‫رقم ‪ISSN 1112-8011‬‬ ‫جملة دراسات إسالمية‬

‫ص ‪38 - 21‬‬ ‫اجمللد ‪ 17 :‬العدد ‪ 02 :‬السنة ‪2022 :‬‬

‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬

‫– ملن يقرأ برواية ورش عن انفع من طريق األزرق بتوسط أو إشباع البدل‪-‬‬
‫‪Shorten The Madd exposed to Sukoon, between being permissible or‬‬
‫‪being forbidden – for whose reading Warsh recitation from Azraq‬‬
‫‪extending the exchanged Madd-‬‬
‫*‬
‫نورالدين الباد‬

‫جامعة ابن زهر‪ ،‬كلية العلوم الشرعية ابلسمارة‪ ،‬املغرب ‪oulbad@gmail.com‬‬

‫تاريخ النشر ‪6766/36/67 :‬‬ ‫تاريخ القبول ‪6766/33/31 :‬‬ ‫تاريخ الارسال ‪6766/70/62 :‬‬

‫ملخص‪:‬‬
‫‪Abstract:‬‬
‫‪Warsh recitation is one of the famous‬‬
‫ركاية كرش من الركاايت اؼبشهورة‪ ،‬اليت يقرأ هبا يف‬
‫‪recitations of the Quran, which‬‬ ‫بقاع شاسعة من العامل اإلسالمي‪ .‬كطريق األزرؽ من‬
‫‪Muslims recite in vast parts of the‬‬ ‫طرقها‪ ،‬انفرد عن بقية القراء دبد البدؿ فوؽ اغبركتُت‪ ،‬مع‬
‫‪Muslim world.‬‬ ‫ما يًتتب على ذلك من ربريرات‪.‬‬
‫‪Al Azraq way is one of its ways,‬‬ ‫كمن ذلك حكم العارض للسكوف ؼبن يقرأ بتوسط‬
‫‪separate from the rest of the readers by‬‬
‫البدؿ‪ ،‬فقد اختلف العلماء فيو‪ ،‬بُت ؾبيز لقصر العارض‬
‫‪extending the exchanged Madd, With‬‬
‫كبُت مانع لذلك‪ ،‬ملزـ ابلتوسط‪ .‬كمن خالؿ ىذا‬
‫‪the consequent edits. So is the rule of‬‬
‫‪Madd exposed to Sukoon to those who‬‬
‫البحث يتبُت أف منع قصر العارض ال يستند إىل ما‬
‫‪read by intermediating the exchanged‬‬ ‫يرقيو إىل مرتبة اإللزاـ‪ ،‬كيبقى اختيارا لبعض الشيوخ ال‬
‫‪Madd. Through this research, it is clear‬‬ ‫أكثر‪.‬‬
‫‪that the prohibition of the limitation of‬‬ ‫الكلمات املفتاحية‪ :‬رواية ورش؛ قراءات؛ مد‬
‫‪Madd exposed to Sukoon is not based‬‬ ‫البدل؛ العارض للسكون‪.‬‬
‫‪on what he elevates to compulsory‬‬

‫* املؤلف املرسل‬
‫‪21‬‬
 ‫نور الدين الباد‬ ‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬
‫أسباب اختيار املوضوع‬ ‫‪status, and remains a choice for some‬‬
‫‪scholars not more.‬‬
‫من األسباب اليت دعت إىل ربرير ىذه الورقات‬ ‫‪Keywords:‬‬ ‫‪Warsh‬‬ ‫;‪recitation‬‬
‫أذكر دافعُت اثنُت‪:‬‬ ‫‪recitations of the Quran; Madd‬‬
‫‪exposed to Sukoon, the exchanged‬‬
‫‪ ‬رغبة شخصية يف الوصوؿ إىل حكم ىذه‬
‫‪Madd.‬‬
‫اعبزئية‪ ،‬ال سيما كأف ركاية كرش ىي السائدة يف بلدم‪.‬‬

‫‪ ‬األدلة اليت كنت أقرؤىا ؼبن ينتصر لعدـ اعبواز‬

‫مقدمة‪:‬‬
‫مل تكن بتلك القوة كالدحض ألدلة الفريق اؼبخالف‪.‬‬
‫اغبمد هلل كالصالة كالسالـ األسباف األكمالف على‬
‫إشكالية البحث‬
‫رسوؿ هللا‪ ،‬كآلو كصحبو كمن كااله‪.‬‬
‫ديكن صياغة اإلشكالية اليت يعاعبها البحث على‬
‫أما بعد؛‬
‫الشكل التايل‪:‬‬
‫فإف طالب العلم ال ينفك تعرض لو إشكاالت‬
‫كجوب توسيط اؼبد العارض للسكوف‪ ،‬ؼبن يقرأ‬
‫كمعضالت‪ ،‬خصوصا إف كفق ؼبذاكرة مشاخيو أك أقرانو‬
‫بركاية كرش عن انفع من طريق األزرؽ بتوسيط البدؿ‪،‬‬
‫يف مسائل العلم اؼبشكالت‪ ،‬كاؼبسدد من ىؤالء من‬
‫ىل يرقى إىل درجة اإللزاـ كالوجوب؟ أـ أنو ؾبرد اختيار‬
‫يهب للبحث يف تلك اغبيثيات‪ ،‬ؿباكال حلها كالوصوؿ‬
‫لبعض اؼبشايخ؟‬
‫إىل قرارىا‪ ،‬كلو اعترب نفسو خاكم الوفاض؛ ألنو‬
‫خطة البحث‬ ‫ابلبحث كالتقصي يصقل ملكتو كينمي موىبتو‪ ،‬ليكوف‬
‫عند حسن ظن شيوخو بو‪.‬‬
‫كقد جعلت حبثي ىذا يف مقدمة كمبحثُت كخاسبة‪،‬‬
‫فكانت خطتو كاآليت‪:‬‬ ‫كمن األمور اليت أاثرىا غَت ما مرة شيخي كمعلمي‪:‬‬
‫فضيلة الشيخ كرـ أضبد عوض إبراىيم‪ ،‬اؼبعركؼ بكرـ‬
‫أما اؼبقدمة فهي ىذه‪.‬‬
‫عوض األزىرم‪ ،‬حفظو هللا كأطاؿ عمره يف الصاغبات‪،‬‬
‫كأما اؼببحث األكؿ‪ :‬فقد عقدتو لتعريف اؼبد‬ ‫مسألة جواز قصر العارض للسكوف ؼبن يقرأ بركاية كرش‬
‫العارض للسكوف لغة كاصطالحا‪ ،‬كبياف حكمو كمرتبتو‪،‬‬ ‫عن انفع من طريق األزرؽ بتوسيط البدؿ‪.‬‬
‫كقد خصصت لذلك ثالثة مطالب تفي بكل كاحد من‬
‫كقد بسط شيخي أدلتو يف بياف جواز ذلك‪ ،‬كرد‬
‫ىذه اؼبسائل‪.‬‬
‫على اؼبانعُت‪ ،‬فما كاف مٍت إال أف عقدت العزـ على‬
‫كأما اؼببحث الثاين‪ :‬فقد خصصتو للرد على مانعي‬ ‫مقاربة اؼبوضوع‪ ،‬كىذه الورقات ىي نتاج ما أكصلٍت إليو‬
‫قصر العارض للسكوف عند اإلماـ كرش‪ ،‬كقسمتو‬ ‫ذىٍت العليل‪ ،‬كحط يب الرحاؿ فيو فهمي الضئيل‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫نور الدين الباد‬ ‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬
‫فما كاف فيو من صواب فمن هللا كحده‪ ،‬كما كاف‬ ‫مطالب على الشكل التايل‪ :‬اؼبطلب األكؿ حررت فيو‬
‫فيو من خطأ فمٍت كمن الشيطاف‪ ،‬كال أزيد على قوؿ‬ ‫ؿبل النزاع‪ ،‬كيف الثاين سقت تصريح اؼبتقدمُت ابعبواز‪،‬‬
‫الشاطيب (ت‪590 :‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪:-‬‬ ‫كيف الثالث كالرابع كاػبامس أكردت أدلة اؼبانعُت‬
‫كأجوبتها‪.‬‬
‫أىخي أىيػُّ ىها الٍ يم ٍجتى ياز نىظٍ ًمي بًبىابًًو‬
‫السو ًؽ أ ًٍ‬
‫ىصب ىال‬ ‫ً ً‬
‫يػينى ىادل ىعلىٍيو ىكاس ىد ُّ ٍ‬ ‫كأما اػباسبة فسودهتا ابلنتائج كاػبالصات اليت انتهى‬
‫ً ً‬ ‫ًً‬
‫يجوي‬ ‫ىكظي َّن بو ىخ ٍَتان ىك ىسام ٍح نىس ى‬ ‫إليها حبثي‪.‬‬
‫اغبي ٍس ىٌت ىكإً ٍف كا ىف ىى ٍل ىه ىال‬ ‫ًاب ًال ٍغضاىًء ىك ٍ‬
‫مث ذيلت بالئحة اؼبراجع كاؼبصادر اؼبستخدمة يف‬
‫صابىةه‬ ‫ُت إً ى‬
‫اغبيسنىػيىػ ٍ ً‬ ‫ً ً‬
‫ىك ىسلٌ ٍم إل ٍح ىدل ٍ ٍ‬ ‫البحث‪ ،‬كختمت ابلفهارس الفنية اؼبختلفة‪.‬‬
‫ص ٍوابن فىأ ٍىؿبى ىال‬ ‫اجتً ه‬
‫هاد ىر ىاـ ى‬ ‫ىكاالي ٍخىرل ٍ‬
‫ضلى وة‬
‫اد ًرٍكوي بًىف ٍ‬
‫ىكإً ٍف كا ىف ىخ ٍر يؽ فى َّ‬ ‫عملي يف البحث‬
‫صلً ٍحوي ىم ٍن ىج ىاد ًم ٍق ىوىال‬ ‫ًمن ًٍ‬
‫اغب ٍل ًم كلٍيي ٍ‬ ‫ى‬ ‫‪ -‬عزك اآلايت بذكر السورة كرقم اآلية‪.‬‬
‫‪ .1‬املبحث األول‪ :‬املد العارض للسكون‪ :‬تعريفه‬
‫‪ -‬تتبع أقواؿ العلماء يف اؼبسألة‪ ،‬كعزكىا إىل‬
‫وحكمه ومرتبته‬
‫مظاهنا‪.‬‬
‫عقدت ىذا اؼببحث لبياف مفهوـ اؼبد العارض‬
‫‪ -‬اؼبقارنة بُت األقواؿ‪ ،‬كتقدًن األحظ ابلدليل فبا‬
‫للسكوف‪ ،‬كدراسة حكمو عند أىل األداء‪ ،‬كالتعريف‬
‫قرره العلماء‪.‬‬
‫دبرتبتو بُت سائر اؼبدكد من حيث القوة كالضعف‪ ،‬كقد‬
‫خصصت للحديث عن ذلك ثالثة مطالب‪ :‬األكؿ‬ ‫‪ -‬االعتذار للقوؿ اؼبخالف كقائلو‪ ،‬حفظا ؼبكانة‬
‫للتعريف ابؼبد العارض للسكوف‪ ،‬كالثاين لبياف حكمو‪،‬‬ ‫العلم كالعلماء‪.‬‬
‫كالثالث لدراسة مرتبتو بُت اؼبدكد‪.‬‬
‫‪ -‬التعريف ببعض األعالـ الذين رأيت ؽبم صلة‬
‫‪ 1.1‬املطلب األول‪ :‬تعريف املد العارض‬ ‫كثيقة دبوضوع البحث‪ ،‬خصوصا الذين أدلوا بدلوىم يف‬
‫للسكون‪:‬‬ ‫ذكر حكم العارض للسكوف ؼبن يقرأ لورش‪ ،‬كمل أعرج‬
‫على بقية العلماء‪ :‬إما لشهرهتم أك ألف ما نقلت عنهم‬
‫أوال‪ :‬املد والقصر لغة‬
‫عاـ يف القراءات كلها‪.‬‬
‫اعبذر اللغوم (ـ د د) "أصل كاحد يدؿ على جر‬
‫‪ -‬الًتصبة لألعالـ إبجياز‪ ،‬يف أكؿ موضع يرد فيو‬
‫شيء يف طوؿ‪ ،‬كاتصاؿ شيء بشيء يف استطالة"‪.1‬‬
‫اؼبًتجم لو‪.‬‬
‫كاؼبد‪ :‬اعبذب‪ ،2‬كاؼبطل‪ ،3‬كاؼبط‪ ،4‬كالتمطيط‪" :‬اؼبد‬
‫اؼبفرط‪ ،‬كالعرب تقوؿ‪ :‬مط الشيء‪ ،‬أم‪ :‬مده"‪.5‬‬

‫‪23‬‬
 ‫نور الدين الباد‬
‫كصورتو أف يوقف ابلسكوف احملض أك ابإلمشاـ على‬
‫حرؼ متحرؾ كقع قبلو حرؼ مد كلُت أك حرؼ لُت‬
‫كحده‪ .12‬كحرفا اللُت مها الياء الساكنة اؼبفتوح ما قبلها‬
‫(ػ ػىٍػيػ)‪ ،‬كالواك الساكنة اؼبفتوح ما قبلها(ػىٍػو)‪.13‬‬
‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬
‫أما اعبذر اللغوم (ؽ ص ر) فيعود إىل أصلُت‬
‫متقاربُت "أحدمها يدؿ على أال يبلغ الشيء مداه‬
‫كهنايتو‪ ،‬كاآلخر على اغببس"‪6‬؛ فمن كف نفسو عن‬
‫شيء فقد قصرىا‪ ،7‬ككل قصر فهو خالؼ الطوؿ‪.8‬‬

