‫املعهد الشرعي التخصصي‬

‫املستوى األول‬

‫إدارة الوقت‬

‫جمع و إعداد‬

‫أوسمان حسو‬
‫"أبو محمد الكردي"‬

‫‪0‬‬
 ‫إدارة الوقت‬

‫بسم اهلل و احلمد هلل و الصّالة و السّالم على رسول اهلل وآله و صحبه و من وااله ‪ ،‬اللّهم علّمنا ما ينفعنا و انفعنا‬

‫مبا علّمتنا و زدنا علماًًً و فقهاً يف الدّين ‪.‬‬

‫‪ -‬لطاملا قرأنا السّور املبتدئة بالقسم باألوقات ‪ ،‬كسورة العصر و الضّحى و الليل ‪ ،‬و مررنا عليها دون تدبر لعظيم هذا القسم ‪،‬‬

‫فالقسم بالشيء دليل أمهيته ‪ ،‬و املقسوم عليه هنا هو الزّمن ‪.‬‬

‫و ممّا يؤكّد ذلك حديث النّيب عليه الصّالة و السًّّالم ‪(:‬ال تزولُ قَدَمَا عبدٍ يومَ القيامِة حتَّى يُسألَ عن أربعٍ عَن عُمُرِه‬

‫فيما أفناهُ وعن جسدِهِ فيما أبالُه وعن عِلمِهِ ماذا عَمِلَ فيهِ وعن مالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وفيما أنفقَهُ ) ‪.‬‬

‫‪ -‬فلوال أمهّية الوقت ملا سئلنا عنه ‪ ،‬فاهلل ع ّز و جلَّ ال يسأل العبد إلّا عن ما سخّره له من أجل جناته ‪.‬‬

‫‪ -‬فلذلك كان يقول الصّحابي عبد اهلل بن مسعود ‪( :‬ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت مشسه أنقص فيه أجلي و مل يزد‬

‫فيه عملي ) ‪ ،‬وأيضا قول اإلمام ابن القيم ‪( :‬إضاعة الوقت أشد من املوت ألن إضاعة الوقت يقطعك من اهلل والدّار اآلخرة‬

‫واملوت يقطعك عن الدنّيا وأهلها) ‪.‬‬

‫‪ ‬فاهتمام مثل هؤالء الكبار بالوقت دليل على أمهيته يف صناعة النجاح فذلك ال يدل إال على حرصهم الشديد بالوقت فهم‬

‫عاشوا ‪ 24‬ساعة كما نعيشه حنن فإذاً أين تكمن املشكلة؟‬

‫املشكلة تكمن يف ضعف استغاللنا للوقت بدليل قول النيب صلّى اهلل عليه و سلّم ‪(:‬نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِريٌ مِنَ النَّاسِ‪:‬‬

‫الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ )‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ ‬إذا فاحلل يكمن يف إدارة الوقت ‪.‬‬

‫‪ ‬ماملقصود بإدارة الوقت ؟‬

‫‪ -1‬إدارة النفس أي قيادة اإلنسان لنفسه عن طريق إدارة أعماله والتّحكم بتصرّفاته ‪.‬‬

‫‪ -2‬القيام باألعمال بأقصر وقت وأقل جهد ‪.‬‬

‫‪ -3‬التّغلب على املصاعب اليت تؤدي إىل تثبيط اهلمم ‪.‬‬

‫‪ ‬كيف الطريق إىل إدارة الوقت ؟‬

‫‪ -‬و لكن البدّ لنا قبل احلديث عن إدارة الوقت من ذكر أمرين هامّ ينجدًّا‪:‬‬

‫أوالً ‪:‬مضيعات الوقت ‪:‬‬

‫وهي األعمال اليت تستهلك منك وقتا بالضرورة ولذلك إليك اجلدول التايل الّذي فيه الزمن املستغرق من قبل الفرد املسلم يومياً ‪:‬‬

‫الزمن الكلّي اليومي‬ ‫التكرار يف اليوم‬ ‫زمن العمل مقدرا‬ ‫اسم العمل‬

‫بالدقيقة‬
‫‪27‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5.4‬‬ ‫الوضوء مع السّنن مع‬

‫الذّهاب للخالء‬
‫‪13.2‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2.2‬‬ ‫ركعتا سنّة مع قراءة‬

‫صفحة فيهما‬
‫‪6‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6‬‬ ‫صالة الفجر مع قراءة‬

‫صفحة فيها‬
‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫صالة الظّهر مع قراءة‬

‫‪2‬‬
 ‫صفحة فيها‬

‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫صالة العصر مع قراءة‬

‫صفحة فيها‬
‫‪7‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪7‬‬ ‫صالة املغرب مع قراءة‬

‫صفحة فيها‬
‫‪8‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬ ‫صالة العشاء مع قراءة‬

‫صفحة فيها‬
‫‪15‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪3‬‬ ‫أذكار الصّالة‬
‫‪6.27‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6.27‬‬ ‫أذكار الصّباح‬
‫‪6.27‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6.27‬‬ ‫أذكار املساء‬
‫‪10‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪ 100‬ال اله إلّا اهلل‬

‫وحده‪......‬إخل‬
‫‪10‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ 100‬سبحان اهلل‬

‫وحبمده‬
‫‪5‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪ 100‬استغفر اهلل و‬

‫أتوب إليه‬
‫‪15‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪15‬‬ ‫الفطور‬
‫‪15‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪15‬‬ ‫الغذاء‬
‫‪15‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪15‬‬ ‫العشاء‬

‫‪3‬‬
 ‫‪3‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫صالة الوتر‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫قراءة املعوذات قبل النّوم‬

‫اجملموع النّهائي ‪ 173.74 :‬دقيقة أي ‪ !2.53‬ساعة أي ساعتان و ‪ 50‬دقيقة!!!!!!‬

‫سبحان اهلل كل هذه األعمال من فرائض و سنن و روتني الّيت ال نلتزم هبا جيدا تستهلك ‪ 2.53‬ساعة فقط ؟؟!! ‪،‬‬

