ABRAMELiN'ĠN

KUTSAL
BÜYÜSÜNÜN KĠTABI
BÜYÜCÜ
SL MacGregor Mathers
tarafından çevrildi
 BÜYÜCÜ
ABRAMELİN'İN
KUTSAL BÜYÜSÜNÜN
KİTABI
 YAHUDĠ ĠBRAHĠM TARAFINDAN, OĞLU LAM EC H, MS 1458'E ELDE EDĠLDĠĞĠ GĠBĠ.

Orijinal İbranice'den Fransızca'ya çevrildi ve şimdi ikinci dilden İngilizce'ye çevrildi. Eşsiz ve değerli bir
MS'den. Paris'teki “Bibliothique de VArsenal”da.

SL MAC GREGOR MATHERS,

“Kabala Açığa Çıktı”, “Süleyman'ın Anahtarı” kitabının yazarı. "Tarot" vb.
 DOVER YAYINLARI, INC.NEW YORK

General Publishing Company, Ltd., 80 Lesmill Road, Don Mills,

Toronto, Ontario tarafından Kanada'da yayınlanmıĢtır.
BirleĢik Krallık'ta Constable and Company, Ltd., 10 Orange Street,
London WC 2 tarafından yayınlanmıĢtır.

Ġlk olarak 1975'te yayınlanan bu Dover baskısı, 1900'de John M.

Watkins, Londra tarafından yayınlanan eserin ikinci baskısının
kısaltılmamıĢ, değiĢtirilmemiĢ bir yeniden basımıdır.

Uluslararası Standart Kitap Numarası: 0-186-23211-5 Kongre Kütüphanesi Katalog

Kart Numarası: 75-12218

Amerika BirleĢik Devletleri'nde üretilmiĢtirDover Yayınları,

Inc.
180 Varick CaddesiNew York, NY 10014
 GİRİŞ İÇİNDEKİLER,

ĠLESL MAC GREGOR MATHERS.

Paris'teki “Biblioth&que de 1'Arsenal” bildirisi.-Bulwer Lytton ve

Itliphas L6vi tarafından bilinen mevcut çalıĢmanın Elyazması. —
Mejnour'un Glyndon'un “Zanoni”deki eğitim tarzı ile Abra-Melin'in
Yahudi Abraham'a uyguladığı eğitim tarzı arasındaki benzerlik.-
Mevcut Elyazmasının eleĢtirel açıklaması; onun tarzı; örnekler;
görünen tarih.-Yahudi Ġbrahim, dönemi ve okült çağdaĢları.—Ġnancı
ve seyahatleri.-Abra-Melin.-Ġkamet yeri ve Yahudi Ġbrahim'in
ailesi.—Okült Öğrencileri için Bu Kitabın Değeri.-Ġbrahim'in temasa
geçtiği ve Büyü için ya da aleyhinde çalıĢtığı önemli kiĢiler.-Yahudi,
Türk, Hıristiyan veya Pagan olsun, birinin dinini değiĢtirme hatasına
karĢı uyarıları. - Büyülü bir etki yaratmak için sarsılmaz inancın
mutlak gerekliliği. — Yazar, kadınlara karĢı adil olmasa da,
görüĢlerinde nispeten geniĢtir.-Diğer konularda verdiği tavsiyeler.—
Emekli bir hayat tavsiyesi, kendi tarihi tarafından doğrulanmadı.-
Beyaz ve Kara Büyü.—Bu özel Kutsal Büyü sisteminin görünen
temel tanımları.-Avantajları, özellikle de Abraham'ın tanıĢtığı diğer
Sihir Profesörleri hakkındaki yorumları açısından. —Gerekli olsun ya
da olmasın, bir Çocuk Kahin'in istihdamı.— Abraham'ın diğer Sihirli
sistemlere karĢı hoĢgörüsüzlüğü.-Onun sisteminin Kabala'daki
temeli.-Üçüncü Kitaptaki Sihirli Kare Harfler Örneği, “Süleyman'ın
Anahtarı”ndaki Pentagram ile KarĢılaĢtırıldı”.—Bunların genel
karakteri.-Pratik Kabala.— Farklılıklarıyla birlikte Meleklerin,
Elemental Ruhların ve ġeytanların doğasının tanımları.-Ġbrahim
tarafından savunulduğu Ģekliyle bunlara karĢı davranıĢ.—ġeytan
kelimesinin anlamı, farklı olarak
iv GIRIġ ĠÇINDEKILER.

ġeytan'dan.-Bu çalıĢmanın Üçüncü Kitabındaki tariflerle

karĢılaĢtırıldığında “Binbir Gece Masalları”ndaki sihir.-Faust ve
yarattığı söylenen etkiler.-Mısır'dan türetilen büyü ve Kabala; Mısır
ve Keldani Büyüsü arasındaki fark.— Kutsal bir dilin değeri ile
kiĢinin ana dilinin karĢılaĢtırılması.-Pentagramlar ve Semboller.—
Sihirli Çemberin Çağrısı ve Ayrılma Ġzni.-Abraham's Remarks on
Astrology.—Bu çalıĢmaya notlar.—Bu GiriĢ yalnızca Okültistler için
yazılmıĢtır.
sayfa xv

Ek A :—Ġbranice Harfler Tablosu ve Ġngilizce EĢdeğerleri sayfasıxli „B

:—Cagliostro'nun Çocuk-Durgörü'yü kullanması Sayfaxlii
„C:—Meleksel ÇağrıĢım'ın diğer biçimlerinin örnekleri
sayfaxliii
 BÖLÜMLERİN İÇERİK METİN TABLOSU.

ĠLK KĠTAP.
Birinci Kitabın Bölümleri, metinde verilen ayrı bir içindekiler baĢlığına
sahip değildir.;Ġkinci ve Üçüncü Kitapların sahip olduğu ise.benbu
nedenle, burada Birinci Kitabın Bölümlerinden olanları parantez
içinde koyduk.

PROLOG.
(Birinci Kitap, Abra-Melin tarafından öğretildiği gibi gerçek orijinal
Büyüyü oluĢturan diğer iki kitap için giriĢ niteliğinde kabul edilir) Sayfa*
3
ĠLK BÖLÜM.
(Ġbrahim'in bu eseri miras olarak vermesinin sebepleriileoğlu Lemek)
............................................................................................ sayfa 4

buĠKĠNCĠ BÖLÜM.
(Babası Simon ona Kabala'nın bir kısmını anlatmıĢtı.-Mayence'li Rabbin
Musa'nın Büyüsü ve bunun Abra-Melin'in Kutsal Büyüsünden ne
kadar aĢağı olduğu hakkında). . sayfa 5

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM.
(Yahudi Ġbrahim'in Seyahatlerinin BaĢlangıcı.-Dört yıl boyunca Haham
Musa'nın yanında okumak için Vormatia'daki (Solucanların
egemenliği altındaki bölge) Mayence'e gidiyor.-Daha sonra Samuel
adında genç bir Bohemyalı Yahudi ile arkadaĢlık kurar.-Daha sonra
Filistin'i ziyaret etme niyetiyle birlikte Ġstanbul'a seyahat etmeye
karar verirler.-13 ġubat 1397'de yolculuklarına baĢlarlar, Almanya,
Bohemya, Avusturya, Macaristan ve
vi BÖLÜMLERIN ĠÇINDEKILER.

Yunanistan, uzunca bir süre Konstantinopolis'e varır ve burada iki yıl

durur ve Samuel ölür.-Yahudi Ġbrahim daha sonra Mısır'a gider,
orada dört yıl kalır, ardından on iki ay kalacağı Kutsal Topraklara
gider.-Orada Arabistan'ın vahĢi doğalarına geçtiği Hristiyan bir Sihir
öğrencisiyle tanıĢır; ama orada Adept bulamayınca Ġbrahim eve
dönmeyi düĢünür) ........sayfa 7
DÖRDÜNCÜ BÖLÜM.
(Araba Deserta ve Filistin üzerinden Mısır'a seyahat ederek dönüĢ
yolculuğuna baĢlar.— Burada, Nil kıyısında yer alan Arachi adlı
küçük bir kasabada Aaron adında yaĢlı bir Yahudi ile konaklar.-
Aaron'a Sihirde Büyük Usta arayıĢında yaptığı sayısız ve sonuçsuz
seyahatlerinden bahseder.-Aaron ona, Arachi'den çok uzak olmayan
çölde Abra-Melin adında çok bilgili ve dindar bir Büyücünün
yaĢadığını bildirir; ve ona oraya giden yolu gösterecek bir rehber
bulacağını söyledi.-Ġbrahim, Abra-Melin'i ziyaret eder ve onda uzun
zamandır aradığı Büyük ve Bilge Sihirbaz'ı bulur.-Onunla kalır ve
onun altında çalıĢır.—Abra-Melin, kopyalaması için ona bu
çalıĢmanın Ġkinci ve Üçüncü Kitaplarının temelini oluĢturan iki Sihir
Kitabı verir.-Abra-Melin, bu gerçek Kutsal Sihirli Bilimin Yahudiler
arasında yalnızca yetmiĢ iki yıl daha kalacağını ima ediyor.-Sonunda
Abraham, Abra-Melin'den ayrılır ve Konstantinopolis'e gider ve
orada iki ay boyunca hastalıktan alıkonulur.-Eve gemiyle Trieste'ye
ve oradan da Dalmaçya'ya döner) ...................................... sayfa10
BEġĠNCĠ BÖLÜM.
(Ġbrahim'in seyahatleri sırasında bulduğu çeĢitli Sihirli Sanat Profesörleri
hakkında.-Haham Musa Mayence.-Arjantinli bir Hıristiyan ve bir
hokkabaz olan James'e.— Bohemya'da Praglı Antony adında bir
Kara Büyücünün ve onun korkunç sonu.—Avusturya'daki
Sihirbazların.-Yunanistan'daki Sihirbazlardan.-Yere belirli sayılar
yazan, Konstantinopolis yakınlarındaki bir Efiba Büyücüsü
hakkında.-Sihirbazlardan Simon ve Konstantinopolis'li Rabbin
Abraham.-Mısırlı Büyücülerden, Horay, Abimech, Alcaon, Orilach
ve Abimelec'ten.— Arap Büyücülerden.-Abra-Melin tek gerçek
harika
usta-Bir Sihirbaz, Parisli Joseph, Yahudi inancına dönüĢen ve Sihri
Abra-Melin'in doğasına uygun olan bir Hıristiyan.-Abraham,
Lamech'i, görevden vazgeçme hatası konusunda uyarır.dinbir erkeğin
 BÖLÜMLERIN ĠÇINDEKILER. vii

yetiĢtirildiği)........................................................................ sayfa15

ALTINCI BÖLÜM.
(Haham Musa'nın Büyüsünde Hatalar.-Prag Bohemyalı Antony'nin Kara
Büyüsü.-Ölüm Ģekli.—Avusturyalı Sihirbazların.-Deney yaptığı genç
Lintz Büyücüsü hakkında.—Yunan Sihir Sanatları hakkında.—Birçok
Sihirli çalıĢma sistemi hakkında ve Abra-Melin'inkinin nasıl en iyisi
olduğu hakkında; çünkü Kabala Hikmetine dayanmaktadır) sayfa 19

YEDĠNCĠ BÖLÜM.
(Ġbrahim bu çalıĢmada önerilen ĠĢlemi gerçekleĢtirmeye hazırlanır.-
Koruyucu Meleğinin bilgisini ve vizyonunu edinir; ve Üçüncü
Kitaptakiler gibi Sihir Sembolleri) ...................................... sayfa24

SEKĠZĠNCĠ BÖLÜM.
(1409'dan 1458'e kadar baĢarılı bir Ģekilde Sihir uyguladığını.—
ĠyileĢtirdiği dalgıçları.-Almanya Ġmparatoru Sigismund'a yaptığı
büyü yardımından; ona nasıl bir Tanıdık Ruh ödünç verdiğini; ve
evliliğini nasıl kolaylaĢtırdığını.—Sihirli bir Ģekilde 2OOOO atlı
ordusunu ortaya çıkararak Kont Frederic'e yaptığı yardımdan.-
ġehrinin Piskoposuna nasıl yardım ettiğini.-Varvich Kontunu
(Warwick) bir Ġngiliz hapishanesinden nasıl teslim ettiğini.-Papa John
XXIII'ün uçuĢuna nasıl yardım etti. Konstanz Konseyi'nden.-Bavyera
Dükü ile birlikteyken kendisinden çalan bir kiĢiyi hırsızlığı itiraf
etmeye ve parayı geri almaya nasıl zorladığını.-Yunan Ġmparatoru'na
(Constantine Palaeologos) yaptığı uyarılar ve kehanetler hakkında.—
Saksonya'da ve Magdeburgh Markizliği'nde iki kez ölü bir insanı
diriltme baĢarısını nasıl gerçekleĢtirdiği. -Büyü sayesinde hem
evliliğini hem de hatırı sayılır bir para hazinesini nasıl elde etti)-
............................................................................................ sayfa 27
DOKUZUNCU BÖLÜM.
(Genel Tavsiye.—Bu Sanatın Kutsal Kabala üzerine kurulu olduğu.—
Üçüncü Kitapta yazılan tüm ĠĢaretlerin Dördüncü HiyerarĢinin
Harfleriyle yazıldığı; ancak gizemli kelimelerin Ġbranice, Latince,
Yunanca, Keldani'den alındığı. , Farsça ve Arapça) ........... sayfa35
ONUNCU BÖLÜM.
(ġeytanın ve Kötü Ruhların hilelerine karĢı uyarı tavsiyesi) sayfa 38
viii BÖLÜMLERIN ĠÇINDEKILER.

ONBĠRĠNCĠ BÖLÜM
(Genel tavsiye) ........................................................................... sayfa40
buONĠKĠNCĠ BÖLÜM.
(Koruyucu Melek ile iletiĢim ve Duada Bir Çocuğun Basiretçi olarak
kullanılması hakkında ek tavsiyeler) .................................. sayfa43

ĠKĠNCĠ KĠTAP.
PROLOG.(Kutsal Büyü Hakkında)
...................................................................................................... sayfa 49
ĠLK BÖLÜM.
Gerçek Büyünün sınıfları kaç tanedir ve nelerdir. sayfa 50ĠKĠNCĠ
BÖLÜM.
Bu Operasyonu gerçekleĢtirmeden önce dikkate almamız gerekenlersayfa
.................................................................................................. 52
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM.
Bu Operasyonu üstlenmek isteyen kiĢinin YaĢı ve Niteliği.......... sayfa 55
DÖRDÜNCÜ BÖLÜM.
Sihir Üzerine Kitapların çoğunun sahte ve boĢ olduğunu .. .
sayfa56
BEġĠNCĠ BÖLÜM.
Bu Operasyonda ne zaman, ne gün, ne de saat seçimi yapılmasının gerekli
olmadığı ........ sayfa 59
ALTINCI BÖLÜM.
Gezegen Saatleri ve Astrologların Diğer Hataları Hakkında sayfa 60
YEDĠNCĠ BÖLÜM.
Bu Gerçek ve Kutsal Büyünün baĢlangıcının ilk iki Ayında baĢarılması
gerekenlerle ilgili olarak
Sayfa64
buSEKĠZĠNCĠ BÖLÜM.
 BÖLÜMLERIN ĠÇINDEKILER. ix

Ġki saniyelik Ay ile ilgili ............................................................. sayfa69

DOKUZUNCU BÖLÜM.
Bu Ģekilde baĢlatılması gereken son iki Ay hakkında
Sayfa 70
ONUNCU BÖLÜM.
Bir Ġnsanın bu iki Ay sırasında neler öğrenebileceği ve çalıĢabileceği
hakkında .............................................................................. sayfa 72
ONBĠRĠNCĠ BÖLÜM Yer Seçimine Dair
.................................................................................................... sayfa74

ONĠKĠNCĠ BÖLÜM.
Bu Operasyonu iyi yapabilmek için kiĢinin kendini nasıl tutması gerekir?
............................................................................................ sayfa 77
ONÜÇÜNCÜ BÖLÜM.
Ġyi Ruhların Çağrısı Hakkında .. . sayfa81

ON DÖRDÜNCÜ BÖLÜM.
Ruhların Çağrılması Hakkında .... sayfa 86
ONBEġĠNCĠ BÖLÜM.
BölünmüĢ Ruhlardan ne talep etmeniz gerektiği konusunda
xii BÖLÜMLERIN ĠÇINDEKILER.

kiĢinin yaĢasaydı yapacağı Ģeyler ve bu yedi yıl boyunca, Ruh aracılığıyla,

sayfa 196.

ON DÖRDÜNCÜ BÖLÜM.
Her Ġnsana Görünmez Olmak Ġçin Günün ve Gecenin On Ġki Saati Ġçin On
Ġki Sembol, sayfa 198

ONBEġĠNCĠ BÖLÜM.
ĠleRuhların bize yemeyi ve içmeyi istediğimiz her Ģeyi ve hatta aklımıza
gelen her Ģeyi getirmesini sağlayın.sayfa 201

ONALTINCI BÖLÜM.
Hiçbir Ģekilde (Büyüyle) korunmamak Ģartıyla her türlü Hazine nasıl
bulunur ve ele geçirilir.-sayfa203

ONYEDĠNCĠ BÖLÜM.
Havada nasıl uçulur ve istendiği yere nasıl gidilir?.-sayfa209

ON SEKĠZĠNCĠ BÖLÜM.
Dalgıçları iyileĢtirmek için ......................................................... sayfa211

ON DOKUZUNCU BÖLÜM.
Her türlü Sevgi ve Sevgi için ...................................................... sayfa214

YĠRMĠ BÖLÜM.
Her türlü Nefret, DüĢmanlık, AnlaĢmazlık, Kavgalar, Müsabakalar,
DövüĢler, AnlaĢmalar, Kayıplar ve Hasarları heyecanlandırmak için.
.. -sayfa220

YĠRMĠ BĠRĠNCĠ BÖLÜM.

Kendini dönüĢtürmek ve çeĢitli Ģekiller ve biçimler almak -Sayfa 223

YĠRMĠ ĠKĠNCĠ BÖLÜM.

Bu Bölüm sadece Kötülük yapmak içindir, çünkü buradaki ĠĢaretler ile
Büyüler yapabilir ve her türlü Kötü ĠĢi yapabiliriz. bundan
faydalanmamalıyız .............................................................. sayfa225

YĠRMĠ ÜÇÜNCÜ BÖLÜM.

 BÖLÜMLERIN ĠÇINDEKILER. xiii

Binaları ve Kaleleri yıkmak için .sayfa 227

 BÖLÜMLERIN ĠÇINDEKILER. xiv

YĠRMĠ DÖRDÜNCÜ BÖLÜM.

Hırsızlıkları keĢfetmek için ....................................................... sayfa
...................................................................................................... 229
YĠRMĠBEġĠNCĠ BÖLÜM.
Su içinde ve altında yürümek ve çalıĢmak. .. .sayfa231
YĠRMĠ ALTINCI BÖLÜM.
Anahtarsız ve gürültüsüz her türlü kilit nasıl açılır sayfa 232
YĠRMĠ YEDĠNCĠ BÖLÜM.
Visions'ın görünmesine nasıl sebep olunur? .............................. sayfa 234
YĠRMĠ SEKĠZĠNCĠ BÖLÜM.
Hem hayatın ihtiyaçlarını karĢılayabilmek hem de bolluk içinde
yaĢayabilmek için dilediği kadar altın ve gümüĢ nasıl elde edilir s. 243
YĠRMĠ DOKUZUNCU BÖLÜM.
Silahlı Adamların ortaya çıkmasına nasıl sebep olunur? ............sayfa 245
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM.
Komediler, Operalar ve her türlü Müzik ve Danslar yapmak
görünür ......... -sayfa 246

ÇÖZÜM.
Önceki Bölümlerin bu Sembolleri Üzerine Açıklamalar. sayfa 248
Birinci HiyerarĢinin Düzeni ........................................................ sayfa 260
Ġkinci HiyerarĢinin Düzeni ......................................................... sayfa 260
Üçüncü HiyerarĢinin Düzeni ...................................................... sayfa 261

SON.
 GİRİİŞ,
ĠLE

Belki de vazgeçilmez “Bcedecker”ın “BibliotKeque de T

Arsenal”e yalnızca üç ya da dört satırlık bir uyarı vermesi
koşuluyla WING; ancak Paris'e gelen çok az İngiliz ya da
Amerikalı ziyaretçi onun adını, durumunu,

SL MAC GREGOR MATHERS.

veya içerikleri, ancak neredeyse hepsi en azından görerek “BibliotReque

Nationale” ve “BibliotKeque Mazarin”i biliyor.
Şimdiki adıyla bu "Arsenal Kütüphanesi", Antoine Rene Voyer
D'Argenson, Marquis de Paulny tarafından özel bir koleksiyon olarak
kuruldu ve ilk olarak, yüzyılın beşinci yılında Floreal'de halka açıldı.
Fransız Cumhuriyeti (yani 28 Nisan 1797'de) ya da sadece bir asır önce
Marquis de Paulny 1722'de doğdu, 1787'de öldü ve sırasıyla Savaş Bakanı
ve İsviçre Büyükelçisi oldu, Polonya'ya ve Venedik Cumhuriyeti'ne.Daha
sonraki yılları, bilinen en zengin özel koleksiyonlardan biri olduğu
söylenen bu Kütüphanenin oluşumuna ayrılmıştı.1785'te Kont D'Artois
tarafından satın alındı ve bugün ona ait. Devlet Seine Nehri'nin sağ
kıyısında, Rue de Sully'de, nehrin yanında ve Place de la Bastille'den çok
uzakta değil,ve “BibliotReque de I Arsenal” olarak bilinir, Sayısal olarak
şu anda 700.000 basılı kitaba ve birçoğu önemli değerde olan yaklaşık
8000 el yazmasına sahiptir.
İkincisi arasında, İbrahim tarafından birkaç kişi tarafından oğlu
Lemek'e teslim edildiği şekliyle, Abra-Melin'in Kutsal Büyüsünün bu Kitabı
yer alır; şimdi ilk kez basılı olarak kamuoyuna sunuyorum.
 xvi GIRIIġ.
Yıllar önce, bu el yazmasının varlığını, öldüğünden beri ünlü bir
okültistten duymuştum; ve daha yakın zamanda, dikkatimi bir süredir
okült konulara çevirmiş olan kişisel arkadaşım, tanınmış Fransız yazar,
öğretim görevlisi ve şair fules Bois tarafından tekrar dikkatimi çekti. İlk
sözü edilen muhbirim bana hem Bulwer Lytton hem de fdiphas Levi
tarafından bilindiğini, birincisinin Bilge Gül Haç Mejnour tarifinin bir
kısmını Abra-Melin'in tanımına dayandırdığını, sözde Gözlemevi'nin
hesabını ise Abra-Melin'e dayandırdığını söyledi. “Garip Hikaye”deki Sir
Philip Derval, bu çalışmanın İkinci Kitabının On Birinci Bölümünde
verilen Sihirli Hitabet ve Teras'tan bir dereceye kadar kopyalanmış ve
önerilmiştir. Mejnour'un “Zanoni” de Neophyte Glyndon'a uyguladığı
talimat tarzı da kesinlikle, Kısa bir yolculuğa çıkması ve ardından
beklenmedik bir şekilde geri dönmesi için onu evinde yalnız bırakma testi
ile birlikte, Abra-Melin'in Abraham'a yaptığına çok benzer, bu farkla,
ikincisi bu testi başarıyla geçti, Glyndon ise arızalı. Aynı zamanda,
özellikle “Garip Hikâye”nin yazarının MS'de Sir Philip Derval'i yaparken
göz önünde bulundurduğu Üçüncü Kitap'ta uzun uzadıya anlatılanlar gibi
deneyler olacaktır. Hayatının tarihi, bazılarını denediği ve şaşırtıcı bir
şekilde başarılı bulduğu okült deneyleri anlatan bazı kitaplardan
bahseder. Glyndon başarısız olurken. Aynı zamanda, özellikle “Garip
Hikâye”nin yazarının MS'de Sir Philip Derval'i yaparken göz önünde
bulundurduğu Üçüncü Kitap'ta uzun uzadıya anlatılanlar gibi deneyler
olacaktır. Hayatının tarihi, bazılarını denediği ve şaşırtıcı bir şekilde
başarılı bulduğu okült deneyleri anlatan bazı kitaplardan bahseder.
Glyndon başarısız olurken. Aynı zamanda, özellikle “Garip Hikâye”nin
yazarının MS'de Sir Philip Derval'i yaparken göz önünde bulundurduğu
Üçüncü Kitap'ta uzun uzadıya anlatılanlar gibi deneyler olacaktır.
Hayatının tarihi, bazılarını denediği ve şaşırtıcı bir şekilde başarılı
bulduğu okült deneyleri anlatan bazı kitaplardan bahseder.
Bu eserin tercüme edildiği Abra-Melin'in Kutsal Büyüsünün bu
nadir ve eşsiz el yazması, Yahudi İbrahim'in orijinal İbranicesinden
Fransızca bir tercümedir. On yedinci yüzyılın sonlarında ve on sekizinci
yüzyılın başlarında olağan yazı tarzında ve görünüşe göre başka bir MS
ile aynı el tarafından. Picatrix'in Büyüsü * ayrıca “ Bibliotlitque de I
Arsenal ” de. Abra-Melin'in bu Kutsal Büyüsünün başka hiçbir kopyası ya
da kopyası bilmiyorum, muazzam Okült El Yazmaları koleksiyonunu
 GIRIIġ. xvii
etraflıca incelediğim British Museum'da bile.

• Muhtemelen Sihir Üzerine El Yazmaları'nın yazarı olan Sihirbaz

Gio Peccatrix ile aynıdır.
Başka bir nüshanın varlığına dair geleneksel raporlarda da hiç
duymadım.* Bu nedenle, onu şimdi Kamuya vermekle, İngiliz ve Amerikalı
Okültizm öğrencilerine, onların erişimlerine yer vererek gerçek bir fayda
sağladığımı hissediyorum. İlk kez Okült bakış açısından bu kadar önemli
bir Büyülü eser.
Elyazması, her biri ayrı Başlık Sayfasına sahip, basit tasarımlı,
kırmızı ve siyah mürekkeple süslenmiş bir bordürle çevrili ve açıkça en
ufak bir derecede sembolik olması amaçlanmayan üç Kitaba bölünmüştür.
Başlık Sayfasına temizlik ve bütünlük görünümü vermek isteyen vicdanlı
bir hattat. Her birinin ifadesi aynıdır: “Livre Premier (duruma göre İkinci
veya Troisieme) de la Sacree Magie que Dieu donna â Moyse, Aaron,
David, Salomon et â d'autres Saints Patriarches et Prophetes qui enseigne
la vraye sapience Divine laissee par Abraham â Lamech son Fils traduite
de 1'hebreu 1458 Üç Kitabın her birinin başında tercüme edilen başlığı
veriyorum.
Orijinal MS'nin meyve yaprağında. XVIII. yüzyılın sonlarına ait
elyazısında şu not var:—
“ Bu Cilt 3 Kitap içermektedir, bunlardan ilki buradadır.— Burada
sorgulanan İbrahim ve Lemek, "On beşinci yüzyılın Yahudileriydi ve o
dönemde Kabala'ya sahip olan az sayıda kişinin olduğu iyi bilinir.
Süleyman'ın en iyi Büyücüler ve Astrologlar olduğu için geçti." Sonra
başka ve yakın tarihli bir elde takip eder:-
“ Üç bölümden oluşan cilt-
\birinci kısım 102 sayfalar.
2.„ 194"
yd„ 117 »

413 »
Haziran 1883.”

• Yukarıdakileri yazdığımdan beri, Hollanda'da en azından bir

kısmının veya belki de tamamının bir kopyasının var olduğu söylendiğini
tesadüfen duydum.
MS metninde kullanılan Fransız stili. biraz belirsiz ve muğlak, noktalama
 xviii GIRIIġ.
işaretlerinin neredeyse tamamen yokluğu ve paragraf düzenlemesinin
nispeten nadir olması nedeniyle mutsuz bir şekilde artan iki nitelik. Bir
cümlenin sonundaki nokta bile genellikle atlanır, büyük harfle işaretlenmiş
yeni bir cümlenin başlangıcı da ihmal edilir. Aşağıdaki örnek Üçüncü
Kitabın sonlarından alınmıştır : u Cest pourquoy la premiere que tu dois
faire prensiplerini seçti es esprits aileleri sera de leur komutan de ne tedire
jamais aucune deuxmemes que lorsque seçtitules interrogeras amoins
queles fut dökmek tavertir des seçimleri qui endişe ton utilite out on önyargı
parceque situ ne leur limite pas leparler ils tediront tant etdesi grandes
seçimleri quils tofusquiront dans lentendement ve çeşitli scaurois de adil
karışıklığı seçti tomber dans des hatalı tamir edilemezler, en iyi zamanda,
en iyi şekilde seçtiklerini seçtiler.vb. Bu alıntının, Fransızların ortalama
kalitesi hakkında adil bir fikir verdiği söylenebilir. Bununla birlikte,
Birinci Kitabın üslubu, İkinci ve Üçüncü Kitabınkinden çok daha fazla
konuşma diline sahiptir, özellikle İbrahim tarafından oğlu Lemek'e hitap
edilir ve kitap boyunca ikinci tekil şahıs kullanılır. Bazı İngiliz okuyucular
bu konuda bilgisiz olabileceğinden, belki burada Fransızcada "tu"nun
sadece çok yakın arkadaşlar ve ilişkiler, karı koca, aşıklar vb. arasında
kullanıldığını belirtmek yerinde olacaktır; "vous" iken, siz, genel olarak
dünyaya hitap etmenin daha olağan şeklisiniz. Yine kutsal kitaplarda,
dualarda vb. “vous” kullanılır, burada “you”yu “tu”dan daha ciddi bir sese
sahip olarak kullanırız. Dolayısıyla Fransızca "tutoyer" fiili=“birine çok
aşina olmak, herhangi biriyle son derece dostane ilişkiler içinde olmak ve
hatta küstahça aşina olmak”. Bu Birinci Kitap, Sihir ile ilgili tavsiyeler ve
İbrahim'in Seyahatleri ve deneyimlerinin bir tanımını ve aynı zamanda
bir söz içerir. bu Kutsal Sihir sistemi aracılığıyla başarabildiği birçok
harikulade eser.İkinci ve Üçüncü Kitaplar (gerçekten Abra-Melin'in
Büyüsünü içerirler ve pratik olarak onun tarafından İbrahim'e emanet
edilen iki MSS'ye dayanırlar. birkaç, ancak ikincisinin ek yorumları ile}
birincisinden stil olarak farklıdır, deyim tuhaf ve zaman zaman belirsizdir
ve ikinci çoğul kişi olan “vous” çoğunlukla “tu” yerine kullanılır.
Bu durumda iş kabaca şu şekilde sınıflandırılabilir:—
İlk Kitap :=Tavsiye ve Otobiyografi ; her ikisi de Yazar
tarafından oğlu Lantech'e hitaben yazılmıştır.
İkinci Kitap :=İstenen Sihirli Güçleri elde etmenin yollarının
genel ve eksiksiz açıklaması.
 GIRIIġ. xix
Üçüncü Kitap := Muazzam sayıda Büyülü sonuç üretmek için
bu Güçlerin uygulanması. İkinci ve Üçüncü Kitapların bölümlerinin asıl
metinde özel başlıkları olmasına rağmen, Birinci Kitap'ın bölümlerinin
hiçbiri yoktur; bu nedenle "İçindekiler" bölümünde bu kusuru, konularının
dikkatli bir analiziyle tamamladım. Bu Kutsal Sihir Sistemi İbrahim,
Büyücü Abra-Melin'den aldığını kabul eder ve kendisinin kişisel olarak ve
fiilen çoğunu kendisinin yaptığını iddia eder. 'Üçüncü Kitap'ta açıklanan
harika etkiler ve daha birçokları.
O zaman bu az sayıdaki İbrahim kimdi? MS'de bundan
bahsedilmese de, onun Nicholas Flamel'in eline geçen yirmi bir sayfa ağaç
kabuğu veya papirüs üzerine ünlü Simya eserini yazan az sayıdaki
İbrahim'in soyundan olması mümkündür. ve onun çalışmasıyla sonunda
“Bilgenin Taşı”na sahip olduğu söylenmektedir. Saint facques de la
Boucherie Kilisesi'nin günümüzde ayakta kalan tek kalıntısı, yakınlarda
duran kuledir. Place du Chdtelet, Bibliotheque de I' Arsenal'den yaklaşık
on dakikalık yürüme mesafesindedir ve bu kulenin yakınında henüz “Bue”
unvanını taşıyan bir sokak vardır.
 XXX GIRIIġ.
Nicolas Flame I", öyle ki, anıları Paris'te, yaşadığı ve Felsefe Taşı'nın ele
geçirilmesinden sonra, kendisi ve karısı Pernelle'nin güzel bir peristil
olmasına neden olduğu yakın kilisenin hatırası ile birlikte hayatta kaldı.
dikilmiş.
Kendi anlatımından, bu çalışmanın yazarı MS 1362'de doğmuş ve
bu el yazmasını oğlu Lantech için 1458'de, o sırada doksan altıncı yılında
yazmış gibi görünüyor. Yani hem Nicholas Flamel'in hem de Pernelle'nin
çağdaşıydı ve aynı zamanda ünlü Gül Haç Düzeni veya Kürkte
Kardeşlik'in kurucusu mistik Christian Rosenkreutz'du. İkincisi gibi, o da
Sihirli Bilgi edinme arzusuna çok erken kapılmış gibi görünüyor; kendisi
ve Flamel gibi evini terk etti ve Başlatılmış Bilgeliği aramak için seyahat
etti; ikisi gibi o da bir harikalar işçisi olmak için geri döndü. Bu dönemde,
Gizli Bilginin yalnızca, arayışında tehlikelere ve zorluklara göğüs germek
için evlerini ve ülkelerini terk etmeye istekli olanlar tarafından gerçekten
elde edilebileceğine neredeyse evrensel olarak inanılıyordu; ve bu fikir
günümüzde bile bir dereceye kadar elde edilmektedir. Merhum Madam
Blavatsky'nin hayatı buna bir örnektir.
Birkaç İbrahim'in yaşadığı bu dönem, Sihrin neredeyse evrensel
olarak inanıldığı ve Profesörlerinin onurlandırıldığı bir dönemdi; Faust
(muhtemelen aynı zamanda yazarımızın çağdaşıydı), Cornelius Agrippa,
Sir Michael Scott ve daha sonraki bir çağda ünlü Dr. Dee'den bahsetmeye
gerek yok, bunun örnekleridir. Sage, Sir Edward Kelly ile olan ilişkisi ve
zamanının Avrupa siyasetinde aldığı rol, burada açıklamaya ihtiyaç
duymayacak kadar iyi bilinmektedir.
İbrahim'in bu Sihirbazların hiçbirinin arkasında siyasi nüfuz sahibi
olmadığı, bu eseri inceleyen herkes için açıktır. O, bu korkunç ve öğretici
çağda Orta Avrupa'daki karışıklığın muazzam karmaşıklığının arkasında
belirsiz ve karanlık bir figür olarak duruyor; çünkü onun türünün ustaları
her zaman ortaya çıkmış ve her zaman tarihin tiyatrosunda ulusların
büyük bunalımlarında ortaya çıkmıştır. O dönemin toplumunun en büyük
kaldıraçlarından ikisinin yönetimine aynı anda üç rakip iddia sahibiyle
övünebilecek çağ-Papalık ve Germen İmparatorluğu-Rakip
Piskoposlukların kıskançlıkları, Hanedanların devrilmesi, Roma Kilisesi
temellerinden sarsıldığında, Avrupa'da, toplumsal yeniden örgütlenmeden
her zaman önce gelen o korkunç mücadelenin, girdabında bir ulus
uygarlığını yutan o vahşi ulusal sarsıntı kasırgasının zehirini duydu. dün,
 GIRIIġ. XXV

ama bir yarının yeniden yapılanmasını hazırlamak için. Yazarımız gibi

adamların muazzam tarihsel önemi her zaman küçümsenir, genellikle
şüphe edilir; Her ne kadar Belşatsar'ın şöleninde duvardaki yazı gibi,
bunların siyasi ve tarihi arenada tezahürü bir Mene, Mene Tekel, Vphar
sin'in bir uyarısı gibidir.aaptal ve anlayışsız dünya.
Herhangi bir Adept'in tam ve gerçek tarihi ancak kendisi
tarafından yazılabilirdi ve o zaman bile, tüm dünyanın gözleri önüne
çıkarılsaydı, buna kaç kişi inanırdı? ve Yazarımızın hayatının dikkate
değer olaylarının Birinci Kitapta yer alan kısa ve eksik ifadesi bile çoğu
okuyucu için tamamen inanılmaz olacaktır. Ancak, aynı şekilde çarpıcı
olması gereken şey, bu kadar uzun yıllar boyunca vahşi ve vahşi bölgeler
ve günümüzde bile erişilmesi zor olan ve artan ulaşım olanaklarıyla
birlikte birçok ve tehlikeli yolculuklarının tanık olduğu, insanın kendisinin
muazzam inancıdır. eğleniyoruz. Bu inanç sonunda ona ödülünü getirdi,
ancak o anda bile cesareti kırıldı ve hayal kırıklığına uğramış bir umutla
kalbi hastalandı. İbrani ırkının atası olan büyük adaşı gibi,
Elyazmasının orijinalinde bu isim birkaç harfle yazılmıştır.
 xxii GIRIIġ.
farklı şekillerde, bunu metinde nerede olursa olsun not ettim.
Varyasyonlar şunlardır: Abra-Melin, Abramelin, Abramelim ve Abraha-
Melin. Bunlardan başlık sayfasına yerleştirmek için Abra-Melin imlasını
seçtim vebenbu Giriş'te de aynı şeye bağlı kalınmıştır.
Metinden anlaşıldığı kadarıyla, İbrahim'in seyahatlerinden birkaç
yıl sonra esas ikametgahı Würzburg ya da Orta Çağ'da denildiği gibi
"Herbipolis" idi. onun iki oğlu vardı, büyük olanı, Kutsal Kabala'nın
Gizemleri'nde öğrettiği Joseph ve bu Kutsal Sihir sistemini miras olarak
kendisine miras bıraktığı ve daha küçük olan Lantech, kendisine tüm
mirasın kendisine ait olduğu. İlk Kitap ele alındı. Her birine çeyiz olarak
100.000 altın florin verdiği üç kızından söz ediyor. Üçüncü Kitapta
anlatılan bazı Sihirli İşlemler yoluyla hem karısını hem de 3.000.000 altın
florinlik bir hazineyi elde ettiğini açıkça belirtir. Ayrıca Kabalistik ve Büyü
çalışmalarına olan ilk eğiliminin, küçükken babası Simon'dan aldığı
Kabala'nın Sırları'ndaki belirli talimatlar nedeniyle olduğunu kabul
ediyor; öyle ki, ikincisinin ölümünden sonra onun en ciddi arzusu, İnisiye
Edilmiş bir Üstat aramak için seyahat etmekti.
Okültizm'in samimi ve ciddi öğrencisi için bu eser, ister bu en ender
ve gerekli kaliteye, sarsılmaz inanca bir teşvik olarak olsun, değerli
olmaktan geri duramaz; doğru ve yanlış Sihir sistemleri arasındaki
ayrımına yardımcı olarak; ya da kitabın Yazarının başarıyla denediğini
doğruladığı, Sihirli etkilerin üretimi için bir yönergeler topluluğu sunmak
olarak.
Yahudi İbrahim'in, gezileri ve gezileri sırasında “kimsenin adını
koyamadığı Sanat”ın çeşitli profesörleri üzerine yaptığı sözler özellikle
değerlidir; çalıştığı birçok harikanın hesabı; ve hepsinden önemlisi,
Üçüncü Kitaptaki Sihirli Deneylerin dikkatli bir şekilde sınıflandırılması,
gözlemleri ve tavsiyeleri ile birlikte.
O çağın lehinde veya aleyhinde harikalar gerçekleştirdiği pek çok
önemli kişi de ilgi çekicidir: Almanya İmparatoru Sigismund: Kavgacı
Kont Frederic: şehrinin Piskoposu [muhtemelen ya Würzburg'un
kuruluşunu başlatan I. fohn. 1403'te Papa Boniface IX.'in veya aynı asil işi
tamamlayan Echter von Mespelbrunn'un izniyle üniversite: Warwick
Kontu: İngiltere'nin Henry EL: Rakip Papalar—fohn XXIII., Martin E.,
Gregory XII. ve Benedict XIII.: Constance Konseyi: Bavyera Dükü:
Saksonya Dükü Leopold: Yunan İmparatoru, Konstantin Palaologos: ve
 GIRIIġ. xxiii
muhtemelen Magdeburg Başpiskoposu Albert: ve ayrıca Hussite
Liderlerinden bazıları - bir rulo Bu coşkulu zamanın tarihinde kutlanan
isimler.
Yazarımızın yaşadığı çağa ve ait olduğu millete bakıldığında, dini
görüşlerinde biraz geniş olduğu görülmektedir; çünkü o sadece bu Kutsal
Sihir sistemine, ister Hristiyan, ister Muhammedi veya Pagan olsun,
herhangi biri tarafından erişilebileceği konusunda ısrar etmekle kalmıyor,
aynı zamanda Lamech'i, kişinin içinde büyüdüğü dini değiştirme hatasına
karşı sürekli olarak uyarıyor; ve o, Paris'in Sihirbaz fosefinin (kendisi ve
bu özel Sihir sistemine aşina olan Abra-Melin dışında bahsettiği tek kişi),
yani bir Hıristiyan olarak yetiştirilmesinin ara sıra başarısızlıklarının
nedeninin bu durumu olduğunu iddia ediyor. , o inancından vazgeçmiş ve
birkaç kişi olmuştu. İlk bakışta, Okült bakış açısından, böyle bir eylem
hattına hangi özel Okült dezavantajının eklenmesi gerektiği açık
görünmüyor. Ancak, onun çağında, başka bir dine geçişin, değişmez bir
şekilde, mühtedi tarafından daha önce açıklanmış olan dindeki herhangi
bir gerçeğin mutlak, ciddi ve kapsamlı bir şekilde terk edilmesi ve inkar
edilmesi anlamına geldiğini hatırlamalıyız. Tehlike burada olacaktır,
çünkü herhangi bir belirli din biçimindeki hatalar, yolsuzluklar veya
hatalar ne olursa olsun, hepsi Yüce İlahi Güçlerin kabulüne dayanır ve
bunlardan kaynaklanır. Bu nedenle herhangi bir dini inkar etmek
(yalnızca yanlış veya hatalı kısımlarını reddetmek yerine), onun
başlangıçta üzerine kurulduğu gerçekleri resmen ve törensel olarak inkar
etmekle eşdeğer olacaktır; öyle ki, bir kişi bunu bir kez yapmışsa, Kutsal
Büyü İşlemlerini uygulamaya başlasa, bir zamanlar sihirli ve törensel
olarak (cahilce de olsa) inkar ettiği formülleri tüm iradesiyle onaylamak
zorunda bulurdu. ; ve ne zaman bunu yapmaya kalkışsa, okült Tepki
Yasası, üretmek istediği etkiye karşı bir Törensel Engel olarak, önceki
feragatinin atmosferinde sıkıca mühürlediği o Törensel İnkarın hatırasını
yükseltirdi. Ve bunun gücü, eski akidesini terk etme tarzı ve derecesi ile
tam orantılı olacaktır. Sihirli eylemin önündeki tüm engellerin en büyüğü
ve en ölümcülü inançsızlıktır, çünkü İrade'nin eylemini kontrol eder ve
durdurur. En yaygın doğal işlemlerde bile bunu görüyoruz. Hiçbir çocuk
yürümeyi öğrenemezdi, hiçbir öğrenci herhangi bir bilimin formüllerini
özümseyemezdi, bunu yapmanın imkansızlığı ve imkansızlığı aklındaki ilk
şeydi. Bu nedenle, tüm Adept'ler ve Din ve Sihirin Büyük Öğretmenleri her
 xxiv GIRIIġ.
zaman inancın gerekliliği üzerinde ısrar etmişlerdir.
Fakat görünüşe göre her dinin üstünlüğünü kabul etme konusunda
daha geniş bir bakış açısına sahip olsa da, ne yazık ki, erkekleri çağlar
boyunca birbirinden ayıran ve görebildiğim kadarıyla tamamen ve
basitçe doğuştan gelen bir kadına karşı olağan adaletsizliği ve kıskançlığı
gösteriyor. Bir zamanlar kadınların yüzyıllardır olduğu gibi engelli
olmadan herhangi bir düzlemde onlarla rekabet edebilecekleri kabul
edilen bilinç, eski Amazonların yaptığı gibi üstünlüklerini hızla
kanıtlayacaktı; ki bu ikincisi (özel düşmanları olan Yunanlıların
yazılarının bile istemeyerek kabul ettiği gibi) yenildiklerinde üstün
yiğitliklerle değil, üstün sayılarla fethedildi. Bununla birlikte, birkaç
İbrahim, Kutsal Büyünün bir bakire tarafından elde edilebileceğini
isteksizce kabul ederken, aynı zamanda herhangi birini ona öğretmekten
caydırıyor!
 GIRIIġ. XXV

Ancak, yukarıda belirtilen eksikliklere rağmen, Sihirli Gücü elde

edildiğinde, Tanrı'nın onuruna, komşumuzun refahı ve rahatlığına ve tüm
Canlı Yaratılışın yararına nasıl kullanılacağına dair tavsiyesi, en yüksek
saygıyı hak ediyor; ve hiç kimse onun en büyük arzusunun inancına göre
hareket etmek olduğunu hissetmeden onu inceleyemez.
Bununla birlikte, sistemiyle Sihirli Güç elde ettikten sonra emekli
bir hayat tavsiyesi (aynısı için altı aylık hazırlık sırasında emekliliğinden
bahsetmiyorum), kendi hayatıyla ilgili kendi hesabı tarafından
karşılanmaz, burada onu buluruz. yani sürekli olarak zamanın
yarışmalarına ve sarsıntılarına karıştı. Ayrıca, bir keşiş ya da münzevi
hayatı ne kadar savunulsa da, muhtemelen Büyük Gizlenmiş Adeptler ile
Dış Dünya arasındaki inisiye ve harikalar yaratan ortam diyebileceğim
bu Adeptler tarafından takip edildiğini nadiren görüyoruz. Yazarımızda
ilk sınıfın bir örneğini, ikinci sınıfın bir örneğini Abra-Melin'de bulabiliriz.
Bu çalışmada savunulan özel Sihir şeması veya sistemi, bir
dereceye kadar “kendine özgü”dür, ancak yalnızca bir dereceye kadar.
Onu benzersiz kılan daha çok uygulama tarzıdır. Büyüde, yani Doğanın
Gizli Güçlerinin Denetimi Biliminde, her zaman biri İyilikte, diğeri
Kötülükte olmak üzere iki büyük okul olmuştur; ilki Işığın Büyüsü, ikincisi
Karanlığın Büyüsü; birincisi genellikle Melek doğalarının bilgisine ve
çağrılarına bağlıdır, ikincisi Şeytani ırkların çağrılması yöntemine
bağlıdır. Genellikle birincisi, ikincisinin aksine Beyaz Büyü veya Kara
Büyü olarak adlandırılır.
O halde Melek Güçlerinin çağrılması, aynı zamanda Kötü Ruhlarla
Anlaşma ve Teslimiyet Törenlerinde olduğu gibi, Sihir eserlerinde yaygın
bir fikirdir. Bununla birlikte, mevcut çalışmada öğretilen sistem şu
anlayışa dayanmaktadır: (a) İyi Ruhların ve Meleksel Işık Güçlerinin,
Karanlığın Düşmüş Ruhlarından daha üstün olduğu, (ft) Bu sonuncuların
bir ceza olarak Işık Büyüsünün İnisiyelerinin hizmetine mahkum edildi.
(Bu Fikir bulunacak
 xxvi GIRIIġ.
ayrıca K6ran'da; ya da, sıklıkla ve belki de daha doğru bir şekilde
yazıldığı gibi, “Kuran”dır.)(y) Bunun bir sonucu olarak
doktrin, tüm olağan maddi etkiler ve fenomenler, genellikle İyi'nin emri
altında Kötü Ruhların emeğiyle üretilir. (8) Sonuç olarak, Kötü Şeytanlar
İyiliğin kontrolünden kaçabildikleri zaman, intikam yoluyla
çalışmayacakları hiçbir kötülük yoktur, (e) Bu nedenle, insana itaat
etmekten önce, onu kendi hizmetkarları yapmaya çalışacaklardır. ,
onlarla Paktlar ve Anlaşmalar akdetmeye ikna ederek. ({) Bu projeyi
ilerletmek için, onu saplantı haline getirmek için her yolu kullanacaklarını.
(i?) Bu nedenle, bir Adept olmak ve onlara hükmetmek için; iradenin
mümkün olan en sağlamlığı, ruhun ve niyetin saflığı ve özdenetim gücü
gereklidir. (0) Bu, yalnızca her düzeyde özveriyle elde edilebilir, (i) Bu
nedenle, insan orta doğadır, ve Melekler ve Şeytanlar arasındaki orta
doğanın doğal denetleyicisi ve bu nedenle her insana doğal olarak hem
Koruyucu Melek hem de Kötü Niyetli bir Şeytan ve ayrıca Tanıdık
olabilecek bazı Ruhlar eklenir, böylece onunla birlikte zafer (k) Bu nedenle,
Ortaçağ Büyülü Elyazmalarında ve yayınlanmış eserlerde anlatılan ve
öğretilen çağrışım için. Bu nedenle, daha önce söylediğim gibi, bu durum,
alışılmadık olan Altı Ay'ın hazırlığıyla gelişme tarzı değildir - yine,
Şeytanların görevleriyle birlikte eksiksiz ve eksiksiz sınıflandırılması, ve
"ki o yapacak.
Aşağı ve Kötüyü kontrol etmek ve hizmet etmek için, Yüksek ve İyinin
bilgisi zorunludur (yani, günümüzün Teosofisinin dilinde, Yüksek'in
bilgisi).

Bundan, bu çalışmada öne sürülen başyapıtın şu olduğu sonucuna

varılır: Kişinin Koruyucu Meleği hakkında bilgi edinmek ve onunla sohbet
etmek için saflık ve özveriyle, böylece ve bundan sonra Kötü Ruhları
hizmetkarlarımız için kullanma hakkını elde edebiliriz. tüm maddi
konularda.
Öyleyse bu, müridi İbrahim tarafından öğretildiği gibi, Büyücü
Abra-Melin'in Gizli Büyüsünün sistemidir; ve en küçük noktalarına kadar
detaylandırılmıştır.
Sözde Kara Büyü Grimoires dışında, operasyonlarda Şeytanları
kontrol etmek için İlahi ve Melek Güçlerin çağrılması gerekliliği her
zaman ısrar edilir.
 GIRIIġ. xxvii
hizmetlerinin üreteceği etkiler başka bir yerde bulunamaz. ve ayrıca
Tanıdık olabilecek bazı Ruhlar, böylece zaferi ona vermek ona aittir (k) Bu
nedenle, Ortaçağ Büyülü El Yazmaları ve yayınlanmış eserlerde anlatılan
ve öğretilen çağrışım için. Bu nedenle, daha önce söylediğim gibi, bu
durum, alışılmadık olan Altı Ay'ın hazırlığıyla gelişme tarzı değildir - yine,
Şeytanların görevleriyle birlikte eksiksiz ve eksiksiz sınıflandırılması, ve
hizmetlerinin üreteceği etkiler başka bir yerde bulunamaz. ve ayrıca
Tanıdık olabilecek bazı Ruhlar, böylece zaferi ona vermek ona aittir (k) Bu
nedenle, Ortaçağ Büyülü El Yazmaları ve yayınlanmış eserlerde anlatılan
ve öğretilen çağrışım için. Bu nedenle, daha önce söylediğim gibi, bu
durum, alışılmadık olan Altı Ay'ın hazırlığıyla gelişme tarzı değildir - yine,
Şeytanların görevleriyle birlikte eksiksiz ve eksiksiz sınıflandırılması, ve
hizmetlerinin üreteceği etkiler başka bir yerde bulunamaz.
Seyahatlerinin tarifine verilen ilginin yanı sıra, İbrahim'in, Sihirli
güçlere sahip olduklarını iddia eden tanıştığı çeşitli kişileri, gerçekte ne
yapıp ne yapamayacaklarını ve deneylerinin başarı ya da başarısızlık
nedenlerinin kendine özgü bir değeri vardır.
Koruyucu Meleğin yakarışında bir Çocuğun Durugörü Sahibi
olarak kullanılması fikri olağandışı değildir; örneğin, “Mendal”da, Wilkie
Collins'in “Aytaşı” göbeğinin tüm okuyucularının aşina olduğu bir Doğu
Kehaneti stilinde, mürekkebi, Operatör tarafından belirli mistik
kelimelerin okunmasından sonra, Childs'ın avucuna dökülür. , orada
rüyetler görür. Büyük Medieval Heykeltıraş Benvenuto Cellini'nin yardım
ettiği söylenen ünlü çağrışım, kısmen Kâhin Bir Çocuğun yardımıyla da
gerçekleştirilmiştir. Cagliostro*'nun da bu konuda Çocukların
hizmetlerinden yararlandığı söylenmektedir. Ama kendi adıma, eğer
Operatörün zihni safsa, Melek çağrılmasında bir Çocuğun istihdam
edilmesinin zorunlu gerekliliğini anlayamıyorum. ve her insanda gizli
olan ve düşünce vizyonunun kullanımına dayanan durugörü yetisini
geliştirmiştir. Bu düşünce-vizyon, herkes tarafından ya bir yer, kişi ya da
iyi bildiği bir şey hakkında düşünürken neredeyse bilinçsizce uygulanır;
hemen, düşünceyle çakışan imge, zihinsel görüşün önüne geçer; ve genel
olarak durugörü denen şeyin temeli, bunun bilinçli ve gönüllü olarak
gelişmesinden başka bir şey değildir. İskoçya Highlanders arasında,
fakülte, iyi bilindiği gibi, ortaktır. görüntü, zihinsel görüşün önüne geçer;
ve genel olarak durugörü denen şeyin temeli, bunun bilinçli ve gönüllü
 xxviii GIRIIġ.
olarak gelişmesinden başka bir şey değildir. İskoçya Highlanders
arasında, fakülte, iyi bilindiği gibi, ortaktır. görüntü, zihinsel görüşün
önüne geçer; ve genel olarak durugörü denen şeyin temeli, bunun bilinçli
ve gönüllü olarak gelişmesinden başka bir şey değildir. İskoçya
Highlanders arasında, fakülte, iyi bilindiği gibi, ortaktır.
* Ek B'ye bakın.
tezahür ; ve İngilizler tarafından genellikle “İkinci Görüş” olarak
konuşulur.
Ne yazık ki, pek çok modern Okültist gibi, az sayıdaki Abraham da,
kendisininkinden farklı olan Büyülü sistemlere karşı belirgin bir
hoşgörüsüzlük gösterir; Petrus di Abano*'nun ünlü ismi bile, Üçüncü
Kitabın sonuç kısmındaki “Heptameron veya Sihirli Unsurlar”ı mahkûm
edilmekten kurtarmaya yetmez. Sihir, Yazılı Büyüler, Tılsımlar, Mühürler
ve Semboller, Sihirli Çemberlerin kullanılması, kişinin ana dili dışında
herhangi bir dilin kullanılması üzerine eserler, ilk bakışta, metnin daha
dikkatli bir şekilde incelenmesine rağmen, toptan lanetlenmiş gibi
görünüyor. Akıllıca ve uygun şekilde düzenlenmiş kullanımlarından
ziyade, kötülemek niyetinde olduğu şeyin, anlamlarının cehaleti yoluyla
kötüye kullanılması olduğunu bulacağız.
Bir İnisiyenin okült bakış açısından ve gerçek öğrencilerin yararına
bu noktaları dikkatlice incelemek burada iyi olacaktır.
Abraham birkaç yerde bu Kutsal Sihir sisteminin temelinin
Kabala'da bulunduğunda ısrar ediyor. Şimdi, en büyük oğlu foseph'e,
babası Simon'dan bir şekilde Kabalistik eğitim almış olmasına rağmen,
burada ilk nesil tarafından hakkı olarak talimat verdiğini açıkça
belirtiyor. Ama bu Sihir sistemini küçük oğlu Eamech'e, ona Kabala
öğretilmediği için açıkça bir tür ceza olarak vasiyet eder, küçük bir oğul
olarak statüsü, görünüşe göre ciddi bir geleneksel diskalifiyedir. Bu
durumda, Lamech'i belirli Mühürler, Pentagramlar, anlaşılmaz kelimeler
vb. kullanımına karşı uyarmasının nedeni açıktır; çünkü bunların çoğu
Kabala sırlarına dayanmaktadır. bu konuda bilgi sahibi olmayan bir kişi
tarafından kullanılması, içerdiği Gizli Formüllerin yalnızca olası değil,
olası saptırılması nedeniyle aşırı derecede tehlikeli olabilir. Mediaval'a
aşina olan herhangi bir ileri Okültizm öğrencisi, ister MS olsun, Magic
üzerinde çalışır. veya basılmış, Mühürler, Pentacles ve İbranice'deki
muazzam ve inanılmaz sayıda hatayı bilir veya
 GIRIIġ. xxix

•hakkında doğdu1250.
 xxx GIRIIġ.
Cahilce transkripsiyon ve çoğaltmadan doğan Keldani İsimleri; bu öyle
bir boyuta taşınmıştır ki, bazı durumlarda verilen çarpık formüllerin
kullanılması, onlardan beklenenin tam tersi bir sonuç üretme etkisine
sahip olacaktır. (Z, birkaç yıl önce yayımladığım "Süleyman'ın
Anahtarı"na notlarımda bu konuda uzun uzadıya açıklamalarda
bulundu.) Bu nedenle, İbrahim'in oğlunu Sihirli kitaptaki tehlikeli
hatalardan kurtarma kaygısı içinde bana birkaç kişi gibi geliyor. çalışan,
burada belirtilenden başka herhangi bir sistem ve çalışma yöntemine
karşı onu küçümsemeyle doldurmaya çalışmayı tercih etti.benYukarıda
bahsettiğimiz gibi, ayrıca birçok Kara Büyü Grimoires'ın, İbrahim'in
elinde olduğu gibi, onun eline düşmesi olasılığı da vardı; Kötü Ruhları
çekmek ve İyiyi püskürtmek için.
Çünkü bu çalışmanın Üçüncü Kitabı, sadece çok sayıda Beş Yıldızlı
olan ve kullanılan İsimlerin onları değerli kılan faktörlerin ta kendisi olan
Kabalistik Harf Kareleri ile doludur. Bunların arasında ünlü Sator, Arepo,
Tenet, Opera, Rotas'ın bir biçimini buluyoruz.

"Süleyman'ın Anahtarı"ndaki Tılsımlar için İbrahim'in formülü biraz

farklıdır:—

s A L 0 M
A R E P 0
L E M E L
Ö P E R A
M Ö L A S

ve bir bakirenin sevgisini elde etmek için kullanılacaktır.

"Kral Süleyman'ın Anahtarı"ndaki Pentagram, Satürn'ün altında
sınıflandırılırken, yukarıdaki Venüs'ün doğasına uygulanır.
 XXX GIRIIġ.
benEşdeğerlerin İbranice formunu verin (bkz. Ek A, İbranice ve Keldani
Harfleri Tablosu) :-

“Süleyman'ın Anahtarı”nda (bir beş köşeli yıldız olarak) çift daire içinde
yazılmıştır, burada Mezmur Ixxii., ayet 8'den aşağıdaki ayet yazılmıştır;
“Onun egemenliği de bir denizden diğerine ve yiyecekten dünyanın sonuna
kadar olacaktır”. İbranice'de bu ayet tam olarak yirmi beş harften oluşur,
karenin harflerinin sayısı. Hem bu formun hem de İbrahim tarafından
verilen birkaçının ikili Akrostiş'in mükemmel örnekleri olduğunu, yani
ister yatay ister dikey, ister geriye ister ileriye doğru her yönde
okuduklarını hemen fark edin. "Kral Süleyman'ın Anahtarı"nın sıkıntıda
ve Ruhların gururunu bastırmak için değerli olduğu söylenir.
Dolayısıyla bu örnek, İbrahim'in karşı çıktığı şeyin Sembolik
Tılsımların kullanımından çok, onların cahilce sapıklıkları ve uygunsuz
kullanımları olduğunu açıkça göstermektedir.
 GIRIIġ. xxxi
Ayrıca, Lhird Kitabındaki Harflerin Sembolik Karelerinin çoğu ikili
Akrostişin doğasını sunarken, aynı zamanda olmayan birçoklarının da
olduğu ve çok sayıda olması durumunda harflerin doldurmadığı da göz
önünde bulundurulmalıdır. kare tamamen, ancak bir şekilde bir gnomon
vb. şeklinde düzenlenmiştir. Diğerleri yine karenin orta kısmını boş
bırakır.
Girişin Ek C*'sindebenKarşılaştırma amacıyla, diğer kaynaklardan
alınan Meleklerin duasına ilişkin bazı örnekler vereceğiz.
Yahudi Abraham, daha önce de belirttiğim gibi, Abra-Melin'in bu
Kutsal Sihrinin bu özel Sisteminin Temelinin Kabala'da olduğunu tekrar
tekrar kabul eder. Burada ne kastedildiğini incelemekte fayda var.
Kabala'nın kendisi birçok bölüme ayrılmıştır; büyük bir kısmı, Yahudi
Kutsal Yazılarının içsel Okült anlamını veren mistik bir doktrinel
niteliktedir. Ayrıca, harflerin toplam sayısal değeri aynı olan kelimeler
arasında benzerlikler kurmak için İbranice Harflerin sayısal değerlerini
kullanır; bu dal tek başına çok karmaşık bir çalışmadır ve burada bu
konuya girmek amacımıza yabancı olacaktır; benim işim gereği, “Kabala
Unveiled J, tüm bu noktaları uzun uzadıya ele alıyor. Sözde Pratik Kabala,
mistik öğretilerin Sihirli etkilerin üretilmesine uygulanmasıdır. İlahi ve
Melek İsimlerinin sınıflandırılması için; Meleklerin, Ruhların ve
Şeytanların Ev Sahipleri ve Düzenleri; Başmeleklerin, Meleklerin,
Zekaların ve Şeytanların belirli İsimlerinin, Kabala'da en ince ayrıntısına
kadar gerçekleştirildiği bulunur, böylece buradaki bilgi, Görünmez
Dünyada elde edilen yazışmalar, sempati ve antipatiler hakkında eleştirel
bir değerlendirme verebilir. Bu nedenle, Abraham'ın kastettiği, bu Kutsal
Sihir sisteminin tamamen güvenilir olduğu, çünkü tüm niteliklerinde
doğru olduğu ve bu böyle olduğu için, Operatörün İsimleri ve Formülleri
yanlış durumlarda ve hatalı kullanma şansının olmadığıdır.
Ama aynı zamanda, Yahudi İbrahim'in {muhtemelen yine Lemek'i
olabildiğince az karıştırmak niyetiyle') olması da dikkate değerdir.
 xxxii GIRIIġ.

•Bakınız Ek C, “Melek Çağrısı Örnekleri”, sadece iki büyük Ruh sınıfından

bahseder: Melekler ve Şeytanlar; birincisi kontrol edilecek', ikincisi kontrol
edilecek; ve kendi içlerinde, bazıları iyi, bazıları kötü ve büyük bir kısmı
hiçbiri iyi, bazıları kötü olmak üzere, kendi içlerinde sonsuz sayıda çeşitli
sınıflandırma bölümlerini içeren bu uçsuz bucaksız varlıklar ırkını, yani
Kutsal Ruhları tamamen göz önünde bulundurmaz ya da daha doğrusu
tanımlamaz. ne de diğeri. Açıkça, Üçüncü Kitapta elde edilmesi önerilen
sonuçların çoğu, Şeytanlardan ziyade Elemental Ruhların kullanımını ima
edecektir. İbrahim gibi hiçbir ileri Üstat muhtemelen onların varlığından,
gücünden ve değerinden habersiz olamaz; ve bu nedenle, ya bu bilgiyi
Lamech'e açıklamaya isteksiz olduğu sonucuna varmak zorunda
kalıyoruz; veya, sonsuz derecede daha olası olan, sınıflandırmalarını,
doğasını ve görevlerini tam olarak anlamasını sağlamak için gerekli
olacak büyük miktarda ek talimatla kafasını karıştırmaktan korktuğunu
söyledi. Üçüncü Kitap sembollerinin doğruluğu, hata olasılığını en aza
indireceğinden, bu sonraki eylem çizgisi daha az zorunlu olacaktır; ve
İbrahim'in Lamek'e öğretmeye giriştiği şey, pratik Büyülü sonuçlara nasıl
ulaşılacağıdır; Kabala'nın Gizli Bilgeliği yerine.
Ruhsal varlıkların iyi ya da kötü doğaları hakkında burada uzun
bir tez vermek benim için bu Girişin kapsamını tamamen aşıyor. Bu
nedenle, Melekler, Elementler ve Şeytanlar arasındaki temel farkları
sadece kısa ve öz olarak belirteceğim.
O halde, Meleklerin, kendileri sayısız sınıflara ve sınıflara ayrılmış
olsalar da, genel olarak aşağıdaki özelliklere sahip oldukları sonucuna
varabiliriz: Onların, maddi evren planı üzerindeki İlahi İrade'nin bilinçli
idarecileri olarak, tabiatı ve işleyişi bakımından tamamen iyi oldukları;
sorumlu olduklarını, sorumsuz ajanlar olmadıklarını ve bu nedenle
düşebileceklerini; ve bunların, Doğanın sonsuz Gizli Güçlerinin
akımlarından bağımsız olduklarını ve bu nedenle, sınıflandırmaları ve
nitelikleri, bu güçler arasında diğerlerinden daha fazla sempati
duymalarına neden olsa da, bu güçlerin ötesinde hareket edebildiklerini ve
bu, değişen derecelerde. . Ayrıca güç bakımından İnsanlardan, Ruhlardan,
Elementallerden ve Şeytanlardan üstündürler.
Dimentaller ise sonsuz sayıda sınıftan oluşsalar da, Doğa
Elementlerinin Güçleri, onların akımlarının yöneticileridir; ve bu nedenle
asla kendi özel akımlarının ötesinde ve bağımsız olarak hareket edemez.
Bu nedenle, bir anlamda, doğrudan hareket ettikleri kısmından sorumlu
olmalarına rağmen, bir bütün olarak bir akımın hareketinden
sorumsuzdurlar. dolayısıyla onlar aynı zamanda içinde yaşadıkları,
hareket ettikleri ve varlıklarını sürdürdükleri Kuvvet'in genel akımına da
 GIRIIġ. xxxiii
tabidirler; yönlendirdikleri dolaysız ve özel kısmından daha üstün olsa da.
Sezgi ve büyü gücü bakımından insandan üstün olan bu tür ırklar; diğer
yönlerden ondan aşağı; bir Elementin belirli bir akımında güçlerinde
ondan üstün; sadece o Elementin doğasından pay almakla ondan daha
aşağı; Antikitenin tüm Mitolojilerinde sürekli olarak yinelenmesi
zorunludur. İskandinavların Cüceleri ve Elfleri;Yunanlıların Perileri,
Hamadryadları ve Doğa Ruhları; periler iyi ve kötü efsaneler bizim
çocukça günlere sevgili; Deniz Kızları, Satirler, Faunlar, Sylphler ve
Faylar'ın ev sahibi; Zenci Irkının Fetişleri tarafından cezbedilmesi ve
yatıştırılması amaçlanan Kuvvetler; çoğunlukla bu büyük sınıfın,
Elementallerin kötü anlaşılan tezahürlerinden başka bir şey değildir.
Bunlardan bazıları, daha önce gözlemlediğim gibi, iyidir; Gül Haç
Felsefesinin Semenderleri, Undinleri, Sylphleri ve Cüceleri bunlardır;
birçoğu korkunç derecede kötü huyludur, her türlü kötülükten zevk alır ve
güçlerinin daha az olması dışında, deneyimsizler tarafından kolayca
Şeytanlar ile karıştırılabilirler; büyük bir kısmı ne iyi ne de kötüdür,
mantıksızca da çalışırlar; tıpkı bir maymun ya da papağan gibi
davranabilir; aslında doğaları gereği hayvanlara çok benzerler, ve
özellikle biçimlerin çarpıtıldığı ve karıştığı hayvan kombinasyonları,
sembolik tezahürlerini yatar. Çok büyük bir başka sınıf, bu şekilde
mantıksız davranmayacaktır; ama niyetle, sadece her zaman ya iyi olan
baskın gücü takip ederek
ya da çevrelerindeki kötülük; örneğin, iyi insanlardan oluşan bir meclise
çekilen bu tür bir ruh, onların fikirlerini iyiye doğru harekete geçirmeye
çalışır; kötü niyetli kişiler arasında cezbedilmek, onları zihinsel olarak
suça teşvik ederdi. Kaç suçlu arasında tek bahaneleri “suç işlemelerini
söyleyen bir şeyler duyduklarını düşündükleri” değil! Tet bu telkinler her
zaman yalnızca Elementallerden değil, sıklıkla vefat etmiş kötü kişilerin
ahlaksız astral kalıntılarından gelirdi.
Öte yandan Şeytanlar, Dimentallerden çok daha güçlüdür, ancak
Kötülük için eylemleri, İyilik için İyi Meleklerinkine paraleldir; ve onların
kötülüğü, Kötü Elementallerinkinden çok daha korkunçtur, çünkü onlar
gibi belirli bir akımın sınırlarına tabi olmadıklarından, faaliyet alanları
çok daha geniş bir alana yayılmaktadır; işledikleri Kötülük asla mantıksız
veya mekanik değildir, tam bilinç ve niyetle çalışır.
İbrahim'in Ruhlara karşı tavsiye ettiği davranış biçimine tamamen
 xxxiv GIRIIġ.
katılmıyorum; aksine, gerçek İnisiyeler her zaman Exorciser tarafından
en büyük nezaketin gösterilmesi gerektiğini ve sadece inatçı ve inatçı
olduklarında daha sert önlemlere başvurulması gerektiğini
savunmuşlardır; ve İblislerle bile durumlarından dolayı onları
suçlamamamız gerektiğini; aksi bir hareket tarzının Sihirbaz'ı hataya
sürükleyeceği kesindir. Ama belki de Abraham, Lemech'i onlara en ufak
bir şeytan çıkarma ayininde teslim olma tehlikesine karşı uyarmayı
amaçlamıştır.
“Şeytan” kelimesi bu eserde açıkça Şeytan'ın eş anlamlısı olarak
kullanılmıştır; ancak çoğu eğitimli insanın bildiği gibi, eski zamanlarda
sadece iyi ya da kötü herhangi bir Ruh anlamına gelen Yunanca "Daimon"
kelimesinden türetilmiştir.
Müstehcen Sihirli göndermelerle dolu bir eser, ünlü “Binbir Gece
Masalları”dır ve bu eserin Üçüncü Kitabında, orada kutlananlara benzer
etkiler yaratan yönlerin sayısını fark etmek ilginçtir.
Örneğin, Üçüncü Kitap'ın dokuzuncu bölümü, "Bin Gece
Masalları"nda en sık rastlanan olaylardan biri olan insanı hayvana
dönüştürmek için kullanılacak sembolleri verir. "Üç Takvim ve Bağdat'ın
Beş Hanımı"nınki" Beder ve Giauhare"ninki vb., vb. Sembolleri Üçüncü
Kitabımızın yirmi birinci bölümünde verilen İkinci Takvim.
Yine bu bölümler okuyucularımın çoğuna Faust'un yarattığı
söylenen olağanüstü büyülü etkileri hatırlatacak; bu arada, daha önce de
belirttiğim gibi, az sayıdaki İbrahim ile büyük olasılıkla çağdaştı.
Ancak bu eserde verilen üretim tarzı, Yazarımızın sürekli olarak
karşı çıktığı Anlaşma ve Şeytana tapmanın Kara Büyüsü değil, bunun
yerine "Kral Süleyman'ın Anahtarı"na benzer bir Kabalistik Büyü
sistemidir. ” ve “Rabbi Süleyman'ın Klavikulaları”, koruyucu Meleğin bir
kez ve her şey için daha önce çağrılması durumunda farklı olsa da, işler
sırasındabenAz önce Meleklerin Sihirli Çember aracılığıyla her
Çağrışımda çağrıldığından bahsetmiştim. Bu ve benzeri eserler, o halde,
İbrahim'in niyeti, sistemi gibi Kabala'nın Gizli Bilgisi üzerine kurulduğunu
görerek, karalamak olamaz; çünkü bu da Kadim Bilgeliğin o güçlü
planından, Mısır'ın Başlatılmış Büyüsünden türetilmiştir. Çünkü Kabala
ve modern Mısırbilimin aynı zamanda derin bir öğrencisi için, ilkinin kökü
ve kökeni, besbelli ki, sembolleri ve sınıflandırması, Tanrıların yurdu olan
Gizemler ülkesinde aranmalıdır. Kutsal Ayinler; ve hatta günümüze kadar
 GIRIIġ. xxxv
pek çok Sihir tarifi türemiştir. Çünkü gerçekten Eski Mısır Büyüsü
arasında çok dikkatli bir ayrım yapmalıyız. ve son zamanlarda Mısır'da
hüküm süren Arap fikir ve gelenekleri. bence öğrenilen
Keldani Büyüsü üzerine çalışmasında Lenormant, bununla Mısırlı
arasındaki en büyük farkın, eski Okulun Büyücüsü'nün gerçekten Ruhları
çağırması, ancak ikincisinin Ruhlar ile ittifak kurması ve onların
karakterlerini ve isimlerini üstlenmesi olduğunu belirtir. Tanrılar, Şeytan
Çıkarma'sında Ruhlara komuta eder; hangi ikinci çalışma tarzı, yalnızca
Tanrıların doğası ve gücü hakkında eleştirel bir bilgi anlamına gelmez;
ama aynı zamanda onlara olan güveninin onaylanması ve güçlerin
kontrol altına alınması için yardım çağrısında bulunması; başka bir
deyişle, tasavvur edilmesi mümkün olan en derin Beyaz Büyü sistemi.
Dikkate değer bir sonraki nokta, İbrahim'in kişinin hem duada hem
de çağrıda anadilini kullanmanın tercih edilebilirliği konusunda ısrar
ettiği şeydir; başlıca nedeni, dudakların formüle ettiğini tüm ruh ve kalple
tam ve eksiksiz olarak kavramanın mutlak gerekliliğidir. Bunun
gerekliliğini tamamen kabul etmekle birlikte, yine de kendi dili dışında bir
dilin kullanılması lehine bazı nedenler belirtmek istiyorum. Şef ve ilk
olarak, zihnin Operasyonun daha yüksek yönünü kavramasına yardımcı
olması; farklı bir dil ve kutsal olarak görülen bir dil kullanıldığında ve bu
nedenle, sıradan yaşam meselelerini akla getirmeyen ifadeler. Daha
sonra, İbranice, Keldanice, Mısır dili, Yunanca, Latince, vb., eğer doğru
telaffuz edilirse, titreşimde çoğu modern dilden daha seslidir, ve bu
durumdan daha büyük bir ciddiyet önerebilir. Ayrıca, bir Sihirli
Operasyon sıradanlıktan ne kadar uzaklaşırsa o kadar iyidir. Ancak,
Operatörün Duasının veya Çağrısının önemini tam olarak kavramasının
her şeyden önce zorunlu olduğu konusunda Abraham'a tamamen
katılıyorum. Üstelik bu kadim dillerdeki kelimeler, modern dillere göre
daha kolay bir şekilde “karşılık formüllerini” ifade etmektedir.
Pentagramlar ve Semboller, Büyülü gücün alınması için dengeli ve
uygun bir temel olarak değerlidir; ama Operatör gerçekten bu gücü
kendilerine çekemezse, bunlar bir sürü ölü ve onun için değersiz
diyagramlardan başka bir şey değildir.
Ancak anlamlarını tam olarak kavrayan İnisiye tarafından
kullanıldığında, onun için güçlü bir koruma ve yardım haline gelirler,
İradesinin işleyişine yardımcı olur ve odaklanırlar.
 xxxvi GIRIIġ.
Neyi tekrar etme riskiylebenbaşka yerde demişlerbenOkült
öğrenciyi, Abraham'ın Sihirli Çemberlerin kullanımı ve Ruhları Ayrılmak
için Ruhsat Verme konusunda söylediği birkaç şeyden yanlış bir yargıya
varmamasına karşı uyarmalıdır. Onun belirlediği Ruhların Çağrısında,
savunma ve koruma için bir Sihirli Çember oluşturmanın gerekli olmadığı
doğrudur; ama neden?—Çünkü Yatak Odası, Hitabet ve Terastan oluşan
tüm grup, önceki Altı Ayın hazırlık Törenleri tarafından kutsanmıştır;
böylece tüm yer korunur ve Sihirbaz, sanki sürekli bir Sihirli Çember
içinde ikamet eder. Bu nedenle, Ruhlar evin duvarlarının çevresinin
kutsanmış sınırına giremediğinden, Ayrılma Ruhsatı da büyük ölçüde terk
edilebilir. Ama sıradan Çağrışımların işçisi emin olsun ki bu böyle
olmasaydı, ve Çağrı, herhangi bir Sihirli Çember savunma için
izlenmeden, kutsal olmayan bir yerde gerçekleştirildi, Amaymon, Egyn ve
Beelzebub gibi korkunç güçlerin görünür görünümüne yapılan çağrı,
muhtemelen Exorcist'in olay yerinde ölümüyle sonuçlanacaktı; Böyle bir
ölüm, o sırada elde edilen koşullara göre değişen, Epilepsi, Apopleksi veya
Boğma'dan kaynaklanan birinin semptomlarını sunar. Ayrıca, Çember bir
kez oluşturulduktan sonra, Çıkış izni verilmeden önce, Çağırıcı'nın,
Exorcism'in ilerlemesi sırasında sınırlarını aşmasına, eğilmesine veya
ötesine eğilmesine karşı dikkatli bir şekilde korumasına izin verin. Çünkü
Çember'in çalışmasının bütün amacı ve etkisi, diğer nedenler bir yana,
anormal atmosferik koşullar yaratmaktır. Çember içinde, onsuz var
olandan farklı bir güç statüsü uyandırarak; öyle ki, Ruhların herhangi bir
kötücül okült eylemi olmasa bile, atmosferin ani ve hazırlıksız değişimi,
Exorciser'ı o zaman içinde bulunacağı yoğun gergin sinirsel gerginlik
durumunda ciddi şekilde etkileyecektir. Ayrıca Ayrılma İzni de iptal
edilmemelidir, çünkü Kötü Güçler, Operatör onları daha önce
göndermeden dikkatsizce Çemberden ayrılırsa ve hatta gerekirse onları
ters çağrılarla gitmeye zorlarsa, onları rahatsız ettiği için Operatörden
intikam almaktan çok memnun olacaktır.
İbrahim'in bu Kutsal Büyü İşlemini bir Prens veya Hükümdardan
alıkoymanın gerekliliği konusundaki görüşünü paylaşmıyorum. Her
büyük Okültizm sisteminin kendi Okült Muhafızları vardır, bunlar yanlış
bir şekilde kurcalamanın intikamını nasıl alacağını bilir.
Kendimi tekrar etme riskiylebenÜçüncü Kitabın bazı Sihirli
Karelerinin tehlikeli otomatik doğasına karşı Öğrenciyi bir kez daha
 GIRIIġ. xxxvii
ciddiyetle uyaracaktır; çünkü dikkatsizce bırakılırsa, hassas kişilere,
çocuklara ve hatta hayvanlara takıntılı hale gelebilirler.
Abraham'ın sağduyudaki Astroloji hatalarına ve Gezegen
Saatlerinin atfedilmesine ilişkin sözleri dikkatle not edilmeye değerdir.
Yine de, Gezegen Saatlerine sıradan bir atıf yapılmasını bir dereceye
kadar etkili buldum.
Metinde zor veya anlaşılmayan bir şey olduğu her durumda, bol
miktarda açıklayıcı not ekledim; Gerçekten de, parçalar halinde bir tür
yorum oluşturacak kadar çok. Özellikle Ruhların Adları'ndakiler, kök
biçimlerini tanımlamanın zorluğundan dolayı bana inanılmaz bir emeğe
mal oldu. Aynı şey Üçüncü Kitabın Sembolleri üzerinde olanlar için de
söylenebilir.
Gerçek metinde ne zaman parantez kullansam, anlamı daha açık
hale getirmek için verilen belirli kelimeleri veya cümleleri gösteriyorlar.
Sonuç olarakbensadece bunu söyleyecekbenbu açıklayıcı Giriş'i
tamamen ve yalnızca gerçek Okült öğrencilerine yardımcı olmak amacıyla
yazdınız; ve Okültizm'i ne anlayan ne de ona inanmayan sıradan edebiyat
eleştirmeninin görüşüne göre,benhiçbir şeyi umursama.