‫كأما الوقف ابلركـ فال يدخل يف مسمى العارض‬ ‫كمن ىنا ديكن القوؿ إف اؼبد يفيد الزايدة‪ ،‬كالقصر‬
‫للسكوف ألف اؼبقصود بو الوقف ابلسكوف اػبالص من‬ ‫خالؼ ذلك‪.‬‬
‫اغبركة‪ ،‬كالركـ بعض حركة‪.14‬‬
‫اثنيا‪ :‬املد والقصر اصطالحا‬
‫كمن أمثلتو‪:15‬‬
‫اؼبد يف اصطالح أىل التجويد‪ 9‬ىو زايدة مط يف‬
‫َۖ‬ ‫ُ۬‬
‫‪ ‬مع حركؼ اؼبد‪ :‬قولو ‪-‬تعاىل‪{ :-‬ايلٍ يم ٍفلً يحو ىف}‬ ‫حركؼ اؼبد؛ إبطالة الصوت ابغبرؼ اؼبمدكد فوؽ‬
‫ً ً ً َۖ‬
‫ُت}‬
‫[سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪ ،]4 :‬كقولو ‪-‬سبحانو‪{ :-‬دبيومن ى‬ ‫مقدراه الطبيعي (كىو الذم ال يقوـ ذات حرؼ اؼبد‬
‫[سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪ ،]7 :‬كقولو ‪-‬عز كجل‪ً { :-‬ابلٍعًبى ًَۖاد}‬ ‫دكنو)‪ .‬كالقصر اصطالحا ىو ترؾ الزايدة عن اؼبقدار‬
‫[سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪.]205 :‬‬ ‫الطبيعي غبرؼ اؼبد‪.‬‬

‫ت}‬ ‫كمع حريف اللُت‪ :‬قولو ‪-‬تبارؾ كتعاىل‪ُ۬ { :-‬اىلٍبػي ً‬ ‫كيسمى اؼبد عند بعض أىل العلم اؼبتقدمُت بػ‪ :‬اؼبد‬
‫ىٍ‬
‫ً‬
‫{م ٍن‬
‫[سورة قريش‪ ،‬اآلية‪ ،]3 :‬كقولو ‪-‬سبحانو‪ٌ :-‬‬ ‫اؼبتكلف كاؼبد اؼبزيدم كاؼبط كاؼبطل‪.‬‬
‫ؼ} [سورة قريش‪ ،‬اآلية‪.]5 :‬‬ ‫خو َۖو‬
‫ىٍ‬ ‫كال يكوف اؼبد إال لسبب‪ ،‬كىذا السبب نوعاف‪ :‬إما‬
‫‪ 2.1‬املطلب الثاين‪ :‬حكم املد العارض‬ ‫لفظي‪ :‬كىو مهز أك سكوف؛ كإما معنوم‪ :‬كىو اؼببالغة‬
‫كالتعظيم‪.‬‬
‫بُت ابن اعبزرم (ت‪833 :‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪ -‬مذاىب‬
‫القراء يف اؼبد العارض للسكوف‪ ،16‬كىي إصباال ثالثة‬ ‫كحركؼ اؼبد ثالثة‪ :‬األلف الساكنة كال يكوف ما‬
‫مذاىب‪:‬‬ ‫قبلها إال مفتوحا (ػػىػا)‪ ،‬كالواك الساكنة اؼبضموـ ما قبلها‬
‫(ػػيػو)‪ ،‬كالياء الساكنة اؼبكسور ما قبلها (ػ ػًيػ)‪ ،‬كقد صبعت‬
‫‪ -1‬اإلشباع كالالزـ؛ الجتماع الساكنُت اعتدادا‬ ‫ىذه اغبركؼ يف قوؿ هللا ‪-‬تعاىل‪{ :-‬ني ً‬
‫وح ىيهآ} [سورة‬
‫ابلعارض‪ :‬قاؿ الداين (ت‪444 :‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪:-‬‬
‫ىود‪ ،‬اآلية‪.]49 :‬‬
‫ليتبُت بذلك كخيرج‬
‫"فمنهم من يزيد يف سبكينو كإشباعو؛ ٌ‬
‫بو عن التقاء الساكنُت‪ ،‬كىم اآلخذكف ابلتحقيق من‬ ‫اثلثا‪ :‬املد العارض للسكون‬
‫أصحاب عاصم (ت‪127 :‬ىػ) كضبزة (ت‪156 :‬ىػ)‬
‫اؼبد العارض للسكوف ظبي بذلك لعركض سببو يف‬
‫ككرش (ت‪197 :‬ىػ)‪ ،‬كبذلك كنت أقف على اػباقاين‬
‫الوقف كىو السكوف‪ ،10‬فهو الذم يعرض لو السكوف‬
‫ألجل الوقف‪.11‬‬

‫‪24‬‬
 ‫نور الدين الباد‬
‫يف مذاىبهم‪ ،‬كحدثو بو عن أضبد بن نصر (ت‪:‬‬
‫‪373‬ىػ)‪.‬‬
‫كىذا الوجو مل يرتضو الشاطيب (ت‪590 :‬ىػ)‪،‬‬
‫كاختار التوسط أك الطوؿ كما تقدـ‪.‬‬
‫مث قاؿ ابن اعبزرم (ت‪833 :‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪:-‬‬
‫"الصحيح جواز كل من الثالثة عبميع القراء؛ لعموـ‬
‫قاعدة االعتداد ابلعارض كعدمو عن اعبميع إال عند من‬
‫أثبت تفاكت اؼبراتب يف الالزـ‪ ،‬فإنو جيوز فيو لكل ذم‬
‫مرتبة يف الالزـ تلك اؼبرتبة كما دكهنا؛ للقاعدة اؼبذكورة‬
‫(‪ )...‬كهللا أعلم"‪.20‬‬
‫كقاؿ ‪-‬رضبو هللا‪-‬يف الطيبة‪:‬‬
‫كساكن الوقف كيف اللٌُت يقل‬
‫السببُت يستقل‬
‫طوؿ كأقول ٌ‬
‫"أم ىذه الثالثة ذبوز عبميع القراء يف عُت ككبوىا‬
‫كجوازىا يف الساكن العارض‪ ،‬كىو الذم يوجد كقفا‬
‫ب} [سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪ ،]1 :‬ك‬ ‫َٰ‬
‫ت‬
‫ى‬ ‫كبو‪ُ۬ { :‬اىلٍ ً‬
‫ك‬
‫ي‬
‫ً‬ ‫ُ۬‬
‫ً‬ ‫{اي ٍغبًس ًَۖ‬
‫اب} [سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪ ،]200 :‬ك {ا َّلرحي ًم}‬
‫َۖ‬ ‫ً‬ ‫ُ۬‬
‫ً‬
‫[سورة الفاربة‪ ،‬اآلية‪ ،]2 :‬ك{ال ٌدي ًن} [سورة الفاربة‪،‬‬
‫اآلية‪ ،]3 :‬ك{ي ً‬
‫ومنيو ىف} [سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪،]3 :‬‬ ‫َۖ ي‬
‫ك{ايلٍ يم ٍفلً يحو ىف} [سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪ ]4 :‬فبا ىو حرؼ‬
‫ؼ} [سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪،]154 :‬‬ ‫مد‪ ،‬ككبو‪ُ۬ { :‬اى ٍػبو ً‬
‫ىٍ‬
‫ك{اى ٍلي ًَۖل} [سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪ ]186 :‬فبا ىو حرؼ‬
‫لُت‪ ،‬إال أف اآلخذين ابلطوؿ يف ىذا النوع ‪-‬كىو‬
‫اللُت‪ -‬قليلوف‪ ،‬بل األكثركف على األخذ فيو ابلتوسط‬
‫كالقصر‪ ،‬كعلم من ىذا أف اآلخذين ابلطوؿ يف ىذا‬
‫النوع اؼبدم على خالؼ ذلك من الكثرة"‪.21‬‬
‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬
‫(ت‪402 :‬ىػ)"‪ ،17‬كىو اختيار الشاطيب (ت‪:‬‬
‫‪590‬ىػ) عبميع القراء‪.‬‬
‫‪ -2‬التوسط؛ ؼبراعاة اجتماع الساكنُت كمالحظة‬
‫كونو عارضا‪ :‬كىو مذىب أيب بكر بن ؾباىد (ت‪:‬‬
‫‪324‬ىػ) كأصحابو‪ ،‬كاختيار أيب بكر الشذائي (ت‪:‬‬
‫‪373‬ىػ)‪ ،‬كاألىوازم (ت‪446 :‬ىػ) كابن شيطا (ت‪:‬‬
‫‪405‬ىػ) كالشاطيب (ت‪590 :‬ىػ) أيضا‪ ،‬كالداين (ت‪:‬‬
‫‪444‬ىػ)‪ ،‬كاختاره بعضهم ألصحاب التوسط كتدكير‬
‫القراءة كالكسائي (ت‪189 :‬ىػ) كخلف (ت‪:‬‬
‫‪229‬ىػ) يف اختياره‪ ،‬كابن عامر (ت‪118 :‬ىػ) يف‬
‫مشهور طرقو‪ ،‬كعاصم (ت‪127 :‬ىػ) يف عامة ركاايتو‪.‬‬
‫‪ -3‬القصر؛ ألف السكوف عارض فال يعتد بو‪ ،‬كألف‬
‫اعبمع بُت الساكنُت فبا خيتص ابلوقف كبو قولو ‪-‬‬
‫ُ۬‬
‫{يف لىٍيػلى ًة اًلٍ ىق ٍد ًَۖر} [سورة القدر‪ ،‬اآلية‪،]1 :‬‬
‫تعاىل‪ً :-‬‬
‫{كالٍ ىف ٍج ًر} [سورة الفجر‪ ،‬اآلية‪:‬‬
‫كقولو ‪-‬سبحانو‪ :-‬ى‬
‫‪ :]1‬كىو مذىب أيب اغبسن علي بن عبد الغٍت‬
‫اغبصرم (ت‪488 :‬ىػ)‪ ،‬قاؿ يف القصيدة اغبصرية‪:18‬‬
‫ُ۬‬ ‫كإف يتطرؼ عند كقفك ساكن‬
‫ى‬
‫فقف دكف مد ذاؾ رأيي بال فخر‬
‫فجمعك بُت الساكنُت جيوز إف‬
‫ُ۬‬ ‫كقفت كىذا من كالمهم اغبر‬
‫كىو اختيار أيب إسحاؽ اعبعربم (ت‪732 :‬ىػ)‬
‫ُ۬‬
‫كغَته‪ ،‬كاختاره بعضهم ألصحاب اغبدر كالتخفيف فبن‬
‫قصر اؼبنفصل كأيب جعفر (ت‪132 :‬ىػ) كأيب عمرك‬
‫(ت‪154 :‬ىػ)‪ ،‬كيعقوب (ت‪205 :‬ىػ)‪ ،‬كقالوف (ت‪:‬‬
‫‪220‬ىػ)‪ .‬كقد نقل الداين (ت‪444 :‬ىػ) أنو رأل‬
‫شيخو أاب علي األنطاكي (ت‪399 :‬ىػ)‪ 19‬أيخذ بو‬
‫‪25‬‬
 ‫نور الدين الباد‬ ‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬
‫‪ ‬املنفصل يلي العارض للسكوف يف اؼبرتبة‬ ‫‪ 3.1‬املطلب الثالث‪ :‬مرتبة املد العارض‬
‫الرابعة؛ النفصاؿ سببو عنو ‪-‬كىو اؽبمز‪ ،-‬كالختالؼ‬ ‫للسكون بني املدود‬
‫القراء يف مقدار مده‪.‬‬
‫اؼبدكد ليست على مرتبة كاحدة من حيث القوة‪،‬‬
‫‪ ‬البدل يلي اؼبنفصل يف اؼبرتبة األخَتة؛ ألف‬ ‫فبعضها أقول من بعض‪ ،‬كىذا ما نص عليو أئمة القراءة‬
‫اؼبدكد السابقة صبيعا يقع سببها بعدىا‪ ،‬بينما يتقدـ‬ ‫كجهابذة التالكة‪ ،‬كقد نظمها الشيخ إبراىيم بن علي‬
‫سبب البدؿ عليو‪ ،‬كألف اؼبدكد السابقة كلها أصلية كمل‬ ‫ُّودم‪( 22‬ت‪1429 :‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪ -‬فقاؿ‪:23‬‬ ‫السمن ً‬
‫َّ ى‬
‫تبدؿ من شيء آخر‪ ،‬خبالؼ مد البدؿ فإنو مبدؿ من‬
‫أقول اؼبدكد الزـ فما اتٌصل‬
‫مهز‪.‬‬
‫فعارض فذك انفصاؿ فبدؿ‬
‫‪ ‬مد التعظيم‪ ،‬كمد التربئة يلياف البدؿ؛ ألف‬
‫كقد يتبادر إىل الذىن ىاىنا سؤاؿ‪ :‬ما علة ترتيب‬
‫سببهما معنوم‪ ،‬كىو أضعف من السبب اللفظي‪.‬‬
‫اؼبدكد على ىذا النحو؟!‬
‫كديكن استنتاج أسباب قوة اؼبدكد كما أييت‪:‬‬
‫فيجاب عن ذلك كاآليت‪:24‬‬
‫‪ -‬ثبوت سبب اؼبد كصال ككقفا؛‬
‫‪ ‬الالزم أقول ىذه اؼبدكد صبيعا؛ لثبوت سببو ‪-‬‬
‫‪ -‬اجتماع سبب اؼبد كشرطو يف كلمة؛‬
‫كىو السكوف‪ -‬كصال ككقفا‪ ،‬كالجتماعو معو يف‬
‫‪ -‬اتفاؽ القراء على عدـ قصره؛‬
‫الكلمة‪ ،‬كالتفاؽ القراء العشرة على مده مدا مشبعا؛ إذ‬
‫‪ -‬اتفاؽ القراء على مده؛‬
‫ال ييتمكن من النطق ابلساكن بعده إال ابؼبد‪.‬‬
‫‪ -‬كقوع السبب بعد شرطو؛‬
‫‪ -‬كوف سبب اؼبد لفظيا‪.‬‬ ‫‪ ‬املتصل يلي الالزـ يف اؼبرتبة الثانية؛ ألصالة‬
‫سببو ‪-‬كىو اؽبمز‪ ،-‬كالجتماعو معو يف كلمة كاحدة‪،‬‬
‫‪ .2‬املبحث الثاين‪ :‬مناقشة مانعي قصر العارض‬
‫غَت أنو اختلف القراء العشرة يف مقدار مده‪ ،‬كلكن‬
‫عند اإلمام ورش‬ ‫اتفقوا على عدـ قصره‪ ،‬ليتمكن من النطق ابؽبمز؛ لكوف‬
‫يتعرض ىذا اؼببحث ؼبناقشة مانعي جواز قصر‬ ‫اؽبمز من أبعد اغبركؼ ـبرجا‪ ،‬فهو خيرج من أقصى‬
‫العارض للسكوف‪ ،‬خصوصا ؼبن يقرأ بركاية كرش بتوسط‬ ‫اغبلق‪.‬‬
‫البدؿ أك إشباعو‪ ،‬كللحديث عن ذلك جعلت اؼببحث‬
‫‪ ‬العارض للسكون يلي اؼبتصل يف اؼبرتبة الثالثة؛‬
‫طبسة مطالب‪ :‬األكؿ لتحرير ؿبل النزاع‪ ،‬كالثاين لسوؽ‬
‫الجتماع سببو ‪-‬كىو السكوف‪ -‬معو يف كلمة كاحدة‪،‬‬
‫صبلة من أقواؿ العلماء ‪-‬متقدميهم كمتأخريهم‪ -‬يف‬
‫غَت أف السكوف عارض‪ ،‬كاختلف القراء يف مقدار مده‪.‬‬
‫جواز القصر لكل القراء‪ ،‬كالثالث للجواب عن أدلة‬
‫اؼبتمسكُت بقاعدة أقول اؼبدكد‪ ،‬أما الرابع فهو للجواب‬
‫عن قياس ابب العارض كلو على اؼبشفع ببدؿ‪ ،‬كأما‬