‫و إذا كان اإلنسان يقضي ‪ 8‬ساعات يف النّوم يكون ‪( 2.53 – 16 = 8 – 24 :‬األعمال السّابقة) = ‪ 13.7‬ساعة‬

‫فرااااغ ‪ ،‬أي ما يقارب زمن ‪ 709‬ركعة !!!‬

‫ثانياً‪ :‬معوقات استثمار الوقت وتنقسم إىل ‪:‬‬

‫‪ -1‬معوقات إميانيّة ‪ :‬ذنوب – معاصي – سوء العالقة مع اهلل تعاىل – عدم حماسبة النّفس – فتور – هوى – نسيان أمهية‬

‫الوقت اليت حث عليها اإلسالم ‪.‬‬

‫‪ -2‬شخصيّة ‪ :‬مشاكل البيت – النّوم – ضعف إرادة – عدم متابعة ‪. ...... -‬‬

‫‪ -3‬إداريّة ‪ :‬ضعف ختطيط – قلة تنظيم ‪.‬‬

‫‪ -4‬اجتماعيّة وبيئيّة ‪:‬جهاد – قصف – مواصالت – اجملتمع احمليط ‪.‬‬

‫‪‬سؤال‪:‬و ما الفائدة ممّا ذكر؟؟!!‬

‫‪4‬‬
 ‫‪ ‬السؤال عن ذلك أشبه بالسؤال عن سبب شربنا للماء فكيف لك إدارة وقتك من دون معرفة ماتستهلكه أعمالك من‬

‫الوقت و معرفة ما يعيقك عن القيام هبا ‪.‬‬

‫فالوقت مادة شبه حسيّة ‪ ،‬و أنا أشبّهها باملال ‪ ،‬فراتبك اليومي منها ‪ 24‬ساعة ومصروفك هو مايلزمك من الوقت يف‬ ‫‪‬‬

‫قضاء حاجاتك ‪.‬‬

‫‪ ‬هذا من جهة ومن جهة أخرى ‪ ،‬يقول املختصون بأن ساعة واحدة من التخطيط توفّر عليك ساعتني إىل أربع ساعات من‬

‫زمن التّنفيذ‪.‬‬

‫‪‬يقول الدكتور عبد الكريم بكّار ‪ :‬القراءة ملدّة نصف ساعة (‪ 30‬دقيقة) يف أيّ فن جيعلك متبحّراً فيه بعد‬

‫مخس سنوات ‪.‬‬

‫‪ ‬فإن كان طريقك إىل عملك أو إىل الرباط أو إىل املعهد أو إىل أي مكان آخر يستغرق منك ‪ 10‬دقائق وكذلك طريق‬

‫العودة فيكون اجملموع ‪20‬دقيقة *‪ 5‬أيام من األسبوع = ‪ 5300= 53* 100‬دقيقة = ‪ 88‬ساعة‪.‬‬

‫أتدري ماتصنع يف ‪ 88‬ساعة !!‬

‫‪‬وبعد ماذا أفعل؟‬

‫‪ ‬إليك مايلي ‪:‬‬

‫أوالً ‪ :‬األسباب الشّرعيّة ‪.‬‬

‫‪ -1‬االستعانة باهلل ‪:‬‬

‫استعانة مفتقر حمتاج إىل ربه مقتدياً بقول النيب صلّى اهلل عليه و سلّم ‪ (:‬ياحيّ ياقيّوم برمحتك أستغيث أصلح يل شأني كلّه‬

‫والتكلين إىل نفسي طرفة عني)‪.‬‬

‫‪ -‬متوكال عليه منفذاً ألمره (وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) ‪[ ،‬آل عمران ‪. ]160 ،‬‬

‫‪5‬‬
 ‫‪ -2‬ترسيخ مبدأ العقيدة الوقتيّة‪:‬‬

‫اليت تَنُصُّ على أن الوقت بركة حيث قال النيب صلّى اهلل عليه و سلّم ‪(:‬اللَّهمَّ بارِكْ ألمَّيت يف بُكورِها) ‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ -‬والربكة تشمل كل أنواع اخلري من الرزق والعمر (الوقت) ‪ ،‬أي أنّ اهلل ييسّر لك كمّ ًا كبرياً من األعمال يف وقت قصري ومبجهود‬

‫قليل وبطريقة سهلة ‪.‬‬

‫‪ -‬إذا فاألمر صحيح بأنّ الوقت بركة وليس كما يعتقد الناس أنّه بكثرته ‪ ،‬فكم من النّاس الشغل هلم ووقتهم فارغ واليستطيعون‬

‫إجناز شيء أو حتى قضاء أعماهلم ‪.‬‬

‫‪ -‬فاإلمام النّووي ألّف من الكتب ما إن وزّعت على عمره لكان نصيب كلّ يوم أربعة كراريس وذلك يف ‪ 45‬سنة ‪ ،‬وكذلك‬

‫اإلمام الطربي عاش ‪ 82‬سنة كاتباً‪ 584000‬صفحة أي ‪ 40‬صفحة كل يوم وكذلك اخللفاء الراشدون أقاموا أعظم‬

‫حضارة بكامل التطبيق للدّين يف ثالثني عام تقريباً‪.‬‬

‫‪ -‬إذا فاألمر متعلّق بالربكة كما قلنا وليس بكثرته ‪.‬‬

‫‪ -3‬اليحث عن الطرق املوصلة للربكة ‪:‬‬

‫أ‪ -‬قراءة القرآن ( خريُكم مَن تعلَّم القرآنَ وعلَّمه)‪.‬‬

‫فمن املستحيل أن يكون اإلنسان من خريكم وليس يف وقته بركة ‪.‬‬

‫ب‪ -‬قراءة األذكار ‪.‬‬

‫فقد كان شيخ اإلسالم ابن تيمية رمحه اهلل جيعل وقته بعد الفجر إىل طلوع الشمس للذّكر و يقول ‪( :‬هذه غدوتي فإن مل أتغدى‬

