺍﺫﺍ ﺳﺌﻄﻮ ﻭﻻ ﺑﻠﺨﻒ ﺍﺫﺍ ﺳﺎﻛﻨﻢ ﻭﻻ
ﺍ ﺥ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍ ﻭﺭﺍﺋﻪ
ﺑﺪﺧﻞ
14
ﻭﻗﺎﻝ ﻻﻳﻨﺒﻔﻲ ﻧﻤﺰ ء ﺃﻥ ﻳﻔﺘﺪ ﺑﻌﻨﻤﻪ ﻭﺭﺍء ﻳﻪ ﻣﺎ ﻟﻨﻢ ﻳﺬﺍ ﻛﺮ ﺫﻭﻱ ﺍﻷﻧﺒﺎﺏ
ﻭﻟﻢ ﺑﺒﺎﻣﺤﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻑ 4ﻻ ﻝ ﺗﻜﻢ ﻋﻄﻢ ﺍﻷﺷﻴﺎﺵ ﺑﺎ ﺍﻣﻘﻠﺐ ﺍ ﺍﻓﺮﺩ
ﺃﻋﻔﻞ ﺍﻟﺘﻼﻳﺮ ﺃﻥ ﺗﻘﻴﻰ ﺍﻟﺘﺎﻣﻰ ﺿﻘﻚ ﻓﻼ ﺗﺎ ﺗﻲ ﺍﻟﻴﻬﻎ ﺍﻻ ﻣﺎ ﺗﺆﺿﻰ ﺃﻥ
ﺋﺆﻗﻰ ﺍ ﺍ ﻙ
ﻭﺃﺥ ﺍ ﻗﻞ ﺃ ﻧﺨﻦ ﺍﻟﻤﺤﻴﺜﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻗﺊﻟﺠﺖ ﻣﻴﻖ ﺧﻴﺰ ﻭﺃﻻ ﺗﻜﺘﺮﺙ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﺐ ﺑﻤﺎﻟﻢ ﺇﺻﺒﻚ
ﻭﻣﻦ ﺍ ﻧﻢ ﺍﻥ ﻧﺖ ﺻﻠﻢ ﺃﻙ ﻻﺍﻗﻠﺌﻢ ﻣﺎﻻ ﺏ ﻧﺴﻠﻢ
ﻭ ﻣﻦ ﺃﺧﻦ ﻓﻮﻱ ﺍﻟﻌﻘﻮﻟﻲ ﻛﺘﻸ ﺃﺧﻦ ﺑﺬﻳﺮ ﺃﻣﺮ ﻣﻌﺎﺷﻪ ﻭﺧﺎﺏ ﻗﺪﺑﺮﺍ
ﻻﻳﻀﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺣﺎ ﻣﺘﻬﻪﺍ ﺝ ﺑﻢ ﺍﻻﺧﺮ ﻓﺎﻥ ﺃﻛﻴﺎ 0ﺫﻟﺜﻪ ﺭﻓﺾ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻭﺍﺛﺮ
ﻋﻞ ﺍﻷﻛﻈﻢ
ﺥ ﻧﻲ ﻁ ﻧﻔﺎﺩ ﺍﻻﺧﺮ 1ﺥ ﻭﻻﺟﻬـﻮﻧﻦ ﺏ ﺥ ﺑﺜﻄﻼ
ﻭﻇﻠﻰ
34
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺆ ﺑﻌﻰء ﻣﻦ ﺍﻷﺷﻴﺎ ء ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻉ ﺧﺮﺍ ﺧﻴﺰ ﻣﻤﻦ ﻻﻳﺆﻣﻦ
ﺏ ﺛﻰ ء ﻭﻻﻳﺰﺧﻮ ﻣﺎ ﺍ
ﻻﺗﺆﺩﻱ ﺍﻟﺘﺆ ﺓ ﺃﺫﺍ ﺍﻟﻂ ﺍﻙﺍﺭ ﻭﻻ ﺍﻹﺿﺮﺍﺭ ﻉ ﺍ ﺍﺫﻧﻮﺏ ﺃ ﺍ ﺍﺩ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﻣﻦ ﺃﻗﻀﻞ ﺃ ﻋﺎﻟﻲ 11ﺑﺮ ﻹﺙ ﺧﺼﺎﻝ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻓﻲ ﺍ ﺍﺧﻀﺐ ﻭﺍ ﺭﺩ ﻗﻲ
ﺍﻟﻊ ﻥ ﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻘﻮ ﻛﺪ ﺍ ﺍﻟﻤﺬﺭﺓ
ﺭﺍﺵ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺍ ﺍﻣﺤﻠﺚ ﻫﻮ ﻳﺆﺳﺼﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺔﺗﻲ ﻣﺎ ﻭﺙﺻﺒﺘﻬﺎ ﻭﻳﺸﻠﺆﻥ ﺍ ﺛﺔ
ﺃ ﺃﻭﺍﻥ ﺑﺎﻻﺓﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﺩ ﻭﺍﺏ ﺳﻞ ﺇﺑﺊﺃ ﺍﺣﺒﻪ 1ﺑﺎﻷ ﺻﺔ ﺍﻝ ﺫﺑﺔ ﻓﻴﻤﺎ
ﻣﻴﺨﻔﻰ ﻓﺎﺫﺍﻇﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻟﺠﻪ ﻳﺰﻳﻦ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺆﺁﺕ ﻓﻴﺸﺠﻤﻪ ﻋﻠﺠﻬﺎ ﺑﺄﻥ ﺫ
ﺑﺎﻟﺠﺮﺩ ﻭﺍﻟﻢ ﺑﺮﺓ ﻓﺈﻥ ﺃﺕ ﺍ ﺫﻟﺜﺎ ﺧﻢ ﺑﺎﻟﺠﺪﻝ ﻓﺨﺎﺻﻢ ﻋﻦ ﺍ ﺍﺑﺎﻃﻞ ﺅﻭﺿﻊ
ﻟﻪ ﺍﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﺘﺴﻰ ﺑﻪ ﺍ ﺍﺻﺜﺎ2ﺕ ﻭ ﺑﺮ ﺍﻟﺤﻖ ﺣﺘﺊ ﻟﻜﻮﻥ ﺷﺎﺭﻋﺎ ﻻﺿﻠﻸﻟﺔ
ﻓﻲ ﺍ ﺑﺎ ﺍﻓﻮﺍﺣﺜﻰ ﻭﺉ
ﻻﺙﺗﺒﺖ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻤﺮﺓ ءﺩ ﺍ ﻟﺔ ﻭﺍ ﺃﺑﺪﺍ ﻭﺍ ﻛﺸﻪ ﻻﻳﺰﺍﻝ ﺇﻣﺎﺯﺍﺛﺬﺍﻭﺇ ﻧﺎﻗﺼﺎ
ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﺛﻠﻌﻴﻢ ﺍﻟﻤﺨﺎﺩﻉ ﺃﻥ ﻣﺤﻮﻥ ﺩﺱ ﺍﻟﻘﺆﻝ ﻫـ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻓﻐﻞ ﺑﻌﻴﺪ
ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻗﺮﻳﺐ ﺍﻟﺤﺴﺪ ﺣﻤﻮﻻ ﻟﻔﻔﺨﻖ ﺋﺤﺎﺯﺗﺎ ﺑﺎﺏﺩ ﻣﺘﻜﻠﻔﺎ ﻟﻤﺨﻮﺩ ﺻﻐﻴﺮ
ﺍﻟﺨﻄﺮ ﻣﺘﻮ ﺗﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺠﻰ ﻟﻪ ﺿﻌﻔﺎ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻠﺚ
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﺫﺍ ﺗﻨﺎﻟﺠﺘﻚ ﺍﻻﺵﺭ ﻓﺎﺳﺘﻘﻞ ﺏ ﺃﻛﻌﺤﻬﺎ ﺧﻄﺮ ﺍ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻀﺒﻪ
ﺫﺍﻟﺚ ﻓﺎ ﺯﺟﺎﻁ ﺩﺭ ﻛﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﺷﻦ ﺫﻟﺚ ﺍﺑﻠﺰﻫﺎ ﺃﻥ ﻻﺛﻜﻮﻥ ﺍ 4ﻣﻲ ﺧﻮﺡ
ﺡ ﻳﻦ ﺝ ﺗﻮ ﺗﻲ ﻓﺮﺻﺘﻪ
ﺍ ﺥ ﻳﺒﺪﻭ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺏ ﺥ ﻓﺎ ﺿﺘﻐﻞ ﻹﻣﻈﻪ ﺍ ﺧﻄﺎ ﺝ ﺥ ﺣﻖ
44
ﻭﻛﻠﻦ ﺑﻘﺎﻷ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃﺭﺑﺤﺔ ﺇﺛﺘﺎﻥ ﻧﺨﺘﺒﺮ ﻣﺎﻋﺘﺪﻋﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﺰﺑﺔ ﻭﺍﺛﺘﺎﻥ ﻗﺬ
ﺹ ﻳﺖ ﺗﺒﺮﺑﺘﻬﻤﺎ ﻓﺄﻣﺎ ﺍ ﺍﻟﺬﺍﻥ ﺗﺨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ ﺗﺨﺮﺑﺘﻬﻤﺎ ﻑ ﻥ ﺃﺻﻠﻀﺎ ﺑﺮ ﻛﻠﻦ ﻣﻊ ﺃﺑﺰﺍﻟﻢ
ﻭﺍﻻ ﺭ ﻓﺎﺟﺮ ﻛﺎﻥ ﺥ ﻓﺨﺎﻝ ﻑ ﻙ ﻻﺗﺮﻱ ﻟﺤﻞ ﺍﻟﺒﺮ ﻣﻨﻐﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺧﺎﻟﻂ ﺍﻟﻔﺠﺎﺭ
ﺃﻥ ﻳﺘﺒﺬﻝ ﻓﻴﺼﻴﺮ ﻓﺎﺟﺮ ﺃﺏﻳﺄ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﺧﺎ ﺍﻁ ﺍﻷ ﺑﺮﺍﺭ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻤﻞ ﻓﻴﺼﻴﺮ
ﺍ ﻓﻴﺘﺒﺤﻠﻰ ﺍ ﺍﻛﺰ ﻓﺎﺟﺰﺍ ﻭﺍ ﺍﻓﺎﺟﺮ ﺑﺮﻡ
ﻭﺃﻣﺄ ﺍ ﺍﻟﻦ ﻗﺪﻛﻔﻴﻰ ﺗﺠﺮ ﺗﻬـﻤﺎ ﻭﺗﺒﺈﻕ ﻟﻚ ﺿﺆﻫـ ﺃﻣﺮﻫﻤﺎ ﻗﺎء ﻥ ﺃﺣﺴﺪ ﻋﻤﺎ
ﻓﺎﺟﺮ ﻛﻠﻦ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺮﺍﺭ ﻭﺍﻻ ﺧﺮ ﺑﺮ ﻛﻠﻦ ﻧﻲ ﻗﺨﺎﺭ
ﺣﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ ﺃﻥ ﺑﻌﺨﺬ ﻋﻲ ﺁ ﻕ ﻗﺸﻈﺮ ﻣﻦ ﺇﺣﺪﺍ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺿﺎﻭﺉ ﻧﻔﺴﻪ
ﻓﺘﺼﺎﻏﺮ ﻳﻬﺎ ﻭﻳﺼﻨﻠﺢ ﻣﻤﺎ ﺍﺻﺘﻄﺎﻉ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻳﻨﺤﻠﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﺻﻦ ﺍ ﺍﻧﺎﺱ
ﻓﻴﺤﻠﺔ 3ﺑﻬﺎ ﻭﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ
ﺍ ﺧﻨﺰ ﺧﻀﻮﻣﺔ ﺍﻷﻓﻞ ﻭﺍﺭﻟﺪ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﻒ ﻭﺍﺗﺠﺒﺊ ﻋﻠﺒﻬﻢ ﺑﺎﻟﺤﺠﺞ
ﻻﻳﻮﻗﺔﻳﺊ ﻹ ﺗﺨﺘﺼﺖ ﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﺧﺮ ﻟﺤﻠﺚ ﺃﻥ ﻻﺗﻘﻠﺺ ﻣﻨﻪ
ﺍﺭﺭﻉ ﻻﻳﻨﺪﻉ ﻭﺍﻷﺭﻳﺚ ﻻﻳﺘﻸﺥ
ﻭ ﻫﻦ ﻭﺭﻉ ﺍﻟﺮﺧﻞ ﺃﻥ ﻻ ﻫﻮﻝ ﻣﺎﻻ ﻳﻐﻠﻢ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺏ ﺃﻥ ﺑﺘﺜﺖ ﻓﻴﻤﺎﻳﻐﻢ
ﻭﻛﻠﻦ ﺗﺎﻝ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺆﺟﻞ ﻗﻤﺎ ﻳﻐﻢ ﺃﻧﻪ ﺧﻄﺎﻓﻮﻯ ﻭﺍﻟﻬﻮﻯ ﺁﻓﺔ ﺍﻟﻌﻔﺎﻑ
ﻭﺗﺰ ﻛﻪ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﺯﻧﻢ ﺃﻧﻲ ﻋﻮﺍﺏ ﺗﻬﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﻌﻬﺎﻭﺩ ﺍ ﻓﺔ ﺍ ﺍﺩﻳﻦ
ﻭﺇﺗﺬﺍﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻻﻳﺮﻯ ﺃﺻﻮ ﺍﺑﺲ ﻫﻮ ﺃﻡ ﺧﻄﺎ ﺟﻤﺎﺡ ﻭﺍ ﺍﻧﺠﻤﺎﺡ ﺍ ﻧﺔ ﺍﻟﻀﻞ
ﻓﺆﻗﻚ ﻭ ﻟﻦ ﻟﻤﻦ ﻭﻧﻚ ﻭﺁﺿﻦ ﻣﻮﺍﺗﺎﺓ ﺃﻛﻔﺎﺋﻚ ﻭﻛﻠﻦ ﻳﻘﺎﻝ ﻭ ﻗﺰ
ﻭﻧﻌﻜﻦ ﺍ ﺛﺮ ﺫﺙ ﻣﺤﻨﻌﻚ ﻣﻮﺍﺗﺎﺓ ﺍﻷﻛﻔﺎ ء ﻓﺎءﻥ ﺫﺙ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﺏ ﺛﻨﻬﺪﺇﺙ ﺃﻥ
ﺍﺻﻼﻟﻚ
54
ﺇﻧﺠﻼ ﺑﻦ ﻓﻮﻗﻚ ﻟﻴﻰ ﺑﺨﻀﻮﻉ ﻣﻨﻚ ﻟﻪﻡ ﻭﺃﻥ ﻟﻴﻨﻚ ﻟﻤﻖ ﻓﻮﻧﻚ ﻟﻴﺲ
ﻻﻧﺘﻤﺎﺱ ﺧﺪ ء ﺕ
ﺍﻭﺍﻫﻦ ﺍﻟﻤﻔﻮﻁ ﺍﺫﺍ 1 ﺥ ﻧﺔ ﻣﻔﺮ ﻃﻮﻥ ﻓﻲ ﺧﺸﺔ ﺃﺷﻴﺎ ﻣﻨﻨﻌﺆﻥ ﻋﻠﻬﺎ
ﻓﺎﺗﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﻤﻨﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻭﺻﺪﻳﻘﻪ ﺍﺫﺍ ﻧﺎﺑﺘﺔ ﺍﻟﺌﻮﺍﺋﺐ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻜﻖ
ﻣﻨﺔ ﻋﺬﻭ ﻟﻮﺵ ﺭﺍ8ﻳﻪ ﺍﺫﺍ ﻧﺬﺡ ﻋﺠﺰ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺭﻕ ﺍﻟﺰﺅﺟﺔ ﺍﻟﻀﺎﻟﺤﺔ ﺍﺫﺍ ﺍﺙﻟﻲ
ﺑﺎﻟﻄﺎﻟﺤﺔ ﻭﺍﻟﺠﺮ ﻩ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﺫﻧﻮﺏ ﺍﺫﺍ ﺣﻔﺮﻩ ﺍﻟﻤﺰﺕ
ﺃ ﻭﺭ ﻻﺗﻀﻠﺢ ﺇﻻ ﺑﻘﺮﺍﺋﻨﻬﺎ ﻻﻳﻨﻔﻊ ﺍ ﺍﺑﻞ ﺑﻨﻴﺰ ﻭﺭء ﻭﻻ ﺍﻟﺤﻘﻆ ﺑﻔﻴﺰ
ﻋﻘﻞ ﻭﻻﺷﺬﺓ ﺍ ﺍﺑﻄﻨﻖ ﺑﻐﻴﺮ ﺳﺌﺔ ﺍﻟﻠﺐ ﻭﻻ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺑﻔﻴﺮ ﺣﻼﻭﺓ ﻭﻻ ﺍﻟﺤﺴﺐ
ﺑﻎ ﺯ ﺃﺩﺏ ﻭﻻ ﺍﻟﺌﺮﻭﺭ ﺑﻔﻴﺮ ﺃﻣﻨﻲ ﻭﻻ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﺑﻐﻴﺰ ﺧﻮﺏ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺮﻭ ء ﻳﻀﻴﺰ
ﺗﻮﺍﺻﺢ ﻭﻻ ﺍ ﺍﻓﻨﺾ ﺑﻐﻴﺰﻛﻔﺎﻟﺔ ﻭﻻ ﺍﻻﻧﺠﺘﻬﺎﺩ ﺑﻔﻴﺰ ﺗﻔﻔﻴﻖ
ﺍ ﻣﻮﺭ ﻣﻦ ﺗﺒﻊ ﻷﻣﻮﺩﺭ ﺋﺮﻭﺁﺕ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺒﻊ ﻓﺤﺘﻞ ﻭﺍﻟﺮﺃﻱ ﺗﺒﻊ ﺍﻟﺘﺠﺮ ﺑﺔ ﺍﻟﻐﺒﻈﺔ
ﻳﺮﻣﺮﻟﻸ ﻣﻦ ﻭﺍ ﺍﺓﺭ ﺍﻧﺔ ﺡ ﺩ ﺍﻟﻤﻮﺩﻛﻪ ﻭﻟﻌﻤﻞ ﺗﺒﻊ ﻗﺪﺯ ﻟﺒﻊﺩ ﻟﺤﺴﻰ ﺍ ﺍﺋﻨﺎ 112ء
ﻭﺳﺮﻭﺭﻟﺒﻊ
ﻭﺍ ﺏ ﺓ ﺗﺒﻊ ﻧﻺﻗﺎﻕ
ﺃﺻﻞ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍﻟﺌﻨﺌﺖ ﻭﺛﻤﺮﺗﺔ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ
ﻭﺋﺼﻞ ﺍﻭﺭﻉ ﺍ ﻧﺎﻋﺔ ﻭﺛﻤﺮﺗﺔ ﺍﻻﻟﻨﺮ
ﻭﺃﺻﻞ ﺍﻟﺘﺆﻓﻴﻖ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻧﻤﺮﺗﻪ ﺍﻟﺜﺨﺢ
ﻭﺏ ﻧﻲ ﺍﻷﺿﺎﺵ ﻭﻻ ﺍ ﻟﻔﻮﻝ ﻧﻲ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﺍ ﺍﻧﺎﺟﺮ ﻧﻲ ﺍﻟﺸﻼ ء ﻭﻻ ﺍﻝ
11ﻛﺮﻣﺎ ء ﻭﻻ ﺍ ﺍﺣﻌﻴﻮﺭ ﺑﺜﻰ ء ﻣﻦ ﺍﻅ ﺯﺭ
ﺥ ﺧﻪ ﻏﺒﺮ ﻣﻐﺘﺒﻄﺒﺊ ﻧﺠﻤﺴﺔ ﺍﺛﻴﺎ ﻳﺘﻨﺪﻣﻮﻥ ﻋﻠﺒﻬﺎ
64
ﺧﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺐ ﺿﺒﺖ ﻣﻦ ﺃﺷﺬﻛﻴﺆﺏ ﺍﻹﺗﺴﺎﻥ ﺧﻔﺎ ء ﻋﻴﻰ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈ ﻧﺔ
ﻭ ء ﺍﺳﻦ ﻣﺨﻴﺰ ﺃ ﺍﻟﺘﺢ ﻣﻢ ﻓﻰ ﻣﺤﻠﻲ ءﺕ ﻥ ﻣﺤﻠﻲ ﻣﺤﺎ ﻥ ء ﺑﺰ 0ﻭ
ﻋﻴﺒﻪ ﺍ ﺍﻓﻰ ﻻ ﻳﻀﺮﺕ ﻭﻷ ﻳﻨﺎﻙ ﻣﺤﺎﺱ ﻏﻴﻮﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﻳﺒﻀﺮﻫﺎ ﺃﺑﺪﺍ
2ﺣﻤﻮﻝ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺃﺟﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻰ ﻣﻴﻢ
ﻻﻳﻮﺟﺪ ﺍﻓﻀﺮﺯ ﻛﻮﺩﺍ ﻭﻻ ﺍ ﺍﻓﻀﻮﺏ ﻣﺮﻭﺯﺍ ﻭﻻ ﺍﻟﺤﺰ ﺣﺮﻳﺼﺂ ﻭﻻ
ﺍﻟﻜﺮﺑﻢ ﺣﺆﺫﺍ ﻭﻻ ﺍﻟﺜﺮ ﻏﻨﺌﺎ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻠﻮﻝ ﺫﺍ ﺇﺧﻮﺍﻟﺆ
ﺧﺼﺎﻝ ﺑﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻁ ﻣﻞ ﻛﺌﻬﺎﻛﺎﺋﻦ ﻋﻠﺒﺔ ﻭﺑﺎﻵ ﻣﻨﻔﺎ ﺃﻥ ﺑﻔﺨﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻎ
ﻭﺍﻟﻤﺮﻭ ﺓ ﺑﻤﺎ ﻟﻴﻰ ﻋﺘﻊ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺑﺮﻯ ﺑﺎﻷﺧﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﻭﺍﺑﺊ ﺓ
ﻣﺎﻳﻌﺚ ﺗﺔ ﺑﻬﻨﻢ
ﻫﺬ ﺍﻟﺠﻠﺔ ﻭﺍﻟﻆ ﺟﺔ ﻃﺎﺯﺍﺋﺪﻧﺎﻥ ﻓﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﺍﺕ ﻧﺔ ﺍ 2 ﺍﻟﻌﻜﺖ ﺍﻟﻜﻮﺕ
ﺍ ﻳﺎﻫﺎ ﺍ ﺩ ﺯﻣﻤﻤﺈﺷﺎ
ﻭﻣﻬﺎ
94
ﺍﻟﺠﺎﻛﻞ ﻭﻣﻨﻔﺎ ﺃﻥ ﻳﻬﻨﺎﻗﻞ ﻋﺎﺗﺎ ﻭﺩﻳﻂ ء ﺻﻔﺎ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻘﺆﻝ ﻓﻴﺜﻨﺘﺬ ﺻﺆﺕ ﺫ
ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻎ ﻳﻘﻠﺠﻪ 9ﺋﻐﺎﺭﺍﻭ 0ﻣﻖ ﺍﻟﺠﻬﺎﻝ ﺣﻮﻟﺔ ﺑﺜﺜﺔ ﺍﻟﺼﺆ ﻭ ﻛﺔﺭﺓ ﺍﻟﻀﻘﺤﻚ
ﻭﻣﻨﻔﺎ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﻁ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻐﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺠﺒﺔ ﻟﻘﺆﻡ ﺩﻳﻲ ﺣﻤﺮ 11
ﻭ ء 1ﺃﻥ ﺑﻤﻮﻥ ﻧﺞ ﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨﻔﻞ ﺃﺅﻋﻨﺪ ﺍ ﻧﻄﺎﻥ ﻓﺊ ﻕ ﻣﺠﺎ ﺍﺱ ﺃﻓﻞ ﺍ ﺍﻓﻀﻨﻞ ﻋﻠﻴﻪ
ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺍﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﺨﺎﻗﺔ ﺍ ﺃﻣﺨﻠﻢ ﺃﻥ ﺑﻢ ﻥ ﻣﺎﻳﺮﻯ ﻣﻦ ﺿﺢ ﻩ ﻟﻴﻰ ﻋﻠﻰ
ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ 5ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺆﻝ ﺃﻭ ﺍﺫﺏ ﺍﻟﺰﺧﻞ ﺍ ﺍﻣﺤﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﻣﺠﻠﻢ ﺻﺎﺣﺘﻪ 1
ﻳﻴﻜﻮﻥ ﺹ ﺍ ﺧﺘﻢ ﺃﺅ ﻳﺘﺼﺊ ﺃﻥ ﺑﻬﻮﻥ ﺻﺎ ﺑﻬﻘﺬ ﻓﺮﺥ ﻭﺃﺗﺼﺖ ﻟﻪ ﻓﺎﺫﺍ
ﺃﺗﺼﺖ ﺍ ﺃ ﺻﻨﻦ ﺍﻣﺤﻠﻼﻡ
ﻓﺾ ﺻﻞ ﺍ ﺍﻧﻢ ﻓﻲ ء ﻧﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻨﻤﺎ ﺻﻬﺔﺩ ﻭ ﺛﺮ 0ﺍﻵﺩﺏ ﻓﻲ ﺻﻴﺰ ﺭﺿﺆﺍﻥ
ﺍﻟﻨﻪ ﻭﻣﻨﻔﻤﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﺓ ﺍﺋﺪ ﻟﻰ ﺍ ﺍﺋﺎﺽ
ﻟﻮﺍﻳﺮ ﻳﺾ ﻳﺶ ﻳﻢ ﻻﺥ ﻣﻀﺮ ﺑﺎ ﺍﻝ ﺍ ﺍﺻﺌﺎﻟﺢ ﻭﺍ ﻓﻨﻦ ﻟﺬ ﻑ ﺏ
ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻏﺄﻳﻰ ﺍﻟﺆﺍﺯﻉ ﻋﻦ ﺍ ﺍﺯﺭ ﻭﺏ ﺧﺎﺯﻥ ﺍﻟﺘﻈﺎﻥ
ﻻ ﻣﻨﺖﺙ ﺷﺰ ﺍﺏ ﺍﺹ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﻭﻻ ﺟﻮﺍﺭ ﻭﻻ ﻟﻰﻧﻒ ﻓﺈﻥ ﺃﺧﻮﻑ ﻣﺎ ﺟﻢ ﻥ
ﺍﻹﺗﻌﺎﻥ ﻟﺤﺮﻳﻖ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﺎ 0ﻛﺮﻥ ﺋﻨﻬﺎ ﻭﻛﺬﺍﻟﺔ ﺍﻟﺠﺎﻳﻞ ﻥ ﺟﺎﻭﺭﻙ ﺃﺗﺼﺒﻚ
ﻭﺍﺑﺊ ﻧﺎﺳﺒﻚ ﺟﻨﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺇﻥ ﺃﻟﻔﻚ ﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎﻻﺗﻄﻴﺊ ﻭ ﺇﻥ ﻋﺎﺛﺮﻙ
ﺁﺫﺍﻙ ﻭﺃﺧﺎﻓﻚ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻋﻒ ﺍﻟﺠﻮﺥ ﺳﺒﻊ ﺿﺎﺭ ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻟﺜﺘﻲ ﻣﻠﻚ ﻓﻂ ﻭﻣﻨﺪ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻓﻤﻂ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺅﺍﺋﺪ ﻟﻰ ﺟﻬﻎ ﻓﺄﻧﺖ ﺑﺎﻟﻬﺮﺏ ﺳﻪ ﺃﺣﻖ ﻣﻒ ﻙ ﺑﺎﻟﻬﺮﺏ ﻣﻦ
1ﺍ ﻩ ﻳﻈﻔﺮ ﻳﻘﺎﻝ ﺍ ﺭﺍﺝ ﺍﺫﺍ ﺃﻇﻔﺮ 10ﻭﺍ ﻟﺮ
1ﺥ ﺃ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺟﻤﻢ ﺍ ﺑﻪ ﻧﻴﺠﺎﺫﺑﻪ ﺍ ﺇﻣﺤﻼﻡ ﻱ ﻃﻮ ﻭ ﺍ ﻛﺎﻡ ﺏ ﺥ ﺍﻟﺪﺍ ﻣﻤﻪ
ﺭﺳﺎﻧﻞ 4 0
05
ﻭﺁﺗﻀﻞ ﺍﻳﺮ ﺍ ﺍﺯﺧﻤﺔ ﻭﺭﺃﺵ ﺍﻟﻤﻮﻓﺔ ﺍﻻﺷﺰﺷﺎﻝ ﻭﺭﺃﺱ ﺍ ﺍﻳﻞ ﺍﻟﻤﻌﺰ ﻧﺔ
ﺑﻤﺎ ﻣﺠﻮﻥ ﻭﻣﺎ ﻻ ﻟﻜﺆﻥ ﻭ ﻃﻌﺐ ﺍﻟﻨﻔﻨﻰ ﺣﻖ ﺍﻻﻧﺼﺮﺍﻑ ﻋﻤﺎ ﻻﺳﺒﻠﻪ
ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻻﺛﻴﺎ ﺷﺮﻭﺭ ﻳﻌﻞ ﺻﻤﺨﺒﺔ ﺍﻹﺧﺮﺍﻥ ﻭﻻ ﻓﺠﻬﺎﻏﺘﻢ ﻳﻤﺤﻞ ﻛﻢ ﻫﻘﺪﻫﻎ
ﻻﺑﺨﺌﻢ ﺣﻖ ﺍ ﺍﻣﺤﻸﻡ ﺍﻻ ﺋﺤﻖ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺗﺮﻳﺾ ﺍﻟﻨﻲ ﻗﺬ ﻋﻠﻢ ﺩﻭﺍ
ﺫﻭﺍﻟﻢ ﺓ ﻗﺪ ﻛﺮﻡ ﻋﻠﻪ
ﻧﻖ ﺳﻪ ﻅ ﺫﺍ ﻣﻮ ﻟﻢ ﻳﺘﺬﺍﻭ ﺑﻪ ﺃ ﻳﻘﻨﻪ ﻋﻦ ﻩ ﻭﺍﻟﺰﺟﻞ ﺭﻭ
ﻣﺦ ﺯ ﺍﻝ ﻛﺎﻷﻋﺪ ﺍ ﺍﺫ ﻱ ﻳﻬﺎﺏ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﺘﻴﺮﺍ ﻭﺍﻟﺮﺙ ﻝ ﺍ ﺍﺫﻱ ﻻ ﻋﻲ ﻭ ﺓ ﻝ
ﻳﻬﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺮ ءﺍﻟﻪ ﻛﻠﻠﻜﻠﺐ ﺍ ﺍﻧﻲ ﻳﻬﺆﻥ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺁﺇﻱ ﻭﺍﻱ ﻃﺮﻕ ﻭﺧﻠﺨﻞ
ﻟﻴﺤﻀﻦ ﺷﺎﻣﺬﻙ ﻧﻘﻚ ﻁ ﺑﻤﻮﻥ ﺑﻪ ﻟﻠﺨﺄﺭ ﺃﻫﻼ ﻑ ﻙ ﺍﺫﺍ ﻓﻌﻨﺖ ﺫﻟﺜﻪ
ﺍﺗﺎﻙ ﺍﻇﻴﺰ ﻳﻄﺘﺒﻚ ﻛﺎ ﻳﻄﻠﻒ ﺍ ﺇﺻﺎﻫـ ﺍﻟﺌﻴﻞ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩﺭ
ﻻ 9ﻭ ﻗﻴﻞ ﻓﻲ ﺃﺷﺔ ﺍ ﻟﻴﻰ ﻟﻬﺎ ﺋﺒﺎﺕ ﻭﻻ ﻗﺎ ﻧﺎﻻ ﺍ ﺍﻧﻤﺎﻡ ﻭﺧﻠﺔ ﺍﺍﻷﺛﺮﺍﻟﺮ
ﻭﻋﺜﻖ ﺍﻟﻨﺴﺎﺵ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎ 11ﻛﺎﺫﺏ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺌﻴﺮ
ﻭﻟﻴﺲ ﻳﻔﺮﺥ ﺍﻟﻤﺎﻗﻞ ﺑﺎﻟﻰﺍﻝ ﺍﻣﺤﺜﺮ ﻭﻻﺋﺤﺰﻧﻪ ﻗﻠﻌﺔ ﻭﺍﻣﺤﻖ ﻣﺎﺗﻪ ﺿﻠﻸ
ﻣﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻤﻄﻪ ﻭﻣﺎ ﻕ
ﺍﺑﺊ ﺃﺅﻟﻰ ﺍﻻﺱ ﻓﻀﻞ ﺃﻟﻰ4ﺹ ﻭﻝ ﻭﻛﺮﻡ ﺍﻟﻌﻴﻖ ﻭﺻﻖ ﺍﻓﻴﺄ ء ﺛﻖ ﻻ ﻳﺒﺰﺡ
ﺭ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻭﺃﺹ ﺫﻗﺎﺋﻪ ﻫﻦ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﺆﻃﻮﺃ ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻋﻨﺪ ﺋﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻣﻬـ
ﻟﺰﻫﻨﻢ ﻭﺩﺵﻭﻧﻪ ﻭﻟﻌﺮﻥ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺵ ﺣﺎﺟﺎ ﻟﻬﻨﻢ ﻭﺃﺛﺮﺭﻧﻢ ﻓﺎﻵ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﺫﺍ
ﻋﺜﺮ ﺃ ﻳﺴﺘﻘﻨﻞ ﺇﻻ ﺑﺎﻧﻜﺮﺍﻡ ﻛﻠﻠﻔﻴﻞ ﺍﺫﺍ ﻭﺣﻞ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﺨﺮﺟﻪ ﺍﺑﺊ ﺍﻟﻨﻴﻸ
ﻻ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻌﺎ ﻗﻞ ﻣﺤﺰﻭﻓﺎ ﺻﻨﻌﺔ ﻭﺇﻥ ﻛﺮ ﻛﺜﻴﺰﺍ ﻭﻟﺆ ﺧﺎﻃﺮ ﻓﻴﺘﺴﻪ ﻭﻋﺰﺿﻬﺎ
19ﻫﺬﻣﺎ ﻟﺔ ﻭﺍ ﻟﻖ ﺑﻌﺪﻫﺎﺯﺍﺋﺪﻅ ﻥ ﻓﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﺍ ﺳﺘﺎﻧﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻋﺘﻤﺪﻋﺎﺣﻤﺎ ﺧﺪ ﺅﻛﻰ ﺑﺎﺿﺎ
45
ﻓﻂ ﻭﺟﻮ ﺍﻟﻤﺤﺰﻭﻑ ﻟﻢ ﻳﺮ ﺫﻟﻚ ﻋﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻳﻔﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺍﻧﻤﺎ ﺃﺧﻄﺮ ﺍﻟﻔﺎﻓﻲ ﺑﺎ ﺍﻁ ﻗﻲ
ﻭﺍﺛﺸﺮﻯ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺇ ﺍﻟﻀﻐﻴﺮ
ﻭﺃﻛﺒﻂ ﺍ ﺍﻓﺎﺹ ﻋﻨﺪ ﺫﻭﻱ ﺍ ﺍﻫﻘﺮﻝ ﺃﺿﺮﺋﻨﻢ ﺻﺎﺋﻸ ﻣﺘﺠﻌﺎ ﻭﻣﺸﺘﺠﻴﺮﺍ ﺍﻣﻨﺎ
ﻻﺗﻤﺪ ﻏﻨﻴﺎﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺜﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﻣﺎ ﺍ 4ﻭﻻ ﺁﻱ ﻧﺐ ﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﻠﻦ ﻓﻴﻪ ﺁﻳﺨﻌﺺ ﻭﻋﻮء ﺛﺎ
ﻭﻻ ﻟﺤﺪ ﺍﻟﻘﻨﻢ ﺿﻨﺎ ﺍﺫﺍﺳﺎ ﻏﺮﻳﻢ ﻭﻻ ﺍﻳﻨﺰﻡ ﻛﺮﻧﺎ ﺍﺫﺍ ﺻﺎ ﻏﻨﺎ ﻭﻻ ﻧﻐﺤﺪ
ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻓﺮﺍﻕ ﺍﻷﺣﺘﺔ
ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﻮﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻭﺑﻢ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﻔﻨﻰ ﻟﻘﺎﻫـ ﺍﻷﻓﻲ ﺃﺧﺎ ﻭﺍﺑﻀﺎ 4
ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﺒﺖ ﻭﺍﺫﺍ ﻓﺮﻕ ﻳﻦ ﺍﻷ ﺍﻳﻒ ﻭﺍﻟﻪ ﻓﻘﺪﺳﻠﺐ
ﻗﺮﺍﺭ ﻭﺣﺮﻡ ء ﻭﺭ 0
31ﺭﺓ ﺹ
55
ﺍ ﻟﻠﻰ ﻫـ ﺃ ﻟﻴﺘﺐﻫﺺ
ﻟﻼﺑﻰ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ
ﺑﺴﻢ ﺍ ﺗﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻒ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺤﺪ ﻣﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﺋﻲ ﻭﺳﻠﻮﺍﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﺘﻨﺎ ﻛﺪ ﻭﺍ ﻳﻪ ﺍﻟﻄﺎﻣﺮﻳﻦ ﻗﺎﻝ
ﺟﻤﺬ ﺍﻓﻪ ﻥ ﺍﻟﻤﻘﻜﻎﺭ ﻭ ﺟﺬﻧﺎ ﺍﻧﻨﺎﺣﻰ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻏﻐﺎ 3ﺃﻧﺞ ﺍﺩﺍ ﻭﺃﺅﻓﺮ 11ﺥ ﺃﻧﺠﺎﺩ ﻧﻢ
ﺃﺧﻼﻣﺎ ﻭﺃﺛﻤﺪ ﻗﺆ 0ﻭﺃﺧﻦ ﺑﻔﺆﺗﻬﻎ ﻟﻸﺋﺮﺭ ﺍﺑﺔ ﻧﺎ ﻭﺃﻃﻮﻝ ﺃﺿﺎﺭﺍ ﻭﺃﻓﻀﻞ
ﺑﺄﻋﻤﺎﺭ ﻋﻨﻢ ﻷﺻﺈ ء ﺍ ﺇﺭﺍ ﻑ ﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪ ﺑﻦ ء ﻩ ﺃﻧﻲ ﻓﻲ ﺃﻣﺰ ﺍﻟﺪ ﻣﻖ
ﻋﻨﻤﺄ ﻭﻋﻤﻼ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﺌﺎ ﺭﻛﺎﻥ ﻋﺎﺣﺐ ﺍﻟﻞ ﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﺫﻣﺔ ﻣﻦ
ﺍﻟﺒﻼ ء ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﻭﺟﺬﻧﺎﻫﻨﻢ ﻟﻢ ﻳﺮﺹ ﺅﺍ ﺑﺜﺎﻓﺎﺯﻭﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻓﻀﻞ ﻷﺗﻔﺴﻬﻨﻢ ﺣﺘﻰ
ﺃ ﺛﻨﺮ ﻛﻮﻓﺎ ﻣﻤﻎ ﻓﻤﺎ ﺃﺫﺭ ﻛﻮﺍ ﻣﻦ ﻋﻢ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻭﺍﻻ ﺧﺮﺓ ﺓﻣﺤﺘﺒﻮﺍ ﺑﻪ ﺍﻟﻜﻀﺐ
ﺍﻳﺒﺎﻗﻴﺔ ﻣﺤﻔﺆﻧﺎ ﺑﻪ ﻣﺆﻧﺔ ﺍﻟﺌﺠﺎﺭﻟﺐ 3ﻭﺍﻟﻔﻄﻦ ﻭﺑﻎ ﻣﻦ ﺍﻓﺘﻤﺎ ﻣﻬﻪ ﺑﺬﺍﻟﺔ ﺍﻥ
ﺍﻟﺰﺟﻞ ﻣﻨﻬﻎ ﻛﻠﻦ ﻣﺘﻎ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻢ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻭﻫﺮ ﺑﺎ ﺍﺻﻠﻤﺪ
ﺍ ﻯ ﺍ ﻛﺰ ﺍﺻﺢ ﺗﻐﻀﻤﻴﻞ ﻣﻦ ﻭﻓﺮ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ ﻟﺮﻡ ﻭﻭﻋﺪ ﺃﻯﻛﺰﻭ 3ﻭﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻮﻓﺮ
ﻭﺍﻟﻮﻓﻮﺭ ﻭﺍﻻ ﺣﺤﻢ ﺟﻊ ﺣﻢ ﺑﻬﺮﺓ ﻟﻮﻥ ﺍ ﺍﻣﻘﻞ 2ﺍﻟﻤﺆﻭﻧﺔ ﺍﻟﻤﺸﻘﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ
ﺟﻤﺮ ﺍﻻ ء ﺟﻊ ﺍﻟﺘﺠﺮ ﺑﺔ ﻭﺱ ﺧﺘﺐ ﺭﺍﺩﺋﻌﺊ ﺻﺔ ﺑﺪﺃﺿﻰ ﻭﺍ ﺍﻓﻄﻦ ﺿﻤﺘﻴﻦ ﻭﺑﻀﻢ
ﺍ 11ﻋﻲ 8
65
ﻏﻴﺰ ﺍﻟﻤﺄﻫﻮﻝ ﻧﺠﻴﺨﺘﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺨﻮﺭ ﻣﺌﺎ ﺭ 0ﻣﻨﻪ ﻟﻶﺟﻞ ﻭﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﻷﻥ
ﻳﺴﻘﻄﺄ ﺫ ﺙ ﻋﻠﻰ ﺇ ﻳﺊ ﻑ ﻥ ﺻﺔﺑﻬﻎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺻﻸﻳﺦ ﺍﺭﺍﻟﺪ ﺍ ﺍﺻﻔﻴﺊ
ﻋﻠﻲ ﻭﺍﺩ ﺍﻟﺰ ﺟﻢ ﺟﻤﻎ ﺍﺍ ﻳﻰ ﻧﺠﻤﺎ ﺑﻢ ﺍﻻﻣﺆ ﻝ ﻭ ﺍﺿﺪ 3ﻟﻰ ﺭﺍﺩﺓ ﺃﺕ ﻻ ﺧﻮﻥ
ﻋﻠﺠﻢ ﻡ ﻣﻮ ﻧﺔ ﻓﻲ ﺍ ﺍﻃﺪﺏ ﻭﺏ ﻵ ﻋﺠﺰﻫﻨﻢ ﺍﺏ ﻫﻨﻢ ﻃﺎﻳﺮﺍ ﻓﻪ ﻓﻲ ﻋﻢ ﻋﺎ ﺍﺻﻨﺎ
ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺃﻥ ﻻ ﺧﺬ ﻣﻦ ﻋﻔﻤﻎ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﺽ ﺍﻥ ﻣﺨﺴﺔﺇ ﺃﻥ ﺑﻲ ﺑﺴﺮﺍ ﺍﻧﻢ
ﻭﺃﺧﺴﻦ ﻣﺎﺋﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺤﺪﺛﺎ ﺃﻟﻆ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻴﻜﺘﺒﻨﻢ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻧﻪ
ﺇﻳﺎﻫﻢ ﻳﺤﺎﻭﺭ 3ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺗﻲﻩ ء ﻏﻴﺰ ﺃﻥ ﺍ ﺍﺫ ﻱ ﻧﺠﺪ ﻓﻰ ﻛﻀﺒﻬﻨﻢ ﺹ ﺍﺫ ﺧﻞ
ﻓﻲ ﺍﺭﺍﺋﻬﻨﻢ 4ﻭﺍ ﺍﻑﺉ ء ﻥ ﺃﺣﺎ ﻳﻔﻬﻨﻢ ﻭﺃ ﻧﺒﺬﻫﻨﻢ ﻏﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﺷﻴﻔﺎ ﻳﺒﺎ
ﻭﺍﺻﻔﺎ ﻟﻤﺐ ﺥ ﻓﻲ ﺻﻤﻔﺔ ﺍ ﻣﺔ ﻷﻟﻢ ﺓﻟﻞ 0ﺍﻟﻴﻪ ﻻﻓﻲ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻟﺌﻪ ﻋﺰ ﺟﻞ ﻭﺗﺮ ءﺙ
ﻓﻤﺎ ﻋﻨﺪ 0ﻭﻻ ﻓﻲ ﻧﻀﻐﻴﺮ ﻻﺫﻧﻴﺎ ﻭﺗﺰﻫﻴﺪ ﻓﺒﻬﺎ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻣﺨﺮﻳﺮ 6ﺷﻮﻑ ﺃﻟﺤﻨﺮ
ﻭﺗﻘﺴﻴﻢ ﺃﻗﺴﺎ ﻣﻬﺎ ﻭﺻﺒﺰﺋﺔ ﺃﺟﺮﺍﺋﻬﺎ ﻭﺗﺒﺮﺻﺐﺡ ﺑﺌﻤﻬﺎ ﻭﺗﺠﻴﻬﻦ ﻣﺎ ﺧﻨﻤﺎ ﻭﻻﻑ ﻩ
ﻭﺧﻮﻩ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺿﻮﻭﺏ 7ﺍﻷﺿﻼﻕ ﻓﻎ ﺓ ﻕ ﻓﻲ ﺟﺎﻳﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﺁﺋﻠﻲ
ﺑﻤﻨﻌﻎ ﻣﻘﺎﻝ ﻭﻗﺬ ﺑﻘﻴﺖ ﺃﺷﺴﺎﻫـ ﻣﻦ ﻟﻄﺎﺋﻒ ﺍﻻﻣﺆﺭ ﻳﺨﻬﺎ ﻭﺍﺿﻊ ﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﻔﻄﻦ
ﻣﺴﺘﻘﺔ ﻣﻦ ﺟﺴﺎﻡ ﺣﻜﻢ ﺍﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭﻗﺆﺍﻳﻪ ﻓﻰ ﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺗﺐ ﻓﻲ
ﻛﺘﺎ ﻟﻰ ﻣﺬﺍ ﻣﻦ ﺃ ﻭﺍﺏ ﺍﻳﺔ ﺩﺏ ﺍﺷﺘﻰ ﻳﻀﺎﺥ ﺍﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺻﻦ ﺟﻤﻊ ﻓﻄﻨﺔ ﺑﺎ ﺍﻣﺤﺴﺮﻭﻫﻰ ﺍﻁ ﺻﺬﻕ 9ﺃﻯ ﻳﻔﻴﻊ ﻋﻠﻴﻪ 2ﺍ ﻗﺠﻊ ﻋﻘﻤﺔ
ﻭ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﻭﺿﺺ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﺗﺤﻘﺪ ﻯﺩﻭﻥ ﻋﻘﻤﺔ ﺍﺫﺍ ﺍﺷﺶ ﻣﺤﻀﻴﻌﺔ ﺃﻭﺍﻧﺨﺬ ﺻﺎﻷ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺭ
ﻣﻔﻊ ﻣﺠﺎ ﺭﻓﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺼﺮ 9
ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ ﻭﺍﻟﺠﻢ ﻭﻝ ﻭﻏﻴﺮ0
ﻏﺎﺩﺭﻣﻮﺃﻏﺪﺭ ﻗﻰﻛﻪ 1 6ﻯ ﺗﻮ ﻳﻤﻴﺎ 7 ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﻞ ﺍﻟﺨﺘﺎﺭ ﻭﻛﺬﺍ ﺍ ﻟﻤﻨﺘﺊ ﺑﺜﻤﻨﺎ ﺃﻳﻀﺎ
ﺟﻤﻊ ﺿﺮﺏ ﺑﻔﺘﺢ ﺫﻣﻜﻮﻥ ﺍﻟﺼﻨﻒ ﻭﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﺍﻝ ﻳﻢ ﻭﺍ ﺍﻓﻒ ﺟﻊ ﻟﻄﻴﻔﻪ ﻭﻫﻰ ﻣﺔ
75
ﺃﺧﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﻗﺬﻡ ﺇﻟﻴﻚ ﻧﺠﻬﺎ ﻗﺆﻻ ﻟﺘﻮﻭﺽ 9ﻗﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ
ﺗﺠﺮﻯ ﻋﻞ ﻋﺎﻛﺔ ﻣﺴﺎﻭﻳﻬﺎ ﻓﺎﻥ ﺍﻹﻧﻨﺎﻥ ﻗﺬ ﺗﺒﺘﻌﻮ ﺍﻟﻴﻪ ﻕ ﺷﺒﻴﺒﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻭﻱ ﻭﻗﺬ
ﻳﺘﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎﺋﻨﺮ ﺍﻟﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ
ﺇﻥ ﺍﺑﺘﺎﺕ ﺍﻹ ء ﺭﺓ ﺗﻲﻭﻓﻲ ﺑﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎ ﻭﺍﻏﻠﻎ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻣﺒﺐ ﺃﻥ ﻳﺒﻀﻠﻰ
ﺍﻟﺰﺟﻞ ﺑﻬﺎ ﻓﻴﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻟﺠﺘﻘﺺ ﻣﻖ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻧﺼﺒﻪ ﺓ ﻭﻋﻤﻠﻪ ﻓﻴﺰﻳﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻁ ﻣﺎﺕ
ﻙ ﻭﺷﺴﻬﺆﺩﻩ ﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻟﺔ ﻭﺍﻁ ﻥ ﻣﺎﻟﻲ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﺻﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﺒﻊ
ﺿﻐﻠﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻖ ﻃﻌﺎ 4ﻭﺵ ﺍﺑﻪ ﻭﻧﺆﻣﻪ ﻭﺣﺪﻳﺌﻪ ﻭﻟﻬﺆ ﻭﻧﺴﺎﺋﻪ ﻅء ﺫﺍ ﺗﻘﻠﺖ
ﺷﻴﻌﺄ ﻣﻦ ﺍﻷ ء ﻝ ﻓﻜﻨﻖ ﻓﺒﻪ ﺃﺣﺪ ﺭﺟﺪﻧﻲ ﺇﻣﺎﺭﺧﻶ ﻣﻘﺘﺒﻄﺄ 3ﺑﻪ
ﻓﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺨﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻳﺰﻭﻝ ﺕ ﻭﺇﺋﺎ ﺭﺧﻶ ﺭﻫﺎ ﻓﺎﻝ ﺭ ﻣﺤﺎ ﻣﻞ ﻓﻲ ﺳﺨﺮﺓ 3
ﺍﻳﺦ ﻻﻟﺠﻮﻙ ﺍﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻫﻨﻢ ﺳﺘﻄﻮ ﻭﺍﻣﺎ ﻓﻪ ﺍﻥ ﻛﻠﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﺆﻗﻪ ﻛﻴﺰﻩ
ﺍ ﻙ ﺍﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻭﺍﻟﺌﺎ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺛﺄﻙ ﺣﻒ ﺍﻫـ ﺫﺡ ﻭﺍﺗﺰﻳﻬﺔ ﻭﺃﻥ
ﻱ ﺭﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺫﺍﻟﺚ ﻣﻨﻚ ﻓﺖﻣﺤﻮﻥ ﺛﻠﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻠﻢ 8ﺧﻔﺼﻞ ﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﻩ
ﺷﺤﻴﻞ ﻣﺠﺎﺯﻯ 1ﺭﺍﺽ ﻧﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻙ ﺉ ﻳﻢ ﺽ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺤﻤﺎﻻﻓﻴﻪ ﻣﺬﻳﻮ ﻭﻫﺬ ﺍ ﺍ
ﺍﻳﺴﻠﺲ ﻭﺻﻤﻦ ﻓﻮﻟﻢ ﺭﺍﺽ ﺍﻟﻤﺤﺮ ﺭﻟﺠﻀﻪ 2ﺃ ﺍﻟﻤﻪ ﺗﺒﻂ ﺍﻟﻤﻐﺒﻮﻁ ﻳﻘﺎﻝ ﻓﻼﻥ ﻣﻐﺘﺒﻂ ﺍ ﻯ
ﻧﻰ ﻏﺒﻄﺔ 4ﻭﺍ ﺍﺧﺒﻄﺔ ﺩ ﺛﺴﺮ ﺻﻦ ﺍﻟﺤﺎ ﻭﺃﻟﻤﺮﺓ ﻭﺍﻟﻐﺒﻄﺔ ﻹ ﺳﺮ ﺃﻳﻔﺎ ﺃﻥ ﻛﻨﻰ ﻣﺌﻞ
ﻳﻘﺎﻝ ﻏﺒﻄﻪ ﺧﺎﻳﺎﻝ ﻣﻦ ﻳﺈﺏ ﺻﺎﻳﺎﻟﻤﻔﺒﻮﻁ ﻣﻦ ﻋﻴﺮ ﺍ ﻗﻰ ﻳﺪ ﻭﺍﻻ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﺠﺴﺪ
ﺿﺮﺏ ﻭﻏﺒﻄﻪ ﺍ ﻳﻀﺎ ﻓﺎﻏﺘﺒﻂ ﻣﻮ ﻭﺍﻻ ﻛﻠﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﺘﺒﺠﺢ ﺑﺎﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ 3ﻣﺎﺱ ﺧﺮﺕ
ﻣﻦ ﺧﺎﺩﻡ ﺃﻭﺩﺍﺑﺔ ﺑﻼ ﺍﺋﻴﺔ 2ﺍﻟﺌﺪﺕ ﻓﻰ ﺍﺕ ﺋﻂ ﻭﻏﺮﻩ ﺍﻟﺨﻠﻞ ﻭﺟﺤﻬﺎﺛﻢ ﻣﺜﻞ ﻏﺮﻓﻪ ﻭﻏﺮﺕ
0ﻳﺘﻘﺤﻤﻮﻥ ﺃﻯ ﻳﺪﺧﻠﻮﺯﻭ ﻳﺔ ﺟﻮﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﻨﺪﺓ ﻣﻦ ﻗﺤﻢ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﺮﻯ
ﺑﻨﻔﺴﻌﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺭ ﻭﻳﺔ ﻭ ﺇﻧﺠﻀﻊ ﻭﺍ ﻗﻎ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺍﻟﻨﻬﺮﺍﺫﺍﺩﺧﻞ ﻓﻴﺮﺗﻌﺤﻢ ﻣﺌﻠﻰ
06
ﻭﺍﻟﺶ ﻧﻠﻲ ﻭﺃﺋﺎ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺤﺰﻡ ﺓﺍﻧﻪ ﻳﻘﻮﺑﻢ ﺑﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻻ ﻳﺨﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻔﻦ
ﻭﺍﻥ ﻳﻔﺰ ﻃﻔﻦ ﺍﻟﺬﻟﻴﻞ ﻣﻊ ﺣﺰﻡ ﺍﻟﻘﻮﻗﻲ ﻭﺃ ﻣﻠﻚ ﺍﻃﺮﻯ ﻓﻠﺤﺚ ﻭﺍﻟﺜﺴﺦ
ﺍﻋﺔ ﻭ ﻣﺎﺭ ﺩﻫﺰ
ﺍﺫﺍ ﻛﻠﻦ ﺳﻠﻄﺎﺑﻚ 2ﻋﺪ ﺟﺌﺔ ﺩﺅﻧﺔ ﻓﺮﺃﻳﺖ ﺃﻓﺮﺍ ﺍﺷﺘﺘﺎﻡ ﺑﻔﻴﺰ ﺭﺍﻣﻤﻲ
ﻭﺃﻋﺆﺍﻧﺎ ﺟﺰﺅﺍ ﻳﺨﺮ ﻧﻴﻞ ﻭﻋﻠﻶ ﺃﻧﺒﺢ 3ﺑﻐﻴﺰ ﺣﺰﻡ ﻓﻼ ﻳﺨﺰﻧﻚ ﺫ ﺍ ﻗﻸ
ﺷﺘﻨﻎ 3ﺍﻹ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻣﺰ ﺍﻟﺞ ﻳﺪ ﺋﻤﺎ ﻣﺤﻮﻥ 14ﻣﻬﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺃﻧﻔﻰ ﺃﻗﻮﺍ ءﻡ
ﺩ ء ء ﺭ ﻭ ﺹ ﺹ ﺹ ﻟﻢ ﺱ
ﻭﺣﻼﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻗﻊ ﻯ ﺍﺥ ﺯﻥ ﻓﻴﻌﻴﻦ ﻗﺰﻡ ﺑﺎﻧﻔﺴﻬﻨﻢ ﻭﻳﺤﻴﻦ ﻗﺆﻡ ﺑﻤﺎﺓ ﻟﻤﻎ 4
ﻳﻨﻘﺘﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻷﻓﺰ ﻏﻴﺰ ﻃﻮﻱ ﺩﻱ ﺛﻢ ﺗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻌﻮﻥ 6ﺍﻝ ﺣﻘﺎ ﻻﻣﺎ
ﻭﺃﺻﻮ ﻟﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﺗﺎ ﻣﻦ ﺍﻷ ﺭ ﻛﺄ ﻣﺤﻠﻰ ﻣﺦ ﺯ ﺃﺯﻛﺎﻧﻲ 7ﺅ ﻳﻘﺔ ﻭﻻ ﻣﺤﻤﺎﺩ ﺷﻜﻢ
ﺃﺅﺷﻚ ﺃﻥ ﻳﺊ ﺩﺍﺱ ﻳﻤﺼﻸﺥ
ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﺮﺭ 8ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍ ﺍﺧﻼﻡ ﻭﺍﻻ ﺗﻔﺮﻃﻦ ﺍ ﺷﺎﺷﺔ ﻭﺍﻟﺒﺸﺎﺛﺔ ﻓﺈﻥ
ﺍﺧﺪﺍ 0ﻣﺎ 9ﻣﻦ ﺍﺗﻚ ﺯ ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ 01ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺖ 1
ﻷ ﺃﻯ ﺃﺳﻠﻂ ﻟﺚ ﻭ ﻭﻻﻳﺘﻠﻰ 3ﺍﺋﺤﺢ ﺍ ﻯ ﺻﺎﺭ ﺫﺍﻧﺠﺠﻊ ﻭﺍﻟﻨﺠﺢ ﺍﻟﻈﻔﺮ ﺩﺇﻟﺌﻰ
ﻭﺍﻁ ﻗﻢ ﻓﺒﻤﺎ ﺍﻻﻋﻲ ﻭﺍﻷﺧﺬ ﺇﻟﻌﻘﺔ 3ﻣﻦ ﺍﺻﺘﻨﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻙ ﺉ ﺍﺫﺍ ﻟﻦ ﻭﺍﻃﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻪ
ء ﺃﻋﺸﺪ ﻫﻢ 1 0ﻯ ﻳﺘﻬﻴﺄﻭﻳﺴﺘﻘﻴﻢ 6ﺟﻊ ﺛﺄﻥ ﻭﻫﻮﺍﻻﺹ ﺍﻟﺤﺎﻝ 7ﺟﻊ
ﺭﻛﻦ ﻭ ﺭﻛﻦ ﺍﻟﺜﺊ ﻧﺒﻪ ﺍﻻﻓﻮﻯ ﻭﺍﻟﻮﻧﻴﺘﻰ ﺍﻟﻤﺤﻢ ﻭﺍﻟﻊ ﺩ ﻣﺎﻳﻌﻤﺪ ﺍ ﻯ ﻳﻨﺪﺑﻪ ﻭﺟﻌﻪ
ﻋﺪ ﺑﻔﺘﺤﺘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻰﻳﻢ ﺍﻟﻤﺘﻘﻦ ﻳﻘﺎ ﺃﺣﻜﺤﺖ ﺍﻙ ﺉ ﺍﺫﺍ ﺃﺗﻘﻨﺘﻪ ﻭﺍ ﻭﺷﻚ ﺃﻋﺪﻧﺎﻭﻗﺮﺏ
ﻭﻗﻲ ﺩ ﺍﻯ ﺍ ﻯ ﻳﻬﺪﻡ ﻭ ﻳﺘﻤﺪﻉ ﺍ ﻯ ﻳﻘﺸﻘﻖ 8ﺍ ﻧﺰ ﺭ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻭﺍﻻﻓﺮﺍﻁ ﻕ ﺍ ﻟﺜﺊ ﺟﻤﺎﻭ ﺯ
ﺵ ﺍﻻﺭﻗﻴﺎﻋﻮﺍﻟﺨﻔﺖ 9ﺱ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻜﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍ ﻟﺐ ﺗﺎﺷﺔ ﻃﻼﻗﺔ ﺍﻟﻮﺟﺮﺍ ﺍﻟﺤﺪ
01ﻳﻮﻫﻰ ﻣﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺤﺪ ﻓﻰ ﺍﻙ ﺷﺔ ﺍﺟﻤﺸﺎﺷﺖ 91ﺃﻯ ﻧﻘﺺ ﺍ ﺍﻣﻘﻞ
56
ﻻ ءﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻰﻟﺜﺎ ﻓﻂ ﺗﻤﻴﺸﻪ ﻭﻧﺖ ﻩ ﺍﺫﺍ ﻧﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺴﻴﻢ ﻣﻴﻖ ﺃﻣﺰ ﻭﻓﺆﻓﻰ
ﻣﺎﺫﻭﻥ ﺫﻟﺚ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻰﻛﺔ ﺓ 1
ﻛﻞ ﺍﻧﺎﺱ ﺙﻳﻖ 3ﺣﻴﻦ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺃﻣﺰ ﺍ ﺍﻧﺎﺱ ﺃﺕ ﻳﺘﻬﻢ ﻧﻈﺮ ﺑﺤﻴﻖ
ﻗﺎ ﻓﻤﺎ ﻳﺰﻳﺎﻥ ﺍﻟﺠﺆﺭ ﻭﻳﻜﻤﻼﻥ ﻋﺪ ﺍ ﺍﺑﺎﻋﺎﻝ ﺍﻟﺮﻳﺔ ﻷ 3ﻭﻗﻨﺠﻪ ﺑﻌﻴﻖ ﺍﻟﻤﻘﺖ
ﻭﻳﺔ ﺟﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﻣﺠﺴﻨﺎﻥ ﺍﻳﻘﺒﻴﺢ ﻭﺃﺣﻖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﺗﻬﺎﻡ ﻋﻲ ﺍ ﺍﺭ ﻳﻤﺔ ﻭﻉ ﻥ
ﺍﻓﺖ ﺍﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺍ ﺍ ﺍﺫﻱ ﻣﺎﻭﻗﻊ ﻧﻲ ﻗﻠﻤﺒﻴﻤﺎ ﺭﺑﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻟﻘﺌﺾ 6ﻳﻪ ﻣﻦ ﺗﺰﻳﻦ ﺍﻟﻤﺮﻧﺎ
11ﺋﻤﻠﺮ ﻭﺍﻟﻘﺆﻝ ﻭﺍﻓﻌﻞ ﻭﺍﺭﺯﺭ ﺃ ء ﻭﺃﺣﻖ ﺍﻧﺎﺱ ﺑﺎ ﺕﺍﺭ ﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺬﻝ
ﺍﻟﻮ ﺍﻟﻲ ﺍ ﺍﺫﻱ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺅ ﺓ ﻝ ﻛﺄﺗﺎ ﺃﻣﺮﺍ ﻧﺎﻓﺬﺍ ء ﺯ ﻣﺮﺩﻭﺏ
ﺑﺖﺛﻠﺒﻢ ﺍﺭﺍﻟﻂ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﻋﻰ ﺍﺻﻔﺮﻥ ﺍﺅﻻﺓ ﺑﺆ ء ﺍ ﺍﻣﻬﺪ ﺍﻷ ﻭﻧﺴﻨﻴﺎﻥ ﺍﺭﺩ 8
ﺍﻟﺔ ﻓﻨﻲ ﺑﺪ 9ﺑﻔﻰ ﻗﺆﻟﻬﻎ ﻭﻧﻴﺒﻈﻞ ﻋﻖ ﻓﺔ ﻭﻋﻦ ﺍﺭﻻﺓ ﺻﻔﺎﺕ 11
ﻳﻮﺻﻔﻮﻥ ﺑﻬﺎ
ﻟﻴﺘﻔﻘﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻔﻘﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻢ ﻣﻮﺩ ﺍﻟﺰﻋﺐﻵ ﻓﺎﻗﺔ 9ﺍﻷﺧﺮﺍﺭ 5ﺍﻧﻢ ﻓﻨﻴﻨﻤﻠﺔ
ﻧﻲ ﺳﺪﻫﺎ ﻭﻃﻀﻴﺎﻥ 11ﺃﻟﺴﻔﻘﺔ ﻣﻨﻨﻢ ﻓﻨﻴﻘﻤﻐﺔ 31ﻭﻧﻴﻨﺘﺆﺣﺶ ﻣﻦ ﺍ ﻣﻤﺮﺑﻢ
1ﺍﻻ ﺭﺩ ﻩ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﻳﻘﻮﻣﻮﻓﻲ ﻑ ﻣﺔ ﺻﺠﺤﻜﺎﻑ ﻣﻦ ﻛﻨﻰ ﺍﺭ ﻟﻴﻬﻪﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﺫﺍ ﻡ ﻝ ﻻﻣﻲ ﻓﻬﻮ
ﺍﺋﺘﺪ ﺍﻟﺒﻐﺾ 0ﻗﻮﻟﺺ ﺑﺎ ﻻﻣﻨﺎﺳﺒﻪ ﻛﻒ 2ﺧﻠﻴﻖ ﻭﺟﺪﺑﺮ 3ﺍﻟﺸﺜﺎ
ﻣﺤﻤﻪ ﺭﺩﺇﺿﺎ ﻅ ﻟﻈﺎﻫﺮﺍﺛﻬﺎﻣﺤﺮﻓﺔ ﻋﻦ ﺭ ﻳﺎ ء ﻣﻤﻌﻨﻰ ﻗﻰﻙ ﺍﻻﺧﻼﺹ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻭﻋﻦ
ﺭ ﺇ ء ﻛﻂ ء ﺑﻤﻌﻰ ﺍﻟﻤﻨﺔ ﻭﺍ ﺍﻃﻮﻝ ﻓﻀﺎﻣﻞ 6ﺍﻯ ﻳﺴﺒﺐ ﻭﺑﻘﺪﺭ 7ﺍﻻﻣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻮ 8
ﻟﺪﻛﺎﺑﺪﺓ ﻟﻠﺜﻌﺊ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻕ ﻓﻰ ﻓﻌﻞ 4ﻭﺍﻟﻰﺑﻬﺪ ﺑﻔﺘﺤﺘﻴﻦ ﺍ ﻗﻪ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺩﺓ
1 09ﻟﻔﻘﺮﻭﺍﻟﺤﺎﺟﺔ 19ﻣﺠﺎﻭﺯ ﺍﻁ ﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻔﻠﺔ ﺍﻻﺭﺍﺫﻝ ﻭﺍﻟﻘﺎﻁ ﻣﻦ
ﺍﻟﻀﺎﺱ 21ﺍﺽ ﻣﻦ ﻑ ﻳﻘﻤﻌﺼﻦ ﻹﺏ ﻣﻨﻊ ﻗﻬﺮ 0ﻭﺃﻓﻞ ﻭ ﺭﺩﻋﻪ ﻭﻣﻤﻔﻪ
ﺍﻟﺠﺎﺣﻢ
76
ﺍﻟﺠﺎﺥ ﻭﺍ ﺍﻟﺌﺴﺒﻢ ﺍ ﺍﺻﺘﺒﻐﺎﻥ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻌﺆﻙ 9ﺍﻟﻰﻛﺮ ﻳﻢ ﺍﺫﺍ ﺟﺎﻉ ﻭﺍﺛﺎﻣﻴﻢ ﺍﺫﺍ ﺷﺒﻊ
ﻻ ﻗﻲ ﺳﻤﻦ ﺍﻟﻮ ﺍﻟﻲ ﺋﻖ ﺩﻭﻧﻪ ﻧﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﺫﺍﻟﺚ ﺃﺗﻞ ﻋﺬﺭ ﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺗﺔ 3ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﻤﺎ
ﺗﻨﻤﺴﺬ ﺋﻖ ﻧﺆﺗﻬﺎ ﻭﻛﻞ ﻻﻋﺬﺯ 14
ﻻ ﻟﻞ ﺍﻭﺍﻟﻲ ﻋﺪ ﺍﺭﺗﺔ ﻣﺖ ﻟﻴﻰ ﻓﻲ ﻛﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻁﺭﺽ ﻋﺪ ﺭﺿﺎ 0ﺍﻻﻟﺆﻡ
ﺃﺩﻟﺐ ﻭﺗﻘﻮﻳﺮ ﻭﻻ ﻳﻌﺬﻟﻦ 3ﺑﺎﻟﻤﺔ ﻳﺪ ﻓﻲ ﺭﺿﺎﻩ 11ﺻﻴﺮ ﻛﻼ ﻷﻕ ﺃﺣﺪﺍ ﻓﺎ ﻧﻬﻤﺎ
ﺍﺫﺍ ﺍﺗﺠﻤﺼﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﺎﺣﺐ ﻧﺎﺑﻢ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻭ ﺍﺷﻘﺮﺍﺡ ﻭﺟﻠﺒﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﺟﺎﺗﻪ
ﻭ ﺍﺕ ﻫﺪﺍ ﻋﻬﺎ ﻭ ﻋﻞ ﻓﺎﺋﻬﻤﺔ ﻭﺍﻥ ﻓﻲﻝ
ﻻﺅﻟﻌﻦ ﺍﺭﺍﻟﻲ ﻟﻤﺠﺆﺹ ﺍﻟﻈﻦ ﻟﻘﺆﻝ ﺍﻟﺖ ﺍﺱ ﻭﻟﻴﺠﻐﻞ ﻟﺤﺴﻦ ﺍ ﺍﺿﺄﻥ ﻣﻦ
ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺼﻴﺌﺎ ﻣﺆﻓﻮﺯﺍ 6ﻳﻰ ﻭﺥ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻗﺎﺑﻪ ﻭ ﺫﺯ ﺑﻪ ﺃﻛﻤﺎﻟﻪ
ﻋﻞ ﻓﺎﻥ ﻻﻳﻀﻴﻦ ﺍﻟﻮﺍﻝ ﺍ ﺗﻨﺒﻚ ﻋﺪ ﻣﺎﻳﻘﺮﻝ ﻭﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻳﻔﻄﻰ ﻭﻋﻨﺪ ﻣﺎ
ﺍﻟﺮﺻﻊ ﺋﺎ ﺍ ﺍ ﺙ ﺃﺕ ﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻤﺦ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺤﻜﻞ ﻡ ﻭ ﺍﻥ ﺍ ﺍﻣﻄﺘﺔ ﺑﺬ ﺍﻟﻤﻨﻎ
ﺍ ﻧﺠﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻰﺥ ﺑﻤﺪ ﺍﻹﻏﻄﺎﺵ ﻭﺇﻥ ﺍﻻﻗﺬﺍﻡ ءﻟﻰ ﺍ ﻝ ﺑﻌﺬ ﺍﻟﻌﺄ ﺏ ﻓﻴﻪ ﺃﺿﻦ
ﻣﺊ ﺍﻻءﻓﺴﺎﻙ ﻋﻨﻪ ﺑﺪ ﺍﻻﻗﺬﺍﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻼ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻰ 11ﻣﺒﺖ ﻭﺃﺣﺆﺋﻬﻎ
ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻠﻮ ﺋﻢ ﺍﻟﺆﻳﻦ ﻟﻴﻰ ﻟﻤﺆﻟﻬﻎ ﻭﻓﻠﻬﻢ ﺫﺍﻍ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﺠﻬﻎ ﺻﺸﺤﺚ 7
ﺣﻢ ﺍﻟﻮﺍﻟﻂ ﺍ ﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺭﺍء ﻳﻪ ﺍﻻﺋﺂ ﻻ ﺑﺎﻝ 81ﻟﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻜﻦ ﺍﻻﺑﺮ
1ﺍﻛﺎ ﻳﺜﺐ 1 2ﺻﺊ ﻋﻨﺪ ﺍ ﻣﺮﺏ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺍﻟﺠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﻣﻐﺎ ﺃﻧﻪ ﻣﻦﻛﺎﻥ ﻣﻦ
ﺃﻫﻞ ﺍﻻﺳﻮﺃﻗﻜﺎﺗﻈﻨﻪ ﺍﻟﻤﺎﻣﺔ ﻳﻢ ﺫ ﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ 3ﺍﻯ ﻻﻳﻤﺶ ﻳﺊ ﺍﺭﺍﻟﻰ ﻋﻦ ﻣﺠﺘﻬﺪﻧﺪ
ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺭﻓﺎ 0ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﻋﺪﻝ ﺍﺭﺟﻞ ﻓﻼﻧﺎ ﺑﻔﻼﻥ ﺍﺫﺍ ﺳﺆﻯ ﺑﻴﻬﻤﺎ 2ﻗﻮﻟﻪ ﻓﺎﻧﻬﻤﺎ ﺍ ﻯ
ﺍﻟﻤﺠﺘﺪﻕ ﺭﺿﺎﻩ ﻭﺍﻟﺒﺼﻴﺮ ﺑﻜﻼﻳﺄﻗﻰ 5ﻣﺒﻰ ﺩ ﺟﻬﻮﺩ ﻣﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﻳﻊﻛﻮﺟﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﻭﺃ ﻝ
ﺑﻪ ﻹﻝ ﺑﻨﺎﻝ ﺟﻴﻮﻝ ﺍﺫﺍ ﻛﺎ ﻋﻐﺮﻯ ﺑﻪ 6ﺃﻯﺗﺎﻣﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ 7ﻳﻤﻦ ﺣﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺊ ﺣﻀﻪ
ﻋﻠﻴﻪ 1 8ﻯ ﻻﺷﺄﻥ ﻟﻪ ﻳﻬﻎ ﺑﻪ
86
ﺇﻥ ﺍﻟﻮ ﻟﻰ ﻻﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺑﺎ ﺍﻧﺎﺱ ﺍﻓﻲ ء ﺍﻗﺪ ﻋﻠﻢ ﻙ ﻭﻻﻳﺔ ﻓﺎﺋﺎ ﺍﺫﺍ ﻭ ﻟﻲ ﻓﻜﻞ
ﺍﻟﺘﺎﺱ ﻳﻠﻘﺎ 0ﺑﺎ ﺍﻛﺰﻟﻤﻦ ﻭﺍ ﺥ ﻩ ﻭﻙ ﻧﻢ ﻳﺤﻨﺎﻝ ﻷﻥ ﻳﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻛﻼ
ﻟﻴﻰ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺃﻷﺯﺫﺍﻝ ﻭﺍﻻﻧﺬﺍﻝ ﻓﻨﻢ ﺃﺷﺬ ﻟﺬﻟﻚ ﺕ ﺍ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻡ ﺑﺮﺓ
ﻭﻓﻴﻪ ﺗﻤﺤﻼ ﻓﻼ ﺥ ﺍﺭﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﻛﻠﻦ ﺑﻠﻰﺥ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻭﺍﻟﺌﻈﺮ ﻫﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻙ
ﻋﻨﺬ ﺹ ﺧﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻥ ﺍﻇﺎﻧﺔ 6ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ
ﺍﻷﻣﻨﺎﺹ ﻛﻌﻴﺮ ﻣﻦ ﺍ ﺍﺧﺤﺮﺓ 7ﺑﻤﻨﺰﺍﻵ ﺍﻷﺅ ﻓﻴﺎﺵ 8ﻳﻎ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺰ ﻛﻀﻴﺮ
ﻣﻦ ﺃﻓﻞ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﺆﻧﻮﻥ ﺍﺃﺗﻔﺴﻬﻎ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺨﻞ 9ﻭﺍﻟﺖ ﻉ
ﻻﻳﻌﺮﻳﺨﻨﻰ ﺍﻟﺆﻻ ﺑﺎ ﺍﻭﻯ ﻓﻲ ﺑﻨﺪ ﻣﻦ ﺍ ﺍﺻﻨﺪﺍﻥ ﻭﻻ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻰ ﺇﺋﻞ ﻓﻴﻮﺷﻚ
ﺃﻥ ﻓﻴﺂﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻝ ءﻳﺔ ﺃﻭ ﻣﺌﺜﺎﻣﺬﺓ ﻓﺾ ﻡ ﻓﻲ ﺫﻻﺙ ﻭﺍﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻞ
ﻭﺍﻟﻄﻒ 1ﺃﻛﺎ ﻧﻘﺼﺮ 13ﻫﻰ ﺍﻟﻄﺎﻧﻔﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻤﺊ 3ﺍﻟﻌﺨﺮﺓ ﻭﺯﺍﻥ ﻏﺮﻓﺔ
ﺍﻟﻤﺮﻭﻋﺔ ﺑﻔﺒﻢ ﺍﻟﻤﻢ ﺍﺩ ﺏ ﻧﻔﺴﺎﺗﻴﺔ ﻧﺤﻤﻞ ﻣﺎ ﺳﺨﺮﺷﺼﻦ ﺿﺎﺩﻡ ﺍ ﻟﻰ ﺍﺑﺔ ﺑﻼ ﺍﺧﺮ ﻭﻻ ﺛﻤﻦ
ﺍﻻﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻓﻮﻑ ﻋﻨﺪﻣﺤﺎﺻﻦ ﺍﻻﺧﺤﻖ ﻭﺟﻴﻞ ﺍﻟﻌﺎﻫـ ﺍﺷﻮﻓﺪ ﺗﺸﺪﺩ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺻﻲ ﻭ
0ﺗﻜﻒ ﺣﻦ ﺍﺻﺖ 6ﺟﻊ ﺿﺎﻧﻦ ﻭﺟﻤﻤﻊ ﺍ ﻳﻀﺎﻋﻠﻰ ﺧﺆﻟﻘﻮﺧﻮ ﻥ 7ﺟﻤﺢ ﻏﺎﺩﺭ
ﻛﻔﺠﺮﺓ ﺟﻊ ﺟﺮ 8ﻳﺎﻻﻭﻓﻴﺎ ء ﺟﻤﻊ ﻭﻓﻰ ﻛﺘﺊ ﻭﺍﺗﻘﻴﺎ 9ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻝ
ﻗﻮﺍﺍ ﺍ
17
ﺭﺃﻳﻪ ﻭﺋﺼﺘﺐ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﺗﻘﻤﺮﻳﻪ ﻓﺤﻪ ﻓﺎء ﺫﺍ ﻗﻮﻳﺖ ﻣﻨﻪ ﺍ ﺍﺳﻦ 1ﻛﺎﺕ ﻣﻤﻂ
ﺍ ﺍ ﺓ ﻯ ﻋﻦ ﺍﻫـ ﺍﻭﻱ ﻭﺍﺫﺍ ﺍﺳﺖ ﻣﺤﻤﺖ ﺇ 3ﻣﻀﻪ ﻧﺎﺟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍ ﺍ ﻭﺍﺏ ﻛﻠﻦ
ﺫﺍﻟﺚ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﺒﺼﺮ ﺍﻟﺨﻄﺎ ﺑﺄ ﺍﻃﻒ ﻣﻨﺄ ﺗﺒﺼﻴﺮﻙ ﻭﺁﻏﺬﻝ ﻣﻦ ﻣﺤﻨﻚ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ
ﺋﻪ ﺍﻟﻲ ﺑﻤﻔﻲ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ 31ﻟﻪ ﻓﺎء ﻥ ﺍ ﺍﺿﻮﺍﺏ ﺑﺮﺑﻼ ﺑﻤﻔﺔ ﺹ ﺍ ﻭﻧﺞ ﺭ
ء ﻛﺎﻧﺔ ﺍﻗﺘﻠﻊ ﺍﻇﻄﺄ ﻓﺎﺣﻔﻂ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﺑﺎﺏ ﻭﺃﺗﻤﺤﺖ ﻭﻻ ﻳﻤﻮﻥ ﻃﺎﻳﺊ ﻣﺎ ﻛﺪ
ﺍﻭﺍﻟﻰ ﺑﺎﻟﻢ ﺃ ﺍﺓ ﻭﻻ ﺗﻨﺘﺒﻂ ﺓ ﻭﺍﻥ ﺃﺋﻄﺄ ﻭﻟﻰﻛﻦ ﺍﻃﺎﺋﺐ ﻣﺎ ﻓﺒﻞ 4ﺩ ﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ
ﻟﺔ ﻭﺍﺳﻨﺘﺄﻥ ﻭﺍﻥ ﻃﺎ ﺍﺕ ﺍﻷﺑﺨﺔ ﻓﺎء ﻙ ﺍﺫﺍ ﺍﺕ ﺧﻪ ﺃﺗﺎﻙ ﻣﻖ ﻛﺄﺭ ﻃﺐ
ﺇﻥ ﺃ ﺗﺔ ﺗﺐ ﻣﺪ ءﺓ ﻛﻠﻦ ﺃﻉ ﺟﺎﺳﺎ ﻟﻪ
ﻻﺙ ﺑﺮﻥ ﺍﻭ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻟﻚ ﻋﻠﻲ ﻩ ﺣﺔ ﻭﺃﺑﺊ ﺍ ﺗﻲ ﻋﺎﻟﻲ ﺑﺒﻼ 6ﻭﺃﻥ
ﺍﺕ ﻃﻐﺖ ﺃﻥ ﻟﺠﻰ ﺣﻔﻚ ﻭﺑﻸﺣﻚ ﻧﺎﻧﺞ ﻝ ﻭﻧﻲﻋﻦ ﻣﺎ ﻛﺄ 0ﻣﻦ ﺫﻻﺙ ﺻﻔﺪﻳﺬﻙ
ﻟﻪ ﺍ ﺍﺧﺼﻴﺤﺔ ﻭﺍﻻﺍﻧﺠﺘﻬﺎﺩ ﻭﺃﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻫـ ﻃﺮ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺧﺮ ﻳﺊ ﺑﻬﺮ 0ﺃﻭﻝ ﺑﻼﻙ
ﻭﺇﻋﻠﻤﻢ ﺃﻥ ﻭﻟﺔ ﺍﻷ ﺭ ﺍﺩﺃ ﺍﻟﻘﻲ ﻋﻀﻪ ﺍﻻ ﺧﺮ ﻧﻰ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺃﺕ ﺍﻟﻰﻛﺜﻴﺮ
ﻣﻴﻖ ﺍ ﻭ ﻙ ﺃﺭﺣﺎﻣﻬﻎ ﻣﻘﻄﻮﻋﺔ ﻭﺣﻴﺎﻝ ﻡ ﻣﺼﺮﻭﻣﺔ 7ﺍﻻ ﻉ ﻥ ﺭﺿﻮﺍ ﻋﻰ 4
1ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ ﺟﻤﻊ ﺻﻦ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻓﻴﺎﺱ ﻭﺍﻟﻤﺮﻯ ﺍ ﻯ ﺍﻟﻨﻘﺎﻧﺺ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻳﺐ ﺟﻤﻊ ﻻﺳﺎﻋﺔ
ﻧﻘﻴﺾ ﺍﻟﻤﺴﺮﺓ ﻭﺍﺻﻞ ﺍ ﻣﺴﻮﺃ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻌﻠﺔ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﻢ ﻭﺍﻟﻌﺎﻳﺊ ﻭﻟﻨﺎﺭﺩ ﺍﺭﺍﻭﻓﻰ ﺍﺑﺮ ﻓﻴﻘﺎﻝ
ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻯ 3ﺃﻯ ﺫﺍ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻨﻪ ﺟﻬﻘﻤﻦ ﺍ ﻣﻮ ﺳﻮﻛﺎﻧﺖ ﻫﻰ ﺍﻟﺤﺎﻛﺔ ﻋﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬ
ﺍﻟﺞ ﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﺱ ﺍ ﺉ ﺗﺐ 0ﺭ ﺍﻇﻄﺄ ﺍﻟﺢ 3ﻗﻰﻟﻪ ﻅ ﺩﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺄﻯ ﻟﻠﻤﻮﺍﺏ 4ﻛﺎﻟﺔ
ﺃ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻓﺘﻠﻊ ﺍﻇﻄﺄ ﺍﻯ ﺍﻧﺘﺮﻋﻪ ﻭﻣﺠﻘﻞ ﺃﻥ ﻟﻮﻥ ﺍﻟﻀﻤﺒﺮ ﻟﻪ ﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍ ﻯ ﻅ ﺩﺍ ﻛﺎﻧﺖ
ﺃﻯ ﻣﺎﻋﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻤﺴﺘﺤﻘﺎ ﺍﻟﻤﺤﻢ ﻧﺔ ﺍ ﻯ ﺅﺩﺓ ﺍﻍ ﻭﺍﻻﻭﻝ ﺍﺋﺮﺳﺮﺃﻧﺴﺐ
ﻟﻪ 0ﺍﺳﺘﺄﻓﻰ ﻓﻰ ﺍﻻﺻﻲ ﻧﺄﻓﻰ ﻓﻴﻌﻮﻟﻢ ﻳﻌﺠﻞ ﻭﺍﻻﺳﺢ ﻣﻨﻪ ﺃﺩﺍ ﺩﻭ ﺯﻥ ﺻﺼﺎ 1 6ﻟﺒﻼ ء
ﻟﻤﺤﻬﻨﻊ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﺃﻭﺳﺒﻨﺎﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺴﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﻦ 7ﻗﻄﻮﻋﺔ
ﻭﺃﻛﻤﻪ
ﻋﻬﻼ
ﻭﻷﻣﻦ ﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﺩﻋﺎﺵ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ ﻳﻈﻔﺮ ﻣﻴﻖ ﻋﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﺣﺴﻖ ﺃﺛﺮﺃﺅ ﻋﻮﺍﺏ
ﺭﺍ ﻯ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ 0ﻣﻞ ﻓﻰ ﺫ ﺃﺅ ﺃﺷﺎﺭ ﺑﻪ ﻭﺍﻓﺮﺍﺭ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﺫﺍ ﺑﺤﺔ ﻣﺎﺩﺥ ﺑﻞ ﻭﺍﻥ
ﺍﺷﺘﻄﻐﻰ ﺃﻥ ﻳﻐﺮﻑ ﻋﺎ ﺣﺒﻚ ﺃﻙ ﺗﻨﺨﻠﺔ 1ﺻﻮﺍﺏ ﺭﺃﻳﻞ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺃﺋﻚ
ﺗﺎ ﻱ ﺻﺮﺍﺑﻪ ﻭﻧﺴﻨﺪ ﺫ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺗﺰﺗﻨﻪ ﻧﺎﻓﻌﻞ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻨﻰ ﺃﺕ ﺍ ﺧﺬ ﺑﺬﻻ ﻩ
ﺃﻓﻲ ﻛﺮ ﺋﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﻣﻔﻂ ﺑﺄ ﺇﻑ
ﺍﺫﺍ ﻣﺄﻝ ﺍﺭﺍﻟﻰ ﻛﻴﺰﻙ ﻟﻼ ﻣﺨﻮﻧﻦ ﺃﺗﻰ ﺍﻟﻤﺨﻴﺐ ﻋﻨﻪ ﺓ ﻥ ﺍﻣﺘﻼﺑﻚ ﺯ 3
ﺍﻟﻰﻛﻼﻡ ﺧﻔﺔ ﺑﻚ ﻭﺍﺿﺘﺨﻘﺎﻑ ﻣﻨﻚ ﺑﺎﻟﻢ ﻭﻛﻠﻞ ﻭﺍﻟﺴﺌﺎﺋﻞ ﻭﻣﺎ ﺃﺗﺖ ﻗﺎﺋﻞ
ﺍﺫﺍ ﻕ ﻝ ﺍﻟﺚ ﺍﻟﺜﺎﺛﻞ ﻣﺎ ﺍﺋﺎﻟﻚ ﺳﺄ ﺕ ﺃﺅﺓ ﻝ ﺍﻟﺔ ﺍﻛﻮﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺄﻟﺔ ﺇ ﺩ ﻟﺔ ﺑﻬﺎ
ﺣﻮﻧﻚ ﻓﺄﺟﻤﺐ ﺑﺮ ﻭﺍﺫﺍ ﺃ ﻧﻀﺐ ﺍﻟﺌﺎﺑﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺍﺓ ﻟﺮﺝ ﻭﻭﺍﺣﺪ ﻭﻋﺌﻢ ﺏ ﺍ
ﻋﻨﺪ 0ﻓﻼ ﺗﺒﺎﺩﺑﺊ ﺑﺎﻟﺠﻮ ﺍﺏ ﻭﻻ ﺗﺎﺑﻖ ﺍﻟﺠﻠﺴﺎ ﻭﻻ ﻭﺍﺛﺐ 11 3ﻣﺤﻸﻡ ﺟﻤﺎﻋﺔ
ﻭﺍﺛﺒﺔ ﻓﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻻﺙ ﺥ ﺳﻴﻦ ﺍﻟﺘﻜﺘﻒ ﻭﺍﻟﺨﻔﺔ ﺃﻧﻚ ﺍﺫﺍ ﺳﺒﻘﺖ ﺍﻟﻘﺆﻡ ﺍﻟﻰ
ﺍﻟﻰ ﻡ ﺻﺎﺭﻭ ﺍ ﻟﻜﻞ ﻣﻚ ﺧﺺ ﻣﺎ 4ﻓﻴﺘﺤﻘﺒﻮ ﻧﻪ ﺑﺎ ﺍﺳﻴﻨﺐ ﻭﺍ ﺍﻃﻌﻦ ﺍﺫﺍ ﺃﻓﺖ ﻟﻢ ﺗﻘﺠﻞ
ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﺏ ﻭﺧﺬﺛﻲ ﻭﻡ ﺍﻋﻨﺘﺮﺿﺖ ﺃﺓﺍﻭﺑﺎﻟﻎ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻚ ﺛﻎ ﺗﺪﺋﺰﺗﻬﺎ ﻭﺓﻳﻬﺮﺕ
ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪﻙ ﺛﺌﻢ ﺿﺄﺕ ﻣﻦ ﺗﺔ ﻣﺤﻴﺮﻙ ﻭﻏﺎ ﺳﻦ ﻣﺎﻣﻤﻤﻤﺖ ﺹ ﺍﺑﺎﺭ ﺿﺌﺎﻭﺍﺷﺘﺬﺑﺰﺕ
ﺍﻟﻴﻚ ﺍﻷﺷﻤﺎﻉ ﻭﻳﻬﺬ ﻋﻚ ﺍﻇﺼﺆﻡ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﺑﻪ ﺃﻗﺎﻭﻳﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻴﺦ
ﻳﺌﻠﻘﻚ ﺍﻟﻜﻞ ﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺘﻖ ﺑﻒﺋﻲ ﻙ ﺃﺅ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻼ ﻟﻜﻮﻥ
ﻳﻘﺎﻝ ﻏﻄﺘﻪ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﺫﺍ ﺍ ﺻﻔﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﻗﻰﻻﻅ ﻟﻪ ﻏﺮ 3ﻣﺼﺪﻭﺍﺳﺘﻠﺐ ﺃﻯ ﺍﺧﺬ
ﺍﺿﺘﻠﺲ 3ﺍﻟﻤﻮﺍﺛﺒﺔ ﻁ ﻟﻮﺷﺐ ﺍﻟﻘﻔﺰ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍ ﺩ ﻣﻨﻬﺎﺧﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﻗﻮﺍﺭﺭ ﺭﻋﻘﺎﻟﻰ ﺹ ﺍﻟﻮﺍﻝ
ﻣﻮﺟﻪ ﺍﻟﻰ ﻏﻴﺮ 1 4 0ﺻﺎﺥ 4ﻳﺼﻴﺦ ﺍﺻﺘﻤﻊ ﻳﻌﺪﻯ ﺑﺎﻟﻤﻮﻡ ﻭﺍ ﻟﻰ
77
ﺃﺣﺪ ﺭﺟﻠﻴﺊ ﺇﻣﺄ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﻥ ﻋﻨﺪﻙ ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻋﻨﺪ ﻓﺎﻧﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﺫ
ﻛﻴﺮﻙ ﻓﺴﺆﻑ ﻳﺒﺬﻭ ﺫ ﻭﺋﺤﺘﺎﺝ ﺍ ﻳﻪ ﻭﺑﺘﻤﻌﻰ ﻣﻨﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﻧﺠﻞ ﻭﺍﻣﺎ ﺃﻥ
ﻻﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ء ﻋﻨﺘﻚ ﻓﻤﺎ 1ﺍﻧﺖ ﻣﻴﺐ ﻣﻦ ﺣﺎﺗﺠﻚ ﻋﻨﻠﻌﻎ ﻓﻲ ﺍﺭﺗﺠﻚ
ﻭﻣﻼﻳﻔﺘﻚ ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻭﺍﺑﺪ ﻓﻲ ﻳﺮﺍﻓﻘﺘﻚ ﺇﺓﺍﻣﻨﻢ ﻭ ﻟﺒﻚ ﺗﻬﺾ ﻣﻦ ﺋﺰﺍﻓﻘﻀﻬﻎ
ﺍﺋﺎﻙ ﻭ ﻟﻴﺤﻢ ﻟﻚ ﺃﻧﻘﻤﻞ ﻣﻤﺎ ﺃﻧﺖ ﺑﺊ ﺭﻛﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻧﺴﺔ ﻭﺍﺋﻨﺎﻇﺮﺓ
ﻻﺕ ﻛﺮﻥ 3ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﺃﺻﻨﺤﺎﺑﻚ ﺿﺪ ﺍﻳﻰ ﺍﻟﻰ ﺛﻘﺔ ﻳﺎﻛﺘﺮﺍﻓﻬﻢ ﻟﻚ
ﻭﺋﺮﻓﺘﻬﻢ ﺑﻔﺼﻞ ﺭﺃﻳﺊ ﻓﺈﻧﺎ ﻗﺬ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺃ ﺍﺗﺎﺱ ﻳﻐﺮ ﻓﻮﻥ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺰﺻﻞ ﻭﻳﻨﻘﺎﺩﻭﻥ ﻟﻪ
ﻭﻳﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﻧﺔ ﻭﻣﻎ ﺃﺧﻠﻴﺎ 63ﻓﺎﺫﺍ ﺣﻀﺰﻭﺍ ﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻤﺎ ﻟﻎ ﻳﻰ ﺽ ﺃﺣﺎ ﻣﻨﻬﻢ
ﺃﻕﻳﺔ ﺯ ﻟﻪ ﺃ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺓ ﻋﻠﻴﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﺃﻧﻲ ﻭ ﺍ ﺍﺳﻨﻢ ﻓﻀﻠﺲ ﻓﺎﻧﺠﺘﺮ 3ﻋﻠﺒﻪ ﺑﺎ ﺍﻧﺨﻼﻑ
ﻭﺍﻟﺖ ﺗﻰ ﺯ ﺕ ﻧﺎﻗﻀﻐﻎ ﻥ ﻛﺎ ﺣﺪﻫﻨﻢ ﻭﻟﻴﻰ ﺑﻮﺍﺟﺪﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﻴﻦ ﺳﺎﻣﺂﻣﻤﺎ 8
ﻭﻗﺎﺿﻴﺎ ﻋﺬﻷ ﻭﺍﻥ ﺗﺮﻙ ﻣﻨﺎﻗﻀﺘﻔﻢ ﺳﺎﺭ ﻣﻐﻠﻮﺏ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺍﻟﻘﺆﻝ
ﻳﺠﺪ ﻋﻨﺪﻙ ﺃﺅ ﺧﻮﻯ ﻟﻜﻮﻥ ﺍﺫﺍ ﺉ ﻣﺒﺖ ﻋﻨﺪ ﺍﺭﺍﻟﻰ ﻟﻄﺖ ﺽ ﻟﺔ ﺍ ﻧﻢ
ﻟﻪ ﻓﻴﻚ ﻓﻼ ﻇﻤﺤﻦ 16ﻛﻞ ﺍ ﺍﻁ ﺍﺡ ﻭﻻﺿﻴﻨﻦ ﻟﻚ ﻧﻘﺴﻚ ﺍﻧﻤﺰﺍﺑﻼ 71ﻟﻪ
ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮ ﻻ ﻧﻪ ﻧﻔﺈﺱ ﺟﺪﺍ ﻭﺍ ﺍ ﻧﻰ ﻻﺕ ﺍﻟﺮﺿﻤﻢ ﺅﻓﻰﺍﺣﻤﻬﻢ ﻓﺒﻤﺎ ﻳﺘﻖ ﺑﻮﻥ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻟﺴﺎﻁ ﺍﻥ ﻣﻦ
ﻗﻮﻝ ﻭﻣﻤﻠﻰ ﺍﻟﺢ 1ﺍﺻﺢ ﻣﻮ ﻭﻝ ﻛﻌﻖ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﻣﺎﺑﻌﺪ ﻡ ﻟﺘﺮﻫﻮﻣﺒﺘﺪﺍ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻌﺎﻧﻴﻘﻔﺎ
ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻣﺎ ﺍ ﻧﺖ ﻭﺍ ﺟﺪﻋﻄﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻇﺒﺮ ﻻ ﺃﻣﻀﻞ ﻣﻤﺎ ﺍ ﻧﺖ ﺍﻍ 3ﻟﻤﺎﻟﺠﺮﺍﻋﻘﻮﺍﻟﺠﺮﺍ ﻣﺎﻟﺸﺠﺎﺕ
ﻭﺍﻻﺅﺩﺍﻡ ﻉ ﺍﻙ ﺉ ﻭﺍﻟﺠﺮﻯ ﻋﺒﺎﻟﻤﺪﺍ ﺍﻟﻘﺪﺍﻡ ﻭ ﻹﺑﻪ ﻇﺮﻑ ﻭﺍ ﺟﺰﺍ ﺃﻓﺪﻡ ﻭﻫﻮ ﻣﻄﺎﻭﻉ ﺻﺎ
ﺑﺎﻟﻨﺸﺪﺑﺪ 3ﺟﻊ ﺽ ﻭﻣﻮﺍ ﻟﻔﺎﺭﻍ ﻳﻌﻖ ﺍ 3ﻳﺢ ﺗﺮﻓﺮﻥ ﻓﻔﻠﻪ ﻭ ﻳﻘﺮﺻﻦ ﻟﻪ ﺑﺬﺍﺍﺙ ﻭ ﻳﻨﻘﺎﺩ ﻥ
ﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﺒﺶ ﻭ ﺑﺒﻨﻪ ﺛﺄﻣﺎﻕ ﺿﻮﻭﺍﺩﺻﺎ ﺍﻥ ﻓﻼ ﻗﺮ ﻭ ﺩﺑﻌﻀﻠﺔ ﻋﺪ ﻫﻢ 2ﺱ ﻳﻊ
ﺍ ﺍﻓﻴﻢ 0ﺍﻟﻐﻨﺎ ء ﺑﺎ ﺍﻓﻀﺢ ﺍ ﺍ ﻟﻔﺎﺑﺔ 6ﻃﺤﺢ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺧﻀﻊ ﻳﻘﺎﻝ ﻃﻪ ﺡ ﺑﺒﺼﺮ
ﻧﺤﻮ ﺍ ﺛﻠﺔﺍﺫﺍ ﺍ ﺻﺚ ﻫـﺮﻑ ﺩ ﻭ ﺑﻞ ﻭﻝ ﻉ ﺃﻯ ﻣﺮﺕ ﻋﺎﻝ 7ﺍ ﻓﺎﺭﻓﺔ ﻣﻤﻮﺯﺍﺕ ﺍ ﺍﺧﻦ ﻣﻦ
ﻋﻦ
7
ﻋﻦ ﺃﻟﻴﻔﻪ 19ﻭﻣﺆﺿﻊ ﺋﻘﺘﻪ ﻭﺳﺮﻩ ﻗﺒﻨﻚ ﻷﻥ ﻧﻘﺘﺪ ﻭﺗﺬﺧﻞ ﺛﻮﻧﻪ ﻓﺎﻥ ﻋﻨﻪ
ﺧﻠﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍ ﺍﺻﺌﻔﻪ ﺇﻗﺬ ﻳﺒﺘﻠﻲ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﻠﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﻧﺆ ﻣﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﻄﺎﻥ
ﺻﺘﻲ ﻳﺤﺬﺙ ﺍﻟﺰﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﻘﺴﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻭﻥ ﺍﻷﻣﻞ ﺭﺍﻟﻮﻳﺪ ﻟﻔﻀﻞ ﻳﻈﺌﺔ ﻓﻲ
ﺗﺞ ﻩ ﺃﺅ ﻟﻤﺾ ﻳﻈﻨﻪ ﺑﻐﺒﺰﻩ ﻭﻟﻜﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻫـ ﺋﻤﺮﻙ ﺃﺅ ﻓﻲ ﻱ ﻣﻴﺼﺚ ء ﻥ
ﺍﻟﺌﻮﻗﺔ 13ﺃ ﻳﺖ ﻭﺃﻧﻴﻰ ﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﺯﻭﺣﺔ ﻭﺍﻃﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧﺠﻪ ﻓﻠﻴﺖ ﻋﺎﻳﻪ
ﻣﻮ ﻧﺔ 3ﻓﻤﻂ ﺗﺒﺬﻝ ﻟﺤﺒﺬﻝ ﺍ 4ﻛﺪ ﺃﻭ ﺭﺍ ﻱ ﻳﺴﻨﺘﺮﺋﻪ ﻣﻨﻪ ﺃﺅ ﻋﺰ ﻓﺸﺒﻴﻪ
ﺍﻟﻴﻪ ﻏﻴﺰ ﺃﻥ ﻻﺻﻪ ﺍﻷﻧﺴﺔ 4ﻭﺫ ﺍ ﺍﺧﺒﺬﻝ ﻳﻨﺘﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻛﻚ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ
ﻣﺎ ﺍﻧﻢ ﻟﻜﻦ ﺍﻃﻬﺮ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﻧﻘﺒﺎﺽ ﻭﺍﻟﺘﺸﺄﺩ ﻭﻭ ﺍﻟﺘﻤﺲ ﺛﻨﺖ ﺳﻰ ﻣﺌﻞ ﺫ ﺙ ﻋﻨﺪ
ﻣﻼﻃﻔﺘﻪ ﻭﺋﺊ ﺍﻧﺘﺔ ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﺍ ﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﺭﺋﻢﻱ ﻭﺍ ﺍﻣﻠﻢ ﻟﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺄﻧﺚ
ﻳﺒﺬ ﻋﻨﺪ ﻣﺘﻞ ﻣﺎﻓﻮ ء ﺓﺥ 4ﺋﻤﺖ ﻫﻮ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻣﻤﻦ ﻗﺬﻙ ﻩ
ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺆﺍﻧﺘﻪ ﻭﻭ ء ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎﻋﻪ ﻷﻥ ﺍﻷﻧﺴﺔ ﺭﻭﺥ ﺍﻟﻤﻠﺐ ﻭﺍﻟﻮﺧﺸﺔ ﺭﻭﺥ
ﺍﺳﻀﻘﺒﻞ ﺗﺎ ﺻﻴﺲ ﺍﻟﻮ ﺡ ﺓ 01ﺍﻗﺎﻭﺏ ﺍﻻ ﻣﺎﻻﻥ 8ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭ 7 ﻭﻻ ﻟﻤﺘﺎﻁ
ﺍﻋﺸﺔ ﻝ ﺃﻣﺮﺍ ﺫﺍﺵ ﻧﺔ ﻓﺎﺫﺍ ﻛﺘﻔﺘﺜﺂ ﺗﻚ ﺍ ﺍﺳﻤﺆ 9ﺍﻟﻰ ﻣﺰﻟﺔ ﻭﺻﻘﺚ
ﻁ ﻗﺪﻏﻬﺎ 9ﻋﻦ ﺫ ﻧﺠﻐﺰﻓﺔ ﻓﻀﻞ ﺍﻷﻟﻴﻒ ﻭﺍﻷﻧﺾ ﻭﺍﺫﺍ ﺣﺌﺜﺘﻚ ﻗﺴﻚ
ﻡ ﻧﻪ ﻭﺃﺯﻙ ﻓﺮﻗﻪ ﻭﻋﺘﻪ ﻋﻨﻪ 1ﺍﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﺃ ﺍﻑ ﻭﺁﻝ ﻣﻦ ﻹﻟﻌﻜﻢ ﺃﻯ ﺍﺳﺘﺄﻧﻰ
ﺑﻪ ﻭﺃﺻﺒﻪ 3ﺍﻟﺴﻮﻓﺔ ﻭﺕ ﺍﻟﻢ ﻙ ﺕ ﻭﻯ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﺍ ﻟﻊ ﻭﺍﻟﻤﺬ ﻛﺮ ﻭﺍﻟﻤﺆﻗﺚ
ﻭﺭﺑﻤﻤﺎﺟﻤﻊ ﻋﺪ ﺳﻮﻕ ﻣﺜﻞ ﻏﺮﻓﺔ ﻭﻏﺮﻑ 3ﻗﻞ ﻭﻛﻒ ﻭ ﻟﺘﺒﺬﻝ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ
2ﺍﻻﻧﺴﻘﻬـ ﻟﻤﺮ ﻳﻔﺪ ﺍﺭﺡ ﺋﺖ 0ﺍﺱ ﺃﻗﺺ ﺍﻙ ﻛﺄ ﺃﺧﺬﻓﻴﻪ ﻭﺍ ﺑﺘﺪﺍ 6 0ﺍﺭ ﻭﻉ
ﺑﺎﻟﻘﺢ ﺍﻟﻐﺰﺡ 17ﺍﻟﺘﺎﻁ ﺍﻟﺌﺊ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻟﺼﻖ ﺑﺼﻦ ﻳﺮﻁ ءﺹ 8ﻣﻦ ﺍ ﺍ ﻥ ﺿﺪ ﻇﺜﻮﻟﺔ
ﺍﻻﺭ ﻣﺎﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻰ 1 01ﻯ ﺑﻢ ﻓﻬﺎ ﻭﺍ ﻣﻨﺤﻬﺎﻣﻦ ﻓﺪ ﺣﻊﻛﻤﺸﻊﺑﻢ ﻭﺑﻢ ﺡ
08
ﺃﺅ ﻏﻴﺰﻙ ﻣﻤﺌﻆ ﻟﺤﺂ ﻳﺨﻜﻮﺩﺕ ﻟﻪ ﻓﻀﻖ ﻧﻲ ﺍﻟﻤﺮﻭ ﺓ ﺃﻧﻚ ﺃﺅﻟﻰ ﺑﺎﻟﻰﻗﺰﻟﺔ ﻋﺪ ﺍﻣﺤﺒﻴﺮ
ﻣﻖ ﺑﻐﻀﻰ ﺧﻼﺋﻪ ﻭ ﻣﺎﺗﻪ ﻓﺎﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺵ ﺃ ﺍﻳﻔﻪ ﻭﺛﻘﺖ ﻭﺃﻧﻲ ﻩ
ﻓﻲ ﺍﻟﻪ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﻭﺍﻟﻨﻴﻲ ﻳﺤﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺃﻧﻲ ﺃﻧﺔ ﻳﺠﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﺖ
ﻭﺍﻻﺵ ﻣﺎ ﺍﻟﺠﻰ ﻭﺍﺟﺬﺍ ﻋﺪ ﻳﺨﺰ ﻓﺎﻳﻬﻦ ﻫﺬﺃ ﻣﻤﺎ ﺧﻔﻆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺉ ﻙ
ﻭﺗﺮﻑ ﻓﻤﻪ ﻋﺬ ﺍﻟﺮﺧﻞ ﻭﺭ ﺍ 4ﻭ ﺍﻟﺮﺃﻧﻤﺚ ﻓﻴﻪ ﻟﻨﻒ ﻟﺚ ﻕ ﻣﺌﻞ ﺫ ﺍﺏ ﺃﺭﺍﺩﻙ
ﻫﺮﺑﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺌﺾ ﻝ ﺩﻭﻥ ﺃﻧﻴﺴﻚ ﻭﺃﻟﻲ ﻙ ﻭ ﻭﺿﻊ ﺛﻘﺘﻚ ﻭﺟﺬﻙ ﻭﻫﺰ
ﺍﻛﻠﻨﻢ ﺍﻧﺔ ﺓ ء ﺩ ﺍﻣﺤﻮﻥ ﺍﻣﺤﻞ ﺭﺟﻞ ء ﺍﻟﺒﺔ ﺣﺪ ﺏ ﺇﻣﺎﻋﻦ ﺑﻠﻞ ﻣﻦ
ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺃﺅ ﺿﺮﺏ ﻣﻦ ﺿﺰﻭﺏ 3 1ﺍ ﺃﺅ ﺹ ﻧﺖ ﻣﻦ ﺿﻀﻮﻑ ﺍﻙﺍﺱ ﺃﺅ ﻭﺟﺔ
ﺻﻤﻦ ﻭﺟﺮ ﺍﻟﺮﺃﻧﻲ ﻭﻉ ﻣﺎ ﺭﻡ 11ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻖ ﺫﻳﺔ ﺩﺑﺬﻣﺮ ﻣﺾ ﺍ ﺧﻒ 3
ﺷﺮﺙ ﺿﻪ ﺍ ﺍﻟﺮﻯ ﺓ ﺍ ﻁ ﺫ ﺙ ﻓﻲ ﻛﺎﺕ ﻭﻁ ﻧﻲ ﻧﻢ ء ﺻﺪ ﺍ ﻟﻰ ﺍﻷ ﺭ ﺧﺎﺿﺔ
ﻻﺙ ﻣﺤﻮﻕ ﺍﻟﻰ ﻭﺯﺭ ﺍ 11ﻃﺎﺕ ﻭﺩﺧﻠﻸﺓ ء ﻃﺎﺙ ﻋﺎﺻﻪ ﻣﻦ ﺭ 16ﺹ
ﻟﻪ ﻗﺎ ﻧﻚ ﻻﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺕ ﺗﻔﻄﻨﺌﻬﻨﻢ 3ﻟﻤﻴﺬ ﻭﺧﺮﻱ ﻉ ﻛﺰﻳﻴﻦ ﺫ ﻩ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﻴﻔﺎ
ﻋﻠﺒﻚ ﻣﻪ
ﺍﻋﻠﻤﻨﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺽﻝ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﺎ ﻋﻀﺪ ﺍﻟﻮﺍﻻ ﻭﺍﻅﺍﺿﻴﻤﺎ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﺃ ﻟﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻮ ﺍﻟﻂ
ﻣﺎﻳﺨﺎ ﺍﻓﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮ ﺍﻫـ ﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻓﺎءﺫﺍ ﺁﺛﺮ 8ﺃﻥ ﺩﻛﺰﻩ ﻛﻞ ﻣﺎﺑﺨﺎﻟﻔﻪ ﺃﺅﻳﺨﺘﻌﻔﻰ
2ﻧﻤﻬﺎ ﻣﻘﻞ 11ﺃﻯ ﻳﻮﻟﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍ ﺻﺊ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻢ ﻋﺤﺮﺵ ﺑﻪ ﻣﺢ ﻣﺤﻴﺮ ﻣﺤﻨﺪ
ﻣﻦ ﻓﻰ ﺍ ﺧﺘﺎﺭ ﻭﻓﻀﻞ ﻭ ﻳﻤﺘﺤﻔﻤﺎﻳﻎ 13ﺍﻟﺘﻔﻄﻴﻦ ﺍﻙ ﻓﻬﻢ ﻭﺍ ﻻﻏﺮﺍ ﻋﺎﻟﻔﺮ ﻳﺾ
ﻭﺍﻟﺠﻔﻮ ﺍﻟﺠﻔﺎ ء ﻭﺃﻣﻌﺾ ﻭﻣﻌﻀﻪ ﻅ ﻣﺘﻌﺾ ﺻﻊ ﻛﻔﺮﺡ ﺳﻜﻔﺐ ﻭﺿﻖ ﻋﻠﻴﻪ
ﺽ
ﺓ ﻭﺍ ﻋﻰﻗﻤﺎ ﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﻻﺭﺿﻰ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺑﻬﺎ ﺍ ﺷﻔﺢ ﻭﺍ ﺍ ﺍﻓﻰ ﻋﻦ ﻗﻀﺎ 01
ﻣﻦ
18
ﺍﻻ ﻓﻲ ﺭﺿﺎﻣﺘﻢ
ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻨﻢ ﺣﻖ ﺗﺤﻰ 9ﻧﻒ ﻙ ﺍﻃﺪ ﻳﺚ ﺑﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺟﺘﻬﺎﺩ
ﻭ ﺍ ﺍﻟﺠﻈﻒ ﻟﺤﺎﺟﺎ ﺗﻬﻨﻢ ﻭﺍ ﺍﻳﻴﺖ ﻃﺨﺘﻬﻨﻢ 12ﻭﺍﻟﻌﺌﺼﻨﻴﻖ ﻟﻤﻘﺎ ﺍﺧﻎ ﻭﺍﻗﺰ ﺇﻳﺊ ﻟﺮﺍ ﻳﻬﻎ
ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺎﺙ ﺍﻻﺷﺘﺎﺡ ﻟﻤﺎ ﻓﻌﻠﻮﺍ ﺍﺫﺍ ﺍﺃﺳﺎﻭﺍ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻻﺷﺘﺨﺴﺎﻥ ﻟﻤﺎ ﻓﻤﻠﻮﺍ ﺍﺫﺍ
ﺃﺥ ﻧﻮﺍ ﻭ ﻛﻌﺆﺓ ﺍﻟﻦ ﺛﺮ ﻟﻤﺤﺎ ﺍﻡ ﻭﺻﻨﻦ ﺍﻟﺴﺌﺘﺮ ﻟﻤﺎﻭﺑﻬﻨﻢ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ ﻟﻤﻦ
ﺕ ﺭﺋﻮﺍ ﻭﺇﻥ ﻛﻠﻦ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻭﺍﻧﺠﺎﻋﺪ 0ﻟﻤﻦ ﺑﺎﺑﻮﺍ ﻭﺇﻥ ﻧﻮﺍ ﺃﻗﺮﺑﺎء ﻭﺍﻻﻗﺎﻡ
ﺑﺎﻣﺰﻫﻨﻢ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﺏ ﺻﻮﺍ ﺑﻪ ﻭﺍ ﻅ ﻟﻪ ﻭﺍﻥ ﻑ ﺧﻮﺓ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮ ﻟﺔ ﻭﺍﻥ ﺫﻣﺌﻮ
ﻭﺍﻟﺌﻘﻴﻒ ﺿﻬﺾ ﻧﺆﻧﺘﻚ ﻭﺍﻻﺧﺘﻤﺎﻝ ﻟﻬﻨﻢ ﻛﻞ ﻣﺆﻧﺔ ﻭﺍﻟﺮﺿﻰ ﻋﻨﻬﻎ ﺑﺎﻟﻤﻔﻮ
ﻭﻗﺌﺔ ﺍﻟﺰ ﺿﻰ ﻣﻦ ﻧﻒ ﻙ ﻟﻎ ﺍﻟﻤﺒﻔﻮﺩ ﻓﺎﻥ ﻭﺟﺬﺕ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻋﻦ ﺻﻠﻨﻴﺘﺠﻎ ﻏﻨﻰ
ﻣﺄﻏﻦ ﻋﻖ ﺫﺍﺍﺙ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺍﻋﺰﺁ ﻫﻔﻚ ﻗﺈﻥ ﻣﻦ ﻻﺧﺬ ﺻﻠﻬﻨﻢ ﻳﻜﻮﻝ ﺑﻴﺘﺔ
ﻭﻳﻖ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﺪﺍﺗﻴﺎ ﻭﻋﻤﻞ ﺍﻻ ﺧﺮﺓ ﻭ ﻻ ﺃﺧﺬ ﻳﺠﻘﻪ ﻳﺨﺘﻤﻞ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻓﻲ
ﺃﻧﺎﻧﻎ 3ﺍﻥ ﺃﻏﻠﺸﻬﻨﻢ ﻭﻻ ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﻎ ﺍﻻ ﺗﻴﺎ ﻭﺍﻭﺯﺭ ﻓﻲ ﺍﻻ ﺧﺮﺓ 01ﻧﻚ ﻻ ﺗﺎ
ﺍﻥ ﺧﻤﺘﻬﻢ ﻭﻻ ﺗﺄﻓﻦ ﻏﻀﺒﻘﻢ ﺍﻥ ﺩﻗﺘﻢ ﻭﻻ ﺗﺄ ﺳﻸﺗﻬﻢ ﺍﻥ ﺣﺪﺋﺘﻬﺜﻢ
ﺑﻚ ﻭﺍﻥ ﺯﺍﻳﻨﻀﻬﻎ 6ﺃ ﺗﺎﻣﻬـﻖ ﻋﺘﺎ ﻧﻢ ﺍﻥ ﻟﺰﻣﺘﻬﻎ ﺃ ﺗﺄﺙ ﺗﺒﺮ ﻧﻢ
ﺍﻧﻚ ﺍﻥ ﻥ ﺷﺄﻣﺰﻓﻨﻢ ﻷ ﺣﻤﻠﺖ ﺍﻟﻤﺆﻧﺔ ﻋﻠﻴﻬﻎ ﻭﺍﻥ ﻇﻐﺖ ﺍﻻﺋﺊ ﺹ ﻧﻬﻪ ﺃ ﺗﺎﻣﻦ
ﻓﻴﻪ ﺋﺨﺎﻓﺘﻔﻨﻢ ﺍ ﻍ ﺍﻥ ﺳﺨﻄﻮﺍ ﻋﻠﺒﻚ ﺃﺧﺪﻛﻮﻙ ﻭﺍﻥ ﺭﻓﻮﺍ ﻋﻨﻚ ﺗﻜﻘﻘﺖ
ﻋﻠﻰ ﻫﺬ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﻭﺍﺕ 9ﺥ ﻯ ﺍ ﻯ ﻧﻤﻨﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﻪ ﺃﻯ ﺗﻤﻨﻴﺎﻣﻦ ﺃﻥ ﻧﺤﺪﺙ
ﻭﺣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺊ ﺇﺻﻌﺪﻯ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻓﻌﻮﻝ ﺑﺒﺎﺧﺪﺍﻣﻦ ﺣﻤﻨﻰ ﺍ ﺍﻫـ ﻳﻬﻤﺎﻳﻀﺮ ﺿﻨﻌﻪ ﺍﻳﺎ
ﺍ ﺍﺥ ﻓﻰ ﺑﻴﻦ ﻭ ﻟﺠﻨﻔﺴﻪ 3ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻭﺍ ﻟﻴﺮﻫﺎﻥ 3ﻣﺼﺪﺭ ﺃ ﻧﻒ ﻛﻌﺮﺡ ﺍﺻﻨﻦ ﻛﻒ
ﻭﺍﺙ ﻋﺒﺮ ﻭﻛﺮ 8 0ﺍﻟﺴﻠﺮﺓ ﺍ ﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﺍﺳﺢ ﻟﺴﻼ ﻳﺴﻠﻰﻣﻦ ﺑﺎﺳﻤﻤﺎﻳﺴﻤﻮ 1 0ﻟﻨﻀﺠﺮ
ﻭﺍﻟﻤﻠﻞ 6ﻳﻔﺎﺭﻓﻬﻢ 7ﺍﻻﺻﺘﻌﻤﺎ ﻭﺍ ﺍﺻﺜﺎﻭ ﻭﺓ
ﻣﻦ
ﻡ 8
ﻣﻦ ﺭﺿﺎﻫﻎ ﻣﺎﻻ ﺋﻄﻴﻖ ﻓﺎﻥ ﻛﻨﺖ ﻁ ﻓﻈﺎ ﺍﻥ ﺑﻠﺆﻙ ﺍ ﺟﻨﺪﺍ ﺍﻥ ﻗﺮﺑﻮﻙ
ﺃﻣﻴﻨﺎ ﺍﻥ ﺍﺋﺘﻤﻨﻮﻙ ﺗﺜﻨﻜﺮﻫﻢ ﻭﻻﻗﻜﺎﻧﻬﺌﻢ ﺍ ﺍﺙ ﻛﺮ ﺑﺼﻴﺮﺍ ﺑﺄﺧﻮﺍﺋﻬﻢ ﻡ ﺛﺮﺍ
ﻟﻤﻨﺎﺻﻨﻢ ﺫﻟﻴﻼ ﺍﻥ ﻇﻠﻮﻙ ﺭﺍﺿﺌﺄ ﺇﻥ ﺃﺻﻨﺨﻄﻮﻙ ﻭﺍﻻ ﺓﺍﻟﻌﻀﺪ ﻓﻔﻢ ﺹ ﺍﻟﺒﻨﺪ
ﻭﺍﻟﺤﺮ ﻛﻞ ﺍﻁ ﺷﺮ
ﺭﻭﺍﻙ 1ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺬ ﺍﻧﺠﺘﻼﺋﻪ ﻭﻟﻴﻜﻦ ﺗﺮﻭ ﻳﻚ ﻓﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﻔﻮ 0ﻓﺎﻥ ﺍﺣﺘﺠﺎﻥ ﺍﻃﺪﻳﺚ