‫‪26‬‬
 ‫نور الدين الباد‬ ‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬
‫قرأ بقصر البدؿ كقف ابلقصر إذا مل يعتد ابلعارض‪،‬‬ ‫اػبامس فهو للجواب عن إشكاؿ التخلص من التقاء‬
‫كابلتوسط أك اإلشباع إف اعتد بو‪.‬‬ ‫الساكنُت‪.‬‬

‫‪ 2.2‬املطلب الثاين‪ :‬تصريح املتقدمني واملتأخرين‬ ‫‪ 1.2‬املطلب األول‪ :‬حمل النزاع‪:‬‬

‫ابجلواز‪:‬‬
‫مل خيتلف العلماء يف صبيع صور العارض للسكوف‪،‬‬
‫تقدـ يف معرض الكالـ عن حكم اؼبد العارض‬ ‫بل اتفقوا على بعضها‪ ،‬لذلك حيسن تبياهنا بغية ربرير‬
‫للسكوف؛ أف إماـ القراءات‪ ،‬كمن تنتهي إليو أسانيد‬ ‫ؿبل النزاع‪ .‬كمن الصور اؼبتفق على مدىا‪:25‬‬
‫اإلجازات‪ ،‬دمحم بن اعبزرم (ت‪833 :‬ىػ) صرح جبواز‬
‫‪ -‬العارض للسكوف الذم أصلو اؼبد اؼبتصل‪،‬‬
‫األكجو الثالثة عبميع القراء‪ ،‬كما حكي ذلك عن الداين‬ ‫ُ۬ َۖ‬ ‫ُ۬‬
‫كقولو ‪-‬تعاىل‪{ :-‬إًََّّنىا ىخيٍ ىشى اى ََّّللى ًم ٍن ًعبى ًاد ًه اًلٍعيلى َٰىٓم يؤاٍ}‬
‫(ت‪444 :‬ىػ) كالشاطيب (ت‪590 :‬ىػ) ‪-‬رضبهم هللا‪.-‬‬
‫[سورة فاطر‪ ،‬اآلية‪ ]28 :‬فال جيوز فيو القصر حباؿ عند‬
‫كلزايدة تقوية ىذا اؼبذىب من كالـ اؼبتقدمُت‬ ‫الوقف‪.‬‬
‫كاؼبتأخرين‪ ،‬أسوؽ دكنو طرفا من أقواؽبم‪:‬‬
‫‪ -‬العارض للسكوف الذم أصلو اؼبد الالزـ‪ ،‬كقولو‬
‫َۖ‬
‫‪ -‬قاؿ اتج الدين الواسطي (ت‪741 :‬ىػ) ‪-‬رضبو‬ ‫ضآٌر} [سورة النساء‪ ،‬اآلية‪:‬‬ ‫‪-‬تعاىل‪{ :-‬أ ٍىك ىديٍ ون ىغٍيػىر يم ى‬
‫ُ۬‬
‫هللا‪" :-‬كمىت كقفت للجماعة على حرؼ قبلو حرؼ مد‬ ‫اس ىم اى ََّّللً ىعلىٍيػ ىها‬
‫‪ ،]َۖ 12‬كقولو ‪-‬تعاىل‪{ :-‬فىاذٍ يك يركاٍ ٍ‬
‫ابلسكوف أك اإلمشاـ حيث يسوغ‪ ،‬فلك فيو ثالثة أكجو‪:‬‬ ‫ؼ} [سورة اغبج‪ ،‬اآلية‪ ،]36 :‬فيجب مده مدا‬ ‫ص ىوآ َّ‬
‫ى‬
‫اؼبد كالقصر كالتوسط‪ .‬فاؼبد لوجود الساكن العارض‪،‬‬ ‫مشبعا اتفاقا‪.‬‬
‫كالقصر لًتؾ االعتداد بو‪ ،‬كالتوسط لتعارض‬
‫‪ -‬العارض للسكوف الذم أصلو مد اللُت‪ ،‬كقولو‬
‫السببُت"‪.26‬‬ ‫ُ۬‬
‫‪-‬تعاىل‪{ :-‬يػى يقوليو ىف ىىل لَّنىا ًم ىن اىىال ٍم ًر ًمن ىش ٍي َۖء} [سورة‬
‫ُ۬‬
‫‪ -‬كقاؿ ابن اعبزرم (ت‪833 :‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪:-‬‬ ‫لس ٍو ًَۖء}‬
‫ك{علىٍي ًه ٍم ىدآئًىرةي ي َّ‬
‫ا‬ ‫آؿ عمراف‪ ،‬اآلية‪ ،]154 :‬ى‬
‫"كالعارض ما سكن يف الوقف‪ ،‬كبو ما مثلنا بو قبل‪.‬‬ ‫[سورة التوبة‪ ،‬اآلية‪ ،]99 :‬فال خالؼ بينهم يف زايدة‬
‫كفيو اؼبد كاؼبتوسط كالقصر يف الوقف لعركضو"‪.27‬‬ ‫التمكُت كاإلشباع غبرؼ اؼبد‪.‬‬

‫‪ -‬كقاؿ ؿبب الدين النػ ىُّويٍرم (ت‪857 :‬ىػ) ‪-‬‬ ‫العارض اؼبشفع ببدؿ‪ ،‬كقولو ‪-‬تعاىل‪ { :-‬ىكإً ىذا لى يقواٍ‬
‫ُ۬‬
‫رضبو هللا‪" :-‬الصحيح جواز الثالثة عبميع القراء؛ لعموـ‬ ‫لذين ءامنيواٍ قىاليواٍ ءامن ََّۖا كإً ىذا خلى ًواٍ اً ى َٰيل ىشي ً‬
‫َٰطينً ًه ٍم قىاليٓواٍ إً َّان‬ ‫اي ً‬
‫ى‬ ‫ٓ ىى ى ى‬ ‫ى ىى‬
‫َۖ‬
‫قاعدة االعتداد ابلعارض كعدمو عند اعبميع"‪.28‬‬ ‫ىم ىع يكٓيمۥ إًََّّنىا ىٍكب ين يم ٍستىػ ٍه ًزءيك ىف} [سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪،]13 :‬‬
‫فهنا تراعى مرتبة البدؿ‪ ،‬فيساكل بو العارض أك يزيد‬
‫‪ -‬كقاؿ ابن بلباف (ت‪1083 :‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪:-‬‬
‫عليو‪ .‬فمن قرأ بطوؿ البدؿ كصال كقف ابلطوؿ‪ ،‬سواء‬
‫"ال جيب مده [العارض للسكوف] عند أحد من القراء‪،‬‬
‫اعتد ابلعارض‪ ،‬أك مل يعتد‪ ،‬كمن قرأ بتوسط البدؿ كصال‬
‫بل جيوز فيو عند اعبميع اؼبد كالقصر كالتوسط‪ .‬كحيث‬
‫كقف بو إف مل يعتد ابلعارض‪ ،‬كابلطوؿ إف اعتد بو‪ ،‬كمن‬

‫‪27‬‬
 ‫نور الدين الباد‬ ‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬
‫فلم يذكر خالفا بُت حفص ككرش إال يف اؼبشفع‬ ‫قيل ابلقصر يف كلمة فال جيوز أف خيرج هبا عن اؼبد‬
‫ببدؿ‪ ،‬فيفهم من كالمو ‪-‬رضبو هللا‪-‬جواز القصر يف غَت‬ ‫األصلي؛ إذ اػبركج عنو خطأ ألنو ال يتوصل إليو إال‬
‫اؼبشفع‪.34‬‬ ‫إبسقاط حرؼ من القرآف كىو غَت جائز"‪.29‬‬

‫كقاؿ أيضا يف الركض النضَت عند تفصيلو ألكجو‬ ‫‪ -‬كقاؿ أضبد الدمياطي البناء (ت‪1117 :‬ىػ) ‪-‬‬
‫َۖ‬
‫قولو ‪-‬تعاىل‪{ :-‬أ يىمثَّ إًذىا ىما ىكقى ىع ءى ىامنتيم بًًوٓۦ ءىاَٰلى ىن ىكقى ٍد‬ ‫رضبو هللا‪" :-‬كالصحيح كما يف النشر جواز كل من‬
‫َۖ‬
‫يكنتيم بًًوۦ تى ٍستىػ ٍع ًجليو ىف} [سورة يونس‪ ،‬اآلية‪،]51:‬‬ ‫الثالثة للجميع لعموـ قاعدة االعتداد ابلعارض كعدمو‬
‫"كفيها [آالف] مع (آمنتم بو) ثالثة عشر كجها كصال‪،‬‬ ‫عن اعبميع"‪.30‬‬
‫كسبعة كعشركف كقفا"‪ ،35‬مث جعل يفصل يف األكجو‪،‬‬
‫‪ -‬كقاؿ علي الصفاقسي (ت‪1118 :‬ىػ) ‪-‬رضبو‬
‫كيذكر أف يف الوقف ثالثة العارض‪ ،‬فيقوؿ‪" :‬كالالـ‬ ‫ُ۬‬
‫"{اًلٍ َٰعلى ً‬
‫ُت} [سورة الفاربة‪ ،‬اآلية‪ ]1 :‬إذا كقف‬‫هللا‪ :-‬ى ى‬
‫م‬
‫مثلثة كقفا"‪.36‬‬
‫عليو جاز فيو لكل القراء ثالثة أكجو‪ :‬األكؿ‪ :‬اإلشباع؛‬
‫‪ -‬كقاؿ إبراىيم اؼبارغيٍت (‪1349‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪-‬‬ ‫الجتماع الساكنُت اعتدادا ابلعارض‪ .‬الثاين‪ :‬التوسط؛‬
‫يف النجوـ الطوالع معلقا على قوؿ ابن برم (ت‪:‬‬ ‫ؼبراعاة اجتماع الساكنُت كمالحظة كوهنا عارضا‪.‬‬
‫‪730‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪ -‬يف الدرر اللوامع‪:‬‬ ‫الثالث‪ :‬القصر؛ ألف السكوف عارض فال يعتد بو"‪.31‬‬

‫كاػبلف يف اؼبد ؼبا تغَتا‬ ‫‪ -‬كقاؿ أضبد األسقاطي‪( 32‬ت‪1159 :‬ىػ) ‪-‬‬
‫ۢ‬
‫كلسكوف الوقف كاؼبد أرل‬ ‫رضبو هللا‪ -‬عند قولو ‪-‬تعاىل‪{ :-‬أىنبًػي ًوين ًِب ٍىظبىآًء َٰىٓى يؤىالٓ ًء اف‬
‫ً ً َۖ‬
‫ُت} [سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪" ،]30 :‬كم كجها‬ ‫صَٰدق ى‬ ‫يكنتي ٍم ى‬
‫"(كلسكوف الوقف) يعٍت أنو اختلف أيضا يف اؼبد‬
‫يصح فيو لورش (‪)...‬؟ اعبواب‪ :‬لورش فيو تسعة أكجو‬
‫إذا كاف السبب سكوان عارضا للوقف ِبف كاف اغبرؼ‬
‫(‪ )...‬كإذا ضربت ىذه التسعة يف أكجو الوقف على‬
‫الذم بعد حرؼ اؼبد متحركا يف الوصل كسكن للوقف‬ ‫ً ً َۖ‬
‫ُ۬‬ ‫ُت}؛ بلغت سبعة كعشرين كجها"‪.33‬‬ ‫{صَٰدق ى‬
‫اب} [سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪ ،]200 :‬ك‬ ‫كبو‪{ :‬اي ٍغبًس ًَۖ‬ ‫ى‬
‫ى‬
‫َۖ‬
‫{خبًَت}‬
‫{يػى ٍعلى يمو ىف} [سورة األعراؼ‪ ،‬اآلية‪ ،]182 :‬ك ى‬ ‫فقد أثبت ‪-‬رضبو هللا‪ -‬ثالثة العارض للسكوف على‬
‫[سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪ ،]232 :‬فقيل‪ :‬يوقف ابإلشباع‬ ‫أكجو البدؿ كلها‪ ،‬لذلك ربصلت عنده سبعة كعشركف‬
‫ضبالن على الالزـ جبامع السكوف‪ .‬كقيل‪ :‬يوقف ابلتوسط‬ ‫كجها‪.‬‬
‫الجتماع الساكنُت مع مالحظة عركضو‪ ،‬كقيل‪ :‬يوقف‬
‫‪ -‬كقاؿ الشيخ اؼبتويل (ت‪1313 :‬ىػ) ‪-‬رضبو‬
‫ابلقصر لعركض السكوف فال يعتد بو ألف الوقف جيوز‬
‫هللا‪ -‬يف مقدمة كرش‬
‫فيو التقاء الساكنُت مطلقا‪ ،‬كاختار كل كاحد صباعة‪،‬‬
‫كالناظم فبن اختار اإلشباع كلذا قاؿ ‪( :‬كاؼبد أرل) إذ‬ ‫كمستهزءكف امدد فوسطو فاقصرف‬
‫ىو مرتبط ابؼبسألتُت (‪ ،)...‬كالصحيح جواز كل من‬ ‫لدل الوقف إف قصرت يف بدؿ كال‬
‫الثالثة عبميع القراء‪ ،‬كاؼبختار الوقف ابلتوسط على ما‬