‫خارت قواي) ‪.‬‬

‫‪ ‬لكن والبدّ من إعطاء القرآن والذكر أنفس األوقات ليوفّقك اهلل إىل أكمل األعمال وأقلّها جهداّ وأقصرها وقتاّ ‪ ،‬فقد قال‬

‫النّيب صلّى اهلل عليه و سلّم ‪( :‬من ترك شيئا هلل عوّضه اهلل خرياً منه )‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫ت‪ -‬الدّعاء بالتّيسري والتّوفيق قبل القيام بأيّ عمل فكان شيخ اإلسالم ابن تيمية رمحه اهلل يقول ‪(:‬يامعلّم آدم علّمين ويامفهّم‬

‫سليمان فهّمين) ‪.‬‬

‫ث‪ -‬القيام بالواجبات وأداء حقوق اهلل و العباد على أكمل وجه فكثري منّا تكون عليه حقوق والتزامات ويتغافل عنها ثمّ‬

‫يطلب الربكة يف الوقت كاإلخوة يف البيت الواحد يهملون الواجبات املنزلية واألعمال الضّرورية مقصّرين يف حقوق اآلخرين‬

‫ثم يطلبون الربكة!!!‬

‫كذلك األمري املقصّر يف حقوق العناصر والزوج يف حق الزّوجة و كذلك األصدقاء مع بعضهم والعبد مع ربّه واجلار‬

‫و‪ .............‬إخل ‪.‬‬

‫وإليك مايثبت ذلك قول الشّيخ السّعدي رمحه اهلل يف تفسري اآلية ‪ّ (:‬ن األبرار لفي نعيم) ‪.‬‬

‫فاألبرار هم القائمون حبقوق اهلل وعباده فهم يف نعيم دائم يف الدّنيا والربزخ واآلخرة ‪ ،‬و حمال أن يكون النّعيم‬

‫بال بركة يف الوقت ‪.‬‬

‫وأيضاً حديث النًيب صلّى اهلل عليه و سلّم ‪(:‬خريُكم خريُكم ألهلِه وأنا خريُكم ألهلي)‪ ،‬و أهل اخلرييّة‬

‫هم اهل الربكة ‪.‬‬

‫وما إىل هنالك من األدلة اليت قرنت أداء احلقوق باخلرييّة ‪.‬‬

‫ج‪ -‬إكرا م الضّيف ‪ :‬فكثري من النّاس و لألسف ال يتذكّرون أمهيّة الوقت و ضرورته إلّا عند جميء الضّيوف‪ ،‬فيعرض و‬

‫يتّولّى عنه و ينشغل بأي شيء لكي يوحي لضيفه أو يقوهلا له صراحة أنّه مشغول ‪ ،‬متناسياً قول النّيب ‪( :‬مَن كان يؤمنُ‬

‫باهللِ واليومِ اآلخِ ِر ‪ ،‬فَلْيُكْرِمْ ضيفَه)‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫فكمال اإلميان متعلّق بإكرام الضّيوف ‪ ،‬و من كمل إميانه بورك له يف كل شيء ‪.‬‬

‫ثانيّاً ‪ :‬األسباب املاديّة ‪.‬‬

‫‪ -1‬حتديد اهلدف‪ ،‬و األهداف تنقسم إىل ‪:‬‬

‫أ – هدف بعيد ‪ :‬و هو ما تريده يف املستقبل البعيد و هو اجلنّة بالنّسبة لنا كمسلمني ‪.‬‬

‫بـ ‪ -‬هدف قريب ‪ :‬و هو ما يوصلك إىل هدفك البعيد (اجلنّة ) ‪.‬‬

‫كالّذي يطمح يف أن يصبح طبيباً عليه دراسة ‪ 12‬سنة حّتى يصل إىل أوّل سنة يف الطّب ‪.‬‬

‫و من أراد أن يكون ضابطاّ (هدف بعيد ) ‪ ،‬عليه أن يتعلّم الرّمي على البندقيّة (هدف قريب) ‪.‬‬

‫و هذا هو ببيت القصيد يف موضوعنا ‪ ،‬هو أ ّن النّاس يقطعون املراحل الّيت توصلهم إىل أهدافهم ‪ ،‬ظنّا منهم أنّهم‬

‫حيسنون صنعاً ‪ ،‬وما عرفوا ا ّن من تعجّل الشّيء قبل أوانه عوقب حبرمانه ‪.‬‬

‫فرتكيزك على أهدافك القريبة (املرحليّة) ما هو إلّا إصرار على أهدافك البعيدة ‪.‬‬

‫‪ -2‬اقتناء دفرت صغري ‪ ،‬لكتابه برناجمك و مالحظاتك ‪.‬‬

‫‪ - 3‬كتابة الربنامج‪:‬‬

‫إ ّن الربامج ختتلف باختالف األعمال و األماكن و الظّروف و األشخاص ‪ ،‬و لكن ميكننا حتديد القواعد األساسيّة يف أي‬

‫وضع برنامج ‪.‬‬

‫‪ ‬قواعد وضع الربامج ‪:‬‬

‫أ – كتابة األعمال املراد القيام هبا ‪.‬‬

‫بــ ‪ -‬حساب الزّمن الالزم لكل نشاط ‪.‬‬

‫و هذا أمر ضروري ‪ ،‬أل ّن األمر أشبه بعمليّة تنظيم نفقاتك اليوميّة املستندة على معرفتكلدخلك اليومي‬

‫‪8‬‬
 ‫و كميّة الصّرف اليوميّة ‪.‬‬

‫(فدخلك اليومي من الوقت ‪ 24‬ساعة ‪ ،‬و مصروفك هو ما تستهلكه أعمالك من الزّمن ) ‪.‬‬

‫جـ ‪ -‬الواقعيّة يف التّخطيط ‪ :‬فما حيتاج لساعتني ال جتعل له أربع ساعات و الّذي حيتاج لثالث ساعات ال جتعل له ساعة ‪ ،‬و‬

