An Examination of Black LGBT Populations Across The United States: Intersections of Race and Sexuality 1st Edition Juan Battle

An Examination of Black LGBT
Populations Across the United States:

Intersections of Race and Sexuality 1st
Edition Juan Battle
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An Examination of Black LGBT
Populations Across the United
States
Juan Battle • Antonio (Jay) Pastrana, Jr. • Angelique Harris
An Examination
of Black LGBT
Populations Across
the United States
Intersections of Race and Sexuality
Juan Battle Antonio (Jay) Pastrana, Jr.
Graduate Center John Jay College of Criminal Justice
City University of New York City University of New York
New York, USA New York, USA
Angelique Harris
Marquette University
Milwaukee, USA
ISBN 978-1-137-56521-1 ISBN 978-1-137-56522-8 (eBook)

DOI 10.1057/978-1-137-56522-8
Library of Congress Control Number: 2016955195
© The Editor(s) (if applicable) and The Author(s) 2017

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Cover illustration: Cover pattern © Melisa Hasan
Printed on acid-free paper
This Palgrave Macmillan imprint is published by Springer Nature

The registered company is Nature America Inc.
The registered company address is: 1 New York Plaza, New York, NY 10004, U.S.A.
CONTENTS
1 Introduction 1
Naming and Labels 3
LGBT Communities 4
Black LGBT Communities 5
Black LGBTs Coming Out 6
Black LGBT Family Life 6
Black LGBT Spirituality 7
The Significance of Black LGBT Sexuality 7
Organization of the Book 8
References 9
2 Current Trends 17
Current Trends 18
Trans* Issues 18
Immigration 19
Marriage 20
Economics 21
Health 21
References 22
3 Coming Out and Being Out 25

Meet Samuel Justin Simms 28
Racial or Ethnic Identity for LGBT People of Color 31
The Black LGBT Closet 32
v
vi CONTENTS
Religion 32
Notes 33
References 33
4 Religion and Spirituality 35

Religion in Black Communities 36
The SJS Project and Black LGBT Religious and Spiritual Practices 36
Diversity in Religious Experiences 37
Homophobia and Religion 40
Note 43
References 44
5 Family Life 45
Support within Families 46
Relationships and Children 53
Note 55
References 55
6 The SJS Project: Phases of Research 57

SJS Research Principles and Background 57
Phase I—Preliminary Work 59
Phase II—Field Period for Quantitative Survey 61
Phase III—Reports and Academic Articles 61
Phase IV—Field Period for Qualitative Survey 62
Phase V—Field Period for Digital Image Project 62
Notes 63
References 63
Index 65
ABOUT THE AUTHORS
Juan Battle is a Professor of Sociology, Public Health, and Urban

Education at the Graduate Center of the City University of New York
(CUNY). He is also the Coordinator of the Africana Studies Certificate
Program.
His research focuses on race, sexuality, and social justice. In addition to
having delivered lectures at a multitude of academic institutions, commu-
nity-based organizations, and funding agencies throughout the world,
Professor Battle’s scholarship has included work throughout North
America, South America, Africa, Asia, and Europe.
He is a Fulbright Senior Specialist; was the Fulbright Distinguished Chair
of Gender Studies at the University of Klagenfurt, Austria; and was an Affiliate
Faculty of the Institute for Gender and Development Studies, the University
of the West Indies, St. Augustine, Trinidad, and Tobago.
Further, he is a former president of the Association of Black
Sociologists and is actively involved with the American Sociological
Association.
For more information, see JuanBattle.com.
Antonio (Jay) Pastrana, Jr. is an Associate Professor in the Sociology

Department and Deputy Director of the Gender Studies Program at John
Jay College of Criminal Justice, CUNY. His research and scholarship calls
attention to theoretical, methodological, and practical dilemmas within
the field of intersectionality studies. Specifically, he examines how race-
based marginalization affects the lives of lesbian, gay, bisexual, and trans*
(LGBT) people of color.
vii
viii ABOUT THE AUTHORS
As a professor, Pastrana encourages students to participate in profes-

sional activities outside of the classroom, while helping them to connect
their own lives to the task of critical inquiry. As a Principal Investigator of
the Social Justice Sexuality Project, one of the largest national survey
research projects to collect data on LGBT people of color, he is committed
to ongoing efforts that document the lived experiences of these under-
studied populations. A New York City native, Pastrana engages various
audiences in advancing the work produced by scholars exploring intersec-
tional issues, specifically those whose focus includes race, class, gender and
sexuality, and social justice.
Angelique Harris is a Director of the Center for Gender and Sexualities

Studies and the Women’s and Gender Studies Program, and an Associate
Professor of Sociology in the Department of Social and Cultural Sciences
at the Helen Way Klingler College of Arts and Sciences. Her research and
teaching interests include the sociology of health and illness, race and
ethnicity, gender and sexuality, religion, urban studies, media studies,
and social movements.
Her research examines social problems and issues within marginalized
communities, primarily focusing on the experiences of women, people of
color, and LGBTQ+ communities. Dr. Harris’s primary research program
studies how disadvantaged groups understand, construct, and respond to
health issues as well as how the marginalization and stigmatization they
experience impact their access to healthcare. She is the author of AIDS,
Sexuality, and the Black Church: Making the Wounded Whole, and coau-
thored the writing reference books Writing for Emerging Sociologists and
The Sociology Student’s Guide to Writing.
CHAPTER 1
Introduction
Abstract This chapter provides a context for the entire volume. First,
issues around language and labeling are presented. Next a general discus-
sion is provided concerning larger lesbian, gay, bisexual, and trans*
(LGBT) communities. Then, more specific information is provided for
Black LGBT communities, with a particular focus on issues of coming out,
family life, and spirituality. This is followed by a discussion of the signifi-
cance of Black LGBT sexuality. Finally, the chapter ends with a presenta-
tion of how the rest of the book is organized.
Keywords Black LGBT communities Coming out Family life

Spirituality Black LGBT sexuality
“What? You’re gay? No child of mine is gay! Don’t you dare tell anyone.
And if anyone finds out, especially at church, you’re no longer welcome in
this family.”
These are some of the comments Jamal W. (a stocky young Black man
who grew up in a working-class family in Washington, DC) expected to
hear from his father (a deacon in their local church) when he decided that
at 16 it was time to come out to his family. And Jamal had good reason to
worry. Though he could point to no specific events or comments, he
somehow had “heard” that Black families, mainly because of the influence
of the Black church, were more homophobic than other families.
© The Author(s) 2017 1

J. Battle et al., An Examination of Black LGBT Populations Across
the United States, DOI 10.1057/978-1-137-56522-8_1
2 AN EXAMINATION OF BLACK LGBT POPULATIONS ACROSS THE UNITED STATES
So though he knew as early as his eleventh birthday that he was

“different,” he waited, read about it, talked to his closest friends about
it, and yes, even prayed about it, before he decided to tell his parents that
he was gay. He even toiled over which friend or relative he’d move in with,
just in case his parents put him out. As it turned out, the opportunity to
tell his father came first. His father was lying on the couch one Sunday
afternoon watching a football game on the family’s sole television set.
Jamal, unable to continue the years of mental gymnastics playing out in his
head over what might happen, emotionally prepared himself for what he
felt would be the inevitable prizefight that would follow his disclosure.
Ready for the confrontation of his life, Jamal walked into the modest-
sized living room and, with no opening line or conversation, simply
blurted out, “Daddy, I’m gay.”
Jamal’s father looked up at him and almost without a pause replied,
“More important, you’re front of the TV.” Jamal was stunned by this
response. Where was the no-holds-barred battle royale? Where was the
vicious name calling? Where were the Bible verses (both Old and New
Testament) he expected to hear thrown at him? If not fire and brimstone,
at least smoke and shouting were anticipated.
Stunned, with no prepared response to his father’s anticlimactic retort,
Jamal stood speechless for several seconds. The deafening silence was
finally broken when his father yelled, “Boy, can’t you hear? Get your gay
butt from in front of my TV set.” Later that evening, Jamal’s mother and
father appeared unannounced in his bedroom. Jamal knew that his father
must have told his mother and that now the long-awaited war could
commence. Instead, his mother made it clear that though she wasn’t
thrilled about it, he was her son, and she loved him regardless. She told
him that his happiness is what was most important to her. She went on to
share that there were some people of all races and religions who would
judge him because he was “different.” But he should realize that there
were also people of all races and religions who would not. His father told
him to be careful, that it’s hard enough in the world for a Black man as it
is, and that, more important, he loved him.
According to data from the Social Justice Sexuality (SJS) Project,
Jamal’s story is not uncommon. The patterns of Black LGBT life defy
common stereotypes. Of the over 5,000 participants surveyed for the SJS
Project, Black LGBT respondents, compared to other LGBT communities
of color and contrary to some expectations, tended to be more religious;
more connected to their racial community; less connected to their sexual
1 INTRODUCTION 3
orientation community; and no more likely to feel homophobia is a

problem in their racial community than in any other community. And
about 90% are out to at least some of their friends and family.
The SJS Project began as a research agenda that sought to document and
celebrate the stories of Black LGBT people: their racial and sexual identities,
spirituality and religion, mental and physical health, family formations and
dynamics, and civic and community engagement. Since 2008, one of the
overarching goals of the project has been to better understand identity and
life experiences through a knowledge-based lens—one that does not neces-
sarily ask about issues of discrimination, stigma, HIV and AIDS, and pathol-
ogy, but rather seeks to gather baseline data that have not been systematically
collected. This purposeful line of inquiry not only has its roots in feminist
scholarship (e.g., Crenshaw 1989; Matsuda 1991; Sandoval 1991), but it is
also part of a tradition of social scientific and legal scholarship on race that
seeks to build counter-narratives. These are often in conflict with people’s
everyday (and stereotypical) understandings of the role of race, sexuality, and
gender in the lives of people of color. For more about the theoretical
perspectives and research methodologies employed by the SJS project, please
refer to Chapter 6.
Using both qualitative and quantitative data from the SJS Project as a
guide, this book uncovers more common and uncommon stories of Black
LGBT people. Using respondents’ own words, distinctions are made between
myths and lived realities. Some of the information presented in these pages is
common sense, while other information is new and counterintuitive.
Ultimately, our goal is to educate all and empower a collection of communities
of people who, all too often, don’t get to tell their own stories but are forced to
spend their lives responding to narratives that are told about them.
NAMING AND LABELS

