Professional Documents
Culture Documents
ادارة الوقت جديد11
ادارة الوقت جديد11
املستوى األول
إدارة الوقت
جمع و إعداد
أوسمان حسو
"أبو محمد الكردي"
0
إدارة الوقت
بسم اهلل و احلمد هلل و الصّالة و السّالم على رسول اهلل وآله و صحبه و من وااله ،اللّهم علّمنا ما ينفعنا و انفعنا
-لطاملا قرأنا السّور املبتدئة بالقسم باألوقات ،كسورة العصر و الضّحى و الليل ،و مررنا عليها دون تدبر لعظيم هذا القسم ،
فالقسم بالشيء دليل أمهيته ،و املقسوم عليه هنا هو الزّمن .
و ممّا يؤكّد ذلك حديث النّيب عليه الصّالة و السًّّالم (:ال تزولُ قَدَمَا عبدٍ يومَ القيامِة حتَّى يُسألَ عن أربعٍ عَن عُمُرِه
فيما أفناهُ وعن جسدِهِ فيما أبالُه وعن عِلمِهِ ماذا عَمِلَ فيهِ وعن مالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وفيما أنفقَهُ ) .
-فلوال أمهّية الوقت ملا سئلنا عنه ،فاهلل ع ّز و جلَّ ال يسأل العبد إلّا عن ما سخّره له من أجل جناته .
-فلذلك كان يقول الصّحابي عبد اهلل بن مسعود ( :ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت مشسه أنقص فيه أجلي و مل يزد
فيه عملي ) ،وأيضا قول اإلمام ابن القيم ( :إضاعة الوقت أشد من املوت ألن إضاعة الوقت يقطعك من اهلل والدّار اآلخرة
فاهتمام مثل هؤالء الكبار بالوقت دليل على أمهيته يف صناعة النجاح فذلك ال يدل إال على حرصهم الشديد بالوقت فهم
املشكلة تكمن يف ضعف استغاللنا للوقت بدليل قول النيب صلّى اهلل عليه و سلّم (:نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِريٌ مِنَ النَّاسِ:
1
إذا فاحلل يكمن يف إدارة الوقت .
-1إدارة النفس أي قيادة اإلنسان لنفسه عن طريق إدارة أعماله والتّحكم بتصرّفاته .
-و لكن البدّ لنا قبل احلديث عن إدارة الوقت من ذكر أمرين هامّ ينجدًّا:
وهي األعمال اليت تستهلك منك وقتا بالضرورة ولذلك إليك اجلدول التايل الّذي فيه الزمن املستغرق من قبل الفرد املسلم يومياً :
الزمن الكلّي اليومي التكرار يف اليوم زمن العمل مقدرا اسم العمل
بالدقيقة
27 5 5.4 الوضوء مع السّنن مع
الذّهاب للخالء
13.2 6 2.2 ركعتا سنّة مع قراءة
صفحة فيهما
6 1 6 صالة الفجر مع قراءة
صفحة فيها
5 1 5 صالة الظّهر مع قراءة
2
صفحة فيها
صفحة فيها
7 1 7 صالة املغرب مع قراءة
صفحة فيها
8 1 8 صالة العشاء مع قراءة
صفحة فيها
15 5 3 أذكار الصّالة
6.27 1 6.27 أذكار الصّباح
6.27 1 6.27 أذكار املساء
10 1 10 100ال اله إلّا اهلل
وحده......إخل
10 2 5 100سبحان اهلل
وحبمده
5 1 5 100استغفر اهلل و
أتوب إليه
15 1 15 الفطور
15 1 15 الغذاء
15 1 15 العشاء
3
3 1 3 صالة الوتر
2 1 2 قراءة املعوذات قبل النّوم
سبحان اهلل كل هذه األعمال من فرائض و سنن و روتني الّيت ال نلتزم هبا جيدا تستهلك 2.53ساعة فقط ؟؟!! ،
و إذا كان اإلنسان يقضي 8ساعات يف النّوم يكون ( 2.53 – 16 = 8 – 24 :األعمال السّابقة) = 13.7ساعة
-1معوقات إميانيّة :ذنوب – معاصي – سوء العالقة مع اهلل تعاىل – عدم حماسبة النّفس – فتور – هوى – نسيان أمهية
-2شخصيّة :مشاكل البيت – النّوم – ضعف إرادة – عدم متابعة . ...... -
4
السؤال عن ذلك أشبه بالسؤال عن سبب شربنا للماء فكيف لك إدارة وقتك من دون معرفة ماتستهلكه أعمالك من
فالوقت مادة شبه حسيّة ،و أنا أشبّهها باملال ،فراتبك اليومي منها 24ساعة ومصروفك هو مايلزمك من الوقت يف
هذا من جهة ومن جهة أخرى ،يقول املختصون بأن ساعة واحدة من التخطيط توفّر عليك ساعتني إىل أربع ساعات من
زمن التّنفيذ.