‫هكذا ‪.‬‬

‫د – افرز أعمالك حبسب األولويّة ‪.‬‬

‫هــ ‪ -‬وزّع األعمال حبسب الوقت الالزم هلا على فرتات ‪.‬‬

‫ال و ليس من ساعة (‪ 10‬إىل ‪ ) 10,30‬و من (‪ 11‬إىل ‪.)12‬‬

‫أي قل من الفجر إىل الظّهر مث ً‬

‫‪ ‬ألنّ أيّ انشغال مفاجئ سيؤدّي إىل فشل الربنامج ‪.‬‬

‫انظر إىل ملحق تقسيم الدّفاتر يف آخر املستند ‪.‬‬

‫‪ ‬منوذج توضيحي ‪:‬‬

‫إذا كان عندك عمل (أ) يستغرق منك ‪ 45‬دقيقة ‪.‬‬

‫و عمل (ب) يستغرق منك ‪4‬ساعة ‪ ،‬و (ج) يستغرق ‪ 2‬ساعة ‪.‬‬

‫فاجعل العمل (أ) يف الفرتة ما بني املغرب و العشاء ‪.‬‬

‫و العمل (ب) يف الفرتة ما بني الفجر و الظّهر ‪.‬‬

‫و العمل (ج) بني العصر و املغرب ‪.‬‬

‫بذلك يكون لديك متّسع من الوقت لتعويض ما قد يضيع منك من الوقت نتيجة انشغالك بأمور مفاجئة ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫‪ ‬التّنفيذ ‪:‬‬

‫‪ -1‬الدّعاء بــ (اللهم ال سهل إال ما جعلته سهالً) ‪.‬‬

‫‪ -2‬الشّعور باملسؤوليّة و ه ّم النّاس و ما حيدث إلخواننا من تعذيب وقتل وما تتعرّض له املؤمنات من انتهاك واغتصاب‬

‫‪،‬ألنّهم ّمتشوفون إىل ما سنفعله من أجل إنقاذهم ‪.‬‬

‫‪‬فال مهّة بال هم ‪.‬‬

‫‪ -3‬خذ عهداً على نفسك بأن تنجز املهمّة الّيت بني يديك ‪.‬‬

‫‪ -4‬ال تنتظر املزاج املالئم فسبحان اهلل مزاجنا متعكّر دائماً ‪.‬‬

‫‪ -5‬ابدأ باملهام الصّعبة ‪.‬‬

‫‪ -6‬فتّت املشاريع الكبرية إىل مشاريع صغرية ‪.‬‬

‫‪ -7‬ركّز فيما بني يديك و ال تلتفت لغريه ‪.‬‬

‫‪ -8‬ابدأ بالعمل فوراً ‪ ،‬فمتى ما ابتدأت بأمر انتهى هذا ما كانت تقوله العرب ‪.‬‬

‫‪ -9‬ضع يف بالك أنّك تريد االنتهاء من هذه املهمّة و ال تقل سأكملها فيما بعد ‪.‬‬

‫اترك األعمال الّيت ال فائدة منها ‪.‬‬ ‫‪-10‬‬

‫قم بأعمالك الرّوتينيّة يف األوقات األقلّ نشاط ّا ‪.‬‬ ‫‪-11‬‬

‫ال ختف و ال تعجز و لتكن لديك ثقة بنفسك ومبقدرهتا على أداء املهام مهما صعبت بإذن اهلل تعاىل ‪ ،‬فقد قال‬ ‫‪-12‬‬

‫تعاىل يف كتابه العزيز ‪َ( :‬و فِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ) ‪[ ،‬الذّاريات ‪. ]21 ،‬‬

‫و تذكّر بأنّك عبد اهلل ‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫ال تنتظر النّتائج املثاليّة ‪ ،‬بل قم باألمور قدر املستطاع ‪ ،‬و ال تعجز إن مل تستكمل برناجمك اليومي أو مل حتقّق هدفك‬ ‫‪-13‬‬

‫فإن كنّا مأمورين بالعبادة على قدر االستطاعة ‪ ،‬لقوله تعاىل ‪ ( :‬فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) ‪[ ،‬التّغابن ‪ ،]16 ،‬فكيف‬

‫مبادون ذلك من األمور‪.‬‬

‫و تذكّر قول النّيب صلّى اهلل عليه و سلّم ‪( :‬فإذا سألتم اهللَ فاسألوه الفردوس) ‪.‬‬

‫و تذكّر ما كان يقوله لنا اآلباء ‪( :‬ابتغي العشر درجات حتصل على تسعة) ‪.‬‬

‫فمن عمل للفردوس بصدق يستحيل أن يدخل النّار ‪،‬و كذلك من عمل هلدفه بصدق يستحيل أ ال حيقق أق ّل من‬

‫‪ % 80‬منه ‪.‬‬

‫ابتعد عن لصوص الوقت ‪ :‬املماطلة و التّأجيل و اهلاتف ‪.‬‬ ‫‪-14‬‬

‫‪ ‬الرّقابة ‪:‬‬

‫‪ -‬فأي عمل بال مراقبة يفشل ‪ ،‬و لذلك جعل اهلل على اإلنسان شهداء كُثر لكي ال خيسر اآلخرة و خيسئ ‪.‬‬

‫‪ -‬فالرّقابة جتعل اإلنسان أكثر التزاما بأعماله ‪ ،‬ممّا يزيد من إنتاجه و بالتّايل جناته ‪.‬‬

‫‪ ‬و لكن بدّ من أن تتّصف الرّقابة بـــ ‪:‬‬

‫‪ -1‬الفوريّة ‪ :‬بأن حتاسب نفسك مباشرة دون تردّد ‪.‬‬

‫‪ -2‬الدّوريّة ‪ :‬بأن يكون للرّقابة موعد معني تلتزم به ‪ ،‬أي اجعلها كالورد لك ‪.‬‬

‫‪ -3‬االستمراريّة ‪ :‬و ذلك بأن ال تقطعها ‪.‬‬

‫‪ -4‬اقتصاديّة إصالحيّة ‪ :‬بأن حتسب الزّمن الضّائع أو الّذي حتتاجه أكثر يف قضاء مهامك و تعيد ترتيب حساباتك و إعطاء‬

