Professional Documents
Culture Documents
الفصل 3 تجليات أوجه الفساد
الفصل 3 تجليات أوجه الفساد
-لسان العرب مادة فتا ،ط ،دار صادر بيروت ج 01ص .682
2
-انظر أبو األجفان فتاوى االمام الشاطبي ط ،طيباوي بالجزائر ،دار د،ر ،د.س ،ص .28
1
1
-الموافقات ج 4ص .642-644
2
-نوازل ابن لعمش ألبي عبد هللا محمد بن المختار بن لعمش العلوي المالكي المتوفى سنة 0011هـ دراسة وتحقيق الدكتور الهادي حواس أطروحة الدكتوراه
برسم السنة الجامعية 6161- 6102جامعة الحاج لخضر بباتنه الجزائرية.
3
-متفق عليه صحيح البخاري رقم .011
4
-مئوية محمد يحيى ص .021
2
1
-حسام العدل .12
2
-قواعد فقه المذهب المالكي ص .4
3
1
-قواعد فقه المذهب المالكي ص
2
-مئوية محمد يحيى ص .082-082
4
1
-مئوية محمد يحيى .020
2
-مئوية محمد يحيى ص .44
3
-مئوية محمد يحيى .42
4
-مئوية محمد يحيى .21
5
-معيار المعرب ج 01صفحة .02
5
6
1
-حسام العدل واإلنصاف القاطع لكل مبتدع باتباع األعراف من ص 80إلى ص .22
2
-هي المعروفة باسم " مواهب الجليل في شرح مختصر خليل" و هي شرح للمختصر تتبع فيه ما يحتاج للشرح و تكلم فيه عن مسائله مع ذكر ما تحتاج إليه
كل مسألة من تقييدات و فروع مناسبة و تتمات مفيدة من ضبط و غيره باإلضافة ذكر أكثر األقوال و عزوها و توجيهها غالبا مع التنبيه على ما في كالم
الشروح التي وقف عليها لهذا الكتاب .و الحطاب هو أبو عبد هللا شمس الدين محمد بن محمد عبد الرحمان المعروف بالحطاب الرعيني ،فقيه أصولي أصله من
المغرب ولد بمكة سنة 216هــ .و اشتهر بها وله تصانيف عديدة و توفي بطرابلس الغرب سنة 224هــ( .يحيى ين البراء ،تحقيق و دراسة بوطليحية لمحمد
النابغة بن عمر الغالوي ص .12-18
7
1
-هو أبو سالم إبراهيم بن عبد الرحمان التسولي التازي ع رف بابن يحي اإلمام الفقيه العالمة العمدة الفاضل الفهامة ،أخذ عن ابن رشد و أبي الحسن بن
سليمان و ابي الحسن الصغير الزمه و تفقه عليه و على أبي زكرياء بن ياسين و أبي الحسن السدراتي و غيرهم و عنه جماعة منهم لسان الدين بن الخطيب ،له
تقييد على " التهذيب و تقييد على "الرسالة" و جمع أجوبة شيخه المذكور التي شرحها الشيخ إبراهيم بن هالل المسمى " بالدر النثير" ،توفي بفاس سنة 142هـ.
( شجرة النور الزكية في طبقات المالكية ،تأليف العالمة الجليل محمد بن محمد مخلوف .طبع دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع ص .661
8
1
-ابن عبد السالم ( 212هـ142 -هـ) ( 0611م )0084-هو محمد بن عبد السالم بن يوسف بن كثير الهواري المنستيري ،اإلمام الجامع بين العلوم النقلية و
العقلية مع دقة نظر ،قاضي الجماعة بتونس الملقب بشيخ اإلسالم وقد بلغ رتبة مجتهد الفتوى و كانت له قوة الترجيح بين األقوال و اعتمد ترجيحه معاصره
خليل بن إسحاق و غيره من مؤلفاته " -0 :تنبيه الطالب لفهم جامع األمهات البن الحاجب" ،و هو شرح حافل سبق به غيره و مهد الطريق لمعاصره خليل بن
إسحاق في شرحه المسمى "بالتوضيح" -6 .ديوان فتاوى مخطوط بدار الكتب المصرية ( تراجم المؤلفين التونسيين لمحمد محفوظ الجزء الثالث طبعة دار
الغرب اإلسالمي 0284ص .068-062
2
-النازلة :لغة :الشدة تنزل بالقوم و جمعها نوازل .و اصطالحا هي الواقعة الجديدة التي تتطلب حكما شرعيا ليس فيه نص من كتاب و ال سنة و ال إجماع و
ال فتوى سابقة ،و هذا بالنسبة لمن وقعت له و لم يست خرج حكمها إال باالجتهاد و القياس سواء لم يكن فيه نص إطالقا أو كان فيها نص لم يبلغه و لم يعتبره و
خرج حكمها ( عن يحيى بن البراء تحقيق و دراسة " بوطليحيه" ص .)001
9
1
-تطلق عادة مرادفا للضعيف و المرجوح و هو في اصطالح المحدثين كون الحديث ال يوجد فيه شرط واحد أو أكثر من شروط الصحيح الحسن ( عن يحيى
بن البراء ،تحقيق و دراسة "بوطليحيه" ص .)21
2
-أي مصادر االستنباط و طرائق االستدالل التي يعتمدها المجتهد الستخراج األحكام الشرعية ،كما تعني قوة األدلة الفقهية و مراتبها وكيف يكون الترجيخ
بينها عند تعارضها.
