Capitulo 3 O pentecostalismo italiano e sua expansdo A, Louis Francescon Um dos principais documentos, senao o principal, para reconstituir os primérdios do pentecostalismo ita- liano € 0 testemunho escrito por Louis Francescon, em Chicago, Illinois. Originalmente, recebeu o seguinte titulo: “Resumo de uma ramificagdo na obra de Deus pelo Espirito Santo no século atual”, sendo publicado em por- tugués para a CCB, pela primeira vez, em 1942, na ci- dade de Sao Paulo. Curiosamente, quando publicado pela CCB, passou ase chamar “Histérico da obra de Deus, revelada pelo Es- pirito Santo, no século atual”. Apos a virada do milénio, 0 documento tornou-se conhecido como “Histérico da obra de Deus, revelada pelo Esptrito Santo, no século pasado”. 7 De “Resumo de uma ramificagao na obra de Deus... para “Histdrico da obra de Deus...", podemos ver clara- 37 Digitalizado com CamScannermente a transformagéo do pensamento ocorrido na li- deranga dessa denominagao. E isso revela as cendéncias eas ideias exclusivistas da CCB, totalmente diferentes das de seu fundador. Louis Francescon, um simples arteso italiano, é 0 personagem humano central na histéria da Congrega- ao Cristi no Brasil, a primeira denominagao pentecos- tal brasileira. Ele nasceu em 29 de margo de 1866, na comarca de Cavasso Nuovo, provincia de Udine, regiéo norte da Itélia, onde ha cidades importantes com signifi- cativo progresso industrial, fazendo fronteira com paises como Franga, Suica, Austria ¢ Iuguslavia. Com 0 advento da Unificagdo Italiana, em 1870, as principais discussées territoriais findaram-se, formando o mapa italiano con- forme conhecemos hoje. Cavasso Nuovo era um povoa- do rural, vizinho de comunidades como Fanna, Frisanco, Meduno, Sequals e Aba, que formavam a regiao de Friu- li ou Friuli Veneza Julia, Louis era o quinto filho de Pietro e Maria Lor- sa Francescon; cresceu falando friuliano ou friulian, uma espécie de dialeto local, parecido com o italia- no. Francescon afirmou, em relatos, que provinha de uma familia pobre ¢ nao havia concluido © segundo ano da escola elementar. Como muitos de seus conterrineos, viajava para ou- tras regides @ procura de trabalho, Nessa época, muitos atravessavam os Alpes a pé, em direcio A Franca, Austria ¢ Alemanha em busca de empregos que pudessem com- plementar sua renda. Asssim, aos 15 anos, foi para Buda- peste, na Hungtia, onde teve contato com uma cultura 38 Digitalizado com CamScannerdiferente, desenvolvendo a habilidade de aprender outros idiomas. Mais tarde, isso Ihe ajudaria em seu ministério no Brasil, na tradugéo de hinos para o portugués. Aprendeu a trabalhat com mosaicos e, até os 20 anos, Permaneceu no oficio que, & época, era considerado uma profissio refinada. Os moradores de Friuli aprenderam as técnicas do mosaico com os artesos de Veneza. Provavelmente, Francescon era oriundo de uma fami- lia catdlica, mas sem grande envolvimento com a religiao. Serviu no Exército italiano por aptoximadamente trés anos. Depois, foi para a América, Chegou a Chicago no dia 3 de marco de 1890 e l4 encontrou seu irmao Oswaldo, o qual tinha visto pela ultima vez na Hungria. E foi nese mesmo ano que ele comesou a ter conhecimento do Evangelho, por meio da pregacio de Michele Nardi (1850-1914).12 Em 1891, um ano apés ter sido evangelizado, ele aceitou a Cristo como seu nico e suficiente salvador. Em marco de 1892, ele e mais um grupo de irmaos, que também