‫ك ّل مهمّة حقهّا من الوقت ‪.‬‬

‫‪‬مالحظة مهمّة ‪ :‬ال تبحث عن أوقات الفراغ ‪ ،‬فوقتك كشهد العسل مليئ بالفراغات‬

‫‪ ،‬و اللبيب من يسارع يف ملئها دون تردد ‪ ،‬لكي يستخرج أخرا عسالا طيب املذاق ‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫‪ ‬اخلالصة ‪ :‬عليك التّركيز على النّقاط التّالية الذّكر يف تنظيم وقتك ‪:‬‬

‫‪ -1‬استعن باهلل ح ّق االستعانة‪.‬‬

‫‪ -2‬رسخ يف ذهنك مبدأ أ ّن الوقت بركة ‪.‬‬

‫‪ -3‬حدّد أهدافك ‪ ،‬و لتكن أمسى ما تكون‪ ،‬فلتكن حتقيق مرضاة اهلل تعاىل ‪.‬‬

‫‪ -4‬اكتب كل األعمال الّيت تريد القيام ‪.‬‬

‫‪ -5‬احسب الزّمن الالزم لكل عمل ‪.‬‬

‫‪ -6‬صنّف اعمالك حبسب األولويّة ‪.‬‬

‫‪ -7‬اتّسم باجلديّة ‪.‬‬

‫‪ -8‬فعّل الرّقابةالذّاتيّة ‪.‬‬

‫و بذلك نكون قد انتهينا من القسم األول من الكتاب املتّمثل بالشّرح النّظري ‪ ،‬و إليك القسم الثّاني‬

‫العملي املتمثّل بنماذج لربامج اليوميّة ‪.‬‬

‫أوال ‪ :‬برنامج بسيط ألي مسلم ‪.‬‬

‫‪ ‬اهلدف البعيد ‪ :‬اجلنّة ‪.‬‬

‫‪ ‬السّبيل لذلك العبادة عن طريق اهلدف القريب ‪:‬‬

‫‪ –1‬تعلم أساسيّات الدّين و ما يلزم لعبادة اهلل تعاىل و ذلك باتباع شيخ أو مذهب ‪.‬‬

‫‪ –2‬اجلهاد و يلزم لذلك تعلّم العلم العسكري ‪.‬‬

‫‪ ‬إذا فالسّبيل لذلك القيام مبا يلي ‪:‬‬

‫‪12‬‬
 ‫أ‪ -‬دراسة قسم العبادات من املذهب الشّافعي ‪ ،‬و هو عبارة عن منت مقداره ‪ 83‬صفحة مشروح‬

‫يف ‪ 220‬مقطع صوتي و يلزمنا منه مقدار ‪ 28‬صفحة ‪،‬أي ما يقارب ‪ 90‬مقطع‪ ،‬طول املقطع‬

‫وسطيّاً ‪ 35‬دقيقة ‪.‬‬

‫أو املذهب احلنبلي ‪ 60‬مقطع فقط ‪ ،‬أو الفقه امليسّر أو احلنفي أو املالكي أو‪. ....‬‬

‫ب‪ -‬حفظ القرآن ‪.‬‬

‫ت‪ -‬قراءة أحاديث ‪.‬‬

‫ث‪ -‬تعلم العلم العسكري ‪.‬‬

‫‪ ‬الربنامج ‪:‬‬

‫‪ -1‬االستماع ملقطع واحد فقط يومياً ‪ ،‬حيث يستغرق ‪ 50‬دقيقة ‪.‬‬

‫‪ -2‬حفظ الدّرس (نصف صفحة تقريباً) مع التّلخيص ‪ 30‬دقيقة ‪.‬‬

‫‪ -3‬حفظ نصف صفحة قرآن يومياً و ذلك يف ‪ 50‬دقيقة ‪.‬‬

‫‪ -4‬قراءة تفسري احملفوظ اليومي ‪ 15‬دقيقة ‪.‬‬

‫‪ -5‬مراجعة احملفوظ من القرآن ملدة ‪ 30‬دقيقة ‪.‬‬

‫‪ -6‬قراءة حديث مع شرح بسيط ‪ 20‬دقيقة ‪.‬‬

‫‪ -7‬دراسة العلم العسكري يومياً ‪ 30‬دقيقة ‪.‬‬

‫اجملموع ‪ 225 :‬دقيقة أي ‪ 3.45‬ساعة ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫‪( 8 – 24‬نوم) = ‪( 2.53 – 16‬األعمال اليوميّة) = ‪( 3.45 – 13.7‬الربنامج) =‬

‫‪13‬‬
 ‫‪.‬‬ ‫‪ 9.22‬ساعة فرااااغ‬

‫اجعلها ملا شئت و قم و افعل و اسرتح كيفما شئت ‪.‬‬

‫* مالحظة ‪ :‬يف برناجمك ال حتتاج سوى ل‪ 50‬دقيقة متواصلة لالستماع ‪ ،‬و باقي األعمال ترتاوح ما‬

‫بني ال‪ 15‬و ‪ 30‬دقيقة ‪ ،‬فال تقل ليس لدي وقت ‪ ،‬ابدأ اآلن ‪.‬‬

‫‪ ‬النّتائج بعد ثالثة أشهر (‪ 90‬يوم)‪:‬‬

‫‪ ‬حفظ ‪ 45‬صفحة أي (‪ )2.25‬جزء مع التّفسري و التّثبيت ‪.‬‬

‫‪ ‬االنتهاء من قسم العبادات من كتاب الفقه املختار ‪.‬‬

‫‪ ‬قراءة (‪ )90‬حديث مع الشّرح ‪.‬‬

‫‪ ‬قضاء (‪)45‬ساعة يف العلم العسكري (ستنجز بإذن اهلل فهذه الساّعات ليست قليلة) ‪.‬‬

