‫ﺟﻣﺎل اﻟﺣﯾﺎة‬

‫ﺳﺄل ﻣﺳﺎﻓر ﯾﻘﺗرب ﻣن ﻣدﯾﻧﺔ ﻛﺑﯾرة رﺟﻼ ﯾﺟﻠس‬

‫ﻋﻠﻰ ﻗﺎرﻋﺔ اﻟطرﯾق ﻗﺎﺋﻼ‪ ":‬ﻣﺎ ﺣﺎل اﻟﻧﺎس ﻓﻲ ھذه اﻟﻣدﯾﻧﺔ؟"‪.‬‬
‫ﻓﺳﺄﻟﮫ اﻟرﺟل‪:‬‬
‫وﻣﺎ ﻛﺎن ﺣﺎﻟﮭم ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن اﻟذي ﺟﺋت ﻣﻧﮫ؟‬
‫ﻓﺄﺟﺎب اﻟﻣﺳﺎﻓر‪ :‬ﻛﺎﻧوا ﺑﺷﻌﯾن‪ ..‬ﺳﯾﺋﯾن‪..‬‬
‫ﻏﯾر أھل ﻟﻠﺛﻘﺔ‪ ..‬ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻘول ﺑﺄﻧﮭم ﺑﻐﺿﺎء ﻣن ﻛل ﻧﺎﺣﯾﺔ ﻟذﻟك ﺗرﻛﺗﮭم‬
‫ورﺣﻠت‪ .‬ﻓرد اﻟرﺟل ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫ﺳﺗﺟدھم ﻋﻠﻰ ﻧﻔس ھذه اﻟﺷﺎﻛﻠﺔ ﻓﻲ ھذه اﻟﻣدﯾﻧﺔ أﯾﺿﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻌد أن ﻏﺎدر ھذا اﻟﻣﺳﺎﻓر ﺑﻔﺗرة ﺑﺳﯾطﺔ ﻣر ﻣﺳﺎﻓر آﺧر ﺑﺟوار ھذا‬
‫اﻟرﺟل ﻟﯾﺳﺗﻌﻠم ﻋن أﺣوال أھل اﻟﻣدﯾﻧﺔ وطﺑﯾﻌﺔ اﻟﻧﺎس ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺳﺄﻟﮫ اﻟرﺟل‬
‫ﻛﻣﺎ اﻷول ﻋن طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻧﺎس ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ اﻟﺗﻲ أﺗﻰ ﻣﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎب اﻟﻣﺳﺎﻓر‪:‬‬
‫ﻛﺎﻧوا أﺷﺧﺎﺻﺎ راﺋﻌﯾن وﻟطﻔﺎء ‪..‬‬
‫أﺷﺗﺎق إﻟﯾﮭم وﺣزﯾن ﻟﺗرﻛﻲ إﯾﺎھم‪.‬‬

‫ﻓرد اﻟرﺟل‪ :‬ھذا ﺑﺎﻟﺿﺑط ﻣﺎ ﺳﺗﺟد ﻟدى اﻟﻧﺎس ھﻧﺎ‪.‬‬

‫ﯾﻘول ﺟون ﻣﺎﻛﺳوﯾل ﺗﺣت ﻋﻧوان )ﻣﺑدأ اﻟﻌدﺳﺔ(‬
‫" أﻧت ﻣن ﯾﺣدد اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرى ﺑﮭﺎ اﻟﺣﯾﺎة"‪.‬‬
‫ﺑل وﯾﺿﯾف " ﺷﺧﺻﯾﺗك اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﺗظﮭر ﻟﻠﻌﯾﺎن‬
 ‫ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗرى اﻟﺣﯾﺎة ﺟﻣﯾﻠﺔ ﻓﻠﯾس ﻷﻧﮭﺎ ﺟﻣﯾﻠﺔ ﻓﻲ ذاﺗﮭﺎ‬
‫ﺑل ﻷﻧك ﺟﻣﯾل ﻣن داﺧﻠك‪.‬‬
‫اﻟﺣﯾﺎة ھﻲ ﺻورة ﻋﻣﺎ ﻧﺣﻣﻠﮫ ﻓﻲ داﺧﻠﻧﺎ‪ .‬إن ﻛﻧﺎ ﻧرى اﻟﺣﯾﺎة ﻛﺋﯾﺑﺔ ﺳﯾﺋﺔ ﻻ‬
‫ﺗﺣﻣل ﻓﻲ طﯾﺎﺗﮭﺎ اﻟﺧﯾر ﻓﺳﻧظل ﻧﺣﻣل ھذا اﻟﺷﻌور ﻓﻲ ﻛل ﻣﻛﺎن ذھﺑﻧﺎ إﻟﯾﮫ‪.‬‬

‫ﯾﺻﻔﮭﺎ اﻟﺑﻌض ﺑـ)ﻗﯾﻣﺔ اﻟﺣﯾﺎة ﻟدﯾك( ﺑــ)رؤﯾﺗك ﻟﻠﺣﯾﺎة(‪ ..‬ﺑل ﻣن ﺣﻘك أن‬
‫ﺗﺳﺄل ﻣن ﺗﺻﺎﺣب ﻋن رؤﯾﺗﮫ ﻟﻠﺣﯾﺎة وﻣن إﺟﺎﺑﺗﮫ وﺗﻌﻠﯾﻘﮫ ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن‬
‫ﺗﺣﻛم ﻓﻲ أي طرﯾق ﺗﻣﺿﻲ ﻣﻌﮫ ﻛﻣﺎ ﻗﺎل ذﻟك ﻣﺎﻛﺳوﯾل‪.‬‬

‫اﻟﺟﻣﺎل ﻟﯾس ﻣﺎ ﺗراه اﻟﻌﯾن ﻓﻘط ﺑل ﻟﯾس ﻣﺎ ﺗﻧﻘﻠﮫ اﻟﺣواس‪،‬اﻟﺟﻣﺎل ﻋﺎﻟم‬

‫ﻣﻛﺗﻣل ﯾﺻل إﻟﻰ ﻛل ﻣﺎ ﯾ ُﻛو ﱢ ن اﻟوﺟود اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ‪ .‬ﻟﮫ ﻗﯾﻣﮫ وﻣﻔﺎھﯾﻣﮫ ﯾظﮭر‬
‫ﺷﻌورا وإﺣﺳﺎﺳﺎ وﻋﺎطﻔﺔ‪ ،‬ﯾﻧﻌﻛس ﻋﻠﻰ اﻟﺻﺣﺔ واﻟﻧﺷﺎط واﻟﺗﻔﻛﯾر‬
‫وطرﯾﻘﺔ اﻟﻛﻼم‪ ،‬إﻧﮫ ﯾوﺟﮫ اﻟﺳﻠوك اﻟﺣﺿﺎري ﻟﻠﻔرد واﻷﻣم‪.‬‬

‫اﻟﺟﻣﺎل ﻻ ﯾﻛون ﻣن اﻟﺧﺎرج إﻟﻰ اﻟداﺧل اﻟﺣدﯾﻘﺔ اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ اﻟراﺋﻌﺔ ﻟن ﺗرى‬

‫ﺟﻣﺎل ﺗﻔﺎﺻﯾﻠﮭﺎ وأﻧت ﻣن داﺧﻠك ﺣزﯾن ﻣﻛﺗﺋب‪.‬‬

‫ﺟﻣﺎل اﻟﺳﻣﺎء وﺗداﺧل اﻟﺳﺣب وﺗراﻛم اﻟﻐﯾوم ﻟن ﺗراه وأﻧت‬

‫ﻣﺗﺷﺎﺋم ﻗﻠق‪ .‬اﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺔ واﻟﺧﻠق اﻟﺣﺳن ﻟن ﺗﻔﻌﻠﮫ‬
‫وأﻧت ﺣﺎﻗد ﺣﺎﺳد‪.‬‬
‫وھذا ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﻌﻧﯾﮫ اﻟﻣﻔﻛر اﻟﻛﺑﯾر ﻣﺎﻟك ﺑن ﻧﺑﻲ –رﺣﻣﮫ ﷲ‪-‬ﻓﻲ ﻗوﻟﮫ‪" :‬‬
‫ﻓﺑﺎﻟذوق اﻟﺟﻣﯾل اﻟذي ﻓﯾﮫ ﻓﻛر اﻟﻔرد ﯾﺟد اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ ﻧﻔﺳﮫ ﻧزوﻋﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻹﺣﺳﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﻣل‪ ،‬وﺗوﺧﯾﺎ إﻟﻰ اﻟﻛرﯾم ﻣن اﻟﻌﺎدات"‬

‫أن ﺟﻣﺎل اﻟذات ﯾﻧﻌﻛس ﻓﻲ رؤﯾﺗﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺣﯾﺎة‬

‫وھذا ﻣﺎ اﻧﺗﺑﮫ إﻟﯾﮫ أﯾﺿﺎ ﻣﺎﻟك ﺑن ﻧﺑﻲ ﻓﻲ ﻛﺗﺎﺑﮫ ﺷروط اﻟﻧﮭﺿﺔ ﺣﯾﻧﻣﺎ‬
‫وﯾذﻛر ) ﻻ ﯾﻣﻛن ﻟﺻورة ﻗﺑﯾﺣﺔ أن ﺗوﺣﻲ ﺑﺎﻟﺧﯾﺎل اﻟﺟﻣﯾل‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻣﻧظرھﺎ‬
‫اﻟﻘﺑﯾﺢ ﻓﻲ اﻟﻧﻔس ﺧﯾﺎﻻ أﻗﺑﺢ‪.‬‬

‫)واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟذي ﯾﻧطوي ﻋﻠﻰ ﺻور ﻗﺑﯾﺣﺔ‪ ،‬ﻻﺑد أن ﯾظﮭر أﺛر ھذه‬
‫اﻟﺻور ﻓﻲ أﻓﻛﺎره وأﻋﻣﺎﻟﮫ وﻣﺳﺎﻋﯾﮫ(‪.‬‬

‫‪This image cannot currently be display ed.‬‬

 ‫ﻛﯾف أﻋﯾش اﻟﻠﺣظﺔ ؟ ) ‪( ١‬‬
‫ﺑﺎﻟﺗرﻛﯾز ﺑﺎﻟﻠﺣظﺔ‬
‫ﻓﻛل ﻟﺣظﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر ﺗﻣر ﻋﻠﯾك ﻣر ﱠ ﻋﻠﯾﮭﺎﻻ ﺗدﻋﮭﺎ ﻓﺄﻧﮭﺎ ﻻ ﺗدﻋك ﺧذ‬
‫ﻣﻧﮭﺎ ﻛل ﻣﺎ ﯾﺳﻌدك‪ ،‬رﻛز ﻋﻠﻰ ﻛل ﺷﻲء ﻓﯾك وﻓﯾﮭﺎ أﻓﻛﺎرك ﻣﺷﺎﻋرك‬
‫ﺗﺻرﻓﺎﺗك ‪ ،‬ﻻ ﺗﻘﯾ ّم أي ﺷﻲء اﻵن ‪..‬‬
‫رﻛز ﻓﻘط ھذا اﻟﺗﻣرﯾن ﺳوف ﯾﺟﻌﻠك ﻓﯾﻣﺎ ﺑﻌد واﻋﯾﺎ ً ﺑﺎﻟﻔطرة ‪ ،‬ﯾﺟﻌﻠك ﺗﻘﯾ ّم‬
‫ﺻﺢ وﺗﻘو ّ م ﺻﺢ ‪ ،‬ﻓﺗﺟﻠب ﻣﺎ ﯾﺳﻌدك وﺗطرد ﻣﺎ ﯾﺑﻌدك ﻋن اﻟﻠﺣظﺔ ‪.‬‬

‫ﻛﯾف أﻋﯾش اﻟﻠﺣظﺔ ؟ ) ‪( ٢‬‬

‫ﺑﺎﻷﻓﻛﺎر‬
‫ﻓﺎﻟﻔﻛرة ﻟﯾﺳت ﻗدرا ً ‪ ،‬ﺑل ﯾﻣﻛن أن ﺗﺻﻧ ّﻊ ‪ ،‬ﺑل ﯾﻣﻛن أن ﺗﺻﻧﻊ ﺑﮭﺎ ﻗدرك و‬
‫ﺣﯾﺎﺗك ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘدر ﺗﻔﺎﻋﻠﻲ إذا ﺗﻔﺎﻋﻠت أﻧت ﻣﻌﮫ ‪ ،‬راﻗب أﻓﻛﺎرك وﺟﮭﺎت ﻧظرك‬
‫ﺑﻛل ﺷﻲء‪.‬‬