3
-القيا س عند علماء األصول هو إلحاق أمر غير منصوص على حكمه بأمر آخر منصوص على حكمه لالشتراك بينهما في على الحكم .و القياس من األدلة
األصولية التي أجمع عليها العلماء في عصر الصحابة إلى اآلن ،فقد استعملوا المقاييس في جميع األحكام و أجمعوا على أن نظير الحق حق و أن نظير الباطل
باطل .و لم ينفه إال الظاهرية و اإلمامية
10
1
-التأويل :مشتق من الفعل آل إلى كذا أي صار إليه و اصطالحا هو نقل الكالم عن وضعه فيما يحتاج في إثباته إلى دليل لواله ما ترك ظاهر اللفظ ،و قيل هو
صرف الكالم على ظاهره إلى وجه يحتمله و قيل التأويل ترجيح أحد المحتمالت بدون القطع.
2
-المازري ( 420هـ202 -هــ) ( 0120م0046 -م) هو محمد بن علي بن عمر التميمي المازري أبو عبد هللا استوطن مدينة المهدية صغيرا و دفن بالمنستير
بالبالد التونسية ،درس أصول الفقه و الدين و تقدم في ذلك كله فجاء سابقا لم يكن في عصره للمالكية في أقطار األرض و في وقته أفقه منه و ال أقوى لمذهبهم
و اآلخذون عنه كثيرون ال سيما من رجال االندلس عند ذهابهم إلى المشرق أو عند رجوعهم منه و أجاز بعضهم مكاتبة .من مؤلفاته " اإلنباء على المترجم
باإلحياء" رد فيه على اإلمام الغزالي في كتابه " إحياء علوم الدين" ،شرح البرهان إلمام الحرمين" ،شرح التلقين للقاضي عبد الوهاب" ،الفرائد في علم العقائد"،
المعلم بفوائد مسلم" و هو شرح على صحيح مسلم ( تراجم المؤلفين التونسيين محمد محفوظ الجزء الرابع ،طبع دار الغرب اإلسالمي 0282ص .608-606
11
1
-شرح نظم ورقات إمام الحرمين ص .061
2
-شرح نظم ورقات إمام الحرمين .062
3
-إصالح الفقيه ص . 041
12
1
-أحكام ابن حزم ج 6ص . 222 - 220
13
1
- http : // dl.ub.uni-freiburg.de/omar/mfmau1179/0007 مخطوط
2
. المرجع السابق-
3
. المرجع السابق-
14
1
-مخطوط - http : // dl.ub.uni-freiburg.de/omar/mfmau1179/0007
2
-المرجع السابق .0012/1101
3
-المرجع السابق0012/1101 .
