Professional Documents
Culture Documents
26شهر رمضان برموز
26شهر رمضان برموز
26شهر رمضان برموز
3 /26شهر رمضان
أامدعب:
أخوايت ذم اهلل ،إكـا ظذ أبواب رمضان كسلل اهلل أن جيعؾـا من افػائزين بخراته
وبرـاته ،مهللا بؾغـا رمضان وبارك فـا ؾقه.
صفر رمضان حتن إفقه ؿؾوب ادممـغ ،ؾؼؾوب ادممـغ ذم حـغ وأصواق فشفر
رمضان﴿ ،ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﴾ [يوكس:
.]85
موشم من مواشم اخلر ،وؾرصة من افػرص فؾؿممـغ ،صفر افتؼوى وافطاظات ،ؿال
▐ ذم ـتابه افؽريم﴿ :ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ
بذل اجلفودِ
حتػقزا فؾؿسؾؿغ وادسؾامت ظذ ْ
ً رمضان؛ فقتحؼق تؼوى اهلل ذم افعباد؛
ُُ
ذم تؼوى اهلل ذم صفر رمضان﴿ ﲕﲖ﴾.
وصقة اهلل خلؾؼه إوفغ وأخرين ،ـام ؿال اهلل ▐: وتؼوى اهلل
امتثال أوامر اهلل واجتـاب كواهقه ،ؾعذ افصائم ذم ▐ ومعـى تؼوى اهلل
بحا َك ُه؛
رمضان أن يستشعر افغاية من ؾرَقة صقام صفر رمضان وهو حتؼق تؼوى اهلل ُش َ
فقؽون ظوكًا فه ظذ أن يؽون متؼ ًقا فربه.
صفر رمضان صفر اجلود واإلحسان ،صفر افبذل وافعطاء وادسابؼة إػ اخلر ،روى
اَّلل ِ ﷺ َأ ْج َو َد ول ََّان َر ُش ُ اس ¶َ ،ؿ َال« :ـ َ افبخاري ( )6ومسؾم (َ )1105ظ ِن ْاب ِن َظ َّب ٍ
ُون ِذم َر َم َض َ
ان» هذه من خصائص صفر رمضان :اجلد وآجتفاد َان َأ ْج َو ُد َما َيؽ ُ
« َوـ َ
ذم افعبادة ذم صفر رمضان.
5 /26شهر رمضان
ذم رمضان ادسابؼة إػ اخلر ،وظدم آكؼطاع، ☻ ؾفذا هدي افـّبِ ّي
كتلشى به ☻ ،وأن كسابق ؾقه إػ اخلر وإػ اجلـة ،كسلل اهلل أن
ؾقـبغي أن َّ
جيعؾـا من أهل اجلـة.
صفر رمضان صفر افؼرآن ،وؿد أنزل اهلل ؾقه افؼرآن ـام ؿال ﴿ :ﲇ
ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒﲓ ﴾ [افبؼرة:
.]358وهذه خصقصة فشفر رمضان تدل ظذ ؾضؾه ورشؾه.
ـام كستػقد مـه :احلث ظذ اإلـثار من ؿراءة افؼرآن ذم صفر رمضان ،وأؿل إحوال
تؽؿل إحداكا افؼرآن ختؿة واحدة ،هذا أؿل إحوال؛ ؾافـبي ☻ ـان أن ِ
يدارشه جزيل ذم رمضان ـل فقؾة ،حتى يـتفي من ادصحف ،ؾقستػاد من هذا اشتحباب
كظرا ،
إـامل ؿراءة افؼرآن ذم صفر رمضان ،وافتي ما حتػظ افؼرآن تؽؿؾه ؿراءة من ادصحف ً
وحتػظ ،ؾافؼرآن مقٌ ،وٓ يغؾبن ظؾقك وافتي ما حػظت افؼرآن تستعغ باهلل
افؽسل ٓ ،تػرضي ذم اخلر ،ؾربـا يؼول ﴿ :ﲎﲏﲐﲑﲒﲓﲔ ﲕ﴾
[افؼؿر .]31 :اإلـثار من ؿراءة افؼرآن وتالوته شعادة ودمارة رابحة ،وبه تـؼح افصدور
﴿ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ
ﱿ ﴾ [يوكس] .ؾعؾقـا بلن كسابق إػ ؿراءة افؼرآن ذم رمضان ،ؾفذا جزيل ظؾقه افصالة
ـل فقؾة ويدارشه افؼرآن يعـي :هـاك ورد ؿرآين ☻ وافسالم يزور افـّبِ ّي
فتسؿقعه ذم رمضان ،هذا من ادستحبات.
