A következő idézetek olyan keresztény

vezetőktől származnak, akik a pokol pogány

fogalmát használták arra, hogy a tömegeket
alávessenek a hataloméhes és gyakran gonosz
politikai és vallásos férfiaknak és nőknek. Az
egyház gyakran hatékonyabb eszköz volt a
tömegek rabszolgasorba ejtésére, mint a
katonai hatalom. Sok más egyházi vezető is
van az évszázadok során, akiket idézni lehetne
az alábbiakhoz hasonló
gondolatokkal. Hasonlítsd össze ezeket a
szavakat Jézus e világ szegényeihez intézett
szavaival, és nagyon nyilvánvalóvá kell
válnia, hogy ezek az emberek melyik
szellemtől beszéltek. A Sátán hosszú ideig
irányítja az egyházat. Itt az ideje egy nagy
változásnak. -- Gary Amirault

Kezdjük néhány kiválasztott idézettel, amelyet

Isten rágalmazóinak egész serege
követ. Vannak olyan keresztény szószólók,
akik azt tanítják, hogy Isten a poklot pusztán
azok élvezetére teremtette, akik a mennyből
nézik a jelenetet. Úgy érvelnek, hogy teljesebb
lesz az örömük, ha látnak másokat, akik
többé-kevésbé megérdemlik, hogy a lehető
legkegyetlenebb módon kínozzák őket.

Íme néhány példa ezen egyházi vezetők

érvelésére:

Peter Lombard, a mondatok mestere: „Ezért a

választottak elmennek… hogy lássák az
istentelenek kínjait, amiket látva nem fognak
elszomorodni, hanem jóllaknak örömmel az
istentelenek kimondhatatlan szerencsétlensége
láttán.” Küldött. IV 50, ad fin

Luther Márton: Arra a kérdésre, hogy a

Boldogok nem fognak-e elszomorítani a
legközelebbi és legkedvesebb megkínzott
válaszuk láttán: "A legkevésbé sem."

Gerhard: "...a Boldogok olyan gyakran látják

majd barátaikat és rokonaikat az elátkozottak
között, ahányszor csak akarják, de a legkisebb
részvét nélkül."

Andrew Welwood: (a szentekről úgy beszél,

mint róluk) "nagyon örülnek annak, hogy
látják Isten bosszúját", és a
gonoszok kínjának füstjét
"múló örömként " szemlélték . ( Rendkívüli
öröm vagy elégedettség érzése )

Samuel Hopkins: "Az isteni jellemnek ez a

megnyilvánulása lesz a legszórakoztatóbb
mindazok számára, akik szeretik Istent, a
legmagasabb és legkimondhatatlanabb örömet
okozzák nekik. Ha ennek az örök büntetésnek
a tüze megszűnik, az nagy mértékben
elhomályosítaná a menny fényét. , és véget
vessen az áldottak boldogságának és
dicsőségének nagy részének."

Newcomb püspök: „Az irgalom ajtaja be lesz

zárva, és a részvét minden zsigéjét megtagadja
Isten, aki nevetni fog pusztulásukon; az
angyalok és a szentek, akik örvendeznek,
amikor meglátják a bosszúállást”
szenvedőtársaiktól, az ördögtől és az
átkozottak örülnek
nyomorúságuknak." Kateketikai prédikációk

Tertullianus: "Minden látvány közül a

legnagyobb, az utolsó és örök ítéletnél hogyan
csodáljak, hogyan nevetjek, örvendezzek, mily
ujjongok, amikor annyi büszke uralkodót látok
nyögni a sötétség legalacsonyabb
szakadékában; megannyi bírót, akik
hevesebben folynak el. lángok, mint valaha is
fellobbantották a keresztények ellen;
megannyi bölcs filozófus, aki vörösen izzó
tüzekben pirul megtévedt tanítványaival;
megannyi tragikus, aki sokkal hangosabb
szenvedéseit fejezte ki; megannyi táncos, aki
fürgébben botlik meg a kíntól, mint valaha a
tapstól. "

"Micsoda látvány... amikor a világ... és sok

terméke egy nagy lángban emészti el! Milyen
hatalmas látvány tör a szemre! Mi izgat
bennem csodálatot? Mi a gúnyom? Melyik
látvány ad nekem Öröm? Ahogy látom... jeles
uralkodók... nyögnek a legmélyebb
sötétségben, filozófusok... ahogy a tűz emészti
őket! A költők remegnek az ítélőszék előtt...
Krisztus! Hallom a tragikusokat, hangosabban
a saját szerencsétlenségükben; nézd meg a
színészeket... a feloldódó lángban; íme, a
birkózók, nem a tornateremben, hanem a tüzes
hullámokban hánykolódnak... Milyen
inkvizítor vagy pap ajándékoz meg
tetszésedet, hogy láthasd és ujjongunk az ilyen
dolgokban? Még most is bizonyos mértékig
birtokunkban van a képzelet képeibe vetett hit
által." [De Spectaculis, XXX. fejezet]
Ágoston: „Akik bemennek [az Úr] örömébe,
megtudják, mi történik kint a külső
sötétségben… A szentek… tudás, amely nagy
lesz, megismerteti őket. .az elveszettek örök
szenvedéseivel." [Isten városa, 20. könyv, 22.
fejezet, „Mit jelent az, hogy a jó kimegy, hogy
meglássa a gonoszok büntetését” és 22. könyv,
30. fejezet, „Isten városának örök
boldogságáról és a Örök szombat"]

