2019 年試題庫（文言指定篇章試題） 卷一 閱讀能力

2019 年試題庫（文言指定篇章試題）

韓愈《師說》

1. 試根據韓愈《師說》一文，指出以下文句中粗體字詞的今義和古義。（6 分）

句子 今義 古義

(1) 古之學者必有師。
‧‧

(2) 生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而
師之。 ‧‧

(3) 小學而大遺，吾未見其明也。
‧‧

2. 「句讀之不知，惑之不解」（韓愈《師說》）是倒裝句，試寫出正確語序。（1 分）
「 」

3. 韓愈在《師說》中提到擇師的原則，試摘錄相關的句子（1 分）
，並略加說明（3 分）
。
 句子：
「 」

 說明：

4. 以下哪一句引文是韓愈在《師說》中用以批評時人恥於從師的風氣？（2 分）

A 師者，所以傳道、受業、解惑也。 A B C D
B 人非生而知之者，孰能無惑？ ○ ○ ○ ○
C 生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。
D 師道之不傳也久矣！

《新高中中國語文新編》
（第二版） 第 1 頁，共 22 頁 © 2019 香港教育圖書公司
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5. 試根據韓愈《師說》一文，判斷以下陳述，塗滿與答案相應的圓圈；每題限選一個答
案，多選者 0 分。（2 分）
無從
正確 錯誤 判斷
(1) 韓愈鄙視「童子之師」的教學方法。 ○ ○ ○

(2) 韓愈認為學習句讀的人不明智。 ○ ○ ○

6. 韓愈在《師說》中論說了「巫、醫、樂師、百工之人」和「士大夫之族」從師的態度。
試根據相關內容，回答以下問題。
(1) 試比較「巫、醫、樂師、百工之人」和「士大夫之族」從師的態度有甚麼不同（3
分），並說明兩者的結果（1 分）。

從師態度 結果

： ：
「巫、醫、樂 不會把 當作 士大夫的
師、百工之人」
羞恥。 及不上巫、醫、樂師、
： 百工之人。
對於向

「士大夫之族」 的人學習而

感到羞恥，又覺得向

的人學習是阿諛奉承。

(2) 承上題，作者在這裏用了哪種論證手法？（1 分）試加以說明。（3 分）

 論證手法： 論證（答案須是兩個字）

 說明：

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7. 韓愈在《師說》中對現今從師的風氣感到「難」
、「惑」和「怪」
，試分別說明他感到
「難」 、
「惑」和「怪」的原因。
（每分題的答案不得多於 20 字，標點符號包括在內。）
（4 分）

感情 原因

：

「難」

：

「惑」

士大夫不願意從師學習，學習態度
「怪」
比不上社會低下層的人。

8. 韓愈在《師說》中運用了三組對比論證來帶出觀點，試略加說明。 （在填充部分填寫
正確的答案；在選擇題部分，選出一個最適合的答案，然後塗滿與答案相應的圓圈。）
（4 分）

韓愈在《師說》的第 3 至 5 段分別以三組人物作對比，包括「古之聖人」和

 「 」
、 「 」和「達道之學」
，以及「巫、醫、
○ 對比
○ 襯托
樂師、百工之人」和「士大夫之族」
。三組對比之間屬 關係。他藉三
○ 層遞
○ 呼應
組對比批評 的問題。

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9. 根據韓愈《師說》一文，孔子願意向郯子、萇弘、師襄、老聃學習，原因是孔子認為
他們：（2 分）

A 有各自的長處或本領。 A B C D
B 地位比自己高。 ○ ○ ○ ○
C 年紀比自己大。
D 愛互相學習。

10. 在《師說》中，韓愈引用孔子「三人行，則必有我師」一句，論證甚麼觀點？（2 分）

A 聖人無常師。 A B C D
B 聖益聖，愚益愚。 ○ ○ ○ ○
C 位卑則足羞，官盛則近諛。
D 人非生而知之者，孰能無惑？

11. 韓愈《師說》的末段呼應了前文的哪些觀點？（2 分）
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之；不拘於時，學於余。余嘉其能行
古道，作《師說》以貽之。

 聖人智慧較高，卻比一般人願意從師。
 古人有從師學習的傳統。
 老師是傳授儒家道統、講授課業、解答疑惑的人。
 社會上有恥於學師的風氣。
A  A B C D
B  ○ ○ ○ ○
C 
D 

