‫‪ ‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬

‫« ‪ ‬اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ :‬اﻷوﻟﻰ ﺑﺎﻛﺎﻟﻮرﻳﺎ ﻋﻠﻮم رﻳﺎﺿﻴﺔ « دروس اﻟﺪورة اﻷوﻟﻰ ‪ :‬اﻹﻧﺴﺎن « ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻧﺺ ﺟﻮن ﺟﺎك روﺳﻮ‪ :‬اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﻌﺎﻗﺪ‬

‫إﺷﻜﺎل اﻟﻨﺺ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ أﺳﺎس اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ؟ ﻫﻞ أﺳﺎﺳﻪ اﺗﻔﺎﻗﻲ ﺗﻌﺎﻗﺪي أم ﺿﺮوري ﻃﺒﯿﻌﻲ ؟‬

‫أﻃﺮوﺣﺔ اﻟﻨﺺ‬
‫أﺳﺎس اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﻌﺎﻗﺪي‪ ،‬إﻧﻪ اﺗﻔﺎق ﺑﯿﻦ اﻷﻓﺮاد ﺣﻮل و ﺿﻊ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ارادﺗﻬﻢ اﻟﺤﺮة ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﯾﺶ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﻫﻮ ﻧﻈﺎم ﯾﺪﺑﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ اﻷﻓﺮاد ﺷﺆوﻧﻬﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻃﺮف ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻣﻨﺘﺨﺒﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ اﻟﻨﺺ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻔﺘﺮﺿﺔ ﺗﺘﻤﯿﺰ ﺑﻐﯿﺎب اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت واﻟﺮواﺑﻂ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﻓﺮاد‪.‬‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺢ اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻌﯿﺶ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻊ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﻓﺮاد وﻓﻘﺎ ﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ وﻣﺒﺎدئ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺗﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ‬
‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ :‬ﻫﻮ ﻧﻈﺮﯾﺔ ﺗﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﻨﻈﺎم اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﺗﻔﺎق إرادي ﺑﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻓﺮاد اﻟﻤﻜﻮﻧﯿﻦ ﻟﻪ ﺣﻮل ﻗﻮاﻧﯿﻦ‬
‫وﻣﺒﺎدىء ﯾﻨﻈﻤﻮن ﺑﻬﺎ ﺷﺆوﻧﻬﻢ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﯾﻤﻠﻜﻪ اﻟﻔﺮد ﻓﻲ أن ﯾﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺮاه ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻟﻪ وﯾﻀﻤﻦ ﺑﻘﺎءه واﺳﺘﻤﺮارﯾﺘﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﺘﺼﺮف وﻓﻘﺎ ﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻌﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻓﺮاد‪.‬‬

‫ﺣﺠﺎج اﻟﻨﺺ‬
‫اﻋﺘﻤﺪ روﺳﻮ ﻋﻠﻰ أﺳﻠﻮب اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إﺑﺮاز اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ وﺿﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ووﺿﻌﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎع أو اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ .‬و‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻮﺿﯿﺢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺠﺪول اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬

‫اﻟﻌﺪل )اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ(‬
‫اﻣﺘﻼك اﻷدب )اﻷﺧﻼق(‬
‫ﺻﻮت اﻟﻮاﺟﺐ‬
‫اﻟﺤﻖ‬
‫ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﺬﻛﺎء ‪ +‬ﻧﻤﻮ اﻟﻘﺪرات اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ‪ +‬اﺗﺴﺎع اﻷﻓﻖ اﻟﻔﻜﺮي‬
‫ﺳﻤﻮ اﻟﻨﻔﺲ وﻧﺒﻞ اﻟﻌﻮاﻃﻒ‬
‫اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ )اﻟﻌﻘﺪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ(‬
‫اﻟﻮﻫﻢ اﻟﻔﻄﺮي )اﻟﻐﺮﯾﺰة(‬
‫ﻓﻘﺪان اﻷدب )اﻷﺧﻼق(‬
‫اﻟﻤﺤﺮك اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺸﻬﻮة‬
‫اﻟﻔﺮداﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﯿﻮل اﻟﻔﻄﺮي‬
‫اﻟﺒﻼدة ‪ +‬ﻣﺤﺪودﯾﺔ اﻟﻔﻬﻢ‬
‫ﺷﺮاﺳﺔ اﻟﻄﺒﻊ و ﺧﺸﻮﻧﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ‬
‫اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ )اﻟﺤﻖ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ(‬

