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《師說》試題庫II
《師說》試題庫II
2019 年試題庫(文言指定篇章試題)
韓愈《師說》
1. 試根據韓愈《師說》一文,指出以下文句中粗體字詞的今義和古義。(6 分)
句子 今義 古義
(1) 古之學者必有師。
‧‧
(2) 生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而
師之。 ‧‧
(3) 小學而大遺,吾未見其明也。
‧‧
2. 「句讀之不知,惑之不解」(韓愈《師說》)是倒裝句,試寫出正確語序。(1 分)
「 」
3. 韓愈在《師說》中提到擇師的原則,試摘錄相關的句子(1 分)
,並略加說明(3 分)
。
句子:
「 」
說明:
4. 以下哪一句引文是韓愈在《師說》中用以批評時人恥於從師的風氣?(2 分)
A 師者,所以傳道、受業、解惑也。 A B C D
B 人非生而知之者,孰能無惑? ○ ○ ○ ○
C 生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之。
D 師道之不傳也久矣!
《新高中中國語文新編》
(第二版) 第 1 頁,共 22 頁 © 2019 香港教育圖書公司
2019 年試題庫(文言指定篇章試題) 卷一 閱讀能力
5. 試根據韓愈《師說》一文,判斷以下陳述,塗滿與答案相應的圓圈;每題限選一個答
案,多選者 0 分。(2 分)
無從
正確 錯誤 判斷
(1) 韓愈鄙視「童子之師」的教學方法。 ○ ○ ○
(2) 韓愈認為學習句讀的人不明智。 ○ ○ ○
6. 韓愈在《師說》中論說了「巫、醫、樂師、百工之人」和「士大夫之族」從師的態度。
試根據相關內容,回答以下問題。
(1) 試比較「巫、醫、樂師、百工之人」和「士大夫之族」從師的態度有甚麼不同(3
分),並說明兩者的結果(1 分)。
從師態度 結果
: :
「巫、醫、樂 不會把 當作 士大夫的
師、百工之人」
羞恥。 及不上巫、醫、樂師、
: 百工之人。
對於向
「士大夫之族」 的人學習而
感到羞恥,又覺得向
的人學習是阿諛奉承。
論證手法: 論證(答案須是兩個字)
說明:
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7. 韓愈在《師說》中對現今從師的風氣感到「難」
、「惑」和「怪」
,試分別說明他感到
「難」 、
「惑」和「怪」的原因。
(每分題的答案不得多於 20 字,標點符號包括在內。)
(4 分)
感情 原因
:
「難」
:
「惑」
士大夫不願意從師學習,學習態度
「怪」
比不上社會低下層的人。
8. 韓愈在《師說》中運用了三組對比論證來帶出觀點,試略加說明。 (在填充部分填寫
正確的答案;在選擇題部分,選出一個最適合的答案,然後塗滿與答案相應的圓圈。)
(4 分)
韓愈在《師說》的第 3 至 5 段分別以三組人物作對比,包括「古之聖人」和
「 」
、 「 」和「達道之學」
,以及「巫、醫、
○ 對比
○ 襯托
樂師、百工之人」和「士大夫之族」
。三組對比之間屬 關係。他藉三
○ 層遞
○ 呼應
組對比批評 的問題。
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9. 根據韓愈《師說》一文,孔子願意向郯子、萇弘、師襄、老聃學習,原因是孔子認為
他們:(2 分)
A 有各自的長處或本領。 A B C D
B 地位比自己高。 ○ ○ ○ ○
C 年紀比自己大。
D 愛互相學習。
10. 在《師說》中,韓愈引用孔子「三人行,則必有我師」一句,論證甚麼觀點?(2 分)
A 聖人無常師。 A B C D
B 聖益聖,愚益愚。 ○ ○ ○ ○
C 位卑則足羞,官盛則近諛。
D 人非生而知之者,孰能無惑?