87RUE MOZART, AUTEUIL, PARIS.

EKLER.
 ĠBRANĠCE VE ġELDĠE ALFABESĠ.
Bu eserde
Roma
Ġbranice ve Keldani Harfleri Ġbranice Harf Adı.
Sayı. Ses veya Güç. Harfleri. Sayısal değer. tarafından Adın Anlamı.
nasıl ifade
edilmiştir.

B a (yumuşak nefes
EN. alma). N I (Binler gösterilir A Alef. Öküz, ayrıca Dük veya Lider.
2. 6,bh (y). n 2 daha büyük bir harfle; B. Beth. Ev.
3- g (sert), gh. j böylece
3 bir Alef daha büyük G. Gimel. Deve.
4- d, dh (düz th). 4 kalan harfler D. Daleth. Kapı.
5- h(kaba nefes alma). n aralarında 5, sig- H. H6. Pencere.
6. V,0. 6, 1'i değil, 100a'yı V. Vau. Peg, Çivi.
birleĢtirir)

GIRIIġ.
7- z, dz. T 7 Z. Zayin. Silah, Kılıç. >
8. ch (gırtlak). n 8 BÖLÜ Cheth. Muhafaza, Çit. ^5
9- t (güçlü). ile 9 M T. Tet. Yılan. M
IO. «, y (evet'teki gibi). 1 10 BEN. Yöd. El. 2!
II. k, kh. 3Son =*T 20 Final = 500 K. Kaph. Elin avuç içi. Ö
12. BEN. 3° L. topal. Ox-Goad. X
13- m.
C
n Final=n 40 Final = 600 M. Mem. Su. >
14. n. 3 Final = | 50 Final=700 N. Rahibe. Balık.
15- s. D 60 & Sameh. Destek, Destek.
16. 0, cm, ng (gırtlak). y 70 Ö. Ayin. Göz.
»7- AA 2Nihai = J) 80 Final=800 P. P6. Ağız.
18. ts, tz, j. 2son=t* 90 Final=900. Tz. Tzaddi. Olta.
19. q, qh (gırtlak). P çok (NB-Finaller Q- Kof. BaĢın arkası.
20. r. 200 her zaman dikkate alınmaz R. Resh. Kafa.
21. ş, s. W artan taĢıyan 300as ġ. Ġncik. DiĢ.
22. t, t. n 400 sayısal değer.) TH. Tau. Haç iĢareti.

NOT:— Unutulmamalıdır ki Ġbranice'de Ünlüler, harflere eklenen belirli noktalar ve iĢaretlerle sağlanır; ve bu Tablonun beĢinci
sütununda verilen Roma Harflerine Çevirmenin Ġbrani harflerinin tam gücünü vermeyi amaçlamadığını; hangi sütun iki
gösterilmektedir.
xlii GIRIIġ.

(EK B.)

BĠR ÇOCUK-KADER ĠSTĠHDAM BYCAGLIOTRO.

BUünlü Joseph Balsamo, Kont Cagliostro'nun 1743'te Palermo'da doğduğu

söylenir. 1790'da Roma'da ve 1791'de Zürih'te yargılanırken, “her türlü
dayatma uygulamakla; altın yapma ve ömrü uzatmanın sırrına sahip olma;
Kabalistik Sanatların Öğretimi; Ruhları çağırmak ve kovmak; özellikle
küçük ve gizli toplantılarda ve özellikle kehanete uygun hale getirmek için
yanına aldığı küçük bir çocuk aracılığıyla gelecekteki Ģeyleri gerçekten
önceden bildirmiĢ olması ”,
Bu Çocuk Kahin'i nasıl istihdam ettiğine iliĢkin olarak, duruĢmanın
belgeleri aĢağıdaki bilgileri vermektedir:-“Bu Çocuk, üzerine bir kap su
ve yanan mumların yerleĢtirildiği küçük bir masanın önünde diz çökmek
zorunda kaldı. Daha sonra çocuğa su kabına bakmasını söyledi ve böylece
çağrılarına baĢladı; daha sonra elini Çocuğun baĢına koydu ve bu
pozisyonda deneyin baĢarılı olması için Tanrı'ya dua etti. Çocuk Ģimdi
kahin oldu ve önce beyaz bir Ģey gördüğünü söyledi; sonra vizyonlar, bir
Melek vb. gördü.”
Yine belgeler, “Onun olağan törenlerde çalıĢtığını ve meleğin
ortaya çıkıĢıyla her Ģeyin harika bir Ģekilde doğrulandığını” söylüyor.
Cagliostro'nun Milano'da, evlenme çağındaki yetim bir bakirenin
hizmetlerinden kahin olarak yararlandığı da söylenir.
Bu modus operandi'nin, günümüzün mesmeristleri ve hipnotistleri
tarafından basiretçileri tarafından kullanılandan çok farklı olduğu
belirtilecektir. Çünkü burada Operatörün tüm gücü, sihirli bir çağırma
ritüeli üzerinde yoğunlaĢmıĢtı, el bir bağlantı oluĢturmak için sadece
çocuğun kafasına kondu; ve çocuğun, Ģu anda uygulanan ve gerçekten
ileri bir Okültist'in tehlikelerini bildiği için ilk mahkum edeceği otomatik
transın sefil durumuna düĢürüldüğü hiçbir Ģekilde görünmüyor.
Öte yandan, Cagliostro'nun yöntemi ile daha önce değindiğim
Mendal adlı Doğu Kehaneti sistemi arasında belirgin bir benzerlik var gibi
görünüyor.

(EK C.)

MELEK ÇAĞRISININ DĠĞER YÖNTEMLERĠNDEN ÖRNEKLER.

ĠÇINOkült Öğrencinin yararıbenburada Meleksel ÇağrıĢım'ın diğer iki

 GIRIIġ. xliii

sistemini veriyoruz. Ġlki, Kitabın “Barrett's Magus” (1801) adlı

bölümünden, “Tören Büyüsünün Anahtarı” baĢlıklı bölümünden
alınmıĢtır. Ġkincisi benim “Kral Süleyman'ın Anahtarı'ndan kopyalandı.
Ġtibaren
“ Mükemmellik ve Anahtar. . . Tören Büyüsü ”;

ikinci kitabının ikinci bölümü

" Büyücü
veya
Gök Zekası ”; *. ile

Francis Barrett, FRC

“Ġyi Ruhlar bizden ya da bizim tarafımızdan çeĢitli Ģekillerde

çağrılabilir ve çeĢitli Ģekillerde ve davranıĢlarda kendilerini bize sunarlar,
çünkü izleyenlerle açıkça konuĢurlar ve kendilerini gözümüze sunarlar
veya bize haber verirler. Bilmek için büyük bir arzu duyduğumuz Ģeylerin
rüyaları ve kehaneti tarafından. Bu nedenle, konuĢması veya görünürde
görünmesi için herhangi bir iyi Ruh'u çağıran kiĢi, özellikle iki Ģeye dikkat
etmelidir; bunlardan biri dua edenin mizacıyla ilgilidir, diğeri çağrılacak
Ruh'un uygunluğu için çağrıya zahiren yakıĢtırılması gereken Ģeylerle
ilgilidir.
“Bu nedenle, dua edenin, günlerce böyle bir gizeme dinsel olarak
yönelmesi ve bu süre boyunca iffetli, pervasız olması ve kendini her türlü
yabancı ve dünyevi iĢlerden olabildiğince soyutlaması gerekir. ; Aynı
Ģekilde, kendisine uygun geldiği ölçüde oruç tutmalı ve her gün güneĢ
arasında bırakmalıdır.

* Orijinal olarak Lackington & Allen, Londra, 1801 tarafından

yayınlanmıĢtır; ancak birkaç yıl sonra Piccadilly'den Bernard Quaritch
tarafından yeniden basıldı ve yeniden yayınlandı.
xliv GIRIIġ.

yedi kez kalkıp batmak, bembeyaz ketene bürünmek

Allah'a dua et ve melekleri hakir görme
daha önce öğrettiğimiz kurala göre çağrılır ve çağrılır. ġimdi oruç tutma

Kabala'da genellikle kendimizi hazırlarız kırk gün önce.

“ġimdi yerle ilgili olarak, temiz, saf, yakın, sessiz, her türlü
gürültüden uzak ve herhangi bir yabancının görüĢüne tabi olmayan bir
yer seçilmelidir. Bu yer her Ģeyden önce kovulmuĢ ve kutsanmıĢ
olmalıdır; ve içine temiz beyaz keten bir bezle örtülmüĢ ve doğuya doğru
yerleĢtirilmiĢ bir Masa veya Sunak olsun:
ve hazırlık günlerinin sayısı genellikle bir aydır, yani tam bir hilal zamanı.
ġimdi ve her iki yanına iki kutsanmıĢ mum ıĢığı yanıyor, alevi tüm bu
günlerde sönmemeli. Sunağın ortasına, adak günlerinin sonuna kadar
açılmaması gereken ince ketenle kaplı lamens veya daha önce
tanımladığımız kutsal kağıt yerleĢtirilsin. Ayrıca hazırda değerli bir koku
ve saf bir mesh yağı olacak. Ve her ikisinin de kutsanmasına izin verin.
Sonra sunağın baĢına bir buhurdan koyun, orada kutsal ateĢi yakacaksınız
ve dua ettiğiniz her gün değerli bir koku yayacaksınız.
“ġimdi alıĢkanlığınız için, ön ve arkaya yakın, ayaklarınızın üzerine
kadar inebilecek ve belinizi bir kuĢakla kuĢanabilecek uzun bir beyaz
keten giysiniz olacak. Aynı Ģekilde, üzerine Tetragrammat adının yaldızlı
bir lamen ile yazılması gereken saf beyaz ketenden yapılmıĢ bir peçeniz
olacak; her Ģey sırayla kutsanmalı ve kutsallaĢtırılmalıdır. Ama önce
yıkanıp yeni ve temiz bir bezle örtülünceye kadar bu mukaddes yere
girmeyin; sonra girebilirsiniz, ancak ayaklarınız çıplak ve çıplak; ve oraya
girdiğinizde kutsal su serpin, sonra sunağın üzerine güzel koku sürün; ve
sonra dizlerinizin üzerinde sunduğumuz gibi sunağın önünde dua edin.
“ġimdi, süre dolduğunda, son gün daha sıkı oruç tutacaksınız; ve
ertesi gün oruç tutarsanız, güneĢin doğuĢunda, daha önce bahsedilen
törenleri kullanarak kutsal yere girin, önce kendinizi serpin, sonra bir
parfüm yapın, alnına kutsal yağ ile haçı imzalayacaksınız, ve tüm bu
kutsamalarda duayı kullanarak gözlerinizi meshedin. Sonra ağıtları açın ve
dizlerinizin üzerinde sunağın önünde dua edin; ve sonra aĢağıdaki gibi bir
çağrı yapılabilir:-
 GIRIġ. xlv

ĠYĠ RUHLARA BAġVURUN.

"ĠÇINDEKutsanmıĢ ve Kutsal Üçlü Birlik'in Adını, sizi arzu ediyorum,
güçlü ve güçlü Melekler (burada görüneceğiniz Ruh'u veya Ruhları
adlandırın}, eğer Tetragrammaton, vb. olarak adlandırılan O'nun Ġlahi
Ġradesi olsaydı, Kutsal Tanrı, Baba, göksel doğanız en iyi Ģekilde üzerinize
bir Ģekil alsın ve bize burada bu yerde görünür bir Ģekilde görünsün ve
Ġlahi merhamet ve iyiliğin sınırlarını aĢmadığımız sürece taleplerimize
cevap ver. , hukuka aykırı bilgi talep ederek ; ama bize, sonsuza dek
yaĢayan ve hüküm süren Ġlahi Majesteleri'nin Ģan ve Ģerefine, bilmemiz ve
yapmamız için en karlı olan Ģeyleri bize nezaketle göstereceksin. Amin.
“Rabbim, cennette olduğu gibi yerde de senin iraden
gerçekleĢecek.-yüreklerimizi içimizde temizle ve Kutsal Ruhunu bizden
alma. Ey Tanrım, onları Adınla çağırdık, bize yönetmelerine izin ver.
“Ve her Ģey, Seninle birlikte Oğul ve kutsanmıĢ Ruh olan Senin
ġeref ve Ġzzetin için birlikte çalıĢsın, tüm kudret, heybet ve hükümranlık,
sonsuz dünya. Amin.
“Dua yapılırken, iffetli bir konuĢma ile ağırlayacağınız arzu
ettiğiniz Ġyi Melekler size görünecek ve onlara ayrılmaları için izin
vereceksiniz.
“ġimdi, herhangi bir Ġyi Ruh'u çağırmak için kullanılan Lamen,
aĢağıdaki Ģekilde yapılmalıdır: ya metal uyumlu ya da uygun baharat ve
renklerle karıĢtırılmıĢ yeni mumdan; veya uygun renklerde saf beyaz
kağıttan yapılabilir ve dıĢ Ģekli sayılar kuralına göre kare, dairesel veya
üçgen veya benzeri olabilir; Ġlâhi Ġsimlerin yazılması gereken, genel
olduğu kadar özel. Ve Lamen'in ortasına bir altıgen * veya altı köĢeli bir
karakter çizin; bunun ortasına, çağrılacak olan Ġyi Ruh'un tabi olduğu
Yıldızın veya onun Valisi Ruh'un Adını ve Karakterini yazın. Ve bu
Karakter hakkında, biz Ruhlar gibi beĢ köĢeli ya da beĢ köĢeli çok sayıda
Karakter yerleĢtirelim.
* Muhtemelen bir "heksagram" veya "altıgen" hatası.
f Muhtemelen “pentagramlar” veya “ beĢgenler” için bir hata.
birlikte arayacaklardı. Ama eğer sadece birini çağıracaksak, yine de dört
beĢgen yapılmalıdır, burada Ruh veya Ruhların isimleri karakterleriyle
birliktedir.ileolmakyazılı.ġimdiBuLamen, Ay yükseliĢteyken
bestelenmeli,o günlerdeve Ruh'u kabul eden saatler;ve onunla birlikte
Ģanslı bir gezegen alırsak, bu gezegeni üretmek için daha iyi
olacaktır.Efekt ;Hangi Tablo veya Lamen tam olarak tarif ettiğimiz Ģekilde
haklı olarak yapılmıĢsa, yukarıda verilen kurallara göre kutsanmalıdır.
“Ve bu, her ne olursa olsun tüm Ruhların yakarıĢı için genel Tabloyu
xlvi GIRIġ.
veya Lamen'i yapmanın yoludur; beĢ köĢeli yıldız, mühür ve lamen
levhalarında görebileceğiniz Ģekli.
“Bu Ģeyi gerçekleĢtirmek için size daha kolay baĢka bir ayin ilan
edeceğiz.:Ruh'tan bir kehanet almak isteyen Ġnsan, iffetli, saf ve kutsal
kılınsın; o zaman pak, temiz ve her yeri temiz ve beyaz ketenle kaplanmıĢ
bir yer seçildi, Rab'bin Günü'nde Ay'ın yeni doğduğunda, o yere beyaz
keten giysili olarak girsin; yeri kovsun, kutsasın ve kutsanmıĢ bir kömürle
orada bir daire yapsın; Çemberin dıĢ kısmına Meleklerin Ġsimleri yazılsın;
iç kısmına Allah'ın Kudretli Ġsimlerini yazar; ve Çemberin içine, Dünyanın
Dört Parçasına*, parfüm kapları yerleĢtirilsin. Sonra yıkanıp oruç
tutularak, oraya girsin ve Doğuya doğru Ģu Mezmur'u dua etsin:—“Ne
mutlu yoldaki murdarlara, vb..” Mezmur cix. Sonra bir fümigasyon yapın
ve söz konusu Ġlahi Ġsimlerle Melekleri küçümseyin, size görüneceklerini
ve içtenlikle arzu ettiğiniz Ģeyi açığa çıkaracaklarını veya
keĢfedeceklerini; ve bunu altı gün boyunca sürekli olarak yıkayın ve oruç
tutun. Yedinci gün, yıkanıp oruç tutularak, Çembere girin, onu güzel
kokuyla sürün ve alnınıza, gözlerinize, iki elin avuçlarına ve ayaklarınıza
kutsal yağ sürün; sonra diz çökerek, Ġlahi ve Melek Ġsimleriyle yukarıda
bahsedilen Mezmur'u söyleyin. Hangi söyleniyor, kalkın ve Doğu'dan
Çemberin etrafında yürüyün Ġlahi ve Melek Ġsimleri ile. Hangi söyleniyor,
kalkın ve Doğu'dan Çemberin etrafında yürüyün Ġlahi ve Melek Ġsimleri
ile. Hangi söyleniyor, kalkın ve Doğu'dan Çemberin etrafında
yürüyünileBatı,baĢının ve beyninin bir sersemliği ile yorulana kadar, sonra
hemen, dinlenebileceğin Çemberin içine düĢ ve bir vecd ile sarılacaksın;
ve bir Ruh görünecek ve bilinmesi gereken her Ģeyi size bildirecektir.
ġunu da gözlemlemeliyiz ki, Çember'de dört kutsal yer olmalıdır.
* yani,Kardinal Puanlar veya Çeyrekler.
 GIRIIġ. xlvii
Bir hafta boyunca ıĢık istememesi gereken Dünyanın Dört Parçası'nda
yanan mumlar.
“Ve orucun Ģekli Ģudur: Mantıklı olan her Ģeyden ve bunlardan
kaynaklananlardan uzak durmak için, sadece saf akan su içsin; GüneĢ
batıncaya kadar yiyecek ve Ģarap da yoktur.
“Parfüm ve kutsal mesh yağı Mısır'dan ÇıkıĢ'ta ve Mukaddes
Kitabın diğer kutsal kitaplarında belirtildiği gibi yapılsın. ġunu da
belirtmek gerekir ki, sık sıkolarakAlnında altın bir lamen bulunan
Çember'e girer, üzerine daha önce bahsettiğimiz Ģekilde Tetragrammaton
Adı yazılmalıdır. ”
"Kral Süleyman'ın Anahtarı"nda*(II. Kitap.-Bölüm
XXI.)bulunduruhları çağırmak için diğer talimatlar aĢağıdaki gibidir:-
" YapmakküçükTüm ĠĢlemler için Duaları içeren
Kitap,enMeleklerin Litani ġeklindeki Ġsimleri, Mühürleri ve Karakterleri;
ne yapılırsa onu kutsayacaksınaynıTanrı'ya ve saf Ruhlara aĢağıdaki
Ģekilde:-
" senolacakmukadder yere beyazla kaplı küçük bir masa
koymakbez,Büyük Kıyamet'te açılmıĢ olan Kitabı üzerine koyacaksın.beĢ
köĢeli yıldızsöz konusu Kitabın ilk yaprağına çizilmesi
gereken;veyukarıda asılması gereken bir lambayı yakarakenmasanın
ortasına, adı geçen masanın etrafını çevireceksin.Birliktebeyaz perde ; f
kendinize uygun giysiler giyin,ve tutmakKitap aç, dizlerinin üzerinde
Ģunları tekrar etnamazbüyük bir alçakgönüllülükle:-

DUACI.
" ADONAI, ELOHIM, EL, EHEIEH ASHER EHEIEH,Hükümdarların
Prensi, Varlıkların Varlığı, bana merhamet eyle ve Sana en derinden dua
eden ve Kutsal ve muazzam Adın Tetragrammaton ile sana uygun
davranman ve Meleklerine emir vermen için yalvaran kuluna (N.)
gözlerini dik. ve Ruhlar gelip bu yerde mesken tutacaklar; Ey Melekler ve
Yıldızların Ruhları, Ey tüm Melekler ve Ġlkel Ruhlar, Ey Tanrı'nın Yüzü
önünde bulunan tüm Ruhlar, Ben En Yüksek Olan'ın Hizmetkarı ve sadık
Hizmetkarı olarak çağırın, Tanrı'nın Kendisini, Varlıkların Varlığını, gelip
bu Operasyonda hazır bulunmanızı rica ederiz;benAllah'ın kulu, en
alçakgönüllülükle rica ederim. Amin.

*G. Redway tarafından yayınlanmıĢtır, Londra, 1889.

fSunağın etrafında küçük bir türbe yapmak için.
xlviii GIRIIġ.
“Ardından onu Gezegene ve Güne uygun tütsü ile buhurla
tütsüleyeceksin ve çalıĢma sırasında Kandil AteĢinin sürekli olarak devam
etmesine dikkat ederek ve perdeleri kapalı tutarak Kitabı yukarıdaki
masanın üzerine koyacaksın. . Aynı Töreni Cumartesi gününden
baĢlayarak yedi gün tekrar ederek, her gün Kitabı, gündüzü ve saati
yöneten Gezegene uygun Tütsü ile kokutarak, Lambanın gece gündüz
yanacağını dikkate alarak; bundan sonra Kitabı, kullanma fırsatı bulana
kadar, masanın altındaki küçük bir Çekmeceye, özellikle onun için
yapılmıĢ, kapatacaksın; ve onu her kullanmak istediğinde, cübbeni giy,
lambayı yak ve dizlerinin üzerinde yukarıda bahsedilen duayı tekrar et,
'Adonai, Elohim', vb.
“Kitabın Kutsanmasında da, içinde isimleri yazılı olan tüm
Melekleri Dualar Ģeklinde çağırman gerekir; Melekler ve Ruhlar Kitab'ın
Kutsanması'nda görünmeseler bile, onların saf bir tabiata sahip olduklarına
ve bu nedenle, ahlâksız ve necis olan insanları tanımakta pek güçlük
çekmelerine ĢaĢmamalı. ve Karakterler doğru, özverili ve azimli bir
Ģekilde yerine getirildiklerinde, gelmek zorunda kalacaklar ve en sonunda
ilk duanızda onları görebileceksiniz ve onlarla iletiĢim kurabileceksiniz.
Fakatbensana murdar veya murdar olmayan hiçbir Ģeye giriĢmemeni
tavsiye et, çünkü o zaman küstahlığın onları çekmek Ģöyle dursun, senden
onları kovmaya yarayacaktır; ve bundan sonra onları saf amaçlar için
kullanmak için çekmen çok zor olacak.”
 KUTSAL SĠHĠRĠN ĠLK KĠTABI.

ĠLK KĠTAP

KUTSAL SĠHĠR,

MUSA, AARON, DAVĠD, SOLUMON VE DĠĞER SANATÇILARA, PATRĠKLERE VE

PEYGAMBERLERE VERDĠĞĠNĠZ ALLAH; GERÇEK ĠLAHĠ BĠLGEYĠ
ÖĞRETMEKTEDĠR.

İBRAHİM TARAFINDAN, OĞLUNU LAMEK İÇİN MİSAFİR EDİLMİŞTİR.

ĠBRANĠCE'DEN ÇEVĠRĠ.

1458.
 KUTSAL SĠHĠRĠN ĠLK KĠTABI.

BU Ġlk Kitap, bu Ġlahi ve Kutsal Büyüyü elde etmek için

gerçek kurallardan çok giriĢe hizmet etse de; yine de, O!
Lemek, oğlum, orada bazı örnekler ve baĢka örnekler
bulacaksın.
meselelerýbunlar sizin için en az yararlı ve karlı
olacak,bensana Ġkinci ve Üçüncü Kitaplarda verecektir. Bu
nedenle, Gerçek ve Kutsal Sihire ve bunların uygulanmasına
bir giriĢ için size hizmet edecek olan bu Ġlk Kitabı incelemeyi
ihmal etmeyeceksiniz.BEN,SIMUN'UN OĞLU ĠBRAHIM,kısmen
babamdan ve kısmen de diğer Bilge ve sadık Adamlardan
öğrendim vebenkanıta ve deneye sunarak doğru ve gerçek
bulmuĢlardır. Ve bunu kendi elimle yazdıktan sonra,benonu
bu tabutun içine koymuĢ ve en değerli hazine olarak
kilitlemiĢ; öyle ki, uygun bir yaĢa geldiğinde hayran
olabilesin, düĢünebilesin ve rab'bin harikalarının tadını
çıkarabilesin; ve ilk doğan olarak benden Kutsal Kabala
Geleneklerini alan ağabeyin Joseph'in yanı sıra. |

† Örnekler ve durumlar. fD'acheminement.

ibenBunu, kelimenin olağan "Kabala" yorumundan daha doğru bir
imla olarak kabul edin.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. II

ĠLK BÖLÜM.

AMECH, eğer sana bu Kitabı vermemin sebebini

bilmek istiyorsan, o da Ģudur ki, son doğan Oğul
olma durumunu göz önünde bulundurursan,
bunun sana ne sebeple ait olduğunu bileceksin;
ve büyük bir hata yapmalıyımbenAllah'ın bana
bunca bolluk ve cömertlikle bahĢettiği bu lütuftan seni
mahrum edeyim. O zaman, bu Birinci Kitap'taki sözcüklerin
çok fazla kullanılmasından kaçınmak ve uçup gitmek için her
türlü çabayı göstereceğim; Bu Muhterem ve ġüphesiz Bilimin
kadimliğini tek baĢına göz önünde bulundurarak. Ve
Hakikat'in aydınlanmaya ve açıklamaya ihtiyacı olmadığını
görünce, o basit ve haklıdır; bütün bunlara sadece itaatkar
olbenBunun basitliğiyle yetinerek sana, iyi ve doğru ol*
diyecek ve benim sana nasıl vaat edeceğimi bilemeyeceğim
kadar çok zenginlik elde edeceksin. Tek ve En Kutsal Tanrı
herkese Kabala'nın ve Yasa'nın yüksek Gizemlerini kavramak
ve onlara nüfuz edebilmek için gerekli olan lütfu bahĢetsin;
ama onlar Rab'bin kendilerine verdiğiyle yetinsinler; O'nun
Ġlahi Ġradesine karĢı, Lucifer gibi daha da yükseğe uçmak
isterlerse, bu onlar için çok utanç verici ve ölümcül bir düĢüĢ
sağlayacaktır. Bu nedenle, son derece ihtiyatlı olmak ve bu
çalıĢma yöntemini tanımlarken sahip olduğum Niyeti göz
önünde bulundurmak gerekir; çünkü senin büyük gençliğin
göz önünde bulundurularakbenBu Kutsal Büyünün
araĢtırılması için sizi heyecanlandırmaktan baĢka bir Ģeye
kalkıĢmayın. Ama aynı Ģeyi elde etme biçimi daha sonra, tüm
mükemmelliğiyle ve uygun zamanında gelecektir; çünkü sana
benden daha iyi Üstatlar tarafından, yani Tanrı'nın aynı Kutsal
Melekleri tarafından öğretilecek. Adam yok
RM.
 GÇ KUTSAL BÜYÜ KITABI
dünyaya bir Üstat olarak doğar ve bu nedenle öğrenmek
zorundayız. Kendini oraya uygulayan ve inceleyen, öğrenir;
ve bir adam daha fazla utanç verici ve kötü bir unvana sahip
olamaz‡Cahil bir insan olmaktan daha.

ĠKĠNCĠ BÖLÜM.

BURADA YAPbenitiraf et ben bilebenayrıca, bir

Üstat olarak doğmadım; ne de bu bilimi kendi
dehamın üzerine icat ettim; ancakbendaha sonra
anlatacağım Ģekilde baĢkalarından öğrendim
sana ve gerçekte.
Babam Simon, ölümünden kısa bir süre önce, Kutsal
Kabala'yı edinmenin nasıl gerekli olduğu konusunda bana bazı
iĢaretler ve talimatlar verdi; ama yine de onun Kutsal Gizem'e
gerçek Yoldan girmediği doğrudur ve ben aynı Ģeyi Aklın
talep ettiği gibi yeterince ve mükemmel bir Ģekilde nasıl
anlayacağımı bilemedim. Babam her zaman aynı Ģeyi
anlamanın böyle bir yönteminden memnun ve memnundu ve
daha fazla Gerçek Bilim ve Büyü Sanatı aramadı.bensana
öğretmeyi ve açıklamayı taahhüt et.
Ölümünden sonra kendimi yirmi yaĢında
buldum,benRab'bin Gerçek Gizemlerini anlamak için çok
büyük bir tutkusu vardı; ama kendi gücümlebenulaĢmayı
amaçladığım sona ulaĢamadım.
Mayence'de kayda değer bir Bilge olan bir Haham
olduğunu öğrendim ve onun Ġlahi Bilgeliğe tam olarak sahip
olduğu söylendi. ÇalıĢmak zorunda olduğum büyük arzu,
ondan bir Ģeyler öğrenmek için onu aramaya gitmeme neden
oldu. Ama bu adam da Rab'den Armağan ve kusursuz bir lütuf
almamıĢtı; çünkü kendini bana Kutsal Kabala'nın bazı derin
Gizemlerini göstermeye zorlasa da, hiçbir Ģekilde amaca
ulaĢmadı; ve Büyüsünde hiçbir Ģekilde Rab'bin Bilgeliğini

‡Bu, Cehaletin kendi içinde kötülük ve mutsuzluk olduğu Ģeklindeki

Doğu doktrini ile aynıdır.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. II
kullanmadı, bunun yerine, kısmen Mısırlılardan türetilen kafir
ve putperest ulusların belirli sanatlarından ve hurafelerinden
yararlandı.
 GÇ KUTSAL BÜYÜ KITABI
§Medlerin ve Perslerin resimleriyle, Arapların otlarıyla,
Yıldızların ve Takımyıldızların gücüyle birlikte; ve son olarak,
her halktan ve ulustan ve hatta Hıristiyanlardan bazı Ģeytani
Sanatlar almıĢtı. Ve Ruhlar her Ģeyde onu o kadar kör etti ki,
saçma ve önemsiz bir konuda ona itaat ederken bile,
körlüğünün ve hatasının Gerçek Büyü olduğuna gerçekten
inandı ve bu nedenle araĢtırmasını Gerçek ve Kutsal'a daha
fazla zorlamadı. Büyü. Onun abartılı deneylerini de öğrendim
ve on yıl boyunca çok büyük bir yanılgı içinde gömülü
kaldım, on yıl sonraya kadar.benMısır'a Abramelim adındaki
Kadim Bilge'nin evine geldi, o beni gerçek Yola koydu, çünkü
o, bundan sonra sana bildireceğim gibi ve bana diğerlerinden
daha iyi bir talimat ve öğreti verdi; ama bu özel lütuf bana,
tüm Merhametlerin Yüce Babası tarafından, yani yavaĢ yavaĢ
benim anlayıĢımı aydınlatan ve gözlerimi açıp, görmek ve
hayran olmak, tefekkür etmek ve Ġlahi Bilgeliğini araĢtırmak
için açan Her ġeye Kadir Tanrı tarafından verildi. Öyle ki,
Kutsal Meleklerin bilgisine girdiğim, onların görüĢlerinden ve
kutsal konuĢmalarından zevk aldığım Kutsal Sırrı giderek
daha fazla anlamam ve kavramam mümkün oldu.**Sonunda
Gerçek Büyünün temelini ve Kötü Ruhlara nasıl
hükmedeceğimi ve onlara nasıl hükmedeceğimi öğrendim.
Böylece bu bölüme kadar sonuç olarakbenbunu
söyleyemembenAksi takdirde Abramelim,-f- dıĢında Gerçek
Talimatı ve Tanrı'nın Kutsal Melekleri dıĢında Gerçek ve
Bozulamaz Sihri aldılar.

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM.

Önceki bölümde, babamın ölümünden kısa bir süre

§ Yine de gerçek Kabala, Ģüphesiz Mısır ve Doğu Bilgeliğinden

türetilmiĢtir.
**yaniMeleklerden.
j- Bu isim bazı yerlerde “Abramelin”, bazılarında ise “Abramelim”
Ģeklinde yazılır.bensonuç olarak, her durumda, imlayı MS'de olduğu gibi
dikkatli bir Ģekilde koyduk.
iyi. Ve
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. II
sonra kendimi Gerçek Bilgeliğin ve Rab'bin Sırrının
araĢtırılmasına adadığımı söylemiĢtim. ġimdi bu
bölümdebenkısaca geçtiğim yerler ve ülkeler, olan Ģeyleri
öğrenmeye çalıĢacaklar.bensana hizmet edebilmesi için bunu
yap
duruĢlar. ÇalıĢıp gezen çok Ģey öğrenir;
ve anavatanından uzaktayken kendini yönetmeyi ve yönetmeyi
bilmeyen, daha da az bilecektir.

kendi evinde nasıl yapılır.benO zaman, babamın ölümünden

sonra dört yıl boyunca erkek ve kız kardeĢlerimle birlikte
yaĢadım ve babamın ölümünden sonra bana bıraktıklarını nasıl
yararlı bir Ģekilde kullanacağımı dikkatle inceledim; ve benim
araçlarımın masrafları dengelemek için yetersiz olduğunu
görüncebentüm iĢlerimi ve iĢlerimi ve gücümün izin verdiği
ölçüde düzene soktuktan sonra orada olmak zorunda
kaldım;benyola koy vebenVormatia'ya gittiýýMayence'e,
orada Musa adında çok yaĢlı bir Haham bulmak için, onda onu
bulduğum umuduylabenaranan. OlarakbenÖnceki bölümde,
onun Biliminin Gerçek Ġlahi Bilgelik gibi bir temele sahip
olmadığını söylediler.bendört yıl onunla kaldı, orada sefil bir
Ģekilde tüm zamanı boĢa harcadım ve kendimi buna ikna
ettim.benbilmek istediğim her Ģeyi öğrenmiĢtim,-f' ve ben
sadece baba evime dönmeyi düĢünüyordum,benRastgele,
Bohemya'nın yerlisi olan, Samuel adında, mezhebimizden
genç bir adamla tanıĢtım; davranıĢları ve yaĢam tarzı bana
Rab'bin Yolunda ve O'nun Kutsal Yasasında yaĢamak,
yürümek ve ölmek istediğini gösterdi; vebenonunla o kadar
güçlü bir dostluk bağı kurdu kibenona tüm hislerimi ve
niyetimi gösterdim. Babasının bir kardeĢine katılmak ve
oradan atalarımızın yaĢadığı Kutsal Topraklara geçmek için
Konstantinopolis'e bir yolculuk yapmaya karar verdiği için,
çok büyük hatalarımız ve kötülüklerimiz için oradan çıktık.

††“Vormat”;yani, eski zamanlarda Latince "Vormatia" olarak

adlandırılan Worms kasabasının yönetimi altındaki bölge.
fin önceki bölümde on yıl boyunca bu çalıĢma yolunda kaldığını
söylüyor.
+ yani,Tanrım.§ Samuel.
 GÇ KUTSAL BÜYÜ KITABI
Tanrı tarafından kovalandı ve fırlatıldı. O, öyle dilediği için,
beni tasarısıyla tanıĢtırdığı an, yolculuğunda ona eĢlik etmek
için olağanüstü bir istek duydum ve inanıyorum ki, Yüce
Allah bu yolla beni uyandırmayı diledi, çünkü Sözümüzü
karĢılıklı ve karĢılıklı olarak birbirimize verdiğimiz ve
yolculuğu birlikte yapacağımıza yemin ettiğimiz ana kadar hiç
dinlenmeyin.
1397 yılının 13 ġubat günü, Almanya, Bohemya,
Avusturya ve oradan Macaristan ve Yunanistan'dan geçerek
iki yıl kaldığımız Konstantinopolis'e doğru yolculuğumuza
baĢladık vebenÖlüm, Samuel'i ani bir hastalıkla en sonunda
benden almamıĢ olsaydı, bundan asla vazgeçmemeliydi.
Kendimi yapayalnız bulunca, içimi taze bir seyahat arzusu
kapladı ve kalbim buna o kadar çok verildi ki, sonunda bir
yerden bir yere dolaĢıp durdum.benDört yıl boyunca bir yöne
ve diğerine sürekli seyahat eden Mısır'a vardım, Rabbin
Musa'nın büyüsünün deneylerini ne kadar çok uyguladıysam,
beni o kadar az memnun etti.benantik ülkemize doğru
yolculuğumu sürdürdüm,benbir yıl ikametgahımı sabitledim
ve sefalet, musibet ve mutsuzluktan baĢka bir Ģey ne gördüm
ne iĢittim. Bu süreden sonra, kendim de aradığımı bulmak için
seyahat eden bir Hıristiyan buldum. Birlikte bir anlaĢma
yaptıktan sonra, arzu ettiğimiz Ģeyi aramak için Arabistan'ın
çöl bölgelerine gitmeye karar verdik; Bize söylendiği gibi, bu
yerlerde, herhangi bir engel olmaksızın çalıĢabilmek ve
kendilerini aradığımız Sanata adayabilmek için orada ikamet
eden birçok adil ve çok bilgili insanın bulunduğundan emin
olarak; ama çektiğimiz zahmete eĢdeğer veya dikkatimizi
çekecek hiçbir Ģey bulamayınca, daha fazla ilerlemeyip kendi
evime dönmek gibi abartılı bir fikir geldi aklıma.benniyetimi
arkadaĢıma iletti, ama o kendi adına giriĢimini takip etmek ve
iyi talihini aramak istedi; böylebendönmek için hazırlandı.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. II
DÖRDÜNCÜ BÖLÜM.

dönüĢ yolculuğumbenyolculukta kaybettiğim zamanı ve

yaptığım büyük masrafı düĢünmeye baĢladım.degeri dönüĢü
olmadan ve sahip olmadaniherhangi bir satın alma
yaptıbendiledi
için ve bu yolculuğa çıkmama neden olan.benbununla birlikte,
Filistin yoluyla Arabia Deserta'dan ayrılarak ve dolayısıyla
Mısır'a geçerek evime dönme kararı almıĢtı; vebenyolda altı
ay oldu. bensonunda denilen küçük bir kasabaya geldi
ARAÇI,Aaron adında yaĢlı bir Yahudi ile konakladığım Nil'in
kıyısında,benyolculuğumda daha önce yerleĢmiĢtim; ve ona
duygularımı ilettim. bana nasıl olduğunu sordubenbaĢarılı
olup olmadığımı ve istediğimi bulup
bulmadığımı.benkesinlikle hiçbir Ģey yapmadığımı üzülerek
yanıtladı vebenona emek ve sıkıntıların tam bir resitali
yaptıbengeçmiĢti ve resitalime gözyaĢlarım eĢlik etti.benbol
miktarda dökülmeye yardımcı olamadı, bu yüzdenbenyaĢlı
adamın Ģefkatini çekti ve teselli etmeye baĢladı.-
benyolculuğum sırasında, sözü edilen Arachi kasabasından
çok uzak olmayan bir çölde, adı Abramelino* olan çok bilgili
ve dindar bir adamın yaĢadığını söylediğini iĢittiğini
söyleyerek, ve o, daha önce yaptığım gibi, Onu ziyaret
etmekten geri kalmamak gerekir ki, belki Rahman olan Allah
bana acır ve dilediğimi bana verir. sanki bana öyle
geldibeninsan değil, göksel bir Ses dinliyordu vebengibi
kalbimde bir sevinç hissettimbenifade edemedi; vebenAaron
beni en yakın rotaya götüren ve üç buçuk gün boyunca ince
kum üzerinde hiçbir insan yerleĢimi görmeden yürüdüğüm bir
adam bulana kadar ne dinlenme ne de ara vardı.bensonunda
çok yüksek olmayan ve tamamen ağaçlarla çevrili bir tepenin
eteğine ulaĢtı. Rehberim daha sonra Ģöyle dedi: "Aradığınız ve
bana gideceğim yönü gösterdikten sonra, bu küçük ormanda
yaĢıyor, bana daha fazla eĢlik etmek istemedi ve benden
vedalaĢtıktan sonra, aynı yoldan eve döndü. yemeğimizi
taĢımaya hizmet eden katırıyla birlikte gel. Kendimi bu
durumda bulmakbenO zaman bana en mukaddes Lütufunu
 GÇ KUTSAL BÜYÜ KITABI
bahĢeden O'nun çok mukaddes Ġsmini yakararak Ġlahi
Takdir'in yardımına teslim olmaktan baĢka yapacak bir Ģey
düĢünemezdim, çünkü gözlerimi bahsi geçen yöne
çevirdiğimde ona doğru geldiğini gördüm. beni Keldani
dilinde sevgiyle selamlayan ve onunla birlikte konutuna
gitmeye davet eden saygıdeğer yaĢlı bir adam; bu nezaketi
büyük bir zevkle kabul ettim, o anda Rab'bin Takdirinin ne
kadar büyük olduğunu fark ettim. Ġyi yaĢlı adam bana karĢı
çok nazikti ve bana çok iyi davrandı ve sonsuz sayıda gün
boyunca benimle Tanrı Korkusu dıĢında hiçbir konudan
bahsetmedi, beni her zaman düzenli bir yaĢam sürmeye teĢvik
etti. zaman zaman, insanın zayıflığı nedeniyle yaptığı bazı
hatalar konusunda beni uyardı ve dahası, KomĢumuzdan
alınan çok Ģiddetli tefecilik yoluyla kasabalarımızda sürekli
olarak kazanmak için kullandığımız zenginlik ve malları elde
etmekten nefret ettiğini anlamamı sağladı. Benden yaĢam
tarzımı değiĢtirmek ve sahte dogmalarımıza göre değil,
Rab'bin Yolu ve Yasasına göre yaĢamak için çok ciddi ve
kesin bir söz istedi. Bu vaadi her zaman ihlal etmeden yerine
getirdim ve daha sonra akrabalarım ve diğer Yahudiler
arasında bulundum, onların arasında kötü ve akılsız bir adam
olarak geçtim; ancak ama Rabbin Yolunda ve Yasasında. Bu
vaadi her zaman ihlal etmeden yerine getirdim ve daha sonra
akrabalarım ve diğer Yahudiler arasında bulundum, onların
arasında kötü ve akılsız bir adam olarak geçtim; ancak ama
Rabbin Yolunda ve Yasasında. Bu vaadi her zaman ihlal
etmeden yerine getirdim ve daha sonra akrabalarım ve diğer
Yahudiler arasında bulundum, onların arasında kötü ve akılsız
bir adam olarak geçtim; ancakbenKendi kendime dedim ki:
“Allah'ın dilemesi gerçekleĢsin ve insanların hürmetleri bizi

Burada böyle yazıldı. f Yahudi Harun.

doğru yoldan ayırmasın, çünkü insan aldatıcıdır”.
Yukarıda sözü edilen Abramelin, öğrenmek zorunda
olduğum ateĢli arzuyu bilerek, bana, Ģimdi sana vasiyet
ettiğim kitaplara çok benzeyen iki el yazması kitap verdi, ey
Lamech, oğlum; ama çok belirsiz: veoonları özenle
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. II
kopyalamamı söyledi, ki bubenyaptı ve hem birini hem de
diğerini dikkatlice inceledi. Ve bana sordubenparası
vardı,benona “Evet” cevabını verdi. Bana, on altın florine
ihtiyacı olduğunu söyledi, Rab'bin kendisine verdiği düzene
göre, belirli Mezmurları tekrarlamak zorunda olan yetmiĢ iki
fakir arasında sadaka olarak dağıtması gereken kendisi;‡‡ve
Sebt günü olan Cumartesi bayramını kutladıktan sonra, parayı
kendisinin dağıtması gerektiği için Arachi'ye gitmek üzere
yola çıktı. Ve bana üç gün, yani çarĢamba, perĢembe ve cuma
günleri oruç tutmamı emretti; gün içinde ne kan ne de ölü
Ģeyler olan tek bir yemekle yetinmek;§§ayrıca bana bu
baĢlangıca tam olarak baĢlamamı ve en ufak bir Ģeyde
baĢarısız olmamamı emretti, çünkü iyi iĢlemek için iyi
baĢlamak çok gerekli ve bana Davut'un yedi mezmurunun
hepsini tek seferde tekrar etmemi emretti. bu üç gün; ve
kölece herhangi bir iĢlem yapmamak veya uygulamamak. O
gün yola çıktı ve ona verdiğim parayı da yanına aldı. Bana
emrettiği Ģeyi nokta nokta yerine getirerek ona sadakatle itaat
ettim. Geri dönüĢü on beĢ gün sonraydı ve nihayet vardığında,
ertesi gün (ki Salı günüydü), GüneĢ doğmadan önce, büyük bir

‡‡Kabalistik okuyucu, “on” ve “yetmiĢ iki” sayılarının sembolizmini

hemen fark edecektir, birincisi Sephiroth'un Sayısı' ve ikincisi
Schemahamphorasch'ınkidir. Ancak birçok okuyucu bu terimlerin anlamı
ve referansı konusunda bilgisiz olabileceğinden, bunları kısaca
açıklayacağım. On Sephiroth, sıradan Ondalık Ölçeğin on sayısının en
soyut fikirleri ve kavramlarıdır ve Kabala'da Tanrı'nın farklı Yayılımlarını
veya Niteliklerini açıklamak için ideal bir araç olarak kullanılır. Böylece
Pisagor, Sayıların soyut fikirlerini metafizik öğretimin bir aracı olarak
kullandı. Schemahamphorasch veya “BölünmüĢ Ġsim”, dört harfli Ġsmin
doğasını araĢtırmak için Kabalistik bir yöntemdir.benDoğanın tüm
Güçlerini içerdiği kabul edilen HVH (Yehova). ÇıkıĢ Kitabı'nda on
dördüncü bölümde, Ġsrail oğullarını Mısırlılara karĢı bir savunma oluĢturan
ateĢ ve bulut sütunlarını anlatan üç ayet vardır. Bu üç ayetin her biri yetmiĢ
iki harften oluĢan Ġbranice'den oluĢmakta ve bunların belirli bir Ģekilde üst
üste yazılmasıyla her biri üç harfli yetmiĢ iki sütun elde edilmektedir; her
sütun daha sonra Üç Harfli Ġsim olarak ele alınır ve bunların açıklaması, bu
Ġsimleri içeren Mezmurların bazı ayetlerinde aranır; ve bunlar yetmiĢ iki
fakire okumaları söylenen, metinde zikredilen Mezmurlar'ın ayetleri
olacaktır.
§§Bu, MS'de yumurta veya sütü mutlaka dıĢlamaz.
 GÇ KUTSAL BÜYÜ KITABI
alçakgönüllülük ve bağlılıkla tüm hayatımı Rab'be genel bir
itirafta bulunmamı emretti. baĢka türlü O'na kulluk etmek ve
O'ndan korkmak için hakiki ve kesin bir teklif ve kararlılıkla-
bengeçmiĢte yaptıklarını ve O'nun en Kutsal Yasasında ve
O'na itaat ederek yaĢamayı ve ölmeyi dilemek. Ġtirafımı
gereken tüm dikkat ve titizlikle yerine getirdim. GüneĢ batana
kadar sürdü; ve ertesi günbenGülümseyen bir yüzle bana Ģöyle
söyleyen Abramelin'e kendimi tanıttım:bensana hiç sahip
olurdum”. Sonra beni kendi dairesine götürdü ve orada
kopyaladığım iki küçük elyazmasını aldım; ve bana gerçekten
ve korkusuzca sordu,bendiledienĠlahi Bilim ve Gerçek Büyü
için. Ona, Rab'den bu özel lütfu almak için bu kadar uzun ve
zahmetli bir yolculuğa çıkmamı sağlayan tek amaç ve
benzersiz nedenin bu olduğunu söyledim. "Ve ben," dedi
Abramelin, "Rab'bin merhametine güvenerek, iki küçük el
yazması kitapta size bildirildiği Ģekilde elde etmeniz gereken
bu Kutsal Bilimi, hiçbir Ģeyi atlamadan size bağıĢlıyor ve ona
veriyorum. içeriklerinden akla gelebilecek Ģeyler; ve o iĢi
yapan Sanatçının her Ģeyi Yoktan var eden aynı Tanrı
olduğunu görerek, olabilecek veya olmayabilecek Ģeyleri
hiçbir Ģekilde yorumlamak veya yorumlamak değil. Bu Kutsal
Bilimi hiçbir Ģekilde Büyük Tanrı'yı gücendirmek ve
komĢunuza kötü davranmak için kullanmayacaksınız; Bunu,
tam olarak tanımadığın hiçbir canlıya uzun alıĢtırmalar ve
konuĢmalar yoluyla iletmeyeceksin, böyle bir kiĢinin
gerçekten Ġyilik için mi yoksa Kötülük için mi çalıĢmaya
niyetli olduğunu iyice araĢtıracaksın. Ve eğer ona bahĢetmek
istersen, sana uyguladığım aynı tarz ve tarza iyi ve zamanında
uyacaksın. Ve eğer baĢka türlü yapmazsan, onu alacak olan
ondan meyve almayacak. Bu Bilimi satmaktan ve ondan
ticaret yapmaktan bir Yılan gibi kendinizi koruyun; çünkü
Rab'bin Lütfu bize karĢılıksız ve karĢılıksız verilmiĢtir ve
hiçbir Ģekilde aynısını satmamalıyız. Bu Gerçek Bilim yetmiĢ
iki yıl boyunca sende ve senin neslinde kalacaktır. Böyle bir
kiĢinin gerçekten Ġyilik için mi Kötülük için mi çalıĢmayı
amaçladığını iyi incelemek. Ve eğer ona bahĢetmek istersen,
sana uyguladığım aynı tarz ve tarza iyi ve zamanında
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. II
uyacaksın. Ve eğer baĢka türlü yapmazsan, onu alacak olan
ondan meyve almayacak. Bu Bilimi satmaktan ve ondan
ticaret yapmaktan bir Yılan gibi kendinizi koruyun; çünkü
Rab'bin Lütfu bize karĢılıksız ve karĢılıksız verilmiĢtir ve
hiçbir Ģekilde aynısını satmamalıyız. Bu Gerçek Bilim yetmiĢ
iki yıl boyunca sende ve senin neslinde kalacaktır. Böyle bir
kiĢinin gerçekten Ġyilik için mi Kötülük için mi çalıĢmayı
amaçladığını iyi incelemek. Ve eğer ona bahĢetmek istersen,
sana uyguladığım aynı tarz ve tarza iyi ve zamanında
uyacaksın. Ve eğer baĢka türlü yapmazsan, onu alacak olan
ondan meyve almayacak. Bu Bilimi satmaktan ve ondan
ticaret yapmaktan bir Yılan gibi kendinizi koruyun; çünkü
Rab'bin Lütfu bize karĢılıksız ve karĢılıksız verilmiĢtir ve
hiçbir Ģekilde aynısını satmamalıyız. Bu Gerçek Bilim yetmiĢ
iki yıl boyunca sende ve senin neslinde kalacaktır. onu alacak
olan ondan meyve almayacak. Bu Bilimi satmaktan ve ondan
ticaret yapmaktan bir Yılan gibi kendinizi koruyun; çünkü
Rab'bin Lütfu bize karĢılıksız ve karĢılıksız verilmiĢtir ve
hiçbir Ģekilde aynısını satmamalıyız. Bu Gerçek Bilim yetmiĢ
iki yıl boyunca sende ve senin neslinde kalacaktır. onu alacak
olan ondan meyve almayacak. Bu Bilimi satmaktan ve ondan
ticaret yapmaktan bir Yılan gibi kendinizi koruyun; çünkü
Rab'bin Lütfu bize karĢılıksız ve karĢılıksız verilmiĢtir ve
hiçbir Ģekilde aynısını satmamalıyız. Bu Gerçek Bilim yetmiĢ
iki yıl boyunca sende ve senin neslinde kalacaktır.***Yıllardır
ve Tarikatımızda daha fazla kalmayacaktır. Merakın seni
bunun nedenini anlamaya zorlamasın, ama kendi kendine öyle
iyi olduğumuzu düĢün ki, Tarikatımız sadece tüm insan ırkı
için değil, Tanrı'nın Kendisi için bile dayanılmaz hale geldi!
”benBu iki küçük el yazması kitabı alırken kendimi onun
önünde dizlerimin üzerine atmak istedi, ama o beni azarladı,
bizim sadece Tanrı'nın önünde diz çökmemiz gerektiğini
söyleyerek beni azarladı.

*** YetmiĢ iki sayısını tekrar not edin. f Bu açıkça ironik bir Ģekilde
söylenmiĢtir.
 GÇ KUTSAL BÜYÜ KITABI
Yemin ederim ki bu iki kitapýýýO kadar doğru
yazılmıĢtır ki, ey oğlum Lemek, onları benim ölümümden
sonra görebilirsin ve böylece ne kadar saygı duyduğunu
anlayacaksın.benSenin için var.'f' Ayrılmadan önce onları çok
iyi okuyup incelediğim doğrudur ve ne zamanbenZor ya da
anlaĢılmaz bir Ģey bulduğumda, bunu bana sabırla ve Ģefkatle
açıklayan Abramelin'e baĢvurdum. Ġyice eğitilerek ondan
vedalaĢtım ve babasının kutsamasını aldım; bir semboldır-
dirsadece Hıristiyanlar arasında kullanımda değil, aynı
zamandaayrıcaatalarımızın adeti;benda ayrıldı vebenvaran
Konstantinopolis yolunu tuttubendüĢmüĢhasta,ve hastalığım
iki ay sürdü; ama Rab merhametiyle beni oradan
kurtardı,böylekısa sürede gücümü geri kazandım vegemi
yapmakVenedik'e gitmeye hazır oraya bindim vebenoraya
vardım ve birkaç gün dinlendikten sonra yola
koyuldum.GitKaraya çıktıktan sonra Trieste'ye, Dalmaçya
ülkesinden geçerek, akrabalarım ve kardeĢlerim arasında
yaĢadığım baba evime sonunda ulaĢtım.

BEġĠNCĠ BÖLÜM.

KiĢi oradan yararlı bir deneyim kazanmazsa, yurtdıĢına

seyahat etmek, seyahat etmek ve birçok ülkeyi görmek için
yeterli değildir. Bu nedenle, size güzel bir örnek göstermek
için, dünyada dolaĢırken Ģu ya da bu Ģekilde keĢfettiğim bu
Sanattan ve ayrıca bunların çeĢitli bilimlerinin ölçüsü ve
anlayıĢından bu bölümde bahsedeceğim; AĢağıdaki Altıncı
Bölümde ise,benolanları anlatacakbenaralarından bazılarıyla
öğrenmiĢ ve görmüĢ ve fiili uygulamada olup
olmadığınıbenonları doğru ya da yanlıĢ buldu. Size daha önce
de, ilk Üstadımın Ma yence'deki, gerçekten iyi bir adam olan,

ýýýMuhtemelen Abramelin tarafından kendisine yapılması

emredilen kopyaları kastediyor, orijinalleri değil.
f “ Et tu connoiteras la deference don je me sere avec toy"
J Mist'eres, anlaĢılan Maistres, Masters için bir slip.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. II
ancak Gerçek Gizem ve Gerçek Büyü hakkında tamamen cahil
olan Rabbin Moses olduğunu söylemiĢtim. O, kendisini
yalnızca çeĢitli kâfirlerden topladığı, müĢriklerin ve
putperestlerin saçmalıkları ve akılsızlıklarıyla dolu bazı batıl
sırlara adadı; o kadar ki, Ġyi Melekler ve Kutsal Ruhlar onu
ziyaretlerine ve sohbetlerine layık görmediler; ve Kötü Ruhlar
onunla gülünç bir Ģekilde alay ettiler. Gerçekten de, zaman
zaman onunla gönüllü olarak ve kaprislerle konuĢtular ve onu
daha iyi tuzağa düĢürmek, aldatmak ve bunun gerçek ve kesin
Temelini daha fazla araĢtırmaktan alıkoymak için aĢağılık,
saygısız ve boĢ meselelerde ona itaat ettiler. Büyük Bilim.
Arjantin'debenbilgili ve çok yetenekli bir adam olarak
tanınan James adında bir Hıristiyan buldu; ama onun Sanatı
Hokkabazlık Sanatı ya da Kupa ve Top Oyuncusuydu; ve
Büyücününki değil.
ĠçindePrag kasabasında, yirmi beĢ yaĢında, bana
gerçekten harika ve doğaüstü Ģeyler gösteren Antony adında
kötü bir adam buldum, ama Tanrı bizi böyle büyük bir
yanılgıya düĢmekten korusun, çünkü kötü Ģöhretli zavallı bana
itiraf etti. Ġblis ile bir anlaĢma yapmıĢ, kendisini bedenen ve
ruhen ona teslim etmiĢti ve Tanrı'dan ve tüm Azizlerden
vazgeçmiĢti; Öte yandan, aldatıcı Leviathan, zevkini yerine
getirmesi için ona kırk yıl ömür vaat etmiĢti. Pakt tarafından
mecbur kalındığı gibi, beni ikna etmek ve beni aynı hatanın ve
sefaletin uçurumuna sürüklemek için her türlü çabayı gösterdi;
ama ilk baĢtabenKendimi ondan uzak tuttum ve sonunda
kaçtım. Bugüne kadar, onun baĢına gelen korkunç sonun
sokaklarında Ģarkı söylüyorlar, Merhametli Rab Tanrı bizi
böyle bir talihsizlikten korusun. Bu, tüm kötü giriĢimleri ve
zararlı merakı bizden uzak tutmak için bir uyarı aynası olarak
hizmet etmelidir.
 GÇ KUTSAL BÜYÜ KITABI
Avusturya'dabenbir sonsuzluk buldu, ama hepsi ya
cahildi ya da Bohemyalılara benziyordu.
Macaristan Krallığı'nda ne Tanrı'yı ne de ġeytan'ı
tanımayan ve hayvanlardan daha kötü olan kiĢiler buldum.
Yunanistan'da pek çok bilge ve sağduyulu adam buldum,
ama yine de hepsi kafirdi, aralarında esas olarak çöllerde
yaĢayan üç kiĢi vardı ve bana bir anda fırtınaların nasıl
yükseleceği, nasıl güneĢi gecenin içinde göstermek, nehirlerin
akıĢını durdurmak, büyülerinin ortasında görünmek ve batıl
törenler
gece yapmakyapmak. gün, bütün güç tarafından
Konstant
inopolis yakınlarında, Ephiha adlı bir yerde, Büyüler yerine,
yeryüzüne yazdığı belirli sayıları kullanan belirli bir adam
vardı; ve bunlarla bazı abartılı ve ürkütücü görüntülerin ortaya
çıkmasına neden oldu; ama tüm bu Sanatlarda pratik bir
kullanım yoktu, yalnızca ruh ve beden kaybı vardı, çünkü tüm
bunlar yalnızca "gerçek bir temeli olmayan belirli AnlaĢmalar
tarafından uygulandı; ayrıca bütün bu sanatlar çok uzun bir
zaman aralığını gerektiriyordu ve bunlar çok yanlıĢtı ve bu
adamlar baĢarısız olduklarında her zaman binlerce yalan ve
mazeret hazırlıyorlardı.
Konstantinopolis'in aynı ĢehrindebenKanunumuzdan iki
adam buldu, yani, Mayence'li Rabbin Moses ile
sınıflandırabileceğimiz Simon ve Rabbin Abrahame.
Mısır'da ilk kez, bilge adamlar olarak saygı duyulan ve
ün salmıĢ beĢ kiĢiyi buldum; aralarında dört kiĢi vardı, yani
Horay, Abimech, Alcaon ve Orilach, faaliyetlerini Yıldızların
ve Tanrı'nın akıĢı aracılığıyla gerçekleĢtiriyordu.
Takımyıldızlar, birçok ġeytani ÇağrıĢım ve dinsiz ve küfürlü
dualar ekleyerek ve bütünü büyük zorluklarla yerine getirir.
BeĢincisi Abimelu, kendisine heykeller hazırlayıp kurban
ettiği ġeytanlar vasıtasıyla ve onların yardımıyla hareket etti
ve böylece iğrenç sanatlarıyla ona hizmet ettiler.
Arabistan'da bitkilerden, otlardan ve değerli olduğu
kadar yaygın olan taĢlardan da yararlandılar. Ġlahi Merhamet
bana oraya dönmem için ilham verdi ve bana Sırrı açıklayan
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. II
Abramelin'e götürdü ve bana Kutsal Gizemin pınarını ve
gerçek kaynağını ve Tanrı'nın verdiği Gerçek ve Kadim
Büyünün kaynağını açtı. atalarımıza.
Ayrıca Paris'tebenYusuf adında bilge bir adam buldu,
Hıristiyan inancını inkar ederek kendini Yahudi yaptı. Bu
adam gerçekten Abramelin ile aynı Ģekilde Büyü yaptı, ama
orada mükemmelliğe ulaĢmaktan çok uzaktı; çünkü adaletli
olan Allah, kendisini inkar edenlere hiçbir zaman eksiksiz,
hakiki ve temel bir hazine vermez; buna rağmen hayatlarının
geri kalanında dünyanın en kutsal ve mükemmel insanları
olabilirler.benKötü Ustalar tarafından yönetilmelerine izin
veren, yalandan ve daha doğrusu Ġblis'in kendisinden zevk
alan birçok kiĢinin körlüğünü düĢününce hayretler içinde
kaldım; ruhlarını kaybetmeleri sonucu bir Ģekilde, bir baĢka
Ģekilde büyülere ve putperestlere teslim olurlar. Ama Gerçek o
kadar büyüktür ki, ġeytan o kadar aldatıcı ve kötü niyetlidir ve
Dünya o kadar zayıf ve o kadar kötü nam salmıĢtır
ki,benĢeylerin baĢka türlü olamayacağını kabul etmek gerekir.
O halde gözlerimizi açalım ve benim koyacağımı
izleyelim.içindeaĢağıdaki bölümler; ve ister ġeytanın, ister
insanların, ister Büyüleriyle övünen Kitapların baĢka bir
Yolunda yürümeyelim; gerçekte için
 GÇ KUTSAL BÜYÜ KITABI
bensana beyan ederim kibenO kadar çok Sanatla yazılmıĢ o
kadar çok konu vardı ki, Abramelin'inkilere sahip
olmasaydım,1burada sana bunları vermiĢ olabilir. Ancak
Allah'ın tek olduğu gibi, bu Kitapların hiçbirinin bir obolus
değerinde olmadığı da doğrudur.‡‡‡Ancak bütün bunlarla
birlikte o kadar kör insanlar var ki, onları fahiĢ fiyatlarla satın
alıyorlar ve paralarını, zamanlarını, acılarını ve daha da
kötüsü, çoğu zaman ruhlarını da kaybediyorlar.

ALTINCI BÖLÜM.

HAHAM O, Rabbin hamisi Gerçek Bilgeliktir ve ona sahip

olmayan kimse, Sihrin Gerçek Sırlarına hiçbir şekilde
MUSANe nüfuz edemez ve o, ancak kumdan bir temel üzerine bina
kendisinin eder ve onun inşası hiçbir şekilde kalıcı olamaz. bu
ne de baĢka
birinin
anlamadığı
kelimelerle ve abartılı sembollerle çanlar çaldırırken ve
korkunç büyülerle hırsızlık yapanı gözlüklerle ortaya
çıkarırken beni bilge olmaya ikna etti. yaĢlı bir adamın genç
görünmesini sağlayan bir su yaptı (ve bu sadece iki saatlik bir
süre için ve artık değil). Bana gerçekten öğrettiği her Ģey, ama
hepsi kibir, düĢük merak ve Ġblis'in saf bir aldatmacasından
baĢka bir Ģey değildi, bu da hayal edilebilecek hiçbir yararlı
sonuca yol açmadı ve Ruh'u kaybetme eğilimindeydi. Ve ne
zamanbenKutsal Büyünün Gerçek Bilgisine sahipti,benhem
unuttular hem de kalbimden kovdular.
Bu dinsiz Bohemyalı*, Ortağının yardımıyla ve
yardımıyla, ĢaĢırtıcı iĢler yaptı. Kendini görünmez kılar,
havada uçardı, kilitli odalara anahtar deliklerinden girerdi, en
büyük sırlarımızı biliyordu ve bir keresinde bana yalnızca
Tanrı'nın bilebileceği Ģeyleri anlattı. Ama Sanatı ona çok

‡‡‡Daha önce kullanımda olan, değeri yaklaĢık yarım kuruĢ olan bir
temel para madeni parası.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. II
pahalıya mal oldu, çünkü ġeytan ona Pakt'ta yemin ettirmiĢti.-
okullanırsınıztümsırlarını Tanrı'nın onursuzluğuna ve
komĢusunun önyargılarına karĢı. Sonunda cesedi sürüklenmiĢ
halde bulunduensokaklarda, baĢı dilsiz, yalan
söylüyoriçindebir drenaj. Ve ġeytani Bilim ve Sihrinden elde
ettiği tüm kazanç buydu.
Avusturya'da, yalnızca erkekleri öldürmek ve
sakatlamakla, evli insanlar arasında anlaĢmazlık çıkarmakla,
boĢanmalara neden olmakla, süt emenlerin göğüslerinde süt
akıĢını durdurmak için söğüt ya da söğüt dallarına cadı
düğümleri atmakla meĢgul olan sonsuz sayıda Sihirbaz
buldum. kadınlar ve benzeri rezaletler. Ama bu sefil zavallılar,
Ġblis'le bir anlaĢma yapmıĢlar ve tüm canlıları yok etmek için
durmaksızın çalıĢacaklarına ant içerek onun köleleri
olmuĢlardı. Bunlardan bazılarının (Paktları için) iki,
bazılarının üç yılı vardı ve o zamandan sonra Bohemyalılarla
aynı kaderi yaĢadılar.
Lintz'de genç bir kadınla çalıĢtım, o bir akĢam beni
kendisiyle birlikte gitmeye davet etti ve beni herhangi bir risk
almadan kendimi bulmayı çok istediğim bir yere götüreceğine
dair güvence verdi. Onun vaatlerine ikna olmama izin verdim.
Sonra bana, ayaklarımın ve ellerimin baĢlıca nabzını
ovuĢturduğum bir merhem verdi; o da yaptı; ve ilk baĢta bana
öyle göründübenĠstediğim yerde havada uçuyordu ve
hangibenona hiçbir Ģekilde bahsetmemiĢti.
• yaniÖnceki bölümde bahsettiği Antonius.
benGördüğüm hayranlık uyandıran ve uzun süre orada
kalmıĢ gibi görünen Ģeyi sessizce ve saygıyla geçtim, sanki
derin bir uykudan yeni uyanıyormuĢ gibi hissettim
vebenbaĢımda büyük bir ağrı ve derin bir melankoli vardı.
Arkamı döndüğümde onun yanımda oturduğunu gördüm.
Bana gördüklerini anlatmaya baĢladı ama benim gördüklerim
tamamen farklıydı. Bununla birlikte, çok ĢaĢırdım, çünkü bana
gerçekten ve bedensel olarak oradaymıĢım ve gerçekte orada
olanları görmüĢ gibi göründüm. Ancak bir gün ondan aynı
yere tek baĢına gitmesini ve 200 fersah uzakta olduğundan
emin olduğum bir arkadaĢımın haberini bana geri getirmesini
 GÇ KUTSAL BÜYÜ KITABI
istedim. Bunu bir saat içinde yapacağına söz verdi. Aynı
merhemle kendini ovuĢturdu ve ben onun uçup gittiğini
görmeyi çok bekliyordum; ama yere düĢtü ve ölü gibi yaklaĢık
üç saat orada kaldı, böylecebengerçekten öldüğünü
düĢünmeye baĢladı. Sonunda uyanmıĢ biri gibi kıpırdanmaya
baĢladı, sonra ayağa kalktı ve büyük bir zevkle, arkadaĢımın
bulunduğu yerde olduğunu söyleyerek bana yolculuğunun
hesabını vermeye baĢladı. yaptığını; bu tamamen mesleğine
aykırıydı. Bana az önce anlattıklarının basit bir rüya olduğu ve
bu merhemin hayali bir uykuya neden olduğu sonucuna
nereden vardım; bunun üzerine bana bu merhemin ona ġeytan
tarafından verildiğini itiraf etti.
Yunanlıların Tüm Sanatları Büyüler ve Büyülerdir ve
ġeytanlar onları bu lanetli sanatlara zincirlerler, böylece
Gerçek Büyünün Temeli onlar tarafından bilinmeyebilir, bu da
onları kendilerinden daha güçlü kılacaktır; ve bu görüĢte daha
çok doğrulandım çünkü operasyonlarının hiçbir pratik faydası
yoktu ve Gerçek ve Kutsal Büyüye sahip olduğumda,
birçoğunun bana açıkça itiraf ettiği gibi, onları uygulamaya
koyan kiĢiye zarar verdi. Ayrıca Kadim Sibillerden
aktarıldığını söyledikleri birçok operasyon var. Beyaz ve
Siyah adında bir Sanat vardır;* baĢka bir Melek, Teatim;
Ġçinde saklı zehri bilmeseydim çok bilgili ve güzel nutuklar
gördüğümü itiraf ettiğim,benonları burada verirdi. Bütün
bunları söylüyorum çünkü sürekli tetikte olmayan biri için
hata yapmak çok kolaydır.
Eski bir sembol karalayıcısı bana sadece kötülük yapma
eğiliminde olan birçok büyü verdi. Birbirine hiç benzemeyen,
hepsi tek olan ve üçlü orantıda olan sayılarla baĢka iĢlemler
yaptı ve buna delil olarak, benim huzurumda çok güzel bir
ağacı bu Ģekilde ihdas etti. ev yerle bir oldu ve tüm yaprak ve
meyveler çok kısa sürede tüketildi. Ve bana Numbers'da çok
Büyük bir Gizem olduğunu söyledi, çünkü sayılar aracılığıyla
dostluk, zenginlik, onur vetümtürlü Ģeyler, iyi ve kötü; ve bana
onları denediğini, ancak çok doğru olduğunu bildiği
bazılarının henüz onunla baĢarılı olamadığını söyledi. Bu
hususla ilgili olarak, bunun nedenini, bunun Ġlahi bir
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. II
Bakanlıktan, yani Kabala'dan geldiğini ve bağlı olduğunu ve
bu olmadan kiĢinin baĢarılı olamayacağını söyleyen Bilge
Abramelin aracılığıyla öğrendim. Bütün bu Ģeyler varbenve
daha birçokları ve bu sırlara sahip olanlar, onları bana
arkadaĢlıktan verdiler.benBu tarifleri daha sonra Abramelin'in
evinde yaktı, bunlar kesinlikle Tanrı'nın Ġradesinden çok uzak
Ģeylerdi ve hayırseverliğe aykırıydı.HangikomĢumuza
borçluyuz. Her
•? "Ambrosius" kitabı.
f Bölüm V.'de bahsedilen adamın Konstantinopolis yakınlarındaki
Ephiha'da yaĢadığı açık. “Simgelerin karalayıcısı” tarafından çevrilen 1
kelimesi grifastır.
Bilgili ve sağduyulu bir adam, bana yardım eden, beni böyle
bir sefalet durumuna düĢmekten alıkoyan ve beni hak etmeyen
bir Ģekilde karanlık bataklığından Tanrı'nın IĢığına
yönlendiren Rab'bin Meleği tarafından savunulmazsa ve
yönlendirilmezse düĢebilir. doğrusu.benBilge Abraha
Melin'in* iyiliğini kendi hür iradesiyle bilmiĢ ve hissetmiĢ ve
daha öncebenondan böyle yapmasını istemiĢ, beni müridi
olarak kabul etmiĢti. Ve ondan önce ona dileğimi ilan
etmiĢtim, o benim arzumu gerçekleĢtirecek ve yerine
getirecekti; ve tüm bunlarbenDaha ağzımı açamadan bildiğini
ondan almak istiyordu. Ayrıca babamın ölümünden bu ana
kadar gördüğüm, yaptığım ve acı çektiğim her Ģeyi bana
anlattı; ve bu kelimeler belirsiz ve kehanet gibi, hangibeno
zaman anlamadı, ama hangibensonradan anlaĢıldı. ġansıma
dokunan pek çok Ģey söyledi, ama asıl mesele olan, bana
Gerçek Kabala'nın Kaynağını keĢfetti, ki bizim geleneğimize
göre,benağabeyin Yusuf'a ilettikten sonra gerekli Ģartları
yerine getirdikten sonraenKabala'nın ve bu Kutsal Sihrin
gerçekleĢtirilemeyeceği ve aĢağıdaki iki kitapta anlatacağım
olan baĢarı. Daha sonra, atalarımız ve atalarımız Nuh,
Ġbrahim, Yakup, Musa, Davud ve Süleyman tarafından icra
edilen ve uygulamaya konan o Kutsal Sihrin Gizeminin
Rejimini bana tecelli etti. cezasını hayatı boyunca almıĢtır.
Ġkinci Kitaptabentarif edecekentüm sadakatle ve açıkça,
öyle ki, eğer Rab Tanrı benden önce yetkin bir yaĢa ulaĢmıĢ
GÇ KUTSAL BÜYÜ KITABI
olacaksan, bu üç küçük el yazması kitabı aynı anda hem bir
küstahlık oluĢturuyor hem de

Yani burada MS'de yazılmıĢtır.

 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. II
yetenekli bir hazine ve sadık bir usta ve öğretmen; çünkü
Abramelim'in kendi gözlerimle denediğini gördüğüm Üçüncü
Kitabın Sembollerinde çok fazla sır var,§§§ve tamamen doğru
olmak için ve daha sonra kendim gerçekleĢtirdim. ve ondan
sonrabenbu Ģeyleri gerçekten yapan hiç kimseyi bulamadı; ve
Paris'teki Joseph aynı Yolda yürümesine rağmen, yine de, adil
bir Yargıç olarak Tanrı, Hıristiyan Yasasını hor gördüğü için,
ona Kutsal Büyü'nün tamamını hiçbir Ģekilde vermek
istemedi. Çünkü Hristiyan, Yahudi, Pagan, Türk, Kafir veya
hangi din olursa olsun doğup, bu Eserin veya Sanatın
mükemmelliğine ulaĢıp Üstat olabileceği, ancak terk edenin
bu iĢin mükemmelliğine ulaĢabileceği su götürmez ve apaçık
bir Ģeydir. onun tabiat kanunu ve kendi dinine karĢıt bir baĢka
dini benimsemiĢ olması, bu Kutsal Ġlim'in zirvesine asla
varamaz.

YEDĠNCĠ BÖLÜM.

