1. 閱讀 - 簡媜 - full - 屆試題專輯 - 中文 - MCChiang

中國語文 DSE 歷屆試題專輯 MC.
Chiang & His Team
DSE 歷屆試題專輯
這試題教會我的是…
卷一閱讀能力白話文篇章
2023 簡媜《一竿冷》
MC Chiang & His Team

1
中國語文 DSE 歷屆試題專輯 MC. Chiang & His Team
到你寫
2
2023 簡媜
《一竿冷》
3
4
5
到你寫：
6
7
8
9
到你寫：
10
這試題教會我的是…
2023：簡媜〈一竿冷〉
14.
(i) 流動不息
(ii) 教導真理
這題最特別的地方是雖然係問及山水的「形態」和「存在意義」，但試題表格中
非常有趣地設有一個括號，當中有「仁者」和「智者」。考評局從來不做多餘的
東西，在形態方面比較貼近山水物理的「形態」，「存在意義」上比較擬人化，
其實很明顯地這裏涉及一個喻體和本體的關係，因此說穿了，山水就是形態，
存在的意義其實是人者、智者的特點。
這題最主要的文本證據在於第 3 段，「水的流動多麼像智慧的路」；又言「流動
是它唯一的宿命」。可見流動正是答案，個人強迫症，會把它寫成「流動不息」
或流動不止，以對應例題「盤坐固守」物理狀態，也是例題的絕對相反。至於
「存在的意義」比較難，文章沒有直接指出，但從文本證據中「只派一匹青
苔，教導它們水的含意」及「卻在流程裏教會它們」由此可見教導真理，正是
題(ii)的答案。很有趣的地方就是，表格中括號內的「智者」正正和「教導真
理」直接對應，可見題目本身設有提示。
11
15.
(i) 堅毅不屈，不同形式的苦難也能承受
(ii) 超然物外，脫離與外物的牽連
這題其實我不太建議重新返回文本太多，因為文本過於抽象，越看得多越會模
糊焦點。相反題目已經把引文直接指出，就無需過多的重回文本。正如我經常
所作的比喻，引文就是已經炮製好的咕嚕肉，既然咕嚕肉已經上菜，就不用重
返農場捉一隻豬，屠宰、清洗、烹調再重新上菜。
最需要留意的地方，其實是題目中所問的是仁者和智者的特點，所以都是述人
的。其次必須留意就是表格中的例題，「一視同仁，不論大小強弱也孕育」，很
明顯作答的結構是先寫一個二至四字的詞語歸納，然後後面的長句是拿來解釋
前邊的詞語，因此我們的答案也要順着這個形式複製。
「山裸露在天空之下，任憑雷劈暴雨；也忍住乾旱季節不知從何而來的火
燎。」重返文本其實只值得多看一句就是「山仍然沉默」，可以看出山面對的態
度。所以這題的歸納詞語應該是堅毅不屈、堅忍不拔這類，因為面對風吹雨打
和山火，山也坦然面對。而後句子是解釋性，因此可以將雷劈暴雨和火燎統稱
為不同形式的苦難，山也能忍受。
「不曾允許他們在河面上發芽」、「就算天光雲影，也無法沉澱為水的四肢」其
實這兩句比較相對，可見水為世獨立，不許他物在自己身上依附，也不會容許
他物成為自己，因此歸納詞語應是超然物外、超脫、抽離等等，而後面的解釋
句子即是與外物沒有牽連，不會與外物有所牽絆等等。
12
16.
(i) 對比
(ii) 借喻
(iii) 用典
其實這題也是「斷章取義」的題目，由於題目問及手法，所以所以其實只根據
引文的內容，已經可以作答。情況就像修辭書籍所引的例句，本身的句子已有
足夠的邏輯證明運用了這個修辭手法。
題一中，「山之人，在於容納參天古木，亦強褓抱了任何一支願意佇足的小
草」，參天是指高於天際，即使沒有聽過，純粹理解為參與天際，也沒有問題。
襁褓，其實是指照顧嬰兒，即使沒有聽過這個詞語，也一定聽過「褓母」（其實
這裏涉及了擬人法，只是題目沒有這個選項）。在句子中高於天際的古老樹木，
正與像嬰兒一般剛剛面世的小草認識強烈的對比，正是大小之別。
「幻滅是唯一能洗盡他們面上的油脂，教他們做一個謙卑的人。」幻滅應該不
是洗面奶，不是為人洗走面上的油脂。最重要的是考評局非常細心地把後句引
給我們，就是「教他們做一個謙卑的人」，所以非常明顯「油脂」就是阻礙人謙
卑的東西。所以油脂就等於高傲自大，高傲自大是本體，油脂是喻體，利用語
體直接代替本體，屬於借喻的手法。
「如果再有一群愚公，願意子子孫孫荷鋤移山，拿起來填平海洋」這裏暗用了
一個典故，就是「愚公移山」。通常能夠成為成語，耳熟能詳的典故，題目才會
如此考問。事實證明了我們可以在脫離篇章的情況下，單純利用題目所述用的