11. 韓愈《師說》的末段呼應了前文的哪些觀點?(2 分)
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳,皆通習之;不拘於時,學於余。余嘉其能行
古道,作《師說》以貽之。
聖人智慧較高,卻比一般人願意從師。
古人有從師學習的傳統。
老師是傳授儒家道統、講授課業、解答疑惑的人。
社會上有恥於學師的風氣。
A A B C D
B ○ ○ ○ ○
C
D
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12. 韓愈在《師說》一文中提出「師不必賢於弟子」的看法,你認同嗎?(4 分)
13. 蘇洵認為韓愈的文章「如長江大河,渾浩流轉」
。試以《師說》為例加以說明。
(4 分)
14. 根據韓愈《師說》,細閱以下資料:
李博士今年六十歲,在學術上有很高成就,門下也有不少學生跟從他學習。當李博士
在研究上遇到無法解決的難題時,會主動向學生們請教,共同交流。李博士認為他的
學生雖然年輕,卻能提出新的觀點與角度,為他帶來更多的啟發。
李博士的行為符合韓愈在《師說》中提出的哪個觀點?試說明李博士這樣做的好處。
(4 分)
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15. 韓愈《師說》和荀子《勸學》均有論述學習的方法和目的,試根據相關內容,回答以
下問題。
(1) 韓愈和荀子提出的學習方法和目的有甚麼分別?(2 分)
韓愈《師說》 荀子《勸學》
:
學習方法 跟隨老師
:
學習目的 增長知識,改善本性。
(2) 兩人提出的學習態度又是怎樣的?試分別說明。(4 分)
A 老師 A B C D
B 首領 ○ ○ ○ ○
C 軍隊
D 學習
A 留傳 A B C D
B 著作 ○ ○ ○ ○
C 教授
D 傳導
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A 迷戀 A B C D
B 疑惑 ○ ○ ○ ○
C 煩惱
D 欺騙
A 本來 A B C D
B 堅定 ○ ○ ○ ○
C 安定
D 姑且
20. 「今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師」一句中的「下」字是甚麼意思?(第
3 段)(1 分)
A 下面 A B C D
B 下拜 ○ ○ ○ ○
C 不及
D 攻下
A 聖人 A B C D
B 智慧 ○ ○ ○ ○
C 帝王
D 通達事理
A 愚昧的人 A B C D
B 愚昧 ○ ○ ○ ○
C 欺騙
D 戇直
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23. 「愛其子,擇師而教之;於其身也則恥師焉」一句中的「恥」字是甚麼意思?(第 4
段)(1 分)
A 廉恥 A B C D
B 侮辱 ○ ○ ○ ○
C 內疚
D 恥辱
A 煩惱 A B C D
B 難題 ○ ○ ○ ○
C 糊塗
D 蠱惑
25. 「彼童子之師,授之書而習其句讀者」一句中的「書」字是甚麼意思?(第 4 段)
(1
分)
A 文字 A B C D
B 書信 ○ ○ ○ ○
C 書寫
D 經書
A 道路 A B C D
B 道德學問 ○ ○ ○ ○
C 引導
D 技術
A 低下 A B C D
B 品格低劣 ○ ○ ○ ○
C 衰微
D 輕視
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A 淺近 A B C D
B 相似 ○ ○ ○ ○
C 合乎
D 近乎
A 重複 A B C D
B 報復 ○ ○ ○ ○
C 恢復
D 回報
30. 「巫、醫、樂師、百工之人,君子不齒」一句中的「齒」字是甚麼意思?(第 5 段)
(1 分)
A 牙齒 A B C D
B 同列 ○ ○ ○ ○
C 年齡
D 提起
A 反而 A B C D
B 顛倒 ○ ○ ○ ○
C 返回
D 背叛
A 固定不變的 A B C D
B 普通的 ○ ○ ○ ○
C 時常
D 倫常
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A 進貢 A B C D
B 賢能 ○ ○ ○ ○
C 勝過
D 善良
34. 「聞道有先後,術業有專攻,如是而已」一句中的「聞」字是甚麼意思?(第 6 段)
(1 分)
A 聽見 A B C D
B 領會 ○ ○ ○ ○
C 傳揚
D 消息
A 喜歡 A B C D
B 優點 ○ ○ ○ ○
C 合宜
D 讚許
A 時常 A B C D
B 習慣 ○ ○ ○ ○
C 學習
D 染習
37. 「余嘉其能行古道,作《師說》以貽之」一句中的「嘉」字是甚麼意思?(第 7 段)
(1 分)
A 吉慶 A B C D
B 美好 ○ ○ ○ ○
C 喜歡
D 讚許