Shakespeare reminds us that a rose by any other name would still smell as
sweet. In short, no matter what you call it, it’s still a rose. Well, sexuality is
clearly more complicated and dynamic than plant life. Sexuality is comprised
of the persistent fluidity and intersecting components of identity, behavior,
and attraction (Chandra et al. 2011). Therefore, depending upon which of
these interdependent measures researchers employ, sample sizes can drama-
tically change (Gates 2011, 2012; SMART 2009), thus causing the prover-
bial rose to smell of some other combination. For the purpose of this
intellectual enterprise, we employ the term “lesbian, gay, bisexual, and
trans*” (LGBT) to refer to individuals and groups who do not completely or

always self-identify as heterosexual. We use the abbreviation “trans*” (with
the “*” symbol) to capture the experiences of those who identify as trans-
gender, transsexual, or those for whom the traditional labels of male or
female are inadequate, insufficient, or incorrect. Further, we use the term
“LGBT” realizing that it has different meanings for different people.
Concerning race, throughout this volume, we will use the term “Black”
to refer to people of the African Diaspora and to such populations that
reside within the United States. To some, African Americans are a sub-
group within the larger Black community. Since our discussion purposely
includes those who may be first-generation immigrants or who, for what-
ever reason, do not identify as African American, we employ the term
“Black.” Furthermore, we capitalize it to distinguish the racial category
and related identity from the color. Similarly, we capitalize the word
“White” when referring to race.
LGBT COMMUNITIES
Though there is more to be done, scholars have investigated lesbian and gay
experiences from a historical perspective (Chauncey 1994; D‘Emilio 2002;
Epstein 1999; Gamson and Moon 2004; Sedgwick 1990; Seidman 2006;
Vaid 1995). Further, others have highlighted the importance of race
(Ferguson 2007; Guzmán 2006; Sommerville 2000; Vidal-Ortiz 2008)
and racism (McBride 2005; Young and Meyer 2005) on that history.
By creating separate groups of people based on heterosexual and homo-
sexual identity, many have argued that the medical field was instrumental in
stigmatizing sexual minorities (Weeks 1996). In addition, the most powerful
institution informing the “racial morphology” within the United States has
been the law (Haney López 1996). Therefore, in resistance to that unique
oppression, researchers have linked experiences of sexual minorities of color
with issues of social justice (Cohen 1997; Teunis et al. 2006).
Because so much research focuses on disease and illness instead of
health and well-being, a strong bias exists in social science research
(Boehmer 2002; Keyes and Grzywacz 2005). As a result, there have
been explicit calls for more research highlighting a resilience over a deficit
model (Akerlund and Cheung 2000; Masten 1994; Shih 2004). Adrienne
Rich has encouraged more dynamic thinking when it comes to sexuality.
For example, she describes a lesbian continuum to convey that sexuality is
more fluid than fixed (1981). Social identity (whether racial or sexual
1 INTRODUCTION 5
orientation) tends to develop via “stages” (Erikson 1956). Further, people

of color and sexual minorities are more likely to suffer from minority stress
(Meyer 1995), which occurs from navigating value structures that are in
conflict between minority and majority groups (Cross 1978; Phinney
1992). There is a long history of researchers documenting negative phy-
sical and mental health outcomes for LGBT people of color due to
minority stress (Balsam and Szymanski 2005; Mays and Cochran 2001;
Mays et al. 1993; Mays et al. 2002).
Because of the stresses related to multiple minority statuses, activists
have worked diligently to create “safe spaces” (Davis 2002); however,
others have argued that dominant ideologies are always present and inter-
nalized; and thus no “space” is safe (Foucault 1990). The stresses related
to multiple minority statuses have produced several responses. One
response has been that dominant ideologies are always present and inter-
nalized (Foucault 1990); another response has been to create “safe spaces”
(Davis 2002). The reality of multiple statuses has prompted theorists to
view sexuality through intersectionality, a theoretical framework and
methodological lens to understand racial minorities, sexual minorities,
and their intersections (Collins 2000, 2015; Crenshaw 1989; Lorde
2001; Weber 2010).
BLACK LGBT COMMUNITIES

While popular culture has frequently pathologized Black same-sex desire
(Denizet-Lewis 2003), many scholars have commented on and critiqued the
myths and stereotypes of Black sexuality in general (Collins 2004; Dyson
2004; hooks 2003) and among LGBT populations more specifically
(Boykin 2005; Ford et al. 2007). Other scholars have focused attention on
the development and evolution of the intersection of scholarship surrounding
academics and activism within Black LGBT communities (Battle et al. 2004).
The bulk of work on Black culture and Black LGBT populations has
focused on the experiences of men (Hunter 2010; Reid-Pharr 2001; Ross
2004), and much of that work has focused on issues of HIV/AIDS (CDC
2015; Crosby et al. 2007; Millett et al. 2012). A few researchers, however,
have indeed investigated experiences of Black lesbian women (Betsch-
Cole and Guy-Sheftall 2003; Bowleg 2008; Greene 1994). Concomitant
with this conversation is the work of Black womanist writers, those who
speak for the unique voices of silenced black women (e.g., Hammonds
1994; hooks 1990; Hurston 1981; Walker 1982).
Research has uncovered varying levels of connection among Black

LGBT people to the larger LGBT population (Battle and Bennett 2007;
Brooks 1981; Constantine-Simms 2001; Greene 1994) as well as to the
larger Black population (Brandt 1999; Cohen 1999). Some social com-
mentators in this area have argued that same-sex attraction was rooted in
White communities (Asante 1980; Fanon 1967); however, by the mid-
1980s and beyond, this contention was dispelled (Beam 1986; Boykin
1996; Collins 1998; Hemphill 1991; Lewis 2003; McBride 1999).
BLACK LGBTS COMING OUT

Though often presented as a “moment in time” event, in reality, “coming
out” is an ongoing process of figuring out, processing, and sharing with
others one’s same-sex attraction (Gagnon and Simon 1973). Further,
sexual orientation is fluid and can change over the life course as well as
in different settings (Garnets and Kimmel 1993). The term “passing”
emerged from the US Black community and was typically used to apply
to those who were able to successfully present as White (Ginsberg 1996).
In more recent years, however, the term has been applied to trans*
populations (Cromwell 1999) and other sexual minorities.
BLACK LGBT FAMILY LIFE

Regardless of race, the legalization of same-sex marriage has had and will
continue to have a seismic impact on how LGBT people “can” legally form
their families. Though there were many who had concerns about unintended
outcomes (D’Emilio 2007), most agree that the overall impact will be
positive for most LGBT people. That notwithstanding, for LGBT people
of color, there’s more to family life than the ability to marry.
Researchers have examined nontraditional family formations (Weston
1991) and specific issues as they pertain to LGBT youth (Kumashiro
2001; Savin-Williams 1990; Sklar 2009) and populations of color
(Hawkeswood 1996). And the importance of families in ethnic and racial
groups is generally well known (see Chavez and Guido-DiBrito 1999).
A history of discriminatory practices in employment, concentrated pov-
erty, and industrial restructuring has left women of color, regardless of
sexual orientation, in lower levels of socioeconomic status (Rodriquez
et al. 2007). Black LGBT people create family structures to augment
traditional family formations (Bailey and Arnold 2009).
1 INTRODUCTION 7
The reasons for the paucity of research on LGBT families of color are
multifold. Bennett and Battle (2001), however, present a powerful cri-
tique of that lack of research:
Another reason for the lack of research on LGBT . . . black families is the belief
by many mainstream . . . scholars and researchers that it is not their job to
address the African American LGBT population if they themselves are not
part of that population. “What” they might ask, “gives us the right to speak
authoritatively on a subject position that we do not occupy?” This is a legit-
imate question, one that is related to other important questions about the role
of subjectivity in social science research and the dangers of misappropriating
the experience of research subjects. However, the implication that LGBTs
should be the only ones held responsible for research in this area is erroneous.
It acts as a way of dodging the hard work necessary to thoroughly research and
fairly represent a research subject that is different from and perhaps even hostile
to the researcher (a not unusual situation). (61)
Research also documents close relationships between religion and family

(Jeffries IV 2008; Oswald 2001; Seegers 2007).
BLACK LGBT SPIRITUALITY

The role and importance of the Black church in the Black community has
been well documented (Barnes 2005; Billingsley 1992; Frazier 1963;
Griffin 2006; Higginbotham 1993; Lincoln and Mamiya 1990; Pattillo-
McCoy 1998; Staples 1998). Additionally, much attention has been paid
to its link to sexuality more broadly (Douglas 1999, 2005; Dyson 2004).
Many have argued that the relationship is strained (Griffin 2006), while
others have recognized that it is changing for the better (Moore 2010).
There is a general consensus that religion and spirituality have a positive
impact on a variety of health outcomes (Bekelman et al. 2007; Chatters
2000; Koenig et al. 2001); and this is particularly true for Black American
populations (Giger et al. 2008; Holt et al. 2009).
THE SIGNIFICANCE OF BLACK LGBT SEXUALITY