يقول الدكتور عبد الكريم بكّار :القراءة ملدّة نصف ساعة ( 30دقيقة) يف أيّ فن جيعلك متبحّراً فيه بعد
فإن كان طريقك إىل عملك أو إىل الرباط أو إىل املعهد أو إىل أي مكان آخر يستغرق منك 10دقائق وكذلك طريق
العودة فيكون اجملموع 20دقيقة * 5أيام من األسبوع = 5300= 53* 100دقيقة = 88ساعة.
استعانة مفتقر حمتاج إىل ربه مقتدياً بقول النيب صلّى اهلل عليه و سلّم (:ياحيّ ياقيّوم برمحتك أستغيث أصلح يل شأني كلّه
-متوكال عليه منفذاً ألمره (وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) [ ،آل عمران . ]160 ،
5
-2ترسيخ مبدأ العقيدة الوقتيّة:
اليت تَنُصُّ على أن الوقت بركة حيث قال النيب صلّى اهلل عليه و سلّم (:اللَّهمَّ بارِكْ ألمَّيت يف بُكورِها) . -
-والربكة تشمل كل أنواع اخلري من الرزق والعمر (الوقت) ،أي أنّ اهلل ييسّر لك كمّ ًا كبرياً من األعمال يف وقت قصري ومبجهود
-إذا فاألمر صحيح بأنّ الوقت بركة وليس كما يعتقد الناس أنّه بكثرته ،فكم من النّاس الشغل هلم ووقتهم فارغ واليستطيعون
-فاإلمام النّووي ألّف من الكتب ما إن وزّعت على عمره لكان نصيب كلّ يوم أربعة كراريس وذلك يف 45سنة ،وكذلك
اإلمام الطربي عاش 82سنة كاتباً 584000صفحة أي 40صفحة كل يوم وكذلك اخللفاء الراشدون أقاموا أعظم
فقد كان شيخ اإلسالم ابن تيمية رمحه اهلل جيعل وقته بعد الفجر إىل طلوع الشمس للذّكر و يقول ( :هذه غدوتي فإن مل أتغدى
لكن والبدّ من إعطاء القرآن والذكر أنفس األوقات ليوفّقك اهلل إىل أكمل األعمال وأقلّها جهداّ وأقصرها وقتاّ ،فقد قال
النّيب صلّى اهلل عليه و سلّم ( :من ترك شيئا هلل عوّضه اهلل خرياً منه ).
6
ت -الدّعاء بالتّيسري والتّوفيق قبل القيام بأيّ عمل فكان شيخ اإلسالم ابن تيمية رمحه اهلل يقول (:يامعلّم آدم علّمين ويامفهّم
ث -القيام بالواجبات وأداء حقوق اهلل و العباد على أكمل وجه فكثري منّا تكون عليه حقوق والتزامات ويتغافل عنها ثمّ
يطلب الربكة يف الوقت كاإلخوة يف البيت الواحد يهملون الواجبات املنزلية واألعمال الضّرورية مقصّرين يف حقوق اآلخرين
كذلك األمري املقصّر يف حقوق العناصر والزوج يف حق الزّوجة و كذلك األصدقاء مع بعضهم والعبد مع ربّه واجلار
وإليك مايثبت ذلك قول الشّيخ السّعدي رمحه اهلل يف تفسري اآلية ّ (:ن األبرار لفي نعيم) .
فاألبرار هم القائمون حبقوق اهلل وعباده فهم يف نعيم دائم يف الدّنيا والربزخ واآلخرة ،و حمال أن يكون النّعيم
وأيضاً حديث النًيب صلّى اهلل عليه و سلّم (:خريُكم خريُكم ألهلِه وأنا خريُكم ألهلي) ،و أهل اخلرييّة
وما إىل هنالك من األدلة اليت قرنت أداء احلقوق باخلرييّة .