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38. 「余嘉其能行古道,作《師說》以貽之」一句中的「貽」字是甚麼意思?(第 7 段)
(1 分)
A 害羞 A B C D
B 笑話 ○ ○ ○ ○
C 遺留
D 贈送
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韓愈《師說》
1. 試根據韓愈《師說》一文,指出以下文句中粗體字詞的今義和古義。(6 分)
句子 今義 古義
在學術上有一定
(1) 古之學者必有師。
‧‧ 造詣的人(1 分) 求學的人(1 分)
(2) 生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而
‧ ‧ 然後(1 分) 跟從然後(1 分)
師之。
初等教育學校(1
(3) 小學而大遺,吾未見其明也。
‧‧ 分) 小事學習(1 分)
2. 「句讀之不知,惑之不解」(韓愈《師說》)是倒裝句,試寫出正確語序。(1 分)
「不知句讀,不解惑。(1 分) 」
3. 韓愈在《師說》中提到擇師的原則,試摘錄相關的句子(1 分)
,並略加說明(3 分)
。
句子:「是故無貴賤,無長無少,道之所存,師之所存也。(1 分) 」
說明:韓愈認為道理存在的地方,就是老師所在的地方(1 分)
,只要對方明白儒
家道統和具有知識,就可以向他學習(1 分)
,不必計較對方的地位高低、
貴賤和年紀的大小(1 分)。
4. 以下哪一句引文是韓愈在《師說》中用以批評時人恥於從師的風氣?(2 分)
A 師者,所以傳道、受業、解惑也。 A B C D
B 人非生而知之者,孰能無惑? ○ ○ ○ ●
C 生乎吾前,其聞道也,固先乎吾,吾從而師之。
D 師道之不傳也久矣!
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5. 試根據韓愈《師說》一文,判斷以下陳述,塗滿與答案相應的圓圈;每題限選一個答
案,多選者 0 分。(2 分)
無從
正確 錯誤 判斷
(1) 韓愈鄙視「童子之師」的教學方法。 ○ ○ ●
(2) 韓愈認為學習句讀的人不明智。 ○ ● ○
答案分析:(2 分,每分題 1 分)
(1) 無從判斷:韓愈在文中第 4 段指出「童子之師」是向孩子講授經書,讓孩子學習
書中文句語法的人,而不是他所說的傳授儒家道統、解答疑惑的人。韓愈沒有對
「童子之師」的教學方法表達意見,陳述與內容沒有矛盾,故屬無從判斷。
(2) 錯誤:在第 4 段,韓愈沒有提出學習句讀的人不明智,反而認為那些句讀不懂,
願意向老師學習,但遇上疑惑卻不願意向老師學習的人,才是不明智,故陳述錯
誤。
6. 韓愈在《師說》中論說了「巫、醫、樂師、百工之人」和「士大夫之族」從師的態度。
試根據相關內容,回答以下問題。
(1) 試比較「巫、醫、樂師、百工之人」和「士大夫之族」從師的態度有甚麼不同(3
分),並說明兩者的結果(1 分)。
從師態度 結果
: :
「巫、醫、樂 不 會 把 互 相 拜 師 學 習 ( 1 分 ) 士大夫的智慧/見識
師、百工之人」
當作羞恥。 (1 分)及不上巫、醫、
: 樂師、百工之人。
對於向與自己年紀相若、學問差不多
分)的人學習是阿諛奉承。
論證手法: 對 比 論證(答案須是兩個字)(1 分)
說明:作者以社會地位較低的巫、醫、樂師、百工之人,與社會地位較高的士
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大夫的從師態度作對比(1 分),說明士大夫恥於從師,反而不及不恥
於互相學習的巫、醫、樂師和百工(1 分)
,批判時人恥學於師的陋習,
以此論證從師問學的重要(1 分)。
感情 原因
:(2 分)
「難」 師 道 失 傳 , 人 們 不 肯 從
師 , 很 難 沒 有 疑 惑 。
:(2 分)
「惑」 時 人 會 為 孩 子 擇 師 , 自
己 卻 對 從 師 感 到 羞 恥 。
士大夫不願意從師學習,學習態度
「怪」
比不上社會低下層的人。
8. 韓愈在《師說》中運用了三組對比論證來帶出觀點,試略加說明。 (在填充部分填寫
正確的答案;在選擇題部分,選出一個最適合的答案,然後塗滿與答案相應的圓圈。)
(4 分)
韓愈在《師說》的第 3 至 5 段分別以三組人物作對比,包括「古之聖人」和
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9. 根據韓愈《師說》一文,孔子願意向郯子、萇弘、師襄、老聃學習,原因是孔子認為
他們:
(2 分)
A 有各自的長處或本領。 A B C D
B 地位比自己高。 ● ○ ○ ○
C 年紀比自己大。
D 愛互相學習。
10. 在《師說》中,韓愈引用孔子「三人行,則必有我師」一句,論證甚麼觀點?(2 分)
A 聖人無常師。 A B C D
B 聖益聖,愚益愚。 ● ○ ○ ○
C 位卑則足羞,官盛則近諛。
D 人非生而知之者,孰能無惑?