So why study US Black Americans and their sexuality? Simply put, sexu-
ality and sexual politics are core to who we are as humans. As Collins
(2004) reminds us, sexual politics are “a set of ideas and social practices
shaped by gender, race, and sexuality that frame all men and women’s
treatment of one another, as well as how individual men and women are
perceived and treated by others.”
Due to changes in immigration patterns, ethnic diversity within Black
populations has grown significantly in the past 20 years and will continue
to grow into the future. As a result, understanding ethnic diversity within
this community is crucial. Further, given the United States’ clear history
of regulating Black bodies, understanding that impact on sexuality is
warranted. Many a page has been written about the importance of family
to Black people in the United States; what’s needed, however, is more
thorough research on how the regulation of Black bodies manifests
across multiple family formations (e.g., single vs. married households,
same-sex vs. opposite-sex marriages, households with children vs. those
without, etc.). While models of resiliency are understudied, narratives of
pathology—from HIV/AIDS and obesity to high blood pressure and
depression—are plentiful and disproportionately applied to Black sexual
minorities.
As a result, Black LGBT people in the United States are more likely to
be the subject of assumptions (e.g., hypersexuality) than research. And for
the research that does exist, far too much of it emphasizes oppression and
marginalization. Additionally, there is the burden of navigating racism
(both inside LGBT communities and beyond), homophobia (both inside
Black communities and beyond), and the intersection of the two. More
specifically, all too often, while their larger heterosexual Black commu-
nities fight for racial justice and the larger White LGBT communities fight
for sexual justice, the unique experiences of Black LGBTs go unvoiced.
It has been argued that people are destroyed from a lack of knowledge.
Through sound research and reasoned thinking, this book addresses erro-
neous information and myths with the expectation that if ignorance kills,
then knowledge will empower.
ORGANIZATION OF THE BOOK

Subsequent chapters of this book, utilizing both quantitative and qualita-
tive data gathered by the SJS Project, focus on the lives of Black LGBT
people in the United States. In Chapter 2, current trends in research and
in the social, cultural, and political lives of Black LGBT people are exam-
ined. Some of these issues are related to trans* populations, immigration,
marriage, economic status, and health.
1 INTRODUCTION 9
In Chapter 3, coming out practices are examined, with particular

attention paid to the voices of research participants who shared their
stories with the SJS Project. This chapter highlights their experiences,
perceptions, and challenges related to coming out. And it explores how
Black LGBT people navigate being out to others in their lives today.
Coming out as LGBT is complex, multifaceted, and a life-long process
that often includes religion and family, which are each examined in the
next two chapters of the book.
Chapter 4 examines the role of religion in the lives of Black LGBT
people. Previous studies, as well as SJS data, indicate that spirituality and
religion are important factors in the everyday lives of Black people. This
chapter discusses their influence on the coming out processes and experi-
ences of individuals who shared their stories with the SJS Project.
In Chapter 5, another important social institution is explored: families.
The history of Black people in the United States has shown that there are a
number of different family configurations beyond that of the heteronor-
mative two-parent household often touted as ideal in this nation. This
chapter focuses on how the individuals interviewed conceptualize family
and how they make any distinction between family of origin, family of
creation, and fictive family/kin. Also, this chapter addresses how families
influence the coming out process.
Lastly, Chapter 6 contains a chronological inventory of the various research
approaches and tools used throughout the lifetime of the SJS Project. Starting
with a broad theoretical stance, the project has consistently employed various
methodologies and included over 5000 research participants whose invaluable
time, stories, and perspectives are the heart of this book.
REFERENCES
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and Lesbian Issues among African Americans, Latinos, and Gay Asian
Americans. Journal of Social Work Education 36: 279–293.
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CHAPTER 2
Current Trends
Abstract This chapter presents current trends for Black LGBT commu-
nities. More specifically, five unique areas are explored: trans* issues,
immigration, marriage, economics, and health.
Keywords Trans* issues Immigration Marriage Economics Health
MYTH: All sexual and racial minorities use the same terms to identify
themselves.
REALITY: Throughout history, the categories for race, ethnicity, and
sexuality have changed. Even within groups, there is diver-
sity in the labels people like to use to refer to themselves.
MYTH: All trans* people are White.
REALITY: There is significant racial diversity within the trans*
community.
MYTH: Immigration is not an issue for LGBT communities.
REALITY: There are thousands of same-sex couples throughout the
United States where one or neither partner is a US citizen.
Further, immigration is often a means through which LGBT
individuals—regardless of relationship status—seek shelter
from legal and social stigmas in their countries of origin.
MYTH: All LGBT people identify marriage as a top issue.
© The Author(s) 2017 17

J. Battle et al., An Examination of Black LGBT Populations Across
the United States, DOI 10.1057/978-1-137-56522-8_2
REALITY: In addition to marriage, Black LGBT people identified eco-

nomic and racial justice issues as top concerns.
MYTH: All LGBT people are wealthy.
REALITY: Broadly, LGBT people earn less than their heterosexual
counterparts.
MYTH: Being healthy is a choice.
REALITY: Research shows that an individual’s and community’s eco-
nomic resources have a significant impact on health out-
comes. Racism, discrimination, and economic conditions
influence Black LGBT health.
CURRENT TRENDS
According to the Pew Research Center’s 2013 LGBT survey and the Pew
Research Center analysis of the 2011 American Community Survey, Black
Americans comprise 12% of all US adults, and 10% of all LGBT adults.
Arguably, the biggest current trend affecting Black LGBT people crystal-
ized on Friday, June 26, 2015. On that day, the United States’ Supreme
Court ruled that the Constitution guarantees a right to same-sex marriage.
Though that event was monumental it was by no means all-encompassing.
In short, Black sexual minorities have aspects of, and issues in, their lives
that may be related to, but also go beyond, same-sex marriage. In this
chapter, we examine a few of these. Among them, we provide specific
attention to: issues related to trans* people, immigration issues, marriage,
economic issues, and health.
TRANS* ISSUES
According to a report jointly published by the National Black Justice
Coalition (NBJC), the National Center for Transgender Equality
(NCTE), and the National Gay and Lesbian Task Force (NGLTF) “the
combination of anti-transgender bias with structural and interpersonal
racism [means] that transgender and gender non-conforming people of
color, including those who are Black, experience particularly devastating
levels of discrimination” (National Center for Transgender Equality
2010). For example, far too often, Black trans* people live in extreme
poverty, with 34% reporting a household income of less than $10,000 a
year, which, according to the U.S. Census Bureau (2008), is more than
2 CURRENT TRENDS 19
twice the rate for trans* people of all races (15%), almost four times the
general Black population rate (9%), and over eight times the general U.S.
population rate (4%).
Even in the presence of devastating levels of discrimination, how-
ever, there are powerful glimmers of hope. For example, Black trans*
people who are out to their families find higher rates of acceptance than
do trans* people of other races; and they are less likely to face dis-
crimination than those who are not out to their families (National
Center for Transgender Equality 2010). Further, 55% of Black trans*
respondents said their family ties were as strong today as before they
came out. This level of family acceptance was higher than for any other
racial group studied. Additionally, for Black trans* people, family
acceptance correlates with lower rates of negative outcomes such as
suicide, homelessness, and becoming HIV positive (National Center for
Transgender Equality 2010).
Also encouraging is the number of national (e.g., NBJC 2015) and
local (e.g., MTPC 2015) agencies implementing campaigns that highlight
the lives and accomplishments of Black trans* people.
IMMIGRATION
According to the NGLTF (NGLTF 2014), almost 80 countries have laws
that discriminate against LGBT people; and in seven countries, there is
capital punishment for having sex with someone of the same sex. In the
United States, thousands of LGBT people apply for asylum, but only
about 1,000 are admitted annually; and the US has over 267,000 LGBT
adults who are undocumented immigrants. Almost three-quarters (72%)
of people in the United States, however, feel that undocumented immi-
grants should be able to remain in the US legally (Pew 2015a).
Just as there is a military industrial complex and a prison industrial
complex, some have argued that the United States has an immigration
detention industrial complex as well (Kalhan 2010). With an annual
budget of over 3.3 billion dollars and with about 33,000 people in
detention on any given day, the US Immigration and Customs
Enforcement (ICE) is quite a substantial federal agency. Further,
almost half of those detained by ICE are held by private corporations,
who get millions of dollars from the federal government for their
services. Caught in this web are detained LGBT immigrants who,
compared to the general population, experience increased rates of

physical and sexual abuse in detention facilities.
MARRIAGE
In 2001, about 57% of people in the United States opposed same-sex
marriage; by 2015, the same percentage (57%) favored it (Pew 2015b).
Though there were some racial differences, they were not at all dramatic.
Racial difference and patterns are dramatic, however, when examining mar-
riage patterns—for both opposite-sex and same-sex couples. For example,
among Black adults aged 25 and older, the share who has never been
married has quadrupled over the past half century—from 9% in 1960 to
36% in 2012. For Whites, the share has doubled (from 8% to 16%) (Pew
2014). Though the Census Bureau collects data on same-sex couples, it does
not include information on unpartnered—or single—gay men or lesbians.
Nor does it track same-sex couples who do not live together in the same
household. Therefore, Census Bureau tabulations should be read cautiously.
According to the Pew Research Center (2013a), nearly 650,000 same-
sex couple households of all races were counted in the 2010 Census. They
included nearly 515,000 unmarried-partner couples and nearly 132,000
couples who identified themselves as married. Though there are some
similarities, differences exist in patterns for Black householders compared
to their White counterparts:
The share of same-sex couple householders who are non-Hispanic White

(78.6%) is slightly higher than the share of opposite-sex married couple
householders (74.7%) and higher than the share of unmarried opposite-sex
couple householders (65.2%) . . . The share of black householders (including
black Hispanics) among same-sex couples (7%) is similar to the share among
married opposite-sex couples (6.9%), but this share is lower than among
unmarried opposite-sex couples (11.6%). (26)
So why does marriage matter, and especially to LGBT racial minorities?