ج -إكرا م الضّيف :فكثري من النّاس و لألسف ال يتذكّرون أمهيّة الوقت و ضرورته إلّا عند جميء الضّيوف ،فيعرض و
يتّولّى عنه و ينشغل بأي شيء لكي يوحي لضيفه أو يقوهلا له صراحة أنّه مشغول ،متناسياً قول النّيب ( :مَن كان يؤمنُ
7
فكمال اإلميان متعلّق بإكرام الضّيوف ،و من كمل إميانه بورك له يف كل شيء .
أ – هدف بعيد :و هو ما تريده يف املستقبل البعيد و هو اجلنّة بالنّسبة لنا كمسلمني .
بـ -هدف قريب :و هو ما يوصلك إىل هدفك البعيد (اجلنّة ) .
كالّذي يطمح يف أن يصبح طبيباً عليه دراسة 12سنة حّتى يصل إىل أوّل سنة يف الطّب .
و من أراد أن يكون ضابطاّ (هدف بعيد ) ،عليه أن يتعلّم الرّمي على البندقيّة (هدف قريب) .
و هذا هو ببيت القصيد يف موضوعنا ،هو أ ّن النّاس يقطعون املراحل الّيت توصلهم إىل أهدافهم ،ظنّا منهم أنّهم
حيسنون صنعاً ،وما عرفوا ا ّن من تعجّل الشّيء قبل أوانه عوقب حبرمانه .
فرتكيزك على أهدافك القريبة (املرحليّة) ما هو إلّا إصرار على أهدافك البعيدة .
- 3كتابة الربنامج:
إ ّن الربامج ختتلف باختالف األعمال و األماكن و الظّروف و األشخاص ،و لكن ميكننا حتديد القواعد األساسيّة يف أي
و هذا أمر ضروري ،أل ّن األمر أشبه بعمليّة تنظيم نفقاتك اليوميّة املستندة على معرفتكلدخلك اليومي
8
و كميّة الصّرف اليوميّة .
(فدخلك اليومي من الوقت 24ساعة ،و مصروفك هو ما تستهلكه أعمالك من الزّمن ) .
جـ -الواقعيّة يف التّخطيط :فما حيتاج لساعتني ال جتعل له أربع ساعات و الّذي حيتاج لثالث ساعات ال جتعل له ساعة ،و
هكذا .
هــ -وزّع األعمال حبسب الوقت الالزم هلا على فرتات .
و عمل (ب) يستغرق منك 4ساعة ،و (ج) يستغرق 2ساعة .
بذلك يكون لديك متّسع من الوقت لتعويض ما قد يضيع منك من الوقت نتيجة انشغالك بأمور مفاجئة .
9
التّنفيذ :
-2الشّعور باملسؤوليّة و ه ّم النّاس و ما حيدث إلخواننا من تعذيب وقتل وما تتعرّض له املؤمنات من انتهاك واغتصاب
-3خذ عهداً على نفسك بأن تنجز املهمّة الّيت بني يديك .
-4ال تنتظر املزاج املالئم فسبحان اهلل مزاجنا متعكّر دائماً .
-8ابدأ بالعمل فوراً ،فمتى ما ابتدأت بأمر انتهى هذا ما كانت تقوله العرب .
-9ضع يف بالك أنّك تريد االنتهاء من هذه املهمّة و ال تقل سأكملها فيما بعد .
ال ختف و ال تعجز و لتكن لديك ثقة بنفسك ومبقدرهتا على أداء املهام مهما صعبت بإذن اهلل تعاىل ،فقد قال -12
تعاىل يف كتابه العزيز َ( :و فِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ) [ ،الذّاريات . ]21 ،
10
ال تنتظر النّتائج املثاليّة ،بل قم باألمور قدر املستطاع ،و ال تعجز إن مل تستكمل برناجمك اليومي أو مل حتقّق هدفك -13
فإن كنّا مأمورين بالعبادة على قدر االستطاعة ،لقوله تعاىل ( :فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) [ ،التّغابن ،]16 ،فكيف
و تذكّر قول النّيب صلّى اهلل عليه و سلّم ( :فإذا سألتم اهللَ فاسألوه الفردوس) .
و تذكّر ما كان يقوله لنا اآلباء ( :ابتغي العشر درجات حتصل على تسعة) .
فمن عمل للفردوس بصدق يستحيل أن يدخل النّار ،و كذلك من عمل هلدفه بصدق يستحيل أ ال حيقق أق ّل من
% 80منه .