ﺩ ﺍﻓﺘﻨﺎﺣﻪ ﺳﻒ
ﻟﻨﻌﺰﻑ ﺍﻟﺤﻠﻤﺎء ﺟﻤﻦ ﻧﺒﺎ ﺍ ﻣﺌﻬﻢ ﺃﻧﻚ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻥ ﻣﻦ ﻉ ﺃﺣﺮﺹ ﻣﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ
ﺇﻥ ﺍ ﺭﺕ 0ﺃﻥ ﺗﻔﺎﺧﺮ ﺃﺣﺪﺍ ﻣﻤﻬـﻖ ﻧﺴﺘﺄﺵ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻟﻔﻮ 6ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﺎ ﺟﻐﻞ
ﻋﺎﻳﺔ ﺫﺍﻟﺔ ﺍﻧﺠﺪ ﻭﻷﻧﻔﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻛﻠﻦ ﻣﺰﻻ ﻓﺎﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﺠﺬ ﺃﻭ
ﻗﺎﺭﻧﺠﻪ ﻓﺪﺕ ﻭﻻﻧﺨﻠﻄﻦ ﺑﺎﻟﺠﺬ ﻫﺰﻻ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻬﺰﻝ ﺟﺬﺍ ﻓﺎﻧﻚ ﺍﻥ ﺧﻠﻈﺖ ﺑﺎ ﺫﻫﺰﻵ
ﺣﺨﺘﺘﻪ 7ﻭﺍﻥ ﺧﻞ ﺑﺎ ﺍ ﺯﻝ ﺟﺬﺍ ﻛﺰﺗﻪ ﻛﻴﺰ ﺃﻧﺊ ﻗﺪ ﻋﻠﻨﺖ ﻣﺆﻃﻨﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﺍ
ﺇﻥ ﻗﺪﺯﺕ ﺃﻥ ﻧﻒ 4ﻧﺠﻞ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﺬ ﺑﺎﻟﻬﺰﻝ ﺃﺻﺒﺖ ﺍ ﺍﺭﺍ ﻯ ﻭﻇﻬﺰﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﺮﺍﻥ
ﺫ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺯﻗﻚ ﺋﺘﻮﻭﺩ ﺑﺎ ﻓﻪ ﺑﺮﺍﻟﻐﻀﺐ ﻓﺘﺠﻴﺒﻪ ﺍﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﻬﺎﺯﻝ ﺍﻟﻤﻞ ﺍﻋﺐ
9ﺭﻭ ﻳﺔ ﺍ ﻟﻔﻜﺮﻭﺍﻟﺘﺪﺑﺮ ﻭﻫﻰﻛﺔ ﺑﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻨﺜﻬﻢ ﺑﻐﻴﺮﻣﺰ ﺗﺨﻐﻴﻔﺎﻭﻫﻰ ﻣﻦ ﻭﺃﺕ
ﻑ ﺍﻻﺻﻲ ﻹﻟﻤﺰ ﺍﺫﺍ ﻧﻈﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﺟﺘﺠﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺿﻤﻪ ﺍﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﻫـ ء ﻭﺍﻟﺴﻒ
ﺡ ﺍﻥ ﻕ ﺍﻟﻌﻘﻞ 2ﺃﻣﺤﺎ ﺗﻤﻬﻤﺎ ﻭﻻ ﻧﻈﻬﺮﻫﺎ ﺍﻻ ﻋﻨﺪ ﺍﺻﺎﺑﺔ ﻣﻮﺿﻊﺭﻧﺮﻡ ﺍﻻﻇﻬﺎﻫـ
3ﺃﻯ ﺍ ﻣﺘﺤﺎ ﻭﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ 1ﻟﻄﺤﻮﺗﺒﻔﻢ ﺍﻟﻄﺎ ء ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﻬﺎﺑﻢ ﻧﺌﻪ
0ﺃﻯ ﺍ ﺧﺘﺮﺕ 6ﻟﻮﺍ ﻟﺤﺪﻳﺜﺴﺈﻃﻠﻪ ﻭﻣﺎﻱ ﺛﻐﻞ ﻋﻦ ﺍﻑﻳﺮ ﻭﺍ ﺻﻞ ﺍﻻ ﻭﺍ ﻟﺰ ﻭﻳﻬﻜﻦ
ﻛﺎ ﻧﻔﻰ ﺑﻤﺎﻻﺗﻘﺘﻔﺐ ﺍ ﻟﺤﻜﻤﻪ 7ﺃﺻﻘﺒﺤﺖ ﻭﻳﻢ ﺭﻧﻪ ﺃﻯ ﺍ ﻭﺍﺿﻤﻔﺎ ء ﻣﻦ ﻛﺪﻫـ
ﺍﻟﻤﺎ ءﻛﺪﺭﺍ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﻧﻌﺐ ﺯﺍﻝ ﺻﻔﺎﺅ ﻭﺍﻟﻤﻮﻃﻨﻜﻤﺴﺠﺪﺍﻟﻰﻛﺎﻥ ﻭﻧﻮ ﻭﺩ ﺏ ﺭﻭﺩ
ﻭﺍﻟﻤﻨﻮ ﺭﺩﺍ ﻟﻄﺎ ﻟﺒﻠﻠﺪ ﺷﻀﻮﺅ
ﺑﺮﺹ
58
ﺍﻓﻌﻞ ﻋﺎﺭ ﻭﻓﺠﻨﺔ 3ﻭﻗﻀﻞ ﺍﻟﻔﺤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺛﺆﻝ ﺯﻳﻨﺔ ﻭﺍﻧﺖ ﺣﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻋﺪﺕ
ﻣﻦ ﺗﻨﻚ ﺃﺅ ﺃﺧﺒﺰﺕ ﻋﺎﺣﺒﻚ ﻋﻨﺔ ﺃﻥ ﻧﺨﺘﺠﻦ 8ﺽ ﻣﺎﻓﻲ ﻧﻔﻦ ﻙ ﺍ ﻏﻼﺣﺎ
ﺑﺬ ﻋﻖ ﺗﺘﻤﻴﻴﺮ ﻧﻤﻞ ﺍﺑﺊ ﻗﺼﺤﺮ ﻭﺗﻔﻤﺎ
ﺍﻧﻀﻞ ﺍ ﺍﻧﻨﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺆﻝ ﻭﺗﺤﺰﺯﺍ ﻳﺜﺎ
ﺣﻲ ﻥ ﺍﻻ ﻣﺔ ﺧﺮﺍ
ﺍﺻﻆ ﻗﺆﻝ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺍﻓﻲ ﻗﺎﻝ ﻟﺘﻜﻂ ﻛﺎﺻﻠﺚ ﻧﻲ ﺑﻴﺘﻚ ﻭ ﻟﺠﻖ ﻋﺪﺅﻙ
ﺍﻟﺤﺬﻝ ﻭ ﻧﻲ ﺑﻴﻨﺬ ﻭﺑﻴﻖ ﺻﻌﻴﻘﻚ ﺍﻟﺮءﺿﻰ ﻭﺫﺍﺍﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﺢ ﻭ ﺧﻎ ﺗﻀﺮﺑﺎ
ﺑﺎﻁﺧﺔ ﻭ ﻟﺒﻪ ﺑﺎﻃﻜﺎﻡ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻀﺪﻳﻖ ﻟﻴﺲ ﺑﺪﻙ ﻭﺑﻴﺘﺔ ﻗﺎﺽ ﻓﺈﻧﻤﺎ
ﻏﻤﻪ ﺭﺿﺎ
9ﺍﻟﻎ ﺍ ﺍﺏ ﺧﻞ ﻭﺍﻟﺴﺨﻒ ﻧﻘﻌﺎﻥ ﺍ ﻟﻌﻌﻞ 2ﺍﺳﺒﻪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﺮﺍﻟﻤﺴﺘﺮ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭ ﺑﺎﺕ
ﻭﺃﻓﺮﺏ ﺧﺒﺮﻫﺎ ﺅﻭﻟﻪ ﻓﻌﻠﺖ ﺻﺎﺏ ﺍﻟﺜﺮﻁ ﺍﻟﺬﻯ ﺹ ﻥ ﺍﺳﺘﻄﺖ ﻭﺍﻟﻤﺤﻨﻰ ﺍﻥ ﺍ ﺗﻄﻌﺸﺄﻥ
ﻗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺃﻓﺮﺳﻤﻨﺎﻟﻰ ﻓﻮ ﻣﺎﻻﺗﻔﻌﻠﻪ ﺓ ﻓﻌﻞ ﻻﻥ ﻓﻔﻞ ﺍﻍ 3ﺍﻃﺠﻨﺘﺈﻟﻀﻢ
ﻑ ﺍﻟﻜﻠﻮﻡ ﺍﻟﻌﻴﺐ ﻭﺍﻟﻌﺒﻬﻮﻓﻰ ﺍﻟﻌﻢ ﺍﻓﺎﻋﺖ ﻫـ 1ﻯ ﺗﺾ ﻭﺗﻤﻌﻚ 10ﺃﺻﺘﻬﻴﺌﺔ
88
ﺏ ﺍ ﺍ ﻣﻖ ﻭﻗﺬ ﻳﺘﻬﻢ ﺻﺬﻕ ﺍﻟﻘﻠﻨﺐ ﻭﺇﻥ ﺻﻌﻒ ﺍ ﺻﺎﻥ ﻓﻜﻴﺖ ﺍﺫﺍﻇﻬﺮﺍﻝ
ﻓﻲ ﺻﺪﺍﻗﺔ ﺗﺨﻠﺐ ﻟﻲ ﺍ ﺍﻟﺴﺎﻥ ﻭﺇﻥ 11ﺛﺮﻳﺮ 5ﻳﻤﻪ ﻙ ﺍﻟﺪﻭ ﻭﻻ ﺻﺎﺟﺔ
ﺍ ﺍ ﺩﺍﻭﺓ ﻭﺇﻥ ﺍﻙﺷﻊ ﺷﺎﻍ 9ﺻﺎ 4
ﻟﻤﺤﺰﺯ ﻣﻦ ﺳﻜﻮ ﺍﺍ 4ﻟﻤﻄﺔ 2ﻭﺳﻜﺮ ﺍﺍ ﻧﻢ ﻭﺻﻜﺮ ﺍﻟﻰ ﺭﻟﺔ 3ﻭﺳﻜﺮ
ﺫﻣﻨﻠﻤﺚ ﺍﻟﻀﻞ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻴﻰ ﻡ ﺃ ﻫﺬﺍ ﺷﺖﻯ ﺇﻻ ﻭﻫﻮ ﺭﻳﺢ ﺟﻨﺔ
ﻭﺗﺸﻌﺚ ﺍﻟﻮﻗﺎﺭ ﻭﺗﻔﺮﻑ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﻰﺻﻎ ﻭﺍ ﺍ ﺻﺮ ﻭﺍﻟﻘﺎﻥ ﻋﺰ ﺍﻟﻤﻨﺎ ﻓﻊ
ﺍﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻧﻪﺇﺿﻚ 6ﻧﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫـﻳﺨﺴﺌﻚ ﺍﻟﺤﺪﺍﻭ 0ﻭﺃﻥ ﺗﻔﺰﺷﻚ ﻟﻪ
ﻛﺌﻚ ﺻﺪﻳﻖ ﺍﻟﺴﻮﺹ ﻭﺷﺆﻟﺔ ﺍﻷﺻﻨﺪﻗﺎﺹ ﺃﺿﺮ ﻣﻦ ﺑﺤﻘﻲ ﺍﻷﻋﺪﺍ ء ﻓﺎﻧﻚ ﺇﻥ
ﻭﺍﺻﻤﻠﺖ ﺻﺴﺪﻳﻘﺔ ﺍﻳﺴﺌﻮﺵ ﺍﻏﻴﺘﻚ 7ﺟﺮﺍﺋﺮ ﻭﺍﻥ ﻗﻄﻌﺘﺘﻪ ﺷﺎﻧﻚ ﺍ ﻡ ﺍﻟﻘﻄﻴﺤﺔ
ﻭﺃﻟﺰﻣﻚ ﺫﻟﻚ ﻣﻴﻖ ﻳﺮﻓﻎ 8ﻋﺒﻨﻚ ﻭﻻ ﻳﻨﺸﺮ ﻋﻨﺮﻙ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﺐ 9ﺗﻨﻲ
ﻭﺍﻟﻤﺎﺫﻳﺮ ﻻﺕ ﺣﻤﺐ
ﺍﻟﺒﺲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻﺑﺎﺻﻴﻖ ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺎﻗﻞ ﺑﺪ ﻣﺨﻬﻤﺎ ﻭﻻ ﻋﻴﺨﺶ ﻭﻻ ﻣﺮﻭ ﺓ ﺍﻻ ﺑﻬﻤﺎ
ﺍﺑﺎﺱ ﺍﻳﻘﺒﺎﺽ ﻭﺍ ﺟﺎﺯ 9ﺗﻨﺒﺴﻪ ﻓﻌﺎﻡ ﻓﻼ ﺗﻠﻔﻴﻦ ﺍﻻﻣﺘﻌﻔﻈﺎ ﻣﺖ ﺛﺴﺪ ﺍ
ﻓﻼﻥ ﻭﻓﻔﺤﻨﺎ 1 1ﻯ ﺷﺎﻫﺮ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺑﻪ 2ﺍﻟﺘﺴﺎﻁ ﻭﺍﻟﻘﻬﺮ 1 3ﻟﺼﺪﺭ
1ﻟﻔﺘﺎﻋﻮﺍﻟﺤﺪ ﻧﺔ 0ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺳﺮ ﺍﻟﻤﺠﻢ ﺍﻟﺠﻨﻮﻥ 6ﺍﻻ ﻗﻘﺒﺎﺽ ﺿﺪ ﻭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﺮﺋﺔ
ﺍﻟﺘﻔﺮﺵ ﺍﻻﻧﺒﺴﺎﻁ 4ﻭﺍﻟﻔﺴﻮﻟﺔ ﺍﻟﺮﺩﺍﺕ ﻭﺍ ﺍﻧﺬ ﺍﻟﺔ ﺻﺼﺪﻭ ﻓﻞ ﻣﻦ ﻹﺏ ﺳﻬﻞ ﺍﻻﻗﺒﺴﻨﺎﻁ
ﺣﻤﺮﻡ ﻭﺍ ﻟﻔﺴﻞ ﺑﻔﺘﺢ ﻓﻜﺴﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﺭﺩﻯ ﻭ ﺭﺫﻝ ﺍﻟﺬﻯ ﻻﺻﻮﻋﻘﻞ ﻭﺟﺤﻤﺄﻓﺴﻞ ﻭﻓﻮﻝ
ﻭﻓﺴﺎﻝ ﻭﻓﺴﻞ 1 7ﻋﻴﺘﻚ ﺍ ﺗﺤﺒﺘﻚ ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﻓﻰ ﺟﻤﻊ ﺟﺮﻳﺮﺓ ﺭﻫﻰ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﻳﺔ
ﺩﻳﻮﺏ 4ﻭﺗﻨﻤﻰ ﺃﻯ ﻗﻰﻓﻊ ﻳﻘﺎﻝ ﻧﻤﻪ ﺷﺎﻧﺸﺪ ﺫﺍﻧﻪ 8ﺍ ﻯ ﻳﺬﻳﻌﻪ ﻭﻳﻨﺴﺒﻪ ﺍﻟﻴﻚ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺸﺎﺫﺍ ﺍﺭﻧﻔﻊ ﻭﻧﻤﻴﺘﺮﻓﻌﺘﻪ ﻭﻋﺰﻭﺗﻪ ﻭﺃﻏﻴﺘﻤﺄﺫﻋﺘﻤﻜﻠﻰ ﻭﺟﻢ ﻳﺨﺔ ﻣﺎﻟﻤﺤﺎﺫﻳﺮ
ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﺬﺅﺃﻯ ﺍﻟﻤﺬﺭ 01ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺯﺍﻻﺻﺘﻨﺎﻉ ﻣﻌﺪﺭ ﺟﺘﺤﺰ ﻣﻄﺎﺭﺡ ﺟﻤﺰ ﻳﻘﺎﻝ ﺻﺒﺰء
09
ﻭﻟﻴﻰ ﺍﻟﻀﺒﺰ ﺍﻟﻢ ﻭﺡ ﺑﺄﻥ ﺑﻤﻮﻥ ﺟﻠﺬ ﺍﻟﺰﺟﻞ ﻭﻗﺎﺣﺎ ﺍ ﺃﺅ ﺭﻧﺠﺬ ﻗﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﺃﺅ ﻳﻠﻪ ﻗﻌﺰﻟﺔ ﻣﻠﻰ ﺍ ﺍﺗﻞ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻓﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮ ﻭﺩﻛﻦ ﺃﻥ ﻛﻮﻥ
ﺍﻟﺘﻔﻨﻰ ﻏﻠﻮﺑﺎ ﻭ ﻷﻣﻮﺭ ﻛﺄﺧﻶ ﻭﻓﻂ ﺍ ﺍﺧﺮ 3ﻣﺘﺠﺘﻼ 3ﻭﻟﻨﻔﻨﻤﻤﻪ ﻋﻨﺪ
ﺍﻟﺮﺃ ﻱ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻣﺰﺗﺒﻄﺎ ﻭ ﻓﺤﺰﻧﻢ 1ﻣﺆﺛﺮﺍ ﻭ ﺍﻟﻔﻮﻯ ﻧﺎﺭﻛﺎ ﻭﻟﻠﻨﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻳﺮﻧﺠﻮ
ﻣﻨﻔﺬﺍ ﻋﺎ ﻗﺒﺘﻬﺎ ﺩﻣﻨﺘﻀﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎ ﺕ ﺍﻷﻓﻮﺍ ﻭﺍ ﺍﺛﺘﻬﻮﺍﺷﻤﻮﺍ ﻇﺎﻭ ﻟﺒﺼﺮ ﺑﻌﺰﻣﻪ
ﻟﻬﺆ ﻭﻟﻨﺘﻚ
ﺣﺘﺐ ﺍﻟﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺍ ﺍﻣﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﺎ 9ﻟﻔﻪ ﻭﺗﻤﺰﻣﺔ ﻭ ﻟﻜﺮﻥ ﺹ ﻙ
ﻭﺳﻠﻮﺗﻚ 6ﻭﺑﻠﻘﺘﻚ ﻭﺍﻏﻠﻢ ﺃﻥ ﺍ ﺍﻣﻠﻢ ﻋﻨﻤﺎﻥ ﻋﻨﻢ ﺍﻟﻨﻨﺎﻍ ﻭﻋﻨﻢ ﻟﺘﺰ ﻛﻴﺔ 7
ﺍﻟﻀﻞ ﻭﺃﻗﺜﻰ ﺍﻟﻤﻨﻤﻴﻦ 8ﻭﺃﺧﺪﺍﻫﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﺨﺸﻂ ﻟﺔ ﺩﺍ ﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺰ ﺃﻥ ﺋﺤﺰﺽ
1ﺻﻄﺒﺎ 2ﻅ ﻝ ﺍﻻﺯ ﻯ ﺹ ﻣﺎ ﻋﻦ ﺳﺆﺻﺎﻝ ﻭﻓﻘﺮﻭ ﺩ ﺓ ﻓﻰ ﺑﺪﻥ ﻑ ﻭﺿﺮ ﻹﻟﻀﻢ
ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺿﺪ ﺍﻟﻨﻔﺢ ﻓﻬﻮ ﻹﻟﻔﻀﺢ ﺱ ﻭﺗﺠﻼ ﺃﻯ ﻣﺘﺼﺮﺍ ﻭﻣﻮﻙﺩﻧﺔ ﺳﻪ ﻍ ﺍﻷﻯ
ﺍﻟﺤﻌﻞ ﻭﺍ ﻟﺘﺪ ﺑﻴﺮ ﻭﺍﻁ ﻓﺎﻅ ﺍﻟﻀﺐ ﻭﺹ ﺗﺒﻄﺎﺑﺜﻌﻨﻰ ﺭﺍ ﺑﻄﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩﻫﻮ ﺍ
ﻃﻮﻥ ﺍ ﺇﻛﺄء ﺭﺍﺑﻄﺎ ﻧﺾ ﻋﻨﺪﺍﻷﻯ ﻭﺍ ﺍﺧﻔﻀﺲ ﺑﺤﻨﺎﻧﻬﺎ ﻭﺍﺭﺗﺒﻌﺎ ﻭ ﻥ ﻛﻦ ﺗﺤﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ
ﺍﻻ ﺃﻥ ﺍ 3ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﻀﻌﻔﻪ ﻑ ﺍ ﻟﺤﻤﻞ ﺩﻛﻮﻓﻪ ﻓﺮﻋﺎ ﻓﻰ ﺍ ﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻓﺌﺎﺩﻻﻡ ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ
ﺍﻟﺤﺰﻡ ﺿﺒﻂ ﺍﻻﺻﻮﺍﻻﺧﺸﻔﻴﻪ ﺗﻤﻰ ﻻﻡ ﺍﻟﺘﻘﻮ ﻳﺔ ﻛﻌﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺼﺪﻅ ﻟﻤﺎ ﺣﻢ
ﻝ ﻟﻨﻘﻪ ﻭﻣﺆﺵ ﺃﻯ ﻣﺨﺘﺎﺭ 0ﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﺊ ﻋﻘﺪ ﺿﻤﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ﻭﻣﻨﻔﺬﺍ ﺍﺳﻢ ﻅ ﻋﻞ
ﺃ ﻧﻔﺬ ﺍﻭﻧﻔﻨﺈﻟﺘﻴﺌﻨﺪﻳﺪﻳﻘﺎﻝ ﻧﻔﺬﻫﻢ ﺍ ﻟﺒﺤﺮ ﻭﺃ ﺫ 3ﺍﻭﺅﺹ 1 6ﻟﺴﺪﺓ ﺍﻟﻘﻠﻰ ﻟﺌﻦ ﻭﻧﻴﺎﻥ
ﻓﻴﺮ ﺍ ﻋﻢ ﻣﻦ ﺳﻼ ﻭﺻﻼﻋﻨﻪ ﺍ ﺫ ﻧﺴﻴﻪ ﻭﺍﻟﺒﻠﻐﻘﻬـﺈﻟﻀﻢ ﻣﺎﻳﺘﺒﻠﻎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺍ ﻯ ﻳﻬﺘﺊ ﺑﻪ
ﻳﻘﺎﻝ ﺷﻠﻎ ﻟﺠﺬ ﺃﻯ ﺗﺤﻔﻰ ﺑﻪ 7ﺃﻯ ﺍﻏﺎﺋﻬﺄ 8ﺃﻓﺜﻰ ﺍ ﻟﻌﺪﻳﺮﻛﺄﺻﺄﻛﺰﻫﺎ ﺍﻧﻨﺸﺎﺭﺍ
ﻭﺍ ﺻﺪﺍﻣﺎ ﺃﻧﻔﻌﻬﻤﺎ ﻭﻧﺸﻂ ﺍﻣﺎﻯ ﻑ ﻭﺃﺻﻊ ﻟﻌﻤﻠﻪ ﻋﻦ ﻃﻴﺐ ﻧﻔﺲ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍ
ﻟﻴﻪ ﺃﻓﺌﺼﻰ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻭﺍ ﺻﺪﻯ ﻣﻌﻄﻮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﻔﺸﻂ ﺟﻠﺔ ﻓﻰ ﺗﺄﻭ ﻳﻞ ﻣﺠﺮﺿﻰ ﻭﻣﺞ
ﻣﻌﺪﺭﻣﺤﻞ ﺍﻟﺠﺮ ﻹﻟﺒﺎ ء ﺍﻟﻤﻘﺪﺅ ﻗﺒﻞ ﺍ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺎﺭﻣﺘﻌﻠﻖ ﻱ ﻯ ﻭﺧﺒﺮﺇﻟﻤﺒﺘﺪﺃ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ
49
ﻗﺮﻟﻪ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻚ ﻧﻲ ﺃﻟﻰ ﻟﻤﻞ ﻓﺘﻔﻴﺪ 8ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎ ﻓﺘﺼﻴﻴﺐ
ﺣﺎﺟﺘﻚ ﺑﺒﺎﻣﻪ ﻭﺍ ﻓﻀﻞ ﻣﻨﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﺘﺮﺩﺍﺩ ﺻﻼﺡ ﺑﻌﻼﺣﻪ
ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺎﺗﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺍ ﻣﻂ ﺃﻧﺮﻋﺪﻭﻙ ﻭﺣﺎﺳﺪﻙ ﺃﻥ ﻟﻢ ﺃﻧﻪ ﻻﻳﻨﻔﻌﻚ ﺃﻥ
ﻟﺨﺒﺮ ﻋﺪﻭﻟﻰ ﺃﻙ ﻟﻪ ﻣﺪﻭ ﻓﻴﺬ ﺭ 0ﻗﺴﻚ ﻭﻗﻮ 8ﺫﻧﻪ 3ﺯ ﺑﻚ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﻋﺬﺍﺩﺃ
ﻭﺗﻮﻗﺪ ﻧﺎﺭ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺍﻟﻔﺰﺻﺔ ﻓﺘﺤﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻃﺴﺂﺡ 4
ﺍﺿﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﺭﻙ ﺃﻥ ﺗﺮﻱ ﻋﻠﺆﻙ ﺃﻙ ﻻ ﺋﺨﻨﻪ ﺅﺍ ﻓﺎءﻥ ﺫﺍﻟﺔ
ﻛﺰ 16ﻟﻪ ﻭﻋﺒﺒﻞ ﺷﻪ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺍﺗﺰﺓ ﻋﻠﺒﺒﻤﺎ ﻗﺎءﻥ ﺃﺕ ﻗﺪﺯﺕ ﻓﺎﺳﺘﻂ ﺙ ﺍﻛﺘﻔﺎﺭﺍ
ﻟﻌﺪ ﺍﻭﺗﻪ ﻋﻦ ﺃﻥ ﺕ ﻓﺚ ﺑﻬﺎ ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﺍﺳﻴﺨﻨﻠﺖ ﻋﻄﻲ ﻡ ﺍﻇﻄﺮ ﻭﺍﻧﻜﻨﺖ
ﻓﻂ ﻋﺪﺍﻭﺓ ﺍﻟﺴﺮ ﺑﺤﺪ ﺍﻭ ﺍ ﺍ ﻻ ﻧﻴﺔ ﺓﺑﻢ ﺑﺎ ﺩﺍﻭﺓ ﻭﺍ ﺍﺿﺮﺭ ﻓﺎء ﺋﺎﻙ ﺃﻥ ﺕ ﻡ
ﻭﻋﺪﺍﻭﺓ ﺍﻇﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪﺍﻭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﺎءﻥ ﺫ ﻣﻮ ﺍﻟﻈﻨﻢ ﻭﺍ ﺍﻣﺎﺭ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﻣﻊ
ﺫﻟﺔ ﺃﻧﺔ ﻟﻴﺴﻦ ﻛﻞ ﺍ ﺍﻣﺪﺍﻭﺓ ﻭﺍﻟﻔﺮﺩ ﺱ ﻓﺎ ﺑﻤﺸﻴﻪ ﻛﻠﺜﻴﺎﻧﺔ ﻻﺗﻜﺎﺓ ﺑﺎﺻﺮﻳﺎﺋﺔ
ﺩ ﻭ ﻙ ﺃﻥ ﻧﺼﺎﻛﻖ ﻓﺎ ﺑﺎﻝ ﺭﻗﺔ ﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻣﺰﻙ ﺥ ﻭﺍﻝ ﺭﻗﺒﻤﺎ ﻻ
ﺃﻋﺬﻗﺎ ﻭﺗﺆﺍ ﻓﻲ ﺍﺽ ﺍﻧﻪ ﻓﺘﺬﺧﻞ ﺑﺔ 4ﻭ ﺑﻴﻨﻬﻨﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﺒﻠﻲ ﺍﻝ ﺛﺘﻘﺎﻓﺄ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻓﻤﻤﻪ
ﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺭﺟﻞ ﻓﻮ ﻃﺰﻗﻲ 8ﻳﺨﺘﻀﻊ ﻣﻦ ﻳﺰﺍﺧﺎﺗﻚ ﺍﺫﺍ ﺍﻧﺘﺴﺖ ﺫ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻥ
ﺃﻯﺗﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻘﺎﻝ ﺍ ﻓﺪﺗﻢ ﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﺳﺘﻔﺪﻧﻪ ﻭﻳﻘﺎ ﻟﻪ ﺍ ﻯ ﺍﻣﺘﻨﻊ ﻋﺎ ﺃﻳﺪﻯ ﺍﻟﻨﺎﺵ
ﺃﻓﺪﺕ ﺍ ﺍﻃﻞ ﺏ ﻋﻰ ﺃﻋﻄﻴﺘﻤﻔﻬﻮﻣﻦ ﺍﻻ ﻓﺪﺍﺩ 3ﻟﻌﻞ ﺍ ﻋﺮﺍﺏ ﻧﺆ ﺫﻧﻪ ﺑﻤﻌﻰﺗﻌﻠﻰ ﻣﻦ ﺍ ﺩﺕ
ﻳﻬﺬﺍ ﺃﺫﺍ ﺍ ﻋﺪ 4ﺑﻪ ﻭﺃﻣﺎﻗﻮﻟﻪ ﻣﺎﻟﻰ ﻓﺄﺫﻧﻮﺃ ﻛﺮﺳﻤﻦ ﺍﻟﻤﻪ ﻭﻭﺳﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﻣﻦ ﺃﺫﻥ ﻝ ﻟﺜﻌﺊ
ﻳﺄ ﻥ ﺵ ﻹﺏ ﻃﺮﺏ ﺿﻌﻰ 3ﺑﻪ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰﻛﺆﻟﻮﺃ ﻋﻠﻰ 3ﺑﻪ 3ﻣﻦ ﺃﻋﺪ ﻻﻋﻰﻛﺬﺍ ﺍﺯ ﺍﻓﻲ
ﻟﺒﺲ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﻫﻮﻣﺎﻳﻘﺎﺗﻞ ﻭ ﻳﺪﺍﻓﺒﻢ ﺑﻪ ﺉ ﺍﻟﺤﺮﺏ 0ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﻝ ﻅ ﻃﺮ ﻫﻨﺎ ﺩﺍ ﺍﻣﺪﺓ
ﺍ ﻟﻘﺪ ﻭﺍﻟﻤﺰﻟﺔ 6ﺍﺳﻢ ﻣﻦ ﻏﺮ 0ﻳﻐﺮ ﺍﺫﺍ ﺿﺪﻉ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﻞ ﻭﺍﻟﻤﺒﻴﻞ ﺍ ﻟﻄﺮ ﻳﻖ 7
ﻭﺍ ﺍﺿﺞ ﺉ ﺍﻟﺰﻓﻊ ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ 8ﺍﻃﺮﻕ ﻓﺘﺢ ﻑ ﻣﻜﻮﻥ ﺿﻌﻒ ﻣﻌﺪﻭ ﺷﺎ ﻗﻪ ﺍ ﺫﺍ ﺿﺎ ﺍﻑ
6
ﻻ ﺗﻀﺎﺣﺒﻦ ﺁﺻﺪﺍ ﻭﺍﺑﺊ ﺍﺷﺘﺎ ﻧﺴﺖ ﺑﻪ ﺃﺧﺎ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺃﺅ ﺃﺧﺎ ﻣﺮﻓﻖ ﻭﻻ ﻭﺍﻟﻠﻰ ﺍ
ﻭﻻ ﻭﻟﺪﺍ ﺍﻻ ﺑﻤﺮ ﺓ ﺓء ﻥ ﻳﻢﺛﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺃ ﻧﻞ ﺍﺋﺮﺅﺓ ﻗﺬ ﻳﻀﻠﻢ ﺍﻹﺿﺘﺰﻣﺎﻷ 9
ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﺜﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻤﻔﺤﺒﻮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻇﻠﺼﺎ ﺑﺎﻻﺩ ﻻﻝ ﻭﺍ ﺍ ﻳﺎﻭﻥ ﻭﺉ ﻗﻘﺪ
ﺳﻖ ﺳﺎ ﺑﻪ ﺹ ﺣﺐ ﺍﻟﻤﺮﻭﺓ ﻭﻭﻗﺎﺭﻁ ﺃﺧﺪﺙ ﺍ 4ﻓﻲ ﺅﺍ 4ﺭﻗﺔ ﺷﺎ ﻥ ﻭﺧﻔﺔ ﺛﺘﺮﻟﺔ
ﻻ ﻟﻤﺘﻌﻰ 2ﻏﻺﻷﺻﺎﺑﻠﺚ ﻭﺍﻟﻈﻔﺮ ﻋﻠﺒﻪ ﻓﻴﻚ ﻋﺎ ﺓ ﻭﺭﺃﻱ ﻭﻻﺗﺮ ﺭﻥ
ﻭﺗﺒﺖ ﺑﻈﻨﺮﻙ ﺍﺫﺍ ﺍﺳﺘﺒﺎﻥ ﻭﺻﺊ ﻙ ﺍﺫﺍ ﻭﺿﺖ ﻓﺎﻥ ﺃ ﺍﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺮﻳﺤﻪ
ﻝ ﻡ ﺻﺐ ﺍﻟﺖ ﻟﻤﺲ ﻣﺚ 4ﺍﻟﺰﺍء ﻱ ﻓﻲ ﺫﺍﺍ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺑﺘﺤﺘﺒﻮﺍ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﺗﻨﻰ
ﺇﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﺨﺎﺏ ﻭﺫ ﺙ ﺿﺤﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻞ ﻳﺨﺘﻌﺴﻮﺍ ﻧﺠﻬﺎ ﺍﻁ ﺥ ﺛﺌﻢ ﻳﻨﻨﻨﻄﻴﻔﻮﺍ
ﻭﻓﺄﻣﻮ ﻓﻲ ﺍﻻ ﺥ ﻻﻕ
ﺭ ﻣﻚ ﻟﻤﻨﺰﻟﺔ ﺃﺅﺳﻌﻠﻄﺎﻥ ﻧﺎﻥ ﺍﻟﻰﻓﻰﻓﻄﺔ ﺃﺅﺛﺼﻚ 16 ﻻﻳﻒ ﻧﺠﺪﻅ ﻓﻲ ﺍﺋﻢ
ﺍ ﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻧﺤﺎ ﺯﻭﺍﻵ ﻭﻻﺍ ﻱ ﻧﻲ ﺍ ﻛﻮ ﺍﺋﻪ ﺍ ﻟﻤﻚ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻓﺎﻥ ﺍﻷﻧﻨﺎﺏ ﺃﻗﻞ
ﻣﻨﺎﻗﺐ ﺍﻟﺨﻴﺰ ﻏﻨﺎ ء 7ﻋﻴﻖ ﺃﻓﻠﻤﺎ ﻧﻲ ﺍﻟﺪ ﺭﻳﺊ ﻭﺍﻟﺬﻧﺴﺎ ﻭﻟﻜﻎ ﺍﺫﺍ ﺍ ﻛﺒﺮﻧﺖ ﻋﻠﻰ
ﻧﻲ ﺍ ﺍﺫﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﺬﻳﺨﻪ ﺩﺑﻦ ﺃﺅ ﻣﺮﻭ ﺓ ﻓﻠﻚ ﻓﻴﻐﺠﺒﻚ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﻭ 4ﺓ ﻻ ﺗﺰﺍﻟﺠﺎ ﺍ
ﻻﺗﺶ ﺍﺟﻤﺜﺎ ﻧﻲ ﺍﻻﺧﺮ
1ﺍﻻﻧﺒﺴﺎﻁ ﻭﺍﻻﺳﻘﺌﻨﺎﺱ ﻳﻘﺪﺍﻻﺳﺰﺳﻞ ﺍﻟﻰﻛﺬﺍ ﺃﻯ ﺍ ﻧﺒﺴﻂ ﻭﺍﺿﺎ ﻧﻰ ﻭﺍﻟﺘﺒﺬﻝ ﻓﻰﻙ
ﺍﻟﺘﺼﺎﻭﻥ ﻭﺍﻻﺩﻻﻝ ﻛﺎﻟﺘﺪﻟﻞ ﻫﻮ ﺍﻻ ﻧﺒﺴﺎﻁ 2ﺍﻻﻑ ﺱ ﺍﻟﻄﺎﺻﻮﺍ ﻟﻐﻠﺒﻘﺎﻟﻘﻬﺮ ﻭﻫﻬﻤﺤﺪﺭ
ﻣﻔﻌﺎﺷﺎﻟﻰ ﺿﺮﻟﻪ ﻭﺍ ﻇﻔﺮﺍﻟﻔﻮﺯ ﺑﺎﻟﻄﻠﻰ ﺏ ﻳﻘﻠﺪﻇﻔﺮﺑﻪ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﺈﺏ ﻃﺮﺏ 1 3ﺧﻘﺮ ﻳﻊ
ﺃﻯ ﻳﺘﻄﺎﻭﻟﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﺍﺋﺤﺒﺎﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻨﻴﺸﻮﺍﻟﻨﺌﺮﻳﺐ ﻣﻤﻮﺍ ﺍﺧﺒﻜﻴﺖ ﺍ ﺧﻌﻨﻴﻒ ﻭﺍﻟﻐﻠﺒﻪ ﺩﺇﻟﺠﺔ
10ﺃﻋﺪ ﻧﺎ ﺓ 6ﺍﺋﺮﺏ 7ﺗﻔﻌﺎ 8ﺃﻋﻼ ﺗﺎ ﺭﺗﻚ
601
ﻻ ﻳﻨﺮﻓﻪ ﻓﻴﺜﻘﻞ ﻋﺎﻳﻴﻤﺎ ﻭﻳﻘﺘﻢ ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻠﻢ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﺃﺗﻚ ﻣﺤﻤﺐ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ
ﻭﺍ ﺇ ﺍﻙ ﺍﻥ ﻋﺎﺛﺮﻙ ﺍﻣﺰﻭ ﻭﺭﺍﺿﻚ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺮﻯ ء ﻳﺊ ﺑﺄﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺿﻌﺎﺑﻪ ﻭﺃﺧﺪﺍﻧﻪ
ﺭﺍ ﻓﺔ 3ﺓ ﺍﻥ ﺫﻟﺚ ﻳﺎ ﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻣﺄﺧﺬﺍ ﻭ ﻕ ﻟﻄﻘﺬ ﺑﺼﺎﺣﺐ ﺻﺎﺟﺒﻚ
ﺃﺧﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﺆﻗﺤﺎ ﻣﻦ ﻟﻄﻔﺒﻦ ﺑﻪ ﺑﺨﻔﺴﻪ
ﺍﻧﻖ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻤﺤﺰﻭﻥ 3ﻭﺍﻋﻠﻤﺄ ﻧﻪ ﻳﻜﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻨﻄﺎﻕ ﻭﻳﺜﻨﻜﺮ ﺍﻝ ﺕ ﺙ 0
ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻓﻚ ﺳﻘﻦﻉ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺎﺋﻚ ﺍﻟﺰﺍﺓ ﻱ ﻭﺍﻟﺤﻴﻴﺚ ﺗﺘﻜﺮ ﻭﺫﻣﻨﺘﻀﻴﻪ
ﺍﻟﺶ ﻭﻻ
ﻣﻦ ﻏﻺﺙ ﻋﻦ ﻧﻀﻪ ﺃﺅﻛﺄ ﻍ ﺯ 0ﻓﻼ ﻫـ ﺡ ﻧﻦ ﻣﺸﻚ ﻛﺄﻳﺚ
ﺍ ﺍﻃﺴﺨﻴﻒ 6ﺑﺜﻰ ء ﺗﻤﺎ ﻷﻧﻲ ﺑﻪ ﺟﻠﻴﺴﻚ ﻭﻻﻳﺌﺮﺋﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﺫﻻ ﻩ ﺃﻥ ﺗﻔﻮﻝ
ﺍﻧﻤﺎﺣﺬﺙ ﻋﻦ ﻏﻴﺰ 0ﻓﺎﻥ ﻛﻞ ﺭﻓﻮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺨﺘﻌﻤﻰ 17ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺩ ﻭﺇﻥ
ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺆﻡ ﻣﻦ ﺓ ﺑﺊ ﺃﻥ ﻓﻴﻴﺰ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺫ ﺍ ﺍﻗﺆﻝ ﺃ ﺕ ﺍﻑ ﺃﻥ ﺑﻤﺘﺪ 8
ﻛﻠﻰ ﻓﻼﻥ ﻣﺠﺪﺏ ﺃﻇﻬﺮﻫﺎﻟﻪ 1ﺣﺐ ﺃ ﻣﺘﻔﻖ ﺻﺘﻄﻒ 13ﻅ ﻋﻞ ﻣﻦ ﺣﺐ ﻑ
ﻛﻌﻤﻊ ﻱ ﺣﻊ ﺃﻯ ﺍ ﺻﺼﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻄﻒ 3ﺍﻷﻓﻪ ﺍ ﺷﺪﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻳﻘﺎﻝ ﺭﺅﻑ ﺑﻪ ﻹﻟﻔﻢ ﺭﺃﻓﺔ
ﻣﻦ ﻹﺏ ﻇﺮﻑ ﻭﺭﺃﺕ ﺑﻪ ﺑﺮﺍﺙ ﻣﻦ ﻹﺳﻔﻄﻊ 3ﺍﺳﺢ ﻣﻔﻌﻮ ﻣﻦ ﺣﺰﻧﻪ ﺍﻻﺻﻲ ﺳﻴﻬﺰﻧﺼﻦ
ﺑﺎﺏ ﻗﺘﻞ ﻭﺣﺎ ء ﻣﻦ ﻹﺳﻄﺮﺏ ﻻﺅﻣﺎﻭﻳﻌﺪﻯ ﻹﻟﻤﻪ ﺓ ﻓﻴﻘﺎ ﺃﺣﺰﻧﻪ ﻭﻫﻨﻪ ﻟﻐﺖ ﻏﻴﻢ ﻭﺍﻻﻭﻟﻰ
ﻟﻐﺘﻘﺮﻳﺶ ﻭﺑﻬﺎﺑﺎ ء ﺍﻟﺘﺰﻳﻞ ﻇﻞ ﺗﺤﺎﻟﻰ ﺍﻓﻰ ﻟﺼﺰﻧﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﺬﻫﺒﻮﺍ ﺑﻪ ﻭﻣﻨﻲ ﺑﻮ ﺅﻳﺪ
ﻟﻰ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎﺽ ﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺤﻖ ﻓﺔ ﺍﻝ ﻻﻳﻘﺎﻝ ﺣﺰﻧﻪ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﻱ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﻣﻦ ﺍ
ﺍﻟﻤﻜﺘﻒ ﻟﻤﺰﻭﻥ ﺍﺳﺢ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﺍﻛﺘﺄﻟﻤﺠﻮﺍﻟﻜﻞ ﺑﻘﻤﺈﻟﻤﺪ ﻭﻫﻰ ﻣﺠﺰﻧﻬﻜﺬ ﺉ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ
ﺃﻯ ﺗﺠﺪ 0ﻟﺠﻴﺨﺎ ﻏﻠﻴﻈﺎ ﺹء ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻭﺍﻻ ﻟﺴﺎﻭ ﻣﻦ ﺍ ﺯﻥ ﻭﺍﻟﻔﻌﻠﻴﻢ ﺙ ﻛﺴﻢ
ﺍﻟﺰﺻﺨﻴﻒ ﺟﻌﻠﻪ ﺍﻟﺜﻤﺊ ﺳﺨﻴﻔﺎ ﻭﻓﺴﺒﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻒ ﺍﻟﺬﻯ ﻫﻮﻧﻘﺼﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘﻞ 6
13ﺍﻣﻀﺺ ﻏﻤﻦ ﺍﻟﺜﻌﺊ ﻏﻐﻰ ﻣﻨﻪ ﻭﺧﻒ ﻋﻠﻴﻪ 8ﻳﻌﻘﺪﻡ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﻡ ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ﻓﻰ ﻋﻴﻪ
ﻟﺺ ﺍﺃﻭ ﻣﻔﺮ ﺗﺨﺜﺎ 0ﺃ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻞ ﻓﺎﻧﻚ ﻗﺎﺛﺮﺩﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﺾ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺻﺮ ﻓﻴﻜﻮﻥ
ﺃﻳﺴﺮ ﺍﻟﻨﺖ ﻯ ﻭﺃﺑﻐﺪ ﻟﺬ ﻣﺔ ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍ ﺍﺑﻔﻀﺔ ﺧﺰﻓﺪﻭﺍﻟﻤﺆ ﺓ ﺃﻣﻖ ﻓﺎﺷﺾﻣﺨﺜﺰ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺫﺓ ﺻﺎﻣﺘﺎ 1ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺌﻨﺖ ﻳﺨﺌﻬﻮ 01ﺇﻳﻚ ﻭﻧﺎﻃﺘﺎ ﺑﺎﻟﺦ ﻧﻲ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ
ﻱ ﺓ 3ﺍﻟﻮﻏﺮ ﺍﻃﻦ ﻳﺰﻳﻰ ﻓﻲ ﻭﺩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻖ ﻭﺑﻞ
ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺧﻔﻔﻰ 3ﺍﻟﺼﺆﺕ ﻭ ﻣﺤﻮﻥ ﺍﻟﺮ ﺝ ﻭﺋﺜﻰ ﺍﻟﻘﺼﺬ ﻣﻦ ﻭﺍﺱ
ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﺍﺫﺍ 3ﺍ ﺻﻨﺎ ﺍﻃﻮ ﺫ ﺙ ﺑﺄﻭ 4ﻭﻻﻋﻨﺠﺐ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﺨﺐ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺩﻭ ﺍﻱ
ﺍﻟﻤﻘﺖ ﻭﺍﻟﺜﺘﻨﺎﺕ
ﺗﻌﺘﻢ ﺣﻦ ﺍﻻﺿﺖ 01ﻓﻲ ﺷﻌﺘﻢ ﺻﻖ 11ﻣﻤﻠﻸﻡ ﻭﻣﻦ ﺻﻦ ﺷﺎ
ﺍﻻﻡ
ﺍﺋﺎﻝ ﺍ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﺣﺘﺊ ﻳﻘﻘﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻭﻗﻠﺔﻟﻢ ﻟﺘﻠﻘﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻢ ﻗﺒﺎﻝ ﺑﺎﻟﻮ ﻧﺠﻪ
ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻧﻨﻜﻠﻢ ﻭﺍﺭﻛﺄ 4ﻟﻤﺎ ﻳﻘﻮﻙ ﻭ ﻋﻨﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺌﺴﻘﺸﺎﺭ ﺍﻳﺨﺲ
ﻭﺍﺟﻊ ﻟﻠﺨﻄﺄﻭﻣﻔﻌﻮﻝ ﻳﻌﻐﺪﻣﺤﺬﻭﻑ ﺃﻯ ﻳﻌﺨﺪﻋﻠﻴﻪ ﺍ ﻣﻠﺐ ﻭﻳﺤﻌﺪ 54ﻭﻓﻮﻟﻪ ﺃﻭﻣﻔﺮﻗﻜﻄﻒ
ﻏﻠﻰ ﺧﻄﺄ ﻭﺍﻟﻨﻘﺾ ﻧﻘﻴﺾ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻭﻣﻌﻨﺎ 0ﺣﻞ ﻣﺎ ﺃﺭﻡ ﻭﻓﻘﺾ ﺍ ﺍﺑﻨﺎﺱ ﺩﻣﻪ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺔ
ﺑﺎﻟﻜﺴﺮﺓ ﺍ ﺷﺪ ﺍﻟﺒﻐﻀﻜﺎﻟﺐ ﻏﻀﺎ ء 9ﺻﺎﻣﺘﺎ ﺻﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻀﺘﺮ ﻓﻰ ﺍﺕ ﻋﺜﺮﻭﻣﺜﻠﻪ
ﻧﺎﻃﻘﺎﻭﺍ ﻟﺤﻨﻰ ﺿﺪﺍﻟﺴﻮﺍ ﺻﻮﻫﻮﻣﺼﺪﺭﻛﺎﺭﺑﻢ ﻭﺍ ﺑﺚ ﺭﻯ 1 3ﻟﺴﺨﻴﻤﺔ ﺍ ﻟﻀﻨﻦ ﻭﺍﻟﺤﻖ
ﻭﺍﻟﻮﻏﺮﺷﺪﺓ ﺍ ﻟﺨﻴﻆ 3ﺧﻔﺾ ﺍ ﻣﻮﺷﻤﻪ ﻭﻧﻘﺼﻪ ﻭﻋﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﻳﺢ ﻳﺮ ﺩﺑﻪ ﺍﻟﻮﻅ ﻭ ﻳﻘﺎﻝ
ﻫﻮﺭﺟﻞ ﺑﺎﻛﻦ ﺍﺭ ﺇﺡ ﻯ ﻭﻗﻮﺭﻭﻫﻮﺍﺳﺘﻤﻴﺎﻝ ﻣﺠﺎﺯﻯ ﻭ ﻣﻌﺎﻓﻰ ﺍﻟﺮ ﻳﺢ ﺍ ﺑﺔ ﻭﺍﻟﺨﻮﺓ
ﻧﺠﻴﻦ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻋﺎﻳﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﺩ ﻓﺘﻀﺌﻠﻮﺍ ﻭﻧﺬﻫﺒﺮ ﻣﺠﻢ ﻭﺍ ﻟﻘﺼﺪﺍ ﺩﺍﻟﻮﻣﻮﺍﻟﺘﻮﻉ
ﻃﺮﻓﻰ ﺍﻻﻓﺮﺍﻁ ﻭﺍﻟﺘﻔﺮ ﻳﻂ ﻭﺻﺜﻰ ﺍ ﻟﻘﻤﺪ ﻫﻮﺇ ﺗﻮﺳﻂ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪ ﻳﺐ ﻭﺍﻻﺱ ﻭﺍ ﺑﺄﻭﺍ ﻟﻔﺨﺮ
ﻹ ﺍﻧﻔﺲ ﻭﺭ ﻫﺎﻱ ﺍﻝ ﺑﺄﻯﻛﺴﻰ ﺑﺎﻭﺍ ﻟﺤﺮ ﻭﻧﻔﺴﻪ ﺭﻓﻌﻬﺎﻭ ﺭ ﺣﻤﺎ ﻭﺍﻝ ﺑﺺ ﺑﻀﻴﻢ ﺅﻣﺤﻮﻥ ﺍﻟﺰﺱ
ﻭﺍ ﻛﺮ ﻭﺍﻟﻤﻘﺖ ﺍ ﺑﻐﺾ ﻭﺍ ﺿﻨﺎﻥ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺖ ﻭﻥ ﻭﻣﺤﻮﺣﻤﻤﺼﺪﻭ ﺷﻨﺊ ﻭﺷﻨﺄﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﺠﺼﻤﻊ
ﻭﺥ ﺍﺫﺍ ﺃﺑﻐﺾ ﻭﺍ ﺋﺎﻧﺊ ﻟﻤﺒﻨﺾ ﺃ 1ﺙ ﻭ ﺍ ء ﻭ ﻓﺨﺮ 0ﺍﺛﻢ ﺍﻟﺤﻔﻤﺎ ﻭﺍﻟﺪﺑﺮ
ﺇ ﻯﻑ ﻝ
ﻣﻔﻴﻞ ﻭﺍﻟﺮﺍء ﻱ ﻟﻴﺶ ﺑﻤﻀﻨﻮﻥ ﺑﻞ ﺍﻟﺰﺃﻓﻲ ﻛﺬ ﻏﺮﺭ 1ﻷﻥ ﺍ ﻣﻮﺭ ﺍﻟﺬﻧﻴﺨﺎ
ﻟﻴﺲ ﺛﻰ 11ء ﺋﻘﻞ ﻭﻷﻧﺔ ﻟﻴﻰ ﺷﻰ 3ﻣﻦ ﺃ ﺭﻣﺎ ﻳﺪﺭﻛﺔ ﺍﻟﺤﺎﺯﺋﻢ ﺍﻻ ﻭﻗﺪ ﺏ ﻭﻛﻪ
ﺍﻟﺤﺎﺟﺰ ﻓﻲ ﺯ ﺋﻤﺎ ﺃﻛﻴﺎ ﺍﻟﺤﺰﻣﺔ 3ﻣﺎ ﺃﺋﻜﻦ ﺍ ﺍﻣﺒﺰﺓ ﻓﺎﺫﺍ ﺃﺙ ﺍﺭ ﻋﻠﻴﻚ ﺻﺎﺣﺒﻚ
ﺑﺮﺃﺹ ﻓﻠﻢ ﺗﺠﺪ ﻋﺎﺓﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻛﺸﺖ ﺗﺎ ﻟﻰ ﻓﻼ ﺗﺶ ﻝ ﺫﺍﺇﺙ ﻋﻠﻤﻲ ﺍﻓﻰ ﻭﻋﺬﻷ
ﺃﻧﺖ ﻓﻤﻠﺖ ﺻﺬﺍﺏ ﻭﺃﻧﺖ ﺃﺭﺧﻨﻰ ﻭﻟﺆﻻ ﺃﻓﺖ ﻭﻻ ﺟﺮﻡ ﺗﻘﻮﻝ
ﻻ ﺍﻃﻴﻤﻚ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﺔ ﺿﺠﺮ ﻭﻟﺆﻡ ﻭﺧﻔﺔ ﻭﺍﺑﺊ ﻓﻲﻧﺖ ﺃﻧﺖ ﺍﻓﺴﻴﺮ ﻓﺤﻤﻠﻪ
ﺑﺮﺃﻳﻚ ﺃﺅ ﺗﺮﻙ ﺓﻩ ﺩﺍ ﺹ ﻭﺍ ء ﺑﻚ ﻓﻼ ﺗﻤﺘﻦ ﻭﻻﺓ ﻳﻢ ﻛﺮﻥ ﺫﻛﺮ 0ﺍﺑﺊ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ
ﺑﺨﺎﺡ ﻭﻻ ﺗﻤﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻥ ﻛﻠﻦ ﺍﻣﻨﺘﺒﺎﻥ 4ﻓﻲ ﺗﺮ ﻛﻪ ﺿﺮﺭﺍ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻟﻨﻢ ﺃﻓﻞ ﺍﻟﺚ ﺃﻟﻨﻢ
ﺃﺷﺬ ﻓﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍ ﻧﺐ ﻷﻙ ﺏ ﺍﻟﺤﻔﻜﺎ
ﺻﻮﺍﺏ ء ﺍﺗﺄﻧﻲ ﺑﻪ ﻭﻳﺬﺙ ﺍﻋﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺋﻜﻠﻎ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﺃﻥ ﻣﻤﺎ ﺩﻫﺠﻖ
ﺑﻔﺠﺘﻪ ﻭﻳﺰﺭﻯ ﺑﻘﺒﺆﻟﻪ ﻋﺠﻠﺘﻚ ﻓﻲ ﺫﻟﺚ ﺷﻞ ﺃﻥ ﺑﻔﻀﻰ ﺃﻟﻴﻚ ﺑﺬﺍﺕ ﻗﺴﻪ
ﻭﻫﺊ ﺍﻷﺧﻸﻑ ﻟﻸ ﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﺖ ﺣﺎﻟﻲ ﺷﺎﻟﺒﻪ 6ﺍﻷﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻼﻣﻪ ﻭﺃﻻﻉ ﺕ ﺍﺽ
ﺍ ﺵ ﻟﻔﺘﺤﺎﺕ ﺟﺢ ﺍﺯﻡ ﻛﺎ ﻓﺔ ﺟﻤﻊ ﻋﺎﻓﻲ 3 1ﻓﺮﺭ ﺍ ﺭﻃﺮ ﻭﺍﻅ ﺩﺍ ء
ﻭﺍﻟﺤﺎﺯﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻔﺒﻂ ﺭﺍ ﻟﻪ ﻭﻳﺘﻔﻨﻪ 3ﻻﺑﺮﻡ ﺑﻤﻌﻰ ﺣﻘﺎﻅ ﻝ ﺍﻓﺮﺍ ء ﺱ ﻓﻰ ﺍﻻﺻﻼ
ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻻﺑﺪﻭﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﺋﻢ ﻛﺜﺮﺕ ﺣﻮﺍﺿﺎﻟﻰ ﻣﻌﺊ ﺍ ﺍﻗﻢ ﻭﺻﺎﺭﺕ ﺑﻜﻠﺤﻰ ﻗﺎ ﻭ ﺷﺎ ﺑﺤﺎﺏ ﻹﻻ ﻡ
ﻧﺤﻮ ﻻﺟﺮﻡ ﻷﻓﻌﻠﻦ ﻉ ﺍﺳﻘﺎﻥ ﻫﻨﺎﺑﻤﻨﻰ ﻋﺮﻫﻮﻟﺬﺍﺅﻣﺐ ﻧﺮﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﻌﻮ ﺓ
ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﻎ ﺍﻟﺘﻘﻴﺢ ﻭﺍ ﺑﻬﺠﺔ ﺍﻁ ﺳﻦ ﻭﺍﻻﺯﺭﺍ ء ﺍ ﻛﺎﺻﻦ ﻹﻟﺌﺊ ﻭ ﺣﺘﺔ ﺍﺭ ﻭﺍﻻﻓﻔﺎ ء 0
ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻭﺍﻻﺓﻛﺎ ء ﻭﺍﻟﻤﻤﻨﻰ ﺍﻧﻚ ﺍﺫﺍ ﺍﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺹ ﻡ ﻣﺤﺎﺣﺒﻚ ﺟﻤﻜﻠﻼﻡ ﻓﻠﻮ ﺗﺴﺮﻉ ﺑﻪ ﺗﺠﻞ ﺃﻥ
ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻴﻚ ﺑﻜﻴﺘﻪ ﻭﻳﻤﺤﻀﻰﻉ ﺑﻤﻮﻣﻠﻪ ﻻﻥ ﺍ ﻟﺪﻗﻖ ﺍ ﺍﻳﻬﻮﻡ ﻓﺒﻞ ﺫﻳﻪ ء ﻳﻘﺒﺢ ﺻﻮﺃﺏ
ﻣﺎﺗﺄﻓﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﻡ ﻭﻳﺬﺑﺤﻤﻒ ﻭ ﻃﻮﻥ ﻳﻌﺒﺒﺎﻟﻮﺯﺭﺍ ء ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﻭﻥ ﺑﻪ 6ﻟﻤﺤﺎﻟﺒﺾ
ﻣﻔﺎﻋﻞ ﻭﺣﻌﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺜﺎﻳﻬﺔ ﻳﻘﺎ ﻧﻬﺎﻟﺒﻪ ﻓﻐﻠﺒﻪ ﻭﺍﻻﻋﺰ ﺍﺽ ﺍ ﺥ ﻭﺍﻻﻣﻞ ﻓﻴﻪ ﻥ ﺍ ﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﺫﺍ
211
ﻓﻴﻪ ﻭﺍ ﺍﻗﻌﻞ ﻓﻴﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺧﻼ ﺍﺩﻗﻲ ﺃﻧﺖ ﺩﻳﺮﺕ ﺭ ﻛﻬﺎ ﺍﺫﺍ ﺣﺬﺙ ﺍﻟﺰﺟﻞ
ﺣﻠﺒﺜﺎ ﺗﻌﺰﻓﻪ ﺃﻻ ﻧﺴﺎﺑﻘﻪ ﺍ ﺍﻳﻪ ﻭﺗﻔﺘﺤﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﻭﺋﺜﺎﺭﻛﻪ ﻓﻴﻴﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻙ ﻧﻈﺮ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﺰﺑﻰ ﺃﻥ ﻳﻀﻠﻪﻭﺍ ﺃﻧﻚ ﻗﻐﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻐﻠﻢ ﻭ ﻣﺎ ﻣﻴﻚ 1ﺃﻥ
ﺗﻬﻨﻌﻪ ﺑﺬﺍﻟﻤﻮ ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺑﺆﺍﺏ ﺍ ﺍﺑﺨﻞ ﻭﺃﻧﻮﺍﻟﻢ ﺍ ﺍﻓﺎﻣﻀﺔ ﻛﺜﻴﺮ
ﻭﺍﺫﺍﻍ ﺧﺖ ﻓﻲ ﻗﺆﻡ ﻟﻴﻦ ﻭﺍ ﺑﺎ ﺇ 4ﻭﻻ ﻓﺼﺤﺎ ﻗﺪﻉ ﺍﻟﺘﻄﺎﻭﻝ 3ﺳﻪ
ﻋﻠﻪ
ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ
ﺍﻏﻄﻨﻢ ﺃﻥ ﺑﻐﺾ ﺿﺌﺔ ﺍﻃﻨﺮ ﻋﺰﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺒﻤﺎ ﻧﺨﻨﺰ ﻭﺃﻥ ﺛﺬ ﺍﻹﺗﻘﺎﺵ ﺗﺪﺧﻜﻮ
ﺇ ﺍﺑﺊ ﻣﺎ ﺷﻖ
ﺇﻥ ﺭﺁﻳﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﺗﺼﺎﻛﺮﺕ ﺍ ﺍﻳﻬﺎ 3ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭ ﺗﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺰﻫﺎﺩﺓ ﻷ ﻓﻴﻬﺎ
ﻣﻦ ﻧﻒ ﻙ ﻋﻠﻰ ﻇﺜﻪ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﺎﻧﻪ ﺭ ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻼﻳﺨﺮﻧﻚ ﺫ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻝ ﺓ
ﻭﺗﻒ ﺯ ﻧﻤﻲ ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﺃﻧﺠﺰﻙ ﺍﻳﺨﺖ ﺭﻣﺎﺩﺓ ﻭﺍﻣﺤﻨﻬﺎ ﺿﺠﺮ ﻭﺍﺳﻨﺨﺬﺍﻝ
ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻓﻴﺎ ﻭﻛﻀﺐ ﻣﻨﻚ ﻋﻴﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﺍﻟﻨﻮﻯ 6ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻟﺰ ﻛﻠﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﺯﻓﻀﻬﺎ
ﻳﻜﺰﺽ ﻓﻴﻪ ﺑﻨﺎ ﺃﻭﻏﻴﺮﻭ ﻣﻨﻊ ﺍ ﺳﺎ ﺑﻠﺔ ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻛﺬﺍﺇﺙ ﺍﻻﻋﺰﺍﺽ ﺹ ﺍﻟﺮﺟﻠﻰ ﻓﻰ ﻙ ﻩ
ﻣﻨﻊ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﺗﻤﺎﻣﻪ ﻭﻗﻄﻊ ﻟﻤﻔﻴﻪ 1 1ﻯ ﺃﻣﺤﺸﺊ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻰ ﻗﻰﻛﺄ ﻟﻪ ﻳﻬﻨﺄﺑﻤﺎ ﻣﺠﺪﺙ ﻭﻳﻨﻔﺮﺩ
ﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍ ﺗﺴﺎﺑﻒ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺗﺸﺎﻛﻪ ﻓﻴﻪ ﻓﻼﺿﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﻭ ﺑﻬﻮﺯﺍ ﻭﻥ ﻧﺎﻓﻴﺔ ﺍﻯ ﻳﻤﻰ
ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺄﺱ ﺉﻗﻰﺛﻬﺎ ﻟﻪ ﻳﻬﻨﺄ ﻹﻟﺤﺪﻳﺸﻮﻳﻨﻔﺮﺩﺑﻪ ﺑﻌﻤﻀﺎﻛﺘﻚ ﺍﻳﺎ 0ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻝ ﺓﻣﺤﺮ
ﻓﺮﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﺵ ﺉ ﺍ ﺉ ﻟﺠﻠﺘﺤﺎ ﻱ 1 3ﺗﺎﻭﻝ ﻭﻓﻊ ﺍ ﺃﻧﻐﻰ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﻝ ﻓﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻥ
ﺗﺼﺎﻏﺮﺍﻟﻲ ﺍ ﻟﺜﻤﺊ ﺻﺎﺭﺻﻐﻴﺮﺍ ﻋﻨﺪ 0ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻞ ﺍﻏﺮﺕ
ﺍﺫﺍﻋﻼ 0ﻭﻗﻰﻓﻊ ﻋﻠﻴﻪ 3ﻩ
8ﺍﻟﺰﻫﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺰﻫﺪﺍ ﻟﺮﻙ ﻭﺍﻻﻋﺮﺍﺽ ﻳﻘﺎ ﺯﻫﺪ ﺍ ﺍ ﺛﻮ ﺯﻫﺪﻋﻦ ﻳﻒ ﺍﺯﻫﺪﺍ ﻭﺯﻣﺎﺩﺓ
ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻗﻰﻛﻪ ﻭﺍﻋﺮﻛﻤﻨﻪ ﻭﻹﺑﻤﺴﻢ ﻭﻓﺮﻕ ﺍ ﻟﺨﻠﻴﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺼﺪ ﺭﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﻞﺍﻟﺰﻫﺪﻓﻰ ﺍﻟﺪﻳﺊ
ﺳﺎﻟﺰﻫﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ 0ﺍﻻﺳﺘﺨﺬﺍ ء ﺍ ﻇﻀﻮﺡ 6ﺍ ﻯ ﺍﻋﺘﺎﻋﻮﺻﻴﻌﺐ
ﻭﺍﺳﺖ
311
ﺍ ﻓﻲ ﻧﺨﻴﺰﻙ ﻋﻴﻖ ﻋﺎﺣﺐﻛﻠﻦ ﺃﻛﻈﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻤﻂ ﻣﺒﻨﻰ ﻭﻛﻠﻦ ﺭﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﺃﻛﻈﻤﺔ ﻋﻨﻨﻰ
ﻉ ﻓﺮ ﺍﻻ ﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﻴﺘﻪ ﻛﻦ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻣﻦ ﺻﺌﻔﻄﺎﻥ ﺑﻄﺘﻪ ﻓﻼ ﻳﺜﻨﺖ ء ﺍﻻ ﻳﺒﻠﻰ ﻭﻻ
ﻟﻚ ﺱ ﺍﺫﺍ ﻭﺟﺪ ﻭ ﻥ ﺧﺎﺭﺝﺍ ﻣﻦ ﺳﻨﻄﺎﻥ ﻓﺰﺟﻪ ﻓﻼ ﻳﺬﻋﺮ ﺍﺑﻴﻨﻪ ﻭﻧﺔ 1ﻭﻻ
ﻳﺴﺘﺺ ﻟﻪ ﺭﺃﻧﻲ ﻭﻻ ﻟﺪﺃ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻣﻦ ﺻﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻓﻼ ﻳﺘﻎ ﺍﺑﺊ ﻋﻠﻰ
ﻳﺔ ﺍﺅ ﻣﻨﻘﺤﺔ ﻭﻛﻠﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺵ ﺻﺎﻣﺌﺄ ﻓﺈﺫﺍﻕ ﻝ ﺑﺬ 3ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﻦ ﻛﻠﻦ ﻳﺮﻯ
ﻣﺘﻀﻀﺎ ﻣﺴﺘﻀﻐﻔﺎ 3ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎ ء ﺍﻳﺨﺬ 8ﻓﻬﺆ ﺍ ﺍﻟﻴﺚ ﻋﺎﺩ ﻭﻛﻠﻦ ﻻ ﻳﻨﺨﻞ
ﻓﻲ ﺩﻏﻮﻯ ﻭﻻﻳﺸﺮﻙ ﻓﻲ ﻣﺮﺍ 0ﻭﻻ ﺑﻲ ﻟﻰ ﺑﺤﺠﺔ ﺣﻲ ﻳﺠﺪ ﺗﺎﺽ ﺍ ﻋﺬﻵ
ﻭﺿﺌﻬﻮﺫﺍ ﺳﺌﻮﻻ ﻭ ﻛﻠﻦ ﻻ ﻟﺠﻮﺋﻢ ﺃﺣﺬﺍ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﻗﺬ ﻳﻤﻮﻥ ﺍﻟﻌﺬﺯ ﻓﻲ ﻣﺜﺬ ﺣﻰ ﺩﻓﻠﻢ
ﺭﻧﺠﻮ ﻣﺤﺘﻞ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﻻ ﻳﺤﻨﺤﺐ ﻭﻛﻠﻦ ﻻ ﻳﺸﻨﻜﻮ ﻭﺟﺤﺎ ﻵ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺍﻛﺘﺬﺍﺭ
ﺍﻻﺋﺎ ﻳﺰﺟﻮ ﻋﻨﺬ ﺍﻟﺘﺼﻪﺟﺔ ﺍ ﺍﻣﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻭﻛﻠﻦ ﻻ ﻳﺘﺒﺰﻡ 6ﻭﻻ ﻳﺘﺴﺨﻂ ﻭﻻ
ﻳﺘﺜﻮﻻﻳﺘﺚ ﻭﻻﻳﻔﺘﻘﻢ ﻫﻦ ﺍﻟﻮﻟﻰ ﻭﻻﻳﻔﻘﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻮ ﻭﻻﻳﻔﻤﻦ ﻧﻘﺴﻪ
ﺩﻭﻥ ﺍﺧﻮﺍﻧﻪ ﺑﺜﻰﺓ ﻣﻦ ﺍﻓﺘﻤﺎ 4ﺑﺤﻴﻠﺘﻪ ﻭﻗﺆﺗﻪ ﻗﺤﻠﻴﺬ ﺟﻤﺄ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻥ ﺃﻃﻘﺖ
ﻭﻟﻦ ﻧﻄﻴﺊ ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺧﺬ ﺍﻹﻟﻤﻴﻞ ﺧﺒﺰ ﻣﻦ ﺗﺮﻧﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺑﺎﻓﻪ ﺍﻓﺆﻓﻴﻖ
ﺍﻟﻤﺆﻧﺔ ﺍﻟﻤﺸﻘﻪ 2ﺑﺬﻫﻢ ﺳﺒﻘﻲ ﻡ ﻭﻏﺒﻬﻢ 3ﺍﺳﺘﻀﻌﻒ ﻭﺗﻔﺤﻔﻪ ﻋﻤﻪ ﺿﻌﻴﻔﺎ
ﺍﻟﺠﺪ ﻓﺪﺍ ﺯﻝ ﻣﻤﻮ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺪ ﻭﻋﺎﺩﻳﺎ ﺻﺎﻟﻌﻀﻪ ﻭﻣﺮﺍﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ ﺍﻻ ﻳﻌﺪﻭ ﻛﻔﻌﻔﻪ
ﺑﻤﺤﻰ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻭﻇﻠﻢ 0ﺍﻟﻤﺮﺍ ﺍﻟﺠﺪﺍﻝ ﻭﺍﺩﻟﻰ ﻣﺠﺠﺘﻪ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﺋﺒﻬﺎ ﻓﻮﺻﻴﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺩﻋﻮﺃ 0
6ﺑﺮﻡ ﻗﺊ ﺑﺮﻡ ﺗﻀﺠﺮ ﻭﺍﻟﺘﺴﻤﻂ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺭﺿﻰ ﻳﻘﺎﻝ ﺱ ﻅ ﻭﺗﺴﻆ ﺍﺫﺍ
ﻏﻊ ﺏ ﻭ ﻳﺜﻬﻰ ﺃﻯ ﻳﻘﺰﻋﺜﻬﻮﺓ ﺑﻌﺪﺷﻬﻮﺓ ﻭ ﻳﺘﺶ ﺃﻯ ﻳﻬﺰ ﺍ ﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻭ ﺑﻨﺎ
ﻃﻴﺮ ﺍﻟﺘﻔﻌﻞ ﻓﻰ ﺍﻻﺭﺑﻌﻪ
ﻳﺘﻴﻤﻪ
ﺍ 5
ﻳﺘﻴﻤﺶ ﺛﺎﻧﻴﺶ
ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ
ﻭﻗﺖ ﺷﺤﺒﻬﺔ ﻟﺒﻌﻬﺄﻫﻞ ﺍﻟﻌﻢ ﻓﻲ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻓﺖ ﻫﺬ ﺍﻟﺮﺳﺎ ﺍﻗﺎﻟﻤﻔﺸﻮﻭﻗﻘﺒﻞ ﻫﻰ ﺍ ﻳﻘﻴﻤﺔ ﻳﻬﺎ
ﺃﻡ ﺣﻤﺎﻳﺘﻴﻤﺔ ﺛﺎ ﻧﻴﺔ ﻻ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﻭﻳﻨﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻀﺎﻗﺼﻴﺎ ﺍﺫﺍﻟﻮﺣﻆ ﻣﺎﻗﺎﻙ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺖ ﻋﻤﻴﻦ ﺃﺑﻮ ﻟﺮ
ﺫﺣﻤﺮﻓﻜﺘﺎ ﺍ ﺟﻤﺎﻟﺰﺍ ﺍﻗﺮﺍﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺪﺭﺓ
ﺍ ﺑﺎﻗﻼﻓﻰ ﺍ ﺑﺼﺮﺉ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺳﻮﺃﺭ ﺧﻤﺎﺋﺔ ﻓﺎﻧﻪ ﺑﻪ
ﺍﻟﻴﻘﻴﻤﺔ ﻛﺘﺎﻹﻥ ﺍ ﺻﺪﻣﺎ ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺡ ﻣﻨﻘﻮﻟﺔ ﻭﺍﻻﺧﺮﻓﻰ ﻙ ﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻹﻧﺎﺕ ﻏﻴﺮﺍﻧﻪ ﻳﺒﺘﻰ
ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺿﺺ ﻝ ﺉ ﺍﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﺍ ﺣﺪﻯ ﺍﻟﺮﻳﺎﻟﺖ ﻳﻦ ﻣﺎﻳﺘﻌﺎﻑ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﻻﺕﻛﺎﻅ ﻝ ﺍ ﺍﺑﺎﻗﻼﻓﻰ ﻭﺍﺫﺍ
ﺭﺿﻴﻨﺎ ﻹﻟﻈﻦ ﻓﻨﻘﻮﻝ ﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﺿﺤﻪ ﺍﻧﺎﺱ ﺍﺑﺦ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻎ ﻭﻣﻦ ﺿﺎ ﻧﺴﺄ
ﺍﻻ ﺿﺒﺎﻩ ﻓﺤﺪﺩﻫﺎ ﺍﻙ ﻇﺮﻭﻥ ﻭﻳﺒﺤﺪﺍ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﺳﻤﻰ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻴﻦ ﻣﻌﺎ ﺑﺎﺻﺢ ﻭﺍ ﺣﺪ
ﻟﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻓﻰ ﺍ ﻇﺎﻫﺮﻟﻤﻘﺘﺎﻫـ ﻳﺖ ء ﻭﻟﻮﻓﻠﻨﺎ ﺍﻧﻪ ﺻﻤﻰ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻟﺮﺳﺎﺛﻞ ﻓﻴﺒﻌﺪﺡ ﻗﺮﺏ ﻋﺼﺮ
ﺍ ﻟﻨﺎﻗﻠﻴﻦ ﻋﻨﻤﺮ ﺡ ﺍﻻﺷﻘﺒﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻰ ﺡ ﺷﺪﺓ ﻋﻨﺎﻳﺘﻲ ﻳﻊ ﻣﺎﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺚ ﺍ ﻗﻴﺔ
ﺧﻨﻘﻮﻟﺔ ﻋﻨﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺖ ﺛﺮﻭ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻡ ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻅ ﻓﻰ ﺩﺍ ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﺍﺋﻲ ﺍ ﺍﻓﻀﻞ ﺃﺣﻤﺪ
ﺍ ﺑﻦ ﺍﺛﻲ ﻃﺎﻫﺮﻃﻴﻔﻮﺭﻣﻦ ﺍ ﺑﻨﺎ ﻋﺰﺇﺳﺎ ﻭﻟﺪﻛﺎﺻﺎ ﻋﻨﻰ ﻓﻬﺮﺳﻬﺎ ﺳﻨﻪ 03ﻭﺗﻮ ﺳﻨﻪ 083
ﻭﻫﺎﻙ ﻣﺎ ﻭﻭﺩ ﻣﻮﻟﻢﻣﺨﺬﻛﺼﻨﻪ ﺍ ﻻ ﻧﺾ ﺟﻤﻞ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺍ ﻳﻬﺎﻣﺠﺮﻑ ﻑ ﻻ ﻧﻬﺎﻣﺤﺮﻓﺔ ﺟﺪ ﺍ ﻟﻢ ﺿﻬﺘﺪ
ﺍﻟﻤﺤﻮﺟﻪ ﺍﻟﺤﻮﺃﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻇﺎﻷﺑﻮﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﺧﺪﺑﺄﺑﻰ ﻃﺎﻫﺮ ﻭﻣﻦ ﺍﺭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺕ ﺍ ﺍﻕ
ﻻ ﻧﻈﻴﺮﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﺍﺷﺒﺎ ﻭﻫﺎ ﺃﺭﻛﺎ ﺍﻟﺒﻼﻏﻪ ﻭ ﺍ ﺍﺳﺘﺘﻰ ﺍﻟﺒﺎ ﻻﻧﻬﺎﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺨﺘﻮﻣﻦ
ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻭﺍﻙﻇﺎﻡ ﺍﻟﺮﺻﺎﻟﺔ ﺍ ﺍﺉﻻﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﻭ ﺍﻟﻴﺘﻴﺖ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺟﻴﻌﺎ ﺟﻤﻌﻮﻥ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺒﺮ ﺃﺣﺪﻉ ﻣﺜﻠﻴﺎ ﻭﻻﺗﻘﺪﻣﻬﺎﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺛﺔ ﻕ ﺑﻠﻴﺎ ﻓﻰ ﻥ ﻓﺼﻮﻻ
ﻗﻮﻟﻪ ﺻﺪﺭﻫﺎﻭﻟﻢ ﻏﺘﺒﻬﻠﺤﻠﻰﺗﻤﺎﻣﻬﺎﻟﺜﻬﺮﺗﻬﺎ ﻛﺰﺗﻬﺎﻧﺤﺎﺋﺪﻯ ﺭﻭﺍ ﻓﻦ ﻓﺼﻮﻻ ﻟﻪ
ﻓﻤﻤﺪﺭﻣﺎ
611
ﺍﻝ ﻣﺪﺧﻮﻟﻴﻦ ﻣﻨﻘﻮﺻﻴﻦ ﻓﻘﺎﺉ ﻳﺈﺥ ﻭﺳﺎﻣﻌﻢ ﻭﻗﺪﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻻﻓﻠﻴﻼ ﻣﻤﻦ ﻋﺼﻢ ﻟﻪ
ﻋﻴﺎﺏ ﻭﺻﺎﺋﻠﻬﻢ ﺳﺘﺸﺖ ﻭﺟﻢ ﻫﻌﻪﻳﻬﻒ ﻭﻭﺍﻋﻈﻴﻢ ﻏﺒﺮﻣﺤﻘﺊ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺑﺎﻟﻔﺤﻞ ﻭ ﻭﻋﺮﻅ ﻡ ﻏﺮ
ﺳﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺰء ﻭﺍﻻﺳﺘﺨﻔﺎﻑ ﻭﺷﺘﺜﺢ ﺭﻫﻢ ﻏﻴﺮ ﻡ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺗﻔﺎﺫ ﻣﺎﻳﺌﺎﺭ ﺏ ﻛﻠﻠﻴﻪ
ﻭ ﻃﺮ ﻝ ﻣﻤﺎﻳﺴﻤﻊ ﻭ ﺻﻖ ﺍﺭﻫﻢ ﻏﻴﺮ ﺍﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻓﺌﻰ ﻭﺍﻁ ﺳﺪ ﻭﺍﻧﻴﻬﻮﻥ ﻣﻬﺘﺎ ﻛﺎ
ﺍﻟﺴﺰﺿﻴﻌﺎ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﻀﻮﻓﻰﺍ ﻟﻬﻮﻯ ﻭﺍﻻﻣﻴﻤﻨﻬﻢ ﻏﻴﺮﻣﺘﻌﻔﻆ ﻣﻦ ﺍﻛﺎﻥ ﺍﻅ ﻭﻧﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﻭﻗﻪ
ﻏﻴﺮﻣﺤﺰﺱ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻝ ﻧﺒﺔ ﻭﺫﻭﺍﻟﺪﻳﺊ ﻏﺮ ﺷﻮﻭﻉ ﻋﻦ ﺗﻔﺮ ﻳﻂ ﺍﻟﻔﺠﺮﺓ ﻳﺘﻘﺎﺭﻓﻮﻥ
ﺍﻟﺜﻨﺎ ء ﻭﻳﺘﺮﻓﺒﻮﻥ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﻭ ﻳﻌﻴﺒﻮﻥ ﻝ ﻣﺰﺝ ﺩ ﺃﺻﻤﻬﻢ ﺭﺃﻹﻳﻠﻔﺘﻪ ﻋﻦ ﺭﺍ ﻳﻤﺄﺩﻓﻰ ﺍﺭﻓﺎﻭﺃﺩﻓﻰ
ﺍ ﺳﻂ ﻭﻳﻢ ﺩﻳﻬﻮﻥ ﺃ ﺗﻬﻢ ﻋﻮﺩﺍ ﺍﻥ ﺗﺴﺤﺮﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﻪ ﻭﺗﻀﺜﺮ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﻭﻓﺪﺍ ﺑﺘﺎﻳﺖ
ﺃﻥ ﺃ ﻛﻮﻥ ﻗﺎﺋﻼ ﻭﺍ ﺑﺘﻠﻴﺦ ﺃﻥ ﺯﻋﺆﻟﻮﺍﺳﺎ ﺻﻬﻦ ﻭﻻﺿﺒﺮﻓﻰ ﺍﻟﻔﻮﻝ ﺍﻻﻣﺎ ﺍﺕ ﻓﻊ ﺑﻪ ﻭﻷﻳﻨﺘﻔﻊ
ﺍﻻﺑﺎ ﺻﻤﻖ ﻭﻻ ﺩﻕ ﺍﻻ ﺡ ﺍﻷﻯ ﻭﻻﺭﺃﻯ ﺍﻻﻫﻤﻮﺿﻌﻪ ﻭﻋﺖ ﺍﻃﺎ ﺟﻪ ﺍﻳﻪ ﻓﺎﻥ ﺧﻴﺮﺍﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ
ﻣﻦ ﻟﻢ ﻟﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻏﺎﻳﺘﻪ ﺛﻢ ﻟﺰﻡ ﺍ ﻟﻘﺼﺪ ﻭﺍ ﻭﺍﺏ ﻭﺧﻴﺮﺍ ﺍ ﻥ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻟﻦ ﺫﻝ ﺍ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻌﻪ
ﻭﻻﺭ ﺇ ء ﻭﻟﻢ ﻳﺊ ﺧﺬﻣﺎﻱ ﻉ ﻋﺆﻻ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ﺍ ﺍﻟﺪﻯ ﻭﻻ ﺑﻒ ﺍﺩﺣﺎ ﻗﺪﻧﻴﺎ ﻓﺎﻥ ﺍﺹ ﻋﺎﺋﻞ
ﻭﺍﻟﺴﺎﺡ ﺍﻥ ﻳﺮ ﺯﻕ ﺍ ﺍﻗﺎﻧﻞ ﻣﻦ ﺍ ﻟﻀﺎﺱ ﻣﻘﺔ ﻭﻗﺒﻮﻻ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﻳﻘﻮﻟﻌﺮ ﻳﺮ ﺯﻕ ﺍ ﻻ ﻣﻊ ﺍ ﺗﺤﺎﻇﺎﺑﻤﺎﻳﺴﻊ
ﺃﻋﺲ ﺩ ﻧﻴﺎ ﻭﻓﺪ ﺻﺎﺣﺖ ﻧﻴﺎ ﺣﻤﻤﺎ ﺅ ﻏﻴﺮﺫﻻﺙ ﻓﺼﻰ ﺫ ﻟﻢ ﺍ ﺃﻧﻴﻬﻮ ﻣﻦ ﺍ ﻟﺨﻴﺮﺍﻟﺬﻯ ﻳﺒﺪ ﺍﻟﻤﻪ
ﻋﺒﺎﺛﻪ ﻭﻳﺠﻞ ﻃﻢ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺔ ﺍﻟﺪ ﻧﻴﺎﻣﻤﺎﺳﺰ ﻡ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺔ ﺍﻻ ﺧﻎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮ ﻳﺪﺟﻢ ﺍﻥ
ﻱ ﺏ ﺍ ﻓﺎﺱ ﻓﺪﻣﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮﻣﺎﻥ ﻣﺎﻃﺐ ﻉ ﺵ ﺍ ﺧﻲ ﻭﺣﻤﻞ ﺍﻟﻮﺯﺭ ﻭﻓﺪﻭﺍﻓﻎ ﻣﻦ
ﻣﺴﺎﺭﻋﺔ ﻓﻴﻤﺎﺳﺄﻗﺆﻟﻰ ﻑ ﻃﻤﻌﺎﻓﻰ ﺍﻥ ﻳﻨﻎ ﺍﻟﻠﺔ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺜﺎ ء ﻓﺎﻧﻪ ﻣﺎﻳﺸﺎ ء ﻳﻘﻊ
ﺍﻣﺎﺓﺍﻟﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﺎﻥ ﺍ ﺇﻣﺎﻥ ﺍ ﺍﻧﺎﺱ ﻭﺍ ﻧﺎ ﺭﺟﻌﻦ ﻭﺍﻝ ﻭﻣﻮﻟﻰ ﻋﺎﻳﻪ
ﻭﺍﻟﻼﺯ ﻧﻘﺄﻭ ﺑﻌﺘﻜﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻇﻴﺎﺭﺍﻻﺯ ﻧﺔ ﻣﺎ ﺟﺘﺤﻊ ﻓﻴﻪ ﺻﻼﺡ ﺍﻻ ﻣﻢ ﻭﺍﻟﺮﻋﻴﺔ
ﺣﻘﻴﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻨﻢ ﻭﺍ ﻧﻴﻐﺎ ﺻﻠﻰ ﻋﺪﻭ ﻡ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻳﻢ ﻥ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻣﺆﺩﻝ ﺍ ﺍﻟﺮ
ﻣﻦ ﻭﺭﺍ ء ﺑﺒﻒ ﺗﻬﻢ ﻭﺍﻻﺿﻴﺎﺭﻟﺢ ﻣﻬﻢ ﻭﺗﻮﻟﻴﺔ ﺻﻠﺤﺎﺧﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻋﻴﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﻌﺎﻳﺸﻬﻢ
ﻭﺍﻅ ﺿﻪ ﺍﻻﻣﻦ ﻫﻢ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻰ ﺍﻅ ﻟﻖ ﺍﻟﻢ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﻕ ﺍﻟﻘﺴﻤﺔ ﻟﻴﻬﻢ ﺭﺍﻟﺘﻘﻮﺑﻢ ﻷﻭﺩ 3
ﺃﻻﺧﺬ ﻟﻬﻢ ﻣﺠﻘﻮﻕ ﺍﻝ ﺓ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻋﺎﻳﻢ ﻭﻛﺎﻧﺸﺎﺭﻋﻴﺔ ﻣﺆﺩﻳﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺛﻌﺎﻡ ﺣﻘﻪ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ
ﻭﺍﻙ ﺍ ﺓ ﻭﺍﻓﻰ ﻃﻘﻮﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺔ ﻕ ﺃﺻﻲ 0ﻭﺍ ﺻﺮﻋﻨﺪﻛﺮ ﻭ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻭﺍﻟﻤﻌﺆﻟﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ
ﻭﺍﻟﺘﻤﺨﻜﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺧﻞ ﻗﻪ ﻭﺿﺎ ﻻﺽ ﻣﻨﻬﻴﺮﻣﺆﻓﻰ ﻳﺊ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﺑﺎﺻﻢ ﻭﻻ ﺃﺑﻨﺎ ء ﻫﻢ ﻭﻻﻻ ﺑﺴﻴﻦ
ﻋﻠﻴﻤﺄﺣﺪﺍ ﻅ ﺫﺍ ﺍ ﺿﻤﻊ ﺫﺍﺍ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻟﺮﻋﻴﺔ ﺗﻢ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭ ﺑﻨﻌﻤﻘﺎﻝ ﻩ ﺗﺘﻲ ﺍﻟﺼﺎﻃﺎ ﺕ
ﺛﻢ
711
ﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻓﻰ ﻳﻠﻴﻪ ﺍﻥ ﻳﻌﻊ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻓﻔﻪ ﻭﻳﻔﺴﺪﺍ ﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻﻗﻮﻗﻬـ ﻻﻣﺎﻡ ﻣﻊ ﺧﺬﻻﻥ ﺍﺭﻋﻴﺔ
ﻭﻛﺎ ﻟﻘﻬﻢ ﻭﺯﻫﺪﺣﻬﺼﺴﻼﺡ ﺍﺛﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻎ ﺫﺍﺕ ﻧﻔﺴﻪ ﻕ ﺻﻼﺣﻬﻢ ﻭﺫ ﺛﻢ ﺃﻋﻈﻢ
ﺧﺬﻭﺍﺑﺎﻋﺎﻃﻢ ﻣﺎﺗﻜﻮﻥ ﻧﻌﻤﻘﺎﻟﻤﻪ ﻋﻄﺎ ﺍﻭﺍﻟﻰ ﻭﺟﻘﺎﻝ ﻗﻤﻠﻰ ﺍﺭﻋﻴﺔ ﺑﻮﺍ ﻳﻬﻢ ﻓﺒﺎﻁ ﺭﻯ ﺍ
ﻭﻣﺎ ﺃ ﻟﻘﻬﻢ ﺍﻥ ﺗﺼﻴﺒﻬﻢ ﻓﺘﻨﺘﺄﻭﻋﺬﺍ ﺟﺄ ﺍﻳﻢ 6
ﻭﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺸﺼﻼﺡ ﺍ ﻟﻨﺎﺱ ﻭﻓﺴﺎﺩﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﻫﺬﺍﺩﻭﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺠﻸ ﻓﺎ ﻟﻮﻻﻗﺎﻟﻨﺎﺱ ﻳﺪﺍ
ﺉ ﺍ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﺜﺮ ﻭﻡ ﻳﺎﻟﻴﻤﻰ ﻻﺣﺪ ﻭﻓﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻓﻤﺎﻳﻌﺘﺒﺮﺏ ﺍﻥ ﺃﻟﻒ ﺭﺟﻞ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻀﺪ ﻭﺃﻣﻴﺮ
ﻣﺤﻠﺢ ﺃﻗﻞ ﻓﺴﺎ ﺩ ﺍﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﺭﺟﻞ ﻋﻬﻢ ﻣﺤﻊ ﻭﺃﻣﺒﺮ ﻣﻔﺴﺪ ﻭﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻤﻠﺢ ﺃﺩﺑﻪ ﺍﺭﻋﻴﻪ
ﺃﻓﺮﺳﻤﻦ ﺍﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻳﺼﺢ ﺗﺠﻬﻢ ﺍﻟﻮﺍﻝ ﻭﺫﻻﺙ ﻻﻧﻬﻢ ﻻﻳﺴﻀﻄﻴﻌﻮﻥ ﻣﻌﺎﺗﺒﺘﻪ ﻭ ﻗﻮﻳﻤﻪ
ﻭﺷﺎﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻳﺨﻪ ﻓﺴﺎﺩﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭﺍﺭﻋﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﺳﺘﻄﺎ ﺗﻪ ﻹﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺍﻟﺠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻰﺗﻌﻠﻮ
ﺃ ﻑ ﻓﻘﻮﻟﻰ ﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﺭﻣﺎﻥ ﺍﻧﻪ ﺍﻻ ﻥ ﺧﻴﺮﺍﻻﺯﻣﺎﻥ ﻓﻠﻴﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻴﻢ ﻓﻨﺐﺃ ﺍﻻﺟﻤﻦ ﺷﺮ
ﺍﻻﺯﻣﺎﻥ ﻓﻠﻢ ﻯ ﻉ ﺣﻤﺪﺓ ﺫﻻﺍ ﻏﻴﺮﺍﻧﺎﻣﺠﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺃﺻﺒﺤﻨﺎﻓﻰﺻﻼ ﻧﻔﺴﻨﺎ ﺍ ﻟﻤﻼﺡ ﺑﺼﻼﺡ
ﺍﻣﺎﻣﻨﺎ ﻭﻻﻧﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻐﺴﺎﺩ ﺑﻔﺴﺎﺩﻧﺎ ﻗﺪﺭﺃﻳﻨﺎﺣﻈﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻘﻜﺰ ﻭﺟﻞ ﻕ ﺍﻟﺘﻌﺒﺖ ﻭﺍﻟﻌﺼﻤﺔ
ﻓﻢ ﻳﺒﺮﺡ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺰ ﻳﺪﺧﻴﺮ ﻭﻳﺰﺑﺪﺑﻪ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻣﺰﻭﻻ ﻓﻌﻦ ﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍﻭﺛﺎﻧﻖ ﻣﻦ ء ﺑﺮ ﻭ ﻟﺔ ﺍﺕ
ﻭﻧﺤﺘﺴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﻜﺰ ﻭﺟﻞ ﻥ ﻻﻳﺰﺍﻝ ﺍﻣﺎﺻﻨﺎﻳﺎﺭﻉ ﻓﻰ ﺹ ﺿﺎ ﺑﻪ ﻹﻻﺳﻀﺼﻼﻋﻠﺮﻋﻴﺘﻪ
ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﺴﻘﻨﻜﺆﻧﻬﻢ ﻭﻓﻸ ﺍﻟﻤﺆ ﺧﺖ ﻟﻢ ﺑﺬﻧﻮ ﺟﻬﻢ ﺻﻰ ﻳﻘﻠﺐ ﺍﻝ ﻗﻞ ﺑﺼﺪﻭﺣﻪ ﻗﺎﻭ ﺑﻬﻢ
ﻭﻳﻔﺘﻬﻠﻪ ﺍﺻﻤﺎﻋﻬﻢ ﻭﺃﺑﺼﺎﺭ ﻓﻴﺠﻤﺢ ﺍ ﺍﻓﻬﻢ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺍ ﻭﺩﻫﻢ ﻭﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﺹ ﺍﺷﻌﺪ ﺍ ﻣﻮﻭﻫﻢ
ﻭﺗﻢ ﻧﺤﻤﺔ ﺍﻟﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆ ﺧﻴﻦ ﻹﻥ ﻳﺼﻠﻊ ﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺅﻳﻬﺆﻟﻮﺍﺭﻋﻴﺔ ﺧﻴﺮ ﺭﺍﺡ ﻭ ﻟﻮﻥ
ﺧﻴﺮ ﺭﻋﻴﻪ ﺍﻥ ﺷﺎﻣﺎﻟﻠﺔ ﻭﺑﻪ ﺍﻟﻨﻘﺔﺓ ﺭﺍ
ﻭﺍﻟﺬﻯ ﻛﻤﺪ ﻣﻦ ﺃﻣﻴﻰ ﺍﻟﻤﺆﺧﻬﻦ ﺍﻧﺎﺫﺍ ﺣﻤﺮﻣﺎﻧﻴﺴﺮﻣﻦ ﻑ ﻭﻗﻤﺎ ﺗﻠﺘﻰ ﻣﻦ ﺍﺧﻠﻰ ﺃ ﺍ ﻟﻪ ﻗﻞ
ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻳﻨﻪ ﻛﺮﺍﻙ ﻣﻤﻪ ﺍﻝ ﻣﻬـﺈﻣﺒﺮﺍﻟﻤﻤﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻤﻴﻦ ﻑ ﻭ ﺍ ﺻﺪﺟﻬﻼ ﻭﺃﻗﻄﻌﺬﺭﺍ
ﻣﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﻑ ﺍﻟﻒ ﺻﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺧﻮﻧﻤﺈﻟﺘﻪ ﺍ ﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﻻﻳﺤﻈﻮﻥ ﻓﺘﻔﻬﻤﻮﺍ
ﻣﺎ ﺃﻻﺫﺍﺣﻤﺮﻟﻢ ﻭﺗﺪﺑﺮﻭﻣﻲ ﻕ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮء ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺎﺣﺪ ﺣﻴﻰﻥ ﺛﺤﺚ ﻭ ﺍ ﺍ ﺭﺧﺎ ﻥ
ﻭﻋﻴﻦ ﺷﻌﻨﺎﻥ ﻧﺮ ﻳﻪ ﻋﻴﻦ ﻣﻮﺩﺓ ﺵ ﺏ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﺻﺴﻨﺎ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻪ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻻﺗﻜﺪﺗﻮﺟﺪ
ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻗﺒﻴﺤﺎ ﻭﻋﻜﻴﻦ ﻋﺪﻝ ﺭ ﻱ ﺳﻨﻬﺎﺣﺴﻨﺎ ﻭﻗﺒﻴﺤﻬﺎﻓﺒﻴﺤﺎ ﻓﺘﻔﻜﺮ ﻭﺍ ﻓﻤﺎﺟﻊ ﺍﻟﻠﻪ
ﻣﻴﺮﻟﻠﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻰ ﻣﻌﺪﻧﻪ ﻭﻕ ﺳﺮﺗﻪ ﻭﻓﻤﺎﻇﺎﻫﺮﻋﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻧﻨﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺠﺔ ﺑﺬﻻﻋﻔﻤﺎﻋﺴﻰ
ﺍﻟﻘﺎﻧﻞ ﺍﻥ ﻳﺒﺘﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻐﻤﺰ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻓﻞ ﺻﺮﻯ ﺍﺷﺎﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻮﺍ ء ﺍﻟﻨﻤﺎﺱ ﻭﺃ ﺍﺳﻠﻢ ﻓﻰ
811
ﺍﻻﺣﻤﻲ ﻟﻤﺼﻴﺐ ﻭﺍﻥ ﻟﻪ ﻟﻤﺴﺰﺍﺻﺎﺣﻴﺊ ﻳﺴﺘﻮﺉ ﺃﻣﻨﻴﺘﻪ ﻭﻳﺼﺪﻕ ﻋﺎﻳﻬﻢ ﻇﻨﻪ ﻭﺑﻮﺹ ﺍ ﻟﻴﻬﻢ ﺟﻢ ﻳﺪ
ﻓﻴﺠﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﻴﺪ 0ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻭﺣﺰ ﺑﻪ ﻣﻐﻠﻰ ﺑﺎ ﻭﺟﻌﻠﻤﻮﺍﻳﺎﻫﻢ ﻧﺼﻴﺒﺎﺏ ﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﺟﺰﺍﺋﻪ ﺍﻟﻤﻘﺴﻮﻣﺔ
ﻻ ﻟﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻭﺣﻄﺒﻬﺎﻭﻭﺻﺪﻫﺎ ﻭﺣﺼﺒﻬﺎﻟﻴﻌﺬﻟﻤﺎ ﻓﻨﻜﺎﻥ ﺳﺎﻧﻼﻋﻦ ﺹ ﺍ ﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺉ ﻣﻌﺪﻧﻪ
ﻓﺎﻥ ﺃﻋﻈﻢ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺰﻟﺔ ﻭﺃﺣﻤﺆ ﺍﻧﺴﺒﺔ ﻭﺃﻭﻻﻫﺎ ﻹﻟﻔﻀﻞ ﺹ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﻲ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍ ﻟﻨﺒﻰﺓ ﻭﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻭﺿﺎﺗﻢ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺼﺪ ﻳﻦ ﻭﺍﻟﺴﻤﻬﺪﺍ ء ﻭﺍﻟﺼﺎﻁ ﻳﻦ ﺑﻌﻒ ﺍﻟﻠﺔ ﺑﺌﻴﺮ ﺅﻟﺬﻳﺮﺍ ﻭﺩﺍﻋﻴﺎ ﺍﺩﺍﻟﻠﻪ ﻹﺫﻧﻪ ﻭﺳﺮﺍﺟﺎﻣﻨﻴﺮ
ﺛﻢ ﻫﻮ ﻹﻋﺜﻪ ﻳﻮﻡ ﺍ ﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻘﺎﻫﺎ ﻭﺩ ﺍ ﺷﺮﻉ ﺍﻝ ﻩ ﺑﻮ ﻳﻨﻪ ﻭﺃﻧﻢ ﺑﻪ ﻧﻮﺭﻣﻜﻠﻰ ﻋﻲ ﻩ ﻭﻣﺤﻖ ﺑﻪ ﺭﻭﺱ
ﺍﻟﻔﻼ ﻟﺔ ﻭﺟﺒﺎﺑﺮﺓ ﺍﻝ ﻟﻔﺮ ﻭﺿﻠﻪ ﺍ ﻟﻨﻔﺎﻋﺔ ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﻓﻴﺘﻰ ﺍ ﻻﻉ ﺹ ﺩﻣﻪ ﻋﺎﻳﻮﺳﻠﻢ
ﺣﻤﻚ ﺕ ﺣﺢ
ﻣﻦ ﺍ ﺑﺼﺮﺍﻟﻌﺎﻗﺒﻘﻤﺎ ﻓﻰﻫﺎ ﺃﻣﻦ ﺍﻟﻨﺪﺍﻣﺔ ء ﺍﻟﻮ ﻟﻤﺤﻤﻦ ﻓﺮﻭﺍﺋﻤﺒﻬﺘﺮﻟﻘﺎﻷ ﺃﻋﻔﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻋﺮﺕ
ﺋﻤﺎﻭ ﺍﻻﺣﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﺎ ﺍﻥ ﻻﻳﻐﺮﻉ ﻋﻲ ﺍ ﺍﺧﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﺇﺋﺪﺓ ﻧﺸﻜﻤﻠﻜﺎﻣﺔ ﺓ ﺍﺋﻘﺎ
ﺍﻟﺠﺮﻭﺡ ﻣﻀﻀﺎﺟﺮﺡ ﺍ ﻻﺛﺎﻡ 1ﺕ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻟﻨﺎﺱ ﻣﻸﻋﺒﺄﻥ ﻗﻰ ﺍ ﻟﻴﺜﺎ ﺍﺳﺘﻊ ﺍ ﻟﻤﺸﻘﻪ
ﺍ ﺫﺍ ﺍ ﺩ ﺗﻤﺎﻟﻰ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺒﺮﺍﻟﻮﺭﺡ ﺍ ﻃﻠﺒﺎﻟﺮﺣﻖ ﺇﻟﺮﺣﻤﻪ ﺧﻴﺮﺍﻻﻋﺎ ﻣﺎﺩﺑﺮ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ
1ﻟﺪ ﻧﻴﺎﻧﻮﻡ ﻧﺎﺋﻢ ﻭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺣﻢ ﺣﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﺤﺰﻡ ﺑﻢ ﺍ ﻇﻔﺮ ﺓ ﻣﻦ ﺃﺻﺐ ﺍﻟﺘﺰﻛﻲ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﻔﺢ
ﻣﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺍ ﻟﻨﺎ ﺭﺝ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻭﻣﻦ ﺗﻌﺪﻣﺢ ﺍ ﻳﻜﺴﺒﺎ ﻟﻨﺪﺍ ﻣﺔ ﺑﺎﺩﺭﻟﻌﻤﻞ ﺍ ﻟﺨﻴﺮﺍ ﺫﺍ ﺃ ﻟﻨﻚ 6
ﻣﻦ ﺣﺼﻦ ﺻﺮ ﺍ ﻣﻦ ﺿﺮﺭﺫﻟﺜﻪ ﺍﻟﺪ ﻧﻴﺎﻓﺪﻧﺪﻭﻙ ﺑﺎﻟﺠﻬﻠﻰﻛﺎ ﺩﺭﻙ ﻹﻟﻌﺔ ﻝ ﺃﺣﺖ
ﺍ ﻟﻪ ﺻﻞ ﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺼﺪﻕ ﺍ ﻟﻨﻴﺔ ﺧﺴﺰﻥ ﺃﻧﻨﺊ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺉ ﻏﻴﺮﺣﻘﻴﺎ ﻃﻮ ﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺷﻚ
ﺩ ﻧﻴﺎ ﻵﺧﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻁ ﻕ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺭﻓﻊ ﺫ ﻯ ﺍﻟﻔﺾ ﻳﻠﺔ ﻭﺍﻥ ﻳﺴﺪﻓﺎﻓﺘﻪ ﻻﺗﺤﻤﺪ ﻧﻔﺴﺪ
ﺭﻓﻖ ﺍ ﺭﺳﻞ ﻳﻠﻴﻦ ﺍ ﻟﻘﻠﺐ ﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺑﻌﺮﻑ ﻗﻤﻮﺍ ﻟﻤﺮﺳﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻸﻭﻛﺸﻌﻦ ﺍ ﻟﺬ ﻧﻮﺏ ﺟﻤﺰﺍ
ﺍ ﻟﺼﻌﺐ ﻻﺭﺃﻣﺤﺎﻥ ﺍ ﻧﻔﺮﺩﺑﺮﺃﻳﻪ ﻣﻦ ﺵﻙ ﺭﺃﻣﺤﺬﻯ ﺍ ﻟﻀﻴﺤﺔ ﺍ ﺗﺒﺎﻋﺎ ﻟﻤﺎﻛﻮﻯ ﺳﺘﻮﺧﻢ
ﺍﺩ ﻕ 01ﻟﻤﺜﺎﻭ ﺭﻗﺄﻭﺋﻖ ﻇﻴﺮ ﺍﺩ ﺙ ﺭ ﻭ ﻥ ﺍﻣﺤﺘﺒﺮ ﻝ ﺍﻟﻮ ﺩﺑﺎ ﺍ ﺑﺘﻪ ﻣﻮﺿﻊ
ﻣﻦ ﺏ ﺍﻟﺴﺎﻃﺎﻥ ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﺻﺮﺭﻋﺎ ﻛﺰﺓ ﺃﻋﻮﺍﻥ ﺍﻟﺴﻮء ﻣﻀﺮﺓ ﻹﻟﻤﻤﻞ ﺕ ﺍ ﺍﺑﻪ
ﺍﺳﺘﻮﺹ ﺍ ﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺫﻭﻯ ﺭﺃﻯ ﻹﺟﺎﻟﺔ ﺍﻷﻯ ﺗﻈﻔﺮ ﺑﺎﻁ ﻗﻢ ﺑﺎﻟﺤﺰﻡ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻈﻔﺮ
ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻢ ﻙ ﺑﺮﺃﻯ ﺍﻟﺤﺰﻣﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺩﺓ ﻛﺎ ﺍﻟﺼﻀﻴﻌﻪ ﻋﻨﺪﺍﻟﻜﺼﻮﻻ ﻛﺮﺍﻻﻋﻰ ﺍ
ﻣﻦ ﺫﻭﻯ ﺍﻷﻯ ﻻﺻﻼﺡ ﺩﺭﻋﻴﻪ ﻭﺍﻟﻴﻬﺎﻅ ﺳﺪ ﺧﻴﺮ ﺳﺘﻔﺎﺩﺍﻟﻤﺪﻯ ء ﺍ ﻛﺰﻣﺤﺎﺩﺋﺔ
ﻳﺘﺎﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﺯﺭﺍﻭﻫﻢ ﺍ ﻙ ﻝ ﺍﻙ ﺻﺤﺎ ء ﻕ ﻟﻢ ﺗﻬﻢ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﻳﺼﺪﻓﺌﻤﻜﻠﻦ ﻋﻴﻮ ﺑﺜﺎ
ﻧﺼﻴﺤﺔ ﻭﺍﻥ ﺍﺻﺘﻘﻠﻲ ﻓﺴﺎﺩﺍﺭﺍﻟﻰ ﺃﺿﺮ ﺑﺎﺭﻋﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﺏ ﺍﺭﻣﺎﻥ ﺍﺷﻌﻦ ﺑﺎﻟﻤﺤﺖ
ﻋﻠﻰ ﺍﻃﻔﺎ ء ﺍﺧﻀﺐ ﻻﺗﺠﻨﻴﺊ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﺴﻞ ﻋﺪﺍﻭﺓ ﻭ ﺑﻐﻀﺔ ﺍﺗﻜﻞ ﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻋﻨﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ
ﻛﻦ ﻓﻰ ﺍﻁ ﻫـﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﻜﻴﺒﻚ ﻧﺰﻟﺔ ﻋﺪﻭﻙ ﻧﺤﻤﻌﺮﻓﺔ ﺫﻻ ﺍ 01ﻟﺒﺺ ﻳﺮ ﻭﺍﻟﻘﻮ 0ﻭﺍﻟﻤﻨﻌﺔ
ﺃﺣﻤﺮﻡ ﺍﻻﺧﻠﻮﻕ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﺓ ﺍﻟﻰﻛﻬﺮ ﻣﻦ ﻋﺮﻧﺢ ﺭ ﻣﻦ ﻧﻌﻌﻪ ﺕ 1ﻗﻮ ﺿﺢ ﺑﻮ ﻭ ﺃﻟﻤﺤﺒﻪ
ﻣﻘﺮﻭﻥ ﺑﻪ ﺱء ﺍ ﻥ ﺭﺑﻜﺎﺗﺤﻮﺍﺕ ﺍﻟﺒﻔﻀﺎﻋﻤﻮﺩ 0ﻭﺍﻟﻤﻮﺩ ﺓ ﻓﺎ ﺝ ﻓﺮﺏ ﺍﻟﺼﺎﻫـ ﻓﻲ ﺩﺍﻉ
ﺍﻣﻼﺡ ﺍﺧﻦ ﺍ ﻟﻌﻔﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﺏ ﻫـﻢ ﺍﻟﻤﺎ ﺍﻋﻰﻥ ﻗﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮ ﻭﻛﻠﺔ ﻭﺍ ﻧﻔﺎﻗﻪ
ﻣﻬﺎﻣﺤﻘﺎﻟﻤﺮﻭء 0ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﻣﺎﻟﻪ ﺃﻥ ﺭﻣﺄﻫﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻣﻦ ﺑﺮﻯ ﺍ ﻧﻪ ﻻﻳﻀﺐ ﺍ ﻣﺪﻛﺎ
ﺍ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺏ ﻣﺮﻋﻴﺘﻪ ﻭﺍﺿﻴﻌﻬﻢ ﺍﻟﻔﻐﺎ ﺍﻟﻤﻬﺎﻭﻥ ﻻﻧﻎ ﻧﺮﺍ ﻻﻓﻮﻹﻋﺒﻔﻀﻞ 3ﻋﻠﻰ ﺍ ﻟﻀﻌﻔﺎ ء
021
ﺃﺧﻮﻧﺤﺎﻻﺻﻘﺎﺩ ﺍ ﺍﻑ ﻋﻴﺸﺎ ﻟﻤﺤﺰﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻪ ﺩﺍﻭﺓ ﺍﺋﺮﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎ ﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ ﺍ ﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﻤﻐﺶ
ﺃ ﺿﺎﺩ ﺍﻟﻤﻠﺮﻙ 6ﺃﺑﻤﺮﺍ ﻟﻮ ﺻﺮﺍ ﻋﻤﻦ ﺑﺼﺮﺳﺎﺻﺒﻤﻜﻴﺒﺤﺈﻻﻣﺜﺎﻝ ﻣﻦ ﻗﻞ ﻳﻮ ﻣﺤﻤﻜﻘﻞ
ﺻﻦ ﻋﺮﻧﺤﻘﺪﺭ 0ﻗﻠﻰ ﺍﻓﺮﺍﻃﻬﺔ ﺃﺣﺴﻦ ﻭﺍﻟﻮﻟﻔﺎﻝ ﻣﺠﻦ ﺍ ﻟﻴﻚ ﻭﺍ ﻟﺪﻭﻟﻖ ﻟﻴﻚ 6ﻛﻮﻥ
ﺍﻟﺤﻌﻮﺩ ﺛﺼﻮ ﺍ ﻟﻨﺎﺭﻓﻰ ﺍﻝ ﻭﺩﺛﻤﻦ ﺣﺮﻡ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺯﺉ ﺩ ﻧﻴﺎ ﺧﺮﻧﻪ 61ﻓﺔ ﺍ ﻟﻌﻘﻞ ﺍ
ﺍﻻﺣﺲ ﻥ ﺃ ﺹ ﺍﻟﻤﺤﺢ ﺃﺻﻌﻘﻪ ﺍ ﺣﺬ ﺭ ﺻﻮﻟﻘﺎ ﻟﺌﻴﻢ ﺍ ﺫ ﺩﻧﺒﻊ ﺍﻟﻢ ﺹ ﻓﺎ ﻟﻤﻘﻞ
ﻳﻘﻄﻊ ﺍﻳﺎﻥ
ﻓﻠﻰﺍ ﺍ ﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻨﻴﻢ ﺗﺒﻠﻢ ﺃﻣﺎﻧﺎ ﺻﺎ ﻛﺒﺎﻻﺳﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﺑﻮﺟﻞ ﻣﻦ ﺭ ﻣﻮﺍﻻ ﺷﺪﺭﺡ
ﻛﺒﺄ
ﻣﻌﺮ ﻭﻅ ﺑﻠﻴﻐﺎ ﻭﺟﻴﺰﺍﻋﻴﻄﺎ ﺟﻤﺺ ﺷﺊ ﻣﺠﺐ ﺃﻥﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﻭ ﻟﻮ ﻋﻨﻤﺒﺎ ﻟﻐﺎﻓﻰ ﺍﻟﺠﺔ ﻁ ﺻﺮﺍﻋﻦ
ﺍﻟﺔ ﻟﻤﻮ ﻣﺠﻔﻈﻤﺮ ﺅﺳﺎﻭﻫﻢ ﺻﺘﻰ ﻳﻘﻮﺩ ﺑﻪ ﺩﻫﺎ ء ﻭﻳﺘﻌﻴﺪﺏ ﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻻﻳﺆﻟﻤﺎﻟﻦ ﻋﺮﺿﻰ ﺍ ﻟﻨﺎﺱ
ﺩﻳﻢ ﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﺷﺎ ء ﻟﻤﻸﻳﻬﻢ ﺻﻼﺣﺎ ﻭﻉ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﻫﻢ ﺟﻤﺔ ﻭﻋﺪ ﻟﻠﺔ ﻋﺬﺭﺍ ﻅ ﻧﻜﺜﻴﺮﺍﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻔﻤﻤﻪ ﻥ ﻣﻦ ﻓﻮ ﺩﺍ ﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍ ﺍﻳﻮﻡ ﺍﻧﻤﺎﻋﺎﻣﺔ ﻛﻮﻣﻢ ﻓﻴﻤﺎﻳﺆﺹ ﺍﻻﺹ ﻭﻳﺮﻏﻢ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﺍﻥ
ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﺻﻨﻴﻦ ﻟﻮﺃﺹ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺃﻥ ﺗﻴﺮﺳﺎﺭﺕ ﻭﺭﺃﺹ ﺍﻥ ﺗﺴﺘﺪﺑﺮﺍ ﻟﻘﻠﺔ ﻹﻟﻤﻼﺓ ﻓﻌﻠﻰ ﺫﻻﺙ ﻭﻫﺬﺍ
ﻛﻮﻡ ﻓﻤﺎ ﻳﺮ ﺟﻪ ﻣﻨﻜﺎﻥ ﻧﺤﺎ ﺍﻓﺎﻭﻗﺪﺍ ﻳﺮﺩ ﻓﻰ ﺳﻪ ﺡ ﺍ ﻟﺴﺎﺡ ﺍﻻ ﺍﺧﻠﺚ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﺮ ﻳﺒﺘﺮﺛﻴﻢ