O, Merhametin Babası, bana ülkeme sağ salim dönme lütfunu

bahĢeden;O'na borcumun küçük bir kısmını, benim küçük
gücümle ödedim; teĢekkür etmek
O kadar çok fayda için onubenO'ndan ve özellikle Kabala'nın
edinilmesi için almıĢtı.benAbramelim'in evinde yapmıĢtı.
ġimdi bana sadece bu Kutsal Büyüyü Uygulamak kaldı, ama
birçok önemli Ģey ve engeller ortaya çıktı; aralarında benim
evliliğim en büyüklerinden biriydi.benbu nedenle,
uygulamaya koymayı ertelemenin uygun olduğuna karar verdi
ve baĢlıca engel, içinde bulunulan yerin
uygunsuzluğuydu.benyaĢadı.benKendimi birdenbire ortadan

§§§Burada böyle yazıldı.

f Pek çok Okültist kuĢkusuz bu görüĢte olmayacaktır. Bir baĢkası
için alçaltılmıĢ ve maddeleĢmiĢ bir din biçimini veya mezhebini terk etmek
bir Ģeydir, ki bu belki de daha iyi, hatta çok az; ve her Ģeyin temelinde olan
ve mezhepten muaf olmasaydı tamamen doğru olamayacak olan gerçek
dini aramak tamamen baĢka bir Ģeydir.
J Burada böyle yazıldığından.
 GÇ KUTSAL BÜYÜ KITABI
kaldırmaya ve Hercynian Ormanlarına gitmeye karar verdim
ve bu operasyon için gerekli süre boyunca orada kalıp yalnız
bir hayat sürdüm. Bir çok neden ve tehlike nedeniyle daha
erken yapmam mümkün olmadı.beno yerde bir risk aldı,
bunun yanında genç olan ve Ģimdi karımı terk etmem
gerekecekti.eninte.Nihayet,benAbramelin örneğini takip
etmeye karar verdi* vebenevimi-f- ikiye böldüm;benkısmen
döĢediğim kiralık baĢka bir ev aldı vebenhayatın zaruri
ihtiyaçlarının ve ihtiyaçlarının teminini amcalarımdan birine
devretti. Bu sıradabenkarım ve bir hizmetçi ile kendi evimde
kaldı vebenbana hakim olan melankolik mizah nedeniyle
desteklemesi son derece zor olan yalnız yaĢama kendimi
alıĢtırmaya baĢladım vebengeleneklere göre tüm aile ile
kutladığım Paskalya mevsimine kadar böyle yaĢadı. Sonra ilk
olarak ertesi gün, Göğün ve Yerin Yaratıcısı olan Yüce
Allah'ın Adına ve ġerefine, bu mübarek harekâta baĢladım ve
daha sonra anlayacağınız üzere en ufak bir ayrıntıyı atlamadan
Altı Ay boyunca devam ettirdim. . Ve Altı Ay'ın süresi sona
eriyor, Rab bana Rahmetiyle Lütufunu verdi; atalarımıza
verilen söze göre, o zamandan beri1O'na dua ediyordum, bana
kutsal Meleklerinin vizyonunu ve görünümünü vermeye
tenezzül etti.beno kadar büyük bir sevinç, teselli ve gönül
rahatlığı yaĢadı ki,benne de olabilir
• D'embrasser leparti d' Abramelin.f Muhtemelen “ev”.ne ifade edin
ne de yazıya dökün. Ve üç gün boyunca, bu tatlı ve güzel huzurun
hazzını içim bir gönül rahatlığıyla geçirirken, Rahman olan Allah'ın
mahlûkatımdan benim Velim için murad ettiği mukaddes meleğim
bana en büyük iyilik ve Ģefkatle konuĢtu; o bana sadece Gerçek
Büyü'yü göstermekle kalmadı, aynı zamanda onu elde etmem için
araçları da kolaylaĢtırdı. Kabala'nın Sembollerinin doğru olduğunu
teyit etti.benAbramelin'den almıĢtı; ve bana bu konuda tam olarak
talimat vereceğine dair güvence vererek, keyfime göre iĢlemlerimde
sonsuz sayıda baĢkasına sahip olabileceğim temel araçları verdi. (Bu
Sembollerin hepsi Üçüncü Kitaptakilere benzer.) Bana bir Meleğin
verebileceği gibi çok faydalı tavsiyeler ve nasihatler verdi; Ġlerleyen
günlerde Kötü Ruhlarla birlikte onları bana itaat etmeye zorlamak
için kendimi nasıl yöneteceğim; hangisibenTalimatlarını her zaman
noktadan noktaya çok sadık bir Ģekilde ve Tanrı'nın Lütfuyla yerine
getirerek usulüne uygun olarak takip etti.benonları bana itaat etmeye
ve bu operasyon için ayrılan yerde görünmeye zorladı; ve bana itaat
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. II
etmeye ve bana tabi olmaya kendilerini mecbur ettiler. Ve o
zamandan bugüne kadar, Tanrı'yı ve Kutsal Melekleri
gücendirmeden onları her zaman Tanrı'nın ve Kutsal Meleklerinin
gücüyle yardım ederek kendi gücüm ve emrim altında tuttum. Ve bu,
evimizin o kadar büyük bir refahıyla ki, itiraf ediyorum
kibenbiriktirebileceğim engin zenginliklerden kendimi alıkoydum;
olmasına rağmenbenZenginler arasında sayılacak kadar çok Ģeye
sahip ol, çünkü ne zaman daha ileri bir yaĢta olacağını bileceksin.
Rab'bin Lütfu ve Kutsal Meleklerinin savunması ve koruması asla
benden, Ġbrahim'den ve iki oğlum Yusuf ve Lemek'ten ayrılmasın; ne
de sizin vasıtanızla ve Tanrı'nın Ġradesiyle bu operasyonu alacak
olanlardan! Öyle olsun !
 GÇ KUTSAL BÜYÜ KITABI
SEKĠZĠNCĠ BÖLÜM,

Ġnsanın Rab'bin iyi Ģeylerini iyi bir amaç için, yani hem kendi
hem de komĢusu için O'nun Ģerefi ve yüceliği için
uygulayarak kullanması gerektiğini göstermek için;
açıklayacağım
birkaç kelimeyle bu bölümde gerçekleĢtirdiğim birçok ve en
önemli operasyonlar; ve her Ģeye gücü yeten Rabbin
yardımıyla ve ancak1bunu baĢkalarına öğretmek için yazın,
Kutsal Meleklerden, bu Sanat aracılığıyla istenen sonuca kolayca
ulaştım. Ve bu tanımı hiçbir şekilde kendimi övmek için ya da Tanrı'ya
karşı büyük bir günah olacak olan boş şan için yazmıyorum, çünkü her
şeyi yapan O'dur, ben değil;

böylece bu Sanattan nerede yararlanmaları gerektiğini bilsinler

ve aynı zamanda kullanabilirler.BTinsanlara bu hikmeti
verenin Ģerefine ve O'nu tesbih et; ve her biri Rab'bin
hazinelerinin ne kadar büyük ve tükenmez olduğunu bilsin ve
bu kadar değerli bir hediye için O'na özellikle Ģükretsin. Ve
özellikle (yapbenDünya'nın küçük bir solucanı olan bana
Abramelin aracılığıyla bu Kutsal Bilimi verme ve baĢkalarına
iletme gücünü verdiğin için O'na teĢekkür ederim.
Ölümümden sonra bir kitap bulunacak.benBen bu sanatı
uygulamaya baĢladığım sıralarda yazmaya baĢladım, yıl
sayısına göre 1409'daydı, ta ki 96. yüzyıla geldiğim güne
kadar.****tüm onur ve servet artıĢıyla benim yaĢımdaki yıl;
ve bu kitapta yaptığım en ufak bir Ģey bile ayrıntılı olarak
okunabilir. Ama burada, olarakbenDaha önce söylediğim gibi,
sadece en dikkat çekici olanı anlatacağım.
ġimdiye kadar, her koĢulda, ölüme kadar büyülenmiĢ, en
az 8413 ve her durumda istisnasız tüm dinlere mensup
insanları iyileĢtirdim.
Benim Ġmparator Sigismond'a* verdim, çok

****Bu MS olarak. 1458 tarihini taĢıyorsa, Abraham 1362'de

doğmuĢ olmalı ve dolayısıyla 1409'da 47 yaĢındaydı.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. II
• Almanya Ġmparatoru Sigismond, 14 ġubat 1368'de doğdu ve 9
Aralık 1437'de Znalm'da öldü. Ġmparator IV. Charles'ın oğlu. ve Silesia'lı
Anne'den mükemmel bir eğitim aldı. On yaĢındayken babası ona
Brandenburg Margravatı'nı verdi ve iki yıl sonra, daha sonra evleneceği
Macaristan Kralı Büyük Louis'in kızı Mary ile niĢanlandı. Kayınpederi
tarafından Polonya tahtına halefi olarak aday gösterildi. Ama soylular
Büyük Casimir'in yeğeni Ladislaus'u tercih ettiler Ancak 1386'da
Macaristan'ı ele geçirdi, Polonyalıları geri püskürttü, asi soyluları yendi;
sonra Eflak ve Türklerin üzerine yürüdü, ancak dövüldü ve daha sonra
Fransa ve Ġngiltere'nin yardımlarına rağmen 1396'da Niğbolu SavaĢı'nı
kaybetti. Karadeniz'de bir gemiye binerek kaçtı, ve on sekiz ay boyunca
Krallığından bir kaçaktı; ve Macaristan'a yeniden girdiği anda, hoĢnutsuz
soylular tarafından esir alındı ve Ziklos kalesine kapatıldı. Ancak oradan
Bohemya'ya kaçarak tahtını yeniden fethetti ve 1410'da Seçmenler
arasından bir parti tarafından Ġmparatorluğa yükseltilirken, Josse, Moravia
Marquis ve Wenceslaus diğer gruplar tarafından seçildi. Üç Ġmparatorun
Ġmparatorluğa sahip olduğu Ģu anda, Papalığın da üç Papası olduğunu
görmek, dikkate değer bir tesadüf, yani: John XXIII. (Balthazar Cossa), bir
Napolili; Gregory XII. (Ange Conrario), bir Venedikli; ve Benediktus XIII.
(Pierre de Lune), bir Ġspanyol. Josse'nin ölümü ve Wenceslaus'un istifası,
Sigismond'u Ġmparatorluğun tek efendisi haline getirdi. 1414'te Aix-la-
Chapelle'de GümüĢ Taç'ı aldıktan sonra, Ġmparatordan aldığı güvenli
davranıĢa rağmen, John Huss'un mahkûm edildiği Constance Konseyi'ne
baĢkanlık etmeye gitti. Roma ve Yunan Kiliseleri arasındaki farklılıkları
sona erdirmeye çalıĢtı, VI. Charles'ı uzlaĢtırma bahanesiyle Fransa ve
Ġngiltere'yi ziyaret etti. ve Heryy V., ancak bazılarının dediği gibi, eski
Arles Krallığı'nı geri almak için Fransa'ya karĢı ikincisiyle bir ittifak
oluĢturmak için. KardeĢi Wenceslaus'un 1419'da ölümü, Hussites isyanının
en yüksek olduğu anda onu Bohemya'nın Efendisi yaptı. Onlara karĢı bir
imha savaĢı baĢlattı, ancak 1420'de Ziska tarafından yenildi. Roma ve
Yunan Kiliseleri arasındaki farklılıkları sona erdirmeye çalıĢtı, VI.
Charles'ı uzlaĢtırma bahanesiyle Fransa ve Ġngiltere'yi ziyaret etti. ve
Heryy V., ancak bazılarının dediği gibi, eski Arles Krallığı'nı geri almak
için Fransa'ya karĢı ikincisiyle bir ittifak oluĢturmak için. KardeĢi
Wenceslaus'un 1419'da ölümü, Hussites isyanının en yüksek olduğu anda
onu Bohemya'nın Efendisi yaptı. Onlara karĢı bir imha savaĢı baĢlattı,
ancak 1420'de Ziska tarafından yenildi. Roma ve Yunan Kiliseleri
arasındaki farklılıkları sona erdirmeye çalıĢtı, VI. Charles'ı uzlaĢtırma
bahanesiyle Fransa ve Ġngiltere'yi ziyaret etti. ve Heryy V., ancak
bazılarının dediği gibi, eski Arles Krallığı'nı geri almak için Fransa'ya karĢı
ikincisiyle bir ittifak oluĢturmak için. KardeĢi Wenceslaus'un 1419'da
ölümü, Hussites isyanının en yüksek olduğu anda onu Bohemya'nın
Efendisi yaptı. Onlara karĢı bir imha savaĢı baĢlattı, ancak 1420'de Ziska
tarafından yenildi. Hussitlerin isyanının dorukta olduğu anda. Onlara karĢı
bir imha savaĢı baĢlattı, ancak 1420'de Ziska tarafından yenildi. Hussitlerin
isyanının dorukta olduğu anda. Onlara karĢı bir imha savaĢı baĢlattı, ancak
1420'de Ziska tarafından yenildi.
 GÇ KUTSAL BÜYÜ KITABI
Bana emrettiği gibi, Ġkinci HiyerarĢinin Tanıdık Ruhu olan
nazik Prens ve sağduyuyla hizmetlerinden yararlandı. Tüm
operasyonun sırrına da sahip olmayı diledi, amabenRab
tarafından O'nun Ġradesi olmadığı konusunda uyarıldı,
Ġmparator olarak değil, özel bir kiĢi olarak izin verilenle
yetindi; ve ben bile benim aracılığımla Art, karısıyla evliliğini
kolaylaĢtırdı; vebenevliliğine karĢı çıkan büyük zorlukların
üstesinden gelmesine neden oldu.
benayrıca Kont Frederick*'i de teslim etti.
ve on beĢ yıllık bir savaĢ baĢladı. 1431'de Milano'da Ġtalya Kralı olarak taç
giyerken, askerleri o kadar ağır yenilgiler aldı ki, isyancılara avantajlı
koĢullar kabul etmek zorunda kaldı. Ama aralarında anlaĢmazlıklar çıktı ve
Sigismond, uzun uzadıya onları tamamen ezmek ve Bohemya'yı boyun
eğdirmek için bundan yararlandı. Yirmi yedi yıl Almanya Ġmparatoru, on
sekiz yıl Bohemya Kralı ve elli bir yıl Macaristan Kralı olarak hüküm
sürdü. Ġkinci karısı Barbe, bazıları tarafından Almanya'nın Messalina'sı
olarak anılır.
• Soyadı Kavgacı, Saksonya Dükü ve Elektörü olan I. Frederick,
1369'da Altenburg'da doğdu ve 1428'de öldü. O, Landgrave ve Margrave
ġiddetli Frederick'in ve Henneberg Kontesi Catherine'in oğluydu.
Frederick, henüz dört yaĢındayken, Ġmparator IV. Charles'ın kızı Anne ile
niĢanlıydı; daha sonra, elini bir baĢkasına devreden, ancak sonunda
1397'de Frederick'e tazminat olarak önemli bir meblağ ödemeye razı olan
Ġmparator Wenceslaus (Anne'nin erkek kardeĢi) ile bu konuda ciddi
anlaĢmazlıklar yaĢadı. 1388'de Alman kasabalarının savaĢında Nürnberg
Burgrave'nin müttefiki olarak savaĢtı; ve Ģövalye mahmuzlarını 1391'de,
Töton ġövalyeleri ile birlikte Litvanyalılara karĢı yürüttüğü savaĢta
kazandı. Daha sonra Wenceslaus'a karĢı savaĢtı. 1402'de Brunswick'li
Catherine ile evlendi. ve çeĢitli savaĢlar ve kavgalardan sonra 1409'da
Leipzig Üniversitesi kuruldu. Bu Prens'in 1420'den itibaren mülklerini
doğrudan tehdit eden Hussitlerin hareketlerine karĢı gösterdiği yorulmak
bilmeyen faaliyet, onu Ġmparator Sigismond'a değerli bir yardımcı olarak
gösterdi. , o zaman çok kritik bir konumdaydı. Ġmparator, Kavgacı
Frederick'in ittifakından kesinlikle emin olmak için, ona Saksonya
Seçmenliği ve Dükalığı'nı verdi; ancak imparator, Hussitlerle savaĢın tüm
ağırlığını omuzlarına yüklediği için, yeni bulunan saygınlıklarının uzun
süre huzur içinde tadını çıkaramadı. Diğer Alman Prensleri Seçmen'in
çağrısına hemen yanıt vermediğinden, seçmen seçmenin büyük bir kısmını
kaybetme talihsizliğine uğradı. Leipzig Üniversitesi 1409'da kuruldu. Bu
Prens'in 1420'den itibaren mülklerini doğrudan tehdit eden Hussitlerin
hareketlerine karĢı sergilediği yorulmak bilmeyen faaliyet, onu, o zamanlar
çok zor durumda olan Ġmparator Sigismond'un değerli bir yardımcısı
olarak gösterdi. kritik pozisyon. Ġmparator, Kavgacı Frederick'in
ittifakından kesinlikle emin olmak için, ona Saksonya Seçmenliği ve
Dükalığı'nı verdi; ancak imparator, Hussitlerle savaĢın tüm ağırlığını
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. II
omuzlarına yüklediği için, yeni bulunan saygınlıklarının uzun süre huzur
içinde tadını çıkaramadı. Diğer Alman Prensleri Seçmen'in çağrısına
hemen yanıt vermediğinden, seçmen seçmenin büyük bir kısmını kaybetme
talihsizliğine uğradı. Leipzig Üniversitesi 1409'da kuruldu. Bu Prens'in
1420'den itibaren mülklerini doğrudan tehdit eden Hussitlerin hareketlerine
karĢı sergilediği yorulmak bilmeyen faaliyet, onu, o zamanlar çok zor
durumda olan Ġmparator Sigismond'un değerli bir yardımcısı olarak
gösterdi. kritik pozisyon. Ġmparator, Kavgacı Frederick'in ittifakından
kesinlikle emin olmak için, ona Saksonya Seçmenliği ve Dükalığı'nı verdi;
ancak imparator, Hussitlerle savaĢın tüm ağırlığını omuzlarına yüklediği
için, yeni bulunan saygınlıklarının uzun süre huzur içinde tadını
çıkaramadı. Diğer Alman Prensleri Seçmen'in çağrısına hemen yanıt
vermediğinden, seçmen seçmenin büyük bir kısmını kaybetme
talihsizliğine uğradı. Bu Prens'in 1420'den itibaren, mülklerini doğrudan
tehdit eden Hussitlerin hareketlerine karĢı sergilediği yorulmaz faaliyet,
onu, o zamanlar çok kritik bir konumda olan Ġmparator Sigismond'un
değerli bir yardımcısı olarak gösterdi. Ġmparator, Kavgacı Frederick'in
ittifakından kesinlikle emin olmak için, ona Saksonya Seçmenliği ve
Dükalığı'nı verdi; ancak imparator, Hussitlerle savaĢın tüm ağırlığını
omuzlarına yüklediği için, yeni bulunan saygınlıklarının uzun süre huzur
içinde tadını çıkaramadı. Diğer Alman Prensleri Seçmen'in çağrısına
hemen yanıt vermediğinden, seçmen seçmenin büyük bir kısmını kaybetme
talihsizliğine uğradı. Bu Prens'in 1420'den itibaren, mülklerini doğrudan
tehdit eden Hussitlerin hareketlerine karĢı sergilediği yorulmaz faaliyet,
onu, o zamanlar çok kritik bir konumda olan Ġmparator Sigismond'un
değerli bir yardımcısı olarak gösterdi. Ġmparator, Kavgacı Frederick'in
ittifakından kesinlikle emin olmak için, ona Saksonya Seçmenliği ve
Dükalığı'nı verdi; ancak imparator, Hussitlerle savaĢın tüm ağırlığını
omuzlarına yüklediği için, yeni bulunan saygınlıklarının uzun süre huzur
içinde tadını çıkaramadı. Diğer Alman Prensleri Seçmen'in çağrısına
hemen yanıt vermediğinden, seçmen seçmenin büyük bir kısmını kaybetme
talihsizliğine uğradı. kim o zaman çok kritik bir konumdaydı. Ġmparator,
Kavgacı Frederick'in ittifakından kesinlikle emin olmak için, ona Saksonya
Seçmenliği ve Dükalığı'nı verdi; ancak imparator, Hussitlerle savaĢın tüm
ağırlığını omuzlarına yüklediği için, yeni bulunan saygınlıklarının uzun
süre huzur içinde tadını çıkaramadı. Diğer Alman Prensleri Seçmen'in
çağrısına hemen yanıt vermediğinden, seçmen seçmenin büyük bir kısmını
kaybetme talihsizliğine uğradı. kim o zaman çok kritik bir konumdaydı.
Ġmparator, Kavgacı Frederick'in ittifakından kesinlikle emin olmak için,
ona Saksonya Seçmenliği ve Dükalığı'nı verdi; ancak imparator,
Hussitlerle savaĢın tüm ağırlığını omuzlarına yüklediği için, yeni bulunan
saygınlıklarının uzun süre huzur içinde tadını çıkaramadı. Diğer Alman
Prensleri Seçmen'in çağrısına hemen yanıt vermediğinden, seçmen
seçmenin büyük bir kısmını kaybetme talihsizliğine uğradı.2000 yapay
süvari (kibenbenim eserim tarafından Sanat, Saksonya Dükü Leopold'un
elinden bağımsız olarak, aĢağıdaki Üçüncü Kitabın Yirmi Dokuzuncu
Bölümünün amacına göre ortaya çıkmasına neden oldu; Kont Frederick
bensiz hem kendi hayatını hem de mirasını mirasçılarına (ki bu miras
 GÇ KUTSAL BÜYÜ KITABI
kalmayacaktı) kaybedecekti.
Citv'mizin piskoposuna da,benAynı Ģey gerçekleĢmeden
bir yıl önce Orembergh'de hükümetinin ihanetini gösterdi;
vebenBunun hakkında daha fazla Ģey söyleme çünkü o,
kendisine hizmet etmek için yaptığım her Ģeyi sessizce aktaran
bir Din görevlisidir.
Varvich Kontu)- benim tarafımdan teslim edildi.
1425'te Brux yakınlarında ordu. Ancak karısı Catherine, tüm Katolik
Almanya'yı yenilikçi Hussites'e karĢı bir Haçlı Seferi'nde birleĢmeye
çağırdı; 20.000 garip ve yabancı SavaĢçı beklenmedik bir Ģekilde
Frederick'in Standardı altında yer almak için geldi. Yahudi Ġbrahim'in
tedarik ettiği Yapay Süvari'yi 2000'de koyduğunu belirtmek gerekir (bu
kolayca 20.000 için bir kayma olabilir) ve söylenti elbette yakında sayıyı
büyütecektir. Ancak Seçmen, 1426'da, Alman SavaĢçılarının hücumunun
düĢtüğü feci Aussig savaĢında sonunda yenildi. Ertesi yıl, Seçmen'in yeni
bir yenilgisine bir kez daha tanık oldu ve bunun heyecanlandırdığı üzüntü
sonunda ölümüne yol açtı. Yerine 1411'de doğan ve 1428'de hüküm
sürmeye baĢlayan ve 1464'te ölen “Ġyi” lakaplı oğlu Frederick IL geçti
(bkz. Diet. Larousse}.
• Konuyu sessizce aktaranın Abraham mı yoksa Piskopos mu
olduğu konusunda çeviride olduğu gibi Fransızcada da aynı belirsizlik
vardır. Et je n'en dis pas davaantage çünkü est un eclesiastique passant
sous sessizlik ceque joy fait deplus pour luy rendre service. (Fransızca
orijinalin imlasını koruyorum.)
• f- "Varvich Kontu" ile Abraham, MS'nin tamamında olduğu gibi,
açıkça "Warwick Kontu"nu kastetmektedir. aw asla kullanılmaz, ancak her
zaman av, ilkinin uygun bir adla geçtiği her yerde. Bu Warwick Kontu,
muhtemelen, "Kral Yapıcı" Warwick'in kayınbiraderi Henri de Beauchamp
ve kahraman Joan'ın iĢkence ve yakılmasını sağlamadaki rolüyle ünlü
Richard de Beauchamp'ın oğludur. Ark. Henri de Beauchamp, ilk baĢta
Henry VI tarafından mallarından mahrum bırakıldı; ama 1444'te
Hükümdar onu Warwick Dükü ve daha sonra Wight, Jersey ve Guernsey
adalarının kralı yaptı. Bu onurların tadını çıkarmak için uzun süre hayatta
kalamadı (Diyet. Larousse}.
önceki gece Ġngiltere'de hapishaneobaĢının kesilmesi
gerekiyordu.
benDük'ün* ve Papa John'un Konstanz Konseyi'nden
kaçmasına yardım etti.
* Muhtemelen Avusturyalı Albert V.
f Papa John XXIII. (Balthazar Cossa), Papa 1410'dan 1415'e kadar
Napoli'de doğdu. Gençliğinde bir korsandı ve önceleri, kutsal emirlere
girdikten sonra, sadece sefahatleri, Ģantajları ve Ģiddetiyle dikkat çekti.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. II
Papa Boniface IX. yine de onu 1402'de Kardinal ve daha sonra Bologna
Elçisi olarak atadı, burada kendisini öyle aĢırılıklara kaptırdığı söylenir ki,
Gregory XII. onu aforoz etmenin gerekli olduğunu düĢündü. Buna rağmen
Cossa, Kilise'nin iç çekiĢmelerle sarsıldığı sırada Papalığa seçildi. Ġlk
baĢta, Gregory XII'nin tarafındaysa, Pontificate'den vazgeçeceğine söz
verdi. ve Benediktus XIII. iddialarından vazgeçecekti. Bununla birlikte,
Papalık Tahtını kurdu ve Napoli Tahtı ile ilgili olarak Ladislaus ile
Ladislaus arasındaki savaĢta Louis d'Anjou'nun tarafını ilan etti. Sonunda,
Roma'nın Ladislaus tarafından alınmasından sonra, Ġmparator
Sigismond'dan destek istemek zorunda kaldı. Ġkincisi, ona korumasını
vermeyi kabul etti, ancak yalnızca Konstanz Konseyi'nin toplanması
Ģartıyla. Uzun bir tereddütten sonra ve kiĢisel güvenliğini sağlamak için
mümkün olan her önlemi aldıktan sonra, John XXIII. 7 Kasım 1414'te
açtığı Konsey'in toplanmasına rıza gösterdi. Daha sonra Papalık Mitre'yi
bir kenara bırakmaya çağrıldığında, rıza göstermenin sağduyulu olduğuna
karar verdi; ancak birkaç gün sonra Avusturya Dükü tarafından verilen bir
turnuva sırasında kılık değiĢtirerek kaçmayı baĢardı. Laufifembourg'a
emekli oldu ve kendisinden zorla elde edildiğini beyan ettiği tahttan
çekilmeyi protesto etti. Konsey bir an için korku ve ĢaĢkınlıkla sarsıldı,
ancak Ġmparator Sigismond'un kararlılığı,J.Gerson, Genel Konseylerin
Papalıktan daha yüksek yetkiye sahip olduğunu öne sürdü. John XXIII.
Konsey huzuruna çağrıldı, ancak reddedildi; ve kısa bir süre sonra,
imparatorun gücüne karĢı koyamayacak kadar zayıf olan Avusturya Dükü
tarafından terk edilerek Fribourg'da tutuklandı ve Rudolfcell'e götürüldü.
29 Mayıs 1415'te bu Pontiff, Constance Konseyi tarafından Simony,
küstah, gizli bir zehirleyici ve Kilise'nin servetinin savurganlığına verildiği
için ciddiyetle tahttan indirildi; ve Heidelberg Kalesi'nde hapsedildi. Dört
yılın sonunda 30.000 altın kron ödeyerek özgürlüğünü geri kazandı ve
Roma'ya gitti ve burada V. . Birkaç ay sonra Floransa'da ya endiĢeden ya
da zehirden öldü.
bilge, öfkeli imparatorun eline düĢtü; ve ikincisi benden
kendisine iki Papa'dan hangisi olan XXIII. John'u tahmin
etmemi istedi. ve Martin V. sonunda kazanmalıydı, kehanetim
doğrulandı; Ratisbon'da ona tahmin ettiğim talih.
ne zamanbenLordum, Bavyera Dükü'nün* evine çok
önemli meseleler için yerleĢtirildi; odamın kapısı zorlandı ve
benden çalınan 83.000 Macar parçası değerinde mücevher ve
para vardı. En kısa zamandabenHırsız (bir Piskopos olmasına
rağmen!) geri döndüğünde, onu bizzat bana geri getirmeye ve
parayı, mücevherleri ve hesap defterlerini kendi elleriyle bana
geri vermeye ve bana bunun baĢlıca nedenlerini vermeye
zorlandı. hırsızlığı baĢka bir kiĢi yerine onu yapmaya zorladı.
Altı ay öncebenYunan Ġmparatoru'na yazdı J-
 GÇ KUTSAL BÜYÜ KITABI
vebenTanrı'nın Öfkesini yatıĢtıramazsa, Ġmparatorluğunun
iĢlerinin çok kötü durumda olduğu ve Ġmparatorluğunun
kendisinin yıkımın eĢiğinde olduğu konusunda onu uyardı.
Bana çok az bir ömür kaldığı için, benden sonra kalanlar bu
kehanetin sonucunun haberini alacaklar.
Ġkinci Kitabın on üçüncü bölümünün § ĠĢlemi, iki kez
gerçekleĢtirdim; evde bir kezýýýý ‡‡‡‡ §§§§ *****Savonia'da* ve
baĢka bir zaman Magdeburgh Marquisate'deydi ve mülklerinin
çocuklarına verilmesine ben sebep olmuĢtum.
ġimdi, Kutsal Sihirden yararlanma yeteneği bir kez elde
edildikten sonra, Melek'ten doğumunuza, kalitenize ve
kapasitenize orantılı bir miktar madeni para talep etmek
caizdir; bu para size zorluk çekmeden verilecektir. . Bu para
Gizli Hazinelerden alınır.BTBununla birlikte, tüm Hazinelerde
kiĢinin beĢinci kısmı almasına izin verildiğini, Tanrı'nın da
buna izin verdiğini, ancak bazı palavracı gevezelerin -f-
burada mukadder ve Mesih KarĢıtı'na ayrılmıĢ bir sonsuzluk
olduğunu söylemelerine rağmen, not etmek gerekir. Bunun
doğru olmayabileceğini bir an için söylemiyorum; ama
Ģüphesiz aynı Hazinelerden beĢinci kısım da alınabilir.
BaĢkalarına mukadder olan daha çok Ģey var. Herbipolis'te
benim özel hazinem bana verildi; | ve Üçüncü Kitabın
sekizinci bölümünün § ĠĢlemini gerçekleĢtirdim; hiçbir Ģekilde
korunmuyordu ve çok eskiydi. Hiç külçe haline getirilmemiĢ
altındandı; ve daha sonra Ruhlar tarafından dövülerek eĢdeğer
ağırlığı altın florine dönüĢtürülmesine neden olduğum; birkaç
saat içinde yapılan; (vebenbu operasyon bunu görerek mi)

ýýýýYa Ernest ya da Bavyeralı William I. Onlar kardeĢtiler ve

birlikte hüküm sürdüler. Lordu Bavyera Dükü'nü çağırmasından onun
egemenliği altında yaĢadığı anlaĢılıyor, ancak bu noktaya kadar Ġbrahim'in
kendi kasabasının adından hiç bahsetmemiĢ olması ilginçtir.
f Konstantin Pala:ologos, on üçüncü ve son Yunan Ġmparatoru.
Öldürüldü ve Konstantinopolis, II. Muhammed'in komutasındaki Türkler
tarafından alındı. Günümüzde Konstantin Palaeologos'un doğrudan torunu,
Prenses Eugenie di Cristoforo-Palaeologae- N icephorae-Comnenae'dir.
JA deux doigts de sa perte.
*****Bu bölümün baĢlığı: “Ġyi Ruhların Çağrısı Hakkında”.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. II
ýýýýý ‡‡‡‡‡ §§§§§ ******
benim malım az ve az değerli; ve o kadar
fakirdim ki, hatırı sayılır bir çeyizi olan biriyle evlenmek için
sanatımı kullanmak zorunda kaldım vebenÜçüncü Kitabın
Dördüncü ĠĢaretini ve on dokuzuncu bölümün Üçüncü
ĠĢaretini* kullandı; ve kuzenimle çeyiz olarak 4.0000 altın
florinle evlendim, bu miktar servetimi kapsıyordu.
Onsekizinci Fasıl-f'deki tüm Âyetlerden o kadar çok
istifade ettim ki,benonları sayamadı. Ancak, hepsi daha önce
bahsedilen J Kitabında verilmiĢtir.
Ġkinci § ve sekizinci iĢaretlerle harika ve harika deneyler
yaptım || Üçüncü Kitabın bölümleri. Üçüncü Kitabın ilk
bölümünün Ġlk ĠĢareti en mükemmel olanıdır.
Tanrı'ya ait olan Ģeylerde, Süleyman'ın içine
düĢtüğünden daha büyük hatalar yapabileceğimizi görerek,
tüm bu iĢlemlerde hızlı ve hünerli olmak gerekir.
Tüm bu ĠĢaretler varbenbüyük kolaylık ve zevkle ve çok
büyük faydayla (kendime ve baĢkalarına) çalıĢtı. Bütün bu
iĢlemleri ve sonsuz sayıdaki diğer iĢlemleri Üçüncü Kitap'taki
ĠĢaretlerle yaptım ve hiçbir zaman
gerçekleĢtirmedim.benAmacıma ulaĢamadım, her zaman
(Ruhlar tarafından) bana itaat edildim ve her Ģey benimle
baĢarılı oldu çünkü ben kendim Tanrı'nın Emirlerine uydum.
Ayrıca sahip olduğum
• Kendini bir akrabaya sevdirmek.
f Onsekizinci Bölüm baĢlıklı: “Dalgıç hastalıkları nasıl tedavi edilir
J Yani Üçüncü Kitap.
§ Ġkinci Bölüm, “Her türlü önerme ve Ģüpheli tüm bilimler hakkında
nasıl bilgi edinilir ve aydınlatılır” baĢlığını taĢır.

ýýýýýBöylece MS'de.—? Saksonya.J -Quelques hatıraları.

} Herbipolis, Wurtz kasabasının Latince ortaçağ adıdır.
Bavyera'da bourg. Bu pasajdan, muhtemelen Yahudi Ġbrahim'in Ģehri
olduğu anlaĢılıyor ve bu nedenle, “kasabamızın piskoposundan” bahsettiği
birkaç paragraftan önce, Wurzbourg ve çevresindeki bölge bir Piskoposluk
kurdu ve zamanında Ġbrahim'in anısına, Piskopos ve partisi ile Ģehir
sakinleri arasındaki sürekli mücadelelerin sahnesiydi. Daha sonra orada
Yahudilere karĢı korkunç zulümler yaĢandı ve büyücülüğe karĢı birçok
ferman yayınlandı.
******Bu, besbelli ki altıncı, on altıncı veya yirmi sekizinci bölüm
için bir hatadır; muhtemelen ikincisi.
 GÇ KUTSAL BÜYÜ KITABI
||Sekizinci Bölüm baĢlıklı:"Fırtınalar nasıl heyecanlandırılır".
H “GeçmiĢ ve gelecek, ancak Tanrı'ya ve O'nun Kutsal Ġradesine
aykırı olmayan her türlü konuyu bilmek.”
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 35

Meleğimin bana öğütlediğini ve bana emrettiğini nokta nokta

takip etti; Abra-Melin'in* bana öğrettiği, takip eden Ġki
Kitap'ta yazacağımın aynısı olan ve daha açık bir Ģekilde
örnekleyeceğim ve açıklayacağım Ģeyi aynen takip ediyorum;
çünkü aldığım talimatlar, çok belirsiz kelimeler ve
hiyerogliflerle de olsa, amacıma ulaĢmama neden oldu ve asla
yanılgıya, pagan, garip ve batıl putperestliklere düĢmeme izin
vermedi; Bu Kutsal Büyüye sahip olduğum için her zaman
Gerçek, Tek, Yanılmaz Son Olan Rab'bin Yolunda
tutuluyorum.

DOKUZUNCU BÖLÜM.

O kötü Ģöhretli Belial'in, Gerçek Ġlahi Bilgeliği gizleme ve

karartma gücünü elde etmekten baĢka bir arzusu yoktur,
böylece basit insanları kör etmek ve onlara rehberlik etmek
için daha fazla araca sahip olabilir.
Ģehirde ve onların sapıklığında ve Hakiki Hikmete götüren
burun ; her zaman kendi basitlerinde kalabilmeleri için
Yolu keĢfetmemeleri için; aksi takdirde hem kendisinin hem
de Krallığının bağlı kalacağı ve insanın kölesi haline gelerek
kendisine verdiği “Bu Dünyanın Prensi” unvanını
kaybedeceği kesindir. Bu nedenle o, bu Kutsal Bilgeliği
tamamen iptal etmeye ve yok etmeye çalıĢır. Bununla birlikte,
herkese ve tek tek onların tetikte olmaları ve hiçbir Ģekilde
Rab'bin Yolunu ve Bilgeliğini hor görmemeleri ve kendilerini
Ġblis ve yandaĢları tarafından baĢtan çıkarılmalarına izin
vermemeleri için dua ediyorum; çünkü o bir yalancı ve öyle
olacak
Burada böyle yazıldı.sonsuza kadar; ve Hakikat sonsuza kadar yeĢersin;
çünkü bu Üç Kitapta yazdıklarımı takip ederek ve sadakatle itaat ederek,
sadece istenen sonuca varmakla kalmayacak, aynı zamanda makul bir
36 KUTSAL BÜYÜ KITABI
Ģekilde Rab'bin Lütufunu ve Kutsal Meleklerinin gerçek yardımını
bileceğiz ve hissedeceğiz, Onlara itaat edildiğini, sizin Allah'ın emirlerine
uymaya niyet ettiğinizi ve onların talimatlarına riayet edildiğini görmekten
inanılmaz zevk alan kimselerdir. O halde, üzerinde durulan belirli noktalar
bunlardır.benısrar etmek.
Bu Hikmetin temeli Yüce ve Kutsal
Kabala'dadır.ýýýýýýTanrı'nın emrettiği ve atalarımız
tarafından gözlemlendiği gibi, Ġlk Doğan'dan baĢkasına
verilmeyen. Farklılık ve Yakup ile Esav arasındaki değiĢ
tokuĢ buradan doğdu; primogeniture, Kutsal Sihirden çok
daha soylu ve daha büyük olan Kabala'dır. Bir Hizmetçinin
veya Zina Edicinin Çocuğuna Kabala bahĢedilmemiĢtir,
sadece MeĢru bir Çocuğa verilir; Ġshak ve Ġsmail örneğinde
olduğu gibi; ancak doğru Yolda yürümeleri koĢuluyla, herkes
Tanrı'nın Rahmeti ile Kutsal Hikmeti elde edebilir; ve her biri
Rabbin Armağanı ve Lütfu ile yetinmelidir. Ve bu, meraktan,
abartılı ve gülünç vicdan azabıyla yapılmamalıdır. doğru
olandan fazlasını bilmek ve anlamak istemek; Cesaretsizliğin
kesinlikle Tanrı tarafından cezalandırıldığını görerek, o zaman
küstah olanı yalnızca Ġkinci Nedenler tarafından Gerçek
Yoldan saptırılmasına izin vermekle kalmaz, aynı zamanda
ġeytan da onun üzerinde güç sahibidir ve onu mahveder ve
yok eder. öyle ki, kendi yıkımının ve sefaletinin yegâne
sebebinin sadece kendisi olduğunu söyleyebiliriz. YaĢlı
Yılan'ın mevcut Kitabı zehriyle kirletmeye, hatta onu yok
etmeye ve tamamen kaybetmeye çalıĢacağı kesindir, ama ey
Lemek! Sadık bir baba olarak, seni ve her Ģeyi yaratan Gerçek
Tanrı adına sana yalvarıyorum ve senin aracılığınla bu iĢleyiĢ
yöntemini alacak olan herkese yalvarıyorum, baĢka bir duygu
ya da düĢünceye sahip olmaları için ikna edilmemeleri ya da
ikna edilmemeleri, ya da tam tersine inanmak. Allah'a dua

ýýýýýý“Kabala Açığa Çıktı”mda da belirttiğim gibi,benbunu

“Kabala” veya “Kabala”dan daha doğru bir imla olarak kabul edin.
f DeğiĢtirin.
| Yani Eski Mısır Sihirli Bilgeliği olan Hakiki ve YazılmamıĢ
Kabala; ve daha sonraki Ġbrani sapkınlıkları değil.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 37

edin ve O'ndan yardım isteyin ve tüm güveninizi yalnızca

O'na verin. Ve Kabala anlayıĢına sahip olamasan da, yine de
Altı Ayın veya Ay-f-'nin sonunda Kutsal Koruyucu Melekler
sana bu Kutsal Büyüye sahip olmak için yeterli olanı
göstereceklerdir.
Bu nedenle Üçüncü Kitapta verilen tüm ĠĢaretler ve
Semboller, Dördüncü HiyerarĢinin Harfleriyle yazılmıĢtır,
ancak Sır'ı içeren Gizemli Sözler, kökenlerini Ġbranice,
Latince, Yunanca, Keldani, Farsça, ve Arap dillerini tek bir
Sır ile ve Evrenin En Bilge Mimarı ve Yapıcı O'nun Tüm
Gücü ile ona tek baĢına hakim olan ve yöneten O'nun
Ġradesine göre; Dünyanın tüm MonarĢileri ve Krallıkları
O'nun Sonsuz Gücüne ve bu Kutsal Büyüye ve Ġlahi Bilgeliğe
teslimdir.‡‡‡‡‡‡ §§§§§§ ******* ýýýýýýý

‡‡‡‡‡‡Yani Ġlk Nedenin Yöneticileri, yani madde üzerinde daha

doğrudan hareket eden çeĢitli Ġlahi Güçler veya Tanrılar ve Tanrıçalar.
f Abraham burada daha sonra anlatılacağı gibi Neofit'ten gereken
hazırlık dönemine atıfta bulunur.
J HiyerarĢilerle ilgili olarak, Üçüncü Kitabın sonuna bakınız.
ýýýýýýýBöylece Hint "Mantraları"nda, Kelimelerin kendilerinin
gücü ve gizemi üzerinde özellikle ısrar edilir.
38 KUTSAL BÜYÜ KITABI
ONUNCU BÖLÜM.
Bu operasyonda, kendi zayıflığımız ve insan gücümüz ya da
bilimimiz aracılığıyla özel yardım ve yardım olmadan
direnemeyeceğimiz Büyük ve Güçlü bir DüĢmanla iĢimiz
olduğu anlaĢılıyor.
Kutsal Meleklerden ve Ġyi Ruhların Rabbinden; herkesin
Tanrı'yı her zaman gözünün önünde tutması ve O'nu hiçbir
Ģekilde gücendirmemesi gerekir. Öte yandan, her zaman
tetikte olmalı ve Ġblis'e ve onun Engerek Irkına iltifat
etmekten, itaat etmekten, saygı duymaktan veya ona saygı
duymaktan ölümcül bir günahtan uzak durmalıdır; ne de
kendini ona en ufak bir Ģeyde teslim etmemelidir, çünkü bu
onun mahvolması ve ruhunun ölümcül kaybı olur. Nuh'tan,
Lut'tan, Ġsmail'den ve mübarek topraklara (atalarımızdan
önce) sahip olan diğerlerinin soyundan gelen ve bu Bilgeliği
babadan oğula, aileden aileye miras alan tüm zürriyetlerin
baĢına geldiği gibi; fakat zamanla Hain DüĢmana kulak
verdikten sonra kendilerini Hakîm Yol'dan uzaklaĢtırdılar. ve
ataları vasıtasıyla Allah'tan aldıkları Gerçek Bilimi kaybettiler
ve kendilerini Batıl Ġlimlere, ġeytani Sihirlere ve MeĢru
Putperestliklere teslim ettiler, ki bu, Allah'ın onları
cezalandırmasının, meydan okumasının sebebiydi. * onları ve
onları ülkelerinden kov; ve onların yerine seleflerimizi tanıttı;
Dünyanın sonuna kadar sürecek olan Ģimdiki sefalet ve
esaretimizin nedeni daha sonra yine aynı hatalardan
kaynaklandı; çünkü onlar hiçbir Ģekilde Tanrı'nın kendilerine
verdiği Armağanı bilmek istemediler, bunun yerine Ġblis'in
hilelerini kucaklamak ve takip etmek için ondan vazgeçtiler.
bundan sonra Allah'ın onları cezalandırmasının, onlara
meydan okumasının ve onları ülkelerinden kovmasının nedeni
buydu; ve onların yerine seleflerimizi tanıttı; Dünyanın
sonuna kadar sürecek olan Ģimdiki sefalet ve esaretimizin
nedeni daha sonra yine aynı hatalardan kaynaklandı; çünkü
onlar hiçbir Ģekilde Tanrı'nın kendilerine verdiği Armağanı
bilmek istemediler, bunun yerine Ġblis'in hilelerini
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 39

kucaklamak ve takip etmek için ondan vazgeçtiler. bundan

sonra Allah'ın onları cezalandırmasının, onlara meydan
okumasının ve onları ülkelerinden kovmasının nedeni buydu;
ve onların yerine seleflerimizi tanıttı; Dünyanın sonuna kadar
sürecek olan Ģimdiki sefalet ve esaretimizin nedeni daha sonra
yine aynı hatalardan kaynaklandı; çünkü onlar hiçbir Ģekilde
Tanrı'nın kendilerine verdiği Armağanı bilmek istemediler,
bunun yerine Ġblis'in hilelerini kucaklamak ve takip etmek
için ondan vazgeçtiler.
Les deffit.

Bu nedenle herkes kendini ona teslim etmeye özen

göstermelidir.‡‡‡‡‡‡‡ne eylemlerle, ne sözlerle, ne de
düĢüncelerle, çünkü o, beklenmedik bir anda birini
yakalayabilecek kadar hünerli ve hızlıdır; Tıpkı Örümcek'in
KuĢ'u alması gibi.-f- O zavallı Bohemyalı ve daha önce
bahsettiğim diğerleri (bana yaptıkları gibi) sana da uzak
durman için örnek olsunlar.
Operasyonun baĢlangıcında, size harika Ģeyler vaat eden
Görkemli Görünümlü bir Adam ortaya çıkıyor. Bütün bunları
boĢ bir boĢ sayın, çünkü Tanrı'nın izni olmadan hiçbir Ģey
veremez; ama bunu, kendisine iman eden ve iman edenin
zararına ve önyargısına, yıkımına ve ebedi lanetine karĢı
yapacaktır.içindeo ; Mukaddes Kitapta görebileceğimiz gibi,
Musa ve Harun'un Gerçek ve Kesin Bilgeliğini hor gören
Firavun ve yandaĢları konusunda, baĢlangıçta onları Büyülerle
gösteren Ġblis tarafından desteklendiler. bahsi geçen kutsal
adamların tüm iĢlerini hem yapabilir hem de uygulayabilirdi,
bu nedenle sonunda onları öyle bir inat ve körlük durumuna
indirdi ki, kendi hatalarını ve ġeytan'ın aldatmacasını
anlamadan, Tanrı tarafından acımasızca cezalandırıldılar.
dalgıçlar vebaları ile ve sonunda hepsi Kızıldeniz'de boğuldu.

‡‡‡‡‡‡‡yani,Ģeytan.
f Küçük kuĢları bile yakalayıp öldürebilen çok büyük bir Örümcek
türü vardır, ancak sadece tropikal bölgelerde, özellikle Orta Amerika ve
Martinik'te görülür; Bu türün zoolojik adı Mygalt'tır.
40 KUTSAL BÜYÜ KITABI
Bu nedenle, sonuç olarak size birkaç kelimeyle söylüyorum
ki, yalnızca Tanrı'ya güvenmemiz ve O'na tüm güvenimizi
vermemiz gerekir.
ONBĠRĠNCĠ BÖLÜM.
OD Ģahidim olsunbenBu Bilimi merakımdan ya
da ondan kötü bir amaç için faydalanmak için değil, daha
ziyade onu benim onuru ve Ģanı için kullanmak için
öğrendim.§§§§§§§benim ve komĢumun kullanımı için;
vebenonu hiçbir zaman boĢ ve aĢağılık iĢler için kullanmak
istemediler, amabenSadık ve vefasız tüm canlılara, dostlara ve
düĢmanlara, her canlıya eksiksiz bir irade ve iyi bir kalple
yardım etmek için her zaman var gücümle çalıĢtım
vebenhayvanlar için de kullanmıĢtır.
Cenab-ı Hakk'ın, Sanat ve Bilimi hiçbir Ģekilde bir
kiĢiye sadece kendisi için kullanması için değil, ihtiyaçlarını
karĢılasın diye vermediğini size göstermek için bazı örnekler
verdim. diğerlerinin ve bu Kutsal Bilime sahip olmayanların.
Bu yüzden herkesin benim örneğime uyması için dua
ediyorum ve aksi takdirde Rab'bin Laneti onun üzerine
düĢecek ve bana gelincebenTanrı'nın ve tüm insanların
önünde bağıĢlanabilir ve suçsuz olacaktır.
Üçüncü Kitap'ta çok güzel bir bahçe bulunacaktır, -f-
benzerine kesinlikle hiç kimsenin sahip olmadığı ve hiçbir
Kral ya da Ġmparatorun sahip olmadığı. Orada çalıĢkan bir Arı
olmak isteyen, içindeki balı bol bol emebilir mi? ama kötü
niyetle kendini Örümcek'e dönüĢtürmek isterse, buradan zehir
de çekebilir. Ancak Tanrı, Lütufunu Kötüye değil, Ġyiye
bahĢeder ve verir; ve eğer sana Üçüncü Kitap'ın bazı
bölümlerinin yararlı bir amaç yerine Kötülüğe ve
komĢumuzun zararına uygulanabileceğini düĢünüyorsan; her
biri, bu Bilimin hem Kötülük hem de Ġyilik için aynı Ģekilde

§§§§§§§Burada MS'de bir kelime açıkça atlanmıĢtır. bir kayma

ile.BTmuhtemelen “Tanrım”ı okumalı,
f Bu, Kabalistik Kitaplarda Okült veya Sihirli bilgilerin değerli bir
koleksiyonunu belirtmek için çok olağan bir ifadedir.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 41

uygulanabileceğini anlayabilmemiz için onları böyle

yerleĢtirdiğimi bilecek.bendiğer Kitaplarda size daha tam
olarak gösterecektir. O zaman Kötülükten kaçmak ve tüm
Ġyilik Güçlerini elde etmek için çalıĢmalıyız. Hayatının bütün
günlerinde böyle davranacak olan kiĢi, sadık, iyi huylu ve
kutsal Meleklerin yardımına ve yardımına sahip olacaktır;
Onu Kötülük için kullanacak olan, aynı Melekler tarafından
terkedilecek ve böyle bir kimsenin Kötülük yapmak için
verdiği emirlere itaat etmekten asla geri kalmayan Hain
DüĢman'ın elinde olacak ve onu kölesi yapacaktır. Genel bir
kural ve asla ĢaĢmayan bir atasözünün olması gerekir ki, bu
iĢlemi kendisine yaptırmak için olağanüstü bir istekle dolu bir
adam gördüğünüzde, eğer ona vermek isterseniz, onun
samimiyetini test etmeniz gerekir. ve niyetlerini bu üç Kitapta
sana verdiğim talimatlara göre geciktir ve onu geciktir. Ve
eğer onu gizli yöntemlerle elde etmeye çalıĢırsa ve sana bu
iĢlemin doğru veya yanlıĢ olabileceğini söylerse, seni ona
vermeye zorlamak için ĢüphedeymiĢ gibi davranırsa ya da
baĢka hileler kullanırsa, o zaman yapabilirsin. Böyle bir
adamın Rab'bin Yolunda yürümediği sonucuna varın. Bir
kimse, Allah'ın kendisine bahĢettiklerine aykırı bir Ģekilde
isterse, bu küstahlık olur.
Ve eğer herhangi bir kimse onu kendisi için değil de,
olması gerektiği gibi olmayan bir çocuk ya da bir akrabası için
elde etmek isterse, böylesine büyük bir hazineyi alan kiĢi; onu
ona veren, büyük bir kötülükten sorumlu olacak ve kendisi
Rab'bin Lütufunu ve Bilgeliğini kaybedecek ve mirasçılarını
bundan sonsuza kadar mahrum bırakacaktır.
Eğer bu Kutsal Bilim vasıtasıyla hissedilen kötü bir
hayat adamı varlığını sürdürürse,içindeonun kötü yaĢam tarzı,
bu Kutsal Bilimi aramak için sana gelecek,BTböyle bir
adamın onu iyilik için kullanmak istememesi muhtemeldir
veiçindeDoğru bir niyet, ama onu aldıktan sonra onu kötülük
için kullanacaktır. Ancak böyle bir durumda bizzat ben de
gördüm ve hissettim ki, kalplerimizin sırrına nüfuz eden
Allah, dolaylı yollarla böyle bir kimsenin baĢarısının önüne
42 KUTSAL BÜYÜ KITABI
engeller koymuĢ ve çeĢitli zorluklara neden olmuĢtur. Öyle ki,
komĢusuna karĢı kullanmak ve her türlü iğrençliği yapmak
için ilk önce bu Bilime sahip olmak isteyen kiĢi, onu
kendisine vermeye karar vermiĢ olan kiĢi için değersiz bir kiĢi
olarak kendini gösterir.
Ticaretten Uzak Durun ve bu Bilimi gerçekten
arayanların sohbeti, Kötülüğe meyilli her Ģeyi yapacak ve
söyleyecektir; böyle adamların ġeytanın Büyücüsü
olabileceğini görünce. Gerisini bundan sonra
bileceksiniçindediğer Kitaplar. BuradabenBu noktayı çok
uzattım ve çok abartıyorum, çünkü Operasyon bir kez uygun
biçimde verildiğinde, bunun Geri Dönülemez bir Yasa olduğu
kesindir.
Fakat diğer taraftan, tam bir tetkik ve tetkikten sonra,
sükûnet ve ihlâs sahibi bir kimseyi bulursan, ona yardım
etmelisin, çünkü sana yardım eden Allah, ona da yardım
etmeyi diler; Bu amaçla bu Kutsal Bilimi sizin ellerinize
verdi.
AnlaĢmazlık içinde olanlar ve kendi aralarında yemin
edenler arasında barıĢı sağlamak için her türlü çabayı
göstermelisiniz; ve herkese iyilik yapmak zorunludur, bu,
sana lütuf göstermenin tek ve gerçek yolu, Tanrı,enMelekler
ve Erkekler; ve Ġblis'i kölen yapmak ve her Ģeyde ve her Ģeyde
itaatkar kılmak. Ve böyle bir kimse, hayatının geri kalanını iyi
ve doğru bir vicdanla, onur ve barıĢ içinde, memnuniyetle ve
tüm varlıklara faydalı olarak geçirecektir. Böylesine büyük bir
hazineye sahip olacaklardan, onu gerektiği gibi kullanmalarını
ve asla domuzların önüne atmamalarını rica ediyorum.
Ey Lemek, oğlum, onu kendin için kullanacaksın, fakat
ondan alacağın meyveden ihtiyacı olanlara ortak edeceksin ve
ne kadar çok verirsen, o kadar çok malın artacaktır. Onu
vereceğin kiĢiye de aynısı olacaktır.
Bu bölgelerde ve ülkelerde bizler köleyiz ve bizim ve
atalarımızın günahları için haklı olarak ezildik; ancak, bizim
için mümkün olan en iyi Ģekilde Rab'be hizmet etmeliyiz.
Ve böyle bir kimse tarafından Hazine gizli tutulacak ve
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 43

baĢkalarına vermek için onları mirastan mahrum etmekten ve

Kâfirlerin eline düĢürmekten sakınarak, mümkün olduğu
kadar mirasçılarına verilecektir. , ya da Kötüler'in bunlara
sahip olmasını sağlamak.

ONĠKĠNCĠ BÖLÜM.
Benim niyetim hiçbir Ģekilde bu Birinci Kitap'ta bu kadar
abartılı olmak değildi; ama baba sevgisi ne yapmayacak? ve
konunun önemi buna izin verir.
Bunu yapacak olan herkes
Ģanlı giriĢim huzur ve güven içinde yatsın, çünkü bu
operasyon için gerekli olabilecek her Ģey bu Üç Kitapta yer
almaktadır. Ġçinbenbüyük bir dikkatle, dikkatle ve titizlikle
yazdık; Öyle ki, sana öğüt vermeyen, öğüt vermeyen hiçbir
söz yoktur. Yine de,benBöyle bir kimse, ezelden hüküm süren
ve ebedî hüküm sürecek olan Allah'ın sevgisi için, bu Kitabı,
bütün hususları ayrıntılarıyla inceleyerek, dikkatle ve dikkatle
okuyup, yeniden okuduğu Altı Aylık bir süre boyunca
önceden olmadıkça hiçbir faaliyete baĢlamaması için dua
edin; içinbenKendi baĢına çözemeyeceği herhangi bir Ģüpheli
meseleyle karĢılaĢmayacağından kesinlikle eminim, ancak
gün geçtikçe kendine büyük ve ateĢli bir arzu, zevk ve bu
kadar Ģanlı operasyonu üstlenmek için istekli olacaktır;
herhangi bir dinden herhangi bir kiĢi tarafından
gerçekleĢtirilebilecek olan,********ancak, Altı Ay boyunca
Tanrı'nın Yasasına ve Emirlerine karĢı herhangi bir günah
iĢlememiĢ olması Ģartıyla.
ġimdi, ey Lemek, oğlum, sana baba Ģefkatinin izlerini

******** Yahudi Ġbrahim'in bu noktada ısrarla ısrar etmesi dikkat

çekicidir.
f Bu kelime Yunanca'da "her yönden bitkin" veya "her yönden
kuĢatılmıĢ ve engellenmiĢ" anlamına gelir.
J Ie, Melekler.
44 KUTSAL BÜYÜ KITABI
göstermek, sana iki temel tavsiyede bulunmak ve bu
tavsiyeler aracılığıyla ve diğer tüm ayrıntıları gözlemlemek
bana kaldı.bensen (ve bu Kutsal Bilimi bağlayacağın herhangi
bir kiĢi) Ģüphesiz bu aynı Bilgeliğin mükemmelliğine
ulaĢabilirsin. Bununla birlikte, birçok kiĢinin bu operasyonu
üstlendiğini anlamak gerekir; ve bazılarının isteklerini elde
ettiğini; ancak baĢarılı olamayan baĢkaları da vardır ve bunun
nedeni, Ġyi Meleklerinin Çağrı gününde onlara
görünmemesidir, Melekleri doğası gereği Amphiteron'dur, -j'
Melek doğası diğerlerinden farklıdır. insanlarınkinden o kadar
büyük ki, sahip oldukları o büyük saflık konusunda hiçbir
anlayıĢ ya da bilim onu ifade edemez veya tanımlayamaz.|
yatırım yapılabilir.
Sen, oğlum Lamek, senin varisin ve arkadaĢların
böylesine büyük bir hazineden mahrum kalmanı
istemiyorum.benbu kadar önemli bir konuda seni asla terk
etmek istemem. Diğer nokta ise Mezmurbensana da anlatacak;
ve operasyonu bir baĢkasına versen de, o bir arkadaĢ olsa da,
bunu ona hiçbir Ģekilde iletmeyeceksin, çünkü bu Mezmur,
yapmak isterlerse, Kutsal Sihri vereceğin herkese karĢı
koruyucudur. sana karĢı kullanmak; ve bunu onlara karĢı
mükemmel bir Ģekilde kullanabileceksin. Bu, Rab tarafından
Davut'a kendini koruması için verildi.
Ġlk nokta için: Koruyucu Meleğinizin Nutuklarını,
Dualarını ve Davetlerini gerçekleĢtirmenin gerekli olduğu gün
geldiğinde, en fazla altı, yedi veya sekiz yaĢında küçük bir
Çocuğunuz* olacak. beyaza bürüneceksin, çocuğu baĢtan
ayağa yıkayacaksın ve alnına alnını gözlere kadar kaplayan
çok ince ve Ģeffaf beyaz ipekten bir peçe koyacaksın; ve peçe
üzerine, Üçüncü Kitap'ta gösterileceği Ģekilde ve düzende
yapılmıĢ ve iĢaretlenmiĢ belirli bir ĠĢareti önceden bir fırça ile
altınla yazmak gerekir; Bunlar, meleğin yüzünü görmeleri için
ölümlü ve insan yaratığa uzlaĢtırmaya ve lütuf vermeye
hizmet eder. Ameliyat eden de aynı Ģeyi yapacak, ancak siyah
ipekten bir peçe üzerinde, ve Çocukla aynı Ģekilde takacaktır.
Bundan sonra Çocuğu Hitabet'e sokacaksın ve ona ateĢi ve
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 45

güzel kokuyu yaktıracaksın.içindebuhurdan, sonra sunağın

önünde diz çökecek; ve ameliyatı yapan, kapıda olacak ve
yere kapanacak, Nutusunu yapacak ve Kutsal Meleğine, bu
masum varlığa görünmeye ve kendini göstermeye tenezzül
etmesini, eğer varsa, ona baĢka bir ĠĢaret vermek için
yalvaracaktır. takip eden iki gün kendisini* görebilmek için
gereklidir.
Ameliyat olacak kiĢinin sunağı hiçbir Ģekilde dikkate
almaması, ancak yüzünün olması zorunludur.
• AĢağıdaki talimatlar, Cagliostro'nun sihirli çalıĢma
yöntemlerinden bazılarını hatırlatır.
f yani,çocuk. Î Yani, Operatör.
yere doğru ilerlesin ve çocuk meleği görür görmez ona sana
söylemesini ve sunağa bakmasını ve bunun için oraya
koyacağın ağıl ya da gümüĢ levhayı almasını emredeceksin.
amacı, gerekirse onu sana getirmek için ve Kutsal Melek
oraya yazacak baĢka ne varsa, sonraki iki gün üzerinde
çalıĢman gerekir. Ne yapılırsa o yok olacak. Hangi dikkatle
yapılırsa, Çocuk size söyleyecektir (çünküBu,BTdır-dirona
önceden talimat vermiĢ olmanız gerekir) ve ona küçük
levhayı* getirmesini emredeceksiniz; bununla, onu
aldığınızda, meleğin size ne emrettiğini bileceksiniz. Ve onu
sunağın üzerinde yerine koyacaksın ve hitabetten ayrılacaksın,
onu kapatacaksın ve ilk gün oraya hiçbir Ģekilde
girmeyeceksin ve Çocuğu gönderebileceksin. Ve Operasyonu
gerçekleĢtirecek olan kiĢi, operasyon sırasında kendisini
hazırlayacaktır.dinlenmeErtesi gün için, bu kadar içtenlikle
arzu edilen ve O'nun size göstereceği Yolu izlerseniz sizi yarı
yolda bırakmayacak olan sona ulaĢmak için Kutsal Koruyucu
Meleğin takdire Ģayan huzurunun tadını çıkarmak için. Ve bu
iki ĠĢaret, tüm Operasyonun Anahtarıdır. En Kutsal Adın
Zaferinenın-ninTanrı ve O'nun Kutsal Melekleri!
* yani,gümüĢ lamen, daha önce imaile.
46 KUTSAL BÜYÜ KITABI
ĠLK KĠTABIN SONU.
 ĠKĠNCĠ KĠTAP

OF

KUTSAL SĠHĠR,

MUSA'YA, AARON'A, DAVĠD'E, SOLUMON'A VE BAġKA PATRĠKLERE VE

PEYGAMBERLERE VERDĠĞĠNĠZ ALLAH; GERÇEK ĠLAHĠ BĠLGEYĠ
ÖĞRETMEKTEDĠR.

İBRAHİM TARAFINDAN, OĞLU LAM ECH ÜZERİNE VERİLDİK.

ĠBRANĠCE'DEN ÇEVĠRĠ.

•458.
KUTSAL SĠHĠRĠN ĠKĠNCĠ KĠTABI.

PROLOG.

Rabbin Bilgeliği tükenmez bir pınardır, onun

gerçek kökenine ve temeline nüfuz edebilen bir
insan da doğmamıĢtır. Bilgeler ve Kutsal
Babalar uzun içkiler içtiler
ve bununla tamamen tatmin olmuĢlardır. Ama
bütün bunlarla birlikte, içlerinden hiçbiri Radikal Ġlkeleri
kavrayabilmiĢ ve bilememiĢtir, çünkü her Ģeyin Yaratıcısı
bunu kendisine saklı tutmaktadır; ve kıskanç bir Tanrı gibi,
gerçekten de onun meyvesinden yararlanmamızı diledi, ama
ne Ağaç'a ne de Köküne dokunmamıza izin vermek istemedi.
O zaman bu sadece uygun olmakla kalmaz, ayrıca, Tanrı'nın
nasıl hüküm sürdüğünü ve Tanrı'nın nasıl hüküm sürdüğünü
boĢ bir merakla araĢtırmadan, atalarımızın da gittiği bu Yolda
yürüyerek Rab'bin Ġradesine uymak zorunda kalırız. O'nun
Ġlahi Hikmetinde yönetir; çünkü bu çok büyük bir küstahlık
ve hayvani bir kibir olur. O halde biz Günahkarlara ne kadar
çok nimet bahĢettiğini bilmekle yetinelim. ve biz ölümlülere
her Ģey üzerinde ne ölçüde güç verdi ve onları kullanmamıza
nasıl izin verildi. O halde bununla yetinelim, diğer tüm
merakları bir yana bırakalım ve bu Kitapta yer alacakları
hiçbir yorumda bulunmadan sadakatle gözlemleyelim. Ve
eğer tavsiyeme uyarsanız, bununla ĢaĢmaz bir Ģekilde teselli
bulacaksınız.ýýýýýýýý

ýýýýýýýýBuradaki yazının üslubu, Birinci Kitap'ınkinden çok daha

tuhaf ve belirsizdir; ve besbelli ki daha eski bir yazardan Yahudi
Ġbrahim'in çevirisidir.
50 KUTSAL BÜYÜ KITABI

ĠLK BÖLÜM.

HAKĠKĠ MAJĠ FORMLARI NE KADAR VE KAÇ OLABĠLĠR.

KĠM, zamanımızda yurtdıĢında ünlenen ve vaaz edilen tüm

Sanat ve ĠĢlemleri Bilgelik ve Sihirli Sırlar olarak anlatmak
istemelidir; dalgaları ve kumları saymayı da üstlenmelidir.
Deniz ; mesele öyle bir noktaya geldi ki, bir soytarıya ait her
hilenin Sihir olduğuna, dinsiz Büyücülerin tüm
iğrençliklerinin, tüm ġeytani Yanılsamaların, tüm Pagan
Putperestliklerinin, tüm Batıl Ġnançların, Büyülerin, ġeytani
AnlaĢmaların ve son olarak hepsinin Dünyanın elleri ve
ayaklarıyla dokunabileceği büyük körlük, Hikmet ve Sihir
sayılır! Doktor, Astrolog, Büyücü, Sihirbaz, Putperest ve
Kutsal KiĢi, sıradan Halkın Sihirbaz olarak adlandırılır!
Büyüsünü ister GüneĢ'ten, ister Ay'dan, ister Kötü Ruhlardan,
ister TaĢlardan, Bitkilerden, Hayvanlardan, VahĢilerden veya
son olarak binlerce farklı kaynaktan alan, böylece Cennetin
kendisi buna hayret eder. Sihrini Havadan, Topraktan,
AteĢten, Sudan alanlar muhakkak vardır. Fizyonomiden,
Elden, Aynalardan, Bardaklardan, KuĢlardan, Ekmekten,
ġaraptan ve hatta dıĢkıların kendisinden; ve yine de, tüm
bunlar Bilim olarak bilinir!
Siz okuyanlar, Tanrı'dan korkmanızı ve Adaleti
incelemenizi tavsiye ediyorum, çünkü Tanrı'nın Nuh'a ve
onun soyundan Yafet, Ġbrahim ve Ġsmail'e verdiği Gerçek
Bilgeliğin Kapısı ĢaĢmaz bir Ģekilde size açılacaktır; ve Lot'u
Sodom'un yakılmasından kurtaran O'nun Bilgeliğiydi. Musa
aynı Bilgeliği çölde, Yanan Çalı'dan öğrendi ve bunu kardeĢi
Harun'a öğretti. Yusuf, Samuel, Davut, Süleyman, Ġlyas ve
Havariler ve özellikle Aziz Yuhanna (ki onlardan çok
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 51
mükemmel bir Kehanet kitabına sahibiz).‡‡‡‡‡‡‡‡) sahip
oldu. O halde herkes bilsin ki, öğrettiğim bu aynı Bilgelik ve
Sihirdir ve bu aynı Kitaptadır ve baĢka herhangi bir Bilimden,
Hikmetten veya Sihirden bağımsızdır.BTbununla birlikte, bu
mucizevi operasyonların Kabala ile pek çok ortak noktası
olduğu kesinlikle doğrudur; Bilgelik damgası taĢıyan baĢka
Sanatların da olduğu doğrudur; Bunlar, daha sonra Karma
Kabala'nın ortaya çıktığı Kutsal Hizmet'in temeli ile
karıĢmamıĢ olsaydı, tek baĢına hiçbir değeri olmazdı. Sanatlar
esas olarak on ikidir. dörtiçinde3, 5, 7, 9 sayısı Karma
Kabala'daki sayılar arasındadır. Ġkincisi, ĠĢaret ve Vizyonlarla
çalıĢan en mükemmel olanıdır. Astronomi dediğimiz Yıldızlar
ve Göksel Kurslar ile çalıĢan çift sayılardan ikisi, yani 6 ve 2.
Metallerde üç, Gezegenlerde iki tane bulunur. J- Kutsal
Kabala ile birleĢtirilmiĢ ve birbirine karıĢmıĢ olan bütün bu
Sanatlara gelince; Hem bunları tek baĢına kullanan, hem de
Kabala'dan hiçbir Ģekilde olmayan baĢka Ģeylerle karıĢtıran;
ve bu Sanatlarla ilgili iĢlemleri gerçekleĢtirmek için kendini
geliĢtirmek isteyenler; aynı Ģekilde Ġblis tarafından
aldatılmaya eğilimlidir; doğal bir özellikten baĢka bir erdeme
sahip olmadıklarını görünce; ve olası* etkilerden baĢka bir Ģey
üretemezler, ve manevi ve doğaüstü Ģeylerde kesinlikle hiçbir
güçleri yoktur; ancak, yine de, belirli durumlarda, herhangi bir

‡‡‡‡‡‡‡‡yani,Vahiy veya Kıyamet.

f Bu sayıların anlamı hakkındaki bu pasajın tamamı orijinal metinde
çok belirsiz bir Ģekilde yazılmıĢtır. Anlamı Ģu Ģekilde alıyorum: Sihirli
çalıĢmanın Sanatları veya yöntemleri, onları Zodyak'ın on iki ĠĢareti
altında sınıflandırırsak, on ikidir. Yukarıda bahsedilen ikinci sayı, 5,
Ruhun ve Dört Elementin güçlü Sembolü Pentagram ile benzerliği
nedeniyle mükemmeldir; 6, Gezegenlerin sayısıdır (kadimlerin bildiği gibi,
yakın zamanda keĢfedilen Herschel ve Neptün olmadan). ZerdüĢt'ün
Keldani Kahinlerinin dediği gibi: "Onları Altı yaptı ve Yedinci için, onun
ortasına GüneĢin AteĢini attı",2
Yıldızlarda ve Gezegenlerde, onların Göklerdeki Ġyilik veya Kötülük
etkilerini, diğer bir deyiĢle ikili doğalarını temsilen faaliyet
göstermektedir. 3 Metallerden oluĢur, çünkü eski Simyacılar temellerinin
Kükürt, Merkür ve Tuz olarak adlandırdıkları üç ilkede bulunduğunu
düĢündüler; ama bu isimler altında bildiğimiz maddeyi kastetmediler.
52 KUTSAL BÜYÜ KITABI
olağanüstü etki görmenize neden olurlarsa, bu yalnızca,
bilimin hangi biçimine Büyücülük denmesi gerektiği, dinsiz
ve Ģeytani AnlaĢmalar ve Büyüler tarafından üretilir.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 53
Son olarak, Ġlahi Gizem'den bu üç tür Kabala'nın
türetildiği sonucuna varalım, wz.: KarıĢık Kabala, Gerçek
Bilgelik ve (Gerçek) Büyü. Bu nedenle, bu sonuncusunu ve
Tanrı'nın ve O'nun Göksel Avlusu'nun Adıyla onun sahibi
olma biçimini göstereceğiz!

ĠKĠNCĠ BÖLÜM.
BU ĠġLEMĠ YAPMADAN ÖNCE NELERE DĠKKAT ETMELĠYĠZ.

Size öğreteceğim bilimin, hiçbir Ģekilde ne insani ya da

Ģeytani olmadığını, ama (o) Gerçek ve Ġlahi Hikmet ve Büyü
olduğunu, yani
• yani,"Muhtemel" yerine "kesin".
f Yani, Sihirbazlık yapmak.
J Orijinal MS.'de: “ Nous avons deja dit quelle est la science queje
dois vous enseigner cest adire quelle yuva noktası huniaine" vb.
§ Aynı eser.
atalarımız tarafından ardıllarına kalıtsal bir hazine olarak
aktarılmıĢtır. gibi bir ĢekildebenĢu anda benim, bu konuya
girmeden ve bu kadar büyük bir hazineyi ele geçirmeden
önce, bu Armağan'ın ne kadar yüce ve değerli olduğunu ve
onu almak üzere olan sizler ne kadar aĢağılık ve aĢağılık
olduğunuzu düĢünmeniz gerekir. . Bu nedenlebenBu Hikmetin
BaĢlangıcının Allah Korkusu ve Adalet Olduğunu Söyleyin.
Bunlar Kanun, Kabala ve Sihir Tablolarıdır; bir kural olarak
size hizmet etmelidirler. Gerçek Bilgeliğe gerçekten sahip
olmak istiyorsanız, kendinizi en baĢlangıca bağlamaya
baĢlamanız gerekir; ve böylece doğru Yolda yürüyecek ve
çalıĢabileceksiniz; Bu Kitapta bulunanların ve onda
yazılanların tümü. Çünkü bu Operasyonu dürüst olmayan,
dinsiz ve kötü amaçlar için kullanmak gibi basit bir niyetle
üstlenmek ne adil ne de makuldür; çünkü bu Operasyonu
Tanrı'nın övgüsü, Ģerefi ve yüceliği için yapmak kesinlikle
gereklidir; ister dost ister düĢman, komĢunuzun yararına,
54 KUTSAL BÜYÜ KITABI
sağlığına ve esenliğine; ve genel olarak tüm dünyanınki için.
Üstelik, daha az önemli olmakla birlikte yine de gerekli olan
diğer konuları da dikkate almak gerekir; yani, Operasyonu
sadece baĢlatmakla kalmayıp, aynı zamanda sonuna kadar
devam ettirmeye de muktedir olup olmadığınızı; bu konu
üzerinde nihai bir karara varmadan önce dikkate alınması
gereken bir noktadır; çünkü bu durumda insanlarla değil,
Kutsal Melekleri aracılığıyla Tanrı ile ve hem iyi hem de kötü
tüm Ruhlarla müzakere ediyoruz.
benBurada Aziz ve Ġkiyüzlü'yü oynamak niyetinde
değilim, ancak gerçek ve sadık bir kalbe sahip olmak
gerekiyor. Burada Rab ile ilginiz var, O sadece-• Orijinalinde: “
Comme je suis apresent vous devez donepenser avant que d'entrer dans ce
bat]' vb.
dıĢ insanı tutar, ama aynı zamanda kalbin en derin köĢelerine
de nüfuz eder. Ancak Rab'bin Ġradesine güvenerek doğru,
sağlam ve kararlı bir karar alarak istediğiniz sonuca
ulaĢacaksınız ve hiçbir zorlukla karĢılaĢmayacaksınız. Çoğu
zaman insan değiĢkendir ve bir Ģeye iyi baĢlarken, hiçbir
Ģekilde kararlı ve kararlı olmadığı için kötü bitirir. O halde,
konuyu baĢlamadan önce iyice düĢünün ve bu Operasyona
yalnızca sonuna kadar devam etme niyetiyle baĢlayın, çünkü
hiç kimse ceza almadan Rab ile alay edemez.
Ayrıca malınızın ve gelirinizin bu konuda yeterli olup
olmadığını da düĢünmek ve değerlendirmek gerekir; ve
ayrıca, kaliteniz veya mülkünüz baĢkalarına tabi olsa da, bunu
üstlenmek için zamanınız ve rahatlığınız olabilir; ayrıca
eĢinizin veya çocuklarınızın sizi burada engelleyip
engelleyemeyeceği; bunların hepsi, meseleye körü körüne
baĢlamamak için gözlemlenmeye değer hususlardır.
Dikkat etmeniz gereken en önemli Ģey, sağlığınızın
yerinde olup olmadığıdır, çünkü vücut zayıf ve sağlıksız
olduğundan çeĢitli rahatsızlıklara maruz kalır, bu da en
sonunda sabırsızlığın ve Operasyonu yürütmek ve sürdürmek
için güç eksikliğinden kaynaklanır; ve hasta bir adam ne temiz
ve saf olabilir, ne de yalnızlığın tadını çıkarabilir; ve böyle bir
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 55
durumda durmak daha iyidir.
O halde, bu Operasyona, ne düĢmanların ne de herhangi
bir rezaletin sona ermeden sizi dıĢarı çıkaramayacağı güvenli
bir yerde baĢlayarak, canınızın güvenliğini düĢünün; çünkü
baĢladığınız yerde bitirmeniz gerekir.
Ancak bu bölümün ilk kısmı en önemlisidir ve aynı Ģeyi
gözlemlemenin gerekliliğini aklınızdan çıkarmayın, çünkü
diğer dezavantajlarla ilgili olarak bunlar belki giderilebilir. Ve
emin olun ki Allah, kendisine ve Hikmetine güvenenlere ve
doğru yaĢamak isteyenlere, mekruh edineceğiniz aldatıcı
dünyayı Ģerefle kullananlara yardım eder. iĢin
mükemmelliğine ne zaman ulaĢacağınıza ve bu Kutsal
Büyünün sahibi olacağınıza dair görüĢüne dair hiçbir açıklama
yok.
56 KUTSAL BÜYÜ KITABI
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM.
BU ĠġLEMĠ YAPMAK ĠSTEYEN KĠġĠNĠN YAġI VE NĠTELĠĞĠ.

Yukarıda bahsedilen ve diğer hususları mümkün olan en iyi

Ģekilde açıklamak için; Burada genel bir özetleme yapacağım;
neler getirebileceğini de ilk olarak belirtmekbenkonuya gir.
O halde böyle bir adamın* kendisini sakin bir yaĢama
teslim etmesi ve alıĢkanlıklarının ölçülü olması zorunludur;
emekliliği sevmesi gerektiğini; ne cimrilik ne de tefecilik
(ebeveynlerinin meĢru çocuğu olması iyi bir Ģeydir, ancak
gizli bir evlilikten doğan hiç kimsenin ulaĢamayacağı Kabala
kadar gerekli değildir) ; yaĢı yirmi beĢten az, elliden fazla
olmamalıdır; öldürücü cüzzam gibi kalıtsal bir hastalığı
olmamalıdır; özgür ya da evli olması çok az Ģey ifade eder; bir
uĢak, uĢak veya baĢka bir ev hizmetçisi, baĢkalarına bağlı
olarak ve bu Harekatın gerektirdiği gerekli kolaylıklara sahip
olmadan istenilen sonuca zorlukla ulaĢabilir. Kadınlar
arasında sadece uygun olan Bakireler vardır; ama ben|
* yani,Operasyonu üstlenmek isteyen kiĢi.
fbenbu iddiadan çok Ģüphe
J ĠĢte bir önyargı dokunuĢu daha geliyor. Günümüzde Kabala'nın en
derin öğrencilerinin çoğu hem evli hem de bekar kadınlardır.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 57
Merakları ve muhabbetleri sebebiyle meydana gelebilecek
kazalar sebebiyle, bu kadar mühim bir meselenin kendilerine
iletilmemesi Ģiddetle tavsiye olunur.

DÖRDÜNCÜ BÖLÜM.

BÜYÜK SAYIDAKĠ SĠHĠRLĠ KĠTAPLARIN YANLIġ VE BOġ

OLDUĞU.

Karakterler, Abartılı Figürler, Daireler, Çağrılar, Çağrılar,

Çağrılar ve diğer benzer konuları ele alan Kitaplar, herhangi
biri bir etki görse bile reddedilmelidir,
ġeytani BuluĢlarla dolu eserler olması;§§§§§§§§ve
bilmelisiniz ki Ġblis insanlığı tuzağa düĢürmek ve aldatmak
için sayısız yöntem kullanır. Bubenkendimi kanıtladım, çünkü
ne zamanbenGerçek Bilgelik, diğer tüm büyüler ile
çalıĢtılar.bensona erdiğini öğrenmiĢtim ve artık onlarla
çalıĢamazdım ve çok dikkatli bir deneme yaptım.benHaham
Musa ile öğrenmiĢti; Bunun nedeni, ġeytan'ın aldatmacasının
ve sahtekarlığının, Ġlahi Bilgeliğin olduğu yerde asla ortaya
çıkmamasıdır. Ayrıca, sahteliklerinin en kesin iĢareti, belirli
günlerin seçilmesidir; Tanrı'nın açıkça kutsallaĢtırmasını
emrettiği Ģeyler olduğu için, diğer tüm günlerde ve her zaman
özgürce çalıĢabiliriz. Ve ne zaman günleri ve aralarındaki
ayrılıkları, semâvî âyetleri ve benzeri hususları gösteren
tabloları gördüğünüzde,*********buna aldırmayın, çünkü

§§§§§§§§ Okuyucunun bu pasajı yanlıĢ anlamaması gerekir.

Kastedilen, bozuk ve çarpık kelime ve karakterler içeren Kara Büyü
eserleridir; ve incitici ve bencil uygulamalardan baĢka bir Ģey öğretmeyen;
genel olarak bir Kötü Ruh ile bir AnlaĢmanın oluĢturulması olan büyük
nokta. Çünkü gerçek Karakterler, Doğanın Gizli Güçlerinin Akımlarının
Formüllerini temsil eder; ve gerçek Törenler, aynı Ģeyi eyleme geçirmenin
Anahtarlarıdır.
********* BTBurada yine bana öyle geliyor ki, Yahudi Ġbrahim
58 KUTSAL BÜYÜ KITABI
burada çok büyük bir günah-f' gizlidir ve ġeytan'ın bir
aldatmacasıdır; bu, Rab'bin Gerçek Bilgeliğini kötü
meselelerle karıĢtırmaya çalıĢmak için kullandığı birçok
yöntemden biridir. Çünkü Rab'bin bu Gerçek Bilgeliği her
gün ve her an ve her an çalıĢabilir ve etkilerini
gerçekleĢtirebilir. Lütuflarının Kapıları her gün açıktır ve
O'nun bize yardım etmesi O'nun için sevindiricidir, hem
bugün hem de yarın; ve O'nun, insanların Kendisine reçete
etmek istediği gün ve saate tabi olmayı arzu ettiği hiçbir
Ģekilde doğru olamaz; O'nun, kendisinin dilediği günleri
seçecek olan Üstat olduğunu görerek ve onlar da kutsansınlar!
Zihinde abartılı, anlaĢılmaz ve duyulmamıĢ sözler bulunan
Kitaplardan da sakının.ýýýýýýýýýve hangisi

konuyu çok uzatıyor. Melek Büyüsünün temeli Astrolojide olan Tılsım

Büyüsünün bu formundan daha yüksek olduğu kesinlikle ve tamamen
doğrudur.pozisyonlarGöksel Cisimlerin; ve bu nedenle daha fazlasını
yapabilir ve ayrıca Astrolojik düĢüncelerden bağımsız olabilir, çünkü
madde bundan daha yüksek bir düzeye indirilmiĢtir vebirburada Fiziksel
Doğa yasaları elde edilmez. Ama kesinlikle onunla
çalıĢırkenıĢınlarGüneĢ'in, daha kolay bulacağız onungizli o zaman elde
edilebilir ısı kuvvetikendisibunu üretenEfektüzerinetoprak, yani, o
olduğundaiçindeĠĢaretAslan'ın;ne zaman odır-dirBull'da, onun
gücüniyetdaha ziyade Çimlenme olması,vb.,Kuzey Yarımküre'deyken. Ve
diğeriyle aynıGezegenler.Ayrıca eğerÇalıĢmaHint Tatwas tarafından, onu
bulacağızgereklidikkate almakdurumAy, günün saati vetabiiBeĢ Garis
döneminde Tatwa. Elbette Ġbrahim, kendi yasalarının yerine baĢka bir
düzlemin yasalarını ikame ederse, Rabbin Musa'nın deneylerini baĢarılı
kılamazdı.
fYani onu uygularsa olurdumelek çalıĢma; ancakeĢit olarakbir
olurduhatahangi olsa daÇok iyi değil,yine de
gerektirirbaĢarısızlıkuygulamakyasalarmünhasırannın-ninenmelekesas
olarak bağlı olacak deneylere uçakfizikselGezegenlerin ıĢınları; Ģüphesiz
olsa daMelekleribir Gezegen ıĢınlarını yönetir. Ancak Mars Melekleri,
Jüpiter'in ıĢınlarını ve Jüpiter'in ıĢınlarını, Mars'ın ıĢınlarını yönetmez.
ýýýýýýýýýKara Büyünün Grimoire'larıgenellikle bunun altına
gelirdikafa. Fakat,yine de,enoradaki abartılı kelimeler
genelliklebulunduyolsuzluklarvesapkınlıklarıĠbranice,Keldani veTanrıların
Mısır unvanları veMelekler.Ama oĢüphesiz kullanmak kötüdürKutsal
Ġsimlerin karikatürleri;vebunlar da kötü amaçlar için. Yine deiçinde
yazılırOracle'larZerdüĢt'ün: “ Barbar olmayan Ġsimleri DeğiĢtirinÇağrıĢım,
çünkü onlar Ġlahi Ġsimlerdir,Kutsal Ayinlerde olmakBir Güç Verimsiz 1 ”
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 59
imkansızileanlayın ve bunlar gerçekten Ġblis'in ve kötü
adamların icatlarıdır.
olduğunu da hatırlamakta fayda var.benSahip
olmakdediBirinci Kitap, yani, çağrılarının büyük bir
bölümünde, Her ġeye Gücü Yeten Tanrı'dan en ufak bir söz
edilmedi, sadece ġeytan'ın Duaları, çok belirsiz Keldani
kelimelerle birlikte. kesinlikleistemekTanrı ile uğraĢması
gereken bir adamın aceleci bir Ģeyi olileO'nun kutsal
aracımelekler,ne söylediğini ve ne istediğini bilmeden O'na
bir jargonla hitap etmesi gerektiğini düĢünmek. bu
muolumsuzlukbir hareketnın-ninTanrı'yı ve Kutsal O'nu
gücendirmeyi dilemek delilikMelekler!O halde doğru yolda
yürüyelim, Allah'ın huzurunda ağzımız açık kalbimiz açık
konuĢalım.bizimkendi ana dili, -f madem öyleymiĢ gibi
davranabilirsinelde etmekNe istediğinizi bilmiyorsanız,
Rab'den bir lütuf var mı? Ancak bu kibir içinde kendini
tamamen kaybedenlerin sayısı sonsuzdur;
birçoksöylemekYunan dilinin Tanrı'ya daha uygun
olduğunu,BTdoğru olabilirBTbelki bir zamanlar öyleydi, ama
bugün aramızdan kaç tanesi bunu mükemmel bir Ģekilde
anlıyor, budır-diren çok olmasının nedenianlamsızĢeyileonu
iĢe al.

f Yine de, buna rağmen, iyi bir durumdaKutsal Büyülü

Operasyonolan bir dil kullanmakyapmakdeğilaklımız çok Ģey
anlatırgündelik hayatın sıradan fikirlerihayat, yanienbizimkini yüceltmek
daha iyidüĢünceler. Ama Ġbrahim gibidiyor,yapmalıyızaltındaki her Ģeyden
öncedurmakneyi tekrarlıyoruz.
60 KUTSAL BÜYÜ KITABI
O zaman tekrar ediyorum:—Herkes kendi dilini
konuĢsun, çünkü Rab'den ne istediğinizi anlayarak, tüm Lütfu
elde edeceksiniz. Ve eğer haksız bir Ģey talep ederseniz, o size
reddedilir ve onu asla elde edemezsiniz.