ـام كستػقد من هذا احلديث :أنه ٓ بلس بافزيارة افقومقة فطؾب افعؾم وفؾتعؾقم ،ؾال
بلس بافزيارة افقومقة؛ ٕن ادخافطة فؾـاس تؽون ذم اخلر ،وٓ يـبغي اإلـثار من ادخافطة
فغر حاجة وٓ مصؾحة ،حتى إن ابن افؼقم ♫ ظد أصقاء ترض بافؼؾب ومـفا :ؾضول
ادخافطة ،يعـي :خمافطة افـاس ذم افقء افذي ٓ داظي فه ،افػضول بؿعـى :افقء افزائد،
ؾنذا ـان هـاك مصؾحة ذم ادخافطة أو زيارة مماكسة ،ؾال بلس بؿؼاربة افزيارة ،مع احلذر
من هػوات افؾسان؛ ٕن ادخافطة أخوايت ذم اهلل دمر إػ افؽالم ،ؾنذا مل يؽن هـاك تؼوى
وخوف من اهلل يذهب افؾسان هـا وهـاك ،ومن ـ ُثر ـالمه ـ ُث َر َش َؼطه.
صفر رمضان افعبادة ؾقه مقٌة ،كعؿة ومـَّة من اهلل ظذ ظباده؛ ؾؼد يٌ هلم
افعبادة ذم هذا افشفر ،ؾافـػوس مـدؾعة فؾعبادة ،افصغار وافؽبار افرجال وافـساء ،يسابؼون
إػ افصقام ،يسابؼون إػ افؼقام ،وادساجد متتؾئ بادصؾغ فصالة افساويح ،هذه كعؿة من
اهلل ،وهذا من تقسر افعبادة ذم هذا افشفر ادبارك صفر رمضان.
وهـاك بعض إشباب افتي ـاكت شب ًبا ذم تقسر افعبادة ذم صفر رمضان ،أن
افشقاضغ موثؼة بافسالشل ـام روى افبخاري ( ،)3511ومسؾم (َ )3011ظ ْن َأ ِِب ُه َر ْي َر َة
7 /26شهر رمضان
ت ِ
افس َامءَ ،و ُؽ ِّؾ َؼ ْ
اب َّ اَّلل ِ ﷺ« :إِ َذا َد َخ َل َص ْف ُر َر َم َض َ
ان ُؾت َِّح ْت َأبْ َو ُ ول َّولَ :ؿ َال َر ُش ُ
◙َ ،ي ُؼ ُ
افش َقاضِ ُ
غ». ت َّ َأبواب جفـَّم ،وش ْؾ ِس َؾ ِ
َْ ُ َ َ َ َ ُ
وهذا من برـات هذا افشفر ادبارك أن أبواب اجلـة افثامكقة تػتح ،وأن أبواب افـران
غ» ،وادراد مردة افشقاضغ؛افشقَاضِ ُ
ت َّ افسبعة تغؾق ،وأن افشقاضغ توثق تربط «وش ْؾ ِس َؾ ِ
َ ُ
وهلذا ادعايص ظـد ادسؾؿغ تؼل ذم رمضان؛ ٕن افشقاضغ هي افتي تمز بافـاس إػ
ادعايص ،وفؽن ٕهنا موثؼة ؾـػوس ادسؾؿغ تـدؾع إػ افعبادة ،ودمد فذة وحالو ًة فؾعبادة،
فؼراءة افؼرآن ،افذـر ،آشتغػار ،افصقام ،افؼقام ،إػ ؽر ذفك.
وأجضا يمثر ذم افـػس ما حوهلا ،ؾادسؾؿون أؽؾبفم وـثر مـفم مؼبؾون ظذ افعبادة،
ً
ؾـػس افؽسالن ادتفاون تـشط إذا رأت إؿبال افـاس ظذ افصالة ،إذا رأت هذا مع ذـر اهلل
،وهذا من افصائؿغ ،وهذا يتصدق ،وهذا يؼرأ افؼرآن ،وهذا جمتفد ،ؾتـدؾع
افـػوس ،افـػوس اجتامظقة إذا رأت اكدؾاع افـاس إػ اخلر ؾنهنا تـشط؛ وهلذا بارك اهلل
ؾقؽن ،ادساؾر جيوز فه أن يػطر ،وفؽن إؾضل فه أن يصوم إذا ـان ٓ يترضر بافصوم ،أو
ٓ جيد مشؼة إؾضل فه أن يصوم؛ ٕن افـػس يسفل ظؾقفا افصوم مع افـاس ،بخالف
افؼضاء ؿد يشق ظذ صاحبه ،أما اجلواز ؾقجوز فه أن يػطر ﴿ ﱥ ﱦ ﱧ
افصائِ ِم» ما ؾقه أحد يـؽر ظذ هذا ٓ ،افصائم يـؽر ظذ ادػطر ،وٓ ادػطر يـؽر ظذ
َّ
افصائم ،ؾفذه رخصة من اهلل .