ﻭﺍﻟﺬﻯ ﻳﻘﻮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﻤﺪﻣﻦ ﺍﻟﻤﺲ ﻥ ﻩ ﻓﻮﻯ ﻟﺮﺹ ﻭﺃﻋﺰﺍﻟﻤﺎﻃﺎ ﻭﺃﻉ ﺍﻟﻤﺨﺎ ﺍﻫـ ﻭﺍ ﺭﻓﻰ
ﺇﻟﻮﺍﻓﻖ ﻭﺃﺛﺒﺸﺪﺫ ﺭﻋﻨﺪ ﺍﻝ ﻣﻜﻠﻰ ﻭ ﻝ
ﻓﺎﻧﺎﻗﺪﺳﻤﻌﻨﺎﻓﺮ ﻳﻘﺎ ﻣﻦ ﺍ ﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻻ ﻃﺎ ﻋﺔ ﺍﻟﻤﺨﻨﻮﻕ ﻫﻤﺤﺼﻴﻘﺎﻟﺨﺎ ﺍﻑ ﺑﻨﻮﺍﺻﻠﻢ
ﻫﺪﺍ ﺑﻨﺎﺳﻮﺟﺎﻓﻘﺎﻻ ﺍﻥ ﺃﻋﻲ ﻧﺎ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺑﻤﺤﺼﻴﺔ ﺍ ﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮﺃﻫﻞ ﺍ ﻳﻌﺼﻰ ﻭﺍﻥ ﺃﻋﻲ ﻧﺎ ﺍ ﻁ ﻡ ﺑﻄﺎﻋﺔ
ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻬﻮﺃﻫﻞ ﺍ ﻳﻄﺎﻉ ﻓﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺟﺼﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻤﺖ ﻭﻛﺎﻥ ﻏﻴﺮﺍﻻﻣﺎﻡ ﻳﻄﺎﻉ ﻓﻰ ﺍ ﻟﻄﺎﻋﻪ
ﺃﻻﻣﺎﻡ ﻭﻣﻦ ﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﺹ ﻃﺎﻋﺾ ﻭﺍ ء ﻭﻫﺬ ﺍ ﻝ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﺠﻠﺺ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺫﻭﻳﻌﺔ ﺍﻻ
ﺍ ﺍﻃﺎﻋﻘﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻑ ﻩ ﺃﻣﻨﺖ 4ﻙ ﻹﺟﻢ ﻭﻥ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻧﻈﺎ ء ﻫـ ﻭﻻﻳﻮﻡ ﻹﻣﻲ ﻫﻢ ﺍﻣﺎﻡ ﻭﻻ ﺣﻮﺷﻤﺪ ﻛﻠﺪﻭﻫﻢ
ﺻﻨﻲ ﻡ ﺑﺊ ﻝ
ﺳﻤﺤﻨﺎ ﺍ ﺧﺮﻳﺊ ﻳﻘﻮﺭﻥ ﺑﻞ ﻧﻄﻴﻊ ﺍﻻ ﺋﻤﺔ ﻓﻰﺹ ﺃﻣﻮﺭﻧﺎﻭﻻ ﻧﻔﻨﺖ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻﻣﻌﺼﺒﺘﻪ
ﻭﻻ ﻟﻮﻥ ﺃﺣﺪﻣﻨﺎﻋﻴﻬﻢ ﺣﺴﻴﺒﺎ ﻫﻢ ﻭﻻﺓ ﺍﻻﺻﻲ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻢ ﻭﻋﻦ ﺍﻻﺗﺒﺎﻉ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍ ﺍﻃﺎﻋﻪ
ﻭ ﻗﺴﻴﻢ ﺓ ﻭﻟﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮ ﻫـﺈﻗﻞ ﺿﺮ ﺭﺍﻓﻰ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﻃﺎﻥ ﺅ ﺟﻴﻦ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻮﻝ
ﺑﺎﻙ ﻯ ﻗﺒﻞ ﻻ ﻧﻪ ﻳﺘﻬﻰ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻓﻆ ﺥ ﺍﻗﻔﺎ ﺥ ﻣﻦ ﺍ ﻻﺹ ﻓﻰ ﺍﺷﺤﻼ ﻣﺤﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻬﺎﺭﺍﺻﺮﺍ ﺻﺎ
ﻭﻗﺎ ﺍﻻﺧﻞ ﺍ ﻓﻨﺴﻞ ﻭﺍ ﻟﺼﻮﺍﺏ ﻗﺪﺃﺱ ﺏ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﻗﺎﺭﺍ ﻻﻁ ﻣﺢ ﻟﻮ ﻓﻰ ﻡ ﺻﺞ ﺍ ﻟﺨﺎ ﺍﻑ
ﻭﻟﻢ ﻳﺼﻴﺒﻮﺍ ﻓﻰ ﺗﻌﻌﻠﻴﻠﻬﻢ ﻃﺎﻋﻪ ﺍ ﻷﺋﻤﺔ ﻭﺗﺴﺨﻴﻔﻬﻢ ﺍ ﻳﺎﻫﺎ ﻭﺃﺻﺎﺏ ﺍ ﻟﺬﻳﻦ ﺃ ﻗﺮﻭﺍ ﺑﻄﺎ ﻋﻪ ﺍﻻ ﺛﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﺣﻘﻘﻮﺍ
ﻧﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻤﻴﺒﻮﺍﻣﺎ ﺃﺟﻤﻬﻤﻮﺍﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻰ ﺍﻻﻣﻮﻋﻬﺎ ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻗﺮﺍﺭﻧﺎ ﺑﺄﻟﻪ ﻻﻳﻄﺎﻉ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻛﻨﻤﻌﺼﻴﺔ ﺍ ﺓ
ﻓﺎﻧﻤﺎﺫ ﻳﻪ ﻓﻰ ﻋﺰﺍﺛﻢ ﺍ ﺍﻓﺮﺍ ﺋﻬﻮﺍ ﻟﺤﺪﻭﺩ ﺍ ﺍﺉ ﻟﻢ ﻣﺠﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﺣﻠﻜﺎﻳﻬﺎ ﺳﻠﻄﺎ ﻧﺎ ﻭﻟﻮﺍﻥ ﺍ ﻻﻣﺎﻡ ﺣﻤﻰ
ﻋﻦ ﺍ ﺍﻣﻼﻗﻮﺍ ﺍﺻﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺤﺞ ﺍ ﻭﻣﻨﻊ ﺍﻁ ﺩ ﻭﺩ ﻭﺃﺑﺎﻋﻌﺎﺻﻢ ﺍﻟﺘﻤﻠﻢ ﺑﻬﻦ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺫﻟﻖ ﺃﺻﻲ
ﻓﺎﻣﺎ ﺍﺛﺒﺎﻧﻨﺎ ﺍ ﻣﺎﻡ ﺍ ﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻤﺎ ﻻﻳﻄﺎﻉ ﻓﻴﻤﻜﻴﺮ 0ﻅ ﻥ ﺫ ء ﻓﻰ ﺍ ﻷﺻﻮﺍ ﻟﺘﺪ ﺑﻺﺭ ﻭﺍﻻ ﺻﻲ ﺍﻟﺬﻯ
ﺃﺯﻡ ﻭﻋﺮﺍ ﻣﺈﻳﺪﻯ ﺍﻻ ﺋﻤﺔ ﺍﺑﺮ ﻻﺻﻲ ﻓﻴﻪ ﺍ ﻭ ﻃﺎﻋﻘﻤﻦ ﺍ ﺧﺰﻭ ﻭﺍ ﺍﻗﻔﻮﻝ ﻟﺠﻊ
ﺟﻞ ﺍ ﻃﻪ ﺗﻪ
ﻭﺍﻟﻘﺲ
321
ﻭﺍﻟﻀﻤﺢ ﺭﺍﻻﺳﻀﺤﻤﻠﻞ ﻭﺍ ﻝ ﻧﺮﻙ ﻭﺍﻁ ﺣﻢ ﻹﺭﺍﻯ ﻓﻤﺎﻟﻢ ﻳﻤﻦ ﻓﻴﻪ ﺃﻓﻰ ﻭﺍﻣﻀﺎ ء ﺍﻣﺨﺪﻭﺩ ﻭﺍﻳﺢ ﻡ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﻟﻤﺠﻮﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻣﺤﺎﺭ ﺑﺔ ﺍ ﻟﻪ ﺳﻮ ﻭﻧﺤﺎﺛﺤﻜﻠﺘﻪ ﻭﺍﻻﺧﻨﺎﻟﻌﺪ ﻥ ﻭﺍﻻﻋﻄﺎﻋﻜﻠﻴﻬﻢ ﻭﻣﺬ 0
ﺍﻻﻣﻮ ﺭ ﻭﺃﺷﺒﺎﻫﻬﺎﻣﻦ ﻃﺎﻋﻪ ﺍﻟﻠﻤﻜﻠﺰ ﻭﺟﻞ ﺍ ﺍ ﺟﺒﻪ ﻭﻟﻴﺴﻦ ﻻﺣﻤﻤﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻬﺎﺹ ﺍﻻ ﺍﻻﻣﺎﻡ
ﻭﻣﻦ ﻋﻊ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻣﻬﺎ ﺃﻭﺧﻔﻠﻪ ﻓﻘﺪﺃﻭﺡ ﺗﻔﺴﻪ ﻭﻟﻴﻴﻔﻖ ﻫﺬﺍﻥ ﺍﻻﺻﻲ ﺍ ﺍﻻ ﺑﺮﻫﺎ ﻣﻦ
ﺍﻟﻠﺼﻜﺰ ﺟﻠﻰ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻌﺠﻌﻞ ﺍﻡ ﺍ ﻟﻨﺎﺱ ﺻﻼﺡ ﻣﻌﺎﺿﻬﻢ ﻭﻣﺤﺎ ﺩﻫﻢ ﻓﻰ ﺧﻠﺘﻴﻦ ﺍ ﻟﺪﻳﺊ
ﻭﺍ ﻟﻌﻘﻞ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﻃﻦ ﻋﻘﻮﻃﻢ ﻭﺍﻧﻜﺎ ﻧﺖ ﻧﻌﻤﻪ ﺍﻟﻠﻤﻜﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻈﻤﺼﺘﻜﻠﻬﻢ ﻓﻬﺎﻹﻟﻔﻀﻌﺮﻓﺘﺎ ﺩﻯ
ﻭﻻﻣﺒﻠﻐﻪ ﺃﻫﺎ ﺍﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﻝ ﻣﺎﻻﻣﺎ ﺍ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻢ ﻣﻦ ﺍ ﻟﻦ ﻗﻬـﺈﻟﺪﻳﺊ ﺍﻟﺬﻯ ﺻﺮﻉ ﻟﻬﻢ ﻭﺋﺴﺮﺡ ﺑﻪ ﺻﺪﺭ
ﻣﻦ ﺃﻭﺍﺩ ﻫﺪ ﺍ ﻣﻌﻬـﻢ ﺛﻢ ﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺻﺎ ﺻﻦ ﺍﻝ ﻣﻠﻢ ﻳﻐﺎ ﺩﺭﺣﺮﻓﺎﻣﻦ ﺍﻻ ﺡ ﻡ ﺩ ﺍ ﺭﺃﻯ ﻭﺍﻻﺻﻮﺟﻤﻊ
ﻣﺎﻫﻮ ﻭﺍﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻟﻨﺎ ﺹ ﻭﺻﺎﺭﻑ ﻫﻢ ﻣﺬ ﺑﻌﺚ ﺍﻝ ﻫﺮﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍ ﻟﻠﻖ ﻟﻴﻪ ﻭﺳﻢ ﺍﻟﻰ ﺑﻮﻡ ﻳﻠﻘﺆﻟﻪ ﺍﻻﺻﺎ ء
ﻓﻴﻌﻠﺤﺰ ﻳﻤﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪﻛﻔﺮ ﻏﻴﺮ ﻭﺳﻌﻬﻢ ﻓﻒ ﻳﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻕ ﺩﻳﻬﻢ ﻭﺍ ﺗﺎﻫﻢ ﻣﺎﻟﻢ ﺗﺴﻊ ﺃﺳﻤﺎﻋﻬﻢ
ﻻﻳﻤﺎ ﻭﻻﻗﻠﻰ ﺟﻬﻢ ﻓﻬﻤﻪ ﻭﻁ ﺭﺕ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﻭﺃ ﺑﺎﺑﻬﻢ ﺍ ﺉ ﺍﻣﺘﻦ ﺍﻝ ﻩ ﺑﻬﺎﻉ ﻫﻢ ﻭﺍ ﻳﻢ ﻧﺖ ﻟﺔ ﻭﺍ
ﻻ ﺿﺎﺟﻮﻥ ﺍﻟﻬﺎﺉ ﺙ ﺙ ﻭﻻ ء ﺹ ﻧﻬﺎ ﺍﻻ ﻓﻰ ﺃﺻﻲ ﻗﺪﺍ ﺗﺎﻫﻢ ﺑﻪ ﺗﺰ ﻝ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻝ ﺻﻦ ﻋﻠﻴﻢ ﺑﺪﻳﻬﻢ
ﺷﺎ ﺧﻬﺘﻢ ﻟﻮﻻ ﺍ ﻫﺪ ﺍ ﻧﺎ ﺍﻝ ﻩ ﺍ ﻟﺬﻯ ﻟﻤﺒﻬﻦ ﻳﻤﻌﻌﺮﺍﺋﻬﻤﻌﻘﺎﻝ ﻋﺒﺎﺩﺍﻟﻠﻪ ﺍ ﻟﻤﺘﻀﻦ
ﻡ ﺟﻌﻞ ﻣﺎﺳﻮﺻﺬﻟﻠﻆ ﻣﻦ ﺍﻻﻋﻰ ﻭﺍﻙ ﺩ ﺑﻴﺮﺍﻟﻰ ﺍﻷﻯ ﻭﺟﺼﻞ ﺍﻷﻯ ﺍﻟﻰ ﻭﻻﻗﺎﻻﻋﺺ ﺍﻳﺲ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﺤﺬﻻ ﺍﻻﺹ ﺷﻰ ﺍﻻ ﺍﻻﺙ ﺍﺭﺿﺤﻨﺪﺍﺋﻤﻮﺭﺓ ﻭﺍﻻﺟﺎﺑﺔ ﻧﺪﺍﻟﺪﺻﺔ ﻭﺍﻟﺠﺖ ﺑﻈﻴﺮ
ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﻻﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻭﺍﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺍﻻﻹﻗﺎﻣﻘﺎ ﻣﺰﺍ ﻭﺍ ﻛﻦ ء ﻃﺺ ﻧﻤﺤﺊ ﺫﺍﺍ
ﻧﻢ ﻟﺒﻰ ﻣﻦ ﻭﺻﺈﻟﻘﻮﺍﻟﻮ ﺩﻩ ﻧﻨﻤﻰ ﻓﻴﻪ ﻣﻄﺘﻤﻌﻰ ﺍﺛﺒﻤﺎﺷﻔﻀﻞ ﺃﻫﻞ ﻳﺸﺎ ﻣﺮﺍﻟﻤﺆ ﻩ ﺡ
ﺃﻫﻞ ﻟﻠﺖ ﺻﻦ ﺳﻮﺍ ﻭﻏﻴﺮﺫﻟﺜﺎﻣﻤﺎﻣﺠﺘﺎﺝ ﺍ ﻟﻨﺎﺻﻰ ﺍﻟﻤﺢ ﺹ ﺍﻻﻭﻫﻮ ﻭﺑﺮﺩﻓﻴﻌﻦ ﺍ ﺳﻜﻠﺮﻡ
ﺍ ﺍﻑ ﺿﻞ ﺍﻟﻰ ﻫـ ﻭﺕ ﻁ ﻫﻮﺃ ﺑﻠﻎ ﻣﻤﺎﻳﻐﻠﻮ ﻳﺨﻰ ﺍ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﻓﺎﻥ ﺍ ﻓﻲ ﺛﺎ ﺑﺘﻪ ﻭﺍﻻﺻﻲ ﻭﺍﺿﻬﺒﻤﺪﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻧﺘﻪ
ﻭﻣﻤﺎﻳﻨﻔﺎﺹ ﻓﻴﻪ ﺍﺻﻠﻮ ﻉ ﺫ ﺍ ﺍﻟﺠﻨﻤﺄﻻﻳﻮﻟﻤﺤﺄﺣﻤﺎ ﻣﻬﻢ ﺙ ﺃﻣﻦ ﺍﻅ ﺭ ﺝ ﻓﺎ ﻭﻻ ﻳﺔ ﺍﻟﺨﺮﺍﺝ
ﺿﺪ ﺑﻘﺎﺗﻠﺔ ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﺍﻙ ﺍﺱ ﺙﺧﺎﻣﻮ ﺫﻻﺻﺎ ﻧﻬﻢ ﻭ ﻳﻦ ﺻﻨﻪ ﻣﺤﻨﻬﻢ ﻻﻧﻬﻢ ﺃﺹ ﺫﺍﻙ ﻭﺩﺻﻰ
ﺑﻼ ء ﻭﺍﺫﺍ ﺧﻼﻹﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﻭﺍﻟﺪﻧﺎ ﻧﻴﺮﺍ ﻗﺮﺍ ﻋﻴﻬﻂ ﻭﺍ ﺩﺍﻭﻗﻊ ﻓﻰ ﺍ ﻳﺎﻧﺔ ﺻﺎ ﺣﻠﻰ ﺃﻣﻲ ﻣﺪ ﺧﻮﻻ ﻧﺼﺪﺕ
ﺿﺖ ﺍﻁ ﻳﻘﻊ ﺍ ﻭﻻﺑﺔ ﺍﻟﺨﺮﺍﺟﻢ ﺍ ﻋﻴﻪ ﺍ ﺫﻟﺔ ﻭﻋﻘﻮ ﺑﺔ
ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ ﻅ ﻥ ﺣﻲ ﻳﻴﻌﻤﻮ ﺭﻓﻌﺘﻌﺄﻋﺺ ﻩ
ﻭﻫﻮ ﻥ ﻭﺍﻧﻤﺎﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻧﻞ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺍ ﺍﻋﺎﻣﺔ ﻭ ﺍﺍﻃﻔﺔ ﻭﻣﻤﺎﻳﺨﻈﺮﻳﺨﻪ ﻣﻦ ﺃﺹ ﻫﻢ ﺍ ﻋﻨﻬﻢ
ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺍ ﺷﻤﻦ ﻫﻮﺃﻓﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺑﻤﺾ ﻗﺎﺩﺗﻬﻢ ﻓﻠﻰ ﺍﻓﻮﺍﻭﺻﻨﺮﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﺪﻗﻮﻗﻮﺓ ﻭﻛﻦ ﺫﻟﻆ
421
ﻋﻂ ﻟﻤﻦ ﻓﻮﻗﻬﻢ ﻣﻦ ﺍ ﻟﻘﺎ ﺩ ﺋﺰ ﺩﻭﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺍ ﻟﻌﺎﻣﺔ
ﻭﻣﻦ ﺫﻙ ﺗﻌﻬﺪﺃﺩﺑﻬﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻔﻘﻪ ﺉ ﺍ ﻟﺴﻨﺘﺮﺍﻻﻣﺎﻧﺘﺮﺍ ﻟﻌﺼﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻳﻨﻪ
ﻻﻫﻞ ﺍﻃﻮﻯ ﻭﺍﻥ ﻳﻈﻬﺮﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍ ﻟﻘﺼﺪ ﻭﺍ ﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺍ ﺟﺘﻨﺎﺳﺰﺻﺎﻟﻤﺰﻓﻴﻦ ﻭﺷﻜﻠﻬﻢ ﻣﺒﻠﻰ ﺍﻟﺬﻯ
ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻪ ﺍ ﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻋﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻻﻳﺰﺍﻝ ﻳﻄﻠﻊ ﻣﻦ ﺍ ﻣﻴﺮﺍﻟﻤﻮ ﺧﻴﻦ ﻭﻳﺨﺮﺟﻤﻨﻤﺎﻟﻘﻮﻝ
ﻣﺎﻳﻌﺮﻓﻤﻤﻘﺘﻪ ﻟﻮﺯﺍﻑ ﻭﺍ ﺳﺮﺍﺷﻮﺃﻫﺎ ﻳﺎ ﻭﻣﺤﺒﺘﻤﺎﻟﻘﺼﺪ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭ ﺍ ﻧﺒﻬﻤﺎﺣﻰ
ﻳﻌﻤﻮ ﺍ ﻣﻌﺮ ﻭﻑ ﺍ ﻣﺮﺍﻟﻤﺰ ﻣﻴﻦ ﻣﺤﺾ ﺭﻋﻨﻴﻬﺰ ﻧﺠﻼ ﺍﻥ ﻳﻨﻔﻘﻤﺼﻘﺎﻓﻰ ﺍ ﻟﻌﻄﺮ ﻭﺍ ﺇﺍﺑﺎﺱ
ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﻻﺿﺈﻟﻨﺴﺎ ء ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺗﺐ ﻅ ﺍ ﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﺆﺵ ﻹﻟﻤﻌﺮﻭﻧﺤﻤﻦ ﻭﺟﻬﺘﻪ ﺍﻟﻤﻪ ﻫـ ﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﺆﺍﺳﺎﺓ
ﻓﻰ ﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﺋﻲ ﺍ ﺭﺯﺍ ﻗﻬﻢ ﺍﻥ ﻳﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﺍ ﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺰﻣﻨﻴﻦ ﻓﺒﻬﺎﻭﻗﺘﺎﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﻓﻰﺹ ﻧﻼﻧﻘﺄﺵ ﻫـﺎ ﻭﺃﺭ ﺑﻌﺔ
ﺍ ﻭﻣﺎﺑﺪﺍﻻ ﻭﺍﻥ ﻳﺺ ﻟﻢ ﻋﺎ ﺗﻬﻢ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍﻟﺬﻯ ﻓﻰ ﺫﻙ ﻣﻦ ﺍ ﻗﺎﻣﺔ ﺩ ﻳﻮﺍﻧﻬﻢ ﻭﻣﺨﻤﻠﻰ ﺍﺛﻤﻠﺤﻬﻢ ﻭﻳﻌﻤﻮﺍ
ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻨﻘﻄﻊ ﺍﻻﺳﺘﺒﻄﺎ ء ﻭﺍﻛﻴﻬﻮﻯ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻜﻤﺔ ﺍﻟﻮ ﺣﺪﺓﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ
ﺫﻝ ﺩ ﺭﺍﻥ ﻣﺞ ﺡ ﺥ ﺍ ﺃ ﻳﻬﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺪﻣﺤﻢ ﺍﺧﺪ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺃ ﻝ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻌﻔﻠﻢ ﻓﺎ ﻝ ﻙ
ﻛﺰﻗﺄﺭ ﺯ ﻗﻢ ﻭﻳﻢ ﺷﺔ ﺍﻟﻤﺎﻻﻻﻟﺬﻯ ﻧﺠﺮﺝ ﺍﻟﻢ ﻭﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺮﺍﺥ ﺍﻧﺤﻦ ﺭﺍﺛﺤﺎﻟﻐﻼ ء ﺳﻤﺮﻓﺎﻧﻪ
ﻻﺑﺪﻣﻦ ﺍﻟﻜﻌﺎﺩﻭﺍ ﻋﺴﺮ ﻭﺍﻥ ﻟﺺ ﺷﺊ ﺩ 0ﺭ ﻭﻏﺰﺍﺭﺓ ﻭﺍﻏﺎﺩﺭ ﻭﺭﺧﺮ ﺝ ﺍ ﺭﺍﻕ ﻹﺭﺗﻔﺎﻉ
ﺍﻻﺳﺤﺎﺭ ﻭﺍﻧﻤﺎﻣﺠﻀﺞ ﺍﻟﺠﻨﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻤﺤﻤﺎﻣﺠﻀﺎﺟﻮﻥ ﺍ ﻳﺼﻨﻜﺰﻗﺎﻟﺮﺯﻕ ﻟﻐﻼ ء ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻓﻦ ﺹ ﻥ
ﺍ ﻟﺘﻘﺪﻳﺮﺍ ﺋﺎ ء ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻻﺑﺪ ﻝ ﻉ ء ﺍﻻﺭﺽ ﺿﺮ ﺭ ﻭﻻﺏ ﺗﺤﺎﻟﻤﺎﻝ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﺒﻞ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ
ﺍﻻﺩ ﺧﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﺎﻳﻬﻢ ﻕ ﺍﺭ ﺯﺍﻗﻬﻢ ﺡ ﺍﻧﻪ ﺍﻟﺠﺲ ﻋﻠﻬﻢ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﻻﻧﻬﻢ ﻳﺴﺰ ﻭﻥ ﻝ ﻧﻘﻠﻴﻞ ﻣﺜﻞ
ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍﻳﺸﺰ ﻭﻥ ﺑﺎﻟﻜﻊ ﻟﺮ ﻓﺎ ﻟﻮﺍﻥ ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆ ﻣﻴﻦ ﻣﺎﺧﻼﺷﻴﺄﻣﻦ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻓﻴﺠﻌﻞ ﺑﻌﻀﻪ
ﻁ ﻟﻤﻤﺎ ﻭﻣﺠﺺ ﻝ ﺑﻌﻀﻤﻜﻠﻔﺎﻅ ﻋﻄﻮﻩ ﺑﺎﻋﻴﺎ ﻧﻬﻢ ﻥ ﺹ ﺕ ﻃﻢ ﻗﻴﻤﺔ ﺧﺮﺟﻤﺎﺧﺮ ﻟﻰ ﺣﺎﺑﻪ
ﻗﻴﻤﺘﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍ ﻟﻌﻠﻒ ﺍﺟﻤﻦ ﻓﻰ ﺃﺭﺯﺍ ﻓﻬﻢ ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﻋﺎﺟﻠﻰ ﻳﺴﺬﺑﺮﻟﺮﻭﺩﻩ ﻭﻛﺎ ﺫ ﻻ ﻩ ﺍﻟﻢ
ﻟﺤﻞ ﺍﻟﺪ ﻭ ﻭﺍ ﻧﻤﺎﻑ ﻟﻴﺖ ﺍﻟﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺅﻳﻤﺎﻳﻌﺘﺐ ﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﺍ ﺯﺍﺩﺍﻟﺴﻌﺮﺍﺧﺬﻭﺍﻣﺠﻤﺘﻬﻢ
ﻋﻄﺎ ﺍ ﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺳﺊ ﻣﻦ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ ﺫﻟﺚ ﻭﻥ ﺟﺎﺡ ﺍﻻﻣﻲ ﻭﻗﻮﺍﻣﻤﻬـﺈﺫﻥ ﺍﻝ ﻩ ﺃﻥ ﻻ
ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﻢ ﻭﺻﺎﻻﺗﻬﻬﻮ ﻹﻃﻦ ﺃﺹ ﻫﻢ ﻧﺠﺮﺍﺳﺎﻥ ﻭﺍ ﺳﻜﺮ ﻭﺍ ﻻﻃﺮﺍﻑ ﻭﺍ ﻳﻬﺘﻘﺮ ﺫﻟﻖ ﺍﻟﻨﻔﻘﻪ
ﻭﻻﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻹ ﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼﺎﺡ ﻅ ﻥ ﺗﺮﻙ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﺷﺒﺎﻫﻤﺄﺻﻢ ﺑﺘﺎﻛﺴﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﻘﻔﻴﻪ
ﻳﻐﺮﺍ ﺍﺋﻘﺔ ﻓﺘﺼﻴﺮﺟﻨﺔ ﺟﻬﺎ ﺍﻗﻮﺍ ﻟﻰﻛﻨﺐ
ﻭﻣﻤﺎﻳﺬ ﺣﻤﺮ ﺏ ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻣﺘﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺍ ﺹ ﺫﻳﺊ ﺍﻟﻤﺼﺮ ﻳﺊ ﻅ ﻧﻬﻢ ﺑﻌﺪﺃﻣﻞ ﺃﺳﺎﻥ
ﺃﻗﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍ ﺃﻥ ﻃﺆﺩﻭﺍﺷﻴﻌﺘﻪ ﻭﻣﻌﻴﺰﻉ ﺍﺧﻌﻼﻃﻴﻢ ﺩﺇﻫﻞ ﺧﺮﺃﺳﺎﻥ ﻭﺍﺣﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻣﺎﻣﺘﻬﻢ
ﻭﺍﻧﻤﻂ
521
ﺛﺎ ﻫـ ﻭﻓﻮﺧﻞ ﺍ ﻝ ﻣﺬﻟﺚ ﺻﺤﻤﺎﻟﺠﺎ ﻋﺘﻬﻢ ﻭﺳﺒﺒﺎﻻﻫﻞ ﺍ ﺻﻼﺡ ﻣﻦ ﺧﺰﺍﺻﻬﻢ ﻭﺯﻹﺩﻗﻔﻴﻤﺎ ﺍ ﻧﺤﻢ
ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻋﺎﻳﻬﻢ ﻭ ﺏ ﻧﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻅ ﻛﻪ ﻭﺻﺎﺟﺔ ﺍﻅ ﻭﺍﺹ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺼﻠﺤﻬﻢ ﺍﻟﻠﺔ ﺑﻬﻤﺤﺎﺟﺔ
ﺍ ﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﻰ ﺧﻮﺍ ﺻﻬﻢ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﺫﻻﺙ ﻓﺒﺎ ﻻﻣﺎﻡ ﻣﺠﻤﻊ ﺍ ﻃﺔ ﺍ ﺻﻰ ﻫﻢ ﻭﻳﻬﺒﺸﺄﻫﻠﻰ ﺍ ﻃﻌﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﻭ ﺑﻬﻤﺢ ﺭﺃﺟﻬﻢﻋﻨﻬﻢ ﻭﻳﺒﻬﻦ ﻟﻬﻢ ﻉ ﺩﺍ ﺍﻣﺎﻣﺔ ﻣﻨﺰﻟﺘﻬﻢ ﻭ ﺟﻤﺒﻬﻌﻞ ﻡ ﺍ ﻟﺠﺘﺮﺍﻻﻳﺪ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻟﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ
ﺯﻛﺐ ﻋﻦ ﺳﻪ ﻳﻞ ﺣﻘﻬﻢ ﻓﺪﺍ ﺭﺃﺑﻦ ﻉ ﺷﻪ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﺗﻈﻢ ﺳﻀﻬﺎ ﺭﻳﻔﻴﺎ ﻭﻋﺮﻓﻀﺎ ﻣﻦ ﺃﻋﻰ ﺃﻡ ﺭ
ﺍﻟﻤﺆ ﻧﻴﻖ ﻣﺎﺑﻤﺜﻠﻪ ﺟﻊ ﺍﻝ ﻩ ﺧﻮﺍﺹ ﺍﻟﻤﻌﺴﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻟﻰ ﺻﻦ ﺍﻟﻤﺔﺍ ﻭﻧﺔ ﻭﺍﻟﻤﺆﺍﺯﺹ ﺓ ﻭﺍﻟﻌﻰ
ﻑ ﻟﻮ ﺣﻊ ﻋﺎﻣﺘﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎﻟﻬﻢ ﻑ ﺫﻻﻯ ﻳﺎ ﺍﺛﻴﺮﺍﻟﻤﺆ ﻧﻬﻦ ﻭﻃﻤﺢ ﻓﻴﻪ ﻣﺎﻣﺘﻬﻢ ﻭﺭﺻﻼ ﺃﻥ ﺩﻻﺧﻴﻞ
ﺟﺤﻞ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻻﻣﻲ ﺃﺣﺪﺍﻻﺭ ﺯﻗﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺘﺎ ﺓ ﻳﺨﻪ ﻭﺍ ﻗﻮﻗﻜﻠﻴﻪ ﻓﺎﻥ ﺍ ﻻﺹ ﺍﺫﺍ ﺃﻋﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﻒ
ﻻﻗﺎﺋﻞ ﻣﻘﺎﻻ ﻭ ﺕ ﺃﻻﺗﺎ ﻯ ﺑﻬﺎﺻﺎ ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﺍ ﻗﻮﺓ ﺍ ﺍﻻﻝ ﻥ ﻭﻫﻮﺭ ﺍﻅ ﻟﻤﻖ ﻭﻭﻟﻰ ﺍﻻﻋﺺ ﺿﻰ
ﺉ ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ ﻳﺪ ﺭﺍﺽ ﻗﺪ ﺭﻗﻜﺰ ﺑﻨﺔ ﻭﻋﻠﻢ ﺳﺎ ﺑﻖ ﻓﺬ ﺃﻟﻪ ﺍ ﻳﺤﺰﻡ ﻻﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﺧﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺷﺪ
4ﻣﺠﺼﻨﻪ ﺑﺎﻟﺤﻔﻆ ﻭﺍ ﺍﺙ ﺷﻮﺍﻟﺲ ﻡ ﻝ ﻗﺎﻁ ﺩﻭ ﺙ ﻳﻬﺮ
ﻗﺎ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻭ ﺧﺘﺎﺭﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﺑﺼﻦ ﻹﻟﻤﺠﺎﻟﺸﻜﺮ ﻭﻟﻢ ﺃﻋﺮﻑ ﻧﻜﺎ ﺷﺜﺄﻭﻟﻐﻴﺮ ﻻﻧﺔ
ﺃﻭﺭﺩﻛﺘﺐ ﺑﺾ ﺍ ﻭﻟﻬﺎ ﻭﺥ ﻫﺬﺍ ﻓﻬﺬﻡ ﻯ ﺍﻟﺮﺳﺎﻻ
ﺃﻣﺎﻭﺭ ﺩ ﻟﻬﻄﺄﻟﻤﺠﺰ ﺷﺪ ﺩﻯ ﻣﻤﺎ ﺍ ﺗﻌﺮﻻ ﻣﻒ ﻙ ﻭﺃ ﻟﻌﺮﻓﻬـ ﺑﻚ ﺩﺍﻓﺎ ﻭﻧﺎ ﻭﻣﺎ ﺍﺩﺭﻯ
ﻣﺎ ﺍ ﺑﺘﺪﺃﺗﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺮ ﻭﻓﻚ ﺃﺭﻫﻦ ﻟﻌﺜﻜﺮﻯ ﺍ ﻡ ﻣﺎﺛﻨﻴﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﻙ ﻟﺒﺪﺋﺚ ﺑﻌﻨﺎﻳﺘﻚ ﻋﻠﻰ
ﻧﺎ ﻟﻤﺚ ﺍ ﻩ ﻣﺎ ﺃﻟﺒﻤﻤﺘﻨﻰ ﺟﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻻﻧﻚ ﺑﺎﻃﺮﺍﻧﻚ ﺅﺗﺎﻧﺪﺃﻡ ﻣﺎﻋﻘﺪﻧﻪ ﻟﻰ ﻉ ﻟﻜﻴﺮﻙ ﺑﺘﺎﻃﻔﻚ
ﺭﻋﻠﻰ ﻭﺃﺭﺹ ﺃﻥ ﻻ ﺃ ﻛﺮﻥ ﻣﻘﺼﺮﺍﻑ ﺅﺃ ﻧﻴﻚ ﻍ ﺍ ﻓﻰ ﺍ ﻋﻠﻢ ﺍ ﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻖ ﺻﺮﻓﻰ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺩﺉ
ﻣﺤﻎ ﺓ ﺫﻻﺙ ﻧﺚ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻌﺼﺤﺮﻣﺤﺪ ﻭﻟﻢ ﻳﻐﻰﺕ ﻓﻰ ﺟﻢ ﻫـ ﻩ ﺍﻻ ﻥ ﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﻌﺮ ﻭﺷﻨﺪﻩ ﺥ ﺟﻬﺪﻩ
ﻓﻘﺪﺩﺧﻞ ﻹ ﻡ ﻭﺍﻟﺠﻬﺪﻓﻰ ﺍﻻﺣﻤﺮ ﻳﻦ ﺳﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺍ ﻧﺘﺆﻟﻪ ﻣﻦ ﺭﻓﺪﻙ ﻭﺗﻮ ﺩﻙ
ﻗﺪ ﺅﺍﺩ ﻓﻰ ﻭﺣﺜﺔ ﺍ ﻳﻚ ﻭﺍﻥ ﺣﻔﻆ ﻣﻦ ﺣﻔﻐﻠﻨﻰ ﻓﻴﻚ ﻭﺍﻥ ﻟﻢ ﺑﻬﻦ ﻣﺘﺢ ﺭﺍ ﻭﻗﺪﺟﺪﺩﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ
ﺑﻮﺛﺎﺭﺓ ﺝ ﻓﻰ ﻋﻨﺪﻙ ﻭ ﻑ ﺩ ﺑﻚ ﺿﺎﻥ ﺃﺹ ﺕ ﻟﻰ ﺍ ﻻﻣﻮﺭ ﻭﺍ ﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺃ ﺍﻟﺤﺘﻨﻰ ﺍﻟﻰ ﺻﻼ
ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻓﻠﺸﻜﺘﺎﺑﻰ ﻫﺬﺍﺑﺎﺕ ﺑﻄﺎ ء ﻻﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﻄﺌﻪ ﻭﻻﺙ ﺭﻯ ﺻﻰﺑﻬﻮﻥ ﺍﻟﺒﻞ ﻣﻨﺌﻪ
ﻭﻟﻜﻦ ﺭ ﻭﺻﺸﻦ ﻧﻨﻬﻰ ﻓﻲ ﺣﻤﺮﻙ ﺯ ﻳﻨﺘﻬﺎ ﺑﺴﺜﺮﻙ ﻭﺯﻛﻴﺘﻬﺎﻹﻻﻓﺮﺍﺭ ﺑﻒ ﻻﺙ
ﻭﻻ ﺑﺊ ﺍﻟﻤﻘﻔﺢ
ﺍﻥ ﺍ ﻧﺎﺱ ﻟﻢ ﻳﻌﺪﻣﺜﺎ ﺍ ﻳﺎﻟﻤﺒﻮﺍ ﺍﻁ ﻭﺍﺋﺞ ﺍﻟﻰ ﺍﻅ ﻭ ﺹ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻻﺽ ﻥ ﻭﺍﻥ ﻳﻨﺜﺎﺻﺴﻠﻮﺍ
ﻹﻁ ﻗﻮﻕ ﻭ ﻳﺮﺷﻜﺒﻮ ﺍﺩﺃﻣﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺷﻮﻳﺘﻮﺳﻠﻮﺍ ﺍﺩﺍﻻ 1ﺿﺎ ء ﺩﺃﻧﺘﺒﻤﺪﻟﻠﺪ 4ﻭﻧﻌﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﻣﻤﻦ ﺃﻋﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺑﺬﻝ ﻷﻋﻞ ﻣﺘﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﻓﻴﻦ ﻭ ﻥ ﺑﺬﻝ ﺍﻟﻨﻮﺱ ﻳﻪ ﻭﺍﻋﻄﺎ ء ﺍﺭﻏﻴﺐ ﺍﻳﺼﻲ
ﻣﻨﻚ ﻃﺮ ﻭﻻﻃﺮﻳﻒ ﺑﻞﺻﺘﻠﻴﺪﺃﻟﻠﺪﻣﺄﻭﺍ ﺻﻢ ﻵﺧﺮﻡ ﻭﺃﻭﺭﺉ ﺃ ﻛﺎﺻﺒﻢ ﺍ ﺻﺎﻏﺮﻳﻢ ﻭ ﺍﺣﻤﻪ
ﻛﺬﺍ ﻭﺍ ﻧﺖ ﺍﺽ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺖ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﺳﺘﻀﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺩﺷﺎﻟﺪﻫﺮ ﻭﺍﺵﻟﺸﺒﻪ ﺃﻋﻰ ﻯ ﻟﻘﺮﺏ
ﻧﺴﺒﻚ ﻛﺮ ﺑﻢ ﺻﺴﺒﻚ ﻭﻧﺒﺎﻫﺘﻚ ﻭﻋﺎﻭ ﻣﺶ ﺧﺜﺎ ﻭﺿﻴﻢ ﻃﺒﺎﻧﻌﻚ ﻭﻋﻮ ﻡ ﺃﺳﺎﺩﻳﻚ ﺍﻟﻰ
ﻋﺜﻴﺮﺗﻚ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﺎﻳﻬﻦ ﻣﻦ ﻭﺃﻳﺌﺪﻣﺎﺣﻤﺎﺧﻚ ﻣﻦ ﺟﺘﻰ ﻛﻠﻰ ﺓ ﺭﻗﺢ ﺩﺗﻪ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ
ﻭﻣﺎﻋﺮﺩﻙ ﻣﻦ ﻣﻨﻨﻪ ﻭﻭء ﻍ ﻟﺮ ﻃﻤﻦ ﺋﻤﺎﻧﻲ ﻭﺍﺻﺎﻧﻚ
ﻭﻟﻼ ﺑﺊ ﺍ ﻟﻤﻘﻔﺲ ﺃﻳﻀﺎ
ﺍﻣﺎﺑﻌﺪ ﻓﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﻀﻰ ﺍﻟﺤﺮﺍﺋﺞ ﻻ ﺛﻰﺍﻧﻪ ﻭﺍﺳﺘﻮﺟﺐ ﺑﺬﻻ ﺍ ﺍ ﻳﻢ ﻫـﻋﺎﻟﻴﻬﻢ ﻓﻦ ﺽ ﺹ
ﻻ ﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮ ﻭﺷﺎﺫﺍ ﺿﺢ ﻣﺤﻨﺪﻣﻦ ﻷ ﺏ ﻳﻬﺰ ﻓﻮ ﺯ ﺭﺡ ﻻ ﺑﺪﻟﺰﺍﺭﺹ ﻣﻦ ﺹ ﺇﺩ ﺃﻭ ﻗﺐ
ﻣﻦ ﺑﺴﺪ ﺝ ﺑﺖ ﺍ ﻳﻚ ﻭﻟﺤﺎ ﺍ ﺍﺉ ﻧﺤﻦ ﺑﻪ ﻓﻴﻤﺎﻧﺬﻛﺮﺙ ﺍ ﻍ ﺃﻭﻝ ﺻﺎﻓﻪ ﺍ ﻣﻌﺮ ﻭﻑ
ﺗﺴﺆﺹ ﺑﻪ ﻛﻴﻬﺮﻣﺤﺎﺕ ﺗﺪ ﺧﺮ ﺑﻪ ﺍﻻ ﺩﻯ ﺓ ﺍ
631
ﻭﻟﻌﺒﺪ ﻃﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻘﻔﻊ ﺍﻟﺴﺠﻴﻬﺎﺑﻦ ﺯ ﻹﺩ 1ﻟﺤﺎﺭﻓﻰ 1ﺑﺘﺪﺍ ﺍﻟﻤﺆ ﺿﺎﺓ
ﺃﻣﺎﺑﻌﺪ ﻓﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻕ ﻳﺐ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎ 0ﻓﺪﺍﻟﻮﺩ ﻭﺍﻟﻜﺮﻡ ﻕ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻨﺎ ء ﺍﻟﺤﺴﻦ
ﺑﻒ ﻡ ﻭﻳﺤﺒﺮﻋﻦ ﻣﺤﻘﻮﺩﻫﻢ ﺅﻗﺆ ﺧﺎﻏﻢ ﻓﻴﺘﺨﻴﺮﺍﻟﺒﻬﻢ ﺭﺿﺼﺒﺔ
ﻟﻨﻰ ﺍ ﻟﻨﺎﺱ ﻟﺴﺎ ﺻﺪﻕ ﻳﺸﻴﺪ ﺿﻞ
ﺍﻻﺿﺎﻥ ﻭ ﻳﺼﻄﺊ ﻟﻢ ﺳﻼﻣﺔ ﺩ ﻭ ﻭﻫﻢ ﻭﻣﺠﺘﻲ ﻟﻢ ﺋﻤﺮﺓ ﻓﻠﻰ ﺑﻬﻢ ﺩﻭﺻﺜﻰ ﺍ ﺿﻞ ﻭﺭﻗﺮ ﺭﻓﻼ
ﻭﻻﺕ ﺍ ﺻﺴﺪ ﺃ ﺩﻭﺋﺔ ﺓ ﻭﻗﻠﺰﻣﺸﻤﻦ ﺍﻟﻮﻅ ء ﻭﺍ ﻛﺮﻡ ﺅ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻚ ﻭ ﺏ ﻳﻦ ﺍ ﺧﺎﺱ ﻃﺮﺕ ﻗﻪ
ﺷﺒﻬﺎ ﺍﻥ ﺍ ﺍﻣﺪﻕ ﻣﺤﺮﺩﺓ ﻧﺖ ﺍﻟﻰ ﻋﺊ ﻳﺘﻬﺎﻓﻰ ﺍ ﻟﻔﻀﻞ ﻭﺟﻤﻞ ﺑﻬﺎﺛﻨﺎﺅﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺬ ﺣﻤﺮ
ﻓﻌﺮﻓﺖ ﺑﻤﻨﺎﻗﻬﺎ ﻭ ﺳﻤﺖ ﺑﻤﺤﺎﺷﻬﺎﻅ ﺻﺮﻉ ﺍ ﻟﻴﻚ ﺍﻻﺿﺎﻥ ﺑﺮﻏﺒﺘﻬﻢ ﺳﺘﺒﻘﻴﻦ ﻳﺒﺘﺪﺭﻭ ﻭﺩﻙ
ﻭﻳﺼﻠﻰ ﻥ ﺣﺒﻠﻚ ﺍ ﺑﺘﺪﺍﺭ ﺍ ﻝ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﻓﻰ ﺣﻐﺎ ﺭﻏﻴﺐ ﻓﺼﺒﺖ ﻟﻤﻢ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺍ ﺍﻃﺎﻟﺒﻮﻥ
ﻭ ﻳﻔﻮﺯ ﺣﻤﺎ ﺍﻟﺴﺎ ﺑﻘﻮﻥ 0ﻓﻦ ﺃﺋﺒﺸﺎ ﻃﺔ ﻧﺤﺪﻙ ﺑﻤﻮﺿﻊ ﺍﻁ ﻫـﺰ ﻭﺍ ﺍﺧﻖ ﻝ ﺑﻞ ﻳﺪﻣﻤﻦ ﺃﺹ ﻭﻅ ء
ﻭﻭﺻﺴﻠﺔ ﻭﺍﺷﻨﺎﻡ ء ﻳﺊ ﺍﻟﻰ ﺷﺤﺐ ﻣﺄﻣﻮﻥ ﻭﻋﻬﺪﻣﺤﻔﺮﻅ ﻭﻁ ﺭﻣﺼﻮﺭﺍ ﺑﻐﻀﺎﻟﺜﻪ ﻋﺎﺏ ﻕ ﺍﻟﻮﺩ
ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﻣﻦ ﻣﻜﻔﺄﺗﻚ ﻣﺎﻻﻳﺴﺘﻂﻳﺦ ﻭ ﻳﻄﻠﺒﻦ ﺍ ﻓﻰﻙ ﻓﻠﺬﻟﺚ ﻏﺎ ﺑﻠﻰﻏﻬﺎﺷﺪﻳﺪ ﻓﻠﻮﻛﺸﺖ
ﻻﺗﺆ ﻛﺄ ﻣﻦ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻻﻣﻨﻜﺎﻓﺄﺑﻮﺩﻙ ﻭ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﺾ ﺍﻳﺎﺕ ﺣﺪﻙ ﻣﺎ ﺍﺧﻴﻀﺎ ﺣﺪﺍ ﻭﻟﺼﺮﺕ
ﺍ ﻧﻚ ﻗﺮ ﻭﻥ ﻟﻚ ﻹ ﻓﻀﻞ ﺅﻗﺒﻞ ﺍ ﻧﺸﺼﻴﻮﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺩ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﻮ ﻥ ﺻﻨﻬﺮﺍ ﻭﻟﻰﻛﻦ ﺍ
ﻭﻻﻋﺌﻤﻬﻢ ﻳﻒ ﻛﺎﻓﺄﺗﻚ ﻭﻻﺑﺎﻭﻍ ﻓﺾ ﺍ ﻧﺠﻤﺎﺑﻴﻨﻚ ﻭ ﺑﺸﻬﻢ ﻓﺎﻧﻤﺎ ﻟﻚ ﻓﻰ ﺫﻟﺚ ﻭﻣﺜﻠﻬﻢ
ﻛﺎﻗﺎﻝ ﺍ ﻻﻭﻝ
ﻳﻨﺰﻉ ﻃﻠﻴﺤﺎﻭ ﻳﻘﺼﺮﻓﻴﺪ ﺍﻟﺼﻌﺪ ﻭﻣﻦ ﻳﻨﺎﻉ ﺳﻌﻴﺪﺍﻅﻳﺮ ﻓﻰ ﺣﺐ
ﻭﺍ ﺍ ﺭﺩﺑﻬﺬﺍ ﺍﺳﺜﻨﺎ ﻣﻤﺎﻳﻚ ﻓﺌﻴﻢ ﻓﻪ ﻳﻤﻨﻰﻥ ﺫﻝ ﺭ ﺑﻘﻜﻨﺪﻙ ﻭﺍﺧﻴﻪ ﻟﻰ ﻟﺪﻳﻚ ﻭﺍ ءﻛﻦ
ﻳﻔﻤﺎﻭﺻﻔﺖ ﻣﻦ ﺫﻙ ﺍ ﻕ ﻭﺍ ﻣﺪﻕ ﻭ ﻟﺒﺸﺎﻻ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﺎﻥ ﺍ ﻟﻘﻴﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﺥ
ﺍ ﺍﺑﺮﻯ ﻣﻦ ﺍ ﻋﺬﺳﺄﻓﺼﻠﻰ ﻣﻨﻜﺮﺍﻟﺼﺪﻕ ﺍﻟﻢ ﻭﺏ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﻟﻘﺪﻭﺻﻔﺖ ﻣﻦ ﻣﺎﻓﺒﺜﻪ
ﻭﻣﺤﺎﺳﻦ ﺍ ﻣﻮﺭﻙ ﻭﺍﻓﻰ ﻻﺿﺎﻑ ﺍ ﻟﻔﺘﻨﻖ ﻟﻴﻚ ﺣﻴﻦ ﻟﺴﻤﻊ ﺑﺘﺰﻛﻴﺔ ﻟﻔﺴﺪ ﻭﺫ ﻛﺮﻯ ﻣﺎﺫ ﻛﺮﺕ
ﻣﻦ ﻓﻔﻠﺚ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﺪﺡ ﻧﺤﺴﺪﺓ ﺍﻓﻠﺐ ﻣﺒﻌﻨﺔ ﻟﻠﺠﺐ ﻡ ﺭﺻﺸﻠﻚ ﻟﻠﻨﻌﻪ ﻭﺍﻟﻌﺼﻤﺔ ﻻﻓﻰ
ﻣﺒﺮ ﻭﻣﺠﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻟﻢ ﺍﺩ ﻛﺮ ﺍﻻﺣﻘﺎ ﻭﺍﻁ ﻕ ﻳﻨﻔﻰ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻟﺒﻴﺐ ﺍﺟﺺ ﻭﺧﻴﻼ ء ﺍﻝ
ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭ ﻭﺃﻳﻀﺎﺫ ﻛﻨﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻀﻼ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻭﺻﻔﺸﻌﻨﻚ ﺍﻥ ﺍﺧﺬ ﺑﻨﺼﻴﻲ
ﻣﻦ ﻭﺩﻙ ﻭﺍﺻﻞ ﻭ ﻳﻘﺔ ﺣﺒﻠﻰ ﻣﺠﺒﻠﻚ ﻓﻴﺠﺮﻯ ﻟﺒﻀﻨﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺎ ء ﺍ ﻭﺍﺻﺮ ﺍﻻﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﺑﻬﺎ
ﻳﺴﺘﺤﻢ ﺍﻟﻮﺩ ﻭﻳﺪﻭﻡ ﺍﻟﻌﺎﺩ ﻭﻋﻤﺖ ﺍﻥ ﺗﺮ ﺫﻟﻚ ﻏﺒﻦ ﻭﺍﺿﺎﻋﺘﻰ ﺍﻹﻣﺠﻬﻞ ﻻﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻙ ﻻﺣﻆ
ﺍﺧﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺈﻥ ﻭﺍ ﺍﻣﺎﺋﺪﻋﻦ ﺍﻟﺮﺷﺪﻋﻲ ﺟﻒ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﻰ ﻓﺎﺭﻏﺐ ﻣﻦ ﻭﺩﻯ ﻓﻤﺎﺭﻏﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻭﺩﻙ
ﻓﺎﻓﻰ
ﺙ ﺃ
ﻗﺎﻓﻰ ﻟﻢ ﺍ ﺩﻉ ﺷﻴﺄ ﺍﺳﺘﺘﻠﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﻚ ﺍﻟﺮﻏﺒﻪ ﻭﺍ ﺟﺘﺮ ﺏ ﻣﻨﺚ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﺍﻻﻭﻓﺪﺍﻗﺘﺪﺕ ﺍ ﺍﻳﺊ ﻓﺮ ﻳﻘﻪ
ﻫـﺎ ﻋﻠﺸﻮﻙ ﻣﻄﻴﺘﻪ ﻟﺘﺮﻯ ﺣﺮﺻﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺩﺗﻮ ﺭﻏﺒﺘﻰ ﻓﻤﻤﺆ ﺧﺎﻗﻮﺍﻟﻌﻢ
ﺟﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﻣﺠﻴﻰ ﺑﺰ ﻳﺎﺩ ﺷﺼﻔﻘﺎ ﻻ ﺧﺎ ء
ﺍﺛﺎ ﺑﻌﺪﻓﺎ ﻻﻟﻤﺎﺭﺃﻳﻨﺎﻣﻮﻓﻊ ﺍ ﻻﺧﺎ ء ﻣﻤﻦ ﻣﺠﺘﻢ ﺕ ﺗﺄﻧﻴﺴﺼﻤﻦ ﺍﻟﻮﺣﺜﺘﻮﻧﻘﺮ ﻳﺒﻤﻠﺬﻯ ﺍ ﻟﺒﺤﺪﺓ
ﻭ ﺷﺎﺭﻳﻢﺕ ﻥ ﺫﻭﻯ ﺍﻻﺭﺻﺎﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺮ ﺑﺔ ﻟﻢ ﻓﻰ ﺽ ﺑﺜﻌﺮﻓﺔ ﻋﻴﻨﻪ ﺩﻭﻥ ﻫـﻔﻪ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻓﺬﺻﺒﻨﺎ
ﺍﻻﺧﺎ ﻓﻮﺟﺪﻧﺎ 0ﻓﻰ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﻻﻳﺘﺢ ﺍﺳﺢ ﺍﻻﺧﺎ ء ﺍ ﻣﺈﻟﻮﻓﺎ ء ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺤﻘﻠﻨﺎﻋﻨﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﺭﻓﺎ ء ﻓﻨﺴﺒﻨﺎ
ﺍﻧﺘﺴﺐ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻓﻮﺟﺪ ﻻ ﻣﺤﻀﻮﻳﺈﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺮﻡ ﻭﺍ ﺃﻧﺠﺪﺓ ﻭﺍﻟﺼﺪ ﻭﺍﻁ ﻳﺎ ء ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺑﺔ
ﻭﺍﺭﺑﻢ ﻧﺔ ﻭﺳﺎﺷﺼﺎﻻﻳﺄﻗﻰ ﻋﻠﻴﻤﺎ ﻟﺤﺪﺩﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺪﻡ ﺍﻧﺤﺪﺭﻻﻓﻤﺎ ﺃﺻﻌﺪ ﻻﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺴﺐ
ﻓﻌﺪﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺿﺎ ء ﺹ ﻧﺎﻩ ﻻﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﻻﻣﻦ ﻫﺬ ﺍﻅ ﺻﺎﻙ ﻛﻠﻬﺂ ﺍﺧﻼﻓﻪ ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺳﺘﻮﺟﺒﺎﻻﺧﺎ ء
ﻣﺴﺎﻻ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﺓ ﻩ ﻟﻤﺮﺃﻳﻨﺎ ﺍﻥ ﻧﺘﺨﻴﺮﻟﻪ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﻓﻰ ﺻﻮﺍﺟﺎﻟﺘﻮﺯ ﻳﺮ ﻭﺍ ﺡ ﻡ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻭﻋﺪﺧﺎ
ﻥ ﺍﻻﺣﺘﺒﺎﺱ ﺑﻪ ﺍﺧﺴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﺑﻌﺪﺑﺬﻟﻪ ﻭﺍﺳﺘﺞ ﺟﺎﺫﻛﺎﻥ ﺟﻤﺎﺡ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺪ ﻥ ﻧﺘﺨﻴﺮ ﻟﻪ
ﻣﺤﺎﻣﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺅ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻤﺎ ﺍﺣﺘﺒﺴﻨﺎﺑﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻻﺧﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻧﻐﺎﻳﺔ
ﻓﻌﻨﻒ ﻋﺬﺭﻭﻧﺎ ﻹﻟﻀﺤﺒﺲ ﻟﻠﺘﺨﻴﺮﺍ ﺫﻛﺎﻥ ﺍ ﻟﺘﺨﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﺎ ﻧﻬﻢ ﻭﺻﻦ ﻡ ﻓﻴﻮﺳﺮﻋﻘﺎﻟﻰ ﺍﻻ ﺿﺎ ء
ﻋﺮﻋﺔ ﻓﻰ ﺍﻻ ﺗﻬﺎ ﻏﻘﺪﻣﻮﺍ ﺍﻻﻓﻰ ﺋﻤﺔ ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻹﻟﻤﻮﺩﺓ ﻭﺷﻜﻮ ﻹﻟﻤﺠﺎ ﺇﺗﺮ ﻭ ﻳﺔ ﻭﺍﺳﻀﺢ ﻟﻮﺍ ﻋﺎﺟﻞ
ﺭﺍ ﻟﺬﻟﻚ ﺍ ﻫﻞ ﻻﺋﻤﻪ ﻭﻟﻢ ﻣﺠﺪﺍﻟﻤﻌﺬ ﺛﻦ ﺍﻻ ﺍﻟﻤﺒﺮﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺤﺐ ﻭﻟﻮﺍﻋﻦ ﺍﺟﻞ ﺍﻟﺜﻐﺔ ﻑ
ﻭﺍﻻﻣﺴﺘﺤﻤﺎﻝ ﻟﻠﻰﺍ ﻯ ﻭﺍ ﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻹ ﺍﻣﺬ ﺭ ﻋﻨﺪﺍﻟﻤﺤﺎﺟﺔ ﻭﻗﺪﻓﻬﻤﺖ ﻛﺘﺎ ﺑﻚ ﺍﻟﻰ ﻹﻟﻤﻮﺩﺓ
ﻭﺍﺳﺘﺨﺎﺛﻚ ﺍ ﻯ ﻓﻰ ﺍﻻﺽ ﻭﻣﺎﺩﻧﻮﺕ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺻﻤﻪ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻓﻨﺎﺯﻋﺸﺎﻟﻴﺪ ﻧﻀﻰ ﺑﻤﺜﻞ ﺍﻟﺬﻯ
ﻧﺎﺯﻋﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﻗﻔﺴﺜﺎ ﺍﺛﺒﺘﻰ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻭ ﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﻅ ﺑﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﺮ ﺍﻟﻤﻐﺐ ﻧﺠﺎﺗﻌﻜﻦ
ﻟﻜﺤﺊ ﻑ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﺟﻮﻟﺔ ﻍ ﺯﻻﻓﺮﺓ ﺋﻢ ﺭﺍﺟﺖ ﻣﻘﺎﺭ ﺑﺘﻚ ﻓﻘﻠﺖ ﺍ ﺍﺉ ﺍﺫ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ
ﺍﻟﻐﻄﺎﻋﺒﺎﻟﺨﺒﺮﺓ ﻇﺌﺤﻴﺖ ﺍﻥ ﻧﻌﺬ ﺭﻧﻔﻤﻺﻟﺘﻘﺪﻡ ﻭﺗﺤﺪﺙ ﺍﺭﻫﺎﺩﺓ ﻟﻠﺘﻌﻔﺒﺎﻟﺠﻬﺎﻟﺔ ﻣﺤﺪﺍ ﺑﺨﺮﺓ
ﻧﺠﻠﻀﻊ ﻫﺬﺍ ﺟﻮﻟﺔ ﻛﺎﻟﺠﻮﻟﺔ ﺍﻻﺭﺩﺋﻢ ﻋﺎﻭﺩﺕ ﺍﺳﻌﺎﻓﻠﺸﻮﻃﺎﻋﻪ ﺍﻟﻘﺜﻮﺗﺤﻮ ﺻﻴﻪ ﺍ ﺍﺧﺨﻴﺮﺋﻢ ﻗﻚ
ﻣﺎﺻﺎ ﺻﻦ ﺟﻌﻞ ﺍ ﻟﻈﻦ ﺩﻭ ﺍﻟﻴﻖ ﻥ ﻭﺍﻧﺘﻘﺪﻡ ﻓﺒﻞ ﺍﻟﺆﻟﻴﻘﺔ ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻯ ﺧﺼﻤﺎﺗﺨﻜﺒﺖ
ﺍﻟﻮ ﺡ ﻓﻰ ﺧﻼﻓﻪ ﻓﻢ ﺍﺧﺪﺍﻻ ﺍﻻﺩﻹﺭﻋﻦ ﺍﻗﺒﺎﻟﻚ ﺳﺒﻴﻼ ﻭﻻﻣﻊ ﺫﻷ ﻓﻰ ﻃﺎﻋﻘﺎﻟﺌﻮﻕ ﺟﻤﺖ
ﻳﺮﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﺍ ﻟﺘﺨﻴﺮ ﻣﺘﻔﻴﺒﺸﺎﻟﺴﺒﻴﻞ ﺑﻴﻦ ﺫﺍ ﺍ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻋﻄﺎ ﻧﻚ ﻃﺮﻓﻠﺤﺒﻠﻰ ﺍ ﻻ ﺿﺎ ء
ﺗﺲ ﻳﺈﻻﺿﺎ ء ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﺍﻋﺮﻓﺠﺴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻰﻛﺔ ﻭﺍﻥ ﺗﺴﺘﻆ ﻫـ ﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺪﺍ ء ﻛﺮﻫﺖ ﺍ ﺗﺒﺪﻓﻰ
831
ﻗﺒﻞﺃﻥ ﺃﻋﺮﻓﻚ ﺑﻌﺪﻝ ﺍﻟﺴﺮﺓ ﻭﺍﻥﺗﺴﺘﻔﻰ ء ﺑﻰ ﻍ ﺍﻟﺞ ﻝ ﻓﺒﻞ ﺃﻥ ﺍ ﻋﺮﻓﻚ ﺑﻌﻘﺪﺍﻟﺐ ﻭﺍﻥ
ﺕ ﻟﻦ ﺏ ﻕ ﺍﻟﻤﻄﺎ ﺏ ﻗﺒﻞ ﺃ ﺍ ﻋﺮﻓﻚ ﺑﻘﺼﺪﺍﻟﻤﺔ ﻓﻖ ﺷﺎﻟﻴﻠﺚ ﺍﻟﺰﺣﻴﺐ ﻭﺍﻟﻌﺪﺓ
ﻭﺃﺣﺴﻔﺖ ﻋﻨﻚ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺔ ﻭﺍ ﺍﺧﻘﺔ ﺅﺷﻈﺮﺕ ﻥ ﻛﺮﻟﻰ ﻓﺎﺫ ﻕ ﺟﻨﺎﻙ ﻅ ﻋﺮﻓﻚ ﻹﻟﻤﺬﺍﻓﻪ ﻕ
ﺍ ﻃﺤﻢ ﻣﺎﻻﻓﻢ ﺍ ﻭﺍﻣﺎﺻﻒﻟﻤﻐﺎﻓﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻓﻆ ﻟﻢ ﺃ ﻛﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻯ ﻕ ﺅﻟﺒﻪ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﺍﻻﻳﻤﻤﺘﺠﻼﺥ
ﺫﻭﻗﺘﻚ ﻣﺎﺗﺼﺊ ﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻤﻼﺩﻋﻴﺸﻤﻨﻰ ﺑﻪ ﺍﺕ ﺑﺮﺓ ﻭﺍ ﻭ ﻣﺎ ﺃ ﻻﻣﻀﺒﺮ ﺑﻪ ﻟﺚ ﺍﻟﻤﻮ ﺳﺔ ﻋﻠﻰ
ﺍﺳﻘﻨﺠﺎﺡ ﻣﺎﺳﺄﻟﺖ ﺃﻭﺍﻟﺴﺎ ﻣﻘﻠﻪ ﻓﺎﻥﻛﺎﻧﺖ ﺍﺭﻭﺍﻇﺒﻪ ﻓﺄﺣﺪﺍﻟﺸﻬﻮﺩ ﺍﻟﻤﻊ ﻟﻴﻦ ﻭﺍﻧﻜﺎﻧﺖ
ﺃﻟﺴﺎ ﻣﺔ ﻓﺎﻧﺶ ﻥ ﺣﻤﻞ ﻣﺎﺗﻌﻄﻰ ﺣﻒ ﻙ ﻋﻦ ﺟﻴﻞ ﻣﺎﺗﻊ ﻟﺐ ﻃﺎﻟﻌﻨﻰﻳﻬﺘﺒﻚ ﻅ ﻧﻚ ﻗﺪ
ﺣﺎﻟﺸﺘﺠﻠﻰ ﻋﻌﺪﺍﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﻐﻆ ﻭﻋﻘﺪﺕ ﻋﻤﺪ ﺇﻣﻦ ﺍ ﻗﺮﺳﻮﺍ ﻟﺮ ﻩ
ﺛﺨﻬﻸﻷﻛﻞ ﻙ ﺱ ﺗﺠﺒﻢ
ﺧﻄﻴﺺ ﺟﻢ ﻭﻥ ﺡ
ﻛﺄﻥ ﻋﻲﻛﻢ
931
ﺭﺳﺎ ﻟﺶ ﻋﺠﺪﻟﺤﺤﻴﺪﻟﻜﺎﺗﺐ
ﻑ ﻧﺼﻴﻌﻘﺮﻟﻰ ﺍ ﺍﻣﻬـﺪ
ﻗﺎ ﺍﻷ ﻟﻮﺍ ﺍﻓﺴﻞ ﺃﺣﻤﺪﺑﺊ ﺍﺋﻰ ﻃﺎﻫﺮﻓﻰ ﻳﻢ ﺍ ﻩ ﺍﻙ ﻫـﻰ ﺭ ﻭﺍ ﺍﻟﻨﻈﻮﻡ ﻭﺛﺖ ﺍﺭﺳﺎ ﻝ ﺍ ﺍﻟﻔﺮﺩﺍﺕ
ﻭﺳﺎﻟﺔ ﻋﺒﺪﺍﻁ ﻳﺪﺑﺊ ﻣﺠﻴﻰ ﺍﻟﻰ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺹ ﻭﺍﻥ ﺣﻴﻦ ﻭﺟﻪ ﻟﻤﺤﺎﺭ ﺑﺔ ﺃ ﻓﺤﺎﻙ ﺍﻇﺎ ﺭﺹ 1
ﻓﻰ ﺗﻪ ﺑﻴﺔ ﻁ ﺭ ﻭﺳﺎ ﻧﻪ ﺕ ﺍﻟﻞ ﺍ ﻧﻬﺎ ﻻ ﻣﺴﻠﻰ ﺍﻻ ﻓﻰ ﻣﻀﺎ ﻫﺎ
ﺍ ﻣﺎ ﺑﺤﺪﻅ ﻥ ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻧﻴﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺗﺤﺰﻡ ﻋﻞ ﻣﻦ ﺗﻮﻳﻬﻚ ﺍﺩ ﻣﺢ ﻭ ﻟﻨﻔﺎ ﺍﺏ ﻓﻰ
ﺍﻻﻋﺮ ﺑﻰ ﺍﻟﻤﺘﻤﻜﻊ ﺉ ﺡ ﺩﺭﺓ ﺍ ﻟﺔ ﻭﻇﻢ ﺍ ﻓﺘﻦ ﻭ ﻡ ﻭﻯ ﺍﻁ ﻣﺤﺔ ﺯﻋﺎﻣﺢ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﻋﺎﺋﻮﺍﻯ ﺍﻻﺭﺽ
ﻓﺴﺎﺩﺍﻭﺍ ﺗﺠﻮ ﺣﺰ ﺍﺳﺘﺨﻔﺎﻓﺎ ﻭ ﺑﺪﻟﻮﺍ ﻧﺤﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻢ ﻓﺮﺍ ﻭﺍﺳﺘﺤﻠﻮﺍﺩﻣﺎ ﻋﺄﻫﻞ ﺳﻤﺐ ﺃﺻﺐ
ﺍ ﺧﻬﺪﺍ ﺍﻳﻚ ﻓﻰ ﻃﺎﺋﻒ ﺃﻣﻮ ﺭﻙ ﻭﻋﻮ ﻡ ﺷﺌﺊ ﻟﻤﺚ ﻭﺩ ﺿﺎﺋﻞ ﺃ ﺍﻻﺙ ﻭﻣﻀﺤﻠﺮ ﻗﺎﻟﺚ ﻋﻬﺪﺍ
ﻛﻠﻤﻼ ﺍ ﻓﻴﻪ ﺍ ﺩ ﺑﻪ ﻭﻳﺌﺮﺡ ﺍﻟﻢ ﺍ ء ﻇﺘﻪ ﻭﺍﻧﻜﻨﻀﻮﺍﻁ ﺩﺩ ﻣﻦ ﺩﻳﺊ ﺍﻝ ﻩ ﻭ ﺩﻭﻓﺘﻌﻜﻠﻴﻰ ﺍﺻﻄﻦ ﻝ
ﺍﻟﻠﻤﻠﻮﻻﻳﺔ ﺍ ﻟﻪ ﺩ ﻧﺤﺼﺼﺎ ﻻﺙ ﺑﺬﻟﻚ ﺩ ﻥ ﻟﺤﺘﺌﻪ ﻭ ﺑﺊ ﺍﺙ ﻑ
ﻭﻟﻮﻻ ﻣﺎ ﺽ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺩﺍﻻﻋﻠﻴﻪ ﺑﺘﻘﺪﺣﻪ ﺍﻟﻤﺤﺮﻓﺔ ﻟﻤﻨﻜﺎ ﻫـﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻔﺾ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻳﺊ
ﻭ ﻋﻴﺤﻰ 2ﻓﻰ ﺍ ﻡ ﻻﻣﺤﺖ ﺩﺍ ﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻥ ﻥ ء ﻳﺊ ﻉ ﺍﻋﺤﺎﺿﺎﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻳﺎﻙ ﺑﻤﻤﺎﺑﺮﺍﻙ ﺍﺓ ﻟﻪ ﻑ
ﺍ ﺿﺎﻙ ﺑﺊ ﻓﺈﺱ ﺍ ﻗﻺﺍ ﻓﻰ ﺍ ﺭ ﺭﺻﻰ ﻛﺎ ﻟﻪ ﺷﺄﻥ ﻓﻰ ﺃﻭﺍ ﺧﺮﺍ ﻟﺪ ﻭﻟﺔ ﺍﻻﻣﻮ ﻳﺔ ﻓﻰ 1
ﺍ ﺍ ﻟﻮﻓﺔ ﻭﻭﺍﺳﻂ ﺧﺮﺝ ﺳﻨﻘﺴﺒﻊ ﻭﻋﻨﺮ ﺑﻦ ﻭ ﻣﺎﻧﺔ ﻭﺍﺳﻀﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺹ ﻭﻛﻮﺭﻫﺎﻗﺎ ﺍ ﻟﻦ ﺍﻻﺋﻴﺮ
ﺉ ﺣﺎﺩﺷﺴﻨﺔ ﺋﻤﺎ ﻭﻉ ﺛﺮ ﻳﺊ ﻭﺻﺎﺋﺔ ﻭ ﺑﻠﻎ ﺹ ﻭﺍﻥ ﺧﺒﺮﻩ ﻭﻫﻮﻣﺤﺎﺻﺮﺣﻤﺼﻴﻂ ﺿﺘﻐﻞ ﺑﻘﺘﺎﻝ
ﺃﻫﻞ ﺅ ﻟﺘﺐ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺑﺪﺍ ﻟﻠﺔ ﻭﺣﻮﺧﺎﻳﺘﻪ ﺑﺎﻟﺠﺰ ﻳﺮﺓ ﻳﺄﺹ ﻩ ﺍﻥ ﺑﺒﺮﺍﻟﻰ ﺃﺻﻴﺒﻴﻦ ﻓﻴﻤﻦ ﻣﺤﻪ
ﻝ ﺥ ﺍﻟﻀﺤﺎﻟﻰ ﻋﻦ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﺏ ﺯ ﻳﺮﺓ ﻓﺎﺭﺍﻟﺒﻬﺎﻓﻰ ﺳﺒﺤﻖ ﺍ ﻻﻑ ﺃﻭﻏﺎﻧﻴﺔ ﺍ ﻻﻑ ﻭﺳﺎﻭ ﺍﺿﺤﺎﻙ
ﺍﺩ ﻧﻴﺒﻴﻒ ﺳﻤﺤﺒﺪ ﺍ ﺍﻟﻤﻪ ﻓﻴﻪ ﺭﻛﺎﻥ ﻣﺢ ﺍ ﺍﺿﺢ ﻣﺎ ﻳﻦ ﻳﺪ ﻣﺢ ﻣﺎ ﺓ ﺃ ﻫـ ﺋﻢ ﺍﻥ ﻉ ﻭﺍ ﺷﺲ ﺍ ﺭﺍﻟﻰ
ﺍ ﻟﻀﺤﺎﻙ ﻓﺎﻟﺘﻘﻮ ﺑﻨﻮﺍ ﻛﻔﺮﺗﻮﺛﺎﺹ ﺍ ﻋﺎﻝ ﺱ ﺃﺭﺩﺑﻦ ﻓﻘﺎﺗﺎ 4ﻳﻮﻣﻪ ﺃﺑﻢ ﺣﺪﻗﺖ ﺇ ﺣﺎﻙ
ﻭﺃ ﺍ ﺑﻪ ﺧﻴﻮﻝ ﻋﻰ ﻭﺍ ﺷﻮﺍﻁ ﻛﺎ ﻋﺎﻟﻴﻬﻢ ﻓﻰ ﺍ ﻗﺤﻤﺎﻝ ﺧﺎ ﻟﻮ ﻫﻢ ﻗﻔﺎ ﻭﻋﺮﺯ ﺓ ﻅ ﻭﺭﺍﻅ ﻭﺍ ﺭ ﻋﺪ
ﺍﻻﻣﻮ ﻟﻬﻦ ﻕ ﺍ ﺃﺹ ﻫﻢ ﺩ ء ﺕ ﺹ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻰ ﺃﻧﻴﻬﺘﺐ ﺍﻟﻰ ﺓ 4ﺻﻬﺬﺩﺍﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻧﺌﺎ ءﻛﺎﺗﺒﻪ
ﻣﺈ ﺙ ﺥ ﻣﺤﺒﺪﺍ ﻳﺪ ﻭﺍﻟﺪ ﺹ ﺑﺎﺩﻳﺔ ﻣﺢ ﺻﺤﻠﻰ ﺭ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺍ ﺍﻓﺢ ﻙ ﻭﺻﻨﺪﻩ 2ﻳﻖ
ﺧﺼﻤﺎ ﻭﺕ ﺻﻮﺻﺎ ﻭﺧﺼﻮﺻﻴﻪ ﻭﺧﺼﻴﺼﻰ ﻝ ﺇﺕ ﺿﺢ ﻭﺍﻥ ﺻﺮ ﻭ ﺩ ﻭﺧﺼﻴﺔ ﻛﻪ ﺡ 4ﺍ
ﺣﻠﻚ ﻣﻦ ﺍ ﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻟﻦ ﻭﺳﺒﻘﺎﻟﻰ ﺭﻏﺎﺋﺒﻤﺄﺧﻼﻗﻪ ﻭﺍ ﻧﺰﺍﻋﻚ ﻋﻮﺩ ﺋﻤﻴﻤﻪ ﻭﺍﺳﺘﻴﻼﺋﻤﻠﻰ
ﻗﻨﺎﺑﻪ ﻧﺪﺑﻴﺮ0
ﻭﻟﻮﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺆﺩﺗﻮﻥ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺍ ﻟﻌﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﺍ ﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻟﻘﻨﻮ ﺍﻃﺎﻣﺎﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎﺣﻢ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺤﻤﻮﺍ
ﺷﻴﺄﻣﻦ ﻋﻨﺪﻏﺮﻋﻢ ﻟﻨﻨﺎ ﻋﻢ ﺍ ﻟﻐﻴﺐ ﻭ ﻭﺿﻌﻨﺎ ﺑﻤﺰﻟﺔ ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﺄﺵ ﺑﻌﻢ ﺍﻟﻐﻴﺠﻜﻠﻬﻢ
ﺑﻮ ﻣﺎ ﻧﻴﺘﻪ ﻭﻓﺮﺩﺍ ﺑﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﻫﻴﺘﺮﺍ ﺗﺠﺎﺟﺎ ﺙ ﻧﻬﻢ ﺍﺗﻌﻘﺠﺊ ﺣﻜﻤﻪ ﺅﺷﺘﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ
ﻓﻰ ﻧﻔﻴﺬ ﺍﺭﺍ ﺩﺗﻤﻜﻠﻰ ﺳﺎ ﺑﻖ ﻣﺸﻴﻨﺘﻪ ﻭﺩ ﻟﻦ ﺍﻟﻪ ﻟﻢ ﺍﻟﻤﻮﻓﻖ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﺑﺎﻟﻔﻔﻞ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮ ﺑﺰﺑﺔ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍ ﺩﻙ ﺩﺍﻋﻠﻴﻪ ﺑﻠﻄﻴﺸﺒﺢ ﻭﺍﺫﻻﻟﻜﻨﻔﻪ ﻭﻣﺤﺔ ﻓﻬﻤﻤﻮﻫﺠﺮﺳﺎ ﻣﻒ
ﻭﻓﺪﺗﻘﺪﻡ ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻴﻚ ﺍﺧﺬﺍ ﻝ ﺷﻜﻠﻴﻚ ﻣﺆﺙ ﺇﺣﻖ ﺍﻝ ﻩ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺉ
ﺍﺭﺷﺎﺩﻙ ﻭﻗﻀﺎﻋﺤﻘﻚ ﻭﻣﺎﻳﻨﻈﺮﺍﻟﻮﺍ ﻟﺪﺍﻟﻤﻤﻨﻰ ﺍ ﻟﺌﺈﻑ ﻟﻮﻟﺪﻩ ﻭﺍ ﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻧﻴﺊ ﻳﺮﺟﻮ ﻥ ﻳﺘﺮﻫﺜﻪ
ﺍﻟﻠﻘﻜﻨﺺ ﺛﺊ ﺏ ﺡ ﺟﻤﻬﺌﻰ ﻟﻄﻤﻊ ﻭﺍﻥ ﺻﻤﻚ ﻣﻨﺺﻳﻬﺮ ﻭ ﻁ ﻕ ﺇﺣﺪ ﻭﺍﻥ ﻣﺠﻤﻨﻚ ﻣﻦ
ﺹ ﺍ ﻧﻘﺎﺷﻮﺍﺽ ﻟﻰ ﺍ ﻱ ﻯء ﻓﻰ ﺩﻳﺊ ﺃﻭﺧﻠﻖ ﻭﺍﻥ ﻳﺒﻠﻪ ﻣﻚ ﺃﺻﻦ ﻣﺎﻟﻢ ﻓﻴﻞ ﻳﻌﻮﺩﻩ ﻭﻳﺮ ﻳﻪ
ﻣﻦ ﺍ ﺛﺎﺭﺗﻢ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻰ ﺫﺭﻭﺓ ﺍﻟﺸﺤﺮﻑ ﻭﻣﻨﺠﺤﺔ ﻻﺙ ﻱ ﺳﻄﺔ ﺍﻟﻰﻛﺮﻡ ﻻﺋﺤﺔ ﺑﺄﺯﻣﺮ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﺳﺘﺨﻠﺸﻜﻠﻠﻴﺜﺎ ﻭﺍﺻﺄﻟﻪ ﺣﻴﺎﻁ ﺗﻚ ﻭﺍﻥ ﻳﻌﺼﻤﻚ ﻣﻦ ﺯﻳﻎ ﺍﻃﻮﻯ ﻣﺤﺎﻟﻰ ﺍﻻﺩﺏ
ﻭ ﻣﺠﻀﺮﻟﻰ ﺩﻭﺍ ﻯ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻣﻌﺎ ﻻﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭ ﺛﺎﺩﻓﻴﻪ ﻓﺎﻧﻪ ﻻﻳﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﺕ ﻳﺮ ﻭﻻﻳﻮﻓﻖ ﻻ ﺍﻻﻫﻮ
131ﻻﻣﺤﻤﺖ ﻣﺴﺎﻻ ﺍ ﻗﻀﻰ ﺿﺎﻳﻖ ﺃﻭﺍﺋﻠﻬﺎ ﺑﻤﻦ ﺍ ﻫﺎﺻﺎ ﻛﺎ ﻭ ﺑﻬﺨﺒﺎﺭﻫﺎ ﻗﺎﺻﺪﺍ
ﺍﻟﻰ ﺳﺤﻘﻜﺎﻗﺒﺘﻬﺎ ﻭﺃﻣﻦ ﺳﺤﻬﺎ ﻭﺷﻒ ﻋﺰﻫﺎ ﻭﺍﻧﻬﺎﻻﻧﺤﺎﻑ ﺑﺴﺨﻒ ﺍﻟﺨﻔﺔ ﻭﻻﺗﻨﺴﻰ ﺑﺘﻔﺮ ﻳﻂ
ﺍ ﻟﺔ ﻓﻠﻘﻮﻻﻳﺘﻌﺪﻯ ﻓﻬﺎ ﺇﻣﻦ ﺣﺪ ﺓ ﻭﻗﺪﺗﺎﻗﺘﺪ ﺃﺧﻼﻕ ﺍ ﻟﺤﻜﻤﺸﻨﺺ ﺟﻬﺔ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ
ﺍ ﻭﻻ ﻇﺎﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﻝ ﻳﻮ ﻭﻧﻬﺎ ﺑﻞ ﺗﺄﺛﻠﺖ ﺍ ﻣﻬﺎ ﺃ ﻛﺮﻡ ﻣﻌﺎﻧﻬﺎ ﺗﻤﺐ ﺍ ﺣﺚ ﻓﻰ ﺍﺩﺭﺍ
ﻭﺍﺳﺘﺨﺎ ﺷﻤﻬﺎ ﺃ ء ﺟﻮﺍﻫﺮﻫﺎ ﺛﻢ ﺷﺤﺮﺕ ﺍﻟﻰ ﻟﺒﺎﺏ ﻣﺼﺎﺻﻬﺎ ﻭﺍﺽ ﺯﺕ ﻣﻨﻌﺲ 2
ﺫﻅ ﺷﻬﺎﻅ ﻓﺘﻌﺪﻣﺎ ﺍﺧﺮ ﺯﺕ ﻭﻧﺎﻓﺲ ﻓﺒﻤﺎ ﺃﺻﺒﺖ
ﻭﺍ 3ﺍﻥ ﺍﺣﺘﻮﺍ ء ﻙ ﻋﻠﻰ ﺫﻙ ﻭﺳﺒﻘﺜﻤﺎ ﻟﻴﻪ ﺑﺎﺧﻼﺹ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﺔ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻣﺮﺭﻙ ﻣﺆﻓﻰﺍ
ﻻﻭﺍﺻﻬـﻄﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻭﺍﻋﻈﺎﻡ ﻣﺎ ﺍ ﻟﺤﻢ ﺑﻤﻜﻠﻴﻚ ﺷﺎ ﻛﺮﺍﻟﻤﺎﺹ ﻓﺒﻄﺎ ﺇﻟﺰ ﻳﺪﻣﺠﺴﻦ ﺍﻁ ﻳﺎﻃﻪ
ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺬﺳﺤﻨﻪ ﺍﻥ ﺗﺪﺧﻠﻚ ﻣﻨﻪ ﺳﺎ ﻣﻀﻼﻝ ﺃﻭﻏﻒ ﺓ ﺃﻭﻓﻴﺎﺡ ﺃﻭﺳﻨﻬﺎﻭﻥ ﺍ ﻭﺟﻬﺎﻟﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ
1ﺍ ﻛﺘﺴﺒﺖ ﻭﺟﻤﺖ 2ﺷﺊ ﻧﻔﻴﺲ ﻭﻣﻨﻔﻮﺱ ﻭﻣﻨﻔﻰ ﻭﻻ ﻇﻴﺮ ﻻ ﺍﻻ ﺍﻫـﻜﻴﺘﻰ
ﻛﺨﺮﺝ ﺍﺫﺍﻛﺎﻥ ﻳﺘﻨﺎﻑ ﻓﻲ
ﻗﺎﻥ
ﻥ ﺫﻟﺚ ﺃ ﻕ ﻣﺎﺑﺪﺉ ﺑﻪ ﻭﻧﻈﺮﻓﻴﻪ ﻣﻌﺘﻤﺪﺍﻋﻠﻴﻤﻤﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻻﻟﺔ ﻭﺍﻻ ﻗﻔﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍ ﺣﺎﺏ
ﻭﺍﻟﺤﺎﻣﺖ 1ﻓﺘﻤﺴﻚ ﺑﻪ ﻻﺟﺜﺎ ﺍ ﻟﻴﻌﻮﺍ ﻋﺘﻤﺪﻋﻠﻴﻔﻔﻰﺍﻟﻤﻮﺍﻟﺘﺠﻰ ﺍﻟﻰ ﻛﻬﻪ ﻣﺘﺤﺮ ﺯﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﻪ
ﺻﺪﻟﻪ0ﻧﻮﺍﻹﻭﺃﻋﻮﺩ ﺳﺤﻴﺎﻭﺃﻣﻤﺼﻼﺻﺎﻭﺍ ﺭﺋﻤﺪﻙ ﺍ ﻟﻠﻪ
ﺑﻘﻠﺒﺎﻟﻰﻭﺃﺟﺰ
ﺃﻧﺠﺤﺼﺴﺄﻟﺔ ﺃﺑﻠﻎ ﺍﻃﺎﺑﺒﻪ ﻭﻓﺎ ﺍﻟﻠﻖ
ﻙ ﻭﻓﻬﻤﺴﺪﺍﺩﻩ ﻭﺃﺧﺬ
31ﺟﻌﻞ ﺩﺩ 4ﺉﺹ ﺻﺒﺎﺡ ﻳﻨﺤﻢﻋﻠﻴﺜﻪ ﺑﺮﻏﻪ ﻭ ﻳﻈﻪ ﻧﻚ ﺍ ﻟﺴﻌﺖ ﻓﻰ ﺍﺷﺮﺍ ﻗﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﺜﻪ
ﻧﺼﻴﺒﺎ ﺗﺠﺤﻠﻪ ﻟﺘﻪ ﺩﺭﺍﻉ ﺍ ﺑﻼﻏﻪ ﺍﻳﺎ 0ﺙ ﻳﻮﻣﺬ ﺙ ﺑﺼﺸﺮﻋﺎﻓﻴﺔ ﺑﺪﻥ ﻭﺳﺒﻮﺥ ﻧﺤﻢ ﻭﻅ ﻭﺭ
ﺻﺎﻣﺔ ﻭ ﻥ ﺗﻘﺮﺍ ﻣﻨﻜﺘﺎﺳﺎﻝ ﻩ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺟﺰﺃﺯﺩﺩ ﺭﺃﻳﻚ ﻓﻰ ﺃﺩﺑﻪ ﺅﻓﻰ ﻳﺊ ﺍﻓﻈﻚ ﺑﻘﺮﺍ ءﺗﻪ
ﻭﻣﺠﻔﺮ ﻋﻘﻠﻚ ﻧﺎﻇﺮﺍﺉ ﻣﺤﻜﻤﻪ ﻭﺗﻔﻬﻢ ﻣﺘﻔﻜﺮﺍﻓﻰ ﻣﺘﺜﺎﺑﻬﻪ ﻓﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺷﻔﺎ ء ﺍﻟﻘﺎﻭﺏ ﻣﻦ
ﺃ ﺍﺿﻬﺎﻟﻮﺟﻼ ء ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺳﻔﺎﺳﻔﻪ ﻭﺿﻴﺎ ﺣﺎ ﺍﻟﻨﻮﺭﺗﺒﻴﺎﻧﺎ ﻟﺺ ﺻﺌﻬﻪ ﻭﻫﺪﻯ
ﻭﺭﺣﻤﺘﻠﻘﻮﻡ ﻳﺆﻣﻨﻮﻥ ﻡ ﺗﻤﻬﺪ ﻧﻀﻚ ﺑﻤﺠﺎﻫﺪ 0ﺧﻮﺍﻙ ﻓﺎﻧﺴﻐﻼﻕ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺷﺆﻓﺘﺎﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺕ
ﻭﺍ 3ﺍﻧﺺ ﺍﻋﺪﺍﺛﻠﻚ ﻋﺪﻭ ﻣﺠﺎﻭ ﺍ ﻟﺘﺜﺎ ﻭﻳﻌﺰﺽ ﻏﻔﻠﺘﻚ ﻻﻧﻬﺎ ﺿﻊ
ﺍﺑﻠﻴﻤﻰ ﻭﺣﺒﺎﺋﻠﻌﺮﻩ ﻭ ﺻﺎ ﻟﺪ ﻛﻴﺪﺗﻪ ﻓﺎﺣﺬﺭﻫﺎﻣﺠﺎ ﻭﺗﻮﻗﻬﺎﻋﺰﺻﺎﻧﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﻌﺬﻹﻝ ﻩ
ﻣﻦ ﺷﺮﻫﺎ ﻭﺟﺎﻫﺪﻫﺎ ﺃ ﺍﺫﺍ ﻗﻨﺎﺻﺮﺕ 2ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺰﻡ ﺻﺎﺩﻕ ﻻ ﻭﻧﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﺻﻢ ﻧﺎﻓﺬ
ﻻﻣﻌﺸﻮﻳﺔ 3ﻟﺮﺃﻳﻚ ﺑﻌﺪ ﺍﺻﺪﺍﻭ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺻﺪﻕ ﻏﺎ ﺏ ﻻ ﻣﻄﻤﺢ ﻓﻰﺗﻜﺬﻳﺒﻪ ﻭﻣﻔﺎﻋﺔ
ﺷﻚ ﻓﺒﻬﺎ ﻓﺎ ﺫﻟﻚ ﻇﻬﺮﻯ 5ﺻﺪﻑ ﺻﺎﺭﻣﺔ ﻻ ﺍﻻﺓ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻧﻴﺔ ﻣﺤﻴﺤﺔ ﻻﺿﻠﺠﺔ
ﻙ ﻋﻠﻰ ﺭﺩﻣﺎﻋﻨﻚ ﻭﻗﻄﻌﻬﺎﺩﻭ ﻣﺎﺗﺘﻄﻠﺢ ﺍﻟﻴﻪ ﻣﻨﺚ ﻭﺣﻰ ﻭﺍﻗﻪ ﻟﻚ ﺳﺨﻄﺶ ﺑﺚ ﺩﺍﻋﻴﻪ ﻟﻪ
ﺭﺿﺎ ﺍ ﺍ ﺓ ﺳﺎﺷﺔ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﻴﺒﻤﻌﻦ ﺩﻭﻗﻚ ﺃﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﻣﻠﺘﺤﻔﺎ ﻭ ﺻﺐ ﻹﺧﻼﻗﻚ ﻣﻮ ﺿﻌﻬﺎ
ﺍﻟﺤﻴﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺗﻮﻕ ﻟﺤﻴﻬﺎ ﺍ ﺉﺗﻘﻄﻌﻚ ﻋﻦ ﺑﺪﻏﻬﺎ ﻭﺗﻘﺼﺮ ﺑﻚ ﻋﻦ ﺳﺎﻣﻬﺎ ﻃﺎﺻﻞ ﺑﻠﻮﺥ ﻏﺎﻳﺘﻪ
ﻣﺤﺮﺯﺍﻟﻤﺎﺏ ﺑﻖ ﺍﻟﻄﻠﺒﺎﻟﻰ ﺻﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﻋﺼﻨﺎﻻﻋﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﺺ ﺃﻧﻤﺮﺃﺱ ﺍﻟﻮ ﻭﺃﻭﻝ
ﺍﻟﻐﻮﺃﺑﺔ ﻭ ﻗﺎﺩ ﺍﻃﻠﻜﺼﺎﺭﺳﺎ ﺃﺧﻼﻗﻚ ﻣﻦ ﺍﻵﻓﺎﺗﺤﺎﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺑﻜﻠﺴﺎﻭﻯ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺫﻣﻴﻢ ﺍﻳﺜﺎﻭﻫﺎ
ﻣﻦ ﺣﻴﺸﺎ ﻗﺎ ﻟﻐﻔﻠﺔ ﻭﺍ ﻧﺘﺜﺮﺍ ﻟﻔﻴﺎﻉ ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﻮﻫﻦ ﻓﺘﻮﻕ ﺍﻻ ﻓﺎﺗﻠﻰﻋﻘﻠﻚ ﺃﻥ ﺵ ﻭﺍﺻﺪ
ﺍﻟﺤﻖ ﺳﺘﻆ ﻫـ ﻹﻣﺎﺭﺍﺗﻬﺎﺗﺼﺪﻳﻖ ﺩﺃﻳﺜﺎ ﻋﻨﺪ ﺫﻭﻯ ﺍ ﻓﻬـ ﻛﺄﻭﺻﺎﻝ ﺍ ﻷﺻﻮﻟﺤﻜﺎ ﻟﻨﻈﺮ ﺟﺘﻠﺐ
ﻟﺖﻓﻚ ﻋﻮﺩﺍﻟﺬﺑﻬﺮﻭﻝ ﻗﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺍ ﻟﺼﺪﻋﻪ ﻟﺤﺬﺭ ﻟﻤﺎﻧﻘﺪﻡ ﺍ ﺍ ﻳﻔﻴﻪ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﻦ ﺣﺮﺯﺍﻣﺔ
ﺩ ﺧﻮﻟﻸﺍ ﻻﻅ ﺷﻜﻠﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﻣﻨﻚ ﻭﻗﻠﺔ ﺛﻘﺘﺜﺎﺑﻜﻠﺤﻜﻤﻬﺎ
ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ 9ﺍﻻﺕ ﻭﺱ 3ﺗﻨﺎﺻﺮﺷﺎﻻﺧﺒﺎﺭﺻﺪﻕ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎ 3ﺳﺘﺜﻨﺎ ء
ﺃ ﻩ 1ﻇﻬﺮﻋﻤﺎﻣﺠﻌﻠﻪ ﺍﻟﻤﺬ ﻋﺪﺓ ﻙ ﻋﻨﺪﺳﻰ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﻴﻪ
41
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻥﺗﻤﺎﻝ ﺍ ﻣﻮﺭﻙ ﻹ ﻗﺼﺪ ﻭﺗﻤﻮﻥ ﺳﻚ ﻹ ﻋﻤﺎﻥ ﻭﺗﺪﺍﺭﻯ ﺿﺪﻙ ﺑﺎﻻﻧﺎﻑ
ﻓﻰﻟﺬﻟﻞ ﻧﻀﻚ ﻟﻌﺪﻝ ﻭﺗﺤﺼﻦ ﻋﻴﻮ ﺑﻚ ﺑﺘﻘﺮ ﻳﻢ ﺍ ﻭﺩﻙ ﻭﺃﻧﺎﺗﻚ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻼﻝ ﻭﻓﻮﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ
ﺅ ﺍ ﺑﻚ ﻓﺪﺭﻋﻬﺎﺃ ﻻ ﺭﺅ ﻳﺔ ﺍﻟﻨﻈﺮﻭﺍﺡ ﺗﻨﻔﻬﺎ ﺑﺄﻧﺎﺓ ﺍ ﻟﻢ ﻭﺧﻠﻰ ﺍﺗﻠﺚ ﻓﺎﺣﺮﺳﻪ ﻣﻦ ﺍ ﻟﻐﻔﻞ ﻭﺍﻣﺤﻨﺎﺩ
ﻭﺍﺳﻤﺎﻣﺤﺶ ﺭﻣﺢ ﺍﻟﺜﺎ 1 ﻋﻨﻪ ﻛﺄ ﺍﻻﺧﻆ ﻭﺥ ﻓﻴﻪ ﺳﻮء ﺍ ﻗﺎﻟﺔ ﺍﺭﺍﺣﻪ ﻭﺻﻤﺘﻚ ﻓﺎﻥ
ﺻﻦ ﺍﻟﺘﻔﻬﻢ ﻭﻫﺰ ﺑﺎﺿﻬﺎﺩﺍﻟﺔ ﻛﺮ ﻭﻋﻄﺎ ء ﻙ ﻓﺎﺧﻬﻤﻠﻪ 3ﺑﻴﺆ ﺍﺷﺎﻟﺌﻤﺮﻑ ﻭﺫﻭ ﺍﻁ ﺵ
ﻭﻧﺤﺮﺯﻓﻴﻪ ﺍ ﺻﻒ ﻭﺟﺎ ء ﻙ ﻓﺎ ﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻓﻲ ﻝ ﻭﺣﺪﻙ ﻓﺰﻋﻪ ﻋﻦ ﺍ ﺗﻬﺎ ﻭﻥ ﻭﺍﺧﺤﺮ 0ﻗﻮﺓ
ﺍ ﺣﻴﻢ ﻻ ﻭﻋﻘﻮ ﺧﻚ ﺅﻗﺮ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻻﻓﺮﺍﻁ ﺅﺳﺪﺑﻬﺎ ﺃ ﻝ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻭﻋﻔﻮﻙ
ﻭﺍﺳﻨﺌﻨﺎﺳﻚ ﻓﺎﻣﻨﻊ ﻓﻼﺗﺪ ﺧﻠﻪ ﻧﻌﻄﻴﻞ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﺧﻨﺒﻪ ﻭﺍ ﺟﺒﺎﻟﻤﻔﺰﺽ ﻭﺍﻗﻢ ﺏ ﺃﻭﺩ ﺍ ﻟﺪﻳﻦ
ﻣﻀﻪ ﺍﻟﺒﺬ ﻋﺔ ﻭﺱء ﺍﺛﺎﻓﻨﺔ ﻭﺗﻊ ﺍ ﻙ ﺃﻣﻮﺭﻙ ﺫﺫﻩ ﺍﻭ ﺗﺎﻭﻑ ﻭﻣﺤﺴﺎﻋﺎﺕ ﻻﻳﺴﺘﻔﺮﻍ ﻗﻮﻙ
ﻭ ﺳﺘﺪﻯ ﺳﺎ ﻣﺸﻚ ﺽ ﻋﺰﺕ ﻧﻪ ﻧﺎﻧﺺ ء ﻧﻬﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻷﻯ ﻭﺑﺎ ﺍﻻﺗﺪﺍﻡ ﻭﻓﺮﻁ ﺓ ﺛﺎ
ﻓﺎﺙ ﺩ ﻣﻬﺎ ﻋﻦ ﺍ ﺍﺑﻄﺮ ﻭﻗﻴﺪﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻙﻫﻮ ﻭﻭﻭﻋﺎﺗﻚ ﺧﻄﻴﺎﻣﻦ ﺩﻫﻰ ﺍﻷﻯ ﻭﺍﺳﻘﺤﻢ
ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻭﺣﺬﺍﺯﻙ ﻓﺎﺻﺮﻓﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺒﻦ ﺍﻣﻤﺪﻛﺎ ﺍﻟﺤﺰﻡ ﻭﺭﺟﺎ ء ﻙ ﻓﻘﻴﺪﺣﻀﻒ ﺍ ﻟﻔﺎﺋﺖ
ﻭﺍﻣﻨﻊ ﻥ ﺃ ﻥ ﺍ ﻃﺎﻟﺐ
ﻫﺬ ﺻﺎ ﺡ ﺩﻅ ء ﻝ ﺍ ﻋﻪ ﻫﺎﻭﺍﺹ ﺍ ﺍ ﻋﻞ ﺑﺎﻻ ﻑ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻧﺎﺭﺙ ﻑ ﺣﻮﻟﻪ ﻓﺄ ﺛﻴﻬﺎ
ﻋﺎﺭﻓﺎﻭﺗﻘﺪﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻔﻆ ﻟﻬﺎﻣﻀﺴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻻﺧﺬ ﺑﻜﻠﺮﺍﻟﺚ ﺩ ﺍ ﻭﺍﻻﺗﻬﺎ ﻣﻐﺎ ﺍﻟﻰ ﺟﺚ ﺑﻠﻐﺸﺒﻚ
ﻋﻈﻪ ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﺛﻴﻦ ﻓﻰﺃﺩﺑﻪ ﺍﻥ ﺷﺎ ء ﺍﻟﻠﻪ
ﺛﻢ ﻟﻦ ﺑﻄﺎ ﺻﻚ ﻭ ﻻﻭﻙ ﻓﻰ ﺕ ﻟﻮ ﺍﻧﻚ ﻭﺩ ﻻﺅﻙ ﻓﻰ ﺳﻚ ﺃﻫﻞ ﺍ ﻋﻖ ﻭﺍﻟﻮ ﺭﻉ ﺵ
ﺩﻙ ﻣﻤﻦ ﻗﺪﺕ ﻋﺘﻪ ﺍﻟﻦ ﺑﺘﺤﺎﺭ ﻳﺸﺎﻻﻣﻮﺭﻭﺧﺒﻄﺘﻪ ﻓﺼﺎﻟﻬﺎ ﺑﻴﻦ ﻓﺮ ﻕ ﻫﻞ ﺑﻴﺘﻚ ﻭﻋﺎ ﺓ
ﻟﺒﺰﻝ 5ﻭﻗﺒﺖ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻓﻰ ﻓﻨﻮﻧﻬﺎ ﻭﺭﻛﺒﺄﻃﻮﺍﺭﻫﺎ ﻋﺎﺭﻓﺎﺑﻤﺤﺎﺳﻦ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻭ ﻭ ﺿﻊ ﺍﻷﻯ
ﻣﺄﻣﻮﻥ ﺍ ﺍﻧﻤﻴﺤﺔ ﻣﻄﻮﻯ ﺍ ﻟﻀﻢ ﻳﺮﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎ ﻋﻪ
ﺋﻢ ﺃﺣﻀﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻗﺎﺭﺍﺗﺴﺘﺪ ﻣﻬﻢ ﺑﻚ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﺍﺳﺘﻌﻨﺎﺻﺎ ﻳﻌﻂ ﺍﻟﻴﻨﻬﻢ
ﻳﻄﻠﻖ ﺍﻟﻘﻮ ﻕ ﺍ ﻟﺦ ﻟﺮ ﻭﺍ ﺇﻗﺎ ﺭﺍ ﻟﻘﻴﻞ ﻭﺍﻟﻘﺎﻟﻠﺔ ﻓﻰ ﺍ ﻟﺜﺮ 2ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻭﻋﻖ ﺳﺤﻌﻮﺭ ﻋﻨﻰ
ﺍﻟﺸﻜﻴﻤﺔ ﺹ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺣﻌﻚ ﺍﺳﺘﻤﻊ ﻟﻤﻜﺎﻟﻰ 3ﻧﻬﺪﺍﻟﻤﺪﻳﺔ ﻋﻈﻰ ﺍﻭﺍﺿﺨﻤﻬﺎ
ﺍ ﻟﻤﺠﺎﺯﺍ ﺍﺑﺎﺯﺍﻟﻠﺮ ﻝ ﺍﺩﻳﻢ ﻣﻞ ﺷﺘﺠﻰ ﺑﺖ 10ﺍ ﺇﺑﺰﻝ ﺙ ﺍﻷ ﻝ ﺍ ﺑﻌﻴﺮ ﺫﺍﻅ ﻫـﻨﺎﺑﻪ ﻭ
ﺗﻴﻲ ﺓ ﺑﻪ ﺕ ﺇﺑﺎ 0ﻳﻼ ﻟﺠﻊ ﺑﺰﻟﻜﺮﻙ ﻭﻣﻤﻀﺺ
ﻝ ﻟﻤﻮﺩ
341
ﻹﻟﻤﻮﺩﻗﻮﺍ ﻧﺼﺎﻓﺎ ﻳﻐﻠﻰ ﺍ ﻣﺎﺻﻬﻢ ﺓ ﻟﺚ ﻋﺎﻏﺮ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺜﺮﻋﻨﻚ ﻣﻦ ﺳﺨﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﺃﻯ ﻭ ﻳﻘﻂ ﻟﺔ
ﺩ ﻥ ﺍ ﻑ ﻟﺮ
ﻗﻰ 31ﻥ ﺧﺎﻭﺕ ﺑﺴﺮﻅ ﻟﻘﻴﻤﺖ ﻭﻧﺼﺘﻮﺭﻙ ﺃﻏﻠﻀﺘﻄﻴﻤﺄ ﺑﻮﺍ ﺑﻚ ﻓﺬﺍﺇﺙ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻛﺌﻮﻑ
ﻟﻪ ﻣﻘﻈﺎﻫﺮﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺳﺘﺮﺕ ﺑﺜﺎ ﻭﻟﻤﺤﻞ ﻭﻣﺎ ﺃﺭﻯ ﺍﺫﺍ ﻋﺔ ﺫﻙ ﻓﺎ 3ﺑﻜﻼﻳﺮﻭﺷﺴﻦ ﻁ ﻻﺕ
ﻣﻦ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺗﻼﺙ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻓﺘﻘﺪﻡ ﻓﻰ ﺍ ﺡ ﻡ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻞ ﻭﺹ ﺩ ﺍﻝ ﻉ ﻻ ﻓﺎﻧﻪ ﺍﻳﺲ
ﺃﺻﺪ ﺍ ﺱ ﻉ ﺍﻳﻪ ﺹء ﺍ ﻗﺎﻻﻟﺮﺍﺧﻂ 4 11ﻛﻴﺮ ﺃﻭﺳﺮﻣﻤﻨﻜﻦ ﻓﻰ ﺻﻠﻰ ﺣﺎﻟﻠﺚ ﻭﺹ ﻧﻚ ﺍﻟﺬﻯ
ﺍ ﺻﺼﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺩﻳﻦ ﺍ ﻟﺘﻤﺮﺍﻻﻣﻞ ﺍ ﻟﻤﺮﺟﺆﺍﻙ ﺗﻠﺮ ﻭﺍ ﻳﺎﻙ ﻥ ﻳﻐﻤﺰ 1ﻣﻚ ﺍﺧﻦ ﻋﺎﻣﺘﻚ
ﻣﺠﺪﺑﻬﺎﺳﺎﻍ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻧﻄﻖ ﻋﻒ ﻙ ﺑﻤﺎﻻﻳﻌﺮﻻ ﺍﻋﺠﻪ ﻭﻻﺗﺨﻠﻰ ﻣﻦ
ﻭ ﺑﻄﺎﻧﺔ ﺧﺪﻣﻚ ﺑﻀﺤﻔﺔ ﺍ
ﻻﺋﻤﺘﻪ ﻭﻻﺯﺃﻣﻦ ﺳﺆﺍﻟﻘﺎﻝ ﺓ ﻳﻪ ﺍﻥ ﻧﺠﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﻭء ﺍﻥ ﻹﺩﻳﺎ ﻭﻟﻦ ﻣﺠﺰ ﺃ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﺙ ﻋﻨﺪﻙ ﺍﻻ ﺃﻥ
ﻳﺮﻭﺍﻣﻨﻚ ﺍ ﺻﻐﺎ ء ﺍ ﺍﺣﻤﺎ ﻭﻗﺒﻮﻻ ﻟﻤﺎﻭﻗﻰﺧﻴﺤﺎ ﺑﻬﺎ
ﺋﻢ ﺍ ﻙ ﺍﻥ ﻳﻔﺎﺽ ﻋﺪﻙ ﺙ ﺉ ﺵ ﺍ ﺓ ﻛﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻁ ﻛﺎ ﺕ ﻭﺍﻟﻤﺰﺍﺡ ﻭﺍ ﺇﺹ ﺍﺣﺎﻝ ﺍ ﻗﺎ
ﻳﺨﻒ ﺑﻬﺎ ﺃ ﻝ ﺍ ﺍﺑﺎﺍ ﻟﺔ ﻭ ﻳﻒ ﺹ ﺡ ﻧﺤﻮ ﺍ ﺫﻭﻭﺍﻟﺠﻬﺎﻟﻠﺔ ﻭ ﺩﻓﺠﺎ ﺃﻫﻞ ﺍ ﺩﻣﺔ ﺍﻻ ﺣﻴﺐ
ﻳﺮﻓﻀﻠﻪ ﻭﺇﻃﻌﻦ ﺉ ﺣﻬﺖ ﺑﻬﻌﺪ ﻭﻧﻪ ﻣﺢ ﻣﺎﻑ ﺫ ﺍﻓﺎﻯ ﻣﻦ ﻟﻤﺺ ﺍ ﻷ ﻯ ﻭﺩﺭﻥ ﺍ ﻣﺮﺽ ﻭﻫﺪ ﻡ ﺍ ﺭﻟﺤﺎ
ﻭﺗﺄﺋﻴﻞ ﺍ ﺧﻔﻠﺔ ﻭ ﺓ ﻃﺒﺎﻉ ﺍ ﻭء ﺍ ﻛﺎﻣﻨﺔ ﻓﻰ ﺑﻨﻰ ﺍ ﺩ ﺣﻤﻮﻥ ﺍ ﺍﺧﺎﺭﻓﻰ ﺍ ﻟﺠﺮﺍ ﻟﺼﺎ ﻅ ﺩﺍﻗﺪﺡ ﻻﺡ
ﺿﺮﻋﺰ ﺏ ﻓﻰ ﻭﺏ ﺿﻤﻮﻭﻑ ﺗﻀﺮﻣﻪ ﻭﺍ ﻳﺖ ﻓﻰ ﺃﺣﺪ ﺃﻗﺮﻯ ﺳﻠﻮﻗﻮﺍﻇﻬﺮﺗﻮﻗﺪﺍﺱ ﺍ ﻉ ﺑﻬﺸﻼ
ﻓﺊ ﺳﺮﻉ ﺍ ﻱ ﻝ ﺍ ﻳﺒﻨﻪ ﺍﻟﻤﻨﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺻﻨﻚ ﻣﻦ ﺃ ﻛﻆ ﻝ ﺍﻭﺟﺎﻝ ﻭﺫﻭﻯ ﺍ ﺍ ﻛﺎﺕ ﻓﻰ ﺍ ﻟﺤﺪﺍﺋﺔ
ﻻﺋﺤﻬﺎﻇﺎ ﺍ ﻋﻴﻬﻢ ﻭﺳﻤﻬﺎ ﻭﻟﻰ ﺗﻤﺤﻔﻬﻢ ﺷﻬﺎﻣﻬﺎ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﺍﻳﺔﺡ ﻋﻴﻬﻢ ﺳﻤﺎﺕ ﺍﻻ ﻣﻮﺯﺩﺍﻃﻘﺎﻋﻠﻴﻬﻢ ﻩ
ء ﻗﻼﺩ ﻓﻀﺎﻟﻬﻢ ﻣﺬ ﻳﻌﻪ ﻥ ﺍﻟﺬﺣﻤﺮﻋﻬﻢ ﻭﻳﺐ ﺥ ﺑﻬﻊ ﺍﻟﺼﺤﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﻰ ﻛﺔ ﻣﺸﻤﺎﺕ
ﻳﺪﻓﻮﻥ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍ ﺿﻬﻢ ﻧﻮﺍﻃﻖ ﺃ ﻥ ﺍ ﻫﻞ ﺍ ﺑﻨﻰ ﻭ ﻭ ﺩﺃﺑﺼﺎﺭﺃﻫﻞ ﺍﻁ
ﺋﻢ ﺗﻌﻬﺪ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﺇﻃﻴﻒ ﻋﻴﺐ ﻻ ﻡ ﻋﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍ ﺳﻠﻄﺎ ﻭﺍ ﺍﻓﻤﻮﺓ ﻣﻦ ﺃﻗﻄﺎﺭ ﺓ
ﺍﻟﺬ ﻉ ﻭﻛﻮﺓ ﺍﻟﺘﻴﻪ ﻓﺄﻧﻬﺎﺗﻤﻤﺮﺡ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻓﺴﺎﺩ ﺭﺃﺟﻤﻢ ﻡ ﺅﻛﺠﻴﻬﻦ ﻗﻮﻟﻢ ﻕ ﻣﺜﺎﻃﻦ ﺟﺔ ﻣﻨﻬﺎ
ﻗﻠﺔ ﺍ ﻓﺘﺪﺇﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺿﺒﻂ ﺍﺋﻌﺴﻬﻢ ﺉ ﻣﻮﺍ ﺑﻬﻬﻢ ﻭﻣﺴﺎﺑﺮﺧﻬﻢ ﺍﻟﻌﺎﻣﻪ ﻓﻦ ﻣﻘﻠﻘﻠﻰ ﺷﺨﺼﻬﻴﻬﺰ
ﺵ ﻥ ﻣﻘﺒﺪ ﻓﻰ ﻣﻮﺑﻢ ﻋﺪ ﺍﻻ ﺇﺧﻜﺎﺕ ﺅﺩ ﻩ ﺍﻅ ﻓﻪ ﻭ ﻳﺒﻄﺮ ﺍﺟﻼﺏ 3ﺍ ﺻﺎﺩﻁ
ﺍ ﻛﺰﻓﻰ ﻓﺤﺎﺫﺍ ﻋﺄﺑﻪ ﻭﺍﺳﺘﻔﺤﻔﻪ ﻭﺻﻐﺮﺿﺎ ﻧﻪ 2ﺍﻟﺠﻠﺐ ﺍﺕ ﺍ ﻁ ﺃﻻﻋﻮﺗﻜﺎﻟﺠﻠﺒﻪ ﺃ
ﻭﺍ ﺍﻟﺒﺆ ﺍﺑﺜﺎ ﻓﻌﻌﻦ ﻣﻦ ﺍﺏ ﻟﻤﺐ ﺑﻤﻌﺰ ﺍ ﺻﻴﺎﺡ ﻭﺟﻤﻰﺍﺽ ﺍﺕ ﻛﺄ
ﺩﺍﻋﺒﻪ ﻣﺴﺎﻳﺮ ﺇﻟﻤﺺ ﺣﺒﺔ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺣﻚ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻻﻣﺠﺎﻑ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺮﻣﻬﻤﺮﺟﺎ 1ﻭﺗﺤﺮﻳﺜﺎ
ﺍﻟﺠﺮﺃﺭﺡ ﻣﺴﺘﺴﺮﻋﺎ ﻳﺨﺎ ﻟﻪ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﺻﺮﺡ ﻟﻪ ﻭﺃﺧﻒ ﻟﻤﻄﻴﺘﻪ ﻓﻠﺘﺤﺴﻦ ﻕ ﺫﻟﻚ ﻫﻴﺌﺘﻚ
ﺍﻟﻰ ﻭﻟﺘﺠﻤﻞ ﻓﻴﻪ ﺭﻋﻴﺘﻮﺍﻳﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﻼﺙ ﻗﺒﺎﻙ ﺍﻻﻭﺃﻧﺖ ﻣﻄﺮﻕ ﺍ ﻟﻨﻈﺮﻏﻴﺮﻣﻠﺖ
ﻣﺤﺪﺙ ﻭﻻﻣﻘﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﺟﻬﻚ ﺉ ﻣﻮﻛﺒﻄﺎﺩﺋﺘﻪ ﻭﻻﺗﺤﺺ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺮﺗﻘﻠﻘﻞ ﺟﻮ ﺭﺣﺜﻪ
ﻳﺎ ﻟﺘﺤﺮ ﻳﻚ ﻅ ﻥ ﺣﺴﻦ ﻣﺎﻳﺮﺓ ﺍﻟﻮﺍﻟﻰ ﻭ ﺑﺘﺪ ﺍﻋﻪ ﻓﻰ ﺗﻠﺼﻦ ﺻﺎﻟﻪ ﺩﻳﻞ ﻋﻠﻰﻛﺌﻴﺮﻣﻦ ﻏﻴﻮﺏ
ﺃﻋﻰ 0ﻭﻣﺴﺘﺘﺮﺃ ﺣﻮﺍ ﻟﻪ
ﻭﺍﻋﻢ ﺍﻥ ﺃﻗﻮ ﻣﺎﺳﻴﺴﺮﻋﻮﻥ ﺍﻟﻴﻚ ﺩﺇﻟﺴﺤﺎﻳﺾ ﻳﺎﻛﻮﻧﻚ ﻣﻦ ﻓﺒﻞ ﺍﻟﻨﺤﻴﺤﺔ ﻭ ﻳﺴﺘﻤﻴﻠﻰ ﻧﺜﻪ
ﺑﺎﻇﻬﺎﻭ ﺍﻟﺌﻔﻘﻪ ﻭﻳﺴﺘﺪﻋﻮﻧﻚ ﻹﻻﻏﺮﺍ ء ﻭﺍﻟﺜﺒﻬﺔ ﻭﻳﻮﻃﺜﻮﻧﺜﻤﻜﺸﻮﺓ 2ﺍﻟﺤﺮ ﻟﻴﺠﻤﻠﻰﻙ
ﺫﺭ ﻳﻌﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﺕ ﻳﻢ ﻝ 3ﺍﻟﺤﺎﻣﺔ ﺑﻤﻮﺿﻌﻴﻢ ﺷﻚ ﻓﻰ ﺍ ﻟﻘﺒﻮﻝ ﻧﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﺤﺪﻳﻖ ﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ
ﻗﺮﻓﻮ ﺑﻐﻤﺔ ﺃﻭ ﺳﺮﻋﻮ ﺑﻚ ﻓﻰ ﺃﺽ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻟﻈﻨﻘﻔﻼ ﻳﺼﻠﻦ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﻓﻬﺘﻚ ﺳﺎﺡ ﺑﺸﺒﻬﺮﻻﻣﻌﺮ ﺕ
ﻳﺘﻬﻤﻪ ﻭﻻﻣﻨﻮﻟﻤﺠﺎﻟﻰ ﺑﺪﻋﺔ ﻓﻴﻌﺮﺿﻚ ﻻ ﺑﺘﺪﺍﻉ ﺩﻳﻨﻚ ﻭ ﻣﺠﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﻴﺘﻚ ﻣﺎﻻﺣﻘﻴﻘﻪ
ﻓﻴﻪ ﻭﻣﺠﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻋﺮﺍﺽ ﻓﻮﻡ ﻻﻋﻠﻢ ﺍ ﺍﺑﺪ ﺧﺎ ﻡ ﺍﻻ ﺍ ﺃﻓﺪﻡ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﺎﻋﻴﺎ ﻟﺜﻪ
ﻭﺃﻃﻴﺮ
ﻣﻨﻬﻢ ء ﻧﺼﺤﺎ
ﻭﻟﻴﻜﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺮﻃﻚ ﻭ ﺍﺧﺒﺒﺖ ﺍﻥ ﻳﺘﻮﻟﻤﺤﺬﻟﻆ ﻣﻦ ﻗﻮ ﺩﻙ ﺍ ﻱ ﺍﺋﻬﺎ ء ﺫﻟﺜﺎﻭﻫﻮ
ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺏ ﻻﻭﻟﺜﻮﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﻻ ﻗﺎﻭ ﻳﻠﻬﻢ ﻭﺍ ﺍﻓﺎﺣﺲ ﻋﻦ ﻧﺼﺎﺋﺤﻬﻢ ﺛﻢ ﺍﻳﻨﻌﺬﻟﻚ ﺍ ﻟﻴﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﺮ ﻣﺢ
ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻳﻚ ﺵ ﻏﻴﺮﺍﻥ ﻳﻈﻬﺮﺫﻻﺙ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ ﻅ ﻧﻜﺎﻥ ﺻﻮ ﻝ ﺍﻟﻴﻌﻌﻨﻪ ﻟﺘﺄﺹ ﻹﺹ ﻙ ﻓﻴﻪ ﻭﺗﻘﻔﻪ
ﻧﺎﻟﺘﻚ ﺣﻈﺆﻟﻪ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﺧﻄﺄ ﺍ ﻣﺪﻡ ﺑﻪ ﺻﺎﻫﻠﻰ ﺍ ﻭﻓﺮﻁ ﺓ ﻳﺴﻰ ﺍ ﻛﺎﺫﺑﻐﻨﺎﻟﻀﺎﻟﺒﺎﻏﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﺍ ﺭ
ﺍﻟﻤﻈﺎﻭﻡ ﻋﻘﻮ ﺑﺔ ﻭﺑﺪﺭ ﻥ ﻭﺍﻟﻴﻚ ﺍﻟﻴﻪ ﺯ ﻣﻤﻞ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻅ ﻃﺄﺑﺜﻪ ﻭﻟﻢ ﺗﻔﻤﺠﺎﺩ
ﺗﻔﺮ ﻃﻪ ﻭﺧﻠﻮﺷﻤﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬﻡ ﻓﻴﻪ
ﻓﺎﻓﻬﻢ ﺫ ﻟﺚ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻰ ﻣﻦ ﻟﻮﻟﻰ ﻑ ﻳﻘﻤﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﺊ ﻧﺎﻇﺮﺍﻓﻴﻪ ﻭﻻﻣﺠﺎﻭ ﺃﺧﺬ ﺃﺣﺪ ﻃﺎﺭﻇﻠﻪ
ﺍ ﺭﺟﺔ ﺍﻟﺨﻔﺮﺍﻟﺴﺮﻋﺔ ﻭﻟﻎ ﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺜﻰ ﻭﺍﻃﻤﻠﺠﻪ ﺳﻴﺮﺍﻟﺪﺍ ﺑﺔ 1
ﺳﺮﻋﺔ ﻭﻧﺠﺘﺮﺓ 2ﺍﻟﻌﺸﻮﺓ ﺍﻟﻈﺪﺓ ﻛﺎﻟﻌﺜﻮ ء ﻭﻛﺒﻔﻼﻥ ﺍﻟﻌﺴﻮﺍ ء ﺍﺫﺍﺧﺒﻂ ﻑ ﺃﺻﻲ 0
ﻳﻮﻓﻒ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻤﺤﻮﻓﻮﻫﻢ 3ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺍ ﺻﺘﺄﺹ ﺍ ﻟﻀﻌﻔﺎ ﺍ ﺫﺍ ﺍﺧﺬﺍ ﻣﻮ
ﺍﻧﻬﻢ ﻣﺴﺆﻟﻮ ﺍﻣﺎﻭﻗﻔﺘﻪ ﺗﻮﻗﻴﻔﺎ ﻭﺃﻭﻓﻔﺘﻪ ﺍﻳﻘﺎ ﻓﺎﻓﻘﺪ ﺍ ﻧﻜﺮ ﺍ ﻟﻬﻮ ﻭﻅ ﺭﺍ ﺍ ﻧﻬﻤﺎ ﻏﻴﺮﺷﻤﻮﻋﻴﻦ
ﻣﺐ ﻳﻘﺮﻥ ﺃﻭﻏﻴﺮﻓﺼﻴﺤﻴﻦ 0
ﻻﻳﻌﺎﻓﺐ ﺍﺧﺪﺍﻣﻨﻜﻠﻰ ﺑﻪ ﻭﻻﻧﺠﻞ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﺧﺪﺻﺎﻋﺎﻋﻨﻪ ﻻﻇﻬﺎﺭ ﺍ ء ﻧﻪ ﻭﻣﺤﺔ ﻃﺮ ﻳﻘﺘﻪ ﺣﻘﻪ
ﻳﺮﻓﻊ ﺍ ﻟﻴﻚ ﺃﺻﻲ ﻭ ﻓﻲ ﻯ ﺍ ﻟﻴﻚ ﻗﻀﻴﺘﻢ ﺡ ﺟﻬﺘﺎ ﻟﺼﺪ ﺗﺤﻮﻣﻨﺤﻰ ﺍﻁ ﻑ
ﻓﺎ ﺭﺍ ﻳﺸﻜﻠﻠﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼﻟﻤﺠﻰ ﺍﺛﻰﻣﺠﻠﺰﺍﻟﻌﻘﻮ ﺑﺔ ﺍ ﺻﻲﺕ ﻓﺘﻮﻟﻰ ﺫﻻﺻﺼﻦ ﻍ ﺭﺍﺩ ﺧﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﺜﻪ
ﻭﻻﻣﺸﺎﻓﻴﻪ ﺻﻨﻠﻪ ﺅ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻮﻟﻰ ﻟﺬﻟﻚ ﻭﻟﻢ ﻣﺠﺮﻋﻠﻰ ﻳﺪﻙ ﻳﻬﺮﻭﻣﻮﻻﻏﺎﺧﺎ ﻋﻘﻮ ﻟﻘﻮﺍﻥ ﻭﺟﺪﺕ
ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻪ ﻓﻮﻋﻀﻪ ﺳﺒﻴﻼﻭﻛﺎﻥ ﻣﻤﺎﻗﺮﻑ ﺑﻪ ﺧﻠﻴﺎ ﻛﺴﺘﺎ ﻗﺖ ﺍﻟﻤﺘﻮﻟﻰ ﻟﻠﻠﻰ ﻧﺤﺎﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺩ ﻣﺤﺨﻠﻴﺔ ﺳﺒﻴﻞ
ﻭﻧﻂ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻛﺮﻙ ﻓﻘﺮﻧﺖ ﺧﺼﻠﺘﻴﻬﺔ
ﻭﺍ ﺍﺻﻔﺢ ﻋﻨﻪ ﺩﺇﻃﻌﻖ ﺍﺵ ﻓﺘﻮﻟﻴﺖ ﺃﺑﺮﺫﻻﺙ ﻭﺫ ﺧﺰ ﻕ
ﺛﻮﺍﻟﻤﺠﺎ ﻟﺘﻪ ﺉ ﺍ ﻵﺧﻎ ﻭﻋﻮﺩ ﺍﻟﺬ ﺣﻤﺮﻓﻰ ﺍ ﻣﺎ ﺟﻠﺔ
ﺛﻢ ﻹﻙ ﻭﺍﻥ ﻳﺼﻞ ﺍﻟﻴﻚ ﺍ ﺣﺪ ﻣﻦ ﺻﺪﻙ ﻭﺟﻠﺴﺎﻧﺪﺕ ﻭﺧﺎﺻﺸﻚ ﻭ ﺑﻄﺎ ﻧﺘﻚ ﺑﻤﺴﺂﻟﺔ ﻃﺤﺜﻔﻬﺎ
ﻟﻪ ﺍ ﻭﺻﺎﺟﺔ ﻳﺒﺪﻫﻚ 1ﺑﺤﻠﻠﺒﻬﺎﺣﺘﻰ ﻳﺮ ﻫﺎﻟﻘﺒﻞ ﺍﻟﻰﻛﺎﺗﺒﻚ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻫﺪﻓﺘﻪ ﻟﺬﻟﺜﺎﻭﻧﺼﺒﺘﻪ
ﻟﻪ ﻓﻴﻌﺮﺿﻬﺎﻋﻠﻴﻠﺚ ﺻﻨﻬﻴﺎ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﺟﻬﻪ ﺻﺪﻗﻬﺎ ﻭ ﻃﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺪﺭﻫﺎ ﻓﺎﻥ ﺃﺭﺩﺕ
ﺍﺳﻌﺎﻓﻪ ﻭﻧﺠﺎﺡ ﻣﺎﺳﺜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺍ ﺩﻧﻠﻪ ﻑ ﻃﻠﺒﻬﺎﻹﺳﻄﺎﻟﻪ ﻛﻨﻔﺜﻤﻤﻘﺒﻼﻋﻴﻪ ﺑﻮﺟﻬﻚ ﺡ ﻇﻬﻮﺭ
ﺳﻮﺅﺧﻚ ﺑﻤﺎﺳﺄﻟﺜﻪ ﺑﻔﺴﺤﺔ ﺭﺃﻯ ﻭ ﺑﺴﻄﻪ ﺫﺭﻉ ﻭﻃﻴﺐ ﻧﻔﺲ ﻭﺍﻧﺤﻤﺮﻫﺖ ﻗﻀﺎ ء ﻁ ﺟﺘﻪ
ﻭﺃ ﻳﺖ ﺭﺩﻩ ﻋﻦ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﺭ 3ﻭ ﻗﻞ ﻋﻠﻴﻼ ﺍﺳﻌﺎﻓﻪ ﺑﻬﺎ ﺍﺽ ﺕ ﻛﺎﺗﺒﻚ ﻓﺼﻔﺤﻪ ﻋﻬﺎﻭﻣﻨﻌﻪ
ﻣﻦ ﻣﻮﺃﺟﻬﺘﻚ ﺑﻬﺎ ﻇﻔﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺎﺫﻻ ﻩ ﺍ ﻟﺆﺩﺓ ﻭﺣﻦ ﻻﺙ ﺍﻟﺬﺣﻤﺮ ﻭﺗﻬﻞ ﻋﻠﻰﻛﺎﻑ ﻑ ﻻﺋﻤﻪ
ﺍﻧﺸﻌﻨﻬﺎﺑﺮﻯ ء ﺍﻻﺣﻪ
ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻺﻳﻬﻦ ﺭﺃﺑﺊ ﻭﺍﺛﻲ ﻙ ﻣﻴﻦ ﻃﺮﺃﻋﺎﻳﻚ ﻣﻦ ﺭﻓﻮﺩ ﻭﺍﺗﺎﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﻓﻼ
ﻳﺼﻠﻦ ﺍﻟﻚ ﺍﺧﺪﻣﻨﻬﻢ ﺍﻻ ﺑﻌﺪﻭﺻﻮ ﺣﺪ ﺍ ﻟﻴﻚ ﻭﻋﻢ ﺻﺎ ﻓﻤﻢ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺟﻬﺘﻤﺎ ﻋﻤﻚ ﻭﻗﺪﺭ
ﻣﺎ ﺳﺎﻃﺎ ﺍﻳﺎﻩ ﺫ ﻫﻮ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻴﻚ ﻓﺎﺻﺪﺭﺷﺮﺍ ﻳﻚ ﻓﻰ ﺻﺎ ﺑﻪ ﻭﺃﺟﻠﺖ ﻓﻜﺮﻙ ﻓﻰ ﺃﺹ
ﻭﺃﻧﻔﺬﺕ ﻣﺼﺪ ﺭﻭ ﻳﺘﻚ ﻓﻰ ﺹ ﺟﻮﻉ ﻣﺴﺄﻙ ﻗﻞ ﻣﺎﺛﺨﻮﻟﻪ ﻋﻠﻚ ﻭﻋﻤﻪ ﺑﻮﺩﻭﻝ ﺣﺎﻟﻪ ﺍ ﻟﻴﺜﺎ
ﻓﺮﻓﻌﺘﺸﻪ ﻣﺆﻧﺔ ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﺔ ﻭﺃﺭﺧﻴﺖ ﻋﻦ ﻧﻔﻚ ﻧﺎﻕ ﺍﻟﺮﻭﺑﺔ ﻓﺎﻓﻠﺼﻪ ﺹ ﻭﺩﺑﺮ ﺑﻪ ﺑﺪ
ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﺍ ﻑ ﻟﺤﺮﺓ ﻓﺎﻥ ﺩ ﺧﻞ ﻋﻴﻸﺣﺪﻣﻬﻢ ﺅ ﻳﻢ ﻣﻚ ﻧﺠﻼﻑ ﻣﻤﺎ ﺃﻧﻬﻰ ﺍﻟﻰﻛﺎﺗﺒﻚ ﻭﻃﻮﻯ ﻋﺤﻪ