BEġĠNCĠ BÖLÜM.
BU ĠġLEMDE ZAMAN, GÜN VE SAATLER GEREKLĠ DEĞĠLDĠR.

BURADA Tanrı'nın Atalarımıza banyo yaptırdığı

günlerden (tutulması gereken) başka günler olamaz,yani.,
Şabat günleri olan tüm cumartesiler; Fısıh ; ve Çardak
Bayramı; hangisi eski

Aylarımızın Ġlkinin On BeĢinci Günüdür ve ikincisi Yedinci

En uygun zaman olduğu için Nuh'a takdir edilmiştir ve son tam
Çardak (Şeytan)'dadır. § Seleflerimiz bunu böyle gözlemlediler ve
Melek||ayrıca

Ayın On BeĢinci Günüdür (baĢlar).* ġimdi bu Operasyon için,

hangi Yasadan olursa olsun herhangi bir kiĢi, Tek Tanrı,|. bu
bayramları izleyebilirler. Ancak bu Harekatın gerçek baĢlama
zamanı Paskalya Bayramı Kutlamalarından sonraki ilk gündür
ve bu‡‡‡‡‡‡‡‡‡ §§§§§§§§§ ********** ýýýýýýýýýý

‡‡‡‡‡‡‡‡‡Fısıh, Ġlkbahar Ekinoksuyla ilgilidir ve neredeyse bizim

Paskalya'mıza tekabül eder; Yahudilerin Birinci Ayının 15'inde veya
16'sında baĢlar=Nisan veya Abi. Çardak Bayramı, Yedinci Ayının
ortalarında baĢlar=Tisri.
f yani, dini mezhep.
J.BTdini anlayıĢın Teistik veya Panteist olması önemsizdir.
ýýýýýýýýýýGerçek Gül Haç Bilgeliğinin Ġnisiyeleri, Ekinokslara
uyulmasında belirli bir güç olduğunu bilirler.
IIĠbrahim besbelli onun Koruyucu Meleği anlamına gelir,
 61 KUTSAL BÜYÜ KITABI
onayladı; ayrıca inatçı olup kendi keyfine göre hareket
etmektense, iyi bir öğüt ve örneğe uymak daha makbuldür; ve
ayrıca belirli bir günün seçilmesini ne Zamana ne de
Unsurlara aldırmadan bir Pagan fikri olarak ele almak; ancak
ancak böyle bir süreyi verene (saygı göstererek). Böylece
erkekler bulunacak mıyıziçindeLütfun en uygun hali ve
Allah'la barıĢık olması ve baĢka bir dönemden daha saf
olması; ve bu, aynı Ģekilde düĢünmeniz gereken önemli bir
noktadır.
Bununla birlikte, Elementlerin ve Takımyıldızların kendi
baĢlarına belirli iĢlemleri* gerçekleĢtirdikleri oldukça
doğrudur, ancak bu, bir günün diğerinden farklı olması
nedeniyle doğal Ģeyler için anlaĢılmalıdır; ancak böyle bir
fark, Ruhsal ve Doğaüstü Ģeylerde iĢlemez, dolayısıyla (daha
yüksek) Büyülü ĠĢlemler için iĢe yaramaz. Günlerin Seçimi
daha da yararsızdır, cahillerin bu kadar çok yaptığı Saat ve
Dakika Seçimi de çok büyük bir yanılgıdır.
bu nedenlebenBu yanılgı, onu okuyan kiĢiye daha açık
bir Ģekilde görünebilsin ve sağduyuyla hareket etmek üzere
bundan çıkar sağlayabilsin diye, bu belirli bölümü yazmaya
karar verdiler.

ALTINCI BÖLÜM.
GEZEGEN SAATLERĠ VE ASTROLOGLARIN DĠĞER HATALARI
HAKKINDA.

Astrolojideki Bilgelerin Yıldızlar ve onların hareketleri

hakkında yazdığı ve bunlara ulaĢmalarının alt ve temel
Ģeylerde çeĢitli etkiler ürettiği doğrudur; ve bunlar, zaten
sahip olduğumuz gibi
• Burada Abraham, önceki notlarımda öne sürdüğüm Ģeyi bir
dereceye kadar kabul ediyor.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 26
bahsi geçen Elementlerin doğal iĢlemleri; ama Ruhlar
üzerinde güç sahibi olmaları ya da tüm doğaüstü Ģeylerde güç
sahibi olmaları gerekir, yani öyle değildir, olamaz da. Ama
bunun yerine, Büyük Tanrı'nın izniyle, gök kubbeyi
yönetenlerin Ruhlar olduğu görülecektir. Amaç Melekler ve
Ruhlar ile sohbet etmek olacakken, GüneĢ'in, Ay'ın ve
Yıldızların lütfunu dilemek ne aptallık olurdu. VahĢi
hayvanlardan avlanmak için izin istemek abartılı bir fikir
olmaz mı? Ama belli bir günü seçtiklerinde, onu saat, dakika
vb. gibi birçok yanlıĢ bölüme ayırdıklarında baĢka ne var.
“ĠĢte” diyorlar, “Gezegen Saatleri var ve Gezegen her Saate
uygun.” Ah ne Gezegenler!Öne güzel düzen! Söyle
bana,benDua edin, bu bölünmeyle ne gibi avantajlar elde
edersiniz. Cevap vereceksiniz: “Çok büyük bir Ģey, çünkü
bize her konuda iyi ya da kötü talihi gösterir! “Size
söylüyorum ve kesinlikle tekrar ediyorum, bunun hiçbir
Ģekilde doğru olmadığını; böylece zamanın ve Havanın
değiĢmesini sağladıklarını kısmen kabul ediyorum; ama bana
Gezegen Saatlerini nasıl böldüğünü söyleme lütfunda bulun.
Pazarın GüneĢ'e, Pazartesi'nin Ay'a, Salı'nın Mars'a,
ÇarĢamba'nın Merkür'e, PerĢembe'nin Jüpiter'e, Cuma'nın
GüneĢ'e Venüs ve Cumartesi'den Satürn'e; sonra Gün'ün
uzunluğunu, Saatler dediğiniz on iki eĢit parçaya bölersiniz ve
her Saat'e gezegenini atarsınız; ve gündüzlerin uzun veya kısa
olmasına göre aynı Ģeyi Gece için yaparsınız. Böylece Saatler
uzar veya kısalır. Örneğin, bir Pazar günü GüneĢ'in saat 7'de
doğduğunu ve akĢam saat 5'te battığını varsayalım, rotası on
Saat olacak ve siz bunu ikiye böleceksiniz.
• yani,Ġbrahim'in bölümün ilk cümlesinde bahsettiği Astrologlar.
62 KUTSAL BÜYÜ KITABI
on iki eĢit parça, öyle ki her Saat elli dakikalık uzunluktadır.
Bu nedenle, ilk Gezegen Saatinin GüneĢ'e ait olduğunu ve elli
dakika uzunluğunda olduğunu söylüyorum; ikincisi Venüs'e
ait; Merkür'ün üçüncüsü; ve diğerleri; sonunda sekizinci Saat
GüneĢ'e döner; dokuzuncu Venüs'e; onuncu Merkür'e; ve
böylece Gün biter. Sonra daha uzun yani ondört Saat olan
Gece gelir ve bu Gecenin her Gezegen Saati yetmiĢ dakika
olacak ve baĢladığımız gibi düzenli art arda devam etmek için
Gecenin ilk Saati olacaktır. Jüpiter'in ; Mars'ın ikincisi;
GüneĢ'in üçüncüsü; ve ilk Saati (bu kurala göre) Ay olan
Pazartesiye kadar. ġimdi söyle bana, yalvarırım, Pazartesi
günü baĢladığında, yani, her zaman olur mu? GüneĢ ufkunda
doğarken, Ay da onunla birlikte doğuyor ve o da onunla
birlikte batıyor mu? Buna cevap veremezler. O halde neden
haftanın ikinci gününe ve ilk saatine Ay'ı bölüĢtürüyorlar?
Sana (Günün) isminin bir benzerinden baĢka bir sebep
söyleyemezler.‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡
Ö ! ne kadar büyük bir hata! Bir Gezegenin
Elementlerde en büyük güce sahip olduğu zamanı duyun ve
söyleyin; Ufkunuzun veya Yarımkürenizin üstündeyken mi,
yoksa size yakınken mi? Bununla birlikte, yukarıda olduğunda
daha güçlü olduğunu kabul etmeliyiz, çünkü onun altında
olmanın, Tanrı'nın Ġradesine göre baĢka bir gücü yoktur. O
halde, bundan da öte, neden bir Gezegene bir Gün ve Saat
isnat edelim ki, eğer böyle bir Günün tüm periyodu boyunca
Ufuk'un üzerinde görünmüyorsa!
ABRAMELINdoğal Ģeylerde en mükemmel Üstat olarak
bana çok farklı bir sınıflandırma biçimi öğretti (ayrıca iyi
inceleyin ve görünBTAstrologların yukarıda bahsedilen
kuralından daha kesin bir Ģekilde temellendirilemez) ve
gerçek Gezegen Saatlerinin ne olması gerektiğini anlamamı
sağladı. Gezegen Ufukta görünmeye baĢladığında, Günü
(Aydınlık veya Karanlık, Siyah veya Beyaz olsun) ve

‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡yani,Ay ve Pazartesi; GüneĢ ve Pazar; Mars ve Salı

(Tuisco, Mars'ın bir adıdır); Venüs ve Cuma (Freya'nın günü, Ġskandinav
Tanrıçası Freya'dan sonra), vb.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 63
yükseliĢini geçene kadar baĢlar.§§§§§§§§§§Günü yeniden
doğuncaya kadar sürer ve bundan sonra Gecesini sürdürür;
öyle ki, Ay ve diğerlerinin Günlerinde olduğu gibi GüneĢ'in
Günlerinde de, tüm Gezegenlerin Günleri karıĢsın, ancak biri
diğerinden daha erken baĢlasın, hangi doğaya göre Göksel
ĠĢaretlerde birbirine karıĢıyorlar. . ġimdi size Gezegen
Saatlerinin ne olduğunu söylemem gerekiyor! O zaman bilin
ki her Gezegenin çok güçlü olduğu, sizin üzerinizde ve
baĢınızın üstünde olduğu, yani Meridyen'de olduğu zaman
sadece bir saati vardır. Sonra, doğal olarak, bazen iki
Gezegenin birlikte ve aynı anda baĢlayan Saatlerine
ulaĢacaktır; daha sonra bu yıldızların doğasına, kalitesine ve
ten rengine göre bir etki yaratırlar. Ancak tüm bunların gücü
yalnızca doğal Ģeylerdedir. ĠĢte size (ortak) Astrologların
hatalarını beyan ve ispat ettim; Günlerinin ve Saatlerinin
anlamsız budalalıklarından kendinizi koruyun, çünkü bunları
sahte Sihirbazlar ve Büyücüler gibi kullanırsanız, Tanrı sizi
cezalandırır; veiçindecezalandırmak için Satürn veya Mars
Saati'nin beklenmesine çok az dikkat edeceksiniz.
benbu nedenle, Astrologlar tarafından Günlerin ve
Saatlerin Seçiminde kullanılan yanlıĢ ve yararsız yöntemi
yeterince ele alarak, Ģimdi bu bölümü bitirin.

§§§§§§§§§§“ Et jusqua cequil tremonte son jour dure jusqua

cequil se leve derechef.”
f Bu, dıĢ ve birleĢik Dünyanınkinden çok farklı olan baĢlatılan Gül
Haç öğretisidir.
64 KUTSAL BÜYÜ KITABI
YEDĠNCĠ BÖLÜM.
BU GERÇEK VE KUTSAL SĠHĠRĠN BAġLANGICININ ĠLK ĠKĠ
AYINDA YAPILMASI GEREKENLERE ĠLĠġKĠN.

Bu Operasyonu baĢlatan kiĢi, daha önce söylediklerimizi

dikkatle değerlendirmeli ve ardından gelenlere dikkat
etmelidir; ve önemli olan Ģey,beniçin yalnız bırakacak
Paskalya Bayramı'nın (veya Fısıh Bayramı'nın)
kutlanmasından sonraki ilk sabah gerçekleĢtirmemiz gereken
Operasyonla baĢlayabilmemiz için diğer tüm hususları
sunalım.
Birincisi: Tüm vücudunu dikkatlice yıkadıktan ve temiz
giysiler giydikten sonra: Gün doğumundan tam olarak çeyrek
saat önce Hidayetinize girecek, pencereyi açacak ve Sunağın
önünde dizlerinizin üzerine çökeceksiniz, yüzlerinizi
pencereye çevireceksiniz. ; ve çocukluğunuzdan bugüne kadar
size verdiği ve bağıĢladığı tüm lütuflar için O'na Ģükrederek
Rab'bin Adını içtenlikle ve cesaretle anacaksınız; O zaman
alçakgönüllülükle O'na karĢı alçakgönüllü olacak ve tüm
günahlarınızı O'na itiraf edeceksiniz; O'ndan sizi
bağıĢlamasını ve bağıĢlamasını dileyin. Siz de O'na dua
edeceksiniz ki, O, size acımayla bakmaya istekli ve memnun
olsun ve size bir Rehber olarak hizmet edecek Kutsal
Meleğini size göndermesi için size lütfunu ve iyiliğini versin.
ve O'nun Kutsal Yolunda ve Ġradesinde size daima önderlik
edecek; Öyle ki, yanlıĢlıkla, cehaletten veya insanın
zayıflığından dolayı günaha düĢmeyesiniz.
Bu Ģekilde KonuĢmanıza baĢlayacak ve ilk iki Ay veya
Ay boyunca her sabah bu Ģekilde devam edeceksiniz.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 30
Meseemeth burada Ģimdi bazıları Ģöyle diyebilir: “Bana
gelince, ne yeterince bilgili, ne dindar ne de bilge olduğumu
görerek, kullanmam gereken dua sözlerini veya Ģeklini neden
yazmıyorsun? ”
Bilin ki, baĢlangıçta duanız zayıf olsa da, Rab'bin
Lütufunu sevgiyle ve gerçek bir yürekle nasıl talep
edeceğinizi anlamanız koĢuluyla, bu yeterli olacaktır, böyle
bir duanın ortaya çıkması gerekir. Ayrıca bağlılık, dikkat ve
zeka olmadan konuĢmanın da hiçbir faydası yoktur; ne de
gerçek bir niyet olmadan, sadece ağızla telaffuz etmek; ne de
cahiller ve dinsizler gibi okumak için. Ancak duanızın
kalbinizin ortasından çıkması kesinlikle gereklidir, çünkü
sadece yazılı olarak duaları yazmak, onları duymak size
gerçekten nasıl dua edeceğinizi hiçbir Ģekilde
açıklamayacaktır.***********Bu nedenle, dua etmeyi ve
Rabbimiz Tanrı'nın Kutsal Adını nasıl anacağınızı kendiniz ve
kendinizden öğrenesiniz diye size özel dua ve nutuklar
vermek istemedim; ve bu nedenlebendua etmek için bana
güvenmenizi istemediniz. Çok güzel ve güçlü dualar ve lütuf
eylemleriyle dolu olan Kutsal ve Kutsal Yazılara sahipsiniz. O
halde burada çalıĢın ve buradan öğrenin ve meyve ile nasıl
dua edileceği konusunda hiçbir talimat eksikliğiniz
olmayacak. Ve baĢlangıçta duanız zayıf olsa da, yüreğinizin
Tanrı'ya karĢı gerçek ve sadık olması yeterlidir; O, yavaĢ
yavaĢ içinizde Kutsal Ruhunu tutuĢturacak, O size öğretecek
ve Ruhunuzu aydınlatacak, ikiniz de bileceksiniz. ve dua etme
gücü var.
Söylevlerinizi gerçekleĢtireceğiniz zaman, kapatın.

***********Bu, tüm Sihirli ĠĢlemlerde çalıĢılması gereken en

büyük noktadır ve tüm kalp, ruh ve inanç törenle gitmedikçe, güvenilir bir
sonuç üretilemez.
66 KUTSAL BÜYÜ KITABI
pencereden çıkın ve Hitabet'ten çıkın;böyleoraya kimsenin
girememesi için; ve güneĢin batacağı akĢama kadar kendiniz
tekrar girmeyeceksiniz. Sonra oraya yeniden girecek ve
sabahki gibi namaz kılacaksınız.
Geri kalanı için, kendinizi her gün olduğu gibi
yöneteceksiniz.benaĢağıdaki talimatlarda size söyleyecektir.
Yatak Odası ve Hidayet ve bunların nasıl düzenlenmesi
gerektiği ile ilgili olarak bundan sonra On Birinci Bölümde
anlatacağım.*
Hitabet yakınında bir Yatak Odasına sahip olmanız veya
ilk önce iyice temizlemeniz ve güzel kokular almanız gereken
sıradan yerleĢim yerinizin olması ve Yatağın hem yeni hem de
temiz olmasını sağlamanız gerekir. Tüm dikkatiniz her Ģeyde
saflığa verilmelidir; çünkü murdar olan her Ģey rabde
mekruhtur. Bu söz konusu Odada yatacaksınız ve gündüzleri
orada iĢinize ait iĢleri yapmaya devam edeceksiniz; ve
vazgeçebileceklerinizi rahat bırakın. Karınız saf ve temizken
yatakta yatabilirsiniz; ama aylık derslerini aldığında, yatağa
girmesine, hatta Odaya girmesine izin vermeyeceksin. Her
ġabat arifesinde yatağın çarĢaflarını ve tüm çarĢafları
değiĢtirmek gerekir. Her Cumartesi Odaya koku salacaksın.
Ve hiçbir köpeğin, kedinin veya baĢka bir hayvanın oraya
girmesine ve orada oturmasına izin vermeyeceksiniz; öyle ki,
onu hiçbir Ģekilde murdar edemeyecekler. Evlilik
yükümlülüğüne gelince, bu iffettir ve çocuk doğurma görevi
ise; ama her Ģey Allah korkusuyla yapılmalı ve her Ģeyden
önce böyle bir durumda Karının necis olmamasına dikkat et.
Ama sonraki dört Ay boyunca cinsel iliĢkiden dilediğiniz gibi
kaçınacaksınız.
• Ġkinci Kitabın On Birinci Bölümünün adıdır-dir:“Yer Seçimi
Hakkında”.
veba. Çocuklarınız olsa bile, (operasyona baĢlamadan önce)
onları baĢka bir yere göndermeye çalıĢın ki, yanınızda
olmalarına engel olmasınlar; ailenin en büyüğü ve memedeki
bebekler hariç.
Hayatınızın düzenine ve eylemlerinize gelince,
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 67
durumunuzu ve durumunuzu göz önünde bulunduracaksınız.
Elinizden geldiğince kendi kendinizin Efendisi iseniz,
kendinizi tüm iĢlerden kurtarın ve tüm dünyevi ve boĢ
arkadaĢlıkları ve sohbetleri bırakın; sakin, yalnız ve dürüst bir
hayat sürmek. Daha önce kötü, sefahat, açgözlü, lüks ve
gururlu bir adam olduysanız, tüm bu Kötülüklerden ayrılın ve
kaçın. Bunun, Ġbrahim, Musa, Davut, Ġlyas, Yuhanna ve diğer
kutsal adamların bu Kutsal Bilim ve Büyüyü elde edene kadar
çöllere çekilmelerinin baĢlıca nedenlerinden biri olduğunu
düĢünün; çünkü birçok insanın olduğu yerde birçok skandal
ortaya çıkar; ve skandalın olduğu yerde Günah gelir; sonunda
Allah'ın meleğini kovup uzaklaĢtıran ve Hikmet'e götüren yol
size kapanmıĢtır. Uçabildiğiniz kadar uzağa uçun, erkeklerin
ve özellikle geçmiĢteki gibilerin sohbeti, sefahatlerinize
yoldaĢ oldu; ya da seni günaha sürükleyen. Bu nedenle,
mümkün olduğu kadar emekliliği aramalısınız; ta ki Rab'bin
istediğiniz lütfunu alana kadar. Ancak bir Efendiye hizmet
etmeye mecbur bırakılan bir Ev Hizmetlisi* bu kolaylıklara
(çalıĢmak ve Operasyonu gerçekleĢtirmek için) pek sahip
olamaz.
Ticarette, alıĢta ve satıĢta, öfkeye asla boyun eğmemek,
hareketlerinizde alçakgönüllü ve sabırlı olmanız gerektiğini
unutmayın.
Yemek yedikten sonra her gün iki saat ayıracaksınız, bu
süre boyunca Kutsal Yazıları ve diğer Kutsal Kitapları
dikkatle okuyacaksınız, çünkü onlar
• Bu, Kutsal Büyüye Ġsteklinin bir Hizmetkar olduğu ve aslında bir
Ustaya hizmet ettiği durumda.
size iyi dua etmeyi ve Rab'den nasıl korkması gerektiğini
öğretin; ve böylece her geçen gün Yaratıcınızı daha iyi
tanıyacaksınız. Size ücretsiz ve izin verilen diğer egzersizler
bundan sonra ve esas olarak On Birinci Bölümde
açıklanmaktadır.
Yeme, içme ve uyumaya gelince, bunlar ölçülü olmalı ve
asla lüzumsuz olmalıdır. SarhoĢluktan kaçınmak ve halka açık
yemeklerden kaçmak özellikle gereklidir. Allah'ın size
68 KUTSAL BÜYÜ KITABI
bahĢettiği huzur ve sükûnet içinde ailenizle kendi evinizde
yemek yemekle yetinin. Gündüzleri asla uyumamalısınız,
ancak sabahları uyuyabilirsiniz, çünkü ondan sonra
ibadetlerinizi gerçekleĢtirdiniz, isterseniz tekrar dinlenmek
için yatağa gidebilirsiniz. Ve tesadüfen, yeterince erken, yani
güneĢ doğmadan önce kalkmazsanız, (kötü niyetle
yapılmamıĢsa) çok da önemli değildir ve her zamanki sabah
namazını kılacaktır;ýýýýýýýýýýýama tembelliğe
alıĢmamalısın, erken saatte Tanrı'ya dua etmek her zaman
daha iyidir.
GĠYĠM VE AĠLE HAKKINDA.

Elbiseniz temiz ama ölçülü olmalı ve adetlere uygun

olmalıdır. Tüm gösteriĢten kaçın. DeğiĢtirebilmeniz için iki
elbiseniz olacak; ve onları her ġabat'ın arifesinde, birini bir
hafta, diğerini ertesi hafta giyerek değiĢtireceksiniz; onları her
zaman önceden fırçalamak ve parfümlemek.
Aileye gelince, sayı ne kadar azsa o kadar iyidir; Ayrıca
hizmetçilerin alçakgönüllü ve sakin olmaları için hareket edin.
Bütün bu tavsiyeler, gözlemlenmesi iyi olan baĢlıca
noktalardır. Geri kalanına gelince, tüm bu süre boyunca ve
sonrasında da Yasa Tablolarını gözünüzün önünde tutmanız
yeterlidir; çünkü bu Tablolar hayatınızın kuralı olmalı.

ýýýýýýýýýýýBu talimatların çoğunun amacı, elbette, Adayın Astral

Küresini kötü etkilerden uzak tutmak ve onu saf ve kutsal düĢüncelere ve
Ġrade gücü ve Özdenetim uygulamasına alıĢtırmaktır. Hint Tatwalarının
öğrencisi Gündoğumu'nda aktif meditasyonun değerini bilecektir çünkü o
an, gün içindeki Tatwic kursunun ve Swara'nın gücünün Akasic
baĢlangıcıdır.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 69
Eliniz, komĢunuza sadaka ve baĢka menfaatler vermek
için her zaman hazır olsun; Allah'ın çok sevdiği, kimsenin
aynı Ģeyi söyleyemeyeceği fakirlere kalbiniz daima açık
olsun.
Ve bu süre içinde, Hatip'e gitmenize izin vermeyen bir
hastalığın saldırısına uğramanız durumunda, bu, giriĢiminizi
hemen terk etmeye mecbur değildir; ama elinizden geldiğince
kendinizi yönetmelisiniz; ve böyle bir durumda dualarınızı
yatağınızda yapacaksınız, Tanrı'dan sizi sağlığına
kavuĢturması için dua edeceksiniz, böylece giriĢiminize
devam edebilmeniz ve gereken fedakarlıkları yapabilmeniz ve
böylece daha büyük bir güçle çalıĢabilmeniz için Tanrı'ya dua
edeceksiniz. O'nun Bilgeliğini elde etmek için.
Ve bu iki Ay sırasında yapmamız ve gözlemlememiz
gereken tek Ģey bu.

SEKĠZĠNCĠ BÖLÜM.
ĠKĠ ĠKĠNCĠ
AY
iki ilk Ay bitiyor; birbirini takip eden iki ikinci Ay, bu
HAKKINDA. sırada sabah ve akşam alıştığınız saatte duanızı
edeceksiniz; ama Hitabet'e girmeden önce
ellerinizi ve yıkanacaksınız.
yüzünüzü
saf su ile
iyice
yıkayın. Ve mümkün olan en büyük sevgi, bağlılık ve
teslimiyetle duanızı uzatacaksınız; Alçakgönüllülükle Rab
Tanrı'ya, Kutsal Meleklerine sizi Doğru Yolda, Hikmet ve
Ġlim'de yönlendirmelerini emretmeye tenezzül etmesini rica
ederek, Kutsal Yazılarda kalbinizde daha fazla (Hikmet)
yükselecek olanı inceleyerek.
70 KUTSAL BÜYÜ KITABI
Evlilik haklarının kullanımına izin verilir, ancak (bu süre
boyunca) hemen hemen hiç kullanılmamalıdır.
Ayrıca her ġabat Arifesinde tüm bedeninizi
yıkayacaksınız.
Ticarete ve yaĢayıĢ Ģekline gelince,benzaten size yeterli
talimat vermiĢler.
Sadece dünyadan çekilmek ve inzivaya çekilmek
kesinlikle gereklidir; ve dualarınızı gücünüzün yettiğince
uzatacaksınız.
Yeme, içme ve giyinmeye gelince, kendinizi tam olarak
ilk iki Ay'da olduğu gibi yöneteceksiniz; ancak her ġabat
Arifesi oruç tutacaksınız (Kabalistik oruç).
ĠYI NOT: ġabat, her Cumartesi aynı Ģeyi yapmaya alıĢkın
olan Yahudiler içindir, ancak Hıristiyanlar için ġabat Pazar'dır
ve Cumartesi'yi Arifesi olarak kabul etmelidirler.

DOKUZUNCU BÖLÜM.
BEYĠN BAġLAMASI GEREKEN SON ĠKĠ AY HAKKINDA.

SÖZLEġME ve Öğlen Hitabet'e girerken ellerinizi ve

yüzünüzü yıkayacaksınız ;-f- ve önce tüm günahlarınızı itiraf
edeceksiniz; bundan sonra çok hararetli bir dua ile
• yani,Hıristiyanlar.
t Bu muhtemelen Hitabet'e girmeden önce yatak odasında anlamına
gelir.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ.
Rab, zevk alabilmeniz ve dayanabilmeniz için bu özel lütfu
size bahĢeder.‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡Kutsal Meleklerinin
mevcudiyetini ve konuĢmasını ve onların araya girmesiyle
size Gizli Bilgeliği vermeye tenezzül etsin, böylece Ruhlar ve
tüm yaratıklar üzerinde hakimiyet kurabilesiniz.
Bunu öğlen, yemekten önce ve akĢam da yapacaksınız;
Öyle ki, bu son iki Ayda günde üç kez dua edeceksiniz ve bu
süre boyunca Parfüm'ü sunağın üzerinde tutacaksınız. Ayrıca,
Nutukunuzun sonuna doğru, Kutsal Meleklere dua
edeceksiniz, sizin için Ģefaatte bulunmak için kurbanınızı
Tanrı'nın Yüzü önünde taĢımalarını ve bu iki Ay boyunca tüm
iĢlerinizde size yardımcı olmalarını rica edeceksiniz.
Kendi efendisi olan adam, komĢusuna yapılan hayır iĢleri
dıĢında bütün iĢleri kendi baĢına bırakacaktır. Karın ve
Hizmetkarların dıĢındaki tüm toplumdan uzak duracaksın.
Zamanınızın büyük bir kısmını Tanrı'nın Kanunundan
bahsetmeye ve bu tür eserleri akıllıca ele alınan eserleri
okumaya ayıracaksınız; Öyle ki, geçmiĢten bugüne kadar
henüz görmediğiniz, düĢünmediğiniz, inanmadığınız ve
inanmadığınız Ģeylere gözleriniz açılasın.
Her ġabat Arifesi oruç tutacak, tüm bedeninizi yıkayacak
ve giysinizi değiĢtireceksiniz.
Ayrıca, Parfüm'ü Buhurdana koymaya baĢlamadan önce,
Hitabet'e her girdiğinizde giyeceğiniz keten bir Yelek ve
Tunikiniz olacak, size bundan sonra daha detaylı anlatacağım.
Ayrıca, gerektiğinde Buhurdan içine koyabileceğiniz ve
Ora'nın dıĢına çıkarabileceğiniz, Kömürle doldurulmuĢ
bakırdan bir sepet veya baĢka bir uygun kabınız olacaktır.

‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡Que vous puissiez jouir et rtsister d la varlığı,vb.

f yani, bağımsız.
72 KUTSAL BÜYÜ KITABI
tory, çünkü Buhurdan'ın kendisi asla yerden alınmamalıdır.
ġunu iyi bil ki, namazını kıldıktan sonra onu
almalısın.§§§§§§§§§§§bilhassa son iki ayda hitabetten dıĢarı
çıkarsanız, orayı bahçe gibi murdar kılınamayacak bir yere
koymalısınız.

ONUNCU BÖLÜM.
BĠR ĠNSAN BU ĠKĠ AYDA NELER ÖĞRENEBĠLĠR VE
ĠNCELEYEBĠLĠR.

AMA en iyi danıĢmanbenVerebileceği Ģudur ki, bir adam bu

Operasyona mukadder olan Altı Ayın zamanı gerçekleĢene
kadar bir çölde veya ıssız bir yerde emekliye ayrılmalıdır ve
istediğini elde etti; Eskilerin yaptığı gibi; yine de Ģimdi bu pek
mümkün değil; ve (içinde yaĢadığımız) çağa kendimizi
uydurmalıyız; ve bunu bir Ģekilde yapamadığımız için, baĢka
bir Ģekilde yapmaya çalıĢmalıyız; ve kendimizi yalnızca Ġlahi
ġeylere bağlarız.
Ancak bunu tam olarak yapamayanlar vardır, her ne
kadar dürüstçe aynı Ģeyi isteseler de; ve bu, onların arzularına
göre hareket etmelerine izin vermeyen çeĢitli iĢ ve
konumlarından dolayıdır ki, dünyevi mesleklerini sürdürmek
zorunda kalırlar.
Bu Operasyona halel getirmeksizin hangi meslekleri ve
iĢleri yapabileceklerini bilmeleri için,benburada aynı Ģeyi
birkaç kelimeyle ifade edecek.
O zaman Tıp mesleğini ve bununla bağlantılı tüm
sanatları uygulayabiliriz; ve komĢumuza karĢı Ģefkat ve
merhamete yönelik tüm iĢlemleri saf ve basit bir Ģekilde
yapabiliriz. Liberal sanatlara gelince, kendinizi Astronomi,
vb. ile ilgilenebilirsiniz, ancak Tanrı ve Belial'i birbirine
karıĢtırmamamız gerektiğini göz önünde bulundurarak, en az
Sihir ve Büyücülük içeren tüm sanatlardan ve iĢlemlerden

§§§§§§§§§§§yani,kömür ve tütsü külleri.

 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 73
kaçınabilirsiniz: Tanrı yalnız olmayı ister; bütün Ģeref ve izzet
O'na mahsustur. Bununla birlikte, yukarıdaki tüm hususlara
iki birinci ve iki ikinci Ay sırasında izin verilir.
Dinlenmek için bir bahçede yürüyebilirsiniz; ama kölece
bir iĢ yapmayacaksın; ve çiçekler ve meyveler arasında
büyüklük üzerine meditasyon
yapabilirsiniz.************Tanrının. Ancak üçüncü ve son
iki Ay boyunca, yalnızca dinlenmenizin Ruhsal ve Ġlahi
Ģeylerden oluĢmasına izin vererek diğer tüm konuları
bırakacaksınız. Meleklerin Sohbetine ve Ġlahi Hikmet'e
katılmak istiyorsanız, tüm boĢ -j- Ģeyleri bir kenara bırakın ve
Kutsal Kitap'ı incelemek için iki veya üç saat ayırabildiğiniz
zaman bunu bir zevk olarak kabul edin, çünkü bundan böyle
inanılmaz kâr elde edeceksiniz; ve ne kadar az öğrenirseniz, o
kadar çok bilge ve akıllı olacaksınız. Orisons'unuzu icra
ederken uykuya dalmamanız ve bu operasyonda ihmal ve
gönüllü olarak baĢarısız olmanız yeterlidir.

************Metinde açıkça bir kayma ile ihtiĢam kelimesi la

grandeur la grandeur de Dieu olarak tekrarlanıyor.
f “ Laissez apart touttes les curieuses seçiyor,"
74 KUTSAL BÜYÜ KITABI
ONBĠRĠNCĠ BÖLÜM.ýýýýýýýýýýýý
YER SEÇĠMĠ HAKKINDA.

(Operasyon için) Yer Seçimini baĢlamadan önce ve Fısıh

kutlamasından önce yapmalıdır ki, biz de buna engel
olmadan karar verebilelim;
her Ģey hazırlanmalıdır.
Bu Operasyona yalnız baĢına baĢlayan kiĢi, keyfine göre
bir yer seçebilir; küçük bir ormanın olduğu yerde, ortasında
küçük bir sunak yapacaksın ve orayı ince dallardan bir baraka
(veya barınak) ile örteceksin, öyle ki, üzerine yağmur
yağmasın ve kandil ve ateĢi söndürmesin. Buhurdan. Sunağın
çevresinde, yedi adım ötede, giriĢi -f- ikiye ayırabilmesi için
çiçeklerden, bitkilerden ve yeĢil çalılardan bir çit
hazırlayacaksın; yani Sunak ve MiĢkan'ın bir Tapınak tarzında
yerleĢtirileceği Ġç kısım; ve mekanın geri kalanıyla birlikte bir
portiko olacak olan DıĢ kısım.
ġimdi, bu Operasyonu Ülkede baĢlatmaz, ama bunu bir
Kasabada veya bir meskende gerçekleĢtirirseniz, size burada
neyin gerekli olacağını göstereceğim. |
Penceresi olan, birleĢtirilmiĢ ve üstü açık bir Teras (veya

ýýýýýýýýýýýýBu bölüme daha önce Yedinci Bölümde Yatak Odası

ve Hitabetten bahsederken değinilmiĢtir.
cadde";Bu kelimenin modern anlamı, elbette, ağaçlarla çevrili
bir yol veya patikadır.
J AĢağıdaki açıklamayı, Sir Philip Derval'in Bulwer Lytton
tarafından kaleme alınan Garip Öykü'deki sözde Gözlemevi ile
karĢılaĢtırın.
 BÜYÜCÜ AHRA-MELIN'IN, 83

Balkon) ve üzeri çatı ile örtülü bir loca (veya küçük oda veya
kulübe) vardır, ancak her yan pencerede her yönü
görebileceğiniz ve Hitabet'e nereden girebileceğiniz için
vardır. Kötü Ruhlar hangi yerde* görünebileceklerdir, çünkü
onlar Hitap'ın içinde görünemezler. Hangi yerde, Hitabet'in
yanında, kuzeye doğru, çatılı veya üstü kapalı bir Locanız
olacak, oralarda ve oradan Hitabet görülebilecek.benBenim de
hitabetimde iki büyük pencere yaptırdım ve Ruhların Çağrısı
sırasında onları açar ve hem kepenkleri hem de kapıyı
kaldırırdım, böylece her tarafı kolayca görebilir ve onları
kısıtlayabilirdim. bana itaat etmek için.
Hitabet her zaman temiz ve temiz süpürülmüĢ olmalıdır
ve döĢeme ahĢap, beyaz çam olmalıdır; Özetle, bu yer o kadar
iyi ve özenle hazırlanmalıdır ki, kiĢi orayı duaya mukadder bir
yer olarak değerlendirebilir.
Ruhları çağıracağımız Teras ve bitiĢik Loca'yı en az iki
parmak derinliğinde nehir kumu ile örtmeliyiz.
Sunak, Hitabet'in ortasına dikilmelidir; ve eğer biri
Hitabetini çölde yaparsa, onu inĢa etsin| hiç iĢlenmemiĢ,
yontulmamıĢ, hatta çekiçle bile dokunulmamıĢ taĢlardan.
Oda § çam kerestesi ile kaplanmalı ve oraya Yağlı
Zeytin dolu bir Lamba asılmalı, parfümünüzü her yaktığınızda
ve kokunuzu bitirdiğinizde söndüreceksiniz. Sunağın üzerine
bronzdan veya gümüĢten güzel bir Buhurdanlık konulmalı ve
Sunak Operasyona kadar hiçbir Ģekilde yerinden
kaldırılmamalıdır.
• yani,Teras veya Balkon.f yani,Ruhlar.
J Ie, Sunak.
§ Burada, Bölüm VII'de açıklanan Yatak Odası'nı değil, açıkça
Hitabet'i kastediyor.
bir konutta yapılırsa bitmiĢ olur; çünkü açık ülkede kimse
bunu yapamaz. Dolayısıyla, diğerlerinde olduğu gibi bu
noktada da elimizdeki araçlara göre kendimizi yönetmeli ve
yönetmeliyiz.
Tahtadan yapılması gereken sunak, içinde iki Cüppe, Taç
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI

veya Gönye, Asa, Kutsal Yağlar, Kutsal Yağlar gibi gerekli

tüm Ģeyleri bulunduracağınız bir dolap gibi içi boĢ olmalıdır.
KuĢak veya Kemer, Parfüm ; ve gerekli olabilecek diğer
Ģeyler.
*Ġkinci kıyafet, geniĢ ve beyaz ketenden, kolları düzgün
ve düzgün yapılmıĢ bir Gömlek veya Tunik olacaktır. Diğer
Robe, Crimson veya Scarlet Silk with Gold olacak ve benzer
Ģeylerden kollarla diz hizasından daha uzun olmamalıdır. Bu
cübbelere gelince, onlar için özel bir kural yoktur; ne de
uyulması gereken herhangi bir özel talimat; ama ne kadar
parlak, temiz ve parlak olurlarsa o kadar iyi olur. Ayrıca
Tunik ile aynı renkte bir Ġpek KuĢak yapacaksın, bununla
kuĢanacaksın. BaĢınızın üzerinde güzel bir Taç ya da ipek ve
altından dokunmuĢ bir Fileto olacak. Kutsal Yağı Ģu Ģekilde
hazırlayacaksınız: Mür-f- gözyaĢından bir parça alın; ince
tarçın, iki kısım; havlıcan | yarım kısım; veyarımBu ilaçların
toplam ağırlığının en iyi yağı zeytindir. Eczacılık Sanatına
göre hangi aromatikleri karıĢtırıp balsam yapacaksınız, bunu
sunağın (iç kısmından oluĢan) dolabına koyacağınız cam bir
ĢiĢede tutacaksınız. Parfüm
•Gül Haç Ġnisiyesi bu cübbelerin açıklamasını not edecektir.
f “Mirrhe en larmes”,
J ?Galanca veya havlıcan, bir Hint kökü, tıbbi amaçlar için
kullanılır. Exodus xxx'deki Kutsal Yağ ve Parfüm açıklamasına bakın.
 ABRA-MELIN THE MAGE.IOI

Ģöyle yapılacak : GözyaĢları içinde tütsü alın* bir kısım ;

Stacte-j' yarım kısmı; Lign Aloes'in dörtte biri; ve bu ahĢabı
alamadığınız takdirde, sedirden veya gülden veya ağaç
kavunundan veya baĢka herhangi bir kokulu ağaçtan
alacaksınız. Tüm bu malzemeleri çok ince bir toz haline
getirecek, iyice karıĢtıracak ve bir kutuda veya baĢka bir
uygun kapta muhafaza edeceksiniz. Bu parfümü çok fazla
tüketeceğiniz için ġabat arifesinde bütün hafta yetecek kadar
karıĢtırmanız tavsiye edilir.
Ayrıca Badem ağacından, pürüzsüz ve düz, uzunluğu
yarım elli ila altı fit uzunluğunda bir değnek olacak. uygun
zaman ve yerde kullanınız.
Burada kendini düzenleme ve çalıĢma Ģekli gelir.

ONĠKĠNCĠ BÖLÜM.
BU ĠġLEMĠ ĠYĠ YAPABĠLMEK ĠÇĠN KENDĠNĠ NASIL TUTMALIDIR.

BU Operasyonu gerçekten Ġlahi olduğundan, mevcut

Kutsama'yı bir kez daha farklı zaman periyotlarına ayırmak
ve tedavi etmek gereklidir.
iki birinci ve iki ikinci Ay, başka Consecra yok
o zaman anlayacaksın ki
Daha önce Yedinci ve Sekizinci bölümlerde sözünü
ettiğimizden daha fazlası yapılmalıdır.‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ §§§§§§§§§§§§
************* ýýýýýýýýýýýýý
Bölümler,* fazla uzatmamak için size
atıfta bulunuyorum. Vebensadece size Ģunu söyleyin, iki
birinci ve iki ikinci Ay boyunca, her Cumartesi Orison'u
uyguladığınızda, Parfüm'ü de sabah olduğu gibi akĢam da

‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡Olibanum.f Veya storax.

JA “pirinç" dır-dirbir kulaç; ama burada belki daha ziyade bir ima
eder
kolun uzunluğu:“ Lune brasse enveron ou demi aulne
†††††††††††††Le.,sunağın içi boĢ iç kısmında.
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI

yakacaksınız; ve üçüncü ve son iki ayda, her gün üç defa

Namazı ve Parfüm'ü kılacaksınız.
ġimdi zamanın son kısmı geldi; bu nedenle burada
gözlerinizi açın ve dikkatli olun ve size yazdığım Ģekilde her
Ģeyde ve her yerde kendinizi yönetin. kendine
güveniçindeTanrım, çünkü o zamana kadar sana verdiğim
talimatlarımı sadakatle yerine getirdiysen ve Orison'ların
doğru bir kalp ve bağlılıkla yapılmıĢsa, hiç Ģüphe yok ki her
Ģey sana kolay görünecek. ve kendi ruhunuz ve anlayıĢınız
size her konuda nasıl davranmanız gerektiğini öğretecektir;
Çünkü Koruyucu Meleğiniz Görünmez olsa da zaten sizinle
ilgilidir ve yanılmamanız için kalbinizi yönetir ve yönetir. Ġki
Ay sona erdiğinde, sabah Dokuzuncu Bölüm'de emredilen her
Ģeye baĢlayacaksınız, -f- ve bu Bölüm'ü daha fazla
gözlemleyeceksiniz.
Hitabet'e ilk girdiğinizde, ayakkabılarınızı £ olmadan ve
pencereyi açtığınızda, § yanan kömürleri buhurdan || yanında
getireceksin, lambayı yakacaksın ve sunağın dolabından iki
yeleği alacaksın.‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ §§§§§§§§§§§§§ **************
ýýýýýýýýýýýýýý
Taç, KuĢak ve Asa onları Sunağın üzerine
yerleĢtirir. Sonra Kutsal Yağı sol eline al, Parfümün birazını
ateĢe dök ve dizlerinin üzerine çök.‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡Ģevkle
Rabbine dua ediyor.

ORĠZON.

" EY TANRIM Merhamet ; Tanrı, Sabırlı, En Ġyimser ve

Liberal; Senin lütfunu bin Ģekilde ve bin nesile bağıĢlayan;

‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡Hangi bu dönemler için talimatlar verir.

f Son iki Ay ile ilgili.
J "Ayaklarından ayakkabılarını çıkar, çünkü üzerinde durduğun yer
kutsal topraktır."
ýýýýýýýýýýýýýýBu hususta nasıl ısrar edildiğine dikkat edilecektir.
|| GörünüĢe göre "hangisi", buhurdana değil, kömürlere atıfta
bulunmalıdır.
‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡Tercihen Sunağın Batı tarafını ve dolayısıyla
Doğu'ya bakan tarafını tavsiye etmeliyim; ayrıca bazı mistik nedenlerle
dolabın batı tarafına açılmasını istiyorum.
 ABRA-MELIN THE MAGE.IOI

Ġnsanların fesatlarını, günahlarını ve taĢkınlıklarını unutan;-

içindeVarlığı masum bulunmayan; Babanın çocuklar ve
yeğenler üzerindeki suçlarını üçüncü ve dördüncü nesle
ziyaret eden; Zavallılığımı biliyorum ve Yüce Majestelerinin
huzuruna çıkmaya, hatta En ufak bir Lütuf için Senden Ġyilik
ve Merhametine yalvarmaya ve yalvarmaya layık değilim.
Ama ey rablerin Rabbi, Senin lütfunun Kaynağı o kadar
büyüktür ki, günahlarından utanan ve yaklaĢmaya cesaret
edemeyenleri kendi fazlından çağırır ve onları Senin lütfundan
içmeye davet eder. Bu nedenle, ya Rab Tanrım, bana acı ve
benden tüm kötülükleri ve kötülüğü kaldır; ruhumu günahın
tüm murdarlığından arındır; Ġçimdeki Ruhumu yenile ve onu
teselli et ki güçlensin ve Lütufunun Gizemini ve Ġlâhi
Hikmetinin Hazinelerini kavrayabilsin. Bütün
peygamberlerini kutsadığın kutsallaĢtırma yağınla beni de
kutsal kıl; ve onunla beni arındırtümbana ait olan, böylece
layık olayımenKutsal Meleklerinin ve Ġlahi Hikmetinin
KonuĢması ve bana, Peygamberlerine tüm Kötü Ruhlar
üzerinde verdiğin Gücü bağıĢla. Amin. Amin."
Bu, Kutsamamda bizzat faydalandığım Duadır; burada
size (belirli bir biçime) sınırlamak, aynısını kullanmaya
zorlamak ya da size bunu söylemek için
vermiyorum.benkonuĢmayı öğretmek isteyeceğim bir
papağan; ama sadece ve sadece size nasıl uygulamamız
gerektiği hakkında bir fikir vermek içiny-...
Orison'unuzu bitirdikten sonra, dizlerinizden kalkın ve
merkezi yağlayın.§§§§§§§§§§§§§§alnından biraz Kutsal Yağ
ile; bundan sonra parmağınızı aynı Yağa daldırın ve onunla
Sunağın dört üst köĢesini yağlayın. Bu Kutsal Yağ ile her iki
taraftaki Cüppelere, KuĢağa, Taç ve Asaya da dokunun.
Hitabet Kapılarına ve Pencerelerine de dokunacaksınız. Sonra,
parmağınızı Yağa batırarak, sunağın dört kenarına Ģu sözleri

§§§§§§§§§§§§§§Hint tanrı figürlerinde üçüncü gözün yeri.

f Bu görünüĢe göre “Yedinci Bölüm” için bir slip; çünkü Üçüncü
Bölüm, Operasyonu üstlenmeye uygun kiĢilerle ilgili kısa bir bölümdür.
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI

yazacaksınız ki, her iki tarafta da kusursuz bir Ģekilde

yazılabilsinler:—
"Adımı anmanın yapıldığı her yerde, size geleceğim ve
sizi kutsayacağım."
Bu yapıldıktan sonra Kutsama tamamlandı ve sonra
Beyaz Tuniği ve diğer her Ģeyi Sunağın Dolabına
koyacaksınız. Sonra diz çökün ve Üçüncü Bölümde anlatıldığı
gibi sıradan duanızı yapın ;-f- ve Hitabet'ten hiçbir kutsanmıĢ
Ģeyi almamaya dikkat edin; ve takip eden sürenin tamamı
boyunca Hitabet'e girecek ve Görevi çıplak ayakla
kutlayacaksınız.
 ABRA-MELIN THE MAGE.IOI

ONÜÇÜNCÜ BÖLÜM.

ĠYĠ RUHLARIN ÇAĞRISI HAKKINDA.

VE Ģimdi, size verdiğim talimatları gerektiği gibi takip edip

yerine getirerek ve tüm bu süre boyunca Yarattığınız
Tanrı'ya hizmet ederek açıkça görebileceğiniz bir noktaya
gelinmiĢtir.
mükemmel bir kalple tor. Artık vadeye geldik, bu nedenle
ertesi sabah ne zaman kalkın, ne kendinizi yıkayın ne de
üzerinize giyinin.tümsıradan kıyafetlerinizde; ama bir Yas
Cüppesi al; Oratory'ye çıplak ayakla girin; Buhurdanlığın
yanına git, küllerini oradan al ve baĢının üzerine koy;
Lambayı yak; ve sıcak kömürleri buhurdana koyun; ve
pencereleri açtıktan sonra kapıya dönün. Orada yüzün yere
dönük olarak secdeye kapan ve Çocuğa emir
ver.***************Parfüm'ü Buhurdan'ın üzerine koyacak,
ardından Sunağın önünde dizlerinin üzerine çökecek; Her
Ģeyde ve Birinci Kitabın son bölümünde size verdiğim
talimatlar boyunca,benTanrı'nın ve O'nun Göksel
Mahkemesi'nin önünde kendinizi küçük düĢürün ve duanıza
Ģevkle baĢlayın, çünkü o zaman dua ederek kendinizi
alevlendirmeye baĢlayacaksınız ve bütünü dolduracak
olağanüstü ve doğaüstü bir ĠhtiĢamın göründüğünü
göreceksiniz. ve sizi tarifsiz bir kokuyla saracak ve yalnızca
bu sizi teselli edecek ve Rab'bin Günü'nü sonsuza dek mutlu
aramanız için kalbinizi rahatlatacak. Ayrıca

*************** Bkz. Kitap I., Bölüm XII.

f Çünkü daha önce zikredilen bir bölümden bahsettiğinde, bu Ġkinci
Kitapta atıfta bulunduğu bölümlerden biri olmuĢtur.
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI

çocukýýýýýýýýýýýýýýýMeleğin huzurunda takdire Ģayan bir

memnuniyet duygusu yaĢayacaktır. Duanıza her zaman
Ģevkinizi ve Ģevkinizi katlayarak devam edeceksiniz ve Kutsal
Melek'e imzalamaya tenezzül etmesi ve küçük bir kare gümüĢ
levha üzerine yazması için dua edeceksiniz (ki bunu bu
amaçla yapmıĢ olacaksınız ve ona sahip olacaksınız). Sunağın
üzerine) onu görmek için ihtiyacınız varsa baĢka bir ĠĢaret
koyun; ve yapacağın her Ģey. Melek, ĠĢareti yazarak yapar
yapmaz ve sizin için gerekli olabilecek baĢka bazı tavsiyeleri
de yazar yazmaz, ortadan kalkacak, ancak ihtiĢam kalacaktır.
Çocuğun gözlemlediği ve size iĢaretini yaptığı Ģey, ona küçük
gümüĢ levhayı çabucak getirmesini emredeceksiniz. ve
üzerinde yazılı bulduğunuz Ģeyi hemen kopyalayacaksınız ve
Çocuğa onu Sunağın üzerine koymasını emredeceksiniz. O
zaman Hidayet'ten çıkıp Pencereyi açık bırakacaksın ve
Lambayı yakacaksın ve bütün bu gün boyunca Hitabet'e
girmeyeceksin; ama kendi karın, çocukların veya
hizmetçilerin de olsa kimseyle konuĢmayacağın ve cevap
vermeyeceğin güne hazırlık yapacaksın; gönderebileceğin
Çocuk dıĢında. Ayrıca
iĢlerinizi önceden düzenetakip eden gün; ve sırasında
koymuĢ ve onları, sizi
rahatsız edecek ve dikkatinizi dağıtacak hiçbir mahcubiyet
vermeyecek Ģekilde düzenlemiĢ olacaksınız. GüneĢin batacağı
akĢam, ayık bir Ģekilde yiyeceksiniz; ve sonra yalnız
dinlenmeye gideceksin; ve bu günlerde karınızdan ayrı
yaĢayacaksınız. O zaman Hidayet'ten çıkıp Pencereyi açık
bırakacaksın ve Lambayı yakacaksın ve bütün bu gün
boyunca Hitabet'e girmeyeceksin; ama kendi karın, çocukların
veya hizmetçilerin de olsa kimseyle konuĢmayacağın ve cevap
vermeyeceğin güne hazırlık yapacaksın; gönderebileceğin
Çocuk dıĢında. Ayrıca iĢlerinizi önceden düzene koymuĢ ve

ýýýýýýýýýýýýýýýOperatör, durugörü yetisini kendisi geliĢtirmiĢse;

altı ay boyunca maruz kaldığı eğitimin büyük ölçüde yardımcı olması ve
akılda kalması gereken,benbir Çocuğun Kahin olarak çalıĢtırılmasına
gerek görmez.
 ABRA-MELIN THE MAGE.IOI

onları, sizi rahatsız edecek ve dikkatinizi dağıtacak hiçbir

mahcubiyet vermeyecek Ģekilde düzenlemiĢ olacaksınız.
GüneĢin batacağı akĢam, ayık bir Ģekilde yiyeceksiniz; ve
sonra yalnız dinlenmeye gideceksin; ve bu günlerde
karınızdan ayrı yaĢayacaksınız. O zaman Hidayet'ten çıkıp
Pencereyi açık bırakacaksın ve Lambayı yakacaksın ve bütün
bu gün boyunca Hitabet'e girmeyeceksin; ama kendi karın,
çocukların veya hizmetçilerin de olsa kimseyle
konuĢmayacağın ve cevap vermeyeceğin güne hazırlık
yapacaksın; gönderebileceğin Çocuk dıĢında. Ayrıca iĢlerinizi
önceden düzene koymuĢ ve onları, sizi rahatsız edecek ve
dikkatinizi dağıtacak hiçbir mahcubiyet vermeyecek Ģekilde
düzenlemiĢ olacaksınız. GüneĢin batacağı akĢam, ayık bir
Ģekilde yiyeceksiniz; ve sonra yalnız dinlenmeye gideceksin;
ve bu günlerde karınızdan ayrı yaĢayacaksınız. ama kendi
karın, çocukların veya hizmetçilerin de olsa kimseyle
konuĢmayacağın ve cevap vermeyeceğin güne hazırlık
yapacaksın; gönderebileceğin Çocuk dıĢında. Ayrıca iĢlerinizi
önceden düzene koymuĢ ve onları, sizi rahatsız edecek ve
dikkatinizi dağıtacak hiçbir mahcubiyet vermeyecek Ģekilde
düzenlemiĢ olacaksınız. GüneĢin batacağı akĢam, ayık bir
Ģekilde yiyeceksiniz; ve sonra yalnız dinlenmeye gideceksin;
ve bu günlerde karınızdan ayrı yaĢayacaksınız. ama kendi
karın, çocukların veya hizmetçilerin de olsa kimseyle
konuĢmayacağın ve cevap vermeyeceğin güne hazırlık
yapacaksın; gönderebileceğin Çocuk dıĢında. Ayrıca iĢlerinizi
önceden düzene koymuĢ ve onları, sizi rahatsız edecek ve
dikkatinizi dağıtacak hiçbir mahcubiyet vermeyecek Ģekilde
düzenlemiĢ olacaksınız. GüneĢin batacağı akĢam, ayık bir
Ģekilde yiyeceksiniz; ve sonra yalnız dinlenmeye gideceksin;
ve bu günlerde karınızdan ayrı yaĢayacaksınız. ama ayık bir
Ģekilde yiyeceksiniz; ve sonra yalnız dinlenmeye gideceksin;
ve bu günlerde karınızdan ayrı yaĢayacaksınız. ama ayık bir
Ģekilde yiyeceksin; ve sonra yalnız dinlenmeye gideceksin; ve
bu günlerde karınızdan ayrı yaĢayacaksınız.
Yedi Gün boyunca Törenleri hiçbir Ģekilde aksatmadan
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI

yapacaksınız; yani, gün Kutsama, Ġyi ve Kutsal Ruhların

Çağrısının Üç Günü ve Kötü Ruhların Çağrısının Diğer Üç
Günü.
ġimdi ertesi sabah, Meleğin size vereceği öğüdü takip
etmeye hazır olacaksınız. Erkenden Hitabet'e gideceksiniz,
yanan kömürü ve parfümleri Buhurdana koyacaksınız, eğer (o
zamana kadar) sönmüĢse Lambayı yeniden yakacaksınız; ve
önceki günkü Yas Kaftanını giyerek, yüzünüz yere dönük
olarak secde edin, alçakgönüllülükle dua edin ve Rab'be dua
edin ki, size acısın ve duanızı yerine getirmeye tenezzül etsin;
Size Kutsal Meleklerinin vizyonunu bahĢetsin ve SeçilmiĢ
Ruhlar onların bildik konuĢmalarını size bahĢetmeye tenezzül
etsinler. Ve böylece, sizin için mümkün olan en yüksek
dereceye kadar ve kalbinizden harekete geçirebileceğiniz en
büyük Ģevkle dua edeceksiniz ve bu iki ya da üç saatlik bir
süre içinde. Sonra Oratory'den ayrılın, öğlen bir saat daha
oraya dönün ve akĢamları yine aynı Ģekilde; o zaman yukarıda
belirtilen Ģekilde yemek yiyecek ve istirahat edeceksiniz.
ġunu da anlayın ki, koku ve görkem Ģimdi Oratory'den
çıkacak.
Üçüncü gün geldiğine göre, böyle davranacaksınız.
AkĢam (önceki) bütün vücudunu iyice yıkayacaksın; ve
sabahleyin, sıradan giysilerinizi giymiĢ olarak, çıplak ayakla
Hitabet'e gireceksiniz. AteĢi ve Parfümleri Buhurdana
koyduktan ve Lambayı yaktıktan sonra Beyaz Cüppeyi
giyecek ve Tanrı'ya O'nun tüm yararları için ve ilk olarak ona
bahĢettiğiniz için Ģükretmek için sunağın önünde diz
çökeceksiniz. Sen çok büyük ve çok değerli bir Hazinesin.
Kutsal Koruyucu Meleklere de Ģükredeceksin, bundan böyle
hayatının tüm dönemi boyunca seni onların gözetiminde
tutacakları için onlara dua edeceksin; ayrıca o-
‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡sizi asla terk etmeyecek, sizi Rabbin
Yolunda güdecek ve size yardım etmek için sizi dikkatle
izleyecek ve size rıza gösterecektir.enTanrı'nın lanetlediği

‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡yani,özel ve özel Koruyucu Meleğiniz.

 ABRA-MELIN THE MAGE.IOI

Ruhları, Yaratıcınızın Onuruna ve kendi iyiliğiniz ve

komĢunuzun iyiliği için kısıtlayabilmeniz için öyle bir Güç ve
Erdem'e sahip olacaksınız.
Ve sonra, önce Altı Ayınızın dönemini iyi kullanıp
kullanamayacağınızı ve Rab'bin Bilgeliği arayıĢında ne kadar
iyi ve değerli bir Ģekilde çalıĢacağınızı test edebileceksiniz;
çünkü Koruyucu Meleğinizin eĢsiz güzellikte size
göründüğünü göreceksiniz; O da sizinle sohbet edecek ve
hiçbir insan dilinin aynı Ģeyi söyleyemeyeceği kadar sevgi ve
iyilik dolu ve o kadar tatlı sözlerle konuĢacak. Allah'tan
aldığınız nimetlerin bir özetini yaparak, sizi Allah korkusuyla
en büyük zevkinize ulaĢtıracak; ve tüm yaĢamınız boyunca
O'nu gücendirdiğiniz günahları hatırlamanıza yardımcı olacak,
size öğretecek ve O'nu saf, dindar ve düzenli bir yaĢamla nasıl
tatmin edebileceğinizi size verecek, ve dürüst ve değerli
eylemlerle ve Tanrı'nın size emrettiği Ģeylerle. Bundan sonra
size Gerçek Bilgeliği ve Kutsal Büyüyü ve ayrıca
Operasyonunuzda nerede hata yaptığınızı ve bundan sonra
Kötü Ruhları yenmek ve nihayet istediğiniz sonuçlara
ulaĢmak için nasıl ilerlemeniz gerektiğini gösterecek. Sizi asla
terk etmeyeceğine, yaĢamınız boyunca sizi koruyacağına ve
size yardım edeceğine söz verecektir; buyruklarına uymanız
ve Yaratanınızı isteyerek incitmemeniz Ģartıyla. Tek
kelimeyle, onun tarafından öyle bir sevgiyle karĢılanacaksınız
ki, bu tarif sizi ve o andan itibaren, Kötü Ruhları yenmek ve
nihayet arzu ettiğiniz sonuçlara ulaĢmak için nasıl ilerlemeniz
gerektiğini. Sizi asla terk etmeyeceğine, yaĢamınız boyunca
sizi koruyacağına ve size yardım edeceğine söz verecektir;
buyruklarına uymanız ve Yaratanınızı isteyerek incitmemeniz
Ģartıyla. Tek kelimeyle, onun tarafından öyle bir sevgiyle
karĢılanacaksınız ki, bu tarif sizi ve o andan itibaren, Kötü
Ruhları yenmek ve nihayet arzu ettiğiniz sonuçlara ulaĢmak
için nasıl ilerlemeniz gerektiğini. Sizi asla terk etmeyeceğine,
yaĢamınız boyunca sizi koruyacağına ve size yardım
edeceğine söz verecektir; buyruklarına uymanız ve
Yaratanınızı isteyerek incitmemeniz Ģartıyla. Tek kelimeyle,
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI

onun tarafından öyle bir sevgiyle karĢılanacaksınız ki, bu tarif

sizibenburada size vermek, karĢılaĢtırıldığında sadece bir hiç
görünecek.
ġimdi bu noktadabenRab'bin lütfuyla sizi bir göreve
teslim ettiğimi ve teslim ettiğimi görerek, yazımda kendimi
sınırlamaya baĢladım.USTA YANIHata yapmana asla izin
vermeyecek olması harika.
Üçüncü gün, tanıdık konuĢmada kalmanız gerektiğine
dikkat edin.§§§§§§§§§§§§§§§Koruyucu Meleğinizle.
Öğleden sonra kısa bir süre için Oratory'den ayrılmalısınız,
yaklaĢık bir saat olmadan kalmalısınız; o zaman günün geri
kalanında orada kalacaksınız, Kutsal Melek'ten Kötü Ruhlar
ve onları boyun eğdirme Ģekli hakkında açık ve bol bilgi
alacak, tüm bu konuları dikkatlice yazacak ve not alacaksınız.
ġimdi, GüneĢ batarken, o gün size bahĢettiği çok büyük Lütuf
için özellikle Allah'a Ģükrederek, orada da O'nun size lütufkar
olmasını ve size lütufta bulunmasını dileyerek, Sıradan
Parfüm ile AkĢam Orison'ı yapacaksınız. O'nu asla
gücendirmeyesiniz diye, tüm yaĢamınız boyunca size yardım
etsin. Ayrıca Koruyucu Meleğinize teĢekkür edecek ve sizi
terk etmemesi için yalvaracaksınız.
Dua bitince Görkemin kaybolacağını göreceksin. O
zaman, Kapıyı kapatarak, ama pencereleri açık ve Lambayı
yanık bırakarak, Hitabet'ten çıkacak mısın? Önceki günlerde
olduğu gibi, mütevazi bir Ģekilde kendinizi yeniden
yaratacağınız ve gerekli yemeğinizi yiyeceğiniz dairenize
döneceksiniz, sonra ertesi sabaha kadar istirahat edeceksiniz.

§§§§§§§§§§§§§§§" En la aşinalık ve konuşma delange"

 ABRA-MELIN THE MAGE.IOI

ON DÖRDÜNCÜ BÖLÜM.
RUHLARIN ÇAĞRISI HAKKINDA*

YAPILMASI GEREKEN HER ġEYĠ size zaten

açıkladığımdan, aĢağıdaki tavsiye çoğu zaman gerekli
olmayabilir; ve ayrıca Koruyucu Meleğinizin sahip
olacağını görmek
yapmanız gereken her Ģeyde size yeterince talimat verdi; yine
debenBurada, ĠĢlemin hesabını bu Kitap'ta tamamlamaktan
ziyade, -f- ve ayrıca bu Ģeyleri defalarca okuyarak konuya tam
olarak sahip olmanız için her fırsatı size vermek düĢüncesiyle,
size bazı hususları açıkça bildireceğim; Böylece, Meleğin
Vizyonunu aldıktan sonra, kendinizi tüm önemli noktalarda
tam olarak eğitilmiĢ olarak bulabilirsiniz.
Sonra gece dinlendikten sonra sabah Ģafaktan önce
kalkacak ve Hitabet'e gireceksiniz; ve yanan Kömürü
Buhurdana yerleĢtirdikten sonra Lambayı da yakın. O zaman
önce Beyaz Cüppeyi alarak kendini giyineceksin ve bunun
üzerine Ġpek ve Altından J'yi, sonra KuĢağı giyeceksin ve tacı
baĢının üzerine yerleĢtireceksin ve Asayı Sunağın üzerine
koyacaksın. Ardından, Parfüm'ü Buhurdana koyduktan sonra
dizlerinizin üzerine çökecek ve Yüce Tanrı'ya, O'nun Kutsal
Adının Hamd ve Yüceliği ile kendi kullanımınız ve
komĢunuzun kullanımı için Operasyonunuzu tamamlama
lütfunu vermesi için dua edeceksiniz. . Velinize de dua
edeceksiniz.
• yani,maddi gücün olanlar; çoğu kötü, bazıları iyiye meyilli, çoğu
karıĢık bir yapıya sahip, biraz iyi ama kötü huylarında baskın.
f Yani, risaleyi oluĢturan üç kitaptan oluĢan bu Ġkinci Kitap.
J Ie, Red Robe veya Mantle.

Melek sana yardım edecek, öğüdü ve tüm duyularınla kalbini

yönetecek. Bundan sonra Asa'yı sağ elinize alacak ve
Tanrı'ya, bu Asa'ya O'nun insanlara verdiği kadar erdem, güç
ve güç vermesi için dua edeceksiniz.MUSA,nın-ninHARUNnın-
ninĠLYAS,ve sayısı sonsuz olan diğer peygamberlerden.
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI

ġimdi kapıya ve açık terasa bakan sunağın yanına

yerleĢin; ya da Ülke'deyseniz kendinizi Batı'ya
yerleĢtirin****************ve BaĢ Ruhları ve Prensleri
çağırarak baĢlayın.
Ama meleğin onları nasıl çağıracağını sana çoktan
öğretmiĢ olacak ve onu kalbine yeterince etkilemiĢ olacak.
Ve Orison'da olduğu gibi bunda da, asla yalnızca ağızdan
veya yalnızca yazılı Büyülerle ilerlememeli ve hareket
etmemeliyiz; ama özgür bir kalp ve gözüpek bir cesaretle;
çünkü kötü ruhları çağırmanın, iyi niyetli kiĢiler tarafından ilk
çağrıldıklarında genellikle daha kolay görünen Ġyi'den daha
zor olduğu kesindir; süreenKötü Ruhlar, kendilerini insana
teslim etme durumlarından mümkün olduğunca kaçarlar. Bu
nedenle, onları kısıtlamak isteyen, tetikte olmalı ve Koruyucu
Meleğinin kendisine vereceği talimatları noktadan noktaya
sadakatle takip etmelidir ve onları noktadan noktaya izleyerek
hafızasında iyi bir Ģekilde etkilemiĢtir; çünkü hiçbir Ruh Ġyilik
ve Kötülük sizin kalbinizin sırlarını sizden önce bilemezken,
her Ģeyi bilen tek Tanrı onları açığa vurmadıkça, siz de
aynısını aydınlatın; onlar (Ruhlar) yine de, eylemleriniz ve
sözleriniz aracılığıyla düĢündüğünüzü anlayabilir ve
anlayabilirler.ýýýýýýýýýýýýýýýýBu nedenle, Ruhları uygun

****************“ Ou si vous estez en Cainpagne mettes vous

ducostf du ponant''Bu "ponant" kelimesi modern Fransızca'da neredeyse
modası geçmiĢ, sadece denizcilik anlamında ve o zaman bile nadiren
kullanılıyor. "Batı" ya da daha doğrusu "Okyanus'un Batı'ya doğru"
kısmını ima ediyor. Ortada bile. Okült öğrenci, "dua etmek için Doğu'ya,
dua etmek için Batı'ya dönme" fikrini belirtecektir. Ancak genellikle
Magic'te, doğası gereği sempatik olan mahalleye yönelmek tavsiye edilir.
çağırmak istediğiniz Ruhun
f Yani onları size hizmet etmeye çağırırsanız. Ancak tüm orta çağ
geleneği, onlarla sihir gücü elde etmek için bir anlaĢma yapmak isteyen
kötü niyetli biriyseniz, yani bir Ġnisiye Adept'in aksine bir Göetic Magician
iseniz, gelmeye hazır olduklarını ima eder.
ýýýýýýýýýýýýýýýýBu nedenle dini ve büyüsel yazılarda
düĢünceleri kontrol etmenin önemine vurgu yapılır; tüm önemli konularda
prototipik konuĢmamız ve eylemimiz olduğu gibidir. Modern düĢünce-
okuma tek baĢına bunu Okültizmde vasıfsız kiĢilere önerebilir.
f “ Les Esprits jugent parla denostre ignoranse et serendent plus
 ABRA-MELIN THE MAGE.IOI

Ģekilde çağırmak ve çağırmak isteyen kiĢi, önce aĢağıdaki

Çağrı'yı iyi düĢünmelidir; sonra gönülden hissederek ve
özgürce gerçekleĢtirin; ve yazarak değil, çünkü baĢkaları
tarafından bestelenenleri kullanırken, Ruhlar bizim cahil
olduğumuza hükmederler ve kendilerini doğrudan daha inatçı
ve inatçı kılarlar.■j'ġeytanRuhlar, görünmez olsalar da sizinle
ilgilidirler ve onları çağıranın cesur mu yoksa korkak mı
olduğunu, sağduyulu olup olmadığını ve her Ģeyi kolaylıkla
gerçekleĢtirebilen Tanrı'ya gerçek bir imana sahip olup
olmadığını Ģiddetle incelerler. Onları (Ruhları) sınırlayabiliriz
ve onları ortaya çıkmaya zorlayabiliriz; ama kötü niyetli bir
kiĢinin ağzından çıkan birkaç kelime, sadece onları cahilce
telaffuz eden kiĢinin kendisine karĢı bir etki yaratır; ve böyle
bir karaktere sahip bir birey hiçbir Ģekilde bu Operasyonu
üstlenmemelidir, çünkü Tanrı ile alay etmenin ve O'nu baĢtan
çıkarmanın gerçek yolu bu olacaktır.
SÖZLEġMELERDEN.
1Tanrı Korkusunun, Koruyucu Meleğinizin talimatının
ana konusu olduğunu ve bu konuda, hafif de olsa, asla hata
yapmamanız gerektiğini size defalarca tekrarladım.
Birincisi : Büyüyü ana dilinizde
yapmalısınız,‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ya da iyi anladığınız bir
dilde ve Kutsal Ataların yetkisi ve itaatiyle Ruhları çağırın,
onlara yıkımlarının ve düĢüĢlerinin, Tanrı'nın onlara karĢı
bildirdiği hükmün ve yükümlülüklerinin örneklerini prova
edin. kölelik; ve Ġyi Melekler ve Bilge Adamlar tarafından
nasıl bir yandan bir yandan yenildiklerini; Altı Ay (hazırlık)
sırasında Kutsal Yazılarda çalıĢmak için bolca fırsatınız
olacak. Ayrıca, itaat etmek istemezlerse, Kutsal Meleklerin

reveches et ostinez!' Ġnisiye, kendi isteği ve fikriyle uyumlu ve tam olarak

ifade eden, kendi yazdığı bir Duanın değerini bilir. Ancak bu, gelenek
tarafından aktarılan birçok Büyünün faydasını inkar etmez.
‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡Yine de, sözcükleri her zaman anlamanız,
tekrarlamanız ve doğru telaffuz etmeniz koĢuluyla, günlük yaĢamın
Ģeyleriyle hemen iliĢkilendirmediğiniz bir dilde olmasının avantajı
büyüktür.
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI

üzerlerindeki Gücünü yardımınıza çağırarak onları tehdit

edeceksiniz. Koruyucu Meleğiniz ayrıca bu Toplantıyı
alçakgönüllülükle gerçekleĢtirmenizi ve hiçbir Ģekilde ürkek
değil, cesur olmanızı, ancak yine de aĢırıya kaçmadan, aĢırı
bir sertlik ve cesaret olmadan ılımlılık içinde yapmanızı
talimat vermiĢ olacaktır. Direnmeye meyilli olmaları ve size
itaat etmek istememeleri durumunda, bu nedenle öfkeye
kapılmayın, çünkü böylece ancak kendinize zarar vermiĢ
olursunuz; ve soracaklar. daha iyi bir Ģey değil, tam olarak
yapmaya çalıĢtıkları Ģey buydu; ama (tam tersine) korkusuz
bir kalple ve Allah'a olan tüm güvenini, sakin bir kalple onlara
teslim olmaya teĢvik edeceksin, diri ve Tek Allah'a olan tüm
güvenini onlara gösterdiğini onlara hatırlatacak ve onlara nasıl
olduğunu hatırlatacaksın.
güçlü ve güçlü O'dur; Bu nedenle, Onlara karĢı ihtiyatlı davranarak
kendinizi yönetin.
Ve onlara Formu da iletin§§§§§§§§§§§§§§§§hangisinde
görünmelerini istiyorsanız; sizin belirleyemediğiniz, hatta
kendiniz bile değil, ancak bunu, sizin doğanızı ve yapınızı
sizden daha iyi bilen, sizi dehĢete düĢürebilecek biçimleri ve
bunların biçimlerini anlayan Koruyucu Meleğinizden bunu bir
gece önce istemeniz gerekirdi. görüĢü destekleyebilirsin, -f-
Ve bazı Lanetli KiĢilerin yazdığı gibi, bunun baĢka türlü
de yapılabileceğini düĢünmemelisiniz; yani, ġeytani
Büyücüler tarafından bunun için yazılan Mühürler, Büyüler ve
Batıl Figürler, Pentagramlar ve diğer Ġğrençler aracılığıyla,
ĠğrençġEYTANseni kölesi için satın alırdı.

§§§§§§§§§§§§§§§§Bu, Ruhların “herhangi bir deformasyon veya

eğrilik olmadan insan Ģeklinde” görünmelerinin emredildiği, Büyüler'de
çok sık kullanılan ifadeyi hatırlatır.
f Çünkü bazı ġeytani formlar o kadar korkunçtur ki, görmelerinin
Ģoku, sinirli bir mizaca sahip bir kiĢinin aklını kaybetmesine neden
olabilir.
JI, Yahudi Ġbrahim'in bu suçlamasının altında yatanların yalnızca
kötü ve sapkın semboller olduğunu bir kez daha tekrarlamalıdır; çünkü
neredeyse tüm Tılsımlar ve Mühürler, Ġlahi ve Melek Ġsimlerinin
Sembolleri ve Mühürleridir.
 ABRA-MELIN THE MAGE.IOI

Ama bütün güvenin, Her ġeye Gücü Yeten Allah'ın

Koluna, Gücüne ve Kuvvetine olsun; o zaman tamamen
güvende olacaksın ve Meleğinin Muhafızları seni tüm
tehlikelerden koruyacak. Bu yüzden cesaretiniz olmalı ve
baĢınıza hiçbir sıkıntı gelmeyeceğine güvenmelisiniz. O
zaman Meleğinizin size vereceği doktrini gözlemleyerek ve
Tanrı'ya olan tüm güveninizi vermekte sebat ederek, sonunda
onlar Teras üzerinde, kum üzerinde emredilen biçimde
görünecekler; Kutsal Meleğinizden aldığınız öğüt ve doktrine
göre vebensonraki Bölümde size açıkça öğretecek, talebinizi
ortaya koyacaksınız ve onlardan yeminlerini alacaksınız.*
Ġlk gün çağırmamız gereken Ruhlar, Ġsimleri
Ondokuzuncu Bölümde yazılacak olan Dört Üstün Prens'tir ve
bu Birinci Günün Çağrısıdır.
ĠKĠNCĠ GÜNÜN ÇAĞRISI.
Ertesi gün, olağan Orison'u ve yukarıda bahsedilen
Törenleri gerçekleĢtirdikten sonra, söz konusu Ruhlara
yukarıda bahsedilen Çağrıyı kısaca tekrarlayacaksınız ve
önceki gün size Sekiz Alt-Prens'i göndermek için verdikleri
sözleri ve Yeminlerini hatırlatacaksınız. ve Çağrı'yı tüm
Oniki'ye birlikte hitap edin ve kısa bir süre sonra, kendilerine
emredilen biçimde Sekiz Alt-Prens görünür Ģekilde
görünecekler; ve sonraki Bölümde daha ayrıntılı olarak
gösterileceği gibi, size (biat) vaat edecekler ve yemin
edecekler.
Sekiz Alt-Prenslerin Ġsimleri bundan sonra Ondokuzuncu
§ Bölümde anlatılmaktadır.
ÜÇÜNCÜ GÜN ÇAĞRISI.
Üçüncü Günün ÇağrıĢı, Ġkinci Günün Çağrısı ile aynıdır,
o zaman Sekiz Alt-Prens'e Vaatlerini ve Yeminlerini (Biat)
hatırlatacağız; ve onları bütün taraftarlarıyla birlikte çağırıp
çağıracağız ve sonra bir kez ortaya çıkıyorlar. *****************

*****************yani,sana bağlılıktan.
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI
ýýýýýýýýýýýýýýýýý ‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ §§§§§§§§§§§§§§§§§

f Dört Üstün Ruh ve Prens Ģunlardır: Lucifer, Leviathan, Satan ve

Belial.
J Sekiz Alt Prens:Astaroth, Magoth, Asmodeus, Beelzebuth;Oriens,
Pai mon, Ariton ve Amaymon.
§§§§§§§§§§§§§§§§§Çok açık bir kaymayla, u Chafitre IX." MS'de
yazılmıĢtır. XIX yerine.
 ABRA-MELIN THE MAGE.IOI

daha görünür biçimlerde, her birinin belirli kohortları da

görünmez bir Ģekilde Sekiz Alt-Prens'i çevreleyen görünecek.
Ama güç ve güven için Rabbiniz Allah'a, nasihat ve yardım
için Kutsal Meleğinize dua ederken, ikincisinin size ne
öğreteceğini asla unutmayın, çünkü bu gerekli bir noktadır.
Burada, üç sınıfa ayrılan Ruhlardan ne talep etmemiz
gerektiğini öğreten On BeĢinci Bölüm gelmektedir.

ONBEġĠNCĠ BÖLÜM.
ÜÇ AYRI GÜNDE TOPLANAN VE ÜÇ FARKLI ASKERĠYE
BÖLÜNEN RUHLARDAN TALEP ETMENĠZ GEREKENLERE
ĠLĠġKĠN.

Ruhlara yapmamız gereken Talepler üç farklı türdendir.

