‫ميوبا‬ ‫رع ّية مار الياس ّ‬

‫الح ‪ -‬ر‬‫ّ ي‬
‫رحلة الحج إىل تركيا‬
‫ّ‬
‫‪ 5- 1‬أيار ‪2024‬‬
‫كتيب دليل وصلوات ّ‬
‫الرحلة‬ ‫ّ‬

‫ّ‬
‫‪ -2‬خدمة القديس بولس يف أفسس‬
‫التبشيّية الثالثة (أعمال الرسل ‪)19‬‬
‫ر‬ ‫ضمن برنامج رحلة‬
‫ّ‬
‫ه‬‫ي‬ ‫و‬ ‫آسيا‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫العالية‬ ‫واح‬
‫ي‬ ‫الن‬ ‫جاء بولس الرسول إىل أفسس بعدما اجتاز‬
‫شمال آسيا يف إقليم غالطية وفريجية‪ .‬وكان أبلوس (بعدما تم تصحيح‬
‫ليسق ما‬ ‫كورنثوس‬ ‫إىل‬ ‫ذهب‬ ‫)‬ ‫وبريسكال‬ ‫أكيال‬ ‫بواسطة‬ ‫تدقيق‬ ‫إيمانه ر‬
‫بأكي‬
‫ي‬
‫قد بذره بولس من بذار اإليمان بها‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫األثين وبن فيها‬
‫ي‬ ‫* أفسس‪ :‬ر‬
‫تعتي عاصمة آسيا الصغرى‪ ،‬بناها أندروكليس‬
‫تعبيا عن‬ ‫وه إلهة يف شكل سيدة لها أثداء عديدة ر‬‫معبد لإللهة أرطاميس ي‬
‫وسم المعبد معبد ديانا أو هيكل ديانا‬
‫ي‬ ‫خصوبة أفسس وخصوبة الطبيعة‪.‬‬
‫طوله ‪ 425‬قدم وعرضه ‪ 220‬قدم وبه ‪ 127‬عمود كل واحد مهدى من‬
‫ملك وطول العمود ‪ 60‬قدم‪.‬‬
‫األكي إذ حرقه‬‫مرتي‪ :‬األوىل عام ‪ 333‬ق‪ .‬م‪ ..‬سنة ميالد اإلسكندر ر‬
‫هدم ر‬
‫المتعصبي‪ ،‬الثانية‪ :‬هدمه الغوطيون وأبادوه من سطح األرض‬
‫ر‬ ‫جماعة من‬
‫كليا‪.‬‬
‫سياح إذ‬
‫ي‬ ‫كانت أفسس مدينة تجارية حيث تقوم سمعة هيكل ديانا برواج‬
‫قام فيها صناع فضة وذهب بعمل نماذج من اإللهة أرطاميس وهيكل ديانا‬
‫(أع‪.)25 ،24 :19‬‬
‫كثية وعبادات رشقية‪.‬‬‫كما كانت أفسس ملتق الطرق تجمع فلسفات ر‬