‫ﻛﯾف أﻋﯾش اﻟﻠﺣظﺔ ؟ ) ‪( ٣‬‬

‫ﺑﺎﻟﻣﺷﺎﻋر‬
‫ﻓﻛﺛﯾر ﻣﻧﺎ ﻻ ﯾﻌﺑر ﻋن ﻣﺷﺎﻋره ‪ ،‬ﺑل ﯾﺧﺎف أن ﯾﻌﺑر ﻋﻧﮭﺎ اﻟﻣﺷﺎﻋر ﺗ َﻘﺗ ُل‬
‫وﻻ ﺗ ُﻘﺗ َل ﺗﻣر ّ ن ﻋﻠﻰ ﺗﺣرﯾر ﻣﺷﺎﻋرك ﻓورﯾﺎ ً ‪ ،‬ﻋش اﻟﻣﺷﺎﻋر اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ‬
‫وﺗﺧﻠص ﻣﻧﮭﺎ إن ﻛﺎﻧت ﻣﺷﺎﻋر ﺳﻠﺑﯾﺔ و إﻻ ﺗﺣوﻟت اﻟﻰ ﺳﻠوك ﻣﺿﺎد‬
‫ﯾﺿﯾﻊ ﻋﻠﯾك اﻟﻠﺣظﺔ اﻹﻧﺳﺎن اﻟذي ﯾﺣﻣل ﻣﺛﻼ ً ﻣﺷﺎﻋر ﺣﻘد وﻛراھﯾﺔ ﯾﺿﯾﻊ‬
‫ﻟﺣظﺗﮫ ﺑﺎﻟﺗﺂﻣر ﻋﻠﻰ اﻵﺧرﯾن‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻟو ھذﺑت ﻣﺷﺎﻋرك وﻋﺑ ّرت ﻋﻧﮭﺎ ﻓورا ً‬
‫ﺑﺳﻠوك ﺳوي ‪ ،‬ﺣﯾﻧﺋذ ﺗﻌﯾش اﻟﻠﺣظﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ وﻋﻣﯾﻘﺔ ‪.‬‬
 ‫ﻛﯾف أﻋﯾش اﻟﻠﺣظﺔ ؟ ) ‪( ٤‬‬
‫ﺑﺈرھﺎف اﻟﺣواس‬
‫اي اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣظﺔ ﻛل اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل اﻟﺻﻐﯾرة ﻛﺛﯾر ﻣﻧﺎ وﻟﻸﺳف ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﺟل ‪ ،‬ﺧطﻔت اﻟﺳرﻋﺔ ﻟﺣظﺗﮫ ‪ ،‬ﯾﺄﻛل ﺑﺳرﻋﮫ ﺑدون ﻟذة وﯾﺷم اﻟرواﺋﺢ‬
‫اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ دون أن ﯾﺣس ﺑﮭﺎ ‪ ،‬ﯾﺳﻣﻊ ﻛل ﺷﻲء دون ﺗرﻛﯾز ﯾﻧظر دون ﺗﻣﯾﯾز‬
‫ﻓﻣن اﻵن أﺳﺗﺧدم ﺣواﺳك اﻟﺧﻣس ﺑﻛل ﻓﺎﻋﻠﯾﺗﮭﺎ ﻗم ﺑﮭذا اﻟﺗﻣرﯾن ‪ -‬ﻣﺎ ﻋدا‬
‫اﻟﻧظر ‪ -‬وأﻧت ﻣﻐﻣض اﻟﻌﯾﻧﯾن وﺣﺎول ﺗﻣﯾﯾز اﻟﺣواس اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻟﺗﻘوﯾﺗﮭﺎ ‪،‬‬
‫أﻋد اﻟﻣﺗﻌﺔ اﻟﻰ ﺣﯾﺎﺗك و اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻧﻌم اﻟﺗﻲ ﻟدﯾـك ‪.‬‬

‫ﻛﯾف أﻋﯾش اﻟﻠﺣظﺔ ؟ ) ‪( ٥‬‬

‫ﺑﺗﻘﺑ ّل اﻟذات‬

‫ﻓﺑﺎﻟﺑﻌض ﯾﺗﺣرج ﻣن ﻧﻔﺳﮫ وﯾﺧﺟل ﻣن ﺷﻛﻠﮫ وﻟوﻧﮫ وﺣﺟﻣﮫ وﻣن اﺧطﺎﺋﮫ‬

‫ﻓﺗﻔوت ﻟﺣظﺗﮫ وھو ﯾﻔﻛر ﻛﯾف ﯾﺧﻔﻲ ﻋﯾوﺑﮫ ‪ ،‬ﯾظل ﯾراﻗب ذﻟك ﺣﺗﻰ ﯾﺗوﺗر‬
‫وﯾﺿطرب وﺑﺎﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﯾﻔﻘد اﻟﺳﻌﺎدة ‪ ،‬ردد ﻋدة ﻣر ّ ات ھذه اﻟﻌﺑﺎرة " رﻏم‬
‫أﻧﻧﻲ أﻋﺎﻧﻲ ﻣن اﻟﺗوﺗر إﻻ أﻧﻧﻲ اﺗﻘﺑ ّل ذاﺗﻲ ﺗﻣﺎﻣﺎ ً وﺑﻌﻣق "‬

‫ﺗﻘﺑ ّل ذاﺗك ﻛﻣﺎ ھﻲ ﺑﺳﻠﺑﯾﺎﺗﮭﺎ و‪...‬إﯾﺟﺎﺑﯾﺎﺗﮭﺎ ‪ ،‬ادﻋم اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ وﻋد ّل‬

‫اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ‪ ،‬ﺗﻘﺑ ّل ذاﺗك وﻋش ﻟﺣظﺗك ﺑﻔرح ورﺿﺎ وﺑﮭﺟﺔ ‪.‬‬
 ‫ﻛﯾف أﻋﯾش اﻟﻠﺣظﺔ ؟ ) ‪( ٦‬‬
‫ﺑﺎﻟﮭدوء‬

‫ﺣﯾث اﻟﮭدوء اﻟداﺧﻠﻲ أول ﺧطوة ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر اﻟﺻﺣﯾﺢ واﻟﻌﯾش ﺑﺳﻌﺎدة و ھو‬
‫ﺑﺎب ﯾﻔﺗﺢ ﻟﻠﺗﺄﻣل اﻟﺗﻌﻣق واﻟوﻋﻲ ﺗﺧﯾل أن ﻋﻘﻠك ﯾﺗﺣرك ﺑﺄﻓﻛﺎر و أﺻوات‬
‫وﻣﺷﺎﻋر ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣﺗزاﻣﻧﺔ ﻓﻲ وﻗت واﺣد ﺳﺗﺷﻌر اﻻﻧﻔﺟﺎر و أرﺗﺑﺎك‬
‫اﻟﻘرارات ‪ ،‬ﻟﻛن اﻟﮭدوء ﻣن ﯾﻔك اﻻﺷﺗﺑﺎك وﯾﻌﯾد إﻟﯾك اﻟﻠﺣظﺔ ‪.‬‬

‫ﺟرب ﺗﻣرﯾن اﻟﻔرق ﺑﯾن ذﻛر ﷲ ﺑﺳرﻋﺔ و‪...‬ﺑﯾن اﻟذﻛر ﺑﮭدوء ‪ ،‬اﻟﮭدوء‬
‫ﺳﻼم اﻟﻧﻔس ‪ ،‬وﻟﺣظﺔ ﺻﻔﺎء ﻣﻊ ﷲ ‪ ..‬ﺛم ﻣﻊ اﻟذات ‪ ..‬ﺛم ﻣﻊ اﻟﻧﺎس ‪.‬‬

‫ﻛﯾف أﻋﯾش اﻟﻠﺣظﺔ ؟ ) ‪( ٧‬‬

‫ﺑﺎﻟوﻋﻲ ﺑﺻوت اﻟذات اﻟداﺧﻠﻲ‬

‫ﻣﺎذا ﺗﻘول ﻟﻧﻔﺳك ؟ ﺑﻣﺎذا ﺗﺣدﺛﮭﺎ أﺳﻣﻊ ﺻوت رﻏﺑﺎﺗك ‪ ..‬ﻏراﺋزك ‪..‬‬
‫دواﻓﻌك ‪ ..‬ﻣﯾوﻟك ‪ ..‬أﻣﻧﯾﺎﺗك ﺛم ﻋد ّل و ﺻﺣ ّ ﺢ وﺻو ّ ب ﻓﺎﻟﻛﺛﯾر ﻣن‬
‫ﻗﻧﺎﻋﺎﺗك اﻟﺧﺎطﺋﺔ ﺗﻛوﻧت ﺑﺳﺑب ﻋدم اﻟوﻋﻲ ﺑﺻوﺗك اﻟداﺧﻠﻲ ﻻ ﺗﻘﺑل ﻣﺎ‬
‫ﯾﻘدﻣﮫ ﻟك ذﻟك اﻟﺻوت دون وﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻟو ﺟرﺑت ھذا اﻟﺗﻣرﯾن ﺳﯾﺷﻛل ﻟك ﻓﺎرﻗﺎ ً ﻛﺑﯾرا ً ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ﺑﺈذن ﷲ ‪.‬‬
 ‫ﻛﯾف أﻋﯾش اﻟﻠﺣظﺔ ؟ ) ‪( ٨‬‬
‫ﺑﺳﻼﻣﺔ اﻟﺻدر‬

‫ﻟﯾس أﺳﻌد َ ﻟﻠﻣرء وﻻ أﺷرح ﻟﺻدر ِ ه وﻻ أھﻧﺄ ﻟروﺣﮫ ﻣن أن ﯾﺣﯾﺎ ﻓﻲ‬

‫ﻣﺟﺗﻣﻌﮫ ﺑﯾن اﻟﻧ ّﺎس ﺻﻔﻲ ﱠ اﻟروح ِ ﺳﻠﯾم اﻟطﺑﺎع رﻓﯾﻊ اﻟﻘدر ﺳﺎﻣﻲ اﻟﻣﺷﺎﻋر‪.‬‬

‫ﺗﻣر ّ ن ﻛل ﯾوم أن ﺗﺗﺧﻠص اﻻﻓﻛﺎر واﻟﻣﺷﺎﻋر اﻟﻣؤذﯾﺔ ﻟﻧﻔﺳك وﻟﻶﺧرﯾن ‪،‬‬

‫إذا ﻓﻌﻠت ذﻟك ﺗﻛون ﻗد ﻗﻣت ﺑﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ ﺑـ "اﻟﺗﺧﻠﯾﺔ" ﻋﻧد ﻋﻠﻣﺎء اﻟزھد‬
‫و ﺑـ "ﺗﻧظﯾف اﻟداﺗﺎ ‪ "...‬ﻋﻧد ﻋﻠﻣﺎء اﻟﻧﻔس‪.‬‬
 ‫ھﻛذا ھﻲ اﺧﺗﺑﺎرات اﻟﺣﯾﺎة!‬
‫ﻛﺎن ھﻧﺎكﻣدر ّ س ﻣﺟﺗﮭد ﯾ ُﻘد ّر اﻟﺗﻌﻠﯾم ﺣق ﻗدره‪،‬ﯾرﯾد أن ﯾﺧﺗﺑر ﺗﻼﻣﯾذ ُ ه‬
‫اﺧﺗﺑﺎرھم اﻟدوري ﻋﻧدﻣﺎ ﺣﺎن ﻣوﻋده؛ وﻟﻛﻧﮫ أﻗدم ﻋﻠﻰ ﻓﻛرة ﻏرﯾﺑﺔ ﺟدﯾدة‬
‫ﻟﮭذا اﻻﺧﺗﺑﺎر‪.‬ﻓﮭو ﻟم ﯾ ُﺟر ِ اﺧﺗﺑﺎرا ً ﻋﺎدﯾﺎ ً وﺗﻘﻠﯾدﯾﺎ ً ﺑﺎﻟطرق اﻟﺗﺣرﯾرﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺗﻌﺎرف ﻋﻠﯾﮭﺎ‪،‬وﻻ ﺑﺎﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺷﻔﮭﯾﺔ اﻟﻣﺄﻟوﻓﺔ؛‬
‫ﻓﻘد ﻗﺎل ﻟطﻠﺑﺗﮫ‪:‬‬

‫إﻧﮫ أﺣﺿر ﺛﻼﺛﺔ ﻧﻣﺎذج ﻟﻼﻣﺗﺣﺎن‪ ،‬ﯾﻧﺎﺳب ﻛل ﻧﻣوذج ﻣﻧﮭﺎ ﻣﺳﺗوى ﻣﻌﯾﻧﺎ ً‬
‫ﻟﻠطﻠﺑﺔ‪ .‬اﻟﻧﻣوذج اﻷول ﻟﻠطﻼب اﻟﻣﺗﻣﯾزﯾن اﻟذﯾن ﯾظﻧون ﻓﻲ أﻧﻔﺳﮭم أﻧﮭم‬
‫أﺻﺣﺎب ﻣﺳﺗوى رﻓﯾﻊ‪ ،‬وھو ﻋﺑﺎرة ﻋن أﺳﺋﻠﺔ ﺻﻌﺑﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻧﻣوذج اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻟﻠطﻼب ﻣﺗوﺳطﻲ اﻟﻣﺳﺗوى اﻟذي ﯾﻌﺗﻘدون أﻧﮭم ﻏﯾر‬