Aquinói Tamás: Annak érdekében, hogy a

szentek boldogsága gyönyörködtetőbb legyen
számukra, és nagyobb hálát adjanak érte
Istennek, tökéletesen láthatják az
elkárhozottak szenvedését. . .Hogy még
inkább ösztönözzék őket Isten dicséretére. . .A
mennyei szentek tisztán tudják mindazt, ami
történik. . .Az átkozottnak. [Summa
Theologica, Harmadik rész, Kiegészítés,
XCIV. kérdés, "A szentek kapcsolatairól az
elkárhozottakhoz", Első cikk, "Látják-e a
mennyben a boldogok az elkárhozottak
szenvedését..."]

"Ugyanaz a tűz" (melyről úgy dönt, hogy

anyagi) "kínozza az elkárhozottakat a
pokolban és az igazakat a purgatóriumban... A
tisztítótűzben a legkisebb fájdalom
meghaladja a legnagyobbat ebben az
életben." Summa Theo. Suppl. Qu. 100,
csel. 2, n. 3.

Jonathan Edwards: "Az elkárhozottak

nyomorúságának látása megkétszerezi a
menny szentjeinek szeretetének és hálájának
buzgóságát."

A pokol gyötrelmeinek látványa örökre

magasztalja a szentek boldogságát. . .Boldog
lehet-e a hívő mennyei atya hitetlen
gyermekeivel a pokolban. . . Mondom,
igen! Olyan lesz az igazságérzete, hogy az
inkább növeli, mint csökkenti
boldogságát. ["The Eternity of Hell
Torments" (Prédikáció), 1739. április és
Beszédek különféle fontos témákról, 1738]

Thomas Boston, skót prédikátor, 1732: "Isten

nem sajnálja őket, hanem nevet a
szerencsétlenségükön. Az igaz társaság a
mennyben örülni fog Isten ítéletének
végrehajtásának, és énekelni fog, amíg a füst
felszáll mindörökké."

Isaac Watts: Amerika „Nagy ébredése” idején

a népszerű himnuszíró, Isaac Watts
(1674-1748). „...még a keresztények lábát is
ütögetni fogja ezzel az éles kis verssel:

Micsoda boldogság tölti el a megváltott

lelkeket,
Ha dicsőségben laknak,
Látni a bűnöst, amint gurul,
A pokol oltatlan lángjaiban.
Szent Antal Mária Claret
"Ha egyszer [egy lelket] elítél Isten, akkor
Isten barátai egyetértenek Isten ítéletében és
elítélésében. Örökkévalóságig nem gondolnak
jóra erre a nyomorultra. Inkább elégedettek
lesznek azzal, hogy a lángokban látják őt a
bűn áldozataként. Isten
igazságossága." ("Örülni fog az igaz, ha
meglátja a bosszút..." Zsoltárok 57:11) Utálják
őt. Az anya a paradicsomból úgy néz rá elítélt
fiára, hogy nem mozdulna, mintha nem is
tudna róla. őt."-- "A pokol fájdalmai", Ignatian
Spiritual Exercises, amely harmincöt
meditációból áll Szent Ignác
lelkigyakorlataiból Szent Antal Mária Claret
magyarázata szerint. St. Claret
„magyarázatait” spanyolul írták az 1800-as
évek végén.

Katolikus Igazság Társaság: Milyen lesz egy

anya a mennyben, aki látja, hogy fia ég a
pokolban? Dicsőíteni fogja Isten
igazságosságát. - Az 1960-as évek végéről
készült brosúra, egy katekizmusi tanítás része
[idézi az angol költő, Stevie Smith esszéjében,
"Some Impediments to Christian
Commitment"]

JI Packer: "...a pokol lakói iránti szeretet és

szánalom nem lép be a szívünkbe." JI Packer a
"Hell's Final Enigma" című cikkében a
" Christianity Today Magazine "-ban , 2002.
április 22-én.