ﻋﻚ ﺩﻓﻤﺎﺟﻤﻴﻼﻭ ﻧﻌﺘﻪ ﺻﺎ ﺑﻚ ء ﻳﺨﺎﻭﺩ ﺍ ﺃﺹ ﺕ ﺻﺎﺟﺒﻚ ﺑﺎﻇﻴﺎﺭ ﺻﺎﺟﺘﻪ ﻓﺒﻚ ﺩﻓﺤﺖ
ﺍﻟﺠﻔﻮﻗﻞ ﻭﺍ ﻟﻐﺎﻇﺔ ﻭ ﻧﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻴﻚ ﻓﺎﻥ ﺿﺒﻄﻚ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎﻣﺠﻢ ﻟﻚ ﻗﻠﻚ ﺍﻻﻣﻌﻴﺎ ﺻﺎﺭﻓﺎ
ﻋﻨﻚ ﻣﺆ ﺍ ﻥ ﺷﺎ ء ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﺣﻨﻮﺗﻀﻴﻴﻊ ﺭﺍﻳﻚ ﻭﺍﻣﻄﻞ ﺍﺩ ﺑﻚ ﻕ ﻣﺴﺎ ﺍﺙ ﺍﻟﺮﺿﻤﺎﻭﺍ ﺍﻓﻀﺐ ﻭﺍﻋﺘﻮ ﺭﻣﺎ ﺍﻹﻙ ﻓﻠﻮ
1ﺑﺪ ﻫﺼﺈﻻﺹ ﺍ ﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﺼﻔﺎ ﺟﺄﻕ 1 2ﻟﻄﺪ ﺑﺔﻳﻬﺮﺍ ﺩﻡ ﻣﺎﻃﺪﺑﺘﻪ
ﺭﺳﺎﻟﻠﻰ 01
641
ﻳﺰﺩﻫﻴﻨﺌﺎ ﺍﻓﺮﺍﻁ ﺟﻤﺐ ﺗﺴﺖ ﻓﻚ ﻭﺍﺙ ﻭ ﻳﺴﺘﻬﻮﻳﻚ ﻣﻨﻈﺮ ﻭﻻﻳﻤﻮﻥ ﻣﻨﺬﻙ ﻟﺨﺄ
ﻭﻗﻰﻕ ﺧﻔﻀﺪﻛﺮﻭ ﻭﺍﻥ ﺣﻠﻰ ﺑﺄﻭﺻﺎ ﺩﺷﻮﺍﻥ ﻃﺮ ﺃﻋﻠﻴﻚ ﻭﻱ ﻟﻦ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻅ ﻫـﻰ
ﻣﻬﻢ ﻧﺎﺯ ﺅﺧﻌﻘﺐ ﺏ ﺃﻣﻮﺭﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺪ ﺑﻴﺮ ﺃ ﻧﺤﺮﺯ ﺑﺼﻦ ﺍﻅ ﺕ ﺍﻟﺮﻟﻤﺮﺗﺴﺘﻤﻬﺪ 1
ﻅ ﻥ ﺍﺻﺘﺠﺎﻟﻰ ﻣﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻚ ﻭﺭﻭ ﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻜﺮﻙ ﺍ ﻭﺍ ﻗﺒﺎﻁ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﻚ ﻛﻦ ﺍﻧﺤﻴﺎﺯﻙ
ﺍﻟﻰ ﻅ ﻫـ ﻳﻚ ﺻﺊ ﺩﺍﺩﺍﻛﻼ ﺃﺟﺒﺸﺎ ﻻﻣﺘﻴﻠﺮ ﺻﻪ ﻭﺍﻥ ﺍﺳﺘﺪ ﺑﺮﺷﻌﻦ ﺃﻣﻮﺭﻙ ﺑﻮﺍﺩﺭ ﻟﻤﻬﻞ ﺃﻭﻣﻀﻰ
ﺯﻟﻞ ﺃﻭﺍ ﻧﺪﺓ ﺣﻖ ﺃﻭﻟﺨﺄ ﻧﺪ ﺑﻴﺮﻛﺎ ﻋﺎ ﺍﺣﺘﺠﻨﺖ ﻣﻦ ﺭﺍ ﻳﻠﺸﻤﺬﺭﺍ ﻻﻋﻨﺪ ﻗﻔﺪ ﻭ ﺭﻯ
ﻣﻮﻗﻜﻠﻰ ﺭﺩ ﻣﺎ ﻛﺮﻫﺘﻮﺗﺨﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﺆ ﻧﺔ ﺍ ﻟﺒﺎﻏﻴﻦ ﻋﻠﻴﻚ ﺍ ﺍﻗﺎﻟﻞ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﻟﺬﺣﻤﺮ ﻭﺣﺼﻨﺎﻣﻦ
ﺷﻜﻞ ﺍ ﺧﻼﻗﺌﻤﺎ ﺷﺎ ء ﺍﻟﻠﻪ
ﻏﺎﻭﺏ ﺍﻻﻅ ﻯ
ﻭﺍﻉ ﺃﻣﻞ ﺑﻤﺎﺍ ﻧﺸﻚ ﻭﺿﺎﺹ ﺧﺪﻣﻼﻭﻋﺎﻣﻘﺮﻋﺘﺜﻤﻦ ﺍﺳﺘﻠﺤﺎﻡ 2ﺍﻋﺮﺍﺽ ﺍﻓﺎﻟﺲ
ﺻﺪﻙ ﺑﺎﻟﻒ ﺏ ﻭﺍ ﺧﻘﻰﺏ ﺍ ﺍﺟﺈﻟﻌﺎﻳﺔ ﻭﺍﻻﻏﺮﺍ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺑﺒﻌﺾ ﻭﺍﻓﺎﻳﻤﺘﺎ ﻳﻚ ﺑﺌﺤﺊ ﻣﻦ
ﺃﺣﻮﺍ ﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺮﻗﻜﻨﻚ ﺃﻭﺍﻟﺘﺤﻤﻴﻞ ﻷﻋﻠﻰ ﺍﺧﺪﻣﻬﻢ ﺑﻮﺟﻤﺎ ﻟﻨﺼﻴﺤﺘﺮ ﺵ ﺑﺎﻟﻌﺌﻌﻔﻘﺔ ﻗﺎﻧﻪ
ﺍﺋﻎ ﺳﻤﺆﺍ ﺍﻟﻰ ﻧﺎﻝ ﺍﻟﺜﺮﻑ ﻭ ﻋﻮﻥ ﻙ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺩﺍﻟﺬﺹ ﻭﺃﻃﻠﻖ ﺍﻣﻨﺎﻥ ﺍ ﻟﻔﻀﻞ ﻓﻰ ﺍﻻ
ﺍ ﺯﻣﺤﻮﺷﻒ ﺍ ﺓ ﻭﻗﺆﺍ ﻗﺪ ﺏ ﺑﺮ
ﻭﺍﻣﻠﻚ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻦ ﺍﻷﻧﺒﺎﻁ ﻓﻰ ﻳﺤﻚ ﻭﺍﻻﻧﻔﻬﺎﻕ 3ﻭﻋﻦ ﺍ ﻗﻄﻮﺏ ﺑﺎﻇﻬﺎﺭ
ﺍ ﻓﺒﺰ ﺣﺎ 4ﻓﺎﻥ ﺫﺍﻝ ﺍ ﺿﻌﻔﺴﻤﻦ ﺻﺮﺓ ﺍﺏ ﻳﻮﺧﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍ ﻧﺘﺤﺎ ﺍﺳﻊ ﺍ ﻓﻀﻞ
ﻭ ﻳﻜﻦ ﺿﺤﻜﻠﻖ ﺗﺒﻤﺎ ﺃﻭﺑﻬﺮ ﺙ ﻓﻰ ﺍ ﺻﺎﻱ ﻳﺬﻟﻚ ﻭﺍﺛﻰﻗﺎﻧﻪ ﻭﻋﺸﺪﺹ ﺹ ﺃﻯ ﻣﺎ ﻯ
ﺵ ﺳﺘﺨﻤﻄﺮﺳﻮﻗﻄﻮ ﺑﻚ ﺍﻃﺮﺍﻗﺎ ﻧﺤﻤﻮﺿﻊ ﺫﻻﺙ ﺃﺻﻮﺍﻟﻪ ﺑﻼﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﻄﻮ ﻭﻻ ﺍﺻﺎﺡ
ﺍﻟﻰ ﺍ ﻟﻄﻴﺮﺗﺪ ﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻠﻨﻔﻬﺎ ﺭﻭ ﻳﺔ ﻁ ﻟﻢ ﺅ ﻻﺻﺎ ﻋﻠﻬﺎﻝ ﺩﺭﺓ ﺍ ﻫﻞ
ﺍﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻕ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺌﻚ ﻭﺣﻌﻨﻮ ﺭ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺠﺎﺳﻚ ﻅ ﻳﺈﻙ ﻭﺍﺭ ﺑﺒﺼﺮﻙ ﺍ ﻅ ﺹ
ﻭﺍﻉ ﺳﻤﻌﻚﺱ ﻗﻮ ﺩﻙ ﺃﻭﺫﺻﺄﺵ ﻣﻦ ﺻﺜﻤﻚ ﻭﻟﻴﻜﻦ ﻧﻄﺮﻙ ﻣﻘﺴﻮﻣﺎﻧﻰ ﺍﻟﺠﻴﻊ ﺍﺭﺗﺚ
ﺫﺍ ﺍ ﺩﻳﺚ ﺑﺪﻋﺎﺩﺛﻪ ﻭﻭﻗﺎﺭﺻﻦ ﻭﺻﻀﻮ ﺭﻓﻬﻢ ﻣﺴﺘﺠﻤﻊ ﻭﻕ ﺓ ﺗﻀﺠﺮ ﻝ ﻟﻤﺤﺪﺕ ﺋﻢ ﻻﻳﺒﺮﺡ
ﻭﺟﻬﻚ ﺍﻟﻰ ﺑﻌﻬﻘﻮ ﺩﻙ ﻭﺹ ﻓﺼﺘﻮﺑﻬﺎﺑﻨﻈﺮ ﻙ ﻣﻮﺗﻔﻘﺪﻣﺤﻬﻘﺎﻭﻧﺞ ﺃﺻﺪﻣﻬﻢ
ﻳﻨﻈﺰ ﻣﺤﺬﻧﺎ ﺍ ﻭﺭﻣﺎﻙ ﺑﺒﻤﺆﻣﻠﺤﺎ ﺧﻔﺾ ﻋﻨﻪ ﺍﻃﺮﺍﻗﺎﺣﻤﻼ ﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭﻡﻛﻮﻥ 0ﻭ ﻳﺎﻙ
1ﺍﺳﺘﻌﻬﺪ ﻓﻌﻨﺎﻣﻦ ﻗﻔﺴﻌﺸﻤﻨﺴﻮﺍﺩﺙ ﻧﻀﻪ 2ﺍﺳﺘﻠﻢ ﺍﻟﻄﺮ ﻳﻖ ﺍﺫﺍﺗﺒﺤﻪ ﻭﻟﺰﻣﻪ
ﺍﺳﺘﻠﺤﻤﻤﺎ ﻟﺨﻄﺒﺎﺫﺍ ﻧﺜﺒﻔﻴﻪ 3ﺍﻻ ﻧﻔﻴﺎﻕ ﻕ ﺍﻟﺌﺊ ﺍ ﺗﻮﺳﻊ ﻓﻴﻪ
ﻭﺍﻟﺘﺮﻉ
741
ﻙ ﺍ ﻟﺘﺴﺮﻉ ﻑ ﺍﻻﻃﺮﺍﻕ ﻭﺍﻅﻓﺔ ﻕ ﺗﺼﺎﺭ ﻱ ﺍ ﻟﻀﻈﺮ ﻭﺍﻻﻟﺤﺎﻋﻜﻠﻰ ﻣﻦ ﻗﺼﺪﺍ ﻟﻴﻚ ﻕ ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻪ
ﺍ ﻳﺎﻙ ﺭﺍﻣﻘﺎﻧﺠﻈﺮ
ﺩﻙ ﻣﻦ ﻓﺆﺍ ﺧﺪ ﺑﻴﺮ ﻭﺷﻬﺎﻣﺔ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﻓﺘﻔﻘﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﺎﺭﻅ ﺑﻤﻦ ﻭ ﻋﻢ ﺍﻥ ﺗﺼﻔﻌﻮﺟﻮ
ﺣﻀﺮﻙ ﻭﻏﺎﺏ ﻋﻨﺌﺎﻋﺎﻟﻤﺎﺑﻤﺮﺍﺿﺤﻬﻢ ﺱ ﻣﺠﻠﻚ ﻧﻢ ﺍ ﻋﺪﺟﻤﻬﻢ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﺳﺎﻧﻼ ﻋﻦ ﺃﺷﻐﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﺘﻰ
ﺻﻨﻘﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻀﻮﺭﻙ ﻭﻋﺎﻗﻬﻢ ﻹ ﺍﺗﺨﻠﻒ ﻋﻨﻚ ﺍﻥ ﺷﺎ ء ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪﻣﻦ ﺃﻋﺮ ﻧﻚ ﺹ ﻣﻚ ﺁﺧﻖ ﻣﻨﻪ ﺑﺼﻰ ﺿﻤﻴﺮﻩ ﻭﺗﻌﺮﻑ ﺻﻨﻪ ﻻﻳﺊ ﻃﺎﺕ
ﻭﺗﺜﺼﺖ ﻣﻨﻪ ﻋﻼﻣﺤﺰﺃﻯ ﻭ ﻧﺎﺑﺔ ﻟﻰ ﻣﺼﺚ ﻭﺭﺗﻚ ﺍﻳﺎﻙ ﻭﺍ ﺍﻻﻗﺒﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺣﺎﺩﺙ ﻳﺮﺩﺍﺛﺎ ﻟﺘﻮﺟﻪ
ﻣﺤﻮ ﺑﻨﻈﺮﻙ ﻧﺤﺪ ﻃﻮ ﻫـ ﺫ ﺙ ﺍﺋﻰﺃﻥ ﺵ ﻳﻪ ﺃﺣﺪﺍﻣﻦ ﺍ ﻫﻞ ﻣﺠﻼﻥ ﺑﺎﻟﻴﻪ ﺻﺎﺟﻘﻤﻮﺣﺴﺔ
ﻭﺍﺩﻟﻲ ﺑﻚ ﻋﻦ ﻏﻨﻰ ﻕ ﺍ ﺇﺿﺪ ﺑﻴﺮ 5ﻭ ﺓ ﺙ ﻻﺕ ﺿﻰ ﺩﻭﻧﻪ ﺩ ﺃﻹ ﺍﺷﺮ ﻛﺎﻟﻪ ﺉ ﻟﻰ ﻭﺕ ﻙ ﻭﺍﺩﺧﺎﻻ ﻟﻪ
ﻣﺴﻮﺭﺑﺊ ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺭﺍ ﺍﻟﻤﺤﺮ ﻳﻪ ﻓﺎﻥ ﺫ ﺍﺙ ﻣﻦ ﺩ ﺿﺎﺋﻞ ﺍ ﻣﻴﻮﺏ ﺍﻟﻤﻨﺘﺜﺮ ﺑﻬﺎﺳﻮء ﺍ ﺍﻗﺎﻟﺔ ﻋﻦ
ﻧﻌﻠﺮﺍﺋﻠﻰ ﻭﺍﻧﻔﻬﺎﻋﻦ ﺓ ﻣﺤﻢ ﺍﺻﺎﺿﺎ ﻓﺎ ﺍﻻﺧﺨﺎﻁ ﺫﺣﻤﺮﻙ ﻭﺍ ﺟﻤﻬﺎ ﻋﻦ ﺭﺅﻳﻞ ﻟﻤﺤﺎﻃﻌﺎ ﺍﻃﻤﺎﻉ
ﺃﻭ ﻝﺛﻜﻠﻰ ﻣﺜﺎ 1ﻋﻨﺪﻙ ﺃﻭﺿﺎﺑﻢ 3ﻋﻴﻚ ﻟﻤﺚ
ﻭﺍ ﻡ ﺍﻥ ﻟﻲ ﺻﻮ ﺓ ﻣﺤﻮﺿﺢ ﺃﻅ ﺭ ﻭﺍ ﻧﻔﺮﺍ ﺩﺍ ﻇﺮ ﻓﺎ ﻧﺞ ﻣﺤﺮﺯﺍ ﻝ ﻭﺭﻡ ﻁ ﻟﺒﺎ ﻟﺒﻴﺎﻧﻬﺎﻭﺍﻹﻙ
ﻭﺍ ﻗﺼﻮﺭء ﻉ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎﻭﺍ ﺍﻻﻣﺮﺍ ﻓﻰ ﻃﺎﻟﺒﻬﺎ
ﺍ ﺻﺬ ﺭﺍ ﻻﻋﺨﺘﺎﻣﻜﻬﺆﺁ ﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺎ ﺃﺻﺜﺎ ﺃﻭﺍﺻﻲ ﻣﺎ ﺍ ﺯﺩﻫﺎﻙ ﻭﺍﻟﻘﻄﻊ ﻟﺤﺪﻳﺚ
ﺍ ﻳﺮﻣﻨﻪ ﻅ ﻥ ﺍﻯ ﻣﻤﻨﺪ ﻟﺔ ﻱ ﻋﺪﻳﻪ ﻻﺧﺬ ﻧﻰ ﻋﺮ 01ﻭﺍ ﻣﻦ ﺍ ﺭﺍ ﺩﻙ ﺩﻳﺾ 6ﺉ
ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺍﻟﻰ ﺻﺆﺍﻑ ﻡ ﺅ ﺭﺍﻻﺩﺏ ﻋﻦ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﺮﻓﺔ ﻟﻰ ﻭﺋﻬﺎ
ﻭﺍ ﻧﻌﺖ ﻟﻤﺤﺪ ﺑﺊ ﺷﺶ ﻳﻢ 4ﻋﻠﺚ ﺻﻖ ﻳﻢ ﺍ ﻧﻚ ﻗﺪﻓﻬﻬـ ﺷﺾ ﺩ ﺃ ﻃﺖ ﻣﺤﺮﻑ ﺑﻀﻠﻪ ﻓﺎﻥ ﺃﺭﺩﺕ
ﺍﺟﺎ ﺑﺘﻪ ﻓﻌﻦ ﻣﺤﻎ ﻟﺤﻠﻪ ﻭ ﺣﻢ ﻋﻢ ﺑﻄﻠﺒﺘﻪ ﻭﺍﻻﻳﻢ ﻧﺸﻜﻠﻦ ﺍ ﻧﻘﻔﺎ ء ﻛﻮﻣﻪ ﻛﺎﻟﻤﺘﻌﻠﻞ ﻣﻦ ﺣﺪ ﺙ
ﻝ ﻟﺘﺐ ﺡ ﻭﺍﻻﻏﺾ ﺣﺎ ﺑﺮﺉ ﻋﻨﺌﺎ ﺍﺟﻤﺎﺏ ﻭﻗﻄﻊ ﻋﻨﻠﺸﺎ ﻟﺴﻦ ﺍﻟﺸﺐ
ﺍﻹﻙ ﻭﺍﻥ ﻳﻆ ﺭﻣﻀﻚ ﺗﺒﺮﻡ ﺑﻤﺠﻠﺴﻮﺗﻀﺠﺮ ﺑﻤﻦ ﺻﻨﺮﻙ ﻭﻋﻠﻴﺒﺎﻟﺘﺜﺒﺸﺤﻨﺪﺳﻮﺭﺓ
ﺍ ﻟﻐﻀﺒﻮﺣﻤﻴﻪ ﺍﻻ ﻧﻒ ﻭﻣﻼﻝ ﺍ ﻟﺼﺒﺮ ﻓﻰ ﺍﻻ ﻋﻲ ﺫ ﺻﻀﺠﻞ ﺏ ﻭﺍ ﻟﻌﻤﻠﺘﺄﻋﻲ ﻝ ﺗﻐﺎﺫ ﻅ ﺫﻙ ﺳﺨﻒ
ﺳﺎﻓﻰﻭﺿﻔﺔ ﻋﻰ ﺩ ﻳﺔ ﻭﺟﻬﺎﻟﻘﻢ ﺩ ﻳﺔ ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺑﺜﺒﻮﺗﻤﺎ ﻟﻤﻨﻄﻖ ﻭﺭﻗﺎﺭﺍ ﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﻭﺳﻜﻮﻥ ﺍ ﻟﺮﺝ ﻭﺍ ﻟﺮﻓﺾ
ﺩﺷﺮﺍﻟﻜﻮﻡ ﺅﺭﺩ ﻳﺪﻓﻀﻮﻟﺮﺍﻻﻋﺰﺍﻡ ﻹﺩﺯ ﻳﻰ ﺍﺕ ﻕ ﻣﻨﻄﻘﻚ ﻭﺍ ﻟﺰﺩﻳﻄﻔﻈﺜﺼﻦ ﺯﺍﺳﻌﻊ
ﺁﻭﺍ ﺟﻤﻴﺄ ﻭﺃﻻﺷﻰ ﺃﻭﻣﺎﻳﻠﻬﺞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﻤﺎ ﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﻟﻤﻘﺼﺆ ﺑﺎﻫﻞ ﺍ ﻟﺤﻘﻞ ﺍﻟﻤﻨﺴﻮ ﺑﻘﺎﻟﻬﻢ ﻹﻟﺜﺎ
ﻋﻨﺪﺍﻟﻨﻈﺮﺍ ﻷﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺩ ﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺬ ﻛﺮ 0ﻭﺧﺼﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻳﺒﺎﻟﻤﻠﻮﻙ ﻭﺍﻟﺴﻮﻗﺘﻜﻴﺒﻬﺎ
841
ﻋﺮﻓﻴﺎﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻻﺩﺏ ﻭﻗﺪ ﺻﺎﻣﻞ ﻟﺪﻣﻀﻄﻢ ﺑﺌﻘﺎ ﺍ ﺍﺧﺬ ﺩﻧﻔﺴﻤﺤﺮﺍﻣﻌﻬﺎﻓﺎ ﻧﻔﻬﺎﻋﻦ ﻧﻀﺜﻪ
ﺑﺎﻟﺘﺤﻔﻊ ﻣﻬﺎ ﻭﺍﻣﻠﻚ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻋﻨﺔ ﺍﺩﻙ ﻣﻌﻨﻴﺎ ﺑﻬﺎ ﻷ ﻛﺰﺓ ﺍﻟﺘﻨﺨﻢ ﺑﺮﺍ ﻟﺘﺒﺰﻕ ﻭﺍ ﺍﺿﻨﺤﻨﺢ
ﻭﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺳﻮﺍﻟﺠﺜﺎ ﻋﺮﺍ ﻗﻄﻰ ﻭﻗﻨﻘﻴﻬﺎ ﻻ ﻋﺎ ﺑﻢ ﻭﻏﺮﻳﻬﻬﺎ ﻭﺍ ﻟﻌﺒﺖ ﺑﺎ ﺍﺍﺣﻴﺘﺮ ﺍ ﺗﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﺨﺼﺮﺓ
ﻭﺫ ﺅﺍ ﺑﺔ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻭﺍﻻﻳﻤﺎﺽ ﺑﺎﻧﻈﺮ ﻭﺍﻷﺷﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻄﺮﺷﺎﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺿﺪﻣﻚ ﺑﺄﺹ ﺍ ﺃﺭﺩﺗﻪ
ﻭﺍ ﻟﺴﺮﺍﺭﻓﻰ ﻣﺠﻠﺌﻪ ﻭ ﺳﺘﺠﻠﻞ ﻛﻨﻄﻌﻤﻚ ﻭﺷﺮ ﺑﻚ
ﻳﻬﻦ ﻣﻄﻌﻤﻤﺒﺘﻌﺤﻜﺎ 1ﻭﺷﺮ ﺑﺄﻧﻔﺎﺳﺎﻭﺟﺮﻋﻚ ﻣﻤﻤﺎﻭﺍﻹﻙ ﻭﺍﻟﺘﺮﻉ ﻓﻰ ﺍﻷﻳﻤﺎﻥ
ﺯﻳﻤﺎﺻﻐﺮﺃﻭﺣﺒﺮ ﺍﻻﻣﻮ ﺭﺍ ﻭﺍﻟﺌﺘﻴﻤﺔ ﺑﺎﺑﺊ ﺍﻟﻬﻴﺒﺔ ﺃﻭﺍ ﺍﺻﻴﺮﻳﺔ ﺃ ﻻﺣﺪﻣﻦ ﺩﻣﺸﺮﺧﺎﺻﺘﻚ
ﺑﺔ ﻭ ﻳﻤﻘﺎﺭﺅ 4ﻓﺮ ﺏ ﺣﻔﺮﻙ ﺃﻭﻓﻰ ﺩ ﺭﻙ ﺇﻭﺛﺎ ﺑﺊ ﻓﺎﻥ ﺫﺍﺍﺙ ء ﺕ ﻗﺒﺢ ﺫ ﻛﺮ
ﻭ ﺇﺻﻮء ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﻭ ﻣﺠﻤﻞ ﻋﻠﻴﺜﻪ ﻣﻌﺎﻳﺒﻪ ﻭﻳﻨﺎ ﺍ ﺙ ﺷﻴﻨﻪ ﻭﻳﻨﺜﺮﻋﻨﻚ ﺱء ﻓﺒﻤﻪ
ﻓﺎﻋﺮﻑ ﺙ ﻙ ﻭﻓﻴﺎﻟﻤﺮﺍﺣﺬﺭ ﻣﺠﺎ ﻧﺒﺎﺓ ﺻﺮء ﻋﺎﻓﺒﺖ
ﻓﺎﻧﻪ ﻧﺮﺓ ﻭﺍﺻﺤﺎﺑﺮﻣﺢ ﺍﺹ ﺣﻼ ﺭﻥ ﻓﻮﺍ ﺩﺍﻅ ﺭ ﻓﺎﻧﻪ ﺗﻨﺜﻌﺮﺍﺩ ﺩﺓ ﻭﻑ ﻝ ﺍ
ﻳﻮﺭﺙ ﻣﺰ ﻭ ﻭ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺅ ﻫﺪﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻜﺪﻫـﻔﺔ ﻟﺨﻠﻬﻢ ﻭ ﺑﻨﻈﺄ ﺍ ﻡ ﻭﺍﺳﺘﺜﺎﺭﺓ ﺭ ﻓﺎﺋﻨﻬﻢ
ﺩﺣﻮﻥ ﻋﺪﺹ ﺃﻯ ﺍ ﻫﻴﻦ ﻭﺕ ﻗﻴﺨﺎ ﺍﻅ ﺱ ﺓ ﺅ ﺿﻤﺶ ﻋﺪﺑﻤﻬـ ﻭ ﺏ ﺭﺳﻴﺮ ﻡ ﺅﻗﻢ ﺃﻭﺩﻫﻢ
ﻭﺗﻌﻢ ﺟﺎﻫﺎ ﻡ ﺅﻣﺸﺢ ﻓﺎﺳﺪﻫﻢ ﻓﺎﻥ ﺫﻻﺕ ﻣﻦ ﻓﻌﺎﺍﻝ ﺍﻳﻮ ﺯﻙ ﺍ ﻣﺰﺓ ﻭﻳﺘﺪﻣﻚ ﻓﻰ ﺍ ﻓﻀﻞ
ﻭ ﻳﺒﻘﻰ ﻻ ﺍ ﻟﺴﺎﻥ ﺻﺪﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭ ﻣﺠﺮ ﺯﻟﻚ ﺋﻮﺍﺏ ﺍﻵﺧﻎ ﻭ ﻳﺮﺩ ﻋﺎﻱ ﻋﻮ ﻃﻔﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻔﺮﺓ
ﻭﻓﺮ ﺟﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻌﺠﻨﻘﺴﻨﻚ ﻭ ﻳﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﻨﻚ ﺍ ﻫﻞ ﺍﻟﻔﻔﺴﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﺑﺊ ﻭﺍﻟﺠﻰ ﻭﺍﻑ ﺃﺻﺮﺍ ﻟﻌﻘﻞ
ﻭﺍ ﻟﺘﺪ ﺑﻴﺮ ﻭﺍ ﻟﻤﻴﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﻪ ﺍﻣﺔ ﻭ ﺑﻴﻦ ﻣﻨﺎﺯ ﺃﻫﻞ ﺍ ﺍﻧﻘﺺ ﻓﻰ ﻃﺒﻘﺎﺷﺎﻟﻔﻀﻞ ﺃﺻﺎﻟﻪ ﻭﺍﻟﺠﻮﺏ
ﻋﻨﻪ ﺗﻨﺎﻫﺎ ﺙ ﺑﺎﻫﻞ ﺍﻟﺤﺴﺐ ﻭﺍ ﺍﺧﻈﺮﻧﻤﻴﺤﺔ ﺍﻟﻢ ﻧﻨﺎ ﻣﻮﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﺢ ﻭﺗﺴﺘﺒﻢ ﻟﺜﺎ ﺃﻗﺎﻭ ﻳﻞ
ﺍﻟﻌﺎﻣﻘﻜﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺼﻞ ﻭﺗﺠﻠﻎ ﺩﺭﺝ ﺍ ﻟﺸﺮﻑ ﻓﻰ ﺍﻻ ﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺘﺼﺮﻓﺸﺒﻦ ﺃﻋﺘﻤﺪﻋﻴﻬﻢ ﻣﺴﺘﺪﺧﻮ
ﻃﻢ ﻭﺍ ﻓﻰﻫﻢ ﺑﻤﺠﺎ ﻟﺴﺖ ﻙ ﺹ ﺳﺘﻤﺤﺎﺻﻬﻬﻮﺍﻹﻙ ﺅﻡ ﻳﻴﻌﻬﻢ ﻣﻐﺮﻃﺎﻟﻬﻢ ﻭﺍﻣﺎﻃﻢ ﻣﻔﻤﻴﺤﺎ
ﺍﻣﻊ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﻝ ﻗﺪﻟﺨﺼﻬﺎﻟﻚ ﺍ ﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﻦ ﻭﺟﻤﻊ ﺷﻮﺍﻫﺪﻫﺎﻡ ﺍﻓﺎ ﺛﺄﻫﺪﺍﻫﺎﻟﺚ ﻫﺬ
ﺹ ﺻﺜﻌﺪﺍﻧﻖ ﻛﻠﻨﺪ ﺍ ﻭﺍﻋﻲ ﻫﺎ ﻭﻧﻨﻬﻰ ﻋﻨﺪﺯ ﺟﺮﻫﺎ ﻭﺗﺜﺒﺖ ﻕ ﻣﺠﺎﻣﻌﻬﺎ ﻭﺧﺬﺑﻮﺛﺎﻧﻖ ﻋﺮﺍﻫﺎ
ﺗﺴﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻃﺒﺎﻟﺮﺩﻯ ﺅﺧﻠﻰ ﺃ ﻧﻔﻬﻰ ﺍﻟﺤﻈﻮﻅ ﻭﺹ ﻳﺔ ﺍ ﻟﺜﺼﻒ ﻭﺃﻋﻠﻰ ﺩﺭﺝ ﺍﻟﺬﺹ ﻭﺍﻝ ﺓ ﻳﺴﺄﻝ
ﺍﻟﺸﺄﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆ ﺹ ﻥ ﺻﻦ ﺍﻻﺭﺷﺎﺩ ﻭ ﺧﺎﺑﺢ ﺍ ﺍﻟﺰﻳﺪ ﻭﺑﻠﻮﻍ ﺍﻻﻣﻞ ﻭﺃﻥ ﻣﺠﻌﻠﻰ ﻋﺎﻓﺒﻤﺬ ﺍﺙ ﺑﺜﺎ
ﺍ ﻣﺦ ﻃﺔ ﻳﺴﻮﻣﺨﺎﻙ ﺍ ﺍ ﺍ ﻭﻋﺎﻳﺨﺘﻴﻬﻼ ﺍ ﻛﻨﺎﻓﻬﺎ ﻭﻧﻌﻤﻴﻞ ﻙ ﺷﺴﻜﺮﻫﺎ ﻓﺎﻧﻤﺎﻟﻤﻮﻓﻖ ﻟﻠﺨﺮ
1 1ﺑﺪﻉ ﺍ ﻟﺜﺊ ﺃ ﻧﺜﺄ ﻭﻳﺨﺘﺮﻋﻪ ﻭﺍﻟﻤﺮ ﺩﻱ ﻟﻄﻪ ﺍﻡ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﻦ
941
ﻭﺍﻟﻤﻌﻴﻦ ﻉ ﺍﻻﺭﺷﺎﺩ ﻭ ﺑﻪﺗﻤﺎﻡ ﺍ ﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ 0ﻭ ﻭ ﻭﻗﻰ ﺍﻁ ﺳﻨﺎﺷﻜﻨﻰ ﻣﻔﺎﺗﻪ ﺡ ﺍﻅ ﻳﺮ ﻭ ﺑﻴﺪ 0ﻟﻼﺋﻪ
ﻭﻫﻮﻋﻠﻰﺹ ﺷﺊ ﻓﺪ ﺑﺮ
ﺍﺫ ﺍ ﻓﻤﻴﺘﻮﻋﺪ ﻭﻙ ﻋﺆﻗﺤﻜﻠﻠﻰ ﻟﻘﺎﺋﻬﻊ ﻷﺧﺬ ﺷﺄﻫﺒﺔ ﻗﺘﺎ ﻡ ﻓﺎﺟﺤﻞ ﺩ ﻋﺎﻣﻀﻠﺸﺎ ﺉ
ﺗﻠﺠﺄ ﺍ ﻟﻴﻬﺎ ﻭﺛﻘﺘﺎﻟﺘﻰ ﺗﺎ ﻣﻞ ﺍ ﻟﻀﺠﻤﺎﺓ ﺑﻬﺎ ﻭﺭﻛﻨﺚ ﺍﻟﺰ ﻯ ﻗﻰﺗﺠﻰ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻝ ﺍ ﺃﻅ ﺭ ﺅﻣﺤﻬﻒ 1
ﺑﻪ ﻟﻤﻐﺎﻟﻖ ﺍﻁ ﺫﺭ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻞ ﺯ ﻭﺟﻞ ﻣﺴﺘﺌﻌﺮﺍﻟﻪ ﺑﺮﺍ ﻗﺒﺘﻪ ﻭﺍﻻ ﻋﺘﺼﺎﻡ ﺑﻄﺎ ﻋﺘﻪ ﻣﺘﺒﻌﺎﻻﺹ
ﻭﺍﻻﺟﺘﻨﺎﺳﻼﺧﻄﻪ ﻣﺤﺘﻨﻴﺎﺳﻨﺘﻪ ﻭﺍﻟﺘﻮ ﻟﻤﺤﺎﺻﻴﻪ ﻓﻰ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺣﺪﻭﺩﻩ ﻭﺗﻌﺪ ﺹ ﻣﺮﺍﺋﻌﻪ ﻣﺘﻮﻛﻼ
ﻋﻠﻴﻌﺆ ﺻﻤﺪﺕ 2ﻟﻪ ﻭﺍﺛﻘﺎﺙ ﺻﺮ ﻓﻤﺎﻭﺟﺖ ﺹ ﺧﺒﺮﺋﺎﻣﻦ ﺍﻁ ﻭ ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ ﻓﻴﻤﺎﻧﺎ ﺍ ﺍ
ﻣﻦ ﻇﻔﺮ ﻭﺗﺎﻟﻘﺎﻙ ﻣﻦ ﻋﺰ ﺭﺍﻏﺒﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻫﺎﺏ 3ﺑﻚ ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﺽ ﻥ ﺍ ﺍﻱ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ
ﺭﻯ ﺍﻟﻤﺸﺎ ﺍﻱ ﺻﻬـﺮﺩ ﺍ ﻟﺼﺒﺮﻋﻨﺪﺍﻝ ﻣﺢ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﺎ ﺍﻟﻜﻰ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﻦ ﺍﺛﻬﺒﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﻭﺃﻇﺮﻫﻢ ﻋﺪﺍﻭ ﻡ ﻭﺃﻑ ﻳﻢ ﻻﻟﻌﺎ ﺗﻬﻢ ﻭﺍﺧﺬﻗﺒﺮ ﺑﻘﻬﻢ 4ﻭﺃﻋﻼﺻﻜﺎﻳﻬﻢ ﺑﻐﻴﺎ ﻭﺃﻇﻪ
ﻓﻲ ﻓﺴﻘﺎﻭﺻﺮﺍ ﻭﺃﺿﻠﺤﻜﻠﻠﻰ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺻﺎﺭﻩ ﺍﻟﻠﺔ ﻟﻤﻢ ﻣﺆﻧﺔ
ﺛﻢ ﺧﻨﺼﻦ ﻣﺺ ﻙ ﻣﻦ ﺗﺠﺤﻚ ﻭﺟﻨﺪﻛﺒﻪ ﻣﺤﺮﺗﻬﻢ ﺻﺮﺩﻣﺴﺘﻌﻠﻰ ﺻﺮﻫﻢ ﻭﺍﻳﻢ ﻡ ﻇﺎﻣﻢ
ﻭﺿﻢ ﺕ ﻟﻬﺼﺌﺮ ﺍﺻﻬﻢ ﻭﻟﻢ ﺷﺺ ﺍ ﻃﺮ ﻓﻬﻢ ﻭﺧﺬﻫﻢ ﺑﻤﻦ ﺻﻮﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃ ﻫﻞ ﺫﻣﺘﻚ ﻭﻣﻠﺘﻚ ﻣﺠﺴﻦ
1ﻓﻔﺲ ﻣﺢ ﺫ ﺍ ﺍ ﻣﻬﻢ ﻭﺟﻢ 5
ﺍ ﻟﺴﻴﺮﺓ ﻭﻋﻔﺔ 1ﻣﺪﺣﺔ ﻭﺩﻋﺔ ﺍﺭﻗﺎﺭ ﻭﻫﺪﻯ ﺍ ﻟﺪﻋﺔ ﺍﻡ
ﺿﻤﻘﺪﺍﻟﻤﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﻔﻘﺪﻙ ﺍﻳﺎ ﻣﻦ ﺹ ﻟﻤﻪ
ﻧﻢ ﺍﺻﻢ ﺑﺤﺪ ﻭﻙ ﺍﻟﻤﻤﻰ ﻹﻻ ﺱ ﻡ ﺧﺎﺭﺻﺎ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﻞ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﺪﺑﺊ ﻣﺴﺘﺤﻼ
ﻟﺪﻣﺎ ء ﺃﻭﺩﺋﻪ ﻃﺎﻋﻨﺎﻋﺎﻱ ﻡ ﺭﺍﻏﺒﺎ ﻋﻦ ﺳﻨﻨﻬﻢ ﻣﻔﺎﺭﻗﺎ ﺻﺎﺋﻌﻪ ﻡ ﻳﺒﻐﻴﻬﻢ ﺍﻟﺾ ﺋﻞ ﻭﻳﻨﺼﺐ ﻡ
ﺍ ﻛﺎﻳﺪ ﺃﺿﺮﻡ ﻗﺪﺍﻋﺎ ﻫﻢ ﻭﺍﺭﺻﺪ ء ﺩﺍﻭﺓ ﺍﻟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻙ ﻭﺍ ﻣﻢ ﺍﻟﺌﺮﻙ ﻭﻃﻮ ﻏﻰ ﺍﻟﻤﺎﻟﻠﻰ ﻳﺪﻋﻮ
ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻭﺍ ﻓﺮﻗﻘﻰ ﺍﻟﻤﺮ ﻭﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﺊ ﺍﻟﻰ ﺍﻓﺘﻨﺔ ﻧﺤﺰﻋﺎﺑﻬﻮ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺩﻳﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺖ ﺡ ﺓ ﻭﺍ ﺑﻠﻊ
ﺍﻙ ﻓﺮﻓﺔ ﺧﺎﺭ ﻭﺗﺨﺴﻴﺮﺍ ﻭ ﺍ 6ﻻ ﻭﺍﺿﻼﻻ ﺑﻐﻴﺮﻫﺪﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺔ ﻭﻻ ﻥ ﺳﻤﺎﻣﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﻳﺪ 15
ﻭ ﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻈﻼﻡ ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ ﻭ ﺻﺴﺎ ﺳﺎﺕ ﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻻﻣﺎﺭﺗﻬـﺈﻟﺴﻮء ﻻ ﻟﺘﺼﻦ ﻭﻻﺛﻪ ﻹﻟﻤﺮ ﺍﺩ ﻭﺷﺤﻢ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻇﻤﻮﺍ ﺍ ﻯ ﻣﺸﻘﻠﺐ ﻳﻦ ﺍﻟﺒﻮﻥ
ﻓﻴﺎﺟﻨﻤﻚ ﻭﺍﺙﻳﻢ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻰ ﻣﺠﺎﻫﻄﻘﺄﻋﺪﺍ ء ﺍﻟﺪ 4ﻭﺍﺭﺝ ﻧﺤﺮﻣﻮﺗﻨﺠﺆﻭﻋﺪﻡ ﺗﻘﺪﻣﺎ
1 1ﻫﺺ ﻭﺑﻬﻪ ﻟﺰﻡ ﺍﺩﻛﻬﺖ ﻭﺍ ﺣﻒ ﺍﻓﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻮﺯﺭﻭﺍﻟﻤﺎﻟﺠﺄ 12ﺹ ﺩ
ﻟﻮ ﺻﻲ ﻓﺼﺪ 0ﻣﻤﺘﻤﺪﺍ ﻋﻠﻴﻪ 3ﺍﺧﺎﺏ ﺑﺼﺎﺣﺒﻤﺪﻋﺎ 9ﺍﻟﺮ ﺑﻐﺔ ﺣﺒﻞ ﻳﻮﺿﻊ ﻓﻰ ﺍ ﺇ ﺕ
ﺣﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍ ﺣﻪ ﻭﺗﺠﻊ ﺭ ﺑﻖ 0ﺍ ﻻ
051
ﻓﻰ ﻃﻠﺐ ﺛﻮﺍﺑﻪ ﻛﻠﻠﻰ ﺟﻬﺎﺩﻫﻢ ء ﺷﻤﺎﻕ ﺍﺑﺘﻐﺎ ء ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺍﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺎﺣﻬﻢ ﻅ ﻥ ﻃﺎﻋﺘﻚ ﺍﻳﺎﺿﻴﻬﻢ
ﻭﻋﺎﺻﺤﻚ ﻣﻨﺺ ﺳﻴﺌﺔ ﻭﺷﺠﻚ ﻳﺎﺙ ﻭﻋﻮﺩ 0 ﻭﺹ ﺍﻗﺖ ﻙ ﻟﻪ ﻭﺭﺟﺎ ء ﻙ ﻧﺮ ﻡ
ﻣﻨﺺ ﻫﻮﺓ ﻭﻧﺎﻉ ﺛﺼﻨﺺ ﺻﺮﻋﺔ ﻭﻣﻒ ﻟﺜﻪ ﻣﻨﺺﻛﺒﻮ ﻭﺩﺍﺭﺉ ﺻﻚ ﺹ ﺿﻪ
ﻭ ﺣﻜﻨﻚ ﻟﻄﺨﺔ ﻭﺭﺿﻠﺚ ﻭﻣﻘﻮﻳﻚ ﺟﻤﺺ ﺍﺛﺪ 1ﻭﻛﻴﺪﺓ ﻭﺵ ﻳﺪﻙ ﻧﻰ ﺹ ﺡ ﻟﻘﺎ ء
ﻭﺻﺎﻓﻈﻚ ﻣﻨﺺ ﺷﺒﻬﺔ ﻋﻰ ﺩﻳﺔ ﻭﺍ ﻟﻤﺘﺮﺍﻳﻚ ﻭﻭﻟﻰ ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺰﻣﺸﻴﻦ ﻳﺨﻚ
ﺍﻋﻠﻢ ﺍﻥ ﺍ ﻛﺪﻓﺮﻇﻔﺮﺍﻥ ﺃﺣﺪﻣﺎ ﺃﻋﻢ ﻣﻨﻔﺤﺔ ﻭﺃﺑﻲ ﻓﻰ ﺻﻦ ﺍﻙ ﺣﻤﺮﻗﺎﻟﺔ ﻭﺃﺣﻮﻁ ﺳﻼﻣﺔ
ﻥ ﻓﻰ ﺍ ﻻ ﻣﻮ ﺭﻣﻮﺭﺩ ﺍ ﺛﺄﺹ ﻓﻰ ﺭﻭﺍ ﻳﺔ ﺣﺰﻣﺎ ﺃﺳﻬـ ﻟﻪ ﻣﺤﺖ ﻷﻋﻮﺩ ﻋﺎﺅ ﻭﺃ ﻭﺃﺗﻢ ﻋﺎ ﻳﺦ
ﺕ ﻣﺼﺪ ﻭﺍﻣﺎﺓ ﺕ ﻝ ﺑﺴﻚ ﺓ ﺍﺏ ﺙ ﺩ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻁ ﺕ ﻟﺔ ﻭﺍﻃﻒ ﺍ ﺣﻴﺪﺓ ﻭﻳﻤﻦ ﺍ ﻧﻌﻴﺒﺔ 2ﻧﺠﻴﺮ ﺍ
ﺍ ﻃﺎﺭ 31ﺍﺏﻳﻮﺵ ﻧﻰ ﻭﺷﺪﺓ ﺣﺒﺮﺓ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭ ﺍﺯﻟﺔ ﺍ ﺍﻓﺮﺳﺎﻥ ﺷﻤﻌﺘﺮﻙ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺍﻥ ﺳﺎﻋﻤﻚ
ﻓﻔﻰ ء ﺃ ﺭﺓ ﺍﻟﺘﻠﻒ ﻭﻳﻬﺮ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭﻋﻀﺎﺿﻰ 11ﻟﺤﺨﺎ ﻭﻧﺎﻟﺚ ﺹ ﻳﺔ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩ ﻟﻰ ﺍﻟﺜﺮ
ﻳﻮﻑ ﻭﺍ ﻟﻢ ﺍﻟﺠﺮﺍﺡ ﻭﻗﻂ ﺹ ﺍ ﺭ ﻭﺏ ﻭﺳﺠﺎ ﺍ ﺧﻌﺎﻭﺭﺓ 4ﺍ ﺑﺤﺎﺍ ﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻧﻚ ﻻﺗﺪﺭﻯ
ﻻﻯ ﺍ ﻓﺮ ﻱ ﻥ ﺍ ﺇﻇﻔﺮ ﺍ ﺍﺑﺪﻳﻪ ﻛﺎ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭ ﻻﺻﻪ ﺃﻥ ﺣﺮﻥ ﺍ ﺍﻝ ﻟﻤﻮﺏ ﺑﺎﻝ ﻑ ﻳﺺ
ﻕ ﻹﺩﺉ ﺭﺃﺭﻙ ﻭﺃﺑﻢ ء ﺍ ء ﺇﻭ ﺍ ﺑﺎﺕ ﻣﺎﻓﻰ ﺻﻠﻮﻣﺔ ﺗﺠﺖ ﻙ ﻭ ﺭﻉ ﻙ ﻭﺃﺙ ﺭﻫﻂ
ﻻ ﻟﻒ ﻗﻮﺍﻳﻚ ﻭﻋﺪﻭﻙ ﻭﺃﻋﺘﺒﻬﻤﺎ ﺻﻼﺡ ﺭﺳﺖﻙ ﺃﻫﻞ ﺇﺗﻰ ﻭﺃﺧﻤﺎ ﻣﺎﻓﻰ ﺣﺮ ﺑﺤﺎ
ﻭﺍ ﺑﻌﺪﻣﺎﻣﻦ ﻭﺻﻢ ﻋﺰ ﻓﺎ ﻭﺍ ﺟﺰ ﺍﻟﻤﺎﻧﺆﺍﻹﻣﺤﻨﺪﻙ ﻭﺍﺑﺪﺃﺑﺎﻻﻣﺤﺬﺍﺭ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎ ﻡ ﺍﺩﻣﻰ ﺍ ﻋﺔ
ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﺽ ﺍﻟﺠﺎﻋﺔ ﻭﻋﺮﻯ ﺍﻻ ﻟﻜﻪ ﺍﺧﺬﺍﺑﺎﺑﺨﻀﻜﻠﺒﻬﻢ ﻣﺘﻘﻤﺎ ﻹﻻﻧﺬﺍﺭﺍﻟﻢ ﺑﺎﺻﻄﺎ ﺍ ﻣﺎﻗﻚ ﻟﻤﻦ
ﺏ ﺃ ﺍ ﺻﻨﻪ ﺩﺍ ﻋﻴﺎ ﺍﻟﻢ ﻯ ﺑﺄ ﺍﻳﺨﻪ ﻣﺎﺓ ﻥ ﻭﺃ ﺍﻣﺎ ﻳﻚ ﻙ ﺷﻌﻄﻔﺎﻋﺎﺑﻪ ﺑﺄﻓﺸﻚ ﺻﻔﻘﺎﺑﻪ
ﻓﻰ ﺩ ﻋﺎﺋﻚ ﺻﺌﻔﻘﺎﻋﺎ ﻡ ﻣﻦ ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﻀﺎﻳﻄﻢ ﻭﺍﺻﺎﻃﻪ ﺍﻃﺎﺗﺠﻬﻢ ﻣﻨﻔﺖ ﺍﺭﺳﻼﺙ ﺍ ﺍﻳﻬﻢ ﺑﻊ
ﺍﻻﻧﺬﺍﺯﻣﻢ ﻣﺢ ﺭﻏﺒﺔ ﻳﻬﺶ ﺍ ﺑﻬـ ﺍﻃﺤﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﻮ ﻓﻘﺔ ﻁ ﻕ ﻭ ﺑﺴﻂ ﺹ ﺃﻣﺎﻥ ﺳﺎﻟﻮﻩ ﻻ ﻧﻀﻬﻢ
ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬـﻢ ﻭﻙ ﻧﺎﻧﺜﺎ ﺅﻳﻤﺎﺗﺒﻂ ﻃﻢ ﻣﻦ ﺫﺍﺍﺙ ﺍﻟﻮﻓﺎ ء ﺑﻮﻋﺪﻙ ﻭﺍ ﺍ ﺑﺮ ء ﺩ
ﻣﺎ ﺃﻋﺎﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻭ ﺋﻖ ﻋﻬﺪﻙ ﻣﺎ ﺑﺮﺗﻮ ﺑﺔ ﻧﺎﺯﻋﻬﻢ 51ﻋﻦ ﺍ ﺿﻼﻟﻘﺮﺹ ﺍ ﺟﺼﻀﻴﻬﻢ ﺍﻟﻰ
ﺍ ﻃﺎﻋﻀﻲ ﻣﺎ ﻟﻨﺢ ﺯﺍﻟﻰ ﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎ ﻥ ﻭﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ ﺍ ﺟﺎ ﺑﺔ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﺩﻋﻰﺗﻬﻢ ﺍ ﺍﻳﻌﻮ ﺑﺼﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﻘﻚ
ﻭﻃﺎﻋﺘﻚ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﻤﺰﻟﻘﺮﺍ ﻛﺮﺍﻡ ﺍﻟﻤﺜﻮﻯ ﻭﺗﺜﺮﻳﻒ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻟﻴﻐﻠﻪ ﺵ ﻥ ﺍﺋﺰﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﺣﺴﺎ ﻧﻚ
1ﺍﻻﻳﺪﺍ ﻟﻘﻮﺓ 3ﺍ ﻓﺔ ﻳﻘﺎ ﻟﻨﻔﻰ ﻳﻘﺎ ﺍ ﻧﻪ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺍﻙ ﺻﺒﻀﻨﺠﺢ ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ ﻣﻈﻔﺮ
ﺍ ﺇﻣﻼ ﺍﺏ 3ﺍﺧﻌﻠﺮﺟﻌﻠﻪ ﻓﻰ ﺧﻂ ﻫـ ء ﻳﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻭﺭﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻼﻧﺎ ﺍﺫﺍﺗﺺﺍﻭﻧﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻹﻟﻀﺮﺏ
ﻭﺍ ﺣﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﺣﺪ 5ﺍﻟﻤﺖ ﻥ ﻛﺄ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ
ﺍ ﻳﻪ
151
ﻣﻦ ﺛﻘﺎﺗﺠﻒ ﻙ ﻭﺫﻭﻣﺤﺎﺷﻨﺎ ﻧﻬﻢ ﺑﻬﺆﺩﻭ ﺗﺮﻃﻀﻌﻪ ﻧﻢ ﺗﻘﻤﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﺧﺮﺃﺝ ﺍﻟﻤﺼﺎﻑ ﻭﺍﻗﺎﻣﻪ
ﺍﻻﺻﺎﺱ ﻭ ﺫ ﻛﺎ ء ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭﺣﻔﻆ ﺍﻻﻃﺮﺍﻑ ﻭﺷﻤﺔ ﺍﻟﺤﺬﻭ ﻭﻋﻰ 0ﻓﻠﻴﻔﻊ ﺍﻟﻘﻮﺃﺩﻹﻧﻔﺴﻢ ﻣﻊ
ﺍﻑ ﺹ ﻗﺎﺋﺪﻹﺯ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻭﺣﻴﺸﻤﻨﺰﻟﻪ ﻗﺪ ﺷﺪﻣﺎﻝ ﻧﻤﻮ ﺑﻴﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻹﻟﺮﻣﺎﺡ ﺃﺻﺎﺑﻢ
ﺷﺎﺭﻋﺔ ﻭﺍﻝ ﺗﺮﺍﺱ ﺍ ﻣﻮﺿﻮﺩﺓ ﺃ ﻭﺍﻟﺮﺟﺎ ﺭﺍ ﺩﻗﺬﺍ ﻳﻢ ﺍﻻﺣﺮﺍ ﻭﺟﻠﺔ ﺍﺭﻭﻉ ﺧﺎﻧﻔﺘﻄﻮ ﺭﻕ
ﺍ ﺍﻟﺪ ﻭﻭ ﺑﻴﺎﺗﻪ ﺋﻢ ﻋﻲ ﻩ ﺍ ﻳﺨﺮ ﺹ ﻟﻴﻠﺔ ﻗﺎ ﺑﻰ ﺍﻣﻦ ﺍ ﻣﺤﺎﺑﻪ ﺃﻭ ﺩﺓ ﻣﻬﻢ ﺍﻧﻜﺎ ﻟﻤﺪ ﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ
ﻏﻼﻟﻮ ﻭﻏﺎﻭﺵ ﻥ ﻣﻦ ء ﻋﺮﻙ ﻣﺤﻴﻄﺎﺑﺜﺰ ﺍﺙ ﺫﺍ ﻳﻬﺔ ﺍﺣﺮﺍﺳﻪ ﻗﻠﻘﺔ ﺍﻟﺰ ﻣﻔﺮﻃﺔ ﺍﻟﺤﺬﺭﻣﻌﺪﻩ
ﻻﻫـﻮﻉ ﻣﺘﺄﻫﺒﺖ ﺻﺎﻝ ﺍ ﺫﺓ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻃﺮﺍﻑ ﺍ ﻛﺮ ﻭﻧﻮﺍ ﻩ ﻣﺮﻗﺈﻥ ﻓﻰ ﺍﺧﻼﻓﻬﺌﻤﻜﺮﺩﻭﺳﺎ
ﻛﺮﺩﻭﺳﺎ 3ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﺤﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﻓﻰ ﺍﻻﺧﺘﻼﺕ ﻭﻳﻬﻊ 3ﻣﺘﻘﺪﻣﺎﻓﻰ ﺍ ﻟﺰﺩﺩﻅ ﺟﻌﻞ
ﺫﻟﺜﻪ ﺑﻴﻦ ﻗﻮ ﺩﻙ ﻭﺃﻫﻞ ﻋﻤﻜﺮﻙ ﻧﻮ ﺑﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﺣﺼﺼﺎﻣﻔﺮ ﻭﺿﺔ ﻻﻳﻌﺪﻣﻨﻪ ﺻﺊ ﺩﻟﻔﺎ ﺑﻤﻮﺩﺓ
ﻭﻻﺕ ﺣﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺪ ﻩ ﺑﻜﻠﻮﻟﺠﺔ ﺍﻥ ﺷﺎ ء ﺍﻃﺔ
ﺽ ﺍﻟﻤﺤﺄﺹ ﺍﺳﻨﺪﻙ ﻭﻗﻮ ﺩﻫﻢ ﺃﻣﻮ ﺭﺍ ﻣﺤﺎﺟﻤﻬﻢ ﻭﺍﻻﺧﺬﻋﻠﻰ ﺍﺋﺪﺟﻤﻬﻢ ﺭ ﻳﺎﺿﺘﻤﻨﻚ ﻃﻢ
ﻋﻠﻪ ﺍ ﺻﻤﻊ ﻭ ﻋﺔ ﻻﻋﻲ ﺍﺧﻬﻮﺍ ﻻﺗﺐ ﺡ ﻻﺹ ﻡ ﻭﺍ ﻭ ﻑ ﻉ ﻫﻴﻢ ﻭ ﻟﻤﻢ ﺍﺩﺍﺽ ﺍ ء ﺍﻻ ﻥ ﺩ
ﻓﻰ ﺍﻟﻀﻮﺍ ﺋﺐ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻟﺰ ﺧﻬﻢ ﺍﻳﺎﻫﺎ ﻭﺍﻻ ﻋﺎﻝ ﺍﻟﺘﻰ ﺳﺖ ﻣﺤﺒﺪﺗﻬﻢ ﻃﺎ ﺍ ﻻﺳﺎﺣﺔ ﻭﺍﻟﻜﺎﻉ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺘﺒﺘﺎ
ﻋﺎﻳﻬﻢ ﻭﺍﺻﺬﺭﺍﻋﺘﻼﻝ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺻﺎﺩﻙ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻤﺎﻣﺠﻮﻝ ﺑﻴﻨﻚ ﻭ ﺑﻴﻦ ﺻﺸﺪﻙ ﺅﻟﻘﻮ ﻡ
ﻟﻄﺎﻋﺘﻚ ﻭﻗﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻻ ﻟﻮﻝ ﺑﻜﺮﺍ ﻛﺰﻫﻢ ﺍﻣﺊ ﻣﻤﻂ ﻭ ﻭﺍﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻛﻂ ﺍﻟﻢ ﻁ ﻥ ﺫﻻﺙ ﻣﻔﺴﺪﺓ
ﺍﻟﺠﻨﺪﻣﻰ ﺩﺍﻗﻮﺍﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺪﻭ ﻧﻤﺎﻣﺤﻘﻮﺍ ﻟﺘﻘﺪﻡ ﻓﺎ ﺍ ﻻﺣﻜﻢ
ﻭﺍﻋﻢ ﺍﻥ ﺍﺳﺘﺨﻔﺎﺅ ﻡ ﺑﻘﻮﺍﺩ ﻡ ﻭﺗﻀﻤﻴﻴﻌﻬﻢ ﺃﺹ ﻫﻢ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺎﻻ
ﻭﺍﻳﺸﺨﻔﺎ ﻫﺒﺎﻋﻰ ﻙ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺄﺗﻤﺮ ﻭﻥ ﺑﻪ ﻭﺭﺍ ﻳﺎ ﻟﺬﻯﻓﺊ ﻯ ﻭﺍ ﻭﻋﺰﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﻮﺍﺩﺍﻥ ﻻﻳﺘﻘﺪﻡ ﺃ ﺩ
ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﻮ ﺑﻘﺄﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻣﺤﺎﺑﻪ ﺍﻻﻋﻘﻮ ﺑﺔ ﺗﺎ ﺩﻳﺐ ﻭ ﻗﻮ ﻳﻢ ﻳﻞ ﻭﺗﻨﻘﻴﻒ ﺍﺋﻰﺩ ﻓﺎﻣﺎﻋﻘﻮ ﺑﺔ
ﺗﺒﻠﻎ ﻧﻠﻒ ﺍﻟﻤﻬﺠﺔ ﻭﺍﻗﺎﺿﺎ ﻟﺤﺪﻓﻰ ﻗﻄﻊ ﺃﻭﺍﻓﺮﺍﻁ ﻓﻰ ﺿﺮﺏ ﺃﻭﺍ ﺧﺬ ﺍ ﺍ ﺃﻭﻉ ﻗﻮﺑﺔ ﺉ ﻓﺮ ﺯﻭ ﻻ ﻣﻪ
ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﻨﺪﻙ ﺍﺧﺪﻏﻴﺮﻙ ﺃﻭﺻﺎﺣﺒﺜﺮﻃﺸﻚ ﺑﺎﻋﻲ ﻙ ﻭﻋﻦ ﺩ ﺃﻳﻚ ﻭﺍﺫﻧﻚ ﻭﺛﺨﻠﻢ ﻧﺬﻟﻞ
ﺍ ﺑﺨﺪ ﻝ ﺍﺩ ﺅﺿﺮﻋﻬﻢ 4ﻻﻋﻰ ﺍ ﺋﻬﻢ ﻳﻮﺻﻜﻠﻴﻚ ﺍﻟﻢ ﺍ ﻟﺠﺔ ﺗﺠﻀﻴﻤﺎﺥ ﺃ ﻭ ﻧﻜﺎﻥ
ﻣﻬﻢ ﻻﺻﻲ ﻙ ﺧﻠﻞ ﺍﻥﺗﻬﺎﻭﻧﻮﺍﺑﺼﻦ ﻋﻠﻚ ﺃ ﺑﺰﺍﻥ ﻓﺮﻁ ﻧﻬﻢ ﻓﻰ ﺵ ﻛﻬﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﺃﻭﺃﺳﻨﺪﻧﻪ
ﻭﺿﻦ ﺍﻝ ﺛﺘﻲ ﺿﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﻭﻓﺮﻥ ﻭﻭﻓﻴﻦ ﺛﻰ ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﻭﺿﺎﻋﻐﻪ ﻭﻧﻀﺪ 0 1
2ﺣﻤﺮﺩﺱ ﻅ ﻳﻞ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻛﺘﻴﺒﺔ ﻛﺘﻴﺒﺔ ﻭ ﺩﻛﺮﺩﻭﺳﺔ ﻹ ﺿﻢ ﻓﻄﻌﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻲ ﻟﻰ
ﻧﺬﻟﻬﻢ ﻭﺍﻟﺠﻌﻜﺮﺃﺩﻳﺲ 3ﻛﺲ ﺑﻬﻨﻌﻢ ﺭﺑﺪ ﺑﺮ ﻟﺠﻪ ﺃﻭ ﺑﺼﺪ ﻭﻓﺪﻣﻪ
851
ﺍﻻ ﺍﻻﻓﺪﺍﻡ ﻋﻠﻴﻢ ﻹﻟﻠﻮﻡ ﻭﻋﺼﻴﺎ ﺍ ﻗﺮ ﺑﺔ ﻣﺠﺎ ﺯﺍﺗﺼﻞ ﺍﺩﺗﻤﻨﻴﻔﻬﻢ ﺑﺘﻌﺮﻳﻄﻚ ﺍ ﻡ ﻭﻟﻢ
ﻓﻰﺗﺬﻟﻴﻞ ﺍﻛﺎﺑﻬﻢ ﻃﻢ ﻭﺍﻓﺴﺎﺩﻙ ﺍﻹﻫﻢ ﻋﺎﻳﻬﻢ ﻅ ﻧﻈﺮﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﻧﻈﺮﺍ ﻣﺢ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺪﻣﺎ ﺑﻴﻐﺎ
ﻭﺍﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺹ ﻙ ﻥ ﺃﺭﻋﺰﻙ ﺍﻣﺎﺭﺍ ﺃ ﻣﻦ ﺭﺍﻳﻚ ﺿﻴﺎﺡ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﺱ ﺗﻮء ﺩﻳﻨﺎ
ﻓﻰ ﺓ ﻑ ﻙ
ﺍﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﻋﺪﻭﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺩﺍﻗﻴﺔ ﻭﺳﻨﻦ ﺍﻗﺎ ء ﻧﺤﺘﻤﺮ ﻭﻛﺎ ﻣﻦ ء ﻋﺮﻙ ﻣﻘﺘﺮ ﻝ
ﻗﺪ ﺻﺖ ﻃﻼﻧﻌﻚ ﻣﻘﺪﻣﺎﺷﻬﻠﻮ ﺕ ﻭﺣﻤﺎﺓ ﻓﺘﻔﺖ ﻓﺘﺄﺻﺄﻫﺒﺔ ﺍﻛﺎ ﺟﺰﺓ ﻭﺍ ﻋﺪﺍﻋﺪ ﺍﺩ ﺍﻟﺤﺬ ﺭ
ﻛﺘﺒﺨﻴﻮﻟﻼ ﻭﻋﺐ ﺟﻨﻮﺩﻙ ﻭﺍﻳﺎﻙ ﻭﺍﻟﻤﻴﺮﺍﻻﻣﻘﺪﻣﺔ ﻭﻣﻴﻤﻨﺔ ﺅﻳﺴﺮﺓ ﻭﺳﺎﻓﺔ ﻓﺪﺷﻬﺮ ﻭﺍ
ﻹﻻﺳﻠﺤﺔ ﻭﻧﺜﺮ ﻭﺍ ﺍﻟﺒﻨﻮﺩ ﻭﺍ ﺣﻜﻠﻼﻡ ﻭﻋﺮﻑ ﺟﻨﺪﻙ ﺹ ﺍ ﻛﺰﻫﻢ ﺳﺎﻧﺮ ﻳﻦ ﻏﺖ ﺃﻟﻮ ﻳﻬﻢ
ﻗﺪﺃﺧﺬﻭ ﺍﺛﻲ ﻗﺎ ﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺍﺻﺘﻌﺪﻭﺍ ﺇﺇﺗﺎ ء ﻣﻠﺤﺒﻦ ﺍﻟﻰ ﻣﻮﺍﻓﻔﻬﻢ ﻋﺎﺭﻓﻴﻦ ﺑﻤﻮﺍﺿﺤﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻴﺮﻫﻢ
ﻭ ﻋﺮﻫﻢ ﻭﻳﺜﻦ ﻓﻰ ﺍ ﻡ ﻭ ﻛﺰﻃﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺍ ﻳﺎﺗﻬﻢ ﻭﺃﻋﻼ ﻫﻢ ﻭﺹ ﺍ ﻛﺰﻫﻢ ﻭﻋﺮﺗﺺ ﻗﺎ ﺑﻰ
ﻭﺃﻣﺤﺎﺑﻪ ﻣﻮﻓﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺍ ﻳﺤﻨﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴﺴﺮﺓ ﻭﺍ ﻗﺎﻟﺐ ﻭﺍﻻﻗﺔ ﻭﺍ ﻟﻄﺎﻳﻪ ﻻﺯ ﻥ ﺇﻃﻜﻬﺮﻣﺤﻞ ﻳﻦ
ﺑﺜﺎ ﺍﺳﻘﻨﺠﺘﻬﻢ ﻟﻪ ﻭﻻﻣﻬﺎﻭﻧﻴﻦ ﺑﺜﺎ ﺃﻫﺒﺖ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﺻﻖ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﺎ ﻛﺮﻫﻢ ﻧﻰ ﺹ ﺿﻬﻞ ﺗﻤﻞ
ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺳﺎﻓﺔ ﺗﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﻛﺎﻧﻪ ﻋﺴﺜﺮ ﻭﺍﺣﺪﻓﻰ ﺍﺟﻤﺎﻋﻴﺎﺱ ﺍﻟﻌﺪﺓ ﻭﺃﺧﺬﻫﺎﻹﻟﺤﺰﻡ ﻭﻣﺴﻴﺮﻫﺎ
ﻣﺤﻴﺮ ﺍﻧﻬﺎﺅﺵ ﻭﻟﻤﺎﻋﻠﻰ ﻣﻲ ﺍ ﺣﻤﺰﻫﺎ ﻭﻣﻌﺮﻓﻬﺎﺏ ﺭﺍﺿﻌﻴﺎ ﺍﻥ ﺃﺿﺖ ﺑﺔ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎﻋﺮ ﻧﺤﺄﻫﻞ
ﺍ ﺻﺮ ﻣﻦ ﺃﻯ ﺍﻟﻤﺮﺍ ﻛﺰﺱ ﻭ ﺻﺎﺟﻬﺎ ﻭﺷﺎ ﻯ ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻟﻮﺍﻣﻤﻨﻬﺎ ﻓﺮﺩﺕ ﺍ ﻳﻪ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﻭﺷﻔﺔ
ﻭ ﺙ ﺗﻔﻴﺎﺭﺓ ﺳﺎﺟﻬﺎ ﻓﺎﻥ ﻓﻘﺪﻣﻚ ﺫﻻﺙ ﻭﺍ ء ﻣﻚ ﻟﻌﺎﻃﺮﺍﺡ ﻋﻦ ﺟﻨﺪﻙ ﻣﺆﻧﺔ ﺍ ﻃﻠﺐ
ﻭﻋﻨﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻪ ﻫـﻔﺔ ﻭﺍﺑﺘﻐﺎ ء ﺍﻟﻀﺎﻟﺔ ﺛﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﺎ ﻙ ﺍ ﻭ ﺃﻫﻞ ﻋﺴﻜﺮﻙ ﻧﻰ ﻧﻀﻚ ﺻﺮﺍﻣﺔ
ﻭﻧﻔﺎ ﺫﺍﻭﺭﺿﺎﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍ ﻧﺪﺍﻓﺎﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺮﻋﻴﺔ ﻭﺃﺿﺬﺍﻹﻁ ﻕ ﻕ ﺍﻟﻢ ﻟﺔ ﻣﺴﺘﺸﻌﺮﺍﺗﻘﻮﻯ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ ﺍﺿﺬﺍﺟﻤﻬﺪﻳﻚ ﻭﺃﺩﺑﻚ ﻭﺍﻓﻔﺎﻋﻨﺪ ﺍﺽ ﻙ ﺭﻧﻬﻴﻌﻌﺮﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻣﺤﺘﻚ ﻗﻰﻓﻰ ﻳﻴﻨﻚ
ﻧﻈﻴﺮﺍﻟﺚ ﻕ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻭﺷﺒﻴﻬﺎ ﺑﻚ ﻕ ﺍﻟﺌﺮﺕ ﻭﻋﺪﻳﻖ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﻭﻣﻌﺎﺭﻝ ﺍ ﻟﺺ ﻳﺖ ﺋﻢ ﻛﺸﻒ
ﻋﻤﺎ ﻟﺠﻊ ﻭﺃﻳﺪﻣﺈﻟﻘﻮﺓ ﻭﻗﻮ 0ﺑﺎﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍ ﻋﻨﺼﺈﻻﻣﻮﺍ ﻭﺍ ﻛﺮﻡ ﺇﻟﺴﻼﺡ ﻭﺻﻲ ﻣﻬـ ﻟﻌﻄﻔﻤﻜﻠﻰ ﺫﻭﻯ
ﺍﻟﻨﻌﻤﻦ ﺟﻨﺪﻙ ﻭﻣﻦ ﺭﺧﻔﺖ ﺑﻪ 1ﺩﺍ ﺑﺘﻪ ﻭﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﻗﻜﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﻲ ﺽ ﺃﻭﺭﺟﻠﻘﺄﻭﺍ ﻓﺔ
ﻣﻦ ﻏﻴﺮﺍﻥ ﺗﺎ ﺫﻥ ﻻﺣﻎ ﺍﻟﺘﻨﺤﻰ ﻋﻦ ﻋﺴﻜﺮ ﺃﻭﺍﻟﺖ ﻑ ﺑﻌﺪﻓﻰﺟﻠﻪ ﺍﻻ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩ
ﺍ ﻭﺍﻟﻤﻄﺮ ﻭﺗﺤﻬـﺈﻛﺔ ﺋﻢ ﻗﻘﺪﻡ ﺍ ﻟﻴﻪ ﻋﺬ ﺭﺍﻭﻋﻲ ﺻﺎ ﺑﺮﺍﻭﺍﻧﻬﺼﻐﻠﻈﺎﺑﺎﻝ ﺋﺪﻗﻜﻠﻰ ﻣﻦ ﺻﻲ ﺑﻪ ﻣﻨﺼﺮﻗﺎ
ﺑﻎ ﺷﺎﺩﺍﻟﻬﻢ ﺍﺳﺎ ﻭﻣﻮﻓﺮﻫﻢ ﺻﺪﻳﺪﺍ ﻭﻣﻌﺎﻗﻬﻢ
ﻋﻦ ﻫﺪﻛﺮﻙ ﻣﻦ ﺟﻦ ﻙ ﻳﺮﺟﻮﺍﺭﻙ
1ﺳﺘﺮﺧﺖ 9
ﻣﻮﺟﻌﺎ
951
ﻛﺎﺷﺬﻟﻚ ﺍ ﻟﻘﺎﺋﺪﺍ ﺃﻫﻼﻟﺬﺍﺍﺙ ﺍ ﺻﺮ ﻭﻣﻮﺿﻊ ﺗﺼﺎ ﺍﻳﺨﻞ ﻭﻛﺎﻧﻮ 31ﺍﺑﺪ ﺑﻬﻦ ﻭﺍﻻﺣﺎﻛﻪ
ﻟﺬﻳﻨﻚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻌﻴﻦ ﻧﺪﺍﻟﻰ ﺃ 1ﻟﺮﻓﺎﻫﻘﻮﺍ ﻟﺴﻌﺔ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺍﻟﻊ ﺩﺭﺍ ﻭﺍ ﻟﺘﺄﺧﺮﻋﻢ ﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎﻳﻀﻌﻒ
ﺡ ﺟﻴﺸﻪ ﺍﻟﻮ ﻟﻤﺤﻮ ﻳﻮ ﻧﻪ ﻻ ﺻﺘﻨﺎﻣﺘﻪ ﺍ ﻟﻰ ﻣﻦ ﻭﻻﻣﺬﺍ ﻩ ﻭﺍﺛﻨﻪ ﺏ
31ﻧﺎﺫﺍ ﺍ ﻣﻨﻬـﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻘﻄﻮ ﺭﺷﻚ ﻭﻙ ﻭ ﺑﻐﺘﺎﺗﻬﻢ ﻓﺎﺫﺍﺭﺍﻣﻮﺍﺫﻻ ﻣﺼﻨﻚ ﻛﻨﺸﻘﺪ
ﺃﺣﻜﻤﺘﺾ ﺍﻟﻤﺤﺎ ﻭﺍ ﺧﺬﺕ ﻹﻟﺠﺪﻓﻴﻪ ﻭﺗﻘﺪﻣﺖ ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺪﺍﺩ ﺭﺭﻗﻘﺖ ﺿﻒ ﺍ ﻕ ﻣﻨﻪ ﻫـﺘﺎ ء ﺍﻟﻠﻪ
ﺣﺬﺭﺍﻣﻌﺪ ﻣﺸﻤﺮﺍﻋﻦ ﺳﺎﻗﻚ ﻣﺴﺮ ﻝ ﺍﺫﺍ ﺍ ﺑﺘﻠﻴﺖ ﻳﻌﻴﺎﺷﻜﻠﺪﻭﻙ ﺍ ﻭﻃﺮﻗﺜﻪ ﺭﺍﺋﻌﺎﻓﻰ
ﻁ ﻫـ ﺭﻻ ﻗﺴﻘﺪﻣﺸﺪﺭﺍ ﺟﺘﻼ ﺍﺩ ﻭﺍﺿﻌﻬﺎ ﻋﺪﻣﺎﻭ ﻣﺖ ﺍﺻﺎ 001ﺉ ﻗﺪﺭﺕ ﻻﺻﺎﻭﻃﻠﻮﺛﻌﻠﻪ
ﺣﻴﺄﻋﻲ ﺗﻚ ﻭﺟﻨﺪﻙ ﺣﻴﺚ ﻋﺒﺎ ﺷﻘﻄﺮﺵ ﻟﺒﻨﻔﺤﻮﺗﻘﺪﻡ ﺍﺩ ﺟﻨﺪﻙ ﺍﻥ ﻃﺮﻕ
ﻃﺎﺭﻋﺄﻭﻓﺎﺟﺄﻫﻢ ﻋﺪﻭﺃﻷﻳﺘﻜﻢ ﺍ ﺣﺪﻣﻨﻬﻢ ﺭ ﻓﻌﺎ ﺻﻮﺗﻪ ﻹﻟﺘﻜﺒﺮﻣﺴﺘﻐﺨﺮﺍ ﺓ ﻓﻰ ﺟﻼﺏ
ﻣﻌﻠﺘﺎ ﻟﻠﻮﺭﻫﺎﺏ ﺍ ﻻ ﺃﻫﻞ ﺍ ﺿﺎ ﺣﻴﻪ 1ﻟﻖ ﻳﻘﻊ ﺑﻬﺎ ﺍ ﺩﻭﻃﺎﺭﻗﺎ ﻭﻟﻴﺜﺮﻋﻮﺍ ﺭﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﻤﺎﺩﻳﺊ ﺍﻻﻓﻰ
ﻗﺪﻡ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﺤﻬﺎ ﺯﻫﻢ ﻭﻩ ﻡ ﻭ ﻳﺮﺷﻘﻬﻢ ﻻﻙ ﺑﻞ ﻣﺎﺑﺪﻳﻦ ﻗﻰﺳﻎ ﻻﺯﻣﻴﻦ ﻟﻤﺮﺍ
ﻭﻻﻣﻨﺤﺎﺯ ﻳﺊ ﺍ ﻟﻰ ﻏﻴﺮﻋﻴﺤﻤﺰﻫﻢ ﻭﻹ ﻟﺒﺮ ﻭﺍﺛﻼﺙ ﺓ ﻃﻴﺮﺍﺷﻤﺘﻮﺍ ﻟﻴﺎﺕ ﻭﺳﺎﻧﺮﺍﻟﺠﻨﺪﻫﺎﺩﻭﻥ
ﻓﺖ ﻫﻞ ﺕ ﻙ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻹﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻋﻮﺍ ﻗﻚ ﻭﺷﻄﻚ ﻭﻥ ﺍﻧﺘﺨﺒﺖ
ﻋﺪﻭﻙ ﻣﻦ ﻣﻪ ﺭﻫﻢ ﻣﺪﺍ
ﻗﺒﻞ ﺫﺍﺍﺻﺎ ﻋﺎﻟﺔ ﻻﺻﺪﺍﺋﺪ ﻭﺗﺪﺱ ﺍﻟﻢ ﺍ ﺙ ﺍﺏ ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﺡ ﻭﺍ ﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﻳﻬﺮ ﻭﺍﻳﻔﺎﺕ ﺟﺎ ﻟﺪﻭﻥ ﺑﻪ
ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺍ ﻳﻬﻢ ﻓﻼﻣﺠﻮﻥ ﻫﺎﻃﻢ ﻝ ﻻ ﻝ ﺉ ﻟﻼﺹ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﺍﻻﻹﻟﺮﻣﺎﺡ ﺻﻨﺪﻳﻦ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻰ
ﺻﺪﻭﺭﻫﻢ ﻭﺍﻟﻨﺜﺎﻟﺒﺮﺍﺵ ﻳﺊ ﺑﻪ ﻭﺻﻬﻢ ﻗﺪ ﺃﻟﺒﺪﻭﺍﻹﻟﺰﺳﻪ ﻭﺍﺳﺘﺠﻨﻮ ﻹﻟﺒﻴﺾ ﻭﺍ ﻟﻘﻮﺍﻋﻴﻬﻢ
ﺳﻮ ﺑﻎ ﺍ ﻟﺪﺭﻭﺡ ﻭﺣﺒﺎﺳﺎﻁ ﻭ ﻓﺎﻥ ﺻﺪ ﺍ ﻝ ﺩﻭﻋﻬﻢ ﺻﺎﻣﺎﻟﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺟﺔ ﺍﺿﻰﺑﻬﻌﺮﺃﻫﻞ ﺗﺎﻟﺶ
ﺍﻛﺎ ﺣﻴﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻭ ﺑﺎﻳﺔ ﺍﻝ ﻣﺤﺮﺳﻜﻮﺕ ﻭﺍ ﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻖ ﺻﺪﺭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻌﺪﻭﻻﺯﻣﺔ ﻟﻤﺮ ﺣﻤﺰﻁ ﻣﺸﻠﺖ
ﺉ ﺗﻘﻮﻳﻨﻬﻢ ﻭﺍﻣﺪ ﺩﻫﻢ ﺏ ﺣﻞ ﺻﻨﻴﺤﻠﺚ ﻝ ﺧﻮﺍﻧﻬﻬﻮﺍ ﻳﺎﻙ ﻭﺍﻥ ﻓﻤﺪﻧﺎﺭ ﺭﻭﺍ ﻗﻮﺍﺫ ﺍﻭﻗﻊ ﺍ ﻟﻌﺪﻭ
ﻣﻊ ﻛﺮﻙ ﻓﺄﺟﺠﻬﺎﺳﺎﻋﺮ ﺍﻻ ﻭﺃﻭﻓﺪﻫﺎﺣﻄﺒﺎﺑﺮﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﺍﺧﻞ ﺍﻝ ﻟﺮﻳﻢ ﺗﻚ ﻭﻣﻮﺽ ﻉ
ﺭ ﻭﺍﻗﻚ ﻭﻳﺴﻜﻦ ﻧﺎﻓﺮﻗﺎﻭ ﺑﻬﻢ ﻭﻳﻘﻮﺻﺮﺍ ﻫﻦ ﺻﺘﻬﻢ ﻭ ﻳﺜﺘﺪﻣﻨﺨﺬﻝ ﻇﻬﻮﻭﻫﻢ ﻭﻻ ﻳﺮﺟﻔﻮﻥ
ﻓﻴﻺﻟﻌﻨﺮﻥ ﻭﻣﺠﻴﺎﻭﻥ ﻟﺚ ﺍﺯ ء ﺍ ﺳﺮء ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻌﻚ ﺭﺩﻋﺪﻭﻙ ﺑﻐﻴﻈﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﻣﻀﺜﻪ
ﺑﻈﻔﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﻦ ﻥ ﻳﺘﺴﺮﻭﺭﺍ ﺍﻥ ﺷﺎ ء ﺍﻟﺪ4
ﻋﻦ ﺍﻻﺻﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﺪﻙ ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺠﻴﻠﻚ ﻣﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺒﻪ ﻓﺎﻥ ﺍﻧﺼﺮﻓﻬﻨﻜﻠﻪ ﻭﻙ ﻭﻥ
ﺍﺛﻰﻛﺎﻧﺖ ﻝ ﺍﺧﻴﻞ ﻣﻌﺪﺓ ﻛﺘﻴﺒﻪ ﻣﻨﺘﺨﺒﻪ ﻗﺪﻭﺷﺎﻥ ﻗﻰﻛﺐ ﺑﻬﻢ ﺍ ﻛﺘﺎﻓﻬﻢ ﻭﺗﺤﻤﺎ ﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﻬﻢ
ﻓﺄﺗﺒﺤﻬﻢ ﺟﺮ ﻳﺪ ﺻﺨﻴﻞ ﻋﺎﻟﺒﻬﺎ ﺍﻟﺜﻔﺎﺷﻤﻦ ﻓﺮﺳﺎ ﻧﺜﺎ ﻭﺃﻭﻟﻮﺍ ﻟﻨﺠﺪﻗﻦ ﺣﻤﺎﻙ ﻓﺎ ﻧﻚﻗﻰﻫﻖ ﻋﺪﻭﻙ
ﺭﺳﺎ ﻝ 11
261
ﻭﻗﺪ ﺍ ﻣﻦ ﺑﻴﺎﺗﻚ ﻭﺷﻐﻞ ءﻃﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺤﺮﺭ ﻳﺊ ﻭﺍﻻﺧﺬﻹﻟﻮﺍﺳﻤﻌﺴﻜﺮ 0ﻭﺍﻟﻀﺒﻂ ﻟﻤﺤﻠﻰﺹ
ﻣﻮﻫﻨﺨﺎﺗﻬﻢ ﻟﻐﺒﺔ 1ﺍ ﺑﻄﺎ ﺍﻟﻢ ﻟﻤﺎ ﺃﻟﺔﺻﻢ ﻋﺎﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺌﻤﻤﻴﺮ ﻭﺍﻟﺠﺪ ﻗﻘﺮﺍﻟﻠﻪ ﻓﺒﻬﻢ ﻭﺃﺻﺎﺏ
ﻧﻬﻢ ﻭﺟﺮ ﻳﻢ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺗﻤﻨﻬﻢ ﻛﺮﻣﻦ ﺍ ﻣﺎﻓﻰ ﺿﻼ ﺗﻬﻮﺭﺩﻣﻦ ﺳﺘﺤﻠﻰ ﺟﺎﺣﻬﻢ ﻭﻧﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﺤﻤﻦ
ﺗﻮﺟﻪ ﻑ ﻃﺎﺑﻬﻢ ﻗﻰ ﺗﺠﻌﻪ ﺍﻥ ﻳﻮﻧﻮﺍ ﻭﻫﻢ ﺳﺤﻮﻥ ﺍﻟﺮﺝ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻭﻓﺺ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺢ
ﻭﺍ ﻟﺘﻬﻠﻴﻼ ﻭﺍ ﺗﻨﻤﺎﺭﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰﻭ ﻝ ﺑﺎﻗﺎﻭ ﺑﻬﻢ ﻭﺃ ﺻﻨﺘﻢ ﺳﺮﺍﻭﺟﻬﺮﺍ ﺑﻼﻟﺠﺐ ﺿﺠﺔ ﻭﺣﺎﺯﻓﺎﻉ
ﺻﻮﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺮﺩﻭﺍﻉ ﻣﻄﻠﺒﻬﻢ ﻭ ﻳﻨﺘﻬﺰﻭﺍﻓﺮﺻﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﺊ ﻫﺮﻭﺍ ﺍ ﻟﺴﻼﻋﻮ ﻳﻨﻔﻮﺍ ﺍﻟﺴﻴﻮﻑ
ﺭﺓ ﻝ ﺍ ﻟﻤﺤﺮﺏ ﻭﺫﻭﺍ ﻓﺎﻥ ﻟﻬﺎﻟﻤﺠﺒﻘﺮﺍﺋﻌﺔ ﻭ ﺑﺪﻳﻬﻪ ﺿﻔﻪ ﺍﻻ ﻭﻡ ﺍﻓﻰ ﺏ ﻣﻘﺎﻟﻠﻴﻞ ﺍﻻ
ﺇﻟﻰ ﻯ ﺍﻟﻤﺴﻀﻤﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺎﻧﻠﻰ ﻭﻓﻠﻴﻞ ﻁ ﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﺍ ﻙ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﺍ ﺛﺎ ء ﺍﻟﺘﺾ
ﻟﻴﺒﻬﺰ ﺃﻭ ﻣﺎﺗﻖ ﺩﻡ ﺑﻪ ﻓﺎ ﺍﻟﺘﻬﻴﺆ ﻣﻮﻙ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺪ ﺩﻟﻘﺎﺗﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻚ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎﻥ
ﻋﺴﻜﺮﻙ ﺭﺣﻤﺄ ﺟﻨﺪﻙ ﺫ ﻯ ﺍ ﺑﺄﺱ ﻭﺍﻁ ﻣﺨﻀﺎﻟﺠﻒ ﻭ ﺷﺤﺤﺮﺍﻣﻪ ﻣﻤﻦ ﻗﺪ 1ﻋﺘﺎﻟﻤﺪ ﻃﺮﺍﺩﺍﻝ ﺓ
3ﻭ ﺻﻀﺮ ﻋﻦ ﻕ ﺟﺬ 5ﻓﻰ ﺍﻁ ﻫـﺐ ﻭﻅ ﻩ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻕ ﺷﻤﻨﻮﺍﻓﺎﻻﻗﺮﺍﻥ ﺛﻘﻒ ﺍﻟﻔﺮﺍﺳﻪ ﺳﺘﺠﻤﻊ
ﺍﻟﺘﻜﻮﺓ ﻗﻘﺤﻤﺪﺍﻟﻤﺮ ﻳﺮﺓ ﺻﺒﺆ ﺍ ﻉ ﺃﻫﻮﺍ ﺍ ﻳﻞ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﻧﺤﺎﻫﺰﺍ ﻓﺮﺱ ﻟﻢﺗﻤﻬﻦ ﺍﻟﺤﺸﺜﻘﻤﺤﻔﺎ
ﻻ ﺃﺑﻠﻐﺖ ﺑﻪ ﺍ ﻟﻦ ﻩ ﺭﻻ ﻭﻻ ﺃﻋﺮﺗﻪ ﻏﺮﺓ ﺍﻁ ﺩﺍﺋﺔ ﺟﻬﻼ ﻭﻻ ﺃﺑﻄﺮﺗﻪ ﺗﺠﺪ ﺓ ﺍﻻ ﻛﺎﺭﺻﻠﻔﺎ ﺟﺮﻱ ﺋﺎ
ﻋﻠﻰ ﺵ ﺍﻃﺮﺁ ﺍﺗﺎﻑ ﻣﺘﻘﺪ ﻣﺎﻋﻠﻰ ﺍﺩﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻋﻲ ﺑﺮﺍ ﻟﻤﺮﻫﻮ ﺍ ﺍﻟﻮﻝ ﻗﺤﺎ ﻧﺤﺜﻴﻰ ﺍﻁﺧﻮﻑ
ﺧﺎﺋﻀﺎﻣﺼﺮﺍ ﺍ ﺍﻻﺙ ﺑﺮﺃﻯ ﻳﺚ ﻳﺪﺩﺍﻟﺤﺰﻡ ﻭﺕ ﺓ ﻻ ﻛﻠﺠﺎ ﺍ ﺷﺚ ﺻﺎﻫﻮﺍ ء ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻭﻗﺪﺏ
ﻣﻮﻗﻨﺔ ﻋﺎﺭﻓﻴﻦ ﺑﻐﻀﻞ ﺍ ﺍﻃﺎﻋﺔ ﻛﺰﻫﺎﻭﺷﻔﻬﺎ ﻭﺣﻴﺺ ﻣﺤﻞ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻥ ﺍ ﻟﺘﺂﻳﻴﺪﻭﺍ ﻟﻈﻔﺮ ﻭﺍ ﻝ ﻟﻴﻬﺄ
ﺋﻢ ﺍﻋﺮﻓﻬﻢ ﺭﺃﻯ ﻋﺎﺭﻋﻠﻰﻛﺎ ﻋﻬﻢ ﻭﺃﺳﻠﺨﻬﻢ ﻭ ﻳﻢ ﻥ ﺩﻭﺍ ﺑﻬﻢ ﺍﻧﺎﺵ ﺗﺎﻕ ﺍﻟﺨﻴﻮﻝ ﺑﺮﺃﺳﻠﺤﺘﻬﻢ
ﺳﻮﺍ ﺑﺦ ﺍﻟﺬﻭﺭﺡ ﻭﻛﺎﻝ ﺍ ﺍﻗﺎ ﻟﻤﺤﺎﺭﺏ ﻣﺘﻘﻠﺪﻳﻦ ﺳﻴﻮﻓﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺟﻴﺪﺍﺹ ﻫﺮ ﻭﺻﺎﺉ
ﻁ ﺩﻳﺪ ﻭﺍﻟﻤﺘﺨﻴﺮﺿﻦ ﻣﻌﺎﻟﻦ ﺍﻻﺟﻨﺎﺱ ﻫﻨﺪﻳﻘﺎﻟﺤﺪﻳﺪ ﺃﻭﺑﺪ ﻧﻴﻪ ﻳﻤﺎﻧﻴﺘﺎ ﻟﻤﺠﻊ ﺭﻅ ﺍ ﻓﺎﺭﺏ
ﺳﺘﻮ ﻳﺔ ﺍ ﺿﺤﺬ ﻣﺸﻄﺒﺔ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﻪ ﻣﻠﺒﺪ ﺍﺍﻟﺰﻣﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﺻﻴﻨﻴﻘﺎﻟﺘﻌﻘﻴﺐ ﺳﻠﺸﺎﻟﻤﻆ ﺑﻀﻴﺎ
ﻭﻋﻠﻪ ﻭﻛﻨﺎﻯ ﺍﻟﻨﺒﻞ
ﻣﺠﻠﻖ ﺍﻟﺤﺪﻳﺪﺍﻧﺤﺎﺅﻫﺎﺹ ﺑﻌﻪ ﻭﻣﺤﺎ ﺯﻫﺎ ﻝ ﻟﺘﺠﺎﻳﺪﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﺳﻌﺘﺨﻒ
ﺟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻘﻰ ﻗﺪﺍﺳﺘﺤﻘﺒﻮﻫﺎ ﻭﻗﻤﻤﻰﺍﻟﺜﺮﻳﺎ ﺍﻭﺍﻟﻨﺒﻊ ﺍﻋﺮﺍ ﺑﻴﻘﺎﻟﺼﻨﻌﺔ ﻧﺤﺘﻠﻔﻐﺎﻻﺟﻨﺎﺱ
ﻣﺤﻜﻤﻆ ﻟﻌﻤﻞ ﻭﻧﺼﻮ ﺍﻟﻨﺒﻞ ﻣﺴﻤﻮﻣﻪ ﻭﺷﻜﻴﺒﻬﺎﻋﺮﺍﻗﻰ ﺅﻭﻳﺒﺜﻬﺎﺑﺪﻭﻯ ﻣﺨﺘﻠﻔﻘﺎﻟﻌﻮﻧﺤﻖ
ﺍﻟﻄﺒﻊ ﺷﺘﻰ ﺍﻻﺣﺎﻝ ﻓﻰ ﺍ ﺍﻓﺸﻄﻴﺒﻮﺍﻻﺳﺘﺰﺍﺩﺓ ﻭﺍﻳﺮﻃﻦ ﺍﻟﻐﺎﺭﻳﺴﻴﻪ ﻣﻘﻠﻰ ﺑﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺾ ﻣﻨﺒﺴﻄﺔ
1ﻟﻐﺒﺄﻉ ﻳﺎ ﺃ ﺷﺪ ﺍ ﻻ ﻋﻴﺎ ء
ﺇﺩ
361
ﻧﺎ ء ﻟﻨﺘﺎﻟﻤﺮﻯ ﻭﺍﺳﺤﺔ ﺍﻻﺱ ﻡ ﻓﺮﺿﻬﺎ ﺳﻪ ﺓ ﺍ ﺍﻭﺭﻭﺩ ﺍﻝ ﻋﻨﻪ ﺳﻬﻸ ﺍﻻ ﻧﻌﻄﺎﻑ ﺻﻘﺮ ﺑﺔ
ﺍ ﺍﻧﺎﺓ ﺻﻌﺎ ﻓﻬﺎ ﻛﻴﺮ ﻣﺎﻟﻮﻥ
ﻭﻙ ﻋﻠﻰﺹ ﻣﺎﻧﺮﺟﻞ ﺻﻬﺮﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺧﺎﺻﺘﻚ ﻭ ﻣﺎﺗﻠﺚ ﻭﻧﺼﺎﺋﺤﻚ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺍ ﻳﻬﻢ
ﺩﻁ ﻭ ﺳﺘﺨﻼﺹ ﺿﻤﺎﺋﺮﻫﻢ ﻭﺗﺤﻴﺪ ﺉ ﺿﺒﻄﻬﻢ ﻛﻒ ﻭﺍﺳﺘﺰﻝ ﻥ ﺍ ﻡ ﻭﺍﺳﺘﻊ ﺍﻋﺘﻬﻢ
ﺣﻤﺮﺍ ﻋﻬـﻢ ﻭﺃ ﺳﻠﺤﻬﻢ ﻣﻊ ﺍﻃﻢ ﻣﻦ ﺍ ﻟﻨﻮ ﺋﺐ ﺍ ﺍﺉ ﺗﻠﺰﻡ ﺃﻫﻞ ﺍ ﻝ ﻟﺮ ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺻﺸﺪﻙ ﺋﻢ ﺍ ﺝ ﻟﻬﻢ ﺳﻜﻊ
ﻻﺹ ﻥ ﻓﺎ ﺟﺄﻙ ﺍ ﻭﻃﺎ ﺭﻕ ﺑﻴﺘﻚ ﻭﺻﻲ ﺍ ﺣﻮ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺔ ﻣﻌﻤﺔ ﻭﺣﻨﺮﻫﻢ ﻓﺎﻧﻚ ﻻﺗﺪﺭﻯ
ﺃﻯ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺷﻤﻦ ﻟﻲ ﻙ ﻭﻧﻬﺎﺭﻙ ﺓ ﻛﻮﻥ ﺍ ﻳﻬﻢ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻓﻠﻴﻜﺆﻟﻮﺍ ﻛﺮﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﺮ
ﻭﺍﺗﺮﺩﻑ ﻭﺳﻌﺔ ﺍﻻ ﺍﺑﺔ ﻓﺎ ﻧﺪ ﻋﺴﻴﺸﺄﻥ ﻻﺗﺠﺪﻋﻨﺪﺟﻤﺎﻋﺼﺪﻙ ﻣﺨﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻏﺘﺔ
ﺍﻥ ﺍﺣﺘﺠﺖ ﺍﻟﻤﺤﺬ ﺇ ﺙ ﻣﻬﻢ ﻣﺤﺆﻟﺔﻛﺎﻓﻴﻤﺎ ﻭﻻ ﺃﻫﺐ ﺣﺪﺩ ﻓﻰ ﺫﻟﻚﻛﺬﻳﺎ ﻓﺎﺫ ﻛﺮﻫﺎﻭﻟﻰ ﺍﻟﺬﻥ
ﻳﺖ ﺃﻭﻻ ﻧﺒﺤﺺ ﺕ ﻋﺪﺗﺸﻮﻗﻮﻙ ﺗﻘﻮﻝ ﻗﺪ ﻗﺤﺎﺧﻪ ﻣﺢ ﺍ ﻗﻮﺍ ﺩ ﺍ ﻟﺬﻳﺊ ﻭﻟﻴﻨﻬﻢ ﺍ ﻣﻮﺭ
ﺅﻻ ﻧﻴﺎﺅ ﺍﻟﺜﺎﻭ ﺭﺍ ﺑﻌﺎﻭ ﺍﻣﺴﺎ ﺍﺩﻋﺤﺌﺮﺓ ﻓﺎﻥ ﻛﺘﻔﻴﺖ ﻑ ﻣﺎﻳﺒﻠﺺ ﻭﻳﻄﺮﻗﻚ ﻟﺒﻌﺚ ﻭﺍﺣﺪﻛﺎﻥ
ﻣﺺ ﺭ ﺍ ﻟﻢ ﻣﺨﺘﺞ ﻓﻴﻪ ﺍﺩﺍ ﺧﺎﻧﻬﻢ ﺳﺎﺗﻬﻢ ﻟﻠﻚ ﻭﻓﻄﻊ ﻟﺒﺤﺨﻜﻠﻴﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﺮﻫﻘﺬ ﻭﺍﻥ
ﺇ ﺣﺘﺠﺖ ﺍ ﺩ ﺍﺗﻨﻴﻦ ﻭ ﻟﻮ ﻭﺟﻬـﺖ ﻳﻢ ﺍﺭﺍﺩﺗﻚ ﺍﻥ ﺿﺎ ء ﺍﻟﻠﻪ
ﻉ ﻧﺠﺰﺍ ﺛﻨﻞ ﻭﺩ ﻭﺍ ﻭ ﻳﻨﻚ ﺭﺟﻠﻮ ﺃ ﻧﺎﺻﺎﻟﺤﺎﺫ ﻭﺭﺡ ﺻﺎﺟﺰﻭﺩ ﻳﺊ ﻓﺎﺿﻞ ﻭﺍ ﺟﻪ ﻝ ﺻﻴﺨﻮ
ﻳﻬﻮﻥ ﺻﻴﺮﻫﺎ ﻭ ﻛﺰﻃﺎﺅﻫـ ﻟﻬﺎﺥ ﺿﺎﺛﻨﻚ ﻭﻧﻘﻤﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﺩﺣﻔﻈﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﺮﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﺗﻬﺎﻡ ﻣﻦ
ﻳﺲ ﺗﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺷﺊ ﻣﻨﻬﺎﻋﻠﻰ ﺍ ﻓﺎﻋﺘﻪ ﻭﺍ ﺗﻬﺎﻭﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺸﺪﺫ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺩﻧﺎﺻﻬﺎﻧﺤﺤﺴﻴﺮﺃﻭﺿﺎﻣﻬﺎ
ﺍﻟﺠﻨﺪﻭ ﺍﻻ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺼﻠﺤﺼﺘﺎﻟﺴﻴﺮ ﻫﺎ ﻣﺘﻨﺤﻴﻦ ﻋﻬﺎﻣﺠﺎ ﻗﺒﻴﻦ ﻃﺎ
ﺉ ﻣﻨﺰﻝ ﻭ ﻟﻦ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﺠﻴﺶ
ﻓﺎﻧﻪ ﺭﺑﻜﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﺻﻠﺔ ﻭﺣﺪﺛﺎﻟﻔﺰﻋﺔ ﻓﺎ ﻟﻢ ﻣﺠﻦ ﺍﻟﺨﺰﺍﻕ ﺑﻦ ﻳﻮﺹ ﺑﻬﺎ ﺍ ﻫﻞ ﺣﻔﻆ ﻟﻬﺎ
ﻭﺫﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﺳﺮﺡ ﺍﻟﺠﺶ ﺍ ﻳﻬﺎ ﺅﻟﺪﺍﻋﻮ ﻭﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺟﻢ ﺩﻳﺮﺍﺳﺬﻟﻚ ﺑﻬﻢ ﺍﺩﺍﻧﻨﻬﺎﺏ ﺍﻟﻌﻜﺮ
ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺳﺎ ﻟﻔﺘﻨﺔ ﻓﺎﻥ ﺍ ﻫﻞ ﺍ ﻟﻔﺘﻦ ﻭﺳﻮ ﻟﺴﻴﺮﺓ ﻛﺚ ﻳﺮ ﻭﺍﻧﻤﺎﺿﻬﻢ ﺍﻟﺸﺮﻓﺎﻹﻙ ﻭﺍﻥ ﻟﻮﻥ
ﻻﺻﺪﻓﻰ ﺧﺰﺍﺙ ﻧﻮﺩﻭﺍﻭ ﻳﻨﻚ ﻭ ﺑﻴﻮﺷﺎ ﻣﻮﺍﻟﻚ ﻣﻄﻤﻊ ﺍ ﻭ ﻣﺠﺪﻭﺍ ﺍﻟﻰ ﻏﺘﻴﺎﻟﻬﺎ ﻭﻋﻴﺮﺕ ﺍ ﺃ
ﺍﻥ ﺷﺎ ء ﺃﻝ ﻩ
ﻗﻠﻮ ﺑﻬﻢ ﻹﻟﺰﻫﻴﺐ ﻭﺍﻥ ﺍ ﻛﻨﺘﻠﺚ ﺧﻬﻢ ﺍﻟﻌﻮ ﺋﺮ ﻭﺍ ﺻﺎﺭ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﻴﺜﻤﺎﻟﺮ ﻭﺍﺟﺢ ﻭﺍﺩﻋﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺛﻮﺏ
ﺑﺼﺎﺣﻬﻢ ﺍ ﻭﺍﻋﺰﺍﻟﻪ ﺍ ﻟﻢ ﻃﻦ ﻃﻢ ﺑﺎﻟﺆﻟﻮﺳﻠﻴﻪ ﻃﺎﻗﺔ ﻭﻻﻋﻠﻴﻠﺚ ﺃﻥ ﺗﻄﺮﺡ ﺍﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﺌﻤﻜﺘﺒﺎ
ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺑﺎﺕ ﻛﺘﺒﻄﻢ ﺍﻟﻴﺌﺎ ﻭﺗﻜﻒ ﻛﻠﻠﻰ ﺍ ﻟﺴﺘﻢ ﻛﺘﺒﺎ ﺍ ﻟﻴﻚ ﺗﺪﻓﻌﻬﺎ ﺍ ﻟﺒﻬﻢ ﻭ ﻣﺠﻤﻞ ﺑﻬﺎ
ﺻﺎﺟﻬﻢ ﻋﻴﻬﻢ ﻭﺗﺘﺮﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺭﻟﻘﺎ ﻟﻬﻤﺔ ﻓﻠﻌﻞ ﻟﻴﺪﻧﻚ ﻕ ﺫﻟﻼ ﺍ ﻳﻬﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻑ ﺗﺮﺇﻕ ﻛﻠﻨﻬﻢ
ﻗﻰ ﺻﺘﻴﺘﺞ ﻋﻬﻢ ﺣﺶ ﻗﻞ ﺑﻬﻢ ﺳﻮء ﺍ ﻟﻈﻦ ﻣﻦ ﻭﺍ ﻳﻬﻢ ﻓﻴﻮﺣﺸﻬﻢ ﻣﻨﻤﺨﻮﻓﻴﻢ ﺍ ﻳﺎ ﻣﻤﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻢ
ﺍﺫﺍ ﺍ ﻳﻘﻨﻮ ﻹﻧﻬﺎﻣﻨﺎﻹﻫﻢ ﻓﺎﻥ ﺑﺴﻂ ﻳﺪﺻﻘﺘﻠﻬﻢ ﻭﺋﻢ ﻓﻰ ﺩﻣﺎﺣﻢ ﺳﻴﻔﻪ ﻭﺃﺹ ﻉ ﻓﻂ ﺍﺅﻟﻮﺏ ﺑﻬﻢ
ﺃﺷﺤﺮﻫﻢ ﺟﻴﻌﺎ ﻓﻰﻑ ﻭﺿﻤﺎ ﻡ ﺍﺭﻋﺐ ﻭﺩﻋﺎﻫﻢ ﺍﻟﻴﻚ ﺍﻟﻬﺮﺏ ﻭﻧﻬﺎﻓﺘﻮﺍﺻﻚ ﻹﻟﻨﺼﻴﺤﺔ
ﻭﺍﻧﻜﺎ ﻣﺘﺄﺕ ﺗﺤﻤﺤﺮﺻﺖ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺐ ﻝ ﺍﻟﻚ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﺫ ﻣﺘﺪ ﻯ ﻝ ﻃﻤﻊ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺚ ﺣﺮ ﻧﻬﻢ
ﺍﺗﺤﺒﻦ ﺍ ﺧﺒﺎﺭﻫﻢ ﺍﻥ ﺿﺎ ء ﺍﻝ ﻩ ﻭﺗﻨﺎﻝ ﺑﺬﺍ
ﺍﺫﺍﺗﺪﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﻥ ﺅﻛﺎﻗﻒ ﺍﺻﻠﻰ ﻥ ﻭﺍﺣﺘﻀﺖ ﺍ ﺏ ﻓﻊ ﺃ ﺃﺹ ﺍﺑﻚ ﻟﻘﺘﺎﻝ ﻋﺪﻭﻫﻢ
ﻓﺎ ﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻻﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﺎﻻﺑﺎﻃﺔ ﻭﺍﺗﻮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻝ ﻩ ﻭﺍﻟﺘﻔﻮ ﻯ ﺍﻟﻴﻪ ﻭ ﺳﺎ ﻟﺸﻪ ﺗﻮﻓﻴﻘﺜﻪ
ﻭﺍﺭﺷﺎﺩﻙ ﻭﺍﻥ ﻳﻌﺰﻡ ﻻﺻﺎﻣﺢ ﺍﺭﺷﺪ ﻭﺍ ﺍ ﺹ ﺍﺩﻳﻢ ﺍﺧﺔ ﻭﺍﻁ ﻳﻞ ﺍﻟﺜﺎﻣﻠﺔ
ﻭﺹ ﺟﻨﺪﻙ ﻹ ﺻﻤﺖ ﻭﻗﺎﻵ ﺍﻟﺘﺎﻓﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺌﺎﺭﻟﻪ ﻛﺰﺓ ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺮﺉ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺢ
ﺑﻀﻤﺎ ﻷﻻﻱ ﺭﻭ ﻳﺮﻟﺤﺒﻴﺮﺍ ﺍﻻﺉ ﺍ ﻋﺎﺕ ﻭﺍ ﻟﻮﺕ ﻭﻋﻨﺪﺹ ﺯﺇﻑ ﻳﻨﺪ ﻓﻮﻧﻬﺎ ﻓﺎﻣﺎﻭﻫﻢ
ﻭ ﻑ ﻓﺎﻥ ﺫﻻﺙ ﻣﻦ ﺍ ﻟﻀﺌﻞ ﻭﺍ ﻟﺠﺒﻬﻪ ﻭﺍﻳﻬﺜﺮ ﻭﺍ ﻣﻦ ﻻﺹ ﻭﻻ ﺓ ﺍ ﻻﻝ ﻟﺘﻪ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﺍﻟﻠﻤﺮﻧﺤﻢ
ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﺍﻱ ﻡ ﺍ ﻧﺼﺰﻻﻋﻠﻰ ﻋﻌﻮﻙ ﻭﻋﺪﺵ ﻻ ﺍ ﻟﺒﺎﻏﻰ ﻭﺍ ﻓﻨﺎﺷﺮﻳﻢ ﺗﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺓ ﻭﺍﺋﺪﻧﺎ
ﺑﻤﻼﻏﺘﻚ ﺍ ﻓﺎﻟﺒﻴﺊ ﻭﺍﻋﺼﻤﻨﺎﻧﻮﻧﻠﺜﻤﻦ ﺍ ﻑ ﻝ ﻭﺍﻟﻤﺰ ﺍ ﻧﺄﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ
ﻭﻟﻴﺴﺜﻦ ﻓﻰ ﻋﻠﺮﻙ ﻃﺒﺮﻭﻥ ﻹﻟﻴﻞ ﻭﺍ ﻟﻨﻬﺎﺭﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻌﻪ ﻳﻄﻮﻓﻮﻥ ﻋﻴﻬﻢ ﻣﺠﻀﺆ ﻫﻢ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﻣﺠﺮﺿﻮﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻉ ﻭﻫﻢ ﻭﻳﺼﻌﺮﻥ ﻟﻤﻢ ﻧﺎﺯﻝ ﺍﻟﺘﻬﺪ ء ﻭﺋﻮﺍﺟﻬﻢ ﻭﻳﺬ ﻛﺮ ﻭﻧﻬﻢ ﺍﻟﺠﻨﺔ
ﻭﺭﺿﺎﻣﺄﻫﻞ ﺍﻭﺱ ﺍﻭ ﺑﻘﻮﻭﻥ ﺍﺫ ﻛﺮ ﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺬﺣﻤﺮ ﻭﺍﺳﺘﻨﺼﺤﺮ ﻭ ﻳﻨﺼﺎﻳﻢ ﻭﺍﻥ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ
ﺃﻥ ﻏﻮﻥ ﺍ ﻧﺖ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﻟﺘﻌﺒﻴﺔ ﺟﻨﺪﻙ ﻭﻭﺿﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺭﺍﻳﺎﺗﻚ ﻭ ﻣﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺕ ﻓﺮﺳﺎ ﻧﻼ
ﺫﻭﻭﺳﻦ ﻭﺗﺠﺮ ﺑﻘﺮﻧﺠﺪ ﺿﻜﻠﻠﻰ ﺍ ﻟﺘﻌﺒﻲ ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﺎﻳﺊ ﻭﺍﺻﻔﻬﺎ ﻝ ﻩ ﺉ ﺍ ﺧﺮﻛﺘﺎ ﺑﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻥ ﺷﺎ ء ﻟﻠﻪ
ﺃﻳﺪﻙ ﺍﻟﺪﺍﻟﻦ ﺭ ﻭﻏﺐ ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻟﻘﻮﺓ ﻭﺃﻋﺎﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﺭﺷﺪ ﻭﻋﺼﻤﻚ ﻣﻦ ﺍﻙ ﻳﻎ ﻭﺃﻭﺟﺒﻠﻤﻦ
ﺍﺳﻀﻬﺪﻣﻌﻚ ﻧﻮﺍﺏ ﺍ ﺳﻬﺪﺍ ء ﻭ ﻧﺎﺯﻝ ﺍﻻﺻﻔﻴﺎ ء ﻭﺍﻟﺲ ﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻝ ﻭ ﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﻭﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺍﺵ ﺍﻟﺜﻄﺮﻧﺞ ﺭﺳﺎﻟﻘﻤﺒﺪﺍﻁ ﻳﺪ ﻻ
ﺃﺻﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﻥ ﺍﻝ ﻣﻨﺮﺡ ﺩﻳﻨﻪ ﺑﺎﻧﻬﺎﺝ ﺳﺒﻠﻪ ﻭ ﻳﻀﺎﻣﺤﻌﺎﻟﻤﻪ ﺑﺎ ﺍﻭﻓﺮ ﺛﺾ ﻭ ﺑﻌﻲ ﺳﻞ ﺍﻟﻪ
561
ﻇﻘﻪ ﺩﻻﻟﻘﺎﻟﻢ ﺹ ﺭ ﺑﻮ ﻝ ﺗﻪ ﻭﺍﺣﺘﺠﺎ ﺣﺎﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮﺳﺎﻻﺗﻪ ﻭﻣﻘﺪﻫﺎ ﺍ ﺟﻤﻪ ﺑﺎﻧﺬﺍﺭ ﻭﻭﻋﻴﺪ ﻟﻴﻬﻠﺔ
ﻣﻦ ﻫﺎﺛﻤﻜﻦ ﺑﻴﻨﺔ ﻭﻣﺠﻴﺎﻣﻦ ﺹ ﻋﻦ ﺑﻴﻨﻪ ﺛﻪ ﺑﻢ ﺑﻨﺒﻴﻤﺼﻠﻰ ﺍﻝ ﻡ ﻟﻲ ﻭﺣﻴﻪ ﻭﻛﺄﺑﻤﺮﺳﻠﻪ
ﻭﺍ ﺑﺘﻌﻨﻪ ﻻﺣﻴﺎ ء ﺩﻳﻨﻤﺎﻟﺪﺍﺭﺱ ﺻﻲ ﻧﻔﻤﻴﺎﻟﻤﻜﻠﻠﻰ ﺣﺎﻥ ﺍﻧﻄﻤﺴﺖ ﺍﻣﺎﻻﻉ ﻡ ﻧﺤﺘﻔﻴﻪ ﺅﺿﺘﺖ ﺍ ﻟﺸﻞ
ﻣﺘﻔﺮﻗﺮﻋﻔﺖ ﺍ ﺛﺎﺭﺍﻟﺪﻳﺊ ﺩﺍﺭﺳﺔ ﻭﺳﻄﻊ ﺭﻫﺒﻪ ﻟﻔﺎﺗﺔ ﻭﺍﺗﺤﻠﻰ ﻗﺘﺎﻡ ﺍ ﻟﻈﻢ ﺩ ﺍﺳﺘﻨﻬﺪﻡ 1ﺍﻟﺸﺮﻙ
ﻭﺍﺳﺪﻑ 3ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﻅ ﻫـﺎ ﻭﻟﻴﺎ ء ﺍﻟﺘﻴﻄﺎﻥ ﻟﻄﻤﻮﺱ ﺍﻻﻉ ﻡ ﻭﻧﻄﻖ ﺯﻋﻴﻢ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﺏ ﻣﻜﺘﻪ
ﺍ ﺏ ﻩ ﺍﻟﻔﺘﻨﻪ ﺭ ﻭﺍﺳﺔ ﻏﺢ 3ﺍﻟﺼﺪﻭﻑ ﻋﻦ ﺍ ﻕ ﻭﺍ ﻗﻄﺮ 4 ﺍﻁﻕ ﻭﺍﺳﺘﻄﺮﻕ ﺍ
ﻭﺍﺳﺘﻀﺮﻡ ﻟﻘﺎﺣﻬﺎﻭﻃﺐ ﺍﻻﺭﺹ ﻇﺪ 4ﻛﻔﺮﻭﻏﻴﺎ ﺑﻘﻔﺴﺎﺩ ﻓﺼﺪﻉ ﻝ ﻁ ﻑ ﻣﺄﻣﻮﺭﺍ ﻭ ﺑﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ
ﻭﻣﻦ ﺍﻋﻼﻡ
ﻣﻌﺼﻮﻣﺎ ﻭﻧﺼﺢ ﺍﻻﺱ ﻡ ﻭﺃﻫﺎ 4ﺩﺍﻻ ﺍﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺷﺪ ﻭﻗﺎﺛﺪﺍﻟﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻳﺮﺍ
ﺍﻁ ﻑ ﺿﺎﺣﻴﻘﺺ ﺻﺪﺍﻟﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﺘﻔﺘﺎﺡ ﻻﺳﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻋﻼﻥ ﻋﺮ ﻭﺓ ﺍ ﻟﻨﺠﺎﺓ ﻣﻮﺿﺤﺎﻟﻬﻢ ﺳﺒﻞ
ﺍﻟﻪ ﻭ ﻳﺔ ﺯﺍ ﺭﺍﻟﻤﻢ ﻋﻦ ﻃﺮ ﺑﻖ ﺍ ﻇﻮﻟﺔ ﻣﺤﺴﻨﻮﺍﻟﻢ ﺍ ﺍﻟﺪﻛﺔ ﺍ ﻣﻮﻋﺰﺍ ﺍ ﻟﻴﻬﻊ ﻓﻰ ﺍﻗﻒ ﺩﻣﺔ ﺿﺎﺭ ﻹﻃﻢ
ﺍﻟﺤﺪ ﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻳﺘﻘﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻭ ﻛﺘﻮﻥ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﻳﺴﺎﺭﻋﻮﻥ ﻭﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﺍﻳﺎﻧﻔﻪ ﻋﻠﻰ
ﺍ ﻻﺫﻯ ﻭﺍ ﻟﺘﻜﺬ ﻳﺒﺪ ﺳﺎﻟﻤﻢ ﻹﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭﺍ ﻝ ﺗﺮﻫﻴﺐ ﺣﺮ ﻳﺼﺎﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻀﺤﻨﻨﺎﻋﻠﻰﻛﺎﻓﻨﻬﻢ ﻋﺰﻳﺰ
ﻟﺤﻴﺼﻜﻨﺘﻬﻢ ﺭﺅﻓﺎ ﺑﻬﻢ ﺭﺣﻴﻬﺎﺗﻘﺪ ﻡ ﺛﻤﻔﻘﺘﻌﻜﻼ ﻳﻬﻢ ﻭﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﺮﺷﺪﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺗﺠﺮﻳﺪ ﺍ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻤﺤﺮﺑﻪ ﻓﻴﻤﺎﻓﻴﻪ
ﺑﻘﺎ ء ﺍﻟﻨﺤﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺳﻼﻣﻘﺄﺩﻳﺈﻧﻬﻢ ﻭﺗﺨﺺ ﺁﻭﺍﺻﺮﺍﻻﻭ ﺯﺍﺭﻋﻨﻬﻢ ﺻﺘﻰ ﻑ ﺍﻟﻠﻤﺎ ﻟﻴﻪ ﻟﻰ ﺍﻟﻠﺔ
ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺎﻣﺤﺎﻣﺘﻨﺼﺤﺎ ﺃ ﺍ ﻣﺄﻣﺆﻻﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺍﺭﺳﺎﻟﺔ ﻭﺃﺩﻯ ﺍ ﺍﻧﺼﻴﺤﺔ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﺎﻁﻕ ﻭﻋﺪﻝ ﻋﻮﺩﺍﻟﺪﻳﺊ
ﺻﻖ ﺍﻋﺘﺪ ﻣﻴﻞ ﻭﺃﺫﻝ ﺍﻟﺜﺮﻙ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﻧﺠﺰﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻭﻋﻪ ﻭﺃﺭﺍﻣﺤﺪ ﺃﺷﺎ ﻟﻪ ﻓﻰ ﺍ ﻣﻤﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺪﻳﺨﻪ
ﺩﻳﻨﻪ ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺤﺴﻔﺘﻤﻔﻴﻬﻢ ﻭﻇﻬﻮ ﺛﻰ ﺳﺎﺋﻌﻪ ﻋﺎﻳﻬﻢ ﻗﺪﺍﺙ ﻥ ﺍﻟﻢ ﻣﻮ ﺑﻘﺎﺕ ﺍﻻ ﻣﻤﺎ ﺍﻭﻣﻔﻈﺤﺎﺕ
ﺍﻟﺬﻓﺮﺏ ﻭ ﺑﻄﺎﺕ ﺍﻻﻭ ﺯﺍﺭ ﻭﻇﻠﻢ ﺍﻟﺸﻤﺎﺕ ﻭﻣﺎﻳﺪﻋﻤﺎ ﻟﻲ ﻧﻒ ﺍﻥ ﺍﻻﺩﻳﺎﻥ ﻭﺗﺴﺘﻬﻮﺟﻤﻬﻢ ﺑﻪ
ﺍﻟﻐﻮﺍﻳﺎﺕ ﻭﺃﻭﺿﺤﺎﻋﺤﻢ ﺍﻁﻑ ﻭﻣﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﻤﺮﺍﺷﺪ ﻭﻃﺮﻑ ﺍﻟﺪﻯ ﺻﺄﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻭﺻﺤﺎ ﺍﻑ
ﺍ ﻟﻌﺼﻤﺘﺨﻴﺮﻣﺪ ﺧﺮﺍﻟﻢ ﻧﺼﺤﺎ ﻭﻻ ﻣﺒﻎ ﻓﻰ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻫﻢ ﻏﻨﻤﺎ
ﺃﻣﺢ ﻡ ﺱء ﻋﺎﻗﺐ ﻭ ﺫﺭﻫﻢ ﺍ ﺻﺮ ﺃﻭﻋﺰﺍ ﺟﻤﻪ ﻧﺎﺹ ﻑ ﻥ ﻣﻤﺎﻟﻘﺪﻡ ﺍ ﺑﻢ ﻓﻴﻪ
ﻭﻭﺍﻋﻈﺎ ﻭ ﺯﺍﺟﺮﺍ ﺍﻻﻋﺖ ﻓﻜﻠﻰ ﻫﺬ ﺍ ﻟﻊ ﺛﻴﻞ ﻥ ﺍ ﻟﺌﻄﺮﻧﺞ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺹ ﻛﻠﻴﻬﺎﻟﻤﺎﻑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ
ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻻﻡ ﻭﻣﻢ ﻑ ﺍﻟﻮﺯﺭﺡ ﻡ ﺗﻐﻠﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎﺵ ﻭﺍﺿﺮﺍﺭﻫﺎ ﻹﻟﻌﻘﻮﻝ ﻭﻣﻀﻌﻬﻤﻦ
1ﻧﻬﺪ ﺍ ﺭﺟﻞ ﻧﻬﻬﻮﻟﻌﺪﻭ 5ﺻﻤﺪﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎ ﻫﺪﺓ ﺍﻙ ﺍﻫﻔﺔ ﻓﻰ ﺍ ﻟﺤﺮﺏ 1 2ﺳﺪﻑ ﺍ ﻇﻢ
1ﺳﻠﻬﺒﺎﻟﺺ ﻳﻞ ﻣﻦ ﺍﺭﺟﺎﻝ ﺍﻵﻃﺮﺍﺿﺼﺘﺪ 3ﻳﻘﺎﻝ ﻟﺢ ﺍ ﻟﻨﻌﺎﺱ ﻋﻴﻨﻜﻠﺜﺎ
ﻭ ﺍﻳﺨﻠﻰ ﻣﺎﻋﻄﻢ ﻭﻛﺎﺩ
661
ﻭﺍﻟﺤﺪﻝ ﻗﺎﻟﺬﻯ ﺗﻤﻬﻮﻋﺪ ﻣﺮﺳﻮﻟﻪ ﻭﺧﻠﻴﻔﺘﻪ ﺃﻡ ﺑﻴﻪ ﻣﺴﺪﺩﺍﻟﻪ ﻓﻤﺎ ﺍ ﻋﺮﻧﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺤﺪﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻤﻌﺰﻟﺪﻳﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﻮﻟﻰ ﻧﺼﺮﺃﻣﻪ ﻧﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻰ ﺑﺊ ﻋﺎﺩﺍﻫﻢ ﻭﻧﺎﻭﺃﻫﻢ ﺣﻤﺪﺍﻳﺰ ﻳﺪﺑﻪ ﻣﻦ ﺭﺿﻰ ﺷﺼﻜﺮ0
ﻭ ﻟﻰ ﺍﻳﻌﻠﻮ ﺍﻁ ﻣﺪﻳﺊ ﻣﻦ ﺍﺋﻰﻟﻴﺎﺋﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺕ ﻣﻠﻀﻜﻠﻬﻢ ﻧﻌﻢ ﻓﻼﻧﻮﺻﻒ ﻭﺟﻠﺸﺄﻟﺞ ﻳﻪ
ﻓﻼﻣﺨﻤﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺣﻤﻠﻨﺎﻣﺎﻻﻓﻮﺓ ﺑﻨﺎ ﻣﺢ ﺗﻴﻬﺮ ﺍﻻﺑﻮﻧﻪ ﻭ ﺑﺎﻝ ﻩ ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺃﻣﻴﺮﺍﻳﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﺢ ﺫﻟﻚ
ﻭﺍ ﻟﻴﻪ ﻳﺮﻏﺒﺎ ﻧﻪ ﻋﻠﻰﺹ ﺷﺊ ﻗﺪ ﻫـ
ﻭﻟﻌﺒﺪ ﺍﻁ ﻳﺪ ﺃﻳﻀﺎ
ﺃﻣﺎ ﺑﺤﺪﻓﺎﻁ ﺩﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬ ﻣﺤﺎ ﺻﻄﻨﻰ ﺍﻻ ﻡ ﻟﺾ ﻓﻪ ﻁ ﺭﺗﻀﺎ ﻣﺪﻳﻨﺎﻟﻤﻼﻏﻀﻪ ﻭﺍ ﻫﻠﻰ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻣﻦ
ﻋﺒﺎﺩ ﻭ ﻋﻠﻪ ﺭﺣﻤﺔ ﺣﺮﺍﻣﻘﻮﺳﺒﻬﺎﺓ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ ﻟﻤﻦ ﻫﺪﻯ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﻪ ﺩ ﺃﺣﻤﺮ ﻡ ﺭﻓﻀﺎ ﻡ ﻭ ﻋﻠﻬﻢ
ﺑﻤﺎ ﺃﻧﻢ ﻋﻠﺒﻬﻢ ﺽ ﺃﻭﺍﺏ ء ﻩ ﺍﻟﻤﻘﺮ ﺏ ﻥ ﻭﺣﺰ ﺑﻪ ﺍ ﺧﺎ ﺑﻴﻦ ﻭﻧﺠﺪ ﺍ ﺍﻟﻨﻤﻮﺭﻳﺊ ﻭﺗﻮﺹ ﻟﻤﻢ ﻹﻟﻔﺎ ﻭﺭ
ﻭﺍﻟﻔﺒﻢ ﻭﺗﻔﻰ ﺍﻟﻢ ﻹ ﻟﻤﻮ ﻭﺍﻟﻎ ﺡ ﻥ ﻭﺟﺼﻞ ﻣﻦ ﺿﺎ ﺍﻑ ﻭﻋﺰﺳﻦ ﻭﺍ ﺩﺏﻛﺄﺳﺒﻴﻞ ء 5ﺃﻋﺪﺍ ء ﻩ
ﺍﻻﻗﻺﻥ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎ ء ﺍﻝ ﻳﻄﺎﻥ ﺍﻻ ﺧﺮ ﺑﺊ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻀﻚ ﻟﺔ ﺍﻻﺳﻔﻠﻴﻦ ﺡ ﻣﺎﻋﺒﻬﻢ ﻓﻰ ﺩ ﻧﻴﺎﻫﻢ ﻣﻦ
ﺍﻟﺬﻟﻮﺍ ﺍﺭ ﻓﺎﺻﻞ ﺍﻟﻢ ﻩ ﺍﺻﻦ ﺍ ﺭﺫ ﻻﻥ ﻭﺍﻻ ﺵ ﺍﻡ ﺍﺩ ﺍ ﺍ ﻋﺪﺍﻟﻢ ﻓﻰ ﺍ ﺧﺰ ﻡ ﺻﻦ ﺍﻅ ﺷﻰ
ﻭﺍ ﺍﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﻜﻴﻢ ﻭﺍ ﺍﺣﺬﺍﺳﺎﻻ ﻳﻢ ﺍﻧﻪ ﻋﺰ ﻳﺰﺫﻻﺙ ﻡ ﻡ
ﻭﻛﻠﺘﺠﺤﺒﺪﺍﻁ ﻳﺪ ﺍﻟﻰ ﺍﺥ ﻟﻪ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻭﻟﺪﻟﻪ ﻭﻫﻮﺃﻭ ﻣﻮﻟﻮ ﻛﺎﻥ
ﺻﺖ ﺑﻤﺰ ﻟﻨﻬﺎﻭﺍ ﺹ ﺷﻨﺠﺼﻴﺼﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﺎ ﺑﺤﺪﻓﺎﻥ ﻣﻤﺎ ﺍ ﺗﻌﺮﺷﻤﻦ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻢ
ﺍﺻﻠﻰ ﻣﻦ ﻫﺒﺔ ﺍﻟﻠﺔ ﻟﻰ ﻭﻟﺪﺍﺻﻤﻴﺘﻤﻔﻼﻧﺎ ﻭﺍﻣﺎﺕ ﻳﻘﺎﻧﻪ ﺑﻌﺪﻯ ﺣﻴﺎﻗﻮﺫ ﻛﺮﻯ ﻭﺻﻦ ﺧﻼﻓﺔ
ﺉ ﺣﺮﺉ ﻭﺍﺷﺮﺍ ﻛﻪ ﺍﻳﺎﻯ ﺩ ﻋﺎﺛﻌﺜﺎﻓﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻰ ﺭ ﺑﻪ ﻋﻨﺪﺧﻠﻮﺍﺗﻪ ﻓﻰ ﺻﻠﻮﺗﻪ ﻭﺟﻪ ﻉ ﻣﻮﻃﻦ
ﻣﻦ ﻣﻮ ﻃﻦ ﺣﻨﺎﻋﺘﻪ ﻓﺎﺫﺍ ﻧﻈﺮﺕ ﺍﻟﻰ ﺷﺨﻤﻪ ﺗﺤﺮﻙ ﺏ ﻭﺟﺪﺩﻭﺣﻞ ﻛﺄ ﺑﻢ ﺭﻭﺭﻯ ﻭﻥ ﻃﺼﺸﻠﻴﻪ
ﺻﺊ ﺃﻧﺔ ﺍﻭﻟﺪﻭﺗﻮﻟﺖ ﻋﻨﻰ ﺑﻪ ﻭﺻﻪ ﻟﻮﺣﺪ ﺓ ﻓﺎﻧﺎ ﺑﻪ ﺟﺬ ﻧﻰ ﻣﻐﻴﻲ ﻭﻡ ﺛﻤﻬﺪﻯ ﺍ ﺻﺎﻭﻝ ﺳﻰ ﺟﺴﺪﻩ
ﺑﻴﺪﻯ ﻓﻰ ﺍ ﺧﻞ ﺅﻟﻠﻰﺩ ﺃﻋﺎ ﻧﻘﻪ ﻭﺃﺭﺷﻨﻜﺔ ﻳﺲ ﻳﻌﺪ ﺍﻣﺪﻯ ﻋﻐﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍ ﻟﻨﻮ ﺋﺪ ﻭﻻ ﻣﻨﻀﺎﺷﺎﺭﻏﺎﺋﺐ
ﺩﺑﻪ ﺃﺯﺭﻯ ﻭﺣﻤﻠﻨﻰ ﻣﻦ ﺗﻴﻬﺮﻩ ﻓﻴﻪ ﻣﺎﻗﺪﺍﺩﻓﻰ ﺑﺜﻘﻞ ﺣﻞ ﺻﺮﻓﻰ ﺑﻪ ﻭﺍﻫﺐ ﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺡ ﻥ ﺣﺎﺟﺘﻰ
ﺍﻓﺒﻢ ﺍ ﺍﺻﺎ ﺻﺔ ﺍﻟﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻘﺮ ﻭﻧﺔ ﺳﺮﺍ ﻭﻫﺎﺉ ﺍ ﻟﻤﺐ ﺑﻤﺎﺭﺍﺙ ﻣﺎﻳﺪﻣﺤﻨﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺭﻗﺔ ﺍﻟﺸﻔﻘﻘﻜﻠﻴﻪ
ﻛﺎﺕ ﺟﻤﺎﺫ ﻟﻘﺎﻟﻤﺖ ﺍﻳﺎ ﺍﻳﺎ ﻭﻭ ﻟﻸﻣﻦ ﻋﻮﺍ ﻣﺢ ﺍ ﻻﻳﺎﻡ ﻋﻴﻪ
ﻓﺎﺻﺄﻝ ﺍﻟﻠﻤﺎﻟﺬﻯ ﺍﻣﺎﻕ ﻋﻠﻴﻨﺎﻣﺠﻦ ﺻﻨﻌﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﺭﺻﺎﻡ ﺗﺎﺩﻳﺒﻪ ﺑﺎﻟﺰﻛﺎﻋﻮﺣﺮ ء ﻹ ﺍ ﻩ
ﺍ ﻳﺮ ﺯﻓﻨﺎﺛﻴﻬﺮ ﻣﺎﺣﻤﻠﻨﺎﻓﻴﻤﻮ ﻳﺮ 0ﻭﺃ ﻝ ﻣﺎﻳﻬﺐ ﻟﻨﺎﻣﻦ ﺳﻼﺻﺘﻪ ﻭﺍﻟﻤﺪ ﻓﻰ ﻋﺮ
ﻣﻮﺣﻮﻻ ﻹﻟﺰ ﻹﺩﻗﻤﻘﺮ ﻭﻧﺎﺑﺎﻟﻌﺎﻓﻴﻪ ﻋﻮﻃﺎ ﻣﻦ ﺍ ﻛﺮ ﺭ ﻓﺎﻧﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻥ ﻹﻟﻤﻮﺍﻣﺐ ﻭﺍﻟﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻤﻖ
ﻻ
96ﻷ
ﻻﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﺣﻤﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻰ ﺩ ﺗﺎﺳﺎﻟﻴﻚ ﻟﻌﻢ ﻣﺎﺱ ﺭﺕ ﺑﻜﻤﻰ ﻣﺠﺎ ﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﻭﺷﺮﻛﺘﻚ ﺍ ﻳﺎﻯ
ﺹ ﺕ ﻣﻘﺄﺳﺪﺍﻫﺎ ﺍﺩﻭ ﺍﻟﻨﻢ ﻫﻞ ﺍ ﻟﺸﺴﻜﺮﺃﻭ ﺇﻟﻤﺰ ﺑﺪﻣﻦ ﺍﺷﻪ ﻝ ﺫﺹ 0ﺍ ﺳﻮﻡ ﻋﻴﺚ
ﻛﺘﺐ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻴﻠﻜﻦ ﻫﺜﺎﻡ ﺑﺨﻪ ﻋﺒﺪ ﺍ ﺍﻟﻠﻚ ﺍﺩﻳﻮﺳﻒ ﺑﺊ ﻋﺮ ﻣﻮ ﻝ ﻟﻴﻦ ﺷﺎ ﻟﺴﺲ ﻣﻪ
ﻅ ﻥ ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻧﻴﺌﻜﺘﺒﺎ ﻟﻴﻚ ﻭﻫﻮﻓﻰ ﺋﺖ ﻟﻠﺼﻜﻠﻴﻴﺮ ﺑﻼﺋﺼﻜﻠﻨﺪﻣﻔﻰ ﻭﻟﻤﻤﻮﺃﻫﻞ ﻟﺤﺘﻪ ﻭﺍﻟﺨﺎﺹ
ﻣﻦ ﺍ ﻣﻮﻭ ﻭﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻁ ﺥ ﺩ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍ ﺻﻰ ﻭﺍ ﻟﻨﻐﻮﺭ ﻭﺍ ﻟﺪﻣﺎﻋﻤﻦ ﺍﻟﻤﺴﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻢ ﻳﺰ ﻭﻟﻰ ﺍ ﻟﻨﻢ
ﻳﺘﻮﻻ ﻣﻦ ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﻮ ﻣﻴﻦ ﺻﺎﻓﻈﺎﻟﻤﻔﻴﻪ ﻣﻜﺮﻣﺎ ﺍ ﺇﻟﺤﻴﺎﻃﺔ ﻟﻤﻸﻃﺼﻪ ﻟﻠﻤﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺻﻲ ﺭﻋﻴﺖ
ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﻭﺃ ﻛﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺻﻄﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺬ ﺳﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺻﺪﺛﻴﻬﻮﺭﺍ ﻟﻴﻌﻔﻴﻪ
ﻣﻲ ﻏﻮﺏ ﺍﺧﺐ ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻤﻪ ﺑﺴﺮﺻﺮﻙ ﺑﻪ ﺃﻧﺘﺠﺐ ﺍﻟﻴﻚ ﺑﺬﻝ ﺍ ﻟﺘﺤﻤﺪﺍﻟﻠﻘﻜﻠﻠﻲ
ﻭﺗﺜﻜﺮﻩ ﺑﻪ ﻓﺎﻥ ﺍ ﺛﺮﻥ ﻝ ﻩ ﻹﺻﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﻭﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻓﺎﺯﺩﺩﻣﻨﻪ ﻓﺌﺪﺩ ﺑﻪ ﻭﺻﺎﻓﻆ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺗﺤﻔﻌﺎ ﺑﻪ ﻁ ﺭﻏﺐ ﻓﻴﺒﻬﺪﺍ ﻳﻚ ﺻﺊ ﻳﺪﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﻧﻔﺎﺽ ﺍﻟﻤﻮ ﻫﺐ ﺭ ﺑﻘﺎ ء ﺍﻟﻨﺤﻢ ﻅ ﻗﺮﺉ
ﺱ ﻣﻦ ﻙ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻴﻚ ﻟﻲ ﺭ ﺟﻨﺪﻙ ﻭﺭﻋﻴﺘﻚ ﻭﻕ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺍ ﻟﻨﺤﻢ ﻹﻣﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺆﺧﻴﻦ ﻟﻴﺤﻠﻮﺍﺭ ﺟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺭ ﺯﻕ ﺍﻟﻠﺼﻜﻠﺒﺎ ﺩ ﻣﻤﻦ ﻳﻰ ﺣﻤﻘﺄﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆ ﻧﻴﻦ ﻕ ﺑﺪ ﻧﻪ ﻭﺭﺃﻓﺘﻪ ﺟﻬﻢ
ﻭﺍﻋﺘﻨﺎﺋﻪ ﻟﺠﻤﻮﺭﻫﻢ ﻓﺎ ﺯ ﻹﺩﻗﺎﻝ ﻩ ﺗﺤﻠﻰ ﺑﺮﻟﺮﺍﻟﺜﺎ ﻛﺮﻳﺊ ﻭﺍﻟﺴﻌﻢ