ؾافـػوس أخوايت ذم اهلل ذم هذا افشفر ادبارك تسفل ظؾقفا افعبادة ،وؿد جاءت راوية
ت َأبْ َو ُ
اب ان ُؾت َِّح ْ ظـد افسمذي (-)651ذم تتؿة احلديث افسابق «إِ َذا َد َخ َل َص ْف ُر َر َم َض َ
كَ ،و ِ ََّّلل ِ ُظ َت َؼا ُء ِم َن افـ َِّار، ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
افس َامءَ «-»..و ُيـَادي ُمـَادَ :يا َباؽ َي اخلَ ْر َأ ْؿبِ ْلَ ،و َيا َباؽ َي َّ ِّ
افؼ َأ ْؿ ْ َّ
فك ـُل َفقْ َؾ ٍة».َو َذ َ
مـاد يـادي افـاس ذم صفر رمضان «يا ب ِ
اؽ َي اخلَ ْ ِ
ر َأ ْؿبِ ْل» أي :يا ضافب اخلر أؿبل هذا ٍ
َ َ
ظذ ضاظة اهلل ،أؿبل ظذ اخلر ؾفذه ؾرصة من افػرص ،وما أٍع ما تزول افػرص ،وؿد
ؿال اهلل ظن هذه إجام أجام رمضان ﴿ ﱢﱣ﴾ [افبؼرة ،]358 :ؾفي أجام
معدودة ،أجام ؿؾقؾة ،وؾقه احلث ظذ اشتغالل أجام رمضان ،اشتغالل رمضان ذم افعبادة
وافطاظة ﴿ ،ﱢﱣ﴾ ؿبل أن تػوت ،وؿبل أن تـتفي ؾــدم وٓ يغـي افـدم.
ِ ِ
افؼ َأ ْؿ ْ
ك» أي :اترك ادعصقة ،اترك افغقبة ،افـؿقؿة ،افؽذب ،اجلفل، « َو َيا َباؽ َي َّ ِّ
افزور ،اترك إؽاين ،اترك ادعايص؛ ٕن صفر رمضان صفر افعبادة وصفر اخلر ،ؾقجب
اجتـاب ادعصقة ذم صفر رمضان وذم ؽر صفر رمضان ،فؽن صفر رمضان اجتـاب
ادعصقة ؾقه آـد.
☻« :إِ َّن ِ ََّّلل ِ ِظـْدَ ـ ُِّل ؾِ ْط ٍر ُظ َت َؼا َء» رواه أمحد (َ )815/16ظ ْن َأ ِِب ُأ َما َم َة ،وهو ذم
«افصحقح ادسـد» ( )818فوافدي ♫.
ؾنذا مل كـؼذ أنػسـا من افـار ذم صفر رمضان ،متى كػقق ،ومتى كرجع إػ اهلل ،
متى كؽون من إوابغ إذا مل كرجع إػ اهلل وكؼي أنػسـا من افـار ذم صفر رمضان؟!
إن من مل يػز بادغػرة واخلر ذم رمضان ـان صؼ ًّقا حمرو ًما من اخلر ،كعوذ باهلل.
صفر ُمتحى ؾقه افذكوب ،وتؽثر ؾقه إجور ،وتتضاظف ؾقه احلسـات ،يؼول افـّبِ ّي
ات اجلُ ْؿ َع ِةَ ،و َر َم َض ُ
ان إِ َػ َر َم َضا َنُ ،م َؽ ِّػ َر ٌ اجلُ ْؿ َع ُة إِ َػ ْ
اخلَ ْؿ ُسَ ،و ْ افص َؾ َو ُ
ات ْ ☻َّ « :
اج َتـ ََب ا ْف َؽ َبائِ َر» رواه مسؾم (َ )111ظ ْن َأ ِِب ُه َر ْي َر َة ◙.
َما َب ْقـَ ُف َّن إِ َذا ْ
اج ٌة ِذم ِ ِ ِ ويؼول افـّبِ ّي ☻َ « :م ْن َمل َيدَ ْع َؿ ْو َل افز ِ
ور َواف َع َؿ َل بِهَ ،ؾ َؾ ْق َس ََّّلل َح َ ْ
رش َاب ُه» رواه افبخاري (َ )3101ظ ْن َأ ِِب ُه َر ْي َر َة ◙.