‫‪28‬‬
 ‫نور الدين الباد‬ ‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬
‫كذا بدؿ كاللُت كسط لورشهم‬ ‫عليو األكثركف كبو العمل‪ )...( ،‬كما ذكره ىو أحد‬
‫كعند سكوف الوقف كسط كطوال‬ ‫قسمُت للسكوف العارض‪ ،‬كبقي قسم اثف كىو السكوف‬
‫اؿ ىؽبييم} [سورة آؿ عمراف‪،‬‬ ‫العارض لإلدغاـ كبو‪{ :‬قى ى‬
‫مفهوـ كالمو جواز القصر‪ ،‬كمنطوقو اختيار التوسط‬
‫وؿ ىربػَّنىآ} [سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪:‬‬ ‫اآلية‪ ،]173 :‬ك {يػى يق ي‬
‫كاإلشباع كتقدديهما‪.‬‬
‫‪ ]199‬يف قراءة إدغاـ الالـ يف مثلها كيف الراء‪ ،‬فيجوز‬
‫‪ 3.2‬املطلب الثالث‪ :‬اجلواب عن أدلة‬ ‫يف حرؼ اؼبد قبلو األكجو الثالثة كالقسم األكؿ على ما‬
‫املتمسكني بقاعدة أقوى املدود‪:‬‬ ‫عليو اعبمهور كبو العمل"‪ .37‬مث قاؿ بعدىا‪(" :‬كاؼبد‬
‫أرل) (‪ )...‬التقدير كأرل اؼبد أرجح من القصر"‪.38‬‬
‫استدؿ بعض أىل العلم اؼبتأخرين بقاعدة أقول‬
‫ط‬
‫اؼبدكد‪ ،43‬يف إلزاـ من يقرأ بتوسط البدؿ توسي ى‬ ‫فقد أجاد ‪-‬رضبو هللا‪ -‬كأفاد‪ ،‬أصل للحكم كىو‬
‫العارض للسكوف أك إشباعو؛ ألف البدؿ أضعف من‬ ‫جواز اؼبراتب الثالثة لكل القراء دبا فيهم كرش ‪-‬رضبو‬
‫العارض‪ ،‬فوجب عدـ مد العارض للسكوف دبرتبة أقل‬ ‫هللا‪ ،-‬مث بُت أف ما عليو العمل ىو التوسط‪ ،‬كأنو ىو‬
‫من مرتبة البدؿ‪.‬‬ ‫اؼبختار‪ ،‬أم ال يلزـ بو أحد‪ ،‬كال يرقى ؼبرتبة الوجوب‪.‬‬

‫كىو ما نص عليو مصطفى اؼبيهي‪( 44‬ت‪ :‬بعد‬ ‫‪ -‬كقاؿ ؿبمود خليل اغبصرم (ت‪1401 :‬ىػ) ‪-‬‬
‫{ال‬
‫‪1229‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪ -‬بقولو‪" :‬فإذا كصلت إىل ى‬ ‫رضبو هللا‪" :-‬كأما العارض فيجوز فيو لكل من القراء اؼبد‬
‫َۖ‬
‫يػى ٍعلى يمو ىف} [سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪ ]12 :‬ففيو لألزرؽ عشرة‬ ‫كالتوسط كالقصر ‪-‬على الصحيح‪ -‬كما حققو يف النشر‬
‫أكجو‪ :‬قصر البدؿ مع الغنة كعدمها كثالثة العارض‬ ‫لعموـ قاعدة االعتداد ابلعارض كعدمو"‪.39‬‬
‫عليهما‪ ،‬مث توسط البدؿ مع عدـ الغنة كمد العارض‬
‫‪ -‬كقاؿ عبد الفتاح اؼبرصفي (ت‪1409 :‬ىػ) ‪-‬‬
‫فتوسطو‪ ،‬مث مدمها مع الغنة كعدمها‪ ،‬كمثلو إذا كصلت‬
‫َۖ‬ ‫رضبو هللا‪" :-‬ككاف حكمو [العارض للسكوف] اعبواز؛‬
‫{م ٍستىػ ٍه ًزءيك ىف} [سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪ ،]13 :‬كيسلك‬
‫إىل ي‬ ‫عبواز قصره كمده عند كل القراء‪ .‬فالقصر حركتاف كاؼبد‬
‫الًتقي يف البدؿ كالتديل يف الوقف‪ ،‬كذا يف ابن‬
‫يشمل التوسط كاإلشباع؛ فالتوسط أربع حركات‬
‫غازم‪ 45‬قائال‪ :‬ألف سبب اؼبد يف الوقف أقول من‬
‫كاإلشباع ست"‪.40‬‬
‫سبب اؼبد يف البدؿ"‪.46‬‬
‫‪ -‬كقاؿ دمحم ؿبيسن (ت‪1422 :‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪-‬‬
‫كقاؿ اػبليجي‪ 47‬يف حل اؼبشكالت عند كالمو‬
‫ۢ‬ ‫‪" :‬فحكمو [العارض للسكوف] يف ىذه اغبالة جواز‬
‫عن أكجو قولو ‪-‬تعاىل‪{ :-‬أىنبًػي ًوين ًِب ٍىظبىآًء َٰىٓى يؤىالٓ ًء اف يكنتي ٍم‬
‫ً ً َۖ‬ ‫قصره‪ ،‬كتوسطو‪ ،‬كم ٌده‪ ،‬لكل القراء‪ )...( .‬كاألكجو‬
‫ُت} [سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪" ،]30 :‬كىف صبع (ىؤالء‬ ‫صَٰدق ى‬ ‫ى‬ ‫الثالثة صحيحة‪ ،‬كقد قرأت هبا"‪.41‬‬
‫إف) لورش مع البدؿ قبلهػا (إىل صادقُت) يتأتى شبانية‬
‫عشر كجها‪ .‬كىي ستة على قاعدة اجتماع البدؿ‬ ‫‪ -‬كقاؿ الشيخ الدكتور علي دمحم توفيق‬
‫كالع ػػارض‪ ،‬يف كل منها ثالثة (ىؤالء إف) كىذا ىو‬ ‫النحاس‪:42‬‬

‫‪29‬‬
 ‫نور الدين الباد‬ ‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬
‫أقول اؼبدكد الزـ فما اتصل‬ ‫التحقيق‪ .‬أما قوؿ األسقاطي‪ 48‬إهنا سبع كعشركف فهو‬
‫فعارض فذك انفصاؿ فبدؿ‬ ‫تساىل ال يصح‪ .‬إذ ال يقصر العػارض مع مد البدؿ أك‬
‫كسببا مد إذا ما كجدا‬ ‫توسطو"‪.49‬‬
‫فإف أقول السببُت انفردا‬
‫بسة‪( 50‬ت‪ :‬بعد ‪1367‬ىػ) ‪-‬رضبو‬ ‫كقاؿ ؿبمود ٌ‬
‫"فإذا اجتمع مداف يغلب اؼبد األقول"‪ ،55‬كليس‬ ‫هللا‪" :-‬ال جيوز مد األضعف مع قصر األقول‪ ،‬فال جيوز‬
‫اؼبراد تقدًن األقول على األضعف كلو مل جيتمعا‪.56‬‬ ‫مثال مد اؼبنفصل طبس حركات‪ 51‬مع مد اؼبتصل أربعا‬
‫كإال لزـ مد األضعف مع قصر األقول كىو ما ال جيوز‬
‫كأيضا ىنا إشكاؿ إذا طيردت القاعدة‪ ،‬فإف من يقرأ‬
‫(‪[ )...‬فػ]ػإذا قصر اؼبنفصل جاز يف العارض القصر‬
‫بركاية كرش عن انفع من طريق األزرؽ‪ ،‬يلزمو الطوؿ يف‬
‫كالتوسط (‪ )...‬كإذا كسط اؼبنفصل جاز يف العارض‬
‫العارض كال جيوز لو ال القصر كال التوسط؛ ألنو يشبع‬
‫التوسط (‪ )...‬كجاز يف العارض أيضا اؼبد؛ ألنو أقول‬
‫اؼبنفصل‪ ،‬كاؼبنفصل أضعف من العارض‪ ،‬فالبد لو جراي‬
‫من اؼبنفصل"‪.52‬‬
‫على قاعدتو إشباع العارض للسكوف‪ ،‬فلماذا جيرم فيو‬
‫التوسط‪57‬؟!‬ ‫كمن ذلك ما أكرده عبد الفتاح القاضي (ت‪:‬‬
‫‪1403‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪ ،-‬فقد قاؿ ‪-‬رضبو هللا‪ -‬مبينا ما‬
‫‪ 4.2‬املطلب الرابع‪ :‬اجلواب عن قياس ابب‬
‫على القارئ يف العارض للسكوف إذا قرأ لورش‪" :‬قصر‬
‫العارض كله على املشفع ببدل‪:‬‬
‫البدؿ كعليو يف العارض ثالثة أكجو القصر كالتوسط‬
‫أغبق بعض العلماء العارض للسكوف بباب‬ ‫كاؼبد‪ ،‬كتوسط البدؿ عليو توسط العارض كمده‪ ،‬كمد‬
‫َۖ‬
‫{م ٍستىػ ٍه ًزءيك ىف} [سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪ ،]13 :‬فقاسوه على‬
‫ي‬ ‫البدؿ عليو مد العارض فقط"‪.53‬‬
‫اؼبشفع ببدؿ كجعلوا حكمو مثل حكمو‪ ،‬كأكجبوا‬
‫كىذا الكالـ ذكره الشيخ عبد الفتاح القاضي (ت‪:‬‬
‫تسويتو ابلبدؿ‪ ،‬كما قاؿ اػبليجي (ت‪1389 :‬ىػ) ‪-‬‬
‫‪1403‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪ -‬يف كتابو‪ :‬البدكر الزاىرة‪ ،‬كخالفو‬
‫رضبو هللا‪" :-‬كليس ذلك [ارتباط البدؿ ابلعارض]‬
‫يف بقية مؤلفاتو‪ ،‬كتبعو فيو فئاـ فبن نقل عنو‪ ،‬فهل يكوف‬
‫ـبصوصا بعارض السكوف الذم فيو مهز كػ‬
‫َۖ‬ ‫كمها منو؟ أـ يكوف الكتاب أيلَّف قبل الكتب األخرل؟‬
‫{م ٍستىػ ٍه ًزءيك ىف} [سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪ ]13 :‬بل ىو عاـ‬
‫ي‬ ‫كىو ما مل أقف عليو بعد البحث عن أتريخ تصنيف‬
‫يف صبيع اؼبد العارض لكونو أقول من البدؿ"‪.58‬‬
‫كتبو‪.‬‬
‫مث عزا ىذا التنبيو إىل الشيخ الطباخ‪( 59‬ت‪ :‬بعد‬
‫كالقوؿ بقاعدة أقول اؼبدكد ىنا؛ كالـ غَت مسلم‬
‫‪1250‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪-‬؛ إذ يقوؿ‪:60‬‬
‫بو‪ ،‬ألف قاعدة أقول اؼبدكد ما كضعت إال ػبدمة قاعدة‬
‫السمن ً‬
‫ُّودم‬
‫كحرؼ مد حرؼ لُت إف تال‬ ‫أقول السببُت؛ لذلك صبع بينهما الشيخ َّ ى‬
‫يف الوقف أك عارض كقف بدال‬ ‫(ت‪1429 :‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪ -‬فقاؿ‪:54‬‬

‫‪30‬‬
 ‫نور الدين الباد‬ ‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬
‫فجعال أصلُت يعتمد عليهما‪ ،‬كأشار بذلك إىل أف‬ ‫فليأت يف الثاين الذم يف األكؿ‬
‫ىنالك كجها اثلثا مل يؤصل؛ أم مل يشتهر اشتهار‬ ‫كزده ما عنو عال أف يقبل‬
‫الوجهُت السابقُت كىو االقتصار على ما يف حرؼ اؼبد‬ ‫كمثل أكؿ مع األدىن أتى‬
‫من اؼبد كىو القصر‪ ،‬كال يقدح يف جواز ىذا الوقف‪ ،‬أف‬ ‫يف الثاف مع عكس فصارت ستتا‬
‫فيو اعبمع بُت الساكنُت؛ ألف اعبمع بُت الساكنُت‬
‫كىذا قياس بعيد‪ ،‬نص على ضعفو السمنودم (ت‪:‬‬
‫مغتفر يف الوقف‪ ،‬كألف ىذا السكوف عارض فال يعتد‬
‫‪1429‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪ -‬فقاؿ‪:61‬‬
‫بو»‪.64‬‬
‫كبعض كآايت كذا آيتُت قد‬
‫كفبا يعضد القوؿ ابغتفار التقاء الساكنُت للوقف؛‬
‫يراه كمستهزءكف حكما كما عال‬
‫كركده يف كتاب هللا ‪-‬تبارؾ كتعاىل‪ ،-‬كبو الوقف على‪:‬‬
‫ُ۬‬
‫{يف لىٍيػلى ًة اًلٍ ىق ٍد ًَۖر} [سورة القدر‪ ،‬اآلية‪ ،]1 :‬ككبو الوقف‬
‫ً‬ ‫كقاؿ أيضا‪:62‬‬
‫{كالٍ ىف ٍج ًر} [سورة الفجر‪ ،‬اآلية‪.]1 :‬‬ ‫على‪ :‬ى‬ ‫كليس آايت كخاطئينا‬
‫‪.3‬خامتة‪:‬‬ ‫مع بدؿ عند احملققينا‬