foram evangelizados por Michele Nardi, e algu- mas familias de fé valdense, fundaram a “Primeira Igreja Presbiteriana Italiana”. Na época, 0 missionétio Filippo Grilli (1874-1939), de £6 valdense, foi eleito pastor da- quela igreja; ¢ Francescon, diécono. Um detalhe importante, Em 1890, a comunidade valdense de Favale di Malvaro, na Ligtiria (Itélia), havia imigrado em massa para Chicago, Em 12 de abril de 1892, 29 pessoas foram recebidas como membros; entre clas, Rosina Balzano (1875-1953), que viria a se tornar a esposa de Louis Francescon. 2 Bianco, Gloeeir. Italianos Pentecostais, pp. 77-83. Ed. Protexto; 2008, 39 Digitalizado com CamScannerFilippo Grilli era disefpulo de Paolo Geymonar (1827-1907), um dos protagonistas do Movimento de despertamento da Igreja Valdense, Obteve sua formacig na Scuola Teologica Valdese di Firenze ¢, mais tarde, foi en. viado aos EUA para pastorear e evangelizar os imigrantes italianos pelo Comitato di Evangelizzazione della Chiesa Valdese. Vejamos o que disse Louis Francescon a respeito do nascimento da nova igteja: “Em margo de 1892, com o grupo evangelizado pelo irméo Michele Nardi ¢ algumas Familias de fe Valdense, foi criada nesta cidade (Chicago), a Primeira Igrej Presbiteria- na Italiana, sendo o sr. Filippo Grilli pastor. But fi eleito um das trés didconos e, apés alguns anos, anciéo,” "2 Em 1894, trés anos depois de frequéncia e da or- ganizagio da Igreja Presbiteriana Italiana, Francescon estava em Cincinati, em Ohio (EUA), a servigo ma- terial, orando e lendo a Biblia, em Colossenses 2.12, que diz: ‘Seputtados com ele no batismo, nele também ressuscitastes pela fé no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos. No momento em que a leitura chegou ao versiculo 12, ouviu uma voz que, por duas vezes, dis- se as seguintes palavras: ‘Tu ndo obedecestes a este meu mandamento.’. Francescon tespondeu: ‘Senhor, jamais alguém me falou neste assunto,”"4 Para ele, a mensagem foi como um aviso de que es- tava deixando de cumprir o mandamento do batismo por pak Saas as 13 Histérico da obra de Deus, revelada pelo Esptrito Santo, no sécu- Jo passado. p. 35. Edigio Unificada, CCB: julho 2002, 4 Ibid. 40 Digitalizado com CamScannerimersio, Mas ninguém na igreja foi a favor dos argumen- tos apresentados por ele. A Igreja Presbiteriana Italiana praticava o batismo por aspersio. Em 1° de janeiro de 1895, Rosina Balzano e Louis Francescon casaram. Os dois eram muito envolvidos com o trabalho da igreja. Ela era professora e superintendente da Escola Biblica e tradutora de hinos. Dessa uniao, nasceram seis filhos: Elena, Daniel, Paolo, Jane, Stephen e Mary. Louis Francescon ¢ Rosina Balzano.'* Em 1898, Giuseppe Beretta, frequentando a Igreja Metodista Livre Americana, aceitou a Palavra de Deus € converteu-se ao Senhor. No ano de 1900, o irmao Be- retta forneceu uma Biblia para Giacinto Bartolomei (1826-1919). Esse homem estava hospedado na casa de sua sobrinha Angelina, casada com Pietro Menconi. Eles eram vizinhos do casal Pietro e Ema Ottolini, Ambas as 15 Fotos dos primitivos da igreja + acesso em: 12/05/07 - pagina da internet. 