َأ ْن َيدَ َع َض َعا َم ُه َو َ َ
مؽػرا فذكوبه.
ً ؾافصائم جيتـب ادعايص؛ فقؽون افصوم
حسا ومعـى ،حيتاج أن يسك ادعايص؛ فقؽون صوم صفر ؾافصائم حيتاج أن يصوم ً
ص إجر. ِ
مؽػرا فذكوبه؛ ؾنن ادعايص تُـؼ ُ
ً رمضان
( )1رواه اإلمام أمحد ( )5586ظَ ْن َأ ِِب ُه َر ْي َر َة وهو ذم «افصحقح ادسـد» ( )3111فوافدي افشقخ مؼبل ♫.
10 /26شهر رمضان
وروى افبخاري ( ،)3108ومسؾم (َ )3383ظ ْن َأ ِِب ُه َر ْي َر َة ◙َ ،ظ ْن افـَّبِ ِّي
ِ
وافصو ُم افصومَ ،ؾ ِن َّك ُه ِِل َو َأنَا َأ ْج ِزي بِهَّ ،
☻ أنه َؿ َال« :ـُل َظ َؿ ِل ْاب ِن آ َد َم َف ُه ،إِ َّٓ َّ
بَ ،ؾ ِن ْن َش َّاب ُه َأ َحدٌ َأ ْو َان َي ْو ُم َص ْو ِم َأ َح ِدـ ُْم َؾ َال َي ْر ُؾ ْ
ثَ ،و َٓ َي ْػ ُس ْقَ ،و َٓ َي ْص َ
خ ْ ُجـَّ ٌةَ ،ؾ ِن َذا ـ َ
َص َامت َ ُهَ ،ؾ ْؾ َق ُؼ ْل :إِ ِّين َصائِ ٌم ،إِ ِّين َصائِ ٌم».
وهذا من آداب افصقام ،افصقام جماهدة فقس جمرد اشم وأنـا كسك إـل وافؼب،
َان َي ْو ُم َص ْو ِم َأ َح ِدـ ُْم َؾ َال َي ْر ُؾ ْث» وافرؾث هـا :اجلامع« .وٓ يػسق» أي ٓ :يعيص
« َوإِ َذا ـ َ
ب» افصخب رؾع إصوات ،ؾفذا يدل ظذ أن افصائم جيتـب اهلل َ « ،و َٓ َي ْص َ
خ ْ
ادعايص ،ويصون فساكه ظن افصخب ورؾع إصوات ،ؾافصائم حيتاج إػ ـظم افغقظ،
حيتاج إػ افصز حتى ٓ يـؼص أجر صقامه.
صفر رمضان ؾقه تدريب فؾـػس ظذ اخلر ذم أجام افػطر؛ ٕن افـػس ذم رمضان دماهد
حتى تؽون من افس َّباؿغ إػ اخلر ،وفقؽون إجر ً
ـامال ،وفقؽ ِّػر افصوم ذكوبه ،ؾفذا يؽون
ؾقه تدريب فؾـػس ظذ اخلر وظذ ادجاهدة ﴿ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔﲕ ﲖ
أجضا ـان ظـدهم رمضان صفر اإلكتاجات ،وصفر افعبادات؛ وإن شؾػـا افصافح ً
غ ِذم َض َؾبِ ِه
يث بِا ْف َع َؿ ِل بِ ِه َو ُــَّا ك َْست َِع ُ
احل ِد ِ ِ ِ اجلَ َّراحِ ُ :ــَّا ك َْست َِع ُ
غ َظ َذ ح ْػظ ْ َ وهلذا يؼول َوـِق ُع ْب ُن ْ
بِ َّ
افص ْو ِم(.)1
( )1أخرجه ابن ظبد افز ذم «جامع بقان افعؾم وؾضؾه» (.)3111
11 /26شهر رمضان
يعـي :أن افصوم يعقـفم ظذ افتػرغ ،ؾافصوم يعغ ظذ افتػرغ دن وؾؼه اهلل ،
وـ َّؾام أؿبل افصائم ظذ ربه وظذ ذـر اهلل ،ـان أـثر ً
أجرا من افذي يذهب
أـثر يومه ذم افـوم ،وافباؿي ذم افعؿل ،ومن هـا إػ هـا ،ؾقـتفي افقوم من ؽر إكتاج فًخرة.