11. 韓愈《師說》的末段呼應了前文的哪些觀點?(2 分)
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳,皆通習之;不拘於時,學於余。余嘉其能行
古道,作《師說》以貽之。
聖人智慧較高,卻比一般人願意從師。
古人有從師學習的傳統。
老師是傳授儒家道統、講授課業、解答疑惑的人。
社會上有恥於學師的風氣。
A A B C D
B ○ ○ ● ○
C
D
12. 韓愈在《師說》一文中提出「師不必賢於弟子」的看法,你認同嗎?(4 分)
韓愈認為老師不必事事都比學生賢能(1 分),我認同他的看法。只要一個人有值得
我們學習的地方,例如運動天賦、藝術才能、知識技能等就可以成為我們的老師,因
為「賢能」並不是選擇老師或成為老師的惟一條件。(2 分)正如郯子、萇弘等人的
德行才能都不比孔子,但因為他們各自有其他專長,所以也可以當孔子的老師。(1
分)可見老師不一定需要比學生賢能。(答案言之成理即可)
其他答案:
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韓愈認為老師不必事事都比學生賢能(1 分),我不認同他的看法。老師是學生學習
的對象,除了給學生傳授知識和解答疑難外,還應該有良好的品德,才能以身作則,
言傳身教。(2 分)即使老師有許多其他方面的專長,但如果沒有良好品格,得不到
學生的尊敬,就算不上是良師了。(1 分)因此,老師必須比學生賢能。
13. 蘇洵認為韓愈的文章「如長江大河,渾浩流轉」
。試以《師說》為例加以說明。
(4 分)
蘇洵認為韓愈的文章如長江一般氣勢磅礡。(1 分)以《師說》為例,文中運用多種
修辭手法加強氣勢,如「是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也」是排偶
句,營造滔滔不絕的氣勢(1 分)
;又如感歎句「其可怪也歟!」有助表達強烈情感,
對於士大夫不願從師學習深表奇怪(1 分);更多用頂真,如「人非生而知之者,孰
能無惑?惑而不從師,其為惑也終不解矣」
,使語氣一氣呵成,增強節奏感和文章氣
勢(1 分)。(答案言之成理即可)
14. 根據韓愈《師說》,細閱以下資料:
李博士今年六十歲,在學術上有很高成就,門下也有不少學生跟從他學習。當李博士
在研究上遇到無法解決的難題時,會主動向學生們請教,共同交流。李博士認為他的
學生雖然年輕,卻能提出新的觀點與角度,為他帶來更多的啟發。
李博士的行為符合韓愈在《師說》中提出的哪個觀點?試說明李博士這樣做的好處。
(4 分)
李博士不計較身份高低和年齡長幼,遇到問題時會主動向學生請教,符合《師說》中
「道之所存,師之所存也」的觀點。(1 分)韓愈認為道理存在的地方,就是老師所
在的地方,不應因為對方的身份低於自己或比自己年輕而恥於向他們學習。(1 分)
李博士勇於向學生請教,學習新的知識和以新角度思考問題,這可以提升自己的學
問水平,解決更多的疑惑。如果李博士沒有這樣做,他不但沒有解決問題,也會錯過
許多學習的機會。(2 分)(答案言之成理即可)
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15. 韓愈《師說》和荀子《勸學》均有論述學習的方法和目的,試根據相關內容,回答以
下問題。
(1) 韓愈和荀子提出的學習方法和目的有甚麼分別?(2 分)
韓愈《師說》 荀子《勸學》
:
學習方法 跟隨老師
累積學問(1 分)
:
(2) 兩人提出的學習態度又是怎樣的?試分別說明。(4 分)
韓愈認為人應用不以從師為恥的虛心態度學習(1 分)
,只要對方明白儒家道統和
具有知識,就可以向他學習,不應恥於向地位較自己低的人學習,也不應計較對
方的年齡長幼,否則只會使人愈來愈愚昧(1 分)
。荀子則提出人應以持之以恆和
專一的態度學習(1 分)
,他認為只有不斷學習,才能彌補本身的不足,增進個人
能力,到達心智澄明的境界,學有所成(1 分)。