4l Digitalizado com CamScannerfamilias reuniam-se, durante as tardes de inverno, para compartilharem literaturas ¢ comentarem sobre elas, Giacinto, que havia sido influenciado por sua falecida es. posa, de origem judaica, comegou a ler a Biblia Sagrada mais como um livro de orientagées morais e com histé- rias interessantes. Porém, ele também compartilhava as histérias com sua familia e com os vizinhos nessas tardes, Seus comentérios causaram um grande interesse em Ema Ottolini em possuir uma Biblia. Giacinto adquiriu para ela um exemplar junto a Giuseppe Beretta. Lendo a Palavra de Deus, surgiu a necessidade de serem esclarecidos sobre temas dificeis, que necessitavam de uma ex- Plicagao por alguém capacitado. Assim, Giuseppe Beretta foi convidado para ir casa da familia Ottolini e falar-lhes sobre a Palavra de Deus. Em sua segunda visita, apés dialogarem so- bre a Palavra, Ema converteu-se ao Senhor. Mais tarde, Pietro (seu marido), Pietro Menconi, sua esposa Angelina, dois irmaos de Menconi, outros amigos ¢ o préprio Giacinto Bartolomei converteram-se também ao Senhor, Iniciaram-se, entio, reuniGes nas casas desses novos irmios. Apés dois meses de reunides, Giuseppe Beretta condu- ziu-os para participarem dos cultos na Primeira Igreja Pres- biteriana Italiana, dirigida pelo pastor Filippo Grilli, Foram tecebidos com hospitalidade e comegaram, ali, os lagos de amizade de Pietro Ottolini e de Pietro Menconi com o ir- mao Louis Francescon. Em 1901, Francescon foi consagea- do ancido da Primeira Igreja Presbiteriana Italiana, O grupo de irmaos conduzido por Giuseppe Beret- ta permaneceu frequentando as cultos da Igreja Presbi- teriana Italiana durante trés anos. Mas, quando a Igreja Digitalizado com CamScannerPresbiteriana exigiuelhe um posicionamento definiti- vo quanto A filiagéo, eles abandonaram-na e voltaram a fazer os cultos nas casas, como anteriormente. Esse fato ocorreu devido & posi¢ao contraria em se tornarem membros de qualquer organizagao religiosa institucio- nalizada. A safda do grupo gerou uma crise na Primeira Igreja Presbiteriana de Chicago. Nessa ocasiéo, Louis Francescon, alguns anos apés a revelag4o que teve sobre o batismo, resolveu se posicionar abertamente sobre seu pensamento divergente ¢ comegou a questionar o batismo por aspersao, praticado pela Igre- ja Presbiteriana Italiana. Seu questionamento era tinica e exclusivamente sobre a pratica do batismo; e, nao, sobre a doutrina da salvacao. Em 1903, Francescon encontrou Giuseppe Beretta em uma de suas viagens a trabalho e, novamente, falou- lhe sobre o batismo por imers4o. O irmao Beretta aceitou os argumentos de Louis Francescon e, apés dois dias, foi batizado por imerséo na Igreja “Church of the Brethren”. “No ano de 1898, 0 Senhor salvo o irmiéo Giuseppe Beret ta por meio dos Metodistas Livres, Americanos, 0 qual apés algum tempo uniu-se conosco, Presbiterianos Italianos, Falei-the também muitas vezes do citado batismo, mas no momento nao lhe era dado compreender. Em principio de setembro de 1903 nos encontramos em El- gin, ILL., (no local onde eu com o irmao G. Marin es- tdvamos executando um trabalho), the falei novamente na presenga deste, da necessidade em obedecer ao man- damento de nosso Senhor. 