العموم والخصوص الوجهي

‫العموم والخصوص الوجهي ‪ -‬دراسة أصولية تطبيقية‬

‫د ‪ .‬أحمد بن محمد بن إسماعيل المصباحي‬
‫عضو هيئة التدريس بالمملكة العربية السعودية ‪-‬جامعة نجران‬
‫بكلية الشريعة وأصول الدين‬
‫قسم الشريعة وأصول الدين‬
‫التخصص الفقة االسالمى المقارن وأصولة‬
‫ملخص البحث ‪:‬‬

‫ود‬ ‫ة د ددل‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ي دلةم ايثددم هصوددل اددا ايلثددم‬ ‫تهددهذ ددرا ة ه ةل ددا د‬
‫ة د ا لد ا ة ا ددلم ة ة ودا ة ا ده ل ل ددا‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ةمده‬ ‫ويدوا ي دم اادلةا‬ ‫ة ات د‬
‫ة ا ل ددل ة ا ةم ددا ي ددوا ةأله ددا ة اةت ددا ة تد د‬ ‫ثظه ددل يثا ددل تث و ددل ث ددظ ة يلث ددم ة ددل‬
‫عددلل ه د ة ت ددللم ة ظددل لي اددا ة ا د يددوا ة دده و وا اددل‬ ‫ظل ل ددل ة ت ددللم ة ت ددله‬
‫ده ة ت درل ولد ا ة تدل و ادا‬ ‫ل ثل ي خ ثه ة ه و وا آلةل ا‬ ‫وتث ل‬ ‫إا‬ ‫الا‬
‫ة ة دد‬ ‫يد ددل ا‬ ‫د ددرة ة ايثد ددم ة ا د د‬ ‫ألاد ددل ةد ددلل‬ ‫ة اد ددتا‬ ‫هد ددا ة د د ه‬
‫اددا ة ددلاوا‬ ‫ةألةد‬ ‫د ة ددل‬ ‫ة د ه ات ددل يددل تل و اددا هددا ة اددتا يتددل و ة ةددل‬
‫د‬ ‫صدده ددلةا ةعددا ة يثددم اثت وددا‬ ‫لددر ح ة تددل و ألاددل ةددلل‬ ‫د ةأل د ا هاددل‬
‫ددل ا د ا ة ايثددم‬ ‫ددل اعل ددأ وهاددل ةا تددل‬ ‫ايثاددوا و ددهلة تثتهاددل‬ ‫ا هاددا ت لو وددا‬
‫صته ددل ة ايث ددم‬ ‫ظ ددلي و د د يد دل ت لوذ يا ددع ثلا ة يث ددم ا ل ددل‬ ‫ددو‬ ‫ةأل ‪ :‬ت‬
‫ة ثد‬ ‫د‬ ‫يد ةأ ا دلم ة عهدلل ة‬ ‫ة أ ل وا ات هه د‬ ‫ه‬ ‫ة ال ‪ :‬تعيو‬
‫د ه ةلتاد ة يثدم يةلتادا‬ ‫د يدلأ ة ثده ه يد وتيدوا ة ا‬ ‫ة يودا‬ ‫ة ضدلة‬ ‫ة للح‬
‫ولا‪.‬‬ ‫تلم ة يثم ة ت‬ ‫ا تا ا‬
‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪3‬‬

‫د‪ /‬أحمد بن محمد بن إسماعيل المصباحي‬
‫مقــــــــــــــــــــــدمة‪:‬‬
‫ددل ثوا‬ ‫ة‬ ‫ة ا ددع وا‬ ‫ةد د‬ ‫ث ددل ا ددا ددلة ا ددا ي ددلها‬ ‫ة ثا دده م د د ضد د‬
‫ددهه ا ي د ي ةم ثددها ي دلوح د ة ددري ددهها د يل لي يوددا‬ ‫ولم د‬ ‫ةألةوددلل اددا‬
‫دهه ا اثادهةه يدها ل د‬ ‫دا ة اة صدلا‬ ‫ر دا د يلأل ودا ة‬ ‫او ة ا د هةا‬
‫دثلي ةودل‬ ‫د أد‬ ‫ود‬ ‫يدللح‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫وه ة يلولا ة ه‬ ‫ة ه‬ ‫ض ةل‬
‫ال ي ه‪:‬‬ ‫أ‬ ‫ثأ‬
‫د ص ة ده لادا اهادا ا دم وثوده ة ا تهده‬ ‫اوا اي د‬ ‫ة لو ا ةإل‬ ‫إا ه‬
‫أل د ر ددح ة ت د ة اددلة‬ ‫ددا ة هد ة ادلةه‬ ‫ددلل ته‬ ‫د‬ ‫ة يلثددم ة اث ددل اددا‬ ‫ة لضد‬
‫وهددل ت لو ددلا هودده‬ ‫لدة‬ ‫وهددل ةألثلددل ة ددل وا‬ ‫ة ت د تي د‬ ‫ي ض د ة ة دده ةأل د‬
‫دا‬ ‫صتد يل ة ده رةا ة‬ ‫ا ل ا ا دلا‬ ‫اا ت ح ة ة ه‪ :‬العموم والخصوص الوجهي‬
‫دده‬ ‫ال د‬ ‫لوددذ د ل ة د‬ ‫ود‬ ‫اددهع ت لود ة اددلة‬ ‫هة د د يددلأ ة ت ددللم‬
‫دداوت ي دد‪ :‬العمــوم والخصــوص الــوجهي ‪ -‬دراســة‬ ‫ة ددري‬ ‫ة ددل يثا د ة ات ةض د‬ ‫ةةتلت د‬
‫أصولية تطبيقية ‪ ، -‬فاهلل أسأل التوفيق والسداد ونيل المراد ‪.‬‬
‫أهمية البحث‪:‬‬
‫اوا ا ض ع العموم والخصوص الوجهي اا‬ ‫تت‬ ‫اوت‬ ‫ي‬ ‫ال اا ا ض ع ل‬
‫‪:‬‬
‫و ةألثلل‬ ‫ا ة ري ت ي‬ ‫ة ت لو ةإل‬ ‫اا‬ ‫‪ -1‬صل ه اا ة ة ه ة اهاا‬
‫ة ل وا‪.‬‬
‫ألا ة ع ي ثا ةألثلل‬
‫ةي تهله ة ت ع ا ّ‬ ‫ضل لوا أل‬ ‫ة ةل‬ ‫‪ -2‬ا ل ا ة ل‬
‫ر ح‪.‬‬ ‫ات صِّ ٌ‬
‫ذ‬
‫ة ت وظهل ا هل ة ت للم ا ر ةإل ال‬ ‫لمل ة‬ ‫ة يثم يإ ال‬ ‫‪ُ -3‬و‬
‫اا ة تل و ‪.‬‬ ‫ة ا‬ ‫اا ةإل ال‬
‫‪4‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫أهداف البحث‪:‬‬
‫اهل ال و ت ‪:‬‬ ‫هةذ‬ ‫تث ول ه‬ ‫وههذ رة ة يثم‬
‫ه ‪.‬‬ ‫ة‬ ‫ةة‬ ‫ة ا‬ ‫‪ -1‬ا ل ا ا‬
‫ووا ة هلة ‪.‬‬ ‫ه ةأل‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫ةة‬ ‫‪ -2‬اهع ة تيلل ة ا‬
‫ه ‪.‬‬ ‫ة‬ ‫ةة‬ ‫صل ه ة ا‬ ‫الرة اا ة ا لم ة هوا لتعيو لا‬ ‫‪ -3‬ا‬
‫منهجية البحث‪:‬‬
‫و ادده د رلددل ا د صل دده‬ ‫ددرة ة يثددم ة ا د ه ة ظددلي ة تعيو د‬ ‫ددو تاه ة يلثددم د‬
‫ددرة ةأل د‬ ‫ده ع ة ددتةهة‬ ‫د ا اد‬ ‫صتد يل ة دده رةا ة‬ ‫ةد ه‬ ‫ةة د‬ ‫ة اد‬
‫ةألثلل ة ل وا ‪.‬‬ ‫ة‬
‫مشكلة البحث وأسئلته‪:‬‬
‫ةأ‬ ‫يل‬ ‫ثة ل‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫ةة‬ ‫صل ه ة ا‬ ‫ا ل ا رة ة يث م تلاا‬
‫ا ةأل م ا ة تل وا ةوضلثهل ل ذ غ ةاضهل ‪:‬‬
‫ه‬ ‫ة‬ ‫ةة‬ ‫ة ا‬ ‫ال ا‬ ‫‪-1‬‬
‫ة ت يلع ةألثلل‬ ‫وهل‬ ‫ة هلة‬ ‫ووا‬ ‫ال اهع ة تاله ةأل‬ ‫‪-2‬‬
‫يلأ ة ت للم‬ ‫تهة‬ ‫‪-3‬‬
‫تعيو هل ة ت لا ا هل‬ ‫ح ة هلة‬ ‫لوذ‬ ‫‪-4‬‬
‫مخطط البحث‪:‬‬
‫للآلت ‪:‬‬ ‫وتل ا رة ة يثم اا ا هاا ايثاوا‬
‫هة ‪.‬‬ ‫ت ا ‪ :‬اوا ة يثم‬ ‫ة ا هاا‬
‫المبحث األول‪ :‬التعريف بمصطلحات البحث‪ ،‬وفيه أربعة مطالب‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫ة اع أ ةأل ‪ :‬ت لوذ ة ل ة ةل‬
‫يلإلع ل‪.‬‬ ‫صا ة ا‬ ‫ة اع أ ة ال ‪:‬‬
‫ه ‪.‬‬ ‫ة‬ ‫ةة‬ ‫ة ا‬ ‫ة اع أ ة ال م‪ :‬ا‬
‫يلأ ة ت للم‪.‬‬ ‫ه اا‬ ‫ة‬ ‫ةة‬ ‫ة اع أ ة لةي ‪ :‬ة ا‬

‫المبحث الثاني‪ :‬تطبيقات على قاعدة العموم والخصوص الوجهي‪ ،‬وفيه‬
‫ستة مطالب‪:‬‬
‫المطلب األول‪ :‬في باب الطهارة‪ ،‬وفيه ثالث مسائل‪:‬‬
‫‪ :‬ثل ة الة رة ي غ ص توا‪.‬‬ ‫ة ا ا ةأل‬
‫هل م هل‪.‬‬ ‫ة ا ا ة ال وا‪ :‬ه ة ات‬
‫ةألي وا ة لل لوا‪.‬‬ ‫ة ا ا ة ال اا‪ :‬ة ا‬
‫المطلب الثاني‪ :‬في كتاب الصالة‪ ،‬وفيه أربع مسائل‪:‬‬
‫اا ‪.‬‬ ‫ة‬ ‫‪ :‬ثل صلةة ة لتثا‬ ‫ة ا ا ةأل‬
‫صلا ة ل ةل ا‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ة ا ا ة ال وا‪ :‬تثوا ة ا‬
‫صلا ة ل ةل ا‪.‬‬ ‫ة ا ا ة ال اا‪ :‬صضلة ة لمتا‬
‫ه ة ث ةل‬ ‫ةا‬ ‫ة يوا ض‬ ‫ة ا ا ة لةي ا‪ :‬هةة ة ل ا‬
‫المطلب الثالث‪ :‬في باب الحج‪ ،‬وفيه مسألتان‪:‬‬
‫لوضا ة ث ‪:‬‬ ‫‪ :‬ة تلةع ة اثل ال‬ ‫ة ا ا ةأل‬
‫صلا ة ه ‪.‬‬ ‫ة يوا ة تول‬ ‫ة ا ا ة ال وا‪ :‬ة ع ةذ‬
‫المطلب الرابع‪ :‬في باب النكاح‪ ،‬والعدة والنفقة‪ ،‬وفيه ثالث مسائل‪:‬‬
‫ة للح‪.‬‬ ‫‪ :‬ة ا يوا ةألةتوا‬ ‫ة ا ا ةأل‬
‫هل م هل‪.‬‬ ‫ة ا ا ة ال وا‪ :‬ه ة ات‬
‫ةألي وا ة لل لوا‪.‬‬ ‫ة ا ا ة ال اا‪ :‬ة ا‬
‫المطلب الخامس‪ :‬في باب القضاء والوالية‪ ،‬وفيه مسألة‪:‬‬
‫لوا‪:‬‬ ‫ت ة يوا ة‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫ةة‬ ‫ة ا‬
‫المطلب السادس‪ :‬في باب الحدود‪ ،‬وفيه مسألة‪:‬‬
‫ثل ة ال ‪.‬‬
‫ثه ة له‬
‫ّ‬
‫الخاتمة‪ ،‬وتشتمل على النتائج والتوصيات‪.‬‬

‫تعريف العام‪:‬‬
‫ا هادل‪ :‬دا ه و دل ‪ :‬اهد يل عودا‪.‬‬ ‫ة ل غا‪ :‬ة لا ‪ ..‬اا ر ح‪ :‬اه ةألادل و اهد‬
‫ة لاا‪ :‬ة ذ ة ةل ا‪.1‬‬
‫دل هة صده ولد ا‬ ‫دوموا‬ ‫دظ د‬ ‫لد‬ ‫‪":‬ة ا‬ ‫ة ا ي‬ ‫ةي ع ح‪ :‬ل‬
‫ل ددح ‪:‬‬ ‫اود د ة د د‬ ‫اد د ةل يل ع ددلة ص دده وت ددل‬ ‫ددوموا ل ددح‪ :‬اا ددا مو ددهة‬ ‫ات ددل يه‬
‫"‪.2‬‬ ‫لالا ال ة تغلل ة‬ ‫وموا‬ ‫ص ال وت ل‬ ‫يل علة‬ ‫ااا ة ل‬
‫ةلم ةأل لظ‪.‬‬ ‫يل ظ ا أل اا‬ ‫ّيل ا ة ا‬ ‫ا تلع‬
‫د ي ضد‬ ‫دظ و دتغلل اود ادل و د‬ ‫ه لة ود ‪ " :‬ل دل‬ ‫هلوا ة‬ ‫ث رح‬
‫ةثه"‪.3‬‬
‫ةثه‪.‬‬ ‫و تغلل لةها ي ض‬ ‫رة ة ت لوذ صوه ة ظ ة ل ي‬
‫يددلل ددا ة ددظ ة ةثدده ة ددهة اددا‬ ‫صددلم ه‪" :‬ة دل‬ ‫دذ ة ددظ ي د ةثدده د ة ا ت د‬
‫ة ا للوا"‪.4‬‬ ‫ل هة اا ‪ :‬ة ل ل‬ ‫وموا‬ ‫ها ةثه‬
‫دل هة‬ ‫دوموا‬ ‫د‬ ‫ة ا ددتا‬
‫ددل ‪" :‬ة ددل ُ د ة د‬ ‫يددل د يددل‬ ‫د ة ت ةددو‬
‫ةَّادل ددا لاددل ت د ي ددوموا ا اددل ددل هة ددرة ضد اددا ا وثتددلة د ت لوددل د‬
‫‪ 1‬الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية‪ ،‬ألبي نصر إسماعيل بن حماا الواريرا الراايابي مالمىار‬
‫‪393‬يـ) تحقيق أحمد عبد الغرري عطاي‪ ،‬اي العلم للماليين – بيروت الطبعة الرابعة ‪1407‬ياـ‬
‫‪1987 -‬م‪ ،‬م‪ ) 1991/5‬لسان العرب‪ ،‬لمحمد بان كرارم بان علا ‪ ،‬أباي الرمال‪ ،‬لماا الادين ابان‬
‫كنظري األنصايا الرويرع اإل ريق مالمىر ‪711‬يـ) اي صا ي – بيروت‪ ،‬الطبعة الثالثة ‪-‬‬
‫‪1414‬يـ ‪ ،‬م‪ )426/12‬كا ة عمم‪.‬‬
‫‪ 2‬اللمع ي أصر الرقه‪ ،‬ألبي إسحاق إباراييم بان علاي بان يرساي اليايراما مالمىار ‪476‬ياـ)‪،‬‬
‫اي الرىب العلمية‪ ،‬الطبعة الثانية ‪2003‬م‪1424-‬يـ مص‪.)26‬‬
‫‪ 3‬نهاية السر شرح كنهاج الرصر ‪ ،‬لعبد الرحيم بن الحسن بن علي اإلسنرا اليا ع ّي‪ ،‬أبر كحماد‪،‬‬
‫لما الدين مالمىر ‪772‬يـ) اي الرىب العلمية ‪-‬بيروت‪-‬لبنان‪ ،‬مص‪.)180‬‬
‫‪ 4‬المسىصر ألبي حاكاد كحماد بان كحماد الغ الاي الطرساي مالمىار ‪505‬ياـ) تحقياق كحماد عباد‬
‫السالم عبد اليا ي‪ ،‬اي الرىب العلمية‪ ،‬الطبعة األول ‪1413 ،‬يـ ‪1993 -‬م مص‪.)224‬‬

‫ةألصددل و يددل ظ‬ ‫ّا د ة د ة‬ ‫ا د د ا ة ال ددا يددل يل ة دده‬ ‫صضددوا ة غددا اددا ددرة صو د‬
‫غول ر ح"‪.1‬‬ ‫ل‬ ‫ة‬
‫اددا‬ ‫ددرة د ة ا د‬ ‫د‬ ‫او د اددل و د‬ ‫ة ا ددتغلل‬ ‫ُ دلذ ة ددل وض دله ي د ‪ " :‬ة ل د‬
‫لال"‪.2‬‬ ‫ل ا ةل‬
‫د‬ ‫د ة دظ و د ة دلا‪ .‬درة صدل‬ ‫ألا ة‬
‫ا ّ‬ ‫اا ة ت يول يل‬ ‫ة ت يول يل ظ‬
‫لص له "‪. 3‬‬ ‫تلاله للا‬
‫ة ‪ " :‬ل ظ صل ي ة لا ّ‬ ‫ة لا‬
‫ددظ ا ددا‬ ‫ود د‬ ‫ي و ددل ‪ :‬ا ة ت لو ددذ ي ددل ظ وة ددلة ة ددل ا د د ا ددإا ة ددل ا د د و دده‬
‫ا ددل اددا ةأل دلةه اددل ظددلا‬ ‫ددظ و ددتظ‬ ‫ددر ح ل د ة ل د ي د ‪ " :‬ة ددل ل د‬ ‫ةأل ددلظ‬
‫ل‪" :‬اا ال"‪.4‬‬ ‫ل‬ ‫ل‪ :‬ا ا ا ا لص ا ةال ا‬ ‫ل‬
‫!‬ ‫ا‬ ‫ة ا‬ ‫ال) اا ةأل لظ ة ت ته‬ ‫ظ (اا‬ ‫ي تلع‬
‫ددلثأ ة دده ثوددم صددل ‪:‬‬ ‫ظدله ا د ا ت لوددذ‬ ‫د ا د ة ددل‬ ‫ة ت لوددذ ة ددري ة ددتا‬
‫د وةدلة ا د ي دم ة ا دلهةا‬ ‫غول‬ ‫وموا ل ههة‪ ."5‬ي ظله ا‬ ‫" ة ا ‪ :‬ال‬
‫‪6‬‬
‫ل‪ :‬ضلأ موه ا ةهل‬ ‫لل اع ل ة ل ة ري ول ا يغول ض ةثه‪ .‬ل‬
‫فالعموم هو‪ :‬اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له بحسب وضع واحد‪ ،‬من غير حصر‪.‬‬
‫‪ 1‬الىلخيص ي أصر الرقه‪ ،‬لعبد الملك بن عبد هللا بن يرسي بن كحمد الوريني‪ ،‬أبي المعاالي‪ ،‬ينان‬
‫الاادين‪ ،‬الملقااب ب كااام الحااركين مالمىاار ‪478‬يااـ) تحقيااق عبااد هللا لاارلم النبااالي وبيااير أحمااد‬
‫العمرا‪ ،‬اي البيائر اإلسالكية ‪ -‬بيروت‪ ،‬م‪.)6/2‬‬
‫‪ 2‬قراطع األ لة ي األصر ‪ ،‬ألبي المظرار‪ ،‬كنصاري بان كحماد بان عباد الوبااي ابان أحماد الماروم‬
‫الساامعاني مالمىاار ‪489‬يااـ) تحقيااق كحمااد حساان كحمااد حساان إسااماعيل اليااا عي‪ ،‬اي الرىااب‬
‫العلمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪ ،‬الطبعة األول ‪1418 ،‬يـ‪1999/‬م م‪.)154/1‬‬
‫‪ 3‬لسان العرب‪ ،‬البن كنظري م‪.)572/11‬‬
‫‪ 4‬أصر الياشي‪ ،‬لنظام الدين أبي علي أحمد بن كحمد بان إساحاق الياشاي مالمىار ‪344‬ياـ) اي‬
‫الرىاب العربي – بيروت‪ ،‬مص‪.)17‬‬
‫‪ 5‬العاادة ااي أصاار الرقااه‪ ،‬للقاعااي أبااي يعل ا ‪ ،‬كحمااد باان الحسااين باان كحمااد باان لااي اباان الراارا‬
‫مالمىر ‪458‬يـ) تحقيق وتعليق أحمد بن علي بن سير المبايني‪ ،‬األسىاذ الميااي اي نلياة‬
‫اليريعة بالرياض ‪ -‬لاكعة الملك كحمد بن سعر اإلسالكية‪ ،‬الطبعاة الثانياة ‪ 1410‬ياـ ‪1990 -‬‬
‫م م‪.)140/1‬‬
‫‪ 6‬اإلحرااام ااي أصاار القاارمن‪ ،‬ألبااي كحمااد علااي باان أحمااد باان سااعيد باان ح ا م األندلسااي القرطبااي‬
‫الظايرا مالمىر ‪456‬يـ) مص‪.)186‬‬

‫ةثده‬ ‫لد‬ ‫د " وةدلة يد ة لدل لدد(ل ) و د‬ ‫او ال و‬ ‫ل‪" :‬ة ظ ة ا تغلل‬
‫ل ي و تغلصه ‪.‬‬ ‫اا ة ل ل‬
‫ثلا ل ةا وا ا اا لا ي و وهةا ةي تغلةل‪.‬‬ ‫أل هال و‬ ‫وةلة ي ة تا وا ة ا‬
‫ة دري د ث و دا ا دلم دإا‬ ‫ثتلةم اا ة ظ ة ا تلح‬ ‫ةثه"ا‬ ‫ص ل‪ :‬يث أ ض‬
‫دظ ة ود ا‬ ‫ا ه او ا ه ل‪ .‬إرة ص دا‪ :‬لودا لد ة ود ا‪ .‬دإا د‬ ‫ا وت ل‬ ‫ا ا ي و تض‬
‫ة تلةلل ثوم ت ا ‪:‬‬
‫‪ -‬و ا ة الة ة للوا‪.‬‬
‫‪ -‬ة و ا ة اي ل ‪ ..‬غول ر ح‪.‬‬
‫ا و دا لد ا دل‬ ‫و تض ة ا‬ ‫ة ال تلوه ثه ل‪.‬‬ ‫را ة ا ل‬ ‫ا ي تلوه ل‬
‫ةثه اا ا ل و ة اةت ا‪.1‬‬ ‫ا‬ ‫ة ظا ي يث أ ض‬
‫د لاددل ا و ددا اثددهه ي‬ ‫ددالة ةأل ددهةه ه د تدده‬ ‫ص ددل‪" :‬اددا غوددل ث ددل" وةددلة‬
‫ال ي ها‪.‬‬ ‫ال ي ه ل‪ .‬ة ل وت ل‬ ‫تت ل‬
‫تعريف الخاص‪:‬‬
‫د ة غددا ‪ :‬ةي دلةه‪ .‬و ددل ‪ :‬ة د يل د ة وة د ة غ دل‪ ..‬ددلها ي د ه ا غو دلا‬ ‫ة ةددل‬
‫رة ة له‪ .2‬ه و لي ة ل ‪.‬‬ ‫ا يلألال تة‬ ‫و ل ‪ :‬ةةت‬
‫يدي م ة ا داولا ة تد صده دا هل اد غول دل‬ ‫ة اةدت‬ ‫ةي ع ح ُ لذ ي د "ة د‬
‫ة "‪.3‬‬
‫د وتث ددل‬ ‫اددل ةأل ددل‬ ‫ي وتث ددل ي د ةألصد ة‬ ‫ألا ة ة د‬
‫ا ّ‬ ‫يددل‬ ‫صُودده ة ةددل‬
‫‪.4‬‬
‫وهل‬
‫‪ 1‬انظاار إيشااا الرحاار إلااي تحقيااق الحااق كاان علاام األصاار ‪ ،‬لمحمااد باان علااي باان كحمااد الياارناني‬
‫مالمىر ‪1250‬يـ) تحقيق الييخ أحماد عا و عناياة‪ ،‬كياق ‪ -‬نرار بطناا‪ ،‬قادم لاه اليايخ ليال‬
‫الماايو والاادنىري ولااي الاادين صااالا ر ااري‪ ،‬اي الرىاااب العربااي‪ ،‬الطبعااة األولاا ‪1419‬يااـ ‪-‬‬
‫‪1999‬م م‪.)288/1‬‬
‫‪ 2‬لسان العرب‪ ،‬البن كنظري‪ ،‬م‪ )24/7‬كا ة ص‪.‬‬
‫‪ 3‬الىلخيص ي أصر الرقه‪ ،‬إلكام الحركين م‪.)7/2‬‬
‫‪ 4‬انظر الىلخيص ي أصر الرقه‪ ،‬إلكام الحركين م‪.)7/2‬‬