A 老師 A B C D
B 首領 ● ○ ○ ○
C 軍隊
D 學習
A 留傳 A B C D
B 著作 ○ ○ ● ○
C 教授
D 傳導
《新高中中國語文新編》
(第二版) 第 17 頁,共 22 頁 © 2019 香港教育圖書公司
2019 年試題庫(文言指定篇章試題) 卷一 閱讀能力
A 迷戀 A B C D
B 疑惑 ○ ● ○ ○
C 煩惱
D 欺騙
A 本來 A B C D
B 堅定 ● ○ ○ ○
C 安定
D 姑且
20. 「今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師」一句中的「下」字是甚麼意思?(第
3 段)(1 分)
A 下面 A B C D
B 下拜 ○ ○ ● ○
C 不及
D 攻下
A 聖人 A B C D
B 智慧 ● ○ ○ ○
C 帝王
D 通達事理
A 愚昧的人 A B C D
B 愚昧 ○ ● ○ ○
C 欺騙
D 戇直
《新高中中國語文新編》
(第二版) 第 18 頁,共 22 頁 © 2019 香港教育圖書公司
2019 年試題庫(文言指定篇章試題) 卷一 閱讀能力
23. 「愛其子,擇師而教之;於其身也則恥師焉」一句中的「恥」字是甚麼意思?(第 4
段)(1 分)
A 廉恥 A B C D
B 侮辱 ○ ○ ○ ●
C 內疚
D 恥辱
A 煩惱 A B C D
B 難題 ○ ○ ● ○
C 糊塗
D 蠱惑
25. 「彼童子之師,授之書而習其句讀者」一句中的「書」字是甚麼意思?(第 4 段)
(1
分)
A 文字 A B C D
B 書信 ○ ○ ○ ●
C 書寫
D 經書
A 道路 A B C D
B 道德學問 ○ ● ○ ○
C 引導
D 技術
A 低下 A B C D
B 品格低劣 ● ○ ○ ○
C 衰微
D 輕視
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(第二版) 第 19 頁,共 22 頁 © 2019 香港教育圖書公司
2019 年試題庫(文言指定篇章試題) 卷一 閱讀能力
A 淺近 A B C D
B 相似 ○ ○ ○ ●
C 合乎
D 近乎
A 重複 A B C D
B 報復 ○ ○ ● ○
C 恢復
D 回報
30. 「巫、醫、樂師、百工之人,君子不齒」一句中的「齒」字是甚麼意思?(第 5 段)
(1 分)
A 牙齒 A B C D
B 同列 ○ ● ○ ○
C 年齡
D 提起
A 反而 A B C D
B 顛倒 ● ○ ○ ○
C 返回
D 背叛
A 固定不變的 A B C D
B 普通的 ● ○ ○ ○
C 時常
D 倫常
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2019 年試題庫(文言指定篇章試題) 卷一 閱讀能力
A 進貢 A B C D
B 賢能 ○ ● ○ ○
C 勝過
D 善良
34. 「聞道有先後,術業有專攻,如是而已」一句中的「聞」字是甚麼意思?(第 6 段)
(1 分)
A 聽見 A B C D
B 領會 ○ ● ○ ○
C 傳揚
D 消息
A 喜歡 A B C D
B 優點 ● ○ ○ ○
C 合宜
D 讚許
A 時常 A B C D
B 習慣 ○ ○ ● ○
C 學習
D 染習
37. 「余嘉其能行古道,作《師說》以貽之」一句中的「嘉」字是甚麼意思?(第 7 段)
(1 分)
A 吉慶 A B C D
B 美好 ○ ○ ○ ●
C 喜歡
D 讚許
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38. 「余嘉其能行古道,作《師說》以貽之」一句中的「貽」字是甚麼意思?(第 7 段)
(1 分)
A 害羞 A B C D
B 笑話 ○ ○ ○ ●
C 遺留
D 贈送
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