Keresztény teológia közérthető nyelven,

p. 219: "A nem keresztények gyakran kérdezik
a kereszténytől: "De hogyan engedheti meg a
szeretet Istene, hogy bármely teremtménye
véget nem érő nyomorúságot szenvedjen?" A
kérdés az, hogy hogyan nem? Az a tény, hogy
Isten szeretet, szükségessé teszi a poklot." A
pokol – ahogyan EL Mascall mondta egyszer
– „nem egyeztethető össze Isten
szeretetével; ez annak egyenes
következménye." Így hangsúlyozta azt a tényt,
hogy az Isten, aki szeret minket, az, aki
tiszteletben tartja a döntéseinket. Szeret
minket, de nem erőlteti ránk a szeretetét. A
szeretetet erőltetni támadást elkövetni.
Megengedi, hogy döntsünk. Szeret minket,
bátorít a válaszadásunkra, bátorít, üldöz,
sürget, de nem kényszerít, mert tisztel
minket."
Isten haragja a gonoszok megbüntetésében

Richard Baxter: Nem szörnyű dolog egy

nyomorult lélek számára, amikor örökké
üvöltve hever a pokol lángjai között, és maga
az irgalom Istene nevet rajtuk; amikor… Isten
kigúnyolja őket, ahelyett, hogy enyhítené
őket; amikor az égen vagy a földön senki sem
segíthet rajtuk, csak Isten, és ő örvend rajtuk
szerencsétlenségükben. " A szent örök
nyugodalma " 1846)
Alban Butler 1773: "Azt gondoljuk, hogy
Isten találhat-e olyan gyötrelmeket a
természetben, amelyek elégségesek ahhoz,
hogy kielégítsék kiváltott bosszúját? Nem,
nem; új eszközöket hoz létre, amelyek
hevesebbek, fájdalmak teljesen
felfoghatatlanok számunkra. Egy lélek egy
bocsánatos bűnért többet fog szenvedni
mindennél a szarvasmarha fájdalmai, a
leghevesebb kólikák, a köszvény és a kő
komplikációba keveredett – több, mint a
legkegyetlenebb kínok, amelyeket a
gonosztevők szenvedtek el, vagy amelyeket a
legbarbárabb zsarnokok találtak ki –, több,
mint a mártírok összes kínzása. Ez az a
gondolat, amit az atyák adnak nekünk [sőt?] a
Purgatóriumról. És nem tudjuk, meddig kell
ott szenvedniük a lelkeknek." A szentek élete ,
november 2

Thomas Boston, skót prédikátor, 1732: "Isten

a bűnösöket egyik kezével a pokol gödre fölé
tartja, míg a másikkal kínozza
őket." Négyszeres állam.

Jonathan Edwards 1785: "Az elvetemült

csecsemők a bosszú viperái, akiket Jehova
megtart a pokol fölött, haragja fogóiban, amíg
meg nem fordulnak, és mérget köpnek az
arcába!"

"Mindig is zaklatják őket egy rettenetes vihar,

szétesnek a haragos Istentől, megtörve
kezének súlyától, és halálos csípésektől
áthatva, megrémülve Isten villámlásától. Hogy
elsüllyedjenek A szakadék elviselhetőbb
lenne, mint egy pillanatig állni ebben a
rettegésben."

"Itt minden bírónak vegyes irgalom van, de

Isten haragja keveredés nélkül árad a
gonoszokra. Képzeld el magad, hogy tüzes
kemencébe vetnek… és képzeld el azt is, hogy
a tested ott hever egy negyedóráig. óra, tele
tűzzel, olyan tele belül és kívül, mint egy
fényes széntűz, mindvégig tele gyors érzékkel;
milyen iszonyat érezne egy ilyen kemence
bejáratánál? Ó! Akkor hogyan szorulna el a
szíve, ha tudná, hogy Milliók és milliók után a
gyötrelmeid nem érnek közelebb a végéhez,
mint valaha. De a pokolbeli gyötrődésed
sokkal nagyobb lesz, mint amit ez az
illusztráció ábrázol." Művek, vol. III. 260

"A gödör elő van készítve, a tűz készen áll, a

kemence már forró, készen áll a gonoszok
befogadására: a lángok most tombolnak és
izzanak. Az Isten, aki a pokol verme fölött
tart, ugyanúgy, mint egy pókot vagy valami
utálatos rovart tart, irtózik tőled, és
rettenetesen ingerült… Kimondhatatlan
hevességgel tapossa őket a lábai alá; Kizúzza
a vérüket, és elrepíti, úgyhogy meghinti a
ruháját, és beszennyezi mindenét.
öltözet." Művek, vii. 499.

"Még egy feldühödött tigris előtt sem tudsz

megállni; mit fogsz tenni, ha Isten teljes
haragjában ellened rohan?" Bűnösök a haragos
Isten kezében . (Ne hidd, hogy ez a fajta
prédikáció már nem tölti be a világ szószékeit.
Ezt a prédikációt a mai napig folyamatosan
nyomtatják.)