There are at least two reasons. First, Black people in the United States are
about three times more likely than their White counterparts to be in
poverty (Census 2011). Marriage can be seen as an economic contract
and thus a modality out of poverty. Second, for those who can find
(suitable) partners, marriage can serve as a mechanism to citizenship and
acceptance by the larger society.
2 CURRENT TRENDS 21
ECONOMICS
According to Black LGBT respondents of the Social Justice Sexuality (SJS)
Project, economic issues are THE most important concerns they face
(Battle et al. 2012). This is not a surprising finding given differential
experiences with poverty and employment discrimination. For example,
according to the Pew Research Center 2013 LGBT survey and the Pew
Research Center analysis of the 2011 American Community Survey,
LGBT adults are more likely to be poor than their non-LGBT counter-
parts. More specifically, while 28% of all adults have an income of less than
$30,000, almost 40% of all LGBT adults do. Concomitantly, Black com-
munities are philanthropically underserved. For example, according to a
report published by the Funders for LGBTQ Issues (2014), in 2013,
Black LGBT communities received about 5% of all domestic funding for
LGBT issues.
Further, in one of the first and most comprehensive studies ever con-
ducted on LGBT poverty, Albeda and colleagues (2009) found, among
other things, that poverty is at least as common in the LGBT population as
among heterosexual people and their families; children in gay and lesbian
couple households have poverty rates twice as high as those of children in
heterosexual married couple households; and Black people in same-sex
couples are much more likely to be poor than White same-sex couples.
And more recently, a 2012 Gallup poll found that 35% of those who
identify as LGBT report incomes of less than $24,000 a year, significantly
higher than the 24% for the population in general (Gates and Newport
2012).
The long history of practices leading to LGBT workplace discrimina-
tion has been well documented elsewhere (Badgett et al. 2009).
Significantly, however, these practices continue today. And extensive
research has shown that discrimination against LGBT people has a nega-
tive impact in terms of health, wages, job opportunities, productivity in
the workplace, and job satisfaction (Sears and Mallory 2011).
HEALTH
Economic inequities serve both to create and sustain health inequities
(Sears and Mallory 2011). Research shows that Black LGBT adults are
more likely to delay or not seek healthcare than their heterosexual
counterparts; and compared to other racial and sexual minorities, they
are more likely to have diabetes and delay or do not get needed
prescription medicines (Krehely 2009). Further, analysis conducted by
the Center for American Progress found that Black LGBT women are
the least likely to have had a mammogram in the past two years
(Krehely 2009).
Not all issues concerning Black LGBT people are negative. For exam-
ple, a nationwide sample of LGBT people of color found no difference in
the perceived mental health of Black LGBTs and their LGBT of color
counterparts (Battle et al. 2012). When asked to rate their own general
health, Black LGBTs provided higher scores than did their LGBT coun-
terparts of color (Battle et al. 2012). Black LGBTs are more likely to have
health insurance and a regular doctor or health care provider (Turner et al.
2014) and are less likely to smoke than are their LGBT of color counter-
parts (Ortiz et al. 2015).
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An dem heutigen Abend wurde aber in dieser Beziehung eine
Ausnahme gemacht, indem Sidonie nach kurzer Unterhaltung mit
Römer ihren Gästen verkündete, daß dieser sie durch Mittheilungen
über seine Reisen erfreuen würde.
Diese Nachricht wurde mit großer Freude aufgenommen, und der
Graf entledigte sich alsdann unter Vorzeigen der fremden
Gegenstände des der Prinzessin gegebenen Versprechens.
Unter den Gästen befand sich auch Mühlfels und dessen Mutter,
die Oberhofmeisterin.
Der Erstere fühlte sich an dem heutigen Abend in keiner
angenehmen Stimmung, indem man ihn über den Grafen vergaß
und lediglich diesem alle Aufmerksamkeit zuwandte.
Dieser Umstand verletzte des Barons Eitelkeit. Bisher hatte man
gern seinem Wort gelauscht und seine Mittheilungen hatten stets
Beifall geerntet; heute jedoch sah er sich wenig beachtet, und was
ihn am tiefsten verletzte, selbst von Sidonien, die, wie ihm nicht
entging, ihr ganzes Interesse dem Grafen zu schenken schien.
Sein Unmuth wurde freilich später dadurch beschwichtigt, daß er
Gelegenheit fand, sich in der gewöhnten Weise geltend zu machen,
ebenso durch die Voraussetzung, daß des Grafen ernstes, fast
kaltes Wesen ihm wenig geeignet schien, zärtliche Gefühle bei den
Frauen zu erregen, ganz abgesehen, daß, wie er sich mit Behagen
sagte, sich der Graf hinsichts der persönlichen Vorzüge nicht mit ihm
vergleichen durfte.
In diesem angenehmen Bewußtsein zollte er dem Grafen lauten
Beifall, obwol es ihm nicht gelang, diesem eine besondere
Beachtung für sich abzunöthigen. Vielleicht würde dies geschehen
sein, hätte der Graf des Barons Stellung bei dem Prinzen gekannt,
was jedoch nicht der Fall war. Da Sidonie, Aurelie und der Graf der
zu beobachtenden Vorsicht in ihrem Verhalten zu einander stets
eingedenk blieben, so gewann der Baron auch nicht die leiseste
Ahnung von dem wichtigen Interesse, das diese drei Personen
aneinander fesselte. Seine Täuschung wurde um so mehr befestigt,
da Sidonie, durch die Nähe des Geliebten beglückt, ihre
Empfindungen auch auf ihre Gäste übertrug und so auch Mühlfels
durch vermehrte freundliche Aufmerksamkeit beehrte.
Dieser ihm so angenehme Umstand diente ihm zugleich als
Beweis des von Sidonien für ihn gehegten wärmeren Interesses, und
so schied er in sehr befriedigter Stimmung.
Dies fand auch in Bezug auf die übrigen Personen statt,
namentlich jedoch hinsichts Sidoniens.
Als sie sich zurückgezogen hatte und mit Aurelien allein befand,
umarmte sie diese in überwallendem Gefühl, indem sie bemerkte:
»O, Aurelie, welch ein schöner Abend! O, daß ihm tausend und
aber tausend solche folgen möchten!«
Nach kurzer Pause fuhr sie dann fort:
»O, daß mein Glück durch den schrecklichen Gedanken getrübt
werden muß, wie bald diese Zeit dahin, wie bald e r mir wieder fern
sein und mich wieder die ganze Oede meines kummervollen
Daseins umgeben wird! O, ich mag nicht daran denken! Mein Herz
zuckt schmerzvoll zusammen und ich fühle mich entmuthigt bis zum
Tode!«
»Wie könnte das anders sein, und ich meine, theure Sidonie, es
ist gut, daß Du Dich der raschen Vergänglichkeit Deines Glücks
bewußt bleibst, um auf den Verlust desselben vorbereitet zu sein.
Zwar fühle ich mit Dir, wie schmerzlich diese Nothwendigkeit ist;
aber immer und immer mahnen mich die Verhältnisse, ihrer
eingedenk zu sein, damit Du Dich nicht in Deinem Kummer verlierst
und sich derselbe nicht noch mehr erhöht!« — entgegnete Aurelie
voll der herzlichsten Theilnahme.
»O, Du hast Recht, ganz Recht! Wie könnte es auch anders sein;
Deine Liebe sorgt und wacht ja unablässig über mich!« — fiel
Sidonie ein und umarmte die ihr so theure Freundin.
»Wenn uns auch der Graf verläßt, wir bleiben darum nicht ohne
Trost. Die Gewißheit seiner Nähe, die Hoffnung auf seine
Wiederkehr enthalten ja so viel Beruhigendes und Erfreuliches, daß
Du seine längere Abwesenheit leichter überwinden wirst.«
»Ich werde es, weil ich es m u ß. Ach, das Herz hat seine eigenen
Forderungen, meine Gute, und eben weil ich mich nach so langer
Zeit wieder glücklich fühle, vermag ich den Gedanken an den Verlust
des theuern Freundes noch nicht zu fassen. Aber Du hast Recht; ich
muß ruhiger werden und mein Glück mit Mäßigung und
Beherrschung genießen, und ich werde darauf bedacht sein. Lass’
uns noch einmal seine Geschenke betrachten, die er mir aus weiter
Ferne gebracht und die mir sagen, wie er meiner immer und immer
gedacht hat, in der Wüste wie an den Stätten der Kunst und der
blühenden Natur.«
Und Arm in Arm nahten sie dem Tisch, auf welchem dieselben
lagen, und ergötzten sich an ihrem Anblick, bewunderten deren
Eigenthümlichkeiten und gedachten dabei des Grafen oft und oft, bis
die späte Stunde sie zum Scheiden nöthigte. Diesem angenehmen
Abend folgten noch ähnliche. Bald war die von dem Grafen
festgesetzte Zeit zu seinem Aufenthalt verflossen, und dennoch
vermochte er Sidonien nicht Lebewohl zu sagen. Bei jedem
Scheiden von ihr las er ja in ihrem Auge die Bitte, noch zu verweilen
und ihr süßes Glück nicht zu stören. Und wie gern erfüllte er ihre
Wünsche, von dem eigenen Verlangen und Glück, das ihm ihr
Umgang gewährte, dazu genöthigt. Statt nur auf zwei Wochen
dehnte er seinen Besuch auf einen Monat aus, dann aber, durch
seine persönlichen Verhältnisse bestimmt, reiste er ab. Er schied
jedoch mit dem Versprechen, bald zurück zu kehren und alsdann
eine längere Zeit zu verweilen.
Während seiner Anwesenheit hatte er Sidonie nicht nur in den
Abendcirkeln gesehen, sondern er fand auch außerdem Gelegenheit
dazu, indem ihn der Ersteren Bruder bisweilen zu einem Besuch der
Prinzessin aufforderte.
Sidoniens abgeschlossenes Leben, das, unbeachtet von ihrem
Gemahl, ihr die Freiheit gewährte, sich nach Belieben zu bewegen,
nahm dem Grafen allmälig die Bedenken, welche er wegen seiner
öfteren Besuche bei Sidonien gehegt hatte. Da er dieselben jedoch
nur in des Prinzen Begleitung machte und ihn Sidonie daher nie
allein empfing, so däuchte ihm keine Gefahr für sie darin zu liegen,
und um so leichter gab er dem Verlangen seines Herzens nach.
Alle die bezeichneten Umstände waren es auch, welche ihm das
Versprechen seiner baldigen Wiederkehr abnöthigten. Hierauf übte
zugleich die freudige Entdeckung der vortheilhaften Wirkungen
seiner Nähe auf Sidoniens Befinden einen wesentlichen Einfluß aus.
Sie hatte in der kurzen Zeit seiner Anwesenheit sichtlich an Frische
gewonnen und die bisher von Kummer gebleichte Wange einen
feinen Rosenschimmer erhalten, ihr Auge war belebter, und sie
schien in dem Genuß ihres Glücks selbst ihr trübes Schicksal zu
vergessen. Wie hätte da der Graf von ihr scheiden können, ohne ihr
die Hoffnung des Wiedersehens zurück zu lassen! Ueberdies waren
die Verhältnisse der Art, daß er die Rückkehr ohne Sorge eines
Verrathes wagen durfte. Sidoniens Umgebung betrachtete ihn
lediglich als den Freund des Prinzen Leonhard, dem die Prinzessin
als solchen und als den interessanten Reisenden eine gewisse
Aufmerksamkeit schenkte, was man als etwas Gewöhnliches zu
bezeichnen für gut fand und den Besuchen des Grafen daher keine
Bedeutung beilegte.
Dies kam der Prinzessin sehr zu statten, ganz besonders jedoch
die häufige Abwesenheit des Prinzen, wodurch auch zugleich
Mühlfels von etwaigen Beobachtungen abgehalten wurde. Der Baron
sah den Grafen nur noch einmal und zwar an dem Abende, an
welchem dieser sich von der Prinzessin vor allen Gästen in der
förmlichsten Weise verabschiedete.
Er vor Allen hätte ihnen unter anderen Umständen gefährlich
werden können, da er das größte Interesse für Sidonie hegte, und so
war es ein glücklicher Zufall, daß die Umstände sich also
gestalteten.
Wir nennen diesen Zufall einen g l ü c k l i c h e n, anscheinend war
er ein solcher, und dennoch wäre es für Sidoniens und des Grafen
künftiges Geschick besser gewesen, hätte ihnen Mühlfels’ Nähe und
Beobachtung nicht gefehlt und diese in ihnen Zweifel an ihrer
Sicherheit erregt und sie dadurch zugleich veranlaßt, auf ein
baldiges Wiedersehen zu verzichten.
Denn es unterliegt keiner Frage, daß sich Mühlfels’ Interesse für
die Prinzessin bei den wiederholten Besuchen in so weit verrathen
hätte, daß des Grafen Aufmerksamkeit auf ihn dadurch erweckt
worden und er veranlaßt worden wäre, den Charakter des Barons zu
prüfen und vielleicht Erkundigungen über denselben einzuziehen.
Da dies nicht geschah, so blieben Sidonie und Aurelie in der
früheren Täuschung und somit von deren Gefahren bedroht.
Sechstes Kapitel.
Ungefähr drei Monate waren über die näher bezeichneten