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12. 韓愈在《師說》一文中提出「師不必賢於弟子」的看法，你認同嗎？（4 分）

13. 蘇洵認為韓愈的文章「如長江大河，渾浩流轉」
。試以《師說》為例加以說明。
（4 分）

14. 根據韓愈《師說》，細閱以下資料：
李博士今年六十歲，在學術上有很高成就，門下也有不少學生跟從他學習。當李博士
在研究上遇到無法解決的難題時，會主動向學生們請教，共同交流。李博士認為他的
學生雖然年輕，卻能提出新的觀點與角度，為他帶來更多的啟發。
李博士的行為符合韓愈在《師說》中提出的哪個觀點？試說明李博士這樣做的好處。
（4 分）

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15. 韓愈《師說》和荀子《勸學》均有論述學習的方法和目的，試根據相關內容，回答以
下問題。
(1) 韓愈和荀子提出的學習方法和目的有甚麼分別？（2 分）

韓愈《師說》 荀子《勸學》

：
學習方法 跟隨老師

：

學習目的 增長知識，改善本性。

(2) 兩人提出的學習態度又是怎樣的？試分別說明。（4 分）

16. 「古之學者必有師」一句中的「師」字是甚麼意思？（第 1 段）（1 分）

A 老師 A B C D
B 首領 ○ ○ ○ ○
C 軍隊
D 學習

17. 「師者，所以傳道、受業、解惑也」一句中的「傳」字是甚麼意思？（第 1 段）（1

分）

A 留傳 A B C D
B 著作 ○ ○ ○ ○
C 教授
D 傳導

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18. 「惑而不從師，其為惑也終不解矣」一句中的「惑」字是甚麼意思？（第 1 段）（1

分）

A 迷戀 A B C D
B 疑惑 ○ ○ ○ ○
C 煩惱
D 欺騙

19. 「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾」一句中的「固」字是甚麼意思？（第 2 段）（1

分）

A 本來 A B C D
B 堅定 ○ ○ ○ ○
C 安定
D 姑且

20. 「今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師」一句中的「下」字是甚麼意思？（第
3 段）（1 分）

A 下面 A B C D
B 下拜 ○ ○ ○ ○
C 不及
D 攻下

21. 「是故聖益聖，愚益愚」一句中的「聖」字是甚麼意思？（第 3 段）（1 分）

A 聖人 A B C D
B 智慧 ○ ○ ○ ○
C 帝王
D 通達事理

22. 「是故聖益聖，愚益愚」一句中的「愚」字是甚麼意思？（第 3 段）（1 分）

A 愚昧的人 A B C D
B 愚昧 ○ ○ ○ ○
C 欺騙
D 戇直

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23. 「愛其子，擇師而教之；於其身也則恥師焉」一句中的「恥」字是甚麼意思？（第 4
段）（1 分）

A 廉恥 A B C D
B 侮辱 ○ ○ ○ ○
C 內疚
D 恥辱

24. 「於其身也則恥師焉，惑矣」一句中的「惑」字是甚麼意思？（第 4 段）（1 分）

A 煩惱 A B C D
B 難題 ○ ○ ○ ○
C 糊塗
D 蠱惑

25. 「彼童子之師，授之書而習其句讀者」一句中的「書」字是甚麼意思？（第 4 段）
（1
分）

A 文字 A B C D
B 書信 ○ ○ ○ ○
C 書寫
D 經書

26. 「彼與彼年相若也，道相似也」一句中的「道」字是甚麼意思？（第 5 段）（1 分）

A 道路 A B C D
B 道德學問 ○ ○ ○ ○
C 引導
D 技術

27. 「位卑則足羞，官盛則近諛」一句中的「卑」字是甚麼意思？（第 5 段）（1 分）

A 低下 A B C D
B 品格低劣 ○ ○ ○ ○
C 衰微
D 輕視

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28. 「位卑則足羞，官盛則近諛」一句中的「近」字是甚麼意思？（第 5 段）（1 分）

A 淺近 A B C D
B 相似 ○ ○ ○ ○
C 合乎
D 近乎

29. 「師道之不復，可知矣」一句中的「復」字是甚麼意思？（第 5 段）（1 分）

A 重複 A B C D
B 報復 ○ ○ ○ ○
C 恢復
D 回報

30. 「巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒」一句中的「齒」字是甚麼意思？（第 5 段）
（1 分）