‫ثانيّاً ‪:‬برنامج األمري ‪:‬‬

‫اهلدف البعيد ‪ :‬اجلنّة ‪.‬‬

‫‪ ‬السّبيل لذلك العبادة عن طريق األهداف القريبة ‪:‬‬

‫‪ -1‬أساسيّات الدّين و العلم العسكري كما سبق (‪. )3.45‬‬

‫‪14‬‬
 ‫‪ -2‬رعاية الرّعية ‪:‬‬

‫فأي أمري عليه إدارة األمور اخلارجيّة و الدّاخليّة ‪:‬‬

‫أ ‪ -‬األمور الدّاخليّة ‪:‬‬

‫متابعة اإلداري و العسكري و الشّرعي و العناصر ‪.‬‬

‫‪ -3‬اجعل لإلداري ‪ 30‬دقيقة يوميا تتناقش معه و تنصحه و يعرض عليك املشاكل و يطرح عليك‬

‫األفكار ‪ ،‬وسرتى نتيجة مثمرة جدا ألنّ االجتماع معه كلّ ‪ 15‬يوماً ميكّنك من إدارة األمور و تقيمها‬

‫‪،‬فكيف إذا كان االجتماع يومياً ‪.‬‬

‫‪-4‬كذلك الشّرعي و العسكري اجعل لكل منهما ‪ 30‬دقيقة ‪.‬‬

‫‪ -5‬العناصر ‪ :‬اجتمع مع ‪ 3‬أشخاص يومياً و اجعل لكلّ منهم ‪ 20‬دقيقة أي ‪ 60‬دقيقة للثّالثة يومياً‬

‫‪ ،‬حيث تكون قد حضّرت األمور الّيت تريد أن حتدّثهم هبا وتكتبها على املذكّرة ‪ ،‬و تنصحه و ما‬

‫إىل هنالك من األمور الّيت ميكن احلديث عنها ‪.‬‬

‫بــ ‪ -‬األمور اخلارجيّة ‪:‬‬

‫بشكل عام أي كتيبة ال تنسّق مع أكثر من أربعكتائب حوهلا ‪ ،‬و االجتماع معها شخصيّاً ال يكون‬

‫بشكل يومي بل يكون أسبوعي و عن طريق اهلاتف يوميّاً ‪ ،‬فإذا افرتضنا أنّها تتواصل مع ‪ 7‬كتائب‬

‫فسيخصّص األمري يف اليوم ساعة أو أكثر حسب احلاجة لاللتقاء بإحدى هذه الكتائب ‪ ،‬أي كل يوم‬

‫‪ 60‬دقيقة ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫و سوف تكون النتيجة ممتازة إذ ال جيتمع أحد مع اآلخر أكثر من ساعتني كلّأسبوعني ‪ ،‬فكيف إذا كان له‬

‫كل ذلك الوقت ‪.‬‬

‫‪ ‬جمموع ما سبق ‪ 210‬دقيقة أي ‪3.5‬ساعة ‪.‬‬

‫‪( 8 – 24‬نوم) = ‪( 2.53 – 16‬األعمال اليوميّة ) = ‪( 3.45 – 13.7‬عسكري و ديين) =‬

‫‪( 3.5 – 9.22‬الربنامج) = ‪ 5.42‬ساعة فراااااغ ‪.‬‬

‫اجعلها للرّاحة و لألخبار السّياسيّة و معرفةاألوضاع اخلارجيّة ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫الربنامج اخلاص بطلّاب املعهد الشّرعي التّخصّصي‬

‫‪ ‬املقرر اليومي مع الزّمن الالزم لدراسة كلّ مقرر ‪:‬‬

‫الزّمن‬ ‫الزّمن‬ ‫املادة‬ ‫الزّمن‬ ‫املادة‬ ‫الزّمن‬ ‫املادة‬ ‫الزّمن‬ ‫املادة‬ ‫الزّمن‬ ‫املادة‬ ‫الزّمن‬ ‫املادة‬ ‫اليوم‬

‫الكلّي‬ ‫دّقيقة‬ ‫دّقيقة‬ ‫دّقيقة‬ ‫دّقيقة‬ ‫دّقيقة‬ ‫دّقيقة‬

‫‪30‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪30‬‬

‫‪2‬س‬ ‫متون‬ ‫سرية‬ ‫تفسري‬ ‫عقيدة‬ ‫حنو‬ ‫حنو‬ ‫السّبت‬

‫‪ 50‬د‬
‫‪22.5‬‬ ‫‪22.5‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪45‬‬
‫‪3‬س‬ ‫فقه‬ ‫فقه‬ ‫حديث‬ ‫عقيدة‬ ‫تفسري‬ ‫أصول‬ ‫األحد‬

‫‪50‬د‬ ‫فقه‬

‫‪45‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪22.5‬‬ ‫‪22.5‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪30‬‬

‫‪3‬س‬ ‫أصول الفقه‬ ‫سرية‬ ‫فقه‬ ‫فقه‬ ‫حنو‬ ‫حنو‬ ‫االثنني‬

‫‪30‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪30‬‬

‫‪2‬س‬ ‫تاريخ‬ ‫أخالق‬ ‫حنو‬ ‫حنو‬ ‫قرآن‬ ‫قرآن‬ ‫الثّالثاء‬

‫‪30‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪30‬‬

‫‪2‬س‬ ‫أخالق‬ ‫رياضيات‬ ‫أصول‬ ‫قرآن‬ ‫قرآن‬ ‫لغة‬ ‫األربعاء‬

‫الّدعوة‬
‫‪30‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪30‬‬
‫‪4‬س‬ ‫رياضيات‬ ‫لغة‬ ‫تاريخ‬ ‫علوم‬ ‫علوم‬ ‫أصول‬ ‫اخلميس‬