Vorgänge dahin gegangen. Der Prinz hatte seinem Treiben trotz der
erhaltenen Ermahnungen seines Oheims keine Schranken angelegt
und eben so wenig das Geringste gethan, um sich mit seiner
Gemahlin auszusöhnen, und so war das wohlgemeinte Wort des
Fürsten vergeblich gesprochen worden. Alles, wozu sich der Prinz
bequemte, bestand darin, sein Treiben dem Fürsten mehr denn
früher zu verheimlichen, was ihm jedoch nur zum Theil gelang, da er
seinen Neigungen nur zu leicht und zu oft die Zügel schießen ließ
und alsdann jede Vorsicht und Rücksicht vergaß. Die Folge davon
war nicht nur die Unzufriedenheit des fürstlichen Oheims mit seinem
Neffen, sondern auch jene Uebersättigung des Letzteren, die unter
solchen Umständen niemals auszubleiben pflegt. Der Prinz befand
sich seitdem in einem stets gereizten und unmuthigen Zustand, der
ihn im höchsten Grade peinigte und von welchem seine Umgebung
und selbst Mühlfels nicht eben wenig zu leiden hatten.
Zwar bemühte sich der Letztere, die Stimmung des Prinzen zu
verbessern; indessen vergebens, da demselben alle früher beliebten
Arrangements jetzt langweilig und ungenießbar erschienen.
Um seinen Unmuth noch in hohem Grade zu steigern, sprach
auch der Fürst immer bestimmter das Verlangen aus, daß der Prinz
den Staatsgeschäften ein größeres Interesse zuwenden und sich
darum nicht so häufig und auf lange Zeit aus seiner Nähe entfernen
sollte. Zu ernsten Dingen fühlte der Prinz jedoch jetzt gerade am
wenigsten Neigung und fügte sich daher nur mit Widerstreben in den
Befehl seines Oheims. Mühlfels sah sich in Folge dessen veranlaßt,
auf Mittel zu denken, durch welche er die Abspannung und üble
Laune des Prinzen beseitigen und zugleich ein gutes Einvernehmen
zwischen diesem und dem Fürsten herstellen könnte. Und so sehen
wir ihn denn in dem Boudoir seiner Mutter, der Oberhofmeisterin der
Prinzessin, mit welcher er die bezeichnete Angelegenheit in
eingehender Weise erwog. Denn es muß bemerkt werden, daß der
Baron in dem eigenen Interesse sowol als demjenigen des Prinzen
seine Mutter häufig zu Rathe zog und sie einen nicht unwesentlichen
Einfluß auf seine Anordnungen in dieser Hinsicht ausübte.
Die Baronin besaß eine ausgedehnte Damenbekanntschaft und
wurde nicht eben selten mit der Bitte angegangen, den Prinzen
durch ihren Sohn auf eine oder die andere Schönheit aufmerksam
machen zu lassen, oder auch wol die Gelegenheit zu bieten, daß der
Prinz diese persönlich kennen lernte. Der Letztere besuchte nämlich
mit Mühlfels dann und wann die Baronin, nachdem diese bedacht
gewesen, des Prinzen Auge durch angenehme weibliche
Erscheinungen in ihrem Hause zu überraschen.
Wir sehen, daß die Oberhofmeisterin neben ihrer Stellung als
solche auch noch eine andere, mindestens zweideutig zu nennende,
einnahm, so wenig diese sich auch mit ihrem eigentlichen Beruf
vereinigte. Sidonie war damit nicht bekannt, noch hegte sie so viel
Interesse für die Baronin, um nach deren sittlichen Eigenschaften zu
forschen. Des Prinzen Empfehlung hatte ihr dieselbe zugeführt, und
es war ihr überhaupt ziemlich gleichgiltig, von welcher Dame diese
Stellung eingenommen wurde, wenn dieselbe nur überhaupt ein von
ihr gewünschtes Verhalten beobachtete. Und dies war bei der
Baronin durchaus der Fall. Mit dem Charakter der Prinzessin bald
genügend vertraut, war sie bedacht, sich im Wesen und Benehmen
ganz deren Wünschen anzubequemen, und diese Klugheit sicherte
ihr eine gute Aufnahme bei Sidonien. Da sie sich überdies auch
gegen des Prinzen Verhalten erklärte und darin durch ihren Sohn in
der bereits angegebenen Weise wesentlich unterstützt wurde, so
zweifelte Sidonie nicht an der aufrichtigen Theilnahme der Baronin
und dankte ihr dafür durch ein gütiges Entgegenkommen. Fern lag
ihr die Vermuthung, wie sehr sie sich täuschte und daß Mutter und
Sohn lediglich ein und dasselbe Ziel verfolgten, und so geschah es,
daß sie auch der Baronin gleich deren Sohn den Zutritt in ihre
Abendcirkel gestattete. —
Wir kehren nach diesen Erläuterungen zu den Berathungen der
Letzteren zurück.
»Der Prinz hat also seine Tänzerinnen satt?« fragte die Baronin.
»Durchaus, wie das vorauszusehen war. Sie kennen ja seinen
Charakter und wissen, daß er nur in dem fortwährenden Wechsel
der Genüsse Befriedigung findet.«
»Es fehlt also an einem Ersatz?«
»So ist es, und dieser Ersatz wird um so schwerer zu erhalten
sein, da der Prinz durch die letzten Debauchen allen Geschmack an
Aehnlichem verloren hat.«
»Um so besser, so wird eine Dame aus guter Familie, mit
Schönheit und dem erforderlichen Benehmen ausgestattet, leicht
seinen Beifall gewinnen.« »Möglich. Kennen Sie eine solche
Dame?«
»Allerdings. Es ist Fräulein von Lieben. Sie machte mir neulich in
Begleitung ihrer Mutter einen Besuch, und diese deutete in
vertraulicher Weise die große Verehrung an, welche ihre schöne
Tochter für den schönen Prinzen hege, und dies reicht hin, Weiteres
in Deinem Sinn zu veranlassen. Die Liebens sind, wie Du weißt,
ziemlich ohne Mittel, ihr Vermögen ist derangirt; eine Liaison mit dem
Prinzen würde ihr daher sehr gelegen kommen, auf welche sie es
vielleicht auch abgesehen hat.«
»Die Lieben ist also hübsch und in die Künste der Koketterie
eingeweiht?«
»Vollkommen. Sie hat den vorigen Winter in Paris zugebracht und
scheint diese Zeit dazu vortrefflich benutzt zu haben.«
»Dann könnte es ihr vielleicht gelingen, den Prinzen zu fesseln
und ihn von seiner Apathie zu befreien. Das käme mir sehr gelegen,
denn ich fürchte fast, der Prinz könnte, verharrte er darin, sich
dadurch und durch des Fürsten Ermahnungen am Ende veranlaßt
sehen, sich mit der Prinzessin auszusöhnen, und Sie wissen, das
würde meine Pläne zerstören.«
»Das fürchte ich nicht. Der Prinz hat eine viel zu bestimmte
Abneigung gegen die Prinzessin, als daß jemals eine Aussöhnung
stattfinden dürfte, ganz abgesehen, daß die Letztere sich niemals
dazu bequemen wird. Ich habe mich bemüht, Sidoniens Charakter
zu erforschen, und bin zu der Ueberzeugung gelangt, daß sie sich
immerdar treu bleiben und darum auch niemals eine Annäherung
zwischen dem Paar stattfinden wird.«
»Das ist mir allerdings angenehm zu hören; indessen genügt es
mir nicht. Sie wissen, ich wünsche Sidoniens Gunst zu erlangen;
meine oder vielmehr unsere Bemühungen sind bisher jedoch nur
von geringem Erfolg gekrönt worden, und das ist mir unerträglich.«
»Ist es nicht allein Deine Schuld? Du bist zu viel abwesend und
vermagst daher Deine Absicht nicht in der entsprechenden Weise zu
verfolgen. In solchen Dingen kommt es jedoch darauf an, stets in der
Nähe zu sein, um den rechten Augenblick wahrzunehmen. Doch ich
darf Dich daran nicht erinnern; Du weißt das eben so gut. Ich sage
Dir nur so viel, daß nach meinen Beobachtungen die Prinzessin
zärtlichen Gefühlen zugänglich ist. Sie besitzt ein zu gefühlvolles
Herz, um nicht der Liebe zu bedürfen, und ich glaube, ich würde
bereits Beweise dafür erhalten haben, wäre Graf Römer länger hier
gewesen.«
»Was sagst Du?!« rief der Baron überrascht. »Graf Römer?! Sollte
dieser ernste, kalte Mann einen tieferen Eindruck auf sie erzeugen
können, oder etwa schon erzeugt haben?«
»Nun, nun, beruhige Dich! So weit, glaube ich, ist es wol nicht
gekommen, obgleich ich überzeugt bin, daß das nicht gerade
unmöglich wäre. Erscheint es Dir nicht ganz natürlich, daß die
Prinzessin bei ihrem abgeschlossenen Leben alle jene Personen
gern sieht, die ihr in so interessanter Weise die Stunden zu
verkürzen vermögen? Das Wohlgefallen an dem Wort geht bei den
Frauen nur zu leicht auf die Person über, die es ausspricht, und Du
erkennst darin, daß ich mit meiner Vorstellung, Dich nicht häufig
genug der Prinzessin zu nähern, durchaus Recht habe. Wenn man
sich alle acht oder vierzehn Tage nur einmal und auch nur in
Anwesenheit Anderer sieht, kann von einer zärtlichen Annäherung
nicht die Rede sein. Die Gelegenheit dazu ließe sich unter den
obwaltenden Verhältnissen leicht herbeiführen, da ich dazu die Hand
bieten kann. Bedenke das Alles!«
»Ich gebe Ihnen durchaus Recht, meine Mutter, und bitte Sie, mit
mir gemeinschaftlich die Mittel zu erwägen, welche geeignet sind,
des Prinzen Wünsche zu befriedigen und ihn zugleich mehr an
seinen Wohnsitz zu fesseln, damit ich nach Ihrem Rath handeln
kann.«
»Das könnte durch die Lieben geschehen; gefällt sie dem Prinzen,
so werde ich ihr die Nothwendigkeit vorstellen, ihren Aufenthalt nicht
nach der Residenz oder irgendwo anders zu verlegen, um den
Prinzen hier zu fesseln und so des Fürsten Wunsch zu erfüllen; da
sie sich dadurch des Letzteren Dank sichert, so erfordert es schon
die Klugheit, sich um ein solches Arrangement zu bemühen.«
»Ein vortrefflicher Plan! Und glauben Sie, daß es der Lieben
gelingen dürfte?«
»Ich zweifle nicht daran. Das Mädchen ist eben so klug als schön,
und ihre Mutter hat früher hinreichende Erfahrungen in diesem Punkt
gemacht, um ihr dabei nicht würdig zur Seite stehen zu können.«
»So hätte ich ja die besten Aussichten für die Zukunft, besonders
da auch der Mann, der, wie Sie meinen, einen gewissen Eindruck
auf die Prinzessin gemacht hat, abgereist ist.«
»Ich zweifle nicht daran. Ich werde dem Prinzen in den nächsten
Tagen die Gelegenheit verschaffen, die Lieben bei mir zu sehen.
Lausche ihm die rechte Stimmung dazu ab und sorge dafür, daß ich
seinen Wunsch zur rechten Zeit erfahre, um das Weitere zu
veranlassen. Vielleicht nimmt der Prinz das Souper bei mir ein, dabei
läßt sich eine nähere Bekanntschaft zwischen den Beiden leicht und
bequem einleiten.«
»Ich werde nach Ihrem Rath verfahren und freue mich, daß wir
endlich ein Mittel besitzen, das uns die erwünschten Erfolge in
Aussicht stellt,« entgegnete der Baron und erhob sich.
In diesem Augenblick trat ein Diener mit der Meldung ein, daß der
Castellan Robert des fürstlichen Lustschlosses Waldburg mit seiner
Tochter angelangt sei und die Baronin zu sprechen wünsche.