الرّقابة :
-فأي عمل بال مراقبة يفشل ،و لذلك جعل اهلل على اإلنسان شهداء كُثر لكي ال خيسر اآلخرة و خيسئ .
-فالرّقابة جتعل اإلنسان أكثر التزاما بأعماله ،ممّا يزيد من إنتاجه و بالتّايل جناته .
-2الدّوريّة :بأن يكون للرّقابة موعد معني تلتزم به ،أي اجعلها كالورد لك .
-4اقتصاديّة إصالحيّة :بأن حتسب الزّمن الضّائع أو الّذي حتتاجه أكثر يف قضاء مهامك و تعيد ترتيب حساباتك و إعطاء
مالحظة مهمّة :ال تبحث عن أوقات الفراغ ،فوقتك كشهد العسل مليئ بالفراغات
،و اللبيب من يسارع يف ملئها دون تردد ،لكي يستخرج أخرا عسالا طيب املذاق .
11
اخلالصة :عليك التّركيز على النّقاط التّالية الذّكر يف تنظيم وقتك :
-3حدّد أهدافك ،و لتكن أمسى ما تكون ،فلتكن حتقيق مرضاة اهلل تعاىل .
و بذلك نكون قد انتهينا من القسم األول من الكتاب املتّمثل بالشّرح النّظري ،و إليك القسم الثّاني
–1تعلم أساسيّات الدّين و ما يلزم لعبادة اهلل تعاىل و ذلك باتباع شيخ أو مذهب .
12
أ -دراسة قسم العبادات من املذهب الشّافعي ،و هو عبارة عن منت مقداره 83صفحة مشروح
يف 220مقطع صوتي و يلزمنا منه مقدار 28صفحة ،أي ما يقارب 90مقطع ،طول املقطع
أو املذهب احلنبلي 60مقطع فقط ،أو الفقه امليسّر أو احلنفي أو املالكي أو. ....
الربنامج :
13
. 9.22ساعة فرااااغ
* مالحظة :يف برناجمك ال حتتاج سوى ل 50دقيقة متواصلة لالستماع ،و باقي األعمال ترتاوح ما
بني ال 15و 30دقيقة ،فال تقل ليس لدي وقت ،ابدأ اآلن .
قضاء ()45ساعة يف العلم العسكري (ستنجز بإذن اهلل فهذه الساّعات ليست قليلة) .
14
-2رعاية الرّعية :
-3اجعل لإلداري 30دقيقة يوميا تتناقش معه و تنصحه و يعرض عليك املشاكل و يطرح عليك
األفكار ،وسرتى نتيجة مثمرة جدا ألنّ االجتماع معه كلّ 15يوماً ميكّنك من إدارة األمور و تقيمها
-5العناصر :اجتمع مع 3أشخاص يومياً و اجعل لكلّ منهم 20دقيقة أي 60دقيقة للثّالثة يومياً
،حيث تكون قد حضّرت األمور الّيت تريد أن حتدّثهم هبا وتكتبها على املذكّرة ،و تنصحه و ما
بشكل عام أي كتيبة ال تنسّق مع أكثر من أربعكتائب حوهلا ،و االجتماع معها شخصيّاً ال يكون
بشكل يومي بل يكون أسبوعي و عن طريق اهلاتف يوميّاً ،فإذا افرتضنا أنّها تتواصل مع 7كتائب
فسيخصّص األمري يف اليوم ساعة أو أكثر حسب احلاجة لاللتقاء بإحدى هذه الكتائب ،أي كل يوم
60دقيقة .
