‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫(( ورتل المرءان ترتٌال ))‬

‫أُصول اإلمام خلف العاشر‬

‫براوٌٌه اسحاق وادرٌس‬
 ‫السكت‬ ‫أصول االمام خلف البزار براوٌٌه اسحاق وادرٌس‬

‫أدرج خلف السكتات االربعة الواجبة ولم ٌسكت علٌها‬ ‫اإلستعاذة والبسملة‬
‫التماء الساكنٌن‬
‫وهً (الكهف ‪-1‬المطففٌن ‪ – 14‬المٌامة ‪ٌ -27‬س ‪)52‬‬
‫لرأ بعدم البسملة بٌن السورتٌن‬
‫اما السكت الجائز فهو متفك علٌه بٌن المراء‬ ‫وافك حفص فً التخلص من الساكنٌن‬ ‫كؤن المرءان سورة واحدة‬
‫اال اذا كان الساكن الثانً فعل ٌبتدأ به‬
‫بالضم تخلص منه بضم الساكن االول‬
‫مٌم الجمع‬ ‫المدود‬
‫انُ اعبدوا ‪ُ -‬‬
‫او انمص ‪ -‬كشجر ٍة اجتثت‬
‫ً‬
‫وصال‬ ‫لرأ اإلمام خلف بضم مٌم الجمع والهاء لبلها‬ ‫وافك حفص فً جمٌع المدود‬
‫إذا ولع بعدها ساكن وكان لبل الهاء كسر أو ٌاء ساكنة‬

‫للوب ُه ُم العجل‪-‬علٌ ُه ُم الباب – ٌرٌ ُه ُم هللا‬ ‫لبلها ساكن وبعدها ساكن‬ ‫هاء الكناٌة‬
‫لبلها متحرن وبعدها ساكن‬
‫لبلها متحرن وبعدها متحرن‬
‫لبلها ساكن وبعدها متحرن‬
‫االشمام‬
‫لرأها دون صلة فً هاء الضمٌر‬ ‫مذهب خلف‬ ‫الكلمة‬
‫لرأ بإشمام صوت حرف الصاد زاٌا إذا ولعت الصاد ساكنة‬ ‫(فالمه الٌهم) = النمل ‪28‬‬
‫بكسر الهاء‬
‫وبعدها دال نحو (أصدق‪ -‬تصدٌك‪ -‬فاصدع‪ -‬لصد)‬ ‫فٌه مهانا (الفرلان‪)29‬‬ ‫(ارجه وأخاه)‬
‫مع صلتها‬
‫كسر الهاء ولم ٌوصلها بٌاء‬ ‫الشعراء ‪ - 36‬االعراف ‪111‬‬

‫علٌ ِه هللا (الفتح ‪)10‬‬ ‫بكسر الماف‬

‫(وٌت ِمه) = النور ‪52‬‬
‫باب الهمزات‬ ‫انسانٌ ِه إال الشٌطان (الكهف ‪)63‬‬ ‫والهاء مع الصلة‬
‫لرأهما بكسر الهاء‬ ‫ضم الهاء‬
‫(ٌرضه لكم) = الزمر ‪7‬‬
‫وافك خلف حفص فً باب الهمزتٌن فً كلمة او كلمتٌن‬ ‫مع الصلة‬
 ‫االمالة والتملٌل‬