ĠLK TALEP.
Ġlk Günün Talebi ne zaman
Dört Üstün Prens görünür bir Ģekilde ortaya çıkacak, Meleğin
Düzenine göre yapacaksınız:-
Birincisi: Onlardan hangi Erdem, Güç ve Otorite ile
talepte bulunduğunuzun Önermesi; yani onları bütün
mahlûkatına tâbi kılan ve ayağınıza getiren Rabbimiz Allah'ın
fazlına andolsun.******************
Ġkincisi :-f- Amacınız hiç de kötü niyetli bir merak değil,
Allah'ın ġerefine ve Ġzzetine, kendi iyiliğinize ve tüm Ġnsan
Irkının iyiliğine (yönlendiren) olmasıdır. Ayrıca, onları her
hangi bir ĠĢaret veya Söz ile çağırırsanız, hangi Zaman ve

******************“ Yaratıklar ve avos pieds için en önemli şey."

f Bu paragrafın tamamının, kelimenin tam anlamıyla tercüme edilerek net
bir Ģekilde tercüme edilmesi zordur, bu nedenlebenMS'yi verin. metin: “
Secondement que vostre fin yuva noktası curiositl maligne mais alhonneur
et gloire de Dieu ve alutilitl propre et acelle de tout le tür insan etpourtant
toutte ces fois que
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI

Mekanda, hangi vesile ve hizmet için olursa olsun,

gecikmeksizin derhal ortaya çıkmaları ve emirlerinize
uymaları gerekir. Ve burada bazı meĢru engelleri olması
durumunda, onların yerine sizin iradenizi ve talebinizi yerine
getirmeye ve itaat etmeye yetkin ve güçlü olacak baĢka Ruhlar
atayarak size baĢka Ruhlar göndereceklerdir. Ve bunu,
Allah'ın en katı hükmüyle ve Kutsal Meleklerin kendilerine
verilen en Ģiddetli ceza ve azabıyla yerine getireceklerine dair
söz ve yemin edeceklerdir. Ve itaat etmeye razı
olacaklarını,bendaha önce, sizin tarafınızdan emredildiğinde,
ertesi sabah derhal ortaya çıkacağını söylediniz; ve Sekiz Alt-
Prensleri usulüne uygun olarak göndereceklerini.
Daha emin olmak için, Ģimdi Sunağı terk edin ve sağ
elinizi ileri doğru uzatarak Terasa açılan Kapıya doğru gidin.*
Her birinin Asa'ya dokunmasını sağlayın ve o Asa üzerine
Yemin edin.
vous les appellerez avec quelquesoit signe ou parole etenquelquesoit
temps et Lieu etpourquelle soil occasion etservile dabort sans aucunement
retarder ayent aparoitre etobeissent avos commandemens etaucas quils
eussent un empechemen Legitime quils ayent avous envoyer dautres
esprits enles nommant presentement ceux quiseront capable etpuissan
pourobeir etac- complir vostre volonte vostre talep en leur yer etquils vous
promeltent ve jurent dobserver cela par le tresrigoureux jugement de Dieu
etpar latres grande peine ve chatiment dessts anges sur eux Bize onay
dobeir ve Les4 prens hatırası vous nommeront les 8 sousprinces quils vous
enveront enleurplase aleurfaire preter le serment comme jelay deja dit
deparoitre dabortetc. Bu yazının yazarı hiçbir zaman en ufak bir noktalama
iĢareti kullanmaz ve paragraflar seyrektir.
• Le.,Kapının ötesinde, ancak Terasa kendiniz çıkmamaya dikkat
edin.
TALEP OPSĠ ĠKĠNCĠ GÜN.

BUSekiz Alt-Prens çağrılırken, Dört Egemen Prense

(zaten) yapmıĢ olduğunuz aynı talebi ve aynı uyarıyı onlara da
yapacaksınız. Ve ayrıca bu dördünden, yani ORIENS, PAIMON,
ARITON,veAMAIMON; onların her biri, doğduğunuz günden
itibaren size vermek zorunda oldukları Tanıdık Ruhunuzu size
tahsis edecek ve teslim edecek. Bunlar, bağımlılarıyla birlikte
 ABRA-MELIN THE MAGE.IOI

size verilecek ve döĢenecek ve daha sonra size itaat

edeceklerdir. Bunlardan sahip olmayı isteyebileceğiniz diğer
Ruhları talep etmek size aittir; ama sayılarının sonsuz
olduğunu ve birinin hizmette diğerinden daha becerikli
olduğunu, birinin bir konuda, diğerinin baĢka bir Ģeyde
olduğunu görerek; Dilediğiniz Ruhları seçeceksiniz ve
(görmeleri için) Sekiz Alt-Prens için dıĢarıdaki Terasa
isimlerinin yazılı bir listesini koyacaksınız ve onlardan
(sonuncusu) Yemin isteyeceksiniz. Dört Üstün Prens'ten,
ertesi sabah adlarını yazılı olarak vereceğiniz tüm Ruhlarla
birlikte önünüzde görünmeleri gerektiğini söylediniz.
ÜÇÜNCÜ GÜNÜN TALEPLERĠ.

BUSekiz Ast-Prens, tüm Ruhları onlara emrettiğin gibi

takdim ettikten sonra, bunu emredeceksin.YILDIZ*tüm takipleri,
Meleğin size öngördüğü Formda görünür bir Ģekilde
görünecektir; ve hemen bir Büyük Ordu göreceksiniz ve hepsi
aynı Form altında. Prenslere daha önce yapmıĢ olduğunuz
talebin aynısını onlara da sunacaksınız ve onlara yemin
ettireceksiniz.
MS'de bir slip tarafından “Tarot” yazıldı.aynı Ģeyi gözlemlemek için; yani,
onlardan birine kendi adıyla hitap ettiğiniz her seferde, hemen sizi
memnun edecek ġekil ve Yerde görüneceğini ve kendisine emrettiklerinizi
zamanında yerine getireceğini. Hepiniz yemin ettikten sonra, Üçüncü
Kitap'ın yalnızca Astarot'a ait olan tüm iĢaretlerini Kapının giriĢinin*
dıĢına koyacaksınız ve üzerine yemin ettirecek ve onlara da
emredeceksiniz.| Onlara sözlü olarak emretmenin size uygun gelmediği
durumlarda, bu ĠĢaretlerden birini elinize alır almaz, ĠĢarette iĢaretlenen
Ruh'un yapacağı ve yerine getireceği yerden kaldıracaksınız. ĠĢaret taĢır ve
§ buna katıldığınız ibareyi gösterecektir; ayrıca Sign || hiçbiri özel olarak
adlandırılmayacak, hepsiiçindegeneral, emredilen Operasyonu derhal ve
kolayca yerine getirmekle yükümlü olacaktır; ve eğer gelecek zamanda,
sizin tarafınızdan burada yer almayan baĢka (ĠĢaretler veya) Semboller
yapılacaksa, o zaman onlar da (Astarot altındaki Ruhlar) aynı Ģekilde
onları gözlemlemek ve uygulamakla yükümlü olacaktır. Ve yemin
edildiğinde, diğerlerinin Adına Prens'i Asa'ya dokundurun.
Bundan sonra, bu Sembolleri Kapıdan çıkarın; ve Çağrı
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI

yapKURTÇUK,ve ondan sonraASMODEE,ve son olarakBELZEBUD; ve

tüm bunlarla yaptığınız gibi hareket edinile
birlikteýýýýýýýýýýýýýýýýýý ‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ §§§§§§§§§§§§§§§§§§
*******************
ASTAROT; ve tüm Sembolleri üzerine yemin
edildikten sonra, belirli bir yerde bir sıraya koyun, öyle ki,
yapıldıkları konu, iĢlem veya etki bakımından birbirinden
kolayca ayırt edebileceğiniz ve hangi amaçla yapıldıkları
aittirler.
Bu yapıldığında, arayacaksınASTAROTveASMODEEortak
Hizmetçileri* ile birlikte ve onlara Sembollerini sunacaktır; ve
onlara yukarıda belirtilen Ģekilde yemin ettirdikten sonra,
benzer Ģekilde çağıracaksınız.ASMODEEveKURTÇUK,kulları ile
birlikte ve onlara ayetleri üzerine yemin
ettireceklerdir.içindebahsi geçen Ģekilde.
Ve böylece, diğer Dört Alt-Prens ile bu yöntemi
uygulayacaksınız, ancak her Ģeyden önce onları ortak
Hizmetkarları ile çağıracak ve ortak ĠĢaretler üzerine yemin
ettireceksiniz, sonraAMAIMONveARITONbirlikte ve nihayet ilk
durumda olduğu gibi her biri ayrı. J
Ve tüm Sembolleri uygun yerlerine geri koyduğunuzda,
bu son Dördün her birinden AĢina Ruhunuzu isteyin ve
onların Adını tekrar etmelerini sağlayın; bu, hemen
yazacağınız Adını, ne zaman olacakları ile birlikte
tekrarlasınlar. size hizmet etmekle yükümlüdür. Sonra onlara
Üçüncü Kitap'ın BeĢinci Bâbının Alametlerini anlatacaksın;||
ve onlara sadece (toplu olarak) bu Semboller üzerine değil,

††††††††††††††††††yani,Teras üzerinde kum üzerinde.

f Yine hatalı bir Ģekilde “ Atarot”.
J Ie, Astaroth'un itaatkar Ruhlarına.
*******************yani,Sözlü, Zihinsel veya Jest ile.
||Abra-Melin'in ve Yahudi Ġbrahim'in bu Büyüsü'nün tüm
iĢlemlerinin bu Simgelere bağlı olduğuna ve dolayısıyla onun kınadığı
Ģeyin gerçek ve kutsal beĢ köĢeli yıldız ve simgeler olmadığına dikkat
edin; ama hatalı ve bozuk olanlar cahilce kullanıldı.
Yani, Operatörün Üçüncü Kitaptan yazdıkları ve Astaroth'un yemin
etmesi için Kapının giriĢine yerleĢtirdikleri.
 ABRA-MELIN THE MAGE.IOI

aynı zamanda her biri (ayrı ayrı) üzerine yemin ettirecek, bu

andan itibaren mukadder olan altı saati tam olarak ve titizlikle
tut;* ve onlara, sana sadakatle hizmet edeceklerini, yapmakla
yükümlü oldukları her Ģeyi yapacaklarını ve onların
(hizmetlerini) emrini vereceğini vaat etmelerini sağla; ve size
karĢı en ufak bir Ģekilde yanlıĢ ve yalancı olmayacaklarını;
ayrıca, eğer tesadüfen bunlardan birini bir baĢkasına
devrederseniz, o da sizin tarafınızdan olduğu gibi onun
tarafından da sadakatle hareket edecektir; ve son olarak,
Allah'ın cezaları için kendilerine mukaddes kıldığını yerine
getirmeleri, gerçekleĢtirmeleri ve infaz etmeleridir.
Daha sonra bu formu tüm Prenslerle ve Dört Tanıdık
Ruh ve diğerlerinin (onlara) hakim olduğu tüm Semboller
üzerine yemin edilene kadar gözlemleyeceksiniz.

ONALTINCI BÖLÜM.
ONLARIN GÖNDERĠLMESĠ ĠLE ĠLGĠLĠ.

Bundan sonra olduğu gibi, Üç Gün boyunca da

Ruhların gönderilmesi ĠLE ĠLGĠLĠ:-
Göndermek için birçok Töreni gözlemlemek
gerekli değildir.
Ruhlar, J' çünkü kendileri olmaktan çok mutlular
• yani,böylece dört Familiar'ın her biri hizmet edecekagünün yirmi
dört saatinin dördüncü kısmı, yani altı saat.
f Bununla birlikte, tüm Sihirli ĠĢlerde, Operasyonda çağrılan bir
Ruha ayrılmak için izin vermenin ve eğer isteksizse, iradesine karĢı onu
yerine geri dönmeye zorlamanın önemi üzerinde büyük bir vurgu yapılır.
Burada, Yahudi Ġbrahim'in bu Operasyonunda, sadece hitabetinin değil,
aynı zamanda Yatak odasının da saf ve kutsal tutulduğu ve bu nedenle bir
Kötü Ruh'un ona saldırması için neredeyse imkansız olduğu
hatırlanmalıdır. Ancak Çemberin tüm Sihirli ÇağrıĢımlarında, Sihirbaz,
Kötü Ruhları ayrılmaya izin vermeden ve hatta zorlamadan asla aynı Ģeyi
bırakmamalıdır; Vakalar, Operatörün ani deneyimler yaĢadığına dair
kayıtlarda olduğundan
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI
senden çok uzakta. Bu nedenle, ayrılmaları için baĢka bir Ģekilde izin
almanıza gerek yoktur; yani, Üç Gün boyunca, Dört Hükümdar Prens ile
ve daha sonra Sekiz AltPrens ile konuĢmayı bitirdikten ve (bağlılık
yemini) Yeminlerini aldıktan sonra, onlara Ģu an için kaderlerine
gidebileceklerini söyleyeceksin. yer ; ve her çağrıldıklarında, Semboller
üzerine yapılan Yeminlerini hatırlasınlar.
Bilinen Ruhları ve diğer tüm Ruhları yukarıda belirtilen
sözlerle (göndereceksiniz).
BTBununla birlikte, Tanıdık Ruhlar ile ilgili olarak
onlara, muhafız görevinde oldukları zaman, mukadder
gününüzde size hizmet etmek için, sizi memnun edecek
herhangi bir biçimde görünür veya görünmez olacaklarını
onlara söyleyeceğiniz doğrudur. Altı saat.

ONYEDĠNCĠ BÖLÜM.
RUHLARIN SORUġTURMALARINA NE CEVAP VERMELĠYĠZ VE
ONLARIN TALEPLERĠNE NASIL KARġI KARġILAġMALIYIZ.

O Kötü Ġblis, kendisine hiçbir Ģekilde mecbur

olmadığınızı ve bu Harekâta Allah'ın Lütuf ve
Rahmeti ile, Allah'ın koruması ve müdafaası
altında baĢladığınızı çok iyi bilmektedir.
Kutsal Melekler; yine de, denemekten geri kalmayacak

ölüm. Ben de bir vesileyle, Çemberin Çağrılmasında, Sihirbaz dikkatsizce

Çemberin sınırının hemen üzerinde öne ve dıĢa doğru eğildi, güçlü bir
elektrik pilinden böyle bir Ģok aldı ve onu neredeyse yere fırlattı. Sihirli
Kılıç elinden ve onu sendeleyerek Çemberin merkezine geri gönderdi.
Ayrıca bu olayla, Allan Fenwick'in, ÇağrıĢım sırasında Lambaları
doldururken eli yanlıĢlıkla Çember'in sınırlarının ötesine geçtiğinde,
Strange Story'deki deneyimini karĢılaĢtırın.
kısmet ve sizi Hak yolundan çevirmeye çalıĢacaktır; ama
kararlı ve cesur ol ve hiçbir Ģekilde sağa veya sola sapma.
Eğer o seninle gurur duyarsa, sen de ona aynısını yap ve sen
de ona gururunu göster. Alçakgönüllüyse, ona karĢı kesinlikle
 ABRA-MELIN THE MAGE.IOI

kaba ve sert olmayın, her Ģeyde ölçülü olun. Size bir Ģey
sorarsa, Koruyucu Meleğin size vereceği talimata göre ona
cevap vereceksiniz; ve Anlayın ki, Dört Prens* diğerlerinden
daha güçlü bir Ģekilde sizi baĢtan çıkaracak ve size Ģunu
söyleyecektir: “Sana bu kadar büyük yetki veren kim?
“Onların ne kadar güçlü olduklarını ve tersine senin ne kadar
zayıf ve günahkâr olduğunu bildikleri halde onları çağırma
konusundaki cüret ve küstahlığınla seni azarlayacaklar.
Günahlarınızla sizi azarlayacaklar ve özellikle dininiz ve
Tanrı'ya olan inancınız hakkında sizinle tartıĢmaya
çalıĢacaklar: eğer bir Yahudiyseniz, size inancınızın ve
dininizin Tanrı tarafından reddedildiğini ve sizin de Tanrı'nın
kendisi tarafından reddedildiğini söyleyecekler. Gerçek
Yasa'yı (uygun olduğu gibi) yerine getirmeyin: ayrıca eğer bir
putperest iseniz derler ki: Allah'ı tanımadığınıza göre,
Tanrı'nın sizinle veya yaratıklarıyla ne iĢi var? Eğer bir
Hıristiyansan, sana diyecekler: Putperestlik ve benzerleriyle
lekelenmiĢ Ġbrani Törenleriyle ne alakanız var? Ama bunların
hiçbiri sizi en azından rahatsız etmesin; onlara birkaç
kelimeyle ve gülerek cevap verin, bu konuları sizinle
tartıĢmak ve onlar hakkındaki görüĢlerini bildirmek onların iĢi
değil;
• Örneğin:Lucifer, Leviathan, Satan ve Belial, yani genel olarak
Demons ve Evil Spirits.ayakların, hangi dinde olursan ol, Ģimdi ve
gelecekte günahlarını bağıĢlasın. (Ayrıca) Gücü, Erdem ve
Otoritesiyle size itaat etmelerini emrettiğiniz, Nurların Rabbi olan
Büyük ve Tek Allah'tan baĢkasını tanımak, anlamak, itiraf etmek ve
onurlandırmak istiyorsunuz.
Onlarla böyle konuĢtuğunuz zaman, size hizmet
etmelerini ve size itaat etmelerini istiyorsanız, önce onlarla
anlaĢmanız gerektiğini söyleyen baĢka bir Ģarkı söyleyecekler.
O zaman onlara Ģu Ģekilde cevap vereceksin:—
“Rabbimiz Allah, sizi bana kulluk etmekle mahkûm etti
ve hüküm verdi.benitaat etmeye alıĢık olanlarla eĢit
davranmayın
O zaman, derhal kendisine hizmet edilmek ve itaat
edilmek istiyorsanız, sizden bir fedakarlık veya nezaket
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI

isteyeceklerdir. Onlara fedakarlığın onlara değil, tek Tanrı'ya

yapılması gerektiğini söyleyeceksiniz.
O zaman, AdanmıĢlarından ve Büyücülerinden hiçbirini
operasyonlarında ve büyülerinde bu Bilgelik aracılığıyla
engellememenizi veya utandırmamanızı rica edecekler. O
zaman, Tanrı'nın ve Rab'bin DüĢmanlarının peĢine düĢmek,
onların kötülüklerini bastırmak ve ayrıca komĢunuzu ve onlar
tarafından kırılan ve incinenleri kurtarmak ve savunmak
zorunda olduğunuz yanıtını vereceksiniz.
O zaman pek çok laf kalabalığıyla ve sayısız farklı yolla
size Ģiddetli saldırılar yapacaklar ve hatta Tanıdık Ruhlar bile
sırayla size karĢı ayaklanacaklar. Bu sonuncular, onları
(onlara hizmet etmek için) hiçbir Ģekilde baĢkalarına teslim
etmemenizi sizden talep ve niyaz edeceklerdir. Bununla
birlikte, sıkı tutunun ve ne bir sınıfa (Ruhların) ne de diğerine
hiçbir Ģey vaat etmeyin; ama onlara cevap verin ki, her gerçek
ve cesur insan, elinden geldiğince ve tüm gücüyle
arkadaĢlarına yardım etmek ve onlara hizmet etmek
zorundadır.

Demonlar Sonunda sizi yalan söylemeye ikna etmekten ümidini

kestiklerini ve bütün isteklerine rağmen hiçbir Ģey elde
edemeyeceklerini gördüklerinde; kesinlikle teslim olacaklar
ve emir verirken çok kaba ve aĢağılayıcı olmadıkça senden
baĢka bir Ģey istemeyecekler. Buna cevap vereceksin ki, eğer
itaatkar ve size hizmet etmekte acele ederlerse, belki de
talimatı ve emriyle kendinizi yönettiğiniz meleğiniz, size bu
kadar katı ve sert olmamanızı emredebilir. eğer itaat ederlerse
ve böyle bir durumda doğru olanı yapacaksın.
 ABRA-MELIN THE MAGE.IOI

ON SEKĠZĠNCĠ BÖLÜM.
OPERASYONU YAPAN KĠġĠ, RUHLARA KARġI NASIL
DAVRANMALIDIR.

KiĢinin Ruhları nasıl kısıtlaması gerektiğini ve onlardan ne

istenmesi gerektiğini zaten görmüĢtük; ayrıca onları
incitmeden nasıl kovacağımızı, taleplerine ve sunularına
nasıl cevap vereceğimizi de.*
Size Ģimdi söyleyeceğim her Ģey gereksizdir, çünkü
gerçek bir kalple ve kesin bir kararlılıkla uygulayacak olan
herhangi birinin tavsiyeyi yerine getireceği kesindir.benAltı
Ay ile ilgili verdiği bilgiler, Koruyucu Meleği tarafından o
kadar eksiksiz ve net bir Ģekilde öğretilecektir ki, kendisinin
kolayca temizleyemeyeceği hiçbir Ģüpheli nokta kendini
göstermeyecektir.
Ayrıca, her durumda veya herhangi bir durumda nasıl
olduğunu yeterince gösterdik.okim ameliyat etmeli
• Orijinalinde: “talep edilen görüntüler”,Ruhlarla ilgili olarak kendisi; yani
Rableri olarak, Hizmetkarları olarak değil. Yine de, insanlarla değil, her
biri hakkında tüm Evrenden daha fazlasını bilen Ruhlarla ilgilendiğimize
göre, her konuda makul bir ortalama olmalıdır.
ġimdi eğer bir Ruh'tan bir talepte bulunursanız ve o
bunu yerine getirmeyi reddederse; ilk önce iyi ve dikkatli bir
Ģekilde inceleyin ve yerine getirmek için bu tür taleplerde
bulunduğunuz Ruh'un gücünde ve doğasında olup olmadığını
düĢünün.enaynı. Çünkü bir Ruh her Ģeyi bilmez ve birine ait
olanı diğeri bilmez. Bu sebeple, onları bir iĢe zorlamaya
kalkıĢmadan önce iyi düĢünün. Ancak AĢağı Ruhlar söz
dinlemezlerse, Üstlerini çağıracak ve onlara size verdikleri
yeminleri ve bu yeminlerin bozulmasını bekleyen cezayı
hatırlatacaksınız.
Ve sabrını görünce hemen sana itaat edecekler; ama
yapmazlarsa, cezasını çabucak hissedecekleri Koruyucu
Meleğinizi çağırmalısınız.
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI

Bununla birlikte, nezaket ve nezaketle elde

edebileceğimize sahip olmak için asla sert yollara
baĢvurmamalıyız.ýýýýýýýýýýýýýýýýýýý
Dua sırasında gürültü ve küstahlık ile ortaya çıkarlarsa,
hiçbir Ģeyden korkmayın; ne de öfkeye yer verme; ama bunun
hesabını vermiyor gibi görünüyor. Onlara yalnızca Kutsal
Asa'yı gösterin ve rahatsız etmeye devam ederlerse, Sunağa
iki veya üç kez vurun ve her Ģey duracaktır.
Unutulmamalıdır ki, ayrılmalarına izin verdikten ve
ortadan kaybolduktan sonra, Buhurdanı Altar'ın tepesinden
alacak ve içine parfüm sıktıktan sonra Oratory'den Terasa
çıkaracaksınız. Ruhlar ortaya çıkacak ve sen her yeri güzel
kokutacaksın; aksi takdirde Ruhlar oraya tesadüfen giren
kiĢilere bazı kötülükler yapabilir.
ġimdi, burada Üçüncü Kitapta yer alan Sembollerle
yetinmeye istekli misiniz? ertesi gün Teras'tan tüm Kumu alıp
gizli bir yere atacaksınız; ama her Ģeyden önce onu ne bir
nehre, ne de ulaĢıma elveriĢli denize atmamaya dikkat edin.
Ama kendinize baĢka Semboller ve Sırlar temin etmek
isterseniz, Kum'u ve her Ģeyi olduğu gibi bırakın, yine son
bölümde daha özel olarak anlatacağımız gibi.
Ayrıca dilerseniz düzenlemelerinizi yerinde tutabilir,
Hitabet Apartmanı'nı ve Sunağı uygun ve temiz tutabilirsiniz;
hangisini odanın ortasına yerleĢtirirseniz bir köĢeye
yerleĢtirebilirsiniz. Çünkü bu Dairede, kirlenmemiĢ veya
kirletilmemiĢse, her Cumartesi Koruyucu Meleğinizin
varlığının tadını çıkarabilirsiniz; bu Kutsal Sanatta arzu
edebileceğiniz en yüce Ģeylerden biridir.

ýýýýýýýýýýýýýýýýýýýBurada bir kez daha Okült çalıĢmada, Kötü

Ruhlara karĢı bile nazik olmanın mutlak gerekliliği üzerinde ısrar edeyim;
çünkü küstah ve küstah olan Operatör, kendisini nihai çöküĢünü getirecek
olan benzer nitelikteki bir Ruh tarafından hızla saplantıya açık hale
getirecektir.
 ABRA-MELIN THE MAGE.IOI

ON DOKUZUNCU BÖLÜM.

ĠSTEDĠĞĠMĠZĠ ELDE ETMEK ĠÇĠN ÇAĞRIYACAĞIMIZ RUHLARIN

ADLARININ AÇIKLAYICI BĠR LĠSTESĠ.

Burada, (isimlerini) ya tamamen ya da kısmen ya da

dilediğiniz kadarını, Sekiz Sub'a kağıt üzerinde yazılı
olarak vermeniz gereken birçok Ruhun çok kesin bir
tanımını VERECEKTĠR.
Prensler, Büyünün Ġkinci Gününde. ġimdi her Ģey çok hızlı
bunlar (Ruhlar), Üçüncü Gün, Hükümdarlarıyla birlikte ortaya çıkacak
olanlardır. Ve bunlar (Ruhlar) aşağılık, alçak ve sıradan değil, rütbeli,
çalışkan ve

bir Ģey sonsuzluğa kadar. ġimdi onların Ġsimleri Melekler

tarafından tecelli etti ve keĢfedildi ve eğer daha fazlasını
dilerseniz, Melek onları dilediğiniz kadar çoğaltacaktır;
sayılarının sonsuz olduğunu görmek.

Dört Prens ve Üstün Ruhlar:-

LUCIFER. LEVĠATAN. SATAN. BELĠAL.

Sekiz Alt Prens:-

ASTAROT. MAGOT. ASMODEE. BELZEBUD.
ORIENS. PAIMON. ARITON. AMAIMON.
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI

Bu Dört Alt-Prenslerde ortak olan Ruhlar, yani;-

ORIENS. PAIMON. ARITON. AMAIMON
olmak
HOSEN. SARAPH. PROXOSOS. HABHL
AKUAR. TIRAN. ALLUPH. NERCAMAY.
NILEN. MOREL. TRACI. ENAIA.
Mü LACH. MALUTENLER. benPARKALAR. ÇIPLAKLIK.
MELNA. MELHAER. RUACH. APOLHUN.
SCHABUACH. MERMO. MELAMUD. POTER.
SCHED. EKDULON. MANTIENS. OBEDAMA.
SACHIEL. MOSCHEL. PEREUCH. DECCAL.
ASPERIM. KATĠNĠ. TORFORA. BADAD.
COELEN. CHUSCHI. TASMA. PACHID.
PAREK. RACHIAR. HAYIR. ADON.
TRAPIS. NAGID. ETANIM. PATID.
PAREHT. VURGU. PARASE. GEREVIL.
KARAAĞAÇ. ASMIEL. IRMINON. ASTUREL.
NUTON. LOMIOL. IMINK. PLIROK.
TAGNON. PARMATUS. ĠARESĠN. GORILON.
LIRYON. TAM. OĞILEN. TARADOLAR.
LOSIMON. RAGARALAR. IGILON. GOSEGAS.
ASTRF.GA. PARUSUR. IGIS. AHEROM.
IGARAK. GELOMA. KILIK. REMORON.
EKALIKE. ĠSEKEL. ELZEGAN. ĠPAKOL.
HARIL. KADOLON. IOGION. ZARAGIL.
DEMIR. ILAĞAġ. BALALOS. OROIA.
LAGASUF. ALAGALAR. ALPLER. SOTERION.
ROMAJLAR. PROMAKOLAR. METAFEL. DARACON.
KELEN. ERENUTES. NEJIN. TULOT.
PLATIEN. ATLOTON. AFARORP. MORILEN.
RAMARATZ. NOGEN. MOLIN.
(= 111 Ruh Hizmetçisi.)
Bunlar ortak Ruhlar
ASTAROT ve ASMODEE,

AMANIEL. ORINEL. TIMIRA. DRAMAL

AMAL KIRI BUBANA. AR.
IN. K. AMBOLĠN BUK.
SEMLIN. CORCA ABUT'LA
RANE LAB yani. :-RON. R.
 ABRA-MELIN THE MAGE.IOI
TARET. DABLAT. BURIUL. UMMAN.
CARASCH. DIMURGOLAR. ‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡
ROGGIOL. LORIOL.
ISIGI. TIORON. DAROKIN. HORANAR.
ABAHIN. GOLEG. GUAGAMON. GECIKMEĠN
ETALIZ. AGEI. LEMEL. X. UDAMAN.
BIALOT. GAGALOS. RAGALIM. FINAXOS.
AKANEF. OMAGELER. AGRAX. SAGARLAR.
Bir FRAY. UGALES. HERMIALA. HALIGAX.
GUGONIX. OPILM. DAĞILER. PACHEI.
NIMALON.
(=53 Ruh Hizmetkarı.)
Bunlar ortak RuhlarAMAIMON ve ARITON,yani.:-
HAUGES. AGIBOL. RIGOLEN. GRASEMIN
ELAFON. TRISAGA. GAGALIN. CLERACA.
ELATON. PAġA.
(=10 Ruhlar Hizmetkarı.)
Bunlar arasında ortak olan Ruhlar
ASMODEE ve MAGOT,
yani.:-
TOUN. MAGOG. DIOPOS. DISOLEL.
BIREL. SĠFON. KELE. MAGIROS.
SARTABAKIM. LUNDO. SABRET. benNOKO
MABAKIEL. Bir OPUN. S.
(=15 Ruh Hizmetkarı.)
tencere.
AĢağıdakilerden olanlar
ASTA ÇÖZÜMÜ,yani.;-
BIR ADAM. CAMAL. TOKSAI. KATARON
RAX. GONOGIN. ġELAGON. GINAR.
ISIAMON. BAHAL. DAREK. ISCHIGAS.
GOLEN. GROMENILER. RIGIOS. NIMERIKS.
HERG. ARGILON. OKIRI. FAGANI.
MERHABA ILESON. CAMONIKS. BAFAMAL.
A LAN. .
POLOLAR APORMENOS. OMBALAT. QUARTAS.
UGIRPEN. ARAEX. LEPAKA. KOLOFE.
(=32 Ruh Hizmetçisi)

‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ Benzer bir isim, "Buriol", Amaymon'a

hizmet eden Ruhlar altında verilir.
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI
Bunlar Ģunlardan olsun
MAGOT ve KORE,yani.:-
NACHERAN. KATOLĠN. LUESAF. MASAUB.
URIGO. FATURA FERSEBÜS. BARUEL.
UBARIN. BUTARAB. ĠSCHĠRON. ODAX.
SILINDIR. Bir rotor. HEMIS. ARPIRON.
ARAP. SUPĠPAġ. FORTESON. DULID.
SORRIOLENEN. MEGALAK. ANAGOTOLAR. SIKASTIN.
PETUNOF MANTAN. MEKLBOC. TIGRAFON.
TAGORA. DEBAM. TIRAIM. IRIX.
MADAIL. ABAGIRON. PANDOLL NENESEM.
KOBEL. SOBEL. LABONETON. ARIOTH.
MARAG. KAMUSIL. KAITAR. SCHARAK
MAISADUL. AGILAS. KOLAM. . KILIGIL.
KORDON. HEPOGON. DAĞLAR. HAGION.
EGAKIRE. PARAMOR. OLISERMON. RIMOG.
HORMINOLAR. HAGOG. MIMOZA. AMCHISON.
LARAX. MAKALOS. BULUCU. COLVAM.
BATTERNIS.
(=65 Ruh Hizmetçisi.)Bunlardan
ASMODEolmak:-
ÖNEL ORMION. PRECHES. MAGGID.
SCLAVAK. MEBBESSER. BAKARON. HOLBA.
HIFARION. GILARION. ENIURI. ABADIR.
SBARIONAT. UTIFA. OMET. SARRA.
(=16 Ruh Hizmetkarı.)
Bunlar Ģunlardan olsun
BELZEBÜD,
yani. :-
ALKANOR. AMATIA. BILIFARES. LAM ARION.
DIRALSEN. LIKANEN. DIMIRAG. ELPONEN.
ERGAMEN. GOTIFAN. NIMORVP. CARELENA.
LAMALON. IGURIM. AKYUM, DORAK.
TACHAN. ĠKONOK. KEMAL, BILICO.
TROMS. BALFORL AROLEN, LIROCHL
ISIM. IAMAI. AROGOR. HOLASTRI.
108 KUTSAL BÜYÜ KITABI

HACAMULI. SAMALO. PLISON. RADERAF.

BOROL. •SOROSMA. CORILON. GRAMON.
MAGALAST. ZAGALO. PELLIPIS. NATALIS.
NAMIROS. ADIRAEL. KABADA. KIPOKILER.
ORGOSIL. ARCON. AMBOLÖN. LAMOLON.
BILIFOR.
(= 49 Ruh Hizmetkarı.)

Bunlar olmak
Doğulular,
yani.:-
SARISEL. GASARONL fSOROSMA. TURITEL.
BALAKEN. AR.GAGISON. MAFALAC. AGAB.
(= 8 Ruh Hizmetkarı.)

Bunlar olmak
PAYMON,
yani. :-
AGLAFOS. AC. AFALI. DISON. AHANIEL.
SUDORON. KABERSA. EBARON. ZALANLAR.
UGOLA. GELMEK. ROFFLES. MENOLIK.
TAKAROS. ASTOLIT. RÜKUM.

(= 15 Ruh Hizmetkarı.)
Bunlar olmak
ARITON,
yani. :-
ANADER. EKOROK. SIBOLLAR. SARIS.
SEKABIN. KAROMOS. ROSARAN. SAPASON.
NOTER. KETEN. HAROMBRUB. MEGALOSIN.
MILIO. ILEMLIS. GALAK. ANDROKOLAR.
MARANTON. CARON. BÖLGE. ELERION.
SERMEOT, IRMENOS.
(= 22 Ruh Hizmetçisi.)

• Oriens altında aynı Adı görün. fBelzebud altında aynı isme

bakın.
 ABRA-MELIN THE MAGE.IOI

Bunlar Ģunlardan olsun

AMAĠMON,
yani.:-
ROMEROC. RAMISON. SCRILIS. MEZAR.
TARALIM. BURASEN. AKESOLI. EREKIA.
ĠLLIRIKIM. LABISI. AKOROLAR. ANNELE
GLESI. GÖRÜġ. EFFRIGIS. R. APELKI.
DALEP. DRESOP. HERGOTIS. NILIMA.
(= 20 Ruh Hizmetçisi.)
HANGI CETVELLERIN ALTINDA.TOPLAM RUHLARIN HIZMETKARI.
Oriens, Paimon, Ariton, Amaymon - •»III
Ashtaroth ve Asmodeus - - - ” 53
Amaymon ve Ariton... - GÇ
Asmodeus ve Magoth... =15
Ashtarot------ " 32
Magoth ve Kor^--- - " 6s
Asmodeus ------ = 16
Beelzebub ------ = 49
Doğu ------ - 8
ödeme ------ “ *5
Ariton ------ = 22
amaymon ------ = 20
Hizmetkar Ruhların Ġsimlerinin Toplamı - = 3'6
Burada sıralayabileceğim Ruhlar sonsuz olabilir, ancak
herhangi bir karıĢıklık yaratmamak için, yalnızca kendimi
çalıĢtırdığım ve sahip olduğum tüm Operasyonlarda iyi ve
sadık bulduğum kiĢileri koymanın uygun olduğunu
düĢündüm. onlardan faydalandım.
Ayrıca bu Operasyonu yapacak olanın bundan sonra
ihtiyacına göre daha fazlasını (isimlerini) alabileceği
doğrudur.
RUHLARIN ĠSĠM LĠSTELERĠNE ĠLĠġKĠN NOTLAR.

ĠLE

SL MAC GREGOR MATHERS.

Çoğunlukla Ġbranice veya Keldani'den ve ayrıca Yunanca, Latince
ve Kıpti, vb.'den türetilen bu Ruh isimlerinin Anlamları hakkında
mümkün olduğunca biraz fikir vermenin uygun olduğunu düĢündüm.
BAġ RUHLARI.
 AHRA-MELIN BÜYÜCÜ. 11 ben
LUCĠFER:-Latince, Lux, Light ve Fero'dan ayıya,=Bir IĢık
TaĢıyıcı. Uçmak için Lux, Light ve Fugio'dan ara sıra kullanılan
“Lucifuge” adı da vardır,=IĢıktan kaçan kiĢi.
LEVIATAN:-Ġbranice'den, LVIThN (genellikle Leviatan yerine
Leviathan yazılır), = Çarpık veya Delici Yılan veya Ejderha.
SATAN :—Ġbranice'den, ShTN, = Bir DüĢman.
BELIAL:—Ġbranice'den, BLIOL, = a Wicked One.

SEKĠZ ALT PRENSLER.

ASTAROT:—Ġbranice'den, OShThRVTh, = sürüler, kalabalıklar
veya meclisler. Genellikle “Ashtaroth” olarak yazılır, Ayrıca Tanrıça
Astarte'nin bir adıdır; Esther aynı kökten türetilmiĢtir.
MAGOT:—MayısĠbranice olmak, MOVTh,=küçük taĢlar veya
çakıllar; veya MG'den, = kamp veya yer değiĢikliği; ya da bir sihirbaz
olan Yunanlı Magos'tan. Genellikle Maguth yazılır. “Bir tür babun”
anlamına gelen Fransızca “Magot” kelimesini ve ayrıca “korkunç bir cüce
adam” kelimesini karĢılaĢtırın; Bu ifade genellikle peri masallarında kinci
bir cüce veya elfi belirtmek için kullanılır. Bu Ruh aynı zamanda gizli
hazineye baĢkanlık etmekle de tanınır. Larousse, adını eski Fransızca veya
Almanca'dan alır.
ASMODEE:—Genellikle “Asmodeus” ve bazen “Chashmodai”
yazılır. Bazıları tarafından Ġbranice “Asamod” kelimesinden
türetilmiĢtir.=yok etmek veya yok etmek; ve diğerleri tarafından Farsça
“AZMONDEN” fiilinden=cezbetmek, denemek veya kanıtlamak. Bazı
hahamlar, Asmodeus'un Tubal-Cain ve kız kardeĢi Naamah'ın ensestinin
çocuğu olduğunu söylüyor. Diğerleri onun safsızlığın Ġblisi olduğunu
söylüyor. BaĢkaları yine onun Süleyman tarafından Kudüs'teki Tapınağın
inĢasında görevlendirildiğini anlatır; daha sonra Süleyman'ı tahttan
indirmeye, kendini onun yerine koymaya kalkıĢtığını; ama Kral onu yendi
ve Melek Cebrail onu Mısır'a kadar kovaladı ve orada bir mağaraya
bağladı. Hahamlar, Asmodeus'un Tapınağın yapımında çalıĢırken metal
alet kullanmadığını söylerler; ancak sıradan bir taĢı kesen belirli bir taĢ
yerine elmas gibi cam olacaktır.
BELZEBUD:—Ayrıca sık sık “Beelzebub”, “Baal-zebub”,
“Beelzebuth” ve “Beelzeboul”, Ġbranice'den, BOL, = Lord ve
ZBVB,=Uçmak veya Uçmak ; Sineklerin Tanrısı. Bazıları adını Süryanice
“Beel D'Bobo”dan alır.=Ġftiranın Efendisi veya Yunanca Diabolos
kelimesiyle hemen hemen aynı anlama gelir; buradan modern Fransızca
ve Ġngilizce “Diable” ve “Devil” türetilmiĢtir.
ORIENS:-Oriens, Palmon, Ariton ve Amaymon'un bu dört ismi
genellikle Dünyanın dört bir yanındaki Kötü Krallara tahsis edilir. Oriens,
Latince, Oriens'ten,=yükselen veya Doğu. Bu isim aynı zamanda Latince
Uro'dan Uriens olarak da yazılmıĢtır.=yakmak veya alevle yutmak.
ġeytan'ın bir ortaçağ unvanı, yani "Sir Urien", muhtemelen Uriens'ten
türetilmiĢtir. Ad bazen Latince'den "Urieus" olarak da yazılır, "UR/os",
Jüpiter'e baĢkanlık olarak verilen bir unvandır. Rüzgarın üzerinde. Urieus,
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI
Yunanca Adj'den de türetilebilir. “Erus, Eureia, Euru”, geniĢ veya
kapsamlı anlamına gelir. Hahamlar tarafından SMAL, Samael olarak da
adlandırılır ve Ġbranice SML kökünden türetilmiĢtir ve "Ģekil, görüntü
veya idol" anlamına gelir.Kabala'da BaĢ Kötü Ruhlardan birine verilen bir
isimdir.
PAIMON:-Ayrıca sıklıkla “Paymon” ve bazen “Paimonia” olarak da
yazılır. Muhtemelen Ġbranice, POMN,=çınlayan bir ses veya küçük bir zil.
Bu da yine Ġbranice POM kökünden türetilmiĢtir, = çalkalamak, harekete
geçirmek veya ileriye doğru saldırmak. POMN kelimesi Exodus 28, 34'te
kullanılmaktadır; 28, 33; ve 39, 25. Paimon, Hahamlar tarafından
Levililer'de Günah Keçisine atıfla kullanılan bir isim olan OZAZL, Azazel
adıyla da anılır. OZ'dan türetilmiĢtir,=bir keçi;ve AZL,=gitmek için. Söz
konusu kelimenin sadece Scape-Goat anlamına mı geldiği, yoksa o
hayvanın adandığı bir Demon anlamına mı geldiği sık sık sıcak bir Ģekilde
tartıĢıldı. Ancak Rabbinik Demonolojide her zaman BaĢ Demonlardan biri
anlamında kullanılır.
ARITON:-Aynı zamanda genellikle “Egyn” veya “Egin” olarak da
adlandırılır, Bu isim Ġbranice ORH kökünden türetilmiĢ olabilir,=çıplak
bırakmak, çırılçıplak yapmak. Yunanca ARHRETON kelimesinden de
türetilmiĢ olabilir.=gizli veya gizemli, herhangi bir anlamda iyi veya kötü.
Egin, Ġbranice OGN'den türetilebilir, = geciktirmek, engellemek veya
geciktirmek için. Yunan Aix, AlGOS = Keçi ile de bir bağlantı olabilir.
Bu Ruh aynı zamanda Rabbinler tarafından OZAL, Azael olarak da
adlandırılır, hem Keçi hem de canlılık, kuvvetin Ģiddeti anlamına gelen
OZ kökünden gelir; dolayısıyla “Azazel” ile kısmen aynı köke sahip,
AMAIMON:-Ayrıca sıkça yazılan “Amaymon”; belki Yunanca
Maimon kelimesinden, Maimao'nun Ģimdiki ortacı; ve bir zorlayıcı
parçacık olarak A; dolayısıyla ÂMA1MON “korkunç Ģiddet ve Ģiddet”
anlamına gelir. Bu Ruh aynı zamanda Hahamlar tarafından MHZAL,
Mahazael, belki de MZ kökünden,=tüketmek veya yutmak. Amaymon,
çeĢitli ortaçağ Büyülü eserlerinde çok güçlü bir Ruh olarak bahsedilir ve
onunla konuĢurken ağzından önce tutmak için Sihirli karakterleri olan bir
yüzüğün kullanılması, ölümcül, ateĢli ve zehirli ruhuna karĢı bir koruma
olarak tavsiye edilir. nefes.

ORIENS, PAYMON, ARITONAND AMAYMON'UN HĠZMETLERĠ.

HOSEN :-Chaldaic'ten, ChVSN, seçildi, = Güçlü, Güçlü, Güçlü.

SARRAF:-Ġbranice, ShRP'den,=yakmak veya ateĢle yutmak.
PROXOSOS:—Belki Yunanca, Prox, Proxokos,=Bir çocuk. Habhi:-
Chaldee, ChBA veya Ġbranice'den ChBH,=GizlenmiĢ. Akuar :-
Ġbranice'den, AKR, - dünyanın bir yekesi.
TĠRAN:-Belki Ġbranice'den, ThRN,= Bir Geminin Direği, aynı
zamanda bir Elma Ağacı.
ALLUPH :-Ġbranice, ALVP'den,=Bir Lider, bir Dük;ayrıca sürüye
 AHRA-MELIN BÜYÜCÜ. 11 ben
liderlik eden bir boğa.
NERCAMAY:-Belki Ġbranice, NOR,=bir çocuk ve ChMH = bir
refakatçi.
NILEN:-BelkiN/r.us, Latince veya Neilos, Yunanca,=Nil Nehri.
MOREL:—Belki Ġbranice, MRH,«•karĢı çıkmak.
TRACI:-Yunanca, TRACHUS, vb.=sert, kaba.
ENAIA :-Belki Ġbranice, ONIH'den,=Zavallı, dertli.
MULACH:-Muhtemelen Ġbranice, MLK'dan gelen "Moloch" ile
aynıdır,=yönetmek.
MALUTENLER:-Belki Ġbranice, MOL'den,=yalan söylemek,
aldatmak veya yalan söylemek.
IPARKALAR:-Muhtemelen Yunanlı, Hipparches,=süvari komutanı
veya atın lideri.
NUDITON :-GörünüĢe göre Latince NUDITAS,=çıplaklık, sırayla
NUDATUS'tan türetilmiĢtir.
MELNA :-Belki de Ġbranice'den, LN, kalmak veya dinlenmek için.
MELHAER:-Belki Ġbranice, ML, kesmek veya bölmek ve ChR,
beyazlık, saflık.
RUAH :-Ġbranice'den, RVCh = Ruh.
APOLHUN:-Yunancadan, APOLLUON, Apollyon, = Yok Edici.
SCHABUACH :-Arapça'dan - sakinleĢtirmek veya yatıĢtırmak için.
MERMO:—Kıpti, Mer, Across ve Moou, Water'dan,=Su Boyunca.
MELAMUD :-Ġbranice, MLMD'den,=efor için uyarıcı. POTER :-
Yunancadan, POTER,=bir bardak veya vazo.
PROGRAM:-Ġbranice, ShDD'den, yıkıcı bir iblisin Ġbranice adı.
Ancak Ġbranice kök ShD, Ġngilizce “To Shed” sözcükleriyle aynı fikri ima
eder; ve kadın memesi anlamına gelir.
EKDULON :—Muhtemelen Yunanca, Ekduo,=yağmalamak.
MANTIENS:-Latince, Mantiens ve Yunanca'dan Manteia, = Kehanet,
Kehanet.
OBEDAMA:-Ġbranice, OBD'den,=hizmetçi. AM bir=anne. Ama
AMH=bir hizmetçi, bu nedenle Obedama bir kadın hizmetçiyi ifade
etmelidir.
SACHIEL :—Sihirli eserlerde Jüpiter Gezegeninin bir Meleğine
sıkça verilen bir isimdir. SKK — örtmek veya korumak için, ancak SChH
= ezmek için.
MOSCHEL:-Ġbranice'den, MVSh,=kendini hareket ettirmek
PEREUCH :-Belki Yunanca, Per ve Euche'den,=dua ile ilgili veya
duaya verilen.
DECCAL:—Ġbranice, DChL'den,-korkmak.
ASPERĠM :-Belki Latince'den, "Aspera"=Kaba, Titiz, Tehlikeli,
Tehlikeli.
KATĠNĠ:-Ġbranice, KThN'den,=bir tunik, Yunanca Chiton
kelimesinden geliyor.
TORFORA :—Ġbranice, ThOR,=küçük bir bıçak veya neĢter.
BADAD:-Ġbranice, BDD'den,=yalnız.
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI
benĢimdiye kadar olası türevleri uzun uzadıya verdiler;
ancakbenKısaca, burada köklerini ve açıklamalarını vermeden devam
edeceğiz:-
COELEN.-Latince. Cennet.
CHUSCHI.-Ġbranice. Sessiz.
TASMA.-Ġbranice ve Keldani. Güçsüz.
PACHID.-Ġbranice. Korku.
PAREK.-Ġbranice. Sertlik, VahĢi.
RACHIAR.-Yunan. Kayaların üzerinde kırılan deniz.
NOGAR.—Ġbranice. Akan.
ADON.-Ġbranice. Kral.
TRAPIS.-Yunan. dönüyor.
NAGID.-Ġbranice. Lider.
ETANIM.-Ġbranice. bir eĢek; bir fırın.
PATID.-Ġbranice. Topaz.
PAREHT.-Ġbranice. Meyve.
VURGU.-Yunan. Ġmaj, Temsil.
PARASE.-Keldaik. BölünmüĢ.
GEREVĠL.-Ġbranice. Diving Lot, Sortilege.
ELMĠS.-Kıpti. Uçan.
ASMIEL.-Ġbranice. Saklamak.
IRMINON.-Yunan. Destekleyici.
ASTUREL.-Ġbranice. Rulman yetkisi.
NUTHON.—Belki Kıpti, Tanrısal; veya Yunanca, delici.
LOMIOL.—Belki Ġbranice. Bağlayıcı, Acı.
IMINK.-Belki de Kıpti. Yiyip bitiren.
PLIROK.-Belki de Kıpti. Yanıyorum.
TAGNON.—Belki Yunanca. Isıtma.
PARMATUS.-Yunanca ve Latince. Kalkan taĢıyan.
ĠARESĠN.-Ġbranice. sahip olmak.
GORILON.-Kıpti. balta; Ya bölmek ya da parçalamak; Kemikler.
LIRYON.—Yunan. Bir zambak.
PLEGIT.-Belki Yunanca. Smit, Smitten.
OĞILEN.-Ġbranice. Yuvarlak, Tekerlek.
TARADOLAR.-Belki de Kıpti. Dağılım.
LOSĠMON.-Belki de Kıpti. Kısıtlamanın anlaĢılması.
RAGARALAR.—Belki Kıpti. Eğilmek veya baĢını eğmek. IGILON.-
Belki Yunanca. ElKELOS modasından sonra.
GOSEGAS.-Muhtemelen Ġbranice ve Keldani. Güçlü bir Ģekilde
sallayarak.
ASTREGA.-Belki de Kıpti. Hızlı.
PARUSUR.-Belki Yunanca. Yardımcı olmak için mevcut.
IGIS.-Belki Yunanca HIKO'dan, HIKNEOMAL'in köküdür.Gelen.
AHEROM.-Ġbranice. Ayrılık, Ch RM'den.
IGARAK.-Belki Kelt, Carac'tan. Korkunç.
GELOMA.-Ġbranice, Glm ve Latince,GLOMUS. SarılmıĢ veya birlikte
sarılmıĢ.
 ABRA-MELIN THE MAGE.IOI
KLLIK.-Ġbranice. YaĢla birlikte kırıĢmıĢ.
REMORON.-Latince. Engellemek, kalmak.
EKALIKE.-Belki Yunanca. Dinlenirken veya sessizce.
ĠSEKEL.-Ġbranice. Anointing veya Anointed.
ELZEGAN.—Belki Ġbranice=Kenara çevirmek.
Il'AKOL.-Ġbranice. Nefes almak.
HARIL.-Ġbranice. Dikenli.
KADOLON.-Belki Yunanca. Küçük bir vazo,veyaurn.
IOGION.-Belki Yunanca. SavaĢın gürültüsü.
ZARAGIL.-Belki Ġbranice. Saçılma.
DEMĠR.-Latince. serpmekçiğ
ILAĞAġ.-Yunan. elde ; elde ederek.
BALALOS.-Belki Yunanca, Ballo'dan atmak.
OROIA.-Muhtemelen Yunan. Uygun sezonda dönüyor.
LAGASUF.—Belki Ġbranice. Ġçindesolgunluközlemek.
ALAGALAR.-Belki Yunanca. Gezici.
ALPAS.—Muhtemelen Yunanca. verim.
SOTERION.-Yunan. Tasarruf, Teslim.
ROMAJLAR.—Belki Ġbranice. Atmak ve dokunmak.
PROMAKOS.—Yunanca. Bir çatıĢmanın önündeki bir savaĢçı.
METAFEL.-Ġbranice. tutturmak için.
DARAKON.-Belki Kelt. Çalkantılı.
KELEN.-Yunan. Bir yarıĢta olduğu gibi hızlı gitmek.
ERENUTES.-Belki Yunanca. alma.
NEJIN.-Ġbranice. Yayılıyor.
TULOT.-Keldani. Üçlü.
PLATIEN.-Yunan. Düz, geniĢ.
ATLOTON.-Yunan. Dayanılmaz.
AFARORP.-Belki Ġbranice. Kırma, parçalama.
MORILEN.-Belki Yunanca. Aptalca konuĢma.
RAMARATZ.-Ġbranice. YükseltilmiĢ zemin veya toprak.
NOGEN.-Ġbranice. Bir müzik aletine vurmak.
MOLIN.-Ġbranice. Bir yerde ikamet etmek.
ASHTAROTH VE ASMODEUS HĠZMETÇĠLERĠ.

AMANIEL.-Ġbranice. Tanrı'nın beslenmesi.§§§§§§§§§§§§§§§§§§§

ORĠNEL.-Ġbranice. Tanrı'nın süsü; ayrıca Tanrı Ağacı; ayrıca
Karaağaç.
TIMIRA.-Ġbranice. Avuç içi.
DRAMALAR.-Yunan. Eylem.
AMALĠN.-Keldani. halsizlik.
KIRIK,-Ġbranice. Bir Stole veya Mantle.

§§§§§§§§§§§§§§§§§§§Sık sık Kabalistik Büyüde “El”, Tanrı'nın

Adı, Kötü Ruhların Ġsimleriyle bile birleĢtirilir ve bunların bile O'nun izni
olmadan hiçbir güçleri olmadığını ima eder.
 IOO KUTSAL BÜYÜ KITABI
BUBANA.—Belki Ġbranice. BoĢluk.
BUK.-Ġbranice. ĢaĢkınlık.
RANER.—Belki Ġbranice, ġarkı Söylemek; veya Yunanca, Sulama.
SEMLIN.—Ġbranice. Simülakr ; GörünüĢler.
AMBOLĠN.-Belki Ġbranice. Hiçliğe yönelmek.
ABUT'LAR.-Belki Yunanca. Dipsiz, Ölçüsüz.
EKSTERON.-Latince. Olmadan, Yabancı, Uzak.
LABOUX.-Belki Latincedir ve “Emekli” anlamını taĢır.
CORCARON.—Belki Yunanca. Çalkantılı, gürültülü.
ETHAN.-Ġbranice. bir Ass.
TARET.—Belki Ġbranice. Nem, bozulma eğilimi.
TABLAT.-Belki Ġbranice. Daldırma.
BURWL.—Ġbranice. Korku ve titreme içinde.
UMMAN.-Belki Keldani. Örtmek veya gizlemek için.
CARASCH.-Ġbranice. Hırs.
DIMURGOS.-Yunan. Bir fabrikatör, Zanaatkar veya ĠĢçi.
ROGGIOL.—Belki Ġbranice. AĢağı sürüklemek için; ayaklar.
LORIOL.—Belki Ġbranice. DehĢete kadar.
ISIGI.—Belki Ġbranice'den gelir ve "Hata" veya "hata" anlamına
gelir.
DIORON.—Yunanca. Gecikme.
DAROKIN.-Muhtemelen Keldani. Yollar veya Yollar.
HORANAR.-? ?
ABAHIN.-Belki Ġbranice ve “korkunç” anlamına geliyor.
GOLEG.—Muhtemelen Ġbranice. Dönüyor.
GUAGAMON.—Yunanca. Bir ağ.
GECIKMEx.-? ?
ETALIZ.-Ġbranice.Bir sabanın karık. Dolayısıyla tarım.
AGEL—Muhtemelen Ġbranice. Meditasyon.
LEMEL.-Belki Ġbranice. KonuĢma için—?.
UDAMAN.—Belki Yunanca bir yozlaĢma, EUDAIMON, = ġanslı.
 116 KUTSAL BÜYÜ KITABI

BIALOT.—Belki Ġbranice. Absorpsiyon.

GAGALOS.*—Belki Yunanca. Bir tümör.
RAGALIM.-Ġbranice. Ayak.
FlNAXOS.—Belki Yunanca. GörünüĢte layık-?.
AKANEF.-Ġbranice. Bir Kanat.
OMAGELER.-Yunan-? Ho Magos için,=büyücü.
AGRAX.—Belki Ġbranice. Kemik.
SAGARES.—Yunanca. Özellikle Amazonlar tarafından kullanılan
çift baĢlı bir savaĢ baltası.
AFRAY.-Belki Ġbranice. Toz.
UGALES.—Muhtemelen Yunanca. Sakinlik.
HERMIALA.—? ?)
HALIGAX.—? ?> Belki Kelt köklerine kadar izlenebilir.
GUGONIX.—? ? )
OPILM.—Ġbranice. Kaleler ; seçkinler.
DAGULER.—? ?
PACHEI.-Muhtemelen Yunan. Kalın, kaba.
NIMALON.—Belki Ġbranice'den, “sünnet”le ilgili.

AMAIMON VE ARITON'UN HĠZMETÇĠLERĠ.

HAUGES.—GörünüĢe göre Yunanca “AUGE” kelimesinden
geliyor. Parlaklık.
AGIBOL.—Ġbranice. Zorla AĢk.
RIGOLEN.—Belki Ġbranice'den,=aĢağı sürüklemek için. Aynı kök
"Regel" kelimesinin köküdür.=" ayak ",
GRASEMIN.-Belki Ġbranice, GRS'den,=kemik.
ELAFON.-Muhtemelen Yunan ELAPHOS'tan,=bir geyik.
TRISAGA.-Yunan. Triads tarafından yönetmenlik.
GAGALIN.—Belki Yunanca. Tümör, ġiĢlik, Ganglion.
CLERACA.—Belki Yunanca ve Latince, “KLERIKOS” ve
“CLERICUS”=din adamı.
ELATON.—Muhtemelen Latince. yüce; uzaklara taĢınmıĢtır.
PAFESLA.—Belki Ġbranice'den-? yontulmuĢ bir görüntü.

ASMODEUS VE MAGOTH HĠZMETÇĠLERĠ.

TOUN.—Belki Ġbranice'den. ThNH,-Kiralama, Fiyat.
MAGOG.-Ġbranice. Güçlü bir Yahudi olmayan millet için iyi bilinen
Ġncil adı.
DIOPOS.—Yunanca. Bir gözetmen.
DISOLEL.—? ?
BIREL.-Ġbranice. Tanrı'nın kalesi.
ermv / Yunanca. Sıvıları yükseltmek için bir Sifon veya Tüp.
' (Ġbranice. Üstünü örtmek için.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 117
• Amaimon ve Ariton'un altındaki Spirits'te biraz benzer bir isim
olan “Gagalin”e bakın.
KELE.-Ġbranice. Tüketmek.
MAGIROS.-Yunan. ApiĢirmek.
SARTABAKIM.-??Ġbranice SRTN = ĠĢaret Kanseri.
LUNDO.-? ?
SOBE.-Yunan. At kuyruğu; aynı zamanda sineklik.
INOKOS.-Belki de Latince'den gelen “INOCCO” = yeni ekilen
tohum üzerinde toprağı tırmıklamak.
MABAKIEL.-Ġbranice. Ağlamak, Bağırmak.
BIR TENCERE.-Ġbranice=Bir Hazine ; bir haraç.
OPUN.—Belki Ġbranice'den. Bir tekerlek.
ASHTAROTH HĠZMETÇĠLERĠ.
BIR ADAM.-Ġbranice. Beslemek.
CAMAL.-Ġbranice. Allah'ı istemek; Kabala'daki BaĢmeleklerden
birinin adı.
TOKSAI.-Yunancadan, TOXEIA, — Okçuluk; veya Latince,
ToxiCUM,=Zehir.
KATARON.-Yunan. Döküm.
RAX.-Yunan. Bir üzüm çekirdeği.
GONOGIN.—Ġbranice. Zevkler, Zevkler.
ġELAGON.-Ġbranice. Kar gibi.
GINAR.-? ?Belki Keldani-? MükemmelleĢtirmek veya bitirmek.
ISIAMON.-Ġbranice=Yalnızlık, Yokluk.
BAHAL.-Ġbranice = Rahatsız etmek.
DAREK.-Ġbranice=ayol veya yol.
ISCHIGAS.-Belki Ġbranice'den, IShO, = Kurtarmak veya yardım
etmek.
GOLEN.-Yunan. Bir mağara.
GROMENIS.—Belki Latince veya Yunanca-? iĢaretlemek için.
RIGIOS.-Yunan. Korkunç, Korkunç.
NIMERIX.-?? Belki Kelt.
HERG.-Ġbranice. Öldürmek için.
ARGILON.-Yunan. Kil.
OKIRL-belki yunanca-? Batmasına veya baĢarısız olmasına neden
olmak.
FAGANBEN.-belki yunanca-? Yiyenler.
HĠPOLOS.—Yunanca. Keçi sürüsü.
ILESON.—Yunanca. Zarflama.
CAMONIKS.-? Yunan-? SavaĢta azim.
BAFAMAL.-? ?
ALAN.-Keldani. Bir ağaç.
APORMENOS.-Yunan. belirsiz.
 118 KUTSAL BÜYÜ KITABI
OMBALAT.— ? ?
QUARTAS.-Latince. Dördüncü.
UĞURPEN.—? ?
ARAEX.-? Yunan. ? ġok.
LEPAKA.-Ġbranice. Açmak veya ifĢa etmek için.
KOLOFE.-Yunan. Zirve veya baĢarının yüksekliği.
MAGOTH VE KORE HĠZMETÇĠLERĠ.
NACHERAN.-Muhtemelen Ġbranice. Burun delikleri.
KATOLIN.-Ġbranice. Duvarlar.
LUESAF.—Belki Ġbranice. Kaybetmek veya Yok Etmek Ġçin.
MASAUB.-Ġbranice. Devre.
URIGO.—Latince. Bozuk ; yemek için uygun değil.
FATURA-Belki Ġbranice-? Tercüme.
FERSEBUS.-belki yunanca-? Bir hürmet getiren.
BARUEL.-Ġbranice. Tanrı'dan yiyecek veya beslenme.
UBARIN.-Yunan. Hakaret, Öfke.
BUTARAB.—? ?
ISCHIRON.-Yunan. Güçlü, Güçlü.
ODAX.-Yunan. Isırma.
ROL.—? ?
AROTOR.-Yunanca ve Latince. Bir çiftçi veya çiftçi.
HEMIS.-Yunan. Yarı, yarı yol.
ARPIRON.-belki yunanca-? Direk deneme.
ARAP.-Yunan. Rehin, dikkatli para.
SUPIPALAR.-Belki Yunanca—? domuzla ilgili.
FORTESON.-Yunan. Yüklü.
DULID.—? ?
SORYOLENEN.-? ?
MEGALAK.-Ġbranice. Kesmek.
ANAGOTOLAR.-Belki Yunanca—? iletken.
SIKASTIN.-? ?
PETUNOF.-Kıpti. Heyecan verici.
MANTAN.—Ġbranice. Bir hediye.
MEKLBOC.-Belki Ġbranice-?gibiköpek.
TIGRAFON.—Belki Yunanca-?Her konuyu yazabilen.
TAGORA.-Kıpti. Toplantı.
DEBAM.-Belki Ġbranice. Kuvvet.
TIRAIM.-Ġbranice. Dolduruyor.
IRIX.-Yunan. ġahin veya Ģahin.
MADAIL.-Belki Ġbranice. Çıkarmak, tüketmek.
ABAGIRON.—Belki Yunanca-? Bir araya gelmek.
PANDOLI.-Yunan. Tamamen bir köle; ya da belki Yunanca ve
Latince'den-Tüm hilelere sahip olmak.
NENISEM.-Belki Ġbranice-?Sallamalar, Gösteriler.
COBEL.—Ġbranice. Bir zincir.
SOBEL.-Ġbranice. Yük.
LABONETON.-Belki Yunanca, Lambano'dan,=kavramak veya ele
geçirmek.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 119
ARIOTH.-Ġbranice. diĢi aslan.
MARAG.-Ġbranice. Ġleri sürmek için.
KAMUSIL.-Ġbranice. Yükselme veya yükselme gibi.
 ABRA-MEI.IN MAGE. ny
KAITAR.-Belki Ġbranice'den, KThR, = bir taç veya zirve.
SCHARAK.-Ġbranice. Sarmak veya sarmak için.
MAISADUL.-? ?
AGILAS.-belki yunanca-? Suratsız.
KOLAM.-Ġbranice. Utanç; utanmak.
KILIGIL.-? ?
CORODON.—Belki Yunanca—? bir Ģaka.
HEPOGON.-belki yunanca-? bir eyer bezi.
DAĞLAR.—? ?
HAGION.-Yunan. Kutsal.
EGAKIREH.—? ?
PARAMOR.—Belki de günümüzdeki Paramour kelimesiyle aynı:—
A Lover.
OLISERMON.-Belki Yunanca ve Latince—? Kısa konuĢmadan.
RIMOG.-Belki Ġbranice, RMK,=bir kısrak.
HORMINOLAR.-Yunan. Bir karıĢtırıcı.
HAGOG.-Ġbranice. “Ha” ön ekiyle Gog'un adı.
MIMOZA.-Belki Yunanca. Taklitçi anlamına gelir. “Mimoza” aynı
zamanda bir Çalı adıdır.
AMCHISON.—? ?
ILARAX.-belki yunanca-? NeĢeli; eĢcinsel.
MAKALOS.—Belki Keldani—? ZayıflatılmıĢ, BoĢa harcanmıĢ.
BULUCU.-? ?
COLVAM.—Belki de “utanç” anlamına gelen Ġbranice bir kökten.
BATTERNIS.-? ? Belki Yunanca BATTARIZO'dan türetilmiĢtir, =
boĢ tekrarlar kullanmak, gevezelik etmek.
ASMODEUS HĠZMETÇĠLERĠ.
BIR BEN.-Yunan, Bir. Satın alma; alıĢ.
ORMION.-Belki Yunanca—? Demirli, güvenli bir Ģekilde sabitlenmiĢ.
ÖNCELER.-Belki Yunanca, PRETHO'dan “ĢiĢmek”.
MAGGID.-Ġbranice. Değerli Ģeyler.
SKLAVAK.-Belki Kıpti, SzLAK'tan,=ĠĢkence, Ağrı.
MEBBESSER.-Ya Ġbranice, BShR,=et veya Chaldee,
BSR,=reddetmek.
BAKARON.-Ġbranice. Ġlk doğan.
HOLBA.-Ġbranice. ġiĢmanlık.
HIFARION.-Yunan. Midilli veya küçük at.
GILARION.—? ?
ENIURI.—Belki Yunanca. Ġçinde bulunan.
ABADIR.-Ġbranice. Dağınık.
SBARIONAT.-Belki Kıpti-? küçük bir arkadaĢ.
UTIFA.-? ?
OMET.-Ġbranice. Bir komĢu.
SARRA.—Kıpti. Grev.
 120 KUTSAL BÜYÜ KITABI
BEELZEBUB HĠZMETÇĠLERĠ.
ALCANOR.—Muhtemelen ĠbraniceveArapça-? bir arp.
AMATIA.-Yunan, cehalet.
BLIFARES.-Ġbranice. EfendisiBölüm.
LAMARION.-? ?
DIRALISEN.-Yunan. Bir kayanın sırtı.
LICANEN.-Belki Yunanca, Liknon'dan,=kazanan bir hayran.
DIMIRAG.-Keldani.dürtü,Ġleri sürüĢ.
ELPONEN.-Belki Yunan-?GücüÜmit etmek.
ERGAMEN.-Yunan. MeĢgul.
GOTĠFAN.-Muhtemelen Ġbranice,ifade etmekfikirnın-ninkırma ve
ters çevirme.
NIMORUP.—? ?
CARELENA.-belki de yunancaKAR, =Saç ve Lambano, = ele
geçirmek.
LAMALON.-Belki Ġbranice. DüĢen, yana dönen.
IGURIM.-Ġbranice.-Korkular.
AKIUM.-Ġbranice. Emin.
DORAK.-Ġbranice. Ġlerlemek, Ġlerlemek.
TACHAN.-Ġbranice. Toz haline getirmek.
IKONOK.-Yunan. Hayali.
KEMAL.-Ġbranice. Tanrı'nın arzusu.
BILCO.-Belki Ġbranice-?tezahürün efendisi.
TROMS.-Yunan. Yara veya felaket.
BALFORI.-Ġbranice. Efendisiüreten.
ARQLEN.-Belki Ġbranice-? ġiddetle ajite.
LIROCHI.-Ġbranice. Ġçindehassasiyet
ISIM.-Yunan.Geleneksel.
LAMAL.-Ġbranice-? Günler, dönemler.
AROGOR.-Muhtemelen Yunan-? ayardımcı.
HOLASTRI.—Belki deKıpti, HOLSz, = içinçevrelemek.
HACAMULI.-Ġbranice. soldurma,solma.
SAMALO.-Muhtemelen Ġbranice. Onungörüntü.
PLISON.-Belki Yunanca, PLEO'dan,yüzmek.
RADERAF.-belki yunanca-?agül veren.
BOROL.-Muhtemelen Ġbranice, BVR'den,=açukur,gömmek.
SOROSMA.-Belki Yunanca. Bir cenaze arabası.
CORILON.-? ?
GRAMON.-yunancaBÜYÜKANNE, =Yazı.
MAGALAST.-Yunan. büyük ölçüde,son derece.
ZAGALO.-belki de yunancaZAGKLON,=bir hasat kancası.
PELLIPIS.-Belki Yunan-? baskıcı.
NATALIS.-Latince. Adoğum günü,doğuĢ,doğum.
NAMIROS.-BelkiKıpti-Yunanca—? Deniz, Deniz.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 121
ADIRAEL.-Ġbranice.ihtiĢamnın-ninTanrı.
KABADA.-Ġbranice.Donukluk, ağırlık.
KIPOKILER.-Ġbranice. BeğenmekTaĢan.
ORGOSIL.-Ġbranice. fırtınalı.
ARCON.-Yunan. Bir cetvel.
AMBOLON.-Yunan. Dünya fırlamıĢ veya taze dönmüĢ.
LAMOLON.-Ġbranice. Nefret ile.
BLIFOR.-Belki Ġbranice-? Zaferin Efendisi.
ORIENS HĠZMETÇĠLERĠ.
SARISEL.-Ġbranice. Allah'ın Bakanı.
GASARONLAR.—? ?
SOROSMA*.
•Beelzebub altında aynı isme bakın.
TURITEL.-Ġbranice. Dağ döküldü.
BALAKEN.-Keldani. Yağmacılar.
GAGISON.-Ġbranice. Düz yaymak.
MAFALAC.-Ġbranice. Bir parça.
AGAB.-Ġbranice. Sevilen.

PAYMON HĠZMETÇĠLERĠ.
AGLAFOS.-Yunan. Parlak ıĢık.
AGAFALI.—Belki Yunanca, Age, hürmetten.
DISON.—Yunanca. BölünmüĢ.
AHANIEL.-Ġbranice. Tanrı'nın gerçeği.
SUDORON.-Yunan. Muhtemelen sahte bir hediye.
KABERSA.-Ġbranice. GeniĢ ölçü.
EBARON.-Yunan. Yüklü değil.
ZALANES.—Yunan. Sorun çıkaran.
UGOLA.-? Yunan.Belki=KonuĢmada akıcı.
GELMEK.-Yunan. Yorgun.
ROFFLES.-Ġbranice.Aslan titriyor.
MENOLIK.-Belki Yunan-?Öfkeyle kazanmak.
TACAROS.-Yunan.YumuĢakveyasunmak.
ASTOLIT.-Muhtemelen Yunan-? Giysi Olmadan.
RÜKUM.-Ġbranice. çeĢitlendirilmiĢ.

ARITON HĠZMETÇĠLERĠ.
ANADER.-Yunan.Yüzücü.
EKOROK.-Ġbranice.Senin kırılman, Senin kısırlığın.
SIBOLAS.—Ġbranice. Acele eden Aslan.
SARIS.-Yunan. Aturnaveyamızrak.
SEKABIN.—Keldani. tekerlekleraĢağı.
KAROMOS.-Belki Yunanca, Charma'dan,=neĢe.
 122 KUTSAL BÜYÜ KITABI
ROSARAN.-? Ġbranice-? Kötü ve kötü.
SAPASON.-Belki Yunanca, Sepo'dan çürümeye.
NOTER.—belki yunanca,=Atıcı uçuĢa.
KETEN.-Yunan. Parçalamak veya parçalanmak üzere.
HAROMBRUB.-Ġbranice. Büyüklükte yüce.
MEGALOSIN.-Yunan.Ġçindeharika Ģeyler.
MILIO.-Ġbranice. Günün sonu veya yok edicisi.
ILEMLIS.-Ġbranice. Sessiz Aslan.
GALAK.-Yunan. Sütlü.
ANDROKOS.-Belki Yunan-?Erkeklerin aranjörü veya sipariĢ
vereni.
MARANTON.-Yunan. SönmüĢ, söndürülmüĢ.
CARON.—Yunanca. Hades'teki ölülerin ruhlarının kayıkçısı
Charon'un adı.
BÖLGE.-Ġbranice. Güçlü olanlar.
ELERION.—Belki Yunanca. Bir Kahkaha veya Alaycı.
SERMEOT.-Ġbranice. Etin ölümü.
IRMENOS.-Belki Yunanca, HERMENEUS'tan,=bir Expounder.

AMAYMON'UN HĠZMETLERĠ.
ROMERAC.-Ġbranice. ġiddetli gök gürültüsü.
RAMISON.-Ġbranice. Belirli bir sürünme hareketi olan hareket
ettiriciler.
SCRILIS.-Muhtemelen Latince, Sacrilegium'dan geliyor, = kutsala
saygısızlık.
BÜRĠOL.-Ġbranice. Tanrı'nın yakıcı ateĢi.
TARALIM.—Ġbranice. Güçlü kaleler.
BÜRASEN.-Ġbranice. Dumanlı nefesi boğarak yok ediciler.
AKESOLI.-Yunan-? sıkıntı veren veya acı verenler.
EREKIA.-Yunan muhtemelen. GözyaĢı döken kimse.
ILLIRIKIM.—Ġbranice. Bir ile çığlık atanlaruzunçizilmiĢ ağlamak.
LABISI.-Ġbranice. Et giydirildi.
AKOROLAR.-Yunan. Otoriteyi devirenler.
ANNELER.-Ġbranice. Geri hareketle hareket edenler.
GLESI.-Ġbranice. Bir böcek gibi korkunç bir Ģekilde parlayan biri.
GÖRÜġ.-Latince. Bir hayalet.
EFFRIGIS.-Yunan. Korkunç bir Ģekilde titreyen kimse.
APELKI.-Yunan. YanlıĢ yönlendirenler veya çevirenler bir kenara.
DALEP.-Ġbranice. Sıvı çürümede çürüme.
DRESOP.-Ġbranice. Avlarına titrek bir hareketle saldıranlar.
HERGOTIS.-Yunan. Bir iĢçi.
NILIMA.-Ġbranice. Kötü sorgulayıcılar.
(Ruhların Ġsimleri Üzerine Notların Sonu.)
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 123

YĠRMĠ BÖLÜM.
ĠġLEMLER NASIL YAPILMALIDIR.

Bahsi geçen Operasyon bitiyor, bu talimatın

Tamamlanabilmesi için, operasyon yapan kiĢinin
uygulamaya koymak istediği Operasyonları nasıl
yönetmemiz gerektiğini söylemek gerekiyor.
Elinde her türlü kötülüğe ve komĢunun canını
İlk olarak, o zaman sona gelmiş ve gerekli olan her şeyi elde etmiş
olarak; bin diliniz olduğu halde, Allah'ı ve O'nun En Kutsal Adını
yeterince övemez ve onurlandıramazsınız; ayrıca Kutsal Melek
Koruyucunuzu layık olduğu için yeterince büyütüp teşekkür edemezsiniz.
Ancak, mülkünüze ve aldığınız Büyük Hazineye orantılı olarak teşekkür
etmelisiniz. Ayrıca, bu muazzam zenginliklerden nasıl yararlanmanız
gerektiğini tam olarak anlamanız gerekir ki, bunlar sizin elinizde
verimsiz, hatta zararlı olmasınlar. Çünkü bu Sanat bir

yakmaya yarayan kılıç. Ama onu, yalnızca bunun için

yapılmıĢ olduğu amaç için, yani onunla birlikte yenilgiye
uğratmak için uygulamaya koyarkenĠBLISve DüĢmanlar,
öyleyse bundan iyi yararlanacaksınız. Ayrıca, bazı gerekli ve
temel noktalar hakkında size bazı talimatlar vermek istiyorum.
Ruhların Operasyonu sona eriyor, Tanrı'yı övmek için
bütün bir hafta devam edeceksiniz; ve kiĢisel olarak kendinize
gelince, Yedi Gün boyunca hiçbir köle iĢi yapmayacaksınız,
ne genel olarak Ruhların ne de AĢiretlerin Çağrısını
yapacaksınız; ve daha sonra, Yedi Gün geçtiğinde, bundan
sonra söyleneceği gibi, yetkinizi kullanmaya
baĢlayacaksınız:—
 124 KUTSAL BÜYÜ KITABI

(1) Her Ģeyden önce, hayatınızın tüm dönemi boyunca

hiçbir Sihirli ĠĢlem veya ġabat Günü Ruhların YakarıĢlarını
gerçekleĢtirmemeye dikkat edin, o günün Tanrı'ya adanmıĢ
olduğunu ve dinlenmeniz ve kutsallaĢtırmanız gereken gün
olduğunu unutmayın. kendin ve ciddileĢmelisinBTdualarla.

(2) Kendinizi Ebedi AteĢten, Koruyucu Meleğinizin

size vereceği Ģeyi herhangi bir canlıya tezahür ettirmekten
koruyun; Sana, kendi babandan baĢkasını verenler hariç.
daha büyük bir yükümlülüğünüz olduğu için kime
(3) Elinizden geldiğince, bu Sanat'ı komĢunuza karĢı
kullanmaktan hiçbir Ģekilde sakınmayın; adil bir Ġntikam
hariç; olmasına rağmenbenBu hususta bile, sizi kendiniz bile
affeden Allah'a benzemenizi öğütlüyorum ve dünyada
affetmekten daha faziletli bir amel yoktur.

(4) Meleğiniz sizi bir Operasyondan caydırırsa ve

aynısını yapmanızı da yasaklarsa, orada inat etmekten sakının,
çünkü böyle bir durumda tövbe edersiniz.

(5) Her türlü (Kötü) Bilimi, Büyüyü ve Büyüyü uçurun,

çünkü bunların hepsi ġeytani BuluĢlar; GörünüĢte size
güvenilir görünseler de, onları öğreten kitaplara da
güvenmeyin; çünkü bunlar, hainlerin ağladıkları
ağlardır.INANDIRICIseni almak için uzanıyor.
(6) Ġçindesohbetile birlikteĠyi ya da Kötü Ruhlar, asla
anlamadığınız sözcükleri kullanmayın, çünkü böyle olsa bile
utanacaksınız ve incineceksiniz.

(7) Koruyucu Meleğinizden, onu üzeceğinizi

düĢünerek, Kötü bir amaç için kullanılacak herhangi bir
Sembolü asla talep etmeyeceksiniz. Bunu yapmanız için size
yalvaracak çok fazla insan bulacaksınız; bak sen yapma!
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 125

(8) Mümkün olduğu kadar beden temizliğine ve

elbisenin temizliğine kendinizi alıĢtırın, bunun çok gerekli
olduğunu görün; çünkü hem Ġyi hem de Kötü Ruhlar saflığı
severler.
(9) Bilgeliğinizi baĢkaları için kötü iĢlerde
kullanmaktan mümkün olduğunca kaçının; ama önce kime
hizmet edeceğinizi iyi düĢünün; çünkü bir baĢkasına hizmet
ederken, kiĢinin kendisi için kötülük yaptığı sık sık olur.