‫دل د‬ ‫ةي دلةه ل‬ ‫ا ا ا‬ ‫ا‬ ‫‪ ":‬ظ ض ا‬ ‫ي‬ ‫ل ة ل‬
‫" لا" "‪.1‬‬ ‫ة‬ ‫تة و‬ ‫ة ع"ل "‬ ‫تة و‬ ‫ة له " موه"‬ ‫تة و‬
‫د د لاد ددل‬ ‫ةثد دده اد ددل ه‬ ‫د د ا د ددا‬ ‫‪ :‬ة د ددظ ة د ددهة‬ ‫د د ة يثد ددل ة اثد ددوع‪ :‬ة ةد ددل‬
‫ا"‪.2‬‬ ‫اة‬
‫ة ي و "‪.3‬‬ ‫‪ :‬ة ظ ة هة‬ ‫لح اةت ل ة ل ضا‪" :‬ة ةل‬
‫د ادا غودل ث دل"‪ .‬ثد ل د‬ ‫دل‬ ‫ة ل ي ‪ :‬ة دظ ة دري ي و دتغلل ة‬ ‫لذ ي ل‬
‫ض وذ أل ت لوذ يل أ‪.‬‬ ‫ل وا ا اا ل ل ‪.4‬‬
‫ةثدده ي و د "‪ .5‬غوددل د ي و ددا اددل ه‬ ‫د‬ ‫د ة ددظ ة ددهة‬ ‫ل د ةيددا تواوددا ي د ‪:‬‬
‫ل‪.‬‬ ‫اث‬ ‫لال اا ةثه‬
‫ل‪.‬‬ ‫اث‬ ‫‪ :‬ة ظ ة ري وه‬ ‫ل ةل‬
‫ل‪.‬‬ ‫اث‬ ‫ةا وا لال‬ ‫رة ة ت لوذ و ا ال ه‬
‫د د دلصتُُ ة‬ ‫‪ :‬تاوو د ددم ي د ددم ة ا د ددا ل د ددإةلةة ة ا ل د ددهوا ا د ددا ص د د د ت د ددل ‪:‬‬ ‫ل تة د ددو‬
‫ة ُا للوا﴾[ة ت يا‪.]5 :‬‬
‫ي م لةها‪.6‬‬ ‫ه ‪:‬ص لة ل‬ ‫ال ة تة و‬
‫‪.7‬‬ ‫ة ةعلأ‬ ‫صو ‪ :‬ةلةة ي م ال ت ل‬
‫‪ 1‬أصر الياشي‪ ،‬مص‪.)13‬‬

‫‪ 2‬البحر المحاي‪ ،،‬اي أصار الرقاه‪ ،‬ألباي عباد هللا بادي الادين كحماد بان عباد هللا بان بهاا ي ال ينياي‬
‫مالمىر ‪794‬يـ)‪ ،‬اي الرىبي‪ ،‬الطبعة األول ‪1414 ،‬يـ ‪1994 -‬م م‪.)392/2‬‬
‫‪ 3‬شرح كخىصر الروعة‪ ،‬لسليمان بن عبد القرا بن الرريم الطر ي الصرصارا‪ ،‬أباي الربياع‪ ،‬نوام‬
‫الادين مالمىار ‪716‬يااـ) تحقياق عبااد هللا بان عباد المحساان الىرناي‪ ،‬كلسسااة الرساالة‪ ،‬الطبعااة‬
‫األول ‪ 1407 ،‬يـ ‪ 1987 /‬م م‪)550/2‬‬
‫‪ 4‬انظر شرح الريقات‪ ،‬للمحلي‪ ،‬مص‪.)146‬‬
‫تيميااة فباادأ بىصاانيرها الوا ّد كوااد الاادين عبااد السااالم باان تيميااة مت‬ ‫‪ 5‬المساار ة ااي أصاار الرقااه‪،‬‬
‫‪652‬يـ)‪ ،‬وأعاف إليها األب‪ ،‬عبد الحليم بن تيمية مت ‪682‬يـ) ‪ ،‬ثم أنملها االبن الحرياد أحماد‬
‫بن تيمية م‪728‬يـ) ] تحقيق كحمد كحيي الدين عبد الحميد‪ ،‬اي الرىاب العربي‪ ،‬مص‪.)571‬‬
‫‪ 6‬إتحاااف ذوا البصااائر بياارح يوعااة النااارر‪ ،‬للاادنىري عبااد الرااريم النملااة ‪ ،‬اي العاكااة‪ ،‬الطبعااة‬
‫األول ‪1417‬ه م‪.)211/ 6‬‬
‫‪ 7‬المحصر ‪ ،‬للراما م‪.)7/3‬‬

‫صيغ العموم‪:1‬‬
‫ة ث ة تل ‪:‬‬ ‫وغ ه‬ ‫ا‬
‫اد‬ ‫او د‬ ‫يالهتهددل اا د ‪ :‬ل د‬ ‫د ة اد‬ ‫ددوغ ض د ا د ة غددا هي ددا‬ ‫‪-1‬‬
‫ل لاا لل ا صلعيا‪...‬‬ ‫ا‬ ‫ا وا‬
‫‪.]88 :‬‬ ‫ح يَّ ه ُ﴾ [ة‬ ‫ٍة ل ٌ‬ ‫ت ل ‪ُ :‬ل ُّ‬ ‫اا ر ح ص‬
‫‪ :‬ي َّمتح ألغ وَّهُ ا وا﴾ [ ‪.]82 :‬‬ ‫ت ل‬ ‫ص‬
‫‪ ( :‬صلتُ ة ة ُا للوا َكافَّة لال ُو لتُ ُل لل َّاه) [ة ت يا‪.]36 :‬‬ ‫ت ل‬ ‫ص‬
‫ش َر ة ِّا ةإل ) [ةأل ل ‪.]130 :‬‬ ‫‪( :‬ول َم ْع َ‬ ‫ت ل‬ ‫ص‬
‫د ‪ « : -‬ددل معاشـر ةأل يودلة ي د لم ادل تلل ددلا‬ ‫ةم ‪ -‬د ةم ود‬ ‫لد‬ ‫صد‬
‫هصا»‪.2‬‬
‫ا ددل ا ل ددل) ي ول ددلا ي اض ددل وا يةد د ذ صلعي ددا‬ ‫اود د‬ ‫و ث ددظ ا (لد د‬
‫لاا لل ا‪.‬‬
‫د ‪ :‬ا دا ‪ -‬اددل ‪ -‬اهاددل ‪ -‬ات د ‪ -‬ات د ‪ -‬وددلا ‪ -‬وددا ‪ َّ -‬د ‪-‬‬ ‫ددالة ة ددلع‬ ‫‪-2‬‬
‫‪ -‬ي ‪ -‬ل ال ‪.-‬‬ ‫ي ‪ -‬رة ‪-‬‬ ‫ثواال ‪ -‬لو ال – ّ‬
‫ر‬
‫﴿مـــن َ ا الَّــــ ِ ي ْقـــ ررْ اهللَ قَ ْرضـــا َح َ‬
‫ســــنا‬ ‫ا ددا ر ددح د د ة د دلأا ة لد دلو ‪ :‬ص د د ت ددل ‪َّ :‬‬
‫[ة ي ل ‪.]245:‬‬
‫﴿و َمن قَتَ َل م ْؤ رمنا َخطَئا فَتَ ْح ررير َرقَ َب ٍة ُّم ْؤ رم َن ٍة [ة لة‪.]92:‬‬
‫ص ت ل ‪َ :‬‬
‫صـالرحا َفلر َن ْف رسـ ره [ د ا‪ ]46 :‬دظ (ادا) ادا دلظ ة اد‬ ‫ر‬
‫﴿مـ ْن َعمـ َل َ‬ ‫ص ت دل ‪َ :‬‬
‫و ا لمل ة ة‪.‬‬
‫ة اللا‪.‬‬ ‫ص ت ل ‪( :‬فَأ َْي َن َما ت َولُّوا فَثَ َّم َو ْجه اللَّ ره) [ة ي ل ‪ ]115 :‬ظ وا ل‬
‫‪( :‬ادا ‪ -‬ادل ‪ -‬اتد ‪ -‬ودا ‪ -‬لد ‪ -‬لودذ‬ ‫‪ -3‬الة ةي ت هل ‪ :‬الة ةي ت هل‬
‫‪ -‬ي)‪.‬‬
‫‪ 1‬العدة‪ ،‬ي أصر الرقه‪ ،‬ألبي يعل الررا ‪ ،‬م‪.)486-484/2‬‬

‫‪ 2‬أ رله اإلكام أحمد ي كسنده م‪ )47/16‬برقم م‪ )9971‬قا ي البدي المنير م‪ )314/7‬عل شرط‬
‫كسلم‪.‬‬

‫َج ْبــتم‬
‫﴿مــا َ ا أ َ‬
‫ين [ة ا ددح‪ ]30 :‬ص د ‪َ :‬‬ ‫اء َم رعــ ٍ‬
‫اددا ر ددح ص د ت ددل ‪﴿ :‬فَم ـ ْن يــأ رْتيكم ربمــ ٍ‬
‫َ َ ْ َ‬
‫ون [ة تل ول‪.]26 :‬‬ ‫ْهب َ‬ ‫‪ ]65 :‬ص ‪﴿ :‬فَأ َْي َن تَ َ‬ ‫ين [ة‬‫سلر َ‬
‫ا ْلم ْر َ‬
‫‪ -4‬ةأل ددالة ة ا د د ا‪ :‬د د ‪ :‬ة ددري ‪ -‬ة تد د ‪ -‬ة َّد درةا ‪ -‬ة َّت ددلا ‪ -‬ةَّد دروا ‪ -‬ةَّ تد د ‪-‬‬
‫ةَّ م ‪ -‬اا ‪ -‬ال‪.‬‬
‫َّق ربـ ره أولَ رئـ َُ هـم ا ْلمتَّقـون ) ال مــر‪:‬‬ ‫صـد َ‬ ‫ق َو َ‬ ‫اء رب و‬
‫الصـ ْد ر‬ ‫ر‬
‫﴿والَّـ ِ َجـ َ‬ ‫اددا ر ددح ص د ت ددل ‪َ :‬‬
‫اهدوا رفي َنا لَ َن ْه رد َي َّنه ْم سبلَ َنا [ة لي ا‪.]69 :‬‬ ‫ين َج َ‬‫﴿والَّ ر َ‬
‫‪ ]33‬وقوله‪َ :‬‬
‫اء ق رل اللَّه ي ْف رتيك ْم رفـي ره َّن َومـا ي ْت َلـى َع َلـ ْيك ْم رفـي ا ْل رك َتـ ر‬
‫اب‬ ‫ص ت ل ‪﴿ :‬ويستَ ْفتوَن َُ رفي ال ونس ر‬
‫َ‬ ‫ََ ْ‬
‫َ‬
‫ب لَه ـ َّن [ة ددلة‪ ]127 :‬ة م د وم ددا اددا‬ ‫ر‬ ‫اء َّ ر‬‫رف ـي يتَـامى ال ونس ـ ر‬
‫الال ت ـي َال ت ْؤت ـوَنه َّن َم ـا كت ـ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ة اثوم﴾ [ة ع ل‪.]4:‬‬
‫ةي ت هل ةإل لللي‪.‬‬ ‫ة لع‬ ‫ة ه‬ ‫ولل ة‬ ‫‪ -5‬ة لل‬
‫اللــه [أ ا دلةا‪.]83 - 62 : [ ]62 :‬‬ ‫﴿ومــا رمــ ْن إر َلــ ٍه إرَّال َّ‬
‫اددا ر ددح ص د ت ددل ‪َ َ :‬‬
‫رة لم و ةي تا لة ‪.‬‬ ‫و ل‬ ‫ولل ة‬ ‫ظ ( ) لل‬
‫شـ ْيئا [ة ددلة‪ .]36 :‬ددظ ( ددومل) لددل د‬ ‫شـ رركوا ربـ ره َ‬ ‫اعبـدوا اللَّـ َه َوَال ت ْ‬‫﴿و ْ‬
‫ص د ت ددل ‪َ :‬‬
‫ةع ة لح‪.‬‬ ‫و ل و ة ه ل‬ ‫ولل ة ه‬
‫شـــــ ْي ٍء َعلريمـــــا‬ ‫شـــــ ْيئا أ َْو ت ْخفـــــوَ فَـــــرك َّن اللَّـــــ َه َكـــــ َ‬
‫ان ربكـــــ ول َ‬ ‫ص د د ت د ددل ‪﴿ :‬إر ْن ت ْبـــــدوا َ‬
‫[ةألثمةأ‪.]54:‬‬
‫ضي ٍ‬ ‫ر‬ ‫ر ر‬
‫‪ .]71 :‬ة ال لل ا ة لدل د‬ ‫اء [ة‬ ‫﴿م ْن إرلَ ٌه َغ ْير اللَّه َيأْتيك ْم رب َ‬ ‫ص ت ل ‪َ :‬‬
‫ولل ةي ت هل ةإل لللي ت وه ة ا ا ألا ةي ت هل ةإل لللي يا م ا ة ‪.‬‬
‫ة ا لذ يلإلضل ا‪.‬‬ ‫ةي تغلةصوا‬ ‫ي‬ ‫ة اث‬ ‫‪ -6‬ةي‬
‫وضددل ( اد اع ددل) ي د ةة لددلا اددرلل‬ ‫ددوغ ة ا د‬ ‫ددلح ة ل لددأ‪ ) (" :‬اددا‬ ‫د‬
‫لال (ا لذ) ر دح ة اد (يد‬ ‫ةة للا ا ص ا‬ ‫ال ةل‬ ‫ةة للا ل ال‬ ‫اؤ م‬
‫ضل ا)‪.‬‬

‫ســــــلر رم َ‬
‫ين‬ ‫اا د ددل ة د ددل ا د ددا ة ا د ددرلل ة اؤ د ددم ة ا د ددلذ ي د ددل ‪ :‬ص د د د ت د ددل ‪( :‬إر َّن ا ْلم ْ‬
‫ات) [ةألث دمةأ‪ ]35 :‬ااددل ا د ة لاددل اددا ة اددرلل ة اؤ ددم‪ :‬ة ل ددل ة د ةثأ‪.‬‬ ‫وا ْلمس ـلرم ر‬
‫َ ْ َ‬
‫‪1‬‬
‫ةألليله‪.‬‬ ‫ا ة ا ‪ :‬ةأل‬
‫اللـه رفـي أ َْوَال ردكـم لرلـ َّ َك رر رم ْثـل َحـظو‬ ‫اال ة ا ة ا لذ يلإلضل ا ص ت دل ‪( :‬ي ر‬
‫وصـيكم َّ‬
‫ْ‬
‫ْاأل ْنثََي ْي رن) [ة لة‪ ]11 :‬ص ت ل ‪( :‬حورَم ْت َعلَ ْيك ْم أ َّم َهاتك ْم) [ة لة‪.]23 :‬‬
‫و وه ةي تغلةل‪.‬‬ ‫صو ‪ :‬ا ة ا ة ارلل ي و‬
‫ود‬ ‫ةم‬ ‫د‬ ‫ة يد ‪-‬‬ ‫ده ي د‬ ‫ددثو‬ ‫و د لاددل ة اددلة ة‬ ‫ة ددري‬ ‫ددا‬ ‫ة ددته‬
‫ددل ثوا" د ة ت ددهه‪ « :‬ددإ ل رة ص ددت ر ددح‪:‬‬ ‫يددله ةم ة‬ ‫د‬ ‫و ددل‬ ‫‪ -‬د ‪« :‬ة د‬ ‫د‬
‫ة الة ةأللم» ‪.3"2‬‬ ‫ل‬ ‫يه‬ ‫ل‬ ‫ات‬ ‫ه‬
‫وعالمة أل االستغراقية أنه يحل محلها (كل)‪.‬‬
‫﴿ورا َ ا َبلَ َغ ْاألَ ْطفَال [ة ل‪ ]59 :‬ي ل ةألع ل ‪.4‬‬
‫ت ل ‪َ :‬‬
‫يهرة وتيوا ا (ة ) ةي تغلةصوا ت ا ‪:‬‬
‫‪ -‬لظ ة ا عا لل ا اوا ة ا للوا‪.‬‬
‫ة ثو ةا‪.‬‬ ‫ا لل ل‬ ‫ة‬ ‫أ‪ -‬ة‬
‫د‪ -‬ظ ة ةثها لل للل ةإل لا‪.5‬‬
‫ا ددل ا تلد د ا‬ ‫دد‬ ‫ددوغا ص ددل ةإلا ددل ‪:‬‬ ‫د دلوا‬ ‫ثد د‬ ‫ددلح ة ت ددو ‪ " :‬د د‬ ‫دد‬ ‫ص ددل‬
‫ود‬ ‫ي ة ت لودذ ةإلضدل ا‬ ‫ي ظ وضلذ وهل لل‬ ‫يرةتهل ث ‪ :‬ل‬ ‫ا‬ ‫اض ا‬
‫تا وتها ددل‬ ‫ا ددل ا ددلهة ة ددري ة تد د‬ ‫ا ددا ا ددل ة ا ددلذ ي ددل‬ ‫اود د‬ ‫ظ ددل! ا ه ددل‪ :‬لد د‬
‫‪ 1‬أشااهر الصاايم المسااىعملة ااي لماارق القلااة أيبااع ‪ -1‬أ علااة ‪ -2‬أ عاال ‪ -3‬أ عااا ‪ -4‬علااة كبرساار‪،‬‬
‫سررن‪ ،‬رىاك‪ .‬ولمع القلة كن اثنين أو ثالثة إل عيرة ولمع الرثرة كن أحد عير إل كا رقه‪.‬‬
‫انظر النحر الرا ي‪ ،‬لعباس حسن مالمىر ‪1398‬يـ) اي المعايف‪ ،‬الطبعة الخاكسة عيرة م‪/4‬‬
‫‪.)636‬‬
‫‪ 2‬أ رلااه البخااايا ااي صااحيحه‪ ،‬نىاااب األذان‪ ،‬باااب الىيااهد ااي ا اارة‪ ،‬م‪ )166/1‬باارقم م‪)831‬‬
‫وكسلم ي صحيحه‪ ،‬نىاب الصالة‪ ،‬باب الىيهد ي الصالة‪ ،‬م‪ )301/1‬برقم م‪.)402‬‬
‫‪ 3‬شرح الررنب المنير‪ ،‬البن النواي م‪.)129/3‬‬
‫‪ 4‬انظر األشباه والنظائر‪ ،‬لىاج الدين السبري م‪.)120‬‬
‫‪ 5‬أحرام القرمن لليا عي‪ ،‬تأليي أحمد بن الحسين بن علاي بان كرسا الخراسااني‪ ،‬أباي برار البيهقاي‬
‫مالمىر ‪458‬يـ)‪ ،‬كرىبة الخانوي – القايرة‪ ،‬الطبعة الثانية‪1414 ،‬يـ ‪1994 -‬م م‪.)24/1‬‬

‫رة ضدوذ ة لدل‬ ‫ة مادلا ودا ثودم د ة الدلا ‪ ...‬ة د ة د‬ ‫ي ات‬ ‫ا هال‬
‫ث ص د ‪ :‬ةم ي ألد‬ ‫ولل ة‬ ‫ة‬ ‫ةةت ذ‬ ‫ا‬ ‫هل‬ ‫هرا‬ ‫ولل ة‬
‫درة د ة ظدل ل ادا‬ ‫ي ضهل‪.‬‬ ‫ي وت‬ ‫تة و‬ ‫ة اآلو‬ ‫ا‬ ‫هة ل‬
‫ار ي ل‪.‬‬
‫د‬ ‫د ي ةثده ي لاودل‬ ‫د ة ا دهل‬ ‫وه‬ ‫ا ألا ة‬ ‫ي ث و ا ‪:‬ي و‬ ‫صل‬
‫د‬ ‫ل و د تة و د‬ ‫ص ‪ :‬ي لا ل‬ ‫ةت ل ةإلالالا‬ ‫ت او ي تة و‬
‫ة ي لع‪.1"..‬‬ ‫يي م ةألما ا‬ ‫ةأل‬ ‫ه تة و‬
‫العموم واإلطالق‪:‬‬
‫دل اع ل و دلي ة دل‬ ‫صا يدوا ة اع دل ة دل‬ ‫ة‬ ‫اا ة‬ ‫ا ةإلع ل يل ا‬ ‫تظهل‬
‫ل ‪.2‬‬ ‫اا ثوم ة و ع ثت ظا‬
‫‪.‬‬ ‫يلأ ة ل ة ةل‬ ‫ة اع ل ة ا وه‬ ‫الة ةأل‬ ‫رة ه يثم‬
‫د ة ا ودده د لتددلأ ة ة د‬ ‫صددل ة ةل د ‪ " :‬ة اددل ض د ةأل د و ا ثا د ة اع ددل‬
‫د غهة‬ ‫ددرا ةألص ددل ت تددي‬ ‫‪.‬‬ ‫ة ت وودده ص ددو ة ةددل‬ ‫ي دديأ ا ة اع ددل د ص ددو ة ددل‬ ‫ة اد‬
‫‪3‬‬
‫‪"..‬‬ ‫ة ت ووه يل تة و‬ ‫لاول اا ة ض ة ليال ة ت ه ة ة اع ل ل غال‪ ..‬ة تي‬
‫د ا ضد أةددل‪ " :‬ا ادده ة اع ددل لمددا ات ددرل د ل ثد هدهة ت ددلم ددر ح يد‬ ‫صددل‬
‫‪4‬‬
‫ةثهة و لر ح"‬ ‫ة ل ع يوا را ة اا و ا ة يثم ه‬ ‫ةأل‬ ‫ا‬ ‫و‬
‫دده عل ي ددا‬ ‫د د غلو ددا ة غاد د م ة ة ددلة‬ ‫ددا ة اد د ‪" :‬ة د د ا ا ددا ة اد د‬ ‫ص ددل‬
‫م ة ا ر ح"‪.5‬‬ ‫ال ا اا ة ض ة‬ ‫يتث و‬
‫‪ 1‬شرح تنقيا الرصر ‪ ،‬ألبي العباس شهاب الدين أحمد بن إ ييو بن عبد الرحمن المالري اليهير‬
‫بالقرا ي مالمىر ‪684‬يـ) تحقيق طه عبد الرؤوف سعد‪ ،‬شرنة الطباعة الرنية المىحدة‪ ،‬الطبعة‬
‫األول ‪ 1393 ،‬يـ ‪ 1973 -‬م مص‪.)179‬‬
‫‪ 2‬نيي األسراي‪ ،‬لعبد الع ي البخايا م‪.)371/2‬‬
‫‪ 3‬العقد المنظرم‪ ،‬للقرا ي م‪.)470/2‬‬
‫‪ 4‬المصدي نرسه م‪.)488 /2‬‬
‫‪ 5‬العقد المنظرم‪ ،‬للقرا ي م‪.)275/2‬‬

‫ة اع ددل‬ ‫اد‬ ‫ددا‬ ‫ة ددل‬ ‫اد ر ددح ه ددلح ددلل يددوا ة ددل ة اع ددل ر ددح ا اد‬
‫ه يل تيلل ا ا ةلها غول ا ث ل ‪.‬‬ ‫ة ا‬ ‫ة اع ل ة‬ ‫يه ‪ .‬اا ع ل‬
‫دظ‬ ‫دله دله‪ .‬درة دلذ ي د ‪ " :‬لد‬ ‫ل‬ ‫وثل و‬ ‫ل‬ ‫ومعنى شمولية العموم‪:‬‬
‫‪.1‬‬
‫ا ل اا ةأل لةه"‬ ‫و تظ‬
‫لددا ي‬ ‫ت د ل ا ه اد اددا صد ع ة دللا ود‬ ‫د‬ ‫ومعنـى بدليــة المطلــق‪ :‬د ي وا د‬
‫ي وت دل‬ ‫ديو ة يده‬ ‫د‬ ‫دلةها وت ل هدل‬ ‫د‬ ‫دله دلم‬ ‫د‬ ‫دله يد‬ ‫لد‬ ‫وثل و‬
‫ر ح لال اا ةثه ه ا‪.‬‬
‫دده‬ ‫ة اع ددل ثد د ل د د‬ ‫يةد د ذ اد د‬ ‫ددا‬ ‫ة ددل‬ ‫د د ته ددروأ ة ددل ل ‪ :‬اد د‬
‫‪2‬‬
‫لل لال‬ ‫ةي تغلةصوا‬ ‫و هة ة‬ ‫رة هة ا‬ ‫ثت‬ ‫ة لا إ يه‬
‫اا ظهل ة ل ل يوا ة ل ة اع ل‪:‬‬
‫تدل‬ ‫له اا دلةها ه ا ة اود ا لإ تدلل ة لصيدا إ د رة‬ ‫ا ة اع ل و ت ل يثلا‬
‫دلةها يل ت ددل ي ددإرة صت ددل‬ ‫او د‬ ‫ددإا ثلا د و د‬ ‫اددل ة ا د‬ ‫تددلل ة يددلص‬ ‫لصيددا ي و ما د‬
‫وضل‪.3‬‬
‫ه‬ ‫أ صت‬ ‫ه ل أةل‬
‫ا لهلل ا‬
‫ه د عددل ل‪ .‬هددرة ة ددظ ددل و ددأ ع د ل م لت د‬ ‫لددرة رة صددل ل د ‪ :‬ل د م ددا د‬
‫او ه ل‪.‬‬
‫ةرة صددل ‪ :‬ثددهع م ددلت عددل ل هددرة ددظ اع ددل و ددأ عد ل ثددهع م لتد ه ا ة ي وددا‬
‫اا ةألةلولا‪.‬‬ ‫إرة ع ا ةثه‬
‫العموم والخصوص الوجهي في النصوص الشرعية‪:‬‬
‫يثودم وثاد لد‬ ‫ة ده و ة ةدل‬ ‫ال ة ه و ة دل‬ ‫ه ‪:‬‬ ‫ة‬ ‫ةة‬ ‫ة ا‬ ‫ا‬
‫‪.‬‬ ‫ا هال‬
‫‪344‬ياـ) اي‬ ‫‪ 1‬أصر الياشي‪ ،‬لنظام الدين أبي علي أحمد بن كحمد بان إساحاق الياشاي مالمىار‬
‫الرىاب العربي ‪ -‬بيروت مص‪.)17‬‬
‫‪ 2‬انظر حاشية السعد عل العمد م‪ ،)101 / 2‬المد ل إل كذيب اإلكام أحمد مص ‪ ، )111‬تهذيب‬
‫الرروق‪ ،‬م‪ )172 / 1‬نقال عن األنبابي ‪.‬‬
‫‪ 3‬انظر العقد المنظرم‪ ،‬للقرا ي م‪.)318 ،293 /1‬‬