Dr. Gardiner Spring: "Amikor a mindenható

és dühös Isten, aki hozzáférést biztosít a testi
keretben a szorongás összes útjához, és az
intellektuális felépítésben a gyötrelem minden
útjához, vállalja a büntetést, akkor meg fogja
győzni az univerzumot, hogy ezt teszi. ne
övezze fel magát hiábavaló megtorlás
munkájára."

John Calvin (akinek néhány teológiai

ellenségét a zöld, lassan égő fában égette
halálra.): "Örökké rettenetes vihar zaklatja
őket, úgy érzik, hogy a haragos Isten
szétszakítja őket, és megrémülve, halálos
csípésekkel áthatolva őket. Isten villái által, és
megtörte a keze súlya, úgyhogy elviselhetőbb
lenne bármilyen szakadékba süllyedni, mint
egy pillanatig állni ezekben a rettegésekben.

Glouchester dékánja: "Ott van a remegés és a

harag pohara. A kezednek kell vennie, a
szádnak meg kell innia. De soha nem
eresztheted ki. Nincs utolsó csepp. A végtelen
bosszúállás színültig tölti. Örökkévaló a harag
egyre többet hoz. Mi az átok? Minden
nyomorúság végtelen felhalmozódása, amelyet
Isten erőforrásai parancsolhatnak, és Isten
ereje tud okozni. Ez a tüzes tó tüzes áradata.
Ez a fájdalom, amely nem lehet erősebb , a
kétségbeesés, amely nem lehet feketébb, és a
gyötrelem, amely nem lehet keserűbb. Ez az
örökkévalóság minden gyötrelem
egységében." Krisztus mindenben .

Oxenden püspök, Kanada néhai metropolitája:

"Nehéz lenne megmérni a tenger vizét; de
lehetetlen megszámolni a határtalan
örökkévalóság korszakait. Évmilliók múlva
fog csak elkezdeni. Isten haragja a pokolban
mindig megmarad 'harag jön'. Kevesen vannak
ennyire hánykolódva ezen a világon, de van
egy kis pihenőjük. Kevés vihar van anélkül,
hogy a viharok között elcsendesedne. De nincs
szünet abban a viharban, amely a pokol lakóit
sújtja." Nagy igazságok

Thomas Goodwin: A benned lévő bűn és

annak Istennek okozott kára egy örök folt,
amelyet a pokoltűz nem ehet ki, és nem tudja
kielégíteni Istent, csak az örökkévalóságban. –
„ Beszéd a bűn büntetéséről a pokolban ” 1680

A Pokol fájdalmainak leírása

Fray Luis De Granada 1588: "Az elítéltek

kegyetlen dühében és kétségbeesésében
haragjukat Isten és önmaguk ellen fordítják,
szájukkal marják a húsukat, csikorgatva törik
fogaikat, dühödten tépik magukat körmeikkel,
és örökké szidalmazzák a bírót. …Ó,
nyomorult nyelvek, amelyek nem beszélnek
más szót, csak istenkáromlást! Ó, nyomorult
fülek, amelyek nem hallanak hangot, csak
nyögést! Ó boldogtalan szemek, amelyek nem
látnak mást, csak kínt! Ó, megkínzott testek,
amelyekben nem lesz felüdülés, csak lángok…
Megrémülünk, amikor meghalljuk a hóhérok
korbácsolása, szétválasztása, feldarabolása,
darabokra tépése, izzó fémlemezekkel
elégetése. De ezek a dolgok csak tréfa, árnyék
a következő élet gyötrelmeihez
képest." Prédikációk 1. 72 (Fordította: Orby
Shipley tiszteletes.)

Richard Baxter: Ha elviselhetetlen dolog lesz

egy évig, egy napig vagy egy óráig szenvedni
a tűz hevében, mi lesz tízezerszer többet
szenvedni örökké? Mi van, ha elszenvednéd
Lawrence halálát, hogy rácson
sütögessenek; vagy kikaparják vagy
megszúrják, mint más mártírokat; vagy ha
varangyokkal táplálkoznátok egy évig
együtt? Ha nem tudnád elviselni az ehhez
hasonló dolgokat, hogyan tudnád elviselni az
örök lángokat? -- " A szent örök nyugodalma "
1846

John Shower: Hallottunk… olyanokról, akik

eltűrték, hogy eltörtek a keréken, felszakadtak
a beleik, élve elmenekültek, megrepedt az
ízületek, megégett a hús, mozsárban
dörömböltek, darabokra téptek Húshorgokkal,
belevágtak. Oyl, pörkölés forró, tüzes
rácsokon stb. És mégis, mindezt hozzá kell
tenned minden Betegséghez, mint például a
pestis, a kő, a köszvény, a strangiusz, vagy
bármi más, amit a Testet leginkább kínzónak
nevezhetsz… híján van… annak a haragnak,
rettenetnek, felfoghatatlan gyötrelemnek,
amelyet a Kárhozottaknak elkerülhetetlenül
minden pillanatban el kell szenvedniük,
fájdalmaik megszakítása nélkül a
Pokollángokban. – Mennyország és pokol ,
1700-as évek