43 Digitalizado com CamScannered Entéo, servindo-se Deus também de outros Melos, convenceu-se e dois dias apés fez-se batizar mesmo em Elgin, por um irmdo americano pertencente a Igreja dos Irmdos (Church of the Brethren). Na ocasido the disse: “Irmdo Beretta, agora que sois batizado, na préximg segunda-feira, dia 7 que é 0 dia do trabatho, batizar. me-ds também, “6 Louis Francescon recebeu influéncia dos valden- ses €, sobre esse aspecto, tornam-se importantes alguns comentirios. Os antigos valdenses tinham um conceito fundamental, que dizia que a Biblia, em especial 0 Novo Testamento, constitufa-se na tinica regra de fé e de vida. E suas interpretagdes eram realizadas de forma literal. Entre os preceitos basicos, estavam: * O uso apenas da oragéo dominical; * Agées de graca antes das refeicdes; * A pratica de ouvir testemunhos; * A pratica de celebrar, em conjunto, a Ceia do Senhor; * O batismo biblico por imersio; * A tradi¢do de os homens sentarem-se de um lado e as mulheres, do outro; * O uso do véu para as irmas; * O ésculo santo; * A preocupagio com o auxilio social (semelhante 4 obra da piedade). —_—_ 16 Histérico da obra de Deus, revelada pelo Espirito Santo, no sécu- lo passado, P. 36. Edicéo Unificada, CCB: julho 2002. Digitalizado com CamScannerPrecursores do pentecostalismo italiano Michele Nardi Louis Francescon — Gidcomo Lombardi Lucia Menna Massimiliano Tosetto 87 Digitalizado com CamScanner2h Michele Palma Giuseppe Perrelli Digitalizado com CamScannerON Assembleia de Deus na Itdlia Ea primeira ea mais estruturada igreja Pentecose Sua gestio é hibrida, ou seja, uma mistura do Pres biter nocom o congregacionalismo. Possui, aproximadamente 1090 igrejas e congregagdes, 482 pastores e nada meno, do que 150 mil fitis, i, ia- Congregacao Crista Pentecostal S40, aproximadamente, 57 igrejas ou BrUupos, com um total de cinco mil figis (mas, de acordo com alguns, © niimero pode chegar a 10 mil). Como ja vimos, esses grupos nao aderiram 4 Assembleia de Deus italiana, Igreja Crista Pentecostal italiana Com 35 igrejas auténomas, Possui cerca de trés mil figis. A denominagéo foi uma referéncia histéri- ca. Sua origem encontra-se no movimento pentecostal congregacionalista. Igreja Pentecostal “Zaccardiane” A denominacio é constituida por trés mil fiéis que caram © movimento Pentecostal inspirado por Do- menico Zaccardi (1900-1978), abra Igreja de Deus (wesleyana) Associada A Churoh of God, de Cleveland, no Ter- nessee (USA), foi fundada em 1959; possui erés mil fiéis © 30 comunidades, 90 Digitalizado com CamScannerIgreja Apostdlica na Itdlia Fundada em 1928, deriva de um retrospecto gilico ¢ atesta ter 87 igrejas ¢ 5.200 ficis. Em 1979, por conta de uma dissidéncia, quase surgiu uma denominacio homé- nima, mas voltada ao didlogo ecuménico. Federagéo das Igrejas Pentecostais Surgiu no ano 2000; primeiramente, com o nome de Comunhio das Igrejas Evangélicas Pentecostais. Tem 40 mil féis e 250 denominagées. Ea maior agregacio de igre- jas pentecostais, depois da Assembleia de Deus na Itdlia. Outros movimentos ¢ organizagées Igreja Elim na Itdlia Consociada italiana da greja Pentecostal Elim Bri- tanniche, foi fundada em 1993, com sede em Milio; pos- sui seis mil figis. Considerada um movimento da “segun- da chuva” (Laster Rain Movement), sua declaragdo de fé nao afirma que as linguas estranhas sejam uma prova do batismo com o Espirito Santo. Comunhio das Igrejas Cristas Fundada em 1995, é uma associagao da Igreja Pen- tecostal e conta com seis mil fiéis, cuja missdo é propagar adoutrina evangélica, Consulta Evangélica Criada em 1992 » Coordena cerca de sete igrejas pen- tecostais, cujo total de membros é de 10 mil, 1 Digitalizado com CamScannerIgreja Evangélica Internacional e Associacio Missionaria Fundada em 1966 pelo pastor americano John McTernan (1900-1974), possui 15 mil fiéis distribui- dos em 30 igrejas.*® Digitalizado com CamScanner