‫دديولا ولد ا‬ ‫د لا‬ ‫ة دده و يل دديا هاددل‬ ‫د ة ددظ‬ ‫وع ددلا‬ ‫ةة د‬ ‫ة اد‬
‫ال ص ‪.‬‬ ‫ال تثت اا ةأل لةه ةل ل يل يا‬ ‫ة ظ لال يل يا‬
‫يل يا ثو ةا‪.‬‬ ‫ة ال ةل‬ ‫ةأل لظ‪" :‬ةإل لا" ‪ :‬ل يل يا ل‬ ‫اال‬
‫د ي »‪ 1‬ل د أ‬ ‫د‬ ‫‪« : -‬ادا صتد صتدو‬ ‫د‬ ‫ود‬ ‫ةم‬ ‫د‬ ‫‪-‬‬ ‫ة اص‬ ‫اال‬
‫ة لاول‪.‬‬ ‫ة اثللأ و ا ة و‬ ‫يل‬ ‫ل‬ ‫يل يا غ واا‬ ‫ةل‬
‫العموم والخصوص من أسباب التعارْ‬
‫‪3‬‬
‫د يدلأ ة ت دللم ‪2‬لادل د ا دلل د ةأل د‬ ‫دل ودهة‬ ‫ي دل‬ ‫ةة د‬ ‫ة ا‬
‫الةتأ‪:‬‬
‫‪4‬‬
‫ص د ‪-‬‬ ‫لتة دو‬ ‫ة ل يل ةدل‬ ‫‪ -1‬ا للا ثه ال لاله ةآلةل ةل له وة‬
‫‪:-‬‬ ‫د‬ ‫ود‬ ‫ةم‬ ‫د‬ ‫‪ « : -‬وال د ا ة دالة ة دل»‪ 5‬ي د ‪-‬‬ ‫ةم و‬
‫‪ 1‬أ رله البخايا ي صحيحه‪ ،‬نىاب رض الخمو‪ ،‬باب كن لم يخمو األساالب‪ ،‬وكان قىال قىايال لاه سالبه‬
‫كن غير أن يخمو‪ ،‬وحرم اإلكام يه م‪ )92/4‬برقم م‪ )3142‬وكسلم ي صحيحه‪ ،‬نىااب الوهاا ‪ ،‬والساير‪،‬‬
‫باب اسىحقاق القاتل سلب القىيل م‪ )1370/3‬برقم م‪.)1751‬‬
‫‪ 2‬الىعايض ي اللغة الىقابل علا سابيل الىماانع‪ ،‬ويار المارا باه يناا‪ .‬انظار لساان العارب‪ ،‬م‪ ،)137/9‬تااج‬
‫العروس‪ ،‬لل بيدا م‪.)74/10‬‬
‫و ي االصطالح عر ه ي يوعة النارر م‪ )390/2‬بأنه الىناقض‪.‬‬
‫وعر ه ي البحر المحي‪ ،‬م‪ )109 /6‬بأنه كتقابل الدليلين عل سبيل الممانعةك‪.‬‬
‫الىعايض ير الىمانع بين األ لاة اليارعية كطلقاا ح بحياو يرارن كرلاب أحاديما كنا ياا لمرلاب ا ار‪ .‬انظار‬
‫ح‬
‫تيسير الىحرير م‪ ،)136/3‬شرح الررنب المنير م‪.)605/4‬‬
‫‪ 3‬انظر المسىصار ‪ ،‬ألباي حاكاد كحماد بان كحماد الغ الاي الطرساي مالمىار ‪505‬ياـ) تحقياق كحماد عباد‬
‫السالم عبد اليا ي‪ ،‬اي الرىب العلمية‪ ،‬الطبعة األول ‪1413 ،‬يـ ‪1993 -‬م‪ ،‬مص‪.)253‬‬
‫‪ 4‬ويذا قر لمهري األصرليين‪ ،‬وقا الحنرية بالىعايض بين العام والخاص‪ ،‬وعندئ ٍذ إن لا الخاص بعد العام‬
‫تراخ الخاص يخصص العام‪ ،‬وإن لا الخاص كىرا يا ح نان الخاص ناسخا ح للعام ي القادي الاذا‬ ‫ٍ‬ ‫كن غير‬
‫ا ىلرا يه‪ ،‬وإن لم يعلم الىاييخ يعمل بالرالا كنهما‪ .‬انظر ترصايل المساألة اي البرياان اي أصار الرقاه‪،‬‬
‫لعبد الملاك بان عباد هللا بان يرساي بان كحماد الواريني‪ ،‬أباي المعاالي‪ ،‬ينان الادين‪ ،‬الملقاب ب كاام الحاركين‬
‫مالمىاار ‪478‬يااـ) تحقيااق صااالح باان كحمااد باان عريمااة‪ ،‬اي الرىااب العلميااة بيااروت – لبنااان‪ ،‬الطبعااة‬
‫األولا ‪ 1418‬يااـ ‪1997 -‬م‪ ،‬م‪ ،)1190/2‬المسىصاار ‪ ،‬للغ الااي م‪ ،)102/2‬الىبصاارة ااي أصاار الرقااه‪،‬‬
‫ألبي إسحاق إبراييم بن علي بن يرسي الييراما مالمىر ‪476‬ياـ) تحقياق ‪ .‬كحماد حسان ييىار‪ ،‬اي‬
‫الررااار – كياااق‪ ،‬الطبعاااة األولااا ‪1403 ،‬ياااـ مص‪ ،)151‬المحصااار ‪ ،‬للاااراما م‪ ،)161/3/1‬أصااار‬
‫تيمياة مص‬ ‫السر سي م‪ ،)142/1‬شرح المحلي عل لمع الوراكع البان السابري م‪ ،)42/2‬المسار ة‪،‬‬
‫‪.)134‬‬
‫‪ 5‬أ رله البخايا ي صحيحه‪ ،‬نىاب ال ناة‪ ،‬باب العير يما يسق كن كا السما ‪ ،‬وبالما الوايا ولام يار‬
‫عمر بن عبد الع ي « ي العسل شيئا»‪ ،‬م‪ )126/2‬برقم م‪.)1483‬‬

‫ددل‬ ‫ددلأ ةا ددا‬ ‫ددهصا»‪ .1‬دده ة ددا مل ددل ة ددمل ع ي‬ ‫ددل‬ ‫وا ددل ه ا ةا ددا‬ ‫« ددو‬
‫يل ثهوم ةآلةل‪.‬‬
‫ةثده‬ ‫لد‬ ‫اد‬ ‫دوة‬ ‫د‬ ‫ةل دله ادا‬ ‫د‬ ‫‪ -2‬ةا للا لد ةثده ا هادل لادله ادا‬
‫ةآلةل ا الا ر ح‪.2‬‬ ‫ا هال ية‬
‫د ةآلةدل‬ ‫‪ :‬ا وت للم ا الا وموده ثده ال‬ ‫ة ا وا يل يثم‬ ‫را ة التيا‬
‫‪.‬‬ ‫اا‬ ‫و‬ ‫اا‬
‫وه ددل د د ة ا ددلم‬ ‫ه ةل ددت ه ددرا ة ل دده هةل ددا تعيو و ددا ا ل ددا ا ددهع ت لود د ة ه ددلة‬
‫ة هوا‪.‬‬
‫تطبيقات القاعدة‪:‬‬
‫وح له ي م ة ا لم ة تعيو وا هرا ة ل ه التيا ث أ ةألي ةأ ة هوا‪:‬‬
‫المطلب األول‪ :‬في باب الطهارة‪ ،‬وفيه ثالث مسائل‪:‬‬
‫المسألة األولى‪ :‬حكم الماء إ ا بلغ قلتين‪:‬‬
‫را ة ا ا ثهوالا‪:‬‬
‫»‪.4‬‬ ‫‪ « : -‬رة للا ة الة ص توا‪ 3‬إ ي و‬ ‫ةم و‬ ‫ةأل ‪ :‬ص ‪-‬‬
‫‪ 1‬أ رله البخايا ي صحيحه‪ ،‬نىاب ال ناة‪ ،‬باب ليو يما ون مسة أوسق صدقة‪ ،‬م‪ )126/2‬برقم م‪ )1484‬وكسالم‬
‫ي صحيحه‪ ،‬نىاب ال ناة م‪ )673/2‬برقم م‪.)979‬‬
‫‪ 2‬انظار ترصايل ذلااك اي البحاار المحاي‪ ،144/6 ،‬المحصار م‪ ،)548/2‬اإلبهاااج ‪ ،215/3‬شارح الررنااب المنيار‪ ،‬لىقااي‬
‫الدين أبي البقا كحمد بن أحمد بن عبد الع ي بن علي الرىرحي‪ ،‬المعروف باابن النوااي الحنبلاي مالمىار ‪972‬ياـ)‬
‫تحقيااق كحمااد ال حيلااي ون يااه حمااا ‪ ،‬كرىبااة العبيرااان‪ ،‬الطبعااة الثانيااة ‪1418‬يااـ ‪1997 -‬م‪ ،‬م‪ ،)674/4‬شاارح تنقاايا‬
‫الرصر ‪ ،‬للقرا ي مص‪ ،) 421‬األنوم ال ايرات‪ ،‬علا حال ألراار الريقاات‪ ،‬ليامو الادين كحماد بان عثماان بان علاي‬
‫الماي يني اليا عي‪ ،‬مص‪.)199‬‬
‫‪ 3‬القلىان تثنية قلة‪ ،‬ولمعها قال ‪ ،‬وقد توماع علا كقلالك‪ ،‬والقلاة إناا للعارب ناالورة الربيارة‪ .‬وقاد قيال إن القلاة كان‬
‫قال يور تسع رقحا‪ ،‬والررق يسع أيبعة مصع نبرا‪ ..‬انظر كخىاي الصحاح‪ ،‬ل ين الدين أبي عباد هللا كحماد بان أباي‬
‫براار باان عبااد القااا ي الحنرااي الااراما مالمىاار ‪666‬يااـ) تحقيااق يرسااي الياايخ كحمااد‪ ،‬المرىبااة العصاارية ‪ -‬الااداي‬
‫النمرذلية‪ ،‬بيروت – صيدا‪ ،‬الطبعة الخاكسة‪1420 ،‬يـ ‪1999 /‬م مص‪ )575‬المصاباح المنيار‪ ،‬اي غرياب اليارح‬
‫الربير‪ ،‬ألحمد بن كحمد بن علي الريركي ثم الحمرا‪ ،‬أبي العباس مالمىار نحار ‪770‬ياـ) المرىباة العلمياة ‪ -‬بياروت‬
‫م‪ ) 792/2‬كا ة كقللك‪ ،‬المطلع عل ألرار المقنع‪ ،‬لمحمد بن أبي الرىا بن أباي الرمال البعلاي‪ ،‬أبارا عباد هللا‪ ،‬شامو‬
‫الاادين مالمىاار ‪709‬يااـ) تحقيااق كحماار األيناااؤوط وياسااين كحماار الخطيااب‪ ،‬كرىبااة الساارا ا‪ ،‬الطبعااة األول ا‬
‫‪1423‬يـ ‪ 2003 -‬م م ص‪.)7‬‬
‫‪ 4‬أ رله أبار او اي السانن‪ ،‬نىااب الطهااية‪ ،‬بااب كاا يانوو الماا ‪ ،‬م‪ )17/1‬بارقم م‪ )65‬والىركاذا‪ ،‬اي السانن‪ ،‬نىااب‬
‫الطهاااية‪ ،‬باااب كااا لااا أن المااا ال ينوسااه شااي م‪ )97/1‬باارقم م‪ )67‬قااا أباار منريااا كحيااي الاادين يحيا باان شاارف‬
‫النروا مالمىر ‪676‬يـ) اي الصاة األحراام اي كهماات السانن وقراعاد اإلساالم ‪ ،‬حققاه و ارج أحا يثاه حساين‬
‫إسماعيل الومل‪ ،‬كلسسة الرسالة ‪ -‬لبنان – بيروت‪ ،‬الطبعة االول ‪1418 ،‬ياـ ‪1997 -‬م م‪ )66/1‬ك َويوا َر َ‬
‫صا ححيا‬
‫صححهو ْالحرارك‪ .‬قا الىركذا ي السنن م‪ )89/1‬يذا حديو حسن‪.‬‬ ‫َ‬

‫د لوثد‬ ‫ة ي ال غ دأ‬ ‫‪« : -‬ة الة ي و‬ ‫و‬ ‫ةم‬ ‫‪-‬‬ ‫ة ال ‪ :‬ص‬
‫‪1‬‬
‫»‬ ‫ع ا‬
‫ة اتغول غولا‪.‬‬ ‫ل‬ ‫يل توا‬ ‫ةل‬ ‫لأل‬
‫ية د‬ ‫ةأل‬ ‫اد‬ ‫د ة اتغوددل ددل د ة تددوا اددل ه هاددل ةد‬ ‫ةددل‬ ‫ة اددل‬
‫ثل د‬ ‫ةأل‬ ‫ية د‬ ‫ة اددل‬ ‫اد‬ ‫يددل تغول ة د‬ ‫ثل د يد ا اددلة ة تددوا و د‬ ‫ة اددل‬
‫وتغول‪.2‬‬ ‫ةا‬ ‫ي ا ال ه ا ة توا و‬
‫ةم‬ ‫د‬ ‫د ة ةي دلوا ول ددلا ددا ة ي د ‪-‬‬ ‫ددل‬ ‫ددرة‬ ‫ددلل ةإلاددل ثادده د اا د‬ ‫صدده‬
‫ه "‪.3‬‬ ‫‪ -‬ات للضوا‪ " :‬ي تضلأ ةألةيلل ي ضهل يي ما ل ةيل‬ ‫و‬
‫‪ 1‬أ رلااه اباان كالااه ااي الساانن‪ ،‬م‪ ،)174/1‬قااا البرصاايرا ااي ال وائااد إساانا ه عااعيي‪ .‬ويواه‬
‫البيهقي ي سننه ‪ ،259/1‬ويواه الدايقطني اي ساننه ‪ ،28/1‬ويواه الطحااوا اي شارح كعااني‬
‫ا ثاي ‪.16/1‬‬
‫واالسىثنا المذنري ي الحديو مإال كا غلب عل ييحه وطعمه ولرنه) لم يثبت عن النبي ‪ -‬صال هللا‬
‫عليااه وساالم ‪ -‬بطريااق صااحيا‪ ،‬باال ياار عااعيي‪ .‬قااا الحااا اباان حواار ااي الىلخاايص الحبياار‬
‫م‪ )15/1‬كو يه يشدين بن سعد‪ ،‬وير كىارو ‪ ،‬وقاا ابان يارنو ناان يلاالح صاالحاح ال شاك اي‬
‫مله أ ينىه غرلاة الصاالحين خلا‪ ،‬اي الحاديو‪ .‬قاا الادايقطني وال يثبات ياذا الحاديو‪ .‬وقاا‬
‫النااروا ااي تحرااة المحىاااج م‪ )144/1‬كاترااق المحاادثرن عل ا تمااعيرهك‪ .‬وعااعره ال يلعااي ااي‬
‫نصب الراية م‪ ،)94/1‬وابن الورما ي الىحقيق م‪ )41-40/1‬والبيهقي ي كعر ة السنن وا ثاي‬
‫م‪.) 82/2‬‬
‫الحديو بدون االسىثنا صحيا‪ ،‬قا الىركذا ي السنن م‪ )89/1‬يذا حديو حسن‪ .‬وصححه اليايخ‬
‫األلباني ي صحيا سنن أبي او ‪ ،‬م‪.)15/1‬‬
‫‪ 2‬شرح الريقات‪ ،‬للمحل م‪.)196‬‬
‫‪ 3‬العاادة ااي أصاار الرقااه‪ ،‬للقاعااي أبااي يعل ا م‪.)616/2‬وتىمااة نااالم القاعااي أبااي يعل ا كثاال ككاان‬
‫اشىر شاة كصراة؛ لير كعها صاعحا كن تمار ك‪ ،‬وذنار قار النباي ‪ -‬صال هللا علياه وسالم ‪-‬‬
‫كالخراج بالممانك‪ ،‬وذنر كع ال ّسلَم أن النبي ‪ -‬صل هللا علياه وسالم ‪ -‬كنها حرايم بان حا ام‬
‫عن بيع كا ليو عندهك‪.‬وقا ‪ -‬يعي هللا عنه ‪ -‬ي يواية أباي طالاب حاديو أم سالمة ككان أيا‬
‫أن يماااحي؛ اااال يأ اااذ كااان شاااعره وال كااان أرراااايهك‪ ،‬وحاااديو عائياااة عاااام‪ ،‬وحاااديو أم سااالمة‬
‫كخصرص؛ هر مند؛ ألنه قد ص كن العام إذا أيا أن يمحي أكسك؛ وإذا بعو لم يمسك‪ ،‬ياذا‬
‫عل ولهه‪ ،‬ويذا عل ولههك اه‬

‫المسألة الثانية‪ :‬الوضوء من لحم اإلبل ومما مست النار‪:‬‬
‫د ادا‬ ‫ثده ال‬ ‫ة‬ ‫ة ض ة اال ا ا ة لل ا‬ ‫يوا ة ض ة اا ث ةإلي‬
‫‪.1‬‬
‫ةآلةل ة ّ اا‬
‫د‬ ‫ود‬ ‫ةم‬ ‫د‬ ‫ةم ‪-‬‬ ‫لد‬ ‫د‬ ‫‪ّ -‬ا ل‬ ‫ا ليل يا ال ‪ -‬لض ةم‬
‫ةا دما د ت ضد » صدل ‪ :‬ت ضد ادا‬ ‫صل ‪ « :‬ا ما ت ض‬ ‫ةغ‬ ‫‪ : -‬ت ض اا ث‬
‫ةإلي »‪.2‬‬ ‫ت ض اا ث‬ ‫صل ‪« :‬‬ ‫ةإلي‬ ‫ث‬
‫‪ -‬تددلح‬ ‫د‬ ‫ود‬ ‫ةم‬ ‫د‬ ‫ةم ‪-‬‬ ‫ددا ددليل صددل ‪« :‬لددلا أةددل ةألا دلوا اددا ل د‬
‫ة ض ة اال غولا ة لل»‪.3‬‬
‫ثد‬ ‫ة تل ع‪" :‬ا ّ تلح ة ضد ة اادل ا دا ة دلل ي و دأ تللد ادا هدا ةدلع‬ ‫صل‬
‫وةت ّ ي وت ل د ودله اعي ةدله‬ ‫وت ض ا ا أل ا ة لل لال ت ه ي ة ا‬ ‫ةإلي‬
‫د‬ ‫د ادا‬ ‫درة‬ ‫ة د‬ ‫ة ض ة اادل ا دا ة دلل اد‬ ‫يوا ة ض ة اا ث ةإلي‬
‫"‪.4‬‬ ‫اا‬ ‫رة ة‬
‫‪-‬‬ ‫دد‬ ‫ودد‬ ‫ةم‬ ‫دد‬ ‫د ددثلأ ة ي د د ‪-‬‬ ‫صد ددل ة تلاد ددري‪ " :‬لاد ددل د د ة د د اد ددا‬
‫تلح ة ض ة اال غولا ة لل"‪.5‬‬ ‫اا ي ه ‪:‬‬ ‫ة تلي وا‬
‫ا ي ض د ة ااددل ا ددا ة ددلل ي‬ ‫د‬ ‫ددا ة د ي‪" :‬ا د ة ددت ل ةإل اددلع‬ ‫د ة ددت‬ ‫صددل‬
‫ةةتددللا ةيددا ةمواددا غودلا اددا اثددها‬ ‫دده م اتد‬ ‫ثادده يل ضد ة ا د ا‬ ‫ددل‬ ‫ةإليد‬ ‫ثد‬
‫ة ل وا"‪.6‬‬
‫د تددلح ة ضد ة ااددل ا ددا ة ددلل اود ة هددلة د مال ددل ة اددل لددلا‬ ‫د ةات د ‪" :‬‬
‫تلل "‪.7‬‬ ‫ص ةإل الع‬ ‫ثليا ة تلي وا ا‬ ‫مالا ة‬ ‫ةة ذ و‬
‫‪ 1‬انظر الرىاو الربر ‪ ،‬البن تيمية م‪.)263/21‬‬

‫‪ 2‬أ رله كسلم ي صحيحه‪ ،‬نىاب الطهاية‪ ،‬باب الرعر كن لحرم اإلبل م‪ ،)275/1‬برقم م‪)360‬‬
‫‪ 3‬أ رله أبر او ي السنن‪ ،‬نىاب الطهاية‪ ،‬باب ي تر الرعار كماا كسات النااي‪ ،‬م‪ )49/1‬بارقم م‪)192‬‬
‫والنسائي ي السنن‪ ،‬نىاب الطهاية‪ ،‬باب تر الرعر كما غيرت الناي‪ ،‬م‪ )108/1‬برقم م‪.)185‬‬
‫‪ 4‬الرىاو الربر ‪ ،‬البن تيمية م‪.)263/21‬‬
‫‪ 5‬سنن الىركذا م‪.)114/1‬‬
‫‪ 6‬ىا البايا‪ ،‬البن حور م‪.)311/1‬‬
‫‪ 7‬المنىق شرح المرطأ‪ ،‬للبالي م‪.)51/1‬‬

‫ثاه ددل د د ةة ل ددلا ود دله‬ ‫و ددأ ة ضد د ة ا ددا لد د‬ ‫ةإليد د‬ ‫ث ددهوم ة ضد د ة ا ددا ثد د‬
‫ل هل ‪.‬‬ ‫ثل‬ ‫ل‬ ‫ةإلي‬ ‫يث‬ ‫اعي ةله ه ةل‬
‫د ة اعيد ا يو هادل‬ ‫غودلا ةدل‬ ‫ثهوم تلح ة ض ة اال ا دا ة دلل دل د ةإليد‬
‫ة دل‬ ‫ةإليد‬ ‫ل ة ض ة ادا ثد‬ ‫ه‬ ‫و ا يل ةل‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫ا‬
‫ةة‪.‬‬ ‫ثه‬ ‫ّوله‬ ‫اعي ةله‬ ‫ثل ل‬ ‫ل‬ ‫ثل‬ ‫رة ة ثهوم‬ ‫ه‬
‫د‬ ‫غول ددل‬ ‫ةإلي د‬ ‫ثد‬ ‫ددل د‬ ‫د تددلح ة ض د ة ااددل ا ددا ة ددلل د‬ ‫د ة اد‬
‫ة‪.‬‬ ‫يل اعي ا ه ا ة‬ ‫ةل‬ ‫و‬ ‫ةة‬
‫المسألة الثالثة‪ :‬مباشرة الحائْ‪:‬‬
‫را ة ا ا ثهوالا‪:‬‬
‫ود‬ ‫ةم‬ ‫د‬ ‫ةم ‪-‬‬ ‫ثهوم لم ا صل ا‪« :‬لل ا ثهة ل رة لل دا ثلمضدل د لةه ل د‬
‫د ل ثوضددتهل ا د ويل ددل ل صل ددا‪ :‬ول د وا ددح‬ ‫‪ -‬ا ويل ددل ل " ال ددل ا تتددمل د‬ ‫د‬
‫‪ -‬وا ح لي »‪.1‬‬ ‫و‬ ‫ةم‬ ‫لال للا ة ي ‪-‬‬ ‫لي‬
‫ّا ة ةددروا ي و د م ةي ددتاتلع يهاددلا ألا ةيت دمةل ول د ا اددل‬ ‫د‬ ‫صدده ه ثددهوم لم ددا‬
‫يوا ة ل ة لليا‪.‬‬
‫دد‬ ‫اد ددا هد ددا ةد ددلع ه د د ةد ددل‬ ‫د د ة ايل د ددل ةي د ددتاتلع اد ددا هد ددا‬ ‫ه د د ةد ددل‬
‫ةي تاتلع وال ه ا ة ةروا‪.‬‬
‫د‬ ‫د ‪ -‬ا ة وهد ه لدل ة رة ثلضدا ة ادل دوه د وؤةل دل‬ ‫‪ -‬لض ةم‬ ‫ثهوم‬
‫د ‪ -‬ة يد ‪ -‬د ةم‬ ‫د ةم ود‬ ‫ددثلأ ة يد ‪-‬‬ ‫د‬ ‫ا د ة يود ا‬ ‫و دلا‬
‫سـاء رفـي‬
‫اعتَ رلواْ ال ون َ‬ ‫ا ْل َم رح ر‬
‫يْ قـ ْل هـ َو أَ ف َفـ ْ‬ ‫سأَلوَن َُ َع رن‬
‫َوَي ْ‬ ‫م ةم ت ل‬ ‫‪-‬‬ ‫و‬
‫د ‪:-‬‬ ‫ل ل د ةم ‪ -‬د ةم ود‬ ‫أةل ةآلوا‬ ‫ا ْل َم رح ر‬
‫يْ ‪[ ﴾ ...‬ة ي ل ‪]222 :‬‬
‫ا ودهع ادا ال دل‬ ‫ل ة‪ :‬ال ولوده درة ة ل د‬ ‫«اصنعوا كل شيء إال النكاح» ي غ ر ح ة وه ه‬
‫ومل ي ةل ل و "‪.2‬‬
‫‪ 1‬أ رله البخايا ي صحيحه‪ ،‬نىاب الحيض‪ ،‬باب كباشرة الحاائض م‪ )67/1‬بارقم م‪ )302‬وكسالم‬
‫ي صحيحه‪ ،‬نىاب الحيض‪ ،‬باب كباشرة الحائض رق اإلماي م‪ )242/1‬برقم م‪.)293‬‬
‫‪ 2‬أ رله كسلم ي صحيحه‪ ،‬نىاب الحيض‪ ،‬باب لرام غسال الحاائض يأس مولهاا وترليلاه وطهااية سالييا واالتراا‬
‫ي حوريا وقرا ة القرمن يه‪ ،‬م‪ )246/1‬برقم م‪.)302‬‬