John Bunyan
Rendes esetre vegyél egy embert, köss
karóhoz, és vörösen forró harapófogókkal
csipkedjék le a húsát darabonként két-három
évig együtt, és végre, amikor szegény ember
nyugalomért és segítségért kiált, A kínzók azt
válaszolják: Nem, de mindezek mellett
rosszabbul kell bánni veled. Így fogunk
szolgálni benneteket 20 éven át együtt, és
utána megtöltjük forradó ólommal
megrongálódott testét, és vörösen forró
köpéssel átfuttatjuk, nem lenne siralmas?...De
aki a pokolba kerül, az tízezerszer súlyosabb
kínokat kell elszenvedni, mint ezek, és
mégsem leszel teljesen halott alattuk. –
„Néhány sóhaj a pokolból” vagy „ Egy
átkozott lélek nyögései …” 1658)
William Gearing: Az ön finom, finom
emberei, akik most a legcsekélyebb zamatos
szagot sem tudják elcsábítani, egy büdös
tömlöcben fekszenek le, egy undorító tóban,
amely örökké tűzzel és kénkővel ég. – „ A
mennyország kilátása ” 1673

Az ördögök elmennek és megnézik. Újra

visszajönnek és azt mondják: ég a
gyerek. Menj a héten és kérdezd meg, mit
csinál a gyerek; ugyanazt a választ kapod,
égető; Menj egy év múlva, és ugyanazt a
választ kérdezd, és égő. Menj el egymillió év
múlva, és tedd fel ugyanazt a kérdést, a válasz
ugyanaz – égető. Tehát, ha örökkön-örökké
mész, mindig ugyanazt a választ kapod:
tűzben ég." ---A pokol látványa (Katholikus
könyv gyerekeknek….Thomas
Allin: Krisztus győzelme)

"Az ötödik kazama a vörösen forró kemence.

A kisgyerek a vörösen forró sütőben van.
Halld, hogyan sikoltozik, hogy kijön; nézd
meg, hogyan fordul meg és csavarodik a
tűzben. A fejét a kemence tetejéhez veri. .
Lábaival a padlón tapos. (A pokol
látványa Thomas Allintól, a Krisztus
diadalmas könyvéből idézett )

John Calvin: "A pokolban is vannak

csecsemők."

Ignatius Loyola 1548: "Képzeljük el a poklot,

és képzeljük el, mi a legrosszabb: egy szörnyű
barlang, tele fekete lángokkal. Kén, ördögök,
sárkányok, tűz, kardok, nyilak és számtalan
elkárhozott, aki kétségbeesetten ordít. a lehető
legrosszabbban, majd azt mondd: "Ez az egész
semmi a pokolhoz képest." …Ebben a falánk
földalatti barlangban a világ minden szennye
összegyűlik és be van zárva, kilégzés és
levegő nélkül, aminek a legrosszabb
pestisjárványt kell produkálnia… A látványt
félelmetes ördögök kínozzák; egy szent
vallásos látta halálát két olyan szörnyű és
csúnya ördöggel. , hogy azt kiáltotta, hogy
ahelyett, hogy újra látná őket, inkább kén és
olvadt fém tüzén jár az ítélet napjáig." Lelki
gyakorlatok, meditáció. 12 (Ez a római
katolikus áhítat egyik leggyakoribb könyve.)

Hogy teljesen egyforma gondolkodásúak

legyünk, és magával az Egyházzal
összhangban legyünk, ha ő bármit feketének
határoz meg, ami a mi szemünkben fehérnek
tűnik, nekünk is hasonlóképpen feketének
kellene kiejtenünk. Mert kétségtelenül
hinnünk kell, hogy a mi Urunk, Jézus Krisztus
Lelke és az Ortodox Egyház Lelke, az Ő
házastársának Lelke, amely által
kormányozunk és az üdvösségre irányítunk,
ugyanaz... Az Egyházzal való gondolkodás
szabályai, lelki Gyakorlatok, II
Jonathan Edwards (Az újságok arról
számoltak be, hogy az emberek elhagyták a
prédikációit és öngyilkosságot követtek el attól
a félelemtől, amelyet beléjük keltett.): "A világ
valószínűleg nagy tóvá vagy folyékony
tűzgömbdé változik, amelyben a gonoszok
elárasztanak, amely mindig viharban lesz,
amelyben ide-oda hánykolódnak, éjjel-nappal
nincs pihenésük, hatalmas hullámok és
tűzhullámok hömpölyögnek folyamatosan a
fejük fölött, amelyekből mindörökké tele
lesznek éles érzékkel belül és kívül; fejük,
szemük, nyelvük, kezük, lábuk, ágyékuk és
létfontosságú szerveik örökké megmaradnak.
tele legyenek áramló, olvadó tűzzel, amely
elég heves ahhoz, hogy megolvasztja a
sziklákat és az elemeket; és örökre tele
lesznek a leggyorsabb és legélénkebb
érzékkel, hogy érezzék a kínokat; nem egy
percig, nem egy napig, nem egy korszakon át,
nem két korszakon át, nem száz korszakon át,
sem tízezer millió korszakon át, egymás után,
hanem örökkön-örökké,minden vég nélkül, és
soha nem szabadul meg."