(10) Bu Kutsal Melekler sizden o kadar yüksekte

olduklarından, kendinizi Onlarla karĢılaĢtırmayı istemenizin
faydasız olduğunu görerek, onlara aĢırı ihtiyacınız olmadıkça,
Kutsal Meleklerin Operasyonunu sağlamaya çalıĢmayın,
onlarla karĢılaĢtırıldığında hiçbir Ģey değilsiniz. Allah'ın
Melekleri kimlerdir.
(11) ĠĢlemler Tanıdık Ruhlar tarafından
gerçekleĢtirilebiliyorsa, orada baĢkalarını istihdam etmek
gerekli değildir.
(12) KomĢunuzu kızdırmak için AĢiretlerinizi
kullanmak sizin için kolay olsa da, kiĢisel olarak size karĢı
herhangi bir giriĢimde bulunabilecek kiĢilerin küstahlığını
bastırmadıkça bundan kaçınmaya çalıĢın. Tanıdık Ruhları asla
boĢta tutmayın ve birini herhangi bir kiĢiye vermek isterseniz,
bu kiĢinin seçkin ve değerli olmasına bakın, çünkü onlar alçak
ve sıradan olanlara hizmet etmekten hoĢlanırlar. Ancak, onları
verdiğiniz kiĢi (Ruhlarla) açık bir AnlaĢma yapmıĢsa, böyle
bir durumda Tanıdık Ruhlar ona hizmet etmek için aceleyle
uçacaklardır.
(13) Bu Ģimdiki Operasyonun bu üç Kitabı defalarca
okunmalı ve tekrar okunmalıdır; Böylece, baĢlamadan önce
Altı Aylık bir süre içinde, ameliyat eden kiĢi bu konuda tam
olarak bilgilendirilmeli ve bilgilendirilmelidir; ve eğer Yahudi
 126 KUTSAL BÜYÜ KITABI

değilse, bu kadar gerekli ve yararlı olan emekliliğe alıĢmak

için bu Operasyonun gerektirdiği birçok gelenek ve törene
aĢina olmalıdır.
(14) Bu ĠĢlemi Altı Ay veya Aylar boyunca yapan kiĢi,
Kanun Tablolarında yasaklanan herhangi bir ölümcül günahı
gönüllü olarak iĢlerse, bu Bilgeliği asla almayacağından emin
olun.
(15) Uyumakiçindebir sakatlık, yaĢlılık ya da bünyenin
zayıflığı nedeniyle kesinlikle gerekli olmadıkça gündüz vakti
tamamen yasaktır; çünkü Allah, acizliklerinden dolayı
insanlara merhamet etmeye her zaman hazırdır.
(16) Operasyona devam etmek gibi sabit bir niyetiniz
yoksa,benbaĢlamanız için size hiçbir Ģekilde tavsiyede
bulunmamak; Çünkü Rab alay konusu olmaktan hoĢlanmaz ve
Kendisiyle alay edenleri bedensel hastalıklarla cezalandırır.
Bununla birlikte, öngörülemeyen bir kaza nedeniyle devam
etmesi engellenen kiĢi günah iĢler.içindeimkanı yok.
(17) BTelli yaĢını doldurmuĢ birinin bu Operasyonu
üstlenmesi mümkün değildir. Böylece de oldu
• MS.'de “ User dhumaniti ”.

Rahiplikle ilgili gerçek ve eski Yahudi Kanunundaki gelenek.

Ayrıca, yirmi beĢ yaĢından küçük olmamalıdır.
(18) Tanıdık Ruhların, onlarla tartıĢarak ve tartıĢarak
sizi çok fazla tanımalarına izin vermeyeceksiniz; çünkü zihni
karıĢtıracak ve rahatsız edecek kadar çok Ģeyi ve Ģeyi aynı
anda ortaya koyacaklar.
(19) Bilinen Ruhlar ile, BeĢinci Bölümdekiler
olmadıkça, Üçüncü Kitabın Sembollerini kullanmamalısınız;*
ama eğer bir Ģey arzu ederseniz, onlara yüksek sesle
gerçekleĢtirmelerini emredin. Asla birçok Operasyona aynı
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 127

anda ve aynı anda baĢlamayın, ancak birini bitirdikten sonra,

uygulamada mükemmel olana kadar diğerine baĢlayın; çünkü
bir Çırak Sanatçı birdenbire Usta olmaz, yavaĢ yavaĢ usta
olur.
(20) Son derece önemli nedenler olmadan, Dört Prens J-
veya Sekiz Alt Prens J asla çağrılmamalıdır, çünkü bunlar ve
diğerleri (onlardan daha aĢağı olanlar) arasında büyük bir
ayrım yapmalıyız.
(21) ÇalıĢırken, mümkün olduğunca nadiren Ruhların
görünür bir Ģekilde ortaya çıkmasında ısrar edin;|| ve böylece
ýýýýýýýýýýýýýýýýýýýý
çalıĢacaksın********************
‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
daha iyi, çünkü onların
istediğini söylemen ve yapman senin için yeterli olmalı.

(22) Tüm Dualar, Söylevler, Dualar ve Davetler ve

aslında söylemeniz gereken her Ģey, bir deli gibi bağırmadan,
yüksek sesle ve net bir Ģekilde telaffuz edilmelidir.-
*********************ama açık ve doğal konuĢmak ve
belirgin bir Ģekilde telaffuz etmek.

(23) Altı Ay boyunca, her ġabat Arifesinde Hitabet'i

süpüreceksiniz ve onu kesinlikle temiz tutacaksınız, çünkü
burası Kutsal ve Saf Meleklere adanmıĢ bir yer.

********************BaĢlıklı: " Tanıdık Ruhları herhangi bir

biçimde nasıl bağ veya özgür tutabiliriz?
f Viz.: Lucifer, Leviathan, ġeytan ve Belial.
J Viz.: Ashtaroth, Maguth, Asmodeus ve Beelzebub; Oriens,
Paymon, Ariton veya Egyn ve Amaymon.
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§Çünkü onları yalnızca görünür görünümle
sınırlamak, tekrarlanan çağrıĢımları gerektirmekle kalmaz, aynı zamanda
bir Ģekilde tezahür edecek bir beden inĢa etmek için gerekli unsurlarla
donatılmalıdır.
********************* Orijinalinde: “Sanspourtant crier coinme
unfou”.
f Bu ifadeyle Orijinaldeki ifadeyi tercüme ettim: “Le vice de
crapule”,
 128 KUTSAL BÜYÜ KITABI

(24) Hiçbir Operasyona baĢlamadığınıza dikkat

edindegece önemliyse, çok acil olmadıkça.

(25) Tüm hayatınız boyunca tek amacınız, düzensiz bir

yaĢamdan ve özellikle sefahat, oburluk ve sarhoĢluk gibi kötü
alıĢkanlıklardan mümkün olduğunca uzak durmak olmalıdır.

(26) Operasyonu bitirdikten sonra ve artık Gerçek

Hikmet Sahibi olarak, sünnete baĢlamadan önce üç gün oruç
tutacaksınız.BTuygulamada.

(27) Her yıl Rab'bin size bahĢettiği ĠĢaret yararını

anmalısınız; Böyle bir zamanda, tüm gücünüzle o gün
Koruyucu Meleğinizi ziyafet çekin, dua edin ve onurlandırın.

(28) Ruhları kısıtladığınız Üç Gün boyunca oruç

tutacaksınız, çünkü bu çok önemlidir, böylece çalıĢırken hem
bedenen hem de ruhen daha özgür ve daha sakin olabilirsiniz.

(29) Oruçların her zaman ilk gece yıldızından baĢladığı

anlaĢılmalıdır, aksi halde değil.

(30) Bu Operasyonu asla bir Hükümdar'a vermemek için

kesin bir kural olarak tutun,ýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýçünkü
onu ilk istismar eden Süleyman'dı; ve eğer yapman
gerekiyorsaenaksine, hem siz hem de halefleriniz buradaki
Lütuf'u kaybedersiniz. Bu komutla ilgili olarak,benĠmparator
Sigismond tarafından arandığım için ona isteyerek en iyi
Tanıdık Ruhu verdim.benvardı ; ancakbenona Operasyonu
vermeyi ısrarla reddetti; ve Ġmparatorlara, Krallara veya diğer
Egemenlere verilmemelidir.

ýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýý Bu aynı zamanda Ġbrahim adına sadece

bir önyargı gibi görünüyor.
f “Bu günümüz”ün elbette Ġbrahim'in bu eseri yazdığı dönem, yani
1458 anlamına geldiğini unutmayın. Bu özel merakta dünya Ģüphesiz o
zamandan beri çok az değiĢti.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 129

(31) Elbette verebilirsiniz, fakat bunu (Operasyon)

satmanız caiz değildir, çünkü bu, onu size veren Rabbin
lütfunu kötüye kullanmak olur ve bunun aksini yaparsanız
kontrolünü kaybedersiniz.

(32) Bu Operasyonu bir kasabada yapacaksanız,

kimsenin gözünden kaçmayan bir ev almalısınız; bu
günümüzde-f- Merakın o kadar güçlü olduğunu görerek,
tetikte olmalısınız; ve içinde egzersiz yapabileceğiniz bir
bahçe (evin bitiĢiğinde) olmalıdır.
 15 KUTSAL BÜYÜ KITABI

(33) Altı Ay veya Ay boyunca, vücudunuzdan,

içinizdeki kovucu Erdem'in kendiliğinden doğal olarak
çıkarabileceği kan dıĢında hiçbir kan kaybetmemeye dikkat
edin.

(34) Son olarak, tüm bu süre boyunca, hiçbir Ģekilde

herhangi bir cesede dokunmayacaksın.

(35) Bütün bu süre boyunca ölü bir hayvanın ne etini ne

de kanını yiyeceksiniz; ve bunu belirli bir nedenle
yapacaksınız.‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡

(36) Bu Operasyonu vereceğiniz kiĢiyi bir Yeminle

bağlayacaksınız, herhangi bir Ateist veya Tanrı'nın
Küfürcüsüne vermemek veya satmamak için.

(37) Operasyonu herhangi birine vermeden önce üç gün

oruç tutacaksınız; ve onu alacak olan da aynısını yapacaktır;
ve aynı zamanda, Mezmurları, Miserere Mei Deus'u, vb.'yi
tekrarlamakla görevlendireceğiniz yoksullara kendi elinizle
dağıtmanız gereken On Altın Florin toplamını veya bunların
değerini size aynı anda teslim edecektir. “Bana merhamet et,
ey Tanrım”; ve De Profundis, vb., “Derinliklerin DıĢında

(38) Davud'un tüm Mezmurlarını büyük bir güç ve

erdem içerdiğini görerek tekrarlaman senin için iyi ve
Operasyonu kolaylaĢtıracak bir Ģey olacak; ve haftada en az
iki kez söylemek.
Ayrıca veba gibi oyun oynamaktan da kaçınacaksınız;
çünküBTher zaman bir Küfür vesilesidir.

‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡Muhtemelen Kötü Ruhların bu tür bir

hayvanı kolayca saplantı haline getirebileceğini ve Operatöre ne
yiyebilecekse onu etkileyebileceğini ima ediyor.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 131

Ayrıca bu vakitte sizinle oyun oynamanın yerini dua ve Kutsal

Kitapları incelemeniz gerekir.*

Tüm bu tavsiyeleri ve Melek Koruyucunuzdan

alacağınızdan emin olduğunuz çok daha fazlasını burada
belirttim, böylece aynı Ģeyi mükemmel bir Ģekilde
gözlemleyerek, en ufak bir hususta baĢarısızlığa uğramadan,
Operasyonun sonunda, bunun değeri.benBu nedenle, Ģimdi
size Sembolleri nasıl kullanacağınız ve baĢkalarını elde etmek
istiyorsanız nasıl ilerleyeceğiniz konusunda açık ve yeterli
bilgi vermek üzereyim.
O zaman anlayacaksınız ki, eylemde bulunan kiĢi güce
sahip olduğunda, gerekli değildir (her durumda yazılı
Semboller kullanmak, ancak Ruhun Adını ve onu istediğiniz
formu yüksek sesle adlandırmak yeterli olabilir). Görünür bir
Ģekilde görünmek için; çünkü bir kez Yemin ettiklerinde, bu
yeterlidir. O halde, bu Semboller, baĢka insanlarla birlikte
olduğunuzda onlardan yararlanmanız için yapılmıĢtır; ayrıca
onları üzerinizde bulundurmanız gerekir, böylece Onlara
basitçe dokunarak veya onları ellediğinizde, dileğinizi temsil
edebilirler.O zaman Sembolün ait olduğu kiĢi || size
zamanında hizmet edecektir; ancak Sembol ile hiçbir Ģekilde
bağlantılı veya Sembolde isimlendirilmemiĢ özel bir Ģey arzu
etmeniz gerekiyorsa, bu olacaktır.§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
********************** ýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýý ‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡

§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§Orijinal MS'de: “Vous fuirez lejeu

comme la peste parcequilocasionne toujours du blaspheme outreque dans
ce temps la kaldırılabilir jeu est loraison et la konferans des livres sacrez ”.
Burada "jeu" ile açıkça oyun oynama ya da kumar kastedilmektedir
ve beynin yoğun sinir gerginliğinden boyun eğmesini önlemek için bu
dönemde neredeyse bir gereklilik olan basit eğlence ve eğlence değil.
f Üçüncü Kitaptan olanlar.
JI burada "her durumda" ifadesini ekledim, aksi halde bu pasaj
baĢka yerlerdeki açıklamalarla çatıĢacaktı.
‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡yani,Toplantılarında Operatöre bağlılık
yemini etmiĢ olan Ruhlar.
|| yani,o Ruh.
 17 KUTSAL BÜYÜ KITABI

en azından iki veya üç kelime ile arzunuzu göstererek aynı

Ģeyi ifade etmek için gereklidir. Ve burada Ģunu gözlemlemek
yerinde olur, eğer sağduyulu davranırsanız, sizinle birlikte
olan kiĢilerle, önceden sizin tarafınızdan çağrılmıĢ olsalar da,
Ruhların ne yapacaklarını anlayacakları Ģekilde, sık sık akıl
yürütebilirsiniz; ama onlara olan niyetinizi kelimelerle
keĢfetmeniz gerekir. Çünkü o kadar büyük bir zekaya
sahiptirler ki, tek bir kelimeden ya da tek bir güdüden tüm
maddenin yapısını çizebilirler; ve insan zihninin derinliklerine
nüfuz edemeseler de, yine de kurnazlıkları ve incelikleri ile o
kadar hünerlidirler ki, söz konusu kiĢinin arzusunu
algılanabilir iĢaretlerle kavrarlar.
Ancak bu ciddi ve önemli bir konu olduğunda, uygun
olması koĢuluyla, ayrı bir gizli yere çekilmelisiniz, çünkü
herhangi bir yer, Operasyona uygun Ruhları çağırmak için
iyidir. Orada, yapmalarını istediğiniz, ya o zaman ya da
sonraki günlerde yapacakları komisyonlarını onlara verin.
Ancak, ne zaman çalıĢmaya baĢlamalarını isterseniz, onlara
her zaman ağızdan ağıza veya sizi memnun edebilecek baĢka
bir Ģekilde sinyali verin. Böylece-
ABRAMELINMısır'da,YUSUFParis'te ve kendime gelince, her
zaman aynı Ģekilde davrandım.benayrıca kendimi çok büyük
bir adam yaptım ve özellikle prenslere ve büyük lordlara
hizmet etmiĢ biri.
benbundan sonra hangi ĠĢlemlerin bu Ruha veya bu
Ruha ait olduğunu ve nasıl hareket edilmesi gerektiğini açıkça
anlatacaktır.
ġimdi size bütün o (Sembollerin) nasıl olduğunu
öğreteceğim.içindeBu Kitap ve (bundan sonra) Ruhlardan
(kendilerinden) alacaklarınız da yazılmalı ve edinilmelidir.
Çünkü ĠĢlemlerin sayısı sonsuzdur ve hepsini bu çalıĢmada
sıralamak imkansız olacaktır. Eğer öyleyse
 25 KUTSAL BÜYÜ KITABI

Üçüncü Kitapta [Ġyi ve izin verilen ĠĢlemlerden

bahsediyorum]* hiçbir Ģekilde belirtilmeyen bir Sembolü
kullanarak bazı yeni ĠĢlemleri gerçekleĢtirmek istiyorsanız,
Vasinizden bu Ģekilde talepte bulunacaksınız:-
Bir gün önce oruç tutun ve ertesi sabah iyice yıkanmıĢ
olarak Hitabet'e girecek, Beyaz Tuniği giyecek, Lambayı
yakacak ve Parfümünü Buhurdana koyacaksınız. Sonra
GümüĢ Lamen'i sunağın üzerine koyun, burada iki Açı Kutsal
Mesh Yağı ile dokunulacaktır; dizlerinizin üzerine çökün ve
genel olarak elde ettiğiniz faydalar için O'na lütuf vererek
Rab'be Orison'unuzu yapın.
O zaman, Kutsal Meleğinizi size göndermeye istekli
olması için O'na dua edeceksiniz, böylece size cehaletinizi
öğretsin ve isteğinizi yerine getirmeye tenezzül etsin. Bundan
sonra, Kutsal Koruyucu Meleğinizi çağırın ve vizyonuyla sizi
desteklemesi ve istenen Operasyon Sembolünü nasıl
tasarlamanız ve hazırlamanız gerektiğini size öğretmesi için
dua edin. Ayrıca, meleğinizin görkeminin odada göründüğünü
görene kadar duada kalacaksınız. Ardından, istenen Sembolün
biçimine dokunan herhangi bir Ģeyi açıklayıp
açıklamayacağını veya emredeceğini görmek için bekleyin.
Ve duanı bitirince, kalk ve gümüĢ levhaya git, orada çiy
damlaları halinde, ter akarmıĢ gibi yazılı olduğunu göreceksin,
yapman gerektiği gibi Sembol, Adıyla birlikte. Bu Operasyon
için size hizmet etmesi gereken Ruh ya da Prensininki.
Lamen'e dokunmadan veya hareket ettirmeden, Sembolü
göründüğü gibi kopyalayın ve Metal Plakayı akĢama kadar
Sunağın üzerinde bırakın; o zaman, sıradan Orison'unuzu
yaptıktan ve teĢekkürlerinizi geri verdikten sonra, onu temiz
bir ipek parçasına koyacaksınız.
• Bu Parantez Ġbrahim'e aittir.
Bu Sembolleri elde etmek için en uygun Gün Sebt
Günüdür.;çünkü böyle bir Operasyonla hiçbir Ģekilde ihlal
etmiyoruz(onunkutsallık), ne de aynı Ģekilde
yaralamayız.Ayrıcagerekli her Ģeyi bir gün önceden
hazırlayabiliriz. Ama eğer Melek görünmezse ve herhangi bir
 26 KUTSAL BÜYÜ KITABI

Ģekilde Sembolü size tezahür ettirmezse, o zaman, sözde

Operasyonun, gözünüzde iyi görünse de, Tanrı ve Koruyucu
Meleğiniz tarafından böyle değerlendirilmediğinden emin
olabilir misiniz? ; ve böyle bir durumda taleplerinizi
değiĢtireceksiniz.
ġimdi Kötü ĠĢlem Sembollerine gelince, bunları daha
kolay elde edeceksiniz; Parfüm (giydikten) sonra
Orison'larınızı yapmaktan baĢka yapacak bir Ģey olmadığını
görünce. Sonra Beyaz Tuniğinizi giyerek üzerine Ġpek Yelek
ve KuĢağı ve ardından Tacı giyecek, Asa'yı elinize alacak ve
kendinizi Sunağın Terasa doğru yanına yerleĢtireceksiniz.
Ardından, Asayı tutarak, aynı ĢekildeolarakĠkinci Gün'de
yaptın. Ve Ruhlar ortaya çıktığı zaman, arzu ettiğiniz ĠĢlemin
Sembolünü, yetenekli Ruhların Ġsimleriyle birlikte size
tezahür ettirene kadar, onlara hiçbir Ģekilde yerden
ayrılmalarını emretmeyeceksiniz.nın-ninaynısını Sembolleri
ile birlikte uygulamaya koymak. Ve sonra, Operasyonun
kabul ettiği Prens'i göreceksiniz, Kumun üzerine Sembolü
yazacak ve imzalayacak olan Ruh'un Adı ile birlikte
imzalayacaksınız.dır-dirBu Operasyona hizmet etmek. O
zaman, Sembol üzerine Prens'in Kefaletini ve Yemini'ni ve
ayrıcaonunVezirler, daha önce Ondördüncü Bölümde verilen
talimatlara uygun olarak yapmıĢ olacağınız gibi.* Ve birden
fazla Sembol verilirse, hepsinin üzerine Yemin ettirin. Bu
yapılır, yapabilirsinizReddetonlara
• BEN.e., bu Ġkinci Kitabın. buBölümün adı: “ĠlgiliRuhların
Çağrılması”.
Daha önce tarif ettiğimiz Ģekilde, bundan önce Kum üzerinde
izleyecekleri Sembolleri kopyalamaya dikkat ederek, çünkü
ayrılırken aynısını yok edecekler. Ve gittiklerinde, daha önce
söylendiği gibi, buhurdanı alın ve yeri güzelce kokun.
Bununla birlikte, bunu, Üçüncü Kitapta açıklanan bazı
Sembollerin kullanımıyla olduğu kadar, burada Kötülük
iĢleyebilmeniz için de yazmıyorum; Bunları hiçbir Ģekilde
böyle bir amaç için yazmadım; ancak bu Sanatın tam
mükemmelliğini ve bununla neler yapabileceğimizi anlamanız
 27 KUTSAL BÜYÜ KITABI

için. Çünkü Kötü Ruhlar, Kötülüğün çalıĢmasında aĢırı hızlı

ve aĢırı itaatkar olmalıdır; Ġyilik için bu kadar çok olmaları
arzu edilir. Ancak dikkatli olun, tetikte olun.
Ve unutmayın, bu yukarıda bahsedilen Sembolleri
yazacak bir Tanrı olduğu için, Kalem, Mürekkep ve Kağıt için
özel bir hazırlık gerekli değildir; ne belirli Günlerin seçimleri
ne de Sahte Sihirbazların ve ġeytanın Büyücülerinin sizi
inandıracağı baĢka Ģeyler.BTHer ĠĢaretin hangi ĠĢlemi
içerdiğini kolayca ayırt edebilmemiz koĢuluyla, Sembollerin
herhangi bir Mürekkep ve Kalemle açıkça yazılması
yeterlidir, ayrıca uygun Ģekilde düzenlenmiĢ ve düzenlenmiĢ
bir Kayıt aracılığıyla kolayca yapabilirsiniz. Fakat Üçüncü
Kitabın Sembollerinin en büyük kısmıbenOperasyona
baĢlamadan önce, onları o zamana kadar Altar'ın içinde
tutmanızı tavsiye ederim. Ve bundan sonra Ruhlar yemin
etmiĢ olacaklar, (Simgeleri) kimsenin göremeyeceği ve
dokunamayacağı bir yerde dikkatle muhafaza edeceksiniz,
çünkü böyle bir kimsenin baĢına büyük bir zarar gelebilir.
ġimdi size, Ġyi Melekler tarafından hangi Sembollerin ve
neyin Kötülük tarafından tezahür ettirileceğini ve her ĠĢlemin
hangi Prens'e tabi olduğunu ve son olarak, her Sembol ile
ilgili olarak nelere dikkat edilmesi gerektiğini size
bildireceğiz.
ÜÇÜNCÜ KĠTAP BÖLÜMLERĠNĠN SEMBOLLERĠ KĠM
TARAFINDAN TEHLĠKE EDĠLĠR.
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§

Sadece Melekler veya Koruyucu Melek tarafından tecelli

eden Üçüncü Kitap Bölümlerinin Sembolleri Ģunlar olabilir:-
Bölüm I. (GeçmiĢ ve Gelecek, ancak doğrudan Tanrı'ya
ve O'nun En Kutsal Ġradesine karĢı olmayan her türlü Ģeyi
bilmek.)
Chapter III. (Herhangi bir Ruhun ortaya çıkmasına
ve insan, hayvan, kuĢ vb. herhangi bir Ģekle girmesine neden

§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§Bu bölümlerin baĢlıklarını uzun uzadıya

buraya eklemenin uygun olacağını düĢündüm.
 28 KUTSAL BÜYÜ KITABI

olmak için)
Chapter IV. (dalgıçlar için Visions.)
Chapter V. (Familiar Spirits bağını nasıl olursa
olsun veya herhangi bir biçimde nasıl özgür tutabiliriz.)
Chapter VI. (Madenlerin gösterilmesini sağlamak ve
bunlarla ilgili her türlü iĢin yürütülmesine yardımcı olmak.)
Chapter VII. (Ruhların, özellikle Metallerle ilgili
olarak, gerekli tüm kimyasal iĢleri ve ĠĢlemleri kolaylık ve
ivedilikle gerçekleĢtirmelerini sağlamak.)
Bölüm X. (Kabala veya bu Kutsal Sihir dıĢındaki
herhangi bir Nekromantik veya Sihirli ĠĢlemin yürürlüğe
girmesini engellemek için.)
Bölüm XI. (KaybolmuĢ veya çalınmıĢ her türlü Kitab'ı
bir araya getirmek.)
Bölüm XVI. (Sihirle korunmamak Ģartıyla her türlü
Hazineyi bulmak ve ele geçirmek.)
Bölüm XVIII. (Dalgıç hastalıklarını iyileĢtirmek için.)
Bölüm XXV. (Suyun üzerinde yürümek ve altında
çalıĢmak için.)
Bölüm XXVIII. (Ġstediği kadar altın ve gümüĢe sahip
olmak, hem ihtiyaçlarını karĢılamak hem de bolluk içinde
yaĢamak için.)
AĢağıdaki (Semboller) kısmen Melekler ve kısmen Kötü
Ruhlar tarafından tezahür ettirilir, bu yüzden Kutsal Meleğin
izni olmadan bundan yararlanmamalıyız. Onlar:-
Bölüm II. (Her türlü Önerme ve Ģüpheli ilimler hakkında
bilgi almak ve aydınlanmak.)
Bölüm VIII. (Fırtınaları heyecanlandırmak için.)
Chapter XII. (Herhangi bir kiĢinin Sırlarını bilmek.)
Chapter XIII. (Bir Cesedin diriltilmesini sağlamak
ve bir YaĢayan KiĢi'nin yapacağı tüm iĢlevleri yerine getirmek
ve bunu Yedi Yıllık bir süre içinde Ruhlar aracılığıyla
yapmak.)
Chapter XIV. (Günün ve Gecenin On Ġki Saati için,
Kendini Herkese Görünmez kılmak için On Ġki Sembol.)
Chapter XV. (Ruhların bize yiyip içmek istediğimiz
 29 KUTSAL BÜYÜ KITABI

her Ģeyi ve hatta hayal edebileceğimiz her türlü yemeği

getirmesi için.)
Bölüm XVII. (Havada uçmak ve herhangi bir yere
seyahat etmek.)
Bölüm XIX. (Sevgi ve Sevginin her tarifi için.)
Bölüm XX. (Nefret ve DüĢmanlık, AnlaĢmazlıklar,
Kavgalar, ÇekiĢmeler, DövüĢler, SavaĢlar, Kayıp ve Hasarın
her tanımını heyecanlandırmak için.)
Bölüm XXIV. (GerçekleĢen herhangi bir Hırsızlığı
keĢfetmek için.)
Bölüm XXVI. (Anahtarsız ve ses çıkarmadan her türlü
Kilidi açmak.)
Bölüm XXIX. (Silahlı Adamların ortaya çıkmasına
neden olmak için.)

AĢağıdakiler (Semboller) yalnızca Kötü Ruhlar

tarafından, yani:-
Bölüm IX. (Hayvanları Ġnsanlara ve Erkekleri
Hayvanlara dönüĢtürmek vb.)
Bölüm XXL(Ġlekendini dönüĢtürmek ve farklı Yüzler ve
Formlar almak.)
Bölüm XXII. (Bu Bölüm sadece Kötülük içindir, çünkü
buradaki Semboller ilebüyüler,ve her türlü Kötülüğü iĢler;
bundan faydalanmamalıyız.)
Bölüm XXIII. (Binaları yıkmak veGüçlütutar.)
Bölüm XXVII. (Vizyonlara neden olmak içinilebelli
olmak.)
Bölüm XXX. (Komediler, Operalar ve her türlü Müzik
ve Dansların ortaya çıkmasına neden olmak.)

HER BÖLÜMÜN ĠġLEMLERĠ HANGĠ PRENSE GÖNDERĠLDĠ

***********************

***********************BuradaYenidenben
veriyorumbaĢlıklarıenBölümlerÜçüncü Kitabın enuzunluk ; böyle yaparak
 30 KUTSAL BÜYÜ KITABI

ASTAROTveASMODEEBirlikte aĢağıdakilerin Sembollerini ve

ĠĢlemlerini yürütün:—
Bölüm VI. (Madenlerin gösterilmesini sağlamak ve
bunlarla ilgili her türlü iĢin yürütülmesine yardımcı olmak.)
Bölüm VII. (Ruhların, özellikle Metallerle ilgili olarak,
gerekli tüm Kimyasal emekleri ve iĢlemleri kolaylık ve
ivedilikle gerçekleĢtirmelerini sağlamak.)
Bölüm IX. (Hayvanları Ġnsanlara ve Erkekleri
Hayvanlara dönüĢtürmek vb.)

ASMODEEveKURTÇUKbirlikte aĢağıdakilerin
Operasyonlarını yürütür:-
Bölüm XV. (Ruhların bize yiyip içmek istediğimiz her
Ģeyi ve hatta hayal edebileceğimiz her türlü yemeği getirmesi
için.)
ASTAROTveARITONikisi birdenyapmakaĢağıdaki Bölümü
Bakanları tarafından birlikte değil, her biri ayrı ayrı yürütür:-
Bölüm XVI. (Sihirle korunmamak Ģartıyla her türlü
Hazineyi bulmak ve ele geçirmek.)
ORIENS, PAIMON, ARITON,veAMAIMONkendilerinde ortak olan
Hizmetkar Ruhları aracılığıyla, yani aĢağıdakileri
gerçekleĢtirecektir:-
Chapter I. (GeçmiĢi ve Geleceği, ancak doğrudan
Tanrı'ya ve O'nun En Kutsal Ġradesine aykırı olmayan her
türlü bilmek.)
Chapter II. (Her türlü Önerme ve Ģüpheli tüm ilimler
hakkında bilgi edinmek ve bunlar hakkında aydınlanmak.)
Chapter III. (Herhangi bir Ruhun ortaya çıkmasına ve
Ġnsan, Hayvan, KuĢ, vb. gibi herhangi bir Ģekle girmesine
neden olmak için)
Chapter IV. (dalgıçlar için Visions.)
Bölüm V. (Familiar Spirits'i hangi biçimde olursa olsun,

onlarbiçimbir türAnahtarilekarakteri, doğası ve

ofisleriPrenskimyönetironların Operasyonları.
 31 KUTSAL BÜYÜ KITABI

nasıl bağ veya özgür tutabiliriz.)

Bölüm XIII. (Bir Cesedin diriltilmesini sağlamak ve bir
YaĢayan KiĢinin yapacağı tüm iĢlevleri ve bunu Yedi Yıllık
bir süre içinde Ruhlar aracılığıyla yerine getirmek.)
Bölüm XVII. (Havada uçmak ve herhangi bir yere
seyahat etmek.)
Chapter XXVII. (Vizyonların görünmesine neden
olmak için.)
Bölüm XXIX. (Silahlı Adamların ortaya çıkmasına
neden olmak için.)
AMAIMONveARITONbirlikte
gerçekleĢtirin:-
Bölüm XXVI. (Anahtarsız ve ses çıkarmadan her türlü
Kilidi açmak için.)
DOĞULARtek baĢına gerçekleĢtirir:-
Chapter XXVIII. (Ġstediği kadar Altına ve GümüĢe
sahip olmak, hem ihtiyaçlarını karĢılamak hem de Zenginlik
içinde yaĢamak.)
Chapter XXIX. (Silahlı Adamların ortaya çıkmasına
neden olmak için.) (Bu bölümün daha önce Oriens, Paimon,
Ariton ve Amaimon tarafından birlikte yapılanlar altında
sınıflandırıldığına dikkat edilmelidir.)

ARITONperformans:-
Bölüm XXIV. (GerçekleĢen herhangi bir Hırsızlığı
keĢfetmek için.)

AMAIMON(performans) :-
Bölüm XVIII. (Dalgıç hastalıklarını iyileĢtirmek için.)

ASTAROT(performans) :-
Bölüm VIII. (Fırtınaları heyecanlandırmak için.)
Bölüm XXIII. (Binaları ve Kaleleri yıkmak için.)
 32 KUTSAL BÜYÜ KITABI

KURTÇUK(performans) :-ýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýý
Chapter X. (Kabala veya bu Kutsal Sihir dıĢındaki
herhangi bir Nekromantik veya Sihirli ĠĢlemin yürürlüğe
girmesini engellemek için.)
Chapter XI. (KaybolmuĢ veya çalınmıĢ her türlü
Kitab'ı bir araya getirmek.)
Chapter XXI. (Kendini dönüĢtürmek ve farklı
Yüzler ve Formlar almak.)
Bölüm XXIV. (GerçekleĢen herhangi bir Hırsızlığı
keĢfetmek için.)
Bölüm XXX. (Komediler, Operalar ve her türlü Müzik
ve Dansların ortaya çıkmasına neden olmak.)

ASMODEE(performans) :-
Bölüm XII. (Herhangi bir kiĢinin Sırlarını bilmek.)

ýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýBurada verilen bölümlere ek olarak,

Magoth'un Bölüm XIV'ün operasyonlarını yönettiği söylenir.
(Görünmezlik), Yahudi Ġbrahim'in o sûreyle ilgili özel talimatında.
 37 KUTSAL BÜYÜ KITABI

BELZEBUD(performans) :-
Bölüm IX. (Hayvanları Ġnsanlara ve Erkekleri
Hayvanlara dönüĢtürmek vb.)
Bölüm XX. (Nefret ve DüĢmanlık, AnlaĢmazlıklar,
Kavgalar, ÇekiĢmeler, DövüĢler, SavaĢlar, Kayıp ve Hasarın
her tanımını heyecanlandırmak için.)
Bölüm XXII. (Bu Bölüm sadece Kötülük içindir, çünkü
buradaki Semboller ile Büyüler yapabilir ve her türlü
Kötülüğü yapabiliriz; bundan faydalanmamalıyız.)

AĢağıdaki Bölümlerin ĠĢlemleri (büyük ölçüde) Tanıdık

Ruhlar tarafından da idare edilebilir, yani:-
Bölüm II. (Bilimsel Bilgi.)
Bölüm IV. (GörüĢler.)
Bölüm XII. (Diğer kiĢilerin sırları.)
Bölüm XVIII. (Hastalıkların ĠyileĢtirilmesi.)
Bölüm XIX. (Sevgi ve Sevgi.)
Bölüm XXIII. (Binaların Yıkılması.)
Bölüm XXIV. (Hırsızlığın KeĢfi.)
Chapter XXVII. (Vizyonların ortaya çıkmasına
neden olur.)
Chapter XXVIII. (Para Alma.)
Chapter XXX. (Operaların, Komedilerin vb.
Vizyonları)
BaĢta gösteriden kendilerini mazur görürlerse,
muhtemelen bazı engelleyici nedenler vardır ve bu durumda
diğer Ruhları kullanmalısınız; ama aksi takdirde onlara
emredeceğiniz her Ģeyde ve her Ģeyde size itaat etmeleri
gerekir.
ÜÇÜNCÜ KĠTAP'IN HER BÖLÜMÜ VE ÖZELLĠKLE I., ĠL, IV., VI.,
VII., X., XXIII., VIXXV.,XX., XX. ., XXX.»
Bölüm I. (GeçmiĢ ve Gelecek, ancak doğrudan Tanrı'ya
ve O'nun En Kutsal Ġradesine karĢı olmayan her türlü Ģeyi
bilmek.)
Önce Sembolü elinize alın, (baĢınızın üstüne) Ģapkanızın
 38 KUTSAL BÜYÜ KITABI

altına yerleĢtirin ve ya Ruh tarafından gizlice uyarılırsınız ya

da ona emretmek niyetinde olduğunuz Ģeyi yerine getirir.
(Bu sonraki talimat, MS'de Bölüm II. ile ilgili olarak
verilmiĢtir, ancak aĢağıdakiler için daha uygundur:—)
Bölüm III. (Herhangi bir Ruhun ortaya çıkmasına ve
Ġnsan, Hayvan, KuĢ, vb. gibi herhangi bir Ģekle girmesine
neden olmak için)
Sembolü elinize alın ve emredilen biçimde görünecek
olan Ruhu adlandırın.
(Bir sonraki bilgi açıkça BeĢinci Bölümün Sembollerine
atıfta bulunmaktadır, ancak orijinal MS'deki diğer durumlarda
olduğu gibi bir numara yoktur. :-)
Bölüm V. (Familiar Spirits'i hangi biçimde olursa olsun,
nasıl bağ veya özgür tutabiliriz.)
Her insanın Dört Tanıdık veya Yerli Ruha sahip
olabileceğini ve daha fazlasının olmadığını anlamalıyız. Bu
Ruhlar size birçok Ģekilde hizmet edebilir ve onlar size Alt-
Prensler tarafından verilmiĢtir.
Birinci, Gündoğumundan Öğlene kadar iktidar dönemine
sahiptir.
Ġkincisi, Öğleden GüneĢin BatıĢına Kadar.
• Bu Rakamlar burada verilmiĢ olmasına rağmen, Talimatların tüm
bu Bölümleri içermediği ve tam tersine, burada özellikle
belirtilmeyenlerden bazıları hakkında bilgi verdiği görülecektir.
Üçüncüsü, GüneĢin Batmasından Gece Yarısına kadar.
Ve Dördüncüsü, Gece yarısından sonraki Günün
Gündoğumu'na kadar.
Onlara sahip olan, onun hizmetlerinden kendisini
memnun eden herhangi bir biçimde yararlanmakta özgürdür.
Bu tür Ruhlar arasında, düĢüĢleri sırasında insana hizmet
etmeye mahkûm edilmiĢ sonsuz sayıda vardır; ve her adama
dört kiĢi mukadderdir; ve her biri Altı Saatlik bir süre boyunca
hizmet etmekle yükümlüdür ve birini baĢkasına vermeniz
halinde, artık hizmetlerinden yararlanamazsınız, ancak hizmet
 39 KUTSAL BÜYÜ KITABI

süresi boyunca onun yerine geçmek için, baĢka bir Ruh'u

çağırabilirsiniz. Ve söz konusu Ruhlardan birini, Nöbette
olduğu Altı Saat sona ermeden önce göndermek isterseniz,
ona gidebileceğine ve hemen itaat edeceğine dair bir iĢaret
vermeniz yeterlidir. Ancak, Muhafızlarının Altı Saati sona
erdiğinde, yukarıda bahsedilen Ruhlar, sizin izninizi talep
etmeden kendi rızalarıyla ayrılacaklar ve bir sonraki dönüĢüm
sırayla (öncülünün) yerini alacak.‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡
Bölüm VIII. (Fırtınaları heyecanlandırmak için.)
Fırtınaları heyecanlandırmak istiyorsanız, BaĢınızın
üstünde ĠĢareti verin (ve üstteki Sembole dokunun); ve onları
durdurmak istediğinde, alt tarafına dokunacaksın.
Bölüm IX. (Hayvanları Ġnsanlara ve Erkekleri
Hayvanlara dönüĢtürmek vb.)
Ġster Ġnsan ister Hayvan olsun, varlığın Sembolü
görmesine izin verin ve sonra dönüĢtürülmüĢ görünecekleri
zaman aniden onunla onlara dokunun; ama bu sadece bir
Büyülenme türü olacak. Onu durdurmak istediğinizde,
(varlığın) baĢına Sembolü koyacaksınız ve ona Asa ile
vuracaksınız ve sonra Ruh, meseleleri eski durumuna
getirecektir.
Bölüm XI. (KaybolmuĢ veya çalınmıĢ her türlü Kitab'ı
bir araya getirmek.)
Dünyanın baĢlangıcından beri seleflerimiz, değeri
dünyanın tüm zenginliklerini aĢan çok sayıda ve çeĢitli
mükemmel Kabala Kitapları yazmıĢlardır. Bu Kitaplar, O'nun
Yüksek Sırlarının bu Ģekilde açıklanmasını istemeyen
Tanrı'nın Takdiri veya Emri tarafından büyük ölçüde
kaybedildi; Bu vesileyle, bu tür Kitaplar aracılığıyla Değerli
ve Değersizlerin eĢit olarak Rab'bin Gizli ġeylerinin zevkine
ve mülkiyetine ulaĢabileceğini görerek. Bazıları da ateĢlerde
yakıldı veya Sular tarafından süpürüldü ve diğer benzer

‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡Elbette, Tanıdık Ruhların Dört

sayısının=Dört Harfli Kutsal Ad, IHYH, Tetragrammaton tarafından
yönetilen, Ġnsanı oluĢturan Dört Elementin her biri için bir tane.
 40 KUTSAL BÜYÜ KITABI

kazalar, Ġnsanın bu kadar büyük hazinelere sahip olmasını ve

ona itaat etmek zorunda kalmasını kıskanan Kötü Ruhlar
aracılığıyla (gerçekleĢti). Ama (bu Kitabın) bu Üçüncü Kısmı,
yani Kutsal Büyü, tamamen kaybolmamıĢ olandır.
Bu ĠĢlem uygun Ģekilde tamamlandığında bu Kitapları
görebileceksiniz ve okuyabileceksiniz; fakat bunları
kopyalamanız ve hafızanızda bir kereden fazla tutmanız caiz
değildir. Kendime gelince, onları kopyalamak için her türlü
çabayı gösterdim, ama ne kadar hızlı yazsam, yazılar sayfadan
silinirdi; Buradan, Kötülüğe meyilli olan doğamızı bilen
Rab'bin, böyle büyük Hazinelerin bu amaca* ve Ġnsan Irkının
yok edilmesine hizmet etmek için kullanılmasını istemediği
sonucuna varabilirsiniz.
Bölüm XII. (Herhangi bir kiĢinin Sırlarını bilmek.)
Bu ĠĢlem için Sembole dokunmak yeterlidir, çünkü Ruh
hemen kulağınıza cevabı fısıldar; Fakat böyle bir yolla, her ne
olursa olsun, her ne olursa olsun, Allah'ın lütfunu sevdiğiniz
için,enTanrım, (kullanarak elde ettiğiniz) Sembolü açığa
vurmaktan kendinizi alıkoymaya bakın, çünkü bunu yaparak
komĢunuza zarar verebilirsiniz. Sembole her
dokunduğunuzda, Sırlarını bilmek istediğiniz kiĢinin adını
söylemelisiniz.
Bölüm XIII. (Bir ölünün diriltilmesini sağlamak ve
yaĢayan bir insanın yapacağı tüm görevleri yapmak ve bunu
Yedi Yıllık bir süre içinde Ruhlar aracılığıyla yapmak.)
bengerçekte, henüz ölmüĢ bir adamın Üç Parçaya, yani
Beden, Ruh ve Ruh'a bölündüğünü hem söyleyebilir hem de
onaylayabilir. Beden Dünya'ya, Ruh Tanrı'ya veya ġeytan'a
döner ve Ruh'un süresi Yaratıcısı tarafından belirlenir, yani
Kutsal Yedi Yıl Sayısı, bu süre boyunca oraya buraya
dolaĢmasına izin verilir. herhangi bir yönde ; sonunda kararını
verir')' ve hemen gider
• yani,Ģeytan.
f MS'de "Se resout". "Resoudre", "resolve" kelimemiz gibi,
kimyasal bileĢenlerine indirgemeyi de ima edebilir. Ġbrahim'in Beden, Ruh
ve Ruh olarak adlandırdığı kiĢinin bu üç kısmı Kabala'yı ilgili terimlerle
 41 KUTSAL BÜYÜ KITABI
"Nephesch", yani hayvan kısmı; "Neschamah" veya Ruh, yani Yüksek
Özlemler ve "Ruah", yani Akıl veya Ruh. Kabalistler ayrıca bazı yüksek
ilkeleri tanırlar,(baĢlangıçta) çıktığı yere.ĠleRuhun durumunu değiĢtirmek
imkansızdır, ancak burada ortaya koymama izin verilmeyen birçok neden
ve nedenden dolayı Rab'bin Lütfu, Ruhların yardımıyla, Ruh'un geri
dönmesi ve Beden ile yeniden birleĢmesi, böylece Yedi Yıl boyunca
herhangi bir maddeyi iĢletebilmesi. Ve bu Ruh ve Beden bir aradayken,
Beden, Ruh ve Ruh birlikteyken uyguladıkları tüm iĢlevleri ve egzersizleri
yerine getirebilse de, bu durumda Ruh olmadan sadece kusurlu bir
Bedendir.
Bununla birlikte, bu Operasyon en büyüklerinden biridir
ve yalnızca olağanüstü önemli durumlarda gerçekleĢtirmemiz
gereken bir operasyondur; Bunu baĢarmak için görmekBTBaĢ
Ruhlar çalıĢmak zorunda.
Adamın henüz öldüğü ana dikkat etmekten ve ardından
Sembolü onun üzerine Dört Çeyrek'e doğru yerleĢtirmekten
baĢka bir Ģey gerekli değildir.enDünya;* ve bir anda kendini
yukarı kaldıracak ve kendini hareket ettirmeye baĢlayacak. O
zaman giyinmelidir; ve elbisesine giydirilene benzer bir
sembol dikilmelidir. ġunu da bilin ki, Yedi Yıl sona erdiğinde,
Bedenle birleĢmiĢ olan Ruh, derhal ayrılacaktır ve yukarıda
sözü edilen Yedi Yıl süresini daha fazla uzatamayız.
Mora'daki bu Operasyonun kanıtını, yalnızca küçük çocukları
olan ve en büyüğü on iki ile on üç arasında olan Saksonya
Dükü için kanıtladım.
Yahudi Ġbrahim'in burada bahsetmediği ve henüz bu ilkelerin
reenkarnasyon yetisinden bahsetmediği. Reenkarnasyon, Doğu Kutsal
yazıları tarafından çokça iĢlenen bir konudur ve hiç Ģüphesiz, Ġbranice
Kabala'nın türetildiği Eski Mısır Büyüsünün temel bir doktriniydi.
Ezoterik Budistler, kiĢiliği yukarıda verilen Üç Ġlke yerine Yedi Ġlkeye
bölerler.
• /.«., Dört Ana Nokta,
akrabalarının el koyacağı ve kendilerine mal edeceği
mülkünün yönetimine ve yönetimine uygun olmayan yaĢta; ve
bu sayede (olasılığa karĢı) sağladım ve o mülkün baĢka ellere
geçmesini engelledim.
Chapter XIV. (Günün ve Gecenin On Ġki Saati için,
Kendini Herkese Görünmez kılmak için On Ġki Sembol.)
Kendini görünmez kılmak çok kolay bir iĢtir,
 42 KUTSAL BÜYÜ KITABI

amaBTtamamen caiz değildir, çünkü böyle bir yolla

komĢumuzu (günlük) hayatında rahatsız edebiliriz, çünkü
aynısını çeĢitli etkiler üretmek için kolayca kullanabiliriz ve
ayrıca (bununla birlikte) sayısız kötülük yapabiliriz. Ancak
dürüst olmak gerekirse, Tanrı tarafından açıkça yasaklandığı
için ikincisini yapmamalıyız. Bu nedenlebenYalvarırım
bundan her zaman hayır için istifade et, asla kötü bir son için
değil! Bu Bölümde, Prens'e sunulan Oniki farklı Ruh için On
Ġki Sembole sahipsiniz.KURTÇUK,hepsi aynı güçte olan.
Sembolü (baĢınızın üstünde) Ģapkanın veya bonenin altına
koymalısınız, o zaman görünmez olursunuz; çekerken, tekrar
görünür görüneceksiniz.
Chapter XV. (Ruhların bize yiyip içmek istediğimiz
her Ģeyi ve hatta hayal edebileceğimiz her türlü yiyeceği
getirmesi için.)
Bu Sembole ve bu Bölüme ait tüm benzerlerine gelince,
onları kullanmak istediğinizde, onları iki tabak, tabak veya
sürahi arasına, birbirine kapalı, bir pencerenin dıĢına ve bir
pencerenin önüne koyacaksınız. çeyrek saat geçmiĢ olacak,
istediğini bulacaksın ve alacaksın. Ama Ģunu açıkça
anlamalısınız ki, bu tür Ģeylerle insanları yalnızca iki günden
fazla besleyemezsiniz; çünkü bu yemek gözle ve ağızla
hissedilebilse de, vücudu uzun süre beslemez,
Bu (yiyecek) mideye güç vermediğini görünce kısa süre sonra
tekrar acıktı. ġunu da bilin ki, bunların hiçbirisi yirmi dört
saatten fazla görünür kalamaz, hangi periyoddan geçilirse,
yenilerine ihtiyaç duyulur.
Chapter XVI. (Sihirle korunmamak Ģartıyla her türlü
Hazineyi bulmak ve ele geçirmek.)
Hazineyi keĢfetmek veya ona sahip olmak isterseniz,
ister ortak ister belirli bir ĠĢlemden olsun, istediğiniz Sembolü
seçmelisiniz ve Ruh onu hemen size gösterecektir - her ne
türden olursa olsun veya hangi moda olursa olsun, olabilir. O
zaman ona atıfta bulunulan Sembolü oraya yerleĢtireceksin ve
artık onun yerde kaybolması ve sürüklenmesi mümkün
olmayacak. Ayrıca, bu Hazinenin Muhafızlarına gönderilen
 43 KUTSAL BÜYÜ KITABI

Ruhlar kaçacak ve onu dilediğiniz gibi elden çıkarabilir ve

geri alabilirsiniz.
Chapter XVII. (Havada uçmak ve herhangi bir yere
seyahat etmek için.)
Seyahat etmek istediğiniz yeri adlandırın ve Sembolü
baĢınızın üzerine, kaputun veya Ģapkanın altına yerleĢtirin;
ama dikkatli olun, aksi halde Simge, ihmal veya dikkatsizlik
nedeniyle elinizden düĢmez. Mecburiyet veya sizi zorunlu
kılan bir sebep olmadıkça gece yolculuk yapmayın, gündüzü,
o dingin ve dingin olanı seçin.
Chapter XVIII. (Dalgıç hastalıklarını iyileĢtirmek
için.)
Hasta kiĢinin bandajlarını açın ve temizleyin ve merhemi
ve kompresleri uyguladıktan sonra tekrar hasta kiĢinin üzerine
koyun; ve Sembolü üzerlerine yerleĢtirin,-
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§çeyrek saat kadar bu Ģekilde
bırakın, sonra çıkarın ve saklayın (çünkü baĢka bir durumda
kullanın). Ama bu bir iç hastalıksa, Sembolü hastanın çıplak
baĢına koyacaksınız. Bu Semboller, herhangi bir tehlike
olmaksızın görülebilir ve incelenebilir, ancak sizden baĢka bir
kiĢi tarafından görülmemeleri veya kullanılmamaları her
zaman daha iyidir.
Chapter XIX. (Sevgi ve Sevginin her tarifi için.)
Ve
Chapter XX. (Nefret ve DüĢmanlık, AnlaĢmazlıklar,
Kavgalar, ÇekiĢmeler, DövüĢler, SavaĢlar, Kayıp ve Hasarın
her tanımını heyecanlandırmak için.)
Ġstek üzerine ve Ruhların aracılığı ile Prenslerin ve
Egemenlerin sevgisini, iyi niyetini ve lütfunu bu Ģekilde elde
edebiliriz: Sevilmek istediğiniz kiĢiyi veya kiĢileri yüksek
sesle adlandırın ve Sembolü hareket ettirin. altına düĢtükleri
sınıf; çünkü aĢk, arkadaĢlık vb. konu baĢlıklarına giren
konularda kendi adına iĢlem yapıyorsanız, mutlaka kiĢinin
adını yüksek sesle söylemeli ve Sembolü hareket

§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ bandajlar.
 44 KUTSAL BÜYÜ KITABI

ettirmelisiniz. Ancak, ister aĢk ister nefret için olsun, baĢka iki
kiĢiyi adlandırır veya onlar için çalıĢırsanız, her ikisini de
açıkça adlandırmalı ve Sembolleri, ait oldukları sınıflara
uygun olarak hareket ettirmelisiniz. Ayrıca, mümkünse, ister
genel ister özel olsun, onlara Sembol ile dokunabilirsiniz. Bu
baĢlık altında tüm iyi niyet sınıfları yer almaktadır, Bunlardan
en zoru, kendinizi dindar kiĢiler tarafından sevdirmek. *
Chapter XXI. (Kendini dönüĢtürmek ve farklı Yüzler
ve Formlar almak.)
Daha ziyade bir Büyülenme olan bu DönüĢümde,
çalıĢma yöntemi Ģu Ģekildedir: Sembolü sol elinize alın ve
onunla yüzünüzü okĢayın. ġimdi
• Orijinal MS.'de “despersonnes religieuses”. Bu ifade keĢiĢleri,
rahibeleri ve ayrıca dinde bağnaz insanları da kapsar.Bir ġeytani Sanatın
çalıĢmasıyla dönüĢtürülen bir (sıradan) Necromancer olsaydı, yakında
(sizin tarafınızdan) keĢfedilirdi.BTbununla birlikte, sizin gibi Gerçek ve
Kutsal Büyü ile ilgili olarak iĢlem yapan kiĢi, sizin üzerinizde hiçbir etki
yaratamayacağından emindir; çünkü Rab'bin Lütfuna karĢı, kim tarafından
alınırsa alınsın, Ġyilik veya Kötülük için hiçbir ĠĢlem etkili olamaz; ancak
açık paktlar ve benzeri Büyücülükler tarafından yapılan ġeytani
Operasyonlar ise, yakında onları utandıracağınız kesin.
Bölüm XXII. (Bu Bölüm sadece Kötülük içindir, çünkü
buradaki Semboller ile Büyüler yapabilir ve her türlü
Kötülüğü yapabiliriz; bundan faydalanmamalıyız.)
Bütün bu Semboller ya toprağa gömülecek ya da
kapıların, basamakların altına ya da insanların geçtiği yolların
ve diğer yerlerin altına ya da yaslandıkları yerlere
gömülmelidir; bu son durumda, sadece (bu tür yerlere)
Sembol ile dokunmak yeterlidir. Burada, düĢmanlarımıza
karĢı pek çok kötülük yapabileceğimiz belirtilmelidir ve
onların sizin canınızı kastettiklerini kesin olarak biliyorsanız,
(koruma için bu Sembollerden) yararlanmanın akla
gelebilecek hiçbir günahı yoktur. Ancak bunu bir arkadaĢınızı
memnun etmek için yaparsanız, Koruyucu Meleğinizden
(onaylamamasından) cezasız kalarak kolayca kaçamazsınız. O
halde bu Bilgiyi DüĢmanlarınıza karĢı bir Kılıç olarak
kullanın, ama asla komĢunuza karĢı kullanmayın, bu da
kendinize zarar vermekten baĢka bir sonuç vermeyecektir.
 45 KUTSAL BÜYÜ KITABI

Bölüm XXVI. (Anahtarsız ve ses çıkarmadan her türlü

Kilidi açmak için.)
Sıradan Kilitler (Cıvatalar), -f Asma Kilitler, Kasalar,
Dolaplar gibi kilitli herhangi bir Ģeyi açmak isterseniz,
• yani,böyle Kötü Büyücü.
f Cıvataların yanı sıra kilitleri de ima eden “ Serrures”.
Kutular ve Kapılar, onlara Sembolün yazılı tarafı ile
dokunacaksınız ve hemen hiçbir ses çıkarmadan, hiçbir
Ģekilde zarar görmeden ve kırıldıklarına dair herhangi bir
Ģüphe uyandırmadan açılacaklar. Onları tekrar kapatmak
istediğinizde, onlara Sembolün arkası, yani üzerinde yazılı
olmayan kısmı ile dokunacaksınız ve hemen kendiliklerinden
tekrar bağlanacaklar. Ve bu Operasyon hiçbir Ģekilde
Kiliselerde veya Cinayet iĢlemek için kullanılmamalıdır.
Ayrıca (unutmayın) bu Operasyon her türlü kötü amaç için
kullanılabilir; bu nedenle, onu rahatsız etmemek ve aldığımız
Tanrı'nın Lütufunu kötüye kullanmamak için önce Koruyucu
Meleğimizden (izin) almalıyız. Bu (Operasyon) Tecavüz ve
Kadın Ġhlali komisyonuna yardım etmek için de
kullanılmamalıdır; ama sadece (övülebilir) etkiler ve diğer
(izin verilen) amaçlar için.
Bu Operasyonun sonuçlanması için hizmetlerinden
yararlandığınız Çocuk Yedi YaĢından büyük olmamalıdır;
size hizmet edebilmesi için net konuĢabilmeli, aktif olmalı ve
ona öğrettiklerinizi anlamalıdır. Ve korkmayın ki bu Çocuk
yaptıklarına dair her Ģeyi açığa vurabilir ve baĢkalarına
anlatabilir; ayrıca yapmıĢ olduğu Ģeyi hiç hatırlamayacak ve
geçen yedi günden sonra onu sorgulayarak kendin
sınayabilirsin ve sana olup bitenler hakkında hiçbir Ģey
söyleyemeyeceğini göreceksin. ; ki bu çok dikkate değer bir
Ģeydir.
Bu Operasyonu herhangi birine vermeye tam olarak
karar verdiğinizde ve bu sadece ücretsiz bir hediye olarak
verilmelidir.benzaten söylemiĢler; Böyle bir kiĢiye Yedi
Florin vermesini sağlamayı unutma, bunu Yedi yoksula kendi
ellerinle dağıtacaksın ve bu tür yoksullar gerçekten muhtaç
 46 KUTSAL BÜYÜ KITABI

durumda olmalılar. Onları tekrarlamak için kesin olarak

suçlayacaksınız.

Yedi gün Yedi Tövbe Mezmurları veya Pater ve Ave günde

yedi kez, size (florinleri) dağıtmanız için size vermiĢ olan kiĢi
için Rab'be dua ederek, O'nun yardımına gelmeye tenezzül
etmesi ve Ona sonsuza kadar öyle bir güç ver ki, Kutsal
Emirlerini asla çiğnemesin.
Operasyonun gerçekleĢtirilmesinde, her kiĢinin (aynı
Ģeyi üstlenen) çok büyük yalanlara ve özellikle Operasyonu
terk etmeye zorlamak için büyük zihinsel rahatsızlıklara
maruz kaldığından emin olun. Çünkü Ġnsanın Ölümcül
DüĢmanı, bu Kutsal Bilimi elde etmesinden dolayı üzülür, ki
bunu da Tanrı'nın Kendisinden alır, bu yolla Allah'ın
kendisine karĢı yolu kapatmıĢtır.ĠBLIS,bu, bu Kutsal Bilimin
tek amacı ve amacıdır. Çünkü Kötü Büyücülerin ve
Büyücülerin kullandığı Büyüler hiçbir Ģekilde gerçek
yöntemle yapılmaz ve onlar yalnızca, karĢılığında verilen
Haraçlar, Kurbanlar ve AnlaĢmalar ile orantılı olarak
amaçlarını gerçekleĢtirme gücüne sahiptirler. Ruhun ve çok
sık olarak Bedenin kaybı hakkında.
Bunun gurur olduğunu düĢünün (ĠBLIS)Onu gökten kovan
ve bir düĢünün, aĢağılık topraktan yapılmıĢ bir Ġnsanı
görmenin, Ruh olana, asil yaratılana ve (aynı zamanda) bir
Melek olana emretmesi ne kadar yürek burkan bir Ģeydir; ve
ayrıca kendini Ġnsana teslim etmesi ve ona kendi özgür
iradesiyle değil, zorla ve Tanrı'nın kendisini aĢağılamaya
zorlandığı Ġnsan'a verdiği bir emir gücüyle itaat etmesi
gerektiğinin gerekli olduğunu. ve kendisini Yaradan'a teslim
etmekte en büyük zorluk çeken kiĢiye itaat etmekti. Ve yine
de, bütün bunlara rağmen, en derin aĢağılanması ve en Ģiddetli
ıstırabıyla kendini Ġnsana teslim etmeye mecburdur, çünkü
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. >55
dahası, kendisinin bir Sonsuzluk için kaybettiği Cennete
mahkumdur.
Bu nedenle Operasyona devam etmeli ve Rab'be
baĢvurmalısınız ve hiçbir Ģekilde sıkıntı çekmemelisiniz,
çünkü Rab'bin O'na tüm güvenini verenleri asla baĢarısızlığa
uğratmadığını görerek her zorluğu yeneceksiniz.
Bu Kutsal Operasyonu sadece iki kiĢiye verebilirsiniz; ve
eğer onu üçte birine verirseniz, onun için hayırlı olur, fakat siz
kendiniz ondan ebediyen mahrum kalırsınız. Gözlerinizi iyice
açmanızı ve kendisine bu kadar büyük bir Hazine vereceğiniz
kiĢiyi iyice incelemenizi rica ederim, böylece Allah'la alay
etmek için aynı Ģeyi kullanmasın ki bu çok günahtır. harika,
biz Yahudiler bunun canlı bir kanıtıyız. Çünkü atalarımız
Kötülük için bu Kutsal Büyüyü kullanmaya baĢladığından
beri, Tanrı onu aramızda o kadar az kiĢiye bahĢetmiĢtir ki, ben
de dahil olmak üzere tüm yaĢamım boyunca, Tanrı'nın
lütfuyla Tanrı'nın lütfuna sahip olan Yedi kiĢiden baĢka bir
Ģey değiliz. aynı.
Çocuk, Koruyucu Meleğinizin ortaya çıktığı konusunda
sizi uyardığında, o zaman, yerinden kıpırdamadan, alçak sesle
CXXXVIL Mezmurunu tekrarlayacaksın: “ Conjitebor Tibi
Domine, in toto corde meo” “benSana tüm kalbimle
Ģükredeceğim, ya Rab," vb. : “ Adjutorio Altissimi'de Qui
habitatı” “ En Yüce'nin savunmasında ikamet eden” vb.; ve
bu, önceki durumda olduğu gibi alçak sesle değil, genellikle
konuĢtuğunuz gibi (yüksek sesle) ve bulunduğunuz yerde
dururken.
Bölüm XXVIII. (Ġstediği kadar Altına ve GümüĢe sahip
olmak, hem ihtiyaçlarını karĢılamak hem de bolluk içinde
yaĢamak için.)
ve oysabenYirmi Sekizinci Bölümün haber verilmeksizin
geçmesine izin verdim, Ģimdi buraya atıfta bulunuyorum.
Ġhtiyacınız olan Para Sembolünü çantanıza yerleĢtirin, kısa bir
süre orada kalmasına izin verin, ardından sağ elinizi çantanıza
koyun ve orada elde etmeyi düĢündüğünüz Para sınıfından
Yedi parça bulacaksınız. Ancak bu Operasyonu günde sadece
 56 KUTSAL BÜYÜ KITABI

üç kez gerçekleĢtirmeye dikkat edin. Ve artık ihtiyaç

duymadığınız Para parçaları bir anda yok olacak. Bu nedenle
küçük bir değiĢikliğe ihtiyaç duyduğunuzda aynı zamanda
büyük parçalar istememeye de dikkat etmelisiniz. Burada
baĢka değerler ve Semboller koyabilirdim, ancak sadece yeni
baĢlayanlar için en gerekli bulduklarımı ve kısmen de kafanızı
karıĢtırmamak için verdim. Ayrıca bu doğru değilbenSadece
ölümlü bir adam olan, Efendi ve Rehberlik için bir Meleğe
sahip olmak üzere olan size burada daha fazla talimat
vermelidir.
Doğru ve uygun yollar ve araçlar kullanırsa, herhangi bir
Dinden herhangi bir Ġnsan'ı, bir Tanrı'yı tanıması koĢuluyla,
bu Gerçek Bilgelik ve Sihrin mülkiyetine ulaĢabileceğini daha
önce söylemiĢtik. ġimdi daha fazla söylüyorum, hangi Kanuna
gelirse gelsin************************Operasyonu yapan
kiĢi, operasyona engel olmamak kaydıyla, Ģölenleri vb.
gözlemleyebilir, meleğini sorumlu olabileceği noktalara dair
daha büyük ıĢıklara sahip olacağına kesin ve gerçek bir
inançla. hata. Bu nedenle, hatalarınızı düzeltmeye hazır ve
istekli olacaksınız, her Ģeyde ve her durumda O'nun emirlerine
itaat edeceksiniz. Ve bu Kitapta verilen hayat düzenine,
pratiğe ve diğer öğütlere dokunan her Ģeyi eksiksiz ve
dokunulmaz bir Ģekilde yerine getirmelisiniz.
Daha önce de söylediğimiz gibi, baĢlangıçtan sonra Ģans
eseri hafif bir isteksizlik sizi yakalarsa Operasyonun ardından,
burada daha önce belirtilenlere dikkat edeceksiniz; ancak
hastalık çok daha kötüleĢirse, vücudun sağlığı için çareler
gerekli hale gelir ve kan akıtmak zorunda kalırsınız; O zaman
Rab'bin Ġradesine karĢı kendinizi katılaĢtırmayın, kısa bir dua
ettikten sonra, sizi bu Ģekilde ziyaret ettiği için O'na teĢekkür
edin. Ve kendi katiliniz gibi olmamak için, zaten baĢlamıĢ
olduğunuz Operasyonu bırakmanızı zorunlu kılan çareleri
kullanmıĢ olmanız ve buna zorlanmak sizi yürekten üzse de,
yine de kendinizi Kutsal Ġradesi. Ve alıĢtığınız sağlığınızı geri

************************yani,Dini mezhep.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. >57
kazandığınızda, O'nun uygun zamanında, size yardımını
vereceğinden emin olarak Operasyona geri döneceksiniz.
Böyle bir zorunlu vazgeçiĢ, yeniden baĢlayabileceğiniz uygun
bir zamanı beklemekten sizi alıkoymaz; Böyle bir kesintinin
herhangi bir Ģekilde gönüllü olmadığını, ancak zorunluluk
tarafından zorunlu tutulduğunu görmek. Oysa bu kesinti saf
bir heves yüzünden olmuĢ olsaydı, (yeniden baĢlamayı) asla
daha fazla düĢünmemeliydin, çünkü bir Tanrı Alaycılığı
yapmamalıyız.
Tanrı'yı sonsuza kadar hoĢnut etmeyen iki tür günah
vardır. Biri nankörlük, diğeri ise nankörlük. Bunu geliĢigüzel
söylüyorum, çünkü ġeytan, bu Operasyonun belki (gerçek bir
Ģey) olabileceği, belki de olmayacağı (gibi) binlerce fikri
kafanıza sokmaktan geri kalmayacaktır; konu hakkında yorum
yapmanızı sağlamak için sembollerin kötü çizilmiĢ olması vb.
Bu yüzden Ġnanç sahibi olmalısınız ve buna inanmalısınız.
Anlamadığınız Ģeyler hakkında da tartıĢmayın; Allah'ın her
Ģeyi yoktan yarattığını ve her Ģeyin O'nda var olduğunu
hatırlayın; izle, çalıĢ ve göreceksin.
En Kutsal AdınaADANA,Gerçek ve Tek Tanrı, bu Kitabı
en iyi düzende ve bana mümkün olan en iyi talimatla bitirdik.
ġunu da bilin ki, Hakiki Hikmet ve Sihire ulaĢmanın tek ve
kesin yolunu ancak Allah'ta bulacaksınız, ama bu Kitap'ta bu
kadar kesin bir Ģekilde yazdıklarımı uygulayarak da
bulacaksınız. Yine de, herhangi bir Ģeyi uygulamaya
koyduğunuz zaman, benim baba sevgimin ne kadar büyük ve
ölçülemez olduğunu açıkça anlayacaksınız; * ve aslında bunu
söylemeye cüret ediyorumbensenin sevgin için zamanımızda
kimsenin üstlenmediğini yaptım ve özellikle sana iki
Sembolü, Çocuk'u ve senin kendi özelini ilan ettim, "t- onsuz
sana yemin ederim. Gerçek Tanrı adına, bu Operasyonu
üstlenebilecek yüz kiĢiden sadece iki ya da üçünün gerçekten
elde edeceğine dair.benAncak, zorlukların çoğunu ortadan
kaldırdım, (bu nedenle) Ģimdi sakin ol ve nasihatimi
küçümseme.
 58 KUTSAL BÜYÜ KITABI

Bu Kitap'ın, sahip olduğum ve yüksek ve ince bir üslupla

yazılmıĢ olan diğer pek çok kitaba hiç benzememesi size garip
gelmesine gerek yok; çünkü bu (eseri) açıkça, sizi bu kadar
emekten kurtarmak ve (aksi takdirde) anlamını kavramak için
karĢılaĢabileceğiniz güçlükleri aydınlatmak için yazdım. Ve
böylece bu Kitab'ı hazırlarken (kendi elinizin dıĢında) baĢka
ellere geçmesine gerek kalmasın.benBu tür eserler yazanların
genellikle kullandığı belagatli fakat tuhaf ifadelerden hiçbir
Ģekilde faydalanmadım ve o zaman bile
• Burada Yahudi Ġbrahim'in özellikle oğlu Lemek'e hitap ettiği
açıktır.
f Bu iki Sembol muhtemelen Üçüncü Kitap'ın en uç noktasına
yerleĢtirilmiĢ olanlardır, yani Adem ve Uriel Adlarının geri döndüğü
Sihirli Kareler ve yukarıdaki sayıların Kareleri açıkça arka taraflara
yöneliktir; Adam, Çocuğa ve URIEL, Lamech'in Koruyucu Meleğine
uygulanıyor.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 157

mistifikasyonlar olmadan değil. Ama ben belirli bir

düzenleme yöntemi kullandım, konuyu bir karıĢım haline
getirdim ve onu Bölümlerde oraya buraya dağıttım ki Kitabı
defalarca okumaya ve tekrar okumaya zorlanasınız ve dahası
iyi. yazıya dökmek ve belleğinize yazdırmak için yapın. O
halde, Her ġeye Gücü Yeten Rab Tanrı'ya Ģükredin ve
öleceğiniz güne kadar bile sadık öğütlerimi asla unutmayın.
Böylece Ġlahi Hikmet ve Sihir sizin servetiniz olacak ve
Dünyada asla daha büyük bir Hazine bulamazsınız. Kendi
tecrübeleriyle öğrendiğini size öğretene derhal itaat edin;
vebenBu Sefil Dünyanın körfezini geçinceye kadar size
kılavuz ve sınırlama olarak hizmet etmesi gereken aĢağıdaki
üç baĢlığa kısaca ve dokunulmaz bir Ģekilde uymanız için
benim Tanrım olan Tanrı adına dua edin ve sizi çağırın:—
(1) Tanrı, Sözü, tüm Emirleri ve Meleğinizin
DanıĢmanı asla kalbinizden ve zihninizden ayrılmasın!
(2) Hayatınız boyunca tüm Kötü Ruhların, onların
Vassallarının ve Taraftarlarının ilan edilmiĢ düĢmanı olun.
Onlara hükmedin ve onları Hizmetkarlarınız olarak
görün.ýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýSize bir teklifte
bulunurlarsa, sizden antlaĢmalar veya kurbanlar veya itaat
veya kölelik talep ederlerse, onları küçümseyerek ve tehdit
ederek reddedin.
(3) Tanrı'nın, baĢka hiç kimsenin yapamayacağı
insanların kalbini bilebileceği çok açık. O halde, bunu
(bilgiyi) vermeyi düĢündüğünüz kiĢiyi bir süre Ģiddetli bir
Ģekilde imtihan etmeye zorlamalısınız. Onun yaĢam tarzını ve
alıĢkanlıklarını yakından izleyeceksiniz; Konuyu onunla
tartıĢacak, onu Ġyilik için mi Kötülük için mi kullanacağını en
açık Ģekilde ve mümkün olduğu kadar keĢfetmeye

ýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýPratik Okültist, bu tavsiyenin esas

olarak Ustalar için geçerli olduğunu hatırlasın; Sıradan bir insan, tüm
düĢüncelerini bile anlamayı ve kontrol etmeyi henüz öğrenmediğini
görerek ġeytanlara hükmedemez; ve Adept bu tür varlıklara ancak Yüksek
Benliğinin ve Koruyucu Meleğinin bilgisi yoluyla komuta edebilir.
 158 KUTSAL BÜYÜ KITABI

çalıĢacaksınız. Ayrıca bu Ameliyatı yaparken oruç

tutacaksınız, günde sadece bir kez yemek yiyeceksiniz ve onu
alacak olan da aynısını yapacaktır; Ayrıca Üçüncü Bölüm'de*
ve baĢka yerlerde söylediklerimize bakın. Ayrıca, bu Ģekilde
oruç tutmakla sağlığından büyük zarar görecek olan bir
kimse, gerektiğinde bir veya birkaç kiĢiye onun yerine oruç
tutması ve Ģefaat etmesi için ödeme yaparak aynısını
tamamlayabilir.
Altının On Florini | parayı aldığınızda, önceki Bölümde
bahsedildiği gibi, Mezmurları bilen YetmiĢ iki fakire kendi
ellerinizle dağıtılacaktır; ve bunda baĢarısız olmadığınızı da
görün, çünkü bu önemli bir noktadır.
Ayrıca, Operasyonu vereceğiniz kiĢiden, seçiminize göre
Operasyonla uyumlu bir miktar zevkli tatmin talep
edeceksiniz. Ama para istememeye dikkat edin, çünkü bunun
için Kutsal Bilgelikten tamamen mahrum kalırsınız.
Yeni bir emir vermeyi her arzu ettiğinizde,§ XC.
Mezmurunu, “S>ui habitat in adjutorium Altissimi”, vb., “En
Yüce Olan'ın yardımında ikamet eden”, vb.'yi üç kez
tekrarlayacaksınız. çünkü bu Mezmur‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ *************************
ýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýý

‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡yaniĠkinci Kitaptan.
fbenbu ikame sisteminin çok nadiren uygulanması gerektiğini
düĢünüyorum. Bir veya iki gün oruç tutma ihtimalinden vazgeçecek kadar
ruhsuz bir insan olmalı.
J Önce birkaç yerde ima edildi.
ýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýBu görünüĢe göre ġeytanlara verilen
bir emir için geçerliydi, Kutsal Bilgelik Adayı için değil.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. *59

O kadar büyük bir fazilete sahiptir ki, onu anladığınızda

ĢaĢırırsınız.
Eğer bir insan olarak, Levhalarla ilgili herhangi bir
Ģeyde Yaratıcınızı gücendirdiğinizi biliyorsanız; günahlarınızı
Tanrı'ya genel olarak itiraf ettikten sonra hiçbir iĢlem
yapmayın; ölüm gününe kadar nelere dikkat edeceksin.
Böylece Rab'bin Merhameti sizden asla ayrılmaz.
Bize verdiği Armağanlar için Rab'be Övgü, Ġzzet ve
Onur olsun.
Öyle olsun !

buĠKĠNCĠ KĠTABIN SONU.

 ÜÇÜNCÜ KĠTAP

OP THB

KUTSAL BÜYÜ,

MUSA, AARON, DAVĠD, SOLUMON VE DĠĞER SANATÇILARA, PATRĠKLERE VE

PEYGAMBERLERE VERDĠĞĠNĠZ ALLAH; GERÇEK ĠLAHĠ BĠLGEYĠ
ÖĞRETMEKTEDĠR.

İBRAHİM TARAFINDAN, OĞLUNU LAMEK İÇİN MİSAFİR EDİLMİŞTİR.

ĠBRANĠCE'DEN ÇEVĠRĠ.
1458
 ÜÇÜNCÜ KĠTAP.

(PROLOG.)

Kendisine öğretilenleri sadakatle yerine getiren

ve Tanrı'nın Emirlerine iyi niyetle itaat eden E,
derim ki, bu Gerçek ve Sadık olduğundan emin
olsun.
Bilgelik ona verilecektir; ve aynı zamanda
PerfidiousINANDIRICItüm Zararlı Nesli ile birlikte
onun kölesi olmaktan baĢka bir Ģey yapamaz.
Yine debenyarattığı her Ģeyi yöneten, yöneten ve
koruyan Gerçek Tanrı'ya dua edin; Öyle ki, ey Lemek,
oğlum, ya da bu Kutsal Operasyonu vereceğin kiĢi kim
olursa olsun, her zaman önünde Tanrı Korkusunu taĢıyarak
ve onu hiçbir Ģekilde Kötülük için kullanmayarak, onu yerine
getirebilesin. Ebedi burada bize özgür irademizi bırakmak
istedi, ama Ġlahi Lütufunu kötüye kullananların vay haline.
Yine de, eğer bir düĢman canınızı yakmaya kalkarsa,
gerekirse onu yok etmenin size caiz olduğunu söylüyorum;
ama baĢka bir durumda elini kılıca koyma, daha nazik
yöntemler kullan. Herkese karĢı nazik ve nazik olun. KiĢi
kendisine zarar vermeden bir arkadaĢına da hizmet edebilir.
Davut ve Kral Süleyman düĢmanlarını bir anda yok
edebilirlerdi ama bunu yapmadılar; taklitte
164 KUTSAL BÜYÜ KITABI

Öfkelenmedikçe cezalandırmayan Tanrı'nın Kendisi.

Bu kurallara tam olarak uyarsanız, aĢağıdaki tüm
Semboller ve diğerlerinin sonsuzluğu Kutsal Koruyucu
Meleğiniz tarafından size verilecektir; böylece Hakk'ın ve tek
Tanrı'nın Ġzzet ve Ġzzet'i için, kendi iyiliğin ve komĢunun
iyiliği için yaĢıyorsun.
Bu Ġlahi Bilgeliğe ve Kutsal Büyüye sahip olacak
kiĢinin gözleri ve kalbi her zaman Tanrı Korkusu olsun.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 165

ĠLK BÖLÜM.

Ey, Tanrı'ya ve O'nun En Kutsal Ġradesine

doğrudan karĢı olmasa da, GeçmiĢ ve Gelecek
her türlü Ģeyi bilin.
(1) Genel olarak GeçmiĢi ve Geleceği bilmek. y^Geleceğe
ait Ģeyleri bilmek.
(4) Savaşta Olması Gerekenler.
(5) Geçmiş ve unutulmuş
şeyler.
(6)
(7) YaklaĢan
Gelecek Ģeyler.
sıkıntılar.
(8) DüĢmanlarla ilgili geçmiĢ Ģeyler.
(9) Fırtına ĠĢaretlerini bilmek.
(10) SavaĢın Sırlarını bilmek.
(11) Doğru ve yanlıĢ Dostları bilmek.