‫يف هناية ىذه الورقة البحثية‪ ،‬أذكر ما توصلت إليو‬ ‫فينظر إىل قولو‪( :‬كما عال)‪ ،‬أم كما صح ىذا‬
‫من نتائج كتوصيات‪:‬‬ ‫القياس‪ ،‬كما رجح ىذا الفهم‪ ،‬كينظر إىل قولو‪( :‬عند‬
‫احملققينا)‪ ،‬أم أف من يسوم بينهما ليس دبحقق‪.‬‬
‫أوال‪ :‬النتائج‬
‫‪ 5.2‬املطلب اخلامس‪ :‬اجلواب عن إشكال‬
‫‪ -‬اؼبد العارض للسكوف ظبي بذلك لعركض‬
‫التخلص من التقاء الساكنني‪:‬‬
‫سببو (السكوف) يف الوقف دكف الوصل‪.‬‬
‫كقد حيتج بعض اؼبقرئُت على توسيط العارض‬
‫‪ -‬اؼبدكد ليست على مرتبة كاحدة من حيث‬
‫للسكوف أك مده دبسألة التخلص من التقاء الساكنُت؛‬
‫القوة‪ ،‬كإَّنا تتفاكت يف ذلك‪ ،‬فأقواىا الالزـ مث اؼبتصل مث‬
‫ً‬
‫العارض للوقف‪.‬‬ ‫ً‬
‫السكوف‬ ‫ً‬
‫السكوف الواق ًع يف حرؼ اؼبد ك‬
‫العارض مث اؼبنفصل فالبدؿ‪.‬‬
‫قاؿ الشاطيب (ت‪590 :‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪:63-‬‬
‫‪ -‬مل خيتلف العلماء يف صبيع صور العارض‪ ،‬بل‬
‫اتفقوا على مد بعضها‪ :‬كالعارض الذم أصلو اؼبتصل‪،‬‬ ‫كعن كلهم ابؼبد ما قبل ساكن‬
‫كالعارض الذم أصلو الالزـ‪ ،‬كالعارض الذم أصلو‬ ‫كعند سكوف الوقف كجهاف أصال‬
‫اللُت‪ ،‬كالعارض اؼبشفع ببدؿ عند من يقرأ بتوسيط‬
‫فقاؿ عبد الفتاح القاضي (ت‪1403 :‬ىػ) ‪-‬رضبو‬
‫البدؿ أك مده‪.‬‬
‫هللا‪ -‬معلقا‪" :‬كمعٌت قولو‪( :‬أصال) جعال أصال يعتمد‬
‫عليو أم اشتهر الوجهاف [التوسط كالطوؿ] يف النقل‬

‫‪31‬‬
 ‫نور الدين الباد‬ ‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬
‫كلكن يعكر على ىذا االعتذار‪ ،‬اؼبد العارض الذم‬ ‫‪ -‬صرح اؼبتقدموف من أىل القراءة جبواز األكجو‬
‫أصلو اؼبتصل أك الالزـ‪.‬‬ ‫الثالثة عبميع القراء‪ ،‬كتبعهم اؼبتأخركف احملققوف زرافات‬
‫ككحداان‪.‬‬
‫‪ -‬األصل يف القراءة النص كالركاية‪ ،‬فهي مقدمة‬
‫على االختيار‪ ،‬كقد نص اإلماـ الداين على جواز قصر‬ ‫‪ -‬إجراء قاعدة أقول اؼبدكد على العارض للوقف‬
‫العارض للسكوف‪ ،‬كصرح أنو قرأ بو على مشاخيو‪.66‬‬ ‫قوؿ غَت مسلم بو؛ ألف القاعدة كضعت لسببُت اجتمعا‬
‫على شرط كاحد‪.‬‬
‫اثنيا‪ :‬التوصيات وآفاق البحث‬
‫‪ -‬قياس ابب العارض للسكوف كلو على ابب‬
‫‪ -‬كل طالب علم ملزـ ابلبحث يف مسائل العلم‬ ‫َۖ‬
‫{م ٍستىػ ٍه ًزءيك ىف} [سورة البقرة‪ ،‬اآلية‪ ]13 :‬غَت مسلم بو‪،‬‬
‫ي‬
‫الذم يشتغل بو‪ ،‬كلو كانت اؼبسألة فيما يبدك جزئية أك‬
‫كنص على ضعفو غَت كاحد‪.‬‬
‫اثنوية؛ ألف البحث كالتنقيب يكشف للطالب خبااي‬
‫الزكااي‪.‬‬ ‫‪ -‬االحتجاج يف كجوب مد العارض للسكوف‬
‫ابلتقاء الساكنُت مردكد؛ ألنو مغتفر لعركضو‪ ،‬كلوركده يف‬
‫‪ -‬بعض مسائل العلم اليت يسلم ِبهنا كاجبة أك‬ ‫ُ۬‬
‫{يف لىٍيػلى ًة اًلٍ ىق ٍد ًَۖر}‬
‫القرآف الكرًن يف كبو الوقف على‪ً :‬‬
‫فبنوعة‪ ،‬يتبُت بعد التحرير كالتدقيق أهنا اختيار‬
‫[سورة القدر‪ ،‬اآلية‪.]1 :‬‬
‫كاستحساف‪ ،‬فوجب التنبو إىل ىذه اغبيثية قبل اإلنكار‬
‫على اؼبخالف؛ فقد يكوف اغبق معو‪.‬‬ ‫‪ -‬توسيط العارض للسكوف اختيار‪ ،‬كال يرقى‬
‫لدرجة اإللزاـ بو‪ ،‬كيدؿ على ذلك أف ابن اعبزرم (ت‪:‬‬
‫‪ -‬طالب العلم يتوجب عليو أف يتجرد للدليل؛‬
‫‪833‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪ -‬كرر لفظة‪( :‬اختيار) كما اشتق‬
‫الذم سبيلو البحث كالتفتيش‪ ،‬كحيسن بو أف ينأل‬
‫منها‪ ،‬أكثر من مرة أثناء ربريره غبكم العارض‪ ،‬كلَتجع‬
‫بنفسو عن التعصب اؼبذموـ للشيوخ كاآلراء‪ ،‬كيلُت ؼبن‬
‫يف ذلك إىل الصفحة‪ 24 :‬ك‪ ،25‬كما نص اؼبارغيٍت‬
‫جاءه ابغبجة النقية البيضاء‪.‬‬
‫(‪1349‬ىػ) ‪-‬رضبو هللا‪ -‬على أنو اختيار اؼبغاربة كعليو‬
‫‪ -‬قريب من موضوع ىذا البحث‪ ،‬مسألة اإلخفاء‬ ‫جرل عملهم‪ ،‬كلَتجع يف ذلك إىل الصفحة‪.28 :‬‬
‫الشفوم للميم‪ ،‬فأرجو هللا أف ييسر يل إخراج حبث فباثل‬
‫‪ -‬ديكن االعتذار الختيار التوسط يف العارض‬
‫يف ذلك‪.‬‬
‫للسكوف ابلتسوية‪ ،‬أعٍت تسوية فواصل التالكة‪ ،‬ليصبح‬
‫أسأؿ هللا تبارؾ كتعاىل أف أكوف كفقت يف ربقيق‬ ‫بذلك العارض مساكاي للعارض اؼبشفع ببدؿ‪ ،‬كما قاؿ‬
‫اؽبدؼ من ىذه الوريقات‪ ،‬كأسألو جل يف عاله أف‬ ‫ابن اعبزرم (ت‪833 :‬ىػ)‪:65‬‬
‫جيعل عملي خالصا لوجهو الكرًن‪ ،‬كأف ينفعٍت بو كمن‬
‫‪..................‬‬
‫قرأه أك ظبعو أك نظر فيو أك أعاف على إخراجو‪.‬‬
‫ظ ًيف نى ًظ ًَتهً ىك ًمثٍ ًلو‬
‫ىكاللَّ ٍف ي‬