Jeremy Taylor, az angliai egyház képviselője:

"Az elkárhozottak testei össze vannak
zsúfolva a pokolban, mint a szőlő a présben,
amelyek addig nyomják egymást, amíg szét
nem robbannak; minden érzékszervet és
szervet meg kell támadni a maga megfelelő és
a legkiválóbb szenvedések."

"A férjek meglátják a feleségüket, a szülők

látják, hogy gyermekeiket a szemük láttára
gyötörik... az elkárhozottak teste úgy
zsúfolódik össze a pokolban, mint a szőlő a
présben, amely addig nyomja a másikat, amíg
fel nem törik..."

"Ez az átmeneti tűz nem más, mint egy festett

tűz a pokolban lévő átható és valódi tűz
tekintetében."

Nieremberg 1658: "Elképedünk Phalaris

embertelenségén, aki pimasz bikájában
embereket sütött; ez öröm volt a pokol tüzével
kapcsolatban, amely behatol a belsőkbe
anélkül, hogy felemésztené." A pokol
fájdalmai

Francis De Sales 1622: "Képzelj magadnak

egy sötét várost, amely csupa tűztől és
kénkőtől ég és bűzlik. Az elkárhozottak a
pokol mélyén vannak ebben a szörnyű
városban, ahol kimondhatatlan kínokat
szenvednek minden érzékükkel és minden
tagjukkal. Mindenekelőtt a fájdalmaik
örökkévalósága, ami mindenekelőtt
elviselhetetlenné teszi a poklot." A lélek
kertje .

Talicska
"Testünket folyamatosan sújtja a kénes láng,
átütve a legbelső inakat."

John Bunyan 1688: "Testjük feltámad a

halálból, mint a lélek edényei - a harag
edényei. A lélek pokol tüzet lehel, és füst és
szén lógni fog égő ajkain, igen az arc, a
szemek, és a fülek kéményeknek és
szellőzőnyílásoknak tűnnek a lángnak és az
égés füstjének, amelyet Isten leheletével
gyújtott meg benne, és rajtuk, amelyek
egymásban lesznek, nagy kínra és
nyomorúságra. egymástól." Működik, ii 136.

Baxter 1691
"Elviselhetetlen dolog megégetni a tested egy
részét úgy, hogy a tűzben tartod? Mi lesz
akkor tízezerszer többet szenvedni örökké a
pokolban?" Saints Rest

Dél 1716: "Minden korbácsütés, amelyet Isten

akkor a bűnösnek ad, skorpió lesz, minden
fájdalmat, amit okoz, buzgóbb lesz az
étvágynál, kegyetlenebb a bosszúnál; minden
lélek és test képességének megvan a maga
külön tulajdonsága és sajátossága. gyötrelmet
alkalmaznak rá, és ott sújtsák közvetlenül,
ahol a leggyorsabb, legélesebb és
leggyengédebb érzése van minden fájdalmas
benyomásnak… De nem fogok más érvet
használni kínjuk nagyságának bizonyítására,
csak azt, hogy az ördög legyen a kivégzésük
eszköze. És bizony a halálos ellenség
rettenetes hóhér lesz; és a büntetésnek,
amelyet a végtelen igazságosság egy
engesztelhetetlen rosszindulat kezei által
kiszab, elviselhetetlennek kell
lennie." Prédikációk, vii. 143

John Whitaker 1783: "Az elkárhozottak testét

mind tűzzel sózzák meg, annyira megedzettek
és előkészítettek, hogy minél hevesebben
égjenek, de sohasem emésztik el." Beszéd
a halálról, az ítéletről és az örökkévalóságról .