‫ﻗﺎدرﯾن إﻻ ﻋﻠﻰ ﺣل ّ اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﻌﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗطﻠب ﻣﻘدرة ﺧﺎﺻﺔ أو ﻣذاﻛرة‬
‫ﻣﻛﺛ ّﻔﺔ واﻟﻧﻣوذج اﻟﺛﺎﻟث ﯾﺧص ّ ﺿﻌﺎف اﻟﻣﺳﺗوى ﻣﻣن ﯾرون أﻧﮭم‬
‫ﻣﺣدودي اﻟذﻛﺎء‪ ،‬أو ﻏﯾر ﻣﺳﺗﻌدﯾن ﻟﻸﺳﺋﻠﺔ اﻟﺻﻌﺑﺔ‪ ،‬أو ﺣﺗﻰ اﻟﻌﺎدﯾﺔ‬
‫ﻧﺗﯾﺟﺔ إھﻣﺎﻟﮭم واﻧﺷﻐﺎﻟﮭم ﻋن اﻟدراﺳﺔ‪.‬‬

‫وﺑﻌد أن ﺗﻌﺟ ّ ب اﻟﺗﻼﻣﯾذ ﻣن أﺳﻠوب ھذا اﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟﻔرﯾد ﻣن ﻧوﻋﮫ‪ ،‬واﻟذي‬

‫ﻟم ﯾﺗﻌودوا ﻋﻠﯾﮫ طوال ﻣراﺣل دراﺳﺗﮭم اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ راح ﻛل ﻣﻧﮭم ﯾﺧﺗﺎر ﻣﺎ‬
‫ﯾﻧﺎﺳﺑﮫ ﻣن ورﻗﺎت اﻷﺳﺋﻠﺔ ‪ ،‬وﺗﺑﺎﯾﻧت اﻻﺧﺗﯾﺎرات‪.‬‬

‫ﻋدد ﻣﺣدود ﻣﻧﮭم اﺧﺗﺎر اﻟﻧﻣﺎذج اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺻﻌﺑﺔ‪.‬وﻋدد‬
‫أﻛﺑر ﻣﻧﮭم ﺑﻘﻠﯾل ﺗﻧﺎول اﻟورﻗﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟطﺎﻟب اﻟﻌﺎدي‪.‬وﺑﻘﯾﺔ اﻟطﻼب‬
‫ﺗﺳﺎﺑﻘوا ﻟﻠﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟورﯾﻘﺎت اﻟﻣﺻﻣﻣﺔ ﻟﻠطﻼب اﻟﺿﻌﺎف‪.‬‬

‫وﻗﺑل أن ﻧﻌرف ﻣﻌﺎ ً ﻣﺎ ﺣدث ﻓﻲ ھذا اﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟﻌﺟﯾب أﺳﺄﻟك‪:‬‬

‫ﺗ ُرى أي ﻧﻣوذج ﻛﻧت ﺳﺗﺧﺗﺎر ﻟو ﻛﻧت أﺣد طﻼب ذﻟك اﻟﻔﺻل ؟‬
‫وﺑدأوا ﺣل اﻻﺧﺗﺑﺎر ؛ وﻟﻛﻧﮭم ﻛﺎﻧوا ﻓﻲ ﺣﯾرة ﻣن أﻣرھم‪ ،‬ﻓﺑﻌض اﻟطﻼب‬
‫اﻟذﯾن اﺧﺗﺎروا اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺻﻌﺑﺔ‪ ،‬ﺷﻌروا ﺑﺄن اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﺳﺋﻠﺔ ﻟﯾﺳت‬
‫ﺑﺎﻟﺻﻌوﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗوﻗﻌوھﺎ!‬

‫أﻣﺎ اﻟطﻼب اﻟﻌﺎدﯾﯾن ﻓﻘد رأوھﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌل أﺳﺋﻠﺔ ﻋﺎدﯾﺔ ﻗﺎدرﯾن ﻋﻠﻰ ﺣل ّ‬
‫أﻏﻠﺑﮭﺎ‪ ،‬وﺗﻣﻧ ّوا ﻣن داﺧﻠﮭم ﻟو أﻧﮭم طﻠﺑوا اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻷﺻﻌب؛ ﻓرﺑﻣﺎ ﻧﺟﺣوا‬
‫ﻓﻲ ﺣﻠﮭﺎ ھﻲ اﻷﺧرى‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﺻدﻣﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ؛ ﻓﻛﺎﻧت ﻣن ﻧﺻﯾب أوﻟﺋك اﻟذﯾن اﺧﺗﺎروا اﻷﺳﺋﻠﺔ‬

‫اﻷﺳﮭل؛ ﻓﻘد ﻛﺎﻧت ھﻧﺎك أﺳﺋﻠﺔ ﻻ ﯾظﻧون أﺑدا ً أﻧﮭﺎ ﺳﮭﻠﺔ‪.‬‬

‫وﻗف اﻟﻣدرس ﯾراﻗﺑﮭم‪ ،‬وﯾرﺻد ردود أﻓﻌﺎﻟﮭم‪ ،‬وﺑﻌد أن اﻧﺗﮭﻰ اﻟوﻗت‬

‫اﻟﻣﺣدد ﻟﻼﺧﺗﺑﺎر‪ ،‬ﺟﻣﻊ أوراﻗﮭم‪ ،‬ووﺿﻌﮭﺎ أﻣﺎﻣﮫ‪ ،‬وأﺧﺑرھم ﺑﺄﻧﮫ ﺳﯾ ُﺣﺻﻲ‬
‫درﺟﺎﺗﮭم أﻣﺎﻣﮭم اﻵن‪.‬‬

‫د ُھش اﻟﺗﻼﻣﯾذ ﻣن ذﻟك اﻟﺗﺻرﯾﺢ؛ ﻓﺎﻟوﻗت اﻟﻣﺗﺑﻘﻲ ﻣن اﻟﺣﺻﺔ ﻻ ﯾﻛﻔﻲ‬

‫ﻟﺗﺻﺣﯾﺢ ﺛﻼث أو أرﺑﻊ ورﻗﺎت؛ ﻓﻣﺎ ﺑﺎﻟك ﺑﺄوراق اﻟﻔﺻل ﻛﻠﮫ ؟!‬

‫واﺷﺗدت دھﺷﺗﮭم وھم ﯾرون ﻣﻌﻠ ّﻣﮭم ﯾﻧظر إﻟﻰ اﺳم اﻟطﺎﻟب ﻋﻠﻰ اﻟورﻗﺔ‬
‫وﻓﺋﺔ اﻷﺳﺋﻠﺔ ھل ھﻲ ﻟﻠﻣﺳﺗوى اﻷول أو اﻟﺛﺎﻧﻲ أو اﻟﺛﺎﻟث‪ ،‬ﺛم ﯾﻛﺗب‬
‫اﻟدرﺟﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺳﺗﺣﻘﮭﺎ وﻟم ﯾﻔﮭم اﻟطﻠﺑﺔ ﻣﺎ ﯾﻔﻌل اﻟﻣﻌﻠم‪ ،‬وﺑﻘوا ﺻﺎﻣﺗﯾن‬
‫ﻣﺗﻌﺟﺑﯾن‪،‬وﻟم ﯾط ُ ل ﻋﺟﺑﮭم؛ ﻓﺳرﻋﺎن ﻣﺎ اﻧﺗﮭﻰ اﻷﺳﺗﺎذ ﻣن ﻋﻣﻠﮫ‪ ،‬ﺛم‬
‫اﻟﺗﻔت إﻟﯾﮭم ﻟﯾﺧﺑرھم ﺑﻌدد ﻣن اﻟﻣﻔﺎﺟﺂت ﻏﯾر اﻟﻣﺗوﻗﻊ‪.‬‬

‫أﻓﺷﻰ ﻟﮭم اﻷﺳﺗﺎذ أﺳرار ذﻟك اﻻﺧﺗﺑﺎر‬

‫ﻓﺄول ﺳر ّ‬

‫ﺗﻣﺛ ّل ﻓﻲ أن ﻧﻣﺎذج ھذا اﻻﺧﺗﺑﺎر ﻛﻠﮭﺎ ﻣﺗﺷﺎﺑﮭﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾوﺟد اﺧﺗﻼف ﻓﻲ‬
‫اﻷﺳﺋﻠﺔ‪.‬‬
 ‫أﻣﺎ ﺛﺎﻧﻲ اﻷﺳرار‬

‫ﻓﻛﺎن ﻓﻲ ﻣﻧﺢ ﻣ َن اﺧﺗﺎروا اﻷوراق اﻟﺗﻲ اﻋﺗﻘدوا أﻧﮭﺎ ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ أﺳﺋﻠﺔ‬
‫أﺻﻌب ﻣن ﻏﯾرھﺎ درﺟﺔ اﻻﻣﺗﯾﺎز‪ ،‬وأﻋطﻰ ﻣن ﺗﻧﺎول ﻣﺎ ظﻧوا أﻧﮭﺎ أﺳﺋﻠﺔ‬
‫ﻋﺎدﯾﺔ اﻟدرﺟﺔ اﻟﻣﺗوﺳطﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣن ﺣﺻل ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﻓﻛروا ﻓﻲ‬
‫ﻛوﻧﮭﺎ ﺳﮭﻠﺔ وﺑﺳﯾطﺔ ﻓﻘد ﺣﺻل ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﺿﻌﯾف‪.‬وﺑﻌد أن ﻓ َﻐ َ ر أﻏﻠب‬
‫اﻟطﻼب أﻓواھﮭم دھﺷﺔ واﻋﺗراﺿﺎ ً‪ ،‬وﻋﻠﻰ وﺟﮫ اﻟﺧﺻوص أﺻﺣﺎب‬
‫اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﻌﺎدﯾﺔ واﻟﺳﮭﻠﺔ‪ ،‬راﺣوا ﯾﺗﺄﻣﻠون ﻛﻼم اﻷﺳﺗﺎذ وﺗﺑﯾ ّن ﻟﮭم ﻣﻘﺻده‪.‬‬

‫وأﻛ ّد ھذا اﻟﻣدرس ھذا اﻟﻣﻘﺻد‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ أﻋﻠن ﻟﮭم ﺑﺄﻧﮫ ﻟم ﯾظﻠم أﺣدا ً ﻣﻧﮭم؛‬
‫وﻟﻛﻧﮫ أﻋطﺎھم ﻣﺎ اﺧﺗﺎروا ھم ﻷﻧﻔﺳﮭم‪.‬‬

‫ﻓﻣن ﻛﺎن واﺛﻘﺎ ً ﻓﻲ ﻧﻔﺳﮫ وﻓﻲ اﺳﺗذﻛﺎره طﻠب اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺻﻌﺑﺔ؛ ﻓﺎﺳﺗﺣق‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻧﮭﺎﺋﯾﺔ‪.‬وﻣن ﻛﺎن ﯾﺷك ّ ﻓﻲ إﻣﻛﺎﻧﯾﺎﺗﮫ وﯾﻌرف أﻧﮫ ﻟم ﯾذاﻛر‬
‫طوﯾﻼ ً؛ ﻓﻘد اﺧﺗﺎر ﻟﻧﻔﺳﮫ اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﻌﺎدﯾﺔ؛ ﻓﺣﺻل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻣﺗوﺳطﺔ‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟطﻼب اﻟﺿﻌﺎف اﻟﻣﮭﻣﻠﯾن اﻟذﯾن ﯾرون ﻓﻲ أﻧﻔﺳﮭم اﻟﺗﺷﺗت ﻧﺗﯾﺟﺔ‬

‫ﻟﮭروﺑﮭم ﻣن اﻟﺗرﻛﯾز ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺎﺿرة أو اﻟﺣﺻﺔ‪ ،‬ﺛم ﺗﺟﺎھل ﻣذاﻛرة دروس؛‬
‫ﻓﮭؤﻻء ﻓرﺣوا ﺑﺎﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺳﮭﻠﺔ؛ ﻓﻠم ﯾﺳﺗﺣﻘوا أﻛﺛر ﻣن درﺟﺔ ﺿﻌﯾف‪.‬‬

‫وھﻛذا ھﻲ اﺧﺗﺑﺎرات اﻟﺣﯾﺎةﻓﻛﻣﺎ ﺗﻌﻠ ّم ھؤﻻء اﻟطﻠﺑﺔ درﺳﺎ ً ﺻﻌﺑﺎ ً‪،‬ﻣن ھذا‬
‫اﻻﺧﺗﺑﺎر اﻟﻌﺟﯾب‪ ،‬ﻋﻠﯾك أﻧت أﯾﺿﺎ ً أن ﺗﻌﻠم أن اﻟﺣﯾﺎة ﺗ ُﻌطﯾك ﻋﻠﻰ ﻗدر ﻣﺎ‬
‫ﺗﺳﺗﻌد ﻟﮭﺎ‪ ،‬وﺗرى ﻓﻲ ﻧﻔﺳك ﻗدرات ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺟﺎح‪.‬‬