ؾصائِ ِم َأ ْن َي َت َع َ ِ ِ
اهدَ وـاكوا حياؾظون ظذ صومفم من كؼص إجرَ ،ؿ َال َأ ْمحَدُ َ :يـْ َبغي ف َّ
اج ِدَ ،و َؿا ُفوا :ون َص ْوم ُهَ ،ـاكُوا إ َذا َصاموا َؿ َعدُ وا ِذم ا ْدَس ِ
َص ْو َم ُه ِم ْن ف ِ َساكِ ِهَ ،و َٓ ُي َام ِريَ ،و َي ُص َ
َ ُ َ
َاب َأ َحدً ا (.)8
ك َْح َػ ُظ َص ْو َمـَاَ .و َٓ ك ْغت ُ
ؾافصقام حيتاج إػ ادحاؾظة ظؾقه حتى ٓ يـؼص إجر ،حيتاج هذا افؾسان أن ُيسجن
بغ افػؽغ ،إٓ ذم خر وذم أصقاء ٓ تغضب رب افعادغ ،وذم حوائجك ،وما ظدا ذفك
صؿت ،هذا حيتاج إػ جماهدة ،وكبقـا حمؿد ☻ يؼولَ « :ؿو ُفوا َخ ًرا َت ْغـ َُؿوا ،
رش ت َْس َؾ ُؿوا »(.)8
اش ُؽتُوا َظ ْن َ ٍّ
َو ْ
صفر رمضان صفر افشؽر واحلؿد ،ؾقـبغي أن كشؽر اهلل وكحؿده ظذ ما م َّن به ظؾقـا
من كعؿة رشظقة صقام هذا افشفر ادبارك وؿقامه ،وما أنعم به ظؾقـا من خرات وبرـات ذم
صفر رمضان ﴿ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ
ت ِظـْدَ ُه َؾ َؾ ْم ُي َص ِّل َظ َ َّعَ ،و َر ِؽ َم ْف َر ُج ٍل ُذـِ ْر ُ ويؼول افـّبِ ّي ☻َ « :ر ِؽ َم َأن ُ
ْف َر ُج ٍل َأ ْد َر َك ِظـْدَ ُه َأبَ َوا ُه
ان ُث َّم اك َْس َؾ َخ َؿ ْب َل َأ ْن ُي ْغ َػ َر َف ُهَ ،و َر ِؽ َم َأن ُ
ْف َر ُج ٍل َد َخ َل َظ َؾ ْق ِه َر َم َض ُ َأن ُ
افؽ َ َز َؾ َؾ ْم ُيدْ ِخ َال ُه اجلَـَّ َة»(.)1
ِ
ومعـى « َر ِؽ َم َأن ُ
ْف» أي :افتصق أنػه بافساب.
ؾشفر رمضان صفر افرجوع إػ اهلل ،صفر افتوبة ،صفر اخلر وادغػرة ،صفر
افصقام وافؼقام.
وإن ظؾقـا أخوايت ذم اهلل أن كحتسب ذم رمضان إجر وافثواب من اهلل ،وهـاك
ثالثة أحاديث رمضاكقات ظن افـبي ﷺ ،ؾقفا احلث ظذ آحتساب:
احتِ َس ًاباُ ،ؽ ِػ َر َف ُه َما َت َؼدَّ َم ِم ْن َذكْبِ ِه» (.)5
ان ،إِ َيامكًا َو ْ
« َم ْن َصا َم َر َم َض َ
ؾنذا صؿـا كحتسب إجر وافثواب من اهلل ٓ ،يؽون صوم مع افـاس ،رأجـا افـاس
يصومون صؿـا مثؾفم من ؽر احتساب ،من ؽر ابتغاء وجه اهلل هذا ٓ يؽو ؾقه
احتِ َس ًابا» رشط
ان إِ َيامكًا َو ْ
أجر ٓ ،بد من رشط آحتساب ،وهؽذا ؿقام افؾقل « َم ْن َؿا َم َر َم َض َ
آحتساب أن يؼوم يبتغي هبذا وجه اهلل ٓ ،يؽون رأى افـاس يصؾون ؾؼام يصع معفم ،أو
يؽون-وافعقاذ باهلل-شؿعة ورياء ،بل كبتغي بذفك وجه اهلل ،وؿقام فقؾة افؼدر ـذفك
رشط آحتساب احتساب إجر من اهلل ،ؾال كغػل ظن آحتساب ذم صفر رمضان؛
فتؽثر أجوركا؛ وفقتؼبل اهلل مـا ﴿ ،ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ
ﱚﱛﱜﱝ﴾[افـساء.]338 :
حتى ذم أمور افعادات ،ـإـل وافؼب كحتسب إجر من اهلل ،إذا أـؾـا إذا
رشبـا كحتسب إجر من اهلل ،ؾـلـل وكؼب؛ من أجل أن كتؼوى ظذ ضاظة اهلل،
هذا حيتاج إػ اشتحضار كقة ،أما إذا ـان فغرض صفوة افـػس ؾفذه ظادة مباحة ،فؽن فقس
هـاك أجر ،وهذه خسارة أن كخٌ إجر ،ؾإـل وافؼب من افعادات ،افؽل يلـل
ملجورا،
ً ويؼب ،هل ؾقه أجر ظذ ذفك؟ من احتسب إجر وافثواب من اهلل يؽون
ويؽون ذم مقزان حسـاته ،يثؼل به مقزان حسـاته ،تـؼؾب هذه افعادة إػ ظبادة ،وادوؾق من
وؾؼه اهلل .