Sharrock: Mert ha az embernek minden bűne

az ő felelősségére kerülne, és közösségben
lenne az ördögökkel, és akkora haragot,
amennyit a mennyek nagy Istene tud rájuk
váltani, akkor azt mondom, ha csak egy ideig,
tízezer év, ha vége lenne, lenne talaj a
vigasztalásra és a szabadulás reményére; de itt
van a nyomorúságod, ez a te állapotod örökké,
itt kell lenned örökké… Amikor a pokolban
vagy annyi ezer éve, ahány csillag van az
égbolton vagy cseppek a tengerben, vagy
homok a tenger partján , mégis örökké ott kell
feküdnöd. Ó, ez az egy szó, valaha, mennyire
kínozza majd a lelkedet! – ("A vegyes
művek "

John Wesley 1791: "Nem gyakori, hogy azt

mondják egy gyereknek: 'Dugja az ujját abba a
gyertyába, elbírja akár egy percig is?" Akkor
hogyan viseled el a pokol tüzét? Bizony elég
gyötrelem, ha csak egy ujjadról égetné le a
húst; mi lesz akkor, ha az egész testet
kénkővel égő tűz tóba merítik?" 73. prédikáció

"A gonoszok megrágják a nyelvüket a kíntól

és a fájdalomtól; átkozzák Istent, és felfelé
néznek. Ott a pokol kutyái, a gőg, a
rosszindulat, a bosszú, a düh, a borzalom, a
kétségbeesés, folyamatosan áhítatják
őket." 15. prédikáció,

"Fontoljuk meg, hogy a testnek és a léleknek

minden gyötrelme megszakítás nélküli.
Legyen szenvedésük mindig olyan extrém,
fájdalmuk mindig olyan heves, nincs lehetőség
elájulni, nem, egyetlen pillanatra sem…
Mindannyian szemek, minden a fül, minden
érzék. És ennek az időtartamnak nincs vége…
Sem a test, sem a lélek fájdalma nincs
közelebb a végéhez, mint évmilliókkal
ezelőtt.” 73. prédikáció

Károly. Spurgeon: "Amikor meghalsz, a

lelked egyedül fog kínozni; ez pokol lesz
számára, de az ítélet napján testük csatlakozik
lelkükhöz, és akkor ikerpokolok lesznek, a
lelked vércseppeket izzad. és tested
gyötrelemtől elárasztva. Pontosan olyan
tűzben fog heverni, mint ami a földön van, a
tested azbesztszerűen, örökké elfogyasztva fog
heverni, minden erezetben utak vezetnek a
fájdalom lábaihoz, minden ideg egy húr,
amelyen az ördög pedig örökké játszani ördögi
dallam "pokol kimondhatatlan Lament.” hegyi
beszéd a halottak feltámadása

Bonhour: "A harag e boldogtalan gyermekei

nemcsak az örökkévalóságban szenvednek,
hanem létezésük minden pillanatában
örökkévalóságot szenvednek. Az
örökkévalóság bele van vésve az őket gyötrő
lángokba... Ó, gyötrő gondolat! Ó, nyomorult
állapot! Örökké égni! Sírni örökké dühöngni
örökké!" Meditációk, lefordítva angol római
katolikusok számára
John Foster 1843: "A legfelsőbb arkangyal
képességeit végtelenül meghaladja az örök
kárhozatra való ítélés borzalmának ezrelékét
felfogni."

EB Pusey tiszteletes, DD
„Gyűjtsd össze gondolataidban mindazon
férfiak és nők gyülekezetét, akiktől akár a
történelemben, akár a szépirodalomban az
emlékezeted leginkább visszaszorul, gyűjtsd
össze mindazt, ami utálatos, legfelháborítóbb
* * * képzeld el a heveseket, a gyűlölet, a
gyűlölet, az őrjöngő düh tüzes szemei, mindig
rád szegeződnek, és gyűlölettel néznek végig
rajtad * * * hallgasd a gyalázkodó, tömény
gyűlölet kiáltásait, ahogy visszhangoznak a
pokol vacak boltozatán; mindenki mindenkit
gyűlöl * * * Mégis a megrögzött állapot abban
az állapotban, amelyben a megkeményedett
rosszindulatú bűnös meghal, Isten minden
további megtorlása nélkül magában foglalja
ezt a végtelen nyomorúságot." (Idézi Thomas
Allin Krisztus diadalmas könyvéből)

nem mardosó, kínzó lelkiismerete; és hogy a

pokol tüze kiolthatatlan; mert bár a bűnösök
kimondhatatlanul gyötörni fognak benne, nem
emészti meg őket; de kínjaik füstje felszáll
örökkön-örökké; és olyan messze vannak
attól, hogy a pokol tüze megsemmisítse őket,
hogy lényükben megmaradjanak benne, mint a
húst a só."Expositor