ﺩ ﺍﺩ ﻋﻮ ﻥ ﻕ ﺻﺎ ﻭﻟﺒﺪ ﺍ
ﺍﻥ ﺍﻝ ﻩ ﺑﻨﺤﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﻤﺎﺭﺯﻗﻨﻰ ﺍﻟﻤﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﺃﻡ ﻟﺮﺍﻟﻤﻮ ﺧﻴﻦ ﺟﻌﻞ ﻣﻌﻬﺎﻳﺶ ﻃﺮﻫﺎ ﻣﻘﻮ ﻭﻧﺎﺑﻬﺎ
ﻑ ﻑ ﻛﻰ ﻹﺭﻹﺩﺓ ﻭﺍﻙ ﻟﺮﻣﻂ ﺻﺐ ﻟﻤﺎ ﻓﺎﻳﺴﺖ ﺗﺪﺧﻠﻨﻰ ﻭﺿﺔ ﻣﻦ ﺃﻧﺠﺎ ء ﺣﺎﺟﻰ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﻢ ﻧﻪ
ﻟﻮﻭﺹ ﺍﻟﻤﺤﺄﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆ ﺧﻴﻦ ﻋﻠﻢ ﺻﺎﻟﻰ ﺍﻏﻨﺎﻓﻰ ﻋﻦ ﺍﺳﺰﺍﺩﻧﻪ ﻭ ﻛﻨﻰ ﺗﻜﻨﻤﺘﻨﻰ ﻣﺆﻥ ﺳﺸﻔﻀﺖ
ﻣﺎﻓﻰ ﺑﺪﻯ ﻛﻀﺖ ﺍﺍﺧﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮﺍﻓﺎﻓﻰ ﺍﻧﻤﺎ ﺃﺗﻘﺎﺏ ﻓﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﻭﺃﺗﻤﺮﻍ ﻓﻰ ﻓﺜﺎ ﻧﺪﻩ ﻭﺃﻋﺘﺼﻢ
ﺑﺎ ﺍﻫﻤﻌﺮ ﻭﻓﻬﻜﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﻯ
ﻭ ﺳﺪﺍﻁ ﺹ ﻧﻤﻠﻮﻣﻒ ﺍﻻ ﺿﺎ ء
ﻓﺎﻥ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﺎ ﺍ ﻋﺰﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻭ ﻭﺍ ﻻ ﺧﺎ ء ﻭﺗﻮﺻﻞ ﺍ ﻟﻴﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻮﺩﺍﺷﻬﺎﺩ ﻋﺎ ﺃﺳﺒﺎ ﺑﻤﺼﺪﻕ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ
ﻭ ﺑﻨﺎﺗﺪ ﻋﺎﺋﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺍ ﻟﺒﺮ ﺛﻢ ﺍ ﻏﺪﺍ ﻟﻴﻨﺎ ﺣﺰﻳﺊ ﺓ ﺍ ﻟﺘﻮﺍ ﺻﻞ ﻭﺿﺪ ﺳﺘﻌﺬ ﺳﺎﻟﻌﺸﺮﺓ
ﻓﺎﺩﻋﻢ ﻳﺎ ﻭﺻﻔﻰ ﻋﻲ ﻧﻘﺎ ﻭ ﻧﺠﺎﺻﻪ ﻷ ﺍﻁ ﻗﻀﻨﻌﻂ ﺓ ﻭﻳﻬﻨﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﺎﻭﺏ ﺍ ﻧﻴﺴﺔ ﻭﺳﺖ
ﻣﻦ ﻣﻮ ﺻﻠﺘﻪ ﺍﻃﻤﻢ ﻣﺴﺘﻌﻠﻴﺔ ﻋﻨﺺ ﺯﺍﺥ ﻣﻌﺘﺎﻑ ﻭﻛﺮﻑ ﻋﺎﺭﺽﻣﺠﺰﻡ 4ﻣﺤﺔ ﺍﻻ ﺿﺎ ء ﻭﻳﺨﺘﺎﺭ
ﺻﻲ ﺑﻮﺏ ﺍﻟﻤﻘﻀﻨﺎ ﺏ ﺍ ﺍﺳﺘﻌﺬ ﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﺻﺪﺅﻻ ﻣﻪ ﻭﺍﺯﺙ ﺇﺩﺍﻓﺒﻤﺎﻏﻄﻘﻮﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺡ ﻭﺧﻨﻠﻪ ﻓﺎﺫ
ﺍﺳﺘﻢ ﻟﻤﻢ ﻣﺪﺧﻮﺭﺍﻟﺼﻔﺎ ء ﺑﻨﺒﺎﺕ ﺃﻭﺍﺧﻴﻪ ﻭﻇﻬﻮﺭﺃﻋﻼﻣﻪ ﻭﻣﺤﻤﻮﻝ ﻧﺤﺒﺮ ﻭﺛﻘﺔ ﻣﻮ ﺩ 0ﻛﺎﻥ
071
ﺳﺮﻭﺭﻫﻢ ﻳﺈﻋﺖ ﻗﻪ ﻭﺍ ﺑﻘﺎﺟﻴﻢ ﺑﻮﺟﺪﺍﻧﻪ ﻭﺍﻧﻤﺎﻫﻢ ﺻﻠﺘﻪ ﻭ ﺑﺬﻟﻢ ﺭﻋﺎﻳﺘﻪ ﻭﺣﻴﺎﻃﻬﻢ ﻋﻮﺙ ﻳﺚ
ﻧﺎﻭﺍﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻤﺤﻈﺆﻟﻪ ﻭﺍﺳﺘﻮﻟﻮﺍﻋﻠﻴﺼﻦ ﺻﻖ ﻳﺔﻛﺮﻣﻌﺮﺗﻌﺮ ﺍ ﻣﻦ ﺫ ﺧﻴﺮﻗﻜﺎﻟﺪﺗﻪ ﻭ ﺍ ﻣﻮﻥ
ﻣﻌﻞ ﻣﻤﻨﻮﻥ
ﺣﻔﺎﻇﻪ ﻛﺸﻒ ﻟﻢ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﺍﻋﺤﻤﺼﺒﺈﺩﻓﻴﻨﺘﻤﻄﺎﺭﺻﺎﻓﻨﻤﻊ ﺳﻪ ﻧﺎ
ﺿﻤﻴﺮ 0ﻓﻰ ﻧﺄﻯ ﺍﻟﺪﺍ ﺭ ﻭﺟﺪ ﺍﻥ ﺙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻹﻇﻬﺎﺭﻣﺎ ﺍﺳﻀﺶ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ ﻭ ﺑﺚ ﻕ ﺍﻟﺤﻘﺒﻤﻦ
ﺍﻟﻤﻜﺮﻡ ﻗﻲ ﺍ ﻣﺎ ﺍﻟﻢ ﻹ ﻧﺼﺮﺓ ﻭﺟﺎﻃﺎ ﺇﻟﻮﺩﺓ ﻭﻭﻏﻴﺒﺎﻕ ﺍﻝ ﺋﺮﺓ ﻓﺤﺎ ﺯ ﺃ ﻛﻬﻒ ﻟﺠﺄ ﻭﺃﺣﺮ ﺯ
ﺣﺼﻦ ﻭﺍ ﺣﺼﻒ ﺟﻀﻪ ﻭﺃﻋﻮﻥ ﻅ ﺟﻤﺮ ﻭﺍ ﺑﻘﻰ ﺫﺧﻴﺮﺗﻮﺃﻋﻈﻢ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻭﺃﺷﺮﻑ ﻳﻢ ﻧﺰ ﻭﺃﻇﺮﺻﻨﻴﺤﺔ
ﻭﺍ ﻧﻖ ﻣﺸﻈﺮ ﻭﺃ ﻉ ﺯﻫﺮﺓ ﺍ ﻛﺜﺮ ﺍﻻﺳﻴﺎ ء ﺭﻳﻌﺎ ﻭﺃﻏﺎﻫﺎﻭ ﻻ ﻭﺃﻣﺪﻫﺎﺳﺒﺒﺎ ﻭﺍﺋﻮ ﻫﺎ ﺃﻳﺪﺍ
ﻭﺍﺧﻼﻫﺎﺫﻭﻗﺎ ﻭ ﺩﻣﻤﻬﺎﺛﺒﺎﺗﺎ ﻭﺍ ﺭﺳﺎﻫﺎﺭﻳﻢ ﻧﺎ ﻻﻳﺪﺧﻞ ﻣﺘﺤﻘﻬﺎ ﺳﺎ ﺗﻀﻼﻝ ﻭﻻ ﻋﺮ ﻣﻬﻨﻪ
ﻭﻻﺗﺜﺒﻴﻂ ﻭﻧﻴﺔ ﻭﻻﺿﺤﻒ ﺽ ﺭﻝ ﻟﺰ ﻭﻝ ﻣﺔ ﺃﻭﻃﺮ ﻭﻕ ﻃﺎﺭﻗﺸﻦ ﻋﻮﺍﺭﺽ ﺍﻻﻗﺪ ﺭ ﻭﺣﻮﺍﺩﺭﺭ
ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﻞ ﻣﻮﺍ ﻳﺎ ﻓﻰ ﺃﺯ ﺍﻣﺘﻮ ﺭﻃﺎ ﻛﺮ ﺕ ﻩ ﺍ 1ﻣﺘﺪﺭﻋﺎﻫﺎﺋﻞ ﻟﻮﺍ ﺛﻘﻬﺎ ﺻﺘﺎﺣﻂ 3
ﻧﻮﺍﻇﺮﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻴﺮ ﺑﻪ ﺍﻻﻗﺪﺍﺭﺍﻟﻰ ﻧﻨﺎﻫﺒﻬﺎ ﻭ ﻳﺒﻠﻎ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻔﺎﺋﻘﺪﺍﺭﻣﻜﻴﺮﻣﻨﺎﻥ ﺍﻟﻨﺼﺮﺓ
ﻣﻔﺮ ﻻ ﻭﺍ 3ﺍﺩ ﺻﺎﻭ ﻓﻪ ﻓﺎ ﻥ ﺽ ﻭﻻﺑﺮﻡ ﺍﻙ ﺏ ﻳﺮﻯ ﺗﺤﺒﻪ ﻏﻨﻤﺎ ﻭﻧﻤﺒﻪ ﺩﻋﺔ
ﻣﻔﺼﻴﻌﺎﻋﺪ ﺍﻟﻮﻟﺪﻓﻰ ﺑﺮﻩ ﻭﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻓﻰ ﺻﻌﻔﻘﻒ ﻭﺍﻻﺥ ﻓﻰ ﻧﺼﺮﻧﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺭﻓﻰ ﺣﻔﺨﻠﻪ ﻭﺍﻟﺬﺧﺮﻓﻰ ﻣﻠﻜﻪ
ﻧﺎﻳﺊ ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ ﻛﻦ ﻣﺌﻠﻪ ﺃﻭﻛﻴﻒ ﺍﻻﺻﺎﺑﺔ ﺛﺒﻬﻪ ﺋﺮﺍ ﺩ ﻋﻮﺽ ﻣﻦ ﻧﻘﺪ ﺟﻌﻨﺎ ﺍﻟﻞ ﻭﺍ ﻝ ﻙ ﺳﻚ ﻃﺎﻋﻀﻪ
ﻭﺍ ﻟﻔﻨﺎ ﺑﻜﺤﺎﺏ ﻭﺟﻞ ﺿﺘﻨﺎ ﻓﻰ ﺫﺍﻧﻪ
ﻣﺪﺣﺪ ﺩﺷﻼﺻﺎ ﺍﻭﺍﺵ ﺍﻻﺧﺎ ء ﻣﺖ ﺋﺤﺒﺎ ﻭﻩ ﺻﻘﻪ ﺍﻟﺔ ﻧﺤﺎﺻﺎ ﻭﺍ ﺗﻬﻴﺖ ﺑﺜﺎ ﺍﻟﻰ ﻏﺎﻳﻘﺄﺹ
ﻓﺮ ﻓﻰ ﻥ ﺷﻜﻪ ﻣﺸﻄﻘﺎ ﺑﻪ ﺿﺎﻣﻨﺎ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﺎﺗﻮﺍﺹ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻯ ﻋﺎﻳﻪ ﻭﺩ ﻋﺎ ﺍ ﻟﻴﻪ ﺍﻻ
ﺫﻙ ﺗﺺ ﺑﺮ ﺃﻫﺎﻣﻮﺩﺍﺧﻠﻪ ﺗﻔﻤﻴﻴﺢ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﺿﺄﻭﺻﺎﻃﻪ ﺍ ء ﻡ ﻭﻣﻤﻨﻔﻴﻔﺎﻅ ﻣﻦ ﺭﻃﻠﻪ
ﻭﺍ ﻓﺎﻓﻰ ﻛﺘﺎ ﺑﻚ ﺑﻤﺎﺳﺄ ﺍﺿﻤﻦ ﺫ ﻻ ﺹ ﺍ ﻭﻋﻘﻠﻰ ﻣﺤﺼﻮﺭ ﺻﺮﺃﻟﻰ ﻣﻨﻀﺢ ﻭﺫ ﻫﻰ ﻓﻤﺎ ﻳﺘﺄﻫـ ﺑﻪ
ﻭﺍﻟﺘﺼﻦ ﺧﺰﺭﺍ ﻟﺰﻙ ﻭﺍﺿﻼﺷﺮﺳﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﻭﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻥ ﻭﻣﺎﻭﺍﻻﻣﺎ ﺍﻻﻣﻴﺮ
ﺑﻨﺜﺎﻓﺬﺃﻋﻲ ﻭﻣﺨﺎﺭﺝ ﺭﺃﻳﻪ ﻓﺎﻧﻤﺼﻴﺦ ﺍﻟﺴﺼﻊ ﺍﻟﺨﻈﻪ ﻋﻘﻞ ﺍ ﻟﻌﻘﻞ ﻋﻦ ﺳﻰ ﺍ ﺻﻲ ﻣﺤﺘﻀﺮ
ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻓﻰ ﺗﺪﺑﻴﺮﻫﻢ ﺫﻫﻞ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻋﻦ ﻗﻴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺅﺧﻌﻴﺐ ﺍ ﻉ ﻡ ﻓﻰ ﺗﺤﻨﻴﻒ ﻃﺒﻘﺎﺕ
ﺍﺭ ﻃﻞ ﻭ ﻥ ﺃﺑﺊ ﺩﺧﻞ ﻋﺎﻳﻢ ﻓﻘﺺ ﺍﻻﺧﺎ ﻛﻴﻒ ﺧﺎﻧﻬﻢ ﻣﺜﺄﻕ ﺍﻟﺼﻔﺎ ء ﻭﻓﺪ ﺻﺮﺻﺖ ﻟﻚ
ﻋﻦ ﻭﺃﻯ ﺫﻭﻯ ﺍ ﺍﺻﻔﺎ ء ﻛﺌﻐﺖ ﻟﺚ ﺧﺒﺎ ء ﺍﻻﺿﺎ ء ﻭﺟﻤﺼﻚ ﺍ ﺍﺷﻤﻮﺩﺓ ﺍﻫﻞ ﺍﺑﺮ ﻓﺘﻠﻖ
1ﺍﻟﻘﺤﻤﻪ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻘﺎﻑ ﺍﻻﻓﺘﺤﺎ ﺍﻓﻰ ﺍﻟﺸﺊ ﻭﺍﻟﻤﻬﻞ ﺻﺺ ﺓ 2ﺍﺳﺘﻠﺤﻢ ﺟﻤﻬﻮﻻ
ﺷﺎ ﻗﻀﺎﻝ ﺭﻭ
ﻣﺎ
171
ﺍﻟﻘﻤﻤﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ
ﺍﻟﺮﺻﺎﻟﺔ ﺍﻟﻰ ﺭﺍ ء
ﺍﻟﻢ ﺑﺮ
ﻕ ﻣﻮﺍﺯ ﻳﻦ ﺍ ﺑﻼ ﻏﻘﻮﺃﺩﻭﺍ ﺷﺎ ﻟﻤﺤﻜﺎ ﺑﺔ ﻛﻀﺐ ﺑﻬﺎ ﺍﺋﻮﺍﻟﻴﺴﺮﺍ ﻭﺍﺻﻢ ﺑﺊ ﻋﺪﺑﻦ ﺩ
ﺑﺮﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮ
ﻓﺘﺘﻰ ﺍﻟﻠﻤﺒﺎﻁ ﻋﻤﺔ ﺫ ﺿﻚ ﺅﺱﺡ ﺑﻬﺎﺻﺪﺭﻙ ﻭﺍ ﻧﻄﻖ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻟﺴﺎ ﻧﻚ 6ﺅﺳﻒ ﺑﻪ
ﺑﻴﺎ ﻧﻚ ﻉ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﻰ ﻳﻢﺗﺎ ﺑﻼ ﺍﻟﺠﻴﺒﺎﻟﺬﻯ ﺍﺳﺘﻔﻬﻤﺘﻰ ﻓﻴﻪ ﺧﻜﺠﻮﺍﺡ ﺍﺷﺒﺎﺏ
ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺩ ﺍﺳﺘﻜﻌﻔﺘﻨﻰ ﻋﻦ ﻏﻮ ﻫﻔﻴﺎ ﺍﺩ ﺍﺳﺄﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ 4ﺳﺄﻟﺘﻨﻰ ﺍ ﺍ ﻑ ﺑﺚ ﻛﻠﻠﻰ ﻭﺻﻦ
ﻋﺬﻭ ﺑﺔ ﺍﻟﺘﻆ ﻭﺣﻼﻭﺗﻪ ﻭﺣﺪﻭﺩ ﻇﺎﻣﺔ ﺍﻟﻰ ﺉ ﻭﺟﺰﺍ ﺗﻪ ﻭ ﺭﺷﺎﻓﺔ ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺣﺌﺎ ﻳﻪ
ﺻﺪ 04ﻭﺻﻦ ﻓﺘﺘﺎﺣﻌﺮﺧﺘﻤﻪ ﺓ ﻭﺍ ﺗﻬﺎ ء ﻓﺼﻮﻟﻪ ﻭﺍﻋﺘﺪﺍﻟﻮﺻﻮﻟﻪ ﻭﺳﻼﻣﻬﻤﺎﻣﻦ ﺍﻟﺰﻟﻞ
ﻭ ﺑﺤﺪﻣﻤﻦ ﺍ ﺭﻃﻞ ﻭﺋﺒﻬﻮﻥ ﺍ ء ﺗﺒﻤﺴﺘﺤﻘﺎ ﺍﺳﻢ ﺍ ﻋﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﺥ ﺳﻤﺎﻟﻪ ﻣﻌﺎ ﻓﻰ
ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻰ ﺍﺷﺎﺯﻟﻪ ﻭﺍﺹ ﺗﻌﺎﺭﻧﻪ ﻭﺍﻟﻰ ﺃﻯ ﺃﺩ ﻭﺍﺕ ﻭﺃﺣﻮﺝ ﻁ ﻭ ﺑﺄﻯﺁﻻﺕ ﻭﺃﻋﻞ
ﺍﺫﺍﺣﺼﺤﺺ ﺍ ﻕ ﻭﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎ ﻟﺴﺒﺊ ﻭﻓﻴﻤﺖ ﻭﺍﺛﺎﺭ ﺳﻢ ﻟﻚ ﺍﺋﺪﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺫ ﺇﺇﻣﺨﺎﻣﺠﻤﻊ
ﺃ ﻛﺜﺮﺷﺮﺍﻧﻄﻚ ﻭ ﻳﻌﺒﺮﻋﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺳﺆﺍﻙ ﻭﺍﻥ ﻃﻮﻟﺖ ﺉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻛﺮﺿﺖ ﻭﺍﻇﻨﺒﺤﺘﻨﺎ
ﺍﻟﻮﺻﻒ ﻭﺃﺳﻬﺒﺖ ﻭﺷﺘﻘﺺ ﻋﻠﻰ ﻧﻀﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻮ ﻟﻤﺠﺺ ﻗﺪ ﻭﺍﺳﺘﻐﺼﺎﻧﻚ ﺉ ﺍ ﻟﺴﺆﺍﻝ ﺃ 6ﻭﺍﻥ
ﺍﺧﻞ ﺑﻪ ﺍ ﺗﻴﺎﺷﺎﻟﺤﺎﻝ ء ﻭﻋﻮﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭﻓﺘﻮﺭﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﻁ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﻟﺮﻭﻳﺔ ﺕ ﻭﺿﻤﻢ ﺍﻟﻔﻜﺮ
ﺹ ﺷﺮﺍﻙ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ
ﺍ ﻡ ﺃﻳﺪﻙ ﺍﻟﻠﺔ ﺍﻥ ﺍ ﺩﻭﺍﺷﺪﺑﻮﺍﻥ ﺟﻴﻊ ﻟﻤﺤﺎﺳﻦ ﻭﺍ ﻻﺷﺎ ﻛﺎﻭﻡ ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻨﻘﺎﺩ ﻟﻤﺬ
ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺧﺤﻠﺒﻬﺎ ﻭﺗﺎﻟﻴﺔ ﺗﺎ ﺑﻌﻪ ﻟﻬﺎ ﻭﻏﻴﺮﺧﺎﺭﺟﺔ ﺍﻟﻰ ﺟﻤﺪﺍﺥ ﻣﻬﺎ ﻭﻻﺩﺍﻓﺪﺓ ﻟﻤﺎﻳﻠﺆ ﺍ
ﺍ ﺍﺿﺤﺮﺍﻭﺍﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻬﺎ ﻭﺟﻤﺰﺍﻋﻬﺎ ﻓﺎﻥ ﺗﻘﺎﺿﺘﻚ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻭﻧﺎﺯﻋﺘﻚ ﻣﺘﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﻗﺮﺍﺭﺑﻪ
ﻃﻠﻬﺎ ﻓﺎﻧﺨﺬﺍﻟﺒﺮﻫﺎﺕ ﻟﻴﻼﺷﺎﻫﺪﺍ ﻭﺍﻟﺤﻖ ﺍ ﻣﺎﻣﺎﻗﺎﺛﺪﺍ ﺭﺏ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺍﺭﺗﻴﺎﺩﻙ ﻭﻳﺴﻴﻞ ﻋﻠﻴﺜﺎ
ﺗﺐ ﺍﻟﺜﺤﻴﺦ ﻃﺎ ﻫﺮﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻯ ﻭﻗﺪ ﻃﺒﻘﻨﺎﻫﺎﻋﻠﻰ ﻣﻨﻘﻮﺍﻙ ﺟﻤﻮﻉ ﻓﺪ ﻳﻢ ﻣﻦ
1ﻣﻦ
ﺍﻻﺻﻞ ﻭﻟﻢ ﻧﻈﻔﺮ ﺑﻨﺴﺨﻪ ﺛﺎ ﻧﻴﻘﺎﻻ
ﺳﺒﻠﻰ
ﺳﺎ ﺍ
ﺳﺒﻞ ﻣﻄﺎﻟﻬﺎ ﻭﺍﻓﻮﻫﺒﺎﻟﻠﻪ ﺗﻮﻓﻴﻘﺎﺗﺴﺘﻨﺠﺒﻬﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﻚ ء ﻭﺍﺷﻤﻨﺤﻌﺮﺷﺪﺍﻳﻘﺒﻞ ﺍﻟﻴﻚ
ﺑﻮﺟﺼﺬﺍﻣﺒﺜﺎ ﻅ ﻗﺼﺪﻓﻰ ﺍﺯﻳﺎﺩﻙ ﻭ ﺃﻣﻞ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻓﻰ ﻟﺜﻪ ﻭﻓﻌﻼﺙ ﻭﻻﻛﻦ ﺍﻟﻪ
ﺗﺠﻮﺩ ﻗﺼﺪﺍﻟﺴﺎ ﺑﻖ ﺇﻃﺠﺎﺝ 6ﻭﻻﺗﺨﺮﺝ ﺍﻟﻰ ﻣﺎﻝ ﺹ ﺍﻟﻤﺼﺐ ﻹﻟﻤﻌﺎﻧﺪﺓ ﻭﺍﻻ ﻧﻜﺮ
ﻭﻻ ﻓﺰﺣﻞ ﻻﻓﺮﺓ ﻋﻦ ﻣﻮﺍﻃﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﺜﻪ
ﻭﻻﺗﺴﺘﻒ ﻹﻁ ﻋﻤﻪ ﺗﺼﻐﺮﻫﺎﺣﻴﻮﺟﺪﺗﻬﺎ
ﻭﺗﻈﻌﻦ ﺷﺎﺭﺩﺓ ﻋﻦ ﻡ ﻧﻬﺎﻣﻦ ﻹ ﺍﻟﻤﻖ 6ﻭﺗﺘﻜﺎ ﺑﻌﺪﺍﻟﺤﻤﺎﺭﺿﻦ ﻓﻠﺒﻚ ﺍ ﺋﻠﻰﻫﺎ 6ﻗﻰﺧﻄﻪ ﺱ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﻮﻓﻮﺡ ﺍ ﻋﻠﻮ ﻡ ﺍ
ﻭﺍﻋﻢ ﺍﻥ ﺍﻻ ﻛﺘﺴﺎﺳﺈﻟﺘﻌﻢ ﻭﺍﻙ ﻳﻤﻒ ﻭﻃﻮﻝ ﺍﻻﺧﺘﻼﺷﺎﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎ ء ﻭ ﺩﺍﺭﺕ ﻛﺐ
ء ﻓﺎﺷﺄﺭﺩﺗﺨﻮﺽ ﻛﺎﻭﺍ ﺍﺟﻠﻮ ﻏﺔ ﻭﻃﺒﺸﺄﺩﻭﺍﺷﺈ ﺍﻓﺼﺎﺣﺔ ﻓﺘﺼﻔﺢ ﻣﻦ ﺭﺻﺎﺋﻞ
ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻳﺦ ﻋﺎﺗﻌﺘﺼﺪﻋﻠﻴﻪ ﻗﻰ ﻥ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺘﺎﺽ ﻕ ﺍﺷﺠﻤﻊ ﺍ ﻟﻴﻪ ﻑ ﺗﻠﻘﻴﻬﺪﻫﻨﻚ ﺩ ﺍ ﺷﻨﺠﺎﺡ
ﺑﻼﻏﺘﺜﺎ ﻭﻣﻦ ﻧﻮ ﺩﺭﻋﻮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎﺗﺘﻌﻴﻦ ﺑﻪ ﻭﻣﻦ ﺍﻻﺿﺤﺎﺭﻭﺍﻻﺧﺒﺎﺭ ﻭﺍ ﻟﺴﻴﺮ ﻭﺍﻹﺳﻤﺎ ء
ﻣﺎﻳﻀﻊ ﺑﻪ ﻧﺎﻗﻚ ﻭ ﻳﺤﺬﺏ ﺑﻪ ﻟﺴﺎ ﺯﻙ ﻭﻳﻄﻮﻝ ﺑﻪ ﻗﺪﻟﻤﺲ
ﻭﺍﻧﻈﺮﺉ ﻛﻀﺐ ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎ ﻭﺍﻟﺨﻄﺐ ﻭﻣﺤﺎﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻭ ﺣﺎﻑ ﺍﻟﺒﻢ ﻭﺣﺪﻭﺩ ﺍﻓﻄﻖ
ﻷﺋﺜﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻭﺭﺳﺎﻧﺎ ﻡ ﻭﻋﻬﻮﺩﻫﻢ ﻭﺗﻮﻗﻴﺤﺎﻧﻬﻢ ﻭﺳﻴﺮﻫﻢ ﻭﻛﺎﻳﺪﻫﻢ ﻓﻰ ﺹﻭ ﺑﻬﻢ ﺑﻊ
ﺍﻥ ﺗﺘﻮﺳﻂ ﻓﻰ ﻋﻢ ﺍﻟﻨﻤﻤﻮ ﻭﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻒ ﻭ ﺍﻟﻤﻐﺔ ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻭﺍﻟﺚ ﻣﺮ ﻭﻁ ﻛﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ
ﻭﺍ ﺍﻧﺎﺕ ﻓﺎﻥ ﺍ ﻭ ﻣﺎﻣﺠﺘﻤﺎﺝ ﺍﻟﻴﻪ ﺍ ﻝ ﺗﺐ ﻭﺗﻤﻬﺮﻓﺎﻗﻰ ﻉ ﺍﻯ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻑ ﻭﺍﺿﻌﻴﺎ ﻭﺍﺟﺘﻌﺐ
ﺍﻻﻣﺜﺎ ﻕ ﺃﻣﺎ ﻛﻨﻬﺎ ﻭﺍ ﺧﺮﺍﻉ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺠﺰﻟﺔ ﻭﻗﺮﺽ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻟﺠﻴﺪ ﻭﻋﻢ ﺍ ﻟﻌﺮﻭﺽ ﻅ ﻥ
ﺗﻀﻢ ﻳﻦ ﺍﻟﻤﻆ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍ ﻟﻐﺎ ﺑﺮ ﻣﻤﺎﻓﻲ ﻳﺌﻜﺘﺎ ﺑﺘﻚ ﻣﺎﻟﻢ ﺗﺨﺎﻃﺒﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍ ﻭﻣﺪﻛﺎﺟﻠﻴﻞ ﺍ ﻟﻘﺪﺭ
ﺃﻥ ﺍﺟﺘﻼﺳﺎﻟﺸﻌﺮﻓﻰ ﻛﻒ ﺍﻅ ﻟﻤﻔﺎ ء ﻭﺍﻟﺠﻠﺔ ﺍﻟﺮ ﺅﺳﺎ ء ﻋﻴﺐ ﻭﺍﺳﺨﺠﺎﻥ ﻻﻛﺐ ﺍﻻ ﺍ ﻳﻬﻮﻥ
ﺍ ﻟﻜﻞ ﺗﺐ ﻫﻮﺍﻟﻘﺎﺭﻛﺎﻟﺸﻌﺮﻭﺍﻟﻂ 2ﻟﻪ ﻓﺎﻥ ﺫﺍﻟﻤﺜﺎ ﻣﻤﺎﻳﺰﻳﺪ ﺃﺑﻬﺘﻪ ﻭ ﻳﺪﺍﻋﺢ ﺑﺮﺍﻋﺘﻪ 6
ﻫﺬ 01ﻟﻔﻨﻮ ﻣﺎﺗﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻭ ﺷﺪﻭﺕ ﻣﻦ ﻫﺬ ﻣﺎﻟﻌﺎﻭﻡ ﻣﺎﻻﻳﺴﻐﻼ ﺍﻣﺤﻠﻪ ﻭﺗﻨﻘﺒﺖ
ﺍﻃﺎﻟﻘﻔﻤﻚ ﻓﻰ ﻗﻮﻳﻢ ﺃﻭﺩ ﺑﻴﺎ ﺯﻙ
ﺑﻌﺪﺃﻧﻴﻬﻮﻥ ﺍﻝ ﺗﺐ ﻳﺢ ﺍﻟﻘﺮ ﻣﺠﺔ ء ﺣﺎﻭﺍ ﺿﻤﺎﺋﻞ ﻋﺬﺏ ﺍﻻ ﺍﻓﺎﻓﺎ 6ﺩﻗﻴﺊ ﺍﻟﻔﻢ
ﺻﻦ ﺍ ﻗﺎﻟﻤﻪ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻣﻦ ﺍ ﻟﻔﺪﺍﻣﺸﻔﻴﺸﺎ ﻟﺮﻭﺡ ﺻﺎﺫﻕ ﺍﻟﺤﺲ ﻣﺤﺖ ﻳﻤﻢ ﻝ ﺟﺺ ﺑﺔ ﻋﺎﻟﻤﺎ
ﻣﺠﻼﻝ ﺍﻟﻰ ﻟﺘﺎ ﺑﺼﺎ ﻟﺴﻨﺔ ﻭﺣﺮﺃﻣﻬﻤﺎ ﻭ ﺑﺎﻟﻤﻜﻚ ﺳﻴﺮﻫﺎﻭﺃﻳﺎﻣﻴﺎ ﻭ ﺑﺎ ﻟﺪ ﻫﻮﺭﻓﻰ ﻗﻈﻬﺎ ﻭﻧﺪ ﺍﻭﻭﻝ
ﻣﻊ ﺑﺮﺍﻋﺔ ﺍﻻﺩﺏ ﻭﺗﺄﻟﻴﻒ ﺍﻻﻭﺻﺎﻑ ﻭ ﺳﺎ ﻛﻘﺎﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻭﺻﻦ ﺍ ﻻﺷﺎﺭﺓ ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻔﻪ
ﺑﻜﺸﻞ ﻣﻦ ﺍ ﻟﻌﻮﻝ ﺣﻰ ﺗﻨﺼﺐ ﻭ ﺭﺍ ﻇﻔﻴﻪ ﺕ ﻫـﺒﻤﻜﻦ ﺍ ﻧﺼﻬﺎ ﺅﻟﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻉ ﻳﺎﻧﻬﺎ ﻻﻥ
ﺯﺳﺎ ﻝ 21
871
ﺍ ﻫـﻜﺎ ﻋﻘﻤﺜﺮﻃﻮ ﻣﻔﺎﺷﺎ ﻟﻀﺎ ﺳﻄﻮ ﺍ ﻟﻘﺎﻣﻪ ﻭﺻﻌﻐﺮﺍ ﻃﺎﻣﺔ ﻭﺧﻔﻘﺎ ﺍﻟﻬﺎﺯﻡ ﻭﻛﺜﺎﻓﻪ
ﻭﻟﻄﻒ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﺣﻼﻭﺓ ﺍﻟﺌﻤﺎﻧﻞ ﻭ ﺣﺔ ﺍﻟﺰﻯ ﺻﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﻭﺻﺪﻕ ﺍ ﻟﺤﻊ ﺃ ﺣﻴﻪ
ﺍﻟﻤﻬﺎ ﺑﺘﻠﻮﻟﻢ ﻧﺰ ﻳﻮﺍﺑﺮﻯ ﺳﺜﺘﺎﺏ ﻓﺎﻥ ﻳﺨﻪ ﺃﺩﺳﺎﻟﻤﻠﻰﻙ ﻭﻗﺎﺽ ﺍ ﻫـﻘﻪ
ﻭ ﻣﻄﻨﻤﻮﺍ ﻗﺒﺎﻫﻪ ﻭ ﺟﻌﻞ ﻭﺿﺎﻃﺒﻜﺜﻰ ﻋﻠﻰ ﻓﺪﺭﺍ ﻛﺘﻪ ﻭﺟﻼﻟﺘﻪ ﻭﻋﻠﻮ ﻭﺍﺭ ﻣﺎﻋﻪ
ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍ ﻣﺤﻮﻡ ﻋﻠﻰﺛﻤﺎ ﻧﻴﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻓﺎﺭ ﺑﻌﻘﻤﻬﺎﻻﻃﻘﺔ ﺍ ﺍﻣﺎﻭ ﻳﻘﻮﺃﺭ ﺥ ﺻﻖ ﻭ ﺹ ﻭﺭﻗﻘﻨﻬﺎ
ﺩﺭﺟﺔ ﻭ ﺣﺺ ﻛﺴﺖ ﺣﻆ ﻻﻳﺘﻊ ﻻ ء ﺗﺒﺎﻟﺒﻺﺥ ﺍ ﻳﻘﺼﺮﺑﺎﻋﻠﻪ ﺍﻋﻬﺎ ﻭﻳﻘﻠﺐ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ
ﺍﻟﻰ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺍ ﻃﺒﻘﻪ ﺍ ﺍﻫﻠﻴﺎ ﺍﻅ ﻹﻓﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﺔ ﺷﺎ ﻧﻬﺎ ﻋﻦ ﺳﺴﺎﻭﺍﺗﻬﺎﻹﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎ ﻋﺎ ﻟﺪ ﻓﻴﺎﻓﻰ
ﺍﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻭﺍ ﺗﻮﻗﻴﺮ ﻭﺍﻟﺨﺎﻃﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺳﻞ ﻣﺎﻟﻄﺒﻘﻘﺎ ﺃﺧﺎ ﻧﻴﺸﺎﻟﻮ ﺯﺭﺍ ء ﻭﺍ ﻃﺸﺎ ﺍﻟﺬﻓﻲ ﻱ ﺍﻃﺒﺮﻥ
ﺍﻟﺨﻠﻔﺎ ء ﺑﻤﻘﻮﻃﻢ ﻭﺃ ﺍﺳﻦ ﻫﻢ ﻭ ﻳﺮﻣﻮﻥ ﺍ ﻓﺘﻮﻕ ﻝ ﺭﺍﺣﻬﻢ ﻭﻳﺠﻠﻮﻥ ﺑﺎ ﺩ ﺑﻬﻢ ﺍ ﺧﺎ ﻗﺎ ﺍ ء
ﺧﻮﺭﻫﻢ ﻭﻛﺎ ﺩﺟﻴﻮﺵ ﺻﺎﻃﺒﺺ ﺍﺹ ﻯء ﻧﻪ ﻋﺪﻗﻠﻮﻣﻮ ﺍﺣﻤﻠﻰ ﺻﻦ ﺍ ﻋﺒﺎ ء ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ
ﺟﻸﻧﻞ ﺃﻋﻤﺎ ﻟﻢ ﺍﻟﻄﻘﺒﺔ ﻭﺍﺑﺔ ﺍﻟﻘﻔﺎﺕ ﻓﺎﻓﻢ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﻟﻤﻢ ﺗﻮ ﺿﺢ ﻣﺎ ء ﻭ ﻟﻲ ﺍﻟﻔﻔﻼ ء ﻓﻬﻢ
ﺃﻧﺠﺔ ﺻﺎﻁ ﻭﻫﻲ ﺍ ﻻﺹ ﺍ ء
ﺍﺋﺎ ﺍ ﻣﺎﺏ ﺍﺕ ﺍﻻﺭ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻅ ﺩﻟﻤﻮﻙ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺋﻰ ﺑﺖ ﻧﻊ ﻡ ﺗﻤﻈﻴﻢ ﺍ ﺇﺣﺘﺐ
ﻣﺎ ﻓﺼﺎﻟﻢ ﺗﻤﻀﻴﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍ ﺧﺎ ﻳﺨﺔ ﻭﺯﺭﺍ ﻭﻫﻢ ﻭﻋﺘﺎ ﺑﻪ ﻭﺍﺗﺒﺎ 3ء ﺍﻟﺬﻳﺊ ﺑﻪ ﺓ ﻗﺮﺡ ﺍ ﺑﻮ ﺍﺟﻤﻬﻢ
ﻭﺍ ﻟﺜﺎ ﻟﺜﻖ ﻡ ﺍ ﻟﻂ ء ﺍ ﻟﺬﻳﺊ ﺻﺒﻬﺐ ﺗﻮﺻﺮﻫﻢ ﻓﻰ ﺍ ﺟﻤﺘﻦ ﻟﺜﺮ ﺍ ﻭءﻟﻮ ﻭﺙﺧﺎ ﻳﺘﻬﻢ ﺗﺘﻤﺎﻣﺢ ﻣﻮﺍ
ﺩﺭ ﻩ ﺃﻃﻪ ﺍﻟﺮﺍ ﺓ ﻻﻩ ﺍ ﻟﻘﻠﺮﻭﺍ ﻟﺠﻴﻮ ﻗﺮﺍ ﻟﻈﺮﻑ ﻭﺍ ﻟﺤﻼﻭﻗﻮﺍ ﻟﻌﻢ ﻭﺍﻻﺩﺏ ﻓﺎﻧﻬﻢ ﻳﻔﻤﻄﺮ ﻭﺓ ﻟﻤﻪ
ﻣﺠﺬﺓ ﺃﺫﻫﺎﺧﻬﻢ ﺷﻰ ﻳﻴﺰﺩﻡ ﻭﺍ ﻧﺘﻘﺎﺩﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﺘﺔ ﺻﺎ ء ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻰ ﻛﺎﺗﺘﻬﻢ
ﻭﺍﺳﻀﻐﻨﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺗﻞ ﻟﻤﻘﺠﺎﺭﻭﺍ ﻭﻗﻪ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺯﻓﻲ ﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺋﻬﻢ ﺑﺘﺠﻠﺮﺗﻬﻢ ﻋﻦ ﻫﺬ
ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻫﺬ ﺍ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﻣﻌﺎﻥ ﺍﻻﻻﺕ ﻭﺍﺷﺴﺘﻐﺎﻃﻢ ﺟﻤﻤﻤﺎ 3ء ﻋﻦ ﺫ 01ﻻﺩﻭﺍﺕ ﻭﻝ
ﻋﻤﺰﺍﻫﺒﺠﺠﻜﻞﻳﺜﻪ ﺍﻥ ﻓﻰ ﻋﻴﻬﺎﻓﻰ ﺍﺳﻠﺘﻚ ﺍ ﺍﻳﻬﻬﻖﻛﺘﺒﻚ ﻗﻰﻓﻰﻥ ﻭﻭﺻﻚ ﻓﻰ ﻣﺨﺎﻃﺒﻌﻬﻢ
ﺑﻜﺒﺰﺍﻧﻪ ﻭﺗﻌﻄﻴﻤﻘﺴﻤﻪ ﻭﺗﻮﻓﻴﻪ ﻧﺼﺤﻴﺒﻪ ﻓﺎ ﻧﻚ ﻣﺘﻰﺃﺿﺤﺸﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺍﻣﻦ ﺑﺌﺎ ﺃﻥ ﺩﻝ ﺑﻬﻢ ﻏﺮ
ﻃﺮﻳﻘﻴﻢ ﻛﺮﻋﺌﻪ 2ﺑﻼﻋﻚ ﺉ ﻏﺮﻣﺠﺮﺍ ﻭﺗﻈﻢ ﺻﻬﺮﻳﻮﻣﻚ ﻧﺮ ﺍ ء ﺓﻟﻮﻳﻔﻴﺪ
ﻟﻠﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﺰ ﻣﺎﻟﻢ ﺗﻠﺒﻪ ﻟﻔﻈﺎﺟﺰﻻ ﻻ ﻓﺎﺑﻤﻨﻜﺎﺗﺒﺘﻪ ﻭﻣﺜﺎﺑﻬﺎﻟﻤﻦ ﺭﺍﺳﻠﺘﻪ
ﻭ ﺍ ﻟﺒﺎﺳﻚ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍ ﺷﺮﻫﻮ ﺡ ﺍﻓﻈﺎﻣﺨﺘﺎﻓﺎﻋﻦ ﻗﺪﻭﺍﻟﻤﻜﺘﻮﺳﺎ ﺍﻳﻪ ﻟﻢ ﻧﺠﺮ ﺑﻪ ﻋﺎﺩﺧﻬﻢ
ﻭﻧﻖ ﻣﻤﺎﻣﺠﺒﻠﻬﻤﻤﺎ ﺍﻣﺘﻨﺎﺡ ﺣﻤﻬﺠﻴﻦ ﺍﻟﻌﻨﻰ ﻭﺍﺧﻼﻝ ﺑﻘﻤﻮ ﻭﻇﻢ ﻟﺤﻖ ﺍﻫـﻜﺘﻮﻟﻤﺠﺎﻟﻴﻪ ﺹ
ﻗﻌﺎﺭﻓﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﺍ ﻧﺘﺜﺮﺕ ﺏ ﻃﺪﺍﺗﻬﻢ ﻭﺟﺮﺷﺠﺘﻬﻢﻭﺿﻂ ﺍ ﺩﺭﻫﻢ ﻭﺧﺮ ﻭﻁ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ 6
ﻭﺑﻠﻰﻏﺎ
971
ﻭ ﻟﻮﻏﺎ ﺍﻟﻰ ﻏﻴﺮﻏﺎﻳﺔ ﺹ ﺍﺩﻫﻢ ﺛﻤﺎﺳﻘﺎﻃﺎ ﻟﻤﺠﺔ ﺍ ﺩﺑﻬﻢ ﺿﻤﻦ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﺮﻏﻮﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍ ﺻﺪﻭﺭ
ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺿﻰ ﻣﻨﻬﺎﻓﻰ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻻﺻﻲ ﺍ ء ﻭﺍﻟﻤﻠﻰﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﺔ ﺍﻕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ء ﻇﺎ ﺃﺑﻘﺎﻙ ﺍﻟﻠﻪ
ﻃﻮ ﻻ ﻭﻋﺮﻙ ﻣﻠﻴﺎ ﻭﺍﻧﻜﻨﺎﻧﻌﻢ ﺍﻧﻪ ﻻﻓﺮﻗﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﻟﻢ ﺍﻇﺎﻝ ﺍﻟﻠﺸﻘﺎ ء ﻙ ﻭ ﺑﻴﻦ ﻗﻮﻟﻢ ﺍﺋﻘﺎﻙ
ﺍﻝ ﻩ ﻟﻮﻳﻠﻮ ﻭ ﻟﻨﻬﻢ ﺟﻌﻠﻮﺍﻫﺬﺍ ﺃﺭ ﻫﻮﺯﻧﺎ ﻭﺃﻧﺠﻪ ﻗﺪﺭﺍﻓﻰ ء ﻃﺒﺔ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻋﺎ ﺧﻬﻢ ﺟﻠﻮﺍ
ﺃ ﻛﺮ ﻟﻤﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺑﻘﺎﻙ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻓﻰﻳﻢ ﺗﺐ ﺍﻟﻐﻠﺮﻓﺎ ء ﻭﺍﻻﺩﻹ ء ﻣﻦ ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺪﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﺷﺘﺮﺍﻙ
ﻣﻌﻨﺎ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﺃﻧﻴﻬﻮﻥ ﻓﺪﺍ ﺻﻦ ﺍﻅﻳﺮﻛﺎﻳﻬﻮﻥ ﻓﺪﺍ ء ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍ ﺿﺮ ﻭﻟﻮﻻ ﺍ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻤﺤﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﺭﻫﺖ ﺍ ﻳﻬﻀﺐ ﺑﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻢ ﻅ ﻝ ﻟﺴﻤﺪﺑﺊ ﺃﺏ ﻭﺗﺎﺹ ﻓﺪﺍﻙ ﺍﺋﻲ ﻭﺍﺋﻰ ﻝ
ﺍﺭﻳﻢﺗﺎﺏ ﺍ ﺍ ﻋﺮ ﻭﻋﻮ ﻣﻬﻢ ﻗﺪﺃﻭ ﺭ ﺑﻪ ﺫ 01ﻻ 3ﻇﻪ ﺻﺘﻰ ﺍﺳﺤﻴﻠﻮﻫﺎﻓﻰ ﺟﻤﺢ ﻋﺎﻭﺭﺍﺗﻬﻢ
ﻳﺮ ﻭﺍ ﺣﻬﺒﻬﺮ ﻭﻟﺬ ﻟﻆ ﻗﺎﻝ ﺣﺮﺍﻫﻢ ﻑ ء ﺍﻟﻤﺠﺔ ﺍ ﺻﺮ ﺭﻑ ﻭﺍﻟﻮﺿﺐ ﺥ ﺍ ﻭﺟﻌﻠﻮﻫﺎ
ﻋﻮﺩ ﺍ ﻭﺭﺍﻕ
ﺱ ﻣﻤﻦ ﻳﺲ ﺍﺹ ﺍﻻﻣﻼ ﻛﺎ ﺹ ﻣﻦ ﺹ ء ﺱ ﻣﻦ ﺭﺍﻣﻦ ﺍ ﻧﺎ
ﻗﺎﻝ ﻻ ﺡ ﻳﺎﺟﺤﺎﻟﺸﻔﻰ ﺩﺍ ﻛﺎ ﻭﺭﺍ ﻯ ﺍ ﻣﺤﺺ ﻋﺎ ﻟﻤﻮﺉ ﻃﺮ ﻳﻖ
ﻛﺬﻟﺜﻤﺎﻣﺠﻴﺰ ﻭﺍ ﺃﻧﻴﺨﺘﺒﻮ ﺑﻞ ﺃ ﺑﻘﺎﻙ ﺍ ﻧﺖ ﻭﺍﺽﺗﻢ ﺛﺎ ﺍ ﻻ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﻣﺔ ﻭﺍ ﻻﻫﻞ ﻭﺍﻻ ﺇﺥ
ﻫـ ﻭﻟﺬﺍﻝ ﻛﻒ ﻭﺍﻟﻤﻨﻘﻄﻊ ﺍﻟﻴﻞ ﻭﺃﻣﺎﻓﻰ ﺩﺗﺐ ﺍﻻﺧﺎﻥ ﻓﻴﺮﺟﺎﺋﺰ ﺑﻞ ﻣﻨﺼﻮﻡ ﻋﻲ ﻏﻮ
ﻋﺒﺪﺍﻟﺪ 4ﺑﺊ ﻃﺎ ﻫﺮﺍﻟﻰ ﻋﺪﺑﺊ ﻉ ﺩﺍﻟﻤﻼﻯ ﺍﺭ ﻳﺎﺕ
ﻓﺘﺖ ﻓﻰﻳﻢ ﺗﺒﻚ ﺍﺉ ﻧﻠﺖ ﺃﺣﺎﻟﺖ ﻯ ﻋﻬﺪﺕ ﻣﻦ ﺃﺩ ﺑﻚ
ﻛﺎﻥ ﻧﻘﺼﺎﻋﻴﻚ ﺉ ﺑﻚ ﺍﺛﻢ ﻣﻞ ﺷﻰ ﺍﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﺽ ﻻﺩﺕ
ﺣﺴﺒﻚ ﻣﻤﺎﺑﺰ ﻳﺪﻕ ﺗﻪ ﺑﻠﺚ ﺍﺗﺒﺘﻰ ﺃﺗﻌﺒﺘﻴﻢ ﻓﻴﻚ ﻕ ﻡ
ﺑﻚ ﺣﺖ ﻓﻰ ﺻﻠﻮ ﻭﺍ ﺗﺎﺏ ﺫﻯ ﺃﺩﺏ ﺍﻥ ﺟﻔﺎ ء
9ﻟﺘﺒﺎ ﻟﻴﻪ ﻋﺪﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﻠﻚ
ﺗﺒﻚ ﻓﻠﻦ ﺭﺍﻩ ﻳﺨﻂ ﻓﻰ ﺍﺯ ﻟﺮﺕ ﺷﻴﺄﻓﻠﺴﺸﻔﺎﻋﻠﻪ
ﻳﻌﻴﺚ ﺻﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﺉ ﺃﺩ ﺑﻚ ﻓﺎﻉ ﻓﺪﺗﺎﻙ ﻓﻮﺱ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ
ﺃﺿﻦ ﺍﻻﺧﺎ ء ﻳﺎ ﺍﻣﻠﻰ ء ﺹ ﺷﺊ ﺍﺋﺎﺩ ﻣﻦ ﺳﺒﺒﻚ
ﻓﺴﺪ ﺑﻔﻞ ﻉ ﻓﺎ ﺩ ﻓﻰﺑﺊ ﺍﻥ ﺙ ﻙ ﻟﻮﺍﺋﺎﻙ ﻣﻦ ﻗﺐ
ﻭﺃﻣﻤﺎﺻﺪﻭﻭﺍ ﻟﻠﻒ ﻓﺎ ﻛﻼ ﻛﺎ ﻧﺖ ﻣﻦ ﺅ ﻟﺮﻥ ﺑﻦ ﻓﻼﻥ ﺩﻓﻼﻧﻜﺬﻙ ﺻﺖ ﻳﻢ ﺗﺒﺮﺳﻮ ﺍ ﻝ ﻩ
ﺻﻠﻰ ﺍ ﻟﺘﻤﻜﻼ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻟﻌﻼ ء ﺑﺊ ﺍ ﻟﺤﻀﺮ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺛﻴﺎ ﺍ ﻥ ﻭﺍﻟﻰﻛﺤﺮﻋﻮﻗﻲ ﺹ ﻭﺗﺢ ﺃﻣﺤﺎ
081
ﻣﺎ ﺗﺎﺑﻌﻴﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﻖ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﺍ ﻣﺤﺘﺎﻟﻤﺠﻤﺬ 0ﺍﻟﻤﺤﺪﺋﺎﺕ ﻣﻦ ﺑﺪﺍﻧﻊ ﺍ ﻟﻤﻤﻮ ﻭ ﻭﺍﺳﺘﻨﺒﻄﻮﺃ
ﻟﻄﻴﻒ ﺍ ﺍﻋﻮﻡ ﻭ ﺭﺗﺒﻮﺍﻟﻰﺹ ﺭﻓﺒﻪ ﻭﺑﺮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻟﻚ ﺍﻟﺴﻨﺘﺎﻟﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜﻠﻤﺰﻻﻫﺬﺍﻕ ﺏ
ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺻﺎ ﻻﻣﻲ ﺍ ﻭﺛﺒﺘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻔﺎﺝ ﻓﻰ ﻛﻒ ﺍﻟﻔﺘﻮﺻﺎﺷﻮﺍﻻﺳﺎ ﻳﺎﺷﻮﺍﻟﺴﺠﻼﺷﻮﻝ
ﻋﺘﻮﺳﺎﻟﻴﻪ ﻗﺪﺭ ﻭﻭﺯﻥ ﻳﻠﺒﻨﻰ ﻝ ﺗﺒﺄﻥ ﻻﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻻﻳﻘﺼﺮ ﺏ ﺩﻭﻧﻪ ﻭﻓﺪﺭﺍ ﻳﻨﻢ
ﻋﺎﺑﻮﺍ ﺍﻻﺻﺺ ﺣﻴﻦ ﺧﺎﻃﺒﺎﻟﻤﺎﻭﻙ ﻛﻠﺨﺎﻃﺒﻘﺎ ﻟﻪ ﻭ ءﺍﻓﻰ ﻓﻮﻟﻪ
ﻭﺃﺭﺍﻙ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎﺗﻘﻮﻝ ﻭ ﺑﻤﻔﻬﻢ ﻣﺬﻕ ﺍ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﻘﻮ ﻣﺎﻻﻳﻔﻌﻞ
ﻑ ﻓﺎﻣﺤﻨﻰ ﻣﺤﻴﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﺡ ﻭ ﻛﻨﻬﺄﺟﻠﻮﺍ ﺍﺛﺪﺍﺭﺍ ﻟﻮﻙ ﺍ ﻯﺭﺻﺎ ﻁ ﺭﺡ ﻫـ ﺍ ﺍﻣﻮﺍﻡ
ﻻﻥ ﺹ ﻕ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻧﺠﺎﺯﺍﻟﻮﻋﺪ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﻣﺪﺣﺎﻓﻬﻮﻭﺍ ﺟﺒﺤﻜﻠﻠﻰ ﺹ ﻭﺍﻟﻤﻠﻰﻙ ﻻﻳﻤﻮﻥ
ﺑﺎﻟﻔﺮﻭﺿﻰ ﺍﻟﻮﺍ ﺟﺒﻪ ﻭﺍﻧﻤﺎﺟﻤﻦ ﻣﺪ ﻡ ﻹﻟﻨﻮﺍﻓﻞ ﻻﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﺡ ﻟﻮﻗﺎﻝ ﻋﺾ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺍ ﻧﻠﻪ
ﻻﺯﻓﻰ ﻣﺠﻠﻴﻠﻘﺤﺎﺭﻙ ﺗﻚ ﻻ ﻛﺮﻥ ﻣﺎ ﺍﺷﻮﺩﻋﺖ ﻭﺍ ﻧﻚ ﺗﺼﺪﻕ ﻭﻋﺪﻙ ﻭﺗﺊ ﺑﻌﻬﺪﻙ ﻛﺎﻥ
ﻓﺪﺃﺛﻨﻰ ﺑﻤﺎﻣﺠﺐ ﻭﻟﺜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﺑﺜﻨﺎﺋﻪ ﺍﻟﻰ ﻣﻘﺼﻠﻪ ﻭﻓﺎ ﻣﺎﻻ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﻣﺌﻠﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻸﻙ
ﺭﺿﻚ ﻧﻌﻢ ﻧﺺ ﺃﻣﻴﺮﺗﻮﻟﻰ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭﺍﻟﻤﺼﻨﻴﻦ ﺷﻴﺄ ﻓﻬﻮﺍ ﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆ ﻧﻴﻦ ﻏﻴﺮﺍ ﺧﻬﻬﻠﻢ ﻳﻄﻠﻘﻮﺍ
ﻣﺬ 01ﻻﻓﻈﺔ ﺍﻻ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﻉ ﺍﺻﺔ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻥ ﺍﻟﻜﺎﻳﻌﻰ ﺍ ﻗﻞ ﺍﺫﺍﻧﺤﻮﺍﺑﻪ ﺿﺪﺍﻟﺤﻖ ﻭ ﻛﻨﻠﻪ
ﻟﻮﻭ ﻓﺸﺮﺟﻼﻓﻘﻠﺖ ﺓ ﺍﻥ ﻓﻼﻧﺎﻟﻪ ﺍﻗﻞ ﻳﻢ ﺧﺖ ﻓﺪﻣﺪ ﺻﺖ ﻋﻀﺪﺍ ﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻮﻓﻠﺖ ﺍﻟﻬﻜﻴﻰﻛﺄ
ﻣﻘﺼﺮﺕ ﻕ ﻭﺻﻐﻪ ﻭﻓﻤﺮﺕ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻓﺪﺭ ﺍ ﻻﻋﻀﺪﺃﻫﻞ ﺍ ﻟﻪ ﻟﻢ ﻝ ﻝ ﻻﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻘﻼﻧﻠﺘﻔﺸﺎﻟﻰ ﻣﻌﻖ
ﺍ ﺇﻳﻤﻤﺔ ﺍﻻ ﺍﻟﻰ ﺣﻴﺌﻤﺒﻦ ﻣﻬﺎ ﺍ ﻟﻌﺎﻟﻘﻒ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻﻕ ﺍﻟﻈﺎ ﻫﺮﻉ ﺍﻟﺤﺪﺍﻧﺔ ﻭﺍ ﻟﻌﺰﺓ ﻭﺧﺎﺳﻪ
ﺍﻟﻘﺪﻭ ﻭﺻﺨﺎ ﻟﺴﻦ ﻓﻘﺪﺭ ﻭ ﻳﻨﺎﻋﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺿﻤﺎ ﻟﻠﻘﻨﻤﺎﻧﺒﺠﻬﺒﺎﻟﻜﻴﺲ ﺣﻴﺊ ﺑﻨﻰ ﺍ ﻣﻤﻮﻓﻪ
ﺑﻨﺖ ﺑﻌﺪ ﻧﺎﻓﻊ ﻛﻴﺴﺎ ﺃ ﻣﻸﺩﺭﺍ ﻓﻰﻳﻬﺎﻋﻴﺴﺎ ﻭﻓﺎﻝ
ﺣﻤﺎﺣﺼﻴﻨﺎﻭﺍ ﻣﻴﺮﺍ ﻳﻢ ﺳﺎ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺽ ﻣﺎﻳﺼﻨﻊ ﺍ ﻻ ﻧﺊ ﺍﻟﻤﺮ ﺯﻭﻕ ﺑﺎﻟﻜﻴﺲ ﻭﻧﺤﻢ ﺍﻥ ﺍ ﻟﺼﻼ 0ﺭﺣﻖ ﻳﺮﺍﻧﻬﻢ ﻓﺪﺻﻤﻮﻁ
ﺍﻻﻋﻠﻰ ﺍﻻ ﻧﺒﻴﺎ ﺑﻬﺬﻙ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺍ ﺑﻦ ﻋﺒﻠﺲ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﺘﻤﻤﻀﻪ ﻭﺳﻤﻊ ﻣﺤﺪ ﺑﺊ ﺃﺑﻰ ﻭﻗﺎﺹ ﺃﺧﺎﻟﻪ
ﻳﻠﻲ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻳﺎﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺝ ﻓﻘﺎ ﻥ ﻧﻪ ﻟﻢ ﺍﻥ ﺫﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺝ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻳﺴﻜﺬﻙ ﻋﻀﺎ ﻧﻠﻲ ﻋﻠﻰ
ﻋﻬﺪﺭﺳﻼﻟﻠﻘﺺ ﺍﻟﻠﻘﻜﻠﻴﺼﺴﻠﻢ ﺍﻧﻤﺎ ﻛﻀﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﺒﻴﻚ ﺍ ﺇ ﻟﺒﻴﻚ ﻭﻛﺎ ﺃﺑﻮﺍﺑﺮﺍﻳﻢ ﺍﻟﻤﺰﻓﻰ
ﻥ ﺍﻟﻤﻠﺔ ﻝ ﻕ ﺑﻤﺾ ﻣﺎﻃﺎ ﻟﺐ ﺟﻤﻠﻰ ﺍ ﻭﺩ ﺑﺊ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻒ ﺍ ﻻﺻﻬﺎ ﻓﻰ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﺍﻥ ﻗﺎﻟﻜﺬﺍﻓﻘﺪ ﺥ
ﻭﺍ ﻟﺤﺪ ﻃﻘﻔﺎ ﻧﻘﻜﻠﻴﻀﺎﻟﺸﺪ ﺍ ﻭﺩﻭﻗﺎﻝ ﺗﺤﻤﺪ ﺍ ﻕ ﺍ ﻧﺠﺮﺟﻤﺴﻢ ﻣﻦ ﺍﻻ ﺳﻌﻢ ﻧﺎﻣﻮﺿﻊ
ﺍ ﺷﺠﺎﻉ ﻭﻟﻠﺤﻤﺪ ﻛﺎﻥﻳﻠﻴﺘﻰ ﺑﻪ ﻭﻣﺨﻦ ﻧﻮ ﺛﻜﻠﻰ ﺍﻟﻤﻢ ﺍﻧﺎﻟﺘﻤﺮﺍﻧﺎ ﺍﻟﻴﻤﺮﺍﺟﻌﻮﻥ
ﻗﺎﺧﻠﻰ
181
ﺭﺻﻢ ﺍﻣﺘﺜﻠﻮﻣﺎ ﻭﻏﻔﻆ ﻓﻂ ﻗﺎﻣﺘﺌﻞ ﻫﺬ ﻣﺎﻟﺮﺳﻮﻡ ﻭﺍﻟﻤﺬﺍﻫﺐ ﻭﺍﺻﻌﻠﻰ ﺍ ﺍﺑﻬﻢ ﻓﻞ
ﺻﺪﻭﻛﺖ ﺑﻚ ﻭﻓﺼﻌﻮﻻ ﻭﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻤﺎﻭﺧﺎﺗﻜﻠﻨﻬﺎﺭﺿﻌﺺ ﻣﺤﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﺑﻠﻴﻖ ﺑﻪ ﻭﺗﺨﻴﺮﻝ ﻟﻔﻈﺔ
ﻣﻌﻨﻰ ﻳﺚ ﺍ ﻋﻬﺎ ﻭﻟﻴﻜﻦ ﻣﻸﻧﺨﻢ ﺑﻪ ﻓﺼﺮﺍﺍﺙ ﻣﻮﺿﻊ ﺫﺣﻤﺎﻙ ﻟﻮﻯ ﺑﻤﺜﻞ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ
ﻭﺣﺴﺒﻀﺎ ﺍﻟﻠﺔ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻳﻢ ﻝ ﺻﻤﻮﺿﻊ ﺫ ﺣﻤﺮﺍﻟﺒﻠﻮﻯ ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﺡ ﻟﻤﺤﺬﻭ ﺭ ﻭﻧﺴﺎﻝ ﻟﻠﺔ
ﺻﺮﻑ ﺍ ﻣﻮﻋﺮﻓﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﺫ ﻛﺎﻟﻢ ﻳﺐ ﻓﻲ ﻝ ﺍﻧﺎﻟﻠﻀﺎ ﻧﺎ ﺍ ﻟﻴﺮﺍ ﻥ ﻭﻫﻤﻮﺿﻊ ﺫ ﻛﺎ ﻟﺖ ﺣﻢ 5ﺛﻲ
ﻟﺖ ﻟﺼﺎﻭﺍ ﻟﻨﻜﺮﻟﺘﻪ ﻭﺍ ﺟﺒﺎ ﻓﺎﻧﻬﺎﻣﻮ ﺿﻊ ﻳﻨﺒﻨﻰ ﻛﺎ ﺗﺐ ﺗﻔﻘﺪ ﻫﺎ ﻓﺎﻧﻤﺎ ﻟﻮﻧﻜﺎﺗﺒﺎ ﺍ ﺫﺍ
ﻭﺍﻁ ﺩ ﻣﻌﺎ
ﻭﺿﻌﺺ ﻣﺤﻰ ﻓﻰ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻭﻋﺎﻕ ﺹ ﻟﻔﻒﺓ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻘﻬﺎﻣﻦ ﺍ ﻟﻤﻪ ﺉ ﻓﻼﻣﺠﻌﻞ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﻨﺠﻜﺄ 4ﺃﻥ
ﻃﺘﺒﻖ ﺍﺻﻜﺘﺎﺑﻪ ﻓﻰ ﺃﻭﻟﻪ ﻭﻻ ﺃﻭﻟﻪ ﻓﻰ ﺍ ﺧﺮﻅ ﻓﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﺟﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﺪﺍﺩﻛﺎﺗﺐ ﻳﻘﺮﻙ ﻻﻳﻨﻜﺎ
ﻻ ء ﺓ ﺻﺄﻥ ﻟﺮﻧﻜﺎﺗﺒﺎ ﺻﺘﻰ ﻻﻳﺘﻄﻴﺢ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺮﺃﻭﻟﻜﺴﺘﺎﺑﻪ ﻭﻻﻳﻘﺪﻡ ﺍﺧﺰ
ﻭﺍﻉ ﺍﻧﻪ ﻻ ﻣﺠﻮﺅﻕ ﺍﻟﺮ ﺍﻧﻞ ﻣﺎ ﺃﻗﻰ ﻕ ﺍﻯ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻻﻳﺼﺎﻝ ﻭﺍﻟﺤﺬﻑ ﻭﻧﺤﺎﻃﺒﺔ ﺍﻅ ﺹ
ﺑﺎﻟﻌﺎ ﺍ ﻟﺤﺎﻡ ﻹﻇﺎ ﺹ ﻻﻥ ﺍﻝ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺅﻣﺎﻟﻰ ﺍﻧﻤﺎﺧﺎﻃﺒﺒﺎﻟﻘﺮﺍﻥ ﺃﻗﻮﺍﻣﺎﻓﻤﺤﺎ ء ﻓﻬﻤﻮﺍﻋﻀﻪ
ﺟﻞ ﺛﻨﺎﺅ ﺃﺹ ﻭﺧﻬﻴﻪ ﻭﺹ ﺍﺩ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺵ ﻧﻢ ﻧﺤﺎﻟﻤﺤﻪ ﺑﻬﺎﻟﺆﻡ ﺩﺧﻼ ﻛﻠﻰ ﺍ ﻻ ﻵ ﻻﻋﻢ ﻟﻢ ﺑﺎ ﺍﻥ
ﺍﻟﻤﺤﺮﺏ ﻭﻋﺬﻟﻚ ﻳﻔﺒﻨﻰ ﻻ ء ﺗﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﻨﺐ ﺍﻟﻔﺤﺎ ﺍ ﺍﻟﺌﻤﺘﺮﻙ ﻭﺍﻟﻤﺤﻨﻰ ﻟﻤﺤﺎﺗﺒﺲ ﻅ ﻧﻪ ﺍﻥ ﺫﻫـ
ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻠﻰ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺍﺻﺄ ﺍ ﻛﺮ ﻳﺔ ﻭﺍﺳﺄﻝ ﺍ ﺣﻴﺮ ﺑﻠﻜﺎ ﻻﻳﻞ ﻭﺍ ﺍﻧﻬﺎﺭﺍ ﺣﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﻳﺒﻬﻦ ﺑﻼ
ﺣﺮ ﺩ ﺍﻟﻴﺮﺍ ﻫﺎ ﺭ ﺅ ﻟﻪ ﻧﻰ ﺍ ﻗﺮﺍﻧﻜﺌﻴﺮ
ﻭﻻﺣﺒﻬﺮﺯﻓﻰ ﺍﻟﺮﺳﺎ ﻧﻞ ﻣﺎ ﺑﻬﻮﺯﻧﻰ ﺍ ﻟﺌﻌﺮ ﻻﻥ ﺍ ﺷﻌﺮ ﻭﺿﻊ ﺍﺿﻄﺮﺍ ﺭﻓﺎﻏﺘﻔﺮ ﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻏﺮﺍﺏ
ﻭﺳﻮء ﺍ ﻟﻨﻈﻢ ﻭﺍ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍ ﻟﺘﺎ ﺧﻴﺮﻭﺍﻻ ﺿﻤﺎﺭﻧﻰ ﻣﻮﺿﺢ ﺍﻻ ﻅ ﺍ ﻭﻓﻦ ﺍ ﻟﺤﻨﻒ ﺹ ﺍﻁ ﻃﻴﺜﺔ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ
ﺳﻼﻡ ﻳﺮ ﻳﺪ ﺳﺎﺟﻤﺎﻥ ﺑﺊ ﺩﺍﻭﺩﻭﻣﻤﻘﺮﻝ ﺍﻵﺧﺮ ﻟﺮﺍ ﺍﺛﻴﺦ ﻋﺨﻤﺎ ﺃﺑﻮﻋﻔﺎﻥ ﻭﻛﻘﻮﻝ ﺍﻵﺧﺮ
ﻭﻓﺪ ﻛﻠﻘﺖ ﺑﺌﺤﻠﺒﻪ ﺍﻟﻪ ﻟﻤﻮﻕ ﻭﺳﺎﺋﻠﺔ ﺑﺜﺤﻠﺒﺔ ﺑﺊ ﺳﺮ
ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ ﻛﻘﻮﻝ ﺍﻟﻀﺎﺑﻐﺔ ﻭﻧﺲ ﺳﻢ ﻗﻀﺎ ء ﺯﺍﺋﻞ ﻳﺮ ﻳﺪﺳﺎ ﻣﺎﻥ ﻭﻛﺬﻝ ﺍ
ﻳﻨﺒﻨﻰ ﻕ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻﻳﺼﻐﺮﺍﻻﺳﻢ ﻣﻮﺿﻊ ﺍ ﻟﺘﻌﻈﻴﻢ ﻭ ﻧﻜﺎﻥ ﻓﻠﻚ ﺻﺎﻧﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻟﻬﻢ ﺩﻭ ﻳﻬﻴﻪ
ﻭﺟﺬﻳﻞ ﻭﻋﺰ ﻳﻖ ﻭﻣﻤﺎﻻﻣﺠﻮﺯﻓﻰ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺕ ﻹﻙ ﻭﺍﻋﻪ ﻹﻙ ﻭﺍﺳﺎ ء ﺓ ﺍﻙ ﻇﻢ ﻕ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ
ﺍﻟﺚ ﻣﺤﺜﻴﺮ ﺅ ﻛﻮﻥ ﺍﺩﻣﻤﻤﺔ ﺑﺸﻌﺔ ﺻﻰ ﺍ ﺫﺍﻭﺿﻤﺨﻤﻮﻓﺤﻬﺎ ﻭﻓﺮﺙ ﻣﻊ ﺍ ﺍﺗﻬﺎ ﺻﻴﺔ
ﺻﺎ ﻫﻂ ﻭﺭﺍﻗﺘﻴﻢ ﻗﻮ ﺍﻁ ﺹ ﺑﺊ ﻫﺎﻑ
ﺫﻭﺣﻀﺮﺃﻓﻠﺖ ﻣﻨﻜﺪﺍ ﻟﻘﺒﻞ ﻭﺍ ﻟﻠﻰﻛﺔ ﻓﻠﻘﺔ ﻻﺳﻤﺎﻓﻰ ﺍﻟﺮﻗﻖ ﻭﺍﻟﻐﺰﻝ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﺐ
ﻏﻴﺮ ﺍﻧﻬﺎﻟﻤﺎﻭﻓﻌﺖ ﻣﻮﺿﺤﻬﺎﺹ ﻧﺘﻌﺎﻥ ﺍ ﻟﻔﻈﺖ ﺍﻣﺪ ﺗﺞ ﺫﺍ ﺍﺗﻮ ﺡ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ ﻧﻔﺮﺷﻈﻞ
281
ﺭﺍﺙ ﻋﺎﺭﺿﺎ ﺟﺆﻻﻓﻔﺎﻣﺘﻤﻔﺮ ﻳﺮﺓ ﺑﻤﻤﺤﺎ ﻧﻬﺎﻗﺒﻞ ﺍ ﻟﻈﻌﻢ ﻗﺒﺎﺩﺭ
ﻓﺎﻭﺥ ﺍﻟﺠﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻓﻰ ﻫﺬ ﺍ ﻓﻈﺔ ﻏﻴﺮﻣﻮﻗﻌﻬﺎﻭﻇﺪ ﺍ ﺍﺫ ﺟﻌﻞ ﺍ ﻏﻴﺮ ﻧﻬﺎ ﻻ ﺷﺎﻟﻤﺴﺎ
ﻻﺗﻜﻮ ﻭﻻ ﺗﻤﻠﻊ ﻟﻠﻐﺮﺍ ﻟﺮﻭﺍﺋﻴﺒﻢﻥ ﻋﻦ ﻗﻮ ﺍ ﻟﺸﺎﻋﺮ
ﻓﺎﻓﻮﻗﻪ ﻣﻨﻬﻦ ﻏﻴﺮ ﻏﺮﺍﺋﺮ ﺣﻤﺪﻳﻢ ﺕ ﺍﻧﺴﺔ ﻏﺮﺍﺛﺮﻣﺎﺣﺪ
ﺩﺕ ﻟﻮﺍﻥ ﺍ ﺍﻣﺼﻢ ﻧﺪﻣﻤﺎﺏ ﺃﺗﺖ ﻳﻢ ﻭﺩﻭﻥ ﻳﺪﺍﻟﻔﺤﻤﻨﺎ ء ﺣﺪﺍ ﺑﻮ ﻗﻰ
ﻓﺖ ﺧﻴﺮﻥ ﺍﻻﻟﻔﺎﻟﻆ ﺃﺭ ﺍﻭﺯﻧﺎ ﻭﺃﺟﺰ ﺍ ﻋﻨﻰ ﺓ ﻭﺍﺋﻴﻤﻬﺎﻓﻤﺎ ﻧﻬﺎ ﻭ ﺟﻤﻦ ﺷﺪﺭ
ﻛﺘﺎ ﺑﻚ ﺩﻟﻴﻞ ﻭﺍﻧﺤﻜﻠﻜﻠﻰ ﺹ ﺍﺩﻙ ﺭ ﻓﺘﺘﺎﺡ ﻳﻮ ﺻﻚ ﺭﻫﺎﻥ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺼﺪﻙ ﺣﻴﺘﻤﺎﺟﺮﻳﺖ
ﻓﻲ ﻣﻦ ﻓﻨﻮﻥ ﺍ 3ﺅﻓﻰﺷﻨﻚ ﺩ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺐ ﺍﻅ ﺏ ﻭﺍ ﺑﻴﻮ ﻏﺎﺕ ﻓﺎﻥ ﺫ ﺍ ﺃﺟﺰﻓﻠﻌﻨﺎﻙ
ﺃﺣﺴﻦ ﻻﺗﺴﺎﻗﻜﻮﻣﻚ ﻭﻻﺗﺈ ﻥ ﻣﺪﺭﻛﻮﻣﻚ ﺍﻃﺎﻟﺔ ﺗﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻩ ﻭﻻﻧﻘﻤﺮ ﺑﻪ ﻋﻦ
ﺣﻘﻪ ﻭﻟﻮﺻﻮﺭﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺣﺪ ﻭﻗﻔﺘﻚ ﻋﺎﻳﻪ ﻏﻴﺮﺍ ﺧﻴﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻠﺔﻛﺮ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﺪﻭﺍ ﺳﻄﻮﺭ
ﻛﺘﺒﺎﻟﻤﻠﻮﻙ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺮ ﺑﻦ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﺷﺎﺭﺓ ﻻﺗﺮﺃﻻﻋﻦ ﺍﻟﺠﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﻤﺮﺩﺍﻟﻴﻪ ﻻﻥ ﺍﺛﺤﺴﻄﺮ
ﻏﻴﺮﻣﺤﺪ ﺭﺩ ﺓ
ﻭﺍ ﻋﻠﻢ ﺍ ﺃﻭﻝ ﻣﺎﻳﻨﺒﻨﻰ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺁﺻﻠﺢ ﻟﺘﻚ ﺍﻟﻰ ﻻ ﺑﺪﺍﺍ ﺻﻨﻬﺎ ﻭﺃﺩ ﻭﺍﺗﻚ ﺍ ﺍﺉ ﻻﺗﻢ ﺻﻨﺎﻋﺘﻚ
ﺍﻻ ﺑﻬﺎ ﻭ ﺩﻭﺍﺗﻞ ﻓﺎﺑﺪﺃ ﺍﺭﺗﻬﺎﻛﺄﺍ ﺻﻼ ﺣﻬﺎ ﻭﺗﺨﻴﺮﻁ ﺍﻟﻴﻘﺔ ﻧﻘﻴﺸﻦ ﺍ ﻣﺜﻌﺮ ﻭﺍﻟﻮﺩﺡ ﻟﺜﻼﻳﺨﺮﺝ
ﻉ ﺣﺮﻑ ﻗﻠﺮﻙ ﻣﺎﻳﻀﺪﻛﺘﺎ ﺑﻚ ﻭ ﻳﺜﺎﻝ ﺑﻘﻨﻌﻴﺖ ﻭ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻤﺪﺍﺩﺍ ﻓﺎﻟﺮ ﻯ ﻧﻬﻤﻢ ﻗﺪﺭﺍ ﻋﻢ
ﻭ ﻥ ﺍ ﺻﺼﻎ ﺍ ﺍﻣﺮ ﺑﻰ ﺩﺭﻣﺎ ﻭﺽ ﻁ ﻣﺴﺼﻘﺎﻧﺺ ﺩﺭﻫﻢ ﻭﻭﻣﺎﺩﺍﻟﻘﺮﻃﺎﺱ ﺍﻟﻤﺤﺮ ﺩﺭﻡ ﻥ
ﺛﻢ ﺗﺴﺘﺤﻘﻬﺎ ﻭﺗﻐﺮ ﺑﻞ ﺍ ﻭﺗﺠﻤﻌﻬﺎﻱ ﻳﺎﺽ ﺍ ﺑﻴﺾ ﺛﻢ ﺷﺪﻓﻬﺎ ﻭﺍﺟﻠﻬﺎﻓﻰ ﺍﻇﻞ ﻓﺎﺫﺍ ﺣﺘﺠﺖ
ﺍ ﺣﻬﺎ ﺍﺧﺰﺗﺼﻨﻬﺎ ﻣﻘﺪﺍﺭﺻﺎﺟﺘﻚ ﻓﻜﺴﺮﺗﻪ ﻭﺻﻮﺕ ﺑﻪ ﺩﻭﺍﻧﻚ ﻭﺍﺫﺍﻧﻘﻌﺘﻪ ﻓﻰ ﻣﺎ ء ﺍ ﺍ ﻟﺘﻰ
ﺣﻘﺪﺷﺤﻞ ﻭ ﻳﺬﻭﺳﻮﺧﺘﻤﺮﺛﻢ ﺍﺙ ﺩ ﺩ ﻣﻦ ﻣﺎﻧﻤﺪﻭﺍﺗﻜﻜﺎ ﺃﺻﺪﻭﺍ ﻧﺊ ﺋﻢ ﺍﺧﺘﺮ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ
ﺃﻧﺎ ﺑﻴﺐ ﺍ ﻟﻘﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺼﺪﻍ ﺗﺤﺎﺑﺔ ﺍ ﺍﻗﺮﺍﻃﻲ ﺍ ﻟﻪ ﻋﻘﺪ ﻭﺃ ﻛﺜﻔﻪ ﻟﺤﺎ ﺟﻠﺒﻤﻘﺌﺴﺮﺍ ﻋﺪ
ﺍ ﺻﻤﻮ ء ﻭ ﺑﺎ ﻻ ﻗﺜﻢ ﺍ ﻟﻔﺎﺭﺳﻴﻘﺤﺎ ﺳﺘﻄﺤﺖ ﻓﺎﻧﻬﺎﻫﺎﺗﺼﻢ ﺍﻻ ﻻﻋﻮﺍﻏﻠﻮﺍ ﺭﻓﻮﻕ
ﻳﺪ 11ﻳﻢ ﺗﺒﻮﻗﺸﻔﻄﻊ ﺍ ﺍﻗﻮﻃﺎﺱ ﻧﺎﻓﺺ ﻉ ﻭء ﺗﻪ ﻝ ﻟﻘﺪﻟﻤﺚ ﺑﺮﺍﻳﺔ ﺻﺎﺩﺓ ﻓﺎﻥ ﻟﻊ ﻭﺍ
ﻭﻧﺤﻞ ﺑﻈﺮﻓﻪ ﻁ ﻥ ﻗﺪﻭﺕ ﺍﻥ ﻻﻧﻘﺤﻠﻊ ﺍﻟﻘﺮﻃﺎﺱ ﺍﺫﺍﻓﺮﻏﺖ ﻣﻨﻜﺘﺎ ﺑﺎﻻﻧﺠﺮﻃﻮﻡ ﻗﺪﻙ
ﻓﺎﻓﻌﻞ ﻅ ﻥ ﺫﻟﻚ ﺍ ﺣﻤﻠﻰ ﻟﻤﺮﻭ ء ﺗﻚ ﻭﺃﺑﺪﻉ ﻟﻈﺮﻓﺮﻓﻄﻌﺜﻪ
ﻭ ﺻﺘﻌﻤﻞ ﻟﺒﺮﻯ ﺍ ﻟﻔﻠﻢ ﺳﻜﻴﻨﺎ ﻟﻮﺍ ﻭ ﻳﺴﻴﺎﻣﺬﻟﻖ ﺍﻑ ﻟﻤﻮﺛﺾ ﺍ ﻟﻄﺮﻑ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺫ ﺛﻤﺆﺩﺍ
ﻻﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻋﺄﻗﻼﻣﻚ ﻓﺎﻥ ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻰﻛﺎﺗﺐ ﻣﺤﻞ ﺍﺭﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﻭ ﻥ ﻗﻲ ﻟﻜﺄﻧﻪ ﺍﺭﻉ
ﺍﻟﺮﺩﻳﻨﻰ
381
ﺍﺭﺩﻳﻨﻰ ﻓﻘﺪﻗﺎﻝ ﺍ ﻝ ﺗﺐ ﻛﺄﻧﻪ ﺍﻟﻘﻢ ﺍﻟﺐ ﺳﺤﺮﻯ ﻭ ﻣﻘﺪ ﺍﻻ ﻧﺒﻮ ﺑﺔ ﻗﻞ ﺑﺮﻳﻬﻬﺎ ﻟﺌﻼﺗﺠﻌﺎ
ﻣﻨﻜﻮﺳﻪ ﻭﺍﺑﺮﻫﺎﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﺒﺎﺗﻼﺍﻟﻘﺼﺒﺔ ﻭﺍﺭﻫﻒ ﻣﺎﻗﺪﺭﺕ ﺟﺎﻧﻲ ﻓﻤﻚ ﻟﺮﺩﻣﺎ ﺍ ﻧﺘﺚ ﺭ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺪﺍﺩ ﻭﻻﻧﻄﻞ ﺷﻘﻪ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻘﻠﻢ ﻻﻳﻜﺞ ﺍﻟﻤﺪﺍﺩ ﻣﻦ ﺷﻘﻪ ﺍﻻﻣﻘﺪﺍﺭﻣﺎ ﺍﺣﺘﻤﻠﺸﺜﺒﺘﻬﺎ ﻓﺎﺭ ﻉ ﺷﺒﺘﻴﻪ
ﻟﻴﺠﻤﺤﺎﻻﺻﺤﻮ ﺛﻰ ﺗﺤﺾ ﻟﺮ ﻭﺃﻣﺎﻗﻂ ﺍﻟﻘﻢ ﻓﻌﻠﻰ ﻗﺪﺭﺍﻟﻘﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺘﻂ ﻃﺎ ﺍﻝ ﺗﺐ ﻣﻦ ﺍ ﺭﻁ ﻏﻴﺮ
ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻟﻤﻞ ﻻﻳﻤﺪﻳﺪﺳﻠﺴﻞ ﺍﻻﻝ ﺍﻗﻢ ﺍﻟﻤﺮﺥ ﺍﻟﻘﻂ ﻛﺎ ﻥ ﻛﺘﺒﺎﻟﻤﻠﻰﻙ ﻭﺍ ﺟﻼﺕ ﻻﺗﺤﺴﻦ
ﺛﺐ ﻭﻓﻰ ﻭﺍﻣﺎﻓﻠﻢ ﺍ ﻭﺅﻭﺭﺩ ﻓﻬﻮ ﻟﻤﻌﺘﻤﺪﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺍﻟﻴﻪ ﻓﻰ ﺍ ﺍﻻﺑﺎﻟﻘﻢ ﺍﻟﻤﺤﺮﻫﺎﻝ
ﻭﺍﻟﻤﻬﺖ
ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻭﺽ ﻓﺎﺫﺍ ﻛﺴﺎ ﺍ ء ﺗﺒﺎ ﻟﺒﻴﻎ ﺍﻟﻤﺤﻨﻰ ﺍ ﺯﻝ ﻟﻔﻈﺎﺭﺍﺋﻔﺎ ﻭﺍ ﻋﺎﺭ ﻣﺨﺮﺟﺎﺳﻬﻼ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻘﻠﺐ
ﺍﺧﻠﻰ ﻭﻻﻣﺪﺭﺍ ﻣﻠﻰ ﻭ ﻟﺸﻪ ﺑﻘﻰ ﻋﺎﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﻦ ﻣﻤﻨﻰ ﺳﺎ ء ﻣﻊ ﺷﻘﺎﻧﺔ ﺑﻢ ﻟﺆﻟﺆ ﻟﻤﺔ ﺋﻮ ﺭﺍﻟﺬﻯ ﻳﺘﻮﻟﻰ
ﻧﻈﻤﻪ ﺍ ﺫﻕ ﻭﺍ ﺑﺮﻫﺮﻯ ﺍ ﻟﻌﺎ ﺍﻳﻬﺮ ﺑﺎﺡ ﻡ ﺍ ﺍﺻﻨﻌﺔ ﻟﻪ ﺣﺴﻨﺎﻫﻮﻓﻴﻪ ﻭﻣﻨﺤﺔ ﺑﻬﺠﻪ ﻯ ﻟﻪ
ﻭﺍﻃﻔﺄ ﻟﻮﺭﻩ ﻛﺎﻥ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﻛﺎ ﺍﻥ ﺍ ﻟﺠﺎ ﻫﻞ ﺍﺫﺍﻭﺿﺢ ﺏ ﻥ ﺍﻟﺠﻮﻫﺰ ﻥ ﺧﺮﺯﻕ ﺟﻦ ﻥ
ﺭﺑﻜﺎﻭ ﻣﺢ ﺻﻬﺮﻗﺬ ﺍﻟﻬﺎﺑﻬﻦ ﺑﻌﺰ ﺓ ﻗﺎ ﺍﻻﻙ ﺍﻋﺮ
ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺟﺎ ﻗﺎﻧﺎ ﻩ ﺱ ﺍﻳﻆ ﺍ ﻭﻟﻮﻗﺮﻧﺖ ﺑﺪﺭ ﻓﺎ ﺧﺮﺧﺮﺷﺎ
ﻥ ﻭﻛﺬﻟﺚ ﺿﻌﺮﺍﻟﺠﻴﺪ ﺹ ﻧﻖ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻭﺍﻟﻴﺎﻓﻮﺕ ﺻﻦ ﻭﻫﻮﻓﻰ ﺟﻴﺪﺍﻁ ﻋﻨﺎ ء ﺃ
ﺍ ﺍ ﺍ ﻇﻤﺎ ء ﺍ ﻕ ﻭﺍﻟﺘﺎﺹ ﺍ ﺣﺮﻳﺺ ﺑﻬﻰ ﺍﻙ ﻇﺮ ﻭﺻﻤﺢ ﺍ ﺍﻟﻼﺙ ﺍ ﺟﻤﺎﻋﻘﺎﻝ ﺍﺑﺊ ﺍﻟﺮﻗﻲ ﺕ
ﻳﻌﺘﺪﻝ ﺍ ﺿﺎﺝ ﻓﺮﻕ ﻣﻔﺮﻑ ﻗﺎﻷ ﺑﻮﺍ ﺕ ﻱ ﻻ ﺑﺊ ﻣﺸﺎﺫ ﺭ ﺑﻤﻨﻰ ﺍ ﻧﻞ ﺗﻘﻮﻝ ﺍ ﺷﻌﺮﻑ ﺍ ﻟﺪ ﻫﺮ
ﻭﺍ ﻗﻴﺪﺓ ﻑ ﺍ ﺻﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻥ ﻟﻮ ﺭﺿﻴﺖ ﺍ ﺳﻰ ﺍﻥ ﺍ ﺅ ﺗﺄ ﻣﻚ ﺩﺃﺻﻞ ﻹﻋﻀﺐ ﻹﺩﻭﺓ
ﺍﻟﻔﻮﺍﺹ ﻟﻘﺪﻋﺸﻨﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍ ﺍ ﻟﺔ ﺍ ﻟﻒ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻭﻅ ﻝ ﻋﺮ ﺑﺊ ﻟﺠﺄ ﻟﺜﺎﻋﺮ ﺃﻧﺎ ﺍﺷﺤﺮ ﻓﺎ ﻗﺎﻝ
ﻭﻟﻢ ﻗﺎﻝ ﻻ ﻧﻚ ﺗﻘﻮﻝ ﺍ ﺕ ﻭﺍ ﺑﺊ ﺱ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺗﺤﻮﺃﺧﺎﻩ
ﻓﺎ ﺏ ﻳﺖ ﻣﺠﺐ ﺍ ﺗﺤﺎﺑﺔ ﻭ ﻧﺎﻋﻬﺎﻭﺍ ﺑﻼ ﻛﺔ ﻭﺍ ﻳﻔﻬﺎ ﻭﺟﺎﺵ ﺻﻤﻮﻙ ﺗﺠﻌﺮ ﻗﻮﺩ
ﺃﻭﺩﻋﺘﻚ ﻧﻔﻚ ﺍﻟﻰ ﺗﺄﻟﻲ ﺍ ﺍﻣﺤﻮﻡ ﺍﻟﻤﺾ ﻭﺭ ﻭﺗﻬﻴﺄﻻ ﺍ ﻧﻐﻠﻢ ﻫﻮﻋﻀﺪﻙ ﻣﺤﺘﺪﻝ ﻭﻙ ﻡ ﻟﺪﻳﻚ
ﺕ ﺉ ﻓﻼﺗﺪﻋﺆﻟﻤﺚ ﺍﻟﻌﻘﺔ ﺑﻨﻀﻤﻚ ﻭﺍ ﺏ ﺑﺘﺄ ﺍﻳﻔﺚ ﺃﻥ ﺗﻬﺠﻢ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍ ﻣﺴﻔﺎﻋﺔ ﻅ ﻧﺪ
ﺗﻨﻈﺮﺍﻟﻰ ﺗﺄﻟﻴﻔﻚ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻟﻮﻟﺪ 5ﻭﺍﻟﻌﻠﺜﺘﻰ ﺍﻟﻰ ﻉ ﻳﻘﻪ ﻛﺎﻗﺎﻝ ﺣﺒﻴﺐ
ﻫﻮ ﻹﻧﺠﻪ ﻭ ﺑﺴﻌﺮﻣﻤﻔﺘﺮﻥ ﻭ ﻳﻰ ء ﻹﻻﺻﺎﻥ ﻇﻨﺎﻻ ﻛﻦ
ﻭ ﻋﻦ ﺍﻋﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﻧﺎ ء ﻭﺍﻟﺌﻌﺮﺍ ء ﻭﺍﻅ ﻃﺒﺎﻉ ﺯﻭﺟﺎﺑﻐﺮﻩ ﻓﺎ ﺍ ﺻﻐﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﺩﻧﻮﺍﻟﻪ
ﻭﺷﺦ ﻭﺍ ﺑﺎﻻ ﺑﺼﺎﺭ ﻭﺍﺳﺘﺤﺎﺩﻭﻩ ﻭﻃﺒﻮﺻﻚ ﻭﺍﻣﺘﺰﺝ ﻓﺎ ﻛﺸﻒ ﻣﻦ ﺁﻟﻤﺎ ﺍﺭﺳﺎﻟﺔ ﻭﺍﻅ ﻃﺒﺔ
ﻭ ﺍﻟﺌﺤﺮﺍﺳﻤﻪ ﻭﺍ ﻧﺴﺒﻪ ﺍﻟﻰ ﻓﻔﺴﻚ ﻭﺍ ﻭﺃﻳﺨﻨﻪ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻧﺼﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﻘﺎﻭﻟﻤﺠﻜﻠﻤﻢ ﺍﻟﻤﺠﺖ
ﺳﺘﺪﻝ ﺑﻪ ﻉ ﺍﺗﺨﻠﻔﺜﺎ ﻋﻦ ﺍ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺗﻘﺎﺻﺮﻙ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﺮﺏ ﺭﺃﻳﻼﻋﻨﺪﺭﺃ ﻃﻀﻴﺮﻙ ﺵ
ﺍﺧﻞ ﺍ ﻻﺩﺏ ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻓﻘﺪ ﺑﺎﻧﻰ ﺍﻥ ﺑﺾ ﺍﻟﻤﻠﻰﻙ ﺩ ﻋﺎ ﺍ ﻧﺎﻧﺎ ﺍ ﻣﺆ ﻧﺴﺘﻪ ﺻﻰ ﺍﺭ ﻣﻀﺎﻁ ﺿﻤﺔ
ﺑﻴﻬﻤﺎﻓﺎﺧﺮﺝ ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎﻓﺪﻏﺌﺎ ﺑﺎﻟﺠﻸﺩ ﻭﺟﻊ ﺍﻇﺮﺍ ﻓﻪ ﻹﻻﺑﺮ ﻳﻢ ﻭﺳﻮﻋﻮﺭﻗﻪ ﻭﺯﺧﺮﻓﻜﺘﺎ ﺑﻌﻪ
ﺭﺟﻌﻞﻳﻘﺮﺃﻋﻠﻲ ﻳﻮ ﻣﺎﻓﺪ ﺑﺮ ﻓﺐ ﻭﻧﻤﻘﺼﻜﻠﻨﺪ ﻧﻤﻪ ﻭﺻﺴﻞ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﻣﺎﻷﻣﺠﻦ ﻭ ﻳﻤﺖ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻻﻳﺴﺘﻨﻘﻞ ﻗﻴﺎ ء ﻥ ﺣﺄﻓﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻆ ﺏ ﻓﻘﺎ ﻟﻬﻜﻴﻒ ﺭﺃﻳﻤﺎﻓﺮﺍ ﺷﺴﻠﻴﻚ ﻓﻘﺎ ﺍ ﺭﻯ
ﻋﻘﻞ ﺻﺎﺡ ﻫﺬﺍ ﺍ ﻣﺤﻮﻡ ﺃ ﻛﻔﺮﻣﻨﻜﻮﻣﻪ ﻓﻔﻄﻦ ﻟﻪ ﻭ ﻳﻌﺎﻭﺩﻩ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻭﻗﻒ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺭ
ﺗﻨﻮ
ﺳﺠﻮﺭ
781
ﻣﺠﻮﺭﺋﻢ ﻓﺬﻧﺤﻬـﺈ ﺣﺘﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭﻭﻣﺬﺍﺭﺟﻞ ﻓﺪﻋﻘﻠﻪ ﻓﻀﻠﺔ ﻭﻳﺨﻪ ﺗﻤﻴﻴﺰ
ﻭﺍﻏﺎ ﺍ ﻟﺒﻠﻴﺾ ﻓﻴﻤﻦ ﺍﺫ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﺴﻮء ﻧﻈﻤﻪ ﻭ ﺿﻴﺎﺭ ﻭﻭﻗﻔﺘﻤﻜﻠﻰ ﺷﺎﻓﺔ ﻝ ﻩ ﻣﺠﺮﻙ
ﻭﻋﺎﺩﺍﻙ ﻓﺎ ﺟﻞ ﻫﺬ ﺍ ﺍﻻ ﺻﻞ ﻣﻴﺰﺍ ﻧﺎﻗﻰﻥ ﺑﻪ ﻣﻨﻤﺒﻚ ﻧﺤﺮﺳﺎﻧﻤﺎﺙ ﻭ ﺑﻼﻏﺘﻚ ﻭﻻﺗﺨﺎﻃﺒﻦ ﺧﺎ ﺻﺎ
ﺑﻤﻮﻡ ﻋﺎ ﺍﻭﻻﻋﺎﻣﺎﻣﺠﻮﻡ ﺿﺎﺹ ﻓﺘﻰ ﺿﺎﻃﺒﺖ ﺃﺣﺪ ﺑﻐﻴﺮﻣﺎﻳﺜﺎ ﻛﻪ ﻓﻘﺪ ﺃﺟﺮﻳﺎ ء ﻡ ﻏﻴﺮ
ﻣﺠﺮﺍ ﻭﻳﻢ ﺿﻔﺘﻪ ﻭﻗﺺ ﺩﻙ ﻝ ﺍﻣﺤﻸﻡ ﺍ ﺍﺙ ﺭ ﺑﻒ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺍ ﺙ ﺭ ﻳﻒ ﺗﻔﺒﻴﻪ ﻟﻔﺪﺭﻛﻮﻣﻚ ﻭﺭﻓﻊ
ﻟﺪ ﺭﺟﺘﻤﻘﺎ ﺩ
ﻭ ﻣﺤﻰ ﻣﺪ ﺻﺖ ﺭﻙ ﺍﻟﻤﺪ ﺍ ﻓﻢ ء ﻣﺪ ﻩ ﺕ ﻋﻴﻤﺎ ﻟﺜﺤﺮﻯ
ﻓﺤﺮﻧﺨﺮﺟﻨﻜﺔ ﺻﺘﻰ ﻓﻰﻧﻬﺎ ﻳﻨﺎﻧﻬﺎ ﻓﺘﻌﺮﻑ ﺗﻤﺎ ﻭﻥ ﺍ ﻣﻬﺎ ﻭﻣﻮ ﺭﺩﻫﺎﻟﻮ ﺻﺎﺛﻮ ﺍ ﻭﺗﺠﻨﺐ
ﻣﺎﻗﺪﺭﺷﺎﻻ ﺍﻓﺎﻅ ﺍﻟﻮﺿﻲ ﻭﺍﺭﺗﻲﻉ ﻋﻦ ﺍﻻ ﻟﺔ ﺍﻅ ﺍ ﺳﻴﻌﻪ ﻭﺍﻗﺘﻔﺒﻤﻤﻮﻣﺎ ﺏ ﻥ ﺍ ﻛﻮﻣﻬﻦ
ﺍ ﻟﺠﺎ ﺣﻆ ﻣﺎﺭﺍ ﻳﺖ ﻗﺮﻣﺎ ﺃﻣﺌﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻼﻏﻪ ﻣﻦ ﺻﻼ ء ﺍ ﻋﺘﺎﺏ ﻓﺎﻧﻬﻢ ﺍﻗﺤﺼﺮﺍﻣﻦ
ﺍﻻ ﺍﻓﺎﻅ ﻣﺎ ﺇﻳﻤﻦ ﺻﺘﻮﻋﺮﺍﺭﺻﺜﻴﺎ ﻭﻻﺳﺎﻗﻄﺎﺳﻮﻗﻴﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﺿﺎﻟﺪ ﺻﻔﻮ ﻥ ﺃ ﺥ ﺍ ﻣﺤﻮﻡ
ﻣﺎﻻ ﻛﻠﻆ ﺕ ﺍﻟﻰ ﻭﻡ ﺃﺣﺶ ﻣﺎﻟﻢ ﻣﺠﻦ ﺩ ﺍﺹ ﻭﻯ ﺍ ﻟﻢ ﻫـﺐ ﻭﻻ ﺍ ﺍﻗﺮ ﻭﻯ ﺍﻟﺨﻠﺞ ﺍﻟﺬﻯ ﺕ
ﺻﺒﺎ ﻳﻪ ﻭﺣﻨﺖ ﻣﺤﺎﺕ 4ﻭﺩ ﺭﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻦ ﺍﻟﻘﺎﺉ ﻳﺊ ﻭﺧﻒ ﻋﻠﻰﺁﺫﺍﻥ ﺍ ﻟﺴﺎﻣﺤﻲ ﻭﻓﻴﺪﺍﺩ ﺻﻨﺎ
ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺮﺍ ﺧﻴﻦ ﺙ ﺟﻠﻤﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭ ﺓ ﻭ ﻗﻴﺔ ﺍ ﺍﻣﺮﺍﺓ ﻭﺍ ﻛﺎﺗﺐ ﺍﻟﻰ ﺗﺤﻖ ﺍ 31ﻋﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍ ﺍﺑﻠﻎ
ﺍﻟﻰ ﻋﻮﻡ ﺍﻡ ﺇﻟﺒﻼﻏﺔ ﻣﻦ ﺍﺫﺍﺻﺎﻭﻝ ﺻﻨﺤﻪ ﻳﻢ ﺧﺎﺳﺴﺎ ﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﺪ ﻛﻠﻴﻰﻥ ﺍ ﺇﻣﺤﻮﻡ ﻣﻦ ﻳﻨﺎ ﻳﺤﻬﺎ
ﻭﻇﻬﺮﺕ ﻣﻦ ﻣﺤﺎ ﺩﻧﻬﺎ ﻭﺗﺪﺭﺏ ﻣﻦ ﻣﻮﺍ ﻃﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﻏﺒﺮﺍﻟﻤﺠﺮﺍ ﻭﻻ ﺍ ﻏﺘﺼﺎﺏ
ﺣﻠﻰ ﺋﻨﺎﺻﺪﻳﻖ ﻟﺪ ﺍ ﺩ ﺗﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺍ ﺣﺎﻟﺪﺭﺳﺎ ﻟﺔ ﻭﺍﺳﺘﻤﻠﻪ ﺹ ﺓ ﺑﻌﺪﺃﺧﺮﻯ ﻓﻘﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺭﻯ
ﺑﻼ ﻏﺘﻚ ﺍ ﻻﺷﺎﺭﺩﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺘﺎﻟﻰ ﻟﻤﺎﻧﻨﺎﻭﺍﺕ ﺍ ﻟﻘﻢ ﺗﺪ ﺃﻋﺨﻜﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﻣﻨﺺ ﺟﻬﺔ ﻓﺎﺟﺒﺖ
ﺃﻥ ﺃﺵﻙ ﺹ ﻣﻌﺊ ﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻰ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﺍ ﺻﻰ ﻷﺙ ﺃﺻﻨﻬﺎ ﺃﻣﻠﻰ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍ ﻟﻠﺔ ﺃﺧﻮﺩ ﻳﻨﺎﺭ
ﻋﻠﻰﻛﺎﺗﺒﻠﻪ ﻭﺃﺟﻤﻞ ﻋﺈ ﺍﻻﻣﻼﻝ ﻓﺘﻌﺰﻗﻠﻢ ﺍﻝ ﻓﺐ ﻙ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﺍﻣﻼﻟﻪ ﻓﻘﺎ ﻣﻤﺤﺮﺷﺎ ﺍ ﻳﻢﺗﺠﻪ
ﻳﺎﺣﻤﻄﺮﻓﻘﺎﻳﺎ ﺍ ﻛﺎﻧﺐ ﺃﺻﻠﺢ ﺍﻟﺖ ﺍﻻﻡ ﻟﺮ ﺍﻧﻤﻼﻫـ ﻃﻠﺸﻤﺸﺎ ﻟﻴﺐ ﺍﻟﻜﻮﻡ ﻭﺗﺪﺍﻓﻘﺸﺴﻴﻮﻟﻪ
ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻧﺤﺎ ﺍﻗﻤﺺ ﺍ ﺍﻗﻢ ﻋﻦ ﺍﺩﺭ ﻙ ﻣﺎﻭﺟﻤﺠﻜﻠﻴﻪ ﺗﻘﻴﻴﺪﻩ ﻓﻴﺘﺬ ﺣﻤﺎﻻﻣﺒﺮﻋﺬﺭﻯ ﻑ ﺍﻝ
ﺟﺎ ﺑﻪ ﺍﺓﻥ ﻣﻦ ﺑﻠﻮﻏﻪ ﻳﺰ ﻳﺪ ﺣﺎﻻ ﺍ ﻟﺮﺩﺍ ﺍ ﺹ ﻭﻡ ﻭﻋﺬ ﺳﻮﺭﻕ ﻭﺳﻬﻠﺖ ﻣﺨﺎﺭ ﻩ ﻛﺎﻥ
ﺍ ﺳﻬﻼﻟﻮﺟﺎﻕ ﺍﻻﺳﻤﺎﻉ ﻭﺃﺷﺪ ﺗﺼﺎﻻﻹ ﺍﻗﺎﻳﻮﺏ ﻭﺃﺧﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻻ ﻩ ﻭﻻﺳﻤﺎ ﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﻨﻰ
ﺍ ﺍﺑﺪ ﺡ ﻣﺘﺮﺑﻢ ﻁ ﺍﺍ ﻣﺎ ﻣﻮﻧﻖ ﺷﺮ ﻳﻬﻮ ﺑﺮﺍ ﺟﻤﻜﻠﻮﻡ ﺋﻬﺎﺷﺮﺳﻴﻖ ﻟﻢ ﻳﺴﺸﻪ ﺍ ﺍﺓ ﻛﻠﺖ ﻳﻢ
ﺑﻢ
ﻭﻟﻢ ﻳﻀﺪ 01ﻟﺘﻌﻘﺪﺑﻠﺴﻬﻼﻛﻪ ﻛﻘﻮﻝ ﺍ ﻥ ﺃﺑﺤﻤﺮ ﺑﻜﺔ
881
ﻓﻔﺎﻣﻮﺟﻪ ﻳﺴﺒﻤﺎ ﻟﺸﻤﺴﺎ ﻗﻔﺎ ﻭﺝ ﺳﻦ ﻭﺍ ﻟﺬﻯ
ﻓﻬﺠﻦ ﺍﻟﻤﻤﻨﻰ ﺑﺘﻮﻋﺮﻧﺤﺮﺝ ﺍﻁ ﻫـﻮﻑ ﻭﺃﺧﺬ ﻣﺎ ﻥ ﺑﺊ ﻫﺎﻓﻰ ﻓﺲ ﻭﻗﺎﻝ ﺑﺬ ﺻﺴﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮ0
ﺻﺴﻦ ﻗﻔﺎ ﻛﺎ ﺭ ﻳﻮ ﻣﺎﺣﺄﺻﺎﻥ ﺣﻴﻰ ﻳﻘﻮﻝ
ﻗﻔﺎ ﻭﻙ ﺃﺻﻦ ﻣﻦ ﻭﺟﻬﻪ 0ﻭﺃﻣﻚ ﺥ ﺭ ﻣﻦ ﺍﻓﺬﺭ
ﻭﺍ ﻧﻈﺮﺍﻟﻤﺤﺴﻼﺳﺔ ﺍﻁ ﺳﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺟﺚ ﻗﺎﻝ
ﺃ ﻧﺖ ﻻﺷﻠﻂ ﻓﻴﺎﻟﺴﻬﻞ ﻭﺍﻟﺠﺒﻞ ﺋﺼﺮﺕ ﺑﻞ ﻟﻨﺖ ﺑﻠﻰ ﻕ ﺑﻠﺸﺬﺍﻙ ﺑﺬﺍ
ﻭﻛﺘﺒﻜﻠﻴﻤﻰ ﺑﺊ ﻃﻴﺤﺔ ﻛﺘﺎ ﺑﺎ ﺍﻟﻰ ﺑﺸﻢ ﻓﻢ ﺩﻣﺤﻼ ﻭﺟﺎﺯﺍ ﺍﻟﻘﺪﺍﺭﻧﻰ ﺍ ﺿﻄﻊ ﻓﻮﻓﻊ ﻟﻪ
ﻣﻦ ﺍﺳﻰ ﻛﺎ ﺣﻴﺎ ﺃﻓﺎ ﺑﻬﻮﻥ ﺑﺎﻳﺎ
ﻳﺎ ﺕ ﺍ ﺫﺍ ﺍ ﻫـﻒ ﻣﻨﻪ ﻭﺋﺎ
ﻭﺩﺧﻞﻛﺎﻧﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻲ ﻳﺾ ﻓﻮﺟﺪﻩ ﻳﻴﻦ ﺻﻐﺮﺝ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻮ ﺩ ﻃﺎ ﺍﻗﻴﺎ ﻝ ﺍﻟﺸﻔﺎ ﻧﻴﻦ
ﺑﺒﺎﺏ ﺍﻟﻄﺎﻕ ﻅ ﺷﺘﺮﺍ ﻭ ﺑﺚ ﺑﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﻛﺘﺒﻜﺘﺎﻹﻳﺘﻨﻄﻊ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺬ ﻛﺎﻧﻪ ﻳﻘﺎﻟﻠﻪ ﺍﻝ ﻓﺎ ﻧﻴﻦ ﺷﻔﺎ ء
ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻴﻦ ﻗﺎﺑﺎﺏ ﻟﻮﻋﻄﺸﻀﺒﺎﻡ ﺁﻣﺤﻦ ﻋﻨﺪﻯ ﺍﻻ ﻧﺒﻄﺎ ﻓﺎﻓﺼﺮﻋﻦ ﺑﻐﻀﻚ ﻭﺳﻞ ﻭﻣﻚ
ﻭ ﻟﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺍ ﻟﻤﻮﺹ ﻳﻬﺠﻮ ﻳﺐ ﺑﻦ ﺃ ﺭﺱ ﺍ ﺍ ﺋﻰ
ﺃﻧﺸﻜﻠﺸﺪﻯ ﻋﺮﻓﻰ ﻋﺮﻓﻰ ﻭﺍ ﺻﻼﻡ
ﻋﻰ ﺅء ﻡ ﺳﺤﺮﺻﺎﻗﻲ ﻟﻤﺚ ﻭﺻﺆ 5ﺫ ﻙ
ﺃﻋﺮﻗﺖ ﻳﺨﻤﺎ ﺃ ﻟﺮﺍﻡ ﻭﻗﻤﺎ ﺗﺤﺎﻑ ﻣﺎ ﺍﻥ
ﻧﺒﻬﺎ ﻓﻴﻚ ﺍﻻﻧﺎﻡ ﺍﻧﺎ ﻣﺎﺫﻧﺒﻰ ﺍﻥ ﺍﻟﺬ
ﻭﺳﺎ ﻓﺎ ﺑﻌﻬﺄﻫﻞ ﺍ ﻟﻌﻢ ﺃﻥ ﺍ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺣﻤﺔ ﺍﻟﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍ ﺣﺪﺍ ﻟﻘﺎﺿﻰ ﻭﻗﺎﻝ
ﺍ ﻳﻢ ﺗﺐ ﺩﻓﻤﺔ ﺳﻠﺔ ﺇﻳﺔ ﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﻓﻘﺎﺿﻠﻪ ﺩﻋﻨﻰ ﺍ ﻳﻢ ﺗﺐ ﻟﻞ ﺍ ﺍ ﻟﻊ ﺍﻝ ﻧﺎ ﻗﻐﻀﺐ ﻭﻗﺎﻝ
ﻣﺎ ﺃﺳﺎﻝ ﺍﻥ ﻧﻌﻄﻴﻨﻰ ﺷﻴﺎ ﺍﻧﻤﺎ ﺍ ﺳﺂ ﺍﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺤﻖ ﺍﺭﺿﻴﺼﻴﻪ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﺘﻤﺸﺒﻤﻠﺬﻣﺎﻡ ﻓﻜﻀﺒﺸﻠﻪ
ﻗﺼﺔ ﻻﺗﺺ ﺃﻥ ﺗﺪﻓﻊ ﺍﻻﻟﺮ ﺅ ﺑﺔ ﺍ ﻟﻤﺎﺝ ﻳﻘﺮ ﺅﻫﺎ ﺃﻭﺍ ﻟﺜﻠﺮﻣﺎﺡ ﻓﺪﺍ ﺣﺼﺎﺕ ﺑﻴﺪﺍ ﻟﻘﺎﺿﻰ ﺃﺭﺍﺩ
ﻓﺮﺍ ء ﺗﻬﺎ ﻧﺎﺫ ﺍﻫﻰ ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻋﻴﻪ ﻧﻘﺎ ﻟﻪ ﺃ ﻧﺘﺺ ﻳﺖ ﻫﺬﻩ ﺍ ﺍﻗﻤﺘﻠﻞ ﻧﻌﻢ ﺗﺎﻝ ﺍﺫﺍﻧﺎﻗﺄﻫﺎ
ﻓﺬﻫﺐ ﻳﻘﺮﺃﻫﺎﻅ ﺫ ﻣﻰ ﺑﺎﻟﺴﻮﺩﺍ ﻧﻴﺔ ﺍﺳﺖ ﺇﻣﺎﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎ ﻟﻪ ﺍ ﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﺍﻧﻤﺎ ﺃﻗﺮ ﻭﻫﺎ
ﻕ ﺑﻴﺘﻰ ﻓﻘﺎﻝ ﺩﻩ ﻗﺎﻃﺐ ﺍﺟﺘﻚ ﺍﺫﺍﻓﻰ ﻟﺒﺘﻔﺮ ﻉ ﺍﻟﻰ ﻏﻒ ﺑﺎﻥ ﺍﺻﻔﺎﻳﻤﺜﺘﻢ ﻭﻳﺆﺫ ﺻﻮﺳﺎ ﻟﻨﻰ
ﺃﻥ ﺃ ﻳﻢ ﺗﺒﻠﻤﻔﺼﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺍ ﺭﻯ ﺅﻋﺘﺒﺎﻟﻪ ﻛﺘﺎﻹﻳﺴﺒﻪ ﺁﻧﻴﻬﻮ ﻣﻦ ﻣﺌﻠﻪ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺍﻓﻀﺎﻗﻔﻘﺮﺃﻫﺎ
ﺯﺍﺣﺪ ﺿﻬﻤﺎ ﻭﺍ ﻟﺘﺎﺳﺎﺫﺍﻟﻢ ﺑﻬﻦ ﺷﻤﺒﻴﻬﺎﻣﺠﺎﺟﻘﺼﺎﺣﺒﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﻀﻰ ﺻﺎﺟﺘﻪ ﻭﻋﺎ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ
ﺣﺪ
981
ﺃﺣﻤﺪﺍﻻﺳﺒﺎﺳﺎﻟﻤﺎ ﻧﻌﻪ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰﻋﺎ ﻣﻤﺘﺜﻠﺔ ﻭﺍ ﻋﻮﻡ ﻣﺸﺒﻌﺎ ﻭﺩ ﻟﻦ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﺻﻨﻌﺒﺔ ﻗﻰ ﺃﻟﻴﻒ
ﺿﻤﺪﻳﺪﺍﻻﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎﺑﺌﻠﻪ ﻭﻓﺮﺳﺎﻧﻪ ﺃﺹ ﺍ ء ﺍﻟﻜﻮﻡ ﻳﺼﺮﻓﺆﻟﻪ ﻳﻬﻒ ﺷﺎﺅﺍ ﻭﻻﻳﺴﺘﺤﻖ ﺳﻢ
ﺍﻟﺒﺤﻜﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺎﺑﻖ ﻣﻌﻨﺎ 0ﻟﻔﻈﻪ ﻭﻟﻔﻈﻪ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻭﻳﻬﻮﻥ ﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﺍﻻﺑﻖ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺳﻤﺎﻉ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎ
ﺍ ﺳﺎ ﻝ ﻭﺏ
ﺫ ﺣﻤﺎﻁ ﻥ ﻣﻄﺎﺑﻘﻀﻌﻨﺎ ﺍﻟﺠﺎﺣﻆ ﻛﺎﻥ ﻟﻔﻈﻪ ﻓﻰ ﻭﺯﻥ ﺍ ﺛﺎﺭﺗﻪ ﻭﻃﺒﺤﻪ ﻣﻌﻨﺎ
ﺍ ﺑﺊ ﻭ ﺃ ﺣﻤﺪﺑﻦ ﻳﻮﺳﺸﻔﻘﺎﻝ ﺧﺎ ﻛﻀﺸﺄﺩﺭﺻﺄﻟﻔﻈﻪ ﺍﺗﻖ ﺍﺋﻢ ﻣﺤﻨﺎﻁ ﻭﻣﻤﻨﺎﻣﺄﺑﺮ ﺁﻡ ﻟﻔﻈﻪ
ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﻭﺍﻧﻜﺎ ﻧﻊ ﻣﻨﺔ ﻕ ﺍ ﻟﺼﺪﻭﺭﻓﺎﻧﻬﺎ ﺻﻮﺭ ﻗﻴﻬﺎ ﻭﻣﺖ ﺻﻠﺔ ﺑﻬﺎ ﻭﻫﻰﻛﻠﻮﻛﺔ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺕ
ﺍ ﺻﺴﺪﺍﻓﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭﺍﻟﻤﺤﺒﻮء ﺓ ﻓﻰ ﺃﺟﻤﺎﺭﻫﺎ ﻓﺎ ﺃﻇﻬﺮﺗﻪ ﻣﻦ ﺍ ﻛﻨﺎﻧﻪ ﻭﺍﺻﺴﺪﺍﻓﻪ ﺗﺒﻴﻰ ﺳﻨﻪ
ﻧﻬﻬﺎ ﺣﻤﺎﺭﻫﺎ ﺍ ﻣﻔﺖ ﺣﻬﺎﻭﺍﻻ ﺑﻘﻴﺖ ﺹ ﺑﺘﺴﺘﻮﺭﺓ ﺻﺮﺏ ﻳﺴﻨﺌﺎﺭ
ﻡ ﻭﺍ ﻭﺍ ﻗﺪ ﺻﺸﺎﻟﻨﺎﺭ
ﻭﻛﺎﺕ ﺍ ﻝ ﺵ ﻧﻬـ ﺍ ﻭﻳﺴﺘﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﺴﻘﺴﺮﻣﻦ ﺟﻮﺍﻫﺮﻫﺎ ﺑﻘﺪﺭﺣﺬ ﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺒﻂ ﻭﺻﻮﺃ
ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺮﺝ ﻭﻓﺼﺪﺍﺷﺎﺭﺗﻪ ﻭ ﻓﺼﺬﺍﻫﺒﻪ ﻭﻛﻨﻼﺙ ﻟﻴﺴﺺ ﻧﺎﻃﻖ ﻭﻻﻛﺎﺗﺐ ﻳﻮﺿﻬﻜﻦ ﺍﻓﻰ ﻑ
ﻭﻻﻳﺼﻴﺐ ﺍﺷﺎﺭﺗﻪ ﻃﺎ ﻛﺎﻥ ﺍ ﻣﺤﻸﻡ ﺃﻓﺼﺢ ﻭﺍ ﺃﺑﻴﺎ ﺃﻭﺿﺢ ﻛﻦ ﺍ ﺩ ﻻﻋﻠﻰ ﺻﺴﻦ ﻭﺑﺎﻟﻤﻤﻔﻪ
ﺍ ﻟﺨﻔﻰ ﺩﺇﻟﺮﻭﺡ ﺍﻅﺉ ﻭﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﺍ ﻟﻈﺎ ﻫﺮ ﺩ ﻟﺠﻤﺎﻥ ﺍ ﺍﻇﺎ ﻫﺮ ﻭﺍ ﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻨﻬﻬﺪ ﻟﻤﻌﻰ ﺍ ﺷﺮ ﻳﻒ ﺍﻓﻌﺎ ﺷﺮ ﻳﻒ
ﺑﺮﻝ ﻟﻤﺔ ﻣﺤﻦ ﺍ ﺍﻣﺒﺎﺭﻗﻮﺍﺿﺤﻪ ﻭﻻ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻣﺸﻘﺎ ﻭﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻢ ﺉ ﺍ ﺭ ﻛﺘﺄﺻﻨﺎﻑ ﺍﻓﻆ ﻭﺍ ﺷﺎﻟﺰ
ﻭﻋﻘﺪﻭﺧﻂ
ﻭﺫ ﺣﻤﺮﺍﺭﺳﺎﻃﺎ ﺇﻳﺲ ﻅ ﻣﺎ ﻭﻫﻰ ﺍ ﻳﻪ ﺗﺴﺤﻰ ﺍ ﻟﻨﺼﺒﺔ ﻭﻫﻰ ﺍ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍ ﻟﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﻰﺗﻘﻮﻡ ﻣﻌﺎ 3
ﻧﺎﻟﺔ ﺍﻻﺻﻨﺎﻓﻪ ﻻﺭ ﺑﻌﺔ ﺍ ﻟﻨﺎﻃﻘﻀﻐﻴﺮﻟﻔﻆ ﻭﺍﻟﻤﺘﻴﺮﺓ ﺍ ﻟﻴﻪ ﺑﻐﺮ ﻳﺪ ﻭﺫﻟﻚ ﻇﺎﻫﺮ ﻓﻰ ﺧﺎﻕ ﺍﻟﺴﻤﻮﺃﺕ
ﻭﺍﻻﺭﺽ ﻭﻓﻰ ﺹ ﺻﺖ ﻭﻧﺎﻃﻖ ﻭﻫﻰ ﺩﺍ ﺧﻖ ﺝ ﺕ ﻧﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﻑ ﺍﻻﺭ ﺑﻌﺔ ﻭﺧﺎﺭﺟﺸﻬﺎﻹﻟﺤﻠﻴﺖ
ﻭﻟﺺ ﻭﺍ ﺣﺪﻗﻌﻦ ﻫﺬ ﺍ ﻟﺪﻻﺋﻞ ﻣﻮﺭ 0ﻧﺤﺎ ﻟﻔﻪ ﻟﺼﻮﺭﻗﺼﺎ ﻋﺎ ﻭﺣﻠﻴﺘﻨﻬﺮﻣﺜﺎ ﻛﻠﻴﺖ
ﺃﺧﻬﺎﻏﺮﺍﻧﻬﺎﻓﻰ ﺍﻟﺠﻠﺔ ﻛﺸﻔﻀﻜﻦ ﺍ ﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ ﻭﺍ ﻭﺿﺢ ﻫﺬ ﺍﻟﺪﻻﻧﻞ ﺻﻨﻔﺎ ﻋﻬﺎ ﻭﻣﺎ
ﺍ ﺍﻟﺴﺎ ﻭﺍ ﻟﻔﻠﻢ ﺋﺮﻋﻮﻫﺎﻳﺘﺮﺟﺎ ﻭﺑﺪﻻﻥ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻟﻘﻠﺐ ﻭ ﻳﺘﻤﻠﻴﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﻭﻳﺆﺩﻹﻥ ﻋﻨﺴﺎﻻﺗﺆﻯ
ﺑﻢ ﻫﺪﻣﺎﻻﻣﻨﺎ 1 0ﻟﺒﺎﻓﻴﺔ
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻻﻥ ﻓﻬﻰ ﺍﻵ 1ﻟﺘﻰﻧﺠﺮﺝ ﺍﻻ ﺯ ﺍﻥ ﺑﻬﺎﻣﻦ ﺣﺪﺍﻻﺳﻘﺒﻬﺎﻡ ﺍﻟﻰ ﺣﺪﺍﻻ ﻧﺴﺎ ﻓﻴﺘﺮﻟﺬﻟﻞ
ﻗﺎﻝ ﺻﺎ ﺣﺒﺎﻟﻤﻨﻄﻖ ﺣﺪﺍﻻﻧﺎﻥ ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻟﻪ ﺍﻃﺘﻰ ﻭﺍﻏﺎﻳﺒﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻻ ﻧﺴﺎﻥ ﺍﻧﻠﺴﺎﻥ ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ
ﺍﻟﺤﻴﻨﺎﻥ ﻭﺃﻝ ﻣﺴﺒﺤﺎﻧﻪ ﺭﻓﻊ ﺩﺭﺟﻘﺎﻟﻼﻥ ﻅ ﻧﻄﻘﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻬﺔ ﺍﻟﺠﻮﺃﻭﺡ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﻁ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﺪﺓ
ﻣﻦ ﻋﺒﺮﻋﻦ ﻧﺼﺊ ﻣﻌﻞ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺒﺮﻋﻨﻪ
1
ﺍ ﻻﻋﻮ ﺭﺍ ﺗﻴﻤﻰ
ﻓﺊ ﺩﻩ ﺙ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖ ﺍ ﻻﺻﻮﺭﺓ ﺍﻻﻣﺤﻢ ﻭﺍﻟﻰ ﻡ ﻭﻥ ﺍﺩﺍﻟﻔﺘﻰ ﻥ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍ ﺧﺮ
ﺟﺤﻞ ﺍﻟﺪﺍ ﻥ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﺧﺎ ﺩﺩ ﻳﻴﻮ ﺍﻥ ﺍ ﺡ ﻡ ﻟﺊ ﺍ ﻓﺌﺎﺩﻭﺍ ﻁ
ﺍ ﺍ ﺍﺋﻰ
ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺰ ﺧﺪﻡ ﺍ ﻙ ﺩ ﻭﻣﻤﻂ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻁ ﻛﺎ ء ﻗﺎ ﺕ
ﺍﻟﺠﺴﺖ ﻃﺶ ﺍﻻﻭﺻﺎﻑ ﻻﻧﻪ ﻭﺣﻠﻴﺔ ﻣﻮﺻﻮﻓﻪ ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ ﺑﺎﺭﻋﺔ ﻟﻠﺨﻂ ﺻﻮ ﺭﻗﻤﻌﺮ ﻭﻓﺔ
ﻳﻨﻮﺏ ﻋﻬﺎﻓﻰ ﺍﻻﻳﺼﺎﺣﻤﻤﻤﺎﻟﻤﻨﻬﺪ ﻭﻳﻨﻜﻔﻠﻬﺎﻑ ﺍﻟﻤﻐﻴﺐ ﻭﻳﻢ ﻓﻰ ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻪ ﻟﺢ ﻭﺍﻟﺨﻂ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﻢ ﻹ ﻗﻞ ﻋﻠﻢ ﺍ ﺍﻻ ﻧﺎ ﻣﺎ ﺃﻳﻌﻢ ﻭﺍﻗﺒﻢ ﻟﻪ ﻛﺎ ﺍ ﺑﻢ ﺑﻐﻌﺮﻩ ﺛﻢ ﻗﺒﻢ ﺑﺜﺎﻳﻬﺘﺐ ﺍﻟﻘﻢ
ﻳﻠﺔ ﺍﻅ ﻣﺎ ﻭﻥ ﺍﻝ ﺍﻓﺼﺎﺣﺎﻋﻦ ﺻﺎﻟﻪ ﻭﺍﻣﺤﻄﺎﻣﺎ ﺵ ﺃﻧﻪ ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎﻟﻠﺬ ﺣﻤﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻣﺎﻳﻄﺮﻭﻥ
ﻭﺍ ﺍ ﻃﻖ ﻋﻦ ﺍ ﺭﻭ ﻃﺮ ﻭﺳﻌﻬﺮ ﺍ ﻣﺘﺮﻝ ﺍ ﻧﻪ ﻟﺴﺎﻥ ﺍ ﺍﻳﺪﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍ ﺽ ﺟﺮ ﻭﺩ ﺍﻳﻞ ﺍﻻﺭﺍ ﺩ ﺓ
ﺃ ﺃﺱ ﺍﻻ ﺧﺎﻥ ﺧﺪ ﻭﻭﺱ ﺍ ﺍﻓﻴﻬﺮ ﻭﺻﻴﻮﺡ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﻣﺤﺎ ﺩﺛﻪ ﺍ ﻻ ﺧﻴﻮ ء ﻋﻼ ﺍ ﺉ
ﺍ ﺍﻓﺮﻗﺔ ﻭﻣﺴﺘﻮﺩء ﺍﻻﺳﺮﺍﺭ ﻭﺙ ﻳﻮ ﻥ ﺍﻻﻣﻮﺭ ﻭﻭﺟﺎﻥ ﺍ ﺍﻗﻠﻮﺏ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ
ﻭﺍﻟﺨﺮﻋﻦ ﺍﻅ ﻭﺍﻃﺮ ﻓﻰ ﻭﺭﺙ ﺍﻵﺧﺮﻛﺎﺭﻡ ﺍ ﻻﻭﻝ ﻭﺍﻛﺎ ﺅﻝ ﺍ ﻳﻪ ﻣﺎﺷﺎﻟﻤﺎﺿﻰ ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﺪﻟﻪ ﺣﺜﻤﺖ
ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺕ ﻝ ﻋﻦ ﺍﻻ ﻛﺖ ﻭ ﺗﺎﻃﺒﻤﻦ ﺍﻟﻨﺎﺻﺖ ﻭﻋﻤﻪ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺹ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﺑﺴﺮﺍﻟﻘﺐ
ﻭﺍ ﻏﻤﺢ ﻋﻦ ﺍ ﺍﻻﺑﻢ ﻭﺍﻙ ﻋﻢ ﻋﻦ ﺍ ﺍﻻﺧﺮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺗﺌﺪﻟﻪ ﺍ ﻻﺭﻩ ﺑﻒ ﺍﺋﻠﻪ ﻭﺃ ﺑﺎﺭ ﺑﻨﻬﺎﻓﺐ
ﺍ ﺑﻰ ﺻﺴﻠﻢ ﺻﺎ ﺣﺐ ﺍ ﺍﺳﻮﻟﺔ ﻓﺮﻓﺸﺌﻤﻠﻪ ﻭﻗﺪﻭﻓﻌﺖ ﺍ ﺑﻼﻏﺔ ﻣﻦ ﺍ ﺍ ﻡ ﻋﺪﺭﺍ ﻟﻘﺪﺭ ﻭ ﻹﺫﺥ ﺍ ﺩﺵ
ﻭﺑﺪﺩﺕ ﺟﻤﻌﻪ ﻭﻧﻘﻀﺖ ﺑﺮﺻﻪ ﻭﺍﺛﺴﺪﺷﺼﻼﺣﻪ ﻭﺿﻌﻀﺖ ﺑﻨﻴﺎﻧﺼﻊ ﺫ ﻛﺎﺋﻪ ﻭﺗﻔﻄﻨﻴﺮﻡ ﻳﺪ
ﻫـﺪﻫﺎﺙ ﻭﺍﺻﺎﻟﺔ ﺭﺍﻳﻪ ﻋﺜﺪ 5ﺷﻤﻜﻴﻤﺘﻪ ﻭﺍﻣﻀﻨﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺋﻲ ﺟﻌﻔﺮﻭﻧﻔﺎﺭﺣﻀﻬﻜﻲ ﺍﺳﺘﻔﺰ ﻣﺎﺑﺊ
ﺍﻟﻤﻘﻐﻊ ﻭﺻﺎ 4ﺑﻦ ﻋﺒﻊ ﻟﻘﺪﻭﺱ ﻭﺟﺒﻞ ﺑﺊ ﻳﺰ ﻳﺪ ﻭﺍﺳﻤﺎﻭﻩ ﺑﺴﻌﺮﺍ ﻟﻔﺎﻇﻬﻢ ﺭﺑﻼﻏﺔ ﺃﻗﻼﻣﻬﻢ
ﺻﺘﻰ ﻧﺰﻝ ﻣﻦ ﻳﺈﺫﺥ ﻋﺰﻩ ﻭﺟﺎﻋﻤﺒﺎﺩﻭ ﺣﻤﻰ ﻭﻗﻊ ﻓﻰ ﺍ ﻟﺜﺮﻙ ﺍﻟﻤﻀﻤﻮﺳﻠﻪ ﻓﺘﻐﺮﻕ ﺟﻤﻌﻪ ﻭﺍﻧﻄﻔﺄ
ﺷﺮ ﻭﺻﺎﺭﺧﺒﺮﺍﺳﺎﻧﺮﺍ ﻭﺭﺳﻤﺎﻭﺍﻓﻰﺍ ﻭﻭﻓﻊ ﺍ ﻟﻘﻢ ﺿﺎﺷﻊ ﺍ ﻟﻄﺮﻑ ﺻﻐﻴﺮﺍﻅﻃﺮ ﻟﺌﻴﻢ ﺍﻟﺠﻨﺲ ﻩ
ﺩﺭﺝ ﻣﻦ ﻋﺜﻰ ﺍ ﻟﺘﺠﺎﺭ 5ﻭﻧﺜﺄﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺤﻴﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﺒﺰﺍﻥ ﻛﻴﺸﺄﺷﺎ ﺍﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺑﻀﺒﺤﻴﻪ
ﺍ ء ﻭﺭﻓﺤﺖ ﺑﻨﺎ ﻋﻪ ﻓﻮﻕ ﺍ ﻟﺒﻨﺎ ء ﺻﺘﻰ ﻃﻠﺒﻪ ﻭﺭﻓﻌﺘﻤﺼﻦ ﻧﺎﻇﺮ ﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﺷﺎﻓﺖ ﺑﻤﻜﻨﺎﻥ ﺍ
ﺍﻻ ﻛﺐ ﻭﻗﺼﺴﺪ 51ﺍﻃﺎ ﺍﺏ 6ﻭﺥ ﻧﻀﻠﻤﺎﺭﺟﺎﻝ 6ﻭﻟﺤﻈﻪ ﺍ ﻭﻥ ﻹﺭﻗﺎﺭ ﻭﺗﺤﻦ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺓ ﻭﻣﺪ ﺷﻮ ﺍﻻﺻﺎ ﻉ ﺕ ﻟﺮﺷﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﻄﺔ ﻭﻭﺟﻴﺖ ﻣﻨﻪ ﺍ ﺇﻣﺤﺤﻈﺔ 6ﻛﺤﻤﺪ
ﺍﺑﺊ
191
ﺃﻥﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎﺋﻞ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ ﻭﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﻣﻮﺯ ﻭﻧﻘﺮﺍﻻ ﺟﺔ ﻧﻘﻴﺔ ﻅ ﺧﺒﺎﺥ ﺫﻟﻖ ﺍﻟﺴﻦ ﻭﺍﻟﺴﻤﺖ
ﻭﺍ ﻟﺠﺎ ﻭﻃﻮ ﺍ ﺍﺻﻤﻔﻘﺪﻧﻤﺺ ﺍ ﻓﺎﻡ
ﻭﻗﻞ ﻟﻨﺪﻯ ﻁ ﺍ ﻟﺒﺰﻏﺔ ﻅ ﺽ ﺝ ﻳﻔﻬﺘﻲ ﻭ ﺑﻘﻜﻠﻦ ﻫﻢ ﻓﻬﺎ ﺃﻭﻝ ﺍ ﻛﻘﺎ ﺿﻤﺎﻝﺁﻟﺔ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ
ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻃﻮﻥ ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ ﺭﺍ ﺑﻂ ﺍﻟﺠﺄﺵ ﺳﺎ ﻛﻦ ﺍﻟﺠﻮ ﺭﺡ ﻓﻠﻴﻞ ﺍ ﺍﻟﺤﻆ ﻣﺘﺨﻴﺮﺍ ﺍﻟﻔﻆ ﻻﻣﺠﻢ
ﻓﻀﻞ ﺇ ﺗﺼﺮﻓﻤﻘﺺ ﻃﺒﻌﻪ ﺳﻴﺪﺍ ﺕ ﺝ ﻡ ﺍﻻﻣﺔ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻠﻰﻙ ﺑﻤﻮﻡ ﺍ ﻟﺴﻮﻗﺔ ﻭﻳﻬﻮﻥ ﻧﻰ
ﻭﻻﻳﺪﺹ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰﺹ ﺍﻟﺘﺪﻗﻲ ﻕ ﻭﻻﻳﻨﻘﺢ ﺍﻻ ﻟﻔﺎﻇﺺ ﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺢ ﻭﻳﺼﻌﻬﺎﺹ ﺍ ﻟﺘﺪﻣﺒﺘﺮ ﻳﻬﺬ ﺟﻬﺎ
ﻏﺎﻳﺔ ﺍ ﺗﻬﺬﻳﺐ ﻭﻻ ﺑﻬﻮﻧﻜﺬ ﺍﺙ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺎﺩﻫﻔﻴﻠﺴﻮﻓﺎﺣﻴﻬﻤﺎﻋﻠﻴﻤﺎﻭﻣﻦ ﻗﺪﺗﻌﻮﺩﺕ ﺷﻔﻀﻠﻪ
ﺍﻟﻜﻠﻸﻡ ﻭﺍﺷﺔ ﻁ ﻣﻌﺘﺮﻙ ﺍﻟﻠﻔﻆ
ﺃﻧﺆﺹ ﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺭﺟﻤﻬﺮ ﻣﺘﻰﻳﻬﻮﻥ ﺍﻟﻌﻲ ﺑﻠﻴﻐﺎﻟﻔﻘﺎﻝ ﺍﺫﺍﻭﺻﻒ ﺍﻳﺎ
ﺍﻭﺳﻄﺎ ﻃﺎﻟﻴﺲ ﺍ ﻟﺐ ﻛﺴﻦ ﺍ ﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ
ﻭﺍﻟﺖ ﺧﺴﻴﻰ ﺍﻟﻜﻠﻮﻡ ﺭﺍﻟﻤﻼ 4
ﺑﺊ ﺣﺮﻥ ﺧﺎﻟﺖ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﺘﻘﺮﺳﻤﻦ ﺍﻟﻤﻌﻖ ﺍ ﺍﺑﻌﻴﺪ ﺑﺎﻋﺴﻜﻦ
ﺑﺎ ﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻋﻀﺮ
ﻏﻘﻨﺠﻔﺔ ﺍﻻﺻﺎﻥ ﻭﻻ ﺑﻜﺰ 0ﺍﻃﺬﻳﺎﻥ 6ﻭﻟﻠﻬﺎ ﺍﻣﺎﺑﺔ ﺿﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮ ﻥ ﻟﻴﺲ ﺍ ﺏ
ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﺍ ﻟﻘﺮﻉ ﺩ ﻟﺠﺔ
ﺍﺑﺊ ﻣﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻪ ﻕ ﻳﻦ ﺍ ﺑﻠﻴﻎ ﻣﻦ ﺍﺫﺍ ﺩﻛﺜﻴﺮﺍﻣﻼ ﻭﺍﺫﺍﻭﺟﺪﻗﻠﻴﻼ ﻛﻆ
ﻋﺘﺒﻪ ﺍﻟﺒﺎﻟﻮﻏﻘﺪﺗﻮﺍﻟﻤﺎ ﺧﺬﻭﻓﺮﻉ ﺍﻟﺠﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﻨﺎ ﻹﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺑﻌﻀﻴﻢ
ﺍﻓﻰ ﻻﻛﺮ 0ﺩﻧﺴﺎ ﺍ ﻃﻮﻥ ﻗﺪﺍﺭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻥ ﻓﻼ ﻋﻦ ﻣﻘﺪﺍﺭﻋﻖ ﻛﺄﺹ ﺟﻮ ﻣﻌﺪﺍﺭ
ﺩﺉ ﻣﻦ ﺻﻆ ﺍ ﺍﺑﺤﻜﻪ ﺍ ﻻﻳﺰﻓﻰ ﺍﻟﺴﺎﺥ ﻣﻦ ﺳﺆﺍﻓﻴﺎﻡ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﺎﻓﻼ ﻋﻦ ﻣﻘﺪﺍﺭﻻﻧﻪ ﻭﻋﻤﻪ
ﺍﻟﻨﺎﻃﺊ ﻭﻻﻳﺆﻗﻰ ﺍ ﻟﻨﺎﻃﻖ ﻣﻦ ﺳﻮ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ
ﻋﺮﻭﺑﻦ ء ﻳﺪ ﻣﺎ ﺍ ﻟﺒﻼﻏﻘﻔﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﺑﻠﻔﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻋﺪﻝ ﺑﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﻭ ﻭﻣﺎﺑﺼﺮﻙ ﺑﻜﻮﺍﻗﻊ