15
و سوف تكون النتيجة ممتازة إذ ال جيتمع أحد مع اآلخر أكثر من ساعتني كلّأسبوعني ،فكيف إذا كان له
16
الربنامج اخلاص بطلّاب املعهد الشّرعي التّخصّصي
الزّمن الزّمن املادة الزّمن املادة الزّمن املادة الزّمن املادة الزّمن املادة الزّمن املادة اليوم
50د
22.5 22.5 60 60 20 45
3س فقه فقه حديث عقيدة تفسري أصول األحد
50د فقه
الّدعوة
30 30 30 60 60 30
4س رياضيات لغة تاريخ علوم علوم أصول اخلميس
17
فطور +جتهيز فطور +جتهيز فطور +جتهيز فطور +جتهيز فطور +جتهيز فطور +جتهيز والعمل
8إىل 1 8إىل 1 8إىل 1 8إىل 1 8إىل 1 8إىل 1 الفرتة
دوام دوام دوام دوام دوام دوام
والعمل
1إىل 3 1إىل 3 1إىل 3 1إىل 3 1إىل 3 الفرتة
غداء+صالة +نت غداء+صالة +نت غداء+صالة +نت غداء+صالة +نت غداء+صالة +نت
والعمل
3إىل 4.15 3إىل 4.15 3إىل 4.15 3إىل 4.15 3إىل 4.15 الفرتة
نوم نوم نوم نوم نوم
والعمل
4.15إىل 5 4.15إىل 5 4.15إىل 5 4.15إىل 5 4.15إىل 5 4.15إىل 5 4.15إىل 5 الفرتة
صالة +أذكار صالة +أذكار صالة +أذكار صالة +أذكار صالة +أذكار صالة +أذكار صالة +أذكار
والعمل
5إىل 7.15 5إىل 7.15 5إىل 7.15 5إىل 7.15 5إىل 7.15 الفرتة
لغة +رياضيات عقيدة حديث تفسري حنو +فقه +سرية حنو +علوم قرآن حنو +عقيدة
والعمل
دعوة +أخالق
7.15إىل 7.15 9.30إىل 7.159.30إىل 9.30 7.15إىل 7.15 9.30إىل 9.30 7.15إىل 7.15 9.30إىل 9.30 الفرتة
عَشاء +عِشاء عَشاء +عِشاء عَشاء +عِشاء عَشاء +عِشاء عَشاء +عِشاء عَشاء +عِشاء عَشاء +عِشاء
والعمل
9.30إىل 11 9.30إىل 11 9.30إىل 9.30 11.30إىل 11 9.30إىل 11 الفرتة
تعويض الكسر تاريخ +أخالق أصول الفقه أصول فقه +فقه تفسري +سرية
والعمل
11إىل 4 11إىل 4 11إىل 4 11إىل 4 11إىل 4 11إىل 4 11إىل 4 الفرتة
نوم نوم نوم نوم نوم نوم نوم
والعمل
مالحظة :مقرّر احلفظ اليومي من املتون و العمريطي بيتان لكلّ منهما .
-7يوم اجلمعة ال برنامج معيّن له و لكن عليك القيام باألمور التّاليّة :
-2دراسة مقرّر يوم اخلميس :رياضيات +لغة +دعوة +تاريخ +علوم القرآن و جمموعها كما سبق 4ساعات 0
18
-3تعويض ما تيسّر من الكسر .
-8جعلت الربنامج مقسّماً ألوقات من باب التّقريب ،و لكن كما ذكرنا ،علينا حصر أعمالنا يف فرتات و ليس من كذا إىل
-1من الفجر إىل بدايةالدّوام :صالة +أذكار +قرآن +متون +عمريطي +فطور +جتهيز .
-2الدّوام .
-5بني املغرب وبعد العشاء بفرتة :صالتان +اسرتاحة +عَشاء +عِشاء .
هذا وما كان صواباً فمن اهلل وحده الرّمحن و ما كان خطأ فمن أنفسنا و الشّيطان ،
سألني اهلل اإلخالص و التّوفيق والصّواب داعني بالصّالة على نبيّنا األمني و على األنبياء
19
ملحق خاص بطريقة تقسيم الدّفرت الشّخصي
أ -دفرت مبتدئ :و هو قسم واحد لكل األعمال اليوميّة و الغري يوميّة .
-3أعمال غري يوميّة (الّيت تؤجّل إىل يوم آخر أو أسبوع أخر حتّى إىل الشّهر ،كحلقة حبث مثالا أو زيارة مكان ما) .
-4أعمال مستقبليّة (و هي الّيت حتتمل التّأجيل إىل أكثر من شهر إىل سنة) .
20
-6قسم للفوائد العلمية و الدّروس املفاجئة .
-7قسم لألسئلة الّيت ختطرببالك أثناء دراستك ،أو الّيت يسألكإيّاها األخوة من حولك .
أيّا يكن ،فأنت سيد نفسك و أنت أعلم مبا حتتاج إليه .
قسّم الدّفرت مبا يناسب احتياجاتك ،فالنّماذج السّابقة للتّوضيح ،فإن طابقت ما تريد فخذها و إلّا فخطّط كما تريد .
21