بحا َك ُه ،وافؼؾقل
افتؼوي ظذ ضاظة اهلل ُش َ
وهؽذا افـوم كحتسبه ظـد اهلل ،كـوي به ِّ
من يستحرض افـقة وحيتسب إجر من اهلل ذم هذه افعادات ،حتى تـؼؾب ظبادات.
وافثواب من اهلل ،أهنا تػطر افعائؾة و ُتدخل ظؾقفم افٌور ،ظذ إهل وإضػال،
حتتسب هذا وتستحرض هذه افـقة ،وإدخال افٌور ظذ إهل ظبادة حتى إن شػقان بن
ظققـة ؿال :ؿقل ٓبن ادـؽدر :ما أؾضل إصقاء؟ ؿال :إدخال افٌور ظذ ادممن .ؿقل :ؾام
بؼي مما يستؾذ به؟ ؿال :اإلؾضال ظذ اإلخوان (.)38
هذا ذم إخ ذم اهلل ؾؽقف بإهل ،وربام إب وإم واإلخوة وافزوج؟! ؾاحتسبي
إجر من اهلل وٓ تتضجري.
ؾآحتساب صلنه ظظقم ،وباشتطاظتك-وافتوؾقق من اهلل-أن تستغع وؿتك أثـاء
افطبخ ،أثـاء افعؿل اشتغؾقه ذم ذـر اهلل «أشتغػر اهلل أشتغػر اهلل» ،تذـرين اهلل ▐،
تراجعغ ما تقٌ من افؼرآن حتى وفو من افسور افتي صارت معك شؾِ َسة ،وفؽن افزـة
من اهلل ،ؾـستطقع ادرأة أن تستغل وؿتفا ،وأذـر أنه ُصؽي إػ وافدي افشقخ مؼبل
ٌ
مشغول بافعؿل؛ يعتذر ظن ظدم حػظه فؾؼرآن وظن ظدم حضوره صخصا
ً ♫ َت َع َاػ أن
َت َع َاػ :ـان أخوكا ؾالن-من ضالبهً -
ضباخا وحػظ ♫ بعض احلؾؼات ،ؾؼال وافدي
y
ي يت
الاع . وادمحلهللر
ضعبااسفتسراتاألوخاتدعبانكويه:
اَّلل ِ ﷺ َر َم َضا َن، ول َّ ا لحىاب :إخت تشر إػ حديث أِب َذر ◙ُ :صؿـَا م َع رش ِ
ْ َ َ ُ ٍّ
ث اف َّؾق ِلَ ،ؾ َؾام ـَاك ِ ِ َؾ َؾ ْم َي ُؼ ْم بِـَا َص ْق ًئا ِم َن َّ
َت َّ ب ُث ُؾ ُ ْ افش ْف ِر َحتَّى َبؼ َي َش ْب ٌعَ ،ؾ َؼا َم بِـَا َحتَّى َذ َه َ
اَّلل ِ،
ول َّتَ :يا َر ُش َ ب َص ْط ُر اف َّؾ ْق ِلَ ،ؾ ُؼ ْؾ ُ َت ْ ِ
اخلَام َس ُة َؿا َم بِـَا َحتَّى َذ َه َ
ادش ُة َمل ي ُؼم بِـَاَ ،ؾ َؾام ـَاك ِ
َّ افس َ ْ َ ْ
ِ
َّ
ْك َ ِ افر ُج َل إِ َذا َص َّذ َم َع ْ ِ ِ ِِ ِ
ب َف ُه ف ُحس َ اإل َما ِم َحتَّى َيـ َ ِ َف ْو َك َّػ ْؾ َتـَا ؿ َقا َم َهذه اف َّؾ ْق َؾةَ ،ؿ َالَ :ؾ َؼ َال« :إِ َّن َّ
ِؿ َقا ُم َف ْق َؾ ٍة» .رواه أبوداود(.)3118
y
واحلديث ظام فؾرجل وادرأة ،إصل ظؿوم افتؼيع إٓ ما خصصه افدفقل.