‫وأن اﻵﺧرﯾن ﺳواء أﻛﺎﻧوا أﺳﺎﺗذة أو رؤﺳﺎء ﻋﻣﻸو ﺣﺗﻰ أﺻدﻗﺎء‬

‫وﻣﻌﺎرف ﻟن ﯾﻌطوك أﺑدا ً أﻛﺛر ﻣﻣﺎ ﺗﻌﺗﻘد أﻧك ﺗﺳﺗﺣق‪.‬‬

‫ﻓﺈذا أردت أن ﺗﺣﺻل ﻋﻠﻰ أﻋﻠﻰ اﻟدرﺟﺎت ﻓﻲ ﺳﺑﺎق اﻟﺣﯾﺎة ؛ ﻓﻌﻠﯾك أن‬
‫ﺗﻛون ﻣﺳﺗﻌدا ً ﻟطﻠب أﺻﻌب اﻻﺧﺗﺑﺎرات دون ﺧوف أو اھﺗزاز ﻟﻠﺛﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻓﮭل أﻧت ﺟﺎھز ﻟﻼﺧﺗﺑﺎرات اﻟﺻﻌﺑﺔ‬

‫أم أﻧك ﺳﺗ ُﻔﺿ ّل أن ﺗﺣﺻل ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﺿﻌﯾف ؟‬
 ‫ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ﺣﯿﺎﺗﻚ‬
‫إﺣدى اﻷدوار اﻟﺗﻲ ﯾﻠﻌﺑﮭﺎ اﻟﻌﻘل ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ھﻲ رﻣﻲ اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻵﺧرﯾن ‪ ...‬ﻓﮭو داﺋﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﺟﻌل ﻣن اﻵﺧرﯾن ﺳﺑﺑﺎ ﻟﻣﻌﺎﻧﺎﺗك و آﻻﻣك ﻗد‬
‫ﺗرﻣﻲ ﺑﺎﻟﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ زوﺟك‪ ،‬زوﺟﺗك‪ ،‬أطﻔﺎﻟك ‪ ...‬اﻟﻧظﺎم اﻟﻣﺎﻟﻲ‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻌﻘﺎﺋد اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‪ ..‬اﻟﻘدر‪ ..‬ﺳﻣﻲ ﻣﺎ ﺷﺋت ﻗد ﺗرى اﻧﮫ ﻣﺳﺋول‬
‫ﻋﻣﺎ أﻧت ﻋﻠﯾﮫ اﻵن ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻧﺎس ﻗد ﺗﺧﻠق اﻟﻣﻼﯾﯾن ﻣن اﻟطرق و اﻷﻋذار ﻹﻧﻛﺎر اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ و‬
‫ﺗﺟﻧﺑﮭﺎ‪ ...‬و ﻟﻛن ﻋﻧدﻣﺎ ﺗرﻣﻲ ﺑﺎﻟﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻵﺧرﯾن و ﺗﺟﻌل ﻣﻧﮭم‬
‫اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾن‪ ..‬ﻓﮭل ﺑﺎﻣﻛﺎﻧك ﻋﻧدھﺎ ﻋﻣل أي ﺷﻲء ﯾﻘودك إﻟﻰ اﻟﺗﻐﯾﯾر‪...‬‬
‫ﻓﺎﻷﻋذار ﻻ ﺗﺧﻠﻘﻧﺎ و إﻧﻣﺎ ﻧﺣن ﻣن ﻧﺧﻠﻘﮭﺎ ﻓﻘط ﻟﻛﻲ ﻧﺗﻔﺎدى ﺷﻲء واﺣد‬
‫ذات ﺑﺻﯾرة ﻣﻧﯾرة وھﻲ ﺑﺎﻧﻧﻲ أﻧﺎ اﻟﻣﺳﺋول ﻋن ﻧﻔﺳﻲ و ﻻ أﺣد ﻣﺎ ﻋدا‬
‫ذﻟك ﻣﺳﺋول ﻋﻧﻲ ﻓﺎﻟﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﺎھﻠﻲ ﺑﺎﻟﻛﺎﻣل‪ ..‬ﻟطﺎﻟﻣﺎ ﻛل ﺷﻲء‬
‫أﻧﺎ اﻟﻣﺳﺋول ﻋﻧﮫ ﻓﺄﻧﺎ ﻣن ﻛوﻧﮫ و ﻛﯾﺎﻧﻲ ﻛﻠﮫ ﯾﺗﺿﻣﻧﮫ‪ ..‬ﻓﺄﻧﺎ ﻣن ﻋﻠﯾﮫ‬
‫ﺗﺣﻣل ﻛل اﻟﺣﻣل اﻟذي ﺗﺟره ﻛل اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ‪...‬‬

‫و ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺻﺑﺢ ھذه اﻟﺑﺻﯾرة ﻣرﺋﯾﺔ ﻟدﯾك ﺳﺗﺗﻔﮭم ﺑﻛل ﺑﺳﺎطﺔ ﺑﺄﻧك‬
‫اﻟﻣﺳﺋول ﻋن ﺣﯾﺎﺗك و ﻣﻌﺎﻧﺎﺗك و أﻻﻣك ‪ ..‬ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن ﻛل ﻣﺎ ﺣدث و‬
‫ﯾﺣدث ﻟك‪ ..‬ﻓﺄﻧت ﻣن أﺧﺗﺎر ھذا اﻟطرﯾق‪ ...‬ھذه اﻟﺑذور اﻟﺗﻲ ﺑذرت و اﻵن‬
‫ﺗﺣﺻد ﻣﺎ زرﻋت‪ ..‬ﻓﺄﻧت اﻟﻣﺳﺋول و ﻻ أﺣد ﺳواك‪..‬‬

‫ﻋﻧدھﺎ ﺳﺗﺄﺧذ اﻟﺣﯾﺎة ﻣﺟرى ﺟدﯾد ﯾﺟرك إﻟﻰ ﺑﻌد آﺧر ﺗﺟد ﻓﯾﮫ اﻟﺗﺣوﯾل و‬
‫اﻟﺗﺑدﯾل‪ ..‬و ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻌﻠم ﺑﺄﻧﮫ ﺑﯾدك اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ ﺳﺗرﺗﻘﻲ ﻋﻧدك اﻟﺣرﯾﺔ ‪ ،‬و ﻟن‬
‫ﺗﻛون ﺑﻌدھﺎ ﺣﯾﺎﺗك ﻋﺷواﺋﯾﺔ‪ ،‬و ﻟن ﺗﺟرك اﻟﺣﯾﺎة ﺑﺷﻛل ﻻ ﺷﻌوري و‬
‫وإﻧﻣﺎ ﺳﺗﻛون واﻋﯾﺎ و ﻣﺗﯾﻘظﺎ ﻟﻛل أﻓﻌﺎﻟك و أﻋﻣﺎﻟك‪ .‬طﺎﻟﻣﺎ ﻋﻠﻣت ﺑﺎن‬
‫ﺣرﯾﺔ اﻻﺧﺗﯾﺎر ﺣرﯾﺗك‪ ..‬و اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ ﺑﺄﻛﻣﻠﮭﺎ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘك‪..‬‬
 ‫•‪ •°‬إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻟﻧﺟوم •‪•°•°‬‬

‫ھﻲ اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ وﺿﻌت ﻟﻣن ﯾرﯾد أن ﯾﺗﻘدم ﻓﻰ ﺣﯾﺎﺗﮫ و ﻟﻣن ﯾرﯾد أن‬
‫ﯾﻛون ﻣﻣن ﯾ ُﺑﻛﻰ ﻋﻠﯾﮭم ‪ ،‬ﻟﻣن ﯾرﯾد أن ﯾﺗرك أﺛرا ً ﺧﺎﻟدا ً وذﻛرى طﯾﺑﺔ ﺑﻌد‬
‫وﻓﺎﺗﮫ اﺳﺗﻧﺎدا ً ﻟﻣﻘوﻟﺔ ﻣﺻطﻔﻰ ﺻﺎدق اﻟراﻓﻌﻲ‬

‫‪ ::..‬إن ﻟم ﺗزد ﺷﯾﺋﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟدﻧﯾﺎ ‪ ،‬ﻛﻧت أﻧت زاﺋدا ً ﻋﻠﻰ اﻟدﻧﯾﺎ ‪..::‬‬

‫اﻟﻧﺟﻣﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫اﻟطﻣوح ﻣﻊ اﻵﻣﺎل اﻟﻣﺷرﻗﺔ‬

‫إن أﺻﺣﺎب اﻷﺛر اﻟﺧﺎﻟد ﻻ ﺑد أن ﯾﺗﻘﻧوا ﻣﮭﺎرة اﻟطﻣوح ‪ ،‬اﻟﺻﻌود إﻟﻰ‬

‫اﻟﻘﻣﺔ ﻣن ﺧﻼل رؤﯾﺔ ﻣﺷرﻗﺔ ‪،‬ﺗرﻧو ﺑﺈﺷﻌﺎع اﻷﻣل ‪ ،‬طﻣوح ﯾﻘﻔز ﺑﮫ إﻟﻰ‬
‫أﻋﺎﻟﻲ اﻟﻘﻣم ‪ ،‬طﻣوح اﻷول داﺋﻣﺎ ً ‪ ،‬طﻣوح ﻋﻣر ﺑن ﻋﺑد اﻟﻌزﯾز ﺣﯾث ﻗﺎل ‪:‬‬

‫" إن ﻟﻲ ﻧﻔﺳﺎ ً ﺗواﻗﺔ ‪ ،‬ﺗﻣﻧت اﻹﻣﺎرة ﻓﻧﺎﻟﺗﮭﺎ ‪ ،‬وﺗﻣﻧت اﻟﺧﻼﻓﺔ ﻓﻧﺎﻟﺗﮭﺎ ‪،‬‬
‫وأﻧﺎ اﻵن أﺗوق ﻟﻠﺟﻧﺔ وأرﺟو أن أﻧﺎﻟﮭﺎ "‬

‫وﻟن ﯾﺷﺗﻌل طﻣوﺣك وإرادﺗك ﺣﺗﻰ ﺗﺣرق ﺳﻔن اﻟﯾﺄس واﻻﻧﮭزم واﻟﺗراﺟﻊ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺑداﺧﻠك ﺣﺗﻰ ﺗﻛون طﺎرق ﺑن زﯾﺎد أﺣد اﻟﻣﺣﺎرﺑﯾن اﻟﻌظﺎم ﺣﯾﻧﻣﺎ أﺑﺣر‬
‫ﻣﻊ ﺟﻧوده ﺑﺎﻟﺳﻔن إﻟﻰ أرض اﻟﻌدو ﺛم ﻓرغ اﻟﺳﻔن ﻣن اﻟرﺟﺎل واﻟﻌﺗﺎد‬
‫وأﻣر ﺑﺈﺣراق اﻟﺳﻔن اﻟﺗﻲ ﺣﻣﻠﺗﮭم ‪ ،‬ووﺟﮫ ﺧطﺎﺑﮫ اﻟﺗﺎرﯾﺧﻲ إﻟﻰ رﺟﺎﻟﮫ‬
‫ﻗﺑل اﻟﻣﻌرﻛﺔ ﻗﺎﺋﻼ ً ‪:‬‬

‫" أﻧﺗم ﺗﺷﺎھدون اﻟﺳﻔن ﺗﺣﺗرق واﻟدﺧﺎن ﯾرﺗﻔﻊ ﻣﻧﮭﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺑﺣر ﻣن وراﺋﻛم‬
‫واﻟﻌدو ﻣن أﻣﺎﻣﻛم ﻟذﻟك ﻻ ﺧﯾﺎر ﻟﻛم ﺳوى اﻟﻧﺻر أو اﻟﺷﮭﺎدة "‬

‫ﻋﻧدھﺎ اﺷﺗﻌﻠت اﻟﻧﻔوس اﻟداﺧﻠﯾﺔ وھﻠﻠت اﻟطﻣوﺣﺎت واﻵﻣﺎل ﻓﻛﺎن اﻟﻧﺻر‬

‫ﻓﺈﺑدأ ﺑﺈﺣراق ﺳﻔن اﻟﯾﺄس ﻟﯾﺷﻊ ﻧور اﻟطﻣوح واﻵﻣﺎل ‪ ،‬ﻧور اﻟﮭﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ‬
‫ﻧور "إذا ﺳﺄﻟﺗم ﷲ ﻓﺎﺳﺄﻟوه اﻟﻔردوس اﻷﻋﻠﻰ "‬
 ‫اﻟﻧﺟﻣﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﺣﻠم واﻟﺧﯾﺎل ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑل‬

‫وھو أن ﺗرى ﻧﻔﺳك ﺑﻌد ﻓﺗرة طوﯾﻠﺔ ‪ ،‬وﺗﻔﺗﺢ ﺧﯾﺎﻟك اﻟواﺳﻊ ﻟﺗﺣﻠم‬
‫وﺗﺗﺻور وﺗرى ﻧﻔﺳك وأﻧت ﺗ ُﺳﻌد اﻵﺧرﯾن ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺛل اﻷﺳﺑﺎﻧﻲ‬

‫" إذا ﻟم ﺗﺑن ِ ﻗﻼﻋك ﻓﻲ اﻟﮭواء ﻓﻠن ﺗﺑﻧﯾﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻛﺎن آﺧر "‬

‫وﺣﺗﻰ ﺗﺑدأ ﺑوﺿﻊ أﺳﺎس ﻟﻠﺗﺧﯾل ‪ ،‬ﻋﻠﯾك أن ﺗﻣﺳك ﺑورﻗﺔ وﻗﻠم وﺗﻠﺟﺄ إﻟﻰ‬
‫ﻣﻛﺎن ھﺎدئ وﺗﻔﻛر ﻓﻲ ھذا اﻟﺳؤال اﻟﻌﻣﯾق‪:‬‬