‫القرآن‬ ‫القرآن‬ ‫الدّعوة‬

‫‪ -6‬منوذج عام للدّراسة اليوميّة ‪:‬‬

‫اجلمعة‬ ‫اخلميس‬ ‫األربعاء‬ ‫الثّالثاء‬ ‫االثنني‬ ‫األحد‬ ‫السّبت‬ ‫اليوم‬

‫‪ 4‬إىل ‪6.30‬‬ ‫‪ 4‬إىل ‪6.30‬‬ ‫‪ 4‬إىل ‪6.30‬‬ ‫‪ 4‬إىل ‪6.30‬‬ ‫‪ 4‬إىل ‪6.30‬‬ ‫‪ 4‬إىل ‪6.30‬‬ ‫‪ 4‬إىل ‪6.30‬‬ ‫الفرتة‬
‫صالة قرآن أذكار صالة قرآن أذكار‬ ‫صالة قرآن أذكار‬ ‫صالة قرآن أذكار‬ ‫صالة قرآن أذكار‬ ‫صالة قرآن أذكار‬ ‫صالة قرآن أذكار‬
‫والعمل‬
‫‪ 6.30‬إىل ‪7‬‬ ‫‪ 6.30‬إىل ‪7‬‬ ‫‪ 6.30‬إىل ‪7‬‬ ‫‪ 6.30‬إىل ‪7‬‬ ‫‪ 6.30‬إىل ‪7‬‬ ‫‪ 6.30‬إىل ‪7‬‬ ‫‪ 6.30‬إىل ‪7‬‬ ‫الفرتة‬
‫متون ‪ +‬عمريطي متون ‪ +‬عمريطي‬ ‫متون ‪ +‬عمريطي‬ ‫متون ‪ +‬عمريطي‬ ‫متون ‪ +‬عمريطي‬ ‫متون ‪ +‬عمريطي‬ ‫متون‪+‬عمريطي‬
‫والعمل‬
‫‪ 7‬إىل ‪8‬‬ ‫‪ 7‬إىل ‪8‬‬ ‫‪ 7‬إىل ‪8‬‬ ‫‪ 7‬إىل ‪8‬‬ ‫‪ 7‬إىل ‪8‬‬ ‫‪ 7‬إىل ‪8‬‬ ‫الفرتة‬

‫‪17‬‬
 ‫فطور ‪ +‬جتهيز‬ ‫فطور ‪ +‬جتهيز‬ ‫فطور ‪ +‬جتهيز‬ ‫فطور ‪ +‬جتهيز‬ ‫فطور ‪ +‬جتهيز‬ ‫فطور ‪ +‬جتهيز‬ ‫والعمل‬
‫‪ 8‬إىل ‪1‬‬ ‫‪ 8‬إىل ‪1‬‬ ‫‪ 8‬إىل ‪1‬‬ ‫‪ 8‬إىل ‪1‬‬ ‫‪ 8‬إىل ‪1‬‬ ‫‪ 8‬إىل ‪1‬‬ ‫الفرتة‬
‫دوام‬ ‫دوام‬ ‫دوام‬ ‫دوام‬ ‫دوام‬ ‫دوام‬
‫والعمل‬
‫‪ 1‬إىل ‪3‬‬ ‫‪ 1‬إىل ‪3‬‬ ‫‪ 1‬إىل ‪3‬‬ ‫‪ 1‬إىل ‪3‬‬ ‫‪ 1‬إىل ‪3‬‬ ‫الفرتة‬
‫غداء‪+‬صالة‪ +‬نت‬ ‫غداء‪+‬صالة‪ +‬نت غداء‪+‬صالة‪ +‬نت‬ ‫غداء‪+‬صالة‪ +‬نت غداء‪+‬صالة‪ +‬نت‬
‫والعمل‬
‫‪ 3‬إىل ‪4.15‬‬ ‫‪ 3‬إىل ‪4.15‬‬ ‫‪ 3‬إىل ‪4.15‬‬ ‫‪ 3‬إىل ‪4.15‬‬ ‫‪ 3‬إىل ‪4.15‬‬ ‫الفرتة‬
‫نوم‬ ‫نوم‬ ‫نوم‬ ‫نوم‬ ‫نوم‬
‫والعمل‬
‫‪ 4.15‬إىل ‪5‬‬ ‫‪ 4.15‬إىل ‪5‬‬ ‫‪ 4.15‬إىل ‪5‬‬ ‫‪ 4.15‬إىل ‪5‬‬ ‫‪ 4.15‬إىل ‪5‬‬ ‫‪ 4.15‬إىل ‪5‬‬ ‫‪ 4.15‬إىل ‪5‬‬ ‫الفرتة‬
‫صالة ‪ +‬أذكار‬ ‫صالة ‪ +‬أذكار‬ ‫صالة ‪ +‬أذكار‬ ‫صالة ‪ +‬أذكار‬ ‫صالة ‪ +‬أذكار‬ ‫صالة ‪ +‬أذكار‬ ‫صالة ‪ +‬أذكار‬
‫والعمل‬
‫‪ 5‬إىل ‪7.15‬‬ ‫‪ 5‬إىل ‪7.15‬‬ ‫‪ 5‬إىل ‪7.15‬‬ ‫‪ 5‬إىل ‪7.15‬‬ ‫‪ 5‬إىل ‪7.15‬‬ ‫الفرتة‬
‫لغة ‪ +‬رياضيات‬ ‫عقيدة حديث تفسري حنو ‪ +‬فقه ‪ +‬سرية حنو ‪ +‬علوم قرآن‬ ‫حنو ‪ +‬عقيدة‬
‫والعمل‬
‫دعوة ‪ +‬أخالق‬