‫‪32‬‬
 ‫نور الدين الباد‬ ‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬
‫‪ .7‬أبو العباس أضبد اباب بن أضبد التنبكيت‪( ،‬ت‪:‬‬ ‫‪.4‬املراجع‬
‫‪1036‬ىػ)‪ ،‬نيل االبتهاج بتطريز الديباج‪ ،‬ربقيق‪ :‬عبد‬
‫‪ .1‬إبراىيم بن سعيد بن ضبد الدكسرم‪ ،‬ـبتصر‬
‫اغبميد عبد هللا اؽبرامة‪ ،‬دار الكاتب‪ ،‬طرابلس‪ ،‬ليبيا‪،‬‬
‫العبارات ؼبعجم مصطلحات القراءات‪ ،‬دار اغبضارة‬
‫ط‪2000 ،2 :‬ـ‪.‬‬
‫للنشر‪ ،‬الرايض‪ ،‬اؼبملكة العربية السعودية‪ ،‬ط‪،1 :‬‬
‫‪ .8‬أبو عبد الرضبن اػبليل بن أضبد بن عمرك بن‬ ‫‪1429‬ىػ‪2008/‬ـ‪.‬‬
‫سبيم الفراىيدم البصرم (ت‪170 :‬ىػ)‪ ،‬كتاب العُت‪،‬‬
‫‪ .2‬إبراىيم علي علي شحاتة السمنودم (ت‪:‬‬
‫ربقيق‪ :‬مهدم اؼبخزكمي كإبراىيم السامرائي‪ ،‬دار كمكتبة‬
‫‪1429‬ىػ)‪ ،‬جامع اػبَتات يف ذبويد كربرير أكجو‬
‫اؽبالؿ‪.‬‬
‫الكويت‪،‬‬ ‫األكقاؼ‪،‬‬ ‫كزارة‬ ‫القراءات‪،‬‬
‫‪ .9‬أبو عبد هللا إسحاؽ إسعدم مدين‪ ،‬بداية‬ ‫‪1428‬ىػ‪2007/‬ـ‪.‬‬
‫القارئ كهناية اؼبقرئ يف متممة ركاية كرش من كتاب‬
‫‪ .3‬أبو اغبسن علي بن إظباعيل بن سيده اؼبرسي‬
‫النفحات العاطرة يف صبع القراءات العشر اؼبتواترة‪ ،‬مكتبة‬
‫(ت‪458 :‬ىػ)‪ ،‬اؼبخصص‪ ،‬ربقيق‪ :‬خليل إبراىم جفاؿ‪،‬‬
‫الرايف‪ ،‬اعبزائر‪ ،‬ط‪1443 ،2 :‬ىػ‪2021/‬ـ‪.‬‬
‫دار إحياء الًتاث العريب‪ ،‬بَتكت‪ ،‬ط‪،1 :‬‬
‫‪ .10‬أبو دمحم القاسم بن فَته بن خلف بن أضبد‬ ‫‪1417‬ىػ‪1996/‬ـ‪.‬‬
‫الرعيٍت الشاطيب (ت‪590 :‬ىػ)‪ ،‬منت الشاطبية (حرز‬
‫‪ .4‬أبو اغبسن علي بن عبد الغٍت اغبصرم القَتكاين‬
‫األماين ككجو التهاين يف القراءات السبع)‪ ،‬ربقيق‪ :‬دمحم‬
‫(ت‪488 :‬ىػ)‪ ،‬القصيدة اغبصرية يف قراءة انفع‪ ،‬ربقيق‪:‬‬
‫سبيم الزعيب‪ ،‬مكتبة دار اؽبدل كدار الغواثين للدراسات‬
‫توفيق بن أضبد العبقرم‪ ،‬مكتبة أكالد الشيخ للًتاث‪،‬‬
‫القرآنية‪ ،‬ط‪1426 ،4 :‬ىػ‪2005/‬ـ‪.‬‬
‫مصر‪ ،‬ط‪1423 ،1 :‬ىػ‪2002/‬ـ‪.‬‬
‫‪ .11‬أبو دمحم‪ ،‬عبد هللا بن عبد اؼبؤمن بن الوجيو بن‬
‫‪ .5‬أبو اغبسُت أضبد بن فارس بن زكرايء القزكيٍت‬
‫اسطي اؼبقرئ اتج‬
‫عبد هللا بن على ابن اؼببارؾ التٌاجر الو ٌ‬ ‫الرازم (ت‪395 :‬ىػ)‪ ،‬حلية الفقهاء‪ ،‬ربقيق‪ :‬عبد هللا‬
‫الدين كيقاؿ قبم الدين (ت‪741 :‬ىػ)‪ ،‬الكنز يف‬
‫بن عبد احملسن الًتكي‪ ،‬الشركة اؼبتحدة للتوزيع‪ ،‬بَتكت‪،‬‬
‫القراءات العشر‪ ،‬ربقيق‪ :‬خالد اؼبشهداين‪ ،‬مكتبة الثقافة‬
‫ط‪1403 ،1 :‬ىػ‪1983/‬ـ‪.‬‬
‫الدينية‪ ،‬القاىرة‪ ،‬ط‪1425 ،1 :‬ىػ‪2004/‬ـ‪.‬‬
‫‪ .6‬أبو اغبسُت أضبد بن فارس بن زكرايء القزكيٍت‬
‫‪ .12‬أضبد بن عمر اغبنفي األسقاطي (ت‪:‬‬
‫الرازم (ت‪395 :‬ىػ)‪ ،‬معجم مقاييس اللغة‪ ،‬ربقيق‪:‬‬
‫‪1159‬ىػ)‪ ،‬أجوبة اؼبسائل اؼبشكالت يف علم‬
‫عبد السالـ دمحم ىاركف‪ ،‬دار الفكر‪،‬‬
‫القراءات‪ ،‬ربقيق‪ :‬أمُت دمحم أضبد الشنقيطي‪ ،‬كنوز‬
‫‪1399‬ىػ‪1979/‬ـ‪.‬‬
‫‪،1‬‬ ‫ط‪:‬‬ ‫الرايض‪،‬‬ ‫إشبيليا للنشر كالتوزيع‪،‬‬
‫‪1429‬ىػ‪2008/‬ـ‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫نور الدين الباد‬ ‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬
‫ربقيق‪ :‬علي دمحم الضباع (ت‪1380 :‬ىػ)‪ ،‬دار الكتب‬ ‫‪ .13‬أضبد بن دمحم بن أضبد بن عبد الغٍت‬
‫العلمية‪ ،‬بَتكت‪.‬‬ ‫الدمياطي‪ ،‬شهاب الدين الشهَت ابلبناء (ت‪:‬‬ ‫ٌ‬
‫‪1117‬ىػ)‪ ،‬إرباؼ فضالء البشر يف القراءات األربعة‬
‫‪ .20‬صفوت ؿبمود سامل‪ ،‬فتح رب الربية شرح‬
‫عشر‪ ،‬ربقيق‪ :‬أنس مهرة‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬لبناف‪،‬‬
‫اؼبقدمة اعبزرية يف علم التجويد‪ ،‬دار نور اؼبكتبات‪،‬‬
‫ط‪2006 ،3 :‬ـ‪1427/‬ىػ‪.‬‬
‫‪،2‬‬ ‫ط‪:‬‬ ‫السعودية‪،‬‬ ‫العربية‬ ‫جدة‪ ،‬اؼبملكة‬
‫‪1424‬ىػ‪2003/‬ـ‪.‬‬ ‫‪ .14‬أضبد بن دمحم بن مأموف‪ ،‬إرباؼ الربية بضبط‬
‫منت التحفة السمنودية يف ذبويد الكلمات القرآنية‪،‬‬
‫‪ .21‬عبد الفتاح بن السيد عجمي بن السيد‬
‫مكتبة أكالد الشيخ للًتاث‪ ،‬اعبيزة‪ ،‬مصر‪ ،‬ط‪،1:‬‬
‫العسس اؼبرصفي اؼبصرم الشافعي (ت‪1409 :‬ىػ)‪،‬‬
‫‪2010‬ـ‪.‬‬
‫ىداية القارم إىل ذبويد كالـ البارم‪ ،‬مكتبة طيبة‪،‬‬
‫اؼبدينة اؼبنورة‪ ،‬ط‪.2 :‬‬ ‫‪ .15‬إلياس بن أضبد حسُت بن سليماف بن مقبوؿ‬
‫علي الربماكم‪ ،‬الشهَت ابلساعايت‪ ،‬إمتاع الفضالء بًتاجم‬
‫‪ .22‬عبد الفتاح بن عبد الغٍت بن دمحم القاضي‬
‫القراء فيما بعد القرف الثامن اؽبجرم‪ ،‬دار الندكة العاؼبية‬
‫(ت‪1403 :‬ىػ)‪ ،‬البدكر الزاىرة يف القراءات العشر‬
‫للطباعة كالنشر كالتوزيع‪ ،‬ط‪1421 ،1 :‬ىػ‪2000/‬ـ‪.‬‬
‫اءات الشاذةي‬
‫اؼبتواترة من طريقي الشاطبية كالدُّرة ‪ -‬القر ي‬
‫كتوجيهها من لغة العرب‪ ،‬دار الكتاب العريب‪ ،‬بَتكت‪.‬‬ ‫‪ .16‬سيدم إبراىيم اؼبارغيٍت (‪1349‬ىػ)‪ ،‬النجوـ‬
‫الطوالع على الدرر اللوامع يف أصل مقرإ اإلماـ انفع‪،‬‬
‫‪ .23‬عبد الفتاح بن عبد الغٍت بن دمحم القاضي‬
‫دار الكتب العلمية‪ ،‬بَتكت‪2008 ،‬ـ‪.‬‬
‫(ت‪1403 :‬ىػ)‪ ،‬الوايف يف شرح الشاطبية يف القراءات‬
‫السبع‪ ،‬مكتبة السوادم للتوزيع‪ ،‬ط‪،4 :‬‬ ‫‪ .17‬مشس الدين أبو اػبَت ابن اعبزرم‪ ،‬دمحم بن دمحم‬
‫‪1412‬ىػ‪1992/‬ـ‪.‬‬ ‫بن يوسف (ت‪833 :‬ىػ)‪ ،‬شرح طيبة النشر يف‬
‫القراءات‪ ،‬ربقيق‪ :‬أنس مهرة‪ ،‬دار الكتب العلمية‪،‬‬
‫‪ .24‬عثماف بن سعيد بن عثماف بن عمر أبو‬
‫بَتكت‪ ،‬ط‪1420 ،2 :‬ق‪2000/‬ـ‪.‬‬
‫عمرك الداين (ت‪444 :‬ىػ)‪ ،‬جامع البياف يف القراءات‬
‫السبع‪ ،‬أصل التحقيق‪ :‬رسائل ماجستَت من جامعة أـ‬ ‫‪ .18‬مشس الدين أبو اػبَت دمحم بن دمحم بن يوسف‬
‫القرل كمت التنسيق بُت الرسائل كطباعتها جبامعة‬ ‫ابن اعبزرم (ت‪833 :‬ىػ)‪ ،‬التمهيد يف علم التجويد‪،‬‬
‫الشارقة‪ ،‬جامعة الشارقة‪ ،‬اإلمارات‪ ،‬ط‪،1 :‬‬ ‫ربقيق‪ :‬الدكتور على حسُت البواب‪ ،‬مكتبة اؼبعارؼ‪،‬‬
‫‪1428‬ىػ‪2007/‬ـ‪.‬‬ ‫الرايض‪ ،‬ط‪1405 ،1 :‬ىػ‪1985/‬ـ‪.‬‬

‫‪ .25‬عطية قابل نصر‪ ،‬غاية اؼبريد يف علم التجويد‪،‬‬ ‫‪ .19‬مشس الدين أبو اػبَت دمحم بن دمحم بن يوسف‬
‫القاىرة‪ ،‬ط‪1414 ،4 :‬ق‪1994/‬ـ‪.‬‬ ‫ابن اعبزرم (ت‪833 :‬ىػ)‪ ،‬النشر يف القراءات العشر‪،‬‬

‫‪34‬‬
 ‫نور الدين الباد‬ ‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬
‫‪ .32‬دمحم بن دمحم بن خليل بن إبراىيم الطنداتئي‬ ‫‪ .26‬علي بن دمحم بن سامل‪ ،‬أبو اغبسن النورم‬
‫الشافعي اؼبلقب ابلطباخ (ت‪ :‬بعد ‪1250‬ىػ)‪ ،‬فتح‬ ‫الصفاقسي اؼبقرئ اؼبالكي (ت‪1118 :‬ىػ)‪ ،‬غيث‬
‫العلي الرضبن يف شرح ىبة اؼبناف‪ ،‬حبث تكميلي ضمن‬ ‫النفع يف القراءات السبع‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بَتكت‪،‬‬
‫متطلبات نيل درجة اؼباجستَت يف زبصص القراءات‪،‬‬ ‫ربقيق‪ :‬أضبد ؿبمود عبد السميع الشافعي اغبفياف‪ ،‬ط‪:‬‬
‫دراسة كربقيق الطالبة‪ :‬صباح عبد اعببار علي خبارم‪،‬‬ ‫‪1425 ،1‬ىػ‪2004/‬ـ‪.‬‬
‫‪1434‬ىػ‪1435/‬ىػ‪.‬‬
‫‪ .27‬ؿبب الدين النػ ىُّويٍرم (ت‪857 :‬ىػ)‪ ،‬شرح‬
‫‪ .33‬دمحم بن مكرـ بن على‪ ،‬أبو الفضل‪ ،‬صباؿ‬ ‫طيبة النشر يف القراءات العشر‪ ،‬دمحم بن دمحم بن دمحم‪ ،‬أبو‬
‫الدين ابن منظور (ت‪711 :‬ىػ)‪ ،‬لساف العرب‪ ،‬دار‬ ‫القاسم‪ ،‬ربقيق‪ :‬الدكتور ؾبدم دمحم سركر سعد ابسلوـ‪،‬‬
‫صادر‪ ،‬بَتكت‪ ،‬ط‪1414 ،3 :‬ىػ‪.‬‬ ‫‪،1‬‬ ‫ط‪:‬‬ ‫بَتكت‪،‬‬ ‫دار الكتب العلمية‪،‬‬
‫‪1424‬ىػ‪2003/‬ـ‪.‬‬
‫‪ .34‬دمحم خليل اغبصرم (ت‪1401 :‬ىػ)‪،‬‬
‫القراءات العشر من الشاطبية كالدرة‪ ،‬مكتبة السنة‪،‬‬ ‫‪ .28‬دمحم اؼبتويل (ت‪1313 :‬ىػ)‪ ،‬الركض النضَت‬
‫القاىرة‪ ،‬ط‪1424 ،1 :‬ىػ‪2003/‬ـ‪.‬‬ ‫يف ربرير أكجو الكتاب اؼبنَت‪ ،‬ربقيق‪ :‬خالد حسن أبو‬
‫اعبود‪1425 ،‬ىػ‪2004/‬ـ‪.‬‬
‫‪ .35‬دمحم عبد الرضبن اػبليجي (ت‪1389 :‬ىػ)‪،‬‬
‫حل اؼبشكالت كتوضيح التحريرات يف القراءات‪ ،‬مطبعة‬ ‫‪ .29‬دمحم بن أضبد بن عبد هللا الضرير اؼبتويل (ت‪:‬‬
‫مدرسة دمحم علي الصناعية‪ ،‬اإلسكندرية‪ ،‬ط‪،2 :‬‬ ‫‪1313‬ىػ)‪ ،‬فتح اؼبعطي كغنية اؼبقرم يف شرح مقدمة‬
‫‪1358‬ىػ‪1939/‬ـ‪.‬‬ ‫كرش اؼبصرم‪ ،‬ربقيق‪ :‬أضبد فريد اؼبزيدم‪ ،‬دار الكتب‬
‫العلمية‪ ،‬بَتكت‪ ،‬ط‪1427 ،1 :‬ىػ‪2006/‬ـ‪.‬‬
‫‪ .36‬دمحم دمحم دمحم سامل ؿبيسن (ت‪1422 :‬ىػ)‪،‬‬
‫اؽبادم شرح طيبة النشر يف القراءات العشر‪ ،‬دار اعبيل‪،‬‬ ‫ؿبمد بن بدر الدين بن عبد اغبق ابن بػىٍلبىاف‬
‫‪ٌ .30‬‬
‫بَتكت‪ ،‬ط‪1417 ،1 :‬ىػ‪1997/‬ـ‪.‬‬ ‫اغبنبلي (ت‪1083 :‬ىػ)‪ ،‬بغية اؼبستفيد يف علم‬
‫التجويد‪ ،‬ربقيق‪ :‬رمزم سعد الدين دمشقية‪ ،‬دار‬
‫بسة اؼبصرم (ت‪ :‬بعد‬ ‫‪ .37‬ؿبمود بن علي ٌ‬ ‫البشائر اإلسالمية للطباعة كالنشر كالتوزيع‪ ،‬بَتكت‪ ،‬ط‪:‬‬
‫‪1367‬هـ)‪ ،‬العميد يف علم التجويد‪ ،‬ربقيق‪ :‬دمحم‬
‫‪1422 ،1‬ىػ‪2001/‬ـ‪.‬‬
‫الصادؽ قمحاكم‪ ،‬دار العقيدة‪ ،‬اإلسكندرية‪ ،‬ط‪،1 :‬‬
‫‪1425‬ىػ‪2004/‬ـ‪.‬‬ ‫‪ .31‬دمحم بن عبد الرضبن اػبليجي (ت‪:‬‬
‫‪1389‬ىػ)‪ ،‬شرح مقرب التحرير للنشر كالتحبَت‪،‬‬
‫‪ .38‬مصطفى اؼبيهي الشافعي (ت‪ :‬بعد‬
‫ربقيق‪ :‬إيهاب فكرم كخالد أبو اعبود‪ ،‬اؼبكتبة‬
‫‪1229‬ىػ)‪ ،‬فتح الكرًن الرضبن يف ربرير أكجو القرآف‪،‬‬
‫اإلسالمية‪ ،‬القاىرة‪ ،‬ط‪1430 ،1 :‬ق‪2009/‬ـ‪.‬‬
‫ـبطوط ؿبفوظ بدار الكتب القومية ابلقاىرة ربت رقم‪:‬‬
‫‪.313‬‬