‫*معمودية ‪ 12‬من أهل أفسس برتبة وضع اليد‪:‬‬

‫بمجء‬
‫لما جاء بولس وجد تالميذ عددهم ‪ 12‬يبدو أنهم يهود لكنهم آمنوا ر ي‬
‫يشح لهم‬ ‫المسيا (المسيح) وتعمدوا بمعمودية يوحنا فقط فابتدأ بولس ر‬
‫أن يوحنا عمد بالماء للتوبة حن جاء ربنا يسوع الذي هو المسيا المنتظر‪،‬‬
‫ثم عرفهم عىل الروح القدس إذ كانوا لم يسمعوا عنه وال يعرفوه أنه هو‬
‫الخمسي بعد صلب وقيامة وصعود ربنا يسوع‬
‫ر‬ ‫الذي حل عىل التالميذ يوم‬
‫ه بالماء والروح (يو‪ .)5 ،3 :3‬فعمدهم معلمنا‬‫وأن معمودية ربنا يسوع ي‬
‫بولس باسم ربنا يسوع أي باسم الثالوث ووضع عليهم األيدي وهو حلول‬
‫الميون فحل عليهم وتكلموا بألسنة‬‫الروح القدس بوضع األيدي وهو ش ر‬
‫وتنبئوا‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫الرسول يف مجمع أفسس لمدة ‪ 3‬شهور‪:‬‬ ‫*كرازة بولس ّ‬
‫دخل معلمنا بولس كعادته وابتدأ الكرازة بمجمع اليهود وكان يحاجج أي‬
‫ويثبت لهم أن المسيا هو ربنا يسوع لمدة ‪ 3‬شهور متواصلة‪.‬‬ ‫يحاور اليهود ّ‬
‫ً‬
‫وكلمهم أيضا عىل ملكوت هللا يف داخل اإلنسان بمقدار بالتوبة (لو‪)17:21‬‬
‫ّ‬
‫لكن كعادتهم انقسم اليهود‪ ،‬منهم من انتفع ومنهم من قاوم بولسم وسد‬
‫المسيحيي الذين آمنوا وأبعدوه عن مجمع اليهود‪.‬‬‫ر‬ ‫له الطريق‪ .‬فأخذه‬
‫وكانت بجوار المجمع مدرسة للفلسفة لواحد اسمه رتيانس أعطاها‬
‫يأت إليه اليهود و األمم‪.‬‬
‫لك يكرز من خاللها و ي‬‫للقديس بولس ي‬
‫كاملتي يف هذه المدرسة حن سمعت كلمة الرب‬ ‫ر‬ ‫سنتي‬
‫ر‬ ‫وراح يعلم لمدة‬
‫ويونانيي وتأسست كنائس هناك مثل السبع كنائس‬ ‫ر‬ ‫يف كل آسيا من يهود‬
‫ثياتيا ‪-‬‬
‫ر‬ ‫المذكورة يف سفر الرؤيا (رؤ‪( )3 :2‬الودكية – برغامس –‬
‫فالدلفيا‪.)..‬‬

‫غي المعتادة‪:‬‬ ‫ّ‬

‫*قوات ر‬
‫إذ كانت أفسس مركز لعبادة األوثان والسحر كانت هناك مقاومة شديدة‬
‫باإلضافة لمقاومة اليهود لكن هللا ال ييك نفسه بال شاهد فقد سند بولس‬
‫غي المعتادة أن يفعلها يف كرازته فقد كانت كرازته بها آيات‬ ‫بقوات ر‬
‫ومعجزات لكن ف أفسس كانت أقوى ر‬
‫وأكي عدد لشدة المقاومة من اليهود‬ ‫ي‬
‫واألمم‪.‬‬
‫فكانوا يأتون بمناديل ومآزر مار بولس ويضعونها عىل المرض والذين‬
‫والشياطي تخرج هذا ألن قوة‬
‫ر‬ ‫عليهم أرواح رشيرة فكان المرض ُيشفون‬
‫طيعة ف يد ّ‬
‫الرب‪.‬‬ ‫هللا تعمل مع الرسول الذي كان أداة ّ‬
‫ي‬