‫ة ل ه ص ‪« :‬اصنعوا كل شيء إال النكاح»‬
‫ةم‪:‬‬ ‫صه ه‬
‫‪ -1‬ا ل ل ة ال اؤةل تهل‪..‬‬
‫د ةم‬ ‫د‬ ‫ة لة ودهة‬ ‫اا م ت ة ثلمم ي ا ض ة للح‬ ‫‪ -2‬ة تاتلع ة ل‬
‫ةي تاتلع ة ةرةا‪.‬‬
‫ة لة‪.‬‬ ‫ايل ل يل تا لة ة عة‬ ‫ةةت عل‬ ‫ا ل ل ة ثلمم ل‬ ‫ل‬ ‫ه‬
‫ة هيل"‪.1‬‬ ‫ي لل عة‬ ‫ثل ارع لةت‬ ‫عة ّ‬ ‫ة ا ا ع‪ " :‬أل‬ ‫صل‬
‫د‬ ‫‪‬يايل ل ة ثدلمم‬ ‫ا ول ا ص‬ ‫(ة تاهوه) ي ‪" :‬وثتا‬ ‫صه ا يوا ة ثهاوا‬
‫اتّدمل د ةيثتودلع ة عد رلو ددا د ّ د يدلح ةددر ل لددلا ر دح رلو ددا د ا ضد ة دده‬
‫ة اثددل يإ اددلع ه د ددا ر ددح ةثتولع دله ة اثددل ي و د ا ض د ةألرع و ددهه هددرة ظددل ل‬
‫يلم ة ت ول"(‪.)2‬‬ ‫ةآلالل ا م وتضله‬ ‫ة لأا ة الع ا ل‬
‫تلد ا ة ثلاددا ات ددا د ثددل ص د ي ة دده ض د وذ ة د لع ةإليلثددا ات ددا د ض د وذ‬
‫هوه ة لع‪.‬‬ ‫ة ه‬
‫د ة ال دم ا ادل ة ايل دل تثدا‬ ‫ة ا يدوا ة ثدهواوا‪ " :‬ة‬ ‫ة ا ا ع ا ههةه‬ ‫صل‬
‫"‪.3‬‬ ‫ه لعا لم ةي‬ ‫ا ة لة ض ذ ه‬ ‫ةإلمةل يضيع‬
‫ص دده رل ددل ددرا ة ا د د ا ة ل و ددا د د ةأل دديلا ة ظ ددلمل تث ددا صل دده ‪ " :‬رة ة تاد د ة ثد د‬
‫ة ث ةل غ أ ة ث ةل "‪.4‬‬
‫‪ 1‬المومرق شرح المهذب‪ ،‬للنروا م‪.)363/2‬‬

‫)‪ (2‬الىمهيد‪ ،‬لما ي المرطأ كن المعاني واألسانيد‪ ،‬البن عبد البرّ‪ ،‬م‪.)174/3‬‬
‫‪ 3‬المومرق شرح المهذب‪ ،‬للنروا م‪.)363/2‬‬
‫‪ 4‬األشباه والنظائر‪ ،‬ل ين الدين بن إبراييم بن كحمد‪ ،‬المعروف بابن نويم المصرا مالمىر ‪970‬يـ) حاشاية وتخاري‬
‫الييخ منريا عميرات‪ ،‬اي الرىب العلمية‪ ،‬بيروت – لبنان‪ ،‬الطبعة األول ‪ 1419 ،‬ياـ ‪1999 -‬م مص‪ ،)93‬األشاباه‬
‫والنظائر‪ ،‬لعبد الرحمن بن أبي برر‪ ،‬لال الدين السايرطي مالمىار ‪911‬ياـ) اي الرىاب العلمياة‪ ،‬الطبعاة األولا ‪،‬‬
‫‪1411‬يـ ‪1990 -‬م مص‪)105‬‬

‫المطلب الثاني‪ :‬في كتاب الصالة‪ ،‬وفيه أربع مسائل‪:‬‬
‫المسألة األولى‪ :‬حكم قراءة الفاتحة في الصالة للمأموم‪:‬‬
‫ه ‪:1‬‬ ‫ة‬ ‫لا وهال ا‬ ‫را ة ا ا‬
‫و دل ي لتثدا ة لتدلأ»‪ 2‬هدرة‬ ‫اا‬ ‫‪« : -‬ي‬ ‫و‬ ‫ةم‬ ‫‪-‬‬ ‫لأل ‪ :‬ص‬
‫ة ا دله ادا هدا‬ ‫د صدلةة ة لتثدا د ثدل ةإلادل ة اد ا‬ ‫د‬ ‫لد‬ ‫ة ثهوم ل‬
‫د ت دل وهدل‬ ‫د‬ ‫صلةة ة لتثدا ه ا غول دل هد و دأ يعد ا لد‬ ‫ةلع‪ :‬ه ةل‬
‫ة لتثا‪.‬‬
‫صلةة »‪.3‬‬ ‫لةة ةإلال‬ ‫ال‬ ‫‪« -‬اا للا‬ ‫و‬ ‫ةم‬ ‫‪-‬‬ ‫ة ال ‪ :‬ص‬
‫ة دلةة يثودم و دا صدلةة ة لتثدا غول دل ادا ة د ل ةدل ٌ د ة اد ا‬ ‫رة ل‬
‫هد د و اد د ي اد د ة ددل‬ ‫ه ا ةإلا ددل ة ا ددله ولد د ا ي ددوا ة ث ددهواوا اد د ة د د‬
‫‪.‬‬ ‫ة ةل‬ ‫ة‬
‫ا دلهةه اد ه ي اد‬ ‫صدلةة ة لتثدا رة لدلا الادل‬ ‫د ةا د‬ ‫د ر دح و دأ‬ ‫ي دلة‬
‫‪."..‬‬ ‫ص ‪" :‬ي‬
‫‪ 1‬قا ي تحقيق المرا قات م‪ )352/5‬كبقاي أنهام ذناروا كان صاري الىعاايض كاا ناان باين الادليلين‬
‫عمارم و صارص ولهااي‪ ،‬نماا ااي حاديو كال صاالة إال براتحااة الرىاابك ق كااع حاديو كقاارا ة‬
‫اإلكام قرا ة المأكرمكقق؛ األو =‬
‫= يقىم أن الراتحة والبة عل الماأكرم‪ ،‬والثااني يقىماي أن الماأكرم يررياه عنهاا قارا ة إكاكاه لهاا‪،‬‬
‫عمرم نل كنهما يقابله صرص ا ر ويعايعهك‪.‬‬
‫‪ 2‬أ رله البخايا ي صحيحه‪ ،‬نىاب الصاالة‪ ،‬بااب ولارب القارا ة ل كاام والماأكرم اي الصالرات‬
‫نلهااا‪ ،‬ااي الحماار والساارر‪ ،‬وكااا يوهاار يهااا وكااا يخا اات‪ ،‬م‪ )151/1‬باارقم م‪ )756‬وكساالم ااي‬
‫صحيحه‪ ،‬نىاب الصالة‪ ،‬باب ولرب قرا ة الراتحة ي نل ينعة‪ ،‬وإنه إذا لام يحسان الراتحاة‪ ،‬وال‬
‫أكرنه تعلمها قرأ كا تيسر له كن غيريا‪ ،‬م‪ )295/1‬برقم م‪.)394‬‬
‫‪ 3‬أ رله الدايقطني ي سننه‪ ،‬نىاب الصالة‪ ،‬باب ذنر قرله ‪ -‬صل هللا عليه وسلم ‪ -‬ككن ناان لاه‬
‫إكام قارا ة الماأكرم لاه قارا ة‪ ،‬م‪ ،)3261-323/1‬ثام قاا عقباة كلام يسانده عان كرسا بان أباي‬
‫عائية غير أبي حنيرة والحسن بن عماية‪ ،‬ويما ععيرانك وصرب الدايقطني إيساله‪ ،‬حيو قاا‬
‫ي سننه م‪ )325/1‬كويو يذا الحديو سريان الثريا‪ ،‬وشعبة‪ ،‬وإسرائيل بان يارنو‪ ،‬وشاريك‪،‬‬
‫وأبر الاد الاداالني‪ ،‬وأبار األحارص‪ ،‬وساريان بان عييناة‪ ،‬ولريار بان عباد الحمياد وغياريم‪ ،‬عان‬
‫كرس ا باان أبااي عائيااة عاان عبااد هللا باان شاادا كرسا حاال‪ ،‬عاان النبااي صاال هللا عليااه وساام‪ ،‬وياار‬
‫الصرابك‪.‬وحرم ب يساله المود ابن تيمية ي مالمنىق كن أحا يو األحرام‪ ،‬مص ‪.)145‬‬

‫ددا إلالاد د ا اد د ية د د‬ ‫صد دلةة ة لتث ددا ه ا غول ددل اد د و‬ ‫د د ة اد د ا‬ ‫و ددأ‬
‫اددل ي دده ة اد‬ ‫ددلا‬
‫د أ د ل ة لتثدداا ا ددل يددوا ة د ‪ .‬ااددل وؤودده د أ ةإل‬
‫ة لتثددا اد ص د ت ددل ‪﴿ :‬ورا َ ا قـ رر ا ْلقـرفن فَاسـتَ رمعوا لَـه وأَْن ر‬
‫صـتوا [ةأل دلةذ‪:‬‬ ‫ية د‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫‪.]204‬‬
‫صددل د ل ددذ ةأل دلةل‪" :‬اد صود ‪ :‬ظوددل ة ت ددللم يددوا ةآلوتددوا ة ا ددول د ة دّا ص د‬
‫﴿ورا َ ا قـــ رر َ‬
‫فن ‪[ ﴾...‬ة اما د ‪ ]20 :‬ص د ددم د ‪َ :‬‬ ‫ســـ َر رمـــ َن ا ْلقـــ ْر ر‬
‫ت ددل ‪ :‬فَـــاق َْرؤوا َمـــا تََي َّ‬
‫صـــتوا [ةأل دلةذ‪ .]204 :‬ددإا ةأل ي ا ا د و ددأ ة دلةة د‬ ‫ا ْلقـــرفن فَاســـتَ رمعوا لَـــه وأَْن ر‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫يهدل‬ ‫ة ت ول يهي ا ة ولل ة ولل ة ادل و د‬ ‫يلت لل‬ ‫ة‬ ‫ة ا تهي ل ها‬
‫ده لادا د‬ ‫وضدل‬ ‫د‬ ‫له د ة دلةة د ة‬ ‫د‬ ‫لا ي والا ا ة لةة‬ ‫ر ةإل‬
‫‪« -‬اددا لددلا د اددل‬ ‫ود ة د‬ ‫د ص د ‪-‬‬ ‫ة ت ددول وت للضددلا و ددلل د ة ثددهوم‬
‫ي ي لتثد ددا‬ ‫دد‬ ‫‪« -‬ي‬ ‫ود د ة د د‬ ‫د دلةة ةإلاد ددل د د ص د دلةة »‪ ..1‬ي و للضد ددهال ص د د ‪-‬‬
‫ال لذ"‪.3‬‬ ‫ة ضو ا‬ ‫صه ولةه ي‬ ‫ة لتلأ»‪ 2‬ا أل اثتا‬
‫‪ 1‬أ رله الدايقطني ي سننه‪ ،‬نىاب الصالة‪ ،‬باب ذنر قرله ‪ -‬صل هللا عليه وسلم ‪ -‬ككان ناان لاه‬
‫إكام قارا ة الماأكرم لاه قارا ة‪ ،‬م‪ ،)3261-323/1‬ثام قاا عقباة كلام يسانده عان كرسا بان أباي‬
‫عائية غير أبي حنيرة والحسن بن عماية‪ ،‬ويما ععيرانك وصرب الدايقطني إيساله‪ ،‬حيو قاا‬
‫ي سننه م‪ )325/1‬كويو يذا الحديو سريان الثريا‪ ،‬وشعبة‪ ،‬وإسرائيل بان يارنو‪ ،‬وشاريك‪،‬‬
‫وأبر الاد الاداالني‪ ،‬وأبار األحارص‪ ،‬وساريان بان عييناة‪ ،‬ولريار بان عباد الحمياد وغياريم‪ ،‬عان‬
‫كرس ا باان أبااي عائيااة عاان عبااد هللا باان شاادا كرسا حاال‪ ،‬عاان النبااي صاال هللا عليااه وساام‪ ،‬وياار‬
‫الصرابك‪ .‬وحرم ب يساله المود ابن تيمية ي مالمنىق كن أحا يو األحرام‪ ،‬مص ‪.)145‬‬
‫‪ 2‬أ رله البخايا ي صحيحه‪ ،‬نىاب الصالة‪ ،‬باب ولرب القرا ة ل كام والمأكرم ي الصلرات‬
‫نلها‪ ،‬ي الحمر والسرر‪ ،‬وكا يوهر يها وكا يخا ت‪ ،‬م‪ )151/1‬برقم م‪ )756‬وكسلم ي صحيحه‪،‬‬
‫نىاب الصالة‪ ،‬باب ولرب قرا ة الراتحة ي نل ينعة‪ ،‬وإنه إذا لم يحسن الراتحة‪ ،‬وال أكرنه تعلمها‬
‫قرأ كا تيسر له كن غيريا‪ ،‬م‪ )295/1‬برقم م‪.)394‬‬
‫‪ 3‬نيي األسراي‪ ،‬شرح أصر الب وا‪ ،‬لعبد الع ي بن أحمد بن كحمد‪ ،‬عال الدين البخايا‬
‫الحنري مالمىر ‪730‬يـ) اي الرىاب اإلسالكي‪ ،‬م‪ .)79/3‬قا ي الىبصرة كبيناح عدم االعىدا‬
‫بالصالة إذا لم تقرأ يها سرية الراتحة كإذا علق النري ي شي عل صرة نقرله ‪ -‬صل هللا عليه‬
‫ك وإنما األعما‬ ‫وسلم ‪ -‬ك ال صالة إال براتحة الرىابك وقرله كال نراح إال برلي ك‬
‫بالنياتك وغير ذلك كن األلرار الىي تسىعمل ي نري وإثبات أو ي ع وإسقاط حمل ذلك عل نري‬
‫اليي وكنع االعىدا به ي اليرقك‪ .‬كما يعني أنها توب عل المأكرم‪ .‬الىبصرة ي أصر الرقه‪،‬‬
‫للييراما مص‪.)203‬‬

‫المسألة الثانية‪ :‬تحية المسجد في أوقات الكراهة‪:‬‬
‫هد ‪ :‬تثوددا ة ا د ه د‬ ‫ة د‬ ‫وهددل اد‬ ‫اددا اا ددا ة ت دللم د ة ا ددلم ة تد‬
‫ر ح ثهوالا‪:‬‬ ‫صلا ة ل ةل ا‬
‫ثت د‬ ‫ثددهل ة ا د ه د و د‬ ‫‪ « : -‬رة هة د‬ ‫د‬ ‫ود‬ ‫ةم‬ ‫د‬ ‫ةأل ‪ :‬ص د ‪-‬‬
‫ددل د ةأل صددلا يدده و ص د ‪ " :‬رة"‬ ‫يتثوددا ة ا د ه‬ ‫لل تددوا»‪ 1‬هددرة ة ثددهوم ةددل‬ ‫و د‬
‫ة ت ت وه ة تل ةلل‪.‬‬
‫دل ثتد‬ ‫ة‬ ‫د‬ ‫ي ده‬ ‫د‬ ‫‪« : -‬ي‬ ‫و‬ ‫ةم‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬ص‬ ‫ة ثهوم ة ال‬
‫‪2‬‬
‫ود تثودا ة ا د ها ر‬ ‫د ةاا تدهة‬ ‫دل د ة‬ ‫د ةأل صدلا‬ ‫ه ةدل‬ ‫تغلأ ة ا »‬
‫‪.3‬‬ ‫ي‬ ‫" ت‬ ‫ص ‪" :‬ي‬
‫يهددل‬ ‫ةددل‬ ‫تثوددا ة ا د ها ألا ة د‬ ‫ت د‬ ‫ة ةددل‬ ‫ة د‬ ‫ة ددل‬ ‫و اد ي ا د‬
‫د ددل‬ ‫ي د دده ة‬ ‫دد‬ ‫د ددا ة‬ ‫ة ثد ددهوم ة د ددري و ه د د‬ ‫ة د د ة اع د ددل ا د د ه ي ا د د‬ ‫ي و دد‬
‫ثوا ة م ة ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫يهة‬ ‫اة‬ ‫ةألةلع ة ت ت ه‬ ‫ة‬
‫د – و د ‪ :‬اد م ددل لا لددلا‬ ‫يددا يددا ددلال ة ه د – لض د ةم‬ ‫اددا ر ددح ثددهوم‬
‫ا ي ددل ددوها ا تل ددل‪:‬‬ ‫ددوها‬ ‫دد‬ ‫‪ -‬و هل ددل ا‬ ‫دد‬ ‫ود د‬ ‫ةم‬ ‫دد‬ ‫ةم ‪-‬‬ ‫ل دد‬
‫ثددوا‬ ‫صددلم ة ظهوددل ثتد تاود ة ددا‬ ‫ثددوا و د‬ ‫يلمغددا ثتد تلت د‬ ‫«ثددوا تع د ة ددا‬
‫غل أ ثت تغلأ»‪.4‬‬ ‫تضوذ ة ا‬
‫ّ‬
‫اددا ة هد ة ددل‬ ‫د صدده ُةد‬ ‫ددل د‬ ‫يتثوددا ة ا د ه‬ ‫ة ةددل‬ ‫ااددل وؤلدده ة اد يددل‬
‫ة لم ة لمتا‪.‬‬ ‫ةم‬
‫‪ 1‬أ رله البخايا ي صحيحه‪ ،‬نىاب الومعاة‪ ،‬بااب كاا لاا اي الىطارق كثنا كثنا م‪ )57/2‬بارقم‬
‫م‪ ) 1171‬وكسلم اي صاحيحه‪ ،‬نىااب صاالة المساا رين‪ ،‬بااب اساىحباب تحياة المساود بارنعىين‪،‬‬
‫ونراية الولرس قبل صالتهما‪ ،‬وأنها كيروعة ي لميع األوقات م‪ )495/1‬برقم م‪.)714‬‬
‫‪ 2‬أ رله كسلم ي صحيحه‪ ،‬نىاب الصالة‪ ،‬باب األوقات الىي نهي عن الصالة يهاا م‪ )567/1‬بارقم‬
‫م‪.)827‬‬
‫‪ 3‬انظر شرح كخىصر الروعة‪ ،‬لنوم الدين الطر ي م‪.)576/2‬‬
‫‪ 4‬أ رله كسلم ي صحيحه‪ ،‬نىاب الصالة‪ ،‬باب األوقات الىي نهي عن الصاالة يهاا م‪ )568/1‬بارقم‬
‫م‪.)8331‬‬

‫المسألة الثالثة‪ :‬قضاء الفائتة في أوقات الكراهة‪:‬‬
‫ةة‪.1‬‬ ‫أةل‪ :‬ال‬ ‫اا‬ ‫ةل‬ ‫ةثه ا هال ل اا‬ ‫رة ت للم ةيلةا ل‬
‫وا‪:‬‬ ‫را ة مموا وظهل‬ ‫ة ت للم‬
‫ددي ثت د تلت د ة ددا‬ ‫ي دده ة‬ ‫د‬ ‫‪« : -‬ي‬ ‫د‬ ‫ود‬ ‫ةم‬ ‫د‬ ‫ةأل ‪ :‬ص د ‪-‬‬
‫‪2‬‬
‫د‬ ‫عــام د ة‬ ‫ددرة ة د‬ ‫د‬ ‫دإا ة ه د‬
‫ي د ي دده ة ددل ثت د تغوددأ ة ددا » د ّ‬
‫ة لمتا خاص ة صا‪.‬‬
‫هدل ل للتهدل ا‬ ‫دل‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫‪« : -‬ادا‬ ‫د‬ ‫ود‬ ‫ةم‬ ‫د‬ ‫ة ال ‪ :‬ص د ‪-‬‬
‫ل‪.4‬‬ ‫غول ة لم ي ه ة‬ ‫وهل رة رلل ل»»‪ 3‬إ و‬ ‫و‬
‫ددل‬ ‫د ة لمتدا‬ ‫ةدل‬ ‫درة ة اددل‬ ‫د ةا‬ ‫ددل د ة‬ ‫د ة صدا‬ ‫ةدل‬ ‫ةأل‬ ‫دل‬
‫ةأل صلا‪.‬‬
‫ص دد ‪:‬‬ ‫ددلا اد د‬ ‫ة لمت ددا ي د دده ة‬ ‫ت دد‬ ‫ة ة ددل‬ ‫ة دد‬ ‫ة ددل‬ ‫و اد د ي اد د‬
‫ددا‬ ‫ة ث ددهوم ة ددري و هد د‬ ‫ة د د ة اع ددل اد د ه ية د د‬ ‫" و د د هل رة رلل ددل" ي و د د‬
‫ل‪.‬‬ ‫يهة‬ ‫ة‬
‫ددل ‪ " :‬ه د‬ ‫ددل‬ ‫د ر ددح ةإلاددل ثادده ‪ -‬لثا د ةم ‪ -‬د ل ةوددا ث ي د‬ ‫صدده د‬
‫دي " ة هد ادا ة يد‬ ‫دل ي ده ة‬ ‫ي ده ة‬ ‫د‬ ‫دا ة‬ ‫‪-‬‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ةم‬ ‫ة ي ‪-‬‬
‫ه دل‬ ‫هل رة رلل ل" ا للا درة اة‬ ‫وهلا و‬ ‫ا‬ ‫صل ‪" :‬اا ل‬ ‫ة اا‬
‫ددل‬ ‫ثدده ي دده ة‬ ‫د‬ ‫ا ت د اددل‬ ‫د‬ ‫د لددلا‬ ‫ددل‬ ‫ي دده ة‬ ‫د‬ ‫ددا ة‬ ‫اددا ا ددا هو د‬
‫‪.5‬‬ ‫ثلأ ة ل‬ ‫وضله ص‬ ‫ه‪.‬‬ ‫ةثه ا هال‬ ‫لمتاا و ت ا ل‬
‫‪ 1‬العدة ي أصر الرقه‪ ،‬ألبي يعل الررا م‪.)628/2‬‬

‫‪ 2‬أ رله البخايا ي صحيحه‪ ،‬نىاب كراقيت الصالة‪ ،‬باب ال تىحر الصالة قبل غاروب اليامو‬
‫م‪ )121/1‬برقم م‪)586‬‬
‫‪ 3‬أ رله البخايا ي صحيحه‪ ،‬نىااب كراقيات الصاالة‪ ،‬بااب كان نساي صاالة ليصال إذا ذنار‪ ،‬وال‬
‫يعيااد إال تلااك الصااالة‪ ،‬م‪ )122/1‬باارقم م‪ )597‬وكساالم اي صااحيحه‪ ،‬نىاااب الصااالة‪ ،‬باااب قمااا‬
‫الصالة الرائىة‪ ،‬واسىحباب تعويل قمائها‬
‫م‪ )477/1‬برقم م‪)684‬‬
‫‪ 4‬انظر المسىصر ‪ ،‬للغ الي م‪)178/2‬‬
‫‪ 5‬انظر المسىصر ‪ ،‬للغ الي‪ ،‬م‪ )178/2‬الحاوا الربير‪ ،‬للماوي ا م‪)275/2‬‬