لم
اٌمام في ا سجد او تصلً وحديا في ئنتها؟
ائه شًء افصل للمراو مع ا
ل
ا حىاب :شمال حسن ،تسلل إخت ظن صالة ادرأة ؿقام افؾقل ذم رمضان هل
إؾضل أن تصع ذم بقتفا أم خترج مع اجلامظة؟ افـّبِ ّي ☻ يؼولَ َٓ « :متْـَ ُعوا إِ َما َء
اجدَ اهلل ِ» رواه افبخاري ( ،)100ومسؾم ( )881ظن ابن ظؿر.
اهلل ِ مس ِ
َ َ
19 /26شهر رمضان
وُتُ َّن َخ ْ ٌر َهل ُ َّن» أي :أؾضل فؾؿرأة أن تصع ذم بقتفا ،ؾفذا
زاد أبو داود (َ « )861و ُب ُق ُ
احلديث كص ظذ أن إؾضل فؾؿرأة أن تصع ذم بقتفا ،وفؽن إذا ـاكت تؽسل ادرأة ،أو
y
تشغل ظن افصالة ،ؾؾفا أن خترج (.)38
y
( )38واكظري هذا ادعـى ذم ـالم افشقخ إفباين ♫ ،ـام ذم «جامع ؾؼه إفباين»()161/1يؼول :معؾوم فدى اجلؿقع
أن صالة ادرأة ذم بقتفا أؾضل هلا من افصالة ذم ادسجد ،مع ذفك كحن كشاهد ذم افسـَّة أن افـساء ذم ظفد افـبي ﷺ ـن
ُيمْ ثِرن افصالة ذم ادسجد ،ؾؽقف هذا؟
اجلواب :أن افؼاظدة هو« :وبقوُتن خر هلن» ،فؽن إذا ـان ذم ادسجد ؾائدة ظؾؿقة وظظقة تربوية ٓ ،تتؿؽن ادرأة من
ً
مػضوٓ ،واَح إػ هـا. ً
ؾاَال وافػاَل ٍ
حقـئذ يصبح ادػضول حتصقؾفا وهي تصع وٓ خترج من ظؼر دارها،
صالة افساويح ـذفك ،إذا ـان هـاك مجاظة من ادسؾؿغ ُي َصؾون افؼقام ذم رمضان ذم ادسجد ،وـاكت ادرأة ٓ تشعر
بػضقؾة فقاِل رمضان ،بل تشعر بوحشة؛ ٕنه ما ؾقفا حوهلا مجاظة ديـقة ،ومجاظة صاحلغ يؼقؿون افصالة افتي تتخصص ذم
تس ُؿو هـاك ذم ادسجد مع مجاظة
فقاِل رمضان هبا ،بل تشعر بلن حقاُتا افتي يؿؽن أن كسؿقفا افقوم باحلقاة افروحقة ْ
ادسؾؿغ؛ ؾتؽون صالُتا ذم ادسجد حقـذاك أؾضل من صالُتا ذم بقتفا ،وبخاصة أن افرشول ظؾقه افسالم ؿد ـان ذـر
حدي ًثا معـاه « :أن من صذ صالة افعشاء مع مجاظة أو مع اإلمام ثم ؿام ؾصذ مع اإلمام واككف مع اإلمام ،إذا اككف
ؿقام فقؾة». ِ
ب فه ُ
اإلمام ـُت َ
20 /26شهر رمضان
حل
ر َهل ُ َّن»،
ٌْ َ
خ ن
َّ وُتق
ُ
ُ ُُ بوَ « افسس حقث من أنه بعضفم ذـر ؿد أنه مع ،إجر ذم :ىاب ا
بعضفم يؼول :من حقث افسس ،وظدم افتعرض فؾػتـة.
وفؽن احلديث ؾقه احلث ظذ بؼاء ادرأة ذم بقتفا ،إصل ؿرار ادرأة ذم بقتفا ،فقس
خراجة َّ
وٓجة ،هذا إذا ـان فؾصالة ؾؽقف باخلروج فغر افصالة؟! إصل أن تؽون ادرأة َّ
ؾإصل ؿرار ادرأة ذم بقتفا ،وأهنا ٓ تؽثر من اخلروج ،ؾال تػرحي بؽثرة اخلروج ،بل
رباين ﴿ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ
اشعدي ببؼائك ذم بقتك ،واحتسبي إجر من اهلل؛ ؾفذا أمر َّ
y
ﱪﱫﱬﱭ﴾[إحزاب.]11 :
ل ل
سائلى ت سال :حفظك اللى ،اجريا اذا صلة مع ا جماعى في ام سجد او تؾتصر ا ا
ٌجر« ...مه
ؽام مع اٌامام حنً ئتصرػ كثة لى ؽثام لثلى»()36؟
ل
ا حىاب :يرجى ذفك ،بل إن صاء اهلل صالة ادرأة ذم بقتفا يؽون أؾضل؛ بـص هذا
وُتُ َّن َخ ْ ٌر َهل ُ َّن» ،واهلل ادوؾق ،فؽن ٓ بد أن دماهد ،وٓ تؽسل ،أو تشغل ،أما
احلديث « َو ُبقُ ُ
إذا ـاكت تُكف ادرأة ،أو ختشع ذم صالُتا مع اإلمام أـثر ؾتخرج؛ ـام ـان افصحابقات
◙ َّن يػ َع ْؾ َن.