4
-المرجع السابق .0012/1101
5
-المرجع السابق .0012/1161
6
-المرجع السابق .0012/1164
7
-المرجع السابق .0012/1162
8
-الرحلة الحجازية .046
15
1
-مخطوط في الرد على التعقيب على بطالن فتوى جمعة والتة http : // dl.ub.uni-freiburg.de/omar/mfmau1179/0007
16
1
-حسام العدل .82
2
-حسام العدل .26-20
17
1
-المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوي علماء إفريقيا واألندلس والمغرب ألحمد بن أحمد الونشريسي المتوفى سنة 204هـ ج 0ص .020
2
-مجلة األفارقة ع 0ص 021السنة االولى مقال بعنوان المذهب المالكي في افريقيا وكتبه المعتمدة -عرض لمنظومة بوطليحية الدكتور يحيى بن البراء
3
-حسام العدل .24
4
-حسام العدل .22
5
-حسام العدل ص .20
6
-حسام العدل .28
18
1
-نشر البنود ج 6ص 086
2
-أبو القاسم محمد التواتي الليبي كتاب مرجع المشكالت في االعتقادات والعبادات والمعامالت والجنايات على مذهب االمام مالك رضي هللا عنه ص .002
3
-شرح نظم نوازل العالمة سيدي عبد هللا العلوي الشنقيطي مكتبة النجاح – ليبيا – (د.ر) (د.ت) ص .002
4
-المذهب المالكي مدارسه ومؤلفاته وخصائصه وسماته إعداد محمد المختار محمد المامي ص 608ط0466 0ه6116/م اصدار مركز زايد بدون تاريخ
19
1
-نظم بوطليحية ص
2
-كتاب البادية ونصوص أخرى ص 041وما بعدها
20
1
-حسام العدل و اإلنصاف ص .20
2
-حسام العدل و االنصاف ص .26
3
-حسام العدل و االنصاف ص .11
4
-حسام العدل واالنصاف ص .10-11
5
-حسام العدل ص .10
6
-حسام العدل .80
21
1
-حسام العدل واالنصاف ص .20
22
1
-حسام العدل واالنصاف ص .020
23
1
-حسام العدل ص .24
2
-حسام العدل ص .10
3
-حسام العدل ص .86
4
– قواعد فقه المذهب المالكي ص .618
5
-حسام العدل ص .10
24
1
-حسام العدل 10
2
-حسام العدل .10
25
1
-نيل السول ص .028
2
-القرافي شرح تنقيح الفصول ص .022
3
-محمد عبد اللمين التمين إعمال العرف في المذهب المالكي ص .81
26
1
-نور البصر في شرح المختصر ص 026مطبعة فاس الحجرية 0012هـ
2
-نوازل القصري ض 000
3
- http : // dl.ub.uni-freiburg.de/omar/mfmau1170/0007
4
-حسام العدل .24
5
-حسام العدل و اإلنصاف .81
27
1
-مجلة العلماء األفارقة الدكتور يحيى ولد البراء العدد 0السنة االولى ص 020و024
2
-الرحلة ،014الرحلة .012
3
-الرحلة .012
4
-الرحلة الحجازية 002
2
-المسالك بداه البصيري ص 81الموسوعة الشنقيطية
2
-نوازل القصري ص010
28
1
-نوازل القصري ص601
2
-الرحلة .621
3
-نشر البرود على مراق السعود ص .026
4
-الرحلة .621
5
-الرحلة .621
29
1
- http : // dl.ub.uni-freiburg.de/omar/mfmau1170/0006
2
-ص .22
3
-أسنى المسالك بداه البصيري ص 80
4
-حسام العدل و اإلنصاف .11
5
-ص .06
2
-نوازل القصري ص 602
30
1
-الرحلة الحجازية .621
2
-الرحلة الحجازية .621
3
-الرحلة .21
4
-الرحلة .000
5
-مئوية .081
31
1
-الرحلة الحجازية .21
2
-الرحلة الحجازية .21
3
-مئوية محمد يحيى الوالتي ص .081
4
-مئوية محمد يحيى الوالتي ص ( 081نقال عن مخطوط للفقيه ).
5
-الرحلة ص .22
32
1
-مئوية محمد يحيى .081
2
-الرحلة .020
3
-انظر حاتم باي األصول االجتهادية التي يبنى عليها المذهب المالكي ط 6100-0406 ،61دار الوعي اإلسالمي الكويت ص .61
33
1
-الرحلة .22
2
-الرحلة الجازية .22
3
-الرحلة 21
4
الرحلة .22
5
-الرحلة .22
6
-الرحلة .041
7
-الرحلة .004
34
1
-في الفقه و الفتوى و االجتهاد ص 01الدكتور يوسف القرضاوي.
2
-الروض المبهج بشرح بستان فكر المهج في تكميل المنهج لمحمد بن أحمد ميارة الفاسي ص 46تحقيق محمد فارس الشيخ دار الكتب العلمية .
3
-منهج االستدالل على الحكم في النازلة عند الفقهاء الشناقطة ص . 01
35
1
- http : // dl.ub.uni-freiburg.de/omar/mfmau1179/0026
http : // dl.ub.uni-freiburg.de/omar/mfmau1179/0027
2
- http : // dl.ub.uni-freiburg.de/omar/mfmau1170/0006
3
.28 حسام العدل و االنصاف ص-
4
. نشر البنود على مراقي السعود-
36
.
1
-الرحلة الحجازية ص .004
2
-الرحلة الحجازية ص .046
37
1
-مئوية محمد يحيى الوالتي ص 081نقال عن مخطوط للفقيه.
38