‫ددا ةم‬ ‫ةيددل ي د‬ ‫د ر ددح صت دله هددل‬ ‫دده ثددهوم صضددلة ة لمتددا‪:‬‬ ‫صددل ةإلاددل ة ددل‬
‫و تاا صتله اا ةأل صلا وه ُ هل و ي ه رلل ل ‪.1‬‬ ‫تيللح ت ل‬
‫‪2‬‬
‫يدوا‬ ‫دإا يو د‬ ‫دوهل و د هل رة رلل دل"‬ ‫‪" :‬اا ل ا د‬ ‫ةا ت‬ ‫صل‬
‫ددل اددا‬ ‫د ةا د ةأل صددلا ة الل ددا ا اددل ة‬ ‫ة د ‪ -‬ددا ة‬ ‫د‬ ‫هو د ‪ -‬و د ة‬
‫دل‬ ‫د ة ضدلة ة ادل‬ ‫د ةا‬ ‫يدي م ة‬ ‫ةأل صلا ةل‬ ‫ل‬ ‫ألا ة ةيل ةأل‬
‫ة تل و لال ص لا"‪.3‬‬ ‫صا ة ل ةل وا و لل‬ ‫يي م ةأل صلا‬ ‫اة‬ ‫ة‬
‫اددل ص د‬ ‫ةثدده ا هاددل صدده ت ددل‬ ‫ددرا ة مموددا د ‪ :‬ا ل د‬ ‫اددل ة دده و وا د‬ ‫د‬ ‫ودده‬
‫د ةم د‬ ‫د‬ ‫و د ةص د‬ ‫د‬ ‫د ةم د ة‬ ‫د ة صددا‬ ‫ةيةددت ذ و د ا ددإا ة ة د ذ ةص د‬
‫دل‬ ‫د‬ ‫دل ادا‬ ‫د‬ ‫وال و ةةدت ذ ادا‬ ‫ةثه ا هال ةل‬ ‫ة صاا ل‬ ‫ة‬
‫ا ت ل ول‪.5.4‬‬ ‫وال و ةةت ذ اا‬
‫‪ 1‬الرسالة‪ ،‬ألبي عبد هللا كحمد بن إ ييو بن العبااس بان عثماان بان شاا ع بان عباد المطلاب بان عباد‬
‫كنااف المطلباي القرشاي المراي مالمىار ‪204‬ياـ) تحقياق أحماد شاانر‪ ،‬كرىباه الحلباي‪ ،‬كصار‪،‬‬
‫الطبعة األول ‪1358 ،‬يـ‪1940/‬م مض‪.)322‬‬
‫‪ 2‬أ رله البخايا ي كصحيحهك م‪ )122 / 1‬برقم م‪ )597‬م نىاب كراقيت الصالة ‪ ،‬باب كن نسي‬
‫صااالة ليصاال إذا ذناار وال يعيااد إال تل اك الصااالة ) ‪،‬وكساالم ااي كصااحيحهك م‪ )142 / 2‬باارقم‬
‫م‪ ) 684‬م نىاب المساالد وكراعاع الصاالة ‪ ،‬بااب قماا الصاالة الرائىاة ) عان أناو بان كالاك –‬
‫يعي هللا عنه ‪.-‬‬
‫‪ 3‬المسىصر ‪ ،‬للغ الي‪ ،‬م‪.)178/2‬‬
‫‪ 4‬انظر العدة ي أصر الرقه‪ ،‬ألبي يعل الررا م‪.)627/2‬‬
‫‪ 5‬قا ي تحقيق المرا قات م‪ )352/5‬ك ونذا كا بين حديو ككن ناام عان صاالة أو نسايها؛ ليصالها‬
‫إذا ذنرياك ‪ ،‬وحديو النهي عن الصالة عناد طلارق اليامو وغروبهاا‪ ،‬وال يخرا أنهماا ل ئيىاان‬
‫نلىايما ا لة تحت نلية الصالة‪ ،‬وقد أعملارا ناال كان الادليلين علا االف اي طرياق اإلعماا ‪،‬‬
‫ويمرن إ ا ذلك ي الصرية الثانية ي األكر الثاني‪ ،‬أكا كالك؛ قد الىمو إمالاة المعايعاة اي‬
‫كسألة الراتحة كن ايج عنهما‪ ،‬وير حديو لابر قا قا ‪ -‬صل هللا عليه وسلم ‪ -‬ككن صل‬
‫ينعة لم يقرأ يها بأم القرمن لم يصل؛ إال أن يررن ويا اإلكاامك‪ ،‬وعلا نال حاا ؛ قاد أعملهماا‬
‫كعا‪.‬‬

‫المسألة الرابعة‪ :‬أداء النافلة في البيت أفضل أو في المسجد الحرام؟‪:‬‬
‫لا‪:‬‬ ‫را ة ا ا‬
‫د‬ ‫د ا د هي درة ةودل ادا دذ‬ ‫‪ «:-‬د‬ ‫و‬ ‫ةم‬ ‫‪-‬‬ ‫ةأل ‪ :‬ص‬
‫‪1‬‬
‫ص د ‪ " :‬وادل‬ ‫د ة يودا اد‬ ‫هل ود‬ ‫و تض ت ضو‬ ‫ه ة ث ةل »‬ ‫ةا ي ة ا‬ ‫وال‬
‫ةا"‬
‫ددإا ض د‬ ‫د يو د تل‬ ‫د ة وهددل ة ددل‬ ‫‪«:-‬‬ ‫د‬ ‫ود‬ ‫ةم‬ ‫د‬ ‫ة اددل ‪ :‬ص د ‪-‬‬
‫د‬ ‫د ة ل ددا د ة يوددا‬ ‫ة اددلة د يوت د ي ة الت يددا»‪ 2‬و تض د ت ضددو‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ة‬
‫ه ة اهو ا‪.‬‬ ‫ا‬
‫ةددلل‬ ‫د ا د ه ة اهو ددا ياددل‬ ‫د ة ل ددا د ة يوددا‬ ‫ر ددأ ة ددل وا د تددل و‬
‫ثيلع ةأل ل يل ل وا‪.3‬‬ ‫ة ي ه ا ة لولة ة ري وؤهي‬
‫‪ 1‬أ رله البخايا ي صحيحه‪ ،‬نىاب الومعة‪ ،‬باب مل الصالة ي كسود كرة والمديناة‪ ،‬م‪)60/2‬‬
‫باارقم م‪ )1190‬وكساالم ااي صااحيحه‪ ،‬نىاااب الح ا ‪ ،‬باااب ماال الصااالة بمسااودا كرااة والمدينااة‬
‫م‪ )1012/2‬برقم م‪.)1394‬‬
‫‪ 2‬أ رله البخايا ي صحيحه‪ ،‬نىاب األذان‪ ،‬باب صالة الليل‪ ،‬م‪ )147/1‬برقم م‪.)731‬‬
‫‪ 3‬انظر األشباه والنظائر‪ ،‬لىاج الدين السبري م‪ )215/1‬البيان ي الرقه الياا عي للعمراناي م‪)251/2‬‬
‫الىمهيااد ااي تخااري الرااروق عل ا األصاار ‪ ،‬تااأليي عبااد الاارحيم باان الحساان باان علااي اإلساانرا‬
‫عي‪ ،‬أبي كحمد‪ ،‬لما الدين مالمىر ‪772‬يـ) تحقيق ‪ .‬كحمد حسن ييىر كلسسة الرسالة‬ ‫اليا ّ‬
‫– بيروت الطبعة األول ‪1400 ،‬يـ مص‪)507‬‬

‫المطلب الثالث‪ :‬في باب الحج‪ ،‬وفيه مسألتان‪:‬‬
‫المسألة األولى‪ :‬اشتراط المحرم للمرأة في فريضة الحج‪:‬‬
‫ه اثل ‪.‬‬ ‫يي‬ ‫وهل ة ث‬ ‫ي ثت ي و أ‬ ‫ه ة اثل ال اا ةي تعل ا‬
‫اد ه ادا صدل تل د ة ل دا ة ا ا دا‬ ‫ةةت ذ ة الة د ر دح اد ه ادا ة دتلع ة اثدل‬
‫اا ة لة‪.‬‬
‫را ة ا ا‪:‬‬ ‫يأ ة ة ذ‬
‫خاص من وجه‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫عام من وجه‪،‬‬
‫أن فيها نصين كل واحد منهما ٌ‬
‫ط َ ر‬ ‫ر‬ ‫الن ـ ر ر‬
‫ددلأل ‪ :‬ص د ت ددل ‪َ :‬ولرلِ ـ ره َعلَ ـى َّ‬
‫اب إرلَ ْي ـه َ‬
‫س ـ ربيال ﴾ [أ‬ ‫اس ح ـ ُّج ا ْل َب ْي ـت َم ـ رن ْ‬
‫اس ـتَ َ‬
‫ة ل ل ة لة و دم ر دح د رة دها ةي دتعل ا ة ات دل وهدل‬ ‫الةا‪ ]97 :‬ه ل‬
‫ة ال ‪.‬‬ ‫أ ةث‬
‫دل‬ ‫‪« : -‬ي ت دل ل ة ادل ي اد ري اثدل ‪»..‬‬ ‫د‬ ‫ود‬ ‫ةم‬ ‫د‬ ‫ة ال ‪ :‬ص د ‪-‬‬
‫دل ‪« :‬ةةدلة‬ ‫لدرة لدرة ةالتد تلوده ة ثد‬ ‫دو‬ ‫لوه ا ةلة‬ ‫ةم‬ ‫ل ‪ :‬ول ل‬
‫ةأل لل‪.‬‬ ‫ل‬ ‫يل لة‬ ‫ا هل»‪ .1‬ه ةل‬
‫اس رحــ ُّج ا ْل َب ْيــ رت َمــ رن‬ ‫َولرِلــ ره َع َلــى َّ‬
‫النــ ر‬ ‫د ت ددل ‪:‬‬ ‫د ل ة ثد‬ ‫د‬
‫ددإرة صو د ‪ :‬وةددلة‬
‫ط َ ر‬
‫اب إرلَ ْيه َ‬
‫س ربيال ﴾ [أ الةا‪.]97 :‬‬ ‫استَ َ‬
‫ْ‬
‫ادلةا‪:‬‬ ‫اس رح ُّج ا ْل َب ْيـ رت ‪[ ﴾...‬أ‬ ‫َولرلِ ره َعلَى َّ‬
‫الن ر‬ ‫ت دل ‪:‬‬ ‫اةل ذ ا و ‪ :‬ا ي‬
‫وةددلة د ل ة ث د ددا ة ه د و د د ل د ةثدده اددا‬ ‫ددظ ة ددل‬ ‫‪ ]97‬تددهة ة اددل د‬
‫د‬ ‫وثتددلة د ة تددل و اددا ةددللةا غوددل د ي وت د ص د ‪-‬‬ ‫ة د‬ ‫ددوا اد‬ ‫ة‬
‫ددل د ة ا ددل ه ددوالا ا‬ ‫‪« : -‬ي تا د ة اددلة ةم ا ددل ه ةم»‪2‬ا ر د‬ ‫د‬ ‫ود‬ ‫ةم‬
‫ة ةل ة و يثهوم ة ه ‪.3‬‬ ‫ة ل‬ ‫ه ة ري وثتلة‬ ‫ةا‬ ‫وةلة‬
‫‪ 1‬أ رله البخايا ي صحيحه‪ ،‬نىاب الح ‪ ،‬باب ح النسا ‪ ،‬م‪ )19/3‬برقم م‪.)1862‬‬
‫‪ 2‬أ رله البخايا ي صحيحه‪ ،‬نىاب الومعة‪ ،‬باب يل عل كن لام يياهد الومعاة غسال كان النساا‬
‫والصبيان وغيريم؟‪ ،‬م‪ )6/2‬برقم م‪ )900‬وكسلم ي صحيحه‪ ،‬نىاب الصالة‪ ،‬باب روج النساا‬
‫إل المسالد إذا لم يىرتب عليه ىنة‪ ،‬وأنها ال تخرج كطيبة م‪ )327/1‬برقم م‪.)442‬‬
‫‪ 3‬انظر اإلحرام ي أصر األحرام‪ ،‬البن ح م م‪ )26/2‬إحرام األحرام‪ ،‬البن قيق العيد م‪.)54/2‬‬

‫ال صللا د ةإلثلدل ثودم صدل ‪ " :‬د ةآلودا اد‬ ‫وا‬ ‫يل تل و اا ةللة ة‬ ‫ة‬
‫د ي و د ادا دلمل ةألادللا‬ ‫ة د ل د الدلا ةثده‬ ‫وه‬ ‫ةو لأ ا ةل‬ ‫ة ل‬
‫د ة دلة‬ ‫ي دم ة دل‬ ‫م ل ةم لضيع رة‪ .‬د ة ثدهوم ة ادرل ل تة دو‬ ‫الا‬
‫يددر ح الددلا ه ا الددلا ددلةت ذ ة ددل‬ ‫د ة د ل ا ددا د وةد‬ ‫ددل‬ ‫هددوها ددا اد‬
‫وا‪.‬‬ ‫روا ة‬ ‫لو وا ة ت ال‬
‫اس رح ـ ُّج ا ْل َب ْي ـ رت ثل ددل ة ددلة ة د ةت ي‬ ‫ل ددا ع ةمددذ ا د ه ا د ر ددح‪َ :‬ولرلِ ـ ره َعلَ ـى َّ‬
‫الن ـ ر‬
‫ددوه ث د رة ددل لا و د د ةل صددهلا لددرة ل ددتا ة لاددل تددلع‬ ‫م ةة هددا ي رة اثددل ددو‬
‫ة لة اا ة ل ‪.‬‬
‫ةآلةدل ا ت دل ل ي اد‬ ‫ر ح ي وث يال تدؤاا يدلم ة ود‬ ‫صل ا ع ةمذ ةل‪ :‬ا‬
‫ةل الا ي لل ث ‪ ..‬إ هدل ت دل ل ود ه ا م ة ه ا ري‬ ‫ري اثل ي ا ول ا‬ ‫مة‬
‫اثل ل تا ة لال تلع ةأل لل ة ة يا ة ا ه أ وهل اا ا دا ةأل د لل ة ايلثدا ل هدل ي د ة‬
‫د ة دلة ي اد م ة‬ ‫ة تثدلو‬ ‫اد‬ ‫د‬ ‫ل ايلح غول ة دأ ي ا ده أ ود‬ ‫ل‬
‫ري اثل ‪.‬‬
‫د هل تلتودأ ادر يهل‬ ‫ولا يوه ل علم ا ادا ة عدلم توا ة تدوا رلل دل ي‬ ‫صل ةيا ثم ‪:‬‬
‫د‬ ‫د يده ادا ع دأ ة ده و‬ ‫د ادا ة ادل‬ ‫ثده ال‬ ‫وا ة ارل لوا دو‬ ‫ة ت ال ة‬
‫ة ة أ ا هال اا اللا غول ال"‪.1‬‬ ‫ثا ثه ةي تا لموا ةيتغلة ة يل لا‬
‫المسألة الثانية‪ :‬الطواف في البيت العتيق في أوقات النهي‪:‬‬
‫صلا ة ه ‪.‬‬ ‫ة يوا ة تول‬ ‫ة اع ل ا ا ة ع ةذ‬ ‫يث ا ا ة‬
‫لا‪:‬‬ ‫وهل‬
‫يده ا دلذ ي تا د ة ثدهة عدلذ يهدرة‬ ‫‪« : -‬ودل ي د‬ ‫د‬ ‫ود‬ ‫ةم‬ ‫‪-‬‬ ‫ةأل ‪ :‬ص‬
‫هلل»‪.2‬‬ ‫وا ل ا لة اا و‬ ‫ة يوا‬
‫‪ 1‬اإلحرام ي أصر األحرام‪ ،‬البن ح م م‪.)27 ،26/2‬‬

‫‪ 2‬أ رله الىركذا ي السنن‪ ،‬نىاب الح ‪ ،‬باب كاا لاا اي الصاالة بعاد العصار‪ ،‬وبعاد الصابا لمان‬
‫يطرف‪ ،‬م‪ )211/3‬برقم م‪ ،)868‬وقا «حديو لبير حديو حسن صحيا»‪.‬‬

‫ي دده‬ ‫دد‬ ‫ص ددلا ة ل ةل ددا ااد د ث ددهوم‪« : :‬ي‬ ‫دد‬ ‫دد‬ ‫ددا ة‬ ‫ة ا ددل ‪ :‬ثلهو ددم ة هد د‬
‫ل ثت تغوأ ة ا »‪.1‬‬ ‫يهة‬ ‫ي‬ ‫ة ا‬ ‫ي ثت تلت‬ ‫ة‬
‫لادا د الدا غول دل‬ ‫ثوم ا ثلهودم ة هد‬ ‫اا‬ ‫ة‬ ‫وا ا‬ ‫يوا ة‬
‫يالدا ثل دهل‬ ‫غول دل ةدل‬ ‫صلا ة هد‬ ‫صلا ة ه ‪ .‬ثهوم ة ع ةذ ل‬ ‫ةل ا‬
‫ثدهوم ة عد ةذ يلأل صدلا‬ ‫د غودل الدا وةدت‬ ‫ثلهوم ة هد ي صدلا ة هد‬ ‫ةم تةت‬
‫ثلهوددم‬ ‫اد‬ ‫د الددا‬ ‫صددلا ة هد‬ ‫وهددل يالددا و تا ددلا د‬ ‫د‬ ‫ددا ة‬ ‫ة تد ي و ه د‬
‫ة ه و ا الا غول ل‪.2‬‬
‫لل تدوا " ل و دل‬ ‫د‬ ‫دل‬ ‫عدلذ ي ده ة‬ ‫"‬ ‫ة ا ة ليلع‪ :‬ا ةيا يل‬ ‫لة‬
‫د ال ‪:‬‬ ‫هد‬ ‫ي ة هلهةة لض ةم د ه‬ ‫ا ةيا ال ة ث ا ة ث وا ةيا ة ميول‬
‫ل"‪.3‬‬ ‫ة‬ ‫ؤية ي ه‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫ةيا ال ي ه‬
‫دد‬ ‫دده اغ ددللأ ة ددا‬ ‫ددل‬ ‫ددا يد د ة ددهلهةة‪ :‬د د ع ددلذ ي دده ة‬ ‫ل ع ة يوه د د‬
‫صل ‪ :‬ا را ة ي ه و ا لغول ل‪.‬‬ ‫ة لل توا‬
‫صددلا ة ه د ي د ل ةل ددا د اددر أ ة ددل‬ ‫لل ت د ة ع د ةذ د‬ ‫د‬ ‫ي د ةم‬ ‫ة د‬
‫ةيددا ة ميوددل‬ ‫د‬ ‫ة ث ددا ة ث ددوا يددا‬ ‫ددا ةيددا اددل ةيددا يددل‬ ‫ثلددلا ةيددا ة ا ددرل‬
‫ي ا ل‪.4‬‬ ‫ثاه ة ثلل‬ ‫ا ل ه‬ ‫ل‬ ‫يا اثاه‬ ‫علة ة ل‬ ‫عل‬
‫ود ةأل عدلل‪ " :‬دا ةيودل يد ا ثدهوم يودل يدا‬ ‫ة تل و ‪ .‬لة‬ ‫يو ال ر أ ة ي م‬
‫د‬ ‫ادا‬ ‫ةد‬ ‫د‬ ‫ا هل ادا‬ ‫ثلهوم ة ه ة ات ه ا أل‬ ‫تة و‬ ‫يو‬ ‫اع‬
‫‪ 1‬أ رله البخايا ي صحيحه‪ ،‬نىاب كراقيت الصالة‪ ،‬باب ال تىحر الصالة قبل غاروب اليامو‬
‫م‪ )121/1‬برقم م‪.)586‬‬
‫‪ 2‬المعىصاار كاان شاارح كخىصاار األصاار كاان علاام األصاار ‪ ،‬ألبااي المنااذي كحماار باان كحمااد باان‬
‫كصطر بن عبد اللطيي المنياوا‪ ،‬المرىبة الياكلة‪ ،‬كصر‪ ،‬الطبعة األول ‪1431 ،‬يـ ‪2010 -‬م‬
‫مص‪.)228‬‬
‫‪ 3‬السنن الربار للبيهقاي‪ ،‬نىااب الحا ‪ ،‬بااب كان يناع ينعىاي الطاراف حياو ناان‪ ،‬م‪ )149/5‬بارقم‬
‫م‪.)9328‬‬
‫‪ 4‬انظر المومرق شرح المهذب للنروا م‪ )178/4‬المغني البن قداكة م‪.)82/2‬‬

‫‪1‬‬
‫د‬ ‫ادا ةآلةدل ادل ل دا غودل ادل ة تهد ا د "‬ ‫د يل تة دو‬ ‫ثده ة اد اوا‬ ‫و‬
‫لال صل ‪ -‬لثا ةم ‪. -‬‬
‫لادل‬ ‫د‬ ‫ادا‬ ‫ة د‬ ‫يوا ثهوم يودل ة ادرل ل يدوا ثدهوم ة هد ة ادرل ل اد‬
‫لاددا د الددا غول ددل ةل ددا د‬ ‫و د ةأل عددلل يوددلا ر ددح‪ :‬ا ثلهوددم ة ه د‬ ‫رلددل د‬
‫يالددا ثل ددهل‬ ‫غول ددل ةددل‬ ‫صددلا ة ه د‬ ‫ددل د‬ ‫ثددهوم يوددل يددا اع د‬ ‫صددلا ة ه د‬
‫ثددهوم يوددل يلأل صددلا‬ ‫د غوددل الددا وةددت‬ ‫ثلهوددم ة ه د ي صددلا ة ه د‬ ‫ةم تةددت‬
‫ثلهوددم‬ ‫اد‬ ‫د الددا‬ ‫صددلا ة هد‬ ‫وهددل يالددا و تا ددلا د‬ ‫د‬ ‫ددا ة‬ ‫ة تد ي و ه د‬
‫او د ة ددماا د ثددهوم يوددل و ددا‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫يلثددا ة‬ ‫اد‬ ‫ة ه د و ددا الددا غول ددل‬
‫د الدا و دأ ة تدل و‬ ‫صدلا ة هد‬ ‫غول دل د الدا وظهدل ة ت دللم د‬ ‫صلا ة ه‬
‫هوا‪:‬‬ ‫اا ثهوم يول اا‬ ‫ل‬ ‫ثلهوم ة ه‬
‫ثو ‪.‬‬ ‫ة‬ ‫اي تهل‬ ‫ا‬ ‫ثه ال‪ :‬هل‬
‫ة ددهة‬ ‫د ةد‬ ‫د ة ه د و دده‬ ‫ة ددهة‬ ‫ا ةد‬ ‫ة اددل ‪ :‬د اددل ت ددلل د ةأل د‬
‫ثا‪.2‬‬ ‫أ ةا‬ ‫ةإليلثاا ألا هل ة ا ه ا ه‬
‫‪ 1‬نيل األوطاي لليرناني م‪. )115 /3‬‬

‫‪ 2‬نيل األوطاي لليرناني م‪ ، )115 /3‬أعرا البيان‪ ،‬للينقيطي م‪)413/4‬‬

‫المطلب الرابع‪ :‬في باب النكاح‪ ،‬والعدة والنفقة‪ ،‬وفيه ثالث مسائل‪:‬‬
‫المسألة األولى‪ :‬الجمع بين األختين في النكاح‪:‬‬
‫را ة ل وا أوتلا‪:‬‬
‫ةأل د ‪ :‬ص د ت ددل ‪َ :‬وأَن تَ ْج َمع ـواْ َب ـ ْي َن األ ْختَ ـ ْي رن ﴾ [ة ددلة‪ ]23 :‬ه ددا ةآلوددا ي ا اهددل‬
‫د ا د ة اد يددوا لد ةتدوا د ةة لل تددل ي ده يا دح واددوا ألا ة د ﴿األختـين اا د‬
‫‪.1‬‬ ‫ةأل‬ ‫لال ت لل‬ ‫وغ ة ا‬ ‫يهل اا‬ ‫ة اث‬ ‫ي‬ ‫اث‬
‫د‬ ‫ددرا ه ددا ي ا اهددل‬ ‫[ة ددلة‪]3 :‬‬ ‫ة ال وددا‪ :‬ص د ت ددل ‪ ﴿ :‬أ َْو َمــا َملَ َكــ ْت أَْي َمـــانه ْم‬
‫لادل ت دلل‬ ‫دوغ ة اد‬ ‫د ادا‬ ‫د‬ ‫ةم ا ةألةتوا يا دح ة وادواا ألا (ادل) ة د ا‬
‫‪.‬‬ ‫ةأل‬
‫ةألاتددوا ة تددوا و ددتل ي د ةتوا‬ ‫ت ددله أوددا‪ ( :‬اددل ا لددا واددل ه ) د ةألاددا ة ةثدده‬
‫ا ت ا د ة يددوا ةألةتددوا و تض د‬ ‫اد‬ ‫ت تاد ا د ةآلوددا ة ددلي ا د ة ا د يددوا ةألةتددوا‬
‫يلثت ‪.‬‬ ‫ال ا لا وال ه و تض‬ ‫ا‬ ‫تثلوا‬
‫ص ‪﴿ :‬وأن تجمعوا بـين األختـين [ة دلة‪ ]23 :‬ي اد‬ ‫ا يوا ر ح‪ :‬وت تة و‬
‫ة للح ه ا ا ح ة واواا ا ص ‪﴿ :‬أ َْو َما َملَ َك ْت أ َْي َمانه ْم [ة لة‪.]3 :‬‬ ‫ةألةتوا‬
‫اادلا ‪-‬لضد ةم هادل‪ -‬ادل دم دا درا ة ا د ا د ‪:‬‬ ‫د‬ ‫و هه در ح صد‬
‫ا ح ة واوا ي هال‪" :‬ثلاتهال أوا ث تهال أوا "‪.2‬‬ ‫ة ا يوا ةألةتوا‬
‫ين ه ـم لرف ـر ر‬
‫وج ره ْم‬ ‫اددل وؤودده د ةم ة ا د ةألةتددوا يا ددح ة واددوا ا د ص د ت ددل ‪ َّ :‬ر‬
‫﴿وال ـ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ون‪ ،‬إرالَّ َعلَى أَْ َو ر‬
‫اج ره ْم أ َْو َما َملَ َك ْت أ َْي َمانه ْم فَرك َّنه ْم َغ ْير َملو رم َ‬
‫ين ‪.‬‬ ‫حر‬
‫افظ َ‬ ‫َ‬
‫ددلظل هاددل ات للضددتلا د ا د ا‬ ‫ويدده‬ ‫هد‬ ‫ة د‬ ‫يددوا ددلتوا ةآلوتددوا اد‬
‫ا ت ا ُ د ة ي دوا ةألُةت دوا﴾‬ ‫ص د ت ددل ‪:‬‬ ‫اد‬ ‫ة ا د يددوا ةألةتددوا يا ددح ة واددوا ر ودده‬
‫‪370‬يااـ)‬ ‫‪ 1‬الرصاار ااي األصاار ‪ ،‬ألحمااد باان علااي أبااي براار الااراما الوصاااص الحنرااي مالمىاار‬
‫وماية األوقاف الرريىية الطبعة الثانية‪1414 ،‬يـ ‪1994 -‬م م‪.)104/1‬‬
‫‪ 2‬انظر المسىصر ‪ ،‬للغ الي مص‪ .)254‬أ رلاه ساعيد بان كنصاري اي كساننهك م‪ )446 / 6‬بارقم‬
‫م‪ )1739‬والدايقطني ي كسننهك م‪ )428 / 4‬برقم م‪ )3728‬وابن أبي شيبة ي ككصانرهك م‪/ 9‬‬
‫‪:‬لا ول ع ََلا ْال َو ح‬
‫اي َيا حة َوا ْبنَىح َهاا‬ ‫س أَيَ َقا وع الر و‬ ‫ت حالباْ حن َعبا‪ :‬ا ٍ‬ ‫و ‪َ ،‬قاا َ قو ْلا و‬ ‫‪ )101‬برقم م‪ )16500‬ع َْن َقا ْي ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫َ‬
‫تَ وررنَا حن َك ْملور َن ْي حن لَهو ؟ قَا َ َح ‪:‬ر َك ْىهو َما ميَة ‪َ ،‬وأ َحل ْىهو َما ميَة ؛ َولَ ْم أ ون ْن حأل َعلَهو ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬

‫و د ‪ :‬د تث دلو‬ ‫د ة د ةم‬ ‫ص د ت ددل ‪﴿ :‬أ َْو َم ـا َملَ َك ـ ْت أ َْي َم ـانه ْم‬ ‫اد‬ ‫د ة تث دلو‬
‫ه ‪.‬‬ ‫ة‬ ‫ةة‬ ‫ة للح ه ا ا ح ة وااا ا ي ل ه ‪ :‬ة ا‬ ‫ة ا يوا ةألةتوا‬
‫ر ح ة ظل لوا‪.1‬‬ ‫ااا ر أ‬
‫ة ددروا د ل ة ا د ح ة تددل و‬ ‫ددثليا اددا ي دده‬ ‫د ةد ذ ا د ح ة اهد ل اددا ة‬ ‫د‬
‫‪2‬‬
‫د ر ددح غ ي د ة ثلاددا ة ا د‬ ‫ي ددلة‬ ‫ة ث د ةل غ ددأ ة ث د ةل‬ ‫ا د ه ي ل دده ‪ :‬رة ة تا د ة ث د‬
‫يوا ةألةتوا اع له يل للح ا ح ة واوا‪.3‬‬
‫د تث دلو ا‬ ‫د ة د‬ ‫اد‬ ‫د ة ثلاددا ددل ‪" :‬‬ ‫د ةإلص ددلع ةإل اددلع‬ ‫ي د ةه د‬
‫ا اا لتليوا"‪.4‬‬ ‫اا لتوا‬ ‫ه للح ةتوا ثلتوا لل تل‬ ‫يوا‬ ‫و ا ةل‬
‫المسألة الثانية‪ :‬عدة المتوفى عنها وجها‪:‬‬
‫‪:‬‬ ‫اا‬ ‫ة‬ ‫را ة ا ا أوتلا وهال ا‬
‫َّص ـ َن ربأَْنف رس ـ ره َّن أ َْرَب َع ـ َة‬ ‫ين يتََوفَّ ـ ْو َن رم ـ ْنك ْم َوَي ـ َ ر َ‬
‫ون أَْ َواجــا َيتََرب ْ‬ ‫ةأل د ‪ :‬ص د ت ددل ‪َ :‬والَّ ـ ر َ‬
‫ش ـ ار [ة ي ددل ‪ ]234:‬ه د ت د ّ ل د ةاددل تللهددل ة اوددا د ةة لل ددا ثددلا ه غوددل‬ ‫َش ـه ٍر َو َع ْ‬
‫أْ‬
‫د د ضد دداول‬ ‫د د اود ددرل اق ة ا د ددتا ا‬ ‫دد ا‬ ‫ة‬ ‫ألا ا م ة د دلهق لد ددل ص د ددا ا د د‬
‫ّ‬ ‫ثلا د د‬
‫‪5‬‬
‫د‬ ‫د ها ة ث ةا د‬ ‫ا ا د و ددا ة ات د‬ ‫ة ا د ة ددري د ددل ا د تي د د‬
‫هل م هل‪.‬‬ ‫ة ات‬ ‫ةل ا‬
‫‪ 1‬انظر المحل ‪ ،‬البن ح م الظايرا م‪.)135/9‬‬

‫‪ 2‬األشااباه والنظااائر‪ ،‬لا ين الاادين باان إبااراييم باان كحمااد‪ ،‬المعااروف بااابن نواايم المصاارا مالمىاار‬
‫‪970‬يـ) حاشية وتخري اليايخ منرياا عميارات‪ ،‬اي الرىاب العلمياة‪ ،‬بياروت – لبناان‪ ،‬الطبعاة‬
‫األول ‪1419 ،‬يـ ‪1999 -‬م مص‪ ،)93‬األشباه والنظائر‪ ،‬لعبد الرحمن بن أبي برر‪ ،‬لاال الادين‬
‫الساااايرطي مالمىاااار ‪911‬يااااـ) اي الرىااااب العلميااااة‪ ،‬الطبعااااة األولاااا ‪1411 ،‬يااااـ ‪1990 -‬م‬
‫مص‪.)105‬‬
‫اليايباني‪ ،‬أباي المظرار‪ ،‬عارن‬
‫ّ‬ ‫‪ 3‬ا ىالف األئمة العلما ‪ ،‬ليحي بن يوبَ ْي َرة بن كحمد بان يبيارة الاذيلي‬
‫الاادين مالمىاار ‪560‬يااـ)‪ ،‬تحقيااق الساايد يرسااي أحمااد‪ ،‬اي الرىااب العلميااة – لبنااان‪ -‬بيااروت‪،‬‬
‫الطبعة األول ‪1423 ،‬يـ ‪2002 -‬م م‪.)140/2‬‬
‫‪ 4‬اإلقناق‪ ،‬البن المنذي م‪.)547/2‬‬
‫‪ 5‬الىحرير والىنرير المعروف بىرساير ابان عاشاري‪ ،‬لمحماد الطااير بان كحماد بان كحماد الطااير بان‬
‫عاشري الىرنسي مالمىر ‪1393‬يـ) كلسسة الىاييخ العربي‪ ،‬بيروت – لبنان‪ ،‬الطبعة األولا ‪،‬‬
‫‪1420‬يـ‪2000-‬م م‪.)288/28‬‬

‫د‬ ‫ضـ ْع َن َح ْملَهـ َّن [ة عد ل‪]4 :‬‬
‫َن َي َ‬
‫َجلهـ َّن أ ْ‬ ‫َحمـ ر‬
‫ال أ َ‬ ‫﴿وأوالت ْاأل ْ َ‬
‫ة ال وا ص ت ل ‪َ :‬‬
‫هل م هل ي ةل ا ة ث ةا ‪.‬‬ ‫ةة للا ات‬ ‫ت ّ ل ثلا‬
‫علول ة ا ‪ :‬ا وؤةر يل ل ة تد ت ا هادل‪:‬‬ ‫ه‬ ‫يوا ةآلوتوا ا ة‬
‫د ةد ذ‬ ‫لضد ةم د ه ‪.1‬‬ ‫ةيدا يدل‬ ‫د‬ ‫ال ي دا‬ ‫هتهل ي ه ةأل وا‬ ‫ول‬
‫ار أ ة اه ل ‪.‬‬
‫د لآلوددا‬ ‫اددا‬ ‫ةددل‬ ‫د‬ ‫ةثدده اددا ةآلوتددوا ددل اددا‬ ‫د ةإلثلددل ‪ " :‬ددإا ل د‬ ‫صددل‬
‫يا‬ ‫ي ة ال ودا‪ :‬لادا د‬ ‫د ها م ة هدا د ةة لدا ث ةاد‬ ‫‪ :‬لاا د ة اتد‬ ‫ةأل‬
‫ددرة ة ت ددللم د ة دديأ يةتوددلل اددا ةةتددلل‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫د ها‬ ‫د ةة لددا ات د‬ ‫ةألثاددل‬
‫ةآلةل ر ح و أ ا ي ول تثدلو ة ده ة دليل‬ ‫ثه ال‬ ‫ةأل وا ه تل و‬ ‫ص‬
‫‪2‬‬
‫ددرة ة ثددهوم‬ ‫د‬
‫ي يو ددوا ة ثد ر ددح ي ص د ةأل ددوا غوددل ّا هددلة ةألا ددلل ة تادده ة‬
‫د ث د‬ ‫إ د تة ددو ا ا د ص د ت ددل ‪ :‬ا ة ددروا وت د ا ا د ل ق ا د ظه د ل ة ا د‬
‫‪3‬‬
‫ة يلةة ي ض ة ثا "‬
‫{وال ين يتوفـون مـنكم [ة ي دل ‪ ]234 :‬ا يا‬ ‫تل‬ ‫ص‬ ‫لح ة ت و ‪ .." :‬صل ة‬
‫"‪.4‬‬ ‫ل اا‬ ‫اا‬ ‫ةآلةل ةل‬ ‫ةألثال ق [ة ع ل‪ ]4 :‬ل ا هال يل يا‬
‫‪ 1‬انظر صحيا البخايا‪ ،‬نىاب الىرسير‪ ،‬باب {وأوالت األحما أللهن أن يمعن حملهن‪ ،‬وكن يىاق‬
‫هللا يوعل له كن أكاره يسارا[ فالطاالق ‪ ]4‬ك م‪ )155/6‬بارقم م‪ ،)4909‬الرصار اي األصار ‪،‬‬
‫ألبااي براار الوصاااص م‪ )106/1‬باادائع الصاانائع ااي ترتيااب الياارائع‪ ،‬لعااال الاادين‪ ،‬أبااي براار باان‬
‫كسعر بن أحمد الراساني الحنري مالمىر ‪587‬يـ)‬
‫اي الرىب العلمية‪ ،‬الطبعة الثانية‪1406 ،‬يـ ‪1986 -‬م م‪ )197/3‬المبدق‪ ،‬شرح المقنع‪ ،‬إلبراييم بن‬
‫كحمد بن عبد هللا بن كحمد ابن كرلاا‪ ،‬أباي إساحاق‪ ،‬برياان الادين مالمىار ‪884‬ياـ) اي الرىاب‬
‫العلمية‪ ،‬بيروت – لبنان‪ ،‬الطبعة األول ‪1418 ،‬يـ ‪1997 -‬م م‪.)73/7‬‬
‫‪ 2‬حااديو «ساابيعة األساالمية قىاال مولهااا ويااي حبلا ‪ ،‬رعااعت بعااد كرتااه بااأيبعين ليلااة‪ ،‬خطباات‬
‫أنرحها يسر هللا ‪ -‬صل هللا عليه وسلم ‪ ، -‬ونان أبر السنابل يمن طبها»ك‪ .‬أ رله البخاايا‬
‫ي صحيحه‪ ،‬نىاب الىرسير‪ ،‬باب {وأوالت األحما أللهن أن يمعن حملهن‪ ،‬وكن يىق هللا يوعل‬
‫له كن أكره يسرا[ فالطالق ‪ ]4‬ك م‪ )155/6‬برقم م‪.)4909‬‬
‫‪ 3‬إحرام اإلحرام شرح عمدة األحرام‪ ،‬البن قيق العيد مص‪.)194‬‬
‫‪ 4‬شرح الىلاريا علا الىرعايا‪ ،‬لساعد الادين كساعر بان عمار الىرىااماني مالمىار ‪793‬ياـ) كرىباة‬
‫صبيا بمصر م‪.)104/1‬‬

‫هددل م هددل‪:‬‬ ‫ه د ا آوددا دده ة ات د‬ ‫ة د‬ ‫الخالصــة‪ :‬ا ةآلوتددوا وهاددل ا د‬
‫يا‬ ‫لادا د‬ ‫ي أودا ده ة ثلاد‬ ‫ها م ة هدا د ةة لدا ث ةاد‬ ‫ة ات‬ ‫لاا‬
‫د‬ ‫هل م هدل‬ ‫ر ح ول ا ه ة ات‬ ‫ي ي لة‬ ‫ها‬ ‫ةة لا ات‬ ‫ةألثال‬
‫لضددا يثددهوم‪ « :‬دديو ا ةأل د اوا‪ :‬هددل صت د‬ ‫لددا صدده‬ ‫ي دده ةأل ددوا ا د ه يل ل دده‬ ‫ثلا د‬
‫ةم‬ ‫د‬ ‫ةم ‪-‬‬ ‫لثهدل ل د‬ ‫ض ا ي ه ا ت ي لي وا و ا ةعيا‬ ‫ثي‬ ‫م هل‬
‫‪1‬‬
‫﴿وأوالت‬
‫ددواا ةعيهددل»" ا ول د ا ال ثددل آلوددا ة ع د ل‪َ :‬‬ ‫‪ -‬لددلا ي د ة د لي‬ ‫د‬ ‫ود‬
‫لال ة الة‪.2‬‬ ‫ص‬
‫ض ْع َن َح ْملَه َّن [ة ع ل‪]4 :‬‬
‫َن َي َ‬
‫َجله َّن أ ْ‬ ‫َحم ر‬
‫ال أ َ‬ ‫ْاأل ْ َ‬
‫رة‬ ‫ا ة ثلا د‬ ‫ددلة د ة ا ا د ع‪ " :‬صدده ر ددأ اه د ل ة هددلة اددا ة د ذ ة ة ددذ د‬
‫هتهل ي ض ة ثا "‪.3‬‬ ‫هل م هل ت ض‬ ‫الا‬
‫هددل‬ ‫هددل م هددل رة لل ددا ثددلا‬ ‫ا ة ات د‬ ‫د‬ ‫ا د ة وضددل‬ ‫د ة اغ د ‪" :‬‬ ‫صددل‬
‫ةأل وا"‪.4‬‬ ‫هل ت ته ي ص‬ ‫ا ع‬ ‫اا‬ ‫لي ا‬ ‫ض ثا هل ي ةيا يل‬
‫ة تاهوه د تةدلو‬ ‫لة‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫ةة‬ ‫يلأ ة ا‬ ‫ع أ ة تل و‬ ‫ا‬
‫ادل ة درةا و تا دلا‬ ‫د‬ ‫ادا‬ ‫ة د‬ ‫ةأل د ‪ :‬رة لدلا يدوا ة ده و وا اد‬ ‫ة لع‬
‫ل لل ثو ةا ةأليوم وع أ ة تدل و يو هادل ا‬ ‫ل و له ل ا هال ا ةآلةل‬
‫ددإا ة ة د د‬ ‫ا ددا ة لد د‬ ‫ةآلة ددل يد د‬ ‫اد‬ ‫دد‬ ‫ث دده ال‬ ‫ت ددهو ة د د‬ ‫أل د ددو‬
‫يل دديا د ةآلةددل ول د ا ل د‬ ‫ةثدده ا هاددل ة د‬ ‫و تض د ة ل ثددلا صدده ايددا ه ددل ل د‬
‫غولا"‪.5‬‬ ‫ة اث‬ ‫ةآلةل لرة م ي‬ ‫ا هال ل ثلا‬
‫‪ 1‬أ رله البخايا اي صاحيحه‪ ،‬نىااب الىرساير‪ ،‬بااب {وأوالت األحماا أللهان أن يماعن حملهان‪،‬‬
‫وكن يىق هللا يوعل له كن أكره يسرا[ فالطالق ‪ ]4‬ك م‪ )155/6‬برقم م‪.)4909‬‬
‫‪ 2‬انظاار المحلااا با ثااااي‪ ،‬البااان حااا م الظااايرا‪ ،‬م‪ )43/10‬البياااان اااي الرقاااه الياااا عي‪ ،‬للعمراناااي‬
‫م‪ )38/11‬المغني‪ ،‬البن قداكة المقدسي م‪.)118/8‬‬
‫‪ 3‬المومرق شرح المهذب‪ ،‬ألبي منريا كحياي الادين يحيا بان شارف الناروا مالمىار ‪676‬ياـ) ‪،‬‬
‫اي الررر م‪.)149/18‬‬
‫‪ 4‬المغني‪ ،‬البن قداكة المقدسي م‪.)118/8‬‬
‫‪ 5‬الىمهيد ي تخري الرروق عل األصر ‪ ،‬تأليي عبد الرحيم بن الحسن بن علي اإلسنرا اليا ّ‬
‫عي‪،‬‬
‫أبااي كحمااد‪ ،‬لمااا الاادين مالمىاار ‪772‬يااـ) تحقيااق ‪ .‬كحمااد حساان ييىاار كلسسااة الرسااالة –‬
‫بيروت الطبعة األول ‪1400 ،‬يـ مص‪.)507‬‬

‫د‬ ‫اددا‬ ‫ة د‬ ‫ددوا رة لددلا يو هاددل ا د‬ ‫ل ل دده ة ا ددلل د ةأل د ‪ :‬ا ة‬
‫ددلل‬ ‫د ل ة تد و تا ددلا وهددل و دأ ة تددل و يو هاددل‪ .1‬صدده‬ ‫إ هادل وظهددل ت للضددهال د ة‬
‫‪:‬‬ ‫ه ‪2‬ي‬ ‫لثأ الةص ة‬ ‫رح‬
‫ظهل ‪ ...‬ل ثل يل تل و ثتاله ا تيل‬ ‫اا‬ ‫ةا وح ة ا‬
‫المسألة الثالثة‪ :‬النفقة على األبوين الكافرين‪:‬‬
‫را ة ل وا أوتلا‪:‬‬
‫صـاله رفـي‬ ‫اإل نس َ ر ر‬
‫ان رب َوال َد ْيه َح َملَتْه أ ُّمـه َو ْهنـا َع َلـى َو ْهـ ٍن َورف َ‬ ‫ص ْي َنا ر َ‬ ‫﴿و َو َّ‬
‫ةأل ‪ :‬ص ت دل ‪َ :‬‬
‫س َلـ َُ ربـ ره‬‫شـ رر َُ ربـي َمـا َلـ ْي َ‬
‫اُ َعلـى أَن ت ْ‬ ‫اه َد َ‬
‫صير َوران َج َ‬ ‫شكر لري ولروالر َد ْي َُ إرلَ َّي ا ْلم ر‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ام ْي رن أ ر‬
‫َن ا ْ ْ‬ ‫َع َ‬
‫الد ْن َيا َم ْعروفا [ الا‪.]15 14 :‬‬ ‫اح ْبه َما رفي ُّ‬ ‫رع ْلم فَال ت رطعهما وص ر‬
‫ْ َ َ َ‬ ‫ٌ‬
‫ت ل ‪﴿ :‬وان جاهـداُ علـى أن تشـرُ بـي مـا لـيس‬ ‫ةألي وا ة لل لوا يه و ص‬ ‫ما‬
‫ددلم دديثل‬ ‫[ اددلا‪]15 :‬‬ ‫لــُ بــه علــم فــال تطعهمــا وصــاحبهما فــي الــدنيا معروفــا‬
‫ا لثيتهال يل ا ل ذ اا ة ا ل ذ ا و ل هال ة ع ل ة دلةأ ة ل دلة‪ .‬ةآلودا لادا‬
‫ُّهـا َّالـ ر َ‬
‫ين‬ ‫ت ل ‪﴿ :‬يا أَي َ‬ ‫ة لل ل ة ثلي غولا ةل ا يل ةألي وا ه ا ا ةيتهال‬
‫جـاءك ْم رمـ َن ا ْل َحـ و‬
‫ق‬ ‫ر‬
‫ون إرلَ ْي ره ْم ربا ْل َم َودَّة َوقَ ْد َك َفـروا ربمـا َ‬
‫ر‬
‫فمنوا ال تَتَّخ وا َعد ووِ َو َعد َّوك ْم أ َْولر َ‬
‫ياء ت ْلق َ‬ ‫َ‬
‫سـ َوةٌ‬ ‫كانـ ْت لَكـ ْم أ ْ‬
‫﴿قـ ْد َ‬
‫[ة ااتث ا‪ ]1 :‬ي و أ ة تيلؤ ادا ل ل ادل دللهالا د ت دل ‪َ :‬‬
‫اللـ ره‬
‫ون َّ‬ ‫ون رمـ ْن د ر‬ ‫ين َم َعـه إر ْ قـالوا لر َقـ ْو رم ره ْم إرَّنـا بـ َرفؤا رمـ ْنك ْم َو رم َّمـا تَ ْعبـد َ‬
‫يم َو َّالـ ر َ‬ ‫ر ر ر‬
‫س َن ٌة في إ ْبـراه َ‬ ‫َح َ‬
‫اللـ ره َو ْحـ َدَ [ة ااتث دا‪.]4 :‬‬ ‫داوة َوا ْل َب ْغضاء أ ََبدا َح َّتـى ت ْؤ رمنـوا رب َّ‬ ‫َكفَ ْرنا ربك ْم َوَبدا َب ْي َننا َوَب ْي َنكم ا ْل َع َ‬
‫يهرة تيوا ا ة ا لثيا يل ا ل ذ ةل ا يل ا و ّي ‪.‬‬
‫ين َلــ ْم ي َقــ راتلوك ْم رفــي الــد ر‬
‫وين َوَلــ ْم‬ ‫اللــه َعــ رن َّالــ ر َ‬ ‫ةآلوددا ة ال وددا‪ :‬ص د ت ددل ‪ ﴿ :‬ال َي ْن َهــاكم َّ‬
‫ين‪ .‬إرَّنمـا َي ْن َهـاكم َّ‬ ‫ر ر‬ ‫اللـ َه ي رحـ ُّ‬
‫اركم أَن تََبُّروهم َوت ْق رسـطوا إر َلـ ْي رهم إر َّن َّ‬ ‫ر‬
‫اللـه‬ ‫ب ا ْلم ْقسـط َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ي ْخ ررجوكم ومن د َي ر ْ‬
‫‪ 1‬األصاال الواااكع إليماااح الااديي المنظركااة ااي ساالك لمااع الوراكااع‪ ،‬لحساان باان عماار باان عبااد هللا‬
‫السيناوني المالري مالمىر بعد ‪1347‬يـ) م‪ ، )25/2‬كطبعة النهماة‪ ،‬تارنو‪ ،‬الطبعاة األولا ‪،‬‬
‫‪1928‬م‪.‬‬
‫‪ 2‬نير البنر عل كراقي السعر ي أصر الرقه م‪ )2-1‬ل ان ي كولد واحاد ‪،‬سايدا عباد هللا بان‬
‫إبراييم العلرا الينقيطي ‪ ،‬ص ‪ 231‬البيت يقم ‪.431‬‬

‫اجك ْم أَن تََوَّلـ ْوه ْم َو َمـن‬
‫اهروا َع َلـى إر ْخـر ر‬
‫َ‬ ‫ظـ َ‬ ‫َخ َرجـوكم ومـن رد َيـ ر‬
‫ارك ْم َو َ‬ ‫ين قَاتَلوك ْم رفي الد ر‬
‫وين َوأ ْ‬ ‫َع رن الَّ ر َ‬
‫ون [ة ااتث ا‪.]9 8 :‬‬ ‫َيتََولَّه ْم فَأ ْولَ رئ َُ هم الظَّالرم َ‬
‫غودل هد لاددا د ة يدل ةل ددا‬ ‫ه دا ةآلودا د ي ّدل د ة راددا د ةة ادا ي ددلمه‬
‫ة راا‪.‬‬
‫د‬ ‫ددوه ا‬ ‫د ة ددا‬ ‫لآليددلة ة ثليود ا ةا لددل ة ا ددت ا وا د هةل ددل ي و يددل ةألي ددلة‬
‫ت ددل ‪﴿ :‬ال ينهـــاكم اهلل عـــن الـــ ين لـــم يقـــاتلوكم فـــي الـــدين ولـــم يخرجـــوكم مـــن ديـــاركم أن‬
‫تبـــروهم [ة ااتث ددا‪ ]8 :‬د د ص د د ‪﴿ :‬إنمـــا ينهـــاكم اهلل عـــن الـــ ين قـــاتلوكم فـــي الـــدين‬
‫[ة ااتث ا‪ ]9 :‬ةآلوا‪.‬‬
‫دد‬ ‫اد ددا‬ ‫ة دد‬ ‫د د ل اد ددلا ا د د‬ ‫يد ددوا أود ددا ة ااتث د ددا يد ددوا أود ددا ةألي د د وا د د‬
‫د غودل‬ ‫غودل ة ثدليووا أودا ة هد‬ ‫ةألي وا ة ثليووا ت له أوا ة ا لثيا‬ ‫وت لهصلا‬
‫ة ايو ‪.1‬‬ ‫هاا أوا ة ه ا ت هو ة اثل‬ ‫ةألي وا ة ثليووا‬ ‫ةألي وا ت للضل‬
‫‪1‬‬
‫ىا القدير‪ ،‬للرما ابن الهمام م‪.)415/4‬‬