(2)
(1) T H ben R A M A
M 1 L 0 N H ben G A N A M

ben R A G Ö G 0 G A N A
ben
L A M A L R A G ben G A R
0 G A R ben A N A G Ö G ben
N 0 L 1 M
M A N A G ben H

A M A R 1 H T
166 KUTSAL BÜYÜ KITABI
(3) (4)

D Ö R E H N A B H ben
0 R ben R E A D A ben H
R ben N ben R B A K A B
E R ben R 0 H ben A D A
H E R 0 D 1
H B A N

(5)
(6)
N V D E T 0 N
S A R A P 1
V S ben L A R 0
A R A ben R P
D ben R E M A T
R A K K ben A
B L E M E L E
A [ K K A R
T A M E R ben D
P R ben A R A
Ö R A L be S V
ben P A R A S
n
N 0 T E D V N

(')
(8)
M A L A C H
K Ö S E M
A M A N E C
Ö B 0 D B
L A N A N A
S 0 F Ö S
A N A N A L
E D 0 B Ö
C E N A M A
M B S 0 K
H C A L A M
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 167

(9) (10)

M E L A B B B D

R 0 T H B R E L ben N A L S E

0 R Ö R 1 B L 1 N A K ben L B
T 0 A R A H A N A K A K A B

H A R A 0 T B A K A K A N A
B ben R 0 R 0 B L ben K A N ben L
E S L A N L B
R E H T 0 R ben
D B B B A L B M

(11)

M E B H A B R

B L ben A ben L B
B 1 K Ö S ben A

H A 0 R 0 A H

A 1 S Ö K ben B

B L 1 A ben L B
R B A H B B M
 168 KUTSAL BÜYÜ KITABI

BÜYÜ SEMBOLLERĠNĠN BÖLÜMLERĠNE NOTLAR,

ĠLE

5. L. MACGREGOR-MATHERS.

BUBu Bölümlere iliĢkin aĢağıdaki NotlarbenSembollerde kullanılan Sihirli

Ġsimlerin çoğunun açıklamalarının yanı sıra, sonunda kısaca belirtilen bir
bakıĢta görebilmenin de Okült öğrencisine yardımcı olacağını düĢünerek,
daha fazla referans kolaylığı için çeĢitli baĢlıklar altında sınıflandırdılar.
Yahudi Ġbrahim tarafından eserin diğer bölümlerinde, özellikle Ġkinci
Kitabın sonlarına doğru verilen, özellikle buraya atıfta bulunulan bilgilerin
özü:—
Bu nedenle (a) altında, her bir bölümün Sembollerinin hangi Güçlerle
tezahür ettiğini belirttim.
(b) altında, arzu edilen etkinin icrasının özel gözetmenleri olan Kötü
Ruhların Alt-Prenslerinin Ġsimleri.
(c) kapsamında, söz konusu Bölümün ĠĢlemlerinin bir dereceye kadar
“Tanıdık Ruhlar” tarafından gerçekleĢtirilip gerçekleĢtirilemeyeceği.
(d) altında, çalıĢmanın diğer bölümlerinde Ġbrahim tarafından verilen
özel talimatların bir özeti.
(«) altında, mümkün olduğu kadar Karelerde kullanılan Ġsimlerin
çoğunun anlamlarını ve ayrıca gerekli görülen ek açıklamaları verdim.
Bu Üçüncü Kitabın bu Sihirli Sembolleri, yalnızca, kabaca dört farklı
sınıfa ayrılabilen Harf Karelerinden oluĢur.
(1) Meydanın tamamının Harfler tarafından iĢgal edildiği yerler. Bu
formda ikili akrostiĢ aranjman özellikle iĢaretlenmiĢtir; ancak bazı
durumlarda farklı bir ismin eklenmesiyle biraz değiĢiklik gösterir.
(2) Meydanın boĢ bırakıldığı yerler, Harfler Geometri'de Gnomon
denen Ģey Ģeklinde düzenlenir.
(3) Meydanın orta kısmının boĢ bırakıldığı yerler, Harfler boĢluğun
çevresinde bir sınır oluĢturur.
(4) Daha düzensiz yerleĢime sahip olanlar ve bazı durumlarda tek
Harfler Meydanın boĢ kısmına ayrı ayrı yerleĢtirilir.
Hemen hemen tüm durumlarda, Karelerde düzenlenen bu Ġsimlerin,
genel olarak üretilecek etkiyi temsil ettiği veya baĢka bir deyiĢle, Kare'nin
uygulanacağı sonucun basitçe Ġbranice veya diğer adları olduğu
belirtilecektir. Her Bölümün baĢında, orada verilen her Sembolün
kullanılmasıyla elde edilecek etkilerin numaralandırılmıĢ bir listesi yer alır.
Ardından Kareleri takip edin. Orijinal MS'de. bu Kareler ayrıca her
Bölümün baĢındaki listeye karĢılık gelecek Ģekilde numaralandırılmıĢtır,
ancak el yazısı aynı olmasına rağmen mürekkepteki belirgin farklılıktan bu
daha sonra yapılmıĢtır. Ayrıca bazı durumlarda Karelere verilen sayıların
yanlıĢ yerleĢtirildiğini düĢünüyorum; ve genellikle 1, 2, 3, 4, 5,6'nın doğal
Sırasına bağlı kalınsa da, bazen daha düzensiz bir sıradadırlar,
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 169
Orijinal MS'deki Kareler. hepsi aynı boyuttadır, vakanın
gerekliliklerine göre alt bölümlere ayrılmıĢtır, ancak baskı kolaylığı bu
çalıĢmada bu boyut eĢitliğine uyulmasını engellemiĢtir. Çoğu durumda
Cüceler ve Sınırlar boĢ kısımdan çıkarılır, ancak bu kural Orijinal Üye
Devletlerde her durumda uygulanmaz. Karelerdeki Harfler Roma
BaĢkentleridir. Bazı durumlarda iki harf daha büyük Karenin aynı küçük
Karesine veya alt bölümüne yerleĢtirilir.

BÖLÜM I ĠÇĠN NOTLAR.

(«) Bu Bölümün Sembolleri sadece Melekler veya Koruyucu Melek
tarafından tezahür ettirilir.
(b)ORIENS, PAYMON, ARITON,ve Amaymon, buradaki ĠĢlemleri Ortak
Bakanları aracılığıyla yürütür.
(r)Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini pek iyi uygulayamazlar.
(d)Sembolü elinize alın, Ģapkanızın altına veya baĢınızın üstüne
yerleĢtirin ve istediğinizi gerçekleĢtirecek olan Ruh tarafından gizlice
yanıtlanacaksınız. (Bu iĢlem modu, Bölümlerin çoğuna uygulanacaktır.)
(e) No. 1, 25 Karelik bir Karedir ve çift Akrostik düzenleme M'nin
tam bir örneğidir.benLON, kulağa Yunanca gelse de, Milos'tan, bir
meyveden veya baĢka bir ağaçtan türetilmiĢse, burada pek bir anlamı yoktur;
veya Meilon'dan,adeğerli Ģey veya değerli eĢya.—Daha çok Ġbranice
MLVN'den türetilmiĢ gibi görünüyor = Ģeylerin veya konuların çeĢitliliği.-
IRAGO belki de Yunan ElRA'dan bir soru veya soruĢturmadır veEVVEL
yürütmek veya karar vermek. Ġbranice RGO = bozmak veya analiz etmek.-
LAM AL, muhtemelen Chaldaic MLA'dan=doluluk, bütünlük.
OGARbenĠbranice OGR'den=kırlangıç veya hızlı uçan bir Ģey. Ġbranice'den
NOLIM, NOLIM=gizli veya örtülü Ģeyler. Buradan bu Karenin formülü
olarak Ģunu çıkarabiliriz: “ÇeĢitli sorular tam olarak incelenip analiz edildi
ve bu hızlı ve hatta dikkatlice gizlenmiĢ ve gizlenmiĢ Ģeyler Bu kuralı diğer
Karelerin formüllerini keĢfetmek için uygulayabiliriz.
No. 2, 49 Karelik bir Karedir ve aynı zamanda tam bir Numunedir.
 i7o KUTSAL BÜYÜ KITABI
çift akrostiĢ.-Chaldee TIRM'den THIRAMA=kuvvetle savunulan yerler
veya Kaleler.-Ġbranice veya Chaldee GNN orGNM'den HIGANAM-
=savunmak için.-IGOGANA, belki Ġbranice GG'den=bir çatı veya kaplama
veya yukarıdan koruma.-R AGIGAR, belki de Chaldaic ROO'dan (unutmak
gerekir ki, burada Ayin harfini O ile çevirsem de, gerçekten de bir Gh
gücüne sahiptir; bu zor bir sestir.nın-ninOryantalist olmayan birinin
anlaması);=kırmak veya ihlal etmek.-ANAGOGI muhtemelen Yunanca
ANAGOGE'dan=yükseltme veya yükseltme eylemi.—Ġbranice MNO'dan
MANAGIH=kısıtlamak ; dur, engel koyile,veya bir bariyer tarafından
içerilir.— Ġbranice AMRTh'den AMARIHT=Söz veya KonuĢma.-Bu
Formülün tüm fikri, savunulan bir yere veya maddeye zorla girmenin yolu
gibi görünüyor.
3 numara, 25 Karelik bir Karedir ve yineaduble akrostiĢin mükemmel
formu. DVR Ġbranice'den DOREH=bir yerleĢim yeri.— ORIRE belki de
Latince ORIOR'dan= içinyükselmek veya doğmak.-RINIR belki Ġbranice
NIR'den = yenilemek için.-ERIRO belki de ARR'den=ileküfür.—HEROD
Ġbranice ChRD'den=titreme, titreme.
4 numara, 25 Kareden oluĢan bir Karedir ve yine mükemmel bir çift
akrostiĢtir.—Ġbranice NBA'den NABHI-peygamberlik etmek.-ADAIH belki
de Heb'den. DIH.=Bir kuĢnın-ninalamet. BAK AB, Ġbranice. KAB=baĢı
dertte olmak. Ġbranice IDH'den HIADA = ileri gönderildi veya fırlatıldı. IHB
Ġbranice'den IHBAN=vermek veya getirmek. Bu nedenle formül biraz
olurdu“Gelecek belaları kehanette bulunmak”; 6 No'lu “Gelecek Sıkıntılar”
için çok daha geçerli olan; “SavaĢta Olması Gerekenler” için olan 4
Numaradan daha,
No. 5, 49 Kareden oluĢan bir duble akrostiĢtir.-Ġbranice ND
konumundan NVDETON=kaldırmak ve AThN=kuvvetle.—Ġbranice
BSHL'den VSILARO=olgunlaĢmak ve Chaldaic ARO=Dünya.—Ġbranice
DR'den DIREMAT=kapsamak veya dahil etmek ve MT=unutulan veya bir
kenara atılan Ģeyler. Ġbranice ALIM ve ALH'den ELEMELE=Kudretlilerin
Tanrısı.—Ġbranice ThMR'den TAMERID=bir palmiye ağacı gibi düz ve
kimlik=ileri sürmek. — ORALISV=Ġbranice'den=ORL=gereksiz ve
ISh=madde.—NOTEDVN, NTH'den=uzatmak ve DN = yarıĢmak veya
hükmetmek.
6 numara, 36 Kareden oluĢan bir çift akrostiĢ.—Ġbranice ShRP'den
SARAPI = serseri.-Ġbranice AR'den ARAIRP=bir nehir ve RPH=azaltmak
veya gevĢetmek için.-Ġbranice RKK'dan RAKKIA = bayılmak, yumuĢamak.-
Ġbranice OKR'den bir IKK AR=rahatsız etmek veya rahatsız etmek.-
PRR'den PRI ARA = parçalamak veya parçalamak.— Ġbranice PRS'den
IPARAS = parçalara ayırmak, bölmek veya parçalamak. Bu bir sorun
formülü verecektir.
7 numara, 36 Kareden oluĢan ikili bir akrostiĢ.-Ġbranice MLCh'den
MALACH=Tuz;ayrıca kolayca çözülen; çözmek.—MNK'den
AMANEC=bir zincir veya AMN'den-istikrar.-LNN'den LANANA =
yerleĢmek veya birinin meskenini almak.— AN'den
ANANAL=tamamlamak veya bitirmek için iĢçilik ve NLH.— CENAMA
belki QNM'den=kokulu. HCALAM belki de HCL'den=ferah (saray gibi).
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 17I
No. 8, 25 Kareden oluĢan bir duble akrostiĢtir.-KOSEM, Ġbranice
QSM'den=ilahi veya tahmin etmek.-OBODE, Ġbranice OBD'den=hizmetçi-
Yunanca SOPHOS'tan SOFOS — bilge, bilgili, becerikli.-EDOBO, belki de
DB = mırıldanmaya.—Ġbranice MSK'dan MESOK = karıĢmaya veya
birbirine karıĢmaya.
9 numara, 36 Kareden oluĢan ikili bir AkrostiĢ.—ROTHER, belki
RTT, Trembling, Dread'den; ve HRR tasavvur etmek veya ortaya çıkarmak
için.—Ġbranice OROR'dan ORORIE = çıplak bırakmak, ifĢa etmek.—
Ġbranice ThVRH'den TOARAH=Law, Reason, or Order of.— Ġbranice
HRH'den ortaya çıkarmak veya ChRTh'den HARAOT = Yazmak veya
iĢaretlemek için.—REHTOR, RTT ve ThVR'den=korku sebebi.-Formülün
tamamı, herhangi bir korkunç etkiden korkma nedenlerinin ifĢa edilmesini
temsil edecektir.
10 numara, 64 Kareden oluĢan bir baĢka ikili AkrostiĢ ve No.II49
kareden biri. Okuyucuya ilgili formüller hakkında genel bir fikir vermek
için, önceki Karelerdeki harflerin oluĢturduğu kombinasyonların
anlamlarının yeterince dikkatli bir analizini burada verdim. Bu notların
gereğinden fazla geniĢletilmesinden kaçınmak için, genellikle her Karede
bulunan her ismi analiz etmeyeceğim, ancak çoğu durumda kendimi sadece
orada kullanılan baĢlıca kelimelerin veya kelimelerin anlamlarının yeterli
göstergelerini vermekle sınırlayacağım. Okuyucu ayrıca, kelimelerin
harflerinin bu tür bir AkrostiĢ diziliĢinde, içerdiği harflerin yarısının,
yalnızca ana kelimenin veya içerdiği kelimelerin ters çevrilmesi olacağını
hatırlamalıdır. Örneğin, No. II'de REAHBEM elbette MEBHAER tersten
yazılmıĢtır.—ELIAILE aynı Ģekilde geriye veya ileriye doğru okur ve
HAOROAH da öyle; ve BIKOSIA tersten yazılmıĢ AISOKIB verir. Yine de
Ģüphesiz bazılarıbunlarkelimeler de bir dereceye kadar çevrilebilir ve bu
durumda Meydan'ın konusuyla ilgili olduğu görülecektir. Özellikle Ġbranice,
Aleph, Vau ve Yöd gibi harflerin bile karakter olarak tamamen Consonantal
olduğu söylenebileceği gerçeğinden dolayı, bu yöntemin sıradan Avrupa
dillerinde eriĢilemez bir hazırlıkla çalıĢtığı bir dildir. daha doğrusu, A
harfinden ziyade nefesin bir çizimi; U yerine V; ve Y yerine I. Ayrıca, tüm
gerçekten eski dillerle ortak olarak, dilin tüm sözcüklerinin türetildiği Sözlü
Kökler sistemi, Ģu etkiye sahiptir, yani, iki veya üç harfli kombinasyonların
çoğunun bulunacağıdır. olmakaKesin bir anlam taĢıyan Sözlü Kök. Tüm
bunların yanı sıra, Kabala'da Ġbrani Alfabesinin her harfi tam bir küreye
sahip olarak ele alınır.
 172 KUTSAL BÜYÜ KITABI
kendi hiyeroglif anlamlarından; en önemli antik Ġbranice Ġsimler ve Sözler,
Kabalistik Ġnisiye tarafından aslında Spiritüel gücün pek çok formülü olarak
ele alınabilir.benOkuyucunun bu Sihirli Karelerin yapılıĢ ve kullanımının
nedeni hakkında bir fikir sahibi olabilmesi için açıklama bu kadar uzun oldu.

ĠKĠNCĠ BÖLÜM.

Ey her türlü önerme ve Ģüpheli ilimler hakkında

bilgi almak ve aydınlanmak.

M E L A M M E D

E R ben F 0 ben S E

L 1 s 1 L L ben M

A F 1 R E L 0 M
M 0 L E R be F A
n
M ben L L ben S ben L

E s Ö P be R E
ben
D E M M A n
L E M

(2)>Genellikle yukarıdaki etki için. (3)J

(
2)

(
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. «73

BÖLÜM II ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri kısmen Melekler ve kısmen de Kötü
Ruhlar tarafından tezahür eder.
(b) ORIENS, PAYMON, ARITON,ve Amaymon, buradaki
Operasyonları ortak Bakanları aracılığıyla yürütür.
(c) Tanıdık Ruhlar bir dereceye kadar bu Bölümün ĠĢlemlerini
gerçekleĢtirebilir.
(d) Sembolü elinize alın ve ihtiyacınız olan bilgiyi adlandırın.
(Ġkinci Kitapta, bu Bölümle ilgili olarak verilen açıklamalar açıkça
Üçüncü Bölüm için çok daha uygundur ve bu nedenle onları burada
vermek yerine orada verdim.)
(e) Hayır. ben 25 Karelik bir AkrostiĢ.-Ġbranice ALUP'tan
ALLUP=bir Doktor, Öğretmen, Lider, yani aynı anda hem önderlik eden
hem de takipçilerine talimat veren kiĢi. Dolayısıyla bu kelime aynı
zamanda sürünün Lideri olarak bir Boğa anlamına gelir.-URIEL, Ġbranice
Auriel=Tanrı'nın IĢığı, BaĢmeleklerden birinin bilinen adıdır. Latince'de
Pulla hem kümes hayvanı hem de hafif kırılgan toprak anlamına gelir;
ama muhtemelen burada, sınıflandırmak veya düzenlemek anlamına gelen
Ġbranice PLH'den türetilebilir.
(f) 2 64 Karelik bir AkrostiĢ.-MELAMMED açıkça Ġbranice
MLMD'den geliyor=bir uyaran veya efor için teĢvik.
3 numara 49 Kareden oluĢan bir AkrostiĢ.-EKDILUN, Yunanca
“korkmamak” anlamına gelen EKDEILON'dan gelebilir; Kompozisyonda
Ek'ten ve korkmuĢ, korkak Deilon'dan.
i7o KUTSAL BÜYÜ KITABI
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM.

O, herhangi bir Ruhun ortaya çıkmasına ve

Ġnsan, Hayvan, KuĢ vb. gibi herhangi bir biçim
almasına neden olun.

(1) Yılan Ģeklinde görünecektir.

(2) Herhangi bir Hayvan Ģeklinde görünmelerini sağlamak için.
(3) Ġnsan formunda.
i7o KUTSAL BÜYÜ KITABI
(4) KuĢ Ģeklinde.

(
2)
L sen C 1 F E R

sen R ben B L sen N A N 1 M E

R A M ben E C A T 0 N ben F

1 M ben M ben be N Ö N 0 N ben

nF N 0 T A C
E 1 M A R ben
L E ben R sen E M ben N A N sen

R E F ben C sen L

(3)
L E V ben A T A N
S
E R M 0 G A A
S A T A N
V M 1 R T E A T
A D A M A
ben 0 R A N T G A

A G T N A R 0 T A B A T
ben
A M A D A
T A B T R 1 M V
N A T A S
A S A G Ö M R E
N A T A ben V E L
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 175
BÖLÜM III ĠÇĠN NOTLAR.
(«) Bu Bölümün Sembolleri yalnızca Melek veya Koruyucu Melek
tarafından tezahür ettirilir.
(b)ORIENS, PAYMON, ARITON,ve Amaymon, buradaki iĢlemleri ortak
Bakanları aracılığıyla yürütür.
(c) Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini yürütmez.
(<Z) Elinizdeki Sembolü alın ve istenen biçimde görünecek olan arzu
edilen Ruhu adlandırın.
(e)Bu Bölümün dört Sembolünden ilkinin BaĢmelek Uriel adını
taĢıdığı ve diğer üçünün Demonların BaĢ Prenslerinden üçünün, yani
Lucifer, Leviathan ve ġeytan'ın adını taĢıdığı hemen fark edilecektir. .
No 1, 25 Karenin AkrostiĢidir.-Ġbranice AURIEL'den URIEL -
Tanrı'nın IĢığı.—RAMIE Ġbranice RMIH'den=Aldatma. IMIMI, ya IMM =
Deniz'den ya da büyük sulardan ya da IMIM - Katırlardan.-EIMAR
muhtemelen AMR veya IMR'den=KonuĢmak.-LEIRU, URIEL'in tersidir,
yani Uriel tersten yazılmıĢtır.-Bu formül, Sembolün 1 yerine 2 olarak
numaralandırılması gerektiğini gösteriyor gibi görünüyor.
2 numara 49 Karelik bir AkrostiĢ.—Lucifer'den LUCIFER
(Latin)■=IĢık taĢıyıcı. Bu Kare muhtemelen 3 olarak numaralandırılmalıdır.
3 numara 64 Karelik bir AkrostiĢ.-LEVIATAN Ġbranice'den,=delici
veya büküm Yılan. Bu Kare muhtemelen 1 olarak numaralandırılmalıdır.
4 numara, 25 Kareden oluĢan bir AkrostiĢ.-Ġbranice ShTN'den
SATAN — Bir DüĢman.-Ġbranice ADMH konumundan
ADAMA=kırmızımsı toprak.

DÖRDÜNCÜ BÖLÜM.

VEYAdalgıçlar Visions.
(1) Cam ve Kristal Aynalar için.
(2) Mağaralarda ve Yeraltı Yerlerinde.
(3) Havada.
(4) Yüzükler ve Çemberlerde.
(5) Balmumu içinde.
(6) AteĢin içinde.
(7) Ayda.
(8) Suda.
(9) Elinde.
 176 KUTSAL BÜYÜ KITABI

G ben L ben Ö N ben N T

be H
n
A
L
N
be
n be
n
0 M

1
(4)
N
B E D S ER
E L ben E L E

D be A P ben S
S nE P P ED

E L 1 E L E
R E s D E B

E T H A N ben M
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 177
N E G 0 T

E R A S 0
G A R A G

0 M A R E

T Ö G E N
 178 KUTSAL BÜYÜ KITABI

(7)
A DMON
G 0 H E N
D
0 R A R E
M
H A S A H
0
E R A R Ö
N
N E H 0 G

(8)

BÖLÜM IV ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri sadece Melekler veya Koruyucu Melek
tarafından tezahür ettirilir.
(£) ORIENS, PAIMON, ARITON, AMAYMONOrtak Bakanları
aracılığıyla buradaki Operasyonları yürütürler.
(r) Bu Bölümün ĠĢlemleri, bir dereceye kadar Tanıdık Ruhlar
tarafından da gerçekleĢtirilebilir.
(d)Ġkinci Kitaptaki bu Bölümle ilgili özel bir talimat verilmemiĢtir.
(«) 1 Numara, 64 Karelik Bir Kareden alınan 15 Karelik bir
Gnomonik Karedir.—GILIONIN=Keldani GLIVNIM=Aynalar.
No. 2, 13 Kareden oluĢan bir Gnomonik Karedir.
49 Kare.—ETHANIM - AThVNIM, Heb. = Kasalar, Fırınlar.
3 Numara, 49 Karelik Bir Kareden 13 Karelik bir Gnomonik
Karedir.—APPARET, Latince = Görünmesine izin verin.
4 Numara, 36 Karelik Bir Karedir.—BEDSER=Ġbranice BTzR bir
Altın Süsleme.—ELIELE= ALI ALI Ġbranice=Bana doğru.—SEPPED
Ġbranice SPD
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 179

-O vurdu.-RES DEB = belki Ġbranice, RSh DB baĢı veya bir söylemin ana
noktası.
No. 5, 25 Karelik bir Karedir.-MÜZAKERE=belki Heb. NHG, O
yönetiyor.-ERASO=muhtemelen Yunanca, sn. pers. talep etmek veya
sorgulamak için Eromai'den ElROMAl için Ģarkı söyleyin.
GARAG=belki de Heb'den. GRO, azaltmak için. ÖMER=belki Yunanca,
bir Montaj veya Sentez.-TOGEN=belki Yunan Toge'den=Zarf anlamında
kullanıldığında Why veya Why.
6 numara, 16 Kareden oluĢan bir Karedir.-NASI=Ġbranice NSI-
Banner'ım veya Sembolüm.—APIS=Mısır kutsal boğası. SIPA=belki de
tüketmek için SPH = Ġbranice'den.-BĠR-belki de Heb'den. IShN =
Uyumak.
7 numara 25 karelik bir karedir.-GOHEN belki de COHEN
olmalıdır = bir Yahudi rahip,-ORARE, Latince=dua etmek.-HASAH,
Heb. HSH=Sessiz kalmak. ERARO belki de Heb'den. ARR=küfür etmek.
NEHOG=belki Heb. NHG=önderlik etmek.
8 Numara, 25 Kareden 9 Kareden oluĢan bir Gnomonik Karedir.-
ADMON=belki de Heb'den. DMO=GözyaĢı değil, aynı zamanda Sıvılar
veya sıvılar.
9 numara, 25 kareden 9 karelik bir Gnomonik Karedir.—
LELEH=Ġbranice LILH=Gece, Karanlık.

BEġĠNCĠ BÖLÜM.

OW, Familiar Spirits bağını veya herhangi bir

biçimde özgür tutabiliriz.
(1) Aslan Ģeklinde.
(2) Sayfa Ģeklinde.

(4) Bir Süvari şeklinde.

(5) Kartal şeklinde.
(6) Köpek şeklinde.
(7) Ayı şeklinde.
(8) Asker şeklinde.
(9) Yaşlı Adam şeklinde.
(10) Bir Moor şeklinde.
(11) Yılan şeklinde
(12) Maymun şeklinde,
(3) Çiçek Ģeklinde.
180 KUTSAL BÜYÜ KITABI

(3)
(4)

p A R A S

A
R
A
S

(5)(6)

(1)(2)
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 181
(7)
(8)

R ben s ben R

1 S E R 1
S E K E S

ben R E P ben

R S ben R
ben

(10)
(9)

N E S E R

E L E H E
S E P E S

E H E L E
R E S E N

(H) (12)
K A L E P
A R A R B

L A M A L

E R A R A

L
F E A K
 182 KUTSAL BÜYÜ KITABI

BÖLÜM V ĠÇĠN NOTLAR

(a) Bu Bölümün Sembolleri sadece Melekler veya Koruyucu
Melek tarafından tezahür ettirilir.
(b) ORIENS, PAIMON, ARITON,ve Amaymon, buradaki ĠĢlemleri
Ortak Bakanları aracılığıyla yürütür.
(c) Tanıdık Ruhlar pek söylenemezböylebu Bölümün ĠĢlemlerini
yürütebilmek için kendilerinin çoğu,olarakyukarıda bahsedilen Ruhların
yönetimi altında.
(</) Her kiĢi dört Tanıdık Ruha sahip olabilir ve hayırdaha
fazla:Gün Doğumundan Öğlene Kadar Ġlk ÇalıĢma; öğleden gün batımına
kadar ikincisi; üçüncü gün batımından gece yarısına; ve gece yarısından
gün doğumuna kadar dördüncü. Bu tür Ruhlar ayrıca arkadaĢlara ödünç
verilebilir, bu durumda yerinde baĢka bir sıradan Ruh'tan
yararlanabilirsiniz.
(«)Ancak I numaralı Kare MS'de ilk sırada değil, beĢinci sırada yer
almaktadır. 36 Karelik bir Kareden alınan II Kareli Gnomon'dur.
ANAKĠM=ĠbraniceONQIM = Devler; kök ONQ ayrıca=bir kolye veya
tork. Bu “Anakim” kelimesinin aslan formuna neredeyse hiç gönderme
yapmadığı görülüyor.-No. 2, yine 36 Karelik bir Kareden alınan 11
Karelik bir Gnomon'dur ve MS'dedir. altıncı sırada yer alır.—Ġbranice'de
CEPHIR, genç bir Aslan olan KPIR anlamına gelir; ve bu Kare
muhtemelen bu nedenle 1 olarak numaralandırılmalıdır.—Hayır. 3, 49
Karelik bir Kareden alınan 13 Karelik bir Gnomon'dur; ve MS'de.
düzende ilk sırayı alır. OIKETIS, Yunanca, hizmetçi-hizmetçi veya
kadınsı sayfa anlamına gelir. Bu nedenle, bu Kare muhtemelen 2 olarak
numaralandırılmalıdır.-4 Numara, 25 Karelik bir Kareden alınan 9 Karelik
bir Gnomon'dur. PARAS = Ġbranice PRSh, bir at veya süvari, PRS ise=bir
kemik kırığı, Ģahin veya kartal türünden bir kuĢ. Bu Kare, MS'de olsa da,
görünüĢe göre doğru Ģekilde numaralandırılmıĢtır. ikinci sıradadır.-5
Numara, 25 Karelik bir Kareden alınan 9 Karelik bir Gnomon'dur.
RACAH, görünüĢe göre, boĢ, boĢ anlamına gelen Ġbranice RQH'den
gelmektedir; ve Semboller için belirtilen formlardan herhangi birine özel
bir referansı yok gibi görünüyor.-6 numara yine 25 Karelik bir Kareden
alınan 9 Karelik bir Gnomon'dur. MS sıralamasında dördüncü sırada yer
almaktadır.-CUSIS, Yunanca Kuon = bir köpek kelimesinin çoğulu
olabilir, ancak Ġbranice'de numaralandırma, hesaplama anlamına gelir.—
Hayır. 7, 49 Karelik bir Kareden alınan 24 Karelik bir sınırdır. PERACHI,
belki de PRK, Savagery'den. DB Ġbranice'de bir Ayı'dır.-8 numaradır-
dir25 Karelik bir Kare. RISIR, belki de Latince "RISOR"dan bir alaycı ya
da soytarı. ISERĠ, belki de Ġbranice veya Keldani Kökeninden, ISR'den,
cezalandırmak veya kırbaçlamak için. SEKES, belki de
SChSh'den=umutla yeniden doğdu.-9 numara yine 25 Karelik bir Karedir.
NESER = Ġbranice, NShR, bir Kartal; bu da bu Karenin 5 olarak
numaralandırılması gerektiğini gösteriyor. ELEHE muhtemelen ALHI,
Ġbranice.=Tanrım. SEPES? SPS=dudaktaki saç, bıyık.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 183

RESEN=RSN Heb.,=bir dizgin veya biraz.-No. io, 36 Karelik bir Kareden

alınan n Karelik Gnomon'dur. evcil hayvan=Ġbranice, PThN, bir Asp veya
zehirli Yılan, bu Kare muhtemelen II olarak numaralandırılmalıdır.-No.
11, 25 Karelik bir Karedir. KALEF,=KLP, Ġbranice, bir çekiç. Ġbranice
ARR'den lanete ARARE, lanetli. LAM AL belki de konuĢmak için MLL,
Ġbranice'den “konuĢmak” anlamına gelir.—Hayır. 12, 25 Karelik bir
Kareden alınan 9 Karelik bir Gnomon'dur. KOBHA = belki Ġbranice
KBH=söndürmek.

ALTINCI BÖLÜM.
Ey Madenlere iĢaret eyle ve bunlarla ilgili her
türlü iĢi ilerlet.
(1) Mağaraların düĢmesini önlemek için.
(2) Bir Altın Madeni göstermek için.
(3) Madenlerde iĢ yapılmasını
sağlamak.
(4) EriĢilemeyen yerlerde iĢ yapmak.
(5) Onları tüneller yapmak için Dağlar.
(6) Madenlerden tüm suyun çekilmesini
sağlamak.
(7) Ruhların Kereste getirmesini sağlamak için.
(8) Onları bulmak ve Metalleri temizlemek ve
Altın ve GümüĢü ayırmak için.
(2)
184 KUTSAL BÜYÜ KITABI

(4)
(3)
p E L A G ben M
B R B N 0 S
ben
L E R B M Ö G

A N E M A L A
G 0 M A R B L

ben S 0 L B ben B

M 1 G A L E P

(5)
(6)
K ben L 0 ben N

ben s B R P ben
L E N ben R Ö
0 R ben N B L

ben P R E S ben

N [ 0 L ben K

(7)
(8)
K ben T T be K
n
ben s ben A D ben

T ben N N A T

T A N N 1 T
ben D A ben S ben
K ben T T be K
n
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 185

BÖLÜM VI ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri sadece Melekler veya Koruyucu Melek
tarafından tezahür ettirilir.
(b) astronotve ASMODEUS, bu Bölümün ĠĢlemlerini birlikte yürütür.
(t)Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini pek iyi uygulayamazlar.
(d) Ġkinci Kitaptaki bu Bölümle ilgili özel bir talimat verilmemiĢtir.
(e)1 Numara, 36 Karelik bir Kareden alınan 20 Karelik bir bordürdür.-
TELAAH=belki ThVLOH'dan,=yerde delikler açan bir solucan.
No.2, 81 Karelik bir Kareden alınan 32 Karelik bir bordürdür.-
ALCABRUSI, “kalaslar veya payandalar veya kiriĢler tarafından
desteklenen” anlamına gelebilir. Eğer öyleyse, muhtemelen bu Kare 1
numaralandırılmalıdır.
No. 3, 36 Karelik bir Kareden alınan 20 Karelik bir bordürdür.
CADSAR, belki bir konuyu veya çalıĢmayı kısaltmak veya kısaltmak için
QTzR'den =.
No. 4, 49 Karelik bir Karedir. PELAGIM, Ġbranice PLGIM=Bölümler,
katmanlar vb.
No. 5, 36 Karelik bir Karedir. kilo-Ġbranice QLOIM, Kazılar.
6 numara, 25 Karelik bir Kareden alınan 9 Karelik bir Gnomon'dur.
NAKAB = Ġbranice, NQB= Piercing.Perforasyon.
7 numara, 36 Karelik bir Karedir. KITTIK Ģu anlama gelebilir:=“Bir
mağazada düzenlemek için”. TINNAT, bazı Gnostik Sihirli TaĢlarda
kullanılan bir ismi hatırlıyor. TANNIT, bir Tyrian tanrıçasının adıdır.
8 Numara, 25 Karelik Bir Kareden 9 Karelik bir Gnomon'dur.
MARAK, Ġbranice MRQ'dan=Temizlemek, arındırmak veya rafine etmek
için.

YEDĠNCĠ BÖLÜM.
O, Ruhların, özellikle Metallerle ilgili olarak,
gerekli tüm Kimyasal iĢleri ve ĠĢlemleri kolaylık
ve çabuklukla yerine getirmesini sağla.
(1) Tüm Metalleri yapmak için.
(2) ĠĢlemleri gerçekleĢtirmelerini
sağlamak.
(3) Kimya öğretmelerini sağlamak.
 186 KUTSAL BÜYÜ KITABI
(3)
ben P Ö M A N Ö

p A M E R A M
0 M A L 0 M ben

M B L A c A H

A R Ö C sen M be
n
N A M A M Ö N

be
0 M ben H ben N
n

(
( T A B
2)
B A T
A R sen sen C A

B sen ben R sen B

B sen R sen B
ben
A c sen sen R A

T A B B A T

BÖLÜM VII ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri sadece Melekler veya Koruyucu Melek
tarafından tezahür eder.
(b) ASHTAROTve Asmodeus birlikte bu Bölümün ĠĢlemlerini yürütür.
(c) Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini pek iyi uygulayamazlar.
(</) Ġkinci Kitapta bu Bölümle ilgili özel bir talimat verilmemiĢtir.
(e) 1 Numara, 36 Karelik bir Kareden alınan 11 Karelik bir
Gnomon'dur. Yunan Metallon'dan METALO=metal, mineral veya
madencilik iĢlerinde.
No. 2, 36 Karelik bir Karedir. TABBAT. Chaldaic ThIBVTh =
Operasyonların sınıflandırılmasının BaĢlıkları veya Bölümleri. ARUUCA,
belki de ARUQ'dan, bağlı kalarak.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 187
3 numara 49 Karelik bir Karedir.-IPOMANO, muhtemelen Yunan
HIPPOMANES'ten, filtrelerde vb. kullanılan bir bileĢen, belki de genel
olarak kimyasal ilaçlar için buraya konmuĢtur.

SEKĠZĠNCĠ BÖLÜM.

ÖTempest'leri heyecanlandırın.
(1) Doluya neden olmak.
(2) Kar'a neden olmak.
(3) Yağmura sebep olmak.
188 KUTSAL BÜYÜ KITABI
(4) Thunder'a neden olmak için.

(
1)
c A N A M A L
A M A D A M A

N A D A D A M

A D A N A D A

M A D A D A N

A M A D A M A
L A M A N A C

H A M A G

A B A L A

M A H A M
A L A B A

G A M A H
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 189
BÖLÜM VIII ĠÇĠN NOTLAR.
(a) Bu Bölümün Sembolleri kısmen Melekler ve kısmen Kötü Ruhlar
tarafından tezahür eder.
(b) ASHTAROTbu Bölümün ĠĢlemlerini yürütür.
(c) Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini gerçekleĢtiremezler.
(d) Bir Fırtınayı heyecanlandırmak için üstünüzdeki Sinyali verin ve
üstteki Sembole dokunun. Durdurmak için altına dokunun.
(«) No. 1, 49 Karelik bir Karedir. KANAMAL=Ġbranice ChNML,
yani büyük boyutlu Dolu TaĢları.
No. 2, 25 Karelik bir Kareden alınan 16'lık bir bordürdür. TAKAT,
TKO, Ġbranice, “dalmıĢ, taĢmıĢ” duygusuna sahiptir.
No. 3. 36 Karelik Bir Meydandan alınan 11 Karelik Gnomon.
SAGRIR, Ġbranice SGRIR=“çok Ģiddetli bir yağmur ve fırtına
4. 25 Karelik Bir Kare. HAMAG, belki Ġbranice, MOK, “sıkıĢtırmak
veya ezmek veya basın”.

DOKUZUNCU BÖLÜM.

Erkekleri Eşeklere
(2) dönüştürmek için. Geyiklere
veya Geyiklere.
(3) Filler İçine.
O Hayvanları Ġnsanlara ve Ġnsanları Hayvanlara dönüĢtürün; vb.

(4) Yaban Domuzlarına.

(5) Köpeklere.
(6) Kurtlara.
(7) Hayvanlar TaĢlara DönüĢüyor.
190 KUTSAL BÜYÜ KITABI
(1) (2)

ben E M 1 M E ben A 1 A C ben L A

E R ben 0 N T E ben S ben 0 RE L

M ben R T ben N M A 1 E R ben R A

0 R
ben 0 T ben T Ö ben C 1 L 0 N

M N ben T R ben M 1 R ! L E ben A

E T N Ö ben R E L R R 0 ben s
ben
ben E M ben M E ben A L A N A ben A

sen 1 c. c n
K A L T E P H
s A R T R ben E
ben
B
A P ■ R 1 P
s A R G E ben R B
L
L ben M Ö R E
E R B Ö N E T E
T E M sen M E T
E T Ö N 0 G R E
E R 0 M L ben L
B A R Ö B R A S
P ben E R 1 P A
E R A T RA S ben
H P E T L A K
H E B E ES ben D
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 191
(7)
ben S ben C H A D A M 1 0 N
s E R R A R E P be N T Ö

be R n
A A S ben M E L E 1 S
n
c R A T 1 B A R be N s ben
n be
H A S 1 N A S sen Ö T R
n
A R 1 B A T ben N T ben R A
D E M A S c 0 A N Ö C
ben
A P E R sen N 0 be B B M ben
M ben L be 0 T A n
B sen L E L

be N n E
E N T 1 N E L L A
n
0 T ben S ben R 0 M B L 1 R
N 0 S ben R A C ben L A R ben

BÖLÜM IX ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri sadece Kötü Ruhlar tarafından tezahür
ettirilir.
(b) ASHTAROTve Asmodeus birlikte bu Bölümün ĠĢaretlerini ve
ĠĢlemlerini yürütür.
(c) Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini gerçekleĢtiremezler.
(<7) Ġnsan olsun hayvan olsun, varlığın Sembolü görmesine izin verin
ve sonra onunla aniden onlara dokunun; ne zaman dönüĢtürülmüĢ
görünecekler; ama bu sadece bir tür hayranlık. Onu durdurmak istediğinizde,
Sembolü baĢınıza yerleĢtirin ve Asa ile keskin bir Ģekilde vurun; Ruh, her
Ģeyin olağan durumuna dönmesini sağlayacaktır.
(?) 1 No'lu 49 Karelik bir Karedir. IEMIMEI açıkça Ġbranice IMIM =
Katırlardan gelmektedir. Çok mükemmel bir AkrostiĢ.
2 numara da 49 Karelik bir Karedir. Al ACILA, Ġbranice AILH ■= bir
geyik.
No.3, 49 Karelik bir Kareden alınan 24'lük bir bordürdür.— CH
ADSĠR; Ġbranice KZR = ġiddetli, VahĢi. ChTzR = belki,»
 192 KUTSAL BÜYÜ KITABI
bir filin diĢi ”. Ama ChZR = bir yaban domuzu, bu nedenle bu Kare belki de
4 olarak numaralandırılmalıdır.
4 Numara, 49 Karelik Bir Kareden alınan 24 Kareden oluĢur; iki SI
harfi bir kareye atanır. BEDASEK belki de BD'den, bir uzuv ve SK'dendir,
güçlü bir cilde sahip olduğu gibi örtülü veya korumalıdır. Böylece Fil için
güçlü ve kalın derili uzuvlara sahip olabilir. Eğer öyleyse, bu Kare 3 olarak
numaralandırılmalıdır.
No. 5, 49 Karelik bir Karedir. KALTEPH. Köpek için Ġbranice kelime
KLB'dir. Bu Karenin mükemmel bir AkrostiĢ olmadığına dikkat çekilecektir.
6 numara 64 Karelik bir Karedir.-DISEEBEH muhtemelen ZABH'den
= bir kurt.—Bu Kare de AkrostiĢ olarak hiç de mükemmel değil.
7 numara, 144 Karelik bir Karedir.—ISICH ADAM ION, muhtemelen
DMIVN'den=benzerliği; ve SIG, Scoria veya Lava veya SQ, taĢ; SQL'in
kökü, taĢa.

ONUNCU BÖLÜM.

O, Kabala ve bu Kutsal Büyü dıĢında herhangi bir

Nekromantik veya Sihirli ĠĢlemin yürürlüğe
girmesini engelle.
(1) Herhangi bir Magic'i geri almak için.
(2) BüyülenmiĢleri iyileĢtirmek için.

(3) Sihirli Fırtınaları durdurmak için.

(4) Herhangi bir Magic keşfetmek için.
(5) Büyücülerin Çalışmasını Engellemek
için.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 193
(3)
p
A R A D ben L Ö N

A R 1 N 0 M 1 S 0 _(4)
R ben L 0 R A E ben K H Ö R A H
A N 0 T A L A M ben Ö S 0 M A

D 0 R A F A C Ö L R Ö T Ö R

1 M A L A T 0 N A A M 0 S 0

L ben E A C Ö R 1 T H A R0 H

Ö s i M 0 N [ R A
N 0 K ben L A T A N

(5)
M A C A N E H
A R Ö L sen S E

D 1 R sen C sen N
A L sen H sen L A

S E R sen R Ö C

sen N E L 1 R A
L sen S A D A M

BÖLÜM X ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri sadece Melekler veya Koruyucu Melek
tarafından tezahür eder.
(b) MAGOTHbu Bölümün ĠĢlemlerini yürütür.
(c) Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini pek iyi uygulayamazlar.
(d) Bu Bölümle ilgili özel bir talimat verilmemiĢtir.
 194 KUTSAL BÜYÜ KITABI
(e) Numara.118 harf içeren 17 Kareden oluĢur (“Codselim”in
LI'si1Kare) 49 Karelik bir Meydandan alınmıĢtır.-CODSELĠM ve
COHABĠM yolu budala olan KSILIM'den ve yas tutan KABĠM'dendir
(Ġbranice).
No. 2. 36 Karelik Bir Kareden alınan 20 Karelik bir bordür.-LACH
AT, belki Ġbranice LChSh'den=büyülemek
No. 3. 81 Karelik Bir Kare.—PARADILON, muhtemelen Yunanca
PARA'dan, karĢı ve DEILON, sapık, sefil veya talihsiz.
4. 25 Karelik Bir Kare.-HORAH, Ġbranice ChRH'den, Öfkelenmek;
veya SAĠK. gebe kalmak veya ortaya çıkarmak.
No. 5. 49 Karelik Bir Kare.-Ġbranice MChNH'den MACANEH,=bir
tahkimat, kale veya savunma. MADASUL, MATzL'den,=benim hakkımda,
benden önce, yanımda.

ONBĠRĠNCĠ BÖLÜM.

Ey her türlü Kitab'ı, kaybolmuĢ veya çalınmıĢ

olsun, bire ulaĢtır.
(1) Astroloji Kitapları için.
(2) Sihir Kitapları için.
(3) Kimya Kitapları için.

(
2)
( S B A R A H
1)
c Ö L 1 E L L 0 P A

0 D A c A L A T ben M

L A
C A R Ö T A R A

1 C A R A P 1 R A C
H A M A CS
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 195

BÖLÜM XI ĠÇĠN NOTLAR.

(«) Bu Bölümün Sembolleri yalnızca Melekler veya Koruyucu Melek
tarafından tezahür ettirilir.
(b) Bu Bölümün ĠĢlemlerini tek baĢına MAGOTH yürütür.
(c) Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini gerçekleĢtiremezler.
(d) Birçok eski Sihir Kitabı, vb., bazı durumlarda Ġyi Ruhların
isteğiyle, diğerlerinde ise Kötü Ruhların entrikaları tarafından kaybedildi
veya yok edildi. Abraham, bu Sembollerle size soyu tükenmiĢ birçok sözde
eseri getirtebilirsiniz, diyor; ancak bunları asla kopyalayamadığını, çünkü
yazının yazdığı kadar hızlı kaybolduğunu ekler; buna rağmen bazılarını
okumasına izin verildi.
(e) Numara.116 Karelik bir Karedir. COLI, muhtemelen Ġbranice
KLI'den gelir ve tüm Evren anlamında bütün anlamına gelir.
2 No'lu 36 Karelik bir Meydan.-SEARAH, belki Ġbranice SORH'dan
bir kasırga; ya da belki ShORH'dan=korkunç ve ayrıca saçı belirtmek için
kullanılan kelimeden bir Çocuk veya tüylü Satyr benzeri bir ġeytan türünü
ifade etmek için kullanılır.
3 Numara, 49 Karelik Bir Kareden alınan 13 Karelik bir
Gnomon'dur.—KEHAHEK, muhtemelen gizlemek, karartmak veya susmak
anlamına gelen Ġbranice KHCh'den gelmektedir.
196 KUTSAL BÜYÜ KITABI

ONĠKĠNCĠ BÖLÜM.

Ey herhangi bir kiĢinin Sırlarını bilir.

(1) Harflerin Sırrını bilmek.
(2) Kelimelerin Sırrını bilmek.
(3) Gizli Operasyonları bilmek.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 197
(4) Bir Kaptanın Askeri DanıĢmanları için.

(5) Aşkın Sırlarını Bilmek.

(6) Bir insanın sahip olduğu zenginlikleri
bilmek.
(7) Tüm Sanatların Sırrını bilmek.
(«)

(
 198 KUTSAL BÜYÜ KITABI
(
5)
H
c B D ben DA
E

ben

D B R A R ben D

H A D ben D B C

(a)Bu Bölümün Sembolleri kısmen Melekler tarafından ve kısmen de

Kötü Ruhlar tarafından tezahür ettirilir.
(/>') ASMODEUSbu Bölümün ĠĢlemlerini tek baĢına yürütür.
(<■) Tanıdık Ruhlar bir dereceye kadar bu Bölümün ĠĢlemlerini
yürütebilir.
(</) Sembole dokunun ve Sırrını bilmek istediğiniz kiĢiyi yüksek
sesle adlandırın, Ruh cevabı kulağınıza fısıldayacaktır.
(<) 1 Numara, 49 Karelik Bir Kareden 14 Kareden oluĢur.
-MEGILLA, Ġbranice MGLH'den=ifĢa etmek veya ifĢa etmek.
2 numara, 49 Karelik bir Kareden alınan 19 Kareden oluĢur.-
MARCARA, belki KRH'den ortaya çıkacak; Ġbranice SIMBASI, belki de
BASh, kötülük ve ZMH'den, diye düĢündü.
IQ6KUTSAL BÜYÜNÜN KITABI

Numara 3oluĢur49 Karelik bir Meydandan 13 Bir Gnomon'un

görüntüsü. —MAABHAD, Ġbranice MOBD'den-bir fiil veya eylem.
4 Numara, 81 Karelik Bir Meydandan 29 Kareden oluĢur.
MILCHAMAH, Ġbranice MLChMH'den = SavaĢ.-DRK'dan ADIRACHI
(Ġbranice)=Yol, Plan, Fikir.-ELĠM (Ġbranice)-Güçlüler.
5 numara 49 Karelik bir Kareden alınan 25 kareden oluĢmaktadır.
CEDIDAH, KDID'den=bir Kıvılcım veya DID'den kelimelerin kökü; aĢk,
zevkler, göğüsler.—Ġbranice DRR'den DERARID=özgürlük.-DDIK'ten
HADĠDEC-senin aĢkların veya zevklerin.
6 Numara, 36 Kareden oluĢan 16 Kareden oluĢur.-Ġbranice ASMIM
konumundan ASAMIN=hazine evleri, toplayıcılar.-PID'den MAPIDE/w-
Aa/r=baskı, talihsizlik.
No. 7. 49 Karelik Bir Meydandan 13'lü Bir Gnomon.-MLABH'den M
ELABA H = Sanat veya Bilim.

ONÜÇÜNCÜ BÖLÜM.
O, bir Ölü Bedenin diriltilmesini ve yaĢayan bir insanın
yapacağı tüm iĢlevleri ve bunu Ruhlar aracılığıyla
Yedi Yıllık bir süre boyunca gerçekleĢtirmesini
sağlayın.
(1) GüneĢin DoğuĢundan Gün Ortasına Kadar.

(2) Gün Ortasından Güneşin Batışına Kadar.

(3) Güneşin Batmasından Gece Yarısına Kadar.
(4) Gece Yarısından Güneşin Doğuşuna Kadar.
(
1) (
2)
E Z E C H 1 E L
A M ben G D E Lo
Z E 0 F R A S E
M Ö R B R ben Eo
E Ö R ben A L A ben
be R ben D E R Yap
C F ben R T A R H n mak
G B D 0 DB Git
H R A T R 1
F C mek
D R E D 1 R lo
ben A L A ben R Ö E
E ben R B R 0 ay
E S A R F 0 E Z
L D G ben M oo
L E ben H C E Z E 1E
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. «97
( (
3) 4)
1 0 s sen A p E G E R

0 R 1 L sen E T ben A E

s 1 s ben s G ben S 1G
sen L ben R 0 E A ben T E

A sen s Ö 1 R E G E P

BÖLÜM XIII ĠÇĠN NOTLAR.

(«) Bu Bölümün Sembolleri kısmen Melekler ve kısmen Kötü Ruhlar
tarafından tezahür eder.
(b) ORIENS, PAYMON, ARITON,ve Amaymon, bu Bölümün ĠĢlemlerini
Hizmetkarları aracılığıyla yürütür.
(c) Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini gerçekleĢtiremezler.
(d) Ġbrahim birçok yerde okuyucuyu bunun en zor Operasyon olduğu
konusunda uyarır, çünkü bunun gerçekleĢmesi için tüm BaĢ Ruhaniyetlerin
mutabakatının elde edilmesi gerekir. KiĢinin öldüğü anı izleyin ve ardından
hemen vücudunun üzerine Sembolün gerektirdiği 4 ana noktaya doğru
yerleĢtirin. Giydiği giysilere benzer semboller dikilmelidir. Abraham ayrıca
bu yolla kiĢinin ömrünün ancak 7 yıl uzatılabileceğini, daha fazlasının
olmayacağını da ekliyor.
(e) 1 numara 64 Karelik bir Karedir. EZECHIEL, bağlamak için
ChZQ'dan türetilen, Peygamber'in iyi bilinen adı olan Ġbranice IChZQAL'den
gelmektedir.
2 numara 49 Karelik bir Karedir, sağ ele doğru son karede her
kelimenin sonuna küçük bir O yerleĢtirildiği fark edilecektir. AMIGDEL,
güçlü bir kule olan MGDL'den.
3 numara, 25 Karelik bir Karedir. Ġbranice'nin iyi bilinen adı olan
IOSUA, "kurtaracak" anlamına gelir.
4 numara aynı zamanda 25 Karelik bir Karedir. PEGER,
PGR'den=insan veya hayvana ait ölü, hareketsiz bir karkas.
198 KUTSAL BÜYÜ KITABI

ON DÖRDÜNCÜ BÖLÜM.

Günün ve Gecenin On Ġki Saati için, Kendini

Herkese Görünmez kılmak için O On Ġki
Sembol.

(1) (2)
A
A L M A L A

L
A

M A T A T A N
A
L
A

(4)
(3)

C A S A H
A D Ö D A

S 0 M 0 S

A D Ö P A

H A S A C
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 199
(6)
A
s ben M L H

ben

A S ben ben R 1
H s

(7)(8)

(10)

T A M A N

A P A T B

M D

A E

N E D A C
 200 KUTSAL BÜYÜ KITABI
(12)

(11)

BÖLÜM XIV ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri kısmen Kötü Ruhlar ve kısmen Ġyi
Melekler tarafından tezahür ettirilir.
(b}MAGOT'un bu Bölümün Operasyonlarını yönettiği söyleniyor.
(c)Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini yürütmezler.
(</) Kendini görünmez kılmak, Ġbrahim tarafından çok kolay bir iĢ
olarak söylenir. Bu Bölüm, hepsi aynı güçte olan Prens MAGOT'a teslim
edilmiĢ Oniki farklı Ruh için On Ġki Sembol içerir. Sembolü baĢınızın
üstüne (baĢ örtünüzün altına) yerleĢtirin ve sonra görünmez olacaksınız,
onu aldığınızda tekrar görünür olacaksınız.
(e)Hayır. I 49 Karelik bir Karedir, buradan bir Ģekilde büyük F
Ģeklinde düzenlenmiĢ 19 Kare alınır. ALAMALA muhtemelen Yunan,
Ale gezgini ve Melas'tandır.=siyah, karanlık; yani, dolaĢan karanlık.
No. 2, bir Ģekilde F biçiminde düzenlenmiĢ ve 49 Karelik Kareden
alınan 25 Kareden oluĢur.—TSAPHAH, TzPH'den alınmıĢtır.=bir örtü
veya örtü.
3 numara, 25 Karelik bir Karedir. CASAH “pıhtılaĢma ile oluĢmuĢ”
anlamına gelir,
4 Numara, 36 Karelik bir Kareden alınan F Ģeklinde 16 Kareden
oluĢur.—ALATAH “sıkı tutunma” anlamına gelir.
5 numara, 25 Karelik bir Kareden alınan 9 Karelik bir
GNOMON'dur.—CODER = Karanlık ve Belirsizlik.
6 Numara, 36 Karelik bir Kareden alınmıĢ, biraz düzensiz
yerleĢtirilmiĢ 17 Kareden oluĢur.—SIMLAH=“dahil, her tarafı giydirmek
veya kuĢatmak ”.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 201
7 numara, 25 karelik bir kareden alınan 9 karelik bir Gnomon'dur.-
CEHAH=Kısıtlama ve sıkıĢtırma.
No. 8, 25 Karelik bir Kareden alınan 9 Karelik bir Gnomon'dur.-
ANANA, bazılarının sonra kusurlarının sağlanması için ciddi arzuyu ifade
eden bir kelimedir.
9 numara 25 karelik bir kareden alınan 19 kareden oluĢmaktadır.-
TAMAM=“saklamak veya gizlemek” ve Ġncil'deki “Teman NED AC”
adını hatırlatır “birikmiĢ karanlık” anlamına gelir.
10 Numara, 49 Karelik Bir Meydandan 13 Karelik bir Gnomon'dur.
—BEROMIN, “gizleme örtüleri veya kefenleri” anlamına gelir.
No. II, 25 Karelik Bir Kareden 16 Karelik bir sınırdır.-TALAC
“senin sislerini” ifade eder,
12 numara, 49 Karelik bir Kareden alınan 16 Kareden oluĢur.-
ALAMPIS, “GüneĢ ıĢığı olmayan” anlamına gelen Yunanca ALAMPES
sıfatıdır. IġĠD Ġbranice'dir ve "çözülecek" anlamına gelir.
Tüm bu isimlerin Görünmezlik ile ilgili bazı fikirleri açıkça ifade
ettiğine dikkat edilecektir.

ONBEġĠNCĠ BÖLÜM.

VEYA Ruhlar bize yemek veya içmek

istediğimiz her Ģeyi ve hatta hayal
edebileceğimiz her Ģeyi (çeĢitli yiyecekleri)
getirmek için.
(1) Bize Ekmek getirsinler diye.
(2) Et.
(3) Her çeĢit Ģarap.
202 KUTSAL BÜYÜ KITABI
(4) Balık.

(5) Peynir.

( (
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 203

D A C A D
A R A P A

C A M A C

A P A RA

D A C A D

BÖLÜM XV ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri kısmen Melekler tarafından ve kısmen
de Kötü Ruhlar tarafından tezahür ettirilir.
(b) ASMODEE ve MAGOT birlikte bu Bölümün ĠĢlemlerini
yürütür.
(r) Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini pek iyi
uygulayamazlar.
(</) Bu Sembollere ve bu Bölüme ait tüm benzerlerine gelince,
onları kullanmak istediğinizde, onları bir pencerenin dıĢında kapalı iki
tabak, tabak veya testi arasına koyacaksınız; ve çeyrek saat geçmeden
istediğinizi bulacak ve sahip olacaksınız; ancak bu tür yiyeceklerle
insanları iki günden fazla besleyemeyeceğinizi açıkça anlamalısınız.
Çünkü bu yemek gözler ve ağız tarafından farkedilse de, mideye hiç güç
 204 KUTSAL BÜYÜ KITABI
vermediği için kısa süre sonra tekrar acıkmıĢ olan bedeni uzun süre
beslemez. ġunu da bilin ki bu viandların hiçbiri 24 saatten fazla görünür
kalamaz, hangi süre geçtikten sonra yenileri gerekli olacaktır.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 205
(e)Bu Bölüm, doğal olarak insanın aklına “ Binbir Gece Masalları
”nda ve baĢka yerlerdeki Sihirli Ģölenlerin tasvirlerini getiriyor.
1 Numara, 25 Karelik bir Kareden alınan 9 Karelik bir Gnomon'dur.
I Al IN, “ġarap olsun” anlamına gelir. Açıkçası bu nedenle bu Kare 1
yerine 3 olarak numaralandırılmalıdır.
2 numara, 25 Karelik bir Kareden alınan 10 Kareden oluĢur.
BAġAR “et” demektir.
No.3, 36 Karelik bir Kareden alınan Roma Büyük Harfi E Ģeklinde
21 Kareden oluĢmaktadır.-LECHEM "ekmek", CNOHAH "mısır"
anlamına gelir ve MECHEL "kek" anlamına gelir. Bu nedenle bu açıkça 3
yerine 1 olarak numaralandırılmalıdır. MECHEL aynı zamanda “pencere”
anlamına da gelir.
Numara.4, 25 Karelik bir Karedir.-DACAD, C yerine G ile
yazılmalıdır; anlamı “balık doğurmak”tır. CAM AC "yemek veya un"
anlamına gelir. AFARA, Yunanca Aphar - “doğrudan veya hemen”
zarfından olabilir; ancak Ġbranice bir kök olarak alınırsa “meyve
yetiĢtirmek” anlamına gelebilir,
No. 5, 15 Karelik bir Gnomon ve 64 Karelik bir Kareden alınan
diğer 3 ek Gnomon'dur. LEBHINAH, LB A'dan=“süt” ve INH “sıkmak”.

ONALTINCI BÖLÜM.
0 (Büyüyle) korunmamak Ģartıyla her türlü
Hazineyi bulup sahiplenin.
(1) GümüĢ Hazinesi (veya GümüĢ Para) için.

(3) Büyük bir Hazine için.

(4) Küçük bir Hazine için.
(5) Korunmasız bir Hazine için.
(6) Bakır Para için.
(7) Külçe Altın için.
(8) Külçe Gümüş için.
(9) Mücevherler için.
(2) Altın Para için.
206 KUTSAL BÜYÜ KITABI
(IO)Kadim Madalyalar (ve Madeni Paralar) için.
(u) Belirli bir KiĢi tarafından saklanan bir Hazine için.
(12) Ġnciler için.
(13) Elmaslar için.
(14) Rubiler için.
(15) Balassius Yakutları için.
(16) Zümrütler için.
(17) ĠĢlenmiĢ Altın için.
(18) GümüĢ Tabak için.
(19) Heykeller için.
(20) Antik Sanat Örnekleri için.

(3)

s B G 1 L A H

B R A L 1 P A

ben L B N L
L

H
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 207

(5)
(6)
M A G Ö T
A G 1 L
A R A T Ö
N ben L ben
G A L A G
A
0 T A R A K
T 0 G A M

(7) (8)

C 0 S BN

TR

(9)
(10)
B E L ben A L
0 R ben 0 N
E B Ö R sen A
R A V R 0
L 0 V A R ben
ben V A V ben
1 R A V 0 L
0 R V A R
A V R 0 B E
N 0 ben R Ö
L A ben L E B
208 KUTSAL BÜYÜ KITABI
(H)
(12)

1 A N A

A M EN
N B M A

A N A ben

(13)

B ben C E L 0 N (14)

ben R 0 L A T 0

C Ö R A M A L

E L A M A L E

L A M A R Ö C

0 T A L 0 R ben
N Ö L E C ben B

(15)
A S T A R0 T
H B T S E R
S A L 1 S T 0
E
T L A N B S R
T
A ben N 0 N ben A
ben
R S B N A L T
s
0 T S 1 L A S
B G ben N E S E T Ö R A T S A

R H
(16)
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 209

(20)
Ö R ben M E L

A R ben T 0 N R B M 0 R B
R Ö c A R Ö be M Ö N 0 N

C L 0 A T nN 0 N 0 M
be ben
nT A 0 L 0 R B R Ö M B R

0 R A C Ö R L B ben N R Ö

N 0 T ben R A

(18)

BÖLÜM XVI ĠÇĠN NOTLAR.

(a)Bu Bölümün Sembolleri sadece Melekler veya Koruyucu Melek
tarafından tezahür ettirilir.
(3) Astarot ve Ariton, buradaki Operasyonları Bakanları tarafından
birlikte değil, ayrı ayrı yürütürler.
(c) Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini pek iyi uygulayamazlar.
(d) Ġstediğiniz Hazinenin Sembolünü seçin ve Ruh bunu size
gösterecektir. O zaman Sembolü hemen Hazinenin üzerine yerleĢtirin ve
artık onun yere düĢmesi ya da taĢınması mümkün olmayacaktır. Ayrıca,
onu koruyor olabilecek tüm Ruhlar böylece kaçacak ve ardından Hazineyi
istediğiniz gibi elden çıkarabilirsiniz.
(e) 1 Numara, 64 Karelik bir Kareden alınan, 18'i harflerle dolu 28
Kareden oluĢan bir bordür türüdür.-TIPHARAH, “ġan, güzellik, parlayan
bir Ģey” anlamına gelir.
2 numara, 25 Karelik bir Kareden alınan 9 Karelik bir Gnomon'dur.
CESEP “ GümüĢ " anlamına gelir, bu nedenle bu Kare muhtemelen 1 veya
 210 KUTSAL BÜYÜ KITABI
8 veya 18 olarak numaralandırılmalıdır.
3 Numara, 49 Karelik Bir Meydandan 24 Kareden oluĢur.
SEGILAH “Hazine” demektir.
4 Numara, 25 Kareden 10 Kareden oluĢur.-NECOT, muhtemelen
damgalanmıĢ para anlamına gelir.
No. 5, 25 Karelik bir Karedir. MAGOT, Alt Prenslerden birinin
adıdır.
6 numara, 16 Karelik bir Kareden 10'luk bir Gnomon'dur. AGIL,
"yığın" anlamına gelebilir, aynı zamanda "küresel bir çiy damlası"
anlamına da gelebilir.
7 numara, 25 karelik bir kareden alınan 9 karelik bir Gnomon'dur.
COSEN belki de “altın kupa” anlamına gelir.
8 numara da 25 Karelik bir Kareden alınan 9 Karelik bir
Gnomon'dur.-OTSAR “kısıtlama” anlamına gelir,
9 numara, 36 Karelik bir Karedir. BELIAL, Kötü Ruhların dört
büyük Ģefinden birinin adıdır.
10 numara, 25 Karelik bir Karedir.—Yunan avcısının ve
takımyıldızının ünlü mitolojik adı olan ORION, belki burada bir Ruhun
adı olarak kullanılmıĢtır.
No. 11, 25 Karelik bir Kareden alınan 10 Karelik bir bordürdür.-
KERMA ya “kesme” ya da “süper indükleyici” anlamına gelir.
No. 12, 16 Kareden oluĢan bir Karedir.
13 numara 49 Karelik bir Karedir.—BICELON belki
IHLM'dendir=Elmaslar. Kök IChL, “dayanıklı güç ve sertlik” anlamına
gelir.
14 numara, 25 karelik bir kareden 12 karelik bir sınırdır. SEGOR,
kökün S veya Sh ile baĢlamasına göre sırasıyla “kırmak” ve “kapatmak”
anlamına gelir.
15 Numara, 49 Kareden 20 Kareden oluĢur.
No. 16, 49 Karelik bir Karedir. ASTA ROT, Kötü Ruhların 8 Alt
Prensinden biridir.
17 numara, 25 karelik bir kareden 10 kareden oluĢur. KONEH
“mülk” anlamına gelir.
18 Numara, 25 Karelik bir Kareden alınan 9 Karelik bir
Gnomon'dur. CAHĠL, “bir araya toplanmıĢ” demektir.
No. 19, 36 Karelik bir Karedir. ARITON, Kötü Ruhların 8 Alt
Prensinden biridir.
No. 20, 36 Karelik bir Karedir. ORIMEL burada açıkça bir Ruhun
adı olarak kullanılmıĢtır. OIRIN, Dünya Krallıkları üzerinde Melek
Gözcüleri anlamına gelen Keldani bir kelimedir. ORION da bu kelimeden
gelebilir.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 211

ONYEDĠNCĠ BÖLÜM.

Ey Havada uç ve herhangi bir yere seyahat et.

(1) Siyah bir Bulutta.
(2) Beyaz bir Bulutta.
(3) Kartal Ģeklinde.
(5)*Karga (veya Kuzgun) Ģeklinde.
(4) Bir Akbaba Ģeklinde.
(6) Vinç Ģeklinde.

(
1)
T A S M A (
A G B ben M
S B V E S

M ben B G A

A M S A T

(
3) (
4)
H 0 L Ö P
0 D A C
0 P 0 L 0
D A R A
L 0 B 0 L
A R A D
0 L 0 P 0
C A D 0
P Ö L 0 H

Orijinal MS'de bu Sırada numaralandırılmıştır.

 212 KUTSAL BÜYÜ KITABI
( (
5) 6)
R Ö L 0 R N A T S A
0 B sen P 0 A R Ö ben S
L sen A sen L T Ö L 0 T

0 P sen B 0 S 1 0 R A
R Ö L 0 R A S T A N

BÖLÜM XVII ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri kısmen Melekler tarafından ve kısmen
de Kötü Ruhlar tarafından tezahür ettirilir.
(b) ORIENS, PAIMON, ARITON,ve Amaimon, buradaki
Operasyonları ortak Bakanları aracılığıyla yürütür.
(c) Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini pek iyi
uygulayamazlar.
(d) Seyahat etmek istediğiniz yeri yüksek sesle adlandırın ve
Sembolü baĢınızın üzerine kaputun veya Ģapkanın altına yerleĢtirin; ama
sizden düĢmemesine dikkat edin, bu çok tehlikeli olur. Kural olarak gece
seyahat etmeyin; ve Operasyon için sakin ve sakin bir gün seçin.
(e) Numara.i25 Karelik bir Karedir. TASMA koruma anlamına
gelir. TRMS, “Aslanın ve Toplayıcının üzerine gideceksin” ayetinde
kullanılan Ġbranice kelimedir.
2 numara 16'lık bir kareden alınan 8 kareden oluĢmaktadır. ANAN
“büyük emek” demektir,
3 numara, 25 Karelik bir Karedir. HOLOP “seyahat etmek”
anlamına gelir,
No. 4, 16 Kareden oluĢan bir Karedir. ODAC, “bir yerden baĢka bir
yere geçmek” anlamına gelir.
No. 5, 25 Karelik bir Karedir. ROLOR, aceleyle hareket etmek için
belki de ROL'dendir.
6 numara, 25 Karelik bir Karedir. NATSA, “hızlı bir Ģekilde
kaçmak veya uçmak” anlamına gelir.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 21Ġ

ON SEKĠZĠNCĠ BÖLÜM.

Ey dalgıçlar Hastalıkları
iyileĢtir.
(i) Leprayı iyileĢtirmek için.
(2) ÇatlamıĢ eller için vb.
(3) Eski Ülserler için.
(4) Salgın hastalıklar için.
(5) Ġnatçı felç için.
(6) Malign AteĢler Ġçin.
(7) Bedensel ağrılar için.
(8) Deniz Hastalığı için.
(9) Vertigo (ve Giddiness) için.
(10) Korkunç kusmanın eĢlik ettiği "Miserere"* (en
Ģiddetli ve tehlikeli bir kolik türü) için.
(11) Dropsy için.
(12) Her Türlü Yara için.

• Latince “merhamet etmek” kelimesinden türetilmiĢtir, çünkü

“Miserere Mei Domine” “Tanrım, bana merhamet et” Mezmurunun buna
karĢı bir tılsım olması gerekir.
212 KUTSAL BÜYÜ KITABI
(3)

M E T S Ö R A H (4)

E L M 1 N ben M A R E C H E M

T M A R 0 M be R E R H A S E
n
ben Ö
S R G N 0 C H A ben A H
ben
Ö N 0 ben G R be S
H A ben A H C

R ben M 0 R A nM T E S A H R E

A M ben N ben M L E M E H C B R

H A R Ö S T B M

(5) (6)

R 0 K E A B E T B M
0 G ben R E E M E R E

K ben L ben K T E N E T

E R ben G Ö B R B M B

A E K 0 R M E T E B

(7)
(8)
B E B H B R
E L B 0 S
E R A Ö S E
L A B ben 0
B A R ben 0 H
E B 1 B E
H Ö ben R A B
Ö 1 B A L
E S 0 A R E
S 0 E L E
R E H B E D
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 213

(9)
R Ö G A M 0 S
K A D A K A T
0 R Ö
ben K A M
A R A K A D A
G ben R Ö R A M
D A R E M A K A K 0 R Ö K A
A K E S E K A
M A R 0 R 1 K
K A M E R A D
0 M A K ben R 0
A D A K A R A
S Ö M A G Ö R
T A K A D A K
(10)

(12)
(11)
A
H P P ben R
S i T sen R
A M A 0 S ben
ben R A P B
P A R A 0 P
T A R A G
P 0 A R A P
sen P A L A
be S Ö A M A
R B G A N n
R ben P P A H

BÖLÜM XVIII ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri sadece Melekler veya Koruyucu
Melek tarafından tezahür ettirilir.
(b) AMAIMONburadaki ĠĢlemleri gerçekleĢtirir.
(c) Tanıdık Ruhlar bir dereceye kadar bu Bölümün ĠĢlemlerini
gerçekleĢtirebilir.
(d) Hastanın sargıları açılıp temizlendikten ve merhem,
kompresler ve bandajlar değiĢtirildikten sonra Sembolü üzerlerine koyun
ve yaklaĢık bir çeyrek saat bekletin, sonra alın ve saklayın. baĢka bir
vesileyle kullanmak için. Ancak bu bir iç hastalık ise, Sembolü (yazılı
kısmı aĢağıya doğru) hastanın çıplak baĢına yerleĢtirmelisiniz.-
214 KUTSAL BÜYÜ KITABI
Bu Semboller herhangi bir tehlike olmaksızın görülebilir ve incelenebilir,
ancak bunların kendinizden baĢka bir kiĢi tarafından görülmemeleri veya
kullanılmamaları her zaman daha iyidir.
(e) Numara.iiçerir2049 Karelik Bir Meydandan Alınan Kareler.-
Çar. A AT = “ felç veya veba ; cüzzam”.
2 Numara, 16 Kareden 4 Kareden oluĢur.—BUAH, uzaklaĢmak
anlamına gelir.
3, 64 Karelik bir Kare.-METSORAH “akan yaralar veya ülserler”
anlamına gelir,
No. 4, 36 Karelik bir Karedir.-RECHEM “yakından ele geçirmek”
anlamına gelir,
5 numaraa25 Karelik Kare.—ROKEA genel kötülüğü ifade eder.
6 numara, 25 Karelik bir Karedir.-BET EM = “iç parçalar”.
7 numara, 36 Karelik bir Karedir.-BEBER=“arındırırken veya
temizlerken”,
No. 8, 25 Karelik bir Karedir.-ELEOS, Yunanca HALS
kelimesi=“Deniz tuzluluğundan —ELOS “sakin durgun su” anlamına
gelir,
No. 9, 49 Karelik bir Karedir.-KADAKAT, “baĢ dönmesi, baĢ
dönmesi” anlamına gelir.
10 numara 49 Karelik bir Karedir.-Latince Rogamus'tan
ROGAMOS, “dua ediyoruz”.
No. 11, 25 Karelik bir Karedir.-SITUR “sır” demektir.
No. 12, 36 Karelik bir Karedir.-HAPPIR “parçalamak veya
kırmak” anlamına gelir,

ON DOKUZUNCU BÖLÜM.
VEYASevgi ve Sevginin her tarifi.
(1) Karısı (veya Kocası) tarafından sevilmek.
(2) Bazı özel Aşklar için.
(3) Bir İlişki tarafından sevgili olmak.
(4) Özellikle bir Kız için.
(5) Bir Yargıcın sevgisini kazanmak için.
(6) Evli birine kendini sevdirmek.
(7) Kendini bir Dul tarafından sevdirmek.
(8) Evlilikte söz vermiĢ bir kız tarafından.
(9) Genel olarak bir Bakire tarafından.
(10) Bazı özel Prens tarafından.
(11) Bazı özel King tarafından.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 215

(12) Belirli bir kiĢinin arkadaĢlığını elde etmek için.

(13) Bir Büyük Adam'ınkine sahip olmak.
(14) Bir Kadın tarafından sevilmek.
(15) Kendini Din adamları tarafından sevdirmek.
(16) Kendini bir Üstat tarafından sevdirmek.
(17) Kendini bir Metres tarafından sevdirmek.
(18) Kafirlere kendini sevdirmek.
(19) Papa tarafından, bir Ġmparator* veya Krallar
tarafından.
(20) Genel olarak zinalar için.

(>)
(

(
4)
F E
s ben C 0 T
(
ben

c E N A L be F
n
0 R A M A R0

T
216 KUTSAL BÜYÜ KITABI

(5)
(6)

(8)
(7)
N A Q ben D
A Q Ö R ben
0 R 0 Q
Q
ben R 0 Q A
D ben Q A N

(9) (10)
s A L Ö M D E B A M

A R E P 0 E R E R A

L E M E L B E R B B

Ö P E R A A R E R E

M Ö L A S M A B E D
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 217

(14)

(16)
(15)
Q E B H ben R
B R A ben s A

B A Q 0 L ben

H ben 0 L 1 A
be S L ben A C
n
R A ben A C A
218 KUTSAL BÜYÜ KITABI

BÖLÜM XIX ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri kısmen Melekler tarafından ve kısmen
de Kötü Ruhlar tarafından tezahür ettirilir.
(b) Muhtemelen BELZEBUD bu iĢlemi gerçekleĢtirmektedir;
Yirminci Bölümdekiler kendisine teslim edildiğinden; ve bu iki Bölüm,
biri diğerinin tam tersi olan özel talimatlarında Yahudi Ġbrahim tarafından
birlikte sınıflandırılmıĢtır.
(<■) Tanıdık Ruhlar bir dereceye kadar bu Bölümün ĠĢlemlerini
gerçekleĢtirebilir.
(d)Sevilmek istediğiniz kiĢi veya kiĢileri yüksek sesle adlandırın ve
sınıfına giren Sembolü hareket ettirin. Ancak, kendiniz için değil de, aĢk
ya da nefret için, iki ya da daha fazla kiĢi için çalıĢıyorsanız, yine de bu
tür kiĢileri yüksek sesle adlandırmalı ve geldikleri sınıfın ya da sınıfların
Simgelerini hareket ettirmelisiniz. Ayrıca, mümkünse, onlara Sembol ile
çıplak tene dokunmak iyi bir Ģeydir. Bu baĢlık altında
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 219
hepsi dahilsınıflarĠbrahim'in de aralarında bulunduğu iyi niyet ve
Ģefkattendiyorki en zor Ģeyilekendini veya baĢkalarını dindar kiĢiler
tarafından sevdirmek.
(«) No. 1, 25'lik bir Kareden alınan 9 Karelik bir Gnomon'dur.
D0D1M Ģu anlama gelir:"aĢklar, zevkler".
2 numara, 25 Karelik bir Kareden alınan büyük E harfi gibi
düzenlenmiĢ 17 Kareden oluĢur. RAIAH, “kadın refakatçi” anlamına
gelir.”.
Numara.3'ü alınan 13 kareden oluĢuritibarenaMeydan25 Kareler.
MODAH-“Bir gelin gibi süslenmiĢ”,
4 Numara, 49 Kareden 25 Kareden oluĢur.
5 numara 49'dan alınan 29 Kareden oluĢmaktadır.
ALMANAH="Bakire " ; bu nedenle açıkçası bu 5 değil 4 olarak
numaralandırılmalı ve muhtemelen 4 numara buraya yerleĢtirilmelidir.
6 numara, 36 Karelik bir Kareden alınan 26 Kareden oluĢur. CALL
AH, “evli bir kadın, ama özellikle bir gelin” anlamına gelir.
7. Bir Meydandan 7'lik Bir Gnomon16.ELEM “dul” demektir,
No. 8. 25 Karelik Bir Kare. NAQLD = “Uzak yavru”,
Hayır. 9. Bu, ünlü SATOR, AREPO, TENET, OPERA, ROTAS'a
güçlü bir benzerlik gösteriyor. Bua25 Karelik Meydan. SALOM=
"BarıĢ".AREPO = “odamıtılır”.LEMEL = “doluluk OPERA”, “kuru
zeminde”. MOLAS=“hızlı harekette” veya belki de daha iyisi “hızlılığa,
yani hayata karıĢtırarak”. Önceki cümle oldukça özgür bir Latince çeviri
yapabilir, dolayısıyla:-
SATOR=Yaratıcı.
AREPO=YavaĢ hareket eden.
TENET - korur.
OPERA=onun kreasyonları.
ROTAġ=Girdaplar olarak.
10 numara, 25 Karelik bir Karedir. DEBAM, “etkili kiĢiler”
anlamına gelir.
No. 11. 16 Kareden 8 Kare. AHHB “sevmek” anlamına gelir.
BEAR, Ġbranice'de “israf etmek veya tüketmek” anlamına gelir.
12. 36 Karelik Bir Kare. IALDAH “kız” anlamına gelir.
13 numara, büyük F harfi gibi düzenlenmiĢ ve 49 Karelik bir
Kareden alınmıĢ 19 Kareden oluĢmaktadır. BETULAH = bakire.
14 numara, 49'luk bir Kareden 25 Kareden oluĢur. ĠEDIDAH,
Sevgi nesnelerini ifade eden bir Ġbrani Kökünden gelir. DĠLOQAH,
“hevesle takip etmek veya ateĢ gibi yanmak” demektir. DOQAR - CA-
"delinmiĢ".
15. 25'lik Kareden 12 Kare. SAQAL “bilge kiĢi” demektir.”.
16. 36 Karelik Bir Kare. QEBHĠR="koruyucu".
220 KUTSAL BÜYÜ KITABI
17. 25'lik Bir Meydandan 14 Kare. EFEHA “tutkulu” demektir.
18. 36'lık Meydandan 11'lik Bir Gnomon. TAAFAH - “birleĢmek,
birleĢmek
No. 19, 25 Kareden birinden 9 Karelik bir Gnomon'dur. SARAH,
“güçlü, otoritesi yüksek” anlamına gelir.
No. 20 aynı zamanda 25 Karelik Bir Kareden 9 Karelik bir
Gnomon'dur. CATAN - “yakından bağlı kalmak”.

YĠRMĠ BÖLÜM.

O, Nefret ve DüĢmanlığın, AnlaĢmazlıkların,

Kavgaların, ÇekiĢmelerin, DövüĢlerin,
SavaĢların, Kayıpların ve Hasarın her Tanımını
heyecanlandırın.
(1) Kavgaları ve Kavgaları heyecanlandırmak
(2)
(3) Kralların ve Büyüklerin Düşmanlıkları
İçin.
(4) Belirli Düşmanlıklar için.
için. Genel olarak Enmity için.
(6) Genel bir savaĢa neden olmak.
(7) ĠleSavaĢta herhangi birini talihsiz kılar.
(8) Discord'u bir Orduya sokmak için.
(9) Belirli bir Discord için.
(10) Din adamları arasında AnlaĢmazlık ekmek.
(11) Ġntikam'ın her açıklaması için.
(12) SavaĢlara, Kayıplara vb. neden olmak için

(1) (2)

K A N N A
A Q A ben

N A T A

N ben A Q A

A
ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 221
222 KUTSAL BÜYÜ KITABI
(9) (10)

N Ö K A M
Ö R Ö T A

K Ö B A K
A T A M Ö

M A K 0 N

BÖLÜM XX ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri kısmen Melekler tarafından ve
kısmen de Kötü Ruhlar tarafından tezahür ettirilir.
(b) BELZEBUD buradaki ĠĢlemleri gerçekleĢtirir.
(c) Tanıdık Ruhlar bu bölümün ĠĢlemlerini pek iyi
uygulayamazlar.
(d) Buna eĢit olarak hizmet eden Bölüm XIX. ve mevcut
Operasyon için talimatlara bakın.
(e) Numara.i25 karelik bir kareden alınmıĢ, düzensiz düzenlenmiĢ
19 kareden oluĢur.-KANN A “kıskanç” anlamına gelir
2 Numara, 25 Karelik Bir Meydandan 13 Kareden oluĢur.
—SELAK="Yüzmek veya secde etmek",
3 Numara, 25 Kareden 18 Kareden oluĢur.—ROQEN<="iktidardaki
kiĢiler" anlamına gelir”,
 AHRA-MELIN BÜYÜCÜ. 223
4 numaraoluĢur49 Kareden 25 Kareden.—ATLITISdır-dirbir
yolsuzluknın-ninYunansıfatATLETOS="dayanılmaz, değilkarĢılanacak”.
5 numaradan oluĢur49 Kareden 19 Kare.-OTSAMAH= “beden
gücü”.
6 numaradan oluĢur25 kareden 21.-SIN AHHatred ”.
7 numaraaGnomon9kareler25'lik Kareden. ġEYTANdır-
direnAdınabirienBaĢ Kötü Ruhlar ve baĢka yerlerdeaçıkladı.
8 numaraoluĢurBir büyük F Ģeklinde 19 karenin birMeydan49
Kare.-LOFITOS, açıkça "dinlenme, hareketten vazgeçme (yani bu
durumda askeri harekat) anlamına gelen Yunanca LOPHESIS'ten
gelmektedir.
No. 9, bir formda düzenlenmiĢ 13 Kareden oluĢur.F,ve 25 Karelik
bir Kareden alınmıĢtır.—GIBOR = “kuvvet, kudret, ciddiyet”.
10 numaradır-dir25 Karelik bir Kare.-NOKAM="intikam",
11 numaraaynı zamanda25 Karelik Kare.—KELĠM=“her türlü Ģey
için”.
12oluĢur49 Kareden 25 Kare.-KERABAH •» “saldırı, saldırı ”,

YĠRMĠ BĠRĠNCĠ BÖLÜM.