A 牙齒 A B C D
B 同列 ○ ○ ○ ○
C 年齡
D 提起

31. 「今其智乃反不能及，其可怪也歟」一句中的「反」字是甚麼意思？（第 5 段）（1

分）

A 反而 A B C D
B 顛倒 ○ ○ ○ ○
C 返回
D 背叛

32. 「聖人無常師」一句中的「常」字是甚麼意思？（第 6 段）（1 分）

A 固定不變的 A B C D
B 普通的 ○ ○ ○ ○
C 時常
D 倫常

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33. 「郯子之徒，其賢不及孔子」一句中的「賢」字是甚麼意思？（第 6 段）（1 分）

A 進貢 A B C D
B 賢能 ○ ○ ○ ○
C 勝過
D 善良

34. 「聞道有先後，術業有專攻，如是而已」一句中的「聞」字是甚麼意思？（第 6 段）
（1 分）

A 聽見 A B C D
B 領會 ○ ○ ○ ○
C 傳揚
D 消息

35. 「李氏子蟠，年十七，好古文」一句中的「好」字是甚麼意思？（第 7 段）（1 分）

A 喜歡 A B C D
B 優點 ○ ○ ○ ○
C 合宜
D 讚許

36. 「六藝經傳，皆通習之」一句中的「習」字是甚麼意思？（第 7 段）（1 分）

A 時常 A B C D
B 習慣 ○ ○ ○ ○
C 學習
D 染習

37. 「余嘉其能行古道，作《師說》以貽之」一句中的「嘉」字是甚麼意思？（第 7 段）
（1 分）

A 吉慶 A B C D
B 美好 ○ ○ ○ ○
C 喜歡
D 讚許

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38. 「余嘉其能行古道，作《師說》以貽之」一句中的「貽」字是甚麼意思？（第 7 段）
（1 分）

A 害羞 A B C D
B 笑話 ○ ○ ○ ○
C 遺留
D 贈送

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（第二版） 第 11 頁，共 22 頁 © 2019 香港教育圖書公司
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韓愈《師說》

1. 試根據韓愈《師說》一文，指出以下文句中粗體字詞的今義和古義。（6 分）

句子 今義 古義

在學術上有一定
(1) 古之學者必有師。
‧‧ 造詣的人（1 分） 求學的人（1 分）

(2) 生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而
‧ ‧ 然後（1 分） 跟從然後（1 分）
師之。
初等教育學校（1
(3) 小學而大遺，吾未見其明也。
‧‧ 分） 小事學習（1 分）

2. 「句讀之不知，惑之不解」（韓愈《師說》）是倒裝句，試寫出正確語序。（1 分）
「不知句讀，不解惑。（1 分） 」

3. 韓愈在《師說》中提到擇師的原則，試摘錄相關的句子（1 分）
，並略加說明（3 分）
。
 句子：「是故無貴賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（1 分） 」

 說明：韓愈認為道理存在的地方，就是老師所在的地方（1 分）
，只要對方明白儒

家道統和具有知識，就可以向他學習（1 分）
，不必計較對方的地位高低、

貴賤和年紀的大小（1 分）。

4. 以下哪一句引文是韓愈在《師說》中用以批評時人恥於從師的風氣？（2 分）

A 師者，所以傳道、受業、解惑也。 A B C D
B 人非生而知之者，孰能無惑？ ○ ○ ○ ●
C 生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。
D 師道之不傳也久矣！

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（第二版） 第 12 頁，共 22 頁 © 2019 香港教育圖書公司
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5. 試根據韓愈《師說》一文，判斷以下陳述，塗滿與答案相應的圓圈；每題限選一個答
案，多選者 0 分。（2 分）
無從
正確 錯誤 判斷
(1) 韓愈鄙視「童子之師」的教學方法。 ○ ○ ●

(2) 韓愈認為學習句讀的人不明智。 ○ ● ○

答案分析：（2 分，每分題 1 分）
(1) 無從判斷：韓愈在文中第 4 段指出「童子之師」是向孩子講授經書，讓孩子學習
書中文句語法的人，而不是他所說的傳授儒家道統、解答疑惑的人。韓愈沒有對
「童子之師」的教學方法表達意見，陳述與內容沒有矛盾，故屬無從判斷。
(2) 錯誤：在第 4 段，韓愈沒有提出學習句讀的人不明智，反而認為那些句讀不懂，
願意向老師學習，但遇上疑惑卻不願意向老師學習的人，才是不明智，故陳述錯
誤。