A Catholic Encyclopedia-ból: A poena

damni , vagy a veszteség fájdalma,a boldogító
látás elvesztésében és a lélek minden erejének
Istentől való olyan teljes elválasztásában áll,
hogy a legcsekélyebb békét és nyugalmat sem
találja benne. Minden természetfeletti ajándék
elvesztésével jár együtt, pl. a hit
elvesztésével. Egyedül a szentségek által
lenyűgözött szereplők maradnak a hordozó
nagyobb zavarára. A veszteség fájdalma nem
pusztán a felsőbbrendű boldogság hiánya,
hanem egyben a legintenzívebb pozitív
fájdalom is. A léleknek a végtelen igazság és a
végtelen jóság élvezetére alkotott teljes űrje
mérhetetlen, mérhetetlen gyötrelmet
okoz. Elsöprő a tudatuk, hogy Isten, akitől
teljes mértékben függnek, örökké az
ellenségük. Az a tudat, hogy saját szándékos
ostobaságukkal elveszítették az átmeneti és
megtévesztő örömök legmagasabb áldásait,
mérhetetlenül megalázza és lehangolja őket. A
természetükben rejlő boldogságvágy, akik
teljesen elégedetlenek, és már nem tudnak
kárpótlást találni Isten téves gyönyörben való
elvesztése miatt, teljesen nyomorúságossá
teszi őket. Sőt, jól tudják, hogy Isten
végtelenül boldog, ezért gyűlöletük és
tehetetlen vágyuk, hogy megsebesítsék őt,
rendkívüli keserűséggel tölti el őket. És
ugyanez igaz Isten minden barátja iránti
gyűlöletükre is, akik élvezik a menny
boldogságát. A veszteség fájdalma az örök
büntetés magja. Ha az elkárhozottak szemtől
szembe látnák Istent, maga a pokol, a tüze
ellenére, egyfajta mennyország lenne. Ha nem
egyesülnének Istennel, még ha nem is
pontosan a boldogító látomás egyesülése
lenne, a pokol többé nem pokol lenne, hanem
egyfajta tisztítótűz. A veszteség fájdalma
azonban csupán az Istentől való idegenkedés
természetes következménye, amely minden
halálos bűn természetében rejlik.V. DAMNI
POÉNA
Caesarius of Arles 430: Valaki azt mondhatja,
hogy nem nagyon érdekel, hogy meddig
maradok a purgatóriumban, feltéve, hogy
eljövök az örök életre. Senki ne érveljen
így. A purgatórium tüze borzalmasabb lesz,
mint bármiféle kínt, amit elképzelni vagy
elviselni lehet ezen a világon. Aki most fél a
tűzbe dugni az ujját, nem fél attól, hogy akkor
sokáig kínokba temetik?" Hom. I. 5. o.

Thomas More 1535 (Csak a Purgatóriumról

beszélve)
őrzőink olyanok, akiktől Isten óvjon
benneteket – kegyetlen, pusztulásra ítélt
szellemek, gyűlölködők, irigyek és
gyűlölködők, ellenségek és kínzók ellenére, és
társaságuk szörnyűbb és fájdalmasabb, mint
maga a fájdalom; és az elviselhetetlen
gyötrelem, amellyel tetőtől talpig nem
szűnnek meg minket folyamatosan tépni." A
lelkek könyörgése
Minucius Felix, fl. Kr.u. 230: "Ezeknek a
kínoknak sem lesz intézkedése vagy
megszüntetése. Ott az érző tűz megégeti a
végtagokat és megújítja, táplálja és táplálja
őket." Octav. 35.

Cyprianus i.sz. 258: "Az elítéltek nyomorult

testei felforrnak és lángolnak azokban az élő
tüzekben."

Richard Baxter: "A tűz nyilvánvalóan az

egyetlen szó az emberi nyelvben, amely a
pusztulás gyötrelmére utalhat. Ez az egyetlen
szó a búzáról és a konkolyról szóló
példázatban, amelyet Urunk nem értelmezett
(Mt 13:36-43) ...Az egyetlen ésszerű
magyarázat az, hogy a tűz nem
szimbólum.Tökéletesen leírja az örökkévaló
égések valóságát.Mivel semmit sem fizettünk
Isten örökkévaló szeretetéért és semmit sem
szeretetének Fiáért, és semmit a Lelkéért és a
mi kegyelmünkért és a hit, és semmi az örök
nyugodalmunkra...Milyen megdöbbentő
gondolat lesz arra gondolni, hogy milyen
mérhetetlen különbség van érdemeink és
bevételeink között. Ó, milyen szabad volt ez a
szeretet, és milyen szabad ez az élvezett
dicsőség. .Tehát akkor legyen írva a
„Megérdemelt” a pokol padlójára, de a menny
és az élet ajtajára,Az ingyenes ajándék ."
Leonard Ravenhill: "Szerintem az
örökkévalóság egyik öröme az lesz, hogy a
megváltottak minden szentségtelen halottat
elítélnek, de a szentségtelenek nem látják a
szentek ítéletét, mert ők nem lesznek ott." A te
napod a bíróságon
És a lelkiismeretlen idézet egy fő felekezeti
szeminárium professzorától arról, hogy a
saját anyját a pokol szájába viszik-e .