‫‪ 7.15‬إىل ‪ 7.15 9.30‬إىل ‪ 7.159.30‬إىل ‪9.30‬‬ ‫‪ 7.15‬إىل ‪ 7.15 9.30‬إىل ‪9.30‬‬ ‫‪ 7.15‬إىل ‪ 7.15 9.30‬إىل ‪9.30‬‬ ‫الفرتة‬
‫عَشاء ‪ +‬عِشاء عَشاء ‪ +‬عِشاء‬ ‫عَشاء ‪ +‬عِشاء‬ ‫عَشاء ‪ +‬عِشاء‬ ‫عَشاء ‪ +‬عِشاء‬ ‫عَشاء ‪ +‬عِشاء‬ ‫عَشاء ‪ +‬عِشاء‬
‫والعمل‬
‫‪ 9.30‬إىل ‪11‬‬ ‫‪ 9.30‬إىل ‪11‬‬ ‫‪ 9.30‬إىل ‪ 9.30 11.30‬إىل ‪11‬‬ ‫‪ 9.30‬إىل ‪11‬‬ ‫الفرتة‬
‫تعويض الكسر‬ ‫تاريخ ‪ +‬أخالق‬ ‫أصول الفقه‬ ‫أصول فقه ‪ +‬فقه‬ ‫تفسري ‪ +‬سرية‬
‫والعمل‬
‫‪ 11‬إىل ‪4‬‬ ‫‪ 11‬إىل ‪4‬‬ ‫‪ 11‬إىل ‪4‬‬ ‫‪ 11‬إىل ‪4‬‬ ‫‪ 11‬إىل ‪4‬‬ ‫‪ 11‬إىل ‪4‬‬ ‫‪ 11‬إىل ‪4‬‬ ‫الفرتة‬
‫نوم‬ ‫نوم‬ ‫نوم‬ ‫نوم‬ ‫نوم‬ ‫نوم‬ ‫نوم‬
‫والعمل‬

‫مالحظة ‪ :‬مقرّر احلفظ اليومي من املتون و العمريطي بيتان لكلّ منهما ‪.‬‬

‫‪ -7‬يوم اجلمعة ال برنامج معيّن له و لكن عليك القيام باألمور التّاليّة ‪:‬‬

‫‪ -1‬القرآن و األذكار ‪.‬‬

‫‪ -2‬دراسة مقرّر يوم اخلميس ‪ :‬رياضيات ‪ +‬لغة ‪ +‬دعوة ‪ +‬تاريخ ‪ +‬علوم القرآن و جمموعها كما سبق ‪ 4‬ساعات ‪0‬‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ -3‬تعويض ما تيسّر من الكسر ‪.‬‬

‫‪ -8‬جعلت الربنامج مقسّماً ألوقات من باب التّقريب ‪ ،‬و لكن كما ذكرنا ‪ ،‬علينا حصر أعمالنا يف فرتات و ليس من كذا إىل‬

‫كذا كالتّايل ‪:‬‬

‫‪ -1‬من الفجر إىل بدايةالدّوام ‪ :‬صالة ‪ +‬أذكار ‪ +‬قرآن ‪ +‬متون ‪ +‬عمريطي ‪ +‬فطور ‪ +‬جتهيز ‪.‬‬

‫‪ -2‬الدّوام ‪.‬‬

‫‪ -3‬بني الظّهر و العصر ‪ :‬صالة ‪ +‬غداء ‪ +‬نت ‪ +‬نوم ‪.‬‬

‫‪ -4‬بني العصر و املغرب ‪ :‬صالة ‪ +‬أذكار ‪ +‬دراسة ‪.‬‬

‫‪ -5‬بني املغرب وبعد العشاء بفرتة ‪ :‬صالتان ‪ +‬اسرتاحة ‪ +‬عَشاء ‪ +‬عِشاء ‪.‬‬

‫‪ -6‬من العشاء حتّى وقت النوم ‪ :‬تعويض الكسر ‪.‬‬

‫استعن باهلل و ال تعجز‬

‫هذا وما كان صواباً فمن اهلل وحده الرّمحن و ما كان خطأ فمن أنفسنا و الشّيطان ‪،‬‬

‫سألني اهلل اإلخالص و التّوفيق والصّواب داعني بالصّالة على نبيّنا األمني و على األنبياء‬

‫املرسلني و احلمد هلل ربَّ العاملني ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫ملحق خاص بطريقة تقسيم الدّفرت الشّخصي‬

‫أ ‪ -‬دفرت مبتدئ ‪ :‬و هو قسم واحد لكل األعمال اليوميّة و الغري يوميّة ‪.‬‬

‫بــ ‪-‬دفرت متوسّط ‪:‬‬

‫‪ -1‬أعمال يوميّة ‪.‬‬

‫‪ -2‬أعمال غري يوميّة ‪.‬‬

‫جــ ‪ -‬دفرت متقدّم ‪:‬‬

‫‪ -1‬أعمال يوميّة ‪.‬‬

‫‪ -2‬أعمال غري يوميّة ‪.‬‬

‫‪ -3‬قسم للمعلومات اخلاصّة بك ‪.‬‬

‫د – دفرت متقدّم جدّا ‪:‬‬

‫‪ -1‬أعمال مفاجئة (ال علم لك هبا كنصيحة أخ أو عيادة مريض ) ‪.‬‬

‫‪ -2‬أعمال يوميّة (كالربنامج اليومي و ما حتتاجه يف يومك ذاك) ‪.‬‬

‫‪ -3‬أعمال غري يوميّة (الّيت تؤجّل إىل يوم آخر أو أسبوع أخر حتّى إىل الشّهر ‪ ،‬كحلقة حبث مثالا أو زيارة مكان ما) ‪.‬‬

‫‪ -4‬أعمال مستقبليّة (و هي الّيت حتتمل التّأجيل إىل أكثر من شهر إىل سنة) ‪.‬‬

‫‪ -5‬قسم للمعلومات اخلاصّة بك ‪.‬‬

‫هــ ‪ -‬دفرت حمرتف (طالب علم) ‪:‬‬

‫باإلضافة إىل ما سبق يف الدّفرت املتقدّم جدّا ‪ ،‬إليك ما يلي ‪:‬‬

‫‪20‬‬
 ‫‪ -6‬قسم للفوائد العلمية و الدّروس املفاجئة ‪.‬‬

‫‪ -7‬قسم لألسئلة الّيت ختطرببالك أثناء دراستك ‪ ،‬أو الّيت يسألكإيّاها األخوة من حولك ‪.‬‬

‫‪ ‬أيّا يكن ‪ ،‬فأنت سيد نفسك و أنت أعلم مبا حتتاج إليه ‪.‬‬

‫قسّم الدّفرت مبا يناسب احتياجاتك ‪ ،‬فالنّماذج السّابقة للتّوضيح ‪ ،‬فإن طابقت ما تريد فخذها و إلّا فخطّط كما تريد ‪.‬‬

‫‪21‬‬