6. 韓愈在《師說》中論說了「巫、醫、樂師、百工之人」和「士大夫之族」從師的態度。
試根據相關內容，回答以下問題。
(1) 試比較「巫、醫、樂師、百工之人」和「士大夫之族」從師的態度有甚麼不同（3
分），並說明兩者的結果（1 分）。

從師態度 結果

： ：
「巫、醫、樂 不 會 把 互 相 拜 師 學 習 （ 1 分 ） 士大夫的智慧／見識
師、百工之人」
當作羞恥。 （1 分）及不上巫、醫、
： 樂師、百工之人。
對於向與自己年紀相若、學問差不多

「士大夫之族」 或地位低於自己（1 分）的人學習而

感到羞恥，又覺得向地位較自己高（1

分）的人學習是阿諛奉承。

(2) 承上題，作者在這裏用了哪種論證手法？（1 分）試加以說明。（3 分）

 論證手法： 對 比 論證（答案須是兩個字）（1 分）

 說明：作者以社會地位較低的巫、醫、樂師、百工之人，與社會地位較高的士

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（第二版） 第 13 頁，共 22 頁 © 2019 香港教育圖書公司
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大夫的從師態度作對比（1 分），說明士大夫恥於從師，反而不及不恥

於互相學習的巫、醫、樂師和百工（1 分）
，批判時人恥學於師的陋習，

以此論證從師問學的重要（1 分）。

7. 韓愈在《師說》中對現今從師的風氣感到「難」 、「惑」和「怪」 ，試分別說明他感到

「難」 、
「惑」和「怪」的原因。
（每分題的答案不得多於 20 字，標點符號包括在內。）
（4 分）

感情 原因

：（2 分）

「難」 師 道 失 傳 ， 人 們 不 肯 從

師 ， 很 難 沒 有 疑 惑 。
：（2 分）

「惑」 時 人 會 為 孩 子 擇 師 ， 自

己 卻 對 從 師 感 到 羞 恥 。

士大夫不願意從師學習，學習態度
「怪」
比不上社會低下層的人。

8. 韓愈在《師說》中運用了三組對比論證來帶出觀點，試略加說明。 （在填充部分填寫
正確的答案；在選擇題部分，選出一個最適合的答案，然後塗滿與答案相應的圓圈。）
（4 分）

韓愈在《師說》的第 3 至 5 段分別以三組人物作對比，包括「古之聖人」和

 「今之眾人（1 分）」、 「童子之學（1 分）」和「達道之學」，以及「巫、醫、

○ 對比
○ 襯托
樂師、百工之人」和「士大夫之族」
。三組對比之間屬 （1 分）關係。他
● 層遞
○ 呼應
藉三組對比批評 時人恥於從師（1 分）的問題。

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（第二版） 第 14 頁，共 22 頁 © 2019 香港教育圖書公司
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9. 根據韓愈《師說》一文，孔子願意向郯子、萇弘、師襄、老聃學習，原因是孔子認為
他們：
（2 分）

A 有各自的長處或本領。 A B C D
B 地位比自己高。 ● ○ ○ ○
C 年紀比自己大。
D 愛互相學習。

10. 在《師說》中，韓愈引用孔子「三人行，則必有我師」一句，論證甚麼觀點？（2 分）

A 聖人無常師。 A B C D
B 聖益聖，愚益愚。 ● ○ ○ ○
C 位卑則足羞，官盛則近諛。
D 人非生而知之者，孰能無惑？

11. 韓愈《師說》的末段呼應了前文的哪些觀點？（2 分）
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之；不拘於時，學於余。余嘉其能行
古道，作《師說》以貽之。

 聖人智慧較高，卻比一般人願意從師。
 古人有從師學習的傳統。
 老師是傳授儒家道統、講授課業、解答疑惑的人。
 社會上有恥於學師的風氣。
A  A B C D
B  ○ ○ ● ○
C 
D 