‫‪35‬‬
 ‫نور الدين الباد‬
‫‪ 11‬ينظر‪ :‬بغية اؼبستفيد يف علم التجويد البن بلباف‪.33-32 ،‬‬
‫‪ 12‬ينظر‪ :‬ىداية القارم للمرصفي‪.305-304/1 ،‬‬
‫‪ 13‬ينظر‪ :‬شرح طيبة النشر البن اعبزرم‪.74 ،‬‬
‫‪ 14‬ينظر‪ :‬النجوـ الطوالع على الدرر اللوامع يف أصل مقرإ اإلماـ انفع‪،‬‬
‫سيدم إبراىيم اؼبارغيٍت (‪1349‬ىػ)‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بَتكت‪،‬‬
‫‪2008‬ـ‪.45 ،‬‬
‫‪ 15‬ينظر‪ :‬بغية اؼبستفيد يف علم التجويد البن بلباف‪.33-32 ،‬‬
‫‪ 16‬ينظر‪ :‬النشر يف القراءات العشر البن اعبزرم‪.336-335/1 ،‬‬
‫‪ 17‬جامع البياف يف القراءات السبع‪ ،‬عثماف بن سعيد بن عثماف بن عمر‬
‫أبو عمرك الداين (ت‪444 :‬ىػ)‪ ،‬أصل التحقيق‪ :‬رسائل ماجستَت من‬
‫جامعة أـ القرل كمت التنسيق بُت الرسائل كطباعتها جبامعة الشارقة‪ ،‬جامعة‬
‫الشارقة‪ ،‬اإلمارات‪ ،‬ط‪1428 ،1 :‬ىػ‪2007/‬ـ‪.501/2 ،‬‬
‫‪ 18‬القصيدة اغبصرية يف قراءة انفع‪ ،‬أبو اغبسن علي بن عبد الغٍت‬
‫اغبصرم القَتكاين (ت‪488 :‬ىػ)‪ ،‬ربقيق‪ :‬توفيق بن أضبد العبقرم‪ ،‬مكتبة‬
‫أكالد الشيخ للًتاث‪ ،‬مصر‪ ،‬ط‪1423 ،1 :‬ىػ‪2002/‬ـ‪ ،‬البيتاف‪-51 :‬‬
‫‪.100 ،52‬‬
‫‪ 19‬ىو‪ :‬اغبسن بن سليماف بن اػبَت أبو علي األنطاكي النافعي‪.‬‬
‫‪ 20‬النشر يف القراءات العشر البن اعبزرم‪.336-335/1 ،‬‬
‫‪ 21‬شرح طيبة النشر البن اعبزرم‪.76 ،‬‬
‫‪ 22‬ىو إبراىيم بن علي بن علي بن شحاتو السمنودم‪ ،‬من مدينة ظبنود‬
‫دبحافظة الغربية جبمهورية مصر‪ ،‬يتصل نسبو إىل مقرئ الشاـ‪ :‬ابن عامر‬
‫الدمشقي‪ ،‬أحد القراء السبعة‪ ،‬عامل كبَت يف علم التجويد كالقراءات يف ىذا‬
‫العصر‪ ،‬كمن أفذاذ مدرسيها يف مصر‪ ،‬كمن أكابر األساتذة بقسم زبصص‬
‫القراءات التابع لكلية اللغة العربية ابألزىر الشريف‪ ،‬ساىم يف إثراء اؼبكتبة‬
‫القرآنية كخاصة علم القراءات كالتجويد‪ ،‬كقد بلغت مؤلفاتو يف القراءات‬
‫كالتجويد تسعة كعشرين مؤلفا‪ ،‬تويف سنة (ت‪1429 :‬ىػ)‪ .‬ينظر‪ :‬ىداية‬
‫القارم للمرصفي‪ .753/2 ،‬كينظر‪ :‬إمتاع الفضالء بًتاجم القراء فيما بعد‬
‫القرف الثامن اؽبجرم‪ ،‬إلياس بن أضبد حسُت بن سليماف بن مقبوؿ علي‬
‫الربماكم‪ ،‬الشهَت ابلساعايت‪ ،‬دار الندكة العاؼبية للطباعة كالنشر كالتوزيع‪،‬‬
‫ط‪1421 ،1 :‬ىػ‪2000/‬ـ‪.80/2 ،‬‬
‫‪ 23‬ينظر‪ :‬إرباؼ الربية بضبط منت التحفة السمنودية يف ذبويد الكلمات‬
‫القرآنية‪ ،‬ربقيق‪ :‬أضبد بن دمحم بن مأموف‪ ،‬مكتبة أكالد الشيخ للًتاث‪،‬‬
‫اعبيزة‪ ،‬مصر‪ ،‬ط‪2010 ،1:‬ـ‪ ،‬البيت‪ .48 ،141 :‬كينظر‪ :‬اؽبادم شرح‬
‫‪36‬‬
‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬
‫اهلوامش‪:‬‬
‫‪ 1‬معجم مقاييس اللغة‪ ،‬أبو اغبسُت أضبد بن فارس بن زكرايء القزكيٍت‬
‫الرازم (ت‪395 :‬ىػ)‪ ،‬ربقيق‪ :‬عبد السالـ دمحم ىاركف‪ ،‬دار الفكر‪،‬‬
‫‪1399‬ىػ‪1979/‬ـ‪ ،‬مادة‪ :‬مد‪.269/5 ،‬‬
‫‪ 2‬ينظر‪ :‬كتاب العُت‪ ،‬أبو عبد الرضبن اػبليل بن أضبد بن عمرك بن سبيم‬
‫الفراىيدم البصرم (ت‪170 :‬ىػ)‪ ،‬ربقيق‪ :‬مهدم اؼبخزكمي كإبراىيم‬
‫السامرائي‪ ،‬دار كمكتبة اؽبالؿ‪.16/8 ،‬‬
‫‪ 3‬ينظر‪ :‬لساف العرب‪ ،‬دمحم بن مكرـ بن على‪ ،‬أبو الفضل‪ ،‬صباؿ الدين‬
‫ابن منظور (ت‪711 :‬ىػ)‪ ،‬دار صادر‪ ،‬بَتكت‪ ،‬ط‪1414 ،3 :‬ىػ‪ ،‬مادة‪:‬‬
‫مدد‪.396/3 ،‬‬
‫‪ 4‬ينظر‪ :‬اؼبخصص‪ ،‬أبو اغبسن علي بن إظباعيل بن سيده اؼبرسي (ت‪:‬‬
‫‪458‬ىػ)‪ ،‬ربقيق‪ :‬خليل إبراىيم جفاؿ‪ ،‬دار إحياء الًتاث العريب‪ ،‬بَتكت‪،‬‬
‫ط‪1417 ،1 :‬ىػ‪1996/‬ـ‪.22/4 ،‬‬
‫‪ 5‬حلية الفقهاء‪ ،‬أبو اغبسُت أضبد بن فارس بن زكرايء القزكيٍت الرازم‬
‫(ت‪395 :‬ىػ)‪ ،‬ربقيق‪ :‬عبد هللا بن عبد احملسن الًتكي‪ ،‬الشركة اؼبتحدة‬
‫للتوزيع‪ ،‬بَتكت‪ ،‬ط‪1403 ،1 :‬ىػ‪1983/‬ـ‪.78 ،‬‬
‫‪ 6‬مقاييس اللغة البن فارس‪ ،‬مادة‪ :‬قصر‪.96/5 ،‬‬
‫‪ 7‬ينظر‪ :‬العُت للفراىيدم‪ ،‬ابب‪ :‬قصر‪.57/5 ،‬‬
‫‪ 8‬ينظر‪ :‬لساف العرب البن منظور‪ ،‬مادة‪ :‬قصر‪.95/5 ،‬‬
‫‪ 9‬ينظر‪ :‬شرح طيبة النشر يف القراءات‪ ،‬مشس الدين أبو اػبَت ابن اعبزرم‪،‬‬
‫دمحم بن دمحم بن يوسف (ت‪833 :‬ىػ)‪ ،‬ربقيق‪ :‬أنس مهرة‪ ،‬دار الكتب‬
‫العلمية‪ ،‬بَتكت‪ ،‬ط‪1420 ،2 :‬ق‪2000/‬ـ‪ .71 ،‬كينظر‪ :‬النشر يف‬
‫القراءات العشر‪ ،‬مشس الدين أبو اػبَت دمحم بن دمحم بن يوسف ابن اعبزرم‬
‫(ت‪833 :‬ىػ)‪ ،‬ربقيق‪ :‬علي دمحم الضباع (ت‪1380 :‬ىػ)‪ ،‬دار الكتب‬
‫العلمية‪ ،‬بَتكت‪ .313/1 ،‬كينظر‪ :‬بغية اؼبستفيد يف علم التجويد‪ ،‬دمحم بن‬
‫بدر الدين بن عبد اغبق ابن بػىلٍبىاف اغبنبلي (ت‪1083 :‬ىػ)‪ ،‬ربقيق‪ :‬رمزم‬
‫سعد الدين دمشقية‪ ،‬دار البشائر اإلسالمية للطباعة كالنشر كالتوزيع‪،‬‬
‫بَتكت‪ ،‬ط‪1422 ،1 :‬ىػ‪2001/‬ـ‪ .30 ،‬كينظر‪ :‬ـبتصر العبارات ؼبعجم‬
‫مصطلحات القراءات‪ ،‬إبراىيم بن سعيد بن ضبد الدكسرم‪ ،‬دار اغبضارة‬
‫للنشر‪ ،‬الرايض‪ ،‬اؼبملكة العربية السعودية‪ ،‬ط‪1429 ،1 :‬ىػ‪2008/‬ـ‪،‬‬
‫‪.106‬‬
‫‪ 10‬ينظر‪ :‬ىداية القارم إىل ذبويد كالـ البارم‪ ،‬عبد الفتاح بن السيد‬
‫عجمي بن السيد العسس اؼبرصفي اؼبصرم الشافعي (ت‪1409 :‬ىػ)‪،‬‬
‫مكتبة طيبة‪ ،‬اؼبدينة اؼبنورة‪ ،‬ط‪.305/1 ،2 :‬‬
 ‫نور الدين الباد‬
‫‪ 33‬أجوبة اؼبسائل اؼبشكالت يف علم القراءات‪ ،‬أضبد بن عمر اغبنفي‬
‫األسقاطي (ت‪1159 :‬ىػ)‪ ،‬ربقيق‪ :‬أمُت دمحم أضبد الشنقيطي‪ ،‬كنوز‬
‫إشبيليا للنشر كالتوزيع‪ ،‬الرايض‪ ،‬ط‪1429 ،1 :‬ىػ‪2008/‬ـ‪.72-70 ،‬‬
‫‪ 34‬ينظر‪ :‬فتح اؼبعطي كغنية اؼبقرم يف شرح مقدمة كرش اؼبصرم‪ ،‬دمحم بن‬
‫أضبد بن عبد هللا الضرير اؼبتويل (ت‪1313 :‬ىػ)‪ ،‬ربقيق‪ :‬أضبد فريد‬
‫اؼبزيدم‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بَتكت‪ ،‬ط‪1427 ،1 :‬ىػ‪2006/‬ـ‪.17 ،‬‬
‫‪ 35‬الركض النضَت يف ربرير أكجو الكتاب اؼبنَت‪ ،‬دمحم اؼبتويل (ت‪:‬‬
‫‪1313‬ىػ)‪ ،‬ربقيق‪ :‬خالد حسن أبو اعبود‪1425 ،‬ىػ‪2004/‬ـ‪.206 ،‬‬
‫‪ 36‬اؼبصدر نفسو‪.206 ،‬‬
‫‪ 37‬النجوـ الطوالع للمارغيٍت‪.45-44 ،‬‬
‫‪ 38‬اؼبصدر نفسو‪.46 ،‬‬
‫‪ 39‬القراءات العشر من الشاطبية كالدرة‪ ،‬دمحم خليل اغبصرم (ت‪:‬‬
‫‪1401‬ىػ)‪ ،‬مكتبة السنة‪ ،‬القاىرة‪ ،‬ط‪1424 ،1 :‬ىػ‪2003/‬ـ‪.48 ،‬‬
‫‪ 40‬ىداية القارم للمرصفي‪.305/1 ،‬‬
‫‪ 41‬اؽبادم شرح طيبة النشر حملمد ؿبيسن‪.180/1 ،‬‬
‫‪ 42‬فيض اآلالء يف األكجو اؼبقدمة لورش يف األداء‪ ،‬منظومة شرفت‬
‫بتحصيل إسنادىا‪ ،‬كمل أقف على طبعة ؽبا‪.‬‬
‫‪ 43‬تقدـ بياهنا يف الصفحة‪.6 :‬‬
‫‪ 44‬ىو مصطفى بن علي بن عمر بن أضبد العويف اؼبيهي‪ ،‬اؼبعركؼ ابؼبيهي‬
‫الصغَت ابن العالمة اؼبيهي الكبَت‪ ،‬عامل جليل كفاضل مقدـ‪ ،‬من العلماء‬
‫الورعُت كالفضالء اؼبشهورين يف القراءات كغَتىا من العلوـ العربية‬
‫كالشرعية‪ ،‬كاؼبيهي نسبة إىل قرية (اؼبيو)‪ ،‬دبحافظة اؼبنوفية دبصر‪ ،‬تويف بعد‬
‫‪1229‬ق‪ ،‬كقيل‪ :‬يف حدكد ‪1235‬ق‪ .‬ينظر‪ :‬ىداية القارم للمرصفي‪،‬‬
‫‪.730/2‬‬
‫‪ 45‬ىو دمحم بن أضبد بن دمحم بن دمحم بن علي بن غازم العثماين اؼبكناسي‬
‫مث الفاسي‪ ،‬إماـ مقرئ ؾبود‪ ،‬صدر يف القراءات متقن فيها‪ ،‬عارؼ‬
‫بوجوىها كعللها‪ ،‬قائم بعلم التفسَت كالفقو كالعربية متقدـ فيها‪ ،‬عارؼ‬
‫ابغبديث حافظ لو كاقف على أحواؿ رجالو كطبقاهتم‪ ،‬معنت ابلسَت‬
‫كاؼبغازم كالتاريخ كاألدب‪ ،‬كىل خطابة مكناسة مث بفاس اعبديدة مث اػبطابة‬
‫كاإلمامة جبامع القركيُت‪ ،‬تويف سنة (ت‪919 :‬ىػ)‪ .‬ينظر‪ :‬نيل االبتهاج‬