ﺭﺷﺪﻙ ﻭﻋﻮﺍﻓﺠﻴﻚ ﻓﻘﺎ ﺍ ﺍﺳﺎﺋﻞ ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺍﺭﺑﺪ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻣﺠﻦ ﺃﻥ ﺇﻋﺖ
ﻟﻢ ﻣﺠﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻊ ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻣﺠﺴﻦ ﺍﻻﺳﻤﺎﻉ ﻟﻢ ﻣﺠﺴﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺃﻭ ﻳﺪ ﻅ ﻝ ﺍﻟﻨﺒﻰ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﻗﻮﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻧﺎﻣﻌﺎﺿﺮﺍﻻﻧﺒﻴﺎ ء ﻛﺎﺅﻥ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍﻳﻬﺮﻫﻮﻥ ﺃﻥ ﺑﻦ ﻳﺪﻣﻨﺾ ﺍﺭﺟﻠﻪ
ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﻘﺎ ﻟﻤﺎﻟﺴﺎﺋﻠﻰ ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺭﻳﺪﻗﺎﻝ ﻛﺎﻧﻮﺍﻳﺨﺎﻓﻮ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﻟﺴﻜﻮﺷﻮﺳﻘﻄﺎﺕ
ﺍﻟﻤﻤﺖ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺃﻭ ﻳﺪﻓﻘﺎﻝ ﻑ ﻧﺎ ﻧﻤﺎﻗﻰ ﻳﺪﺗﺨﺒﺮﺍ ﺍﻟﻨﻤﺎ ﻧﻰ ﺻﺴﻦ ﺍﻓﻴﺎﻡ ﺍﻧﺌﻪ
ﻳﻦ ﻭ ﻛﻔﻴﺎﻟﻤﻮﻧﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻌﻴﻦ ﺅﻓﻰ ﻳﻴﻦ ﺗﻚ ﺍﻟﻤﻌﺎﺯﻩ ﺃﻭﺩﺕ ﺗﻘﺮ ﺑﺮﺟﻤﻘﺎﻟﻠﻪ ﻕ ﻋﻘﻰ ﺍﻟﻢ
3ﺍ
ﻗﻠﻮ ﺍﻟﻤﺮ ﺑﺪﻳﺊ ﺇﻻ ﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻤﺘﺤﺴﻨﺔ ﻓﻼﻻﺫﺍﻥ ﺍﻟﻤﻘﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪﺍﻻﺫﻫﺎﻥ ﺭﻏﺒﺔ ﺳﺮﻋﺔ
ﺍﺳﺘﺠﺎ ﺑﺘﻬﻢ ﻭﻧﻔﻰ ﺍ ﻟﺜﻮﺍ ﻏﻞ ﻋﻦ ﻇﻮ ﺑﻬﻢ ﻹﻟﻤﻮﻋﻈﻘﺎ ﺳﻨﻪ ﻋﻄﻪ ﺍ ﻟﻜﺘﺎﺳﻮﺍ ﻟﺴﻨﺔ ﻳﻢﺧﻔﺪﺃﺅﻟﻤﺖ
ﻓﺼﻞ ﺍﻅ ﻃﺎﺏ ﻭﺍﺳﺘﻮﺟﺒﺸﻤﻦ ﺍ ﻟﻠﻪ ﺷﺎﻧﻪ ﺟﺰ ﻳﻞ ﺍ ﺍﺏ
ﺍ ﻇﺎﻳﻞ ﺑﻦ ﺧﺪ ﺹ ﻣﺎ ﺃﺩﻯ ﺍﺩﻗﻀﺎ ء ﺍ ﺍﺟﺔ ﻓﻬﻮ ﺑﻼﻏﻪ ﻓﺎﻥ ﺍﺳﺘﻄﻀﺄﻧﺤﻮﻥ ﺙ
ﻟﻤﻌﻨﺎﻙ ﻃﺒﻘﺎ ﻭﻟﺜﻠﻚ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻘﺎ ﻭﺍﺧﺮ ﻳﻮﻣﻚ ﻻﻭﻟﺼﺴﺎﺑﻬﺎ ﻭﺋﺎﺭﺩﻣﻠﺼﺎﺩﺭ ﺣﻤﺎﺅﻧﺎ ﻓﺎﻓﻌﻼ
ﻭﺍ ﺣﺮﺹ ﺍ ﻏﻮﻥ ﺍ ﻛﻠﻮ ﻙ ﻏﻤﺎﻭﺍﻥ ﻇﺮﻑ ﻭﻟﻨﻈﺎﻣﻚ ﻣﺴﺘﺮ ﻳﺒﺎﻭﺍﻥ ﻃﻒ ﺑﺮﺍﺗﺎﺓ
ﺍ ﺍﻙ ﻻﺙ ﻭ ﺻﺖ ﺍ ﺭﺍ ﺁﻙ ﺻﻌﻚ ﻓﺎﻓﻌﻞ ﺍﻥ ﺷﺎ ء ﺍﻟﻠﺔ
ﻭﻫﻨﻪ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﺬﺭﺍ ء ﻻﻧﻬﺎﻳﻬﺮﻣﻌﺎﻥ ﻟﻢ ﻣﺰﻋﻬﺎﺑﻼﻏﺔ ﺍﻟﻨﺎﻃﻘﻴﻦ ﻭﻻﻟﻤﺘﻬﺎ ﺃ ﻛﻒ
ﺍﻟﻤﻔﻮﻫﻴﻦ ﻭﻻﻏﺎﺻﻤﺸﻄﻬﺎﻓﻄﻦ ﺍﻟﻤﺘﻜﻤﺎﻳﺊ ﻭﻻﻓﻖ ﺍﻟﻰ ﺃﻟﻔﺎﻇﻬﺎ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍ ﻟﻨﺎﻃﻘﻴﻦ ﺩﻓﺎﺟﻌﻠﻬﺎ
ﻣﺜﺎﻻﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻭﻣﻌﻮ ﺭﻗﺒﻴﻦ ﻳﺪﻳﺜﻪ ﻭ ﺳﺎﺻﻲ ﻗﺪﺛﻪ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﻚ ﻭﻧﻬﺎﺭﻙ ﺧﻬﻄﻞ ﻋﺎﻳﻚ ﺷﺎ ﻟﻌﺐ
ﻣﻨﺎﻓﺤﻬﺎ ﻭﻳﻈﻠﺚ ﺻﻨﻬﺎﺑﺮﻛﺎﺗﻬﺎ ﺅﻟﻮ ﺭﺩﻙ ﻣﻨﺎﻫﻞ ﺏ ﻧﻬﺎﻧﻬﺎ ﺅﻟﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺒﻊ ﺭﺷﻢ ﺍ ﺅﺩﻣﺪﻭﻙ
ﻭﻗﺪ ﻧﻘﻊ ﻇﻪﺓ ﻙ ﺑﻴﻨﺎ ﺥ ﻣﺤﺮﺍﺹ ﺍﻧﻬﺎ ﺍﻥ ﺷﺎ ء ﺍﻟﺖ ﻛﻠﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺍﺏﺩﻟﺘﻤﺮﺣﺪ 0ﻭﺻﺴﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻜﻠﻠﻰ
ﺱ ﻳﺪﻓﺎﻉ ﻭﻣﺢ ﺍ ﻟﻪ ﻭﻣﺤﺒﻤﻮﺳﻞ
ﺭ ﺍ ءﻝ 31
491
ﻣﺠﻀﻮﺭﺣﻀﺮﻧﻪ ﻭﻣﻤﺎﻓﻲ ﺕ ﻧﺨﻼ ﺍ ﺇ ﺍ ﺛﺮﻑ ﺑﺚ ﺭﻱ ﺯﺗﻪ ﻭﻣﻴﻤﻮﻥ ﻧﻘﻴﺒﺘﻪ ﻭﻃﻠﻌﺘﻪ ﻭﻳﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻜﺮ ﻳﻢ ﻗﻘﺪﺳﺖ ﺃ ﺍ ﻩ ﺍ ﻓﻰ ﻟﺰﺣﻨﻨﺖ ﺍ ﺍﻳﻪ ﺃ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺽ ﻳﺊ ﺍﻟﻮﺍﻟﻪ ﺍﻟﻰ ﺑﻜﺮﻫﺎﺓ ﻭﺫﺍﺕ
ﻓﺮﺥ ﺍﺩﺣﺮ ﺃﺓ ﺍﺏ ﺻﺎﻡ ﺍﺩ ﺍ ﻁ ﺃﻭﺍ ﺍﺧﺰﺍ ﺍﻛﺎﺩ ﺻﻤﺎ ﻉ ﺳﺬﺍﺇﻯ ﻣﻤﺎﺗﻐﻴﺮ 1ﺍﺍ ﺍﻟﻰ
ﻭﺃﻻ ﻻﻡ ﻭﺍ ﺕ ﺩ ﺍﻻ ﺱ 0001ﺻﻸﺕ ﻩ ﺣﺶ ﻥ ﺍ ﺍﺷﺎﻁ ﺭ ﺩﺍﻟﻤﺎ ﻭﺍﻅ ﺍ ﻑ ﺩﺍﻻﻣﻦ ﻭﺍ ﻟﺴﻴﻢ
ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺍ ﺓ ﻭﺍﻟﺔ ﺍﻑ ﺍﺩﺍ ﺣﻮﻥ ﺑﻞ ﺣﻨﻴﻦ ﻧﻐﻌﻌﻪ ﺍﻟﻨﻔﻴﺔ ﺍﺩ ﺍﺩﺍ ﺍ ﻟﻤﺮﻣﺪ ﻟﻢ ﺍ ﺇﺓ
ﺭﻳﺮ ﺍﻻﺱﺗﺔ ﺳﺎﺕ ﺍﺩ ء ﻧﺎﺻﺮ ﺍ ﻭﺍﻻﺭﻛﺎﻯ ﺍﺩ ﺍ ﻟﻢ 1ﺃ ﺣﻬﻰ 101 ﺍﻳﺮﺍ ﺓﺍﺩ ﺣﻲ 0ء
ﺹ ﺹ ﺍﺏ
ﻝ ﻣﻮﺩﺗﻪ ء 111ﺓ 016ﻫﻦ ﺍ ﺍﺣﻴﺮ ﺑﺆﻧﺴﻨﻰ ﺑﺮ ﺅ ﻳﺘﻪ 4ﻭﻳﻌﻠﻘﺊ ﻟﻌﺎ ﻷ ﺟﻮ
ﻋﻰ ﻭﺭﻛﺎ ء ﺍ 01ﺇ ﺃ ﺍ ﺡ ﺍ ﻛﺄ ﻝ ﻣﺴﺮﺍ 5ﻭﻗﺮﻋﻴﻨﺎ ﻭﻧﻢ ﻹﻻ ﻭﻛﺎ ﺑﻬﻦ ﻟﻢ ﺑﺼﻪ ﺵ
ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺾ ﻭﺅﺑﺮ ء 5ﻻ ﻳﻬﻪ 01ﺕ ﻭﺍ ﺻﻴﻮ ﻭﻋﻰ ﻟﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﺜﻦ ﺑﺪﺭﻙ ﺙ ﻭﻣﻤﺄﻭ ﺍ ﻧﻴﻪ ﻭ 4ﺩ
ﺍﻷﺕ ﺍ ﺇ 3ﺑﺮ ﺍ ﺍﺑﻌﺎﺩﺍ ﺿﺎﺿﻪ ﻻ ﺿﻠﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺻﺘﻌﻼ ﻋﺪﻋﺎﺗﺔ ﻩ ء ﺍﺍ ﺍ ﺍﺧﻘﻖ ﻭﺍ ﻧﺎﺏ ﺇ
ﺍﺵ ﺧﺎ ﻟﻪ ﻓﻦ ﻋﻜﻠﺮ ﻣﺠﺮﻩ ﺍﺝ ﻭﻧﻈﺮﻓﻰ ﻷﻻ ء ﺑﺪﺭ ﻝ ﺍﺭ 051ﺹ ﺓ ﻯ
6 ﺍ ﻡ ﺍﺓ ﻟﻪ ﻭ ﺑﺔ ﺑﻮﻃﺒﻌﻪ ﻋﻦ ﺭﺳﺎ ﻟﻪ ﺍﻻ ﺃ ﺩﺗﻰ ﺍ ﺻﻪ ﻝ ﻗﺎ ﺍﻫـﺎﻋﺎﺕ ﺕ ﺇ 1ﺍﺽ ﺕ
ﺵ ﻟﻮ ﺍﻣﻮﺩﺇ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﻣﺤﺴﻮ ﺩﺇﻋﻠﻴﻪ ﻭﻧﺎﺯﻻﻓﻰ ﺷﺤﺒﻪ 6 ﺃ6 ﺃﻭﻱ ﻭء ﺓ ﺓ 31ﺍ
ﺱ ﺍﺭﺓ ﺁ 1ﺍ ﺭﻩ ﻭﻗﺮ ﺿﻪ ﺩﻳﺎ ﻫـﻪ ﻭﺳﻤﻚ ﻣﺠﺮﻩ ﻭﺛﻤﺪﻛﺮﻩ 6 ﻭﺍﺧﺪ ﺃﺱ ﺍ ﺑﺮ ﺛﺰ
ﺍ ﺇﺱ ﺍ ﻏﺤﻼﻓﻰ ﺍ ﻟﻜﻞ ﻳﺨﻴﻦ ﻛﺎ ﺻﻜﻌﻠﺔ ﺧﺎﻟﻘﻮﺍ ﺃﺳﺨﻴﺎ ء ﻳﻬﺎﺕ ء ﺍﻕ ﺓ ﺹ
ﺣﻰ ﺍ ﺕ ﺍ ﺍ ﻛﺄﻻ ﺃ ﺍ ﻕ ﺍ ﺍﺕ ﺓ ﺱ ﺯﻟﻤﺰﺹ ﻫـﺎ ﻟﺰ ﻭﻡ ﺍﻻ ﻟﻮﺍﻥ ﻻ ﺑﺪﺍﻥ 6 ﻁﺍ ﻻﺹ ﺓ ﺍﺕ
ﺍﺇ ﺍﻻ ﺳﻮﺩ ﻛﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺎﺽ ﻭﻻ ﺍﻟﺌﺐ ﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒﻦ ﻭﻻ ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ 1 ﺍ 111 ﻻﻳﺘﻤﺪ ﺍﻟﻰ ﺇ
ﺙ ﺍ ﺃ ﺟﻢ ﻟﺤﺰ ﻣﺤﺎ ء ﻟﻰ ﺍ ﺍﺙ
ﺭ 11ﺍ ﺇ ﻓﻰ ﺍ ﻛﺎ ﺃ ﻡ ﺃ ﺻﻪ ﻛﻠﻮ ﺻﻰ 5ﺍﺡ ﺍﻟﺾﻡ ﻣﻰ ﻻﺕ ﻟﻤﻰ ﺻﻪ
ﺭ ﺗﻒ ﻯ ﻫـ ﺍﺏ ﻛﺎ ﺇ ﻣﻮ 0ﻭﻣﺠﺮﻡ ﻣﺤﺮﻭ ﺍ ﺑﺨﻴﻞ ﺍ ﻗﺎﺭﺑﻪ
ﻓﺴﻮﻑ ﻑ ﺍﻁ ﻝ ﻋﻦ ﻟﻮﺍﺷﻪ ﺵ ﺣﻤﻦ ﻝ ﻫـ ﺍﻁ ﻝ ﻓﻲ ﻳﻮﺩ
ﻭﻣﻦ ﺍ ﺑﻦ ﺇﺍﺕ ﺍﺳﺤﻮﺏ ﺍ ﺍﺳﺤﺎﺏ 6ﻭﻟﻀﺎ ﻟﻤﺪﻋﺎ ﺍﻫﻘﺎﺏ ﻛﻴﻒ ﻭﻗﺪﺍ ﺑﺢ ﺫﺣﻤﺮ
ﺉ ﻣﻮﺃﺳﻢ ﺍﻟﺬ ﺣﻤﺮ ﺍ ﺫﺍﻧﺎﻭﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎﻟﻢ ﺍﻟﺸﺤﺮﺍ ﺍﻧﺎﻓﻦ ﺩ ﺍﻓﻊ ﺍﻟﻌﻴﺎﻥ ﻭﻛﺎﺑﺮﺍﻻ ﻧﺲ ﻭﺍﻟﺠﺎﻥ
ﻭﺍ ﺳﺘﺒﺪﺑﺎﻻﻓﻚ ﻭﺍ ﻟﺒﻬﺘﺎﻥ ﻉ ﻛﺎﻧﺤﻤﻦ ﺻﺎ ﻟﺐ ﺑﻮﻗﺎﺣﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﺮ ﻭﻁ ﻥ ﺑﻘﺒﺎﺣﺘﻤﺎ ﻟﻘﻤﺮ ﻭﺿﻰ
ﺩﻉ ﻧﻔﺴﻤﺒﺎ ﻟﻨﻘﺺ ﺍ ﻟﺒﺪﻭ
ﻭﻫﺬ ﺭ ﻭﺕ ﻃﻰ ﺻﺘﻬﺮ ﻭﻛﺎ ﺑﻬﺢ ﻭﻩ ﺑﻠﻤﻢ ﻓﻌﻔﺮ 6ﻭﻧﺎ ﻛﻠﻰ
ﻭﺍﻟﺤﻀﺔ ﺣﻠﻨﻜﺎ ﺣﺎﻝ ﺻﻦ ﺏ ﺕ 4ﻭﻻﺙ ﻙ ﻣﻪ
691
ﺃﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺻﺪﻗﺶ ﺫ ﺍﻟﻠﺠﻪ ﺍﻟﻰ ﺗﻮ ﺑﺔ ﺓ ﻓﻘﻚ ﻧﻌﻢ ﻇﻼﻓﻰ ﻭﺫﻫﺐ
ﻭﺍﻁ ﺳﻴﻦ ﺑﺊ ﺻﻮ ﺭﺍﻁ ﻹﺝ ﻣﻦ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮ ﺭ ﻭﻗﻴﻞ ﻣﻦ ﺹ ﻭ ﻳﺪ ﺹ ﻋﻠﻢ ﻭﻛﻦ ﻣﻬﻮﺭﺍ
ﺟﺴﻮ ﺭﺍﻱ ﻭﻡ ﺍﻗﺤﺐ ﺍﻟﺪﻭﺍﻟﻮ ﻳﺪﻯ ﻓﻴﻤﺄﻣﺤﺎﺑﻪ ﺍﻻﻟﻴﺔ ﻭ ﻳﻘﻮﺍﻟﻬـﺈﻁ ﻟﻤﻮﻝ ﻭﻳﻈﻬﺮﻣﺬ ﻫﺐ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ
ﻭﻓﻰ ﺗﻀﺎﻋﻴﻒ ﺫﻟﻚ ﻳﺪﻯ ﺍﻥ ﺍﻻﻃﻴﺔ ﻓﻤﺤﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻭﻧﺎﻇﺮ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻻ ﻟﺪﻙ ﻭﻣﺬﺍ
ﻣﺢ ﺑﻦ ﻳﻰ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮﻓﻮ ﻣﺼﻔﺮﺍﻣﻦ ﺍ ﺩﻟﻤﻮﻡ ﻭﻗﺎﻝ ﺕ ﺩﻙ ﻃﻬﻮ ﺭﻙ ﻭﻓﺮﺿﻚ ﺍﺧﺪﻯ ﻋﻠﻴﻚ
ﻣﻦ ﺭﻣﺎﺋﻞ ﺍ ﻧﺖ ﻻﺗﺪ ﺭﻯ ﻣﺎﺗﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎﺑﻢ ﻳﺮﻛﺐ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻟﻨﺎﺱ ﺗﺒﺎﺭﻟﺤﻮﺍ ﺧﻮﺭ ﺍ ﻟﻌﺘﻌﻌﺘﻌﺎﻓﻰ ﺍﻟﺬﻯ
ﻳﺪﺡ ﺑﺤﺪ ﺷﻤﺸﻌﺘﻪ ﻣﺎ ﺍﺿﺠﻚ ﻟﻤﺤﺄﺩﺏ ﺣﺪﺗﻨﻰ ﺑﻮﻋﻠﻰ ﺃ ﻟﻔﺎﺭ ﻯ ﻅ ﺍﺭﺍ ﻳﺖ ﺍﻁ ﻛﺠﻰ ﻭﺍﻓﻔﺎ
ﻣﺢ ﺣﻄﻘﺔ ﺃﺑﻰ ﻟﺮﺍ ﺍﺗﺞ ﺍ ﻧﺖ ﻹﻝ ﺻﺸﻔﺴﺪ ﺿﺘﺒﻘﻔﻨﻔﻀﻜﻪ ﺉ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺃ ﻧﺸﺪ
ﻣﺠﻞ ﻋﻦ ﻭﺣﻔﺺ ﺹ ﻳﻞ ﺭﺱ ﻳﺪﻕ ﺣﻰ
ﻧﺺ ﺿﺊ ﺡ ﺛﻰ ﻭﻇﺎﻫﺮﺍ ﺑﺎﻃﻨﺎ ﻧﺒﺪﻯ
ﻓﻄﺎﻋﻀﺬﺍﺭﻟﻤﺤﺎ ﺍﺫﺍ ﺍﺩ ﻳﺎﺟﻤﻠﺔ ﺍ ﺣﺺ ﻟﺴﺖ ﻏﻴﺮﻯ
ﻭ ﻳﻌﺖ ﺩﺍﻥ ﺍﻝ ﺭﻑ ﺍﺑﺊ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﺔﻟﺰﻟﺔ ﺿﻌﺎﻉ ﺍ ﺷﻤﺺ ﻧﻬﺎﺑﺪﺍﻭﺍ ﻳﻬﺎ ﻳﻮﺩ ﻭﻣﻬﺎ ﻳﺴﻀﻤﺪ
ﺿﻮء ﺃ ﺷﺪ ﻓﻰ ﺍ ﻃﺎ ﻫﺮ ﻧﻀﻪ
ﻝ ﺍﻟﻢ ﻭﺃﻫﻮﻥ ﺑﺎﻁ ﻟﻤﺮﻝ ﻑ ﺃﺭﻯ ﺟﻴﻞ ﺍ ﻟﺘﻤﻮﺙ ﺻﺮﺟﻴﻞ
ﺍ ﻣﺎﻝ ﺍﻝ ﻩ ﺣﺎﻥ ﻧﺤﻘﻤﺘﻮ ﻛﻮﺍ ﺍﺹ ﺍ ﺍﺑﻬﺎﺋﻢ ﻭﺍﺭ ﻣﻮﺍ
ﺍﻟﻤﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻔﺎ ﻭﺣﺮﻙ ﻳﻮﻣﺎﻳﺪ ﻓﺎﻧﺨﺜﺮﻣﺢ ﺻﻞ ﺳﻠﻆ ﻭﺣﺮﻙ ﻋﻲ ﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﺎ ﻧﺘﺜﺮﺩﺭﺍ
ﻣﻦ ﺿﺮﻣﻤﻦ ﺑﻤﻢ ﺓ ﺃﺭﺩﺛﺮﺍﻫﻢ ﻣﺤﺮﻭﻣﻎ ﺃﻭ ﺑﻚ ﻭ ﻟﻖ ﻣﻰ ﺍﻥ ﺃ ء ﻃﻴﺖ ﺩﺭ ﻋﻴﻪ
ﺍﺳﻤﻚ ﻭﺍﺳﻴﻢ ﺃﺑﻴﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻛﻴﻒ ﺫﺍﻭﻫﺬﺍﻻﻳﺺ ﺡ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺣﻀﺮﻣﺎﻟﺸﻰ ﻣﺠﺎﺿﺮﺻﻨﻊ
ﻣﺎ ﻳﺲ ﺑﻤﺼﻨﻮﻉ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﻛﺘﺒﻪ ﺍﻓﻰ ﻣﻐﺮﻭﻗﻮﻡ ﻧﻮﺡ ﻭ ﻻ ﺍ ﻋﺎﺩ ﻧﻜﻠﻮﺩﻓﺪ ﺷﺎﻉ ﺃﻋﺲ 0ﻭﻋﺮﻑ
ﺍ ﻟﺴﻠﻄﻤﺎﻕ ﺧﺒﺆ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺔ ﻭﻗﻊ ﺑﻀﺮ ﺑﻪ ﺃ ﻓﺼﻮﻁ ﻭﻗﻄﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﺛﻢ ﺃﺣﻎ ﻹﻟﻨﺎﺭ ﻓﻰ ﺍﺧﺮﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ
ﻭﺛﺎﻛﺎﺋﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻃﺎ ﻫﺪﺑﻦ ﺍ ﻝ ﺑﺎﺱ ﺃﻧﺎ ﺃﻫﺎ ﺹ ﻓﻘﺎﻝ ﺻﺎﻣﺪ ﺍﻻﻥ ﺻﻬﺎ ﻧﻚ ﺗﺪﻯ ﻣﺎﻗﺮﻟﺨﺒﻪ
ﻭﺍﺑﺨﺄﺏ ﺍﻟﻊ ﺫ ﺍﻓﺮ ﺃﺑﻮﺟﻌﻔﺮ ﻋﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺳﺪﺧﺎﻥ ﻫﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﺮ ﻳﻘﻦ ﻗﺮﻋﻮﺍﺳﻂ
ﺗﻌﺮﻑ ﺑﺸﺪﻓﺎﻥ ﻭﺻﻮﺭﺗﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻁ ﻹﺝ ﻭﻳﺪﻯ ﻋﻨﻤﺆﻡ ﺍ ﻧﻪ ﺍﻟﻪ ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻞ ﻓﻰ ﺍﺩﻡ ﺛﻢ ﻕ
ﺷﻴﺺ ﺋﻢ ﻕ ﻭﺍﺣﺪﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍ ﻻ ﻧﺈ ﺇﺣﻢ ﺍﻻﻭﺻﻴﺎ ء ﻭﺍ ﻻﺋﻤﻘﺤﻰ ﺣﻞ ﺉ ﺍﻟﺤﻦ ﺑﺊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻜﺮﻯ
ﻭﺍﻧﻪ ﺣﻞ ﻓﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪﺍﺳﺘﻐﻮ ﺟﺎﻋﺘﻤﻨﻬﻢ ﺍﺑﺊ ﺍﺋﺎ ﻋﻮﻥ ﺻﺎﺻﻜﺘﻤﺎﺳﺎﻟﻨﺚ ﺑﻴﻪ ﻭ ﻣﻀﺮ ﺑﺖ
102
ﺍﻟﻬﻢ ﻧﺤﻤﻤﺎﺹ ﺑﻨﺎﻋﻠﻴﻚ ﻛﺬﻹﻗﻂ ﻗﺎﻝ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺬ ﺃﻧﻎ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻝ ﻩ ﻭﻻﻣﻦ ﺍﻟﻠﺔ ﻭﻻ ﺑﺮﺿﺎ 0
ﺍﻟﻠﻤﻘﻮﻟﻮﺍ ﻻ ﺍ ﺍﻣﺎﻻ ﺍﻝ ﻗﻮﺍﺿﻬﺪﻭﺍ ﺍ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﺗﺒﺮﻓﻰ ﺗﻄﻌﻢ ﺍ ﻟﻪ ﻫـﺴﻮﺗﻤﺎﻋﻮﻥ ﺍ ﻟﺒﻢ ﻭ ﻥ ﺍﻟﻠﻪ
ﻗﺎ ﺩ ﺍﺳﺖ ﺧﺮﺟﻢ ﻛﺎ ﺍﺳﻀﺨﺮﺻﻚ ﻭﺍ ﺙ ﺟﻴﺸﺎ ﺍ ﺑﺚ ﺧﺴﻪ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻭﺿﻤﻦ ﻟﻰ ﺍﻧﻪ
ﻳﻨﺼﺮﻓﻰ ﺑﻘﻮﻡ ﻣﻨﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻰ ﻗﺎﺗﻠﻰ ﺑﻤﻦ ﺃﻃﺎﺙ ﻣﻦ ﻋﺼﺎﻙ ﻭﺿﻤﻦ ﻟﻰ ﺍﻧﻪ ﻳﻐﻠﺐ ﺳﺎﻃﺎﻓﻰ
ﺳﻠﻄﺎﻧﻤﻤﺴﺮﻋﻮﻗﻴﺼﺮ ﺋﻢ ﺍ ﻧﻤﻜﻠﻴﻪ ﺍ ﻟﺺ ﺓ ﻭﺍ ﻟﺴﻼﻡ ﻏﺰﺍﺗﺒﻮﻙ ﻓﻰ ﺋﻼﺛﻴﻦ ﺃ ﺍﻓﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺗﺠﻞ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺬﻯ ﻣﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻻﺷﻰ ﺹ ﺷﺊ ﻭ ﻝﺹ ﺷﻰ ﻟﻼ ﺷﻰ ﻣﺠﻤﺪ ﺍﻟﻤﺎﻧﻌﺎﺕ ﻭ ﻳﻤﻴﻊ ﺍ ﻟﺠﺎﻣﺪ ﺍﺕ ﻣﺠﻤﺪ
ﺍﻟﺒﺤﺮ 3ﻳﻔﺠﺎ ﻟﺼﺨﺮ ﻭﻣﺎﺷﻸ ﺫﺍ ﺍ ﺍﻻ ﺣﻤﻒ ﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻫﻨﻪ ﺍﻟﺰﺟﺎ ﺟﺔ ﺍﻟﺮﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺨﻴﻔﺔ
ﺃﺣﻚ ﺑﻬﺎﻫﺬ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﺪﺓ ﺍ ﻟﻤﻠﺒﺔ ﻟﻞ ﻓﺔ ﻓﺰﺿﻬﺎﻭﻗﻔﻀﻬﺎ ﻭﻫﺬ ﺍﻟﻨﻠﻰ ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﻪ ﺍ ﺍﻃﻲ ﺓﺗﻬﺰﻡ
ﺍﻟﻌﺴﺎ ﺣﻤﺎ ﻟﻜﺼﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﺤﺪ ﻛﺬﺍ ﺣﻘﻴﻘﺘﺎﺋﻰ ﻣﻜﻠﻴﻤﺎ ﺍﺻﻼﻗﻮﺍ ﻟﺤﻢ ﺣﺘﻰ ﻟﻘﺪﻗﺎﻝ ﻋﺮ ﻭﺓ ﺑﻦ
ﻣﺴﻌﻮﺩﺍ ﺍﺛﻘﻰ ﻟﻘﺮ ﻳﻤﺶ ﻭﻛﺎ ﺭﺳﺎﻟﻢ ﺍ ﺍﻳﻤﺼﻠﻰ ﺍﻟﻠﺔ ﻋﻴﻪ ﻭﺳﻢ ﻹﻟﺤﺪﻳﺒﻴﻪ ﻟﻘﺪﻭﺭﺩﺕ ﺹ
ﺍﻧﺠﺎﺵ ﻛﻤﺤﺮﻯ ﻭﻗﻲ ﺻﺮ ﻭﺭﺍ ﻳﺖ ﺟﺪﻫﻢ ﻭﺍ ﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻓﻂ ﺭﺃﻳﺖ ﺍ ﻃﻮﻉ ﻭﻻ ﺍﺛﺮﻗﺮ ﻭﻻ ﺍﺧﻴﺐ
ﻣﻦ ﺍ ﺍﺏ ﻋﺪﻟﻤﺤﻤﺪﻫﻢ ﺣﻮﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍ ﺍﻃﻴﺮﻋﻠﻰ ﺭﺅﺳﻬﻢ ﻓﺎﻥ ﺍ ﺷﺎﺭ ﺑﺄﻋﺺ ﻹﺩﺭ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺍﻥﺗﻮﺿﺄ
ﺍ ﻗﺘﺴﻤﻮﺍﻭﺿﻮﻋﻪ ﻭﺍﻥ ﺗﻨﺨﻢ ﺩ ﻳﻮ ﻝ ﻟﺖ ﺧﺎ ﻣﺔ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻭﻟﺤﺎﻫﻢ ﺓﺟﻼﻟﻮﺩﻫﻢ ﻭﻛﺎ ﻟﻮﺍﻟﻪ ﺑﻌﺪ
ﻣﺆﻝ ﺃﻃﻮﺡ ﻣﻨﺤﻢ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺻﻖ ﻟﺼﺪﻗﺎﻝ ﺑﻌﻬﺄﺹ ﺑﻪ ﻻﺗﺒﻮﺍ ﺃﺹ ﺏ ﻣﺤﺪﻓﺎﻧﻬﻢ ﺃﺳﻤﻮ ﻣﻦ
ﺧﻮﻓﺜﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﺷﻢ ﺍ ﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺿﻬﺎﺷﻴﺎﻓﻬﻢ ﻓﺘﺄﻣﻞ ﻳﻢ ﻑ ﺍﺳﺘﻔﺘﻬﻠﻰ ﻋﻮﺗﻪ ﻭﻫﻮﺿﻪ ﺳﻮﺣﺪ
ﻟﺠﻦ ﻫﺬ ﺍﻳﻜﻮﻥ ﻓﺮﺍ 01ﻟﻌﺪﻭ ﻭﺍﻟﻮ ﻭﻣﺎ ﻛﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﺷﻔﻠﻚ ﺍﻻﺓ ﻝ ﻣﻦ ﻗﺎ ﺍﻝ ﺫ 01ﺍﻟﺒﺎﻋﺔ ﺗﻌﻈﻢ
ﻭﺗﻤﻴﺮﺟﺒﻼﻳﻐﻄﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻋﻬـﺎ 3ﺍﺋﺬﺭﺍﻟﻨﺎ ﻣﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﺻﺎﻝ ﺿﻌﻔﻬﺎ ﻭﺻﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻌﻜﻠﻠﻴﺮ 3ﻳﻮﻣﺎ
ﻗﻚ ﺑﻀﺎ ﺣﻤﺎ ﻟﻴﺪﺧﻞ ﺍ ﻋﻌﺒﻘﻔﺪﻓﻌﻤﻜﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻁ ﺓ ﺍﻟﻌﺒﺪﺭﻯ ﻓﻀﺎﻝ ﻻ ﻋﻞ ﻹﻏﺎﻥ ﻑ
ﺩ ﺫﺍﺕ ﻳﺆ ﺕ ﻣﺮﻳﻰ ﻭﻗﻠﺸﻘﺎﻝ ﺑﻠﺒﻢ ﺭﺕ ﻭﻋﺰﺕ ﺑﻴﺪﻯ ﺍﺿﻌﻪ ﺟﺸﺸﺜﺸﻔﻘﺎﻝ
ﻭﺃﻧﺎ ﺍﺷﺘﺤﻴﻦ ﺑﻌﺼﻤﺘﺎﻟﺘﻮﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﺹ ﻣﻌﻴﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ﺷﻬﻮﺃﻗﻰ ﻭﺃﺿﻌﻜﻮﺍ ﻟﻴﺼﻜﻜﻮﻕ ﻋﻠﻰ
ﺍﻻﻣﺎﻓﻰ ﻭ ﺳﺎﻝ ﻓﻬﻤﺎﻟﻤﻮﺍﻋﻌﺎ ﻋﺒﺮﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻘﺪﻋﻴﺘﻤﻜﻨﻜﻮﻡ ﻏﻴﺮﻫﺎﺑﻜﺎﺟﺜﺢ ﻋﻠﻰ ﺧﻮ ﻃﺮﻯ
ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺤﻒ ﻭﻟﺖ ﺃﺟﺪﻣﻖ ﻣﻨﺼﻔﺎﻟﻤﺤﻤﺎ ﻭﻻﺣﺎﺟﺰﺍ ﻟﺮﻏﺒﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎﻋﻬﺎ ﻭﺍ ﻳﻦ ﻭﺩﺍ 2ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ
ﻭﺿﺎﻕ ﺍﻻﻓﻬﺎﻡ ﻳﺎﺍ ﻭﻟﻰ ﺍﻻﺑﺼﺎﺭ ﺻﻌﻔﺤﻨﺎﻋﻦ ﻣﺴﺎﻭﻯ ﺍﻟﺪ ﻧﻴﺎ ﺍ ﻛﺎﺿﺎ ﻟﻌﺎﺟﻞ ﻣﻮﻓﻖ ﺍ ﻟﺘﻨﻐﻴﻤﻴﻪ
ﻗﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻭﻗﻰﻋﻰ ﺍ ﻱ ﻳﺪﺍ ﻟﺰ ﻭﺍ ﺍﻟﻮﺟﻤﻦ ﻟﻤﺎ ﻻ ﻗﺎﺕ
ﻛﺎ ﻓﻰ ﺃﻧﺎﺩ ﺻﺼﺨﺮﺓ ﺣﻴﻦ ﺃﻋﺮﺿﺖ 4ﻣﻦ ﺍ ﻟﻌﻢ ﻟﻮﺗﺤﻤﺌﻰ ﺑﻬﺎ ﺍ ﻟﻌﺼﻢ ﺯﻟﺖ
ﻣﺬﻫﺒﻜﺜﻴﺮ ﻹﺩ ﺗﻴﺎﻗﺺ ﻁ ﻇﺘﻌﺎﻫـﺊ ﻣﻨﺜﺎ ء ﺑﺆ ﻭﻓﻰﺹ ﺓ ﻛﺮﻗﺪ ﻟﻤﺚ ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ
602
ﻟﻮﻣﺎﺫﺍ 0ﺏ ﺍ ﺋﺎﺭﻉ ﻓﺪﺍﺗﻊ ﺍﺷﻔﻠﻪ ﻭﻓﺎ ﺃﻣﺤﻠﻰ ﻭﺍ ﻟﺘﻘﺸﺠﻨﺎ ﺻﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻓﻨﺎﻭ ﺿﺤﺎﺭﻗﻌﺎﺭﺗﻬﺎ
ﻃﺮﺍﺻﺎ ﺍﻧﺴﻞ ﻣﻦ ﻳﺪﻫﺎ ء ﻟﻰ ﺭﺃﺱ ﻅ ﻑ ﻓﻬﺮﺱ ﺭﺍﺷﻪ ﻭﺧﺎﻡ ﺟﻤﻠﻂ ﺍﻃﺮﻳﺴﺔ ﻭﺃﺟﻢ ﺳﻜﻦ
ﺍ ﻟﺘﻮ ﺑﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﻭﺍ ﻋﻆ ﺍﻟﺢ ﻳﻀﻞ ﻟﻨﺎ ﺍ ﺣﺬﺭﻭﺍﻣﺖ ﺗﻔﺎﺫﻭ
ﻗﺎﻝ ﺟﺮ ﻝ ﻓﻰ ﺩﻳﺜﻪ ﺓ ﺿﻴﺸﺄﻥ ﺕ ﻍ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺍ ﺷﻴﺎﺩ ﻭﺍ ﻟﺘﻮ ﺑﺔ ﻓﺎﺧﺬ ﺷﻘﻤﺎ ﺗﻤﻦ
ﺻﺎﻝ ﺍ ﻟﺒﺤﺮ ﻓﻀﺮ ﺑﺖ ﺑﻤﺎﻭﺟﻬﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﻃﻴﻦ ﻭﺍﻁ ﺍﻝ ﻳﻨﻀﻢ ﺛﻜﺎ ﻧﻴﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻫﺎ ﺍ ﺍﻳﻦ ﻓﻴﻬﻒ
ﻳﺼﻀﻊ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ 0ﺍﻥ ﺍﻟﺘﻮ ﺑﺔ ﻻﺗﺺ ﻥ ﺫﺕ ﻉ ﺍﻻ ﻣﺔ ﺹ ﺍ ﺧﺮﻓﻼﺹ ﺭﻻﺻﺔ ﺑﻠﻐﻰ ﻋﻦ
ﻣﻮﻻ ﺍﻟﻀﺤﻴﻎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﺼﺄﻳﻴﺪﻩ ﺍﻥ ﻗﺎﻝ ﺻﻘﺪ ﺫ ﻛﺮﺷﻠﻤﺄﻋﺮﻓﺒﺰﺍﻫﻮﺍﻟﺬﻯ ﺻﺎ ﺃﺑﺎ ﺍ ﻟﻘﺎﺳﻢ
ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﻁ ﺻﻴﻦ ﺍﻟﻤﺔ ﺭ ﻟﻰ ﻓﺬ ﺍﺙ ﻣﻨﻪ ﺃﺩﺍﻡ ﺍﻟﻠﺔ ﻋﺰ ﺭﺍ ء ﻟﻰ ﺧﻮﻓﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﺜﺴﺮﻃﺒﻰ ﻭﺍﻥ ﻳﺘﺼﻮﺭﻓﻰ
ﺑﺼﻮ ﺭﺓ ﻣﻦ ﻳﻔﺢ ﺍﺩ ﻓﺮﻣﻮﺿﻊ ﺍ ﻛﺮ ﻭﺹ ﺑﺘﻌﺮ ﻳﻒ ﺍﻟﺘﺖ ﻣﺤﻴﺮﺃﺯﺥ ﻟﻰ ﻋﻨﻠﻤﺒﻼﻟﺔ ﻗﺪﺭ
ﻭﺩ ﻟﻨﻪ ﻭﻧﺴﻜﻪ ﻭ ﻧﺎ ﺍﻇﻤﻤﻄﻠﺤﺔ ﻟﻴﺤﺮﻑ ﺧﻔﻀﻪ ﻭﺭﻓﻌﻪ ﻭﻓﺮﺍ ﺩ ﺍ ﺟﻤﻌﻪ
ﻛﻨﺖ ﺃﺩﺭﺱ ﺹ ﺍﺋﻲ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﺊ ﺧﺎﺭ ﻳﻤﺮ ﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺧﺘﺎﻑ ﺍﻟﻰ ﺩ ﺍﺭﺃﻟﻰ ﺍﻟﺤﺴﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮ ﻛﻪ
ﻭﻟﻤﺎﻣﺎﺷﺎﺑﺊ ﺧﻤﺎﻟﻮﻳﻪ ﺳﺎﻓﺮﺕ ﺍﺩﺑﻒ ﺳﺎﺩ ﻭﻧﺰ ﺷﻮﺭﺍﺋﻲ ﻣﺢ ﺍﻟﻒ ﺭ ﻯ ﻛﻨﺖ ﺍ ﺍﻟﺖ ﺍﺩ
ﻋﺪﺍ ء ﺑﻒ ﺩ ﺍﺩﺍﺩﺍﺋﻲ ﺳﻌﻴﺪﺍﻟﺴﺒﺮﺍﻓﻰ ﻭﻣﺢ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺭﻣﺎﻓﻰ ﻭﺃﻓﻰ ﻋﺒﻴﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺮ ﺯﻹﻓﻰ ﺑﻪ
ﺣﻌﻬﺎ ﻟﻜﺘﺎﻓﻰ ﺻﺎﺟﺄﺑﻰ ﻃﺮ ﺑﺊ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻛﻀﺒﺘﺤﺪﻳﺚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻝ ﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻤﻜﺎﻱ ﻭﺳﻢ
ﻭ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻔﻌﻤﻰ ﺃﻏﺮﺍﺿﻴﺎﺟﻴﺪﻯ ﻭﺍﻟﺠﻬﺪﻋﺎﺫﺭ ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮﺷﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﻣﺼﺮ ﻭﻟﻔﻴﺖ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺤﺴﻦ
ﺯ ﺍﻻ ﻧﺼﻤﺎﺕ ﻻ ﻧﻮ ﺍﻟﻤﻐﺮ ﻟﻰ ﻓﺎﻟﻰﻣﻨﻰ ﺍﻥ ﻟﺰﻣﺘﻌﻠﺰ ﻭﻡ ﺍ ﻇﻞ ﻭﻛﻨﺘﻢ ﺽ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﻞ ﻓﻰ
ﻭﺍ ﻟﺘﺠﺎﻑ ﻓﻘﺎ ﺍﻟﻤﺤﺴﺮﺍ ﺃﻧﺎ ﺍﻁ ﻑ ﻫﺔ ﺃﺏ ﺍ ﻟﻘﺎﺳﺢ ﺃﻥ ﺗﺰ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻳﻮﺭﺩ ﻧﺎﻭﺭﺩ ﺍﻻ ﺻﻤﻮﻋﻨﻪ
ﺍ ﻧﺖ ﺍﻻ ﻧﻔﺎﺱ ﻣﻤﺎﺗﺤﻔﻤﺎ ﻭﺗﻜﺘﺐ ﻅ ﻳﻢ ﺗﻬﺎﻭﺍﺣﻨﻜﻠﻈﻬﺎﻭﻃﺎ ﻟﻌﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻘﺎ ﺩﻳﻮﻣﺎ ﻭﺍﻥ
ﻣﺎﻧﻰﺿﻰ ﺑﺎﻅﻭﻝ ﺍ ﻟﺬﻯ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻤﻘﻠﺖ ﻭﺃﻯ ﺧﻮ ﻧﺎﻧﺎ ﺧﺬ ﻭ ﻣﻦ ﻣﻮﻻ ﻧﺎﺧﻠﺪﺍﻟﻠﺼﺎ ء
ﻧﻰ ﺹ ﺳﻨﻘﺘﻨﺘﺔ ﺍ ﻻﻫﺪﻳﻨﺎﺭ ﻭﺍﺛﻮﻙ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻘﺮﻫﻮﻣﻌﻈﻢ ﺭﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺭ ﺑﺪ
ﺃﻥ ﺗﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎ ﺑﻮ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﻧﺒﻮﺍﻟﻤﻮ ﻛﺐ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎ ﻧﺒﻮﻻ ﺃﺭﺿﻰ ﺑﺄﻥ ﻣﺠﺮﻯ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛﺎﺭﻟﺪﺍﻥ
ﻭﺍﻟﻨﺼﻮﺍ ﻓﺄﻋﺪ ﺷﺬﺍﻟﻚ ﺍ ﻳﺨﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﺃﺿﻔﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﺨﺤﺒﺄ ﺑﻮﺍ ﻟﻘﺎﺻﺢ ﻫﺬ 0ﻣﻦ ﻫﺬﻩ
ﻭﻗﺒﻬﻜﺢ ﻟﺤﻴﺘﻤﻮﻫﺎﻣﺘﻪ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﺛﻮﺍﻟﻔﺎﺳﺢ ﺑﺬﻙ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺑﻴﻨﻰ ﻭ ﺑﺎﻳﻪ ﻭﻗﻔﺔ
ﻭﺃﺗﻔﺬ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪﺍﺛﻮﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻁ ﻳﻦ ﺑﺊ ﺟﻮﻫﺮﻓﺸﺮﻗﻰ ﺑﺸﺮﻳﻒ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﻓﺮﺃﺕ
ﺭﻧﻲ ﺍ ﻟﻔﻨﻮﺃﺳﻪ ﺍﻟﻴﺒﺮﻗﺎﻝ ﻥ ﺫﺍﻋﺪﻭﺻﻮﻋﺪ ﻭﻙ ﺳﻴﻦ ﻓﻘﺎﺿﺼﻦ ﻳﺮ ﻳﻮﻣﺎ
ﺍﻁ ﺍ ﻛﺎﻗﺘﻞﺳﺎ
ﺳﻨﺔ ﻳﺮ ﺑﻪ ﻭﺍ ﻟﺪﻫﺮﻻﻳﻐﺘﺮ ﺏ ﻭﻋﺪﺕ ﻧﺎﻓﻲ ﺍﻳﻔﻌﻞ ﺏ ﻓﺎﻳﺲ ﺗﺄﺫ ﻗﺘﻪ ﺉ ﺍﻟﺤﺞ ﻓﺎﺫﻥ ﻅ ﻫـ
ﺳﻎ
03
ﺳﺒﻊ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﺟﺠﺸﺨﺴﺔ ﺍﻋﻮﺃﻡ ﻭﺻﻜﺪﺷﺎﻟﻤﺤﻤﺼﺮ ﻭﻗﺪﻗﺘﻠﻪ ﻧﺠﺎ ء ﻓﻰ ﺍﻭﻻﺩﺻﺮﺍ ﻳﺮﻭ ﻭﻥ
ﺍﺭﺟﻮﺡ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻓﻘﻠﺸﻠﻢ ﺧﻴﺮﻣﺎﻟﻤﺤﻮﻟﻰ ﺍ ﺭﺏ ﻭﻻ ﺑﻴﻢ ﺑﺒﻒ ﺍﺩﻭﺩﺍﺡ ﺧﻤﻤﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ
ﻇﻤﺮ ﺑﻮﺍﻭﺍﺧﺮ ﻏﻔﻌﻠﻮﺍﻭﻓﺤﻠﺖ ﻭ ﺑﻠﻐﻰ ﻗﺘﻠﻪ ﻡ ﺑﺪﻣﺤﺜﻖ ﻭﺃﻧﺎﺑﻄﻮﺍ ﺑﻠﺲ ﻓﺪ ﻇﺖ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻧﻄﺎ ﻛﻴﺖ
ﻭﺧﺮﺿﻤﻬﺎ ﺍ ﻟﻤﺤﻤﻠﻄﻴﻪ ﻭﺣﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﻳﺴﻄﺮ ﻳﺔ ﺿﻠﺔ ﺑﻔﺖ ﺳﺤﺪ ﺍﻟﻌﻮﺍﻗﺄﻗﺖ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻭﺭﺩﻋﻤﺎ
ﻋﺒﺄﻱ ﺍﻟﻀﻤﺢ ﻓﺴﺮﺧﺎﻟﻰ ﻣﻴﺎﻓﺎﺭﻕ ﻥ ﻑ ﻥ ﻳﺴﺮﺻﻮ ﻕ ﺍﺭﺗﻐﺎ ء ﺗﺎ ﻟﻰ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺍﻻﻹﻡ
ﻣﺎﺭﺍﻳﺘﻔﻠﺖ ﺍ ﻋﺮﺿﺸﺼﺎﺟﺔ ﺓ ﻅ ﻝ ﻟﻰ ﺭﺩ ﺍ ﺍﺋﻌﻨﺜﻪ ﻗﺎﺕ ﻅ ﻟﻌﻨﻰ ﻏﺎﻧﺒﺎ ﻝ
ﻻﻓﻄﻮﺟﻬﻚ ﺍ ﺷﻨﻰ ﻕ ﻙ ﻭﻟﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﺨﺎﻟﻔﺘﺚ ﺍ ﺍﻯ ﻓﻤﺎﺗﻌﻢ ﻭﻗﻠﺸﻠﻪ ﻭﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﺲ ﻧﻰ
ﻭ ﺑﻴﻨﻪ ﻟﻰ ﺻﻤﺎﺕ ﺋﻼﺷﺎﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﻭﺵ ﺑﻴﺘﺄ ﺑﻴﻪ ﻟﻰ ﺅﻫـ ﺗﻰ ﻻﺧﻮﺗﻪ ﻗﺎﻝ ﻫﺬ 0ﺻﻢ ﻣﻬﺖ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ
ﻧﺴﺐ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﺪﺭﺍﻥ ﻭﺵ ﻟﻴﻘﺎﺋﻲ ﺍ ﺻﻤﻀﺔ ﻟﻨﺎﻋﻠﻴﺚ ﻭﺵ ﻝ ﺗﻚ ﻻﺿﻘﻰ ﻹﻟﺨﻠﻊ ﻭﺍﻟﺪﻧﺎ ﻧﻴﺮﺃﺭﺩﺕ
ﺃﻥ ﺍﺋﻮﻝ ﻟﻪ ﺍﺳﺘﺮﺣﺖ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﺒﺎﻟﻜﺮﺍﻡ ﻇﻨﻴﺖ ﺟﻨﻮﻥ ﺟﻨﻮﻧﻪ ﻻﻧﻬﻜﺎﻥ ﺟﻨﻮﻧﻪ
ﻧﻪ ﺑﺨﻮﻥ ﻭﺃﺹ ﻣﻨﻪ ﻻﻳﻜﻮﻥ ﻭﻗﺪﺃﻧﺸﺪ ﻣﺠﻨﺆﻳﺎﻭﺃﺹ
ﻃﺒﻴﺒﺎﻳﺪ ﺍﻭﻯ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﻥ ﺟﻨﻮﻥ ﺻﻮﻙ ﻛﻮﻥ ﻭﻟﺴﺖ ﺑﻮﺍ ﺟﺪ
ﺑﻞ ﻥ ﺟﻨﺎ ﻧﻪ ﻭﺭﻗﻬﺘﻤﻴﻄﺎ ﻧﻪ
ﺍﺫﺍﺣﺼﻠﺸﺼﻨﻪ ﺍﻟﺒﻮﺍﻋﻘﻞ ﺑﻪ ﻧﺠﻨﺔ ﺟﻤﺆﻟﺔ ﻏﻴﺮﺍﻧﻬﺎ
ﻭﻗﺎ ﺩﻟﻴﻠﺔ ﺍﺭ ﻳﺪ ﺍ ﺃﺟﻤﻊ ﺃﻭﺻﺎ ﻗﻤﺎ ﻟﺸﻤﻌﺔ ﺍ ﺳﺒﻤﻪ ﺉ ﻳﺸﻮﺍ ﺣﺪ ﻭﺍﻳﺲ ﻳﺴﻨﺢ ﻟﻰ
ﻣﺎﺃﺭﺿﺎﻩ ﻓﻘﻠﺖ ﺃﻧﺎ ﺍﺋﺼﻞ ﻣﻦ ﻫﺬ 01ﻟﺴﺎﻋﻘﻘﺎﻝ ﺍ ﻧﺘﺠﺬﻳﻠﻴﺎ ﻟﻤﺤﻜﻞ ﻭﻋﺬﻳﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺟﺐ
ﻅ ﺿﺬﺷﺎﻟﻘﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﺍﺗﻪ ﻛﺘﺒﺸﺠﻀﺮﺗﻪ
ﻭﻓﻰ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﻭﻣﺎ ﺍ ﻟﻮﻗﻊ ﻟﻘﺪﺃﺷﺒﻬﺘﻰ ﺳﻤﻌﺔ ﻓﻰ ﺻﺒﺎ ﻓﻲ
ﻭﺗﺴﻴﻴﺪﻋﻴﻎ ﻭﺍﺻﻔﺮﺍ ﻭﺍ ﺩﻣﻊ ﻧﺤﻮﺍﻭﺣﺮﻕ ﻧﺤﻔﻨﺎ ء ﻭﺣﺪﺓ
ﻓﻘﺎﻝ ﻛﻨﺖ ﺣﻤﻠﺖ ﻫﺬﺍﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻓﻘﻠﺖ ﺗﻤﻨﻌﻨﻰ ﺳﻌﺔ ﺍﻅ ﺍﻃﺮ ﻭﺗﻌﻄﻴﻨﻰ ﻋﻢ
ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻭﻓﻠﺖ ﺃﻓﺸﺪ ﺣﻤﺮﺹ ﺍ ﺑﻴﺪ ﻭﻟﻚ ﻭﻟﻠﺒﺘﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﻟﻤﺤﻦ ﺍﻟﺪﻣﺴﺘﻰ ﻭﻧﺤﻦ ﻑ
ﺍﻟﻄﺎﺭﻣﺔ ﺍ ﻣﻤﻠﻰﺍﻗﻄﻌﺘﻘﻄﻌﺔ ﻓﻦ ﺟﻮﺩﺟﻠﺘﻤﺈﻧﺰﺗﻬﻜﺘﻬﺎﻓﻴﻬﺎﻓﻘﻠﺖ
ﺿﺸﻴﺪﻕ ﺃﻋﻠﻰ ﻳﻤﻦ ﺑﻠﻎ ﺍ ﺻﻤﺎﻋﺴﻤﻮ ﻳﻪ
ﺭﻯ ﻕ ﺫﺭﺍ ﺍﻟﻔﺮﻗﺪﺍﻥ ﺣﺘﻜﺴﻼ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﺍ
ﺍﻣﺎﻥ ﻓﺎﻧﻢ ﺑﻪ ﻻﺯ ﺿﻤﻦ ء ﺭﻳﺒﺎﻫﻤﺎﺩ
ﺃﺳﻌﺠﺎﺩﺳﺮﻋﺘﻬﺎ ﻭﻛﺘﻬﺎﻧﻰ ﺍ ﻟﻄﺎﺭﻗﺮﺧﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻭﻛﺎ ﺃﺑﺮﺍ ﻟﻀﻢ ﻣﺎﻭﻻ ﻭﺍﻟﻤﻠﻮ ﺭ ﺑﻜﺎﻣﻞ
ﺭﺳﺎﻧﻞ 81
012
ﺍﻟﻤﺤﻞ ﻭﻛﻦ ﻻ ﻛﻞ ﺃﻥ ﻳﻤﻞ ﻭﻣﺠﻘﺪ ﺣﻘﺪ ﻣﻦ ﻻﺗﻠﻴﻎ ﻛﺒﺪ ﻭﻻﺗﻨﺤﻞ ﻋﻘﺪ 0ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻰ ﺑﻌﺾ
ﺍﺭﺅﺳﺎ ء ﻳﺎﺗﺒﺎ ﺃﻧﺸﺤﻘﺮﺩﻭﻟﻢﻳﻬﻦ ﺣﻘﻮﺩﺍﻓﻘﻠﺸﻠﻪ ﺃﻧﺖ ﻻﺗﺤﺮﺕ ﻭﺍﻝ ﻗﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺗﺠﻨﻬﺎﻋﻮﺩ 0
ﻭﻻﻳﺮﺹ ﻋﺮﺩ ﻭﻟﺮﺍ ﻯ ﻓﻲ ﻳﺊ ﻻ ﻟﻌﻘﻮﻕ ﻭﻱ ﻗﺸﺎﻟﻴﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺑﻌﻴﻤﻤﻦ ﺍﻟﻄﺒﻊ ﺍﻟﻬﻤﻮ
ﺍﻟﻤﺪ ﻣﺪﻭﺩ ﻭﺇﺇﺗﺎ ﺍ ﺍ ﻟﻮﻧﺤﻮﺩﻭﺩ ﻛﺎﻧﺼﻨﺒﻬﺮ ﻓﺪﻛﺐ ﺍﻟﻔﻠﻚ ﻭﺍﺳﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺷﺎﻟﺤﺒﻚ
ﻭﻟﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﺮﻧﺠﻤﺪ ﺭﺍ ﻏﺐ ﻛﻠﻦ ﻭﺻﻠﺘﻪ 01ﻭ ﻳﻨﺰﻉ ﺍﻟﻰ ﻧﺎﺯﻉ ﻋﻦ ﺧﻠﺘﻪ ﻓﻤﺎﺭﺍ ﻳﺘﻊ ﻣﺎﺩﺭﺍ ﺣﺎﺭ ﻳﺎﻓﻰ
ﻗﻠﺔ ﺍ ﺍ ﻓﻰ ﻋﻠﻰ ﻏﻠﻮﺍ ﻧﻪ ﻣﺤﻮﺷﺬ ﺣﻤﺮﻣﻜﻦ ﺻﻔﺤﺘﻔﺆ ﺩﻯ ﻭﺍﻋﺪﺩ ﺷﻮﺩ 0ﻓﻴﻤﺎﺳﺎﻝ ﺑﻪ ﺍﻟﻮﺍﺩﻯ
ﻓﻔﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺯ ﺧﺤﺒﺎﻙ ﻭﺍ ﻝ ﺭﻓﻰ ﺍ ﻻ ﺭﺽ ﻋﻦ ﺩ ﺍﺭﺍ ﺍﻗﻠﻰ ﻣﺘﻌﺤﻮﻝ
ﻭﺍﺋﺜﺪ ﺷﺎ ﻟﺮﺟﻞ ﺃ ﺑﻴﻼﻳﺎ ﺍﻋﺘﺬ ﺭﻳﻬﺎ ﻓﻰ ﻓﻂ ﻟﻪ
ﻋﻀﻴﺪ ﺍﻗﺎﻝ ﺍ ﺍﻥ ﺧﻴﺮﺍﺥ ﺍ ﺇﺽ ﻓﻠﻮﻛﺎﺷﺨﻪ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﺫ ﻛﺎﺷﺸﺮﻩ
ﺻﺒﺮﻧﺎ ﻭﻓﻠﻨﺎ ﻻﻳﺮ ﻳﺲ ﻭﻻﻳﺮﻯ ﻭﻟﻮﻛﺎﻥ ﺍ ﺫﻻ ﺧﻴﺮﻻ ﺷﺮﻋﻨﺪ
ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﺍ ﺫ ﺩﺍﻡ ﻣﻦ ﺻﺒﺮ ﻧﻪ ﺷﺮ ﻭﻻ ﺧﺒﺮﻋﻨﺪ ﻭﻝ
ﻭﺿﻰ ﻻ ﺷﻬﺪﺍﻟﻠﻪ ﺣﻴﺎﻭ ﺓ ﺍ ﺍ ﻭﺟﺒﻪ ﺍﺧﺬ ﻣﺤﺎﺭﻳﺒﺎ ﺩﻛﻌﺒﺘﺎﻟﺬﻫﺒﻮﺍﻟﻔﻔﻪ ﻭﻓﺮ ﺑﻬﺎ
ﺩﻧﺎﻧﻴﺮ ﻭﺩﺭﺍﻫﻢ ﻭ ﻛﺎﻫﺎ ﺍ ﻟﻜﻌﺒﻴﺔ ﻭﺃﻧﻬﺎﻟﺤﺮﺳﺎﺭ ﻟﺔ ﻭﺧﺮﺏ ﺑﻀﺪﺍﺩﺣﻢ ﺩﻡ ﻳﺼﻔﻚ ﻭﺹ ﺑﻪ
ﺍ ﻙ ﻭﺣﻎ ﺃﺅﻝ ﻭﺻﺒﻰ ﺃﻳﺘﻢ ﺛﺄﻧﻤﻌﺘﺬﺭﺍﻟﻰ ﺍ ﺍﻣﺌﻴﻬﺎﻟﺠﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻧﻘﺮ ﻳﻈﻪ ﺥ ﺗﻘﺮ ﻳﻈﻰ ﻓﻴﻪ
ﻻ ﻧﻪ ﻓﺪ ﺷﺎﺡ ﻓﻀﻠﻪ ﻓﻰ ﺑﻢ ﺥ ﺍ ﺍﺑﺌﺮ ﻭﺻﺎﺭﻏﺮﺿﻜﻠﻰ ﺟﻬﺘﺎﻟﻨﻤﺴﺲ ﻭﺍﻟﻀﻤﺮ ﺧﻠﺪ ﻟﻠﺚ ﻓﻰ ﺑﺪ ﺍﺥ
ﻟﻼﺧﺒﺎﺭ ﻛﻀﺐ ﺑﺴﻮﺍﺩ ﺍ ﺍﻝ ﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﺽ ﺍﻟﻬﺎﺭ ﺭﺍﺛﺎﻓﻰ ﻳﻢ ﻧﺒﺸﻀﺮﺗﻪ ﺑﺜﻨﻈﻮﻡ ﻭﻣﻨﺌﻮﻭ
ﺣﻤﻦ ﺃﻣﺪﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﺠﻠﺚ ﺭﺭ 5ﻭﺃﻫﺪﻣﺤﺎﻟﻀﻮء ﺍﻟﻰ ﺍ ﻟﻘﺤﺮ ﻭ ﺑﻢ ﺍ ﻟﺒﺤﺮﺑﺮﻣﺠﺔ ﻭﺍ ﻋﺎﺭﺻﻴﺮﺍﻟﻄﺔ
ﺳﻌﺔ ﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻛﻠﻞ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﺑﻮﺍﺩﺑﻪ ﻭﻻﻳﻄﻮﻭﺍ ﻫﻮ ﺑﻨﺎﺩﻳﻪ
ﻭﻟﻘﺪﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﻭﺳﺎﺋﻠﻪ ﻋﻘﺎﺋﻞ ﻟﻔﻆ ﺍﻥ ﻧﻌﺘﻬﺎ ﻓﻘﺪﻋﺒﻨﻬﺎ ﻭﺍ ﻭﺻﻘﻬﺎ ﻓﺎﺍ ﻧﻤﻔﺘﻬﺎ
ﻭﺍﻇﺮ ﺑﺘﻨﻰ ﻳﻨﻴﻤﺎﻟﻠﻪ ﺍﻃﺮﺍﺏ ﺍﻟﻄﻊ ﻭﻹﺷﻠﻰﻣﺪﺭﺕ ﻋﻦ ﺻﺪﺭﻣﻦ ﺧﺰﺍ ﻧﺘﻪ ﻛﺘﺒﺴﻮﻟﻪ
ﺫﻝ ﻟﻘﻠﺒﻄﺮﻓﻪ ﺷﻤﺬﺍ ﻭ ﻳﺮ ﻉﺍﻟﻤﺢ ﺫﺍ ﻥ ﺍﻟﻘﻢ ﻻﺷﺎﻟﻴﺪ ﻭﻫﻮﺃﺣﺪﺍﻟﺐ ﻛﺘﻴﻦ ﻝ
ﺟﻤﻴﺒﺎﺩﻣﺒﺎﺷﺪﻳﺪﺍ ﻭ ﻭﺍﻝ ﻗﻠﻘﺪﺭﺍ ﻳﺸﻤﻤﺎ ﺛﻬﻢ ﺑﺊ ﺧﺎﻟﻮ ﺑﻪ ﺍﺫﺍﻗﺮﺋﺘﺤﻠﻴﻬﻢ ﺍ ﻛﺐ ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ
ﺍ ﺍ ﻛﺒﺎﺭ ﺭﺟﻌﻮ ﺍﻟﻰ ﺃﺻﻮ ﻛﺎﻟﻤﻘﺎ ﺑﻠﻴﻦ ﻳﺘﺤﻔﻈﻮﺷﻤﻦ ﺳﻬﻮﻭﺗﺼﺤﻴﺸﻮﻏﻼ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻤﻴﺐ
ﺭﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺍﻟﻐﺮﻱ ﻓﻈﻪ ﺍ ﺩﺍﻡ ﺍﻃﺔ ﻧﺎ ﺋﺪ ﻻﺳﻤﺎ ء ﺍﻟﻰﺻﺎ ﻭﺍﻟﻤﻨﺜﻮﻭﻣﺤﻔﻆ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺫ ﻛﺎ
ﻳﻠﺒﺮ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﻡ ﻭﻫﺬ ﺳﻬﻞ ﺩﺇﻟﻌﻮ ﻋﺒﻬـﺈ ﺍﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻤﺎﻟﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻭﻣﻦ ﺭﺍﻣﻌﺎﻣﺘﻨﻌﺘﻜﻠﻴﻪ
ﺣﺤﺎﻧﻲ ﻭﻣﺒﺎﻧﻴﻪ
ﺻﺪﻛﺎ
113
ﻣﻠﺘﻲ ﺍﻟﺴﺒﻴﻠﻰ
ﺍ ﻟﻤﺤﺮﺻﻮﺷﻤﺒﻬﺎﻭ ﻭ ﺳﺎﻧﺤﺔ ﻧﻤﺎ ﻓﺮ
ﻣﻦ ﻋﻴﺪ ﺑﻌﻴﺪﻣﺠﺜﻜﺘﺎﺳﺎ ﺍﺛﺮ ﻭﺍﻟﻐﺮﺳﻨﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺌﺎﻋﺮﺍﻁ ﻛﻴﻢ ﺃﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼ ء ﺍﻟﻰ ﻫـﻰ
ﺅﻻ ﻟﻴﻔﻤﻮﻋﺮﻓﻮﻩ ﺑﻤﺎﻳﺴﺘﺤﻘﺼﻦ ﺍﻻﺟﻼ ﺍﻭﺍﻟﺘﻤﻈﻴﻢ ﻓﻼﻁ ﺟﻘﻼﻳﻰﺍﺩﻗﻰﺟﻤﺘﻤﻤﻨﺎ ﻫـ ﺍﻻ ﺍﻧﺎﻟﻢ ﺵ
ﺃﺣﺪﺍ ﺍﺷﺎﺭﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎ ﺑﻬﺔ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﻤﻮﺻﺪﺓ ﺑﻴﻦ ﻓﻠﺴﻔﻘﺎﻟﻤﺤﺮﻯ ﻭﺫ ﻫﺒﺸﻨﻬﺎﻭ ﺭﺍﻁ ﺣﻴﻢ
ﺍﻟﺠﺮﻣﺎﻓﻰ
ﻭﻟﺪﺍﺭﺛﻮﺭﺷﻴﻨﻬﺎﻭﺭ ﺑﻤﺪﻳﻨﺘﺪ ﻧﺘﺴﻴﻎ ﺇﻟﻤﺎﻗﻴﺎﺳﻨﻪ ﻣﻢ 71ﻓﺎﻋﺖ ﺷﺎﺋﺒﺘﺜﺼﻔﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ
ﻣﻦ ﻣﺜﺎ ﻫﻴﺮﻗﺼﺼﻴﻲ ﺫ ﺍ ﻟﻘﺮﻥ ﻓﺎ ﺻﻨﺖ ﺵ ﻳﺘﻪ ﻭ ﺑﺤﺪﺍﻥ ﺗﻠﻘﻰ ﺍﻟﻪ ﻟﻤﻮﻡ ﺡ ﺍﻣﻌﺔ ﺑﺮ ﻝ ﻳﻦ ﻭﺣﺼﻚ
ﺍ ﻫﻬﺎ ﺍﻻ ﺭﺍﺩ ﺗﺊ ﺍ ﺍﻃﺒﻴﻊ ﻣﺢ ﺍﺵ ﺿﻴﺎﺩ ﺍﺗﻬﺎ ﺍﺧﺬﻳﺪﻭﻥ ﺍﺭﺍ ﻋﻲ ﺍ ﻟﻔﻠﻔﻴﺔ ﻓﺄﻟﺸﻜﻠﺪﺓ
ﻭ ﺍﺷﺎﻋﻰ ﺍﻁ ﻋﻤﺔ ﻭ ﺍ ﺳﻬﺮﻫﺎ ﻓﺼﻮﻝ ﺉ ﺍ ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻰ ﺍ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻓﻴﻪ ﺑﻢ ﻉ ﺷﺒﻨﻬﺎﻭ ﺭﻋﺤﻪ
ﻓﻰ ﺍﺛﻮﺍ ﻣﻮﺟﺰﺓ ﻭﻓﺼﻮ ﻗﺼﺎﺭ ﻭﺻﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺗﻤﺎﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍ ﻻﻡ ﺍ ﻟﺒﺜﺮﻋﻠﻰ ﺻﻮﺅﺗﺆﻟﻢ ﺍﻟﻘﺎﺭﻛﺔ
ﻻ ﻧﻄﺒﺎﻗﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻓﺎﻟﺐ ﻉ ﺍﻟﻮ ﻗﻊ ﻭ ﺻﺬﻫﺐ ﺛﺒﻨﻬﺎﻭ ﺭﺍﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺘﺎﻭ ﺍﻻ ﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﺗﻌﺎﺑﻪ
ﺍﻟﺪﻧﻴﺎﻭ ﻳﺔ ﺍﻻﺻﻞ ﻓﻴﻬﺎﻣﺎﻳﺴﻤﻴﻪ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﺜﺮ ﻳﻌﻨﻰ ﺳﻴﻮﺍﺷﻄﺒﻴﺤﺘﻨﺎ ﻭﺣﺒﻨﺎ ﺍ ﻝ ﺡ ﻭﺍﻟﺘﻠﺬﺫ
ﺍ ﻧﻚ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪ ﻧﻴﺎﻣﺼﻎ ﻭﺟﻬﺎﻻﺑﺜﺮ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ 01ﻭﺍﻳﺲ ﻫﺬﺍﺭﺍ ﻯ ﺍﻟﻤﻪ ﻫـﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎﻳﻮﻝ
ﻣﻄﻎ ﺭﺍﻧﻚ ﻟﺸﺄﻧﻬﺎﻣﻠﻎ 01ﺑﻐﺎﻙ ﻣﺎﺗﺄﻣﺎﻟﻤﺒﻎ ﻭﺭﻻﺿﻬﺎﻻﻁ ﻟﺔ ﻻ ﺭﺩ ﻻﺷﻴﺄ ﻛﺜﻴﺮﺍ
ﻧﻮﻕ ﺍﺭﻧﻮﺭﺷﻴﻨﻬﺎﻭﺭ ﺑﻔﺮ ﻧﻜﻔﻮﺭﺕ ﻋﺎﻡ 0689 ﻣﻦ ﺗﺜﺎ ﺏ ﺃﻓﻮﺍ ﺍ ﻟﺤﻜﻴﻤﻴﻦ
ﻭﻣﻦ ﺍﻁ ﻓﻰ ﻋﻠﻰ ﻃﺮ ﻳﻘﻖ ﺫﺍ ﺍ ﻟﻔﻠﻴﺴﻮﺣﻤﺎ ﻻﻟﻤﺎﻓﻰ ﺗﻴﻖ ﺍ ﻣﻌﺘﻘﺪ 0ﻭﻳﺄﺳﻤﻤﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
ﺭﺗﺸﺎ ﻭﻣﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﺑﻄﺎ ﺑﻖ ﻛﺜﺮﺍﻣﻨﺺ ﺍﻟﻤﻌﺮﻯ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺩ ﻟﺤﺼﻪ ﻋﻦ ﺍﺗﻌﺎﺳﺎ ﻟﺒﺜﺮ ﻭﺍ ﻻﺩ ﻡ
ﻭﺟﺴﻤﺄﺳﻘﺎﻡ ﺍﻻ ﻧﺴﺎﻧﻜﺎﻟﺒﺎ ﺻﻒ ﺍﻟﻤﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺍﻟﻌﻠﺶﻑ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﺻﺎﻥ ﻭﻻ ﺷﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺎ
ﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻻﻧﺴﺎﻓﻰ ﻭﺑﺪﻭ ﺍ ﻳﺒﻴﻦ ﻧﺤﻮﺻﺸﺎﻻﺛﻮﻳﺔ ﺍﻟﻖ ﻳﻔﺒﻨﻰ ﺍﻧﺨﺎﺫﻫﺎ ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻ ﻧﻠﻮﺗﻘﺎ ء
ﻭﺗﺴﻠﻴﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻊ ﻭﻅ ﻙ ﺿﻼ ﻗﺔ ﻭﺗﻨﺎﺑﻪ ﺍﺧﺮﻱ ﺍﺋﻲ ﺍ ﻟﻌﻼﻋﺮﺛﻤﺒﻨﻬﺪﻭﺭ ﻭﻫﻮﻛﻮﻧﻬﻤﺎ
ﻟﻢ ﻳﺘﺰﻭﺣﺎ ﻭﻋﺎﺷﺎ ﻭ ﺑﺘﺴﺘﻤﺮﺓ ﻭﻋﺰﻟﻘﻮﺍ ﻧﻘﻄﺎﺡ ﻣﻤﺎ ﺃﺵﻓﻰ ﻃﺒﻌﻬﻤﺎ ﻭ ﻋﻠﻬﻤﺎﻳﺘﺜﺎ ﻣﺎﻥ
ﻭ ﻳﻨﺘﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﻴﺌﺔ ﺍﻻﺑﺊ ﻋﻴﻪ ﺭ ﻳﺘﻨﺎﻭﻻ ﺍ ﻫﻞ ﺍﻟﺪ ﻭﺍ ﺭ ﻹﺏ ﺍ ﻟﺸﻌﺎﺵ ﻭﺍﻟﻦ ﺍ ﻭﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ
ﻭ ﻳﺴﻴﺌﺎﻥ ﺍ ﺍﻇﻦ ﻟﺪ ﻧﻴﺎﻭﺳﺎ ﻛﻨﻬﺎ
ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ
512
ﻭﺍ ﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻪ ﻟﻢ ﻡ ﻭﻛﻮﻥ ﺷﺒﻬﺎ ﺭﺍﺳﺘﻘﻞ ﻛﻠﻠﻢ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻪ ﻭﺩﺭﺍﺷﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺪﻭﻱ ﻳﻦ ﻓﻬﺎ
ﻧﺠﻼﺷﺎﻟﻤﻌﺮﻯ ﺍﻟﺬﺻﻠﻢ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺩ ﻟﻔﻠﺴﻔﺸﻦ ﺿﻊ 3ﻭﺍﻏﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﺤﻌﻤﻜﻦ ﺍﺷﺒﺎﺏ
ﺍﻻﺷﻴﺎﻋﻮﺗﻌﺪﻳﻞ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﻓﺘﺨﻄﺮﻟﻪ ﺧﻄﺮﺍﺕ ﻣﺤﻤﻴﻪ ﺗﺴﻀﺤﻮﺫﻋﻠﻰ ﻧﺤﻴﻠﺘﻪ ﻭﺫﻫﻨﻤﺎﻟﺤﺎﺩ
ﻓﻀﺴﺒﻜﻴﺎﻗﺮ ﻣﺠﺘﻪ ﺍ ﻟﻌﺮ ﻳﺔ ﻓﻰ ﻧﻼ ﺍ ﺍ ﻟﻘﻮﺍ ﺑﻰ ﺍ ﻟﺼﺒﻘﺎ ﻟﺘﻰ ﺗﻆ ﺭﻣﻦ ﻗﻤﺎ ﺛﺪ
ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍ ﻧﺘﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻟﻤﺤﻠﻘﻰ ﺍﻟﺲ ﻝ ﺍ ﺍﻯ ﻧﻘﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻰ ﻣﺤﺒﻰ ﺍﻵﺛﺎﺭﺍﻟﻌﺮ ﺑﻴﻪ
ﻓﺎ ﻟﻈﺎ ﻫﺮﻣﻦ ﻫﻴﺌﻢ ﺍﻧﻪ ﺍ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﻟﻊ ﻳﻦ ﺑﻨﺜﺮﺷﺎﻋﺮﺍ ﻟﻔﻼ ﺳﻔﺔ ﻭﻓﻴﻠﺴﻮﻑ ﺽ ﻯﺍ ﻭ ﻧﻈﻤﻪ
ﻭﺍ ﻧﺸﺎﻛﺎ ﺍ ﺍﻟﻰ ﻫـ ﺍ ﺍﻓﻬﺎﺉ ﺍ ﻟﺪ ﻭ ﺭﺍﻻﺥ ﺭﻣﻦ ﺣﻴﺎﻓﺮ ﻋﺰﻟﺘﻪ ﻭﺍﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ﺻﻮﺍﻟﻰ ﺳﻨﻪ
ﻭﻗﻠﺆﻫﺪﺉ ﺍﻟﺪ ﻳﺨﺎ ﺩﺟﻤﺮ ﻭﺍﻓﺮﺍﺳﺄﺑﻠﻪ ﻑ ﻧﻪ ﺃﺭﺍﺩﺍﻟﺮﺹ ﻉ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﻯء ﺱ ﻣﺎﻩ
ﺍﻟﻤﻴﻨﻴﺘﺮﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻮﻋﻆ ﻭﺍﻟﻔﻤﻚ ﻗﺊ ﺳﻚ ﻹﻻ ﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺃﺑﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺯﻣﻦ ﺻﻐﺮﻣﻼ ﻛﺎﻥ
ﺯﺍﺭﻗﻘﻮ ﻩ ﻭﻋﻨﻐﻮ ﺷﺒﺎﺑﻪ
ﻭﺣﻖ ﻛﺄ ﺍ ﻟﺒﺴﻴﻄﻘﺄﻥﻳﻤﻮﺍ ﻣﺤﺜﻨﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺍ ﻟﻀﺤﻚ ﻣﻨﺎ ﺳﻔﺎ ﻫﺔ
ﺯﺟﺎﺝ ﻭ ﻛﻦ ﻻﻳﺼﺎﺩﻟﻨﺎﺳﺒﻚ ﺃﻧﻨﺎ ﺗﺤﻄﻤﻨﺎ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﺣﺘﻰ
ﻣﻦ ﺍﻋﺰﺍ ﻓﻌﻤﺈﻟﺒﻌﺸﻮﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻓﻰ ﻫﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺛﺮﻓﻰ ﺍﻵﺧﻎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻭﻗﻮﻟﻪ
ﻟﺮﻋﺸﺪ ﺍ ﺍ ﺑﺎ ﺭﻯ ﻏﻮﻥ ﺍ ﻟﺰ ﻑ ﻭ ﺍﻟﻠﻢ ﺟﺮﺍ
ﺍ ﻟﺒﻠﻴﻐﺔ ﺫﺍﺷﺎﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﺋﺎ ﺍﺷﻠﻰﺏ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﺟﻤﻠﻪ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺘﺎﺑﻪﻛﺜﺒﺮﺍﻟﻤﺠﻪ ﺍﻟﺦ
ﺍﻟﻘﺼﺎﺭﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ ﺧﻄﺒﺎ ء ﺍﻟﻪ ﻫـﺐ ﻛﺤﺒﺎ ﻭﺍﺛﻞ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻰ ﻭﻓﻰ ﺑﺊ ﺳﺎﻋﺪﺓ ﻭﻋﺎﺹ ﺑﺊ
ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ﻭﺃﻣﺜﺎﻃﻢ ﺑﺎﺳﻮ ﻕ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻪ ﻭﺍ ﻟﻴﻚ ﻏﻮﺫ ﻋﺎﻣﻨﻜﻮﻡ ﻓﺲ ﺑﻦ ﺳﺎﻋﺪﻗﺨﻄﻴﺐ ﺑﺊ ﺍﻳﺎﺩ
ﺍﻟﺬﻣﺢ ﻝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻜﻠﻴﺮﺳﻢ ﺭﺍ ﻳﺘﺒﺴﻮﻕ ﻋﻜﻆ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻞ ﺃﺣﻤﺮ ﻳﻘﻮﻝ 1
ﺍﺋﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍﻓﺎﺳﻤﺤﻮﺍﻭﻋﻮﺍ ﻳﻦ ﻋﺎ ﻕ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﺷﻔﺎﺕ ﻭﺹ ﻣﺎﻫﻮﺍﺕ 7ﺕ
ﺫ 01ﻹﺷﻚ ﺕ ﻣﻄﺮﻭﻧﺒﺎﺕ ﻭﺍﺑﺎ ء ﻭﺃ ﻫﺎﺕ ﻭﺫﺍﻣﺒﺮﺍﺕ ﻭﻧﺠﻮﻡ ﻏﻮﺭ ﻭ ﻛﻮﺭ
ﻻ ﺗﻐﻮﺭ ﻭﺳﻘﺸﺤﻲ ﻓﻮﻉ ﻭﻣﻬﺎﺩﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭﻟﻴﻠﻰ ﺩﺍﺝ ﻭﻁ ء ﺫﺍ ﺷﺎ ﺑﺮﺍﺝ ﻣﺎﻟﻰ ﺭﻯ
ﺍ ﻟﻨﺎﺱ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ﻭﻻﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ﺃﺭﺿﻮ ﻓﺎ ﻗﺎﻣﻮ ﺍﺛﻢ ﺣﺒﻮ ﻓﻨﺎ ﻣﻮﺍ ﻳﺎﻣﻤﺌﻤﺮﺍ ﻹﺩ ﺍ ﻥ ﺋﻤﻮﺩ
ﻭ ﺍﺩ ﺃﻳﺊ ﺍ ﻻ ﻝ ﺻﺎﻻ ﺩ ﺍﺩ ﺍﺋﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﺷﺎﻟﺬﻯ ﻱ ﺋﻜﺮ ﻭ ﺍﻇﻢ ﺍﻟﺬﻛﻪ ﻳﻐﺮ
ﻕ ﺍﻟﺬﺍﺹ ﻥ ﺍﻻﻭﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮ ﻭﻥ ﻙ ﺑﺼﺎﻓﻰ
ﺇﻟﻮﺕ ﻟﻴﺲ ﻻﻣﺼﺎﺩﺭ ﻟﻤﺎﺭﺍﻳﺖ ﻣﻮﺍﻭﺩﺍ
9ﻛﺘﻤﺎﺏ ﺍ ﻟﺒﻴﺎ ﻭﺍ ﻟﺘﺒﻴﻴﻦ ﻻﺑﻰ ﻋﻤﺎﻥ ﻣﻤﺮﻭﺑﺊ ﻣﺠﺮﺍﻟﺠﺎ ﺣﻆ ﺝ 9ﺹ 915
613
ﻭﺭﺍ ﺇﺿﻘﻮﻯ ﻧﺤﻮﻣﺎ ﻋﻨﻬﻀﻰ ﺍﻻﻛﺎﺑﺮﻭﺍﻻﺹ ﺍﻏﺮ
ﻻﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻤﻄﻨﻰ ﻭﻻ 0ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍ ﺑﺎﻗﻴﻦ ﻏﺎﺑﺮ
ﺍﻛﺤﻴﺚ ﺻﺎﺭﺍﻟﻘﻮﻡ ﺻﺎﺋﻰ ﺃﻳﻘﻨﺖ ﺍﻓﻰ ﻣﺤﺎ
ﻻ
ﻭﺳﻮﻑ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻣﺎﺑﻴﺎﻟﻰ ﻭﻡ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ ﻭﺣﻞ ﺍﻟﻢ ﺭﻯ ﻭﻋﻘﺪﻣﻖ ﻟﻤﺤﻠﺘﻰ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ
ﻣﻦ ﻣﻄﺎ ﺑﻘﺘﺎﻟﻤﺤﻨﻰ ﻭﻣﺌﺎ ﻫﻘﺎ ﺍﻟﻬﺠﻪ
ﺍ ﻣﺎ ﺍﻟﻨﺴﺨﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻋﺘﻤﺪﻧﺎ ﻋﺎﻳﻬﺎﻓﻰ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻓﻬﻰ ﻣﺤﻔﻮﻇﻪ ﺑﻬﺘﺒﻪ ﺍﻻ ﻟﻮﺭﻳﺎﻝ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ
ﺍﻻﻧﺪ ﻟﺲ ﺗﺤﺖ ﻏﺮﺓ 768ﻭ ﻧﺠﻂ ﺍﺭﺍﻭﻯ ﻻ ﺍ ﺍﻗﺎﻓﻰ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﺜﻤﺮ ﻳﻒ ﺍﺋﻲ ﻋﺪﻋﺒﺪ ﻝ ﻩ
ﺍﺑﺊ ﺍﻟﻘﺎﺿﻰ ﺍﺋﺎ ﺍﻟﻔﻒ ﻝ ﻋﺪﺍﺭﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﺠﻴﻰ ﺍﻟﻴﻴﺒﺎﻱ ﺍﻟﻪ ﻣﺎﻓﻰ ﺭﺳﻤﻬﺎ ﻹﻻﻋﻨﺪﺭﻳﺔ ﺍ ﻭﺍﺋﻞ
ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﻓﺪﺍﻋﺘﻨﻰ ﺑﺮﺱ ﺍﻭﻓﺒﻂ ﺟﻼ ﺑﻄﺮ ﻳﻘﺔ ﺛﺎ ﺑﺘﻀﺪﻗﻘﺔ ﻭﻫﻰ ﻓﻤﺎ ﺍﻋﺘﻘﺪ 01ﻣﺪﻡ
ﻧﺴﺨﺔ ﻟﻤﻠﺘﻰ ﺍ ﻣﺒﻴﻞ ﻭﻻﻳﺒﺪﺍ ﻳﺮﺩﻭﻥ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﻮﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍ ﺩﻝ ﺍﻻ ﻧﺪﺍﺱ ﻧﻰ ﺭﺿﺎﺗﻬﻢ ﻻ
ﻓﻘﺪﺝ ء ﻓﻰ ﺭﺭﺧﺢ ﺍ ﻟﻄﻴﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺋﺈ ﺍﺭﺑﻴﻊ ﺍ ﻭ ﻯ ﺍﻻﻧﺪ ﺩﻯ ﺍﻟﺨﻮﻓﻰ ﻹﻟﺠﻬﺎ ﺩ ﺳﻨﺔ 36
ﻋﺎﺭﺽ ﻫﺬ ﺍﺭﺳﺎﻟﺔ ﺑﺘﺄ ﺍﻳﺴﻤﺎ ﻟﻤﺤﻔﺎﻭﺿﺔ ﺍ ﻟﻘﺐ ﺍ ﻟﻌﻠﻴﻞ ﻭ ﻧﺎﻳﺬﻗﺎﻻﻣﻞ ﺍﻟﻄﻮ ﻳﻞ ﺑﻄﺮ ﺑﻘﺔ
ﺍﻟﻤﻌﺮﻯ ﻣﻠﺘﻰ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻳﻬﺘﻮﻯﻣﻤﺘﺒﺔ ﺍﻻﻋﻮﺭ ﻳﺎﻝ ﻧﻔﺴﻴﺎﻋﻠﻰﻛﺘﺎﺏ ﻏﺮﺓ 91
ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﺍ ﺭﻛﺎﺗﺐ ﺍ ﺟﺄﺑﻂ ﻋﺒﺪ ﺍﻝ ﻩ ﻣﺤﺪ ﺑﺊ ﺍﺛﻲ ﺍﻅ ﺻﺎ ﻭﺯﻳﺮ ﻳﻮﻳﺴﻒ ﺑﺊ ﻧﺎﺷﻔﻴﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ
ﺍﻟﻤﺮ ﺑﻄﻴﻦ ﻣﻤﺎﺭﺽ ﺑﻪ ﻟﻤﺤﺪﺉ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ 1ﻳﻔﻌﺎ ﻭ ﺟﻬﺘﺄﺿﻰ ﻳﻮﺟﺪﺑﻤﻘﺪﻣﺔ ﺍ ﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍ ﺉ ﻟﺪﻳﻨﺎ
ﻭﻫﻰﻛﺎﻓﺪﻣﻨﺎﺻﻮﺭ0ﻗﺆﻟﻮﻏﺮﺍ ﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺍ ﻻﺹ ﺍﻻﻧﺪ ﺍﻣﻤﻰﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺻﺎﺯﺍﺕ ﺗﻔﺒﺊ ﺑﻘﺮﺍ ء ﻕ ﺫ
ﺍﺭﺳﺎﻟﻘﻤﻠﻰ ﺍﺋﺎﻧﺬ ﺿﺘﻀﺪﻋﻴﻦ ﻧﺪﺗﺤﻖ ﺭ ﻭﺍ ﻳﺎﺗﻬﻢ ﺑﺎﻻ ﺳﺢ ﺍ ﻻﻭﻝ ﻧﻌﻨﻰ ﻋﺒﺪ ﻝ ﻋﺎ ﻟﺪﻳﺒﺎﺹ ﻭﺃﻗﺪﻡ
ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻣﻦ ﻫﺬ ﺍ ﻓﻂ ﻣﺆﺭﻣﺤﻤﻨﺔ 360ﻭﻫﻮﻣﻤﺎﻳﺪﻓﻲﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍ ﻻﻧﺪ ﻟﺴﻴﻴﻦ
ﺑﺘﺂ ﻟﻴﻒ ﺍﻟﻤﻌﺮﻯ
ﻭﻉ ﻣﻰ ﺍ ﻧﻨﺌﺮ ﻓﻤﺎﺑﻌﻠﻮﺳﺎﺋﻲ ﺍﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﻭﺿﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻟﻞ ﻟﻰ
ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺡ ﺡ ﺗﻮ ﻧﺲ 01ﺭ ﻳﺦ ﺍﻻ ﻭ ﺱﻧﻪ 9ﻛﻢ 9
ﺏ ﻋﻢ
712
ﺍ ﻟﻨﺾ ﺗﺼﺮﻓﺖ ﺩﺭﺍ ﻧﺼﺮﻓﺖ ﻭﺍﻻ ﻋﻀﺎ ﻋﺘﺄﻟﻔﺖ ﺛﻤﺘﻠﻔﺖ 0ﺩ ﺍ ﻻ ﻗﻀﻴﺘﺒﻖ ﻫﺘﻔﺖ
ﻣﺎ ﺍ ﻋﺼﺖ ﻟﺤﻠﺔ ﻟﻜﻦ ﻋﻔﺖ ﻳﻢ ﺷﻔﻴﺖ ﺍﻟﻤﺪ ﻧﻔﺔ ﻓﺎ ﺍﺷﺘﻔﺖ
ﻧﻈﻤﻪ ﻣﺠﺰ ﻭﺍ ﻟﻲ ﺟﺰ
ﺗﺼﺮﻓﺖ ﻭﺍﻧﺼﺮﻓﺖ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻧﻰ ﺩﻫﺮ
ﻧﺄﻟﻔﺖ ﺃﻋﻀﺼﺎﺅ 00ﻭﺍﻓﺘﺮﻗﺖ ﺍﺫﺗﻠﻔﺖ
ﻅ ﺳﻤﺤﺖ ﺍﺫﻫﺘﻔﺖ ﺍﺛﻀﻴﺔ ﺍﻝ ﻡ ﻋﺖ
ﻣﺎ ﺃﻋﻔﻴﺖ ﺩﻳﺎﺭﻫﻢ ء ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺅﺍ ﺇﺑﻞ ﻋﻔﺖ
ﺷﺼﺖ ﺹ ﻳﻀﺔ 0ﻣﻦ ﻋﻲ ﺽ ﻓﺎ ﺷﺘﻔﺖ
ء 11
ﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺍ 3ﺷﺤﻴﺢ ﺳﻮﺕ ﻳﻤﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻣﺤﻴﺢ ﺗﻌﺼﻒ ﺑﻌﻘﻸﺭﺝ ﻓﺎﺫﺍﻫﻮ
ﻟﻘﻰ ﻃﺮﺝ ﺛﻢ ﻣﺠﻔﺮﺍﻣﻀﺮﺝ 01ﺫﻟﻚ ﻃﻮﺍ ﺗﺒﺮﺝ
ﻛﺎﻝ ﺍﻟﻴﻂ ﻧﻆ ﻩ
ﻹ ﺍﻳﻬﺎ ﺍ ﻙ ﺍﻟﺸﺤﻴﺢ ء ﺑﻴﺮﺽ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﺍ ﺣﻴﺢ
ﻣﺎﺩ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻔﻊ ﺑﻌﻘﻞ ﻫﻞ ﻋﺼﻔﺸﻤﺈﻟﻌﻘﻮﻝ ﺭﺝ
ﺩ 0ﻣﺠﻐﺮﺍ ﺍﺿﺮﺝ ﺍﻥ ﻳﺪ ﺍ ﻟﻘﺼﺮﻕ ﺳﺮﻭﺭ ﺅ
ﺭﺡ ﺍﻟﻬﻢ ﺩﺇﻟﻤﻨﺎﻝ 0ﻣﻦ ﺳﻤﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺰﻯ ﻃﺮﺝ ﻱ
ﺍﻇﺎ ء
ﺳﺒﺢ ﺍﻙ ﺍ ﺍﻓﻼﺙ ﻭﻗﺪﺱ ﺍ ﺍﺑﺜﺮ ﻭﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺍﻟﺠﻤﺢ ﺉ ﺍ ﻟﺤﻔﺮ ﻳﺴﻬﻼﺙ ﻭﺍﻟﻤﺮﻋﺒﺎ ﻟﺤﺎﺭﻓﺔ
ﻻ ﺍﻧﻪ ﺇﺇﺩ ﺧﻎ ﻳﺴﻼ ﺍ ﻳﺜﻠﻚ
ﻣﺠﺰ ﻭﺍﻟﺮﺟﺰ ﻓﻤﺪ
ﺳﺒﻬﻤﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﻠﺔ ﺳﺒﺢ ﺡ ﺍ ﻫﺒﻜﺎ
ﻗﺪﺱ ﺍ ﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻟﻮ ﺭﺽ ﻭﺉ ﺍﺻﻤﻠﻚ
ﺭ ﻳﻢ ﻭﻫﻠﻚ ﻣﺎﺕ ﻻﺗﺒﻚ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻓﻢ
ﺩﻓﻴﻀﻪ ﺍ ﻳﺊ ﺳﻠﻚ ﺻﺎﺧﺒﺮﺍﻟﻐﺎﺑﺮﻋﻦ
ﺃﻃﻌﺖ ﻓﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻻﺙ ﻣﺎﻟﻚ ﺧﻤﺔ ﻭﺍﺫﺍ
ﺍﻟﻼﻡ
ﻏﺮﻙ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻭﺟﻤﻞ ﻭﺍﻟﺤﻰ ﻑ ﻋﻪ ﺍﻻﻣﻞ ﺳﻌﻴﻠﺸﻔﺴﺪ ﻭﺍ ﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎﻧﻔﻌﻚ ﺣﺞ
ﻭﻻﺭﻣﻞ ﻛﺎ ﻧﻚ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﻬﻠﻰ ﻣﻞ
ﺱﺥ ﻧﻆ ﻩ
ﻳﻐﺮﻙ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺑﻌﺪﺍﻟﺠﻞ ﻣﺎﺯﻟﺖ ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﻼﺧﺸﻴﻪ
ﻭﺃﻧﺖ ﺳﺎﺭﺻﻖ ﻅ ﺻﺎﻻﻣﻞ ﺗﺤﻤﺜﺄ ﺍﻻﻭﺽ ﻋﻠﻰ ﻅ ﻫـﻬﺎ
ﺃﻧﻤﺎﻷﺗﺖ ﻧﺤﻠﻰ ﻣﻞ ﻣﺎﻟﻰ ﺍ ﺭﻯ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻟﻢ ﺧﻬﻤﻴﻮ
ﺍﻥ ﺻﻦ ﺍﻟﻮﺟﻌﻮﺳﺎ ء ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎﻳﺸﻐﻊ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻻﻣﺤﺎﺑﻪ
ﻓﻴﻞ ﻧﻬﺎﻙ ﺍ ﻟﺴﻰ ﺑﻌﺪﺍﻟﺮﻣﻞ ﺯﻣﻠﺸﻖ ﻛﺄﺗﺒﻨﻰ ﺍﻟﻬﺪﻯ
ﺍﻟﻤﻴﻢ
ﺍﻕ ﺳﻤﻌﻚ ﺻﻞ ﺍﻟﺼﻤﻢ ﺃﻡ ﻟﺒﻚ ﺍ ﺻﺎ ﺍ ﺍﻟﻤﻢ ﻭﺗﺤﺴﻦﻟﻮ ﻧﻴﺲﺍ ﻟﻤﻢ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ
822
ﻗﻄﻮﻯ ﺍﻟﺮﻡ ﻭ ﺍ ﻟﺒﺎ ﻃﻦ ﺻﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻋﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻻ ﺭﺍﻷ ﻡ
ﻧﻈﻤﻢ ﺳﺮﺑﻊ
ﻣﺎﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺼﻎ ﺍﻟﻰ ﻋﺎﺫﻝ 01ﺣﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻤﻊ ﻣﻨﻚ ﺍ ﺍﺻﻤﻢ
ﺍﺟﺎﻫﻞ ﺍ ﺃﻧﻤﻠﺤﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻴﺎﻥ ﺍﺋﻢ ﺱ ﺟﻤﺎﻙ ﺍ ﻟﻤﻢ
ﻭﺷﻴﻤﺔ ﺍﻟﺰﺍ ﻋﻠﻰﺍﻃﻤﺒﻢ ﻣﺘﻚ ﺍ ﻣﻠﻴﺎﻫﻮﺕ ﻑ ﺍﻟﺰﻯ
ﻣﺎﻉ ﻭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍﻟﺬﺻﻢ ﻧﻤﺤﺮﻭﺍ ﻟﻢ ﺕ ﺑﺎﻧﺬﻡ
ﻭﺍﻥ ﺗﻮﺍﺭﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺮﺍﺏ ﺍﻟﺮﻣﻢ ﺭ ﻳﺒﺘﻰ ﺍﻟﻔﻰ ﺑﺮﻩ ﻭﺍﻟﺬ
ﻳﺮﺍﻻﻋﻢ ﻭﺕ ﻓﻼﺻﺮﺕ ﺕ 11 ﻛﻢ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﻻﺗﺮ
ﺍﻟﻨﻮﻥ
ﻝ ﻣﺎ ﻟﻜﺮﻡ ﻭﻟﻠﻠﻰ ﻭﻋﻦ ﺑﺎﺭﺋﺜﻪ ﻓﺌﻮﻝ ﺍ ﻟﻈﻠﻰ ﻻﻳﺴﺰﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻟﺞ ﻥ ﻭ ﺩ ﻟﻌﺎﺻﻔﻪ
3ﻻﺗﻌﺼﺤﻚ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺄﻥ ﻳﺮﺍﺡ ﺍﻟﻔﺘﻬﻪ
ﺍﻇﻤﻪ ﺳﺮ ﺡ
ﺏ ﺹ ﻓﺎﻅ ﻟﻖ ﺭﺳﺎ ﺍﻟﻦ ﻭﺻﻚ ﻻ ﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺤﻢ
ء ﻭﺍ ﻻ ﻅ ﻳﺮ ﻛﻔﻮ 1 3ﺍﻇﻔﻦ 4 ﻓﻈﻦ ﺧﻰ ﺣﻴﺮﺍﻝ ﻻ
ﻣﺠﻨﻚ ﺍ ﺹ ﺑﺮﻑ ﺗﺎﻟﺼﺢ ﺟﻨﺮﻥ ﻟﺒﻨﻰ ﻭﺍﻓﻴﺎﺕ ﺍ ﻓﻦ
ﻭﺍﻓﻘﻦ ﻕ ﺹ ﻟﻤﺚ ﺭﺳﺎﻟﻪ ﻝ ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻰ ء ﻫـ ﺛﺌﻞ ﺍ ﻓﻔﻦ
ﺍﻳﻚ ﺣﻮ ﺍ ﻝ ﻙ ﻓﻼﺷﻌﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻔﻦ 6 ﺍ ﻧﻠﺸﻘﻦ
ﺍﺗﻘﺮﺡ ﺍﻟﺴﻦ ﻛﺪﺍﻧﺎﺩﻣﺎ ﻋﺎﻧﻜﻨﻀﻔﻴﺖ ﺟﻞ ﺍﻟﻖ
ﺍﻟﻤﺎ ء
ﺍﻟﻤﺮﻧﻬﻰ ﻟﺤﻂ ﺍ ﺣﻤﻰ ﻣﺎﺯﺍﻝ ﻓﻰ ﺍ ﻟﻤﺎ ﺟﻠﺔ ﻳﺰﺩﻫﻰ ﺍ ﻧﻴﻞ ﺍ ﺍﺧﺴﻦ ﻭﺻﺎ ﺃﺑﻬﻰ ﻧﺎ ﺋﻪ
ﻭﻃﺎﻻ ﻧﺤﻢ ﻭﻟﻬﺎ ﻭﻧﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻣﺎ ﺍﺵ ﻑ 7ﻣﺎ ﺑﻴﻨﺰﻻﻥ ﺻﺎﺣﺒﻚ ﻟﻤﺎﻭ
ﻭ ﻟﺪﺓ ﻋﺮ ﻝ ﻟﻬﻰ ﻣﺼﻮﺭﺍ ﻟﻘﺤﺮﻭﺍ ﻟﺴﻬﺎ ﻭﻣﻬﻰ ﺩ ﻫﺎ 01ﻟﺰﻣﻦ ﻓﻴﻤﻦ ﺩ ﻫﺎ
1ﻣﺨﺮ ﻋﺈﻭﻝ ﻣﺶ ﺍ ﻋﺎﻓﻞ ﺑﺪﻝ ﺃﺟﺎﻫﻞ 1 3ﻟﻔﻨﻦ ﺍ ﻟﺔ ﺻﻦ ﺍﻟﻤﺴﻌﻘﻢ ﺟﻌﻢ ﻓﻨﺎ ﻭﺃﻅ ﺗﺎﻳﺄ
3ﺇﻻﺻﻞﻳﺨﻔﻮ ﻭﻫﻦ ﻏﻠﻄﻜﺌﺮ ﺍ ﻣﺎﻳﻘﻊ ﻓﻰ ﺍ ﻟﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍ ﻟﻘﺪﻳﻤﻀﻬﺎ 8ﻛﺖ ﺍ
1 10ﻟﻘﻦ ﻫﻮﺍ ﻟﻌﺒﺪﺍﻟﺬ ﺻﻤﻼ ﺍ ﺃﺑﻮ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ 6ﺟﻤﻊ ﻗﻦ ﺇﻟﺾ ﻭﻫﻮﺍﻟﺠﺒﻞ ﺃﻭﻕ ﺓ ﺍ ﻟﺠﺒﻼ
7ﺕ 01ﻟﺠﻠﺔ ﻧﺤﺮﺟﺘﻬـﺈﻻ ﻣﺶ ﻭ ﻧﺒﻤﻤﻠﺠﺎ ﺑﻌﻌﺔ ﻭﻟﺬﺍ ﺃﻟﺤﻔﻨﺎﻫﺎﺑﺎ ﻻﺹ
ﻧﻆ ﺹ
922
ﻧﻈﻤﻢ ﺱ ﺥ
ﻃﺮﺳﺘﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻢ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻨﻬﻰﻓﺄﻻ ﺍ ﺗﻬﻰ
ﻭﻃﺎﻟﻤﺎ ﻋﺎﻳﻔﺘﻪ ﺻﻖ ﺩ ﺯﺍﻱ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻭﺯﺍﺭﺍﻟﺒﻼ
ﺃﻓﻰ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﺄﻳﺊ ﺍ ﺑﻲ ﻛﺄ ﺯﻣﺎﻧﺎﻳﺈﻟﺬ ﻯ ﻧﺎﻟﻪ ﻝ
ﻭﺻﻘﻮﺩﻛﺎ ﻧﻰ ﻋﺼﺮﻩ ء ﺃﻣﺤﻤﻬﺎﻻﻋﺎﺕ ﻣﺎﻭﻫﻰ
ﺍﻥ ﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﺗﻪ ﻣﺎ ﺍﺻﺖ ﻯ ﺛﺎﺷﺎﻃﻰ ﺍﻻ ﺍ ﺫﻯ ﻣﺎ
ﻛﺎﻥ ﺭﻯ ﻓﻰ ﻏﺰﻝ ﺩﺍ ﻁ ﻣﻢ ﻣﺎﺏ ﻥ ﺿﺰﻻﻥ ﻟﻪ ﺃﻭ ﻙ
ﻣﻮﺭ ﻟﻢ ﻳﺪﻓﺢ ﺍﻟﺨﻄﺐ ﻋﻦ ﻫﺠﺨﻪ ﺍﺫﺩ ﺩﻫﺎﻣﻬﺈﻟﻢ
ﻣﺼﻮﺭﺍﻟﺒﺪﺭﻭﺭﺳﺎ ﻫﺎ ﻓﺎﻏﺘﺎﻟﻠﻪ ﺳﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺍ
ﺍﻻﺩ
ﺃﻣﺎ ﻙ ﻓﻘﺪ ﻏﻮ ﻭﺍ ﻋﺒﻬﺎﻕ ﺍ ﻟﻤﻮ ﺭﺩﻁ ﺍ ﺭﺗﻮ ﻭﺍ ﺃﻝ ﺩﺗﻬﻢ ﺍ ﻻﻗﻔﻲ ﺻﺘﻰﺗﻮﻭﺍ ﺧﻠﻮﺍ
ﻟﻬﻮﺃﺭﺛﺤﻢ ﺍ ﺣﺘﻮﻭﺍ ﻃﻮ ﻫﻢ ﺍﻟﻘﻤﻮﻓﺎ ﻧﻄﻮﻭﺍ ﻭﻻﻗﺘﻢ ﺍﻻ ﺧﺮ ﺍﻧﻮﻭﺍ
ﺍ
ﻧﺨﺎﻣﻪ ﺱ ﻳﻊ
ﻻﺗﺮﻓﻰ ﺩﻧﻴﺎﻙ ﺇﻣﺴﺘﻬﺎﺗﺎ ء ﻓﺎﻥ ﺃ ﺍﺑﻚ ﻓﻴﻬﺎﻏﻮﻭﺍ
ﻋﺰ ﻟﻢ ﻫﻬﻤﺮ ﺑﻬﻢ 1ﻣﻮ ﺭﺩ ﻟﻮﻛﺎﻥ ﻳﺮ ﻭﻛﻞ ﻣﺤﻠﻪ ﻻﺭﺗﻮﻭﺍ
ﻧﺎ ﺩ ﻡ ﺍﻻﻗﺪﺃﺭ ﺑﺈﺳﺎ ﻛﻨﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﺍ ﻻﺗﻨﻮﻭﻥ ﺿﻰ ﺗﻮﻭﺍ 13
ﺧﻼﻟﻮﺍ ﺍﺧﺎﺩ ﻳﺜﻬﻢ 3ﻭﺍ ﺣﺘﻮﻯ ﺍﺧﻨﻤﻴﺮ ﺍﺙ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺣﻮﻭﺍ
ﺍ ﻧﺘﺸﺮﻭﺍ ﻓﻰ ﻋﺖ ﻡ ﺃﻋﺼﺮﺍ ﻧﻢ ﻃﻮ ﻫﻢ ﻗﺪﺭ ﻓﺎﻧﻄﻮﻭ
ﻓﻠﺘﺤﺴﻦ ﺍﻟﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﺩﻫﻢ ء ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻣﺠﺰﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻧﻮﻭﺍ
1ﺇﺍﻓﻰ ﻡ ﻭﺍ ﻻ ﻑ
ﺹ ﻏﺪﺍﻳﺨﻤﻢ ﺃ ﻙ ﻳﺴﻰ ء ﻣﺎ ﺑﻄﻦ ﻋﻼ ﻳﺼﺒﺢ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﻣﺜﻌﺴﺘﻤﻼ ﻻﻳﻄﻠﺞ ﻓﻪ
ﻭﺍﺭﺯﻕ ﻳﻨﺮﻙ ﻣﺘﻮﻳﻮ ﻟﻢ ﻭﺩﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﻴﻼ ﻣﺤﺘﻔﻼ
ﻧﻆ ﻩ ﺑﺴﻴﻂ
9ﻣﻘﺤﻢ ﻹﻋﺤﻤﺪﻫﺮﻫﻢ ﺑﺪﻝ ﻣﺮ ﺑﻬﻢ 3ﻫﺸﺎ ﺍﺑﻴﺖ ﻣﺨﺮﺝ ﻹ ﻃﺮﺓ ﻭﻳﻬﺘﻮﺏ ﺑﻘﻢ
ﻣﻐﺎﻳﺮﻟﻠﻮﺻﺼﻞ ﻭﺧﻄﻪ ﺭﺩﻯ ء ﺟﺪ 3ﻝ ﻟﻤﺎﻣﻨﻰ ﺃﻝ ﻃﻴﻬﻢ ﻋﻮﺽ ﺃﺣﺎﺩ ﺛﻬﻢ ﺍﻟﺘﻰﻹﻻﺹ ﻝ
032
ﺍﻻﺻﻠﻴﻒ ﻋﻨﺎ ء ﻳﺨﺪﻡ ﺍﻻﻣﻼ 1 ﻣﺎﻓﻰ ﺍ ﺑﺴﻴﻄﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻭﻻﻣﻠﻚ
ﻙ ﻧﻔﺴﻤﺎ ﻋﻦ ﺍﻻﺵ ﺣﻤﺎﻥ ﻋﺎﺟﺰﺓ 0ﻭﻓﺪﺍﺷﺎ ء ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﻰﺍﺣﺪﺍﻟﻌﻤﻼ
ﻳﺌﺎ ﺑﻪ ﺍﻋﻲ ﺍﺓ ﺍ ﺍﻅ ﺍﻟﻖ ﺍ ﻭﺭﺏ ﻓﻞ ﺷﻰ ﺍﻟﺪﻫﺮﺃ ﻧﺨﺎ ﺍ ﻭﺗﺮﻯ ﺫﻛﺎ
ﻣﺎﻛﺎﻥ ﺕ ﻁ ﻩ ﻓﻰ ﻓﺾ ﺍﻻﺕ ﻳﺮﻭﻡ ﻹ ﺹ ﺭﺯﻗﺎﺟﺎ ء ﻓﻰ ﻣﺤﻨﻒ
ﻓﺎﻥ ﻧﺨﻠﻒ ﻋﻲ ﺍ ﻃﻒ ﺍﻟﺤﻴﻼ ﻳﺐ ﺣﻨﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺃﻭﻓﻰ ﻣﺠﺎﻫﺪﺓ
ﻳﺎﺳﺎ ﻛﻖ ﺍﺍ ﻛﺮﺳﻤﺎﻋﻨﺪﻯ ﺍﻳﻢ ﺧﺒﺮ ﻓﺎﻱ ﻋﺮﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﺭﻣﺎﺿﻼ
ﺗﺎﺏ ﺍ ﻳﺎﻣﺘﺒﻢ ﻭﺻﺴﻼ ﻭﻻ ﻟﻢ ﻧﺎﺗﺎ ء ﻳﺨﻢ ﺭﺱ ﻝ ﻧﺤﺒﺮﺓ
ﺍ ﺍﻳﺎ ء
ﺍﻃﻰ ﺑﻌﺪﺍﻟﻌﺎﻳﺜﻤﺔ ﺭﻟﻜﺄ ﻭﺟﺎ ﻋﺤﻮ ﺍ ﺍﻗﺮﻓﺎﻓﺪ ﻯ ﻭﺿﺨﺼﻌﻢ ﻗﺎﺿﻴﻘﺮﺩﻯ ﺃﻳﺮﺯﻕ
ﻭﺻﺎﺩﻧﻪ ﺍﻻ ﺳﻤﻴﺔ ﺃﻇﻠﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎ ﺟﻠﺔ ﻓﺎﻫﺪ ﻛﺎ ﻟﻀﻪ ﻋﻦ ﺫ ﺇﺙ ﻋﺪ ﻯ ﺍ ﻟﻨﻬﻞ ﺍ ﺻﺪﻯ
ﻭﺅﺗﻠﺘﻪ ﺍ ﻟﺤﺎ ﺩﺛﺎﺕ ﻓﺎﻭﺩ ﻯ ﻓﺎﻧﺪ ﻯ
ﺳﺮﺡ ﻧﺨﻞ
ﻣﺎﺱ ﻭﻟﻜﻦ ﻭﺭ ﺭ ﺷﺎﺭﺩﻯ ﺍﻟﺼﺮء ﻑ ﺃﺭﺩﻳﺔ ﻭﻧﺖ
ﻭﺟﺎ ء ﻣﺎﻟﻤﻮﺕ ﻓﺎﻻﻓﺪﻯ ﻓﺪﻯ ﺍﻻﺳﺎﺭﻯ ﺯ ﻧﺎ ﺫﺍﻫﺒﺎ
ﻟﻢ ﺑﺪﻓﻊ ﺍﻟﻢ ﺩﻭﺭﺻﺘﻰ ﺭﺩﻯ ﻓﻴﺎﺭﺩﻯ ﺍ ﺍﻣﻖ ﺍﻥ ﺍﻟﻔﺘﻰ
ﻭﻟﻢ ﻳﺼﺎﺩﻓﺼﻨﻬﻼ ﺫ ﺻﺪﻯ 3 ﻇﻞ ﺻﺪﺍ ﺉ ﺍ ﺵ ﻯ ﺳﺎ ﻛﻨﺎ
ﻝ ﺧﻴﺮﻋﺪﻯ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ء ﻥ ﺭﻧﺸﻠﻪ ﺍﻻﻋﺪﺍ ء ﺍﻥ ﻋﺎﻳﻨﺖ
ﺩﻯ ﻣﻦ ﺻﻤﺤﻪ ﺭﺍﻧﻪ ﻳﺮ ﻛﺎﻥ ﺍ ﺍﻟﺪﻯ ﺑﻬﺪﻯ ﺍﻟﻰ ﻗﺎﺟﻪ
ﻭﻋﺎﺩﻳﺒﺴﺎﻏﺼﻨﺼﺎﻧﺪﻯ ﺟﺎﺩﺕ ﻟﻪ ﺳﻤﻴﻪ ﺑﺮﻫﺔ
ﻻﻳﻄﻠﺐ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻤﻴﺖ ﻭﻻ ﻳﻮﺩﻯ ﻟﻌﻤﺮ 3ﺍﻟﻠﻤﻔﺠﻦ ﻭﺩﻯ
ﻧﺠﺰﺕ ﻭﺍﻁ ﺳﻠﻠﻪ ﻭﺣﺪ 0
ﺭﺳﺎﺋﻠﻰ ﺍ ﺃﺳﻼﻧﺘﻘﺎ ﺩ
ﻛﻘﺎﻟﻨﺎﻧﻤﺮ
ﺍﻟﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮ ﺑﻴﺾ ﺑﻴﻨﺎ ﻛﻨﺖ ﻕ ﺧﺮﻭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺭﻁ ﺍ ﺭﺳﻞ ﻭ ﺋﺪﺍﻟﻄﺮﻑ ﻕ ﺑﻊ
ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﻘﻜﺮﺕ ﻋﻠﻰﻛﺘﺎﺳﺼﻌﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺟﻞ ﺍﻅ ﻁ ﻋﺘﻴﻘﻪ ﻓﺘﺄﻃﺘﻤﻔﻮﻧﺠﺪﺗﻪ ﻟﻤﺆﻟﻒﺗﻮﻧﺴﻰ
ﻣﻌﺪﻭﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺧﺎ ء ﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﻟﻤﺤﻮﻟﻮﻉ ﺷﺪﻳﺪﻹﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻣﺂﺛﺮﺍﻻﺩﻝ ﻣﻦ ﺑﺊ ﻭﻃﻨﻰ
ﺭﻏﺒﺘﻰ ﺑﺘﻤﺮ ﻡ ﺫﺍ ﺍ ﻟﺘﺼﻔﻴﻒ ﺑﻴﺪﺍﺛﺊ ﻟﻤﺎ ﺍ ﺧﺬ ﺷﺎ ﺗﻴﺮﺷﻴﻖ ﻣﺤﺎ ﻧﻴﻪ ﻭﺍ ﺣﻠﻞ ﻅ ﺛﻖ ﺗﻌﻞ
ﻣﺒﺎﻧﻴﻪ ﻭﺟﺪﺕ ﻧﻀﺎ ﻓﺎﺩﺣﺎﺑﺎﻳﺊ ﺃﻭ ﻭﺃﻗﻪ ﺃﻓﺴﺪﻋﻘﺪﺟﻤﻠﻪ ﻟﺤﻞ ﺏ ﻣﻦ ﺫﺍﻟﺼﺎﻕ ﻋﻈﻴﻢ ﺛﻢ ﺑﺤﺪ
ﻭﻭ ﻳﺎﻝﻣﺠﺰ ﻳﺮﺓ ﺍﻻﻧﺪ ﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﺻﻢ ﻣﺪﻕ ﻗﻌﺖ ﺉ ﻓﻲ ﻫـﺖ ﺍ ﺿﻢ ﺍ ﻟﻌﺮ ﻟﻰ ﺻﻦ ﺗﺒﺔ ﺍ ﻻ ﺱ
ﻣﻘﺎﻣﻘﻜﺖ ﻋﺪﺩ 630ﻣﻨﻮ ﺑﺔ ﺍﻟﻤﺤﺄﺏ ﻋﺒﺪﺍﻟﺪ 4ﻋﺪﺑﺊ ﺷﺮﻑ ﺍ ﻟﻘﻴﺮ ﻭﺍﻓﻰ ﻓﺎﻧﺒﻬﻠﻰ ﺿﺎﻃﺮﻯ
ﻭﻹﺩﺭﺷﻖ ﺍﻁ ﻝ ﺍﻃﻠﺐ ﻧﺴﺨﺸﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻬﺰﻡ ﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺌﺮ ﻳﺔ ﻓﺎﻻ ﻓﺘﻨﻰ ﻭﺭﺗﻬﺎ
ﻭﻃﺎ ﺑﻘﻬﺎﺑﻤﺎﻟﺪﻯ ﻋﺎﻭﺩ ﻓﻰ ﺳﺮ ﻭﺭﻯ ﺍﻻﻭﻟﻂ ﻭﻗﻮﻱ ﻋﺰ ﺍ ﺫﻛﺎ ﻧﺖ ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﺍﻻ ﻧﺪ ﻟﺴﻴﻪ ﻣﻄﺎ ﺑﻘﺔ
ﻟﻠﻘﻢ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺨﻘﺎ ﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺰ ﻳﺎﺩ ﺍ ﻧﻘﺺ ﻓﺎﺳﺮﻋﻌﺨﻲ ﺫ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﺃﺗﻤﻤﺖ
ﻫﺎﺗﻪ ﺙ ﻟﻚ ﺻﻰﺣﻤﻞ ﻭﺍﻁ ﺩﻟﻠﻘﻌﺎ ﻛﻨﺎﺷﻐﺒﻪ ﻭﻫﻮﻣﻤﺎ ﻧﻘﺪﻣﻪ ﺍ ﺍﻳﻮﻡ ﻃﻼﺻﺎﻻﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺮ ﺑﻴﺔ
ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺵ ﺍﻥ ﻧﺬ ﺣﻤﺮﺷﻴﺄﻋﻦ ﺍﻻﺻﻠﻴﻦ ﺍﻻﺫ ﻳﺊ ﺃﺧﺬﻧﺎﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﺎﻻﻭﻝ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻨﺼﺨﺖ
ﺍﻟﺘﺆﺳﻴﻪ ﺕ ﺗﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﻴﻦ ﺻﻔﺤﺔ ﺷﺮﻗﻴﻪ ﻻﻭﺡ ﻣﻦ ﺽ ﺧﻄﻴﺎ ﺍﻧﻬﺎﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮ ﺍ ﺳﺎﺑﻊ
ﻟﻜﻬﺎﺻﺤﺒﻘﺎ ﻟﻘﺮﺍ ء ﻗﻼ ﻧﻄﻤﺎﺱ ﺍﻻ ﺣﺮﻑ ﻭﺩﺋﻮﺭ ﺗﺎ ﺑﺊ ﺩﺡ ﻣﺎﻟﺤﻖ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﺻﻦ ﺍﻟﻌﺸﺎﻟﺬﻯ
ﺍ ﻻﺙ ﺟﺎ ﺍ ﻭﺍ ﻓﺮﺍ ﻣﻨﻴﺎ
ﺍ ﻣﺎ ﺍ ﻟﻘﻌﺔ ﺍﻻ ﻧﺪ ﻟﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃ ﺣﻤﻠﻨﺎﺑﻬﺎﻣﻤﺎﺿﺎﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺽ ﻭ ﻉ ﻏﺎﻓﻰ ﻋﺸﺮﺓ
ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻐﺮﺓ ﺍ ﻡ ﺍﻧﺪﻟﻴﻘﺎﻅ ﻣﺎ ﻗﺪﺑﻢ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻛﺎﻳﻘﺒﻴﻦ ﺫ ﺍﺙ ﻣﻦ ﺍ ﻟﺘﺎ ﺭﻳﺦ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﻑ ﺑﻌﻀﻴﻪ
ﻟﻌﺖ ﺉ ﻣﻮﻓﻰ ﺳﻨﺨﺲ ﻭﺧﻤﺤﻤﺎﺛﺔ ﻭﺑﻬﺬ ﺍﻟﻤﻄﺎ ﻟﻌﻴﻦ ﻓﻰ ﺍ ﻟﺼﻔﺤﺔ ﺍ ﻵﺧﺮﻗﺤﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻃﺎ ﻩ
ﻳﺴﺘﺪﺍﻟﻜﻠﻊ ﺍﻥ ﻫﺎﻧﻪ ﺍﻟﻘﻄﻪ ﺓ ﻙ ﺑﺮ ﺍﻟﻤﺮﻟﺸﻤﺪ ﻗﺎ ﻓﺎﻣﺘﺴﺈﻻ ﻧﺪﻟﺲ ﺣﻮﺍﺩﺳﻨﺔ 00
ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻴﻰ ﺃﻗﺪﻡ ﻣﻦ ﺍﺧﻬﺎ ﺍ ﻟﺘﻮﺷﻴﺔ ﺍﻻ ﺍﻧﻬﻴﺎ ﺍﺧﺼﺮ ﺃﻭﻗﺮ ﻳﺒﺎﻣﻦ ﻋﻴﺪ
ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻤﻞ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﺎﻣﻘﺎ ﻻﻭﻟﻰ
ﻭ ﻳﻠﻰﺡ ﻟﻰ ﻣﺆﻟﻔﻨﺎﻓﺼﺪ ﺑﺖ ﻭ ﻳﻦ ﻫﻨﻪ ﺍﺭﺳﺎ ﺋﻞ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﻋﺘﺎ ﺍ ﻣﻤﺪ ﺓ 1ﻟﺬﻯ
ﻭﺿﻌﻨﺮﻣﻴﻠﻪ ﻭﻣﻌﺎ ﺻﺮ 0ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻓﻴﺸﻴﻖ ﺍ ﻟﻘﻴﺮ ﻭﺍﻓﻰﻋﺴﻨﺒﻴﻨﻪ ﻓﻰ ﻗﻰﺟﺘﻪ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻠﻪ
232
ﻟﻠﻌﺎﺭﺽ ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻧﺸﺄﻃﻮ ﻭﺍ ﻛﺮﻣﻤﺎﻭﺟﺪ ﻧﺎ ﻭﺍ ﺭﺩﻧﺎﻣﻌﻨﺎ ﻳﺆﻳﺪ ﺫ ﻣﺎﺣﺎ ء ﻓﻰ ﺳﻴﺎﻕ
ﻣﺘﺤﻦ ﻫﺬ ﺍ ﻟﻨﺤﻮﻋﺚ ﺭ ﻳﺊ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻃﻮﻡ ﺍ ﺑﺦ ﺋﺮﺕ ﻕ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍ ﻻﻭﻝ ﺣﺎﺙ ﻅ ﻝ ﺓ
ﻓﺎﻟﻤﻈﻨﻮﻥ ﺍ ﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪﻝ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺠﺎ ﻟﺴﻪ ﻣﻊ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫﺍﻟﻤﻮﻫﻮﻡ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﻤﺎ ﺃﻹ ﺍﻟﺮ ﻳﺎﻥ ﻛﺎ ﺍ ﺧﺘﻠﻖ
ﺍﻟﺤﺮ ﻳﺮﻯ ﺻﻘﺎﻣﺎ ﻧﻪ ﺷﺾ ﻛﺎﻁ ﺍﺭﺙ ﺑﻦ ﻣﺎﻡ ﻭﺍ ﺧﺮﻉ ﺍ ﻟﺼﺬ ﺍ ﻓﻰ ﻋﻴﻰ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻓﺪﻣﻰ
ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻋﺪﻓﻰ ﺍﻟﺤﻆ ﻹﻟﻌﺜﻮﺭﻉ ﺑﻘﻴﻖ ﺫﺍ ﺍ ﻟﺘﺎ ﺍﻱ ﺍ ﺍ ﻋﻴﺲ ﺍﻧﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺍ ﺍﻟﻮﺻﺪﺍﺕ
ﻭﻗﺪﺍﺣﺘﺮﺕ ﺉ ﺍﻻﺳﺘﻨﺎﺥ ﺍ ﺇﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻗﻰ ﻋﺎﺑﻬﺎ ﺍﻻﺻﻞ ﻓﻰ ﺍﺭﻡ ﻭﺿﺒﻄﻪ ﺍﻻﻣﺎ ﻧﺤﺔ
ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻟﻤﻖ ﺥ ﺍ ﻟﺘﻌﺎ ﺍﻳﻖ ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮ ﻭﺷﻔﺮﻳﻀﻪ ﻭﺟﺠﻠﻰ ﺍﻥ ﺃﺭﻓﻊ
ﻛﺮﻯ ﺍﻟﺨﺎ ﺹ ﻻ ﺗﺐ ﺍ ﺍﺥ ﻭﺍﻟﺒﺎﺻﺚ ﺍﻟﻤﺪﺹ ﻋﺪﺑﺪﺭﺍ ﻟﺪﻳﺊ ﺍﻓﻨﺪﻯ ﺍﻟﻨﻌﺴﺎﻓﻰ ﺍﻟﺬﻯ
ﺃﻁ ﻧﻰ ﺑﻌﻠﻮﻣﻪ ﺍ ﻳﺮ ﻻﺯﺍ ﻟﺔ ﺑﻌﺺ ﺹ ﻃﻮﺕ ﺷﺨﺔ ﺍ ﻟﺘﻮﺿﻴﺔ ﻋﺎ ﻣﻤﻢ ﻋﺒﺎﺭﺍ ﺷﻮﺩﺍﺩﻯ ﺍﻟﻰ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻌﺘﻌﺮﺏ ﺍﻟﻤﺘﻜﻦ ﺻﺪ ﺩﻗﻰ ﺍ ﻻﺳﺘﺎ ﺫ ﻛﺎ ﺭﻟﺆﻻ ﻳﻨﻮﺍﻟﺬﻯ ﺍﺷﻌﻔﻨﻰ ﻹﻁ ﺭﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﻭ
ﺍ ﻟﻘﻄﺔ ﺍ ﻻ ﻧﺪ ﻱ ﻭﻫﻮﻻﻓﻲﺍﻝ ﺩ ﻓﻰ ﻹﻅ ﺭﺍﺕ ﺍ ﻟﻌﺪ ﻭﺅ ﻋﺮ ﺍ ﻣﺎﺕ ﻧﺠﺰ ﻳﺎ ﻧﻰ ﺧﻴﺮﺣﺰﺍ ء
ﻭﺍ ﻟﻠﻘﺮﺩﺗﻮﻳﺨﻘﻰ ﺑﻪ ﺃﻫﺸﺪﻣﺤﻮﺍ ﺏ ﻧﻲ
ﺣﺴﻦ ﺻﻨﻰ ﻋﺒﺪﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺗﻮﻧﺲ
ﻗﻰﺟﻤﺔ
2
ﺑﺴﺢ
142
ﺷﻤﺎﺧﺔ ﻣﺒﻨﺎ ﻭﺍﻧﻈﺮﺍﻟﻰ ﻣﺎﻓﻰ ﻋﻜﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻅ ﻧﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺖ ﺳﺎ ﻛﻦ ﻓﺘﺎﻟﺸﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ
ﻣﺎﻧﻜﺎﻥ ﺧﺎﻟﻴﺎﻅ ﻋﺪﺩ ﺝ ﻣﻴﻺﻟﻴﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﺫﺍﺳﻀﺄﻟﻔﺎﻇﺎﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻛﻼﺷﻤﺒﺘﺬ
ﻹﺗﺒﻢ ﻹﺳﺘﻀﺤﺎﻓﻬﺎ ﺻﺘﻰﺅﺻﻤﺎﻓﻰ ﺍﺿﻌﺎﻓﻬﺎ ﻓﻢ ﻣﻦ ﻣﻌﻰ ﺟﻤﻴﺐ ﻓﻰ ﺍﻓﻆ ﻏﺒﺮﻏﺮ ﻳﺐ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻪ
ﻫﻰ ﺍﻻﺭﺹ ﺡ ﻭﺍﻻﻟﻔﺎﻅ ﻫﻰ ﺍﻻﺷﺒﺎﺡ ﺃﻥ ﺻﺴﻨﺎﺕ ﻟﻖ ﺍﻟﺤﻆ ﺍﻟﻤﻤﺪﻭﺡ ﻭﺍﻥ ﻗﺒﻬﺄﺻﺪﻣﺎ
ﻓﻼﻳﻬﻦ ﺍ ﻟﺮﻭﺡ
ﻓﺎﻝ ﻭﺗﺤﻔﻆ ﻋﻦ ﺷﻴﺜﻴﻦ ﺃﺣﺪﻣﺎ ﺃﻥ ﻛﻤﻼﺙ ﺍ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺬ ﻛﻮﺭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﺔ
ﺑﺎﺳﺘﺤﺴﺎﻥ ﻣﺎﺗﺴﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺜﺎﻓﻰ ﺍ ﻣﺎﻟﻖ ﺍﻣﻐﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﺮ ﺍ ﺍﻟﺌﺤﻬﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﺗﻬﺎﻭﻥ
ﺑﻤﺎ ﺍ ﻧﺜﺪ ﺷﻠﻪ ﻗﺎﻥ ﺫﻟﺸﺎﺟﻮﺭﻧﺤﺎﻻﺣﻜﻠﻢ ﻭﻇﻠﻢ ﻣﻦ ﻁ ﻛﺎﻡ ﺿﻰ ﺣﺺ ﻗﻮﻟﻌﺎﻟﺤﻴﻨﻌﺬﻧﺤﻢ
ﻟﻬﻪ ﻟﻤﺎﺛﻰﻋﻠﺠﺎ ﻭﻫﺬﺍﺑﺎﺏ ﻓﻰ ﺍﻏﺘﻼﻓﻪ ﺍﺿﺼﻌﺎﺏ ﻭﻑ ﺻﺮﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭ ﺑﻌﻀﻴﺎﻟﺨﺎﺻﺘﻜﻨﻤﺎﺗﻌﺎﺏ
ﻭﻗﺪﻭﺻﻒ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻜﺘﺎ ﺑﻪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺫﻧﺒﺚ ﺍ ﻟﻘﻠﻰﺏ ﺑﺴﻴﺮﺗﺎﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﻧﻐﺎﺭﻫﺎﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺪ ﺷﺎﻟﺠﺪﻳﺪ
ﻛﻴﺎ ﻟﻮﻣﻢ ﺍﻧﺎﻭﺟﺪﻧﺎ ﺍﺗﺈ ء ﻧﺎﻋﻠﻰ ﺍ ﻣﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻦ ﻧﺤﺒﺪ ﺍﻻﻣﺎﻭﺟﺪﻧﺎ ﻋﺎﻳﻤﺎﺑﺎ ﻧﺎ ﻓﻘﺎ
ﻭﻗﺪ ﻗﻠﺸﺄ ﻧﺖ
ﻭ ﺑﺬﻡ ﺍﻟﺠﺪﺑﺪ ﻏﻴﺮﺫ 1 3 ﺍ ﻋﺮﻯ ﺍ ﻟﻨﺎﺱ ﻹﻣﺘﺪ ﺡ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ
ﺻﺮﻗﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ ﺍﻟﺮﻣﻴﻢ ﻳﺲ ﺍﻻﻻﻧﻬﻢ ﺣﺴﺪﻭﺍ ﺍﻁ