12. 韓愈在《師說》一文中提出「師不必賢於弟子」的看法，你認同嗎？（4 分）
韓愈認為老師不必事事都比學生賢能（1 分），我認同他的看法。只要一個人有值得

我們學習的地方，例如運動天賦、藝術才能、知識技能等就可以成為我們的老師，因

為「賢能」並不是選擇老師或成為老師的惟一條件。（2 分）正如郯子、萇弘等人的

德行才能都不比孔子，但因為他們各自有其他專長，所以也可以當孔子的老師。（1

分）可見老師不一定需要比學生賢能。（答案言之成理即可）
其他答案：

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韓愈認為老師不必事事都比學生賢能（1 分），我不認同他的看法。老師是學生學習
的對象，除了給學生傳授知識和解答疑難外，還應該有良好的品德，才能以身作則，
言傳身教。（2 分）即使老師有許多其他方面的專長，但如果沒有良好品格，得不到
學生的尊敬，就算不上是良師了。（1 分）因此，老師必須比學生賢能。

13. 蘇洵認為韓愈的文章「如長江大河，渾浩流轉」
。試以《師說》為例加以說明。
（4 分）
蘇洵認為韓愈的文章如長江一般氣勢磅礡。（1 分）以《師說》為例，文中運用多種

修辭手法加強氣勢，如「是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也」是排偶

句，營造滔滔不絕的氣勢（1 分）
；又如感歎句「其可怪也歟！」有助表達強烈情感，

對於士大夫不願從師學習深表奇怪（1 分）；更多用頂真，如「人非生而知之者，孰

能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣」
，使語氣一氣呵成，增強節奏感和文章氣

勢（1 分）。（答案言之成理即可）

14. 根據韓愈《師說》，細閱以下資料：
李博士今年六十歲，在學術上有很高成就，門下也有不少學生跟從他學習。當李博士
在研究上遇到無法解決的難題時，會主動向學生們請教，共同交流。李博士認為他的
學生雖然年輕，卻能提出新的觀點與角度，為他帶來更多的啟發。
李博士的行為符合韓愈在《師說》中提出的哪個觀點？試說明李博士這樣做的好處。
（4 分）
李博士不計較身份高低和年齡長幼，遇到問題時會主動向學生請教，符合《師說》中

「道之所存，師之所存也」的觀點。（1 分）韓愈認為道理存在的地方，就是老師所

在的地方，不應因為對方的身份低於自己或比自己年輕而恥於向他們學習。（1 分）

李博士勇於向學生請教，學習新的知識和以新角度思考問題，這可以提升自己的學

問水平，解決更多的疑惑。如果李博士沒有這樣做，他不但沒有解決問題，也會錯過

許多學習的機會。（2 分）（答案言之成理即可）

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15. 韓愈《師說》和荀子《勸學》均有論述學習的方法和目的，試根據相關內容，回答以
下問題。
(1) 韓愈和荀子提出的學習方法和目的有甚麼分別？（2 分）

韓愈《師說》 荀子《勸學》

：
學習方法 跟隨老師
累積學問（1 分）
：

學習目的 學習儒家道統和解決疑惑。（1 增長知識，改善本性。

分）

(2) 兩人提出的學習態度又是怎樣的？試分別說明。（4 分）
韓愈認為人應用不以從師為恥的虛心態度學習（1 分）
，只要對方明白儒家道統和

具有知識，就可以向他學習，不應恥於向地位較自己低的人學習，也不應計較對

方的年齡長幼，否則只會使人愈來愈愚昧（1 分）
。荀子則提出人應以持之以恆和

專一的態度學習（1 分）
，他認為只有不斷學習，才能彌補本身的不足，增進個人

能力，到達心智澄明的境界，學有所成（1 分）。

16. 「古之學者必有師」一句中的「師」字是甚麼意思？（第 1 段）（1 分）

A 老師 A B C D
B 首領 ● ○ ○ ○
C 軍隊
D 學習

17. 「師者，所以傳道、受業、解惑也」一句中的「傳」字是甚麼意思？（第 1 段）（1

分）

A 留傳 A B C D
B 著作 ○ ○ ● ○
C 教授
D 傳導

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18. 「惑而不從師，其為惑也終不解矣」一句中的「惑」字是甚麼意思？（第 1 段）（1

分）

A 迷戀 A B C D
B 疑惑 ○ ● ○ ○
C 煩惱
D 欺騙

19. 「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾」一句中的「固」字是甚麼意思？（第 2 段）（1