‫‪3‬‬
 ‫*قصة سكاوا رئيس الكهنة وأبنائه السبعة‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫عرفت أفسس ّ‬
‫الن حطمت‬ ‫ي‬ ‫المسيحيي‬
‫ر‬ ‫ة‬‫وقو‬ ‫هللا‬ ‫ة‬ ‫قو‬ ‫فيها‬ ‫أن‬ ‫آسيا‬ ‫بكل‬
‫ً‬
‫اليهودية وصار اسم أفسس مشهورا عىل‬ ‫ّ‬ ‫الوثنية وإستقلت عن‬‫ّ‬ ‫جذور‬
‫مساحة آسيا‪.‬‬
‫بني لألسف كانوا سحرة‬ ‫بن هارون وله ‪ 7‬ر‬ ‫كان رئيس كهنة يبدو أنه من ي‬
‫الشياطي لكنهم عبيد لهم وكانوا يطوفون المدن‬ ‫ر‬ ‫يدعون أنهم يخرجون‬
‫ليعملوا هذا العمل ألجل النفع المادي‪ ،‬والنتشار سمعة بولس الرسول‬
‫الشياطي من بعض المرض يف‬ ‫ر‬ ‫حاول سكاوا وأبناؤه السبعة أن يخرجوا‬
‫أفسس باسم ربنا يسوع الذي يكرز به بولس‪.‬‬
‫الحقيق فلماذا‬ ‫سول‬ ‫الرسول هو ّ‬
‫الر‬ ‫(فإذا كانوا يعرفوا قوة هذا االسم وأن ّ‬
‫ي‬ ‫ً ّ‬
‫طبعا ألن هذا يؤدي إىل ضياع مهنتهم كسحرة‪).‬‬ ‫ال يؤمنوا؟‬
‫فجاءوا إىل أفسس إىل المرض الذين عليهم أرواح رشيرة وسموا عليهم‬
‫قوة ّربنا‬ ‫الشير ّأنه يعرف ّ‬ ‫الروح ر‬ ‫باسم ربنا يسوع الذي يكرز به بولس فقال ّ‬
‫ّ‬ ‫يسوع الذي هزمه ف معركة ّ‬
‫الصليب وبولس يعلمه ألنه أخذ من أتباع‬ ‫ي‬
‫وغي‬
‫بمخلصي أو أتقياء ر‬ ‫ر‬ ‫كثيين‪ ،‬لكن أنتم من أنتم؟ أي أنكم ليسوا‬ ‫إبليس ر‬
‫رّ‬ ‫مؤمني بهذا االسم رغم قوته‪ ،‬فوثب اإلنسان الذي عليه ّ‬
‫الروح الشير‬ ‫ر‬
‫مجروحي‪.‬‬
‫ر‬ ‫وقوى عليهم فهربوا من ذلك البيت عراة‬
‫واليونانيي من ّ‬
‫قوة اسم ربنا يسوع‬ ‫ّر‬ ‫سببا لخوف اليهود‬‫صارت هذه الحادثة ً‬
‫الر ّب ر‬ ‫القديس بولس رسوله وبالتاىل تعظم اسم ّ‬ ‫ّ‬
‫أكي فقد حول‬ ‫ي‬ ‫ومن عظمة‬
‫شء لمجده‪.‬‬ ‫هللا ّ‬
‫كل ر‬
‫ي‬
‫ّ‬
‫التوبة يف أفسس‪:‬‬ ‫*‬
‫لكل هذه المعجزات ولقصة سكاوا أثر يف نفوس أهل أفسس‬ ‫كانت نتيجة ّ‬
‫في‬ ‫أدت إىل توبتهم فكانوا يأتون إىل مار بولس ّ‬
‫مقرين بأفعالهم أي معي ر‬
‫بخطاياهم‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ّ‬
‫كثيين جدا تابوا‬
‫ومظهر آخر للتوبة أن السحرة الذين يف أفسس وكانوا ر‬
‫وه تساوي‬ ‫وأخذوا كتب السحر وحرقوها وكان ثمنها ‪ 50.000‬من الفضة ي‬
‫‪ 50.000‬دينار إذ كانت أجرة العامل يف ذلك الوقت يف اليوم دينار واحد‪.‬‬
‫التوبة هذه الن ّ‬ ‫ّ‬
‫تمت يف‬ ‫ي‬ ‫عبارة كنسية‪ :‬يقول سفر األعمال بعد مظاهر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫الر ّب تنمو‬
‫بشدة (لم تزل كلمة ّ‬ ‫الر ّب كانت تنمو وتقوى‬
‫أن كلمة ّ‬ ‫أفسس‬
‫آمي)‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ر‬ ‫سة‬ ‫المقد‬ ‫وتزداد وتعي وتثبت يف كنيسة هللا‬

‫الفضة ألرطاميس‪:‬‬ ‫ّ‬

‫صائغ‬
‫ي‬ ‫* ثورة ديمييوس والصناع‬
‫ّ‬ ‫يوضح القديس لوقا كاتب أعمال ّ‬
‫الرسل‪ ،‬أن بولس كان يود أن يكمل رحلته‬
‫الثالثة بالدور عىل كنائس مكدونية وكنائس أخائية يف اليونان (أوربا) وبعد‬
‫ّ‬
‫هذا يذهب ألورشليم ثم يذهب لروما ألنها عاصمة العالم يف ذلك الوقت‬
‫ّ‬
‫األمم‪.‬‬
‫ي‬ ‫العالم‬ ‫عاصمة‬ ‫ف‬‫ي‬ ‫يسوع‬ ‫لربنا‬ ‫يشهد‬ ‫أن‬ ‫ينبغ‬
‫ي‬ ‫األمم‬ ‫رسول‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫حيث‬
‫فأرسل بولس إىل مكدونية تلميذه تيموثاوس الذي خدم هناك معه (أع‪:16‬‬
‫أمي خزانة الملك (رو‪ )23 :16‬وهذان ليجمعا‬ ‫‪3‬؛ ‪ )14 :17‬وأرسطوس ر‬
‫ّ‬
‫يهتم بالعمل‬ ‫يجء إليهم بولس‬ ‫ألجل فقراء أورشليم بحيث أنه عندما ر ي‬
‫تنته مهمة تيموثاوس‬ ‫حن‬ ‫أفسس‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫في‬ ‫بولس‬ ‫فانتظر‬ ‫‪.‬‬‫فقط‬ ‫وح‬ ‫ّ‬
‫الر‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫وأرسطوس‪.‬‬