ﻭﻓﻠﺸﻤﺬ ﺍ ﺍﻟﻤﺤﻨﻰ
ﻭ ﻳﺮﺻﻠﻮﻭﺍ ﺋﻞ ﺍ ﺍﺗﺼﺪ ﻳﻤﺎ ﻗﻞ ﻟﻤﻦ ﻻ ﻳﺮﺻﺎ ﻟﻤﻌﺎ ﺻﺮﺿﻤﻴﺄ
ﻭﺳﻴﻐﻠﻮ 2ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﻗﺪﻳﻤﺎ ﺍﻥ ﺫﺍﻙ ﺍ ﻟﻘﺪﻳﻤﻜﺎﻥ ﺟﺪﻳﺪ ﺍ
ﻟﻮﻳﺮﻋﻚ ﺃ ﺗﺠﻮﺻﺺ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻓﺒﻤﻘﺎﻣﺸﺎﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻻﻭﺽ
ﻭ ﺑﺄﺣﻬﺎﻻ ﺑﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﻨﻀﻰ ﻭﺳﺄﻣﺜﻞ ﻟﻚ ﻧﺤﺬﺍ ﻣﺜﺎﻻ ﻭﺍﻣﻼﻡ ﺹ ﺍﻋﻚ ﻣﻘﺎﻻ ﻭﻓﻴﻤﻌﺪﻻ
ﻻ ﻋﺘﺪ ﺍﻻ
1ﺍ ﺭﺩ ﺍ ﻟﺒﻴﺘﻴﺎ ﻟﻌﻼ ﻣﻘﺎ ﻟﺸﺮ ﻱ ﺙ ﻕ ﺛﺮﺣﻤﺎ ﻟﻰ ﺑﺮﻟﻤﻘﺎ ﻣﺎﺷﺎ ﻟﺤﺮﻳﺮﺻﻮﺭﻭﻯ ﺃﻭﻟﻢ
ﺑﺪﻳﺎ ﻋﺮﻯ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻭﻣﺎﻟﻮﺍﻋﻮﻓﺮﻗﻮﺍ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺫﻣﻴﻪ ﺍ ﻣﻠﻬﺎ ﻏﻴﺮﺍﻟﺬﻣﻲ
ﻋﺎﻥ ﺍ ﻭﺭﺩﻟﻔﻆ ﺻﺮﻗﻮﺃ ﻕ ﺍ ﺍﺑﻴﺸﺎﻟﺜﺎﻓﻰ ﻭﺍ ﻻﺣﺴﻦ ﻋﻨﺪ ﺻﺎﻥﺗﻌﺮﻯ ﻓﺮﻗﻮﺃ
ﻳﺈﻻﺳﻠﻰ ﺳﻴﻐﺪ ﺍ 2
52
ﻣﻤﺎﻳﻘﻊ ﻟﻤﻦ ﻧﺤﺘﺸﺎﻋﺮ ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻻﻗﻮﺍ ﻭﺍﻻﻳﻄﺎ ء ﻭﺍ ﻫـﺴﻐﺎﺩ ﻭﺍﻻ ﻛﻔﺎ ء 1
ﻭﺍﻟﺰﺻﺎﻑ ﻭﺻﺮﻓﻌﺎﻻﻳﻨﺼﺮﺕ ﺅﻋﻪ ﺫﻟﺚ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍﻟﺴﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺥ ﺫﻟﻚ ﺍﺧﻞ
ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻇﻞ ﻭ ﻋﻴﻮ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺬ ﻣﻮﻣﺔ ﻣﺠﺎﻭﺭﺓ ﺍﻟﻰﻣﻤﻊ ﻣﺎﻻﻳﻨﺎﺳﻬﺎ ﻭﻻﻳﻘﺎ ﺍ ﺑﻬﺎ ﺽ
ﻗﻮﻝ ﺍ ﺣﻤﻴﻤﺖ
ﺣﺘﻰ ﻱ ﻣﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﺪﻝ ﻭ ﺷﻨﺐ 3
ﻭﻋﺎﻇﻠﻰ ﺑﺤﺾ ﺍ ﺷﺂﺽ ﺑﺊ ﺷﺮﺛﺎ ء
ﺗﺮ ﻳﻢ ﻓﻬﺎ ﻟﻢ ﻭﺣﻮﺭ ﻓﺎ ﻧﻚ ﻏﻴﺒﺖ ﻧﺤﺤﻔﺮ
ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﺍ ﻟﻨﺤﻴﻢ ﻭﺍﻟﺤﻮﺭﻩ ﻥ ﻣﻮ ﻫﺠﺎ ﻫﻞ ﺍ ﻧﺴﻪ ﻓﺎﻟﺠﺲ ﺑﻨﻬﻤﺎﻑ ﺍ ﻓﻐﺮﺱ ﺗﻘﺎﺭﺏ
ﻭﻻ ﻟﻔﻈﺔ ﺷﺎ ﻣﻤﺎﻣﺠﻤﻊ ﺑﺎﻳﺔ ﺍﻁ ﻭﺭ ﻭﻻ ﺍ ﻟﺾ ﻳﻢ ﻭﺋﻠﻪ ﻓﻮﻝ ﺑﻌﺼﻬﻢ
ﻭﺍﻟﺘﻪ ﻟﻮﻻ ﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺗﻐﻴﺮﺍ ﻭﺻﺒﺎﻭﺍﻧﻜﻦ ﺍﻟﺘﺼﺎﺏ ﺍﺟﻠﻮﺍ
ﻷﻋﺎﺩﺗﻔﺎﺡ ﺍﻅ ﻭﺩ ﺑﻨﻀﻤﺠﺎ ﻟﺨﻰ ﻭﻛﺎﻓﻮﺭﺍ ﺍﺗﺮﺍﻧﺒﻜﻠﻀﺮﺍ
ﻓﺎ ﺗﻔﺎﺡ ﺍﻳﻤﻰ ﻣﻦ ﺟﺸﻤﻰ ﺍ ﺇﻧﺠﺼﺞ ﻻﻥ ﺍ ﻟﺘﻔﺎﺡ ﺛﺜﺮﻗﻮﺍ ﻟﺒﻨﺸﺞ ﺯﻫﺮﺓ ﻭﻗﺎﻷﺻﺎﺩﻕ ﺟﻤﻌﻊ
ﻟﻮﻗﺎﻝ ﺭ ﻭﺍﻟﻌﻨﺮﻻﻧﻬﻤﺎﻣﻦ ﺅﻳﻞ ﻭﺍ ﺣﺪ ﺑﻴﻦ ﺍﻝ
ﻻﻋﺎﺩﺻﺮﺩﺍﻟﻮﺟﻨﺘﻴﻦ ﺑﻨﻀﺠﺎ ﻓﻰ ﻭﻛﺎﺽﺭﺍﻟﺮﺍﺋﺐ ء ﺣﺮﺍ
ﻓﻬﺬﺍ ﻷ ﺣﺎﺩﺍﻟﻮﺻﻒ ﻭﺍﺧﻦ ﺍﻟﺮﺻﻒ ﺣﻮﻥ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻣﻦ ﻓﺒﻴﻞ ﺍ ﻟﺒﻨﻔﺞ
ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻇﻔﺘﻘﺪ ﻋﻤﻨﺎ ﺍ ﻟﺸﺮﻉ ﻓﺎﻋﺘﻤﺪ
ﻇﺎﻻ ﺑﻮﺍﻟﺮﻻﻥ ﻭﻟﻔﻀﻼ ء ﺍﻟﻤﻮﻟﺪﻳﺊ ﺳﻘﻄﺎﺷﺘﻠﻔﺎﺕ ﺃﺿﻌﻠﺮﻫﺒﻢ ﺍ ﺩﺍﺳﻚ ﻣﻨﻬﺎﺉ
ﺍﺷﻴﺎ ﻟﺘﺘﻤﻞ ﺣﻤﺎﻋﻄﺎ ﺍ ﻋﺮﺍﺿﻚ ﻻ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﺰﻻﺕ ﻭﻻﻻﻗﻀﻔﺎ ء ﺍﻟﻌﺌﺮﺍﺕ ﻛﺎﻥ ﺑﻤﺜﺎﺭﻗﻘﺒﺎﻳﺊ
ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺷﻌﺮ 0ﻓﻴﺼﺤﺪﻛﺒﻴﺮﻫﺎ ﻭ ﻳﻬﺒﻌﺎﻗﻠﻴﻠﻬﺎ ﻛﻌﻴﺮﻫﺎ ﻛﺬﻻﺻﺎﺑﻢ ﻥ ﺣﺒﺐ ﺑﻦ ﺍﻭﻣﻢ
ﺍﻟﻄﺎﻓﻰ ﻓﺎﺩ ﺍﺳﻤﻌﺖ ﺟﻴﺪﻣﺎ ﻳﻢ ﺫ ﺑﺖ ﺭﺩﻳﻬﻤﺎﻃﻤﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﻫﺪﻙ ﺍﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﺩﻯ
ﻅ ﻝ ﻭﻣﻤﺎﻳﻌﺎ ﺳﻤﻦ ﺍﻟﺸﻤﺮﺍﻻ ﻓﺘﺘﺎﻁ ﺷﺎ ﻟﺜﻘﻲ ﺓ ﻣﺜﻠﻪ
ﻃﻤﺎ ﺃﻗﺴﻤﺖ ﺍﻥ ﺟﻴﺪﻣﺎﻟﻐﻴﺮﻣﺎ
ﻗﻮﻝ ﺣﺒﻴﺒﺎ ﻭ ﻓﺼﻴﺪﺓ
9ﻅ ﻝ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﺍﻻﻗﻰﺍ ء ﺍﻧﻴﻬﻮﻥ ﺑﻌﻬﺎﻟﻮﺍ ﻓﻰ ﻋﻲ ﺻﻌﺎ ﻭ ﺑﺤﻀﻴﺎﻣﻨﺼﻮﺑﺎ ﻭ ﺑﻌﻨﻴﺎ
ﻧﺤﻔﻮﺿﺎ ﻭﺍﻻ ﻛﻔﺎ ء ﻥ ﺩﻭﻥ ﺑﻌﻬﺎﻟﻘﻮﺍ ﺹ ﺣﺮﺷﻮ ﺑﻌﻀﻬﺎﻋﻠﻰ ﺻﻒ ﺍﺧﺮ ﻭﺍﻻﻳﻄﺎ ء
ﻋﺎﺩ ﺁﻟﻘﺎﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﺍ ﺧﺘﻼﻫﺎﻟﻤﺒﻨﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺿﺎﺹ ﺍﻇﺎﺹ ﻃﺒﻌﻪ ﺩﻭﻧﺲ ﺹ 0
ﻟﺪ ﻭﺍ ﻟﺜﺐ
ﺧﻮﺩﺕ ﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍ ﻝ 2ﻭ ﺗﺎﺏ ﺍ ﻟﺼﻀﺎ ﻋﺘﻴﻦ
462
ﻓﻌﺰﻣﺎﻓﻘﻤﻤﺎ ﺃﺩﺭﻙ ﺍ ﺍﺿﺄﻭﻃﺎﻟﺒﻪ ﺍ ﻫﻦ ﻋﻮﺃﺩ ﻯ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﺻﻮﺃﺣﺒﻪ
ﻭﻣﺜﻞ ﻓﻮ ﺩﻳﻚ ﺍﻟﺠﻦ ﺃﻭ ﻗﺼﻴﺪﺓ
ﻛﺎ ﺍ ﻛﺎﻧﻪ 2ﺧﻠﻠﻰ ﺍ ﺭ 0ﺓ ﻭﻓﻒ ﺍﻟﻠﻮﻙ ﺍﺫﺑﻐﻤﺎ
ﺙ ﺳﺄﻫﻮﻭﺣﺒﻴﺐ ﺑﺜﻀﻤﺮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﻣﻈﻬﺮﺍﺕ ﻓﺒﻞ ﺩﻫﻮﺭﺩﻯ ﺗﻴﻞ ﻭﻳﻌﺎﺳﺄﻳﻀﺎ
ﺃﻻﻓﺘﺘﺎ ﺻﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻄﻴﺮ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﻜﻮﻡ ﺍﻟﻤﻔﺎﺩﺍﻟﻐﺮﺿﻜﺎ ﺑﺘﺪ ء ﻓﺼﻴﺪ ﺃﺑﻰ ﻧﻮﺍﺱ ﺍﻟﻖ ﺍ ﻧﺸﻌﺪﻫﺎ
ﺍﻟﺼﻞ ﺑﻦ ﺻﻜﻰ ﺑﺊ ﺧﺎﻟﺪﺍ ﺑﺮ ﺑﻬﻨﻴﻪ ﺑﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ ﺍﻟﺪ ﺍﺭﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻓﺪﺧﻞ ﺍ ﻟﻤﻜﻨﺪﻛﺎﻻﻭﻓﺪ ﺟﻠﻤﻰ
ﻻ ﻧﺎ ء ﻭﺍﻟﺪﻋﺂ ء ﻭﻣﺤﻨﺪﻋﻮﺹ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺄﺷﺪ
ﻋﻠﻴﻚ ﻭﺍ ﻓﻰ ﻟﻢ ﺃﺧﻨﻚ ﻭﺩ ﺍﺩﻯ ﺃﺭ ﺵ ﺍ ﺍﺑﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﻅ ﺷﺮﻉ ﺑﺎﺩﻯ 3
ﻓﺘﻄﻴﺮﺍﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﺓ ﻋﺲ ﺭﺃ ﻭﻧﻨﺎﻇﺮﺍ ﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﻔﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺋﻢ ﺗﻤﺎﺩﻯ ﻇﻢ
ﺍ ﻟﺸﻌﺮ ﺑﻘﺮ ﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪ ﻧﻴﺎ ﺍ ﺫﺍﻣﺎﻓﻘﺪﺗﻢ ﺑﻨﻰ ﺑﺮﻣﻤﻦ ﺭﺍﺋﺢ ﻳﻮﻏﺎﺩﻯ
ﻓﻜﻤﻞ ﺟﻬﻠﻪ ﻗﻰﻡ ﺧﻄﺆ ﻭﺯﺍﺩ ﺍﻟﻘﺎﻭﺏ ﺍﻙ ﻭﻓﺤﺔ ﻟﺨﻄﻮﺳﻬﺼﺮﻋﺔ ﺷﻘﻊ ﻭﺃﺿﺎﻑ
ﻟﻠﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻤﺘﻮﺟﻌﺔ ﺑﺬﻛﺮﺍﻟﻤﻮﺗﺸﺪﺓﺗﻮﺟﻊ ﻭﺍ ﻭﺍﺩ ﺍ ﻳﻤﺪﺡ ﻓﻬﺠﺎ ﻭﺩ ﺧﻞ ﻟﻴﺮﻫـ ﺟﺎ
ﻗﺎﻝ ﻭﻓﺮ ﻱ ﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﺎﻭﺡ ﺍﻟﺘﻨﻲ ﺃﻭﻟﻂ ﺷﺮﺃ ﻧﺚ ﺑﻬﻔﻮﺭﺍ
ﻛﻔﻰ ﺑﻚ ﺩﺍ ء ﺍﻥ ﺵ ﻯ ﺍﻟﻤﻮﺷﺜﺎﻳﺨﺎ ء ﻭﺣﺐ ﺍﻟﻤﺖ ﻹ ﺃﻥ ﻥ ﺍﺋﺎﻧﻴﺎ
ﻓﻬﺬﺍ ﺧﻄﺎﺳﻬـﺈﻝ ﻑ ﺑﻔﺘﺢ ﻭﻻﺳﻤﺎ ﻓﻰ ﺃﻭﻝ ﻟﻘﻴﺔ ﻭﻑ ﺍ ﺑﺘﺪﺍ ﻛﻠﻮﺍﺳﺘﻌﻄﺎﻧﺤﺜﺮﻓﻴﺔ
ﻳﺮ ﻫﺬﺍﻣﻦ ﺍﻟﻪ ﻳﻮﺳﺴﻨﺬ ﻛﺮ 0ﺑﺪ ﻭﻕ ﻫﺬ ﺍ ﺍ ﻱ
ﺭﺅﺙ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍﻣﻦ ﻓﺒﺢ ﺍﻻﺳﺘﻔﺘﺎﺡ ﻯ ﻋﺼﺰﻻ ﻭﺫﻻﺙ ﺍﻥ ﺑﻌﺾ ﺍ ﻟﻦ ﻋﺮﺍ ء ﺃﻧﺸﺪ ﻯ
ﺇﻻﻋﻲ ﺍ ء ﻓﺎﻳﻮﻡ ﺍﻟﻤﻬﺮﺣﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ
ﻭﺝ ﻣﻦ ﺃﻫﻮﻯ ﻭﻭ ﻫـ ﺍ ﺍﻟﺮﺟﺎﻥ 4 ﺩﺙ ﺇﻥ
ﻻ ﻗﻞ ﺑﺾ ﻯ ﻭ ﻳﻬﻦ ﺭ
ﻇﺮﺃﺑﺮﺍﻟﺔ ﺻﻴﺜﻞ ﻕ 1ﻗﺎ ﺃﺑﻮﺻﻠﻮﻝ ﺍ ﺍ ﻣﺤﺮ ﻯ ﻛﺘﺎﺏ ﺍ ﺹ ﻧﺎﻋﻀﻬﻦ
ﻣﺤﻴﺪﻗﺄﺩﻏﺎﻡ ﻫﻦ ء ﻳﻮﺱ ﻭﺻﻮﺍﺣﺒﻪ 0ﻓﻌﺰﻣﺎ ﻓﻘﺪﻣﺎ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻧﺜﺎﺭﻃﺎ ﺏ
ﺍﺳﺸﺬ ﺍ ﺑﻀﺪﺍ ﻫﺎﻅ ﺻﻘﻂ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍ ﺻﺘﻰ ﺻﺎﺭﺍﻟﻴﻤﺄﺑﺆﻛﻼﻡ ﻭﻭﻓﻔﻢ ﻣﻮﺿﻊ
ﺍﻻ ﺣﺴﺎﻥ ﻧﻬﺎﻓﺮﺍ ﺟﻊ ﻋﺪ ﺍ ﻟﻠﻪ ﺑﺊ ﻃﺎﻫﺮﻓﺄﺟﺎﺯﻩ 2ﺭﻭﻯ ﺍﺑﺊ ﺭﺿﻴﻖ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻤﺪﺓ
ﻣﺎ ﻙ ﻧﻪ ﺑﺪﻳﻞ ﻉ ﺃﺕ 3ﺟﺎ ء ﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻰ ﻧﻮﺍﺱ ﺍ ﺑﻌﺤﻜﻠﻮﺽ ﺍ ﺍﺑﻠﻰ ﻭﻟﺒﺎﺩ
ﺑﺪﻝ ﻟﺒﺎﺩﻯ ء ﻭﺭﺩ ﺟﻤﺰﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﻰﻛﻀﺎﺳﺎ ﻟﺼﻨﺄﻋﺘﺎ ﻥ ﻣﻤﺬ ﺍ ﻧﻜﺮﻗﺎ ﻧﺪ ﺍ ﻭ ﻭﺟﻌﺎﻟﻤﻴﺮﺟﺎﻥ
ﻭﻗﺎﺋﻞ ﺍ ﻟﺒﻴﺎﺋﺮ ﻗﺎﻧﻞ ﺃﻟﺜﺪ ﺍﺩﺍﻯ ﻓﺎﻭﺟﺤﻪ ﺍ ﻟﺪﺍ ﻯ ﺿﺮ ﻹﺋﻢ ﻗﺎﻝ ﻫﻼﻓﻠﺖ
ﺍﻥ ﺗﻘﻞ ﻟﺮﻯ ﻓﻌﻨﺪﻯ ﺑﺜﻌﺮ ﻳﺎﻥ
ﻅ ﻋﻲ
562
ﻓﺄﻋﻲ ﺩ ﺃﺟﻤﻮﺍﺳﺘﻄﺎﺭ ﺩﺇﻓﺘﺘﺎ ﺣﻤﻴﺤﺮﻣﻤﺎ ﺣﺴﺎﻧﻪ ﻗﺎ ﺃ ﻳﻮﺍﺭﺩﺇﻥ ﻭﻟﻮﻛﺎ ﻣﺬﺍ ﺍ ﻟﺸﺎﻋﺮ
ﺻﺎﺫﻗﺎ ﻟﻰﻣﻤﻦ ﺍﻣﻼﺣﻤﺬﺍ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺃﻳﺴﺮﺍﻻﺷﻴﺎ ﻋﻜﻠﻴﻪ ﻭﺫﻧﻸﻳﺈﻥ ﻳﻌﻜﺤﻢ ﺍﻟﺒﻴﺸﻔﻴﻮﻝ
ﻭﺟﻪ ﻥ ﺍﺿﻤﺤﻮﻭﺟﻪ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺃﻯ ﺑﺸﺮﻯ ﺣﻤﺎﻻ ﺑﻞ ﺑﺸﺮﻳﺈﻥ
ﺍﻗﺎ ﻣﻤﻤﻪ ﻻﻗﺊ ﺻﻂ ﺑﻤﺎﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻜﻮﻡ
ﺩﺍ ﺍﻻﺗﻴﺎﻥ ﺑﺤﺪﺕ ﺍ ﻓﻴﺔ ﻅ ﻝ ﻭ ﺻﺐ
ﻭﺍﻏﺎﻫﻰ ﻣﻔﺮﺩ ﻗﻄﺸﺮﺍ ﻟﻘﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﻘﻮﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ
ﻭﺍ ﺑﻘﺎﻙ ﺳﺎﻟﻤﺎﺭﺏ ﺻﺪ 1 ﻓﺒﻠﻤﺺ ﺍﻟﻤﻨﻰ ﺑﺮﻏﻢ ﺍ ﻋﺎﺩﻳﻞ
ﻓﺄﻧﺖ ﺗﺮﻋﻜﺜﺎﻧﺔ ﻫﻨﻪ ﺍ ﺍﻗﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻃﺔ ﺗﺤﺎﻟﻤﺤﺮﺏ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻚ ﺹ ﻧﺄﺻﺬ ﻯ ﻫﻮﺩﺍﻋﺪﻳﻪ
ﺍ ﻟﺴﻌﻢ ﻭﺣﺪ 0ﺿﻌﻒ ﻧﻘﺪ ﻭﺟﻤﺰﻣﻜﻦ ﺍﻻﺗﻴﺎﻥ ﺑﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺨﻖ ﻭﻣﺤﺴﻦ
ﻭﻏﻠﻈﺔ ﺍﻟﻌﺘﺎﺏ ﻕ ﻝ ﻭﻳﻘﺒﺢ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺠﻔﺎ ء ﻕ ﺍﻟﻨﺪﺟﻠﻰ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻭﺍﻗﻀﺠﺮ ﺑﺒﺤﺪ
ﻋﺪ ﺻﺪ ﻉ ﻗﻮﺩﺃﺏ ﻧﻮﺍﺱ
ﻭ ﻳﻮﺭﻣﺎﻳﺮﺹ ﻟﺪﻳﻚ ﻋﺴﻴﺮ 2 ﺍﺧﺎﺭﺓ ﺑﻴﺘﻴﻨﺎ ﺍ ﻟﻮﻙ ﻏﻴﻮﺭ
ﻓﻼ ﻭﺣﺸﺺ ﻋﻠﻴﻚ ﺳﻀﻮﺭ ﻅ ﺭﻛﻨﺖ ﻻ ﺧﻼﻭﻻ ﺍﺋﺖ ﺯ ﺭﺟﺔ
ﻭﻻﻓﺮﺳﺎﻻ ﻥ ﻱ ﻭﻥ ﻧﺴﺺ ﺭ ﻭﺻﺎﻭﻭﺷﻘﻮﻣﺎﻻﻗﻰﺍﻭﺭ ﺑﻴﻨﻬﻢ
ﻗﻠﻢ ﺃﺳﻤﻊ ﺑﺎﻭﺥ ﻣﻦ ﻫﺬ ﺍ ﺍﻟﻨﺴﻴﺐ ﻭﻻ ﺃﺧﻌﺜﻦ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺗﺚ ﻟﺠﻴﺐ ﻭﺫﻟﻖ ﻓﻮﻟﻪ
ﺍﻥ ﺍﺗﻄﻮﻓﻰ ﻟﻤﺤﺰﻭﺟﺔ ﻭﻻﺻﻤﻴﻘﺔ ﻓﻼ ﺑﺮﺿﺤﻨﺎﺷﻮﺭﻟﻠﺰﺍﺏ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺭﻙ ﻣﺎﻋﺸﻨﺎ
ﻧﺤﻦ ﺍﻻ ﺍ ﻟﻰﻗﻰ ﺍﻟﺬﻳﺊ ﻻﻳﺘﺰﺍﻭ ﺭ ﻭﻥ ﻭﻻﻳﺘﻮ ﺻﻠﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺸﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻜﻮﻣﻪ ﻳﺸﻬﺪﻋﻠﻴﻪ
ﺇﻧﻪ ﺿﺎﻙ ﻭﺍﻑ ﺍ ﺍﻟﻤﺤﺮ ﻭﺣﺎﻓﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﺭﻕ ﻭﺍ ﻇﺮﻑ ﻭﺍﻟﻤﻪ ﻭﺩ ﻣﻦ ﺍ ﻯ ﻝ ﺍﺭﺩﺍ ء ﻭﺍ ﻣﺎﺕ
ﻓﺄﻳﺊ ﺫﻫﺒﺖ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﺍ ﺍﺑﺮﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﻔﺪﻭﺍ ﺃﺣﺒﺎﺏ ﻡ ﻝ ﻟﻨﻔﻮﺱ ﻣﻨﺺ ﻳﻬﺮ 0ﻭ ﻭ ﺑﻮﺱ
ﻭ ﺑﺎﻟﻔﺖ ﻳﻪ ﻃﺒﺎ ﻋﻪ ﺍﺩﺍ ﻓﺎ ﺍﻟﺠﻔﺎ ء ﻭﺍﺩ ﺍ ﺑﻪ ﺍ ﻟﺪ ﺍﺩﻳﺔ ﺻﻰ ﺍﺿﺎﺭﺍ ﺍ ﺩﺭﻉ ﺍﻟﻮﻓﺎ ء
ﻓﺎﻉ ﺫﺍﻭﺍﻹﻙ ﺍ ﺭﺗﻌﻤﻠﻰ ﺑﻪ
1ﻗﺎﺯﻳﺎﻟﺒﻴﺎ ﺑﻮﻋﺪﻯ ﺍﻟﻘﺮﺻﻰ ﻭﻭﻭ ﻓﺪﺍﻣﻪ ﻗﻘﺪﺍ ﺷﻌﺮﺹ 98
ﻭﻭﺅﻩ ﺿﺎﻁ ﺿﻮﻫﻤﻦ ﻭﺍﺭﺙ ﻭ 0ﻝ ﻭﺍ ﺑﺔﺍ ﻙ ﺍﻟﺤﺎ ﺭﺏ ﻫﻮﺩ
3ﻫﺬ ﺍﻻ ﻟﻴﺎﺗﺤﻦ ﻓﺼﻴﺪﺓ ﻓﺮ ﻳﺪ ﺿﺤﻬﻬﺎ ﺍ ﻟﻮﻧﻮﺍﺱ ﺍﻟﺨﻤﻴﺐ ﺑﺊ ﻋﺒﺪﺍﻁ ﻳﺪﺍﻟﻤﻤﻰ
ﺋﻪ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩﻯ ﺃﻣﺒﺮ ﺻﺮ ﻭﻗﺪﻳﻮ ﺩ ﺑﺤﺾ ﺍﺿﻼﻓﺎﺕ ﺷﺮﻭﺍﻳﻨﻬﺎﻣﻨﻤﺎ ﻓﻰ ﺍ ﻟﺒﺖ ﺍ ﻡ ﻓﻰ ﺧﺪﺍ
ﻭﻣﻮﺃ ﺇﻣﺪﻳﻖ ﺍﺋﻰﺍ ﺍﺻﺐ ﺑﺪﻝ ﺧﻼ ﻭﺭ ﻭﺣﺔ ﺑﺪﻝ ﺯﻭﺟﺔ ﻭﺩ ﻭﻓﻰ ﻋﻮﻓﻰ ﻣﻆ ﻭ ﺍ ﺍﺑﻴﺖ
ﺹ ﺑﺪ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﺜﺎ ﺙ
662
ﺷﻌﺮﺍ ﺍﻧﺎﺱ ﻓﻨﻬﺎ ﺻﺮﻓﺔ ﺗﺎﻝ ﻭ ﻋﻴﻮﺳﺎ ﻟﺚ ﻋﺮﺍ ﻟﻰ ﺱ ﻭ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻻﺟﻨﺎﺱ
ﺯﻻ ﻧﻬﺎ ﺃﺧﻔﻰ ﻣﻦ ﺍ ﻻﻟﻔﺎﻅ ﻭﻣﻨﻬﺎﺳﻘﺔ ﺃﻟﻔﻠﻆ ﻭ ﺣﺎﺻﺮﻗﺸﻌﺎﻥ ﻭﺷﻘﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻓﻰ ﺃ
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﻤﺮ ﻭﻕ ﻝ ﺗﻂ ﺭ ﺍﻟﻔﻆ ﻭﺯ ﺇﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻤﻮﻫﻮ ﺅﻧﻬﺎﺳﺮﻓﺔ ﺍ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻪ ﺻﻌﻪ
ﺍ ﺻﻦ ﺍﻟﻰ ﺱ ﻭﻗﺎﺕ ﻭ ﻧﻬﺎﻣﺴﺮ ﻭﻕ ﺑﺰ ﻳﺎﺩﻗﺎﺋﻔﺎﻅ ﻭﻓﻤﻮﻭﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭ ﺃﻓﺒﺤﻬﺎ ﻭﻣﻬﺎ
ﺳﺮﻗﻘﻜﻔﺔ ﺏ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻭﻻ ﻧﻘﺺ ﻭﺍﻟﻔﻀﻠﻰ ﻓﻰ ﺫﺍﻝ ﺍ ﺍﻟﺴﺮ ﻭﻕ ﻣﻨﻪ ﻭﻻﺷﺊ ﺻﺎﺭﻗﻜﺴﺮﻓﺔ ﺃ ﻩ
ﻧﻮﺍﺱ ﻧﺢ ﺫ ﺍ ﺩﺓ ﺍﻟﻰ ﺫ ﻛﺮﻻﻣﺄﺑﻰ ﺍﻝ ﻳﺼﺄﺏ ﻟﻪ 0ﻓﺎﻝ ﺍ ﺑﻮﺍﻗﻴﺼﺎ
ﺓ ﺃﺧﺮﻣﺤﻨﻮﻻ ﻗﺪﻡ 1 ﻭﻓﺺ ﺍﻟﻮﻯ ﺏ ﺣﻴﻰ ﺃ ﻧﺖ ﻓﻠﻲ
ﺅﺻﺮﺅ 1ﻟﺤﻦ ﺑﺜﻠﻤﻔﻘﺎﻝ
ﻓﺎﺻﻚ ﺹ ﻭﻻﺣﻞ ﺩﻭﻧﻪ 0ﻭ ﻛﻦ ﻳﺼﻴﺮﺍﺻﺪﺟﺚ ﻳﺼﻴﺮ 31
ﻭﺃﻁ ﺡ ﻭﻉ ﻟﻮﻭﺗﺠﺰﺍﻟﺔ ﻭﻗﺪ ﺫ ﻛﺮﻋﻦ ﻓﻬﺬﺍﻣﺬﺍﻣﺢ ﺍﻥ ﺑﺖ ﺃﺩﺍ ﺷﻴﻬﺎ
ﺍ ﺳﻦ ﺍﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻣﺎﺯﺍﺿﺄﺣﺪﺃﻻ ﺍﻟﺸﻴﺺ ﻋﻼﻫﺬﺍ ﺍ ﺍﺑﻴﺖ ﺻﺘﻰ ﺍﺧﺬﺗﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﺳﻔﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ
ﺳﻮﻁ ﻫﺔ ﻭ ﺑﻬﺬ 5ﺍ ﺍﻗﻴﺪﺓ ﻳﻨﺎﺿﻞ ﺃﻣﺤﺎﺏ ﺍﻃﺴﻦ ﻋﻀﻪ ﻳﺨﺎﺹ ﻭﻥ ﺧﺼﺚ ء ﻣﻤﻘﺮ ﻳﺊ ﻹﻥ
ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﺅﻓﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻻﻟﻢ ﺍﻟﻰ ﺳﻮﻯ ﻫﺬﺩ ﺍﻟﺔ ﺻﻴﺪﺓ ﻣﺤﺪﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺔ ﺱ ﺑﻔﻬﻪ ﻙ ﻭﺍﺱ
ﻓﺜﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻭﺻﻔﻨﺎﻣﻤﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍ ﺹ ﻣﺎﻭﺟﺪﺗﻪ ﺃﺷﻤﻮ ﻟﻢ ﺍ ﺩ ﺣﻤﺮﻫﺎﻳﻈﻬﺮﻻ ﺍ ﻳﺮﺥ
ﻣﺎﻭﺻﻔﻨﺎ 0ﻭ ﻳﺒﺪﻭﻟﻆ ﺹ ﺥ ﻣﺎﺭﺳﻨﺎ 0ﻁ ﻝ ﺭﻣﻤﺎ ﻍ ﺳﻴﻮﻫـ ﺍ ﺍﺳﻌﺮ ﻭ ﻳﻐﻔﻠﻰ ﺍﻙ ﻋﺮ
ﻋﻨﻪ ﻭ ﻣﺠﻮ ﺯﻩ ﺍﻻﻋﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻣﻔﺮﺟﺮﻡ ﺍﻟﻌﻴﺐ ﻭﺻﺤﻤﻪ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﺍﻟﺬﻯ ﺍﺣﺘﺒﻰ ﻓﻴﻪ ﺛﻤﺤﺮﻥ ﺫﺍﺍ ﺳﺒﺐ
ﻏﻔﻠﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩﺍ ﺇﺿﺎﻋﻨﻪ ﺻﻞ ﻣﺮﻝ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻰ ﻳﻤﻔﻰ ﺑﻚ ﺩ ﺍ ء ﺃﻥ ﻗﻰ ﺍﻟﻤﻮﺗﺸﺎﻓﻴﺎ
ﻓﻔﻊ ﻫﻠﻰ ﺍ ﺍ ﻟﻜﻞ ﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻪ ﺍ ﻣﻤﺎ ﻳﻢ ﺩﺍﻋﻤﻮﻭﺻﻔﻪ ﺑﺎ ﺍ ﻇﻢ ﻓﻌﺄﺩ ﺻﺎ ﻳﻤﺎ ﻗﻔﺴﻪ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﺃﻋﻈﻢ
ﺍﻟﺪﺍ ء ﻻﻥ ﺃﺭﺍﺩﻳﻢ ﺉ ﻳﺪﺍﺋﻚ ﺩﺍ ء ﻓﻐﺎ ﻁ ﻭ ﻝ ﻛﻔﻰ ﺑﻚ ﺩﺍ ء ﻓﻤﺎﺭﻳﻢ ﻓﻰ ﺑﺎﻟﻼﻣﻘﺪﺍ ء ﺳﺔ
ﻓﺎﻝ
ﻫﻰ ﺍﻟﺪﺍ ء ﻳﺮ ﻳﺪﻃﻮﻝ ﺍﻟﺒﻘﺎ ء ﺳﺒﺐ ﻻﻓﻨﺎ ء ﻭ ﻳﺎﻝ ﺓ ﺕ ﻟﻰ ﻭﻛﻔﻰ ﺑﻨﺎ ﺍﺳﺒﻴﻦ ﻅ ﻝ ﻣﻬﺮﺃﻋﻈﻢ
ﺧﻬﻴﺪ ﻓﻲ ﻝ ﺍ ﺗﻨﺒﻰ ﻧﻀﺄﻋﻈﻢ ﺍﻟﺪﺍ ء ﻭﻟﻢ ﺑﺮﺩﺍﻻ ﺍﺳﺘﻌﻈﺎﻡ ﺩ ﺋﻪ ﻁ ﻻﺡ ﻫﺬﺍ ﺍﻧﻐﺴﺎﺩ
ﻭ ﺑﻸﻏﻪ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻟﻤﺮﺍ ﺩ 01ﻥ ﻳﻘﻮﻝ
ﻭﺻﺒﺪﺍ ء ﺍﻥ ﻭﻯ ﺍﻟﻤﻮﺷﺜﺎﻓﻴﺎ ﻛﺊ ﻹﻟﻤﻨﺎ ﺍﻥ ﺓ ﻋﻦ ﺍ ﻣﺎﻓﻴﺎ
9ﻓﺼﻴﺪﻗﺄﺑﻰ ﺍ ﺍﻣﺖ ﻳﺲ ﺍ ﺉ ﻃﺎ ﻟﻪ ﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺗﻪ ﺩ ﻥ ﺍﺋﻠﻎ ﻣﺎﻓﻴﻞ ﻓﻰ ﺍ ﺍﻟﺤﺸﺒﻴﺐ
12ﻭﺭﺩﺟﻤﺰﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﻣﻦ ﺩﻳﻮﺍ ﺍﺛﻲ ﻧﻮﺇﺱ ﻋﻠﻰ ﻫﺬ 01ﻟﺼﻮﺭﺓ
ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺮﺍ ﻟﻤﺠﻬـﺤﻴﺖ ﺑﺴﺒﺮ
762
ﻳﺨﻮﺩﺍﻟﺪﺍ ء ﺍﻟﻤﺴﻀﻤﻈﻐﻴﺄﺭﺍﺩﺅﺵ ﻭﻝ ﺿﺜﻮﻧﺔ ﺍﺋﺪﺍﺋﻪ ﻭﺷﺪﻗﺠﻔﺎﺋﻪ ﺍﺫ ﺿﺎﻃﺐ
ﺍﻟﻤﻤﺪﻭﺡ ﻹﺩﻛﺎﻑ ﺧﻌﻞ ﺩ ﺍ ﻋﻜﻈﻤﺎ ﺃﻭﻟﻜﺘﺴﻤﻌﻬﺎﻣﻨﻪ ﻭﻗﺪﺗﺄﺩﺏ ﺿﺎﺹ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺜﻴﺮ
ﻣﻦ ﺣﻤﺎ ﺻﻢ ﻓﻰ ﻣﺌﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺍ ﻥ ﻓﻬﻢ ﺩﻋﻮﻟﻮﻥ ﻋﻨﺪﻧﺤﺎﻃﺒﺎﺕ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻔﺎﺑﻤﺎﻧﺨﻦ ﺫ ﺣﻤﺮ0
ﻗﻠﺖ ﻟﻼﺑﻌﺪ ﻱ ﻛﺬ ﺍ ﺃﻭﻛﺬﺍ ﺇﺇﺭ ﺑﻌﺪ
ﻭ ﻧﺎ ﻋﻴﻮﺱ ﺫﺍ ﺍ ﺍﻗﻢ ﺍ ﻳﻀﺎ ﺍﻥ ﻗﺎﺋﻠﻪ ﻗﺼﺪﺍﻟﻰ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺟﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﻰ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺘﺎﺝ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﻪ
ﺍﻟﺘﻌﻴﻢ ﻭﺍﻟﻤﺨﻴﻢ ﻭﻗﺪﺻﺪﺭﻋﻦ ﻡ ﻙ ﻧﻮ ﺑﻪ ﺍ ﻋﻤﻪ ﺻﺺ ﺍ ﻟﻼ ﻭﻻ ﺃ ﻙ ﺍ ﺇ ﺳﺪﻓﻘﺮ ﻭﺷﺮﻓﻪ
ﻭﺧﻄﻘﻤﻨﻴﻔﺔ ﺑﺊ ﻣﻞ ﻓﻰﺭﺩﻋﻠﻰ ﻛﺎ ﺭﻫﺬ ﺍ ﻓﻰ ﻣﺲ ﻧﺒﺔ ﺷﺮ ﻳﻔﺔ ﻭﺍ ﺩﻑ ﻣﻮﺿﺤﻪ ﺻﺮﻓﺤﻪ
ﺑﻬﻞ ﻳﻊ ﺷﺄﻭﻝ ﺑﻴﺖ ﻟﻔﻲ ﺑﻪ ﺍﻧﻪ ﻓﻰ ﺻﺎﻝ ﻱ ﻳﺮﺱ ﻫﺎﻻ ﺍﻟﻨﻲ 01ﻭ ﻳﺮﻯ ﺍﻙ ﻱ ﺍ ﻣﺤﻈﻢ ﺃﺓ ﻱ
ﻭﻣﺤﻢ ﻛﺎﻓﻮﺭ ﺑﺊ ﻛﺎﺋﻪ ﻭ ﻭﺻﻮﻝ ﺍ ﺑﻠﺮﺍ ﺍ ﺍﺱ ﺍﺏ ﺍ ﻧﻪ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻮﻑ ﻣﺎﻗﺎﻝ ﻭﺍﻧﻪ ﻉ ﺍ ﺍ ﻋﻢ
ﻣﻦ ﺍﻟﻢ ﺣﻢ ﻋﺎﻳﻪ ﻭﺍ ﺭﺍ 01ﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍ ﻟﺠﺎ 51ﻻ ﺳﻊ ﺩ ﺍ ﺧﻰ ﺍ ﺍﻓﻴﺎﻃﻊ ﺣﻘﻴﺮﻟﺪﻳﻪ ﺓ ﻳﺮ
ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﻌﻢ ﻛﺎ ﺭﻓﻰ ﻫﺸﺎ ﺍﻟﻮﻓﺖ ﺍﻧﻪ ﻣﻤﻦ ﻻﻓﺊ ﻛﻮﻟﺪﻳﻪ ﺍ ﺍ ﺫ ﻣﻘﺮﺍﻥ ﻋﻈﺖ ﻭﻻﺗﻲ ﺑﺮ
ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻟﻤﻮﺍ ﺏ ﻭﺍﻥ ﺻﺖ ﻭﻟﻢ ﺑﻬﻦ ﻑ ﺧﺎﻟﻖ ﻛﺎ ﺭﺭﻣﻦ ﺍ ﺍﺻﺒﺮﻋﻠﻰ ﺍ ﺗﺴﺎﺡ ﺍ ﺍﺑﺬﻝ
ﺑﺼﺪﻭﻏﺒﺔ ﻭﻻﻣﻦ ﺍﻟﺮﻏﺐ ﻓﻰ ﺍ ﻝ ﺍﻻﺩﺍﺏ ﻭﺍ ﻓﻞ ﻣﺎﻣﺤﻨﺪﻳﺖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻦ ﺫﺍﺍ ﺍ ﻓﺰﻣﺪ
ﻭﻋﺎ ﺍﻟﺒﺎ ﺍﻗﻠﻴﻞ ﻭﺷﺎﻭﻗﻪ ﻹﻟﺠﺰ ﺩﻝ ﻭﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻰ ﺍﻥ ﺍﻻﺳﻮﺩ ﻳﺲ ﻟﻪ ﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻁ ﺏ
ﻭﺍ ﻗﺮﺏ ﻣﺎﻟﻪ ﻋﻨﺪﻓﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﺑﻢ ﺵ ﻕ ﺍ ﺗﻌﺘﺐ ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﺳﻤﺎﻳﻌﻄﻔﻠﻴﻪ
ﻅ ﻓﺎﺡ ﻭﺿﺎﻉ ﻭ ﺍﻥ ﻳﺘﻮﻓﻊ ﺍﻻﻳﻘﺎﻉ ﻭﻟﻜﻔﺮﺍﻥ ﺍ ﻟﺔ ﻣﻢ ﻧﻎ ﻡ ﻧﺠﺎ ﻛﻮﻟﻤﺠﻆ ﻫـﺎ ﻟﺮﺏ
ﻭﻉ ﺍﻟﻮﺩ ﻳﻨﻪ ﻭﺷﻌﺮﻣﺌﺮ ﻳﻔﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻁﺽ ﻭﺃﻓﺒﻞ ﻳﻌﺮﻑ ﻟﻤﺠﻒ ﺍ ﻟﺪ ﻭﻟﺔ ﻳﺈﻟﺬ ﻧﻮﺏ
ﺽ ﻋﻴﻔﻴﻦ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﺚ ﻓﺴﻘﻄﺎﺗﻪ ﻛﺲ ﺅﺍﻻ ﺍﻥ ﻣﺤﺎﺳﻨﻪ ﺍ ﻛﺮ ﻭﺃﻭﻓﺮ ﻭﺍﻟﻤﺮﻋﺒﻌﺰﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ
ﻭﻛﺎﻥ ﻱ ﻝ ﺍﻟﻰ ﺗﻌﻘﻴﺪ ﺍ ﺍﻣﺤﻮﻡ ﻭﻳﻌﺘﻤﺪﻋﻠﻰ ﻋﺪ ﺑﻘﺒﺤﻪ ﺻﻘﻮ ﻣﻦ ﺫﻻﺙ ﻣﺎﻳﺼﻒ ﺑﻪ ﻻﻗﻪ
ﻓﺘﻴﺖ ﺗﺴﺌﺪﻣﺴﺜﺪﺍﻓﻰ ﻧﺒﻬﺎ ﻩ ﺃﺳﺎﺩﻫﺎﺉ ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺍﻻﻧﻀﺎ ء
ﻭ ﻳﻘﺮﻝ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻠﺢ
ﺍﺋﺌﺒﻬﻮ ﺃ ﺍ ﺍﺑﺮﻳﺔ ﺍﺩﻡ ﻩ ﻭﺍﺛﻮﻙ ﻭﺍﻟﺜﻘﻼﺯﺍ ﻧﺖ ﻋﺪ
ﻭ ﻳﻘﻮ ﻕ ﻟﻴﺖﺍﺧﺮﻥ ﻗﻤﻲ ﻣﺄﺧﺮﻯ ﻳﻢ ﺑﻬﺎ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ﻻﻳﺘﻌﻠﺊ ﺑﻤﺜﺊ ﻣﻤﺎﻓﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﺎ ﺭ
ﻭﻻﻑ ﻣﺎﺳﻊ 0ﺑﺜﺊ
ﻋﻠﻴﺌﺎﻭﻻﻗﺎﻭ ﺿﺤﻦ ﻟﻢ ﺗﻘﺎﻭﻡ ﻛﺎ ﻗﻚ ﻣﺎﺟﺎﻭﺩﺧﻤﻦ ﻳﺈﻕ ﺟﻮﺩ
ﻭ ﺛﻞ ﻫﺬﺍ ﻛﺜﻴﺮ ﻭﻫﺬ 01ﻻﺟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺃ ﻱ ﺕ ﻭﺍﻥ ﻇﻴﺮﺷﻤﻌﺎﺗﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪﺍﺳﺘﻘﺼﺎ ء
ﻟﻤﻸ 2
ﻓﻬﻰ ﻣﺬﻣﻮﻣﺘﺎ ﻟﺴﻼ ﺍ ﻭﺍﻥ ﺍﻃﻠﻌﺸﻤﻨﻬﺎﻋﻠﻰ ﺃﻓﻲ ﺍﻻﻇﺪﺓ ﺃﻃﺎﻋﺤﺸﻮﺍ ﻣﺼﻴﺎﺑﻌﺪﺍﺳﺘﻌﺎ
ﻓﻜﻴﺸﺎ ﺫ ﺻﻠﺸﻤﻬﺎﻋﻠﻰ ﺍ ﻟﺴﻌﻤﺘﻌﺰ ﻳﺎﺩ ﺓ ﻭﻛﺎ ﺃﻳﻀﺎﻳﻐﻔﻞ ﻋﻦ ﺍ ﺻﻼﺡ ﺃﺷﻴﺎ ﻣﻦ
ﺣﻤﻼﻣﻤﻜﻠﻰ ﻓﺮﺏ ﺫ ﻟﺚ ﺍ ﻻ ﺻﻼﻋﻌﻦ ﺍ ﻟﻔﻬﻢ ﺻﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﺮﻓﻰ ﺍﺧﺸﺴﻴﺸﺎ ﺍ ﻭﻟﺔ
ﻳﺎ ﺃ ﺧﺞ ﺃﻳﺨﺎ ﺑﺸﻤﻨﻴﺮﺃﺏ ﻛﻨﺎﻳﺔ ﺟﻤﻬﻤﺎﻋﻦ ﺃ ﺷﺮﻫﺎ ﻟﻨﺴﺐ
ﻓﻲ ﻁ ﻹ ﺃﺧﺨﻴﺮ ﻭ ﺑﻨﺖ ﺧﻴﺮﻛﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺃﺋﺮﻑ ﺍ ﺍﻟﺤﺴﺐ ﻭﺍﺩﻛﻨﺎﻳﺔ ﻻ ﺁﻣﺤﻮﻥ ﺍﻻ ﻟﺤﻠﻞ
ﺗﺘﺴﻊ ﻓﻬﺎ ﺍ ﻟﻬﻢ ﻻ ﺍ ﺍ ﻟﻨﺎﻳﺘﺴﺰ ﻭﺗﻤﻤﻴﻘﻐﺎﻹﻝ ﺷﺮﻑ ﺍ ﺍﺫﺏ ﺑﻮ ﺭﻯ ﻋﻨﻪ ﺗﻮ ﺭ ﻳﺔ ﺍﻟﻤﻪ ﻳﺐ
ﻭﻳﺊ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻟﺘﺼﺮﺝ ﺑﺼﻦ ﺍﻟﻤﻔﺎﺧﺮ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺐ ﻭﻓﺪ ﻛﻔﻠﻰ ﻋﻦ ﺍﺻﻼﺡ ﻫﺬ ﺍ ﺑﻠﻔﻆ ﻓﺼﻴﺢ
ﻭ ﻣﻰ ﺻﺢ ﻓﺪﻛﺎﺩﻳﺒﺮ ﺯﻥ ﺍﺏ ﺓ ﺍﻥ ﺍﻟﻰ ﻃﺮﺕ ﺍ ﻟﺴﺎﻥ ﻭﻫﻮﻟﻮﻓﻄﻦ ﺍ ﺍﻳﻪ
ﻏﻖ ﺫﺍ ﻭﺫﺍ ﻋﻦ ﺃﺛﺮﻑ ﺍﻟﻨﺐ ﻳﺎ ﺃﺿﺖ ﺧﻴﺮﺃﺥ ﻝ ﺑﻨﺖ ﺧﻴﺮﺍﺙ
ﻗﺎ ﺍﻷﺑﻮﺍﻟﺮ ﻹﻥ ﻭ ﺍﻟﺬ ﻟﻠﺔ ﺍ ﺉ ﺃﺋﺒﺖ ﻻ ﺍﻓﻴﺎﻣﺎﺩ ﻝ ﻣﺢ ﺍﻗﻌﺮﺍ ء ﺍﻟﻤﺞ ﺩﺑﺊ ﻥ
ﺍﻟﺘﻘﻤﻴﺮ ﻭﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻭﺍ ﻟﺔ ﻟﻤﻂ ﻭﻏﻴﺮﺫﻟﻚ ﻛﺎ ﻳﻪ ﻭ ﻳﻘﻤﻦ ﺍﻳﺮﺍﺩ ﺳﻮﻯ ﺫ ﺙ ﻭﺍﻥ ﻟﻘﻴﺘﻴﻴﻬﻮﺩﻗﺠﺖ
ﻭ ﻗﻔﻴﺎﺱ ﺇﺗﺤﺘﺞ ﺍﻟﻰﻛﺼﺌﻒ ﻋﻴﻮﻟﻤﺠﺎ ﺷﻌﺎﺭﺍ ﻟﻨﺎﺱ ﻭ ﺣﻞ ﻅ ﺛﻼﻳﻘﻮﺍﻣﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﻼ ء
ﻭﻟﺾ ﻓﻴﺎﻟﻤﻦ ﻋﺔ ﻳﺖ ﻓﻘﻞ ﻟﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﺫ ﺍﻻﻋﻲ ﻩ ﻭﻓﻰﻙ ﻫـﺎ ﻟﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻜﺄ
ﻋﻄﺎ ﺧﻼ ﻧﺤﻤﺎﻇﺶ ﻟﻢ ﺃﺫ ﻛﺎ ﻻ ﺍ ﻻ ﻓﻔﻞ ﻓﺎﻻ ﻟﻔﻞ ﻭﺍ ﻻ ﺷﻬﺮﻅ ﻻ ﻣﺘﻤﻬﺮ 01ﺫﻛﺎ ﻗﺸﺄﺷﻌﺎﺭﻫﻢ
ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺮﻭ ﺑﺔ ﻓﺎ ﻟﺠﻘﺒﻢ ﻭﻋﺎﻳﻬﻢ ﺱ ﺍ ﻟﻘﺮ ﺑﺔ ﻓﻘﺪ ﻧﻔﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﻴﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﻴﻠﻰ
ﺑﺎﻁﻑ ﺍ ﻟﺒﻢ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﺍﻟﻰ ﻳﺎﻥ ﻓﺎﻣﺎ ﻧﻘﺪﺍﻟﻰ ﺧﺤﻦ ﻓﺘﻌﻴﻞ ﻻ ﻳﻊ ﻭﻳﺘﻊ ﻟﻰ ﻟﺜﺰﻟﻪ ﻓﻼﻳﺼﻌﻨﺎ
ﺍﺑﺮﺍﺩ ﻭﻟﺜﻦ ﻣﺎﺱ ﻟﻢ ﻣﻦ ﺝ ﻳﻊ ﻣﺎ ﺃﻭﺭﺩﻧﺎﻩ ﻓﻬﻮﻓﻰ ﺣﻴﺰﺍ ﻻ ﻟﻢ ﺗﻢ ﺗﺸﺢ ﻃﺒﻆ ﺷﺎ ﻟﺠﺮﺩ 0ﺗﻴﻪ
ﻭﺍ ﺣﺴﻦ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺍ ﺩ ﻣﺒﻨﺎﻩ ﻭﺃﻏﺮﺏ ﻣﻌﻨﺎ ﻭﺯﺍﺩﻓﻰ ﻣﺤﺮﺩ ﺍﺕ ﺍﻟﺌﻌﺮﻉ ﺳﻮﺍ 0ﺋﺞ
ﺑﻤﻠﺢ ﺍ ﻻﺩﻭﻥ ﻅ ﻻ ﺩ ﻭﻥ ﺑﻤﻘﺪ ﺍ ﺍﻧﺤﻄﺎﻃﻪ ﺍﻟﻰ ﺣﻬﺰﺍ ﻻﻣﻪ ﺋﻢ ﻻ ﻟﺢ ﻭﻻﺻﺎﻣﺔ
ﻗﺎﻝ ﻋﻮﻓﻘﺖ ﻝ ﻣﺪ 0ﻙ ﻳﺎ ﺃﻹ ﺍﺭﻹﻥ ﻓﻄﺄ ﺍ ﻥ ﺍ ﺍﺑﻲ ﻭﻣﺎ ﺍﺋﺮﺏ ﻏﺎ ءﺑﺊ ﻭﻣﺎ ﺃﻫـﺢ
ﻃﺎ ﺑﻚ ﻭ ﺍ ﺃ ﺳﻠﺼﺎ ﺣﺒﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻧﺠﺢ ﺍ ﻟﺘﻤﺼﻄﺎ ﺍﺑﻚ ﻭﻗﻀﻰ ﻣﺂﺭ ﺑﻚ ﻭﺻﻨﻰ
ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺬﺻﻤﺜﺎﺭ ﺑﻚ ﻭ ﺑﺺ ﻕ ﺍﻟﺤﻮﺍﺿﺮ ﻭﺍ ﻟﺒﻮﺍﺩﺻﻤﻨﺎﻗﻚ
ﺋﻞ ﺍ ﻻ ﻗﺎ ﺩ ﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎ ﻣﺘﺎ ﻟﻤﻤﺮ ﻭﻓﻪ ﺏ
ﺑﺎﻃﻒ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﻭﺍ ﻻﻗﺘﻂ ﺩ
ﻭﺍﻟﺤﺪﻩ ﺃﻭﻻﻭﺍ ﺧﺮ ﻭﺻﻼﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﺼﻴﺪﻧﺎ ﻣﻤﻤﻮﺍ ﻟﻤﺮﺳﻌﻤﻪ
62
ﻣﺤﺘﺎﺏ ﺍ ﻟﺤﺮﻣﺐ
ﺍ ﻭﺍﺭﺩﻋﺪ ﺍ ﺷﻌﻮ ﺧﺔ
ﻻ ﻟﻰ ﻋﺪﻋﺒﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺴﻢ ﺑﺊ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﺧﻞ ﺍﻟﻔﺮﻥ ﺍ ﻟﺨﺎﺳﻰ ﺍ
ﺑﺴﺢ ﺍ ﺗﺔ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﻰ ﺣﻢ ﻯ
ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻭﺍ ﻟﻪ 3ﻭ ﺗﺴﻠﻤﺎﻗﺎ ﺃﺑﻮﻋﺪﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﺊ ﻣﺴﻢ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﻝ ﻣﺮﺍﻹﻙ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻢ ﺷﻤﺎ ﺣﻤﺮ ﻳﺊ ﻭﻋﺸﺪﺍﻟﻤﺤﻦ ﻭﺍﻟﺒﻠﻮﻣﺤﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﻭﻹﻟﻘﻢ ﻣﻦ ﻋﻄﺎﺋﻴﺮﺍﺿﻴﻦ
ﻭﺃﻋﺎﺫﻧﺎﻣﻦ ﻓﺘﻨﻪ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻭﺣﻤﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺗﺤﺎﻣﻞ ﺍﻟﺌﻮ ﺓ ﺕ ﻅ ﻧﻬﺎﺑﻔﺮﻁ ﺍﻁ ﺳﺪ ﻭﻧﺸﻞ
ﺍ ﻟﺼﻠﺆﻟﺪﻓﻊ ﺍ ﻟﻌﺮﻟﺒﻨﻜﺎﻧﺾ ﻟﺔ 6ﻭﺗﺎﺹ ﺑﻬﺎﺹ ﺭﺫﻟﺠﺔ ﻭﺗﻐﻠﻮ ﻓﻰ ﺍ ﺍﻗﻮﻝ ﻭﺗﻤﺮﺕ ﻕ
ﺍﻟﺬﻡ 6ﺅﺑﻬﺖ ﺇ ﻛﺬ ﺏ ﻭﺗﻲ ﺑﺮﺍﻟﻪ ﻳﺎﻥ ﺅ ء ﺩﺗﻔﺮﺋﻢ ﻳﻤﻨﻌﻬﺎﺿﻒ ﺍﻟﺴﻴﻮﺗﻐﺺ
ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻞ ﻳﺮﺳﻢ ﺍ ﺫﺍ ﺫ ﻛﺮ ﻹﻟﺜﺠﺎ ﺅ ﻃﺮﻑ ﻣﻨﻤﻜﻠﻰ ﺍ ﻟﻘﺬﻯ ﺅﻟﺒﻌﺪﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﻘﺪﺭ ﺑﻌﺪ ﻫﺎﻣﻤﻦ ﻗﺮﺏ ﻭﺍﺻﻄﺊ ﻭﺉ ﺍﻻ ﻓﺮﺍﻁ ﺍﻻ ﻛﺔ 6ﻭﻓﻰ ﺍ ﻟﻪ ﻟﻤﺮﺍ ﻟﺒﻮﺍﺭ 6ﻭﺍ ﻟﺤﺴﺪﻫﻮﺇﻟﺪﺍ
ﻧﺒﺎﻳﺊ ﺍ ﺻﻲ ﺍﻁ ﺳﺪ ﺑﻌﺪ ﺍ ﻟﻨﻈﺮ ﻭ ﺍﻟﻌﻴﺎ 001ﻭ ﺫ ﻧﺠﺜﺼﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻕ ﺍﻻﺭﻛﻮﺍ ﺻﺎ ء
ﺳﺨﻄﻪ ﺹ ﻭﺍﻫﺒﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﻭﻋﺪﺍﺅﻟﻪ ﻟﻤﺆﻗﻰ ﺍ ﺇﻓﻔﻠﺔ ﻻﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﺩﻳﻘﻮﻝ ﻧﺤﻦ ﻗﺴﻤﻨﺎ ﺍﻭ
ﻣﻨﻢ ﻣﺤﻴﻬﻢ ﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﺗﻴﺎ ﻭﺭﻓﻌﻨﺎﺑﻌﻀﻬﻢ ﺻﻖ ﺑﻌﺾ ﺩﺭﺑﺎﺕ ﻟﻴﺘﺨﺬ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺤﻀﺎ
ﺳﺨﺮﻹ ﻓﻬﻮﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻹﺳﻤﺎ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭﻗﺎﻣﺢ ﺍﻟﺤﻈﻮﻓﺎ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻣﺤﻤﺈﻟﻌﻄﺎ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺩ ﺍﺧﺬ
ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻰ ﻭﺟﺎ ﺭﺍ ﻟﻰ ﻏﺎﻳﻘﻤﺎ ﺃﺑﺮﻯ
ﻩ ﻭﺕ ﻝ ﺍ ﺑﺊ ﺻﺮﺩ ﻻ ﻧﻌﺎﺩ ﻻ ﻧﻢ ﺍﻝ ﻣﻘﻴﻞ ﻭﻣﻦ ﻳﻌﺎﺩﻯ ﻧﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺗﻤﻞ ﺻﺎﺱ ﺍﻙ ﺍ ﻭﻓﻰ
ﺍ ﻋﺘﺐﻳﻘﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺎﺳﺪﻋﺪﻭ ﻟﻨﻌﻤﺘﻰ ﻣﺘﻌﻤﻌﻂ ﻟﻘﻀﺎﻓﻰ ﻏﻴﺮ ﺭﺍﺽ ﺑﻘﺴﻤﻰ
9ﻭﺟﺪ 01ﻟﺜﻴﻬﺒﻬﺎ ﺍ ﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻤﻰ ﻣﻦ ﻋﻼﻋﺪﻣﺌﺜﺘﺒﻘﺎﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺷﺎ ﺣﻤﺮ
ﺍ ﻓﻀﺪ ﺻﺎ ﻟﺤﺰﺍﻭﻯ ﺍﻟﺪﻣﺸﺘﻰ ﻓﺎﺟﻤﻮﻋﺔ ﻛﺎ ﻧﺸﻤﻮﺻﻔﺔ ﻭﻧﺠﺰ ﻭﻗﻔﻬﺎﻣﻀﺆ ﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻬﺘﺎﺳﻔﻢ
ﺍ ﺳﺪ ﺗﺄﻟﻴﺎ ﻟﻌﻼﻣﻘﺎﺋﻲ ﻉ ﻛﺒﺪﺍﻝ ﻩ ﺑﻦ ﺻﻢ ﺑﺊ ﻗﺘﻴﺒﻘﺮﺣﻤﻤﺎﻟﻠﻪ ﻧﺤﺎﺩﻧﺠﻂ ﻣﺴﻨﺪﺍ ﻟﺸﺎﻡ
ﻋﺼﺮ 0ﺍﻟﺜﻌﻴﺦ ﺍﺑﺮ ﻫﻴﻢ ﺍﻟﺠﻴﻨﻴﻨﻰ ﺍﻁ ﻥ ﺟﺎﺡ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻅ ﻳﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﺎ ﺍ ﻟﺆﻥ
ﺍ ﻓﺎﻓﻰ ﻋﺜﺮ ﻭﻗﺪ ﻧﺴﺨﻬﺎﺭﺣﻪ ﺍﻟﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺳﻞ ﻣﺨﺮﻭﻡ ﺍﻻﺧﺮﺣﺘﻰﻛﻀﺐ ﻓﻰ ﺁﺧﺮﻧﺴﺨﻒ
ﻣﺎﻣﻨﺎﻟﻪ ﻫﺬﺍ ﺍ ﺧﺮﻣﺎﻭﺟﺪﺗﻪ ﺍﻍ
072
ﻭﻗﺎ ﺍ ﺍ ﺑﺊ ﺍ ﻗﻎ ﺍﻁ ﺍﺳﺪ ﻻﻳﺒﺮﺡ ﺅﺍﺭ ﻹﻋﻠﻰ ﻧﻤﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﻣﺠﺪﻟﻬﺎ ﻣﻖ ﺍﻻ ﻭﻳﻬﺪﺷﻌﻠﻰ ﻧﻀﻪ
ﻣﺎﺑﻪ ﻓﻼﻣﺠﺪﻃﺎﻋﻠﺤﻤﺎ ﻭﻻﻓﻲﺍﻝ ﺻﺎﺧﻄﺎ ﻋﻠﻰ ﻥ ﻻ ﺷﺎﺿﺎ ﻭﻣﻨﺨﻄﺎ ﻟﻤﺎﻻﻳﻦ ﻝ ﻓﻪ ﻓﻬﻮ
ﻋﻈﻮﻡ ﻃﺢ ﺟﺰ ﻭﻉ ﻇﺎ ﺃ ﺃﺷﺒﻪ ﺷﺊ ﺑﻤﻆ ﻟﻮﻡ ﻣﺤﺮ ﻭﻡ ﺍﻟﻄﻠﺒﻪ ﻣﻨﻐﺺ ﺍﻟﻤﺤﻴﺼﺜﺤﻪ ﺭﺍﺋﻢ ﺍﻟﺴﺨﻄﺔ
ﻻ ﺑﻤﺎﻓﺲ ﻟﻪ ﻳﺔ ﺥ ﻭﻻﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻢ ﺇﻗﻢ ﻟﻪ ﻱ ﺍﺏ ﻭﺍﻟﻤﺢ ﻭﺩﻳﺼﻘﻠﺐ ﺩﻓﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺒﻤﺎﺙ ﺍ ﺍﻟﺴﺮﻭﻭ
ﻣﻤﻬﻼﺹ ﺍﺩﻣﺪﺓ ﻻﺕ ﻭﺭ ﺻﺪ ﺭﺍ ﺍﺧﺎﺱ ﻻ ﻉ ﻗﻄﻊ ﻭﺍ ﻧﻀﻤﺎﺽ ﻭﺭﺻﺒﺮﺍﻁ ﺳﻮﺩﺹ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻭﺿﻤﺮ
ﻟﺠﺮﻧﻬﻜﺎﻥ ﺧﻴﺮﺍﻟﻪ ﻻ ﻟﻬﻜﺎﻫﺮ ﺃ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺎﻧﺒﺢ ﻧﺤﻒ ﺷﺠﺠﺮﻩ ﺍﻻ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻟﻄﻨﺊ ﻧﻮ ﺍ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍ ﻋﻼﻣﺎﻟﻠﻪ ﻭﻳﺨﻠﻰ ﺍﻟﺘﻪ ﺍ ﻻ ﺃﻥ ﻳﻎ ﻧﻮ ﺭ ﻭﺭﻛﺮﻩ ﺍ ﺍ ﻓﺮﻭﻥ ﻭﻟﺘﻪ ﺩﺭ ﻗﺎﺋﻞ
ﻭﺍﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﺍﺳﺔﺍﺛﻤﺮﻑ ﺣﻴﻠﺔ ﺟﻤﺮﻣﺎ ﺃﺗﺎﺡ ﻟﻤﺎﻻﻥ ﺣﺴﻮﺩ
ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻃﻴﺐ ﻋﺮﻫﺎ ﺍﻣﻮﺩ ﻟﻮﻻ ﺍﺿﻀﻌﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺅ ﺍ ﺻﺎﻭﺭﺕ
ﻭﻟﻢ ﺍﺭﻓﻰ ﺻﺬﻩ ﺍﻟﺌﺤﻮ ﻱ ﺍ ﺭﺱ ﻋﺪﺍﻛﺄﺓ ﻭﺍﻻ ﺍﺙ ﺩﻧﺼﺒﺎﻻ ﺭﺏ ﻣﻦ ﺍﺳﻤﻠﺔ ﻭﺍﻁ ﺻﺮﺓ
ﻭﺃﻭ ﻹﺱ ﺍﻟﻨﺒﻂ ﻭﺍ ﺑﻨﺎ ء ﺍ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻓﺎﻣﺎ ﺍﺋﺜﺮﺍﻑ ﺍﻟﺠﻢ ﻭﺫﻭﻭﺍﻻﺧﻄﺎﺭﻥ ﻡ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻳﺎﻟﺔ
ﻳﺨﻌﺮﻓﻰﻥ ﻣﺎﻟﻬﻢ ﻭﻣﺎﻋﺎ ﻫﻬـﻮ ﻳﺮ ﻭﻥ ﺍ ﺭﻑ ﺃ ﺟﻤﺎﺛﺎ ﺑﺘﺎ
ﻭﻗﺎ ﺭ ﻩ ﺍ ﻣﻨﻢ ﻟﺮ ﺍ ﻣﻦ ﺍ ﺇﻣﺮﺏ ﺍﻥ ﺍ ﺿﻒ ﻧﺴﺐ ﻭﺍ ﻧﺮ ﻳﻒ ﻣﻨﺺ ﻓﻮﻡ ﻧﺼﻴﺐ
ﺍ ﺿﺮﻳﻒ ﻣﻨﺺ ﺻﻢ ﻭﺍ ﺍ ﺕ ﺍ ﺩ ﺻﻌﻠﺔ ﻣﻨﻢ ﺑﺬﻡ ﺍ ﻟﻪ ﺭﺏ ﻻﻥ ﻧﻬﻢ ﻓﻰﻣﺎ ﻧﻜﻠﻮﺍﻣﺠﻺﺻﻪ
ﺗﺎﺑﺔ ﺅﻏﺮ ﺑﻮﺍﻣﻦ ﺍ ﺱ ﻃﺎﻥ ﻓﺪ ﻫﻢ ﺇﻻﺩﺳﻨﺠﺎ ﻭﺍ ﺍﻻﺷﺮﺍﺻﺎ ﻭﻗﻮﻡ ﺍﻧﺴﻤﻮ ﺑﻤﻴﺴﻢ
ﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻻﻧﻒ ﻻﺩﺍﺑﻬﻢ ﻭﺍﻟﺔ ﺍﻓﻪ ﻻﻕ ﺍﺭﻫﻢ ﻣﻦ ﺭﻡ ﻣﺾ ﺍﺭ ﻡ ﻭﺧﺐ ﻋﻨﺎﺻﺮ
ﻗﺼﻤﻪ ﺷﺎ ﻡ ﻭﺍ ﻋﺮﻯ ﺍﻟﻰ ﻣﻸ 3ﻡ ﻭﺃﺱ ﺍﻭﺭﺗﻬﻢ ﻭﺩﺧﻞ ﻓﻰ ﻹﺳﻔﺴﻴﺢ ﻻﺟﻤﺒﻜﻼﻱ
ـﺈﺋﻌﺮﺍ
ﻭﻧﺒﺮﺍﺳﻊ ﻻﻣﺪﺍ ﻓﻊ ﻋﻀﻪ ﻭﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻓﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺧﺴﺎﺳﺘﻨﺎ ﺧﻤﻜﻦ ﻟﺆ ﻭ ﺑﺪﻯ ﺍﻟﺜﻤﺮﻑ
ﻻ ﻣﻤﻬﺎﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻨﺮﻑ ﺭﻳﻈﻬﺮ ﺓﻓﺎﻟﻌﺮﺏ ﻳﺘﻨﻘﺼﻬﺎ ﻭﻳﺴﺘﻔﺮﻍ ﺟﻤﻬﻮﺩ
ﻧﺤﻨﺎﺗﻤﻬﺎ ﻭﺍﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻬﺎ ﻭﺗﺤﺮ ﺕ ﺍﻝ ﻟﻢ ﻣﻨﺎﻓﻬﺎ ﻭﺑﻠﺴﺎﻧﻬﺎﻧﻄﻖ ﻭﺑﻬﻤﻤﻬﺎ ﺍﺋﻒ
ﻭﻝ ﺩﺍﺑﻬﺎ ﻉ ﻋﺎ ﺍﻗﺎ ﻭﻋﺮﻫﺨﺮﺍ ﺳﺰ ﻭﺍﻥ ﻇﻬﺮﺣﻘﺮ ﻭﺍﻥ ﺍﺣﺘﻤﻞ ﺍﻟﺘﺎﻭ ﻳﻼﺷﺼﺮﻓﻪ
ﺍﻟﻤﺤﺄﻗﺒﺤﻬﺎ ﻭﺍﻥ ﺱ ﻫـﺢ ﺳﻮﺃﻓﺜﺮ 0ﻭﺍ ﺍﻳﺴﻊ ﻧﻔﺮﻋﺘﻪ ﻭﺍ ﻟﻢ ﻣﺠﺪﺧﻔﺮﺻﻪ ﻓﻬﻮﻛﺎﻗﺎﻝ
ﺍ ﻣﺎ ء ﻝ
ﺍﻥ ﻳﻌﺎﻟﻮﺃ ﺍ ﻟﺨﻴﺮ ﻳﺨﻔﻮﻣﻮﺍﻥ ﻋﺪﻭﺃ 0ﺷﺮﺍ ﺍ ﺩﺡ ﻭﺍ ﺍ ﻳﻌﺪﻭﺃ ﺑﻬﺘﻮ
ﻭ ﺫﺍﺭﺣﻤﻚ ﻟﺘﻤﺼﻔﺎﻓﻢﻳﺨﻦ ﻟﻤﻜﻠﻴﺠﻮﺧﺎﻣﻲ ﻓﻠﻢﻳﻤﻦ ﻓﻴﻪ ﺷﻮﺏ
ﻭﻗﻴﻞ ﻟﺒﻌﻬﺎ ﺭﺭﻛﺎ ء ﻫﻞ ﻣﻦ ﺍﺧﺪﻟﻴﻤﻰ ﻓﻴﻌﻤﻴﺒﻔﻘﺎﻝ ﻻ ﻻ ﺍ ﻟﺬ ﻯ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻋﻴﺐ
ﻫﻮ
172
ﻫﻮﺍﻟﺬﻯ ﻻﻳﻤﻮﺕ ﻭﻋﺎﺋﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻌﻴﻢ ﺑﻔﻀﻞ ﻋﻴﺒﻪ ﻭﻳﻨﺘﻘﺼﻬﻢ ﻣﺠﺐ ﻧﻘﺼﻪ ﻭ ﻳﺬﻉ ﻋﻮﺭﺍﺗﻬﻢ
ﻝ ﻛﺆ ﻯﺍ ﺷﺮﺣﺎﻋﻪ ﻓﻰ ﻋﺮ ﺯﺩﻩ ﻭﻻﺷﺊ ﺃﺣﻤﺒﻠﻔﺎﺳﺊ ﻣﻦ ﺯﺍﻗﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻻ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﻣﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﺜﺮﺓ
ﺍﻙ ﺱ ﻳﺺ ﻗﺎﻝ ﺍ ﺻﺎﻋﺮ
ﺹ ﺍﺩ ﻟﺴﺮﻯ ﺍﻥ ﺍ ﺭﺩ ﻗﺮ ﻳﺐ ﻭﻳﺄﺧﺬ ﻋﻴﺐ ﺍ ﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻋﻴﺐ ﻧﻔﺴﻪ
ﻭﺍ ﺟﺮﺃﻣﻦ ﺭﺃﺭﺕ ﺑﻈﻬﺮﻏﻴﺐ ﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺒﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﺫﻭﻭﺍﻧﻌﻴﻮﺏ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺧﺮ
ﻭﺅ ﻛﺎ ﺯ ﻹﺩ ﺑﻦ ﺃﺏ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﻦ ﻳﻢ ﺷﻄﻌﻦ ﺍ ﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﻱ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﻭ ﻳﺔ ﻓﻰ ﺍﺳﺘﻠﺤﺎﻗﻪ
ﺣﻤﺴﻠﻜﺘﺎﺑﺎﻕ ﺍﺷﺎ ﺻﻠﻮﻟﺪ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻉ ﺭ ﻟﻢ ﻓﻘﺮﻋﻮ ﺑﻤﻨﻘﺼﺘﻪ ﻭﻥ ﻧﺪﺩ ﺻﻴﻢ ﻓﺎﺑﺪ
ﺑﺸﻠﺒﺘﻪ ﻓﺎﻥ ﺍ ﻣﺜﺮ ﻹﻙ ﺻﺮ ﻳﻀﺘﻰ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻝ ﺧﺪﻳﺪﻳﻒ
ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮء ﻣﺪﺓ ﺻﺮ ﺍ ﻧﻬﺎ ﺃﻏﺮﻛﻂ ﺍ ﺇﻥ ﺱ ﺑﻤﺸﺎﻡ ﺍ ﺿﺎﺱ ﺩ ﺃ ﺟﻢ ﺑﻤﺜﺎ ﻟﺐ ﺍ ﻣﺮﺏ
ﻭﺻﺎﻟﻪ ﻓﻰ ﺍ ﻭﺃ ﺇﻳﻪ ﺍﻻﻗﺮﺏ ﺍ ﺍﻳﻪ ﺣﺎﻝ ﻏﺮﺩ ﺍﻥ ﻧﺬ ﺣﻤﺮﻫﺎﻓﺖ ﺣﻬـﻮﻧﻔﻲ ﺃ ﻭﻟﻢ ﺙﺃ ﻧﻤﺮ ﻭﺯﺟﺮ
ﻋﻦ ﺍ ﺗﻴﺢ ﻭﻟﻢ ﻓﻲﺩﺟﺮ ﻭ ﺻﻬﻮﺭﺓ ﻭﺍ ﻧﺤﻤﺮﻫﻨﺎ ﺍﻥ ﺗﺪﻭﻥ ﻓﻰ ﺍ ﻟﺘﺐ ﻭﻧﺨﻠﺪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻭﻻﺱﻳﻤﺎ ﻭﺹ ﺭﺑﻞ ﻝ ﻣﺤﻦ ﺍ ء ﻡ ﻭ ﺧﺞ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﻰ ﺍ ﻟﻘﺮﺍﻥ ﻭ ﺃﺗﻌﺒﻘﻠﺒﺎ
ﻭﺍ ﻧﺼﺐ ﺅﻣﺤﺮﺍ ﻣﻤﻦ ﺃﺭﺍ ﺩ ﺃ ﺯﻣﺠﻌﻞ ﺍ ﻟﺤﺴﻨﻀﻴﺌﺔ 6ﺍ ﻟﻤﻨﻘﺒﻘﻤﺜﻠﺒﺔ ﻭﻣﺠﺘﺎﺝ ﻻ ﺧﺮ ﺝ ﺍ ﻟﺒﺎﻃﻞ
ﻓﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻁ ﻕ ﻓﻴﻘﺼﺪﻣﻦ ﺍﻧﺎﻓﺐ ﻟﻤﺜﻞ ﻗﻮﺱ ﺻﺎﺟﺐ ﻳﻀﺤﻚ ﻧﻬﺎﻭ ﺯﺭﻯ ﺑﻬﺎ ﻭﻳﺬﻫﺐ
ﺍﺗﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﺴﻮﻕ ﻓﻰ ﺍﺭﻫﻮﻥ ﺉ ﺫ ﺍﻟﻤﺔ ﺍﻟﻰ ﺿﺎﺱ ﺕ ﺍ ﻟﻪ ﻭﺩ ﻭﻕ ﺓ ﻧﻀﻪ ﻭﻫﺬ ﺍ ﻟﻮﻛﺎﻥ ﺱ ﻣﺬﺍ
ﻭﺍ 1ﻟﻮﺕ ﺭﺟﻊ ﻝ ﻳﺐ ﺩ ﺍﻻ ﺿﺬ ﻻ ﻣﺢ ﺍﻟﺪ ﺍﻓﺢ ﻻﻥ ﺍﻟﺪ ﺍ ﻑ ﻻﺕﺃﺍﻻ ﺃﻥ ﺑﺪﻓﻊ ﺃﺣﻘﺮﻣﺎﺻﺞ
ﻓﻰ ﺍ ﻛﺰﻣﺎﻳﺄﺧﺬ ﻭﺍﻟﻤﻐﺒﻮ ﻣﻦ ﻏﺮ ﺩﺇ ﺍﻣﺴﻐﻴﺮﻋﻦ ﺍ ﻋﺒﺮ ﻭﺍ ءﺍﺭﻫﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻣﻤﺎﺿﺴﻤﻨﻪ
ﻋﻨﻬﺎﻣﻨﻴﻢ ﻑ ﺍﻻﺫ ﻣﺤﻜﻦ ﻣﻤﺪﻛﺘﻪ ﺻﻰ ﻣﺤﻴﻰﺍﻭﻑ ﺛﺤﻒ ﻋﻬﻢ ﺍ ﻟﺴﻨﺔ ﻭﻟﻮﻛﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺍ ﻟﻘﻮﺱ
ﻣﺎﻧﻘﺄﻟﻒ ﺭﺍﺵ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻢ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺒﻤﺎ ﻥ ﺍﻟﻘﻮﺱ ﺍﻻ ﺍﺧﻦ ﺑﺎﻟﺪ ﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﻘﺎﺑﻞ ﻻﻥ
ﺳﻼﺡ ﺍﺭﺟﻞ ﻋﺰ ﻭﺷﺮﻓﻪ ﻭﺍﺳﺜﻢ ﺍﻟﻤﺎ ﺍﺙ ﻥ ﻥ ﺍﺳﺤﻢ ﺍ ﻟﻌﺰ ﻭﺍ ﻟﺊ ﺭﻑ ﻭﻗﺪﺑﺪﻓﻊ
ﺍﺭﺟﻞ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻭﺑﺮﺩ ﺃﻭﺭﺩﺍ ﻋﻤﻜﻦ ﺍﻻﻋﻲ ﺍﻟﻌﻄﻴﻢ ﻓﻼﻳﺴﺪ ﺧﻮﻅ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺒﺔ ﻭﺍ ﺗﻔﺸﻦ ﺍﻟﻌﺎﺭ
ﻗﺎ ﺃﺑﻮﻗﻴﺐ ﺓ ﻟﻤﺎﻓﺘﻞﻭ ﻳﻊ ﺑﻦ ﺍﺋﻲ ﺳﻮﺩ ﺍﻝ ﺻﻰ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﺊ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻰ ﻧﺠﺮﺍﺳﺎﻥ
ﺑﻠﻎ ﺫﻻ ﺻﺴﺎﻟﻴﻤﺎﻥ ﻭﻫﻮﻓﻲ ﻭﻫﻮﺻﺎﺝ ﺧﻄﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺋﺠﺪﻋﻰﻓﺎﺕ ﻭﺫﺻﺸﻤﻮ ﺑﻰ ﻏﻢ
ﻭﺍﺳﺮﺍﻋﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻘﺄ ﻭﺗﻮﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺪﺍﻥ ﻭﺧﻼﻓﻬﻢ ﻟﻤﻔﻘﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮ ﺯﺩﻕ ﻓﻔﺘﻬﺮﺩ ﺍ ﻭﻗﺎﻝ
ﻳﺎ ﺃﻣﻴﻰ ﺍﻟﻤﺆﺗﻴﻦ ﻣﺬﺍﺭﺩ ﺍﺻﺮﺿﺎﺑﺮﻗﺎ ﻣﻘﻴﻢ ﻭﻣﻘﺎﻣﻬﺎﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﻀﻚ ﻓﻤﺎﺑﺎﻋﺖ ﺻﺼﺔ ﻭﻛﻴﺴﺢ ﻗﺎﻝ
ﺍﻟﻔﺮ ﺯﺩﻕ
272
ﻭﺃﻟﻤﺠﺒﺤﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﺩ ﻋﺎﻭﻫﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﺳﺾ ﺑﻦ ﺍ ﺑﺮﺍ ﻫﻴﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻞ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎﻭﺳﻠﻢ ﻭ ﺫﻫـﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻟﻌﺮﺏ
ﻹﻧﻪ ﺇﺳﺎﺭ ﺍﻁ ﺭﺓ ﻭﺍﻥ ﺍﺳﻤﺤﻴﻞ ﺃﺩﺇ ﺍﻟﻌﺮﺳﻼﺟﺮ ﻭﻫﻰ ﺍ ﻣﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﺿﺎﻋﺮﻫﻢ
ﻭﻻﻧﺠﺎ ء ﻭﻻﻋﻮﻫﺪﺍﻥ ﻓﻰ ﺑﻠﺪﺓ ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﻋﺺ ﺑﻬﺎﻃﻨﺒﺎ
ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺇﺣﻨﻰ ﺍﻻﺣﺮ ﺭﺃﻭﻃﺎﻥ ﻭﻻﻟﺠﺮﻡ ﻭﻻﺑﻬﺮﺍ ء ﻣﻦ ﻭﻃﻖ
ﺍﺑﻬﺎﻣﻦ ﺑﻨﻰ ﺍ ﺍﻟﺨﻨﺎ ء ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍ ﺭﺽﺗﺒﻨﻰ ﺑﻬﺎ ﻛﺮﻋﻪ ﻣﺤﻪ ء
ﻧﺠﻨﻮﺍﻻﺣﺮ ﺭﻋﻰ ﺩ ﻫﻢ ﺍ ﺑﻢ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﺍﺣﻤﻤﻖ ﻭﺍﺱ ﺹ ﻟﺴﺎﺭﻗﻮ ﻯ ﺣﺮﺓ ﻭ ﺑﻨﻮﺍ ﺧﻨﺎ ء
ﺕ ﺭ ﺍ ﺻﺮﺏ ﻻ ﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﺍﺹ ﻣﺤﻴﻞ ﻭﺍﺻﺤﻤﺎﻣﺤﻴﻞ ﻻﺟﺮ ﻭ ﻯ ﺍ ﻡ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻭﺍ ﻝ ﺍ ﻣﺤﻨﺪﺍﻟﻌﺮﺏ
ﺍﻻﻡ ﻓﺎﻟﻮ ﺭﻝ ﺍ ﻃﺮﺑﻞ ﺍﻟﺆﻻ ء ﻣﺎﻟﺒﺼﺪﻭﺍﻙ ﺑﻮﺭﻣﻦ ﻟﻪ ﺍ ﺩﺍﻭﺓ ﻻﻭﻟﻴﺎ ء ﺍﻟﺪﻗﻮﺍﻻﻧﺒﺎﺯﺍ ﺍﻗﺒﻴﺤﺔ
ﺍﻓﻰ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺍﻟﻔﺔ ﻭﻟﻴﺴﺺ ﺍ ﻣﺔ ﺿﻨﺪ ﺍﺣﺮﺏ ﻅﺥ ء ﺍ ﻣﻤﺎ ﺍﻟﺨﻨﺎ ﻣﻦ ﻟﺼﻔﻮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻑ
ﺍﻻﻣﺎ ء ﺍ ﺍﻟﻦ ﺷﺮﻯ ﺍﻻ ﺑﻞ ﻭﺳﻤﻴﻤﺎﻭﺣﻤﺢ ﺍﻁ ﻃﺐ ﻭﺣﻢ ﻭﺍﺻﺘﻘﺎ ﺍﻟﻤﺎ ﻭﺍﻁ ﻟﻤﺐ ﻭﺃﺙ ﺍ ﺩﺍﺍ ﺍ
ﻣﻦ ﺍﻅ ﺩﻣﺔﻛﺎﻳﻘﺎﻝ ﺍﻻﻣﻘﺎﻟﻮﻛﻌﺎ ء ﻭﻟﻴﺴﺺ ﺃﻣﺘﺮﻛﻌﺎ ء ﻭﺍ ﻣﻤﺎﻓﻴﻞ ﻅ ﺥ ء ﻟﻨﻖ ﺭﻣﺠﻬﺎ ﻭﻳﻘﺎﻝ
ﺭﻥ ﺍ ﻗﺎ ء ﻳﺎﻟﺨﻦ ﻇﺸﺎ ﺍﺫﺍﺗﻐﻴﺮ ﻭ ﻛﻠﻌﺮﺃ ﺗﻘﻦ
ﻭﺃﻣﺎﻣﺜﻞ ﻫﺎﺟﺮ ﺍ ﻟﻰ ﻃﻬﺮﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﺺ ﺩ ﻧﺲ ﻭﻁ ﻳﻬـ ﺍ ﻣﻨﺺ ﺩﻓﺮ ﻭﺍﺭﺗﻀﺎﻫﺎ ﺧﺎﻳﻞ
ﻓﺮﺍ ﺷﺎ ﻭﻻﻃﻴﺒﻴﻦ ﺍﺳﻤﻤﻴﻞ ﻭﻋﻤﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺼﻼ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻣﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﻤﺎﻻﺳﺤﻠﺔ ﻓﻬﻞ ﻣﺠﻮ ﺯ
ﻟﻤﻠﺤﻒ ﻓﻀﺤﺤﻜﻦ ﻣﺴﻢ ﺍﻥ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍ ﺍﻟﺨﻦ ﻭﻟﻮﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻘﺒﻂ ﻣﺘﺢ ﺑﻬﺎﺳﺎﺭﺓ ﻭﻛﺎﻧﺖ
ﺃ ﻓﻔﻢ ﺍﻣﺎﺋﻤﻜﻨﺪ ﻫﻮﺍ ﺣﻈﺎﻫﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﻟﻘﺎﻳﻢ ﻥ ﺫﻟﻚ ﺩ ﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻬﺎﻟﻢ ﺁﻋﻦ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺎ ء ﺍ ﺍﺍﺧﻦ
ﺷﺮ ﻳﻒ ﻭﻟﺪﻧﻪ ﺍ ﻣﺔ ﻫﺬﺍ ﺑﻦ ﺍ ﺍﻟﺨﻨﺎ ء ﻭﻟﻮﺣﺎﺅﺍﻥ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺹ ﺍ ﻣﺔ ﻇﻨﺎ ء ﻟﺠﺎﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻝ
ﻛﺎﻳﻘﺎ ﻣﺬ ﺍﺑﻦ ﺍﻻﻣﺔ ﻭﻗﺪﻭﻟﺪﺷﺎﻻﻣﺎﻋﺎﻟﺨﻠﻔﺎ ء ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﻭﺍﻻﺑﺮﺍﻭﻣﺜﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺊ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻌﻠﻰ
ﺍ ﺑﻦ ﺃﺩ ﻃﺎ ﻟﺐ ﻭﺍ ﻟﻌﺎﺳﻢ ﺑﺊ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺊ ﺃﻓﻰﺑﻬﺮﺍﻟﻤﺪﻳﻖ ﻭﻋﺎﻟﻢ ﺑﺊ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺮ ﺑﺊ ﺍ ﻟﺨﻄﺎﺏ
ﺣﺪﺛﻨﻰ ﺳﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺪﻅ ﻝ ﺻﺪﺛﻨﺎ ﺍﻻﺻﻤﻰ ﻗﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﻪ ﻳﻬﺮﻫﻮﺷﺎﺗﺨﺎﺫ
ﺃ ﻫﺎﺕ ﺍﻻﻭﻻﺩﺣﻨﻰ ﻧﺸﺎ ﻳﺨﻬﻢ ﻣﺆﻻ ء ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻔﺎ ﺗﻤﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﺤﺘﻔﻘﻬﻠﻤﻮﻭﺭﻋﺎﻓﺮﻏﺒﺎﻟﻨﺎ ﻓﺎ
ﺍ ﻟﺴﺮ ﺭﻯ ﻭﺍ ﺍﻇﺎﺏ ﻻﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻻﻫﻞ ﻗﺎﺭ ﻭﻻ ﻧﻤﺒﻴﻂ ﺷﺎﺳﺊ ﺑﺊ ﺍ ﺑﺮﺍﻳﻢ ﺣﻈﺎ ﻻ ﺷﺎ ﺻﺤﻖ
672
ﻓﺊ ﻭﺝ ﺭﻓﻘﺎ ﺑﻨﺖ ﻳﺎﺻﺮ ﺑﻦﺗﺎﺭﺡ ﺅﻳﺎﺭﺡ ﺍ ﺯﺭ ﻭﺭﻓﻘﺎ ﺑﻔﺖ ﻉ ﻩ ﻓﻰﻧﺪﺕ ﺍ ﻣﻴﻤﻮﻭ ﻳﺤﻘﻮﺏ
ﺭﺃﻣﻴﻦ ﻓﻰ ﺑﻄﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺨﻌﻔﻮﺳﺼﺎﻫـﺎﺋﻴﻞ ﺍﻟﺬﻋﻮﻟﺪﺍﻻﺳﺒﺎﻁ ﻣﻤﻬﻢ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺍﺋﻨﻰ ﻋﺜﺮ ﺭﺟﻼ
ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺑﻨﻰ ﺍﺳﺮﺍﻥ ﻟﻰ ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍ ﻋﺘﺎﺏ ﻳﺲ ﻟﺆﻻ ء ﻳﺨﻬﻢ ﺳﺒﺐ ﻭﻻﻧﺴﺐ
ﻭﻋﻴﺼﻮ ﺃﺑﻮﺍﺭﻭﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮ ﻭﻡ ﺭﺟﻼ ﺃﺻﻔﺮﺷﺪﺑﺪﺍ ﻟﺼﻔﺮﺓ ﻓﻰ ﺍ ﺽ ﺭ ﺍﺧﻞ ﺫ ﺍﺻﺎﺳﻤﻴﺖ
ﺍﺭﻭﻡ ﻟﻨﻰ ﺍﻻﺳﻔﺮ ﻇﻠﻮﺍ ﻭﻛﺎ ﻥ ﺍﺛﻢ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺑﻨﺖ ﺍﺳﻤﺤﻴﻞ ﻕ ﺍ ﺑﺮﺍﻣﻢ ﻭﻭﻟﺪﺣﻦ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺧﺔ ﻧﻔﺮ
ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻹﺭﺽ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻣﻦ ﻓﻞ ﻫﺆﻻ ء ﺍﺭﻫﻂ ﻗﺎﺭ ﻭﻟﻤﻠﺴﺒﻘﻪ ﻳﻌﻘﺮﺏ ﺍﺩﺩﺻﺔ ﺍﻟﺴﺢ
ﻓﺼﺎﺭﺷﺎﻟﻨﺒﻮﻗﻖ ﻭﻟﺪ ﺩ ﻋﺎ ﺍ ﻳﻮﻝ ﻟﺨﺎ ﻭﺍ ﺣﺼﺔ ﻓﺎﺭﻭﻣﻜﻬﺎﻣﻦ ﻭﻟﺪ 5ﻭ ﺽ ﺍ ﻟﻨﺎﺱ ﻳﺰﻋﻢ
ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻥ ﺍ ﺍﻻﺿﺒﺎﻥ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻭﻗﺎﻟﻮ ﺍ ﺍ ﺍﻧﺐ ﺑﺊ ﺍ ﻭﺡ ﺑﺊ ﺍﺭﻏﻮ ﺑﺊ ﻓﺎﻙ ﻋﺎﺑﺮ ﺑﺊ ﺷﺎﻟﺢ ﺑﻦ
ﺍﺭﻫـ ﺩﺑﺊ ﺳﺎﻡ ﺑﻦ ﻧﻮﺡ ﻭ ﻳﻘﻤﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﻧﺎﺵ ﺑﺊ ﺳﺎﻡ ﺑﻦ ﻧﻮﺡ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻭﺍ ﻫﻞ ﻓﺎﺭﺱ ﻥ ﻭﻟﺪ
ﻻﻭﺫﺑﻦ ﺍﺭﻡ ﺑﺊ ﺳﺎﻡ ﺑﻦ ﻧﻮﺡ ﻭﻛﺎﻥ ﺛﺞ ﻳﺮﺍﻭﻟﺪ ﻓﻨﺰﻝ ﺍ ﺭﺽ ﻓﺎﺭﺱ ﻓﺎﺟﻨﺎﺱ ﺍ ﻓﺮﺳﻌﻬـﻢ ﻣﻦ
ﻭﻟﺪ ﻓﺎﻳﺲ ﺑﻴﻦ ﻫﺰﻻ ﻋﺮ ﺏ ﻥ ﺍ ﺣﻖ ﺑﺊ ﺍ ﺑﺮﺍﺻﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﺫ ﻛﺮﺍ ﻧﺴﺎﺑﻮﻥ ﺃﺻﺒﻴﻬﻤﻌﻬﻢ ﺍﻻﺳﺎﻡ
ﺍﻓﻲ ﻧﻮﺡ ﻭﺍ ﻟﺖ ﺱ ﻣﺠﺘﻤﻮﻥ ﻓﻰ ﺷﻼﺩﺓ ﺛﻴﺚ ﺑﺊ ﺍ 3ﻑ ﻭﻻﺩﺓ ﻧﻮﺡ ﺛﻢ ﻳﺘﺼﻪ ﺑﺰﻥ ﻣﻮﻟﺪ ﻧﻮﺡ
ﺍ ﺭ ﺏ ﻓﺮﺳﺎﻡ ﻭﺻﺎﻡ ﻭ ﻳﺎﻓﺺ ﻭ ﻹﻡ ﻓﺎ ﻛﻼ ﺇﻡ ﻓﺎﻝ ﺍ ﺑﺎﻟﻄﻮﻓﺎﻥ ﺅﺩﻭ ﻋﺺ ﻟﻪ ﻭﻫﻮﺍﻟﺬﻯ ﻗﺎﻟﻠﻪ ﺃﺑﻮﻩ
ﻹﻧﺠﻪ ﺍﻛﺐ ﺿﺎﻭﻻﺯ ﻟﻦ ﻣﺢ ﺍ ﻋﻲ ﻓﻰ ﻳﺊ ﻭﺃﻣﺎﺻﺎﻡ ﻓﺎﺷﺄﺑﺎﻩ ﺍﺿﻪ ﻭﺩ ﻋﺎﻋﺎﻟﻴﻪ ﺑﺎﻥ ﻭﻥ ﻋﺒﺪﺍ
ﻻﺽ ﻅ ﻣﺎﺷﺬﺭ ﻳﺘﻪ ﻭﺳﻘﻄﺖ ﻓﻪ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻨﻮ ﺑﻘﻮﻓﺰﺍﻥ ﻭﺍﺭﻏﺎﻭﺓ ﺟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻮﺩﺍﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺪ
ﻭﺍ ﻗﺒﻌﺎ ﻭﺃﻣﺎﻳﺎﻓﺖ ﻓﺎﻥ ﺃﺑﺎﻩ ﺩ ﻋﺎﻣﻬﺈﻻ ء ﻭﺍ ﺻﺮﺓ ﺻﻠﺪﺍﻟﻤﻖ ﺍﺏ ﻭﺍﻟﺰﻙ ﻭ ﻳﺄﺹ ﻭﻳﺦ ﺹ
ﻭﺛﻤﻤﺎﻋﺎﻟﺪ ﺍﺭ ﺍﻭﺍﻟﺢ ﺍﻑ ﺳﻠﺮﻕ ﺍﻻﺭﺽ ﻓﺎﻣﺎﺳﺎﻡ ﻓﺒﺎﺭﻙ ﻣﺢ ﻳﻬـ ﺓﺍ ﺛﺎ ﻫﺎ ﺿﺎﺱ ﻣﻦ ﻭﺍﺱ
ﻫﻢ ﺍﻟﻪ ﻟﻖ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺠﺒﺎﺑﺮﺓ ﻓﺮﺍﻋﻨﻀﺼﺮ ﻭﻣﻸﻙ ﻓﺎﺭﺱ ﻭ ﻭﻟﺪﺳﺎﻡ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎ ء ﺟﻤﻴﻌﺎ
ﺑﺤﺪ ﻟﻮﺡ ﻭ ﺩ ﻭﻣﺎﻟﺢ ﻭﺷﻌﻴﺐ ﻭﺍﺑﺮﺍﻳﻢ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻰ ﻧﺒﻲ ﻧﺎﻋﺪﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﻗﻮﺍ ﺻﻼﻡ
ﻅ ﻟﺤﺮﺏ ﻓﺎﺭﺱ ﻳﺘﺴﺎﻭﻭﻥ ﻓﻠﻀﻤﺎﺏ ﻟﺔ ﻭﻧﻒ ﻳﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎﻧﻬﺎﻣﻦ ﻭﻟﻌﺎﺳﻞ ﻳﻞ ﺑﺊ
ﺍﻳﺮﺍﻫﻢ ﻓﺎﻛﻂ ﺃﺩ ﺩﻣﻦ ﺧﻴﻞ ﺍﻟﻞ ﺩ ﻧﺎﻭﺓ ﻭﺃﻣﺲ ﺑﻪ ﺭﺣﻤﺎ
ﻧﺘﺴﺎﻭﻯ ﺍ ﻣﺮﺏ ﻭﻓﺎﺭﺱ ﻓﻰ ﺍﻥ ﺍ ﻓﺮ ﻳﻖ ﻣﺎ ﺣﻼﻭ ﻭﺗﻔﻀﺎﻟﻬﺎﻻ ﺣﺮﺏ ﺑﺎﻥ ﻛﺎﻋﻠﻜﻬﺎ
ﻗﺒﻮ ﻭﻗﻮ ﻋﺪﻣﻼ ﺍﺭﺱ ﺍﺳﺘﻼﺏ ﻭﻏﻠﺒﻪ ﻭﺗﺼﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺑﺎﻥ ﻡ ﻋﻬﺎﻧﺎﺳﺦ ﻭ ﻟﻚ ﻓﺎﺭﻙ
ﻣﻨﻮﺥ ﻭﺗﻔﻀﻠﻤﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﺎﻋﻴﺎ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﺎ ﺻﺎﻋﺔ ﻭﻣﻼﺙ ﻓﺎﺭﺱ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺅﻓﻔﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻹﻥ
ﻣﺎﺡ ﺍﻭﺍ ﻏﻞ ﻕ ﺍﺛﺎﺻﻰ ﺍ ﻟﺒﻼﺩ ﺩﺍﺧﻞ ﻓﻰ ﺍ ﻓﺎﻕ ﺍﻻﺭﺽ ﻭ ﻟﺚ ﻅﺭﺱ ﺵ ﻇﻴﺘﻤﻨﻪ ﻟﻴﻢ ﻳﺨﻪ ﺍ ﺧﺎﻡ
ﻭﻻ ﺍﻟﺠﺰ ﻳﺮﺓ ﻭﻻﻛﺎﺳﺎﻥ ﻓﻰ ﺍ ﻛﺰﻣﺪﺩﻫﻬﻮﻻ ﺍﻟﻴﻦ ﺍﻻ ﺃﻹﻡ ﻭﻫﺰﺭ ﻭﻳﻒ ﺑﺊ ﺫﻯ ﻓﻴﻦ
ﻣﻦ
772
ﻭﻣﻦ ﺟﻤﺒﺄﺻﻲ ﻫﻢ ﻳﻀﺎﻅ ﻫـﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺮﺳﺒﺎ ﺩﻡ ﺑﻘﻮﻝ ﺍ ﻟﻨﺒﻰ ﺻﺴﻠﻰ ﺍﻝ ﻩ ﻋﻠﻴﻤﻮﺳﻢ
ﻻﺗﻔﻀﻠﻰ ﻓﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻏﺎ ﺍ ﻧﺎﺻﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺻﺴﻨﺎﺗﻪ ﺋﻢ ﻝ ﻻﻧﺒﻴﺎ ﻭﺍﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻢ ﺍﻻ ﺍ ﺭ ﺑﻊ ﻓﺮﻫﻮﺩ
ﻭﺻﺎﻉ ﻭﺷﻌﻴﺐ ﻭﻋﻤﺤﻠﻰ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﺳﻢ ﻭﻑ ﻫﺬﺍ ﺍ ﻟﻘﻮ ﻭﺿﻊ ﺍﻝ ﺭﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮﺃﺳﺎﺱ
ﻭﺵ ﺃﺳﺲ ﺑﻨﻴﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺑﺎﻃﻞ ﻭﺍﻟﻐﺮﻭﺭ ﺍﺋﻰﺳﺜﻚ ﻥ ﺕ ﺩﺍﻯ ﻭﺍﻥ ﻳﺨﺮ ﻭﻇﻢ ﻝ ﺳﻔﺎ ﺣﺶ ﻭﺗﻪ
ﺍﺩﻋﺎﻭﻫﻢ ﺍﺩﻡ ﻛﺄﻥ ﺍ ﻣﺮﺏ ﻳﺴﻮﺍﺻﻦ ﻛﺄﻟﺪﻩ ﻭ ﻩ ﺍ ﻧﺘﺤﺎ ﺍﻟﻢ ﻣﻮ ﻯ ﻭﻋﻴﻰ ﻭﺯﻛﺮﻳﺎ ﻭﻣﺠﻴﻰ
ﻟﺤﺄﺷﺒﺎﻫﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻰ ﺍﺳﺮﺍﻧﻴﻞ ﻭﻟﻴﻰ ﺑﻴﺊ ﻓﺎﺭﺱ ﻭ ﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﺳﺎ ﻧﻴﻰ ﻧﺐ ﻋﻠﻰ ﻁ ﺙ ﻧﺖ ﺇ ء ﻭﻣﻀﻪ
ﺩﻓﻌﻬﻢ ﺍﻟﺤﺮﻟﺠﻦ ﻓﺮ ﺑﻬﻢ ﺑﻬﺆﻻ ء ﺍﻻﻧﺒﻴﺎ ء ﻭﻫﻢ ﺻﻮﻋﻮﻣﻴﻢ ﻭﻋﻌﺘﻬﻢ ﻻﻥ ﺍ ﺍﺣﺮﺏ ﺑﻨﻮﺍﺳﻤﻌﻴﻞ
ﺑﺊ ﺍ ﺑﺮﺍ ﻫﻢ ﻭﺃﻫـﻠﻰ ﺑﻪ ﻭﺃﺹ ﺑﻤﺜﺮﻓﻪ ﻭﺃﻭﻟﻰ ﺑﺜﻮ ﻯ ﺍﺑﻦ ﺍ ﺑﺮﺍﻫﻢ ﻝ ﺗﺠﺎﻉ ﺍ ﺇﻧﺎﺱ ﺅ ﻡ ﻷﺥ ﺍﺹ
1ﻥ ﺍﻟﻤﻪ ﺍ ﻃﻔﻰ ﺍﺩﻡ ﺅﻟﻮﺻﺎ ﻭﻋﻴﻰ ﻭﺩﺍﻭﺛﺸﺴﻠﻤﺎﻥ ﻭﺹ ﺥ ﺍﻻ ﻧﺐ ﻳﺎﻋﻤﻦ ﻭﻟﺪﻩ ﻭﻗﺎﻝ ﺍ ﻟﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻭﺍﻝ ﺍﺑﺮﺍ ﻩ ﺁﻝ ﻋﺮﺍﻥ ء ﻟﻰ ﺍ ﺍﻟﻢ ﻥ ﻓﺎﺹ ﺑﺮﺍﻫﻢ ﻡ ﻭﺍ ﺍ ﻋﻖ ﻭﻟﺪﺍ ﻣﻤﺎﻋﻴﻠﻰ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ
ﺫﺭ ﻳﺔ ﺑﻌﺼﻬـﺎﻣﻦ ﺽ ﻓﺎﻋﻠﺸﺎ ﺍﻥ ﺍ ﺣﺮﺏ ﻭ ﺑﻨﻰ ﺍﺳﺮﺍ ﺅﻳﻞ ﺷﺊ ﺭﺍ ﺣﺪﻕ ﺍ ﺍﻫﺴﺒﺰﺅ ﺍ ﺍ ﻭﺹ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍ ﻟﻰ ﻣﻮ ﻯ ﺍ ﻓﻰ ﺳﺎﻗﻢ ﺇﺑﻨﻰ ﺍﺳﺮﺍ ﺉ ﺍ ﻣﻦ ﺻﺘﻬﻢ ﻣﺜﻠﺚ ﺃ ﺣﻞ ﻋﻮ ﻯ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺍ ﻧﻪ ﻳﻘﻴﻢ
ﻟﻬﻢ ﻥ ﺍﻟﺺ ﺏ ﻧﺒﻴﺎﻣﻞ ﻣﻮ ﻛﻠﻤﺎ ﻳﻌﻖ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﺪﺍﺻﻠﻰ ﺍﻝ ﻩ ﻋﺎﻳﻤﻮﺳﻢ ﻭﻫﺬﺍ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻋﻼﻣﻪ ﻭﻧﺠﻪ
ﻣﻦ ﺟﻤﺠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻞ ﺍ ﻣﺤﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﺗﻬﻢ ﻓﺎﻥ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺩﺍﺍﺙ ﺍﻧﻪ ﻳﻜﻴﻢ ﺍﻟﻢ ﻣﻦ ﺑﺊ ﺍ ﻣﺤﺮ ﺋﻴﻞ ﻧﻪ ﻳﺎ
ﻣﻒ ﻝ ﺛﺴﻰ ﻭﻗﺎﺭﺍ ﺍﻥ ﻧﺢ ﺍﺳﺮﺍ ﻝ ﺿﻢ ﺍﺿﺔ ﻧﻒ ﺃ ﻳﻢ ﺫ ﺑﻬﻢ ﺍ ﻧﻈﺮ ﻻﻥ ﺍﻷﺭﺍﺩ ﺫﻻ ﺍ
ﻟﻘﺎﻝ ﻟﻢ ﻣﻦ ﺃ ﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻧﻢ ﺋﻤﻌﺄﻥ ﺭﺟﻼ ﻟﻮﺃﺭﺍﺩ ﻳﺒﺤﺮﺳﻮﻻﻣﻦ ﺧﻨﺪﻑ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺳﺄﺑﺺ
ﺭﺳﻌﻸﻣﻦ ﺍﺿﺨﺨﺪﻑ ﻓﺎﻧﻜﺎﻥ ﺩﻓﻌﻬﻢ ﻭﻟﺪﺍﺳﺤﻴﻞ ﻋﻦ ﺁ ﺍ ﺑﺌﺎ ﻧﺴﺒﻬﻢ ﻟﻮﻟﺪ ﺳﺢ ﺵ ﻭﻝ
ﺍﺳﻌﻴﻴﻼ ﺍﻁ ﻡ ﻭﺯ ﺣﻲ ﻩ ﻓﻰ ﺑﺮﻫﻢ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺪﺑﺪﺭﻗﺪﺗﺘﻦ ء ﻯ ﺍ ﺩﺍ ﻗﺪﺗﺘﺐ ﻳﻦ ﻭﺍﻟﺮ ﻝ ﻗﺪﻳﺖ ﺡ
ﺉ ﺍ ﺑﻪ ﻳﻮﻓﺪﻳﻮﻟﺪﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﻣﺎ ء ﻭﻻﻧﻨﻘﻄﻊ ﺍ ﻻﺭﺻﺎﻡ ﻭﺍﻻ ﻧﺎﺏ ﻭﺍﻧﻜﺎﺭﺍﺳﻤﻌﻴﻞ ﻧﻄﺊ ﺑﺎ ﺭ ﺑﻴﻪ
ﺫﺍ ﻋﻰ ﺍ ﺗﻼﺕ ﺍ ﻧﺎﺱ ﺉ ﺍﻻ ﻥ ﻳﺨﺮ ﻡ ﻋﻦ ﻥ ﺏ ﺍﻹﺣﻤﻬـ ﻡ ﺍﺧﺎﻧﻬﻮء ﺷﺎﺷﻬﻢ ﺅ ﺅﻻ ء
ﺃﻫﻞ ﺍ ﻟﺴﺮﻝ ﻧﻴﺔ ﺅﺩﺧﺎﻟﻮﺍﻕ ﺍﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﺒﺮﺍ ﻧﻴﻪ ﻭﻫﺬ 01ﺭﻭﻛﻔﺮﺕ ﻟﻤﻞ ﻩ ﻭﻻﺛﻤﺊ ﺃﻓﻄﻊ
ﻟﻞ ﻣﻪ ﺓ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻋﻔﺮ ﺅﺩﺛﻤﺸﻺﺭﻭﻣﻲ ﻭﺭﻏﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻥ ﺍﺕ ﻛﺎ ﺍ ﻭﻟﻴﺲ ﺫﺍﺇﺙ ﺑﻤﺨﺮ ﻣﺎﻋﻦ
ﻭﻻﺩﺓ ﺍﺳﺊ ﺑﺊ ﺍﺑﻰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺍﺳﻤﺤﻴﻞ ﻟﻢ ﻟﻦ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻧﻄﺊ ﻹ ﻣﺮ ﻳﺔ ﻭﺍﻧﻤﺎﺗﻌﻤﻬﺎ ﻭ ﻧﻤﺎ
ﺍ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮ ﺳﻪ ﺍﻟﻤﻴﻤﻦ ﻻﻧﻪ ﺵ ﻭﻟﺪﻳﻌﺮﺏ ﺑﺊ ﻃﻄﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻋﺮﻟﻤﺠﺄﻭ ﻣﻦ ﺁ ﺣﻜﻞ ﻹﻟﻪ ﻫـ ﺳﺔ ﺣﻴﻦ
ﺗﺠﻠﺒﻚ ﺍﻻﻟﺴﻦ ﺏ ﺍ ﺑﻞ ﻭﺳﺎﺭﺻﺘﻰ ﺷﻞ ﺍ ﻥ ﻓﻰ ﻭﻟﺪ ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪ ﺹ ﻥ ﺍ ﻫﻞ ﻟﻠﺖ ﺛﻢ ﺅ ﻟﺘﻰ ﺑﺤﺪ ﻧﻤﻮﺩ
ﺑﺪﺍ ﻧﻪ ﻭﺷﺨﻤﻰ ﺻﺘﻰ ﺷﻞ ﺍﻟﺠﺮ
872
ﺣﺪﺛﻨﻰ ﺃﺑﻮﺻﺎﺗﻢ ﻅ ﻝ ﺣﺪﺋﺊ ﺍﻻ ﻣﻰ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮ ﻻ ﺍ ﺑﻮﻣﻤﺮ ﻭ ﺑﺊ ﺍ ﺍ ﻻ ء ﻓﺎﻝ ﺷﺢ
ﻓﺒﺎ ﺋﻞ ﻗﺪ ﻳﻬﺔ ﻃﻢ ﻭﺟﺪﻳﺲ ﻭﻋﻬﻴﻦ ﻭﻧﺠﻢ ﺑﺎﺻﻴﻢ ﻭﻹﻁ ء ﻭﺟﻤﻢ ﻭﺍ ﺍﻣﻤﺎﻟﻴﻖ ﻭﻗﺤﻄﺎﻥ
ﻭﺑﺮﻫﻢ ﻭﻧﻮﺩ
0ﺧﺎ ﺍ ﻻﺻﻴﺜﻪ ﻓﺎﻝ ﺣﺪﺉ ﺍ ﺍ ﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﺍﻟﺰ ﻻﺩ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺟﺮﻫﻢ ﻭﺣﺪ ﺛﻨﻰ ﺃ ﺑﻮﺻﺎﺗﻢ ﻗﺎﻝ
ﻗﺎﻝ ﻧﺤﻦ ﺑﺪ ء ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻻﻳﺚ ﺍﺭ ﺿﺎ ﺃﺣﺪ ﺍ ﻧﺴﺎ ﺧﺎﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﻓﻴﺆﻻ ء ﻓﺪﻣﺎ ء ﺍ ﺍﻣﺮﺏ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻕ ﺍﻟﻠﻼ ﺃﻟﻨﻬﻢ ﺑﻬﺬ ﺍ ﺇﻻﻥ ﺅﻛﺎ ﻧﺘﺄﻧﺪﻳﺎﺅﻫﻢ ﻋﺮ ﻝ ﻫﻮﺩ ﻭﺻﺎ 4ﻭﺷﻴﺐ
ﺣﺪﺛﻨﻰ ﻋﺒﺪ ﺍ ﻫـﺤﻤﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻤﺾ ﻡ ﻋﻦ ﺃ ﺭ ﻋﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺹ 4ﺍﻟﻪ ﺿﻞ ﻋﻦ ﺻﺪ ﺃ ﻛﺎﻥ
ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻴﻬﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﻭﻝ ﺭﻫﻢ ﻗﺎﻝ ﻻﻭ ﺻﻦ ﺍﻟﻤﺤﻦ ﻓﻰ ﺍ ﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻓﺪﺍ ﻭﻗﻌﺎ ﺑﻲ ﺏ ﻳﻦ ﺍ ﺍﻣﺮﺏ
ﻭﺧﻐﺮﺷﻌﺨﺮ ﺑﺎ ﺑﻴﻬﺎ ﺍﺳﻤﻤﻴﻞ ﺍﺩﻋﺖ ﺍﻟﻤﺠﻦ ﻫﻮﺩ ﻳﻬﻮﻥ ﺍﻟﻢ ﻭﺍﻟﺪﻣﻦ ﺍﻻ ﻧﺒﻴﺎ ء ﻗﺎﻝ ﻭﺃﻣﺎ
ﺿﻪ ﺕ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﺭﻫﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆ ﻧﻺﺗﺠﺜﺎ ﺍ ﺑﺮﺍ ﻫﻴﻢ ﻟﻤﺎﻫﺎﺟﺮﺍﻟﻰ ﺍ ﺍﺙ ﺍﻡ ﻭﺭﻳﻢ ﻥ ﺕ ﺑﺸﻄﻢ ﻥ ﺏ
ﻕ ﺑﻖ ﺍﺳﺮﺍﻓﻴﻞ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺪﻳﺊ ﻫﺨﻴﻠﺔ ﻭ ﻋﻬﺎ ﺃﻣﺔ ﺑﻌﺺ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻓﺪﺍ ﺑﻮﺃ ﺍﻝ ﻩ ﺍﺳﻤﺤﻴﻞ ﺍﻁ ﻫـﻢ
ﻭ ﺭﻃﻤﻠﻰ ﻭﺍ ﻧﺒﻂ ﺯﻋﺊ ﻡ ﻣﺲ ﺕ ﺑﻪ ﻣﺖ ﺟﺮﻫﻢ ﺍ ﻓﻤﺔ ﻓﺮﺃﻭﺍ ﻣﺎﻟﻤﺤﻮﻧﻮﺍﻟﻌﻬـﺪ ﻭﻧﻪ ﻭﺃﺧﺒﺰﺣﻢ ﻫﺎ ﺟﺮ
ﺑﻨﺴﺐ ﺍ ﻣﺒﻰ ﻭ ﺍﻟﻪ ﻭﻣﺎ ﺃﻣﻲ ﺍﻟﺘﻤﺄﻹﺩﻓﻴﻬﻪ ﻭ ﻫﺎ ﻓﺘﺒﺮﻛﻮﺍﻹﻟﻢ ﻥ ﺅﺷﺮ ﻭﺿﻤﻮﺍ ﺍ ﺣﻢ ﺍﺳﻤﻌﻴﻚ
ﻓﻨﺸﺄﻣﻌﻬﻢ ﻭﻣﻊ ﻭﻟﺪﺍﻧﻬﻢ ﺋﻢ ﺃﺓ ﻛﺺ ﻭﻩ ﺕ ﻣﺤﻢ ﺍﻻﻧﻬﻢ ﻓﻘﻴﻞ ﻧﻄﻖ ﻹﻟﻴﻌﺮ ﺩﻳﺊ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺍ ﻻ ء ﺯ ﻳﺪﺕ
ﻓﻰ ﺍﻻ 3ﻟﺤﺬ ﻓﺖ ﺉ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻛﺎﺗﺤﺬﻑ ﺃﺳﺠﺎ ء ﻣﻦ ﺍﺭ ﻭﺍﻧﺪﻭﻛﻴﺮﻛﺎﺗﻐﻴﺮﺃﺿﻴﺎ ء ﻋﻦ ﺍ ﺻﻮﻃﻂ
ﻭﺍﻟﺪﻟﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺃﺻﻞ ﺍ ﺍ ﺍﻥ ﺍﺇﻳﻬﻦ ﺍﻧﻬﻢ ﻳﻘﺎﻝ ﻃﻢ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﺑﺔ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻝ ﺟﻤﻰﻫﻢ
ﻟﺔ ﻓﺎ ﺍ ﻣﺮﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻳﻢ ﺫ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﺼﻞ ﺍ ﻻﺧﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮ ﺑﺔ ﻳﺮﺍﺩ ﺍﻟﺪ
ﺗﺘﺮ ﺭﺍﻟﺮﺟﻠﻰ ﺍ ﺫﺍﺩﺧﻞ ﻕ ﺯﺍﺭﺅﻛﻠﺨﺮ ﺍ ﺫ ﺍﺩ ﺧﻞ ﻓﻰ ﻣﻔﺮ ﻭ ﻗﻴﺲ ﺍﺫﺍﺩ ﺧﻞ ﻓﻰ ﻓﻴﺲ ﻭﻓﺎﻝ ﺍ ﺍﻣﺌﺎ ﻋﺮ
ﻭﻡ ﻋﻰ ﻋﻴﻠﺮﻥ ﻭﻣﻦ ﺗﻌﻴﺴﺎ
ﻭﻟﻮﻛﺎﻧﺺ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻟﺴﺎﻧﺎﻏﻴﺮﻻﻥ ﻓﻮﻣﻪ ﻭﻧﻄﻖ ﺑﻪ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻥ ﻧﺴﻬﻢ ﻟﻮﺟﺒﺎﻧﺠﻤﻸﻭﻥ
ﺹ ﻣﻦ ﻧﺺ ﻝ ﺍﻣﺮ ﺑﻴﻘﻤﻦ ﺍﻟﺠﻢ ﻋﺮ ﺓ ﺍ ﻭﺳﺄﻓﻮﻝ ﻓﻰ ﺍ ﻟﺸﺮ ﺷﺈﻋﺪﻝ ﺍ ﺍﻗﻮ ﻭﺃ ﺑﻬـﻴﻦ ﺃﺳﺒﺎ ﺑﻪ
ﻣﻨﻰ ﻧﺴﺒﻰ ﺍ ﻡ ﺍ ﺃﺩﻑ ﻉ ﺗﺪﺏ ﺍ ﻭﻻ ﺍﺛﺨﺲ ﺍﺧﺪﺍ ﺣﻘﺮﻻ ﺃﺗﺠﺎﻭ ﺯ ﺑﺼﺪﻩ
ﺟﻬﻠﻨﻬﺎ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﺃﻋﻨﺘﻬﺎ ﻋﻤﺎﺗﻘﺪﻡ ﺍ ﺑﻤﺎﺳﻔﻠﻬﺎ ﻭﺍﺧﻀﺼﺮﺍ ﻗﺮﻝ ﻭﺍﺋﺘﺼﺮﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭﺍ ﻏﺖ
ﻭﻻ ﺍ ﻋﺮﻛﺎﻝ ﻁ ﺩﻳﺚ ﺍ ﺍ ﺍﻝ ﻓﻰ ﺧﻄﺐ ﺍ ﻟﻪﻫـﺐ ﻭﺗﻌﺪ ﺍﺩﺍ ﺇﺍﻣﻬﺎﻭ ﻭﻓﺪﺍﺗﺄﺋﺼﺮﺍ ﻓﻬﺎﻋﻠﻰ ﻣﺎﻭﻙ
ﺍﻟﺒﻢ ﻭ ﻗﺎﻣﺎﻧﻬﺎ ﻗﺎﻥ ﻫﺬﺍﻭﻣﺎ ﺃ ﺏ ﻫﻪ ﻗﺪﻛﺰ ﻓﻰﻛﺘﺐ ﺍ ﻧﺎﺱ ﺻﻖ ﺃﺧﻠﺊ ﻭﺩﺭﺱ ﺻﺘﻰ ﻣﻞ
ﻻﺳﻤﺎﻭﺃ ﻛﺜﺮﻣﺬ 0ﺍﻻﺧﺒﺎﺭﻻﻃﺮ ﻳﻖ ﺍﻻ ﻭﻻ ﺗﻘﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻘﻠﺔ ﻭﺍﻟﻰ ﻫـ ﻭﻓﻴﻦ ﺍﺋﻀﺎﻟﺘﻨﺤﺮﻋﻦ
ﺍﻑ ﺍ ﺓ
76
ﺍﻟﺘﻜﻠﺺ ﻭﺋﺪﺍﻋﺢ ﺍ ﺍﺻﻨﻌﺔ ﻭﺍ ﺭ ﺃﻥ ﻻﻳﻄﻠﻊ ﺫﻭﻭﺍ ﻟﺤﻘﻮﻝ ﻭﺃﻫﻞ ﺍ ﺍﻧﻤﺎﺭﺉ ﻋﻠﻰ ﺍﻳﺜﺎﺭﻫﻮﻯ
ﻭﻻﺗﻪﻣﺪﻓﻮﻳﻪ ﻭﻣﺎ ﺍ ﺕ ﻟﺮﺃﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺜﺮﺓ ﺛﺎﻟﺰﻟﺔ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻳﻮﻓﻘﻨﻰ ﺍﻟﻠﺔ ﻭﻣﺎ ﺍ ﺗﻮﺑﻴﻖ ﺍﻻﺑﻪ
ﻭﺻﺪﻷ ﺍ ﻗﻮﻝ ﻑ ﺍ ﺿﺮﺕ ﺍﻥ ﺍﻛﺎ ﺱ ﻷﺳﻮﺃﻡ ﺻﻠﻘﻮﺍﻣﻦ ﺷﺎﺏ ﻭﺍ ﻣﺤﺪﻭﺍ ﺍﺩﺍ ﺍﺛﺮﺍﺏ
ﻭﺟﺮ ﻭﺍﺉ ﻣﺠﺮﻯ ﺍ ﻟﺒﻮﻝ ﻭﻃﻮﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺬﺍﺭ ﻑ ﺫ ﻧﺴﻬﻢ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺮﺩﺡ ﺍ ﻫﻞ ﺍ ﻟﻌﻘﻮﻟﺲ ﻥ
1ﺏ ﺍﻻﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺤﻈﻴﻢ ﻭﺍ ﺍﻋﺒﺮ ﻹ ء ﺋﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﺓ ﻋﻲ ﺝ ﻡ ﻓﺘﻨﻘﻄﻊ ﺍﻻﻧﺴﺎﺏ ﻭﺗﺒﻄﻠﻰ ﺍﻻ
ﺻﻤﺒﻪ ﺗﻔﻮﻯ ﺍﻝ ﻩ ﻭﻛﺎ ﻧﻌﺤﺎﺗﺘﻤﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺃﻣﺎ ﺍ ﻟﺸﺴﺐ ﺍﻻﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻎ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻰ ﺣﻢ ﺍﻟﺪ ﻧﻴﺎ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﻖ 3
ﻣﻦ ﻗﺒﻔﺔ ﻉ ﺍﻻﺭﺣﻨﻰ ﻭﻫﺎﻻﺭﺽ ﺍ ﺻﻞ ﻭﺍﻁ ﻛﺄﺩ ﻭﺍﻻﺣﻤﺮ ﻭﺍﻻﺳﺪ ﻭﺍﻅ ﺑﻴﺚ ﻭﺍ ﻟﻂ ﻳﺐ
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻣﻜﺰ ﻭﺻﻞ ﻭﺍ ﺍﺑﻠﺪ ﺍ ﻟﻄﻴﺐ ﻳﺨﺮﻧﺠﺒﺎﺗﻪ ﺑﺎﺫﻥ ﺭ ﺑﻤﺮﺍﻟﺬﻯ ﺧﺒﺚ ﻻﻳﺨﺮﺝ ﺍ ﻻ ﻧﻜﺪ
ﻧﺠﺮﺕ ﻃﺒﺎﻉ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﻟﺪﻩ ﻥ ﺫﻻﺙ ﺳﺒﺒﺎﻻ ﺧﺘﻼ ﻧﺤﺮﺍ ﺋﺰﻫﻢ ﻗﻬﻢ ﺍ ﺟﺎﺡ ﻭﺍﺏ ﻥ
ﻭﺍ ﺍﺑﺨﻴﻞ ﻭﺍ ﻭﺍﺩﻭﺍﻃﻰ ﻭﺍ ﻭﻗﺎﺡ ﻭﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻢ ﻭﺍ ﺟﻤﻮﻝ ﻭﺍﻟﺚ ﻭﺍ ﺑﺰﺻﻰ ﻭﺍ ﻝ ﺗﻜﻮﺭ ﻭﺍ ﻳﻬﻌﻮﺭ
ﻭﺳﺒﺒﺎﻻﺧﺸﻠﻮﻑ ﺍﺛﻮﺍﻧﻬﻢ ﻭﺻﺎ ﺗﻬﻢ ﻗﻬﻢ ﺍﻻﺍ ﻯ ﻭﺍﻻﺳﻮﺩ ﻭﺍﻻﺳﺮ ﻭﺍﻻﺣﻤﺮ ﻭﺍ ﺍﻻﻗﺌﺮ
ﻭﺍﺭﺳﻴﻢ ﻭﺍﻅ ﻓﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻭﺏ ﺍ ﻟﺜﻘﻴﻞ ﻭ ﻟﻤﺤﺒﺐ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻥ ﺱ ﻣﻦ ﻏﺒﺮﺍﺣﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺒﻐﺾ ﺍ ﺍﻳﻬﻢ
ﻣﻦ ء ﺑﺮﺫﻧﻮﺏ ﻭﺳﺒﺒﺎﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻙ ﻭ ﺕ ﻭﺍ ﺭﺍﺩﺍﺕ ﻗﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻤﻴﻞ ﺑﻪ ﺍ ﻁ ﺥ ﺍﺩﺍﻝ ﻟﻢ ﻭﻣﻦ
ﻳﺜﻴﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﻥ ﻳﻤﻴﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍ ﺍ ﻭ ﻭﻥ ﻳﻤﻴﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎ ء ﻭﻣﻦ ﺻﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻓﺮ ﻭﺳﻴﺔ
ﺋﻪ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮ ﺍ ﻳﻀﺎﻓﻰ ﺫﻻ ﺍ ﻓﻦ ﻡ ﻣﻦ ﻳﺴﺮﻉ ﺍﺩﻓﻬﻤﻪ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﻳﺒﻄﻰ ﻋﻨﻪ ﺍﻁ ﺍﺏ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ
ﻳﻌﻠﻖ ﺑﻔﺼﻤﻪ ﺍﻟﻄﺐ ﻭ ﻳﻨﺒﺮﺷﻪ ﺍﻝ ﻋﻮﻡ ﻭ ﺧﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﻲ ﺭﻟﻪ ﺍﻟﺪﻓﻴﻖ ﺍﻅﺉ ﻭ ﺓ ﺗﺎﺹ ﻋﻴﻪ
ﺍﻟﺠﻠﻰ ﻭ ﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻠﻢ ﻓﻨﺎﻣﻦ ﺍﻟﻌﻢ ﻓﺮﺳﻨﻬﻖ ﻗﻠﺒﻤﺮ ﻋﺜﻮﺥ ﺍﻟﻨﻘﺮﻓﻰ ﺍﻟﺠﺮ ﻭ ﻳﺘﺤﻢ ﻣﺎ ﺍﻟﻮﺍ
ﺍﺥ ﻣﻨﻤﻔﻴﻤﻮﺱ ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻭﻣﻦ ﻃﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﺎ ﻣﻦ ﻳﻄﺎﺑﻪ ﻹﺩﺗﺠﺎﺭﺓ ﻭﻥ ﻳﻄﻠﺒﻪ
ﺫﺏ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻹﻟﺠﺮﺍﻳﺔ ﻭﻣﻦ ﻳﻄﺒﻤﺪﺇﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭ ﻥ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺩﺇﻟﺜﻴﻤﻴﺎ ء ﻓﻴﺘﻠﻒ ﻝ ﻃﻤﻊ ﺍﻝ
ﺍﻟﻤﺤﺎﻝ ﺍﺋﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺭﻣﻦ ﻃﺎﺑﺘﺎﻟﻨﺎ ﻥ ﻳﺮ ﻳﺪﺍﻟﻤﻬﻔﻬﻔﺔ ﻭﻣﻦ ﻳﺮ ﻳﺪﺍﻟﻀﻨﺎﻙ ﻭﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪﺍﻟﻐﺮﺓ
ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻭ ﻳﺮﻳﺪﺍ ﻟﻨﻤﻒ ﺍﺭﺛﻴﺮﺓ ﻭﺃ ﺣﻦ ﻫﺬ ﺍﺻﻦ ﺭ ﺑﻤﺎﺣﺒﺐ ﺍﻳﻪ ﺍﻟﺠﻮﺯﻅ ﻝ ﺍ ﻟﻌﺌﻤﺎﻋﺮ ﺓ
ﺟﻤﻮﺯﻋﻴﻬﺎ ﻛﺒﺮ ﻭ ﻟﻮﺣﺔ ﻣﻤﻪ ﺃﻗﺎﺗﺎﺉ ﺇﻟﺮﺣﺎﻝ ﺟﻤﻮﺯ
ﺗﻨﺎ ﻹﻟﻤﺎ ﻋﻮﺯ ﻟﻤﺎﺯ ﺟﻤﻮﺯﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻟﻢ ﺍﻳﻤﻴﻨﻬﺎ
ﻭﻣﻦ ﻟﺆﻡ ﺍﻟﻐﺮﺍﺵ ﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻣﺠﺠﺎﻟﺬﻣﻜﺎﻣﺠﺒﻤﻜﻠﻴﺮﻩ ﺍﻟﻤﺪﺡ ﻭﻓﻴﻼﺡ ﺍﻟﻬﺠﺎ ء
082
ﻛﺎﻳﺮﺗﺎﻋﺢ 0ﺍﻟﺜﻨﺎ ء ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻐﺮﻯ ﺑﺬﻡ ﻣﻪ ﻭﺳﺐ ﻧﻔﺴﻌﺮﺍﻹﺋﻪ ﻭﺷﺘﻲ ﻋﺸﻴﺮﺗﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻤﻴﺮﺓ
ﺍ ﺑﻦ ﺟﻴﻠﻰ ﺍﻟﺘﻐﻠﻰ ﻭ ﺍ ﻟﻔﺎ ﻝ
ﻣﻦ ﺍﻟﺆﻡ ﺍ ﺻﻐﺎﺭ ﺑﻄﻴﺄﻧﻤﻮﻃﺎ ﻛﺴﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻆ ﺳﺎ ﺑﻨﻘﻮﺍ ﺋﻠﻰ
ﺅﺧﻬﻢ ﺍ ﻟﺤﺮﻣﺎﺯﻯ 1ﻭ ﺍ ﻟﻆ ﺋﻞ
ﻥ ﻳﻨﻰ ﺍﻁ ﺭﻣﺎ ﺯ ﻗﻰﻡ ﻓﻲ ﻡ ﺟﻤﺰ ﻭﺗﺎﻳﻂ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻳﺨﻬﻢ
ﻓﺎ ﺑﻌﺴﻴﻢ ﺙ ﺍﻋﺮﺍ ﻳﺨﺰ ﻳﻬﻢ ﻟﻢ ﻧﻬﻢ ﺷﻠﻰ ﻣﺤﺪﻯ ﻑ ﻡ
ﺵ ﻫﻢ ﺍ ﺍﻓﺼﻒ ﻭ ﺍ ﻟﻘﺎ ﻳﻖ ﺍ ﻡ
ﻟﺢ ﺍ ﻁ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻰ ﺟﺶ ﻧﻪ ﻁ ﻣﻬﺎ ء ﺍ ﻳﺎﻟﻲ ﻣﺎ ﺍ ﺑﺎ ﺷﺎﻟﺖ
ﻭﻻ ﺑﺮﻳﺎ ﻭﺭ ﺣﻠﺖ ﺑﺬﻯ ﻗﺎﻫـ ﺭﺍ ﺇﻳﻤﺴﻰ ﻑ ﻯ ﺍﺃﻧﺨﻬﺎ
ﺃﻧﻤﺎﺹﺟﻬﻬﺎﻑ ﻃﻠﻰ ﻝ ﻟﻘﺎﺭ ﺗﻠﻬﻢ ﺍﻭﺹ ﻣﺤﺜﺤﻤﻮﺩﺍ ﺃﺷﻤﻄﺔ
ﻧﺎﻉ ﺍ ﺍﻻﺫﻯ ﻓﻰ ﺍﻻ ﻟﻰ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺭ ﺧﺮﻁ ء ﻓﻰ ﺇﻅ ﻳﺮﺍﻻﺗﻬﺪﻯ ﻭﺝ ﺿﻪ ﻳﻢ ﻭﻩ
ﺧﻢ ﺍﻁ ﻁ ﺧﻪ ﻫﺞ ﺃﺑﺎ ﻭﺃ ﺹ ﻧﻀﻪ ﻓﻤﺎﻝ ﻓﻰ ﺃﻣﻪ
ﻧﻨﺤﻰ ﻓﺎﻗﻌﺪﻯ ﺉ ﺏ ﺩﺍ ء ﺃﺭﺍﺡ ﺍﻝ ﻩ ﺕ ﻙ ﺍﻳﻴﻦ
ء ﺍ ﺍ ﺃﻭﺿﺢ ﺍ ﺙ ﺍ ﺑﺔ ﺿﺎ ء ﻣﻖ ﻭ ﺣﻦ ﻻ ء ﺧﺎﻻﻁ ﺗﻤﻘﺎﻟﺔ
ﻭﻛﺎ ﻟﻮﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻙ ﺣﻰ ﺛﻴﻨﺎﺍ ﺃﻉ ﻝ ﻻ ﺍ ﺫﺍ ﺳﺘﻮﺙ ﻋﺖ ﺳﺮﺍ
ﻭﻗﺎﻝ ﻻ ﺑﻴﻪ
ﻝ ﻭﻁ ﻁ ﻙ ﻥ ﻋﻢ ﻭﺿﺎﻝ ﻁﻁ ﻙ ﺍ ﻧﺔ ﺋﻢ ﻁ ﻁ ﻙ ﺣﻘﻂ
ﻭ ﺑﺌﺲ ﺍ ﻟﻨﻴﺦ ﺃﻧﻠﺪﻯ ﺍ ﺍﻟﻌﺎﺩ ﻑ ﺵ ﺍ ﺍﺹ ﻳﺨﺄ ﻓﺖ ﻛﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﺰﻯ
ﻻﻝ ﻷﺑﻮﺍﺳﺎﺳﻤﺎﻩ ﻭ ﺝ ﺕ ﺍﻻ ﻡ ﻻ ﻳﺎﻙ ﺭﺩ
ﻭﻗﺎﻝ ﺓ ﻑ
ﻭ ﺛﻠﻪ ﻗﻮﻝ ﻋﺎﺵ ﺹ ﺷﺮﻑ ﺩﻭﻧﻪ ﻟﺆﻡ ﻓﺎ ﺇﺅﻡ ﺃﻭﺩﺑﻪ ﺹ ﻟﺆﻡ ﺩﻭﻧﻪ ﺷﺮﺕ ﻓﺎ ﺍﺻﺮﺕ
ﻭﻓﺎ ﺍ ﻟﺸﺎ ﻋﺮﻕ ﺷﻞ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﻪ
ﻗﺎﻭﻟﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺫﺍﻙ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻓﺮﻝ ﻭ ﻳﻚ ﺫﺍﻟﺆﻡ ﻭﻟﻤﺠﺪﻳﻌﺪ
ﻭﻻﺟﻤﻤﻤﺴﺪ ﻭﺩﺍ ﺍﺫﺍ ﺍﻟﻠﺆﻡ ﻋﻘﺒﺎ ﻓﻠﻮﻟﺆﻡ ﻋﻮﺩﺍ ﺑﻌﺪﻣﺠﺪﻳﻬﺪ 0
ﻭﺍﻁ ﺟﺼﺄﺿﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻻ ﻩ ﺻﺒﺖ ﺍﻟﺜﺊ ﺍ ﺻﺒﺤﺒﻪ ﺻﺴﺒﺎ ﺍﺫﺍ ﺩﺩ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺭﺟﻞ
ﻓﺮﻳﻒ ﺑﺲ ﺟﻤﺎ ﻓﻰﺍﻹﺋﻪ ﻭﻳﺤﺪﻫﻢ ﺭ ﻻﻭ ﻻﻓﻴﻤﺎﻟﻞ ﻓﻠﻮﻥ ﺻﺐ ﻯ ﺍﻹ ء ﻳﻌﺪﻭﻥ ﻭﻓﻆ ﺛﻞ
ﺗﺤﺴﺐ ﻓﺎ ﻟﺮﺹ ﻣﺤﻦ ﻭﺍﻷﺳﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﻜﺎ ﻟﻘﻮ ﺩﻣﺖ ﺍﻟﺤﺎ ﻧﻂ ﻫﺪﻣﺎﻓﺔﻋﻦ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺅﻗﻮﻝ
ﻟﻤﺎﺳﻘﻂ ﺍﻟﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻫﻤﻢ ﺅﺣﻘﺢ ﺍﻟﺪﺍ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﻢ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍ ﺍﻻﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻣﺔﻛﺮﻡ ﺑﻠﺒﺎﻧﻬﺎ ﻛﺎﻟﻌﺮﺏ
ﻓﺎﻧﻬﺎﻟﻢ ﻓﺌﻞ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻣﺎﻟﻴﺔ ﻟﺘﻮ ﺻﻰ ﻹﻁ ﻟﻢ ﻭﺍ ﻟﺤﻴﺎ ء ﺍ ﺫ ﻣﻢ ﺅﺗﺢ ﻳﺮ ﻝ ﻝ ﻝ ﻭﺍ ﻟﺔ ﺩﺭ ﻭﺍ ﺳﻤﻪ ﺅﺗﺘﺮﻩ
ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﺎ ﺓ ﻭﺍﻟﻤﺬﻣﺔ ﺅﺗﺪ ﺭﺳﻬـ ﻥ ﺩﺓ ﻭﺍ ﺍﺻﺒﺮ ﻭ ﺍﺑﺎﻟﺔ ﻭﺗﻮﺟﺐ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻣﻦ ﺣﻤﻢ ﺍ ﺟﻤﺎﻭ
ﻭ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻁ ﻕ ﺗﺤﻤﺎﻧﻮﺟﺒﻪ ﻣﻴﻢ ﻭﺍ ﻟﺊ ﻓﻴﻖ ﻓﺮ ﺑﻜﺎﺑﺬ ﺃﺣﺪ ﻡ ﻧﻔﺴﻬﺪ ﻭﻥ ﺟﺎﺭﻩ ﻭﻭ ﻣﺎﻟﻪ
ﺍﻥ ﺍﺫﺍﺣﺎﻭ ﺭ ﺟﺎﺭﻅ ﺕ ﺑﻌﺾ ﻁ ﺧﻪ ﻭﺩﺍ ﺑﻤﺎﻟﻪ ﻭﻓﺘﻞ ﺣﻤﻴﻤﻪ ﻣﻨﻬﻐﻤﺐ ﺑﺊ ﻣﺎﻣﺔ ﻭ
ﻭﺍ ﺫﺍ ﻣﺎﺷﻠﻪ ﺃﻭﺷﺎ ﻗﺄﻋﺜﻼﻩ ﻳﻢ ﻥ ﺫ ﺋﻤﺎ ﻣﻒ ﻟﻰ ﻭ ﻫﻢ ﻋﻴﺮ ﺑﺊ ﺳﻲ ﺍﻁ ﺧﻔﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﺋﺮﻓﻴﺎ ء
ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﻪ ﺣﺎﺭﺻﻔﺎ ﺍﻑ ﺃﺽ ﻓﺮ ﺑﺊ ﺍﺩﺍ ﺃﺗﻪ ﻓﺎﺳﻘﺪﺍﻟﺮ ﻝ ﻓﻰ ﻉ ﺍﻋﺺ ﺍﺉ ﻓﻘﺖ ﻟﻪ ﻭﺹ
ﻉ ﺭﻏﺎﺋﺎ ﻓﺪﺍ ﻓﻠﻢ ﻭﺧﺮ ﺑﺬ ﺍ ﺍﺩﻓﻊ ﻓﺮ ﻳﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﻮﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﺘﻮﻝ ﻓﻘﺘﺎ 4ﻭﺍﺗﺤﺬﺭﺍﻟﻰ ﺃﻣﻪ ﻭﻋﻈﻢ
ﺟﺮﻣﻤﻔﻘﺎ ﺕ
ﻭﻥ ﺕ ﻟﻰ ﺃﺿﺎﺩﻓﻘﺪ ﺍ ﻻﻣﺎ ﺗﻪ ﺩﺹ ﺍﺫﺭﺍﻻ ء ﻧﻮ ﺅﺣﻬﺎ
ﻭﻣﻦ ﺃﻟﻤﺠﺐ ﺃﻣﻲ ﻓﻰ ﺍﺏ ﻭﺍﺭﻗﺼﻰ ﺃﺑﻰ ﻝ ﺻﺎﻭﺋﺔ ﺑﺊ ﺹ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﺮﺍﺩﺳﻘﻂ ﺑﻘﺮﺏ ﺑﻴﺘﻪ
ﻣﻘﺺ ﺩﺍﻟﺤﻰ ﺍﺻﻴﺪ 5ﻓﺎﺻﺎﺭﺍ ﻫﻢ ﻗﺎﻝ ﺍ ﻳﻦ ﻗﻰ ﻳﺪﻭﻥ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺵ ﻳﺪ ﺻﺎﺭﻙ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻯ ﻫﺮﺍﻓﻰ
ﻗﺎﻟﻮ ﺍﻟﺠﺮﺍﺩ ﻓﻘﺎﻝ ﺍ ﻣﺎ ﺍﺫ ﺍﺧﻮ ﻟﻰ ﺟﺎﺭﺍ ﻓﻮﺍﻝ ﻩ ﻻ ﻧﺼﺎﻭﻥ ﺍ ﻟﻴﻪ ﺛﻢ ﻉ ﻣﻨﻪ ﺿﻰ ﺍ ﻥ ﺭﻓﻮﺍ
ﻣﻔﺨﺮ ﺑﻀﺄﻡ ﻓﻤﺎﻝ
ﺻﻌﺪﻧﺎ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺼﻢ ﺍ ﺻﻌﺎﺩ ﺷﺎﻫﻀﺒﺔ ﻭﺍ ﺍ ﻣﻌﻘﻞ
ﻧﺪ ﻭﻣﻦ ﺥ ﻋﺎﺩ
ﻣﻦ ﻧﻮﺡ ﻣﺎ ﺣﺸﺎ ﻕ ﺃﻭﺍﻳﺎﺷﺎﻟﺰﻣﺎﻥ
ﻙ ﺱ ﺭﺏ ﺍﻟﺠﺮﺍﺩ ﺃﺟﺎﺭ ﺅﺿﻂ ﺍ ﺑﻦ ﻋﻲ ﺃ ﺑﻮﺣﻨﺒﺴﻠﻰ
ﻳﺨﺎﺷﺎﻟﺮﺕ ﺍﻟﺴﻦ ﻳﻦ ﺍﻟﺌﺪ ﺩ ﺭﺯﺑﺪ ﻟﻨﺎ ﻭ ﺧﺎ ﺣﺎﺗﻢ
ﻭﻅ ﻝ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺎﺹ ﺑﺬ ﻛﺮﺻﺼﻪ
ﻻ
ﺱ82
ﻻﻳﻔﻄﻨﻮﻥ ﻟﻪ ﻳﺴﺒﻤﺎﻭﻫﻢ ﺙ ﻭﻫﻢ ﻟﺤﻔﻆ ﺟﻮ ﺭﻩ ﻓﻄﻦ
ﻭﻗﺎﻝ ﻛﻴﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭﻯ
ﻭﺍ ﻳﻤﺘﺠﺪ ﺓ ﺑﻨﻞ ﺍ ﻟﻘﺴﺪ ﺭ ﻧﺎﺭ ﻃﺆﻻﺭﺍﻟﺠﺎﺭ ﻭﺍ ﺣﺪﺓ
ﺍﻥ ﻻﻳﻤﻮﻥ ﺍ ﺑﻪ ﺱ ﺵ ﻣﺎﺿﺮﺣﺎﺭﺍﻟﻰ ﺣﺒﻬﺎﻭ ﺭﻓﻰ
ﻭﺗﺎﻝ ﺍﻁ ﻁ ﺧﻪ ﻳﺤﺪﻋﺎ ﺳﻦ ﻓﺆ 4
ﺍ ﺃﻭ ﺍﻭﺍﻥ ﻋﻘﺪﻭﺍﺷﺪﻭﺍ ﻭﺍﻥ ﻋﺎ ﺃﻭﻟﻨﻚ ﻗﻮﻡ ﺍﻥ ﺭ ﻭ ﺍﺧﻮﺍ ﺍ ﻟﺒﻀﺎ
ﻭﺍ ﺷﺄ ﻣﻮﺍ ﻻ ﻳﻢ ﺩﺭﻭﻫﺎﻭﻻ ﻳﻢ ﺩﻭﺍ ﻭﺍﺭﻛﺎ ﻧﺖ ﺍ ﺽ ﺍ ﻣﻬﻢ ﺟﺮ ﻭﺍﺑﻬﺎ
ﻭﺍﻥ ﻏﻀﺒﻮ ﺟﺎ ء ﺍﻁ ﻣﻈﻪ ﻭﺍﻟﺠﺪ ﻳﺴﻮﺳﻮﻥ ﺃﺣﻼﻣﺎ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﺃﻧﺎﺗﻬﺎ
ﻡ ﺻﻦ ﺍ ﺍﻫـﻢ ﺃﻭﺳﺪﻭﺍ ﺍ ﺇ ء ﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﺪﻭﺍ ﺃﻗﻠﻰﺍ ﻋﺎﺣﻬﻢ ﻻ ﺃﻹﻻ ﺍ
ﻭ ﻡ ﺍ ﺍﺿﻴﺎﻓﺔ ﻋﺎﻣﻘﺜﺎﻣﻠﺔ ﻓﻰ ﺟﻤﻊ ﺍ ﺑﺎﺩﻳﺊ ﻣﻦ ﻡ ﻭﺍ ﻻﺙ ﺭﻋﻠﻰ ﺍ ﻧﻌﺲ ﻭﺍﻟﺠﻮﺩ ﺑﺎﻟﻤﺮﺟﻮﺩ
ﻭﺃﻓﻀﻠﻰ ﺍ ﻟﻰ ﻁ ﺍ ء ﺟﻪ ﺩﺍﻟﻤﺔ ﻝ
ﻭﻓﺎﻝ ﻉ ﻣﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺩ ﻁ ﺹ ﻟﺪﺭ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﺃﺣﻰﺡ ﻣﻦ ﻫـﺪ ﻋﻪ ﺉ ﺣﻤﺖ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ
ﻋﺜﺮﺓ ﺍ ﻻﻑ ﺩﺭﻫﻢ ﻳﺨﺮﺟﻬﺎ ﺍﺧﺪﻧﺎﻏﻴﻀﺎ ﻣﻦ ﻳﺨﺾ ﻭﻟﻮﻻﻣﺎﺗﻮﺍﺻﻮﺍ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍ ﺿﻲ ﻓﺔ
ﻭﺯﺍﺿﻮﺍﻋﺎﻟﻴﻌﻦ ﺍﻻﻳﺌﺎﺭﻟﻤﻠﺖ ﺍﻅ ﻛﺮ ﻭﺃﺑﺪﺡ ﺑﻪ ﺩﻭﻥ ﻏﺎﻳﺘﻪ ﻭﻓﺎﻝ ﺍﺭﻃﺎﺓ ﺑﻦ ﺳﻬﻴﺔ
ﺍﻟﻰ ﺍ ﻣﻔﺲ ﺍﻻ ﺍﻥ ﺗﺼﺎﻥ ﻁ ﺋﻞ ﻭﻣﺎﺩﻭﻥ ﺿﻴﻔﻰ ﺻﻦ ﺗﻼﺩﺗﻜﻮﺯ
ﻭﻓﺎﻝ ﺍ ﺑﻦ ﺃﻓﻲ ﺍ ﺭﻧﺎ ﺩ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍ ﻟﻢ ﻙ ﺑﻦ ﻋﻲ ﻭﺍﻥ ﻣﺎﻳﺴﺮﻓﻰ ﺍﻥ ﺃﺣﺪ ﺍ ﻣﻦ ﺍ ﻝ ﺭﺏ ﺵ ﻟﺪﻓﻰ
ﺍﻻﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﻮ ﺭﺩ ﻟﻀﻠﻪ
ﺃﻧﺖ ﺍﺹ ﻳﺮﻛﺎﻓﻰ ﺍﻻﺅﻙ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﻓﻰ ﺍﺹ ﺅ ﻋﺎﺉ ﺍ ﻻﺋﻰ ﺛﺼﺮﻛﺔ
ﻣﻰ ﻣﺲ ﺍﻁ ﻑ ﻭﺍﻁ ﻑ ﺟﺎﻫﺪ ﺃﺧﻬﺰﺃﺻﻨﻰ ﺍﻥ ﻣﻀﺖ ﻭﺍﻥ ﻗﻰﻯ
ﻭﺃﺣﻮﻗﺎﺡ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻭﺍﻟﻤﺎ ﺑﻠﺮﺩ ﺃﻗﺢ ﺟﺴﻤﻰ ﻕ ﺟﺴﻮ ﻛﺢ ﻣﺮﺓ
ﺑﺮ ﻳﺪﺍﻧﻪ ﻳﻀﺢ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻋﺎﻓﻪ ﻑ ﻧﻪ ﻗﻢ ﺟﺴﻤﻪ ﻻﻥ ﺍ ﺍﻟﺤﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻨﺒﺸﺬﻻﺙ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ
ﻳﺼﺒﺮﻟﻐﻴﺮ ﻭ ﻣﺠﺴﻮﻗﺮﺍﺡ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺖ ء ﻭﻭﻗﺸﺎﻟﺠﺐ ﻭﺍ ﺽ ﻳﺊ ﻻﻧﻪ ﻓﺌﺮﺑﺎ ﺑﻦ ﻓﺘﻮﻗﺸﻜﻠﻲ
ﻫﺬﺍ ﺍ ﻟﻌﻨﻌﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺎﻓﻴﺤﻦ ﺋﺮ ﻳﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﻰ
ﻭﻅ ﻵﺧﺮ
ﺍﺋﺤﻴﻼﻁ ﻓﻰ ﻏﻴﺮﺍ ﻛﻪ ﻭﺣﺪﻯ ﺍﺫﺍ ﻣﺎﻣﻤﻠﺖ ﺍﻟﺰﺍﺩﻅ ﻓﻰ ﻟﻪ
ﺃﺿﺎﻑ ﺫﻣﺎﺕ ﺍﻻ ﺣﺎﺩ ﺳﻌﻦ ﺑﻌﺪﻯ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻗﺼﻴﻼ ﻭﻗﺮ ﻳﺒﺎ ﻓﺎ ﻧﻖ
482
ﻭﻟﻴﻠﻠﻴﻤﻦ ﻭﺍﻟﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎ ء ﺩﻭﻥ ﻧﻮﺡ ﻟﻤﺎ ﻧﻤﺎﺧﺎﻃﺒﺎﻟﺘﻤﺒﻬﺎ ﻣﺌﺴﺮﻛﻞ ﻓﺮﻳﺶ ﻭ ﻭﻋﻈﻬﻢ ﺑﺨﻪ
ﻗﺒﻠﻰ ﻣﻤﻦ ﺍ ﻻﻣﻢ ﺍ ﻻ ﻟﻜﻘﻠﻌﺼﻴﺘﻪ ﻭﺣﻨﻮﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﻨﺰﻝ ﺑﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﺻﺎ ﺑﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺧﻢ ﺧﺮ
ﻣﻦ ﺍﺋﺮﺍﺻﻚ ﺍﻟﺬﻳﺌﻜﺎ ﻧﺖ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺘﺒﺎ ﺑﺤﻪ ﻭﺍﻟﻤﺎﻭﻙ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﻭﺍ ﻟﻪ ﺩﻅ ﻫﻠﻜﻨﺎﻫﻢ ﻹﻟﺬﻧﻮﺏ
ﺭﺍ ﻳﺨﺮﻓﺪﻳﻘﺢ ﺃﺳﺒﺎﺑﻜﺜﺮﺓ ﻳﻘﺎﻝ ﺿﺎ ﺧﻴﺮﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﻦ ﻳﺮﻳﺪﺃﺟﻠﺪﻣﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﺧﺮﺍﻟﺮ ﻳﻦ
ﻳﺮﺑﺪﺍ ﻟﺒﻬﻤﺎ ﻭﻛﺎ ﻧﺸﻘﺮﻳﺸﻜﺎﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻺﻻ ﻑ ﺩ ﺯﻫﺮﺍ ﻭﻣﺴﺘﻔﻌﻔﻴﻦ ﻓﺄﻳﺪﻫﻢ ﺻﻤﺮ ﻭﺧﺎﺛﻔﻴﺊ
ﻥ ﺷﺨﻄﻔﻬﻢ ﺍﻟﻤﺎﻭﻙ ﻓﺎ ﻧﻬﻢﻣﺠﺮﻣﻪ ﺑﻤﺎﺭﻫﺼﻪ ﻃﻢ ﻭﺃﺭﺍﺩﻣﻦ ﺕ ﻟﺤﻴﻨﻬﻢ ﻭﺍﻋﻼﺑﻬﺘﻬﻢ ﻭﺍﻇﻬﺎﺭ
ﻭﺩﺳﺮﺳﺎ ﺍﺙ ﺍ ﻻﻡ ﻟﻢ ﻭﺻﻦ ﺫﺍﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺪ ﻥ ﻳﺼﺢ ﺍﺳﻼ ﻣﻪ ﻭ ﻳﺼﻬﻜﻘﺪ ﻳﺼﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﻮ ﺅ
ﻗﺮ ﻳﺶ ﻭﻳﻤﺎﺩ ﺑﻬﺎ ﻭﻓﺪﻓﻀﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻻﻹﻟﻔﻀﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﻖ ﺍﺫﺟﻊ ﺍ ﻻ ﺗﻬﺎ ﻭﺍﻻﻣﺎﻡ
ﻓﻬﺎﻣﻘﺼﻮﺭﻗﻜﻼﻳﻬﺎ ﺃﻥ ﻻﺗﻜﻮﻥ ﻟﻐﻴﺮﻫﺎ ﻭﺍﻻ ﻣﻤﻪ ﺍ ﺍﺷﻘﺪﻡ ﻭﻫﺬﺍ ﻧﺺ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺣﻴﺎﺗﻠﺘﺄﻭﻝ
ﻅ ﻳﺮﺻﻮ ﺍﻟﻠﺔ ﻣﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻊ ﻻﻱ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻷﺋﻤﺘﻤﻦ ﻗﺮ ﻳﺌﻰ ﻭﺭﻭﻛﻄﻮﻳﻢ ء ﻋﻦ ﺍﻻﻣﻢ ﻧﻰ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ
ﻗﺎﻝ ﻗﺎ ﺍﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﺘﻤﺼﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺒﻊ ﻟﻘﺮ ﻳﺶ ﻓﻰ ﺍ ﻓﻲ ﻭﺍ ﺽ ﻭﺭ ﻭﺻﻮﻳﻢ ﺥ
ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎ ﻧﻰ ﺍ ﺑﺊ ﺧﺌﻴﻢ ﻋﻦ ﺍﺳﻤﺤﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﺼﻜﻦ ﺟﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎ ﺍﺭﺳﻞ
ﺍ ﺷﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻴﻪ ﻭﺱ ﻟﻢ ﺍﻥ ﻗﺮ ﻧﺎ ﺃﻫﻞ ﺑﺮ ﻭﺍ ﻣﺎ ﻟﺔ ﻓﻦ ﺓ ﺍ ﻓﻮ ﺋﻠﻴﻢ ﺍﻝ ﻣﻠﻮ ﻻﻳﻮﻡ
ﺍ ﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺻﺮ ﻭﻣﺤﻨﻰ ﻋﺒﺪﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺮﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻣﺤﻜﻠﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﺨﺄﺏ ﺣﺸﺘﺄﻥ ﺭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﺴﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻴﻪ ﻭﺳﻢ ﻗﺎﻝ ﺗﻊ ﻭﺍ ﻣﻦ ﻗﺮ ﻳﻦ ﻭﻻﺻﺪﻭﻫﺎ ﻭﻗﻠﺼﻮﺍﻗﺮ ﻱ ﺍ ﻭﻻﺗﺆﺧﺮﻭﻫﺎ
ﺭﻭﻭﻯ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺮ ﻭﻥ ﻋﻦ ﺍ ﺑﺊ ﺃﺑﻰ ﺫﻧﺠﺤﻜﻠﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻯ ﻋﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﺨﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﺊ ﻋﻮﻓﻜﻪ
ﺣﻢ ﺃ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﺔ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺘﻢ ﻟﻴﻤﻮﺳﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﻟﻘﺰ ﻯ ﻓﻮﺓ ﺭﺟﻠﻴﻬﺔ ﻋﺐ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻦ ﺟﺒﻴﺮ
ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻓﺮﻳﺶ ﻓﻴﻞ ﻟﺰ ﻫـﻰ ﻁ ﻋﻨﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻓﻀﻞ ﺍﺭﺃﻯ ﻓﺎﻝ ﻭ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎ ﻗﺮ ﻳﻖ
ﺍ ﻟﻜﺘﺒﺔ ﺍﻁ ﺳﺒﻀﻠﻪ ﺫ 01ﻻ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ ﻃﺒﺎﻕ ﺍ ﻻ ﻭﺽ
ﻭﺣﺪﺛﻖ ﻳﻦ ﻳﺪ ﺑﺊ ﺣﺮﻭﻋﻦ ﻋﺪ ﺑﺊ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻦ ﺍ ﺑﻴﻌﻜﻠﻦ ﺍ ﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻦﻣﻤﺤﻮﻝ ﺃﻥ
ﻭﺳﻮﻝ ﺍﻝ ﻣﺼﻠﻰ ﻝ ﻗﺤﻠﻴﻪ 3ﻭ ﻗﺎﻝ ﻻﻳﻘﻮﻣﻦ ﺍﺧﺪ ﺍﻻﻻ ﺻﻤﻰ
ﻭﺻﺪﺋﻔﺎ ﻳﻦ ﻳﺪ ﺑﺊ ﻋﺮﻭ ﻇﻞ ﺣﺪﺋﻨﺎ ﻧﺼﺮ ﺑﺊ ﺧﻼ ﻟﻀﺒﻰ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎﻋﻠﻰ ﺑﺊ
ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻭﺛﺎ ﺟﺎﻟﻤﺪ ﻓﻰ ﻋﻦ ﻣﻄﺮﺕ ﺑﻦ ﺧﻮ ﻳﻼ ﺍﻟﺬ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻊ ﻭﺳﻮﻝ ﺍﺷﺤﺴﻠﻰ ﺍﻟﻠﻘﻜﻠﻴﻪ
ﻭﺱ ﺭﺵ ﻝ ﻭﺱ ﻳﻘﻮﻝ
ﺍﻗﻪ
392
ﺍ ﻓﻰ ﺍﻋﻲ ﻭﺣﻤﻴﺮﻯ ﺻﻴﻦ ﺗﻨﺴﺒﻨﻰ ﻻﻣﻦ ﺭ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﻹﻓﻰ ﻭﻻﻣﻀﺮ
ﻧﻘﺎﻝ ﺫﺍﻙ ﺃﺻﺮﻉ ﻟﺨﺪﻙ ﻭﺃﺑﻌﺪﺛﺎﻣﻦ ﺍﻟﻠﺔ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ
ﻭ ﺋﻨﺎﻣﺤﺪﺑﺊ ﻋﺒﻴﺪﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍ ﺑﻮﺯﻳﺪ ﺷﺠﺎﺡ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪﻅ ﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺛﻰﻅ ﺑﻮﻛﻪ
ﻟﻢ ﺑﻦ ﺃﺏ ﻇﺒﻴﺎ ﻧﻰ ﺍ ﺑﻴﺼﻜﻦ ﺻﻤﺎﻥ ﻓﺎﻝ ﻗﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍ ﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻝ ﻡ ﻟﻴﻤﺮﺱ ﻟﻢ ﻹﺳﻤﺎﻥ
ﻻﺗﺒﻐﻀﻨﻰ ﻓﺘﻔﺎﺭﻕ ﺩ ﻳﻀﺜﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﻘﺤﺈﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﺪ 4ﻛﻴﻒ ﺃﺑﻐﻀﻮ ﺑﻚ ﻫﺪﺍﻓﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ
ﻻﺗﺒﻐﺾ ﺍ ﻟﻪ ﻫـﺐ ﻓﺘﺒﻐﻔﻨﻰ
ﻭﺭ ﻭﻯ ﻣﺤﺪﺑﻦ ﺑﺌﺮﺍ ﻟﻌﺒﺪ ﻅ ﻝ ﺣﺪﻧﻨﺎ ﺃﺑﻮﻋﺒﻤﺎﻟﺮﺟﻦ ﻋﻦ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﻳﺮ ﻋﻦ ﻏﺎﺭﻗﺎ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻝ ﻩ ﺻﻠﻰ ﺍﻝ ﻩ ﺑﺊ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﻕ ﺣﺎ ﺑﺮﻋﻦ ﻃﺎﺭﻕ ﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﻋﻦ ﻋﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻅ ﻝ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻢ ﻣﻦ ﻏﺜﻰ ﺍ ﻟﻌﺮﺏ ﻟﻢ ﻳﺪ ﺧﻞ ﻓﻰ ﺷﻔﺎﻋﺘﻰ ﻭﻟﻢ ﻗﻦ ﻭﺩﻗﻰ
ﻭﺭ ﻭﻉ ﺣﻤﻴﺪﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺟﻦ ﻋﻦ ﺑﺪﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺆﻝ ﻋﻦ ﻋﻄﺎ ء ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ﺓ
ﻗﺎﻝ ﺭﺹ ﺍﻟﻠﻪ ﺹ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻢ ﺍ ﺫﺍ ﺍ ﺧﺘﻠﺺ ﺍ ﻟﻨﺎﺱ ﻓﺎﻟﺤﻖ ﻓﻰ ﻣﻀﺮ
ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮﻧﻴﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻮﺭﻯ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪﺑﻦ ﺃﺏ ﺯﻹﺩ ﻋﻦ ﻋﺪﺍﻝ ﻩ ﺑﻦ ﺍﻁ ﻫـﺚ ﻋﻦ ﺍ ﻟﻤﻄﻠﺐ
ﺍﺑﺊ ﺍﺃﻋﻮﺩﺍ ﻋﻘﻮﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺭ ﺏ ﻳﻤﺔ ﺃ ﺭﺳﻮﻳﺎﻟﺘﻤﺺ ﺍ ﻛﻠﻴﻌﻮﺳﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻠﻘﺨﻠﺘﻰ ﺍﻟﺨﻠﻖ
ﻧﺠﻌﻠﻰ ﻕ ﺧﻴﺮﺧﻠﻘﻪ ﻭﺟﻌﻞ ﻡ ﻓﺮﻗﺎﻧﺠﻌﻠﻰ ﻓﻰ ﺧﻴﺮﻫﻢ ﻓﺮﻗﺔ ﻭﺧﺎﻕ ﻗﺒﺎ ﺋﻞ ﻧﺠﻌﻨﻰ ﻧﻰ ﺧﻴﺮﻫﻢ ﻗﺒﻴﻠﺔ
ﻭﺟﻞ ﻡ ﺑﻴﻮﺗﺎﻧﺠﻌﻠﻨﻰ ﻓﻰ ﺧﻴﺮ ﻟﻴﺘﺎ
ﻧﻢ ﻳﺘﻠﻮﺍ ﻟﻤﺮﺏ ﻑ ﺿﺮﺙ ﺍ ﻃﺮﻓﻴﺄﻫﻴﺎﺧﺮ ﺳﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺃ ﻧﻤﺎﺭﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻨﺎﻟﻮ
ﺍ ﻛﺰ ﻟﻚ ﺍﻟﻤﻢ ﻟﻘﺎﺻﺎ ﻻﻳﺆﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﺄﺣﺪﺃﻧﺎﻭﺓ ﻭﻻ ﺧﺎﺟﺎ ﻭﻛﺎﻧﺘﻤﻤﻠﻮﻙ ﺍﻟﻤﻢﻗﺒﻞ ﻣﻠﻮﻙ
ﺍﻟﻌﺎﺋﺺ ﻧﻞ ﺑﻠﺦ ﺋﻢ ﺷﻠﻮﺍﺑﺎﺑﻞ ﻧﻢ ﺵ ﺍﺯﺩﻋﺜﻤﻴﺮ ﺑﺎ ﺑﻔﺎﺭﺱ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺩﺍ 0ﻣﺎﻋﻬﻢ ﻭﺻﺎﺭ
ﻣﺠﺮﺍﺻﺎﻥ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﻴﺎﻁ ﺓ 3ﻭ ﺍﻟﺬﺑﺊ ﻗﺘﺎﻭﺍﻓﺮﻭ ﺯﺑﻦ ﺑﺰﺩﺻﺪ ﺑﻦ ﺑﻬﺮﺍﻡ ﻣﻠﻚ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﻛﺎﻥ
ﻏﺰﺃﻫﻢ ﺓ ﻛﺎﺛﻮﻣﻖ ﻃﺮ ﻳﻘﻪءﻳﻤﺪﺓ ﺻﻰﺳﻠﻚ ﺳﺒﻴﻼﻣﻌﻄﺜﻘﻤﻬﻞ ﺛﻢ ﺧﺮﺟﻮﺃ ﺍﻟﻴﻪ ﻓﺎﺳﺮﻭ
ﻭﺃ ﺑﻢ ﻙ ﺃﻋﺎ ﺑﻪ ﻓﺴﺄﻟﻬﺄﻥ ﻳﻤﻨﻮﺃﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﺵﻣﻪ ﻭﺃﻋﻄﺎ ﻣﺆﻟﻘﺎﻣﻦ ﺍﻝ ﻣﺄﻥ ﻻﻳﻐﺰﻭﻫﻢ
ﻭﻻ ﻣﺠﻮﺯﺣﺪﻭﺩﻫﻢ ﻭﻧﺺ ﺏ ﺟﻤﺮﺍ ﺷﺮ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﻟﻢ ﺟﻸ ﺍﻟﺤﺪﺍﻟﺬﻯ ﺣﻠﺸﺤﻠﻴﻤﻮﺍﻇﻠﻘﻮ ﻓﻤﺎ
ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻰ ﻣﻤﻠﻜﺘﻤﺎ ﺻﺬﺗﻪ ﺍﻻ ﻧﻔﺘﻮﺍ ﻟﺤﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﺃﺻﺎ ﺑﻪ ﻓﻌﺎﺩ ﻟﻐﺰ ﻭﻫﻢﻧﺎ ﻛﺌﺎﻷﻳﻤﺎﻧﻤﻨﻬﺎﺩﺭﺍ ﺑﺬﻣﺘﻪ ﻭﺣﻤﻠﻪ
ﻧﺼﺒﺄ ﺻﻴﺮ ﺑﺘﺄﻭﻝ ﺍﻧﻪ ﻣﺎﻧﻘﺪﻡ ﺍﻟﻤﺠﺮ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻣﺠﺰ ﻓﻤﺎﺳﺎﺭﺍﻟﺒﻬﻢ ﻧﺎﺷﺪﻭﺍ ﺟﻤﺮﺍﻟﺬﻯﻛﺎﻥ ﻣﺎﻣﻪ
ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺫ ﺣﻤﺮ ﻭ ﻣﺎﺟﻌﻞﻋﻠﻰ ﻓﻔﻊ ﺻﻦ ﻋﻬﻤﻪ ﻭﺫﻣﺸﻪ ﻓﺎﺑﻰ ﺍﻻﻟﺠﺎ ﺟﺎ ﻭﺑﻬﺜﺎﻓﻮﺃﻗﻌﻮ 0ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ
492
ﺑﻌﺪ ﻳﺄ ﺻﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍ ﺷﺮﺍ ﻓﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﻭﺍﺩﻋﻮﺍﻝ ﻋﺎﻓﻴﻪ ﺣﻈﻚ ﻭﺭﺿﺪﻙ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻓﺄ
ﻣﺈﻟﻌﻬﺪ ﻭﺍﻻﻗﺘﺪﺍﻉ ﻹﺛﻚ ﺍﻟﺬﺑﻦ ﻣﻀﻮ ﻋﻠﻰ ﺫﻝ ﺍﺋﺺ ﻣﺎ ﺃﺣﺒﻮﺍ ﺃﻛﺮﻫﻮﺍﻅ ﺣﻤﺪﻭ ﻋﻮﺃﺗﺠﺴﻪ
ﻭﺣﺴﻦ ﻋﻠﻬﻢ ﺃﺛﺮ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺍ ﻧﻚ ﻟﺴﻀﺢ ﺋﻘﻀﻦ ﺍ ﻟﻈﻔﺮ ﺑﻨﺎ ﻻ ﻟﻠﻮﺥ ﻟﺾ ﻙ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﺍﻧﻤﺎ
ﻗﻠﺸﻢ ﺑﺎ ﺃﻋﺺ ﺍ ﻧﻠﺘﻤﺤﺲ ﻣﻚ ﻣﺜﻠﻪ ﻭ ﺟﺎﺩﺉ ﻋﺪﻭﺍﻟﺤﻠﻪ ﻳﻤﻨﺢ ﺍﻟﻦ ﺭﻋﻠﻴﺚ ﻓﺴﻮﻧﻚ ﻫﺬ
ﺍﻙ ﺓ ﻓﻴﺎ ﻟﻤﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍ ﺩﻣﻦ ﺃﺹ ﺍ ﺑﻚ ﻳﺎ ﺍﺥ ﻻ ﻩ ﺃ ﺑﻢﺻﻬﺮ ﻧﻬﺎ ﻭﻻﺯﺍ ﺑﻰ ﺍﺻﺎﻋﺎﻟﻴﺎ ﻭﻻﻣﺠﺮ ﻧﻼ
ﻣﻨﻔﻌﺘﻬﺎ ﻧﺤﺮﺟﻬﺎﻣﻨﻰ ﻓﺎﻧﻪ ﻻﻳﻦ ﺭﻯ ﻹﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻋﻨﺪ ﺫ ﻭﻯ ﺍﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﺍﺡ ﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻻ ء ﺕ ء ﻛﺎﻻﻣﺠﺒﺐ
ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﺍ ﻟﻲ ﻡﺃﻥﺓ ﻋﻮ ﻛﻰﺍ ﻳﺪ ﺍﺭ ﻭﻟﻴﺎ ء ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺴﺘﺨﻠﻬﺮ ﻝ ﻟﻤﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﺍ ﻋﺘﺬ ﺯﻻ ﺍ ﻳﻪ ﻭ ﻓﻰﻗﻨﺎ
ﺑﻤﻂ ﺟﻌﻚ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﻬﺪﻩ ﺍﺫﺍ ﺍ ﺿﻈﻪ ﻫـﺖ ﻃﺮﻣﺠﻨﻮﺩﻙ ﻭ ﺯﺙ ﺵ ﺓ ﺃ ﺍﺑﻚ ﻭﺍ ﻡ ﺍﻧﻪ
ﻟﻴﻤﻰ ﻳﺪﻋﻮﻓﻰ ﺍﻟﻰ ﻣﺎ ﺻﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻟﻰ ﺿﻊ ﺃﺻﻪ ﻣﻦ ﻧﻀﻰ ﺭﺍﻻﻗﺎﺓ ﻣﻦ ﺟﻨﻮﺩ ﻭﻟﺜﻨﻰ
ﺃﺻﺒﺒﺸﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩﺑﻚ ﺟﻤﺔ ﻭﺍﺳﺘﻈﺎﺭﺍ ﻭﺍﺯﺩﺍﺩﺑﻪ ﻟﻔﺮ ﺍ
692
ﻭﻟﻴﺲ ﻱ ﻳﻬﺴﻪ ﺍﻻﻣﻠﻮﻙ ﺍﻻﺣﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﻦ ﺍ ﺗﺪ ﺑﻴﺮ ﻭﺍﺻﺎﺑﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﻳﻤﺮﻡ ﺍﻻﺥ ﻗﻪ
ﻭﻻﻳﻨﺒﻨﻰ ﻟﻤﺎ ﻣﺞ ﻛﻨﺪﻭﻧﺠﻮﺳﺎﻻﻗﺪﺍﻡ ﻅ ﻥ ﺍ ﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻋﺰ ﻭﻫﻰ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺛﺮ ﻭﻁ ﺍﻟﻤﻠﺔ
ﺯﻳﺊ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻥ ﻣﺠﻔﻌﺎ ﻧﻈﺎﻡ ﺃﻭﻗﺎﺗﻤﺎﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﻻﺷﻐﺎ ﺍ ﻭﻛﻮ ﺑﻪ ﻣﺮﺍ ﺣﻘﻺﻧﻪ ﻓﺘﻜﻮ ﻣﺤﻴﻨﺔ
ﻻﺗﺨﺘﻠﻒ ﻅ ﻥ ﺍ ﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﺧﻔﺔ ﻭﺍﻳﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻥ ﺕ
ﻋﻨﻤﺄ ﻛﺰﻥ ﺣﺬﺭﻣﻠﻦ ﻗﺮﺳﻤﻨﻪ ﻭﺍﻥ ﻳﺘﺘﻰ ﺑﻄﺎﻧﺔ ﻭﻳﺪﻛﺄ ﺍ ﻃﻮﻥ ﺣﺬﺭ ﻟﻤﻦ
ﺍ ﺍﺳﺆﺃﺷﻦ ﺍ ﺗﻘﺎﺋﻪ ﻟﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﺴﻮء
ﻭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺻﻦ ﺍﻇﻮ ﻭﺍ ﺍﻟﺰﻫﺪﻓﻰ ﺍ ﺍ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻘﺮ ﺑﻮﺍﻹﻅ ﺩﻡ ﻭﺍﺭﻋﻮﺍ ﺍﻟﺘﻮ ﺿﺢ ﻭﻫﻢ
ﻗﺪﺍﺵ ﻭﺍ ﺍﻟﺘﻜﺒﺮ ﻭﺍﺳﺘﺪﻋﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻧﻔﺴﻬﻢ ﺍﻟﺠﺎ ﺑﻮﻋﻆ ﺍﻟﻤﺪﻙ ﻭﻗﺪﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﺍﻟﻤﻐﻔﻠﻴﻦ
ﻓﻴﻘﺮ ﺑﻮ ﻥ ﻡﻣﻦ ﺻﺴﻦ ﻇﺎﻫﺮ ﻗﺊﻟﻤﻄﻒ ﺻﺘﻰ ﺍ ء ﻡ ﺍﺻﻬﻤﺘﻌﻈﻴﻤﻪ ﻭﺍﻧﻜﺎﻥ ﻧﺎﻗﺼﺎ
ﻓﻰ ﻋﻖ ﻛﺒﺪﺍﻟﻌﺘﻬﻮﺍﺷﺘﻬﺎﻓﺘﺎﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰ ﺳﺔ ﻓﺎ ﺍ ﻛﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﺚ ﻗﻴﻞ ﻗﺪﺍﺳﺘﻘﻞ ﺍﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﻭﺍﻥ ﺃﻃﻠﺘﻰ
ﺳﺎﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺑﻮﻋﻈﻪ ﺏ ﻥ ﺍﻟﻤﻸ ﻣﺎ ﺃﻓﺴﺪﺣﺎﻝ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻗﺎﻷﻯ ﺍ ﻻﻳﻬﻤﻞ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺃﻡ ﺫﺩﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻪ
ﻅ ﻫﻬﺎ ﻋﺪﺍ ء ﺍﻟﺪﻭ ﻭﺁﻓﺎﺷﻘﻮﻳﻘﺪﺍﻟﻤﺎﻭﻙ
ﺍ ﻋﻤﻮﺍ ﺍﻧﻪ ﻻ ﺑﺪﺍﻉ ﺵ ﺳﺨﻄﻠﻰ ﺑﻌﻬﺄ ﻧﺼﺎﺣﻢ ﻭﻧﺼﺎ ﺣﻢ ﻭﺍ ﻋﻮ ﻧﻢ ﻭﻻ ﺑﺪﻣﻦ ﻭﺿﻰ
ﻣﺠﺪﺙ ﺃﺡ ﻋﻦ ﺑﻌﻬﺎ ﻋﺪﺍﺅ ﺻﻢ ﺍﻟﻤﻪﻫـﻮﻓﻴﻺﻟﻐﺶ ﺣﻢ ﺫﺍﻓﺤﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﺤﺮﺗﻨﻘﺒﻀﺮ ﻋﻦ
ﺍﻟﻤﻌﺮ ﻭ ﻩ ﻟﻦ ﺣﺔ ﻭﻻﺗﺴﺰﺳﻠﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮ ﻭﻑ ﻟﻐﺜﻰ ﻭﻗﺎﻓﺘﻜﻠﻠﻴﺒﻢ ﺭﺃﺏ ﺍ ﺫﺍ ﺃﻗﺪﺭﻋﻠﻰ
ﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﻘﻜﻦ ﻳﺎ ﺩﻋﻴﺬﺍ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻏﻄﻴﻒ ﺑﺪﺕ ﻓﺎﻓﻀﻮﺃﺹ ﻹﻗﺴﺜﻪ ﺑﻌﻬﺪﻯ ﻭ
ﻣﻦ ﺍ ﻻ ﻣﻢ
03
ﺍﻧﺬﻯ ﺃﺟﻤﺐ ﺃﺻﻲ ﻧﻈﺮﺍﻟﻰ ﻫﻮﺍ 0ﻭﻋﻌﻠﻪ ﻅ ﺍﺗﻔﻘﺎ ﺍﺗﺒﻌﻬﻤﺎ ﻭﺍﻥ ﺍﺧﺘﻠﻔﺎ ﺍﻗﺒﻊ ﻋﻘﻠﻪ ﻭﺷﻚ
ﻫﻮﺍ ﻥ ﺃﻋﻰ 0ﻣﻌﺘﺪﻻ ﻳﺴﺒﻪ ﺑﻌﻀﺒﻌﻀﺎ ﻭﻓﻴﻞ ﻣﺎﻫﻢ ﺫﺍ ﺃﻗﺆﻝ ﺷﻌﺮﺍ
ﺍﻣﻠﻚ ﻫﻮ ﻙ ﺍﺫ ﺍﺩﻁ ﻙ ﻓﺮ ﺑﻤﺎ ﺗﺎﺩ ﺍﻁ ﺍ 3ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﻚ ﺍ 0
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﻌﺪ ﻣﻦ ﻳﻨﻌﺎ ء ﺑﻔﻀﻠﻪ 0ﻭﺍﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﺷﻘﺎ ﺃﺷﻘﺎ
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻔﺎﻓﻰ ﺇﺇﺱ ﺗﺤﺴﻦ ﻭﺟﻮﻋﻬﻢ ﻧﺤﺪﻁ ﺣﺎ ﺧﻬﻢ ﺅﺧﺒﺮ ﻭﺻﻤﻬﻢ ﻋﻨﻠﻜﻨﺎ 3ﺷﻤﻌﺮﺍﺍ
ﺃﺭﺉ ﻧﻮﻣﺎﺭﺟﻰﻫﻬﻢ ﺻﺎﻥ 0ﺍﺫﺍ ﻛﺎ ﻧﺖ ﺣﻮﺍﺋﻲ ﻡ ﺍ ﻳﻨﺎ
ﻭﺍﻧﻜﺎ ﻧﺖ ﺣﻮﺍﺋﺤﻨﺎ ﺍ ﺍﻳﻬﻢ ﺗﻐﻴﺮﺻﻦ ﺍ ﻭﺟﻬﻬﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ
ﺅﺥ ﻡ ﻣﻦ ﺳﻴﺘﻊ ﻋﺎﻟﺪﻳﻪ ﻭ ﻳﻐﻀﺐ ﺡ ﻥ ﺡ ﻣﺎﻟﺪﻳﺨﺎ
ﻓﺒﻴﺤﺎﻣﺶ 4ﻓﻘﺪ ﺍ ﺳﺘﻮﻳﻨﺎ ﻓﺎﻥ ﻳﻔﻤﻠﻬﻢ ﺷﺤﺎ ﺭﻓﻌﻠﻰ
ﻭﻗﺎ ﻓﻴﻤﻦ ﻓﻤﻞ ﺍ ﺻﻲ ﺍﻻﻣﺠﻦ ﺍﻥ ﻣﺠﺘﺎ ﻟﻪ ﺍﻋﻠﻢ ﺍ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻞ ﺑﻐﻴﺮﻋﻠﺔ ﺍ ﺭﺧﺎﺻﻢ ﺑﻐﻴﺮﺟﻤﺔ
ﺃﻭﺻﺎﺭﺡ ﺑﻐﺮﻓﻮﺓ ﻓﻬﻮﺍﻟﺬﻯ ﺻﺮﻉ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺧﺼﻢ ﻟﻬﻀﻤﻪ ﻭﻗﺘﻞ ﻟﻔﺴﻪ ﻓﺎﻥ ﺍ ﺗﻠﻴﺖ ﻗﺘﺎﻝ ﺃﺣﺪ
ﺃﻭﻧﺤﺎﺻﻤﺘﻪ ﺍ ﻭﻣﺼﺎﺭﻋﺘﻪ ﻓﺎﺣﺴﻦ ﺍﻻﻋﺪﺍﺩﻟﻪ ﻭﺍﻋﺮﻑ ﻣﻊ ﺫﻻ ﺍﻋﺪﻧﻪ ﻭﺍ ﺑﺼﺮﺟﻤﺘﻪ ﻭﺍﺧﺮ
ﻗﻮﺗﻪ ﻛﺎ ﻳﺨﺮﺹ ﻙ ﻭﺟﻤﺘﻚ ﻭﻋﺪﺗﻚ ﻓﺎﻥ ﺭﺍ ﻳﺖ ﻓﻘﺪﻋﺎ ﻭﺍﻻ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺄﺧﺮﻓﺒﻞ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ
ﺧﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺪﻡ ﺑﻌﻤﺎﻟﺘﻀﻢ ﻭﻓﻰ ﺫﻻﺻﺎﺋﻮﻝ ﺷﻤﻌﺮﺍ
ﺍ ﺫ ﺍ ﻣﺎ ﺃﺭﺩ ﺷﺎﻻﺹ ﻓﺎﻋﺮﻓﺜﻪ ﻭﻗﺴﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍ ﺛﻮﺏ ﻓﺒﻞ ﺍ ﻟﺘﻘﺪﻡ
ﻟﻌﻠﻚ ﺗﻨﺠﻮﺳﺎﻟﻤﺎ ﻣﻦ ﻧﺪﺍﻣﻪ ﻓﻼﺧﻴﺮ ﻓﺎ ﺍﺽ ﺍ ﻓﻰ ﻹﻟﺘﻨﺪﻡ
ﻭﺍﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺑﺮﺯﻕ ﺟﻤﺔ ﺍ ﻭﻋﺪﺓ ﺃﻭﻓﻮﺓ ﻓﺘﻮ ﻛﺪﻕ ﻯ ﺍ ﺇﺉ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﻗﻮﻧﻪ ﺍﻟﺘﻰ
ﻗﺼﺮﻋﻪ ﻭﺟﻤﺘﻊ ﻟﻖﺗﺨﺼﻤﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﺍﻧﻤﺮ ﺑﻤﺎ ﺍ ﺩﻝ ﻓﻘﺎﺗﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﻌﻢ ﻫﻮﺍﻋﺪﺍﺋﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻘﺎﺗﻠﻪ
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻕ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺨﺎﺻﻤﻪ ﻭﻳﺼﺎﺭﻋﻪ ﻓﺎﺫﺍﻫﻮﻗﺪﻗﺘﻞ ﺃﻭﺻﺰﻉ ﺃﻭﺧﺼﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻀﻔﻌﻪ ﺟﻮﺩﺓ
ﻋﺪﺗﻤﺮﻻﻗﻮﺗﺠﺘﻪ ﺣﻴﺄﻗﻰ ﺍﻻﺹ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺟﻬﺘﻪ ﻭ ﺫﺍ ﺃﻗﻮﻝ
ﺍﺫﺍﻣﺎ ﺃﺗﻴﺸﺎﻻ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻭﺑﻬﻪ ﺗﺼﺐ ﺻﺘﻰ ﻻﺵ ﻯ ﻣﻨﻪ ﺹ ﻗﺎ
ﻅ ﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻱ ﻃﺎﺩﻳﺈﻟﻔﺦ ﺍ ﻋﺘﺎ 0ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺦ ﻛﺎﻥ ﺍ ﻟﻔﺄﻋﻖ ﻭﺍ ﺻﻴﻘﺎ
ﻭﻗﺎﻝ ﻕ ﺍﻳﻰ ﻳﻌﺎﺗﺒﻤﺎﻟﻨﺎﺱ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﻮﺩ ﻛﻢ ﻭﻳﻮﺟﺐ ﺣﻖ ﻧﻐﺴﻪ ﻋﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺪﺡ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺍﻟﻰ ﺑﺮﻙ ﻭﺍﺟﻼ ﺍﺽ ﻙ ﻭﺗﻌﻈﺒﻢ ﻗﺪﻭﻙ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺗﺒﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﺩﻋﻬﻢ ﺍﺭﺭﻟﻚ ﺑﻤﺎﻧﺴﻀﻮﺟﺒﻪ ﻣﻨﻬﻢ
ﻭﺍﻧﻈﺮﺍﻻﺻﺎﻟﺬﺻﺄﻛﺮﻡ ﺑﺼﻦ ﺳﺎﺛﻌﺪ ﻣﻨﻚ ﻭﻓﺮﺏ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﺛﺸﺄﻗﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻗﺎﻟﺰﻣﻪ ﻗﺜﻪ
ﺍﻥ ﺗﻠﺮ ﻟﻢ ﺗﺤﺘﺒﻬﻌﻤﺎﻟﻰ ﻣﻌﺎﻧﺒﻪ ﻭﻻ ﺍﺳﺘﺒﻄﺎ ء ﺣﻖ ﻻﻧﻚ ﺍﻥ ﺩﻋﺆﻛﻢ ﺍﻟﻰ ﺗﻜﺮﻣﺘﻚ ﺑﻐﻴﺮ
ﻣﺎ
503
ﻓﺎﺗﺴﺘﻮﺟﺒﺎﻟﺘﻜﺮﻣﺔ ﺑﻪ ﻓﺎﻏﺎﺩﻋﺆﺣﻤﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻫﺎ ﻧﺘﻚ ﺍﻣﺎ ﺑﻜﻮﻡ ﻣﺠﺮﺣﻚ ﻭﺍﻣﺎﺑﻔﻌﺎﻝ ﺗﻔﺪﺣﺜﻪ
ﻭﺍﻥ ﺩﻋﺎﻫﻢ ﺍ ﺛﻠﺜﻪ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺃﺟﺎﺑﻮ ﺍﻣﺎﺑﺜﻨﺎ ء ﻳﺮﻓﻌﻚ ﺍﻭﻣﺠﺰﺍ ء ﻳﻨﻔﻌﻚ
ﻭ ﻝ ﻧﺤﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻻﺧﻮﺍﻥ ﺍ ﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﻌﺮﻓﻬﺄﺿﺎﻙ ﺹ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﻟﻦ ﺗﺨﺒﺮ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺤﺮﺓ ﻭﻟﻦ ﺗﺠﺮ ﺑﻪ
ﺣﻖ ﺍ ﻟﺘﺠﺮ ﺑﺔ ﻭﺍﻥ ﺣﺘﺎﻓﻰ ﺩﺍﺭﻭﺍ ﺣﺪﺓ ﺻﺘﻰ ﺗﺴﺎ ﻓﺰ ﻣﻪ ﺍ ﻭﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻹﻟﺪﻳﻨﺎﺭﻭﺍﻟﺪﻭ ﺍ ﻭﺗﻎ ﻓﻰ ﺷﻤﺪﺓ
ﺃﻭﺗﺤﺘﺞ ﺍﻟﻴﻪ ﺉ ﻣﻬﻤﺔ ﻅ ﺫﺍ ﺑﺎﻭﺗﻪ ﺉ ﻫﺬ ﺍﻻﺷﻴﺎ ء ﻓﺮﺿﻴﺘﻪ ﻓﺎﻓﻈﺮﻓﺎﻧﻜﺎ ﺃ ﺑﻬﺮﻣﻨﻠﺚ ﻧﺨﻨﻪ ﺍﺙ
ﻭﺍﻗﻜﺎ ﺍ ﺻﻐﺮ ﺧﺌﺎ ﻓﺎﺗﺨﺬﻣﺎ ﺑﻨﺎﻭﺍﻧﻜﺎ ﻣﺜﺪﻙ ﻓﺎﻧﺨﻨﻪ ﺃﺿﺎﻛﻦ ﺑﻪ ﺃﺅﻑ ﻣﻨﻚ ﺑﻨﻔﺴﻚ ﻓﻰ ﺑﻌﻀﻰ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻭﻗﺎﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺮﻳﻢ ﻋﺎ ﺣﺬﺭﺍ ﺃﺿﺘﻪ ﻭﻥ ﺍﻟﻤﺌﻴﻢ ﺍ ﺍﻛﺮﺷﻪ ﻭﻣﻦ ﺍ ﺍﻣﺎﻗﻠﻪ
ﺍ ﺃﺣﺮﺗﺠﻪ ﻭﻥ ﺍﻻﺹ ﺍﻥ ﻣﺎﺯﺣﺖ ﻭﻕ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮﺍﻥ ﻋﺎﺿﺮﺗﻪ ﻭﻻ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻﻣﺠﺘﻤﻠﻪ
ﻟﺪﻻﻧﻚ ﻭﻻﺗﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻﻣﺠﺐ ﺍﻗﺒﺎﻛﻠﺔ ﻛﻦ ﺣﺬﺭﺍ ﻛﺎ ﻧﻚ ﻏﺮ ﻛﻦ ﺫﺍ ﻛﺎ ﻛﺎ ﻧﺌﺎ
ﻧﺎﺱ ﻭﺍﻟﺰﻡ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻠﺰﻣﺪﺍﻙﻋﻢ ﻓﺎ ﺃ ﻙ ﻣﻦ ﻳﻨﻢ ﺍﺫﺍ ﻧﻄﻖ ﻭﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺪﻡ ﺍﺫﺍ
ﻟﻢ ﻳﻨﻄﻖ ﻭﺍﺫﺍ ﺍﺑﺘﻴﺖ ﻓﻌﻨﺪﺫﻻﺻﺎﺗﺤﺮﺕ ﺹ ﺓ ﻣﻨﻄﻘﻚ ﻭﻗﻠﺔ ﺯﻟﻚ ﻭﺳﻊ ﻛﻔﻮﻙ ﻭﻗﻠﺔ
ﺣﻴﻠﺘﺌﻪ ﻭ ﻧﻔﻌﻘﻘﻮﻙ ﻭﺻﻦ ﺗﺨﻠﺼﻠﺚ ﻭﺍﻋﻢ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍ ﺍﻗﺮ ﺃﻛﻬﻤﻦ ﺑﻌﺾ ﻭﺑﻌﺼﻪ
ﺍ ﻓﺎﻥ ﺍﺑﻴﻦ ﺵ ﺿﺎ ﻭ ﻉ ﺍ ﺹ ﺷﻦ ﻣﻦ ﺙ ﺽ ﻭﻥ ﺃ ﻥ ﻣﻦ ﺏ ﺿﺎ ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻭ
ﺩﻱ ﻭﺍﻥ ﻣﺤﻤﺔ ﺍﻅ ﺻﻨﺔ ﻟﻀﺨﺸﻦ ﻣﻦﺍﻟﻜﻤﻘﺎ ﺍﻟﻴﺔ ﻟﺘﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻰ ﺏ ﻣﺎﻫﻮﺃﺿﺌﻦ ﻣﻦ ﺍﻁ ﺩ
ﺍﻟﻘﺎﻭﺳﻌﺎ ﺃﻟﻴﻦ ﺻﻦ ﺍﻟﺤﺮﺑﻬﺮ ﻭ ﺍ ﻋﻈﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻼ ء ﻭﺃﺩﻭﻣﻬﻢ ﻋﻨﺎ ء ﻯ ﻃﻮﻃﻢ ﺷﻘﺎ ء ﺻﺔ
ﺑﺘﻠﻰ ﺑﺎﺳﺎﻥ ﻣﻄﻠﻖ ﻭﻓﺆ ﺩﻣﻄﺒﺘﻰ ﻓﻬﻮﻻﻣﺠﺴﻦ ﺍﻥ ﻳﻨﺾ ﻭﻻﻳﻘﺪﺭﺍ ﺇﻋﺖ ﻭﺍﻋﻢ ﺍﻥ
ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺴﻦ ﺃﺷﺘﺠﻴﺐ ﺻﻦ ﻻﻳﺴﺄﻟﻚ ﻭﻻ ﺗﺴﺂﻝ ﻣﻦ ﻻﻣﺠﻴﺒﻚ ﻭﻓﻰ ﺫﻙ ﺃﻗﻮﻝ ﺷﻌﺮﺃ ﺍ
ﻭﻻﺧﻴﺮ ﻓﻰ ﺣﻢ ﺍﺫﺍﻟﻢ ﺑﻬﻦ ﻟﻪ ﻟﻮﺍﺩﺭ ﻛﻠﻤﻰ ﺻﻔﻮ ﺍﻧﺤﺪ ﺭﺍ
ﻭﻻ ﺧﻴﺮﻕ ﺟﻬﻞ ﺍﺫﺍﻟﻢ ﻳﻬﻦ ﻟﻪ ﺣﻴﻢ ﺍﺫﺍﻣﺎ ﺍ ﺭﺩﺍﻻﺻﻲ ﺍ ﻣﺪﺭﺍ
ﻭﻗﺎﻝ ﺉ ﺍﺭﻓﻖ ﺑﺎﻟﺪﻭﺍﺏ ﺍ ﺭﻓﻖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﺪﻭﺍﺑﻪ ﻭﺣﺴﻦ ﺗﻤﺎﻫﻠﻪ ﻃﺎﻭﻓﻴﺎﻣﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻣﺤﻞ ﻣﻦ ﺃﻋﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺳﺒﺒﻤﻦ ﺍﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻭﻭﺝ ﻣﻦ ﻭﺟﻮ ﺍﻟﻤﺮﺭﻋﺔ ﻭﻗﺎ ﺍﻟﺘﺪﺑﺮﻣﻊ ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺧﻴﺮﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎ ﺍﻻﻛﺜﻴﺮ ﻣﻊ ﺻﺈﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻭﺍﻏﺎ ﺍﻟﻤﻨﻐﻘﻮﻥ ﺛﻼﺛﺔ ﺟﻮﺍﺩ ﻣﺒﺬﺭ ﻛﺮ ﺑﻢ
ﻣﻘﺪﺭ ﻭﻟﺌﻴﻢ ﻣﻘﺰ ﻭ ﺫﻷﻗﻮ ﻧﻌﺮﺍ
ﺭﺏ ﻣﺎﻝ ﺳﺪﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﻭ ﻋﻦ ﺭﺑﻪ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﻐﻨﺎ ء
ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺘﻰ ﺑﻪ ﻭﻳﻨﺼﺒﺤﻴﻨﺎ ﺛﻢ ﺃﺳﻰ ﻟﻤﻌﺜﺮ ﻏﻮﻹ ء
ﻧﺴﺒﺔ ﻫﺬﻳﺊ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻦ ﺍﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﻮ ﻓﺎﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻤﻴﺪﺓ ﺍ ﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﺍﻟﺞ ﺩﻯ 1
ﺭﺳﺎ ﻝ 02
603
ﺍﻧﻌﻤﻮﺃ ﻓﻴﻪ ﻏﺒﺮ ﺳﻮء ﺍﻟﺜﻨﺎ ء ء ﺍﺫﺍ ﻣﺎ ﻣﻠﻪ ﻋﺸﺪﻫﻢ
ﺭﺏ ﻣﺎﻝ ﻳﻬﻮﻥ ﻛﺎ ﻭﺫﻣﺎ 0ﻭﻏﻨﻰ ﻳﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﻘﺮ ء
ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﺗﻤﻨﻴﻒ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺍﺫﺍﻳﻢ ﻧﺖ ﻣﻤﻦ ﻳﺆﻛﺎﻃﻌﺎﻣﻪ ﻭﺗﺤﻔﺮﻣﺎ ﺋﺪﺗﻪ ﻭ ﻳﺆﺹ ﻣﻌﻪ
ﻧﻴﻴﻬﻦ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺻﻨﻌﺔ ﻃﻌﺎﻣﻚ ﻣﻦ ﺍ ﻟﺒﻤﺎﻟﻨﺎﻋﻰ ﻓﻰ ﻋﻠﻪ ﻁ ﻧﻈﻔﻬﻖ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻻﺗﺪﻉ
ﻣﻞ ﻭﺍﻋﻢ
ﺍﻋﻼﻣﻪ ﺃﺻﻦ ﻭﻻ ﻧﺬﺍﺭﻣﺎﻥ ﺃﺳﺎ ء ﺃﻥ ﺷﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺮﻣﻦ ﺗﻌﺘﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻠﺚ
ﺿﺊ ﻏﺎﻳﺔ ﻭﺍﻥ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻻﺳﺘﻨﻘﺎ ء ﺍﻟﺘﻀﻈﻴﻒ ﻋﺎﻻﺳﻘﻨﺠﺎ ء ﻭﺍﻻ ﻛﺌﺎﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎ ء ﺣﺘﻬﻪ ﺍﻥ ﻝ
ﻳﺴﺘﻮﻯ ﺍﻳﺪﺍﻥ ﻭﺍﻟﻰﺝ ﻭﺍﻟﻤﻨﻈﺮﻅ ﻟﻪ ﻻﻃﺠﺄﻟﻤﺠﺒﻦ ﻟﻼ ء ﻭﻟﻮﺍﻧﻪ ﺍﻟﻤﻚ ﻭ ﺍ ﺃ
ﺍﻻﺷﻴﺎ ء ﻭﺍﻧﻤﺎﻳﺴﺘﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓﺔ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺙ ﻗﺎ ء ﺍ ﻟﻮﺍ ﺑﻪ ﻭﺍﻧﻤﺎ ﻟﻮ ﺍﻧﻐﻨﻮ ﺍﻗﻲ ﻣﻦ ﺍﺭﺟﺎﺩ
ﻭﺍﻟﻨﺴﺎ ء ﻭﺏ ﺳﺘﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩﺗﻬﻢ ﻭﺉ ﺫﺍ ء ﺃﺩﺷﺎ ﻋﺮ
ﻭﻻﺿﻴﺮﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺎﻋﻨﻰ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻳﻪ 0ﻭﻣﺎ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻻ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻗﺒﻞ ﺗﻄﻴﺐ
ﻭﻣﺎ ﺃ ﻧﻈﺸﺎ ﻻﺻﺎﺭﻓﻰﺹ ﺷﺮﺏ ﻭﻣﺎ ﺍ ﻧﻆ ﺍﻻﺻﺎﺭ ﻓﻰﻛﻞ ﻣﻄﺤﻢ
ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻔﻪ ﺍﻟﻪﻟﻤﻮ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺍ ﺣﺮﻛﺄﻥ ﻻﻳﺮﺍﻙ ﺻﺪﻳﻘﻚ ﺍﻻ ﺍ ﻧﻈﺸﻤﺎ ﺟﺮﻥ
ﻭﻻﻳﺮ ﻙ ﻋﺪﻭﻙ ﺍﻻ ﺃﺻﻦ ﻣﺎﺍ ﻣﺤﻮﻥ ﻅ ﻫﺎ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻧﻜﺎ ﺍﻟﺬﻣﺤﺎ ﻣﺤﺒﻪ ﻣﻨﺌﻪ ﺧﻠﻘﺜﻪ
ﺃﻭﺧﻠﻘﻚ ﻭﻟﻬﻤﺎﻛﺠﺒﻚ ﻓﻜﻤﺎ ﺯﺩﺩﺕ ﺣﺴﻨﺎ ﻛﺎﻥ ﺣﺒﻤﻠﻚ ﺃ ﻛﺰ ﻭﺭﻏﺒﺘﻤﻔﻴﻠﺸﺄﻭﻓﺮ
3ﻭﺃﺩﻭﻡ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪﻙ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻓﻠﻴﺲ ﺷﺊ ﺃﻭﺃ ﻛﺜﻬﻚ ﻋﻨﺪ ﻭﺃ ﺑﻬﻠﻚ ﻑ 0ﺭ
ﺍ ﺟﻤﺒﺎﻟﻴﺼﻦ ﺩﻣﺎﻣﺘﻚ ﻭﺧﺴﺎﺳﺘﻚ ﻅ ﺻﺰ ﻣﻨﻪ ﻭﺃﻇﻴﺮﺍﻟﺠﻴﻞ ﻓﺎﻳﺲ ﺷﺊ ﺍ ﺟﻤﺐ ﺍﻟﻴﻌﻦ
ﺃﻓﻜﻦ ﻣﻨﻚ ﺩﺃﻧﻈﺮﺃﻥ ﻻﻳﻤﻮﻥ ﺷﺢ ﺃﺟﻤﺒﺎﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺤﺼﻦ ﻣﻨﻪ
ﻭ ﻕ ﺍ ﻟﻌﻘﻴﻮﺍﻻﺩﺏ ﺍﻋﻢ ﺍ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﺍ ﻣﻴﺮ ﻭ ﻥ ﺍﻻﺩﺳﻮﺭ ﻳﺮﻅ ﻟﻢ ﺟﻤﻦ ﻭ ﺅﻳﺮﺿﻌﻒ
ﺃﻻﻣﻴﺮ ﻭﺍ ﻡ ﻳﻜﻦ ﺍ ﻣﻴﺮ ﺑﻄﻞ ﺍﻟﻴﺰﻳﺮ ﻭﺍﻧﻤﺎﻣﺜﻞ ﺍ ﺍﻣﻘﻞ ﻭﺍﻻﺩﺑﻜﺜﻞ ﺍﻟﺼﻴﻔﻞ ﻭﺍﻟﺴﻴﻎ ﻅ ﻥ
ﺍﻟﺼﻴﻘﻞ ﺍﺫﺍ ﺃﻋﻄﻰ ﺍ ﺍﺳﻴﺸﺄﺧﺬ 0ﻗﻠﻪ ﻓﻌﺎﺩﺟﺎﻻﻭﻣﺎﻻﻭﻋﻀﺪﺍﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺭ ﻟﺠﺘﺠﺄﺍﻟﻴﻪ
ﻟﺼﻴﻘﻞ ﺍﻻﺩﺏ ﻭ ﺍﺳﻴﺎ ﻟﻌﻘﻞ ﻅ ﺫ ﻭﺟﺪﺍﻻﺩﺳﻤﻘﻼ ﻧﻔﻔﻪ ﻭﻭﻓﻘﻪ ﻭﻗﻮﺍ ﻭﺳﺪﺩﺑﻢ ﻳﺼﻨﻊ
ﺍﻟﻌﻴﻘﻞﻹﻟﺴﻴﻒ ﻭ ﺫﺍﻟﻢ ﻣﺠﺪﻋﻘﻼ ﻟﻢﻳﻌﻤﻴﺸﻴﺄ ﻻﻧﻪﻻﻳﺼﻊ ﺍﻻﻣﺎﻭﺟﺪ ﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺮﻧﺤﻼ
ﻣﺼﻌﻞ ﻭ ﻳﺴﻮﻳﺨﺪﻡ ﺋﻢ ﻳﺒﺎﺡ ﻹﺩﻓﻰ ﺍ ﻓﻦ ﻭﻣﻬﺎﻣﺎﻳﺒﺎﻉ ﺍﺑﺰﻟﺘﻪ ﺩﻭﺍ ﺯ ﺑﺮﺟﺪ ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰﻧﺤﻮ
ﻟﻢ ﻟﺤﺪﻳﺪ ﺑﻮﺩﺗﻪ ﺃﻭ ﺭﺩﺍﺛﻪ ﻭﻛﺬﻟﻤﺎﻟﺮﺟﻌﻦ ﻳﺘﺄﺩﻳﺈﻥ ﻹﺩﺏ ﻭﺍ ﺩ ﺛﻪ ﻃﻮ ﺃﺻﺪﻣﺤﺎ ﺃﻧﻔﺬ
ﻣﻦ ﺍﻻ ﺇﺿﻌﺎﻅ ﻣﻒ ﺍﻋﻔﺔ ﻭ ﻏﺎﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻭﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﻗﻮﺗﻤﺎﻻ ﻝ ﺙ ﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﺗﺸﻌﺮﺍ
2ﻭﺟﺪ ﺿﻤﺬ 01ﻟﺠﻠﺖ ﻻﻣﻞ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻧﻖ ﻓﻠﻴﻢ
7ﺱ
ﻭﻗﺪﻱ ﺍ ﺍﺗﺄﺩﺕﺻﻤﻨﻜﺎﻥ ﻋﺎﻗﻼ ﻩ ﻭ ﻥ ﻟﻢ ﺣﻦ ﻋﻘﻞ ﻟﻦ ﻳﻦ ﻉ ﺍﻻﺩﺏ
ﻭﻗﺎ ﺍﻟﺊ ﺍﻟﻤﺮﺍ ء ﺍﺫﺍ ﺍﺿﻤﻊ ﺍ ﻫﻠﻰ ﻧﻮﻉ ﻓﺬﺍ ﺣﻤﺮﻭﺍ ﻣﺢ ﻧﻮﻋﻢ ﺫ ﺍﺙ ﻓﻢ ﻳﻜﻦ ﺍ ﻝ ﻛﺎ
ﺳﺎﺣﺪﻣﻨﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﺢ ﻷﺳﻤﻊ ﻭﻳﻔﺘﻔﻊ ﺑﻜﺎﺳﻤﻊ ﻓﺎﻉ ﻥﺗﺬﺍ ﺣﻤﺮﻫﻢ ﺫﺍﺍﺻﻦ ﺍ ﻭ ﺍﻟﻤﺮﺍ ﻋﻴﺼﺪﻉ
ﺍﻟﺤﻢ ﻭﻳﻮﻫﻦ ﺍﻟﻮﺩ ﻭﻳﻮﺭﺙ ﺍﺻﺪ ﻭﻳﻠﻌﺊ ﺍﻟﻨﺤﻨﺎ ء ﻭﻳﻨﻐﻞ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻑ ﻋﻠﻚ
ﺃﻗﻮﻝ ﺷﻌﺮﺍ
ﻓﺎﻥ ﻟﻢ ﺗﺠﻪ ﻣﺤﻴﺼﺎ ﻓﺪ ﺍﺭ ﺗﺠﻨﺒﺼﺪﻳﻖ ﺍ ﻟﺴﻮء ﻭﺍ ﺻﺮﻡ ﺣﺒﺎﻟﻪ
ﺗﻨﻞ ﻣﻨﻪ ﺻﻔﻮﺍﻟﻮﺩ ﻣﺎﻟﻢﺗﻤﻠﺮﻩ ﻭﺃﺣﺒﺒﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭ ﺣﻨﻮﺹ ء ﻩ
ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﺍﻫـ ﻣﻪ ﺃﻣﺎﻣﺎﻳﺴﻤﻊ ﻣﻨﻜﻦ ﻟﺮ ﻣﻦ ﻁ ﻃﻤﺔ ﻅ ﻥ ﺍ ﻭﻟﻪ ﺷﺊ ﻳﺨﻄﺮﻋﻠﻰ ﺍﻻﻓﺌﺪﺓ
ﺍﺫﺍ ﺭ ﻭﻫﻮﺃﺻﻐﺮﻥ ﺍﻅ ﻫـﺪﻟﺔ ﻭﺃﺩﺗﺤﻤﻦ ﺍﻝ ﺣﺮﺓ ﻭﺃﻭﻫﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﺿﺔ ﺛﻢ ﺗﺤﺮﻛﻪ ﺍﻻﻟﺴﺸﻪ
ﻭﺗﻔﺒﺶ ﺍﻻﻓﺸﺪﺓ ﻛﺎﻣﺠﺎﻙ ﺍ ﺍﺑﺮﺩ ﻭﻛﺎﻱ ﺩﺍﻟﻨﻬـ ﻫـﻔﻴﻮﺩ ﺍ ﻛﺮﻥ ﺍ ﺍﺛﺤﺒﺮ ﺃﻭﺛﻖ ﻣﻦ ﺍﻫـ ﺩﻳﺪ
ﻭﺍﺋﻤﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﻫﺮ ﻭﺍﺧﻦ ﻣﻦ ﺍ ﺍﻑ ﺏ ﻭﺃﺗﻔﺢ ﻣﻦ ﻋﻴﺎ ﻻﻧﻪ ﻳﻦ ﻳﺪﺉ ﺍﻟﻤﻨﻄﺘﻰ ﻭﻳﺬﻛﺎ
ﺍﻟﻔﺤﻦ ﻭﻳﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺑﻼﺥ ﻭﻳﺘﺠﻤﻞ ﺑﻤﺎﻟﻘﺎﺋﻞ ﻭﻳﺘﻘﻠﺐ ﻓﻴﻪ ﻳﻢ ﺕ ﻳﺊ ﺍ ء ﻭﻳﺨﺘﺎﺭ ﻧﻤﻤﺎﻳﺸﺎ ء
ﻓﻴﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﺍ ﺍﻟﻄﻴﻒ ﻭﻳﻔﺒﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﺨﻴﻒ ﻭﻳﺘﺰﻳﺪﺑﻪ ﺍﻟﺜﻴﻀﻂ ﻭﺕ ﺃﻳﺪﺑﻪ ﺍ ﺍﺿﺤﻴﻒ
ﻭﺑﻨﺪﺍﺩﺏ ﺍﻷﻳﺪﻗﻮﺓ ﻕ ﻣﻨﻄﻖ ﺭ ﺑﻼﻏﻘﻰ ﻛﻀﺒﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻕ ﺣﻔﻈﻪ ﻣﻨﻀﻪ ﻟﻠﺨﻄﺒﺎ ء ﻓﻰ ﺧﻄﻬﻢ
ﻭﺍﻟﺒﻠﻐﺎ ء ﻕ ﺑﻼﻏﺘﻬﻢ ﻛﺘﻬﻢ ﻭﻻﻛﺮﻣﺎ ﻓﻰ ﺑﺜﺎﺷﺘﻬﻢ ﻭﻟﻠﺜﻌﺮﺍﻋﻖ ﻓﺼﺎﺋﺪﻫﻢ ﻅ ﺫﺍ ﻛﻨﺖ
ﻣﻤﻦ ﻳﺆﻟﻒ ﺣﻜﻤﺔ ﺍﻭﻳﻀﻊ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻭﻳﺊ ﺣﻤﺮ ﻣﻬﻤﻪ ﻓﻼﻏﻤﻤﻘﺎﺑﻚ ﻭﻻﺗﻜﺆﺫﺿﺚ
ﺑﺦ ﻧﻪ ﺍﺫﺍ ﺃ ﺣﻤﺮﺟﻢ ﻭﻭﻗﻒ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻧﻜﻨﺖ ﺷﻰ ﻣﻦ ﺫ ﺛﻤﺎﻅ ﺳﺘﻌﻦ ﻹﻟﺘﻔﺮﺥ ﻧﺼﻜﻠﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺮﺥ
ﺍﻟﺾ ﺃ ﻛﻨﺴﻠﻰ ﺍ ﻟﺘﻘﺪﻡ ﻓﻴﻪ ﻅ ﻥ ﺍﻟﺬﻫﻦ ﻣﺠﺌﻢ ﻣﺠﻢ ﺍﻟﺒﺰ ﻭ ﻳﺼﻔﻮ ﻛﺎﻳﺼﻔﻮ ﺍﻟﻤﺎ ء
ﻭﻅ ﻕ ﺍ ﻟﻜﻮ ﺍ ﺧﺮ ﺟﻪ ﺍﻋﻢ ﺍﺷﻤﺜﻞ ﺍﻟﻜﻮﺛﻞ ﻟﻤﺠﺎﺅ ﻓﻨﻬﺎﻣﺎﻫﻂ ﻣﺰﻣﻦ ﺍﻟﻦ ﺏ
ﻭﺍﻟﻔﻀﺘﺮﻣﻨﻬﺎﻣﺎﻻﻳﻌﻄﻰ ﻓﻄﺎﻟﺼﺨﺰﺁﻟﺤﻈﻴﻤﺸﻨﻤﺜﺮﻫﻢ ﻭ ﺫﻟﻚ ﺍﺋﻮﻟﺴﺜﻤﻌﺮ
ﻭﻫﺎ ﺍ ﻋﺮ ﺍﺩ ﻟﺤﺒﺮ ﺃﻋﺰﻓﻴﻤﺎ 0ﻇﻔﺮﺷﺒﺼﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍ ﻟﺼﻐﻴﺮ
3ﺃﺑﺼﺮﺷﻤﻦ ﺟﻤﺮﺧﻔﻴﻒ ﺻﻐﻴﺮ ﺑﻴﻊ ﻹﻓﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ
ﻛﻦ ﺍ ﺳﻴﻞ ﻣﺎﺗﻜﻮﺷﻮﺟﻂ ﻣﺄﻓﻰ ﺭﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻭﻗﺎ ﻕ ﻃﻼﻕ ﺍﻟﻮﺟﻤﻮﺻﺴﻦ ﺍﻇﻠﻖ
ﺑﺜﺮ ﻭﺃﻗﺼﺮﻁ ﻏﻮ ﺃﻣﺪﺍ ﻭﺃﺣﻦ ﻣﺎﺗﻜﻮﻥ ﺧﻠﻘﺎ ﻭﺃﻟﻴﻤﺎﺗﻜﻮﻥ ﻛﻨﻔﺎ ﻭﺃﻭﺻﻊ
ﻣﺎﺗﻜﻮ ﺃﺧﻼﻗﺎ ﻗﺎ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻭﺍﻻﺷﻴﺎ ء ﻋﻘﺐ ﻭﺩﻭﻝ ﻅ ﺃﻧﻜﺮﺕ ﻧﻬـ ﺍﺋﺎﺋﻮﻣﺎﻣﺎﻋﻦ
ﻷﻟﻢﻣﻢ ﺃﻧﻜﺮﺷﻤﻨﻬﺎﺻﻴﺄﺧﻔﻴﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺧﻞ ﺍ ﻣﻐﺎ ء ﻭﺍﺕ ﺭﺃ ﺯﻥ ﻣﻦ
803
ﺟﻤﺒﻠﺚ ﻭﺗﻀﺮﻣﺤﻦ ﻣﺠﺴﺪﻙ ﻓﻢ ﺍﺭ ﻣﻤﺎﺳﺎﻟﺪﻫﺮﻣﺼﻴﺒﻪ ﺃﻭﺣﺚ ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﻟﻨﻌﻤﻪ ﻭﺍﻥ
ﺃﻧﺖ ﺃﺗﻨﻜﺮﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺎ ﻭﺩﺍﻣﺖ ﻟﻼﺑﻤﺎ ﻗﻰ ﻳﺪ ﻓﺎﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺋﻦ ﺗﻨﺎﻟﻪ ﺑﺪﻉ ﻭﺭﻓﻖ ﺍﻻ ﻳﻮ
ﺃﻫﻨﺄﻣﻤﺎﻧﻴﻞ ﺑﺘﺐ ﻭﻧﺼﺐ ﻓﺎﻣﺎﺻﻨﻜﻔﻰ ﻭﻋﺮﻧﺤﻐﺎﻳﺼﻨﻊ ﻹﻟﻐﻀﺐ ﻭﺍﻗﻔﺎﻳﻖ ﻭﺍﻧﻬﻤﺎﻫﻢ
ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻭﻧﻜﺪﺍﻟﺪﻫﺮ ﻭﻥ ﺫﻻ ﺃﺻﻞ ﺷﺤﺮﺍ
ﺍﻻ ﺍﺷﺊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﻘﻬﻮﺍ ﻓﻬﺮ ﻣﺎﻡ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﺪ ﻧﻴﺎﻋﺪﺕ ﺑﻪ
ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻭﺍ ﺍ ﻟﻮ ﺍﻻ ﺗﺺ ﺭ ﻭﻻﺗﻀﺒﺮ ﻣﻦ ﺻﻢ ﻧﺤﻴﺼﻬﻢ
ﺃ ﺍﻏﻎ ﻣﻦ ﻣﻠﺚ ﺍﺋﺈﻡ ﻳﻔﺘﻘﺮ ﻓﻌﺎﺩﻧﻬﺎ ﺭﻟﻦ ﺗﻠﺊ ﺹ ﺍ ﺍﺛﺪﺍ
ﻭﻗﺎ ﻧﻰ ﺍ ﻟﻜﺬﺏ
ﻛﺬﺑﺸﻮﻧﻴﻬﺬ ﺏ ﻅ ﻥ ﺟﺰ ﻋﻪ ء ﺍﺫﺍﻣﺎ ﺃﻗﻰ ﺑﺎﻟﺼﺪﺗﺤﺄﻥ ﻻﻳﺼﺪﺗﺎ
ﻭﻇﺎﻟﻔﻴﻪ ﺍﻳﺼﺎ
ﺫ ﻭ ﺩ ﻓﺎﻳﻘﻦ ﺍ ﻧﻪ ﻻ ﺣﻴﺎﻟﻪ ﺍ ﺍ ﺍﺭﺃﺙ ﺍﻟﻤﺮء ﺻﻠﻮﺍ ﺻﺎﻑ
ﻭﻻﺧﻴﺮ ﻓﻰ ﺍﻻﻧﺎﻥ ﺍﻥ ﻟﻢ ﻳﻬﻦ ﻟﻪ 0ﻳﻂ ء ﻭﻻ ﻓﻰ ﺹ ﻣﻦ ﻻ ﻭﻓﺎﻟﻪ
ﻭﻕ ﻓﻰ ﺍﻻ ﺧﺎﻥ
ﻭﻋﺪﻭﺍ ﺇﻣﺴﺪﻳﻖ ﺩﺍﻟﺮﺧﺎ ء ﺍﻳﺲ ﻣﻨﻜﺎﻥ ﻓﺎ ﺍﺭﺿﺎ ء ﺻﺪﻳﻘﺎ
ﺩ ﺁﻻ ﺩﺍ ء ﺍ ء ﻁ ﺫﺃﻙ ﻉ ﺗﺊ ﺍ ﺍﺋﻪ ﺍ ﺹ ﺩﻳﻖ
ﻟﻮﻧﻠﻔﺰﻻﺑﺬﻯ ﺍﺿﺎ ء ﺃﻣﻬﻦ 0ﻻﺳﺼﺘﺮﻳﻨﺎ ﺧﺎ 00ﻹﻟﺔ ﻟﻮ ء
ﻻﺗﺨﺬﻧﺎ ﺍ ﺿﺎ 0ء ﻟﻠﺌﻔﺎ ء ﻟﻮ ﻭﺟﺪ ﻧﺎ ﺍﻅ ﻣﺘﻴﻨﺎ ﺃﻣﻴﻨﺎ
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﻓﻘﺎ ء ﻓﻰ ﺍ ﻣﺴﻔﺮ ﻭﺍﻟﺠﺎﺻﺎ ء ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻔﺮ ﻭﺍﻟﺨﻠﻄﺎ ء ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺤﻢ ﻭﺍﻟﺌﺼﺮﻛﺎﻩ ﺍ ﺩﻡ
ﻅ ﺣﻔﻌﺎﻣﺼﺎﺣﺘﻬﻢ ﻭﺭﺍﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﺿﺎﺋﻬﻢ ﻭﻧﺤﺬﻟﺚ ﺍﺋﻮﻝ ﺷﻌﺮﺍ
ﻫﻢ ﻭﺷﻴﻤﺘﻰ ﺍﻭﻅ ء ﻛﻨﺖ ﺍﺫﺍ ﺑﺸﺮﺣﺎﻝ ﻓﻮﻡ
ﺃﺣﺴﻦ ﺣﻴﻦ ﻣﺠﺴﻦ ﻋﻌﻨﻮﻫﻢ 0ﻭﺍﺟﺘﻨﺐ ﺍ ﻣﺴﺎﺕ ﺍ ﺃﺳﺎﺅﺍ
ﻭﺍﺑﺼﺮﻣﺎﻳﻌﻴﺒﻬﻢ ﺑﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻴﻮ ﺑﻬﻢ ﻏﻄﺎ ء
ﺍﺭﻳﺪ ﻭﻗﺎﻫﻢ ﺍﺋﺪﺍﻭ ﻕ ﻣﺲ ﻋﻢ ﻭﺃﻓﻰﻙ ﻣﺎ ﺃﺷﺎ ء
ﻻﺗﺒﺘﺪﻕ ﺍ ﺻﺪﺍ ﺑﻌﻐﻴﺮ ﻣﻤﺎﻳﻜﺆ ﻭﻻﺑﻜﺒﺒﺮ ﻭﻻﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻤﺎﻳﺴﺨﻤﺎ ﻭﻻﺑﺮﻟﺌﺮ ﺃﻥ
ﺍﺑﺘﺪﺃﻙ ﺍﺧﺪﺑﺌﻬﺊ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪﺭﺕ ﻋﻠﻰﺍﻻﻧﺘﺼﻠﺮﻣﻨﻪ ﻓﻌﻔﻮﺗﺄﻭﺍﻧﺘﻌﺮﺕ ﻓﺎﺍﺻﺴﻦ
ﺟﻴﻊ ﺫﻟﺚ ﺍﻻ ﺍﻕ ﺍﻟﻌﻔﻮﺃﺣﻤﺮﻡ ﻭﺍﻻﻗﺘﺴﺎﺭﺃﻋﺰ ﻭ ﻛﻠﻮﻣﺎﺣﻆ ﻭﻧﻰ ﺫﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﺷﻌﺮﺍ
ﻓﺎ
903
ﻉ ﻓﺎﺫ ﺍ ﺷﻤﺈﺳﺠﻤﺪ ﻓﻴﻤﺎﻋﻤﺸﻜﻠﻠﻴﺴﻦ ﻃﺮﻕ ﺍ ﻟﻤﻮ ﺏ
ﻭﺃﻯ ﺍ ﻧﺎﺱ ﺃﻷﻡ ﻥ ﺳﻔﻴﻪ ﻳﺾ ﻭﻻ ﻧﺠﺎ ﻣﺨﻤﻦ ﺍﺏﻭﺍﺏ
ﻭﻅ ﺫ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﺍﺑﺈﻙ ﻭﺍﻟﺠﻬﻞ ﻗﺎﻧﻤﺎﺗﺠﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻼﺋﺔ ﺭﺟﻞ ﺃ ﻧﺸﺄﻋﺰﺕ ﻭﺭﺟﻞ ﻫﻮﺃﻋﺰ
ﻣﺸﻚ ﻭﺭﺟﻞ ﺃﻧﺘﻤﻮ ﻕ ﺍﻟﻌﺰﺳﻮ ء ﻓﺎﺳﺎﺟﻬﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻗﺄﻋﺰﻣﻨﻪ ﻓﻠﺆﻡ ﻭﺍﻣﺎﺑﻬﺎﻟﺔ
ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻫﻮﺃﻋﺰﻣﻨﻚ ﻣﺤﻴﻒ ﻭﺃﻣﺎﺟﻪ ﻟﺨﻠﻰ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻻ ﻓﻬﺮﺍﺵ ﺛﻲ ﻫﺮﺍﺵ ﺍﻟﻜﺒﻴﻦ
ﻭﻟﻦ ﻳﻔﺰﻇﺎﻻﻣﻌﻀﻮﺣﺎﻳﺊ ﺃﻭﻣﺠﺮﻭﺣﺎﻳﺊ ﻭﺍﻳﺲ ﻫﺬ ﺍﻣﻦ ﻓﻌﺎﻟﻞ ﺍﻁ ﻳﻢ ء ﻭﺍ ﺍ ﻟﻰ ﺍ ء ﺍﻟﺤﻠﻢ ﺍ ﺯﻕ
ﻭﺍﻟﺠﻬﻮﻝ ﺃﻧﻘﺺ ﻭ ﺫﻟﻚ ﺍﺋﻮ ﺷﻌﺮﺍ
ﻭﻻ ﺟﺎﻫﻞ ﻓﻰ ﻗﻮﻡ ﺣﺎ ﻣﺎﻥ ﻣﺎﺗﻢ ﻋﻢ ﻭﻻﺣﻢ ﺑﻼ ﺃﺩﺏ
ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺠﺒﺴﻪ ﺍﻻﺳﻔﻴﻬﺎﻥ ﻭﻻ ﺍ ﻟﺘﺠﺎﻫﻞ ﺍﻻﺛﻮﺏ ﺫﻯ ﺩ ﻧﺲ
ﻭﻗﺎﻝ ﻓﺮﺅﻳﺔ ﺍﺭﺟﻠﻰ ﻭ ﻻﺱ ﻩ ﺍﺷﻤﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺻﻦ ﻱ ﺣﻚ ﺡ ﻳﻦ ﺷﺎﻩ ﻭﺷﺪﺍﺩﻋﻨﺪﺍﻟﺨﺒﺆ
ﺍﺟﻤﺎ ﺇ ﺃﺑﻪ ﻭ ﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺒﻀﻪ ﺻﻬﻦ ﻗﻰﺍﻩ ﻭﻧﺤﺪﺍﻟﺨﺒﺮﺗﻌﻮ ﻟﻪ ﺃﺹﺑﻦ ﺑﺨﺎ ﻭ ﻧﻬﻢ ﻣﻦ
ﻳﻤﺒﻚ ﻧﺤﺒﺆ ﻭﻻﻳﻤﺒﻚ ﻣﻀﻈﺮ ﻭ ﺧﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺤﺜﻪ ﻇﺮﻩ ﻭﻻﻳﺠﺒﻚ ﻛﺮﻩ ﻭﺉ ﻓﻠﻞ
ﺃﻗﻮﻝ ﺷﻌﺮﺍ
ﺷﻰ ﺏ ﻥ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍ ﻥ ﻓﻼ ﻣﻢ ﻭﻓﻴﻤﺎ ﺍﺻﺤﺮﻭﺍ ﺍ ﺑﺦ ﺍﻟﻐﺐ
ﻣﺤﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺬﺍ ﻩ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭﻟﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎ ء ﻣﻤﺘﺒﻪ ﻃﻴﻰ
ﻓﻌﻀﺴﻰ ﺍﻅ ﺱ ﺗﻨﺼﺮﻡ ﺍﻟﻈﻨﻮﻥ ﻓﻼ ﺗﺠﻞ ﺑﻨﻄﻖ ﻗﺒﻞ ﺧﺒﺮ
ﻭﺗﺎﻝ ﺍ ﻳﻀﺎﺉ ﺫﻻﺙ
ﻭﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻤﻀﺒﺮ ﺑﻴﺎﻥ ﺭﻣﺎﺻﻮﺭﺍﻟﺮ ﻋﺎﻝ ﺑﻬﺎ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ
ﺑﻪ ﺗﺠﺐ ﺍﻛﺮﺍﻣﻪ ﻭﺍﻃﻮ ﻥ ﻭﺍﻋﻦ ﻓﻌﻠﻬﻢ ﻳﻨﺒﻴﺚ ﻛﻨﻬﻢ
ﺳﻮﺻﻤﻮﺑﻰ ﻳﺤﻮﺭ ﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﺍﻻ ﺍﺭ ﻟﻮﻻ ﺃﺻﻐﺮﺍ 5
ﻭﻗﺎ ﺃﻳﻰ ﺍ
ﻭﺟﻪ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺧﺒﺮ0
ﻩ ﻟﻢ ﺃﺯﻝ ﺍﺋﻐﻀﺺ ﺍ ﻣﻜﺄ
ﻧﺎ ﺍﻳﺠﺐ ﻣﻦ ﺯﻣﺮﻩ ﻓﻬﻮﻛﺎﻟﺨﻤﻦ ﻳﺮﻯ ﻧﺎ ﺭ
ﺙ ﻳﺒﺪﻭ ﺑﻌﺪ 0ﺋﻤﺮ 0ﻓﻲ ﺣﻮﻥ ﺍﻝ ﻡ ﻕ ﻏﺮﻩ
ﻭﻅ ﻝ ﻑ ﺍﻟﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺐ ﻳﺢ ﺭﺍﺫﺍﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﺧﻌﺄﺹ ﻓﻨﻬﻴﺘﻤﻜﻨﻪ ﻓﻢ ﻣﺠﻤﺪﻙ
ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻡ ﺛﻔﺴﻪ ﻉ ﻡ ﻧﻪ ﺍﺋﻰ ﻣﺠﺪﺙ ﺣﺪﺛﺎ ﺗﻌﻢ ﺍﻥ ﻗﺪﺍﻧﺘﻔﺢ ﺑﻤﻘﺎ ﺗﻚ ﻅ ﻥ ﺫﻟﺴﻪ ﻋﻴﺐ
013
ﻥ ﻋﺮﺍ ﺧﺮ ﻗﺪﺑﺪﺍ ﺛﺤﻨﻪ ﻟﻌﻞ ﺃﻓﺐ ﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﻧﻬﻴﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﻭ ﻧﺤﺬﻙ ﺍ
ﺍﻻ ﺍﺳﺮﺍﺩﻛﺎﻓﻰ ﻛﻀﺖ ﺃﻏﺮﻳﻪ ﻭﻻ ﻧﻬﻲ ﺳﻤﻜﻮ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻏﻮﺍﻳﺘﻪ
ﻣﻨﻤﺎﺏ ﻓﺎﺑﻢ ﻓﻰﻛﻨﺸﺎﻏﻮ ﻳﻪ ﻭﻻ ﻧﺼﺤﺸﻠﻪ ﺍﻻﻧﺒﻴﺰﻛﺪ
ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﺍﻙ ﺿﺎﻗﻲ ﻻﺗﺆﺍﻏﺄﺣﻠﻰ ﺍ ﺍﻻﺻﻠﻰ ﺍﺻﻴﺎﺭﻣﻨﻠﻤﺮﺍﺭﺗﻀﺎﻋﻨﻚ ﺑﻪ ﻭﺍ ﻣﺎﻕ ﻣﻨﻪ ﻟﻪ
ﻗﺎﺫﺍ ﺍﻧﻌﺘﻰ ﺃﺻﻜﺎ ﻳﻢ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻋﻢ ﻥ ﻛﻮﻛﺎ ﻣﺠﺴﻦ ﻭﻳﻰ ء ﻭ ﻳﺼﺒﻮ ﻳﺨﻠﻰ ﻭﻣﺠﻔﻆ ﻭ ﻳﻔﻴﻊ
ﻓﻮﻃﻦ ﻧﻀﻚ ﻋﻠﻰ ﺍ ﺿﻜﺮﺍﺫﺍﺣﻔﻆ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺮﺍﺫﺍ ﺃﺿﺎﺡ ﻭء ﻟﻰ ﺍﻟﻢ ﻓﺄ ﺍﺫﺍ ﺃﺻﻦ ﻭﻋﻠﻰ
ﺍﻻﺣﺘﻤﺎ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺗﺒﺔ ﺍﺫﺍ ﺃﺳﺎ ء ﻓﺎ ﻣﺤﺎﺗﺒﺔ ﺍﻟﺼﺪﺑﻖ ﺍﺫﺍ ﺃﺳﺎ ء ﺃﺣﺠﺎﻟﻰ ﺍﻟﺤﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﻓﺎ
ﻣﻌﺎﺷﻮﻗﻤﻦ ﺗﺆ ﺧﻴﻪ ﻭﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻗﻮﻝ ﺷﺤﺮﺍ
ﻓﺘﻮﻕ ﺿﺎﻧﺮﻋﻀﺒﻪ ﻭﺳﺒﺎﺑﻪ ﻭ ﺫﺍﻋﺘﺒﺘﺤﻜﻠﻠﻰ ﺍﺻﻲ ﺉ ﺍﺧﺒﺒﺘﻪ
ﻭﺃﺟﺒﺎﺧﺎﻙ ﺍﺫﺍﺩﻋﺎﺏ ﺑﻪ ﻭﺍ ﻟﻦ ﺟﻨﺎﺣﻚ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻼﻥ ﻭﺩﻩ
ﻭﺍﺣﺮﺹ ﺍ ﺗﻌﺮﻑ ﻣﻮﻓﻌﻚ ﻣﺸﺺ ﺍﺧﺪﺣﻰ ﻣﻦ ﺍﺕ ﻟﺤﺸﻪ ﻣﻚ ﻓﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺨﺎﻓﺘﺄﻥ
ﺭﻩ ﻭﻣﺎ ﺍ ﺡ ﺃﻥ ﺁﻋﻮﻥ ﻟﻪ ﻓﻴﺎﻳﻬﺮﻩ ﻏﻮﻥ ﻻﺧﻴﻚ ﻓﻴﻬﺎﻣﺠﺐ ﻭﻳﻬﻪ ﻥ ﺍﺍﺻﺎ ﻓﻴﻤﺎﺕ
ﻭﻳﻬﻮﻥ ﻝ ﺍﻓﻴﺎﺗﺤﺐ ﻭﺍﻋﻢ ﺍ ﻣﻦ ﺗﻨﻔﻚ ﺻﺪﺍﻣﻪ ﻭﻻﺗﺨﺮﻙ ﻋﺪﺍﻭﺗﻪ ﺍﺩﻛﺮﻡ ﺍﻟﺬﻋﺎﻥ
ﺃﺣﺴﻔﺸﺎﻟﻴﻪء ﻓﺎﻙ ﻭﺍﻥ ﺃﺻﺄﺕ ﺍ ﺏ ﻋﺎﻧﺒﻚ ﻭﺍﻣﺎﻣﻦ ﺿﺮﻙ ﻋﺪ ﻭﺗﻪ ﻭﻻﺗﻨﻔﻌﻠﺚ ﺕ ﻓﻬﻮ
ﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﺍ ﺻﺾ 1ﺍﺍﺻﻴﻢ ﻭﻓﻰ ﺫﻻﺙ ﺍﺋﻮﺍﻟﺸﻌﺮﺍ
ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻥ ﻳﺮﺽ ﻻﺗﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﻳﻤﻰ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻰ ﻳﺴﺨﻂ ﻓﺎﺷﺌﺸﻤﻦ ﺿﺮﺭ
ﺃﻳﺜﺴﺪﺍﺫﺍﻻﻗﻼ ﺻﺪﻳﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺮ ﻥ ﻓﻠﺒﻪ ﺿﻌﻲ ﻛﻠﺪﺍﻻﻉ ﺍ ء
ﻭﻇﺎﻟﻖ ﻗﻘﻠﺐ ﺍﻟﺪ ﻧﻴﺎ ﺷﺤﺮﺍ
ﺿﻮﻋﻲ ﺿﻮء ﻣﻌﻠﺮ ﺍﻏﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺳﺮﺍﺝ
ﻻﻋﻢ ﻳﺨﻪ ﺍﺧﻀﺎﺭ ﺑﻴﻨﺎﻏﺼﻨﻚ ﻏﻤﻦ
ﻓﺎﺫﺍ ﻓﻴﻪ ﺍﺻﺴﻔﺮﺍﺭ ﺍﺫﻭﻣﺎ 01ﻟﺪﻫﺮ ﻳﻮﻣﺎ
ﻧﻢ ﻳﻤﺤﻮ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﻛﺬﺍﻙ ﺍ ﻝ ﻳﺄﻗﻰ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺍ 00ﺍﺫﺍﻫﺒﻄﺖ ﺑﺎﻫـ ﺍ ﺃﻫﺎ ﺍ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺎﺗﻌﺮﻑ ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ
ﻣﺎﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻓﺎﻟﺰﻣﻜﺜﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺍﺓ ﻓﺎ ﺍ ﻛﺰﻣﻦ ﺩﺍﻭﺻﻮﻟﻢ ﻳﺴﻠﻢ ﻓﻜﻲ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻪ
ﻣﺪﺍﺭﺍﺓ ﻭ ﺫﻟﺚ ﺍﺹ ﻧﻤﻌﺮﺍ
ﻳﺎﺫﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﺍ ﺹ ﺑﺢ ﻻﻭﺍﻟﺪﺍ 0ﻟﻤﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ﻭﻻﻭﺍﻟﺪ
ﻗﺪ
112
ﺗﺪ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﺍ 30ﺵ ﻧﻔﻰ ﺑﻌﺪ ﺧﺎﻟﺪ 0
ﻋﻮﺭ ﻓﻐﻤﻬﻤﻴﻨﺎ ﻟﻮﺍ ﺣﻤﻪ ﺍ ﺟﺌﺘﻤﺄ ﺭﺿﺎ ﺃﻫﻞ ﺍ ﻫﻢ
ﻭﻗﺎﻝ ﻻﺗﻐﺎﺗﻠﻦ ﺍ ﺣﺪﺍ ﻧﺠﺪ ﺣﻦ ﻑﺗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺪﺍ ﻗﺎﻧﻤﺎ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻤﻦ ﺧﻜﻠﻠﺐ ﻭﻻﻏﺎﻟﺐ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻥ 7ﺹ
ﺩﺝ ﻓﻠﻮﻧﺠﻌﻠﻸ ﺍ ﻭﻻ ﻭﺷﺬ ﺙ ﺃﻗﻮﺍﻟﺸﻌﺮﺍ
ﺍﻧﻤﻼ ء ﻡ
ﺃﺹ ﺑﺤﺼﺴﺮﺻﺮﺍﻭﺃﺳﻰ ﺹ ﻳﻨﺎ ﺣﻢ ﺭﺃﺋﺎ ﻣﻦ ﺍﺵ ﻏﺒﻌﺪﺓ
ﻟﺤﺮﺏ ﻗﺪﺃﺻﺒﺤﻔﺒﻬﺎﻃﺤﻴﻨﺎ ﺣﻢ ﻓﺘﻰ ﻳﺮﻛﺐ ﻃﺎﺻﻨﺔ
ﻭﻗﺎ ﻕ ﺍ ﻻ ﻋﺴﺎﺭ ﻭﺍﻻ ﻳﺴﺎﺭ
ﺭﻛﺎﻥ ﻳﻤﺪﺣﻨﺎ ﻗﺪﺻﺎﺭﻳﻬﺠﺆﻻ ﻉ ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻖ ﻙ ﺃﻹﻡ ﺩﻭﻟﺘﻨﺎ
ﻣﺎ ﻛﻦ ﺃ ﺯﻣﻢ ﺍﻻ ﻳﺮﺍﺅﻭﻧﺎ ﻓﻴﻜﺎﻥ ﻳﺼﺤﺒﻨﺎ ﺍﻓﻰ ﻻ
ﻣﻦﺹ ﻳﻨﺼﺤﻨﺎ ﺃﻭﻛﺎﻥ ﻳﻐﻮ ﻳﻨﺎ ﻟﻢ ﻧﺪﺭ ﻛﺄ ﺍ ﻧﻘﻔﺖ ﻋﻨﺎ ﺍﻣﺎﺭﺷﺎ
ﺍﻻﻟﻴﺨﺪ ﻋﻨﺎ ﻋﺎ ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺼﻔﻨﺎﻫﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺤﺒﻨﺎ
ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﺍ ﺻﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﻀﻞ ﻻﺑﻜﻦ ﻣﻦ ﻭ ﻻﻣﺤﺄﺹ ﻋﻠﺘﻠﺸﻨﺚ ﺑﺼﺎﺗﻪ ﻭﻻ ﻥ
ﻣﻀﻠﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻭﻟﻤﺤﻬـﺈﻟﺘﻔﻀﻞ ﻣﻨﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎ ﻏﺎ ﺃﻧﺖ ﻭ ﻣﺤﺮﺟﻠﻴﻦ ﺑﺘﺪﻭ ﺍﻛﻮﻣﺔ ﻓﻘﺼﺮ
ﺍ ﺣﺪﻣﺎ ﻭ ﺑﻠﻎ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﺎﻏﺎ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮ ﻗﺼﺮﻋﻦ ﺣﻆ ﻧﻀﺼﻪ ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺎﻙ ﻓﺒﻠﻎ ﻣﺠﻴﻴﻞ ﺍﺽ
ﻭﻋﻈﻴﻢ ﻓﻠﺮﻩ
ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻰ ﺍ ﻗﺪﺭﺍﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺩﺏ ﻳﺒﺎﻅ ﻋﻠﻢ ﺍﻧﻬﻜﺎﻣﻞ ﻭﺩﻛﻦ ﺩﻥ ﻳﻘﺪ ﻣﺬﻟﻚ ﺍﻝ
ﻣﺎ ﻛﻦ ﻳﻄﺎ ﺍﺏ ﻭﻟﻦ ﻳﺆﺧﺮﻩ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺎﻓﺮ ﺍﻻﺑﻔﺪﺭﺑﻠﻤﺊ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺍﺑﻰ ﻭﻳﺴﺒﺊ ﺏ ﻣﺎﻣﺠﻪ ﺭ
ﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺑﺆﻗﻰ ﻣﻨﻄﻘﺎﻭﻋﻘﻼ ﻭﻻﻳﺆ ﻣﺎﻻ ﻭﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺆﻓﻰ ﻣﺎﻻ ﻭﻻﻳﺆ ﺷﻴﺮ0
ﻓﻴﺤﺘﺎﺝ ﻣﻊ ﻣﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺤﺤﻘﻞ ﺫﻯ ﺍ ﻟﻪﺻﻘﻞﻭﺋﻄﻒ ﻭﻣﺠﺘﺎﺝ ﺫﻭﺍ ﺍﻣﻤﻠﻰ ﺍﻟﻰ ﺍﻝ ﺫﻯ ﺍﻟﻤﻄﻞ
ﻭﻭﻓﺪ 0ﻭ ﻳﻨﻬﺾ ﻫﺬﺍ ﺟﻤﻎ ﺍ ﻭﻫﺬﺍ ﺑﻬﺬﺍ 1ﺃﻓﻠﻴﺲ ﻻﺣﺪﺻﺄﺫ ﺍﻏﻨﻰ ﻋﻦ ﺍﻻ ﺧﺮ ﻓﺎﺣﻮﺝ
ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻟﺴﻮﻓﺔ ﻭﺃﺣﺒﺮﺿﺎ ﻝ ﻭﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ
ﻭﻗﺎﻳﻖ ﺍﻟﺘﻔﺎﺿﻞ ﻻﻗﻘﻞ ﻓﻼ ﺃﻏﻨﻰﻣﻰ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺣﺰﻡ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﻧﻤﻠﻮﺟﻊ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺍﻟﺌﺪﺓ
ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺘﺮﺍﻟﻤﺎﻝ ﺷﺒﺎ 0ﺫﻻﺙ ﻟﻐﻮﻡ ﻭ ﺑﺘﻰ ﻗﻰﻡ ﻻﺷﻦ ﻟﻢ ﻃﺎ ﻣﻢ ﺍ ﻭﺍﻋﻦ ﺍﻟﻠﻘﻜﺰﺭﺟﻞ ﻗﺎﻟﻪ
ﺃﻫﻢ ﻳﻘﺴﺤﻮﻥ ﻭﺣﻤﺘﺮ ﺑﻚ ﻏﻦ ﻓﺴﻤﻨﺎﻟﻴﻨﻬﻢ ﻣﻌﻴﺌﻪ ﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺭﻓﻌﻨﺎﺑﻌﻀﻢ
ﻓﻮﻕ ﺑﻌﻬﺪﺭﺻﺎﺕ ﻅ ﻭﻗﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻘﻼ ﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﻮﺓ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﺎﻻﻣﻊ ﺃﺿﻴﺎﻋﻄﻴﻜﻮﻥ ﺏ
1ﻓﻰ ﺍﻻﺻﻠﻰ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﻳﻬﻤﺎ ﺍﺫﺍ
213
ﺻﻼﺣﻴﻢ ﻭﺑﻪ ﻣﻌﺎﻳﺌﻬﻢ ﺛﻢ ﺃﺣﻮﺝ ﺑﻌﻔﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﻓﻌﺎﺷﻮﺃﻭﺍﻧﻤﺎﻣﺜﻞ ﺍﻟﺮﺟﻴﻮﺭﺯﻗﻪ ﻭﺷﻞ
ﻋﻔﻠﻪ ﻭﺍﺩﺑﻪ ﻭﺹ ﻭء ﺗﻪ ﻭﺣﻜﻤﻬﻜﺜﻞ ﺍﻻﻯ ﺻﺮﻣﻴﺘﻪ ﻓﻼﺑﺪﻟﺮﺍﻯ ﻣﻦ ﺳﻬﻢ ﻭﻻﺑﺪﻟﺴﻬﻤﻪ
ﻣﻦ ﻗﻮﺱ ﻭﻻﺑﺪﻟﻘﻮﺳﺼﻦ ﻭﺵ ﻭﻻﺑﺪﺏ ﻉ ﻧﻼ ﻣﻦ ﻗﺪﺭﻳﺒﻠﻎ ﺑﺼﺎﺭﺷﻖ ﻭﻳﺼﻴﺐ ﺑﺼﺎﻳﺒﻠﻎ
ﻭ ﻛﻮﺯ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺃ ﺍﺏ ﻭﺍﻻﺅﻻ ﻋﺔ ﻓﺎﻟﺮﺍﻯ ﺍﻟﺮﺻﻠﻰ ﻭﺍﻟﺮ ﺍﻟﺮ ﺯ ﻭﻻ ﺑﻪ ﻁ ﻳﻨﻬﻤﺎﻣﺤﻘﻞ ﻭﻻﻋﺰ
ﻭﻻﺷﺊ ﻣﻦ ﺫ ﺇﺍﺙ ﺍﻻﺍ ﻗﺪﺭ ﻭﻓﻰ ﺫﻻﺙ ﺍ ﻝ ﻋﺮﺍ
ﻳﺮﻯ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﻥ ﺃﻭ ﻳﺮﻯ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺒﻘﺮ ﻣﺎ ﺍﻟﻘﻮﺱ ﺍﻻﻋﺼﺎﻓﻰ ﻛﻒ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ
ﻫﻢ ﻭﺍﻟﺆﺭ ﻑ ﻱ ﻡ ﺍ ﻳﻬﺎ ﺍ ﺍﻝ ﺍﻧﺖ ﻣﺤﻘﻐﺔ ﺃﻭﺻﺪﻹﻥ ﻭﺍﺭ
ﺻﺘﻰ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻣﻦ ﻳﺮﻋﺒﻬﺎ ﺍ ﻟﻘﺪﺭ ﻭﺍﻥ ﺟﺺ ﺍﻻﻫﺬﻳﺊ ﻓﻲ ﻛﺄ ﻋﺼﺎ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻥ ﺣﻤﻦ ﺍﻟﻤﺸﻮﻃﻮﻻ ﻣﺖ ﻭ ﺛﻰ ﺍ ﻗﺼﺪﻣﻦ ﺍ ﻳﻮﻕ ﺍﻻ ﻗﻴﺎ ﻭﺍﻥ ﺳﻮ
ﺃﻟﺴﺖ ﻭﺵ ﻙ ﺍﻟﻤﺴﺖ ﻭﺗﺶ ﺍﻅ ﻳﻼ ء ﻣﻦ ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻻﺷﻘﻴﺎ ء ﻓﺎﺫﺍﺻﺜﻤﻴﺖ ﻕ ﺍﻻﺭﺽ
ﻓﺎﺫ ﻛﺆﻥ ﺗﺤﺘﻬﺎ ﻭﺟﻤﻔﻜﺎﻟﻮﺍﻓﻮﻗﻬﺎ ﻭﻳﻢ ﻑ ﺣﻴﻮﺍ ﺑﻌﺎﺣﻬﺎ ﻭﺟﻤﻔﻜﺎ ﻟﻮﺍ ﺍ ء ﺭﺍﻉ ﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ
ﺍﻋﺰﻣﻦ ﺍﻻﺳﺪ ﻭﺃﺙ ﺩ ﻣﻦ ﺍﻝ ﻣﺪ ﻣﺎﻟﻢ ﺗﺼﺒﻪ ﺃﺩﻓﻰ ﺷﻮﻛﺔ ﻭﺃﺩﻓﻰ ﻋﻲ ﺽ ﻭﺃﺩﻓﻰ ﻣﺼﻴﺒﻪ ﻓﺎﺫ
ﺍ ﺻﺎﺑﻪ ﺷﺊ ﻣﻦ ﺫﻻﺙ ﻭﺑﺪﺗﻤﺄﺻﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫـﺔ ﺩ ﺃﻣﺺ ﻣﻦ ﺍ ﺍﺑﻮ ﺕ ﺅﻟﻤﻮﻳﻦ ﻫـﺮﻙ ﺑﺮﺑﺮ
ﻭﻛﺒﺮ ﻭﺗﻔﺮﻋﻨﻪ ﻭﺍﺳﺘﻄﺎ ﺍﺗﻪ ﻭﻓﻰ ﺫﻻﺙ ﺃ ﻭﻙ ﺷﺤﺮﺍ
ﻭﻻﺗﻤﺶ ﻓﻮﻕ ﺍﻻﺭﺽ ﺍ ﻻﺗﻮﺍﺿﻌﺎ ﻳﻢ ﺅ ﺣﻢ ﻛﺘﻬﺎﻗﻮﻡ ﻫﻢ ﺻﺸﺸﺄﺭﻟﻤﺢ
ﺅ ﺣﻢ ﻃﺎﺡ ﻣﻦ ﻗﻮﻡ ﻫﻢ ء ﻳﺊ ﺃﺹ ﺕ ﻓﺎﻧﻤﻤﻀﺖ ﺵ ﺯ ﻭﺣﻤﺮﺯ ﻭ
ﻭﻗﺎﺫ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻭﺍﻟﻘﺘﻮﻉ ﺍﻥ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻓﻰ ﺍ ﻗﻠﺐ ﻗﻦ ﻏﻨﻴﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻗﻠﺒﺼﻜﻨﺒﺖ ﻳﺪﺍﻩ ﻭ ﻧﻪ
ﺍﻓﺘﻘﻎ ﺍﻟﺒﻪ ﺍ ﻧﻤﻪ ﻛﻨﺎ 0ﻭﻧﺤﺬﻻ ﺍ ﺃﻗﻮﻝ ﺷﻌﺮﺍ
ﺍﺫﺍ ﺍﻟﻤﺮء ﻟﻢ ﺙ ﻗﺾ ﻳﺤﺊ ﻓﺎ ﻧﻪ ﻭ ﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﺍ ﻓﻘﺮﻣﻮﻗﺮ
ﻓﺎﻧﺖ ﺑﻔﻤﺴﻞ ﻟﺘﻪ ﻋﻤﺎ ﻭﺍ ﻳﺴﺮ ﺍﺫ ﻛﺎﻥ ﻓﻀﻠﻰ ﺍﻟﺪ 4ﺇﻓﺘﻴﺊ ﻋﻎ
ﻛﻠﻮﺗﺎ ﻧﻰ ﺍﻷﻛﺪﻭﺍﻟﻤﺜﻤﺎﻭﺭﻓﺄﺫﺍ ﺷﻴﺮﻧﻔﺮﺃﻧﺸﺄﺣﺪ ﻫﻢ ﻓﻨﻬﻪ ﺍﺧﺮﻥ ﻳﺸﻴﺮﻅ ﻧﻪ
ﺃﺳﻢ ﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎ ﺍ ﻭﺍﺛﻌﺪﻙ ﻣﻦ ﺍﻇﻄﺄ ﻭﺃ ﺣﻦ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺑﺮﻟﺮ ﺃﻓﺮﺳﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﻡ
ﻭﻧﺤﺬﻻ ﺍﺋﻮﻝ ﺷﺤﺮﺍ
ﻡ 0ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺸﺎﺭﺍﺫﺍ ﺍﺳﺘﺸﻴﺮﻓﻴﻄﺮﻕ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﺍ ﺫﺍﺯﻛﺸﺄﺡ
ﻓﻴﺮ ﻣﺤﻮﻳﻤﺮﻓﺼﺎﻳﻘﻮﺩﻓﻴﻀﻄﺘﻰ ﺻﻖ ﻣﺠﻮﻝ ﺑﺪﻭﺍﺩ ﻗﻠﺒﻪ
ﻓﻰ ﺍﻻﺹ ﺍﻟﺼﻌﻖ
ﻑ ﻑ ﺍﻙ
313
ﻧﺠﺎﻙ ﻳﻄﻠﺘﻰ ﺹ ﺍﺋﻲ ﻣﺆﻕ ﻭ ﻳﺬﺍﻙ ﻳﺆﻑ ﺹ ﺍﺽ ﻳﻄﻠﻤﻖ
ﺍﻥ ﺍ ﻟﺤﺪﻳﻢ ﺫ ﺍﺗﻒ ﺭﻟﻢ ﺟﻤﺪ ﻛﻔﻰ ﻋﻠﻴﺼﻦ ﺍ ﺳﻮﺭﺍ ﻻﻭﻓﻖ
ﺛﻮﻗﺎﻝ ﺉ ﺍ ﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻣﺠﺎ ﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻻ ﻋﻮﺍ ﻟﺒﻠﺤﻊ ﻭﻣﺤﺎﺩﺗﻬﻢ ﺍ ﻣﺎﻫﺬ 01ﻻ ﻫﻮﺍ ء ﻓﻰ ﺍ ﺃﺭ
ﺃﺣﺪﺍ ﺍﺯﺩﺍﺩﻓﻴﻬﺎ ﺑﺼﻴﺮﻗﺎ ﻻ ﺍﺯﺩ ﺍﺩﻓﻴﻬﺎﺣﻰ ﻻ ﺃﺹ ﺍﻟﺘﻤﺎ ﻋﺰﻣﻦ ﺍﻥ ﺗﻠﺤﻘﻪ ﺍ ﻗﻮﻝ ﻭﻟﻢ ﺍ ﺭ ﺛﻦ ﻳﻦ
ﺗﻜﻤﺎﻓﻴﻬﺎ ﺍﻻﺭﺍ ﻳﺖ ﻝ ﻭﺍﺣﺪﻣﻨﻬﻤﺎ ﺟﺔ ﻻﻳﻘﺪ ﺭﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﺍ ﺍﻻﻹﻟﺸﺒﻬﻪ ﻭﻳﻠﻐﺎ ﻟﻄﻪ
ﺭﺍ ﻣﺎﻹﻟﻨﺼﻴﺤﻘﻒ ﻭﻣﻦ ﻧﻤﺎﻟﻄﻨﻰ ﻫﺬ ﺍ ﺃﻭﻣﻆ ﻅ ﻧﻤﺎﻳﻐﺎ ﻟﻂ ﻧﻔﺴﻤﻮﻋﻠﺒﻬﺎﻳﺨﻠﻂ ﻭﺍ ﻝ ﻫﺎﻳﺨﻄﻊ ﺍ ﻭﺃﺭﺍﺩﺍ
ﻳﺨﺎﺩﻉ ﻭ ﺑﻪ ﻭ ﻟﻞ ﺃﻋﺰﻥ ﺍ ﻳﺨﻤﺤﻊ ﻟﻘﺪ ﻧﺒﺌﺖ ﺍﻥ ﺍﻝ ﻩ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻤﺤﺄﻭﺹ ﺍﻟﻰ ﻓﺒﻴﻪ ﻣﺆﻯ
ﺻﻠﻰ ﺍ ﻝ ﺍﻳﻮﺳﻢ ﻻﻓﻲ ﺩ ﺃﻫﻞ ﺍﻻ ء ﻓﻴﻮﻗﻌﻮﺃﻓﻰ ﻓﻠﺒﻚ ﺷﻴﺄﻳﻮﻭﺩﻙ ﺏ ﺍﻟﻰ ﺍ ﻟﻨﺎﺭﻓﻬﺬﺍ ﺃﺹ
ﻧﻬﻰ ﻋﻨﺼﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻤﺎ ﺳﻌﻢ ﻭﻗﺪﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺭ ﻗﻔﻴﻬﺎﻫﺪﻯ ﺍﻟﻠﺔ ﻭﺅﻋﻢ ﺍﻟﺘﺼﻮ ﻯ ﺗﻜﻴﻤﺎ
ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻻ ﻭﺍ ء ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﺍﻁ ﻭﻥ ﻳﺘﻨﺎﻣﺮ ﻥ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍ ء ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺠﺪﻝ ﺑﻪ
ﺃﺭ ﻭﻻ ﻭ ﺍ ﺡ ﺍﻻ ﻭﻓﻴﻢ ﺑﻬﻸﻡ ﺑﺼﺪﺑﻢ ﺧﻴﺮ ﻓﺎ ﻥ ﺃﻥ ﻻﻳﺾ ﻣﻤﻢ ﺛﺊ ﻣﻦ ﻭﻟﻢ ﻗﻴﺎﺳﺎﻗﻂ
ﺍﻻﻫﻮ ء ﻹﻟﻤﻮﺉ ﻭﻳﻐﻴﺮﺍﻻﺗﺒﺎﻉ ﻻﻛﺘﺠﺎﻟﻤﺰﻟﺔ ﻭﺍ ﻟﺴﺘﻦ ﻟﻠﺮﺳﻞ ﺍ ﺍﻣﺎﺩﻗﺔ ﻭﻓﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻗﻮ ﺷﻌﺮﺍ
ﻓﻢ ﻳﻌﻄﻪ ﺍﻻﻟﻜﻞ ﺥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺫﺍ ﺃﻋﻄﻰ ﺍﻻ ﻧﺴﺎﻥ ﺳﻀﻴﺄﻣﻦ ﺍﻟﺠﺪﻝ
ﻓﻲ ﺹ ﺑﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺍ ﻕ ﺗﻰ ﻭﺍ ﺍﻟﻞ ﻭﻣﺎﻫـ ﺫ ﺍﻻ ﺍ ء ﺍﻻﻣﻂ ﺏ
ﺓ ﺍﻳﺎﻙ ﻭﺍﻝ ﻳﻤﺔ ﻓﺎ ﻫﺎﻻﻧﺰﻙ ﻣﻮﺩﺓ ﺍﻻ ﺃ ﺩﺗﻬﺎ ﻭﻻﻋﺪﺍﻭﺓ ﺍﻻﺟﺪﺩﺗﻬﺎ ﻋﻮﻗﺎ ﻕ ﺍﻝ
ﻭﻻ ﺟﺎﻋﻪ ﺍﻻﺑﺪﺩ ﺣﻤﺎ ﻭﻻﺿﻐﻴﻨﻪ ﺍﻻ ﺃﻭﻓﺪﺗﻬﺎﻡ ﻻﺑﺪﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﺃﺭ ﺍﻟﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻔﻌﺎ
ﻣﻦ ﻣﺠﺎﻟﺴﺘﻪ ﻭﻻﻳﺆﻓﻰ ﺑﻨﺎﺣﻴﻀﻪ ﻭﺃﻥ ﻓﻴﻬﺪﺉ ﻣﻨﺎ ﺋﻌﺘﻪ ﻭﺍ ﻳﺮﻏﺒﻌﻜﻦ ﻣﻮﺍﺹ ﻟﺘﻪ ﻭﻓﻰ
ﺫﺍ ﺃﻓﻮ ﺷﻌﺮ
ﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺻﻔﻴﺎ ء ﺍﻓﺎﺋﻢ ﺗﻤﻴﺖ ﻣﻴﺎ ﻹﻓﻴﻢ ﻭﺍﻏﺎ
ﻭﻻﺯﺍ ﻣﻨﺴﻮﺩﺇ ﺍ ﻟﻴﻚ ﺍ ﺍﺋﻢ ﻓﺤﺰ ﺕ ﻣﻨﺴﻮﺩﺇ ﺍﻟﻰ ﺹ ﺍ ﻓﺔ
ﻭﻕ ﻣﺾ ﻟﻪ ﺍ ﻣﻮﻝ
ﻣﻦ ﺃﻳﺊ ﺟﺎ ء ﻭﻻ ﻣﻦ ﺃﺑﺊ ﺃ ﺏ ﻛﺎ ﺳﻴﻞ ﺉ ﺍ ﻝ ﻻﻳﺪﺭﻯ ﺑﻤﺄﺣﺪ
ﻭﺍﻟﻮﻳﻠﻰ ﻟﻮﺩﻣﻨﻪ ﻳﻬﻒ ﻳﺒﻠﻴﻪ ﻓﺎﺭﻳﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻣﻨﻪ ﻳﻬﻒ ﻳﻨﻘﺼﻪ
ﻭﻅ ﺍﺫﺍﻓﻴﻞ ﺋﻤﺎ ﺃﻣﺤﺌﻤﺊ ﺃﻃﻮ ﻓﻘﻞ ﺍ ﻭﻡ ﻭﺍﺫﺍﻓﻴﻞ ﻙ ﺍﺋﺤﺸﺊ ﺛﺼﺮﻓﻘﻞ ﺍﻟﻜﻮﻡ
ﻻﻥ ﺍﻟﻜﻠﺤﻪ ﺍﻟﻮ ﺣﺪﺓ ﻧﺪﺓ ﻛﻮﻥ ﺟﻮ ﻹﻻﻟﻒ ﺛﺔ ﻭﻧﺪﻳﻜﻮﻥ ﺟﻮﺃﺑﻬﺎ ﺍﺋﻔﻜﺘﻮﺍ ﻛﺰﻭﻟﻦ
ﻧﺪﺭﻙ ﺍﻟﻜﻮﻡ ﺻﺘﻰﺗﺬﺭﻣﻮﻟﻦ ﺗﺬﺭ 0ﺻﺘﻰ ﺗﺤﺬﺭ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺧﻄﺄ ﻛﻨﻴﺮ ﻭ ﺑﻌﻀﻌﻪ ﺻﻮﺍﺏ
413