y
سائلى ت سال :يل افصل في رمصان حفظ ورذ مه القران ام القراءو ئ ا
ٍوو؟
ل
ا حىاب :أنصحك هبذا وهذا ،تستؿرين ذم احلػظ وتراجعغ؛ ٕن صفر رمضان صفر
افؼرآن ،ؾتجدين من افسفوفة ذم احلػظ.
ِ
أـؿؾت وراجعي حمػوطاتك من افؼرآن افؽريم ،ؾنن خش ِ
قت أن يـتفي رمضان وما
كظرا ؛ من أجل أن تؽؿع افؼرآن ذم رمضان ختؿة ـامؾة إن ؾؿري ظذ افباؿي من ادصحف ً
يوؾؼك ويبارك ِ
ؾقك؛ ٕنه يستحب ذم رمضان إـامل افؼرآن ،ـام ؾعل افـّب ِ ّي ِ صاء اهلل ،اهلل
y
☻ ذم مدارشة جزيل فه.
ل ي
ٍو التراو ح يل لي احمل ا مصحؼ واقرا مثى؟
سائلى ت سال :ص ا
ل
ا حىاب :وهذا شمال مفم ،يعـي :تصع صالة افساويح من ادصحف ،يـصح بافؼراءة
أجضا ؿد
مما يٌ اهلل من احلػظ ،من افذاـرة هذا ُيـصح به ـام ـاكوا يػعؾون ،وٕنه ً
يؽون ظوكًا ظذ اخلشوع ،واهلل يؼول ﴿ :ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ
ﱉ ﱊ ﴾[ادممـون ،]1-3 :بخالف إذا ؿرأ من ادصحف ،وفؽن إذا ـان حيتاج
ٍ
مؽان ،بحقث ما افؼارئ يتلـد من بعض أيات ومن بعض افؽؾامت ،ؾؿؿؽن يضعه ذم
22 /26شهر رمضان
يشغل يده تارة يغؾق ادصحف وتارة يػتح ،ممؽن ظذ ماشة أو يشء ظـده مرتػع ،ؾقضع
y
ادصحف ظؾقه ،وظـد احلاجة يـظر ،واهلل كسلل أن يوؾؼـا.
ل
سائلى ت سال ..:يغثتر مه ا حركى؟
ِ ل
افص َال ِة َف ُش ْغ ًال» ،وهذا يشغل ،حتى ربام يمثر
ا حىاب :ؾقه ـراهة فغر حاجة« ،إِ َّن ذم َّ
ظذ اخلشوع ،ؾـحرص ظذ إحضار اخلشوع ذم افصالة ،وظذ افبؽاء من خشقة اهلل؛ ؾنكه
y
من صعار افصاحلغ.
سائلى ت سال...:
ل
ا حىاب :ـان ذـوان موػ ظائشة ▲ يمم هبا من ادصحف ( ،)31ؾفي اجتفادات
y
من ؾعل بعض افصحابة ،ؾإمر من حقث اجلواز جيوز.
ل
ا حىاب :هذا خطل أن يؿسك ادصحف؛ فقتابع اإلمام ،إٓ إذا ـان اإلمام حيتاج أن يرد
ظؾقه ،ؾفذا ممؽن ذم حافة أن يؽون اإلمام حيتاج أن يرد ظؾقه ،أما أن يؿسك ادصحف؛
افص َال ِة َف ُش ْغ ًال»(.)35 ِ
دتابعة ؿراءة اإلمام ؾؼط ،افـّبِ ّي ☻ يؼول« :إِ َّن ذم َّ
وما ـاكوا يؿسؽون ادصاحف خؾف افـّبِ ّي ☻ ،ؾفذا من اخلطل بارك اهلل
i
ؾقؽن.
مترشنهدهانكويهوهللادمحلواممنه.
لوه ش
يي وم األراعبء اوملاقف/10نم هرابعشن/لاعم 3888جرةاوبنلييه
ىلعاصحنهاأاالصلةواالسلم.