‫لرأ راوٌا االمام خلف بإمالة بعض الكلمات على النحو التالً‬
‫أمال الفات (حً طهر) من فواتح السور من نحو (طه) عدا حرف الهاء فً فاتحة مرٌم (كهٌعص)‬
‫امال ذوات الٌاء (كل ألف منملبة عن ٌاء المرسومة بها) سواء كانت فً اسم نحو( الهدى‪ -‬المؤوى) أو فعل نحو (اشترى ‪ -‬رمى)‬
‫امال ما جاء على وزن(فَعلى‪ ،‬فُعلى‪ِ ،‬فعلى) نحو( َموتى‪-‬لُربى‪ -‬طوبى‪ -‬إحدى‪ -‬موسى ‪ٌ -‬حٌى)‬
‫وامال ما جاء على وزن (فَعالى‪ -‬فُعالى ) نحو(ٌتامى‪ -‬كسالى)‬
‫أمال كل فعل ثالثً واوي وزٌد علٌه بؤحرف الزٌادة فصار ٌائ ًٌّا بسببها‪ ،‬نحو (استعلى‪ -‬تزكى‪ -‬ابتلى‪ -‬اعتدى)‬
‫سفً – ٌا حسرتى‪ -‬بلى) وٌستثنى من االمالة (لدى‪-‬الى‪-‬على‪-‬حتى ‪-‬زكى)‬
‫امال كل ألف متطرفة رسمت ٌاء نحو (متى‪ٌ -‬ا أ َ‬
‫امال األلفات الوالعة فً رإوس آي احد عشر سورة هً (طه والنجم والمٌامة والمعارج والنازعات وعبس واألعلى والشمس واللٌل‬
‫والضحى والعلك) نحو ( الضحى‪ -‬هوى‪ٌ-‬خشى)‬
‫وٌستثنى من االمالة (دحاها‪ -‬تالها‪ -‬طحاها‪ -‬سجى) وكذلن األلفات المبدلة من التنوٌن نحو (امتًا‪ -‬هم ً‬
‫سا)‬
‫امال األلف المتطرفة إذا سبمها راء نحو (اسرى‪ -‬ذكرى‪ -‬نصارى‪ -‬بشرى)‬
‫وامال األلف الوالعة بٌن رائٌن ثانٌهما مكسورة (االبرار‪ -‬االشرار‪ -‬لرار)‬
‫أمال فتحة الراء والهمزة واأللف فً لفظ (رءا) وصال وولفا اذا اتصلت بضمٌر اوجاء بعدها حرف متحرن نحو ( رءاها – رءا كوكبا)‬
‫اما اذا جاء بعدها ساكن امال فتحة الراء فمط نحو (رءا الممر)‬
‫أمال االلف فً (جاء‪ -‬شاء‪ -‬ران) وفً (التوراة) وامال الراء وااللف فً (أدران) وامال النون والهمزة وااللف فً (ونئا)‬
‫وامال الهمزة وااللف فً (ءاتٌن =النمل ‪)40‬‬
‫امال هذه الكلمات كٌف ولعت (إناه ‪ -‬كالهما – رمى‪ -‬اعمى‪ -‬الرإٌا)‬
‫صال‪ ،‬والراء والهمزة واأللفٌن ولفًا فً (ترآءا الجمعان)‬
‫أمال الراء واأللف األولى و ً‬
 ‫ٌاء االضافة‬
‫ٌاء تدل على المتكلم ولد جاء منها فً المران ‪ٌ 876‬اء‬
‫والخالف فٌها بٌن الفتح واالسكان ومذهب خلف فٌها كالتالً‬
‫أدغم دال لد فً أحرف الصفٌر والذال والضاد والظاء والجٌم والشٌن‬
‫الٌاءات التً خالف الكسائً بها حفص‬
‫عهدي الظالمٌن)‬
‫َ‬ ‫فتح الٌاء فً (‬
‫لرأ بإسكان الٌاء فً كلمات هً‬
‫وجهً‪ -‬موضعٌن (عمران‪ -20‬األنعام ‪)79‬‬
‫بٌتً‪ 3 -‬مواضع (البمرة ‪ -125‬الحج ‪ -26‬نوح ‪)28‬‬
‫(ٌدي إلٌن) – المائدة ‪28‬‬
‫(امً إلهٌن )– المائدة ‪116‬‬
‫(إن أجري إال) – ‪ 9‬مواضع‬