‫المطلب الخامس‪ :‬في باب القضاء والوالية ‪ ،‬وفيه مسألة ‪:‬‬
‫العموم والخصوص الوجهي في علتي الوالية والوصاية‪:‬‬
‫ه د ول د ا ة ا د يددلألص ع د ل د‬ ‫ة د‬ ‫تددلا يو هاددل ا د‬ ‫ود‬ ‫اددل ةمهث د‬
‫هل‪.‬‬ ‫ل ية‬
‫اا ر ح‪:‬‬
‫دات د‬ ‫هد وت دلذ د ادا ثودم د صدلم ت دح‬ ‫وتدو‬ ‫هول‬ ‫رة للا ة لض‬
‫رة ة وتو غولا اا ة وتلا ‪.‬‬
‫د اددا ة ضددلة‬ ‫د ا ة ضددلةا هد‬ ‫ةا ةم ددا‬ ‫د ا تي د‬ ‫ت ددح‬ ‫د‬ ‫اددا ثوددم د‬
‫ل د‬ ‫اد‬ ‫درة ة وتدو ي د‬ ‫صلضول يل يا‬
‫ه‬ ‫ل‬ ‫ا أل رة ةم ة‬ ‫اا رة ة‬
‫دوا إ د ت دلذ‬ ‫هول ي وةت ت ل يماا ة ضدلة ةألصد ع ادل هة صلض هدول ت دل يل‬
‫‪.‬‬ ‫يل ة‬
‫ر ح‪:‬‬ ‫وي‬
‫دلوا ي صضدلة‬ ‫ال وت لذ يل‬ ‫وثل ي ا أل‬ ‫ا للا وتو ثل لا اا يو‬
‫‪1‬‬
‫‪.‬‬ ‫ثللال ة اله ول ا ة‬
‫ه‬ ‫صض‬ ‫وهل أل‬
‫المطلب السادس‪ :‬في باب الحدود‪ ،‬وفيه مسألة ‪:‬‬
‫حد الردة في حق المرأة‪:‬‬
‫ِ‬
‫را ة ا ا‪:‬‬ ‫لح ثهوالا‬
‫ددل د ة ل ددل‬ ‫‪« : -‬اددا يده هو د ددلصت ا»‪ 2‬هد‬ ‫د‬ ‫ود‬ ‫ةم‬ ‫د‬ ‫ةأل ‪ :‬ص د ‪-‬‬
‫دل‬ ‫يل دلة‬ ‫ةدل‬ ‫ة له اد ص د ‪ « :‬هودا دا صتد ة دلة»‪ 3‬ة ادل‬ ‫ي‬ ‫ة لة ةل‬
‫‪ 1‬األشباه والنظائر‪ ،‬لىاج الدين السبري م‪.)53 ،52/2‬‬

‫‪ 2‬أ رلااه البخااايا ااي صااحيحه‪ ،‬نىاااب اسااىىابة المرتاادين والمعاناادين وقىااالهم‪ ،‬باااب حراام المرتااد‬
‫والمرتدة واسىىابىهم م‪ )15/9‬برقم م‪.)6922‬‬
‫‪ 3‬أ رله البخايا اي صاحيحه‪ ،‬نىااب الوهاا والساير‪ ،‬بااب قىال النساا اي الحارب م‪ )61/4‬بارقم‬
‫م‪ )3015‬وكسلم ي صحيحه‪ ،‬نىاب الوها والسير‪ ،‬باب تحريم قىل النسا والصبيان ي الحارب‬
‫م‪ )1364/3‬برقم م‪.)4352‬‬

‫ت تد ة التده ا ألا ة د‬ ‫ة ةل‬ ‫ة‬ ‫ة ل‬ ‫ة ثليولا ة التهةا‪ .‬و ا ي ا‬
‫ا صت ة لة‪.1‬‬ ‫ة ثهوم ةآلةل ة ري و ه‬ ‫ي ت ت ة ثليوا ا ي ا‬ ‫ة له‬ ‫ي‬ ‫ةل‬
‫ود د‬ ‫ات دل‬ ‫ل ‪" :‬صت ة الته ا ةإل د‬ ‫"ة و ة لةل"‬ ‫وا‬ ‫صه ا يوا ة‬
‫و د لاددل اددا ا تث ددل د د ولددا‬ ‫ةألثلهوددم ة هة ددا‬ ‫ة ا ددا ةا ةةت د ة د ت ل ددو‬
‫‪2‬‬
‫ثددهوم‪« :‬ي وث د ه ةاددل‬ ‫ددثو‬ ‫د ة‬ ‫د‬ ‫ا هددل ي ثددهوم‪« :‬اددا يدده هو د ددلصت ا»‬
‫‪3‬‬
‫ي ددلل يددوا ة التددهوا اددا ة ل ددل‬ ‫لد‬ ‫ددثو‬ ‫د لددر ح د ة‬ ‫ي يإثددهع ا د م»‬ ‫ا د‬
‫ادل‬ ‫د ة ل دل‬ ‫دلة ة ل دل ة يلصودلا‬ ‫دا صتد ة دلة در ح د‬ ‫ال له د ة هد‬ ‫ة لة‬
‫ديلأ ة تد‬ ‫دييل ادا‬ ‫ا يل ةل ة اا ةإل‬ ‫ه‬ ‫ة لة ة ا الا رة ص ا ا ها ة له‬
‫د ة ل ددل ددلل ض د اددا ل د‬ ‫ددا ةإل د‬ ‫يددوا ة لددل ل ةأل د وا ة اددل ة ا د اا ة التدده‬
‫د ة اد‬ ‫د ت ددللم ةأله ددا ة د ةله د صت د ة التددهوا‬ ‫ةض د د وثتددلة د ة ل د‬
‫ا ض "‪.4‬‬ ‫ة ا ي و ل ل ُّ‬ ‫صت ة لة ة لل لةا‬ ‫ةأله ا ة ةله‬
‫د‬ ‫ةد ه‬ ‫ةة د‬ ‫د ه ادا وضدلح صل ده ة اد‬ ‫ي و ته ة ا ةل وتث دل ة ا‬
‫يلم ة ت ول ‪.‬‬ ‫ار أ اه ل ة الة الرة اا تعيو لتهل ة ل وا‬
‫‪ 1‬انظر حاشية العطاي م‪.)22/4‬‬

‫‪ 2‬أ رلااه البخااايا ااي صااحيحه‪ ،‬نىاااب اسااىىابة المرتاادين والمعاناادين وقىااالهم‪ ،‬باااب حراام المرتااد‬
‫والمرتدة واسىىابىهم م‪ )15/9‬برقم م‪.)6922‬‬
‫‪ 3‬أ رله البخايا ي صحيحه‪ ،‬نىاب الديات‪ ،‬باب قر هللا تعال {أن النرو بالنرو والعاين باالعين‬
‫واألني باألني واألذن باألذن والسن بالسن والوروح قصاص من تصدق به هر نرااية لاه وكان‬
‫لاام يحراام بمااا أن ا هللا أولئااك ياام الظااالمرن[ فالمائاادة ‪ ]45‬م‪ )5/9‬باارقم م‪ )6878‬وكساالم ااي‬
‫صحيحه‪ ،‬نىاب الوها والسير‪ ،‬بااب تحاريم قىال النساا والصابيان اي الحارب م‪ )1302/3‬بارقم‬
‫م‪)1676‬‬
‫‪ 4‬السيل الوراي‪ ،‬ل كام اليرناني م‪.)372/4‬‬

‫النتائج و التوصيات‪:‬‬
‫ا ل ا ة ل ة ةل ضل لوا أل ةي تهله ة ت ع ة ضلة ‪.‬‬ ‫•‬
‫يث أ ض ةثه اا غول ث ل‪.‬‬ ‫‪ :‬ة ظ ة ا تغلل او ال و‬ ‫ة ا‬ ‫•‬
‫اث ل‪.‬‬ ‫ة ةل ‪ :‬ة ظ ة ري وه‬ ‫•‬
‫اد ة اع ددل‬ ‫ة اع ددل و ددلي ة ددل اددا ثوددم ة ددو ع و ددلل يو هاددل ا اد ة ددل ددا‬ ‫•‬
‫يه ‪.‬‬
‫لد دله دله ا د يه ودا ة اع دل‪ :‬د‬ ‫ا وا ة ا ‪ :‬ل يثوم وثل و‬ ‫ا‬ ‫•‬
‫وثل د و د د ددله ددلم د دلةها وت ل هددل د دديو ة يدده ي وت ددل ر ددح لاددل اددا‬
‫ةثه ه ا ‪.‬‬
‫ة د ه ‪ :‬اددل ة دده و ة ددل ة دده و ة ةددل يثوددم وثا د ل د‬ ‫ا د ة اد ة ة د‬ ‫•‬
‫‪.‬‬ ‫ا هال‬
‫ضليوا‪:‬‬ ‫اا يلأ ة ت للم ال‬ ‫ة ا ةة‬ ‫•‬
‫اع ددل‪ :‬د اددل لددلا ثدده ة ددوا لا دله ةآلةددل ةل دله وة د ة دل‬ ‫اد ة د‬ ‫•‬
‫يل ةل ‪.‬‬
‫ةل دله ادا د‬ ‫ال للا ل ةثه اا ة وا لاله اا‬ ‫ه‬ ‫ا ة‬ ‫•‬
‫‪.‬‬
‫ةآلةل ا الا ر ح‬ ‫ا ل ةثه ا هال ية‬ ‫وة‬
‫هد‬ ‫د‬ ‫ة ةددل‬ ‫ةد‬ ‫هد‬ ‫ة ددل د‬ ‫اددل ة د‬ ‫د اددا ة تددل و‬ ‫ة اد‬ ‫•‬
‫ثا ل ِّ يال و ل ي تعيول ثو ا تيل ا لل ا ة اع أ‪.‬‬
‫د ل و ددله لد‬ ‫اددا د اددل ة ددرةا و تا ددلا د‬ ‫رة لددلا يددوا ة دده و وا اد ة د‬ ‫•‬
‫ثدده ال‬ ‫د ل وع ددأ ة تددل و يو هاددل ا أل د ددو ت ددهو ة د‬ ‫ا هاددل ددا ةآلةددل د‬
‫اا ة ل ‪.‬‬ ‫ا ةآلةل ي‬
‫ا لوا‪:‬‬ ‫تعيول صل ه ة ا ة ة‬ ‫ح ة هلة‬ ‫•‬
‫ه‬ ‫ة ل‬ ‫ه ة‬ ‫ة ةل‬ ‫ة ا ح ةأل ‪ :‬ا ح ة ا ر ح يإ ال ة‬ ‫‪-‬‬
‫ثده ال د اد ةآلةدل‬ ‫ة ا ح ة ال ‪ :‬ة تل و يال ةلل يث دا ا ت دهو ة د‬ ‫‪-‬‬
‫اا ة ل ‪.‬‬ ‫ي‬
‫ة يلثم يموله ة ت د د ت دو ة ا د ا د ة دت لةة تعيو لتهدل ادا‬ ‫التوصيات ‪ :‬و‬
‫لتددأ ة اددرة أ ة هوددا ة ا تيددل أةددل‬ ‫ددل ح ثلهوددم ةألثلددل‬ ‫لتددأ ة د ا ة اعهددل‬
‫دثي‬ ‫د أد‬ ‫د دوه ل اثاده‬ ‫ةم‬ ‫ه ة ل ا ة ثاه م لأ ة ل اوا‬
‫ا وا ‪.‬‬

‫فهرس المصادر والمراجع‪:‬‬
‫القرمن الرريم يليه‬
‫‪ .1‬اإلبهاااج ااي شاارح المنهاااج ممكنهاااج الرصاار إلااي علاام األصاار للقاعااي البيماااوا‬
‫المىر ي سنه ‪785‬يـ))‪ ،‬تقي الدين أبر الحسن علي بن عباد الراا ي بان علاي بان تماام بان‬
‫حاكد بان يحياي السابري وولاده تااج الادين أبار نصار عباد الريااب‪ ،‬اي الرىاب العلمياة –‬
‫بيروت‪ ،‬عام النير ‪1416‬يـ ‪1995 -‬م‪.‬‬
‫‪ .2‬إتحاااف ذوا البصااائر بياارح يوعااة النااارر‪ ،‬للاادنىري عبااد الرااريم النملااة اي العاكااة‪،‬‬
‫الطبعة األول ‪1417‬ه‪.‬‬
‫‪ .3‬إحرام اإلحراام شارح عمادة األحراام‪ ،‬ابان قياق العياد‪ ،‬كطبعاة السانة المحمدياة‪ ،‬الطبعاة‬
‫بدون طبعة وبدون تاييخ‪.‬‬
‫‪ .4‬أحرااام القاارمن لليااا عي‪ ،‬ألحمااد باان الحسااين باان علااي باان كرس ا الخراساااني‪ ،‬أبااي براار‬
‫البيهقااي مالمىاار ‪458‬يااـ)‪ ،‬كرىبااة الخااانوي – الق اايرة‪ ،‬الطبعااة الثانيااة‪1414 ،‬يااـ ‪-‬‬
‫‪1994‬م‪.‬‬
‫‪ .5‬اإلحرااام ااي أصاار األحرااام‪ ،‬ألبااي كحمااد علااي باان أحمااد باان سااعيد باان ح ا م األندلسااي‬
‫القرطبااي الظااايرا مالمىاار ‪456‬يااـ)‪ ،‬تحقيااق الياايخ أحمااد كحمااد شااانر‪ ،‬قاادم لااه‬
‫األسىاذ الدنىري إحسان عباس‪ ،‬اي ا اق الوديدة‪ ،‬بيروت‪.‬‬
‫ايباني‪ ،‬أبااي‬
‫ّ‬ ‫ا‬ ‫الي‬ ‫اذيلي‬
‫ا‬ ‫ال‬ ‫ارة‬
‫ا‬ ‫يبي‬ ‫‪ .6‬ا ااىالف األئمااة العلم اا ‪ ،‬ليحي ا باان يوبَ اْيا َرة باان كحمااد باان‬
‫المظرر‪ ،‬عرن الدين مالمىر ‪560‬يـ)‪ ،‬تحقيق السيد يرساي أحماد‪ ،‬اي الرىاب العلمياة‬
‫– لبنان‪ -‬بيروت‪ ،‬الطبعة األول ‪1423 ،‬يـ ‪2002 -‬م‪.‬‬
‫‪ .7‬إيشا الرحر إلي تحقيق الحق كان علام األصار ‪ ،‬لمحماد بان علاي بان كحماد اليارناني‬
‫مالمىر ‪1250‬يـ) تحقيق الييخ أحمد ع و عناية‪ ،‬كيق ‪ -‬نرر بطنا‪ ،‬قدم لاه اليايخ‬
‫لياال الماايو والاادنىري ولااي الاادين صااالا ر ااري‪ ،‬اي الرىاااب العربااي‪ ،‬الطبعااة األول ا‬
‫‪1419‬يـ ‪1999 -‬م‪.‬‬
‫‪ .8‬األشااباه والنظااائر‪ ،‬ل ا ين الاادين باان إبااراييم باان كحمااد‪ ،‬المعااروف بااابن نواايم المصاارا‬
‫مالمىر ‪970‬يـ) حاشية وتخري الييخ منريا عميرات‪ ،‬اي الرىاب العلمياة‪ ،‬بياروت‬
‫– لبنان‪ ،‬الطبعة األول ‪1419 ،‬يـ ‪1999 -‬م ‪.‬‬
‫‪ .9‬األشباه والنظائر‪ ،‬لعبد الرحمن بن أبي برار‪ ،‬لاال الادين السايرطي مالمىار ‪911‬ياـ)‬
‫اي الرىب العلمية‪ ،‬الطبعة األول ‪1411 ،‬يـ ‪1990 -‬م‪.‬‬
‫‪ .10‬األشااباه والنظااائر لىاااج الاادين عبااد الرياااب باان تقااي الاادين الساابري مالمىاار ‪771‬يااـ)‬
‫الناشر اي الرىب العلمية الطبعة األول ‪1411‬يـ‪1991 -‬م ‪ ،‬عد األل ا ‪. 2‬‬
‫‪ .11‬األصل الواكع إليماح الديي المنظركة ي سلك لمع الوراكع‪ ،‬لحسن بن عمر بان عباد‬
‫هللا السيناوني المالري مالمىر بعد ‪1347‬يـ) كطبعة النهمة‪ ،‬ترنو‪ ،‬الطبعة األول ‪،‬‬
‫‪1928‬م‪.‬‬
‫‪ .12‬أصاار السر سااي‪ ،‬لمحمااد باان أحمااد باان أبااي سااهل شاامو األئمااة السر سااي مالمىاار‬
‫‪483‬يـ) اي المعر ة – بيروت‪.‬‬

‫‪ .13‬أصار الياشااي‪ ،‬لنظااام الادين أبااي علااي أحماد باان كحمااد بان إسااحاق الياشااي مالمىاار‬
‫‪344‬يـ) اي الرىاب العربي – بيروت‪.‬‬
‫‪ .14‬أعرا البيان ي إيماح القارمن باالقرمن‪ ،‬لمحماد األكاين بان كحماد المخىااي اليانقيطي‬
‫مت ‪1393‬يـ)‪ ،‬اي الررر‪ ،‬بيروت – لبنان‪ 1415 ،‬يـ ‪ 1995 -‬م‪.‬‬
‫‪ .15‬اإلقناااق‪ ،‬تااأليي كحمااد باان إبااراييم باان المنااذي النيسااابريا مت ‪319‬يااـ)‪ ،‬تحقيااق‬
‫الدنىري عبد هللا بن عبد الع ي الوبرين‪ ،‬بدون كعلركات نير‪.‬‬
‫‪ .16‬األنواام ال اياارات عل ا حاال ألرااار الريقااات ااي أصاار الرقااه ‪ ،‬لياامو الاادين كحمااد باان‬
‫عثمان بن علي الماي يني الياا عي مالمىار ‪871‬ياـ‪ ،‬المحقاق ‪. :‬عباد الراريم بان علاي‬
‫كحماااد بااان النملاااة ‪،‬الناشااار ‪:‬كرىباااة الرشاااد – الريااااض ‪،‬الطبعاااة ‪:‬الثالثاااة‪1999 ،‬كعاااد‬
‫األل ا ‪.1:‬‬
‫‪ .17‬البحر المحاي‪ ،،‬اي أصار الرقاه‪ ،‬ألباي عباد هللا بادي الادين كحماد بان عباد هللا بان بهاا ي‬
‫ال ينيي مالمىر ‪794‬يـ)‪ ،‬اي الرىبي‪ ،‬الطبعة األول ‪1414 ،‬يـ ‪1994 -‬م‪.‬‬
‫‪ .18‬بدائع الصنائع ي ترتيب اليرائع‪ ،‬لعال الدين‪ ،‬أبي برار بان كساعر بان أحماد الراسااني‬
‫الحنري مالمىر ‪587‬يـ) اي الرىب العلمية‪ ،‬الطبعة الثانية‪1406 ،‬يـ ‪1986 -‬م‪.‬‬
‫‪ .19‬البدي المنير ي تخري األحا يو واألثاي الراقعة ي اليارح الربيار‪ ،‬البان الملقان ساراج‬
‫الاادين أبااي حرااص عماار باان علااي باان أحمااد اليااا عي المصاارا مت ‪804‬يااـ)‪ ،‬تحقيااق‬
‫كصطر أبي الغي‪ ،‬وعبد هللا بن سليمان وياسر بن نما ‪ ،‬اي الهورة للنيار والىرمياع ‪-‬‬
‫الرياض‪-‬السعر ية‪ ،‬الطبعة االول ‪1425 ،‬يـ‪2004-‬م‪.‬‬
‫‪ .20‬البريااان ااي أصاار الرقااه‪ ،‬لعبااد الملااك باان عبااد هللا باان يرسااي باان كحمااد الوااريني‪ ،‬أبااي‬
‫المعالي‪ ،‬ينن الدين‪ ،‬الملقب ب كام الحركين مالمىر ‪478‬يـ) تحقيق صالح بن كحماد‬
‫بن عريمة‪ ،‬اي الرىب العلمية بيروت – لبنان‪ ،‬الطبعة األول ‪ 1418‬يـ ‪1997 -‬م‪.‬‬
‫‪ .21‬البيان ي كذيب اإلكام اليا عي‪ ،‬ألباي الحساين يحيا بان أباي الخيار بان ساالم العمراناي‬
‫اليمناي الياا عي مالمىار ‪558‬ياـ) تحقيااق قاسام كحماد الناريا‪ ،‬اي المنهااج – لاادة‪،‬‬
‫الطبعة األول ‪ 1421 ،‬يـ‪2000 -‬م‪.‬‬
‫كحماد بان‬‫ّ‬ ‫كحماد بان‬
‫ّ‬ ‫‪ .22‬تاج العروس كن لاراير القااكرس‪ ،‬تاأليي العالكاة أباي الرايض‬
‫الرماق الحسيني‪ ،‬تحقيق كومرعة كن المحققين‪ ،‬اي الهداية مبدون تاييخ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫عبد‬
‫‪ .23‬الىبصرة ي أصر الرقه‪ ،‬ألبي إسحاق إبراييم بن علي بن يرساي اليايراما مالمىار‬
‫‪476‬يـ) تحقيق ‪ .‬كحمد حسن ييىر‪ ،‬كيق‪ ،‬الطبعة األول ‪1403 ،‬يـ‪.‬‬
‫‪ .24‬الىحرياار والىناارير المعااروف بىرسااير ابان عاشااري‪ ،‬لمحمااد الطاااير باان كحمااد باان كحمااد‬
‫الطاير بان عاشاري الىرنساي مالمىار ‪1393‬ياـ) كلسساة الىااييخ العرباي‪ ،‬بياروت –‬
‫لبنان‪ ،‬الطبعة األول ‪1420 ،‬يـ‪2000-‬م‪.‬‬
‫‪ .25‬تحرة المحىاج إل أ لة المنهاج‪ ،‬البن الملقان ساراج الادين أباي حراص عمار بان علاي بان‬
‫أحماد الياا عي المصارا مالمىاار ‪804‬ياـ) تحقياق عبااد هللا بان ساعاف اللحياااني‪ ،‬اي‬
‫حرا ‪ -‬كرة المرركة ه‪.‬‬

‫‪ .26‬الىحقيق ي أحا يو الخالف‪ ،‬لوماا الادين أباي الرارج عباد الارحمن بان علاي بان كحماد‬
‫الواارما مالمىاار ‪597‬يااـ) تحقيااق كسااعد عبااد الحميااد كحمااد السااعدني‪ ،‬اي الرىااب‬
‫العلمية – بيروت‪ ،‬الطبعة األول ‪1415 ،‬يـ‪.‬‬
‫‪ .27‬الىلخاايص الحبياار ااي تخااري أحا يااو الرا عااي الربياار‪ ،‬ألبااي الرماال أحمااد باان علااي باان‬
‫كحمااد باان أحمااد باان حواار العسااقالني مالمىاار ‪852‬يااـ)‪ ،‬اي الرىااب العلميااة‪ ،‬الطبعااة‬
‫األول ‪1419‬يـ ‪1989.‬م‪.‬‬
‫‪ .28‬الىلخيص ي أصار الرقاه‪ ،‬لعباد الملاك بان عباد هللا بان يرساي بان كحماد الواريني‪ ،‬أباي‬
‫المعالي‪ ،‬ينن الادين‪ ،‬الملقاب ب كاام الحاركين مالمىار ‪478‬ياـ) تحقياق عباد هللا لارلم‬
‫النبالي وبيير أحمد العمرا‪ ،‬اي البيائر اإلسالكية – بيروت‪.‬‬
‫‪ .29‬الىمهيااد ااي تخااري الرااروق عل ا األصاار ‪ ،‬تااأليي عبااد الاارحيم باان الحساان باان علااي‬
‫عي‪ ،‬أبي كحماد‪ ،‬لماا الادين مالمىار ‪772‬ياـ) تحقياق ‪ .‬كحماد حسان‬ ‫اإلسنرا اليا ّ‬
‫ييىر كلسسة الرسالة – بيروت الطبعة األول ‪1400 ،‬يـ‪.‬‬
‫‪ .30‬الىمهيد لما ي المرطأ كن المعاني واألسانيد‪ ،‬لعمر يرسي بن عبد هللا بان كحماد بان عباد‬
‫البر بن عاصم النمرا القرطبي مالمىر ‪463‬يـ) تحقيق كصطر بن أحمد العلارا ‪،‬‬
‫كحمد عبد الربير البررا‪ ،‬وماية عمرم األوقاف واليلون اإلسالكية ‪ -‬المغرب‬
‫‪ .31‬تيسير الىحرير‪ ،‬لمحمد أكين ـ المعروف باأكير با شااه ‪ /‬المىار ـ ‪ 972‬ياـ‪ ،‬اي الررار‪-‬‬
‫بيروت‪.‬‬
‫‪ .32‬حاشاية العطااي علا شاارح الواال المحلاي علا لماع الوراكاع‪ ،‬لحساان بان كحماد باان‬
‫كحمر العطاي اليا عي‪ ،‬م اي الرىب العلمية)‪.‬‬
‫‪ .33‬الحاااوا الربياار ااي قااه كااذيب اإلكااام اليااا عي‪ ،‬وياار شاارح كخىصاار الم نااي‪ ،‬ألبااي‬
‫الحسن عل بن كحمد بان حبياب المااوي ا الياا عي مت ‪450‬ياـ)‪ ،‬تحقياق اليايخ علاي‬
‫كحمد كعرض‪ ،‬والييخ عا أحمد عباد المرلار ‪ ،‬اي الرىاب العلمياة‪ ،‬بياروت – لبناان‪،‬‬
‫الطبعة األول ‪1419 ،‬يـ ‪1999-‬م‪.‬‬
‫‪ .34‬الصة األحرام ي كهمات السنن وقراعد اإلسالم‪ ،‬ألبي منريا كحيي الدين‬
‫يحي ا باان شاارف النااروا مالمىاار ‪676‬يااـ) تحقيااق حققااه و اارج أحا يثااه حسااين‬
‫إسااماعيل الوماال‪ ،‬كلسسااة الرسااالة ‪ -‬لبنااان – بيااروت‪ ،‬الطبعااة االولاا ‪1418 ،‬يااـ ‪-‬‬
‫‪1997‬م‪.‬‬
‫‪ .35‬الرسالة‪ ،‬ألبي عبد هللا كحمد بن إ ييو بن العباس بن عثمان بان شاا ع بان عباد المطلاب‬
‫بن عبد كناف المطلباي القرشاي المراي مالمىار ‪204‬ياـ) تحقياق أحماد شاانر‪ ،‬كرىباه‬
‫الحلبي‪ ،‬كصر‪ ،‬الطبعة األول ‪1358 ،‬يـ‪1940/‬م مض‪.)322‬‬
‫‪ .36‬يوعة النارر ولنة المنارر ي أصر الرقه علا كاذيب اإلكاام أحماد بان حنبال‪ ،‬ألباي‬
‫كحمد كر ق الدين عبد هللا بن أحمد بن كحمد بان قداكاة الومااعيلي المقدساي ثام الدكياقي‬
‫الحنبلااي‪ ،‬اليااهير بااابن قداكااة المقدسااي مالمىاار ‪620‬يااـ)‪ ،‬كلسسااة الريّ اان للطباعااة‬
‫والنير والىرميع‪ ،‬الطبعة الثانية ‪1423‬يـ‪2002-‬م‪.‬‬
‫‪ .37‬سنن ابن كاله‪ ،‬ألبي عبد هللا كحمد بان ي ياد الق ويناي‪ ،‬مت ‪273‬ياـ)‪ ،‬تحقياق كحماد‬
‫لا عبد الباقي‪ ،‬اي إحيا الرىب العربية ‪ -‬يصل عيس البابي الحلبي‪.‬‬