‫* حدوث شغب يف مدينة أفسس بسبب ديمييوس صائغ الفضة‪:‬‬

‫ّ‬
‫ديمييوس كان صائغ فضة لهيكل أرطاميس أي يصنع نماذج مصغرة لها‬
‫يأخذها أو يشيي ها السائحون يف البالد لحفظهم‪ .‬وكان يعمل معه عدد من‬
‫كبيا بسبب هذه الحرفة‪.‬‬
‫الصناع وكان يكسب مكسبا ر‬
‫الن توضع يف البيوت مثل إله‬
‫الصغية ي‬
‫ر‬ ‫اشتهر العالم القديم بصنع اآللهة‬
‫البان أبو راحيل (تك‪ )19 :31‬والذي اتهم البان يعقوب بشقتها وكانت‬

‫‪5‬‬
 ‫ً‬
‫الن شقتها‪ ،‬وأيضا ميخا كانت له آلهة يف بيته (قض‪،)5 :17‬‬
‫ه ي‬‫راحيل ي‬
‫وف (‪1‬صم‪ )13 :19‬حيث كان لميكال زوجة داود تمثال بحجم اإلنسان‬ ‫ي‬
‫ه داود من الكوة ووضعت مكانه‬ ‫عندما كان شاول يطارد داود وأنزلت ي‬
‫الكبي‪.‬‬
‫ر‬ ‫اليافيم‬