句子，已經十拿九穩地得出答案。
13
17. A
事實上每個層次上也有明顯的焦點，特別可以提示的地方是最後一題 Q19，問
及首尾呼應，在這種情況下更加導向了首段和尾段都是獨立的結構，否則便很
難割裂地進行首尾呼應。
而中間兩個部份可以留意寫作的形式，第二部份比較近於述說，近於說明文，
描述一些特色，但第三部份卻是仿如劇本的對話形式，也是明顯的不同。
以下是我所整理的分層次的理據和描述，可供參考：
第1段以引用柳宗元〈江雪〉帶出山與水的討論。
第 2-5 段概述山和水的形態和特點。
第 6-11 段以神話故事方式幻想山與水的對話爭辯。
第 12 段重言〈江雪〉中「蓑笠翁」出來釣魚的具體描寫。
14
18.
作者對於生與死的領悟是：生與死表面上是對立，實際上卻是互相生成，相輔
相成。生與死互相彰顯對方，使對方有意義。句子中：從「生」的多情中替聽
到「死」，代表即使在生命中擁有很多七情六慾，但亦要明白一切終會隨死亡消
散，知道擁有的不會永恆，更會珍惜一切。句子中又言：從「死」的無情中詮
釋「生」，死亡看似無情，但有死亡才可以彰顯生命的可貴，了解到一切都會幻
滅，更會回味人生最精彩的時刻。由此可見，生與死互相生成，所以做人不要
貪生怕死，更要懂得讚美和歌頌生命和死亡。
事實上文章有很多擾亂人的雜訊，因此越投入於文章，反而越會迷失自我，事
實上應該採用「不求甚解」的閱讀方式，堅持自己直問直答的精神，以題目文
本證據輔助自己，而並非迷失於篇章之中。
需要強調的是山、仁者、生命、孕育是同一個集團，相反水、智者、死亡、幻
滅是另一個集團。事實上，文章中山和水的對話非常誇張，如同神話，完全不
容易理解。但在第 10 段中似乎有最明顯的指示，「這世上，有多少繁榮的山，
便有多少幻滅之海；有多少生的貪愛，便有多少死之恐懼。」、「你我豈是為敵
的，我們一動一靜，一虛一實……」這處非常明顯地就是兩者並非敵對，其實
互相生成。而題目所引句子中的第二人稱「你」是指生命，第一人稱「我」是
指死亡。因此從此推進，說明生與死互相生成，沒有死亡，彰顯不出生的可
貴，因此對死的恐懼，造就了對生的珍惜和貪愛。利用這一點加以深化，已經
可以完全答中題目。
15
19.
精妙之處在於其首尾呼應。文首引用了一首詩，在淒清的山水之下，有個穿着
草衣，戴上草帽的老人在江雪下釣魚，引發作者對於山水對話的想像。山水的
對話道出山與水、生與死看似對立，實質相輔相承，「無非等待一個真正認識我
們的人」。而文末部份，在山水對話後重新述及該位蓑衣戴笠的老人，削竹成
竿，如履薄冰，具體描寫其準備釣魚各項工序，和走到江雪前的經過，使文章
首尾結構緊密扣連，深化和具體化孤獨老者的形象，並呈現這個老人原來就是
那個真正認識山與水、生與死的人！構思十分精妙，全文渾然天成。
題目問及有何精妙之處，其實很明顯就是「首尾呼應」，這是我們日常習得的中
文結構效果。此題說明：(1)「首」有什麼內容，(2)「尾」有什麼內容，(3)如何
呼應，已經是非常完整的答案。說穿了，閱讀理解其實主要只是考大家如何整
理資訊。特別的是，如果留意到第 10 段中有一句「無非為了等待一個真正認識
我們的人」，便可知道其實這個真正認識山與水、生與死的人，其實就是最後的
這位蓑衣戴笠的老人。
16
作品名稱 Paper1
2023 DSE 閱讀卷 Q9-19
版權擁有人：香港考試及評核局
複製日期： 2023 年 12 月
⚫ 本材料乃根據考評局的許可複製。切勿再行複製或供應他人。了解及尊重版
權，至為重要。
⚫ 本文件部分內容或是供閱卷員參考而設，並不應視之為標準答案。考生及沒有
參與考評工作的教師在理解文件內容時應小心謹慎。
17

1. 閱讀 - 簡媜 - full - 屆試題專輯 - 中文 - MCChiang

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

1. 閱讀 - 簡媜 - full - 屆試題專輯 - 中文 - MCChiang

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

中國語文 DSE 歷屆試題專輯 MC.

Chiang & His Team

MC Chiang & His Team

You might also like