‫‪ .38‬سنن أبي او ‪ ،‬ألبي او ساليمان بان األشاعو بان إساحاق الس حتو ْساىاني مت ‪275‬ياـ)‪،‬‬
‫ناكاال قااره بللااي‪ ،‬اي الرسااالة العالميااة‪ ،‬الطبعااة‬
‫وكح ‪:‬مااد ح‬
‫َ‬ ‫تحقيااق شاا َعيب األيناااؤوط‪،‬‬
‫األول ‪ 1430 ،‬يـ ‪ 2009 -‬م‪.‬‬
‫‪ .39‬سانن الىركااذا‪ ،‬ألبااي عيسا الىركاذا‪ ،‬تحقيااق أحمااد كحماد شاانر‪ ،‬وكحمااد االا عبااد‬
‫الباقي‪ ،‬وإبراييم عطرة عرض‪ ،‬مكرىباة وكطبعاة كصاطر الباابي الحلباي‪ ،‬كصار‪ ،‬ط‪،2‬‬
‫‪1395‬يـ‪1975-‬م)‪.‬‬
‫‪ .40‬سنن الدايقطني‪ ،‬لعلي بان عمار أباي الحسان الادايقطني البغادا ا‪ ،‬تحقياق السايد عباد‬
‫هللا ياشم يماني المدني‪ ،‬اي المعر ة ‪ -‬بيروت ‪ 1386 ،‬يـ‪1966 -‬م‪.‬‬
‫‪ .41‬السنن الربر ‪ ،‬ألحمد بن الحسين بان علاي بان كرسا البيهقاي مت ‪458‬ياـ)‪ ،‬تحقياق‬
‫كحمد عبد القا ي عطا‪ ،‬اي الرىب العلمية‪ ،‬بيروت – لبنات‪ ،‬الطبعة الثالثاة‪1424 ،‬ياـ ‪-‬‬
‫‪2003‬م‪.‬‬
‫‪ .42‬سنن النسائي‪ ،‬ألحمد بن شعيب أبي عبد الرحمن النسائي‪ ،‬تحقيق ‪ .‬عباد الغرااي ساليمان‬
‫البندايا‪ ،‬سيد نسروا حسن‪.‬‬
‫‪ .43‬الساايل الوااراي المىااد ق عل ا حاادائق األمياااي‪ ،‬لمحمااد باان علااي باان كحمااد باان عبااد هللا‬
‫اليرناني اليمني مالمىر ‪1250‬يـ)‪ ،‬اي ابن ح م‪ ،‬الطبعة األول ‪.‬‬
‫‪ .44‬شرح الىلريا عل الىرعيا‪ ،‬لسعد الدين كسعر بن عمر الىرىاماني مالمىار ‪793‬ياـ)‬
‫‪ ،‬كرىبة صبيا بمصر م‪.)104/1‬‬
‫‪ .45‬شارح الررناب المنياار‪ ،‬لىقاي الادين أبااي البقاا كحماد باان أحماد بان عبااد الع يا بان علااي‬
‫الرىاارحي‪ ،‬المعااروف بااابن النواااي الحنبلااي مالمىاار ‪972‬يااـ) تحقيااق كحمااد ال حيلااي‬
‫ون يه حما ‪ ،‬كرىبة العبيران‪ ،‬الطبعة الثانية ‪1418‬يـ ‪1997 -‬م‪.‬‬
‫‪ .46‬شرح المحلي عل لمع الوراكع‪ .‬للييخ لال الادين كحماد أحماد المحلاي‪ ،‬المطبارق كاع‬
‫حاشية العطاي‪ ،‬المطبعة العلمية‪ -‬كصر ‪1316‬يـ‪.‬‬
‫‪ .47‬شاارح الريقااات ااي أصاار الرقااه ‪ ،‬لوااال الاادين كحمااد باان أحمااد باان كحمااد باان إبااراييم‬
‫المحلي اليا عي مالمىر ‪864‬يـ) ‪،‬ق ‪:‬دم له وحققه وعل‪:‬ق عليه الدنىري حساام الادين بان‬
‫كرس عرانة ‪ ،‬الناشر لاكعاة القادس‪ ،‬لساطين ‪،‬الطبعاة األولا ‪ 1420 ،‬ياـ‪ 1999 -‬م‬
‫عد األل ا ‪.1‬‬
‫‪ .48‬شرح تنقايا الرصار ‪ ،‬تاأليي العاالم المحقاق شاهاب الادين أحماد بان إ يياو الصانهالي‬
‫القرا ااي م ت ‪ 684‬يااـ يسااالة كقدكااة لنياال يلااة المالسااىير ااي الدياسااات اإلسااالكية‪،‬‬
‫إعاادا الطالااب ناصاار باان علااي باان ناصاار الغاكاادا‪ ،‬إشااراف ماايلة الياايخ األسااىاذ‬
‫الدنىري حم ة بن حسين الرعر‪ 1421 ،‬يـ ‪ 2000 /‬م‪.‬‬
‫‪ .49‬شرح كخىصر الروعة‪ ،‬لسليمان بان عباد القارا بان الراريم الطار ي الصرصارا‪ ،‬أباي‬
‫الربيع‪ ،‬نوم الدين مالمىر ‪716‬يـ) تحقيق عبد هللا بن عبد المحسان الىرناي‪ ،‬كلسساة‬
‫الرسالة‪ ،‬الطبعة األول ‪ 1407 ،‬يـ ‪1987 /‬م‪.‬‬
‫‪ .50‬شرح كعااني ا ثااي‪ ،‬ألباي لعرار أحماد بان كحماد بان ساالكة بان عباد الملاك بان سالمة‬
‫األم ا الحواارا المصاارا المعااروف بالطحاااوا مالمىاار ‪321‬يااـ) تحقيااق مكحمااد‬
‫ميرا النواي ‪ -‬كحمد سيد لاا الحاق) كان علماا األميار الياريي‪ ،‬كرالعاة يرساي‬

‫دكااة الساانة بالمدينااة النبريااة‪ ،‬عااالم الرىااب‪،‬‬ ‫عبااد الاارحمن المرعياالي ‪ -‬الباحااو بمرن ا‬
‫الطبعة األول ‪1414 -‬يـ ‪1994 ،‬م‪.‬‬
‫‪ .51‬الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية‪ ،‬ألبي نصر إساماعيل بان حماا الواريرا الراايابي‬
‫مالمىاار ‪393‬يااـ) تحقيااق أحمااد عبااد الغرااري عطاااي‪ ،‬اي العلاام للماليااين – بيااروت‬
‫الطبعة الرابعة ‪1407‬يـ ‪1987 -‬م‪.‬‬
‫‪ .52‬صحيا البخايا‪ ،‬تأليي كحمد بن إسماعيل بن إبراييم البخايا‪ ،‬تحقياق ‪ .‬كصاطر‬
‫ياااب البغاااا‪ ،‬اي ابااان نثيااار‪ ،‬اليماكاااة – بياااروت – لبناااان‪ ،‬الطبعاااة الثالثاااة ‪1407‬ياااـ ‪-‬‬
‫‪1987‬م‪.‬‬
‫‪ .53‬صحيا كسلم‪ ،‬تأليي اإلكام أبي الحسين كسلم بن الحواج القييرا النيسابريا‪ ،‬تحقياق‬
‫كحماد الا عباد البااقي‪ ،‬اي إحياا الىاراب العرباي – بياروت – لبناان‪ ،‬الطبعاة الثانيااة‪،‬‬
‫‪ 1400‬يـ‪1986 -‬م‪.‬‬
‫‪ .54‬العادة اي أصار الرقاه‪ ،‬للقاعاي أباي يعلا ‪ ،‬كحماد بان الحساين بان كحماد بان لاي ابان‬
‫الررا مالمىر ‪458‬يـ) تحقياق وتعلياق أحماد بان علاي بان ساير المباايني‪ ،‬األساىاذ‬
‫المياي ي نلية اليريعة بالرياض ‪ -‬لاكعة الملك كحمد بن سعر اإلساالكية‪ ،‬الطبعاة‬
‫الثانية ‪ 1410‬يـ ‪ 1990 -‬م‪.‬‬
‫‪ .55‬الرىاو الربر ‪ ،‬لىقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني مالمىار‬
‫‪728‬يـ)‪ ،‬تحقيق كحمد عبدالقا ي عطا ‪ -‬كصطر عبادالقا ي عطاا‪ ،‬اي الرىاب العلمياة‪،‬‬
‫الطبعة األول ‪1408‬يـ ‪1987 -‬م ‪.‬‬
‫‪ .56‬ااىا البااايا شاارح صااحيا البخااايا‪ ،‬ألحمااد باان علااي باان كحمااد باان أحمااد باان حواار‬
‫العسقالني ‪ ،‬تحقيق عبد الع ي بن بام‪ ،‬وكحب الدين الخطيب‪ ،‬م اي المعر اة‪ ،‬بياروت‪،‬‬
‫لبنان‪1379 ،‬ه)‪.‬‬
‫‪ .57‬ىا القدير‪ ،‬المللي لرما الدين كحمد بن عبد الراحاد السيراساي المعاروف باابن الهماام‬
‫مالمىر ‪861‬يـ)‪ ،‬اي الررر‪ ،‬بدون طبعة وبدون تاييخ‪.‬‬
‫‪ .58‬الرروق‪ ،‬ألباي العبااس شاهاب الادين أحماد بان إ يياو بان عباد الارحمن الماالري الياهير‬
‫باااالقرا ي مالمىااار ‪684‬ياااـ)‪ ،‬تحقياااق عمااار حسااان القياااام‪ ،‬مكلسساااة الرساااالة‪ ،‬ط‪،1‬‬
‫‪1424‬يـ ‪2003 -‬م)‪.‬‬
‫‪ .59‬الرصر اي األصار ‪ ،‬ألحماد بان علاي أباي برار الاراما الوصااص الحنراي مالمىار‬
‫‪370‬يـ) وماية األوقاف الرريىية الطبعة الثانية‪1414 ،‬يـ ‪1994 -‬م‪.‬‬
‫‪ .60‬قراطع األ لة ي األصر ‪ ،‬ألباي المظرار‪ ،‬كنصاري بان كحماد بان عباد الوبااي ابان أحماد‬
‫المااروم الساامعاني مالمىاار ‪489‬يااـ) تحقيااق كحمااد حساان كحمااد حساان إسااماعيل‬
‫اليا عي‪ ،‬اي الرىب العلمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪ ،‬الطبعة األول ‪1418 ،‬يـ‪1999/‬م‪.‬‬
‫‪ .61‬نيي األساراي‪ ،‬شارح أصار البا وا‪ ،‬لعباد الع يا بان أحماد بان كحماد‪ ،‬عاال الادين‬
‫البخايا الحنري مالمىر ‪730‬يـ) اي الرىاب اإلسالكي‪.‬‬
‫‪ .62‬لسان العرب‪ ،‬لمحمد بن كررم بن عل ‪ ،‬أبي الرمل‪ ،‬لما الدين ابن كنظري األنصاايا‬
‫الرويرعااا اإل ريقاااا مالمىااار ‪711‬يااااـ) اي صااااا ي – بياااروت‪ ،‬الطبعااااة الثالثااااة ‪-‬‬
‫‪1414‬يـ‪.‬‬

‫‪ .63‬اللمع ي أصار الرقاه‪ ،‬ألباي إساحاق إباراييم بان علاي بان يرساي اليايراما مالمىار‬
‫‪476‬يـ)‪ ،‬اي الرىب العلمية‪ ،‬الطبعة الثانية ‪2003‬م‪1424-‬يـ‪.‬‬
‫‪ .64‬المبدق‪ ،‬شرح المقنع‪ ،‬إلبراييم بن كحماد بان عباد هللا بان كحماد ابان كرلاا‪ ،‬أباي إساحاق‪،‬‬
‫بريان الدين مالمىر ‪884‬ياـ) اي الرىاب العلمياة‪ ،‬بياروت – لبناان‪ ،‬الطبعاة األولا ‪،‬‬
‫‪1418‬يـ ‪1997 -‬م‪.‬‬
‫‪ .65‬المومرق شرح المهاذب‪ ،‬ألباي منرياا كحياي الادين يحيا بان شارف الناروا مالمىار‬
‫‪676‬يـ)‪ ،‬اي الررر‪.‬‬
‫‪ .66‬المحصر ‪ ،‬ألبي عبد هللا كحمد بن عمار بان الحسان بان الحساين الىيماي الاراما الملقاب‬
‫برخر الدين الراما طيب الرا مالمىر ‪606‬يـ) ياسة وتحقيق الادنىري طاه لاابر‬
‫ياض العلراني‪ ،‬كلسسة الرسالة‪ ،‬الطبعة الثالثة‪ 1418 ،‬يـ ‪1997 -‬م‪.‬‬
‫‪ .67‬المحل با ثاي‪ ،‬ألباي كحماد علاي بان أحماد بان ساعيد بان حا م الظاايرا‪ ،‬م اي‬
‫الررر‪ ،‬بيروت)‪.‬‬
‫‪ .68‬كخىاي الصحاح‪ ،‬لا ين الادين أباي عباد هللا كحماد بان أباي برار بان عباد القاا ي‬
‫الحنري الراما مالمىر ‪666‬يـ) تحقيق يرسي الييخ كحمد‪ ،‬المرىبة العصرية‬
‫‪ -‬الداي النمرذلية‪ ،‬بيروت – صيدا‪ ،‬الطبعة الخاكسة‪1420 ،‬يـ ‪1999 /‬م‪.‬‬
‫‪ .69‬المد ل إل كذيب اإلكام أحمد بن حنبل‪ ،‬لعبد القا ي بن أحمد بن كصطر بان‬
‫عباد الاارحيم باان كحمااد بااديان مالمىار ‪1346‬يااـ)‪ ،‬تحقيااق ‪ .‬عبااد هللا باان عبااد‬
‫المحسن الىرني‪ ،‬كلسسة الرسالة – بيروت‪ ،‬الطبعة الثانية‪1401 ،‬يـ‪.‬‬
‫‪ .70‬المسىصر ‪ ،‬ألبي حاكد كحمد بن كحمد الغ الاي الطرساي مالمىار ‪505‬ياـ)‬
‫تحقيااق كحمااد عبااد السااالم عبااد اليااا ي‪ ،‬اي الرىااب العلميااة‪ ،‬الطبعااة األولاا ‪،‬‬
‫‪1413‬يـ ‪1993 -‬م‪.‬‬
‫‪ .71‬ك سند اإلكام أحمد‪ ،‬لألكام أحماد بان حنبال‪ ،‬تحقياق شاعيب األينالوط‪ ،‬وعاا‬
‫كرشد‪ ،‬وم رون‪ ،‬إشراف ‪ /‬عبد هللا بن عبد المحسن الىرناي‪ ،‬مكلسساة الرساالة‬
‫ط‪1421 ،1‬يـ ‪2001 -‬م)‪.‬‬
‫تيمية فبدأ بىصنيرها الو ّد كود الدين عبد السالم‬ ‫‪ .72‬المسر ة ي أصر الرقه‪،‬‬
‫بن تيمية مت ‪652‬يـ)‪ ،‬وأعاف إليها األب عبد الحليم بن تيمياة مت ‪682‬ياـ)‪،‬‬
‫ثم أنملها االبن الحريد أحمد بن تيمية م‪728‬يـ) ] تحقيق كحمد كحيي الادين عباد‬
‫الحميد‪ ،‬اي الرىاب العربي‪.‬‬
‫‪ .73‬كصاااباح ال لالاااة اااي موائاااد ابااان كالاااه‪ ،‬ألباااي العبااااس شاااهاب الااادين أحماااد‬
‫البرصيرا الرناني اليا عي مت ‪840‬يـ)‪ ،‬تحقيق كحمد المنىق الرياناوا‪ ،‬اي‬
‫العربية – بيروت‪ ،‬الطبعة الثانية‪1403 ،‬يـ‪.‬‬
‫‪ .74‬المصباح المنير‪ ،‬ي غريب اليرح الربير‪ ،‬ألحمد بن كحماد بان علاي الرياركي‬
‫ثم الحمرا‪ ،‬أبر العباس مالمىر نحر ‪770‬يـ) المرىبة العلمية – بيروت‪.‬‬

‫‪ .75‬المطلع عل ألرار المقنع‪ ،‬لمحمد بان أباي الراىا بان أباي الرمال البعلاي‪ ،‬أبارا‬
‫عبااد هللا‪ ،‬شاامو الاادين مالمىاار ‪709‬يااـ) تحقيااق كحماار األيناااؤوط وياسااين‬
‫كحمر الخطيب‪ ،‬كرىبة السرا ا‪ ،‬الطبعة األول ‪1423‬يـ ‪ 2003 -‬م‪.‬‬
‫‪ .76‬المعىصر كن شرح كخىصر األصر كن علام األصار ‪ ،‬ألباي المناذي كحمار‬
‫بن كحمد بن كصطر بن عبد اللطيي المنياوا‪ ،‬المرىبة الياكلة‪ ،‬كصر‪ ،‬الطبعاة‬
‫األول ‪1431 ،‬يـ ‪2010 -‬م مص‪.)228‬‬
‫‪ .77‬كعر ة السنن وا ثاي‪ ،‬ألحمد بن الحساين البيهقاي‪ ،‬تحقياق عباد المعطاي أكاين‬
‫قلعوي‪ ،‬لاكعة الدياسات اإلساالكية اي والارعي اي قىيباة‪ ،‬البلاد نراتياي‬
‫ببانسىان ‪ -‬حلب ‪ -‬كيق‪ ،‬الطبعة األول ‪ ،‬سنة الطبع ‪1412‬يـ‪1991 ،‬م‪.‬‬
‫‪ .78‬المغني البن قداكة المقدساي‪ ،‬تحقياق ‪/‬عباد هللا بان عباد المحسان الىرناي‪ ،‬وعباد‬
‫الرىاح كحمد الحلر‪ ،‬م اي عالم الرىب‪ ،‬ط‪1417 ،2‬يـ)‪.‬‬
‫‪ .79‬المنىق شرح المرطأ‪ ،‬المللي أبي الرليد سليمان بن لي بان ساعد بان أيارب‬
‫بن وايب الىويبي القرطبي البالي األندلسي مالمىر ‪474‬يـ) كطبعة السعا ة ‪-‬‬
‫بوراي كحا ظة كصر‪ ،‬الطبعة األول ‪ 1332 ،‬يـ‪.‬‬
‫‪ .80‬النحااار الااارا ي‪ ،‬لعبااااس حسااان مالمىااار ‪1398‬ياااـ) اي المعاااايف‪ ،‬الطبعاااة‬
‫الخاكسة عيرة م‪.)636 /4‬‬
‫‪ .81‬نير البنر عل كراقي السعر ي أصر الرقه م‪ )2-1‬ل ان ي كولد واحد‬
‫‪ ،‬لسيدا عبد هللا بن إبراييم العلرا الينقيطي المىر ‪1233‬ه ‪ ،‬اعىن به‬
‫ووعع حراشيه ‪.‬نالي إبراييم السريد ‪ ،‬اي الرىب العلمية ‪ -‬بيروت –لبنان ‪.‬‬
‫‪ .82‬نصب الراية ألحا يو الهداية كاع حاشايىه بغياة األلمعاي اي تخاري ال يلعاي‪،‬‬
‫لوما الدين أبي كحمد عبد هللا بن يرسي بان كحماد ال يلعاي مالمىار ‪762‬ياـ)‬
‫تحقيق كحمد عراكة‪ ،‬كلسسة الريان للطباعة والنير ‪ -‬بيروت ‪-‬لبنان‪ /‬اي القبلاة‬
‫للثقا ة اإلسالكية‪ -‬لدة – السعر ية‪ ،‬الطبعة األول ‪1418 ،‬يـ‪1997/‬م‪.‬‬
‫‪ .83‬نهاية السر شرح كنهاج الرصر ‪ ،‬لعبد الرحيم بن الحسان بان علاي اإلسانرا‬
‫اليا ع ّي‪ ،‬أبر كحمد‪ ،‬لما الدين مالمىر ‪772‬يـ) اي الرىب العلمياة ‪-‬بياروت‪-‬‬
‫لبنان‪.‬‬
‫‪ .84‬نياال األوطاااي شاارح كنىق ا األ باااي ‪ ،‬لمحمااد باان علااي باان كحمااد باان عبااد هللا‬
‫اليرناني اليمني مالمىار ‪1250‬ياـ) تحقياق عصاام الادين الصابابطي الناشار‬
‫اي الحديو‪ ،‬كصر الطبعة األول ‪1413 ،‬يـ ‪1993 -‬م عد األل ا ‪.8‬‬

‫ أحمد بن محمد بن إسماعيل المصباحي‬/‫د‬
Abstract
Generalization and Specialization from One Side:
Applied and Fundamental Study
This study aims to accentuate an accurate issue from
jurisprudential research which would be beneficial for both a scholar
and a student of jurisprudence. It reveals some benefits and
advantages of the jurisprudence, given that popular debatable issues
have been researched extensively. What interests the current Islamic
researcher is to balance between different evidences that seem to be
inconsistent and unequal, ways of removal the facial discrepancy, to
combine between two evidences. If not achieved, to decide to
consolidate one of these evidences. If it is not possible, we would
consider from narration or text side for an external matter. This
research entitles as generalization and specialization from one side is
related to weighting from text to consider general over special, more
specialized issue from general to the most general from them.
Besides, weighting for an external matter. This research plan contain
an introduction and two sections that entail ten requirements that have
twelve issues. The first section is fundamental and theoretical that
gives definition of terms, their meaning, and relations. The second
section is practical and jurisprudential in many directions; purity,
prayer, pilgrimage, marriage, judiciary, ruling, and penalties, and this
reveals the main focus of this research. The study has concluded with
many findings and recommendations.
48 ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

العموم والخصوص الوجهي

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

العموم والخصوص الوجهي

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫العموم والخصوص الوجهي ‪ -‬دراسة أصولية تطبيقية‬

‫العموم والخصوص الوجهي ‪ -‬دراسة أصولية تطبيقية‬

‫ملخص البحث ‪:‬‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪3‬‬

‫‪4‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪5‬‬

‫‪6‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪7‬‬

‫‪8‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪9‬‬

‫‪ 1‬أصر الياشي‪ ،‬مص‪.)13‬‬

‫‪10‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫‪ 1‬العدة‪ ،‬ي أصر الرقه‪ ،‬ألبي يعل الررا ‪ ،‬م‪.)486-484/2‬‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪11‬‬

‫‪12‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪13‬‬

‫‪14‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪15‬‬

‫‪16‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪17‬‬

‫‪18‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫‪ 1‬انظر الرىاو الربر ‪ ،‬البن تيمية م‪.)263/21‬‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪19‬‬

‫‪20‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫‪ 1‬المومرق شرح المهذب‪ ،‬للنروا م‪.)363/2‬‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪21‬‬

‫‪22‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪23‬‬

‫‪24‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫‪ 1‬العدة ي أصر الرقه‪ ،‬ألبي يعل الررا م‪.)628/2‬‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪25‬‬

‫‪26‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪27‬‬

‫‪28‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫‪ 1‬اإلحرام ي أصر األحرام‪ ،‬البن ح م م‪.)27 ،26/2‬‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪29‬‬

‫‪30‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫‪ 1‬نيل األوطاي لليرناني م‪. )115 /3‬‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪31‬‬

‫‪32‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫‪ 1‬انظر المحل ‪ ،‬البن ح م الظايرا م‪.)135/9‬‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪33‬‬

‫‪34‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪35‬‬

‫‪36‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪37‬‬

‫‪ 1‬األشباه والنظائر‪ ،‬لىاج الدين السبري م‪.)53 ،52/2‬‬

‫‪38‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫‪ 1‬انظر حاشية العطاي م‪.)22/4‬‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪39‬‬

‫‪40‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪41‬‬

‫‪42‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪43‬‬

‫‪44‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪45‬‬

‫‪46‬‬ ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬ ‫‪47‬‬

48 ‫مجلة بحوث كلية اآلداب‬

You might also like