‫ﻫﻜﺬا ﯾﺘﺒﯿﻦ ﻣﻊ روﺳﻮ أن ﺗﺄﺳﯿﺲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺟﺎء ﻧﺘﯿﺠﺔ اﺗﻔﺎق ﺑﯿﻦ اﻷﻓﺮاد وﺗﻌﺎﻗﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻧﯿﻦ وﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻟﺤﯿﺎﺗﻬﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‪،‬‬
‫وﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻷﻣﻦ واﻹﺳﺘﻘﺮار ّ‬
‫اﻟﺬي اﻓﺘﻘﺪه اﻹﻧﺴﺎن ﺣﯿﻨﻤﺎ ﺧﺮج ﻣﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻛﺤﺎﻟﺔ ﺧﯿﺮ وﺳﻼم وﺣﺮﯾﺔ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ أﺧﺮى‬
‫ﺗﻤﯿﺰت ﺑﺎﻟﻔﻮﺿﻰ واﻟﺼﺮاع واﻟﺸﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﯾﺴﺠﻞ روﺳﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺰاﯾﺎ اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻮزه‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻛﺘﺴﺎﺑﻪ ﻟﻤﻌﺎرف ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬و ﺗﺸﺮﯾﻌﻪ ﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ أﺧﻼﻗﯿﺔ وﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ‪ ،‬وﺣﻠﻮل اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﻣﺤﻞ اﻟﺸﻬﻮة واﻟﻤﯿﻮﻻت‬
‫اﻟﻐﺮﯾﺰﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻧﺺ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ :‬ﺿﺮورة اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺒﺸﺮي‬

‫إﺷﻜﺎل اﻟﻨﺺ‬
‫ﻫﻞ أﺳﺎس اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺒﺸﺮي اﺗﻔﺎﻗﻲ ﺗﻌﺎﻗﺪي أم ﺿﺮوري ﻃﺒﯿﻌﻲ ؟‬

‫أﻃﺮوﺣﺔ اﻟﻨﺺ‬
‫أﺳﺎس اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺒﺸﺮي ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻫﻮ أﺳﺎس ﻃﺒﯿﻌﻲ ﻷن اﻹﻧﺴﺎن اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻄﺒﻌﻪ‪ ،‬وﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﻘﯿﻖ‬
‫ﺣﺎﺟﯿﺎﺗﻪ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﯿﺶ‪.‬‬

‫ﺣﺠﺎج اﻟﻨﺺ‬
‫اﻋﺘﻤﺪ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﻓﻲ إﺛﺒﺎت أﻃﺮوﺣﺘﻪ وﺗﻮﺿﯿﺤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ‪:‬‬

‫أﺳﻠﻮب اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد‬

‫وﯾﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ اﺳﺘﺸﻬﺎده ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺎء‪/‬اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ )أﻓﻼﻃﻮن وأرﺳﻄﻮ ﺧﺼﻮﺻﺎ( ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺑﺄن اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺪﻧﻲ ﺑﻄﺒﻌﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺘﺄﻛﯿﺪ أﻃﺮوﺣﺘﻪ‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺒﺸﺮي ﺿﺮوري‪.‬‬

‫أﺳﻠﻮب اﻟﻤﺜﺎل )ﻣﺜﺎل اﻟﺤﻨﻄﺔ(‬

‫اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻐﺬاء ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻘﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻻﯾﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﻮﻓﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻛﻞ اﻟﺤﺎﺟﯿﺎت‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻐﯿﺮ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻮﻓﯿﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪ :‬ﺣﺎﺟﺔ اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻰ ﻗﻮت ﯾﻮم ﻣﻦ اﻟﺤﻨﻄﺔ ﯾﺘﻄﻠﺐ ﻃﺤﻨﺎ وﻋﺠﻨﺎ وﻃﺒﺨﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ آﻻت ﻫﻲ ﻧﺘﺎج ﻟﺼﻨﺎﻋﺎت ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻦ ﺣﺪادة‬
‫وﻧﺠﺎرة وﻏﯿﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﺻﻨﺎﻋﺎت ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻬﺎ ﻟﻮﺣﺪه‪ ،‬ﻓﯿﻜﻮن ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺤﺘﺎﺟﺎ إﻟﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻣﻊ ﻏﯿﺮه ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﻘﯿﻘﻬﺎ‪.‬‬

‫أﺳﻠﻮب اﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ‬

‫إذا ﻣﺎ ﻗﺎرﻧﺎ ﺑﯿﻦ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت‪ ،‬وﺟﺪﻧﺎ ﻫﺬه اﻷﺧﯿﺮة ﺗﺘﻔﻮق ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺸﺮاﺳﺔ واﻟﻘﺪرة اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‪ .‬ﻏﯿﺮ أن آﻟﻠﻪ وﻫﺐ ﻟﻺﻧﺴﺎن‬
‫اﻟﻌﻘﻞ واﻟﯿﺪ ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺼﻨﻊ‬
‫آﻻت وأﺳﻠﺤﺔ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ وﺗﺄﻛﯿﺪ ﺗﻔﻮﻗﻪ‪ ،‬وﻛﻞ ذﻟﻚ ﯾﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎون ﺑﯿﻦ أﻓﺮاد اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫ﻫﻜﺬا ﯾﺨﻠﺺ اﻟﻨﺺ إﻟﻰ اﺳﺘﻨﺘﺎج أﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن “اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺿﺮوري ﻟﻠﻨﻮع اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ”‪.‬‬