»So, ist der Robert da und seine Tochter auch?« fragte die
Baronin und fügte hinzu: »Das ist mir lieb. Lass’ sie hereinkommen!«
und bemerkte alsdann gegen ihren Sohn: »Robert war vor einigen
Wochen bei mir und bat mich, seiner Tochter, die ein hübsches
Mädchen von siebenzehn Jahren ist, eine Stelle als Kammerzofe zu
verschaffen. Ich sagte ihm das zu, da ich Robert wegen seiner
früheren Dienste bei uns eine gewisse Rücksicht schulde. Wenn mir
das Mädchen gefällt, nehme ich sie vielleicht zu mir. Ich habe Robert
mit seiner Tochter zu mir bestellt, um mir diese anzusehen. Willst Du
vielleicht dabei sein, so begleite mich zu ihnen. Robert wird sich
freuen, den ehemaligen Junker nun als Mann wieder zu sehen.«
Der Baron war damit einverstanden, nahm den Arm seiner Mutter
und führte sie nach dem Zimmer, in welchem sie von den
bezeichneten Personen erwartet wurden.
»Nun, Robert, sind Sie da?«
Also begrüßte die Baronin den ehemaligen Diener und reichte ihm
die Hand, die Robert respectvoll küßte. Nach ihm nahte sich ihr das
Mädchen, knixte mehrmals und bezeigte ihr ihre Ehrfurcht gleich
ihrem Vater durch einen Handkuß.
»Sieh, sieh, das Mädchen hat sich sehr gut ausgewachsen! Die
Waldluft und Einsamkeit scheinen dazu sehr geeignet zu sein,«
bemerkte die Baronin, Mariane, so hieß das Mädchen, mit
Ueberraschung und Wohlgefallen betrachtend, und schaute alsdann
ihren Sohn an, der gleich ihr das in der That reizende Mädchen mit
ähnlichen Gefühlen anblickte.
Die ganze Jugendfrische ihres Alters lachte aus dem rosigen,
lieblich geformten, feinen Antlitz, den dunkeln, blitzenden Augen und
der nicht minder schön geformten Gestalt, der ein Anflug von
Unbefangenheit und Keckheit einen ganz besondern Reiz verlieh.
Mutter und Sohn tauschten einen verständigenden Blick aus, der
ihre Uebereinstimmung des Urtheils über das Mädchen verrieth.
»Also Mariane will sich hier versuchen?« fragte die Baronin.
»Sie brennt vor Verlangen darnach, gnädigste Frau Baronin. Das
Kind ist so lebhaften Geistes und möchte gleich einem Vogel aus
dem Walde fliegen, der ihr schon lange zu enge und einsam ist,«
entgegnete Robert mit einem Seitenblick auf seine Tochter, deren
lebhafte Mienen des Vaters Worte durchaus bestätigten.
»Ist ihr auch nicht zu verdenken. Denn die Jugend verlangt nach
dem Treiben der Welt, und mir scheint, daß Mariane sich auch
besser dazu als zu einem eintönigen Leben im Walde eignet,« fiel
die Baronin ein und wandte sich alsdann an diese mit der Frage:
»Du möchtest also gern aus Deinem Nest fliegen und Dich an
dem glänzenden Leben hier ergötzen?«
»Ach, von Herzen gern!« sprach Mariane rasch und unbefangen
und schaute die Baronin mit vor Verlangen funkelnden Blicken an.
»Nun, es könnte sich wol eine Stelle hier für Dich finden,« meinte
die Baronin, das Mädchen mit prüfenden Blicken betrachtend.
»Tausend, tausend Dank, gnädigste Frau Baronin!« fiel Mariane
ein, nahte sich ihr rasch und küßte ihr unter Knixen wiederholt die
Hand.
»Du scheinst ein lebhaftes Gemüth zu haben, Kind, und trotz der
Einsamkeit ziemlich unbefangen zu sein. Das gefällt mir, so wirst Du
auch klug und verständig genug zu Deinem Dienst sein. Denn mir
däucht, Du paßt ganz gut zu einer Kammerzofe und wirst Dich leicht
und mit Geschick in die neuen Verhältnisse zu fügen wissen.«
»Glauben die gnädige Frau Baronin?« fragte der Castellan mit
sichtlicher Freude.
»Sie kennen ja den Dienst, lieber Robert, und wissen, was man
von einer Zofe verlangt, und ich denke, Mariane wird unsere
Erwartungen nicht täuschen. Ich werde sie zu mir nehmen.«
»O, die Frau Baronin sind gar so gnädig!« fiel der Castellan ein,
sich tief verbeugend. Mariane aber verrieth eine innere lebhafte
Bewegung, mit welcher sie auf’s Neue der Baronin Hand küßte;
doch sprach sie nichts.
»Ich denke, es soll Dir bei mir gefallen, Kind, und wenn Du Dich
bewährst, wer weiß, was aus Dir noch werden kann,« bemerkte die
Baronin mit einem eigenthümlichen Blick, indem sie Mariane auf die
Wange klopfte.
Nachdem sie alsdann noch Mehres über Marianens künftige
Stellung bei ihr besprochen, kündete sie dem Castellan an, daß die
Erstere etwa in einem Monat ihren Dienst antreten und sich dazu
also mit Bequemlichkeit vorbereiten könnte, wobei sie nicht
unterließ, ihr einige Winke über Anzüge und Aehnliches zu geben.
Mit der gespanntesten Aufmerksamkeit und lebhaften Blicken und
Mienen lauschte Mariane ihren Worten und schien von dem
Gedanken, künftig nur gute und hübsche Kleider zu tragen und in
dem Hause der Baronin zu wohnen, ganz entzückt zu sein.
Hierauf nahm die Baronin das Mädchen bei Seite und unterhielt
sich einige Minuten vertraulich mit ihr, wobei sie sich über
Mancherlei Aufklärung von ihr geben ließ und dabei deren geistige
Anlagen prüfte.
Der Baron sprach währenddessen mit dem Castellan über die
Vergangenheit. Alsdann wurden Vater und Tochter entlassen und der
Erstere zugleich angewiesen, vor der Abreise der Tochter noch
weitere Befehle bei der Baronin einzuholen.
Mutter und Sohn kehrten alsdann in das Boudoir zurück.
»Nun, was sagst Du zu dem Mädchen?« fragte die Erstere, den
Sohn mit Befriedigung anblickend.
»Sie ist reizend,« entgegnete dieser.
»Das ist sie in der That; aber sie besitzt nicht nur einen schönen
Körper, sondern auch einen lebhaften Geist, ist klug und weiß
gewandt zu antworten, wie ich mich überzeugt habe. Ebenso bin ich
gewiß, daß sie sich unter einer geschickten Leitung eben so rasch
als vortrefflich und ohne ihre Eigenthümlichkeit einzubüßen,
entwickeln wird.«
»Ich stimme Ihnen durchaus bei, meine Mutter; denn mir däucht,
in diesem Mädchen schlummern die verschiedensten Anlagen, die je
nach den besonderen Verhältnissen zur Geltung gelangen müssen.«
»Du täuschest Dich nicht. Das Verlangen nach einem bewegten
Leben, nach glänzendem Putz sind zugleich mit dem lebhaften
Wunsch in ihr vereint, sich geltend zu machen und ihrer Eitelkeit
geschmeichelt zu sehen. Aus Alledem dürfen wir mit Sicherheit
schließen, daß sie gern bereit sein wird, sich den an sie gestellten
Forderungen anzubequemen, sobald sie dadurch die Befriedigungen
ihres Verlangens zu erzielen vermag. Denn sie ist viel zu eitel und zu
klug, um durch Tugendscrupel belästigt zu werden.«
»Ich glaube Sie zu verstehen, meine Mutter; Sie haben dabei an
den Prinzen gedacht,« fiel der Baron ein.
»So ist es. Und warum sollte es nicht sein? Der Wechsel sagt dem
Prinzen zu, der besondere Gegensatz vielleicht in diesem
Augenblick mehr denn sonst. Warum sollte ihm eine solche wilde
Waldtaube nicht gefallen, nachdem er sich an so vielem zahmen
Geflügel übersättigte? — Doch das ist nur eine Vermuthung, ohne
daß ich eine förmliche Absicht mit Marianen und dem Prinzen
verbinde. Lass’ uns abwarten. Sollte ihm die Lieben etwa nicht
gefallen, so dürfte uns dieses eigenthümliche Mädchen vielleicht
doch noch in unserm Sinne dienen können, besonders wenn die
Sache geschickt angefaßt wird. Es ist das ein Gedanke, der in mir
durch die Verhältnisse erweckt worden ist.«
Also sprach die in dergleichen Intriguen sehr geschickte Baronin,
und ihr Sohn, damit bekannt, fand es nicht für gut, seiner Mutter zu
widersprechen, da er ihrer Klugheit durchaus vertraute. Freilich
sagte er sich, daß Marianens niedere Herkunft zu einer dauernden
Liaison mit dem Prinzen wenig geeignet sei; aber es kam im
schlimmsten Fall auch nicht darauf, sondern lediglich auf die
augenblickliche Zerstreuung des Prinzen an, und dazu schien ihm
das reizende Mädchen sehr geeignet.
Der Baron trennte sich mit dem Versprechen von seiner Mutter,
den Prinzen in den nächsten Tagen zu einem Besuch bei ihr
einzuladen, damit er das Fräulein von Lieben kennen lernte.
Der Prinz hielt sich bisher sehr viel in seinen Gemächern auf,
woselbst er Musik trieb, viel schlief, mit seinen Hunden, deren er
mehre um sich hatte, spielte und sich von Henry, der jetzt eine sehr
wichtige Person war, frivole Geschichten erzählen ließ. Außer
Mühlfels gewährte der Prinz nur wenig anderen Personen noch den
Zutritt und zwar solchen, für welche er ein gewisses Wohlgefallen
hegte oder die ihm im Augenblick Zerstreuung verschafften. Nur
selten fuhr er aus, noch seltener begab er sich zu dem Fürsten,
wenn ihn dieser nicht besonders zu sich einladen ließ.
Sidonie floh er geradezu, wenigstens vermied er es, ihr irgend wo
zu begegnen. Ebenso zeigte er kein Verlangen nach seiner Tochter
und sah dieselbe nur höchstens zufällig und aus der Ferne. Das
liebliche Kind erregte nicht die geringsten zärtlichsten Gefühle in ihm
und er schien sich von dem Gedanken, der Vater desselben zu sein,
ganz entfremdet zu haben. Sidonie wurde, wie das eben nicht
ausbleiben konnte, mit des Prinzen Zustand bekannt gemacht; sie
konnte ihn nur bedauern; denn sich ihm zu nahen, wäre ihr
unmöglich gewesen, nachdem sie erkannt, daß des Fürsten
Ermahnungen durchaus fruchtlos geblieben waren und der Prinz
sich nicht bequemte, irgend etwas zur Aussöhnung mit ihr zu thun.
Wir haben erfahren, wie schwer ihr eine solche unter den
obwaltenden Umständen geworden wäre; sie würde sich derselben
jedoch, wenn auch mit großer Ueberwindung unterzogen haben, weil
sie dies im Hinblick auf ihre Tochter und den Wunsch des Fürsten für
ihre Pflicht erachtete.
So blieb denn das alte Verhältniß zwischen ihnen bestehen und
Sidonie ergab sich jetzt in das Unabänderliche um so leichter, da in
ihrem Herzen die Liebe mit neuer Frische aufgeblüht war und die
Hoffnung sie beglückte, den geliebten Freund bald und für längere
Zeit in ihrer Nähe zu sehen.
Der Prinz war in Folge der Aufforderung des Barons mit diesem
ausgefahren.
Es war ein heiterer, warmer Herbsttag und sehr geeignet, das
Herz zu erfrischen und der Seele neue Spannkraft zu verleihen.
Auf Mühlfels Wunsch dehnte der Prinz die Fahrt mehr als
gewöhnlich aus, da ihm dieselbe behaglich war und er sich dabei