‫وف األرض تسم‬‫لونا أو ميو أي القمر‪ ،‬ي‬ ‫*أرطاميس‪ :‬كانت يف السماء تسم‬
‫ُ‬
‫وف جهنم ت َس ىم "هيكات"‪ ،‬ترتدي ثياب صيد‬ ‫ي‬ ‫أرطاميس أو ديانا بالمؤنث‬
‫ّ‬
‫تصور ولها ‪ 3‬وجوه‬ ‫بروسي ربي وتريافا‪ ،‬وأحيانا‬ ‫وف يدها هالل وتسم‬
‫ر‬ ‫ي‬
‫ومعها آالت تعذيب‪.‬‬
‫ّ‬
‫* اجتماع ديمييوس للتحريض عىل الثورة‪:‬‬
‫عمال أو صناع هذه اآللهة الذين يعملون نماذج لها من‬ ‫‪ -‬جمع ديمييوس ّ‬
‫وه‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ي‬ ‫الثورة‬ ‫أسباب‬ ‫وأعطاهم‬ ‫رة‬ ‫مصغ‬ ‫بصورة‬ ‫ة‬‫الفض‬
‫‪ .1‬أنها مصدر رزق له ولهم (العمال أو الصناع)‪.‬‬
‫ّ‬ ‫نش ف ّ‬ ‫أن بولس ر‬ ‫ّ‬
‫ه‬‫ي‬ ‫الناس‬ ‫بأيدي‬ ‫تصنع‬ ‫الن‬
‫ي‬ ‫اآللهة‬ ‫أن‬ ‫آسيا‬ ‫كل‬ ‫ي‬ ‫‪ .2‬شهد‬
‫الن كان بها ‪ 33‬مركز لإللهة أرطاميس فكان‬ ‫آسيا‬ ‫كل‬‫باطلة وأقنع بهذا ّ‬
‫ي‬
‫ينبغ أن يبعدوه (ولو اضطروا لقتله) حن‬ ‫ي‬ ‫بولس هو هدف لهؤالء الصناع‬
‫يتثن لهم القيام بمصدر رزقهم‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ .3‬بولس يحدث أيضا اهانة لهذه اإللهة العظيمة يف نظرهم إذ يحسبها ال‬
‫شء وهدم عظمتها‪.‬‬ ‫ر‬
‫ي‬
‫‪.4‬أرطاميس يعبدها جميع سكان آسيا والمسكونة أي أفريقيا وأوربا يف ذلك‬
‫الوقت‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫*أحداث الثورة‪:‬‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫غضبا وذهبوا إىل ساحة‬ ‫وب هذا التحريض من ديمييوس امتأل الصناع‬
‫ّ‬
‫المدينة أو مشحها وهم يهتفون لإللهة أرطاميس أنها عظيمة‪ ،‬أدى ذلك‬
‫وكل سكانها ذهبوا إىل مكان مشح المدينة أو‬ ‫إىل اضطراب المدينة كلها ّ‬
‫الملعب الذي تقام فيه األلعاب األولمبية‪.‬‬
‫وهذا الجمع الثائر عندما عرفوا أن الثورة بسبب أن بولس هدم عظمة‬
‫أرطاميس خطفوا رفقاء بولس وهما غايوس وهو من دربة (أع‪)4 :20‬‬
‫المكدوت (أعاع‪ ،4 :20‬كو‪.)10 :4‬‬‫ي‬ ‫وأرسيخس‬
‫ولما علم بولس بذلك أراد أن يسلم نفسه للمشهد حن ييكوا رفيقيه‬
‫غايوس وأرسيخس لكن التالميذ منعوه لئال ُيفتك به ويقتل‪.‬‬
‫توحد ف الرأي ّ‬
‫فكل‬ ‫والكل يرصخ دون ّ‬‫ّ‬ ‫المشح‬ ‫ف‬ ‫المتواجدين‬ ‫عدد‬ ‫ة‬ ‫من ر‬
‫كي‬
‫ي‬ ‫ي‬
‫غي اآلخر‪ ،‬فهناك من رصخ ضد الذين يعبدون‬ ‫بشء ر‬ ‫واحد يرصخ ر‬
‫ي‬
‫أرطاميس مثل اليهود وأتباع بولس‪ ،‬وهكذا وصل الحال إىل أن البعض ال‬
‫يعرف بماذا أو لماذا يرصخ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ى‬
‫فخاف اليهود أن ُيت َهموا أنهم سبب هذه الثورة فأتوا بمقدمهم وهو اسكندر‬
‫كبي القوم‪ ،‬لكن لما علم الجمع‬ ‫الذي أشار بيده ليسكت الجميع ليتكلم هو ر‬
‫ّ‬
‫ساعتي‪.‬‬
‫ر‬ ‫لمدة‬ ‫لألفسسيي‬
‫ر‬ ‫الن‬
‫ي‬ ‫أرطاميس‬ ‫بعظمة‬ ‫رصخوا‬ ‫يهودي‬ ‫ه‬ ‫أن‬
‫سكت الكاتب الجمع ثم تكلم وأكد لهم أن العالم كله يعرف أن أفسس كلها‬
‫متعبدة ألرطاميس وتمثالها الذي هبط من زفس أي من السماء وأن هذه‬ ‫ّ‬
‫األشياء ال يستطيع أحد مقاومتها‪ ،‬ووجههم أن ال يفعلوا جريمة دون‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تحقيق أو قضاء فإنهم خطفوا غايوس وأرسيخس بال تهمة ألنهما ليس‬
‫رّ‬
‫بشوا‬ ‫سارف هياكل وال جدفوا عىل إلهتهم (أرطاميس)‪ ،‬وهذا صحيح إذ هم‬ ‫ي‬
‫مع بولس بربنا يسوع دون طعن يف أرطاميس‪.‬‬
‫وإذ عرف بحكمتة سبب الشغب قال‪" :‬إن كان ديمييوس وصناع أرطاميس‬
‫لهم شكوى عىل البعض فليقدموها للقضاء ويرفعوا ذلك للوالة الذين‬

‫‪7‬‬
‫يسمعونهم بحكمة‪ ،‬وإن كانوا يطلبون أمور أخرى لديهم فيكون ذلك يف‬
‫قانوت يف المدينة‪ ،‬ألنه بذلك الشغب يحكم عىل معظم أهل‬ ‫ي‬ ‫اجتماع‬
‫يقض بعدم التجمع والقيام‬‫ي‬ ‫الرومات الذي‬
‫ي‬ ‫المدينة باإلعدام حسب القانون‬
‫ّ‬
‫الت ّ‬ ‫ّ‬
‫جمع‬ ‫بأعمال شغب ألنه ال يقدر أن يقدم جوابا لدى روما عن سبب هذا‬
‫والشغب فيحكموا علينا باإلعدام‪ ".‬وهدأ الشعب لهذا الكالم‪.‬‬

‫(وقت ّ‬
‫حر لمدة ساعة واحدة)‬

‫ّ‬
‫وحج مبارك ّ‬
‫خي‬
‫كل عيد وأنتم بألف ر‬ ‫زيارة مقبولة‬
‫الر ّ‬
‫عية الخوري بيار سمعان وفريق العمل‬ ‫خادم ّ‬

‫‪8‬‬