‫( معً )حٌث وردت –(‪ 11‬موضع)‬
‫اسكن (لً) فً ‪ 5‬مواضع هً (ولً فٌها ‪ -‬ولً نعجة‬
‫‪ -‬ما لً ال ارى‪ -‬وما كان لً ‪ -‬ولً دٌن )‬
‫اسكن ٌاء (ٌا عبادي الذٌن)(العنكبوت ‪ -56‬والزمر‪)53‬‬
‫االدغام الصغٌر لإلمام خلف البزار‬
‫أدغم ذال إذ فً التاء‪ ،‬والدال {إذ تؤتٌهم‪ -‬إذ دخلوا)‬
‫(لد ضلوا‪ -‬لد سمع – لد ظلم‪ -‬لد شغفها‪ -‬ولمد زٌنا‪ -‬ولمد ذرأنا –‬
‫لد جائكم – ولمد صرفنا)‬
‫أدغم تاء التؤنٌث فً أحرف الصفٌر‪ ،‬والظاء‪ ،‬والجٌم‬
‫(انزلت سورة ‪ -‬حصرت صدورهم ‪ -‬خبت زدناهم ‪-‬‬
‫نضجت جلودهم ‪ -‬كانت ظالمة ‪ -‬وجاءت سٌارة)‬
‫أدغم الذال فً التاء فً ( اتخذت‪ -‬عذت – نبذتها ) حٌث ولعت‬
‫أدغم الثاء فً التاء فً ( لبثت‪ -‬أورثتموها ) حٌث ولعت‬
‫أدغم الباء مع المٌم فً ( وٌعذب من ٌشاء) البمرة ‪284‬‬
‫أدغم الدال مع الثاء والذال (ٌرد ثواب ) ال عمران ‪(145‬كهٌعص*ذكر)‬
‫ادغم (من راق‪ -‬بل ران‪ٌ -‬س والمران ‪ -‬ن والملم)‬
‫لرأ بإظهار الباء فً (اركب معنا) (هود ‪)42‬‬
 ‫االستفهام المكرر‬ ‫هً الهمزة وسط الكلمة وكانت العرب تتخلص منها‬ ‫الهمز المفرد‬
‫إما بالحذف او االبدال او النمل او التسهٌل‬
‫جاء االستفهام المكرر فً ‪ 12‬موضع فً المران‬ ‫او اثباتها ومذهب االمام خلف فٌها كالتالً‬
‫ومذهب خلف هو االستفهام فً الموضعٌن فٌها‬
‫كلمات لرأ بابدال الهمز فٌها‬
‫لرأ باضافة همزة للكلمة فً‬
‫ولال الذٌن كفروا أإذا كنا ترابا وآباإنا إننا لمخرجون‬ ‫ٌاجوج – ماجوج‬
‫(النمل ‪)67‬‬ ‫إبد\ل الهمزة باأللف‬ ‫كفإًا = (االخالص ‪)3‬‬
‫الكهف ‪-94‬االنبٌاء ‪92‬‬
‫ابدال الهمزة ٌاء‬ ‫الذئب – الذٌب =حٌث ولعت‬ ‫هزإًا = حٌث وردت‬
‫الرعد ‪5‬‬ ‫مٌكآ ِئٌل = حٌث وردت‬
‫االسراء ‪49‬‬ ‫لرأ بحذف الهمزة ونمل حركتها لما لبلها فً‬
‫االسراء ‪98‬‬ ‫فسل – وسلوا (ومشتماتها) حٌث وردت‬ ‫برئٌِل = حٌث وردت‬
‫َج َ‬
‫المإمنون ‪82‬‬ ‫لرأ بحذف الهمزة فً‬
‫النمل ‪67‬‬ ‫لرأ بتحمٌك الهمزتٌن‬ ‫ءأعجمً‬
‫ٌضاهون = التوبة ‪30‬‬
‫السجدة ‪10‬‬ ‫لرا بزٌادة همزة ثانٌة مع تحمٌمها فً‬
‫الصافات ‪16‬‬
‫(ءءامنتم) االعراف‪ -123‬طه ‪ -71‬الشعراء ‪49‬‬
‫الصافات ‪53‬‬
‫الوالعة ‪47‬‬ ‫(أئنكم)= العنكبوت ‪-28‬االعراف ‪81‬‬
‫النازعات ‪11-10‬‬ ‫(أئن)= االعراف ‪113‬‬
‫العنكبوت ‪29-28‬‬

‫الٌاءات الزوائد‬

‫هً الٌاء المحذوفة من رسم المصحف والخالف فٌها‬

‫بٌن الحذف واالثبات ومذهب خلف فٌها كالتالً‬

‫لرأ بحذف الٌاء وصال وولفا فً‬

‫النمل ‪36‬‬ ‫فما ءاتان هللا‬