ziemlich gut unterhielt.
In seinem Palais zurückgekehrt, sprach der Prinz nach langer Zeit
wieder das Verlangen aus, den Abend irgendwo in einer heitern
Gesellschaft zu verleben, und Mühlfels benutzte diesen Umstand,
dem Prinzen den Vorschlag zu thun, das Souper bei seiner Mutter
einzunehmen. Er gab vor, daß die Letztere heute außer einigen dem
Prinzen angenehmen Personen auch ein paar Musik-Künstler von
Ruf bei sich empfangen würde, von denen man sich einigen Genuß
versprechen, der Prinz also eine kleine Unterhaltung erwarten dürfte.
Dieser Vorschlag gefiel dem Prinzen und er erklärte sich zur
Annahme desselben bereit.
Nichts konnte dem Baron gelegener kommen, und er eilte zu
seiner Mutter, um dieselbe des schnellsten mit Allem bekannt zu
machen, damit die erforderlichen Anordnungen noch getroffen
werden konnten.
Die Baronin wurde durch die erhaltene Nachricht sehr erfreut. Sie
besaß die Geschicklichkeit, dergleichen Soupers in der besten
Weise zu improvisiren, besonders wenn es galt, den Prinzen zu
empfangen und nebenbei nicht eben geringe Vortheile zu erzielen.
Frau von Lieben wurde vor allen Dingen mit des Prinzen Besuch
bekannt gemacht und zugleich mit ihrer Tochter eingeladen, indem
sie nicht unterließ, ihr über das Verhalten der Letzteren dem Prinzen
gegenüber vertrauliche Winke zu geben.
Die Baronin strengte alle Kräfte an, scheute weder Mittel noch
Mühe, um das Souper so angenehm als möglich zu machen.
Seinem Versprechen gemäß, erschien der Prinz etwa um die neunte
Abendstunde; aber obgleich die musikalischen Leistungen auch
ausgezeichnet genannt werden mußten, das Souper auserlesen war,
so schienen dieselben dem Prinzen doch keinen besondern
Geschmack abzugewinnen. Dies war auch in Bezug auf das Fräulein
von Lieben der Fall, so viel sie sich auch bemühte, ihre Reize
geltend zu machen.
Zwar unterhielt sich der Prinz mit den Damen eine kurze Zeit; sein
früher Aufbruch verrieth jedoch das geringe Interesse, das er für
diese Schönheit hegte.
So war es in der That. Denn als der Baron an dem nächsten Tage
den Prinzen besuchte und die Rede auf das Fräulein leitete,
bemerkte der Prinz: »Die Lieben ist ein hübsches Mädchen; aber
nicht nach meinem Geschmack! Ich habe alle diese Koketten und
Salondamen herzlich satt, bei denen es doch nur auf Eroberungen
abgesehen ist. Ueber alle Kunst und Künstelei im Benehmen und
Toilette kommt man bei ihnen zu keiner Natur. All’ dieser Flitter,
Schönpflästerchen und Schminke, womit sie sich nach ihrer Meinung
verschönen, ekelt mich an. Etwas Anderes wäre es mit einer
einfachen, frischen Natur, in der noch die ursprüngliche Kraft und
Schönheit zu finden ist; das könnte mich reizen und mir Interesse
abgewinnen. Davon ist hier aber nicht die Rede. Wie die Hohen so
die Niederen! Alle sind sich gleich und alle langweilig!«
»Sie haben Recht, Hoheit, und es ergeht mir wie Ihnen. Aber was
bleibt uns unter solchen Umständen übrig, wollen wir uns nicht in
das Unvermeidliche fügen? Zum Entbehren werden Sie sich nicht
bequemen wollen, dazu sind Sie nicht geschaffen und Ihre Natur
eignet sich nicht zum Trappisten; so werden Sie zugreifen müssen.«
»Pah, pah! Zugreifen müssen!« spöttelte der Prinz und fügte
hinzu: »Sie sprechen, als ob wir nicht in der Welt lebten und lediglich
auf diesen langweiligen Ort angewiesen wären! Wollten wir uns nur
ein wenig umschauen, so würden wir manchen Genuß entdecken.«
»Und dennoch bezweifle ich das, nachdem ich erfahren, daß eine
so seltene Schönheit, wie die Lieben, keinen Eindruck mehr auf Sie
macht.«
»Sie wissen, weshalb, Mühlfels, und damit Basta!« fiel der Prinz
mit bestimmtem Ton ein, und der Baron kannte den Letzteren zu gut,
um noch länger das Interesse der bezeichneten Dame zu vertreten.
Ueberdies sprach der Prinz den Wunsch aus, eine Spazierfahrt zu
machen, und schnitt damit alle weiteren Unterhaltungen über diese
Angelegenheit ab.
Nach kurzer Zeit führte sie der Wagen aus der Stadt und der
reizenden, mit bewaldeten Höhen, stillen Seen und lieblichen
Fernsichten ausgestatteten Umgegend zu.
Auch heute war es ein heiterer Tag, der wie früher günstig auf den
Prinzen wirkte und seine Stimmung besserte. Nach einer kurzen
Fahrt erreichten sie eine an dem Wege gelegene sehr hübsche Villa,
die ein zierlich gehaltener Garten umschloß. Vor derselben breitete
sich der See aus, der in weiter Ferne die in Duft verschwimmenden
Ufer bespülte und dem Auge die mannichfachsten Aussichten
gewährte und dadurch dem Landhause einen ganz besondern Reiz
verlieh. Man konnte sich zu einem süßen Stillleben keinen
geeigneteren Ort als diesen wünschen.
Des Prinzen Aufmerksamkeit wurde darauf hingelenkt, und es
erwachte der Wunsch in ihm, sich das Haus und die Gartenanlagen
näher zu betrachten. Er ließ den Wagen halten, stieg aus, schritt bis
an das Gitter und schaute hinein.
»Sehen Sie, Mühlfels,« sprach er, »ein hübsches Haus, einsam
und lauschig gelegen! Da müßte es sich angenehm wohnen lassen,
natürlich in Gesellschaft eines Wesens, das demjenigen gleicht, wie
ich es mir wünsche. In dieser Ruhe und Abgezogenheit von dem
Treiben der Welt müßten sich uns ganz neue Genüsse darbieten,
nach denen ich mich sehne und deren ich bedarf, wenn mir nicht das
Leben und Treiben schaal erscheinen soll. Doch ich glaube, ich bin
sentimental!« rief er lachend und fuhr alsdann fort: »Lassen Sie uns
die Herrlichkeit betrachten, vielleicht komme ich dabei zu anderen
Gedanken.«
Sie begaben sich in den Garten, um von hier in das Landhaus zu
gelangen. Die in dem letzteren herrschende Stille und allerlei
Anordnungen deuteten darauf hin, daß es von dem Besitzer bereits
verlassen sein müßte. So war es in der That, wie ein bald
erscheinender Hüter der Villa erklärte. Die Herrschaft war seit
einigen Wochen nach Paris gezogen, um den Winter daselbst zu
verleben, und das Landhaus daher unbewohnt.
»Desto besser,« meinte der Prinz, »so kann ich meine Neugier
ohne zu stören befriedigen; denn ich bin wirklich gespannt, ob sich
meine Erwartung bestätigt und die innere Einrichtung dem äußeren
Wesen entspricht.«
Der Diener der Villa beeilte sich, die Thüren zu öffnen und die
vornehmen Herren einzulassen.
»Vortrefflich, vortrefflich!« rief der Prinz, nachdem sie einige
Zimmer durchschritten hatten; »ganz, wie ich es mir gedacht habe.
Reich und geschmackvoll, und was fehlt, kann leicht ersetzt
werden!«
Sie traten aus dem Gartensalon auf die Veranda, und der Prinz
ließ einen Ruf der Ueberraschung vernehmen, indem sich seinem
Auge die reizendsten Aussichten darboten.
»Der Besitzer,« wandte er sich an Mühlfels, »ist in der That wegen
dieser Villa beneidenswerth, und ich gestehe Ihnen, m ü ß t e ich
nicht d o r t wohnen, so zöge ich h i e h e r. Lassen Sie uns nun auch
noch die Zimmer des zweiten Flügels sehen,« sprach er nach
kurzem Schauen und ging in das Haus zurück.
Der Diener öffnete die Thür, und sie traten in ein luftiges, mit einer
Menge guter Gemälde geziertes Gemach. Daneben befand sich ein
ähnliches, jedoch einfach ausgestattetes Zimmer, in welchem in der
Nähe des Fensters eine verhängte Staffelei stand.
»Sieh da, auch die Kunst fand hier eine Stätte!« rief der Prinz und
näherte sich der Staffelei.
Der Diener beeilte sich zu melden, daß das älteste Fräulein der
Herrschaft sich mit dem Malen abgebe.
»So, so,« warf der Prinz hin und wollte, wahrscheinlich in der
Voraussetzung, eine gewöhnliche Dilettantenarbeit zu finden, an der
Staffelei vorübergehen, als er sich plötzlich besann und die Frage an
den Diener richtete, ob unter der Hülle etwa ein Bild sei und er das
sehen dürfte.
Der Diener bejahte und bemerkte, während er die Hülle entfernte,
daß das gnädige Fräulein dasselbe gemalt hätte.
»Parbleu! Ein reizendes Gesicht, eine kostbare Büste!« rief der
Prinz, als er das Portrait erblickt hatte. »Das ist wol eine Dame des
Hauses?« fragte er, das Bild mit dem höchsten Interesse
betrachtend, das ein junges Mädchen in der damals beliebten
Schäfertracht darstellte, wie sie uns der Pinsel Watteau’s aufbewahrt
hat.
»Halten zu Gnaden, Hoheit, das Bild stellt nur ein gewöhnliches
Landmädchen vor, die auf des Fräuleins Wunsch bisweilen hieher
gekommen ist. Wie ich gehört habe, hat das Fräulein das Mädchen
irgendwo gesehen und ein so großes Gefallen an ihm gefunden, daß
sie es abconterfeit hat.«
»Was sagen Sie, Mühlfels? Ist das nicht ein wundervolles Kind?«
fragte der Prinz und fügte leise hinzu: »Ein eigenthümlicher Zufall,
der mich hier eintreten ließ; denn ich fand, was ich wünschte: die
unverfälschte Natur im Kleide der liebreizendsten Schönheit.«
Mühlfels, dessen Ueberraschung beim Erblicken des Bildes noch
größer als diejenige des Prinzen war, beeilte sich, des Prinzen
Fragen zu bejahen und zugleich seine Bewunderung für das Bild an
den Tag zu legen, während ein selbstgefälliges Lächeln seinen Mund
umspielte.
Nachdem der Prinz das Bild nochmals betrachtet hatte, verließ er
das Gemach und kehrte in den Garten zurück, um dessen Anlagen
näher in Augenschein zu nehmen. Als er sich mit dem Baron allein
sah, bemerkte er gegen diesen:
»Wie der Diener sagte, befindet sich das Mädchen wahrscheinlich
in der Nähe; ich muß es sehen. Es wird aufzufinden sein, Mühlfels;
der Diener wird Ihnen den Wohnort desselben nennen können oder
könnte sich zur Erforschung desselben bemühen. Sparen Sie weder
Mühe noch Geld, mein Verlangen zu befriedigen. Das ist so ein
Mädchen, wie ich es wünsche, und mit solch einem Naturkinde in
dieser Villa die Stunden zu verträumen, das wäre ein überaus süßer
Genuß. Ich werde erst wieder Geschmack an diesem langweiligen
Leben finden, wenn ich mich an diesen sonnigen Augen erlaben, an
diesem schalkhaften Lächeln ergötzen kann. Ich verlasse mich auf
Ihren Eifer, Mühlfels, und hoffe, Sie werden mich bald, hören Sie,
b a l d, recht b a l d durch die Nachricht erfreuen, daß Sie das
Mädchen aufgefunden haben!«