分）

A 本來 A B C D
B 堅定 ● ○ ○ ○
C 安定
D 姑且

20. 「今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師」一句中的「下」字是甚麼意思？（第
3 段）（1 分）

A 下面 A B C D
B 下拜 ○ ○ ● ○
C 不及
D 攻下

21. 「是故聖益聖，愚益愚」一句中的「聖」字是甚麼意思？（第 3 段）（1 分）

A 聖人 A B C D
B 智慧 ● ○ ○ ○
C 帝王
D 通達事理

22. 「是故聖益聖，愚益愚」一句中的「愚」字是甚麼意思？（第 3 段）（1 分）

A 愚昧的人 A B C D
B 愚昧 ○ ● ○ ○
C 欺騙
D 戇直

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23. 「愛其子，擇師而教之；於其身也則恥師焉」一句中的「恥」字是甚麼意思？（第 4
段）（1 分）

A 廉恥 A B C D
B 侮辱 ○ ○ ○ ●
C 內疚
D 恥辱

24. 「於其身也則恥師焉，惑矣」一句中的「惑」字是甚麼意思？（第 4 段）（1 分）

A 煩惱 A B C D
B 難題 ○ ○ ● ○
C 糊塗
D 蠱惑

25. 「彼童子之師，授之書而習其句讀者」一句中的「書」字是甚麼意思？（第 4 段）
（1
分）

A 文字 A B C D
B 書信 ○ ○ ○ ●
C 書寫
D 經書

26. 「彼與彼年相若也，道相似也」一句中的「道」字是甚麼意思？（第 5 段）（1 分）

A 道路 A B C D
B 道德學問 ○ ● ○ ○
C 引導
D 技術

27. 「位卑則足羞，官盛則近諛」一句中的「卑」字是甚麼意思？（第 5 段）（1 分）

A 低下 A B C D
B 品格低劣 ● ○ ○ ○
C 衰微
D 輕視

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28. 「位卑則足羞，官盛則近諛」一句中的「近」字是甚麼意思？（第 5 段）（1 分）

A 淺近 A B C D
B 相似 ○ ○ ○ ●
C 合乎
D 近乎

29. 「師道之不復，可知矣」一句中的「復」字是甚麼意思？（第 5 段）（1 分）

A 重複 A B C D
B 報復 ○ ○ ● ○
C 恢復
D 回報

30. 「巫、醫、樂師、百工之人，君子不齒」一句中的「齒」字是甚麼意思？（第 5 段）
（1 分）

A 牙齒 A B C D
B 同列 ○ ● ○ ○
C 年齡
D 提起

31. 「今其智乃反不能及，其可怪也歟」一句中的「反」字是甚麼意思？（第 5 段）（1

分）

A 反而 A B C D
B 顛倒 ● ○ ○ ○
C 返回
D 背叛

32. 「聖人無常師」一句中的「常」字是甚麼意思？（第 6 段）（1 分）

A 固定不變的 A B C D
B 普通的 ● ○ ○ ○
C 時常
D 倫常

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33. 「郯子之徒，其賢不及孔子」一句中的「賢」字是甚麼意思？（第 6 段）（1 分）

A 進貢 A B C D
B 賢能 ○ ● ○ ○
C 勝過
D 善良

34. 「聞道有先後，術業有專攻，如是而已」一句中的「聞」字是甚麼意思？（第 6 段）
（1 分）

A 聽見 A B C D
B 領會 ○ ● ○ ○
C 傳揚
D 消息

35. 「李氏子蟠，年十七，好古文」一句中的「好」字是甚麼意思？（第 7 段）（1 分）

A 喜歡 A B C D
B 優點 ● ○ ○ ○
C 合宜
D 讚許

36. 「六藝經傳，皆通習之」一句中的「習」字是甚麼意思？（第 7 段）（1 分）

A 時常 A B C D
B 習慣 ○ ○ ● ○
C 學習
D 染習

37. 「余嘉其能行古道，作《師說》以貽之」一句中的「嘉」字是甚麼意思？（第 7 段）
（1 分）

A 吉慶 A B C D
B 美好 ○ ○ ○ ●
C 喜歡
D 讚許

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38. 「余嘉其能行古道，作《師說》以貽之」一句中的「貽」字是甚麼意思？（第 7 段）
（1 分）

A 害羞 A B C D
B 笑話 ○ ○ ○ ●
C 遺留
D 贈送

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