‫ﻣﺎذا أرﯾد أن أﻓﻌل ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻲ ؟‬

‫ﻣﺎذا أرﯾد أن أﻛون ؟‬

‫أطﻠق اﻟﻌﻧﺎن ﻟﺧﯾﺎﻟك وﻻ ﺗﺗﺳرع ﻓﻲ اﻹﺟﺎﺑﺔ ‪ ،‬أﻋد اﻟﺳؤاﻟﯾن ﻣرات ﻛﺛﯾرة ‪،‬‬
‫ﺗﻌﻣق ﻓﻲ اﻟﺧﯾﺎل واﺗ ّﺑﻊ اﻟﺧطوات اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬

‫* ﺣدد ﻟك ھدﻓﺎ ً دﻗﯾﻘﺎ ً وواﺿﺣﺎ ً ‪.‬‬

‫* أن ﯾﻛون اﻟﮭدف واﻗﻌﯾﺎ ً ‪.‬‬
‫* ﺗﺣدﯾد وﻗت ﻣﻌﯾن ﻹﻧﺟﺎزه ‪.‬‬

‫ﻛل ﻣﺎﻋﻠﯾك أن ﺗﺻﺑر ﺻﺑرا ً ﺗﺗﻔﺟر ﻣﻌﮫ ﯾﻧﺎﺑﯾﻊ اﻟﻌزم واﻟﺛﺑﺎت ‪ ،‬وﻟﯾس ﺻﺑر‬
‫اﻟﯾﺎﺋس اﻟذي ﻟم ﯾﺟد ﺑ ُدا ً ﻣن اﻟﺻﺑر واﻧظر إﻟﻰ ﻧور اﻟدﯾن ﻣﺣﻣود زﻧﻛﻲ‬
‫ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺣﻠب وﻗت ﺗﺳﻠط اﻟﺻﻠﯾﺑﯾﯾن وﺳﯾطرﺗﮭم ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﻌﻣل ﻣﻧﺑر‬
‫ﻋظﯾم وﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺗﺣﺳﯾﻧﮫ وإﺗﻘﺎﻧﮫ وﻗﺎل‪:‬‬

‫ھذا ﻋﻣﻠﻧﺎه ﻟﯾﻧﺻب ﻓﻲ ﺑﯾت اﻟﻣﻘدس ﻓﺗﺣﻘﻘت أﻣﻧﯾﺗﮫ‬

‫ﻋﻠﻰ ﯾد ﺗﻠﻣﯾذه ﺻﻼح اﻟدﯾن ‪.‬‬

‫إﻧﮫ اﻟﺣﻠم اﻟذي ﻻ ﯾﻛﻠف درھﻣﺎ ً وﻻ دﯾﻧﺎرا ً‬

‫وﻟﻛن ﻟﮫ ﻟذة وروﻧﻘﺎ ً ﺧﺎﺻﺎ ً ﺑﺻﻧﺎع اﻟﺣﯾﺎة ‪.‬‬
 ‫اﻟﻧﺟﻣﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬
‫اﻟﺗﻘﺻﯾص ﻣﻊ اﻟﻌﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬

‫أﺣﻼم اﻟﻧﺎﺟﺣﯾن ﻛﺑﯾرة ‪ ،‬وﺿﺧﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﺈﺑدأ ﺑﺗﻘﺻﯾﺻﮭﺎ وﺗﺟزﺋﺗﮭﺎ اﻟﺗﺟزئ‬

‫اﻟﻣﺑﻧﯾﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﮭم ﻟﻠواﻗﻊ وﺑﺷﻛل ﻣﺗوازن ‪ ،‬ﻓﺗرى ﺑوﺿوح ‪ ،‬وﺗﻌﻠم أﯾن‬
‫ﻗدﻣﺎك اﻵن ‪ .،‬ﻓﮭم واﻗﻌك ﯾﺟﻌﻠك ﺗﺣذف ﻣن ﻗﺎﻣوﺳك ﻛﻠﻣﺔ ﻣﺳﺗﺣﯾل ﻓﺄﻧت‬
‫ﺗﻌرف ﻛل اﻟﻘواﻋد ﻟﻠﻧﺟﺎح وﺗس ﻟﻠﻣﻐﺎﻣرات ﻓﯾﻠﺗﮭب ﺣﻣﺎﺳك ﺑﺈرادة ﺻﻧﺎع‬
‫اﻟﺣﯾﺎة ‪.‬‬

‫وﻟم أﺟد اﻹﻧﺳﺎن إﻻ اﺑن ﺳﻌﯾﮫ *** ﻓﻣن ﻛﺎن أﺳﻌﻰ ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻣﺟد أﺟدرا‬
‫وﺑﺎﻟﮭﻣﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ﺗرﻗﻰ إﻟﻰ اﻟﻌ ُﻠﻰ *** ﻓﻣن ﻛﺎن أﻋﻠﻰ ھﻣﺔ ﻛﺎن أظﮭرا‬

‫اﻟﻧﺟﻣﺔ اﻟراﺑﻌﺔ‬
‫ﺗطوﯾر اﻟذات‬

‫إن أﺻﺣﺎب اﻹﻧﺟﺎز اﻟﻣﻠﻣوس داﺋﻣﺎ ً ﻓﻲ ﺗطور ﻣﻠﺣوظ ‪ ،‬ﻓﻲ اﻻھﺗﻣﺎﻣﺎت ‪،‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺳﻠوﻛﯾﺎت ‪ ....‬ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺗﻘدﻣﺎت ‪ ،‬ﻓﮭم ﯾ ُﻐذون ﻧﻘﺻﮭم ﺑﺎﻟﺗﻌﻠﯾم‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻣر ‪ ،‬ﯾﻘول إﺑراھﯾم اﻟﺣرﺑﻲ ﻋن اﻹﻣﺎم أﺣﻣد ‪:‬‬

‫" ﻟﻘد ﺻﺣﺑﺗﮫ ﻋﺷرﯾن ﺳﻧﺔ ‪ ،‬ﺻﯾﻔﺎ ً وﺷﺗﺎء ً ‪ ،‬ﺣرا ً وﺑردا ً ‪ ،‬ﻟﯾﻼ ً وﻧﮭﺎرا ً ‪،‬‬
‫ﻓﻣﺎ ﻟﻘﯾﺗﮫ ﻓﻲ ﯾوم إﻻ وھو زاﺋد ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺎﻷﻣس "‬

‫ﻓﻣن أراد اﻟﺳﻣو واﻟرﻓﻌﺔ ﻓﻠﯾﺗﻘدم ﻟﯾﺗرك أﺛرا ً ﺑﺎﻟﻐﺎ ً ﯾ ُﺳﻌد اﻵﺧرﯾن ﺑﮫ ‪.‬‬
‫ﺻﻧﺎع اﻟﺣﯾﺎة ﻟﮭم ﺑﺻﻣﺔ واﺿﺣﺔ ﻣﻧطﻠﻘﺔ ﻣن اﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻟﻧﺟوم ﺷﻌﺎرھم‬

‫ﻛن إﻧﺳﺎﻧﺎ ﻣن أﺗوا ﺑﻌده‬

‫ﯾﻘوﻟون ‪ :‬ﻣر ّ وھذا ھو اﻷﺛر‬
‫و ﻣﻌﺎ ً ﻧﺻﻧﻊ ﺣﯾﺎة أﻓﺿل ﺑﻛﺛﯾر‬
 ‫ﻻ ﺗﻘل ﺑﻌد اﻟﯾوم‬
‫" أﻧﺎ ﻓﺎﺷل "‬

‫" اﻟﻔﺷل " ‪ ..‬ﻟﻔظﺔ ﻻ وﺟود ﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻣوس ﺣﯾﺎﺗﻲ ‪ ،‬ﻷﻧﻲ ﻻ أﻋﺗرف ﺑﮭﺎ‬
‫‪ ،‬واﺳﺗﺑدﻟﺗﮭﺎ ﺑﺟﻣﻠﺔ " أﻧﺎ ﻟم أوﻓق " ﻻ ﺗﺳﺗﻌﺟﻠوا وﺗﺣﻛﻣوا ﻋﻠﻲ ﻣن ﯾﻘول‬
‫ھذا ﺑﺄﻧﮫ ﻣﺣظوظ ‪ ،‬وأن ﺣﯾﺎﺗﮫ ﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﻣﺳر ّ ات ‪ ،‬وأﻧﮫ ﺣﺎز ﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﻣﻧﺎه !‬

‫ﻻ ﺗﻘﯾ ّﻣوا ﺷﺧﺻﺎ ً ﻣﺎ أﻧﮫ إﻧﺳﺎن ٌ " ﻓﺎﺷل " أو " ﻧﺎﺟﺢ " ‪ ..‬ﻷﻧﮭﺎ ﻣﻘﺎﯾﯾس‬
‫ﻻ وﺟود ﻟﮭﺎ ﻋﻧد ﻣن ﯾﺣﻘق اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺄﺣد أرﻛﺎﻧﮫ وھو اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎﻟﻘدر ﺧﯾره‬
‫وﺷره ‪.‬‬

‫اﻟﻔﺷل " ﻣظﮭر ﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻠﻌﻣل ‪ ،‬ﯾدرﻛﮫ اﻟﺟﻣﯾﻊ ﺑﻣﺎ ﯾظﮭر ﻟﮭم ﻣن ﻧﺗﺎج‬
‫اﻟﺳﻌﻲ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﺎﻧت اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ھﻲ ﻣﺎ ﺗﻌﺎرف ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﺟﻣﯾﻊ أﻧﮭﺎ ردﯾﺋﺔ ﻓﮭو‬
‫ﻓﻲ ﻋرﻓﮭم " ﻓﺷل" وﻣﺎ ﺗﻌﺎرﻓوا أﻧﮫ ﺟﯾد وﺣﺳن ‪ ،‬ﻓﮭو إذا ً " ﻧﺟﺎح " ‪.‬‬

‫وﻟﻛن ‪ ..‬أﯾن ﻣﺎ وراء اﻟظواھر ؟‬

‫أﯾن ﻋﻠم اﻟﻐﯾب ﻣﻣﺎ ﯾﺣدث ﻣن واﻗﻊ اﻟﺳﻌﻲ ؟‬

‫ﻓﻘد ﯾﻛون ﻣن ﻧﺣﻛم ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺄﻧﮫ " ﻧﺎﺟﺢ " ‪ ،‬ھو ﻓﻲ ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻷﻣر أﺑﻌد ﻣﺎ‬
‫ﯾﻛون ﻋن اﻟﻧﺟﺎح ‪.‬وﻣن ﻧرﺛﻲ اﻟﯾوم ﻟﻔﺷﻠﮫ ‪ ،‬ﻗد ﯾﻛون ﻓﻲ ﻗﻣﺔ اﻟﻧﺟﺎح وھو‬
‫أو ﻧﺣن ﻻ ﻧدرك ھذا ‪ .‬وﻷﺿرب ﻟﻛم ﻣﺛﻼ ً ﻣن ﻋﺻرﻧﺎ اﻟﺣﺎﺿر ‪،‬ﯾﺗﻘدم‬
‫طﺎﻟﺑﺎن ﻻﻣﺗﺣﺎن اﻟﻘﺑول ﻟﻣﻌﮭد اﻟﻌﻠوم اﻟﻣﺻرﻓﯾﺔ !ﯾﻧﺟﺢ اﻷول ﻓﻲ اﻣﺗﺣﺎن‬
‫اﻟﻘﺑول وﺑﺗﻔوق ‪ ،‬وﯾﻌود ﻷھﻠﮫ ﯾ ُﺑﺷرھم ﺑﮭذا " اﻟﻧﺟﺎح " ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻟم ﯾﺣﻘق‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ درﺟﺔ اﻟﻘﺑول ‪ ،‬ﻓﯾرﺟﻊ ﻷھﻠﮫ ﻟﯾﻠﻘﻰ اﻟﻠوم واﻟﺗﻘرﯾﻊ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺻﯾره ﻓﻲ‬
‫اﻻﺳﺗﻌداد ﻟﻺﻣﺗﺣﺎن ﺑﻣزﯾد ﻣن اﻟدراﺳﺔ واﻟﻣذاﻛرة ‪ ،‬رﻏم أﻧﮫ ﺑذل أﻗﺻﻰ ﻣﺎ‬
‫ﺑوﺳﻌﮫ! ‪..‬‬

‫وﻷﻧﮫ ﻓﻲ ﻧظر ﻣن ﺣوﻟﮫ ‪ ،‬وﻧظره ھو أﯾﺿﺎ ً " ﻓﺎﺷل " ﻓﻘد إﺻﯾب ﺑﺎﻹﺣﺑﺎط‬
‫واﻧزوى ﻓﻲ ﺑﯾﺗﮫ ﯾﺗﺟرع ﻛؤوس اﻟﻧدم ‪.‬‬
‫اﻷول ﯾﺻﺑﺢ رﺋﯾس ﺑﻧك رﺑوي ﻋظﯾم ذو ﺷﺄن ‪ ..‬ﺑﻣرﺗب ﻛﺑﯾر ‪ ،‬ﻣﻛﻧﮫ ﻣن‬
‫اﺧﺗﯾﺎر زوﺟﺔ ﺟﻣﯾﻠﺔ ﻣن أﺳرة ﻋﺻرﯾﺔ‪ ،‬وﻋﺎش ﺣﯾﺎة ﻣرﻓﮭﺔ ‪..‬‬