‫بتطريز الديباج‪ ،‬أبو العباس أضبد اباب بن أضبد التنبكيت‪( ،‬ت‪1036 :‬ىػ)‪،‬‬
‫ربقيق‪ :‬عبد اغبميد عبد هللا اؽبرامة‪ ،‬دار الكاتب‪ ،‬طرابلس‪ ،‬ليبيا‪ ،‬ط‪،2 :‬‬
‫‪2000‬ـ‪ ،‬الًتصبة رقم‪.581 ،709 :‬‬
‫‪37‬‬
‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬
‫طيبة النشر يف القراءات العشر‪ ،‬دمحم دمحم دمحم سامل ؿبيسن (ت‪1422 :‬ىػ)‪،‬‬
‫دار اعبيل‪ ،‬بَتكت‪ ،‬ط‪1417 ،1 :‬ىػ‪1997/‬ـ‪.181/1 ،‬‬
‫بسة اؼبصرم (ت‪ :‬بعد‬
‫‪ 24‬ينظر‪ :‬العميد يف علم التجويد‪ ،‬ؿبمود بن علي ٌ‬
‫‪1367‬ىػ)‪ ،‬ربقيق‪ :‬دمحم الصادؽ قمحاكم‪ ،‬دار العقيدة‪ ،‬اإلسكندرية‪ ،‬ط‪:‬‬
‫‪1425 ،1‬ىػ‪2004/‬ـ‪ .86 ،‬كينظر‪ :‬اؽبادم شرح طيبة النشر حملمد‬
‫ؿبيسن‪.182/1 ،‬‬
‫‪ 25‬ينظر‪ :‬النشر يف القراءات العشر البن اعبزرم‪ .361/1 ،‬كينظر‪:‬‬
‫جامع البياف للداين‪ .503-502/2 ،‬كينظر‪ :‬ىداية القارم للمرصفي‪،‬‬
‫‪.306/1‬‬
‫‪ 26‬الكنز يف القراءات العشر‪ ،‬أبو دمحم‪ ،‬عبد هللا بن عبد اؼبؤمن بن الوجيو‬
‫اسطي اؼبقرئ اتج الدين كيقاؿ‬
‫بن عبد هللا بن على ابن اؼببارؾ التٌاجر الو ٌ‬
‫قبم الدين (ت‪741 :‬ىػ)‪ ،‬ربقيق‪ :‬خالد اؼبشهداين‪ ،‬مكتبة الثقافة الدينية‪،‬‬
‫القاىرة‪ ،‬ط‪1425 ،1 :‬ىػ‪2004/‬ـ‪.280/1 ،‬‬
‫‪ 27‬التمهيد يف علم التجويد‪ ،‬مشس الدين أبو اػبَت دمحم بن دمحم بن يوسف‬
‫ابن اعبزرم (ت‪833 :‬ىػ)‪ ،‬ربقيق‪ :‬الدكتور على حسُت البواب‪ ،‬مكتبة‬
‫اؼبعارؼ‪ ،‬الرايض‪ ،‬ط‪1405 ،1 :‬ىػ‪1985/‬ـ‪.163 ،‬‬
‫‪ 28‬شرح طيبة النشر يف القراءات العشر‪ ،‬دمحم بن دمحم بن دمحم‪ ،‬أبو القاسم‪،‬‬
‫ؿبب الدين النػ ىُّويٍرم (ت‪857 :‬ىػ)‪ ،‬ربقيق‪ :‬الدكتور ؾبدم دمحم سركر سعد‬
‫ابسلوـ‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬بَتكت‪ ،‬ط‪1424 ،1 :‬ىػ‪2003/‬ـ‪،‬‬
‫‪.403/1‬‬
‫‪ 29‬بغية اؼبستفيد يف علم التجويد البن بلباف‪.33-32 ،‬‬
‫‪ 30‬إرباؼ فضالء البشر يف القراءات األربعة عشر‪ ،‬أضبد بن دمحم بن أضبد‬
‫الدمياطي‪ ،‬شهاب الدين الشهَت ابلبناء (ت‪1117 :‬ىػ)‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫بن عبد الغٍت‬
‫ربقيق‪ :‬أنس مهرة‪ ،‬دار الكتب العلمية‪ ،‬لبناف‪ ،‬ط‪،3 :‬‬
‫‪2006‬ـ‪1427/‬ىػ‪.59 ،‬‬
‫‪ 31‬غيث النفع يف القراءات السبع‪ ،‬علي بن دمحم بن سامل‪ ،‬أبو اغبسن‬
‫النورم الصفاقسي اؼبقرئ اؼبالكي (ت‪1118 :‬ىػ)‪ ،‬دار الكتب العلمية‪،‬‬
‫بَتكت‪ ،‬ربقيق‪ :‬أضبد ؿبمود عبد السميع الشافعي اغبفياف‪ ،‬ط‪،1 :‬‬
‫‪1425‬ىػ‪2004/‬ـ‪.39 ،‬‬
‫‪ 32‬ىو أضبد بن عمر القاىرم اغبنفي الشهَت ابألسقاطي‪ ،‬أبو السعود‪،‬‬
‫كبوم مقرئ فقيو‪ ،‬من تصانيفو‪ :‬حل اؼبشكالت يف القراءات‪ ،‬تويف سنة‬
‫(ت‪1159 :‬ىػ)‪ .‬ينظر‪ :‬ىداية القارم للمرصفي‪.781/2 ،‬‬
 ‫نور الدين الباد‬
‫إسعدم مدين‪ ،‬مكتبة الرايف‪ ،‬اعبزائر‪ ،‬ط‪1443 ،2 :‬ىػ‪2021/‬ـ‪،‬‬
‫‪.121‬‬
‫‪ 58‬شرح مقرب التحرير للخليجي‪.96 ،‬‬
‫‪ 59‬ىو دمحم بن دمحم بن خليل بن إبراىيم الطنتدائي‪ ،‬اؼبعركؼ ابلطباخ‪،‬‬
‫مصرم عامل مقدـ يف التجويد كالقراءات كغَتىا من العلوـ العربية كالشرعية‪،‬‬
‫لو نظم رائق يف ربرير أكجو القراءات العشر من طريق الطيبة ظباه‪" :‬ىبة‬
‫اؼبناف يف ربرير أكجو القرآف"‪ ،‬كشرحو بنفسو شرحا نفيسا ظباه‪" :‬فتح العلي‬
‫الرضبن على ىبة اؼبناف"‪ ،‬تويف سنة (ت‪ :‬بعد ‪1250‬ىػ)‪ .‬ينظر‪ :‬ىداية‬
‫القارم للمرصفي‪.720/2 ،‬‬
‫‪ 60‬فتح العلي الرضبن يف شرح ىبة اؼبناف‪ ،‬دمحم بن دمحم بن خليل بن إبراىيم‬
‫الطنداتئي الشافعي اؼبلقب ابلطباخ (ت‪ :‬بعد ‪1250‬ىػ)‪ ،‬حبث تكميلي‬
‫ضمن متطلبات نيل درجة اؼباجستَت يف زبصص القراءات‪ ،‬دراسة كربقيق‬
‫الطالبة‪ :‬صباح عبد اعببار علي خبارم‪1434 ،‬ىػ‪1435/‬ىػ‪ ،‬األبيات‪:‬‬
‫‪.69 ،37-35‬‬
‫‪ 61‬جامع اػبَتات يف ذبويد كربرير أكجو القراءات‪ ،‬إبراىيم علي علي‬
‫شحاتة السمنودم (ت‪1429 :‬ىػ)‪ ،‬كزارة األكقاؼ‪ ،‬الكويت‪،‬‬
‫‪1428‬ىػ‪2007/‬ـ‪ ،‬منظومة‪ :‬كشف الغوامض يف ربرير العوارض‪ ،‬البيت‪:‬‬
‫‪.435 ،58‬‬
‫‪ 62‬اؼبصدر نفسو‪ ،‬منظومة‪ :‬اؼبسرة يف األكجو العشرية احملررة من طريقي‬
‫الشاطبية كالدرة‪ ،‬البيت‪.455 ،122 :‬‬
‫‪ 63‬منت الشاطبية (حرز األماين ككجو التهاين يف القراءات السبع)‪ ،‬أبو دمحم‬
‫القاسم بن فَته بن خلف بن أضبد الرعيٍت الشاطيب (ت‪590 :‬ىػ)‪ ،‬ربقيق‪:‬‬
‫دمحم سبيم الزعيب‪ ،‬مكتبة دار اؽبدل كدار الغواثين للدراسات القرآنية‪ ،‬ط‪،4 :‬‬
‫‪1426‬ىػ‪2005/‬ـ‪ ،‬البيت‪.15 ،176 :‬‬
‫‪ 64‬الوايف يف شرح الشاطبية يف القراءات السبع‪ ،‬عبد الفتاح بن عبد الغٍت‬
‫بن دمحم القاضي (ت‪1403 :‬ىػ)‪ ،‬مكتبة السوادم للتوزيع‪ ،‬ط‪،4 :‬‬
‫‪1412‬ىػ‪1992/‬ـ‪.79 ،‬‬
‫‪ 65‬منظومة اؼبقدمة فيما جيب على القارئ أف يعلمو (اعبزرية)‪ ،‬مشس‬
‫الدين دمحم بن دمحم بن يوسف أبو اػبَت ابن اعبزرم (ت‪833 :‬ىػ)‪ ،‬دار‬
‫اؼبغٍت للنشر كالتوزيع‪ ،‬ط‪1422 ،1 :‬ىػ‪2001/‬ـ‪ ،‬ص‪.11‬‬
‫‪ 66‬ينظر‪ :‬الصفحة ‪.6‬‬
‫‪ 57‬ينظر‪ :‬بداية القارئ كهناية اؼبقرئ يف متممة ركاية كرش من كتاب‬
‫النفحات العاطرة يف صبع القراءات العشر اؼبتواترة‪ ،‬أبو عبد هللا إسحاؽ‬
‫‪38‬‬
‫قصر العارض للسكون بني املانعني واجمليزين‬
‫‪ 46‬فتح الكرًن الرضبن يف ربرير أكجو القرآف‪ ،‬مصطفى اؼبيهي الشافعي‬
‫(ت‪ :‬بعد ‪1229‬ىػ)‪ ،‬ـبطوط ؿبفوظ بدار الكتب القومية ابلقاىرة ربت‬
‫رقم‪ ،313 :‬الصحيفة‪ .41 :‬كينظر‪ :‬شرح مقرب التحرير للنشر كالتحبَت‪،‬‬
‫دمحم بن عبد الرضبن اػبليجي (ت‪1389 :‬ىػ)‪ ،‬ربقيق‪ :‬إيهاب فكرم‬
‫كخالد أبو اعبود‪ ،‬اؼبكتبة اإلسالمية‪ ،‬القاىرة‪ ،‬ط‪1430 ،1 :‬ق‪2009/‬ـ‪،‬‬
‫‪.97-96‬‬
‫‪ 47‬ىو دمحم بن عبد الرضبن اػبليجي اغبنفي‪ ،‬ككيل مشيخة اؼبقارئ كاإلقراء‬
‫ابإلسكندرية‪ ،‬نبغ يف القراءات كتفرد فيها‪ ،‬حىت كاف مدرسة كبَتة زبرج‬
‫عليو فيها كل مشايخ القراءات ابإلسكندرية‪ ،‬كلو كتب يف غاية التحرير‬
‫كالتحرم كالضبط‪ ،‬تويف سنة (ت‪1389 :‬ىػ) عن سن يناىز ‪ 90‬عاما‪.‬‬
‫ينظر‪ :‬ىداية القارم للمرصفي‪.709/2 ،‬‬
‫‪ 48‬ينظر‪ :‬الصفحة ‪.9‬‬
‫‪ 49‬حل اؼبشكالت كتوضيح التحريرات يف القراءات‪ ،‬دمحم عبد الرضبن‬
‫اػبليجي (ت‪1389 :‬ىػ)‪ ،‬مطبعة مدرسة دمحم علي الصناعية‪،‬‬
‫اإلسكندرية‪ ،‬ط‪1358 ،2 :‬ىػ‪1939/‬ـ‪.41 ،‬‬
‫درس بقسم‬
‫‪ 50‬ىو ؿبمود بن علي بسة‪ ،‬من علماء األزىر الشريف‪ٌ ،‬‬
‫القراءات التابع لكلية اللغة العربية ابألزىر‪ ،‬تويف يف أكاخر اػبمسينيات من‬
‫القرف العشرين اؼبيالدم‪ .‬ينظر‪ :‬ىداية القارم للمرصفي‪.728/2 ،‬‬
‫‪ 51‬يتحدث ىنا عن ركاية حفص عن عاصم‪.‬‬
‫بسة‪.88-86 ،‬‬
‫‪ 52‬العميد يف علم التجويد حملمود ٌ‬
‫‪ 53‬البدكر الزاىرة يف القراءات العشر اؼبتواترة من طريقي الشاطبية كالدُّرة ‪-‬‬
‫ات الشاذةي كتوجيهها من لغة العرب‪ ،‬عبد الفتاح بن عبد الغٍت بن‬
‫القراء ي‬
‫دمحم القاضي (ت‪1403 :‬ىػ)‪ ،‬دار الكتاب العريب‪ ،‬بَتكت‪.19/1 ،‬‬
‫‪ 54‬ينظر‪ :‬إرباؼ الربية بضبط منت التحفة السمنودية ألضبد بن مأموف‪،‬‬
‫البيت‪ .48 ،141 :‬كينظر‪ :‬اؽبادم شرح طيبة النشر حملمد ؿبيسن‪،‬‬
‫‪.181/1‬‬
‫‪ 55‬فتح رب الربية شرح اؼبقدمة اعبزرية يف علم التجويد‪ ،‬صفوت ؿبمود‬
‫سامل‪ ،‬دار نور اؼبكتبات‪ ،‬جدة‪ ،‬اؼبملكة العربية السعودية‪ ،‬ط‪،2 :‬‬
‫‪1424‬ىػ‪2003/‬ـ‪.81 ،‬‬
‫‪ 56‬ينظر‪ :‬النشر يف القراءات العشر البن اعبزرم‪.362-351/1 ،‬‬
‫كينظر‪ :‬غاية اؼبريد يف علم التجويد‪ ،‬عطية قابل نصر‪ ،‬القاىرة‪ ،‬ط‪،4 :‬‬
‫‪1414‬ق‪1994/‬ـ‪ 113 ،‬كما بعدىا‪.‬‬