‫السنوات ‪ :‬الرابعة آداب‬ ‫السنة الدراسية ‪2009-2008 :‬‬

‫أساتذة الفلسفة‬ ‫المعهد الثانوي عثمان الشطي بمساكن‬

‫فرض تأليفي في مادة الفلسفة عدد‪1‬‬

‫علي التلميذ أن يختار أحد المواضيع التالية‪:‬‬

‫الموضوع األول ‪:‬‬
‫بأي معني تفهم هذا القول ‪ " :‬كل واحد هو آخر ‪ ،‬وال أحد هو هو " ؟‬
‫الموضوع عدد‪ : 2‬النص‬
‫يمكن أن نقول ما هو الغير من خالل مقارنة التأثيرات األولي لوجوده بتلك المتعلقة بغياب‪$$‬ه‪ .‬يكمن خط‪$$‬أ النظري‪$$‬ات‬
‫الفلسفية فى كونها اختزلت الغير ‪ ،‬مرة في موضوع وم‪$$‬رة في ذات أخ‪$$‬ري‪ ...‬ولكن اآلخ‪$$‬ر ليس ال موض‪$$‬وعا في حق‪$$‬ل‬
‫إدراكي‪ ،‬وال ذاتا تدركني ‪:‬إنه بنية الحقل اإلدراكي ‪ ،‬لوالها لما أمكن لهذا الحقل أن يشتغل في كليته كما يش‪$$‬تغل بالفع‪$$‬ل‪.‬‬
‫وسواء تحققت هذه البنية في أناس واقعيين‪ ،‬أو في ذوات متغيرة ‪ ،‬فإن ذلك ال يمن‪$$‬ع أن تك‪$$‬ون ه‪$$‬ذه البني‪$$‬ة س‪$$‬ابقة كش‪$$‬رط‬
‫للتنظيم عامة ‪ ،‬سابقة علي األشخاص التي تجعلها حاضرة في ك‪$$‬ل حق‪$‬ل إدراكي‪ .‬كحقلكم أنتم وحقلي أن‪$$‬ا‪.‬وهك‪$$‬ذا يؤس‪$$‬س‬
‫الغير القبلي بما هو بنية مطلقة ‪ ،‬نسبية اآلخرين في كل حقل إدراكي ‪ .‬لكن ماهي البنية ؟ إنها بنية الممكن ‪ .‬إنه‪$$‬ا وج‪$$‬ه‬
‫مذعورا ‪ ،‬هو تعبير عن عالم ممكن مثير للذعر والفزع ‪،‬أو عن ش‪$‬يء م‪$‬ا مف‪$‬زع في الع‪$‬الم ‪ ،‬م‪$‬ا زلت لم أره بع‪$‬د‪ ....‬إن‬
‫الغير هو تعبير عن عالم ممكن ‪ ،‬فاألثر األساسي للغير هو التمييز بين وعيي وموض‪$$‬وعه ‪ .‬وه‪$$‬و تمي‪$$‬يز ينتج فعال عن‬
‫بنية الغير ‪ .‬فهو إذا يمأل العالم بإمكانات وأراض‪...‬ذلك هو الغير ‪.‬‬
‫في غياب الغير ال يعود الوعي وموضوعه سوي ش‪$‬يء واح‪$‬د‪ ،‬فتختفي إمكاني‪$‬ة الخط‪$‬أ ‪ ،‬وذل‪$‬ك ليس ألن الغ‪$‬ير لم يع‪$‬د‬
‫موجودا هنا باعتباره محكمة لكل واقع ‪ ،‬بل من أجل مناقشة وإبطال أو إختيار ما أعتقد أنني أراه‪ ،‬بل أن غياب الغير في‬
‫بنيته ليترك الوعي ملتصقا بالموضوع ومنطبقا معه في حضور أبدي‪.‬‬
‫دلوز‪ :‬منطق المعني ص‪355-345‬‬
‫حلل هذا النص في شكل مقال فلسفي مستعينا بألسئلة التالية‬
‫‪ -‬فيم يكمن عدم صواب النظريات الفلسفية بشأن تفكيرها في الغير ؟‬
‫‪-‬كيف تفهم قول الكاتب " وهكذا يؤسس الغير القبلي بما هو بنية مطلقة ‪ ،‬نسبية اآلخرين الذين تشتغل البنية من‬
‫خاللهم " ؟‪.‬‬
‫‪ -‬ما هو أهم ما يفقده األنا في تجربة غياب الغير ؟‬
‫‪ -‬هل في إنتماء اإلنسان للممكن ما يحمله إلي التحرر من كل تماثل مع ذاته ومع األشياء في نفس الوقت ؟‬