An Examination of Black LGBT Populations Across The United States: Intersections of Race and Sexuality 1st Edition Juan Battle

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An Examination of Asian and Pacific Islander LGBT

An Examination of Latinx LGBT Populations Across the

Critical Race Theory: Black Athletic Sporting

Blacksound: Making Race and Popular Music in the United

An American Language The History of Spanish in the

Intersections Across Disciplines: Interdisciplinarity

Field Recordings of Black Singers and Musicians An

National Geographic Guide to National Parks of the

ISBN 978-1-137-56521-1 ISBN 978-1-137-56522-8 (eBook)

© The Editor(s) (if applicable) and The Author(s) 2017

Cover illustration: Cover pattern © Melisa Hasan

Printed on acid-free paper

This Palgrave Macmillan imprint is published by Springer Nature

3 Coming Out and Being Out 25

4 Religion and Spirituality 35

6 The SJS Project: Phases of Research 57

Juan Battle is a Professor of Sociology, Public Health, and Urban

Antonio (Jay) Pastrana, Jr. is an Associate Professor in the Sociology

As a professor, Pastrana encourages students to participate in profes-

Angelique Harris is a Director of the Center for Gender and Sexualities

Keywords Black LGBT communities Coming out Family life

© The Author(s) 2017 1

So though he knew as early as his eleventh birthday that he was

orientation community; and no more likely to feel homophobia is a

NAMING AND LABELS

trans*” (LGBT) to refer to individuals and groups who do not completely or

orientation) tends to develop via “stages” (Erikson 1956). Further, people

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Hammonds, E. 1994. Black (W)Holes and the Geometry of Black Female

Educational Resilience in Inner City America: Challenges and Prospects, 3–25,

Keywords Trans* issues Immigration Marriage Economics Health

© The Author(s) 2017 17

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