‫وأﻣﺎ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻓﻣﺎ وﺟد أﻣﺎﻣﮫ ﺳوى أن ﯾﺗﻌﻠم ﻣﮭﻧﺔ ﺑﺳﯾطﺔ ﻋﻧد أﺣد اﻟﺻﻧﺎع‬
‫ﻓﺎﻛﺗﺳب ﻣﻧﮫ ﺧﺑرة وﻣﮭﺎرة أھﻠﺗﮫ ﻟﯾﻔﺗﺢ ورﺷﺔ ﻣﻧﻔﺻﻠﺔ ﺑﻌد ﺳﻧوات ﺣﻘق‬
‫ﻣﻧﮭﺎ دﺧﻼ ً ﻣﻧﺎﺳﺑﺎ ً ﻟﯾﺑﻧﻲ أﺳرة ﻧﺎﺟﺣﺔ وﻋﺎش ﺣﯾﺎﺗﮫ ﺑرﺿﻰ ﻗﻧﺎﻋﺔ وﻣﻊ‬
‫ﻣرور اﻟﺳﻧوات أﺻﺑﺢ ﻣﺎﻟﻛﺎ ً ﻷﻛﺑر اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ واﻟﻣﻘﺎوﻻت اﻹﻧﺷﺎﺋﯾﺔ‬

‫ﻓﻲ رأﯾﻛم ‪ ..‬ﻣن ھو " اﻟﻔﺎﺷل " و ﻣن ھو " اﻟﻧﺎﺟﺢ " !؟‬

‫ھل ھو اﻷول ‪ ،‬اﻟذي ﺟﻧﻰ أﻣواﻻ ً رﺑوﯾﺔ ﻛﻧزھﺎ و ﺳﯾﺣﺎﺳب ﻋن ﻣدﺧﻠﮫ‬

‫وﻣﺧرﺟﮭﺎ ؟أم ھو اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ ،‬اﻟذي ر ُزق رزﻗﺎ ً ﺣﻼﻻ ً طﯾﺑﺎ ً ﻣن ﻛد ّه وﻋرﻗﮫ ‪،‬‬
‫وﺻرﻓﮭﺎ ﻓﻲ إﺳﻌﺎد أھل ﺑﯾﺗﮫ ؟!‬

‫ﻟو ﻛﻧت ﻣﻛﺎن اﻷول ‪ ،‬ﻟﺗﻣﻧﯾت ﻟو أﻧﻲ ﻟم أﻧﺟﺢ ﻓﻲ اﻣﺗﺣﺎن اﻟﻘﺑول ‪..‬و ﻟو‬
‫ﻛﻧت ﻣﻛﺎن اﻟﺛﺎﻧﻲ " اﻟﻔﺎﺷل " ﻟﺣﻣدت رﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻋدم! ﺗوﻓﯾﻘﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻹﻣﺗﺣﺎن ‪ " .. ،‬ﻓﺷﻠﻲ " ‪.‬‬

‫إن ﻣﺎ ﯾﺣدث ﻟﻧﺎ ‪ ،‬إﻧﻣﺎ ھو اﺑﺗﻼءات ﻣن ﷲ ‪ ،‬أو اﺳﺗدراج ﻟﻣن اﺧﺗﺎر‬

‫طرﯾق اﻟﻐواﯾﺔ ودروب اﻟﺷﯾطﺎن ‪.‬‬

‫ﻗد ﯾﺣدث أن ﺗﺳﯾر ﻋﻠﻰ طرﯾق ﺷﺎﺋك ﺣﺎﻓﻲ اﻟﻘدﻣﯾن ‪ ،‬وﺑدون اﻧﺗﺑﺎه ﺗدﺧل‬
‫ﺷوﻛﺔ ﻓﻲ ﺑﺎطن ﻗدﻣك ‪ ،‬ﻗل اﻟﺣﻣد ‪ ..‬ﻓﻣﺎ أﺻﺎﺑك ﻣن أﻟم ٍ ﻓﯾﮫ ﺧﯾر ﻟك ‪،‬‬
‫ﻓﻘد ﻛﻔـ ّر ﷲ ﺑﮭﺎ ﺧطﺎﯾﺎك ‪ ،‬وأﺛﺎﺑك ﻋﻠﻰ أﻟم اﻟﺷوﻛﺔ‪..‬‬

‫؟‬ ‫أﻓﻼ ﺗﻘول اﻟﺣﻣد‬

‫ﻓرﺑﻣﺎ ﺧﺳرت ﺻﻔﻘﺔ ﺗﺟﻠب ﻟك ! ﻣﺎﻻ ً ‪ ،‬وﻟﻛن رﺑﻣﺎ ﻛﺳﺑت ﻣﻘﺎﺑﻠﮭﺎ ﻓرﺿﺎ ً‬
‫ﻟﻠﺻﻼة ﺻﻠﯾﺗﮫ ﻓﻲ ﻣﺳﺟدك وﺧﺷﻌت ﻟﮫ ﺟوارﺣك وﺑﻛت ﻟﮫ ﻋﯾﻧﺎك ‪،‬‬
‫ﻓﻛﺳﺑت ﻣﻐﻔرة ورﺣﻣﺔ ﻣن ﷲ ﺗﺿﻔﻲ ﻋﻠﯾك ﺳﻌﺎدة ﻟم ﯾذﻗﮭﺎ أﺣد ٌ ﻣن ﻗﺑﻠك‬
‫ﻣن ذوي اﻟص! ﻓﻘﺎت اﻟﻼھﺛﯾن ﺧﻠف ﺟﻣﻊ اﻟﻣﺎل ! ‪..‬‬

‫؟‬ ‫أﻓﻼ ﺗﻘول اﻟﺣﻣد‬

‫ﻻ ﺗﻘل " ﻓﺷﻠت " ‪ ..‬ﺑل ﻗل ‪ " ..‬ﻟم ﯾوﻓﻘﻧﻲ ﷲ ﻓﻲ ھذا اﻷﻣر وﻟﻌل ﺗوﻓﯾﻘﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻣر آﺧر" ‪ ..‬واﻟﺣﻣد ﻋﻠﻰ ﻛل ﺣﺎل‪...‬‬

‫ﻻ ﺗﻘل " أﻧﺎ ﻓﺎﺷل " ‪ ..‬ﺑل ﻗل ‪ " ..‬أﻧﺎ ﻣﺗوﻛل " ‪ ..‬وﺧذ ﺑﺎﻷﺳﺑﺎب ‪ ..‬وﻗل‬
‫اﻟﺣﻣد ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗد ّر ﻟﻲ ﻣﺳﺑ ّب اﻷﺳﺑﺎب‪..‬‬

‫ﻻ ﺗﻘل " أﻧﺎ ﻻأﻣﻠك ﺷﯾﺋﺎ ً " ‪ ..‬ﺑل ﻗل ‪ " ..‬ﷲ رﺑﻲ ادﺧر ﻟﻲ ﻣن اﻟﺧﯾر ﻣﺎ ﻻ‬
‫أﻋﻠﻣﮫ " ‪ ..‬واﻟﺣﻣد ﯾرزق ﻣن ﯾﺷﺎء ﺑﻐﯾر ﺣﺳﺎب ﻻ ﺗﻘل " أﻧﺎ ﻻﺷﯾﺊ "‬
‫ﺑل ‪ ..‬أﻧت ﺷﯾﺊ ‪ ..‬ﻛﻣﺎ أﻧﺎ ﺷﯾﺊ ‪ ..‬واﻵﺧر ﺷﯾﺊ‪..‬‬

‫ﻓﺎطﻠب رﺑك أن ﯾدﺧﻠك ﻓﻲ رﺣﻣﺗﮫ اﻟﺗﻲ وﺳﻌت ﻛل ﺷﯾﺊ ‪..‬‬

‫وأﻧت ﺷﯾﺊ ‪..‬‬
‫أﻧت ﻓﻲ ﻧظري ﻛل ﺷﯾﺊ‪..‬‬

‫ﯾﺎ ﻋﺎﻗد اﻟﺣﺎﺟﺑﯾن ‪..‬‬

‫اﺑﺗﺳم ﻣن ﻓﺿﻠك ‪ ،‬وﻻ ﺗﺣزن ‪..‬‬
‫وﻋﺎود اﻟﻛرة ‪...‬‬

‫واﺳﺗﺧر رﺑك ﻓﻲ ﻛل ﺧطوة ﺗﺧطوھﺎ ‪..‬‬

‫وارض ﺑﻣﺎ ﻗﺳﻣﮫ ﷲ ﻟك ﻣن ﻧﺗﯾﺟﺔ أﻣرك ‪.‬‬

‫وﻻ ﺗﻘل ﺑﻌد اﻟﯾوم " أﻧﺎ ﻓﺎﺷل " ‪ ..‬ﺑل ﻗل ‪:‬‬
‫" أﻧﺎ ﻧﺎﺟﺢ " ﺑﺈﯾﻣﺎﻧﻲ ‪..‬‬

‫" أﻧﺎ ﻧﺎﺟﺢ " ﺑطﻣوﺣﻲ ﻹرﺿﺎء رﺑﻲ‬

‫أﻧﺎ ﻧﺎﺟﺢ ﻷﻧﻲ ﻣﺳﻠم وھذا ﯾﻛﻔﯾﻧﻲ‪...‬‬
 ‫ﻛـــﺄس ﺷــــﺎي‬

‫ﺗﺧﯾل أن ﻟدﯾك ﻛﺄس ﺷﺎي ﻣر وأﺿﻔت إﻟﯾﮫ ﺳﻛرا ً ‪..‬‬

‫وﻟﻛن ﻻ ﺗﺣرك اﻟﺳﻛر ﻓﮭل ﺳﺗﺟد طﻌم ﺣﻼوة اﻟﺳﻛر ‪..‬‬
‫ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﯾد ﻻ ‪ ..‬أﻣﻌن اﻟﻧظر ﻓﻲ اﻟﻛﺄس ﻟﻣدة دﻗﯾﻘﺔ وﺗذوق اﻟﺷﺎي‬
‫‪..‬ھل ﺗﻐﯾر ﺷﻲء ؟؟ ‪ ..‬ھل ﺗذوﻗت اﻟﺣﻼوة ؟؟ ‪ ..‬اﻋﺗﻘد ﻻ ‪..‬‬
‫أﻻ ﺗﻼﺣظ أن اﻟﺷﺎي ﺑدأ ﯾﺑرد وﯾﺑرد وأﻧت ﻟم ﺗذق ﺣﻼوﺗﮫ ﺑﻌد؟؟‬
‫‪ .‬إذن ﻣﺣﺎوﻟﺔ أﺧﯾرة ﺿﻊ ﯾدﯾك ﻋﻠﻰ رأﺳك ودر ﺣول ﻛﺄس اﻟﺷﺎي‬

‫وادﻋوا رﺑك أن ﯾﺻﺑﺢ اﻟﺷﺎي ﺣﻠوا ً ‪.‬‬

‫إذن ﻛل ذﻟك ﻣن اﻟﺟﻧون وﻗد ﯾﻛون ﺳﺧﻔﺎ ً !! ‪..‬‬
‫ﻓﻠن ﯾﺻﺑﺢ اﻟﺷﺎي ﺣﻠوا ً ﺑل ﺳﯾﻛون ﻗد ﺑرد وﻟن ﺗﺷرﺑﮫ أﺑدا ً ‪..‬‬

‫وﻛذﻟك ھﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﻛوب ﺷﺎي ﻣر واﻟﻘدرات اﻟﺗﻲ وھﺑك ﷲ إﯾﺎھﺎ‬

‫واﻟﺧﯾر اﻟﻛﺎﻣن داﺧل ﻧﻔﺳك ھو اﻟﺳﻛر اﻟذي أن ﻟم ﺗﺣرﻛﮫ ﺑﻧﻔﺳك‬
‫ﻓﻠن ﺗﺗذوق طﻌم ﺣﻼوﺗﮫ‬

‫وان دﻋوت ﷲ ﻣﻛﺗوف اﻷﯾدي أن ﯾﺟﻌل ﺣﯾﺎﺗك أﻓﺿل‬

‫ﻓﻠن ﺗﻛن أﻓﺿل إﻻ ّ ﻋﻣﻠت ﺟﺎھدا ً ﺑﻧﻔﺳك وﺣرﻛت إﺑداﻋﺎﺗك ﺑﻧﻔﺳك‬

‫ﻟذﻟك اﻋﻣل ﻟﺗﺻل ﻟﺗﻧﺟﺢ ﻟﺗﺻﺑﺢ ﺣﯾﺎﺗك أﻓﺿل ‪..‬‬

‫وﺗﺗذوق ﺣﻼوة إﻧﺗﺎﺟك وﻋﻣﻠك وإﺑداﻋك ‪..‬‬
‫ﻓﺗﺻﺑﺢ ﺣﯾﺎﺗك أﻓﺿل ﺷﺎي ﯾﻌدل اﻟﻣزاج ‪.‬‬
 ‫ﯾوﻣك ‪..‬ﯾوﻣك‬