O kendini dönüĢtür ve farklı Yüzler ve Formlar

al.
YaĢlı görünmek.
(2) YaĢlı bir Kadın görünümünü almak için.
(3) Genç görünmek.
(4) Kendini bir Kıza dönüĢtürmek için.
(5) Küçük bir Çocuk gibi görünmek.
224 KUTSAL BÜYÜ KITABI
(2)

(3)

(5)
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 225

BÖLÜM XXI ĠÇĠN NOTLAR.

(a)Bu Bölümün Sembolleri sadece Kötü Ruhlar tarafından tezahür
ettirilir.
(^) MAGOT, buradaki ĠĢlemleri gerçekleĢtirir.
(<■)Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini pek iyi
uygulayamazlar.
(d)Bu, her Ģeyden çok bir hayranlıktır. Ġstediğiniz Sembolü sol
elinize alın ve onunla yüze vurun. Abraham ayrıca, sıradan bir Sihirbaz
tarafından gerçekleĢtirilen böyle bir Operasyonun Kutsal Büyünün sahibi
tarafından kolaylıkla görülebileceğini gözlemler; tam tersine, bu ikincisi
sıradan Büyücüler tarafından saptanmaktan güvenli olacaktır.
(e)Öğrenci not edecekiçindeBu Kareler, hedeflenen etkinin daha
çok baĢkalarının duyularının bir aldatmacası gibi göründüğü diğer birçok
durumda olduğu gibi, Q Harfinin iĢaretli konumunu gösterir.
1 numara, 25'lik bir Kareden 16 Kareden oluĢur. ZAKEN “eski”
anlamına gelir,
No. 2, Q harfi eklenmiĢ 16 Karelik bir Gnomon'dur; 72 Karelik bir
Meydandan.-DĠKENAH=“YaĢlı bir kadın suretinde”, Bu Meydanındır-
diroldukça dikdörtgen, 8 Kare uzunluğunda ve 9 derinliğinde.
3 Numara, 49 Kareden 20 Kareden oluĢur.-DISAKAN, “örtmek
veya gizlemek” anlamına gelir ama DISAKAR olsaydı “genç gibi”
anlamına gelirdi.
4 Numara, 25 Karelik Bir Kareden 10 Kareden oluĢur.-IONEK
“güvercin” anlamına gelir.
5 numara, 25'lik bir Kareden 16 Kareden oluĢur.—BACUR- “bir ilk
doğan”.

YĠRMĠ ĠKĠNCĠ BÖLÜM.

IS Bölümü sadece Kötülük içindir, çünkü ve
buradaki Semboller ile Büyüler yapabilir, d
her türlü Kötülüğü iĢleyebiliriz; bundan e
faydalanmalıyız. ğ

(1) Erkeklere Büyü yapmak için.

(2) Canavarları büyülemek için.
(3) Karaciğere Büyü yapmak için.
(4) Bu Sembol asla kullanılmamalıdır.
(5) Kalbe Büyü yapmak için.
(6) BaĢ ve Vücudun diğer kısımlarında.
226 KUTSAL BÜYÜ KITABI
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 227

BÖLÜM XXII ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri sadece Kötü Ruhlar tarafından tezahür

ettirilir.
(b) BELZEBUDburadaki ĠĢlemleri gerçekleĢtirir.
(r) Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini iyi bir Ģekilde yerine
getiremezler.
(</) Abraham, bu Operasyonun kullanılmasına karĢı Ģiddetle uyarır.
Semboller, zarar vermek istediğimiz kiĢilerin geçebileceği yerlere
gömülmeli veya gizlenmelidir; ya da mümkünse Sembol ile onlara
dokunabiliriz.
(e) 1 Numara, 49 Karelik bir Kareden 17'den oluĢur. QELA-DĠM,
“sinsi sinsi sinsi sinsi girenler” anlamına gelir.
No. 2, 49 Karelik Bir Meydandan 19 Kareden oluĢur. behemot-
"Canavarlar".
3 Numara, 49'luk Kareden 18 Kareden oluĢur. MEBA-SĠM =
“ġiddetle damgalayanlar”.
4 numara, 25 Karelik bir Karedir.
CASED, Ġbranice (kötü anlamda kullanılıyorsa)="sınırsız Ģehvet
taĢması".
AZOTE, Ġbranice = “kalıcı”.
BOROS,=Yunan="Yorucu, obur",
ETOSA, = Yunanca="BoĢta,Faydasız".
DEBAC,=Ġbranice = “sollamak ve yakın durmak”.
5 numara, 36'lık bir Kareden 14 Kareden oluĢur. LEBHAH,
“Yürekten ıstırap”.
6 numara 17 Kareden oluĢmaktadır. KARAKAK="kelliğin", ayrıca
"parçalanman".

YĠRMĠ ÜÇÜNCÜ BÖLÜM.

ÖBinaları ve Kaleleri yıkın.
(1) Bir Evin yere düĢmesini sağlamak için.
(2) Bir Kasabayı yok etmek.
(3) Kaleleri yıkmak için.
(4) Mülkleri (ve Estates) mahvetmek için.
 228 KUTSAL BÜYÜ KITABI

( (

( (

BÖLÜM XXIII ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri sadece Kötü Ruhlar tarafından tezahür
ettirilir.
(b) ASTAROTburadaki ĠĢlemleri gerçekleĢtirir.
(c) Tanıdık Ruhlar bir dereceye kadar bu Bölümün ĠĢlemlerini
gerçekleĢtirebilir.
(d) Yahudi Ġbrahim tarafından bu Bölümle ilgili özel bir talimat
verilmemiĢtir.
(e) No. i, 25 Karelik bir Kareden alınan 12 Kareden oluĢur. NAVEH
“bir ev veya yerleĢim yeri” anlamına gelir.
2 numara, 25'lik bir Kareden 12 Kareden oluĢur. QAQAH = “boĢ
veya boĢ yapmak için
3 Numara, 49 Karelik Bir Kareden 15 Kareden oluĢur. COMAHON
“kale” anlamına gelir.
No. 4, 36 Karelik Bir Kareden 16 Karelik bir Gnomon'dan oluĢur,
BINIAM “acı içinde” anlamına gelir.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 229

YĠRMĠ DÖRDÜNCÜ BÖLÜM.

O meydana gelen Hırsızlıkları keĢfedin.
(1) Mücevherler çalındı.
(2) Para.
(3) Altın çalıĢtı.
(4) GümüĢ iĢçilik.
(5) Mobilya gibi efektler.
(6) Atlar ve Diğer Hayvanlar.
(1)(2)

(
 230 KUTSAL BÜYÜ KITABI

BÖLÜM XXIV ĠÇĠN NOTLAR.

(«) Bu Bölümün Sembolleri kısmen Melekler tarafından ve kısmen
de Kötü Ruhlar tarafından tezahür ettirilir.
(b) ARITONburadaki ĠĢlemleri gerçekleĢtirir; ve ayrıca Magot; ama
ayrı.
(c) Tanıdık Ruhlar bir dereceye kadar bu Bölümün ĠĢlemlerini
gerçekleĢtirebilir.
(d) Bu Bölümle ilgili olarak Ġbrahim tarafından özel bir talimat
verilmemiĢtir.
(e) No. i 49 Karelik bir Kareden alınan 22 Kareden oluĢur.
KIXALIS'ın anlamı açık değildir.
2 numara, 49'luk bir Kareden 16 Kareden oluĢuyor. QENEBAH
muhtemelen kazanç veya sahip olma fikrini aktarıyor.
No.3, 81 Karelik Bir Meydandan 35 Kareden oluĢur. QEDESELAN,
birbirinden ayrılan değerli Ģeyleri ifade edebilir.
6 numara (burada sayıların ardıĢıklığı düzensizdir) 25 Karelik Bir
Kareden 14 Kareden oluĢur. MOREH, “isyan etmek, itaatsizlik etmek”
anlamına gelir.
No. 5, 25 Karelik bir Kareden oluĢur. CARAC, "içermek veya
sarmak", ayrıca "giysiler, vb." anlamına gelir.
4 Numara, 25 Karelik bir Kareden alınan 13 Karelik bir Gnomon'dur.
TALAH, kökünün Alef veya He ile bitmesine göre “kuzu” veya “oğlak”
anlamına gelir.

• Kareler, Orijinal MS'de yukarıdaki sıraya göre

numaralandırılmıĢtır.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 231

YĠRMĠBEġĠNCĠ BÖLÜM.

Ey Suyun üzerinde yürü ve altında çalıĢ.

(D 24 saat yorulmadan yüzmek.
2 saat Su altında kalmak.
24 saat boyunca Su üzerinde dinlenmek için.

(2)
(3)

(
1) (
N A H A R ben A M A 2)
B sen R N A H E sen
A Q se L 0 R 1 P T E
H E n
R Ö M 1 L A P
H
A Q
N R 1 T 1 A
R
A ben L 1 T 1 RN
ben
H P A L 1 M 0R
A Q
B T P 1 R
° L sen
M Q A
se R
E H A N sen B
n
A

(3)
 232 KUTSAL BÜYÜ KITABI

BÖLÜM XXV ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri yalnızca Melek veya Koruyucu Melek
tarafından tezahür eder.
(b) Ġbrahim bu Harekatın hangi prense teslim edildiğini belirtmez.
(r) Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini iyi bir Ģekilde yerine
getiremezler.
(d)Bu Bölümle ilgili olarak Ġbrahim tarafından özel bir talimat
verilmemiĢtir.
(e)No. i, 81 Karelik bir Kareden alınan 23 Kareden oluĢur. NAH
ARIAMA “suların nehri” anlamına gelir.
No. 2, 64 Karelik bir Karedir.
3 Numara, 25 Karelik Bir Kareden 9 Karelik bir Gnomon'dur.
MAIAM - “Deniz gibi bol sular

YĠRMĠ ALTINCI BÖLÜM.

Ey her Türlü Kilidi Anahtarsız ve ses çıkarmadan

aç.
(1) Kapıları açmak için.
(2) Asma Kilitleri açmak için.
(3) Kilerleri (veya Kömür Evlerini) açmak için.
(4) Sandıklar (veya Tabutlar) açmak için.
(5) Hapishaneleri açmak için.

(
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 233

BÖLÜM XXVI ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri kısmen Melekler tarafından ve kısmen
de Kötü Ruhlar tarafından tezahür ettirilir.
(b) AMAIMONve ARITON birlikte bu Bölümün ĠĢlemlerini
gerçekleĢtirir.
(c) Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini pek iyi uygulayamazlar.
(</) Açmak istediğiniz kilide Sembolün yazılı olduğu tarafı ile
dokunun, ses veya yaralanma olmadan hemen açılacaktır. Tekrar kapatmak
istediğinizde, Sembolün üzerinde yazılı olmayan tarafı ile ona dokunun ve
tekrar sabitlenecek ve açılma izini göstermeyecektir.
 234 KUTSAL BÜYÜ KITABI
(<) Hayır. I, 25 Karelik bir Kareden alınan 14 Kareden oluĢur.
SAGUB "yüce" veya "yukarı kaldırılmıĢ" anlamına gelir (eski bir portcullis
olabileceği gibi).
2 numara, 25 Karelik bir Kareden alınan 13 Kareden oluĢur.
RATOK, “herhangi bir Ģeyin etrafına sarılmıĢ veya bağlanmıĢ sınırlayıcı
bir zincir” anlamına gelir.
3 numara, 49 Karelik bir Kareden alınan 15 Kareden oluĢur. BARI
AÇA=“Yiyeceklerin konacağı yer”,
No. 4, 25'lik bir Kareden 13 Kareden oluĢur. SEQOR, Q veya K ile
yazıldığı gibi, "karĢılamak" veya "yanlıĢ iĢlemek" anlamına gelebilir.
5 Numara, 81 Kareden 25 Kareden oluĢur.

YĠRMĠ YEDĠNCĠ BÖLÜM.

O, Visions'ın ortaya çıkmasına neden olur.

(1) Kafes işinin görülmesini

sağlamak.
(2) Süper Bir Saray.
(3) Çiçekli Çayırlar.
(4) Göller ve Nehirler.
(6) Büyük Yangınlar.
(7) Dalgıç Dağları.
(8) Köprüler ve Nehirler.
(9) Ormanlar ve ÇeĢitli Ağaç ÇeĢitleri.
(10) Vinçler.
(11) Devler.
(12) Tavus kuĢları.
(13) Bahçeler.
(14) Yaban Domuzları.
(15) Tek boynuzlu atlar.
(16) Güzel ülke.
(17) Bir meyve bahçesi (veya Orchard).
(18) Her Türlü Çiçeğin Bulunduğu Bir Bahçe.
(19) Snow'un görünmesine neden olmak için.
(20) Farklı VahĢi Hayvanlar.
(21) Kasabalar ve Kaleler.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 235

(22) ÇeĢitli çiçekler.

(23) (Sudan) pınarlar ve berrak pınarlar.
(24) Aslanlar.
(25) ġarkı söyleyen kuĢlar.
(26) Atlar.
(27) Kartallar.
(28) Bufalolar.
(29) Ejderhalar.
(30) ġahinler ve ġahinler.
(31) Tilkiler.
(32) TavĢanlar.
(33) Köpekler.
(34) Grifonlar.
(35) Geyikler.

(3) (4)

A T S A R A H

T Ö A L 1 S A
S A D 0 R ben R
A L Ö T Ö L A

R ben R Ö D A S

A S ben L A Ö T

H A R A S T A
236 KUTSAL BÜYÜ KITABI

(8)

(5)*

(9)(10)

Orijinal MS'de bu Sırada numaralandırılmıĢtır.

 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 237

(11)

Orijinal MS'de bu Sırada numaralandırılmıĢtır.

238 KUTSAL BÜYÜ KITABI

(20)

(22)
ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 239

(24)

(28)
240 KUTSAL BÜYÜ KITABI
(30)

A ben ben A H

be sen s E A
n
be
n
A

(32)

(31)

(33)
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 241

BÖLÜM XXVII ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri sadece Kötü Ruhlar tarafından tezahür
ettirilir.
(b) ORIENS, PAIMON, ARITON,ve Amaimon, buradaki
Operasyonları ortak Bakanları aracılığıyla yürütürler.
(c) Tanıdık Ruhlar bir dereceye kadar bu Bölümün ĠĢlemlerini
gerçekleĢtirebilir.
(</) Ġbrahim tarafından bu Bölümle ilgili özel bir talimat
verilmemiĢtir.
(«) 1 Numara, 25 Karelik bir Kareden alınan 13 Kareden oluĢur.
SELAC (ağaç olarak) “dökmek”, “kesmek veya devrilmek” anlamlarına
gelmektedir. Belki de bu, bir kafesin yapıldığı kesilmiĢ ahĢabı ifade
ediyor.
2 Numara, 25 Karelik Bir Meydandan 13 Kareden oluĢur. HESEB,
bir yerin çevresi anlamına gelebilir.
No.3, 49 Karelik Bir Meydandan 19 Kareden oluĢur. AODONIA,
Ġbranice ODN kökünden = “Eden, keyifli bir yer, vb.”,
No. 4, 49 Karelik bir Karedir. ATSARAH - türevine göre ya “bir
depo ya da hazine” ya da “akmak”.
7 numara (Karelerin numaralandırma sırası burada değiĢtirilmiĢtir)
25 Karelik bir Kareden alınan 10 Kareden oluĢmaktadır. SOREK,
"dolaĢmak" anlamına gelir.
8 Numara, 81 Karelik Bir Meydandan 19 Kareden oluĢur.
AKROPOLIS, "kale" anlamına gelen Yunanca bir kelimedir.
6 numara, 25 Karelik bir Kareden alınan 18 Kareden oluĢur.
SELEG = “Kar”, bu nedenle belki de bu 6 yerine 19 olarak
numaralandırılmalıdır.
5 numara, 49'luk bir Kareden 15 Kareden oluĢur. AGAMA- GA -
“su havuzları”, bu nedenle muhtemelen 5 yerine 4 olarak
numaralandırılmalıdır.
242 KUTSAL BÜYÜ KITABI

9 numara, 25 Karelik Bir Kareden Kareler'den oluĢur. CAIOTdır-

dirmuhtemelen CH AIOTH'dan = “ Canlılar”.Canlıların barındığı, örtülü
anlamına da gelebilir. Belki de 20 numara olmalıdır.
10 numara, 25 Karelik bir Kareden alınan 11 Kareden oluĢur.
IAQEB muhtemelen turna türünün kuĢu anlamına gelmektedir.
11 Numara, 49 Karelik bir Kareden alınan 17 Kareden oluĢur.
MELUNAÇ=“Senin meskenin” ve belki de bunun numarası 21 olmalıdır.
12 numara, 25 Karelik bir Kareden alınan 11 Kareden oluĢur.
PERAC "çiçekli bahçeler" anlamına gelebilir.Belki de bu 13 olarak
numaralandırılmalıdır.
15 Numara, 49 Karelik bir Kareden alınan 16 Kareden oluĢur.
14 Numara, 36 Karelik Bir Kareden 11 Karelik bir Gnomon'dur.
OLELAH "boynuzlu hayvanlar" veya "diĢli hayvanlar" anlamına gelebilir.
13 numara, 49 Karelik bir Kareden alınan 14 Kareden oluĢur.
KIKAION=kabakların yetiĢtiği yer.
No. 16, 25 Karelik bir Kareden alınan 9 Karelik bir Gnomon'dur.
MAKOR=“kazılan yerler
17, 49 Karelik bir Kareden alınan 21 Kareden oluĢur.
MĠGIRAS=“verimli bitkilerin yetiĢtiği bir yer
18 Numara, 36 Karelik Bir Kareden 12 Kareden oluĢur.
ESAHEL="zengin".
19 numara muhtemelen 24 olarak numaralandırılmalıdır. 25
Karelik bir Kareden 9'lu bir Gnomon'dur. ARIH«=" bir aslan ".
20 numara, 49 Karelik bir Kareden 19'dan oluĢur. LIMI- KOS=“
vahĢi (hayvanlar) '.
21 Numara, 25 Karelik Bir Kareden 13 Kareden oluĢur. SAS AS
muhtemelen "Atlar" anlamına gelir ve bu Kare muhtemelen 21 yerine 26
olarak numaralandırılmalıdır.
22 numara, 49 Karelik bir Kareden alınan 18 Kareden oluĢur.
KIKIMIS=“devedikeni” ve ayrıca “bazı çiçek türleri”.
23 numara, 15 kareden oluĢur.'., 49 Kareden oluĢan bir Kare.
NESĠKER, çeĢitli sıvıları ifade eder.
24 Numara, 25 Kareden 9 Kareden oluĢur. DOBĠH= “birayı” ve
açıkça baĢka Ģekilde numaralandırılmalıdır.
25 Numara, 49 Karelik Bir Kareden 14 Kareden oluĢur.
26 numara, 25 karelik bir kareden 9 karelik bir Gnomon'dur.
PARAH=“düve” değil, aynı zamanda “meyve, ürün”,
27 numara, 49 kareden 15 kareden oluĢur.
28 numara, 25'lik bir Kareden 10 Kareden oluĢur. FANIN
muhtemelen BN'dendir ve “Kasabalar ve Köyler” anlamına gelir, bu
nedenle muhtemelen 21 olarak numaralandırılmalıdır.
29 No'lu 8 Kareden oluĢur.a16'nın karesi. REEM=
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 243

“Tekboynuzlar” ve ayrıca arı türü hayvanlar, Bufalolar, vb. Belki bu Kare

de 15'e cevap veriyor.
No. 30, 13 Kareden oluĢan bir Gnomon'dan oluĢur.a25 Karelik
Meydan. AIIAH=yırtıcı kuĢlar
31 numara, 25'lik bir Kareden 10 Kareden oluĢur. SUH AL,
“siyahımsı bir aslan” anlamına gelir, bu nedenle bu Kare muhtemelen 24
olarak numaralandırılmalıdır.
32 Numara 49 Kareden 18 Kareden oluĢmaktadır. GĠRĠPES “hızlı
koĢan küçük hayvanlar” anlamına gelebilir.
33 numara, 25'lik bir Kareden 10 Kareden oluĢur. ARNEP
muhtemelen ARNEB olmalıdır. “Bir TavĢan” anlamına gelir, bu nedenle
bu Kare belki de 32 olarak numaralandırılmalıdır.
No. 34, 25'lik Kareden 9 Karelik Gnomon'dur. AIIAL muhtemelen
“yabani keçiler” anlamına gelir.
No. 35, 25'ten 12 Kareden oluĢur. KELEF = “bir Köpek”, bu
nedenle bu Kare muhtemelen 33 olarak numaralandırılmalıdır.

YĠRMĠ SEKĠZĠNCĠ BÖLÜM.

Hem ihtiyaçlarını karĢılamak hem de bolluk
içinde yaĢamak için dilediği kadar Altın ve
GümüĢ sahibi ol.
(1) Altın basmıĢ olmak.
(2) Silver'ı icat etmek.
(3) Küçük madeni paralarda GümüĢ sahibi olmak.
(4) Bakırda (veya Bronzda) küçük bir değiĢiklik
olması.
244 KUTSAL BÜYÜ KITABI

( (
2)
1)
s E Q 0 R K B S E R
E Q A M Ö E
S S
Q Q
0 Q B
R Q R K
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 245

( (4)
3)
p B S p
B Q
S 0 R 0s

B M 0 Q
P BS

BÖLÜM-XXVIII ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri sadece Melekler veya Koruyucu
Melek tarafından tezahür ettirilir.
(b) DOĞULARbu ĠĢlemi tek baĢına gerçekleĢtirir.
(c) Tanıdık Ruhlar bir dereceye kadar bu Bölümün ĠĢlemlerini
gerçekleĢtirebilir.
(d) Ġhtiyacınız olan Para Sembolünü çantanıza yerleĢtirin, kısa bir
süre orada kalmasına izin verin, ardından sağ elinizi çantanıza koyun,
orada dilediğiniz cinsten yedi adet para bulacaksınız. Bu operasyon günde
üç defadan fazla yapılmamalıdır. Kullanmadığınız paralar ortadan
kalkacaktır, bu yüzden aynı anda birkaç çeĢit para istememelisiniz. Ve
harcarsanız, hem siz hem de eline geçenler onu hakiki bulur.
BaĢka bir yerde Abraham, Koruyucu Meleğinizden bir serveti
temsil edecek kadar büyük miktarda para isteyebileceğinizi, hayatınızda
yalnızca bir kez isteyebilirsiniz; ve kendisinin bunu yaptığını ve talebini
aldığını söyledi.
(«) Hayır. i, 25 Karelik bir Kareden 17'den oluĢur. SEQOR belki
burada para anlamına gelir.
2 No'lu 25'lik Kareden 10 Kareden oluĢur. KESER, “toplama veya
yığın” anlamına gelebilir.
3 Numara, 25 Kareden 19 Kareden oluĢur. PESEP muhtemelen
BESPR olmalıdır=" çok sayıda ",
4 numara, 25'ten 9 Karelik bir Gnomon'dur. MATBA muhtemelen
“gelsin, ortaya çıkar” anlamına gelir.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 24S

YĠRMĠ DOKUZUNCU BÖLÜM.

246 KUTSAL BÜYÜ KITABI

BÖLÜM XXIX ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri kısmen Melekler tarafından ve kısmen
de Kötü Ruhlar tarafından tezahür ettirilir.
(b) ORIENS, PAIMON, ARITON,ve Amaimon, buradaki
Operasyonları ortak Bakanları aracılığıyla yürütürler. Paimon da bu
Operasyonu tek baĢına gerçekleĢtirir.
(c) Tanıdık Ruhlar bu Bölümün ĠĢlemlerini pek iyi
uygulayamazlar.
(</) Ġbrahim'in (Birinci Kitapta) kendisinin silahlı adamları ortaya
çıkardığını söylediği bu Bölümle ilgili olarak Ġbrahim tarafından özel bir
talimat verilmemiĢtir.
(<) No. 1, 49 Karelik Bir Kareden 13 Karelik bir Gnomon'dur.
MACANEH="bir kamp".
2 Numara, 81 Kareden 19 Kareden oluĢuyor. MAHARA-CAH
belki de “bir pusu” anlamına geliyor.
No.3, 81 Karelik Bir Meydandan 21 Kareden oluĢur.

ÜÇÜNCÜ BÖLÜM.

Ey Komedileri, Operaları, her türlü Müzik ve

Dansları ortaya çıkar.
(1) Her türlü Müziğin duyulmasını sağlamak.
(2) Müzik ve abartılı Toplar.
(3) Çalınacak Her Türlü Enstrüman Ġçin.
(4) Komediler, Farslar ve Operalar için.

( (
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 247

( (

BÖLÜM XXX ĠÇĠN NOTLAR.

(a) Bu Bölümün Sembolleri, yalnızcaKötü ruhlar.
(3)KURTÇUKburadaki ĠĢlemleri gerçekleĢtirir.
(r)Tanıdık Ruhlar, bir dereceye kadar ĠĢlemleri
gerçekleĢtirebilir.BuBölüm.
(</) Ġbrahim tarafından bu Bölümle ilgili özel bir talimat
verilmemiĢtir.
(‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡)1 Numara, 49 Karelik Bir
Meydandan 18 Kareden oluĢur. NAĞIN AH="telli bir çalgı".
2 No'lu Bir Kareden 13 Karelik bir Gnomon'dan oluĢur.49
Kare.MEKOLAH=" ġarkı söyleme”.
Numara 3dır-dir49 Karelik Bir Meydandan 13 Karelik bir Gnomon.
NĠGĠN=“müzikalaraçlar”, muhtemelen.
4 numaraoluĢur49 Karelik Bir Meydandan 21 Kare. MECASEF
“büyü” anlamına gelir.
Bu, Yahudi Ġbrahim tarafından ortaya konan Semboller listesini
tamamlar.benbütünlük içinde verdiler;ama bu ĠĢaretleri kullanmaya çalıĢan
herkesi kendi inisiyatifimle uyarmalıyım, en saf ve en iyi güdülerle
harekete geçirilmedikçe, onlara karĢı korkunç tepkiler bulacaklarını; ve
eğer Altı'nın ön dönemiay'Abra-Melin'in savunduğu hazırlığa uyulmadığı
takdirde, Semboller ellerinde pratik olarak değersiz olacaktır; çünkü,
görüleceği gibi, Meydanlardaki Ġsimler, çoğunlukla, sadece bu yolla elde
edilmek istenen amaçların ifadesidir.
Nihayet,ben"Kral Süleyman'ın Anahtarı"ndan aĢağıdaki pasajı
aktaracak:—

‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ Orijinal MS'de. bu kelimeler “Fin

des Signes” bu Ģekilde son iki Kare boyunca ve içinde yazılmıĢtır.
248 KUTSAL BÜYÜ KITABI
"ALLAH'IN ADINI BOġ YERE AĞZA ALAN LÂNET OLSUN.1BU BILGIYI
KÖTÜ AMAÇ IÇIN KULLANANA LANET OLSUN. BU DÜNYADA VE AHIRETTE
LANET OLSUN. AMIN. ADINA LANET OLSUNKĠ KÖFTE OLDU!”

YUKARIDAKĠ SEMBOLLER ÜZERĠNE ÖNEMLĠ

AÇIKLAMALAR.

BTkesin olan tüm Semboller arasındabenKötülük (amaçlar)

için kullanabilecekleri pek çok Ģey olduğunu daha önce
yazmıĢtık; vebenYemin ederim ki (ilk baĢta) onları burada hiç
vermek istemedim; ama bundan sonrabenkendi kendime
yansıma yaptımbenhiçbir kötülük çalıĢıyordu; çünkü çoğu
zaman Tanrı'nın gizli yargıları, ya Yaratıcılarını tanımamaları
için içine battıkları uyuĢukluktan uyandırmak için ya da
onlara bir fırsat vermek için ölümlülerin baĢına rezalet,
engeller, sakatlıklar ve diğer can sıkıcı kazaların gelmesine
izin verir. onların liyakatlerini artırma dertleri. Ve Tanrı hiçbir
Ģekilde kötülük yapamasa da, her zaman iyilik yapsa da, ara
sıra Ġkincil Nedenlerin harekete geçmesine izin verdiğini inkar
edemeyiz. ġimdi Ġlahi Adaletin Ġnfazcıları ve Ġnfazcıları Kötü
Ruhlar olsun. Buradan, Kötülük için Operasyonlar yapmanın
hiçbir Ģekilde tavsiye edilemese de, yine de aynı Ģeyi kabul
eden ve buna izin veren bazı vakaların ortaya çıkabileceği
sonucuna varıyorum; (örneğin) kiĢinin kendi hayatını
kurtarması ve savunması veya büyük bir skandal veya
kötülüğü önlemesi gerektiğinde, ya da kendine karĢı
yapılabilecek saldırgan eylemleri önlemek veya Tanrı'yı
hoĢnut etmek ve komĢusunu incitmek, ayrıca haklı SavaĢlar
ve benzeri durumlarda. Yine de bu gibi durumlarda kendinizi
Kutsal Koruyucu Meleğinizin tavsiyesine göre yönetmek her
zaman en iyisidir. ben

Bunları ayrıca, Tanrı'nın Ġnsana hem liyakat hem de kusur

 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 249

olarak özgür Ġrade vermiĢ olması nedeniyle yazdık; ayrıca,

Operasyonu bitirdikten sonra, eğer (Tanrı'nın izin vermemesi
için dua ediyorum)* Kötülük için çalıĢmak ve Tanrı'nın sana
bahĢettiği Lütfu kötüye kullanmak istersen, Ruhlar sana
vermeye ve tezahür etmeye çok hazır olacaklardır. sana
Semboller ve onlardan istediğin her Ģeyi seve seve vereceksin.
Bu konuyla ilgili olarak size tekrar ediyorum: Rab'den
korkun, O'nu sevin ve O'nun Emirlerine iyi bir kalple saygı
gösterin, böylece Yeryüzünde mutlu ve hoĢnut
yaĢayacaksınız.
Bu Operasyonun temel noktalarının neler olduğunu
olgun bir Ģekilde düĢünürseniz, ilk noktanın, gerçekten eğitici
bir alçakgönüllülük koĢulunda ve mümkün olduğu kadar
emeklilikte yaĢamak için sağlam, gerçek ve gerçek bir karar
vermek olduğunu göreceksiniz. senin böyle yapman mümkün.
Zira Yalnızlık, kendini duaya vermek, ilahi Ģeyleri tefekküre
vermek gibi pek çok nimetin kaynağıdır; kötü konuĢmalardan
ve günah iĢlerinden kaçmak; kendi içinde yaĢamak; ve böyle
düzenli bir hayat sürdürmeye kendini alıĢtırmak. Çünkü bir
kiĢi bir kralın huzuruna çıkacak olsa, onun karĢısına ihtiĢam
ve ihtiĢamla çıkmak için ne yapmazdı; ve insan kendini buna
hazırlamak için ne kadar titizlik ve özen göstermezdi. ġimdi,
Rab'bin Meleklerinin zevkinin ve vizyonunun, aslında
Dünya'nın bir gösteriĢi, bir gölgesi ve aĢağılık tozu olan
Dünya Prenslerinin sonsuz üzerinde olduğunu anlamalıyız.
ġimdi eğer bu Ölümlü Prensleri memnun etmek için insan
neredeyse putperestlik yapacaktı; Tanrı'nın Majestelerinin
Büyüklüğünü temsil eden Tanrı'nın Kutsal Meleklerinin
huzuruna çıkmak için ne yapmaması gerekir. Her biri bir Ģeye
tutunsun, emin ve kesin olarak
* Orijinal Qua Dieu neplaise'inde. Parantez, Yahudi Ġbrahim
tarafından konulmuĢtur.
Rab'bin bize bu Kutsal Bilimi Kutsal Melekleri aracılığıyla ve
aracılığı ile vermekle bize bahĢettiği lütuf o kadar büyüktür
ki, hiç kimse onu tam olarak ifade edemez.
BTbu Mukaddes Bilgeliği elde ettikten sonra onu elden
250 KUTSAL BÜYÜ KITABI

çıkaracağından ve üç arkadaĢına ileteceğinden eminsin; ama

bu Kutsal Üçlü Sayıyı aĢmamalısın, çünkü böyle bir durumda
ondan tamamen yoksun kalırsın. Rabbin katında en değerli
iĢlerden biri, Allah'ın bize verdiği malları komĢumuzla
paylaĢmaktır; yine de Tanrı'nın emrettiği Ģeyleri not almalı
mıyız?MUSA,Ona Operasyonu vermesini
emrettiğindeHARUNyani, YetmiĢ Ġki yoksula kendi elleriyle
dağıtması gereken On Altın Florini bir Sununun Simgesi
olarak alması ve onları Mezmurları tekrar etmeye zorlaması.-
benDaha önce Ġkinci Kitapta bahsetmiĢtik ve bunların sayısı
YetmiĢ Ġki olmalıdır. Zira bu Harekâtı alan kimse bu sadakayı
yerine getirmezse, Harekât onun için geçersiz olur. Henüz
verme Yetkisine sahip olmayan sen, On Altın Florini
almadan, öyle davranmalısın.MUSA,Rabbin bu Ģartla kime
verdiği, kardeĢine vermesi içinAARON.
benayrıca bu Kutsal Bilimi herhangi birine vermeden
önce almamız gereken önlemleri de anlatmıĢlar; ve burada
tekrar ediyorum, en azından Altı Ayın geçmesi gerektiğini ve
bu süre boyunca sık sık sınamamız ve konuĢmalar yoluyla
sesin eğilimlerini aramamız gerekir.okime vermeye istekli
olabiliriz; güvenilir bir kiĢi olup olmadığını ve ayrıca bu
Bilimi elde etmek için talep ettiği ve endiĢe duyduğu nesne
olup olmadığını bilmek için. ġimdi, böyle birinin hafif ve
tutarsız olduğunu ve iyi olmayan yalnızca belirsiz fikirleri,
alıĢkanlıkları ve davranıĢları olduğunu anlarsan, nedenleri,
durumları veya bahaneleri ortaya çıkarmak için onunla bir
süreliğine zaman geçireceksin. , ona vermemek için, daha
önce ona söz vermiĢ olsaydın bile. Çünkü, Kendisinden çok
büyük bir Lütuf aldığın Ebedi bir Tanrı'nın
hoĢnutsuzluğundansa, bir Ölümlü Ġnsanın hoĢnutsuzluğuna
katlanmak daha iyidir. Bununla birlikte, bunu kendim
denedim, çünkü (bir zamanlar), onu büyük saygı duyduğum
belirli bir kiĢiye vermek için iyi bir Ģekilde kullandığımı
düĢünürken büyük ĢaĢkınlığım için; Tanrı bizzat müdahale etti
ve niyetimin gerçekleĢmesine izin vermedi, çünkü o kiĢi kendi
kendine meselenin doğru olup olmadığını merak etmeye
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 251

baĢladı ve bunun bir masal olduğuna inanarak bundan çok

Ģüphe etti ve hiçbir fikri yoktu. oradaki tüm inanç; ve
zannettiğim gibi biri olmadığını söylemiyle bana idrak ettirdi.
Ayrıca, tehlikeli bir Ģekilde hastalandı ve
252 KUTSAL BÜYÜ KITABI

benyaptığım seçim için beni suçlayan meleğim tarafından

azarlandım. Evrenin tüm mekanizması Ġnanç tarafından
sürdürülür; Ġnanmayan ise hem bu dünyada hem de ahirette
Ģirk azabına uğrar. Burada kendimizle ilgili çok daha fazla Ģey
söyleyebilirim, ancak etki altından geçmek zorunda
kalacağınız için§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§Kutsal
Koruyucu Meleğinizden, hem hassas hem de kıskançlıkla
korunmanız gereken bu konular hakkında kendi iyi
zamanınızda ve kendi baĢınıza yeterince talimat alacaksınız.
Kötü Ruh o kadar incelikli, o kadar keskin ve o kadar
kurnazdır ki, Çağrı zamanında elde edemediği Ģeyi, sana
hizmetlerini sunarken baĢka vesilelerle elde etmeye
çalıĢacaktır. Bu nedenle, özellikle Tanıdık Ruhlarınızla
yapacağınız ilk eylem, onlara emir vermek, asla kendi
kendilerine bir Ģey söylememek, sadece onları
sorgulayacağınız zaman, sizi ilgilendiren konularda
uyarmadıkça konuĢmak olmalıdır. ya senin avantajın ya da
Orijinal “ Qui sont jaluziler ve incelikler
senin yaran. Çünkü konuĢma özgürlüklerini kısıtlamazsan
sana o kadar çok ve önemli Ģeyler söyleyecekler ki, tamamen
bulutlanacaklar.**************************senin
anlayıĢın ve neye inanacağını bilemeyeceksin, öyle ki,
fikirlerin karıĢıklığında seni yanlıĢ yola saptırabilirler ve belki
de geri dönüĢü olmayan bir hataya düĢebilirler. KomĢuna
yardım ve imdada yetiĢeceğin hiçbir konuda kendinden çokça
yalvarma, senden yardım istemesini bekleme, gizli de olsa
ihtiyacını tam olarak bilmeye çalıĢ ve ona hemen yardım et. .
Ayrıca Türk mü, putperest mi, putperest mi diye kendini
yorma, Allah'a inanan herkese iyilik et. Özellikle muhtaç
durumda olanlara, mahkûmlara veya hastalara karĢı hayır
iĢlerinde bulunun ve yüreğinize dokunup onlara cömertçe
yardım edin; Çünkü Tanrı, yoksulların yardım ettiğini

§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§Orijinal “ Passer par les mains de"

;=“ellerinden geçmek”; ama bu çeviri biraz onursuz gelebilir.
************************** Orijinal “ Quits tofusqueront
Lentendement” ta kelimenin tam anlamıyla, anlayıĢınızı karıĢtıracaklar.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 253

görmekten zevk alır.

Yirmi Sekizinci Bölümde neredeBTAra sıra kiĢinin
ihtiyaçlarını karĢılamaya yetecek kadar GümüĢ ve Altına
sahip olacak Ģekilde muamele görür; Bilmelisin ki, o zaman
gerçekten ihtiyacın olan Altın veya GümüĢ miktarı hemen
sana getirilecek ve onu sadece bu durum için
kullanabileceksin. Ve yirmi dört saat içinde kullanmazsan, bu
miktar ortadan kalkacak ve bundan bir daha
yararlanamayacaksın. Bununla birlikte, bu Altının sadece bir
hayal olduğunu düĢünmeyin, çünkü onu gerçekten harcarsanız
ve aynısını biriktirmeye çalıĢmazsanız,oOnu senin elinden
alacak olan, bundan faydalanabilir ve onu kendi arzusuna göre
harcayabilir ve para hem kendisi için hem de baĢkaları için
gerçek olacaktır.
Bir kez olsun, Kutsal Meleğinizden, mülkünüze ve
koĢullarınıza uygun olduğuna karar vereceğiniz Altın ve
GümüĢ miktarını talep edebilirsiniz. EĢyalarım azdı ve
Meleğimden Üç Bin Bin Altın Florin* istedim ve onlar bana
verildi. Daha sonrabenKutsal Bilimden o kadar iyi
yararlandım ve malımı nasıl artıracağımı o kadar iyi anladım
ki, Ģu anda, her birine yüz bin (altın florin) verdiğim üç
Kızımla evlendikten sonra, göreceğiniz gibi, yaptığım
vasiyet,benMevcut parayla çok sayıda çok değerli mobilyanın
yanı sıra bir Milyon Altın Florinden fazlasını bırakıyorum.
Asil bir soydan olsaydım çok daha fazlasını talep edebilir ve
daha az kâr edebilirdim. Biri benden talep ettiğinde: “Eh! Bu
kadar çok kazanmayı nasıl baĢardın? ”benBuna, Ģu ya da bu
Ģeyin burada ne kadar değerli olduğunu ve baĢka bir yerde ne
kadar değerli olduğunu kesin Bilgi ile bilmenin iyi bir Ģey
olduğunu, bu yıl buğday, arpa ve diğer mahsullerin Ġtalya'da
ucuz olacağını yanıtlayacaktı. , ve Fransa'da sevgili, vb. ; ve
bu ticaretin iyi yönetilmesi, herhangi birini zenginleĢtirir.
Ruhlara nasıl davranılacağına ve onlara nasıl
emredileceğine gelince, uygun yollardan yürüyenler için
kolaydır; ve cehalet yoluyla kendini teslim eden kimse için
çok zor bir Ģeydir.onlara.Kör bir adam gibi burada ünlü
254 KUTSAL BÜYÜ KITABI

olmakla geçen bazı adamlar olduğunu

duydum.D'ACALI,kesinAYILI,aPETER D'ABANO,-f- ve diğerleri. Ah!
kaçı kendilerini aldatmaktan baĢka bir Ģey yapmıyorlar! onu
demiyorum
• Orijinalinde: “jooo mil florins dor”.
f Yine de Abano veya Apona'lı Peter her zaman büyük ve güçlü bir
Büyücü olarak kabul edilir.
bu adamlar olağanüstü Ģeyler yapmadılar; ancak çalıĢma
tarzlarına dikkat etmek gerekir, çünkü Bilimleri kusurludur ve
Otoriteleri, Kutsal Meleklerinin aracılığı ile Tanrı'dan değil,
doğrudan ġeytan ile yapılan açık AnlaĢmalardan ileri
gelir.ýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýve (acteth) binlerce
ġeytani Çağrı ve Ģeytani ġeytan Çıkarma ile dolu Kutsal
Kitaplar aracılığıyla; tek kelimeyle, Tanrı'nın Emirlerine ve
insanların barıĢına aykırı Ģeyler. Ve tüm bunlarla birlikte,
Operasyonları belirli saatler ve saatler için mukadderdir ve
sonunda Ġblis, zavallı Ruhlarını onunla birlikte götürür, ki bu
Ģey çok sık gelir. Ve yine de bu kiĢilerin, ünlü Bilge Adamlar
olarak anılmalarına neden olan Bilimdir.
Birinci Kitapta, Avrupa seyahatlerimde karĢılaĢtığım
insanlardan söz ettim. Gerçek Emir, Tanrı'ya bağlı olan ve
içinde hayal edilebilecek herhangi bir Ruh'a bağlı olmayan bir
emirdir, çünkü onları kullanırken, onlara en ufak bir boyun
eğme, en ufak bir dua veya saygı gösterirseniz, kendinizi
onların kölesi haline getirmiĢ olursunuz. , ve hiçbir Ģekilde
size boyun eğmezler. Ruhlar o kadar büyük bir bilgiye
sahiptirler ki, davranıĢlarımızla hangi eğilimlere sahip
olduğumuzu çok iyi anlarlar ve eğilimlerimizi anlarlar,
böylece en baĢından bizi baĢarısızlığa uğratmak için yolu
hazırlarlar. Bir insanın Kibire ve Kibire meyilli olduğunu
bilirlerse, onun önünde kendilerini küçük düĢürürler ve bu
tevazuyu haddinden fazla, hatta putperestliğe iterler ve bu

ýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýýý benAbano'lu Peter'ın ünlü

"Heptameron" veya "Büyülü Unsurları"nın herhangi bir Ģekilde
AntlaĢmaları öğütlediğini veya Yahudi Ġbrahim'in yukarıdaki sert
konuĢmalarını hak ettiğini göremeyebilir.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 255

adam burada övünecek ve kibirle sarhoĢ olacaktır. ve mesele,

onlara öyle bir mahiyette zararlı bir Ģey emretmeden sona
ermeyecek ve sonuçta Ġnsanı Ġblis'in Kölesi yapacak günah
türetilecektir. BaĢka bir adam, Hırs için kolayca eriĢilebilir
olacak ve o zaman, eğer dikkate almazsa, Kötü Ruhlar ona
servet biriktirmek ve kendisini dolaylı ve haksız yollarla ve
yollarla zengin etmek için binlerce yol önerecektir; hatta
imkansız, öyle ki böyle bir durumda olan kiĢi kendini her
zaman Ruhların Kölesi olarak bulur. Bir diğeri Harflerin
adamı olacak; Ruhlar ona küstahça ilham verecek ve o zaman
Peygamberlerden bile daha akıllı olduğuna inanacak, ayrıca
Allah'a ait meselelerde onu ince noktalarda saptırmaya
çalıĢacaklar, ve (o adamı) bin bir hataya düĢürecek, daha
sonra desteklemek istediğinde Allah'ı ve O'nun yüksek
Sırlarını çok sık inkar edecektir. Bir insanı bocalamak için
(Ruhların) kullanacağı sebepler ve meseleler sonsuzdur,
özellikle de adam onları emirlerine boyun eğdirmeye
kalkıĢtığında ve bu yüzden kiĢinin dikkatli olması ve
güvenmemesi en gerekli olanıdır. kendini Gerçek Emir,
emreden kiĢi, kendinde kim olduğunu ve ona kimlerin hizmet
edip itaat etmesi gerektiğini olgun bir Ģekilde düĢünüp
değerlendirdiği zaman verilecek olan olacaktır. Ve eğer bir
Ölümlü Adam, Rab'bin Gücünün ve Ġradesinin desteğine
sahip değilse, Ruhlara hükmetmek ve onları kendisine itaat
etmeye zorlamak için yeterli güce sahip olacaksa; (yani) aynı
fazilet ve güce sahip olanlar, Allah'ın onlara bahĢettiği, hiçbir
Ģey kaybetmediler; ve onlar aynı zamanda Tanrı'dan Ruhlardır
ve burada, Altın KurĢun'dan olduğu gibi, çamurdan çıkarılmıĢ
olan senden farklıdır; ve cennetten kovuldukları için
günahlarının kötü Ģöhretli olduğunu; Kendi doğası gereği
tamamen boĢ olan bir Ruhun, üstün bir güç (onu zorlayan)
olmaksızın sana boyun eğmesinin muhtemel olmadığını, ne
sana itaat etmeyi ne de sana hizmet etmeyi istediğini kendi
kendine anla.‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡Bu ayrıntıları

‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡Bu cümlenin tamamı Orijinal'de

 256 KUTSAL BÜYÜ KITABI

düĢünen ve akıl yürüten kiĢi, her Ģeyin bize Tanrı'dan

geldiğini ve Kötü Ruhların bize boyun eğmesini dileyen ve
emredenin O olduğunu bilecektir. O zaman her Ģey Rab'be
bağlıysa, ey Ġnsan, Ruhlara hükmetmeye (yalnızca) muktedir
olmak için kendini kime dayandıracaksın? Böyle bir giriĢimin
kendi ruhunu kaybetmeden baĢarılı olamayacağı kesindir. O
zaman, Kutsal Meleğiniz tarafından tam olarak size
emredileceği gibi, onları ayaklarınızın altına teslim eden
Tanrı'nın erdemiyle onlara emredeceksiniz. “Donee ponam
inimicos tuos scabellum pedum tuorum'' “Ben senin
düĢmanlarını taburen yapana kadar.” Ayrıca onlarla kendinizi
alıĢtırmayın; çünkü onlar küçük evcil köpekler değiller. Ciddi
bir tavır ve otorite havası benimseyin, onlara itaat ettirin, ve
kendilerine yapacakları en küçük teklifi kabul etmekten
sakının; ve onlara Efendileri gibi davranın, ayrıca onları hiçbir
zaman taciz etmeyeceksiniz ve emirlerinizi akla gelebilecek
herhangi bir Ģekilde eklemeden veya eksiltmeden noktadan
noktaya yerine getirmelerini emredeceksiniz. Ve (bir
meselede) AĢağı Ruhları iĢe alabildiğin zaman, hiçbir Ģekilde
Üstlere talepte bulunmayacaksın. Ayrıca herkesin aynı güce
sahip olmadığını görerek, baĢkasına (görevine) ait bir Ģeyi
(Ruh'a) emretmemeye dikkat edeceksin; ve buraya yazmam
imkansız olduğu için ve emirlerinizi noktadan noktaya, akla
gelebilecek hiçbir Ģekilde eklemeden veya eksiltmeden yerine
getirmelerini emredin. Ve (bir meselede) AĢağı Ruhları iĢe
alabildiğin zaman, hiçbir Ģekilde Üstlere talepte
bulunmayacaksın. Ayrıca herkesin aynı güce sahip olmadığını
görerek, baĢkasına (görevine) ait bir Ģeyi (Ruh'a)
emretmemeye dikkat edeceksin; ve buraya yazmam imkansız
olduğu için ve emirlerinizi noktadan noktaya, akla gelebilecek
hiçbir Ģekilde eklemeden veya eksiltmeden yerine
getirmelerini emredin. Ve (bir meselede) AĢağı Ruhları iĢe
alabildiğin zaman, hiçbir Ģekilde Üstlere talepte

çok karıĢık bir Ģekilde ifade edilmiĢtir vebenkoĢulların izin verdiği ölçüde
harfi harfine aktarmaya çalıĢtılar.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 257

bulunmayacaksın. Ayrıca herkesin aynı güce sahip olmadığını

görerek, baĢkasına (görevine) ait bir Ģeyi (Ruh'a)
emretmemeye dikkat edeceksin; ve buraya yazmam imkansız
olduğu içiniçindeher Ruhun niteliğini, erdemini ve görevini
tamamla, bunu kendin için araĢtırmalı ve yetilerini
keskinleĢtirmelisin; ve Yüce Prensler (olan) Dört Ruha ve
Sekiz AltPrense yapacağınız ilk talepte; Ruhların en
hünerlisini talep edeceksin, ki bu Üçüncü Kitapta sana tarif
ettiğim uygulamanın rahatlığı için bir çok Ruhun Sembollerini
de bulacaksın. Ancak, her gün ortaya çıkan çeĢitli hatalı
mizahların (zihinsel) ve diğer durumların konularının farklı
olduğunu görerek, her insan kendi doğasına ve dehasına ait
olan ve onları kullanacağınız Ģeye uygun olan (Ruhları)
kendisi için tedarik edecektir.* Ve herhangi bir Ruh
tarafından iĢlemeye karĢı aĢırı bir direnç bulduğunuzda, ondan
sonra ona gerekli talimatları vereceksin ve ona emrettiğini
yerine getiremeyeceksin; böyle bir durumda Üstün Ruhları
çağıracak ve onlardan ihtiyacın olduğunda sana daha iyi
hizmet edebilecek baĢkalarını talep edeceksin. Ve her
durumda Kutsal Meleğinizin gücünden ve emrinden
yararlanacaksınız. Allah Korkusunu daima gözlerinizin
önünde tutun; ve O'nun ve Kutsal Meleğinizin emirlerine
uymaya çalıĢın, kutsal talimatlarını daima kalbinizde tutun;
Kendi yararınıza ve komĢunuzun yararına görünse bile (bunu
yapmak için) kendinizi asla Kötü Ruhlara en küçük derecede
teslim etmeyin. Geri kalanı için, emin olun ki onlar size tam
olarak ve gerçekten itaat edecekler, ne kadar büyük veya zor
olursa olsun hiçbir iĢlem olmayacak,benkendim de yaptım.
KomĢunun ihtiyaçları için yapacağın hizmete gelince, onu
Ģevkle yapmalısın ve hiçbir Ģekilde onun senden bunu
istemesini beklememeli ve aynı zamanda onun ihtiyaçlarını
tam olarak anlamaya çalıĢmalısın. (orada) sağlam eylemde
bulunabilir. Sakatlara ve hastalara yardım etmeye ve onların
iyileĢmesi için çalıĢmaya özen göstereceksin; ve gör ki sen
• Bu cümlenin tamamı Orijinal'de çok kötü bir Ģekilde ifade
edilmiĢtir, ancak onu mümkün olduğunca harfi harfine aktarmaya çalıĢtım.
258 KUTSAL BÜYÜ KITABI

övülmek ve dünyada kendinden söz ettirmek için iyi iĢler

değil. Ayrıca, (tedavilerini) dualarla veya alelade ilaçlarla
veya bir mezmur (okuma) ile veya buna benzer baĢka yollarla
kılmaya benzeyebilirsin.
Hüküm süren Prensler için benzer konuları keĢfetmemek
konusunda özellikle dikkatli olmalısınız; ve bu hususta, Ġyi
Meleğine danıĢmadan hiçbir Ģey yapmayacaksın; çünkü hiçbir
zaman tatmin olmayan bir nesil var ve basit meraktan
kaynaklananların yanı sıra, bu prensler bunu bir görev ve
yükümlülük olarak görüyorlar. Ayrıca bu Kutsal Sihire sahip
olanın hiçbirine ihtiyacı olmadığı da kesindir. Ayrıca, doğal
olarak, senden her zaman önyargılı Ģeyler istemeye
meyillidirler, eğer senin tarafından verilirse Rab'bi incitecek
ve eğer yapmazlarsa, ilan edilmiĢ düĢmanlarınız haline
geleceklerdir. ġimdi benim düĢüncem (ki öyledir) onlara
uzaktan yapabileceğiniz hizmetleri sunmak her zaman (tercih
edilir) olacaktır.
Melekleri onlardan bilgi talep etmek kadar sevindiren
hiçbir Ģey yoktur ve benim açımdan, böyle ustalardan bir
Ģeyler öğrendiğinde bilge olmaktan daha büyük bir zevk
olmadığını düĢünüyorum.
Ben hem tembih ettim hem de yalnız bir hayata teĢvik
ettim,§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§tüm iyiliklerin kaynağı
olan; buna alıĢmanın zor olduğu doğrudur; ama Kutsal Bilimi
ve Sihri bir kez elde ettiğinizde emeklilik sevgisi size
kendiliğinden gelecek ve gönüllü olarak bundan
kaçınacaksınız.enerkeklerle ticaret ve konuĢma; Çünkü bu
Bilime sahip olduğunuzda alacağınız zevk ve memnuniyet o
kadar büyük olacak ki, tüm eğlenceleri, gezileri, zenginlikleri
ve ne kadar çekici olursa olsun diğer her Ģeyi hor
göreceksiniz.
Bir defaya mahsus olmak üzere, derecenize ve
mülkünüze göre mal ve mal almak caiz olacaktır; daha sonra

§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§Yine de, görünüĢe göre Ġbrahim'in

kendisi, zamanının önde gelen siyasi olaylarının çoğuna karıĢmıĢ olarak
emekli bir yaĢamdan baĢka bir Ģey yaĢadı.
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 259

bunları senin ve komĢunun ihtiyaçları için cömertçe

harcayarak, Allah'ın (sana) vermiĢ olacağı iyi Ģeyleri onun
zaruretinde onunla paylaĢarak kullanılacaktır; çünkü bunları
kötü amaçlar için kullanan kiĢi, kendisini Tanrı'dan baĢka
herhangi bir lütuf ve fayda elde etmekten aciz hale
getirecektir.
Bu Mukaddes Ġlimde (edinilmesinde) daha fazla eminlik
ve baĢarı için seçilecek olan Çocuk meĢru bir evlilikten
doğmalı, babası ve annesi de meĢru olmalıdır. Altı ila yedi
yaĢında, hayat dolu ve esprili olmalıdır; net bir konuĢması
olmalı ve iyi telaffuz etmelidir. Operasyona baĢlamadan bir
süre önce hazırlayacak ve zaman gerektirdiğinde hazır
tutacaksınız.benkendim, hastalık, ölüm veya benzeri
(engelleme) herhangi bir kaza durumunda iki (çocuk) olması
gerektiği kanaatindeyim. Onu eğlendirmek için çocukça
Ģeyler vererek ve gerektiğinde hazır bulundurarak ona sahip
olacaksın, ama hiçbir Ģekilde neye hizmet etmesi gerektiğine
dair hiçbir Ģey söyleme, böylece ebeveynleri tarafından
sorgulanırsa anlayabilsin. onlara hiçbir Ģey. Ve eğer uslu bir
Çocuk olursa, her Ģey daha iyidir. Bu yolla Kutsal Bilimin
mülkiyetine ulaĢabileceğimizden emin olabiliriz; Ameliyat
edenin baĢarısız olduğu yerde, Çocuğun masumiyeti (eksik
olanı) sağlar; ve Kutsal Melekler onun saflığından çok
memnundur. Bu Operasyona kadınları almamalıyız.*
Tüm giysiler ve diğer Ģeyler
• Ġbrahim burada görünüĢe göre, çocuğun yerine bir kadını
kullanmamak anlamına gelir.
260 KUTSAL BÜYÜ KITABI
Operasyonu gerçekleĢtirdiğiniz aynı evde devam etmeyi
düĢünüyorsanız, Altı Ay döneminde kullanılanları
korumalısınız, çünkü bunlar her zaman iyidir. Ama onları
daha fazla kullanmaya niyetin yoksa, Hitabet de değilse,
hepsini yakıp küllerini gizli bir yere gömeceksin.
ġimdi size biraz ıĢık vermek ve Ruhların niteliğini ve
değerini ve onları tam olarak hangi iĢte kullanabileceğinizi
kesinlikle baĢarı ile ilan etmek gerekiyor. Bununla birlikte,
her Ruh'un kendisine teslim edilen çok sayıda Alt Ruha sahip
olduğunu not etmelisiniz. Ayrıca Ģunu da söylemek isterim ki,
adi, aĢağılık ve önemsiz Ģeylerle ilgili olarak, Üstün Ruh
onları infaz etmeyecek, ancak Altları tarafından tam bir
dakiklik ile idam edilmelerine neden olacaktır. Ve bu,
emirlerinin yerine getirilmesi ve zamanında itaat edilmesi
Ģartıyla, faaliyet gösteren kiĢi için önemli değildir.

BĠRĠNCĠ HĠYERARġĠNĠN SĠPARĠġĠ.

(SERAPHIM, CHERUBIM, THRONES.*)
BUSeraphim'in ruhları, ġeref ve diğer benzer Ģeylerle ilgili
Ģeyler için Hayırseverlik iĢleri için sana saygı duyulmasını ve
sevilmesini sağlamaya hizmet eder. Büyük önem taĢıyan
konularda kendileri hareket ederler; ama temel ve dünyevi
meseleler için hizmet eden ve iĢleyen onların tebaalarıdır.

ĠKĠNCĠ HĠYERARġĠNĠN DÜZENĠ.

HÜKÜMETLER, ERDEMLER VE GÜÇLER.
BUDominyonların malı hakim olmaktır; özgürlük sağlamak
için; düĢmanları yenmek için; yetki vermek
• Bu ve aĢağıdaki HiyerarĢi Unvanları genellikle Ġyi Meleklere
atfedilir; ama bazen aynı zamanda Kötülük ve DüĢmüĢ Meleklerin
derecelerini belirtmek için de kullanılır.Prensler üzerinde ve her türden
insan üzerinde, hatta Din adamları üzerinde.
Erdemler, ister SavaĢ olsun, ister BarıĢ olsun, her konuda
güç ve kuvvet vermeye uygundur; ve insan sağlığına iliĢkin
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 261

tüm Operasyonlarda ve ölümcül saati henüz yazılmamıĢ olan

tüm hastalıklarda.
Güçler, tüm AĢağı Ruhlar üzerinde hakimiyete sahiptir;
ve bu nedenle, iyi ya da kötü, genel olarak her Ģeye hizmet
edebilirler ve kendilerini iyi ya da kötü, genel olarak her Ģeye
adarlar; ve uygulamada düz ve doğru, Operasyonlarında çok
dakik, çok hızlı ve kesindirler.

ÜÇÜNCÜ HĠYERARġĠNĠN DÜZENĠ.

PRENSLER, BAġMELEKLER VE MELEKLER.

BUPrensler, Hazineler ve Zenginlikler verebilen Ruhlardan

oluĢur ve onlar veya bağımlıları, farklı Düzenlerden oluĢan bir
kitle olarak tüm Operasyonlarda hizmet eder ve yeterince
dürüsttürler.
BaĢmelekler, tüm Okült meseleleri ve Ġlahiyat ve
Kanun'daki belirsiz noktalar gibi her türlü gizli Ģeyi ifĢa
etmeye uygun olmalıdır. Büyük bir titizlikle hizmet ediyorlar.
Melekler genel olarak her birini kalitesine göre iĢlerler.
Onlardan sonsuz sayıda olabilir. Her türlü Harekâtta Dört
Prens ve Sekiz Astsubay'a komuta ederler. Bu sonuncular-
***************************yeminlerini ettikten sonra,
söz verdiklerini yerine getir, ancak onlardan talep edilen
Operasyonun gücünde olması Ģartıyla.

Ruh'un ölü bir bedene yeniden girmesini sağlamak çok büyük

ve zor bir Operasyondur, çünkü bunu baĢarmak için Dört
Egemen Prensin* çalıĢması gerekir. Bu nedenle, çok dikkatli
olmak ve bu uyarıya, yani hasta gerçekten ölüm noktasına
gelene kadar bu Operasyona baĢlamamamız gerektiğine
dikkat etmek gerekir, böylece hayatından kesinlikle ümidi

***************************GörünüĢe göre, daha önce sık sık

ima edilen ġeytanların Dört Prensi ve Sekiz Alt Prensi anlamına geliyordu.
262 KUTSAL BÜYÜ KITABI

kesilir. Hasta kiĢi hayaletten vazgeçmeden kısa bir süre önce

gerçekleĢecek Ģekilde zamanlanmalıdır; ve burada Ġkinci
Kitap'ta söylediğimiz her Ģeyi yapacaksın. Ancak bu
Operasyonu hiçbir Ģekilde kendimizi oyalamak için veya her
sınıf insan için yapmamalıyız; ama sadece en uç ve en mutlak
gereklilik durumlarında. Bu operasyonbenkendim hayatımda
iki kez, yani bir kez Saksonya Dükü için ve baĢka bir
durumda Ġmparator Sigismond'un tutkuyla sevdiği bir
hanımefendi için performans sergiledim.

BU Tanıdık Ruhlar çok hızlıdır ve mekanik nitelikteki tüm

meseleleri en ince ayrıntısına kadar yerine getirebilirler, bu
nedenle onları meĢgul etmek iyi olur; tarihsel resimde olduğu
gibi; heykel yapımında; saatler; silahlar; ve benzeri konular;
ayrıca kimyada; ve diğer Ģahıslar sıfatıyla ticari ve ticari
iĢlemlerde bulunmalarına sebep olmak;içindemalları ve diğer
malları bir yerden baĢka bir yere taĢımalarını sağlamak; onları
istihdam etmek için deiçindekavgalara, kavgalara, cinayetlere
ve her türlü kötülüklere ve kötü davranıĢlara neden olmak;
ayrıca bir ülkeden diğerine her türlü mektup ve mesajı
iletmek; mahkumları teslim etmek; ve sıklıkla denediğim
binlerce baĢka yolla.
Bu Ruhlar niteliklerine göre muamele görmeli ve
aralarında bir ayrım yapılmalıdır.
Yani.:LUCIFER, LEVIATHAN, ġEYTAN,ve Belial.büyük Ruh ve
aĢağılık ya da önemsiz bir doğaya sahipsin, ama yine de onlar üzerinde,
faaliyette bulunan kiĢiye ait olan egemenliği muhafaza etmelisin. Onlarla
konuĢurken onlara hiçbir unvan vermeyeceksin; ama onlara bazen “sen”,
bazen “sen” diye hitap edeceksin; ve asla onları memnun edecek ifadeler
aramayacaksın ve onlarla her zaman gururlu ve buyurgan bir havaya sahip
olacaksın.*
Sadece iğrenç olan belirli küçük karasal Ruhlar vardır;
Büyücüler ve Nekromantik Sihirbazlar genellikle
hizmetlerinden yararlanırlar, çünkü yalnızca kötülük için,
kötü ve zararlı Ģeylerde çalıĢırlar ve hiçbir iĢe yaramazlar.
Ġsteyen kiĢi, isterse, böyle bir milyona sahip olabilir, ancak
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 263

Ölü Çağırma'dan baĢka bir Ģekilde çalıĢan Kutsal Bilim, size

itaat etmeleri için bir Yemin tarafından kısıtlanmayanları
çalıĢtırmanıza hiçbir Ģekilde izin vermez.

HERġEYġimdiye kadar söylenenler ve ortaya konanlar yeterli

olacaktır ve tüm bu iĢleri noktadan noktaya uygulayanın ve bu
Kutsal Bilimi, Tanrı'nın Ģeref ve görkemi için kullanmak için
doğru niyete sahip olandan hiçbir Ģekilde Ģüphe
edilmemelidir. Her ġeye Gücü Yeten Tanrı, kendi iyiliği ve
komĢusunun iyiliği için, onun mülkiyetine kolaylıkla
ulaĢacaktır; ve en zor Ģeyler bile ona kolay görünecek. Ama
Ġnsan Doğası o kadar yozlaĢmıĢ, bozulmuĢ ve Rab'bin
yarattıklarından o kadar farklı ki, eğer varsa, çok az insan
doğru yolda yürüyor; ve yalan söylemek çok kolaydır ve
bütün (insanın) bütününü (kendi) bütünlüğü içinde talep eden
bir Operasyonda baĢarısız olmamak çok zordur. Ve bu
Operasyonu üstlenmeye karar vereni hiçbir Ģekilde
yıldırmamak için buradayım.
• Abraham'ın burada söylediklerine rağmen, yinelemeliyim ki,
Ruhlara karĢı her zaman en büyük nezaket gösterilmelidir, aksi takdirde
Operatör hızla hataya sürüklenecektir.
264 KUTSAL BÜYÜ KITABI
kendi akrabalarının yol açacağı güçlükleri, ayartmaları ve engelleri yazılı
olarak yazmak; ve tüm bunlara Kötü Ruhlar, teslim olmaktan, kendilerini
küçük düĢürmekten ve kendilerini en büyük düĢmanları olan Ġnsan'a tabi
kılmak zorunda kalmamak için, onu güçlü bir durumda gördükleri için, bu
Ebedi Zaferin keyfine varmak için vesile olacaktır. kendileri aptalca
kaybettiler; ve öfkeleri o kadar büyük ve kederleri o kadar keskin ki,
dünyada yapmaya hazır olmayacakları hiçbir kötülük yoktur, eğer Tanrı
onlara izin verseydi, her zaman Ġnsan Irkının yok edilmesi fikrinin
cazibesine kapılırlar. Bu nedenle cesaret almak ve her Ģeye gözüpeklikle
direnmek için sürekli bir karar vermek gerekir, ve insanlara ve ġeytan'a
rağmen Tanrı'dan böylesine büyük bir Lütuf elde etmeyi içtenlikle
istemek. Ayrıca önceden iĢlerinizi öyle bir düzenlemelisiniz ki, sizi hiçbir
Ģekilde engelleyemezler ve sizi rahatsız etmeyecekleri Altı Ay döneminde,
bu süre zarfında size mümkün olan en büyük saldırı ve zarar giriĢimlerinin
meydana geleceği, keskin ve kurnaz DüĢman sana karĢı koyacaktır. O,
kötü kitaplarla ve Ģeytani yöntemlerle ve hilelerle sizi bu giriĢimden, daha
Ģimdiden baĢlamıĢ olsa bile, görünüĢte kötü gibi görünen meseleleri
önünüze getirerek döndürmeye çalıĢacak olan kötü kiĢilerle temasa
geçirmenizi sağlayacaktır. en büyük öneme sahip olan, ancak gerçekte
yalnızca yanlıĢ (ve kötü) temeller üzerine inĢa edilen. Böyle can sıkıcı
kazalara karĢı durmadan kendine karĢı çıkmalısın,
Akrabalarınız da sizin yaĢam tarzınıza ve emekliliğinize
ĢaĢırarak bunun nedenlerini öğrenmek için her türlü çabayı
göstereceklerdir.BTonları sevgi dolu sözlerle tatmin etmek ve
değiĢimi doğuran zamanın, aynı zamanda tamamen cahil
olmayan insanların zaman zaman kendi baĢlarına yaĢamaya
karar vermelerine neden olduğunu düĢünmelerini sağlamak
için gerekli olacaktır. Bu kadar çok sayıda iyi ve bilgin
insanın, kendi akrabalarından ve dünyadan ayrı kalarak,
dualarda ve orisonlarda huzur içinde yaĢayabilmeleri için
çöllere çekilmelerinin nedeni budur. Rab'bin Lütfu çok büyük
ve çok mükemmel bir Armağan.
benDAHA ÖTEKendi kullanımınız için kaba dilde bir Ġncil'e ve
ayrıca Davut'un Mezmurlarına sahip olmanızı onaylayın.
Burada birileri cevap verebilir: “Latinceyi anlıyorum ve ortak
dile ihtiyacım yok”. Ona, dua ettiğimizde Mezmurları
yorumlamak zorunda kalarak Zihni hiçbir Ģekilde
utandırmamamız gerektiğini söylüyorum; çünkü böyle bir
anda mümkün olduğunca Tanrı ile birlik olmalıyız; ve hatta
Mezmurlar kaba bir dilde olduğu için, okunduğunda
 ABRA-MELIN BÜYÜCÜ. 265

kendilerini hafızaya daha iyi yazdırırlar; ve eğer dua eden kiĢi

okuma yazma bilmiyorsa, özel duanın gerçek Ģekli budur,
çünkü Mezmurları Latince söylerken ne anlama geldiğini
bilemez.oAllah'tan soruyordu.
ĠÇINDEBu Üç Kitapta, doğru ve gerekli bir temeli olmayan en
ufak bir Ģey bulamayacağız. Ve en büyük özeni göstermeli ve
sonuna kadar götürmek için kesin bir karar vermemiĢsek, bu
Operasyonu baĢlatmaktan kendimizi ölümcül bir zehirden
uzak tutmalıyız. Çünkü (aksi durumda) Operasyonu
(dikkatsizce) baĢlatan ve o zaman Rab'yle alay
edemeyeceğimizi çok iyi kavrayan kiĢinin baĢına (tersi
durumda) kayda değer bir kötülük gelebilir. Eğer Allah, Ġrade
ve Emriyle seni ziyaret ederse ve seni, Operasyonu istediğin
gibi bitiremeyecek duruma getirecek bir belaya bulaĢtırırsa,
sen zaten baĢlamıĢsındır; O zaman itaatkar bir kul gibi, O'nun
Kutsal Ġradesine ve Emrine alçakgönüllülükle boyun eğmeli
misin? Lütufunu, Ġlahi Majestelerini size vermesi için
memnun edecek zamana saklıyor. Ve Operasyonundan
vazgeçeceksin, bu yüzdenolarakbaĢka bir daha uygun
durumda bitirmek için ve bu arada kendini vücudunun
tedavisine adayacaksın. Ve böyle bir durum seni hiçbir
Ģekilde rahatsız etmemelidir, çünkü Tanrı'nın Sırları
anlaĢılmazdır ve O, bizim için anlaĢılmasa da, her Ģeyin en
iyisi ve bizim iyiliğimiz için yerine getirir, izin verir ve iĢler.

BUNDAN BÖYLEniyetbenBu Operasyonun Anahtarını, Kutsal

Meleklerin Vizyonunun keyfini çıkarmanızı sağlayan tek Ģey
olan bu Operasyonun Anahtarını, aĢağıda verilen Sembolleri*
benim yaptığım gibi Çocuğun ve Operasyonu yapanın alnına
yerleĢtirerek yerleĢtirin. Birinci Kitap'ta, birinin kolayca
baĢvurabileceği bir Ģey söyledi.
hatta diyeceğimolarakbununla birlikte, bu Anahtar
olmadan yüz zar zor beĢ veya altı kiĢi bu Kutsal Sihrin sahibi
olabilir; kimsenin hiçbir Ģekilde ifĢa edemeyeceği nedenlerle.
Ayrıca Mezmur VI'yı tekrarlamalıyız.-“Egemenlik, ne
266 KUTSAL BÜYÜ KITABI

in furore tuo beni arguas” vb. (“Ey Tanrım, Öfkenle bana

musallat etme”).

ORASIDünyada gerçek bir Bilim olarak çok arzu etmemiz

gereken hiçbir Ģey yoktur, ayrıca elde edilmesi bundan daha
zor değildir, çünkü çoğu zaman insan ona bütünüyle
ulaĢmadan önce ölür.
• Eserin sonunda verilen Adem ve URIEL Ġsimlerinin Bulunduğu
Karelere bakınız.
 NIN-NINBÜYÜCÜ ABRA-MELIN. 267

Bu, Rab'bin saf merhametiyle bize bahĢettiği bu Kutsal

Bilim ve Sihrin gerçek ve tek Yoludur; ve Altı Ayda bizi
Rab'bin düĢünebildiğimiz en yüksek ve Okült armağanlarına
ulaĢtıran Ģeydir.
Bu, sahip olunan diğer tüm Bilimleri kapsayan Gerçek
Bilimdir.
Ey ! Aramızda harika görünen kaç kitap okunacak!
BTdır-dirBu Bilimin bir kısmını ve özelliklerini ortaya
koymak bile bana yakıĢmaz; ve benden çok daha üstün olan
bir kiĢiye ait olanı kendime mal etmek.* Bunu öğretirken bile,
sana son iki Simgeyi vermekle yapmam gerekeni çok aĢtım,
ama ne oldu? baba sevgisi ve Ģefkati yapmaz mı?Yalnızca
bana itaat etmeye ve ilkelerime uymaya gayret edin.benonları
sana yazılı olarak verdiler; Allah Korkusunu gözlerinin
önünde tutmak. Ayrıca bu Üç Kitapta sana söylediğim en ufak
bir Ģeyi de unutma, çünkü her Ģeyi yöneten ve yöneten,
Göklerde ve Yerde Ģanlı bir Ģekilde hüküm süren ve Ġlahi
Adaleti Cehennemde parlayan Allah'ın yardımıyla; Eğer O'na
sığınırsanız ve O'nun Ġlahi Merhametine olan tüm güveninizi
ortaya koyarsanız, gücü ifade edilemez olan bu Kutsal Bilim
ve Sihri elde edersiniz. O halde ey Oğlum! ve ona kim
eriĢebilirse; Rab'bi övmeyi ve yüceltmeyi ve O'nun Kutsal
Zaferini, gerçek dinlenme yerini bana lütfetmesi ve bana
vermesi için O'na dua etmeyi unutmayın; burada henüz bu
Sefalet Vadisi'ndeyken bana büyük bir pay bahĢetmiĢtir.
Ġyiliği ve Merhameti sayesinde; ve
• Bu pasajın tamamı, Fransızca olarak garip ve anlaĢılmaz bir
Ģekilde ifade edilmiĢtir. "Akıllı kiĢi" derken, Abraham'ın Abra-Melin'i
atama niyetinde olduğunu varsayıyorum.
2 KUTSAL BÜYÜ KITABI

Ben de Rab'be dua ediyorum ki, bunu sana da Kutsal

Kutsaması ile birlikte ve senin aracılığınla bu Kutsal Sihrin
sahibi olacaklara ve Kutsal Ġradesine göre kullanacak herkese
bahĢetsin.
Tanrı, derim ki, bu tür geçici iyiliklere ve Kutsal
Krallığında iyi bir Ölüm vermeye tenezzül etsin!
öyle olsun!
12 13 4 6 148
13 9 148 12 6

4 148 8 148 33
16 23 148 9 15

148 27 4 21 31

A D A M

D A R A
A R A D

M A D A

H Ö M 0

SON.

Not.—Yukarıdaki dört Kare dizisi, açıkça Ġkinci Kitapta (Bölüm,

xx.) ve bu Üçüncü Kitabın sonuç sayfalarında atıfta bulunulan Sembolleri
temsil etmektedir; Melek Duası sırasında Operatörün ve Çocuğun baĢına
yerleĢtirilecek olanlar olarak. Ġlki için URIEL Adı, ikincisi için ADAM
Adı. Ama açıkçası, yukarıdaki sayıların Kareleri de alttaki iki sayının ters
tarafları olarak düĢünülmüĢtür. Latince HOMO kelimesi, ADAM'ın Ġnsan
anlamındaki çevirisidir. Sayıların Kareleri sıradan büyü sınıfına ait
değildir.
KUTSAL BÜYÜCÜ ABRAMELĠN'ĠN KĠTABI
BÜYÜCÜ

5.L tarafından çevrilmiştir. MacGregor Mathers

Yüzyılın baĢlarında, Alcistcr Crowley Magick sistemini geliĢtirirken, temel

olarak baĢvurduğu lite kaynağı Mısır'ın Abramelin sistemiydi. Abramelin'den
koruma, arınma, çağrıĢımlar, giysiler ve dromena kavramlarını belirli ayrıntılara
kadar inceliyor.
Büyücü Abramelin'in bu sistemi, Paris'teki Bibliothequc de 1'Arsenal'de korunan
benzersiz bir 15. yüzyıl el yazmasından bilinmektedir. Ġçinde, bir kabalist ve sihir
uzmanı olan Würzburglu Abraham, o zamanlar medeni dünyada yaptığı,
büyücüleri, sihirbazları ve kabalistleri ziyaret ederek, güçlerini ve erdemlerini
tahmin ederek yaptığı bir turu anlatıyor. Bu arayıĢ baĢlı baĢına
büyüleyicienGurdjieff'in benzer sesleri.
Ġbrahim'in seyahatlerinin doruk noktası, Nil kıyısındaki küçük bir kasabada
bulundu ve burada, Ġbrahim'in tüm sistemini ayrıntılı olarak ortaya koyduğu
büyük büyücü Abramelin ile karĢılaĢtı. Bu, tören büyüsünde tam bir kurs
anlamına gelir (hem beyaz hem de siyah).öğrencinin kendi baĢına takip
edebileceği
Abramelin. sistemi çoğunlukla lamblichan türünün Helenistik teürjisine
dayanan,ancakKabala'dan gelen Yahudi ekleriyle, sihirbaz olmak için gereken
nitelikleri, aydan aya yapılması gereken arınma ve zühdleri, bu dönemde izin
verilen çalıĢma ve faaliyetleri, sihir yapmak için yer ve zaman seçimini, gerekli
ekipmanı, duaları ve formülleri açıklar, iyi ve kötü ruhları çağırmak, ruhlara
istediğini yapmasını emretmek, asi ruhları yenmek ve benzeri malzemeler.
Durugörü, metalleri ve hazineleri kehanet etmek, kötü büyüyü kovmak,
hastalıkları iyileĢtirmek, havaya yükselmek, ulaĢım, kendini görünmez kılmak,
illüzyonlar ve çekicilik yaratmak, zihin okumak, zorlamalar yerleĢtirmek, kara
büyü yapmak ve ev sahibi olmak gibi güçleri geliĢtirmek için özel talimatlar
sunulmaktadır. diğer yeteneklerden.
Ahramelin'in tekniklerinin iĢe yaradığını ya da sonuçların arzu edilir olduğunu
garanti etmiyoruz, ancak bunu büyüde gerçek bir ortaçağ kursu olarak sunuyoruz,
Kapak tasarımı Edmund V. Gillon, Jr.

okültizm tarihinin en önemli kitaplarından biri. Hem tarihçi hem de uygulayıcı

için çok önemlidir.
Ġkinci (1900) baskının yeniden basımı, Translated, giriĢle birlikte, SL
MacGregor Mathers'ın önemli yorumu, xlviii -p 268pp. %5 x 81/4. Kağıt ciltli.

YILLARCA KULLANIM ĠÇĠN TASARLANMIġ BĠR DOX ER SÜRÜMÜ!

Bu kitabı mümkün olan en iyi kitap haline getirmek için her türlü çabayı
gösterdik. Kağıdımız opaktır ve minimum gösteriĢlidir; yaĢla birlikte rengi
bozulmayacak veya kırılgan hale gelmeyecektir. Sayfalar, geleneksel olarak en
iyi kitaplar için kullanılan yöntemde imzalarla dikilir ve düĢmez. tutkalla bir
arada tutulan karton kapaklı kağıtlarda olduğu gibi. Kitaplar açık Ģapkaiçinkolay
referans. Bağlama çatlamaz veya bölünmez. Bu kalıcı bir kitaptır.

ISBN 0-486-23211-5ABD'de 5,95 ABD doları