‫إذا أﺻﺑﺣت ﻓﻼ ﺗﻧﺗظر اﻟﻣﺳﺎء ‪ ،‬اﻟﯾوم ﻓﺣﺳب ﺳﺗﻌﯾش ‪ ،‬ﻓﻼ أﻣس اﻟذي‬
‫ذھب ﺑﺧﯾره وﺷره ‪ ،‬وﻻ اﻟﻐد اﻟذي ﻟم ﯾﺎت إﻟﻰ اﻻن ‪ .‬اﻟﯾوم اﻟذي أظﻠﺗك‬
‫ﺷﻣﺳﮫ ‪ ،‬وأدرﻛك ﻧﮭﺎره ھو ﯾوﻣك ﻓﺣﺳب ‪ ،‬ﻋﻣرك ﯾوم واﺣد ‪ ،‬ﻓﺎﺟﻌل ﻓﻲ‬
‫ﺧﻠدك اﻟﻌﯾش ﻟﮭذا اﻟﯾوم وﻛﺄﻧك وﻟدت ﻓﯾﮫ وﺗﻣوت ﻓﯾﮫ ﺣﯾﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺗﻌﺛر‬
‫ﺣﯾﺎﺗك ﺑﯾن ھﺎﺟس اﻟﻣﺎﺿﻲ وھﻣﮫ وﻏﻣﮫ ‪ ،‬وﺑﯾن ﺗوﻗﻊ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل وﺷﺑﺣﮫ‬
‫اﻟﻣﺧﯾف وزﺣﻔﮫ اﻟﻣرﻋب ‪.‬‬

‫ﻟﻠﯾوم ﻓﻘط اﺻرف ﺗرﻛﯾزك واھﺗﻣﺎﻣك وإﺑداﻋك وﻛدك وﺟدك ‪ ،‬ﻓﻠﮭذا اﻟﯾوم‬
‫ﻻﺑد أن ﺗﻘدم ﺻﻼة ﺧﺎﺷﻌﺔ وﺗﻼوة ﺑﺗدﺑر واطﻼﻋﺎ ﺑﺗﺄﻣل ‪ ،‬وذﻛرا ﺑﺣﺿور ‪،‬‬
‫واﺗزاﻧﺎ ﻓﻲ اﻷﻣور ‪ ،‬وﺣﺳﻧﺎ ﻓﻲ ﺧﻠق ‪ ،‬ورﺿﺎ ﺑﺎﻟﻣﻘﺳوم ‪ ،‬واھﺗﻣﺎﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻣظﮭر ‪ ،‬واﻋﺗﻧﺎء ﺑﺎﻟﺟﺳم ‪ ،‬وﻧﻔﻌﺎ ﻟﻼﺧرﯾن‪.‬‬

‫ﻟﻠﯾوم ھذا اﻟذي أﻧت ﻓﯾﮫ ﻓﺗﻘﺳم ﺳﺎﻋﺎﺗﮫ وﺗﺟﻌل ﻣن دﻗﺎﺋﻘﮫ ﺳﻧوات ‪ ،‬وﻣن‬
‫ﺛواﻧﯾﮫ ﺷﮭور ‪ ،‬ﺗزرع ﻓﯾﮫ اﻟﺧﯾر ‪ ،‬ﺗﺳدي ﻓﯾﮫ اﻟﺟﻣﯾل ‪ ،‬ﺗﺳﺗﻐﻔر ﻓﯾﮫ ﻣن‬
‫اﻟذﻧب ‪ ،‬ﺗذﻛر ﻓﯾﮫ اﻟرب ‪ ،‬ﺗﺗﮭﯾﺎ ﻟﻠرﺣﯾل ‪ ،‬ﺗﻌﯾش ھذا اﻟﯾوم ﻓرﺣﺎ وﺳرورا‬
‫وأﻣﻧﺎ وﺳﻛﯾﻧﺔ ‪ ،‬ﺗرﺿﻰ ﻓﯾﮫ ﺑرزﻗك ‪ ،‬ﺑزوﺟﺗك ‪ ،‬ﺑﺄطﻔﺎﻟك ﺑوظﯾﻔﺗك ‪ ،‬ﺑﺑﯾﺗك‬
‫ﺑﻌﻠﻣك ‪ ،‬ﺑﻣﺳﺗواك } ﻓﺧذ ﻣﺎ اﺗﯾﺗك وﻛن ﻣن اﻟﺷﺎﻛرﯾن { ﺗﻌﯾش ھذا اﻟﯾوم‬
‫ﺑﻼ ﺣزن وﻻ اﻧزﻋﺎج ‪ ،‬وﻻ ﺳﺧط وﻻ ﺣﻘد ‪،‬وﻻ ﺣﺳد‪.‬‬

‫إن ﻋﻠﯾك أن ﺗﻛﺗب ﻋﻠﻰ ﻟوح ﻗﻠﺑك ﻋﺑﺎرة واﺣدة ﺗﺟﻌﻠﮭﺎ أﯾﺿﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻛﺗﺑك‬
‫ﺗﻘول اﻟﻌﺑﺎرة ‪) :‬ﯾوﻣك ﯾوﻣك(‪ .‬إذا أﻛﻠت ﺧﺑزا ﺣﺎرا ﺷﮭﯾﺎ ھذا اﻟﯾوم ﻓﮭل‬
‫ﯾﺿرك ﺧﺑز اﻷﻣس اﻟﺟﺎف اﻟرديء ‪ ،‬أو ﺧﺑز ﻏد اﻟﻐﺎﺋب اﻟﻣﻧﺗظر‪.‬‬

‫إذا ﺷرﺑت ﻣﺎء ﻋذﺑﺎ زﻻﻻ ھذا اﻟﯾوم ‪ ،‬ﻓﻠﻣﺎذا ﺗﺣزن ﻣن ﻣﺎء أﻣس اﻟﻣﻠﺢ‬
‫اﻷﺟﺎج ‪ ،‬أو ﺗﮭﺗم ﻟﻣﺎء ﻏدا اﻻﺳن اﻟﺣﺎر‪.‬‬
 ‫ﻟﻠﯾوم ﻓﻘط ﺳﺄﻋﯾش ﻓﺄﻏرس ﻓﻲ ﻗﻠﺑﻲ اﻟﻔﺿﯾﻠﺔ‬
‫وأﺟﺗث ﻣﻧﮫ ﺷﺟرة اﻟﺷر ﺑﻐﺻوﻧﮭﺎ اﻟﺷﺎﺋﻛﺔ‬
‫ﻣن ﻛﺑر وﻋﺟب ورﯾﺎء وﺣﺳد وﺣﻘد وﻏل وﺳوء ظن‬
‫ﻟﻠﯾوم ﻓﻘط ﺳوف أﻋﯾش ﻓﺄﻧﻔﻊ اﻻﺧرﯾن‬
‫وأﺳدي اﻟﺟﻣﯾل إﻟﻰ اﻟﻐﯾر ‪ ،‬أﻋود ﻣرﯾﺿﺎ‬
‫أﺷﯾﻊ ﺟﻧﺎزة ‪ ،‬أدل ﺣﯾران‬
‫أطﻌم ﺟﺎﺋﻌﺎ أﻓرج ﻋن ﻣﻛروب‬
‫أﻗف ﻣﻊ ﻣظﻠوم ‪ ،‬أﺷﻔﻊ ﻟﺿﻌﯾف‬
‫أواﺳﻲ ﻣﻧﻛوﺑﺎ‪ ،‬اﻛرم ﻋﺎﻟﻣﺎ‬
‫أرﺣم ﺻﻐﯾرا ‪ ،‬أﺟل ﻛﺑﯾرا‪.‬‬

‫ﻟﻠﯾوم ﻓﻘط ﺳﺄﻋﯾش ﻓﯾﺎ ﻣﺎض ذھب واﻧﺗﮭﻰ اﻏرب ﻛﺷﻣﺳك‬

‫ﻓﻠن أﺑﻛﻲ ﻋﻠﯾك وﻟن ﺗراﻧﻲ أﻗف ﻷﺗذﻛرك ﻟﺣظﺔ‬
‫ﻷﻧك ﺗرﻛﺗﻧﺎ وھﺟرﺗﻧﺎ وارﺗﺣﻠت ﻋﻧﺎ وﻟن ﺗﻌود إﻟﯾﻧﺎ أﺑد اﻻﺑدﯾن‪.‬‬

‫وﯾﺎ ﻣﺳﺗﻘﺑل أﻧت ﻓﻲ ﻋﺎﻟم اﻟﻐﯾب ﻓﻠن أﺗﻌﺎﻣل ﻣﻊ اﻷﺣﻼم‬

‫وﻟن أﺑﯾﻊ ﻧﻔﺳﻲ ﻣﻊ اﻷوھﺎم وﻟن أﺗﻌﺟل ﻣﯾﻼد ﻣﻔﻘود‬
‫ﻷن ﻏدا ﻻ ﺷﻲء ﻷﻧﮫ ﻟم ﯾﺧﻠق وﻷﻧﮫ ﻟم ﯾﻛن ﻣذﻛورا‪.‬‬

‫ﯾوﻣك ﯾوﻣك أﯾﮭﺎ اﻹﻧﺳﺎن‪...‬‬

‫أروع ﻛﻠﻣﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻣوس اﻟﺳﻌﺎدة‪...‬‬
‫ﻟﻣن أراد اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻲ أﺑﮭﻰ ﺻورھﺎ وأﺟﻣل ﺣﻠﻠﮭﺎ‪.‬‬
 ‫ﻻ ﺗﯾﺄس‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻣر ﺑظروف ﺳﯾﺋﺔ‬

‫ﻻ ﺗﯾﺄس إذا ﺗﻌﺛرت أﻗداﻣك ‪..‬‬

‫وﺳﻘطت ﻓﻲ ﺣﻔرة واﺳﻌﮫ ‪..‬‬
‫ﻓﺳوف ﺗﺧرج ﻣﻧﮭﺎ وأﻧت أﻛﺛر ﺗﻣﺎﺳﻛﺎ وﻗوة !!‬
‫**وﷲ ﻣﻊ اﻟﺻﺎﺑرﯾن**‬

‫ﻻ ﺗﺣزن إذا ﺟﺎءك ﺳﮭم ﻗﺎﺗل ﻣن أﻗرب اﻟﻧﺎس إﻟﻰ ﻗﻠﺑك ‪..‬‬
‫ﻓﺳوف ﺗﺟد ﻣن ﯾﻧزع اﻟﺳﮭم وﯾﻌﯾد ﻟك اﻟﺣﯾﺎة و اﻻﺑﺗﺳﺎﻣﮫ !‬

‫ﻻ ﺗﺿﻊ ﻛل أﺣﻼﻣك ﻓﻲ ﺷﺧص واﺣد ‪..‬‬

‫وﻻ ﺗﺟﻌل رﺣﻠﺔ ﻋﻣرك وﺟﮫ ﺷﺧص ﺗﺣﺑﮫ ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺻﻔﺎﺗﮫ ‪..‬‬

‫وﻻ ﺗﻌﺗﻘد أن ﻧﮭﺎﯾﮫ اﻷﺷﯾﺎء‬

‫ھﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟم ‪..‬‬
‫ﻓﻠﯾس اﻟﻛون ھو ﻣﺎ ﺗرى ﻋﯾﻧﺎك !‬

‫ﻻ ﺗﻧﺗظر ﺣﺑﯾﺑﺎ ً ﺑﺎﻋك ‪..‬‬

‫واﻧﺗظر ﺿوءا ً ﺟدﯾدا ً ﯾﻣﻛن أن‬
‫ﯾﺗﺳﻠل إﻟﻰ ﻗﻠﺑك اﻟﺣزﯾن ‪..‬‬
‫ﻓﯾﻌﯾد ﻷﯾﺎﻣك اﻟﺑﮭﺟﺔ وﯾﻌﯾد ﻟﻘﻠﺑك ﻧﺑﺿﮫ اﻟﺟﻣﯾل !!‬
 ‫ﻻ ﺗﺣﺎول اﻟﺑﺣث ﻋن ﺣﻠم ﺧذﻟك ‪..‬‬
‫وﺣﺎول أن ﺗﺟﻌل ﻣن ﺣﺎﻟﺔ اﻹﻧﻛﺳﺎر‬
‫ﺑداﯾﺔ ﺣﻠم ﺟدﯾد !‬

‫ﻻ ﺗﻘف ﻛﺛﯾرا ً ﻋﻠﻰ اﻷطﻼل‪..‬‬

‫ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎﻧت اﻟﺧﻔﺎﻓﯾش ﻗد ﺳﻛﻧﺗﮭﺎ‬
‫واﻷﺷﺑﺎح ﻋرﻓت طرﯾﻘﮭﺎ ‪..‬‬
‫واﺑﺣث ﻋن ﺻوت ﻋﺻﻔور ‪..‬‬
‫ﯾﺗﺳﻠل وراء اﻷﻓق ﻣﻊ ﺿوء ﺻﺑﺎح ﺟدﯾد !‬

‫ﻻ ﺗﻧظر إﻟﻰ اﻷوراق اﻟﺗﻲ ﺗﻐﯾر ﻟوﻧﮭﺎ ‪..‬‬

‫وﺑﮭﺗت ﺣروﻓﮭﺎ ‪..‬‬
‫وﺗﺎھت ﺳطورھﺎ ﺑﯾن اﻷﻟم و اﻟوﺣﺷﮫ ‪..‬‬
‫ﺳوف ﺗﻛﺗﺷف أن ھذه اﻟﺳطور ﻟﯾﺳت أﺟﻣل ﻣﺎ ﻛﺗﺑت ‪..‬‬
‫وأن ھذه اﻷوراق ﻟﯾﺳت آﺧر ﻣﺎ ﺳطرت ‪..‬‬

‫وﯾﺟب أن ﺗﻔرق ﺑﯾن ﻣن وﺿﻊ ﺳطورك ﻓﻲ ﻋﯾﻧﮫ ‪..‬‬

‫وﻣن اﻟﻘﻰ ﺑﮭﺎ ﻟﻠرﯾﺎح ‪..‬‬

‫ﻟم ﺗﻛن ھذه اﻟﺳطور ﻣﺟرد ﻛﻼم ﺟﻣﯾل ﻋﺎﺑر ‪..‬‬

‫وﻟﻛﻧﮭﺎ ﻣﺷﺎﻋر ﻗﻠب ﻋﺎﺷﮭﺎ ﺣرﻓﺎ ً ﺣرﻓﺎ ً ‪..‬‬
‫وﻧﺑض إﻧﺳﺎن ﺣﻣﻠﮭﺎ ﺣﻠﻣﺎ ً !‬
‫واﻛﺗوى ﺑﻧﺎرھﺎ أﻟﻣﺎ ً !!‬
 ‫ﻻ ﺗﻛن ﻣﺛل ﻣﺎﻟك اﻟﺣزﯾن ‪..‬‬
‫ھذا اﻟطﺎﺋر اﻟﻌﺟﯾب اﻟذي‬
‫ﯾﻐﻧﻲ أﺟﻣل اﻟﺣﺎﻧﮫ وھو ﯾﻧزف ‪..‬‬
‫ﻓﻼ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﯾﺳﺗﺣق ﻣن دﻣك ﻧﻘطﺔ واﺣده !‬

‫إذا أﻏﻠﻘت اﻟﺷﺗﺎء أﺑواب ﺑﯾﺗك ‪..‬‬

‫وﺣﺎﺻرﺗك ﺗﻼل اﻟﺟﻠﯾد ﻣن ﻛل ﻣﻛﺎن ‪..‬‬

‫ﻓﺎﻧﺗظر ﻗدوم اﻟرﺑﯾﻊ واﻓﺗﺢ ﻧواﻓذك ﻟﻧﺳﻣﺎت اﻟﮭواء اﻟﻧﻘﻲ !‬

‫واﻧظر ﺑﻌﯾدا ﻓﺳوف ﺗرى أﺳراب اﻟطﯾور وﻗد ﻋﺎدت ﺗﻐﻧﻲ ‪..‬‬

‫وﺳوف ﺗرى اﻟﺷﻣس وھﻲ ﺗﻠﻘﻲ ﺧﯾوطﮭﺎ اﻟذھﺑﯾﮫ ﻓوق‬

‫أﻏﺻﺎن اﻟﺷﺟر ﻟﺗﺻﻧﻊ ﻟك ﻋﻣرا ً ﺟدﯾدا ً وﺣﻠﻣﺎ ًﺟدﯾدا ً ‪ ..‬وﻗﻠﺑﺎ ً ﺟدﯾدا ً !‬

‫ادﻓﻊ ﻋﻣرك ﻛﺎﻣﻼ ً ﻹﺣﺳﺎس ﺻﺎدق وﻗﻠب ﯾﺣﺗوﯾك‬

‫وﻻ ﺗدﻓﻊ ﻣﻧﮫ ﻟﺣظﺔ ﻓﻲ ﺳﺑﯾل ﺣﺑﯾب ھﺎرب ‪..‬‬
‫أو ﻗﻠب ﺗﺧﻠﻰ ﻋﻧك ﺑﻼ ﺳﺑب !‬

‫ﻻ ﺗﺳﺎﻓر إﻟﻰ اﻟﺻﺣراء ﺑﺣﺛﺎ ً ﻋن اﻷﺷﺟﺎر اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ ‪..‬‬

‫ﻓﻠن ﺗﺟد ﻓﻲ اﻟﺻﺣراء ﻏﯾر اﻟوﺣﺷﺔ ‪..‬‬
‫واﻧظر إﻟﻰ ﻣﺋﺎت اﻷﺷﺟﺎر اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺗوﯾك ﺑظﻠﮭﺎ ‪..‬‬
‫وﺗﺳﻌدك ﺑﺛﻣﺎرھﺎ ‪ ..‬وﺗﺷﺟﯾك ﺑﺄﻏﺎﻧﯾﮭﺎ !‬

‫ﻻ ﺗﺣﺎول أن ﺗﻌﯾد ﺣﺳﺎب اﻷﻣس وﻣﺎ ﺧﺳرت ﻓﯾﮫ ‪..‬‬

‫ﻓﺎﻟﻌﻣر ﺣﯾن ﺗﺳﻘط أوراﻗﮫ ﻟن ﺗﻌود ﻣرة أﺧرى ‪..‬‬
 ‫وﻟﻛن ﻣﻊ ﻛل رﺑﯾﻊ ﺟدﯾد ﺳوف ﺗﻧﺑت أوراق أﺧرى ‪..‬‬
‫ﻓﺎﻧظر اﻟﻰ ﺗﻠك اﻷوراق اﻟﺗﻲ ﺗﻐطﯾوﺟﮫ اﻟﺳﻣﺎء ‪..‬‬
‫ودﻋك ﻣﻣﺎ ﺳﻘط ﻋﻠﻰ اﻷرض‬
‫ﻓﻘد ﺻﺎرت ﺟزءا ً ﻣﻧﮭﺎ !!‬

‫إذا ﻛﺎن اﻷﻣس ﺿﺎع ‪ ..‬ﻓﺑﯾن ﯾدﯾك اﻟﯾوم !‬

‫وإذا ﻛﺎن اﻟﯾوم ﺳوف ﯾﺟﻣﻊ أوراﻗﮫ وﯾرﺣل ‪..‬‬
‫ﻓﻠدﯾك اﻟﻐد‪..‬‬

‫ﻻ ﺗﺣزن ﻋﻠﻰ اﻷﻣس ﻓﮭو ﻟن ﯾﻌود !‬

‫وﻻ ﺗﺄﺳف ﻋﻠﻰ اﻟﯾوم ‪ ..‬ﻓﮭو راﺣل !!‬
‫واﺣﻠم ﺑﺷﻣس ﻣﺿﯾﺋﮫ ﻓﻲ ﻏد ﺟﻣﯾل ‪..‬‬

‫إﻧﻧﺎ أﺣﯾﺎﻧﺎ ً ﻗد ﻧﻌﺗﺎد اﻟﺣزن ﺣﺗﻰ ﯾﺻﺑﺢﺟزءا ً ﻣﻧﺎ وﻧﺻﯾر ﺟزءا ً‬

‫ﻣﻧﮫ‪..‬وﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن ﺗﻌﺗﺎد ﻋﯾن اﻹﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻷﻟوان ‪..‬‬
‫وﯾﻔﻘد اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ أن ﯾرى ﻏﯾرھﺎ ‪..‬‬

‫وﻟو أﻧﮫ ﺣﺎول أن ﯾرى ﻣﺎ ﺣوﻟﮫ‬

‫ﻷﻛﺗﺷف أن اﻟﻠون اﻷﺳود ﺟﻣﯾل ‪..‬‬
‫وﻟﻛن اﻷﺑﯾض أﺟﻣل ﻣﻧﮫ ‪..‬‬
‫وأن ﻟون اﻟﺳﻣﺎء اﻟرﻣﺎدي ﯾﺣرك اﻟﻣﺷﺎﻋر واﻟﺧﯾﺎل !‬
‫وﻟﻛن ﻟون اﻟﺳﻣﺎء أﺻﻔﻰ ﻓﻲ زرﻗﺗﮫ ‪..‬‬

‫ﻓﺎﺑﺣث ﻋن اﻟﺻﻔﺎء وﻟو ﻛﺎن ﻟﺣظﺔ ‪! ..‬‬

‫واﺑﺣث ﻋن اﻟوﻓﺎء وﻟو ﻛﺎن ﻣﺗﻌﺑﺎ ً و ﺷﺎﻗﺎ ً !!‬
 ‫وﺗﻣﺳك ﺑﺧﯾوط اﻟﺷﻣس ﺣﺗﻰ وﻟو ﻛﺎﻧت ﺑﻌﯾده ‪..‬‬
‫وﻻ ﺗﺗرك ﻗﻠﺑك وﻣﺷﺎﻋرك وأﯾﺎﻣك ﻷﺷﯾﺎء‬
‫ﺿﺎع زﻣﺎﻧﮭﺎ !‬

‫إذا ﻟم ﺗﺟد ﻣن ﯾﺳﻌدك ﻓﺣﺎول أن ﺗﺳﻌد ﻧﻔﺳك ‪..‬‬

‫وإذا ﻟم ﺗﺟد ﻣن ﯾﺿﻲء ﻟك ﻗﻧدﯾﻼ ً ‪..‬‬
‫ﻓﻼ ﺗﺑﺣث ﻋن اﺧر أطﻔﺄه !‬

‫وإذا ﻟم ﺗﺟد ﻣن ﯾﻐرس ﻓﻲ أﯾﺎﻣك ورده ‪..‬‬

‫ﻓﻼ ﺗﺳﻊ ﻟﻣن ﻏرس ﻓﻲ ﻗﻠﺑك ﺳﮭﻣﺎ ً وﻣﺿﻰ ‪!!...‬‬

‫وﻧﻧﺳﻰ أن ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة أﺷﯾﺎء ﻛﺛﯾرة ﯾﻣﻛن أن ﺗﺳﻌدﻧﺎ ‪..‬‬

‫وأن ﺣوﻟﻧﺎ وﺟوھﺎ ً ﻛﺛﯾرة ‪..‬‬
‫ﯾﻣﻛن أن ﺗﺿﻲء ﻓﻲ ظﻼم أﯾﺎﻣﻧﺎ ﺷﻣﻌﺔ ‪..‬‬

‫ﻓﺎﺑﺣث ﻋن ﻗﻠب ﯾﻣﻧﺣك اﻟﺿوء ‪..‬‬

‫وﻻ ﺗﺗرك ﻧﻔﺳك رھﯾﻧﺔ ﻷﺣزان اﻟﻠﯾﺎﻟﻲ اﻟﻣظﻠﻣﺔ‪..‬‬
 ‫•‪ °‬ﻣرﻛﺑﺔ اﻟﺣﯾﺎة ‪.•°‬‬

‫ھل ﻟدﯾك أھداف ﺗرﯾد أن ﺗﺣﻘﻘﮭﺎ وأﺣﻼم ﺗرﯾد أن ﺗراھﺎ‬

‫وﻗﻣم ﺗرﯾد ﺑﻠوﻏﮭﺎ وﺳﻌﺎدة ﺗرﯾد أن ﺗﻌﯾﺷﮭﺎ؟‬

‫اﻟﺧﯾﺎرات ﻋدﯾدة واﻟﻔرص ﻛﺛﯾرة واﻟطرق ﺷﺗﻰ‬

‫وﻟﻛن ھل ﺣددت ﻓﻲ أي درب ﺗرﯾد أن ﺗﺳﯾر؟‬

‫ھل ﻟدﯾك ﻓﻛرة ﻋن طرﯾﻘﺔ ﻛﺷف ھذا اﻟدرب اﻟﻣﻧﯾر ؟‬

‫ﺗﻛﺗﺷف ھذا اﻟدرب ﺑﺎﻟﻛﺷف ﻋن ﻧﻔﺳك واﻟﻐوص ﻓﻲ أﻋﻣﺎﻗﮭﺎ‬
‫واﻧﺗﺷﺎل دررھﺎ وإظﮭﺎرھﺎ ﻟﻠﻛون‪.‬‬

‫أﻧت ﺗﺣﻣل ﻓﻲ ﻧﻔﺳك ﺟﻣﺎﻻ ً وﻧورا ً‪ ،‬أﺳﻣﺢ ﻟﻧﻔﺳك أن ﺗﺷرق‬

‫ﻋﻠم وﺗﻌﻠم‪ ،‬أﺳﺗﻔد وأﺳﺗﻔﯾد‪ ،‬أﺷرق واﺟﻌل ﻣن ﺣوﻟك ﯾﺷرق‪.‬‬

‫أﺻور ﻟك ﺣﻠﻣك ﻛﻣدﯾﻧﺔ ﺗرﯾد اﻟوﺻول إﻟﯾﮭﺎ‪ ،‬واﻟطرﯾق ﻟﺑﻠوغ اﻟﺣﻠم‬

‫ھو اﻟﺣﯾﺎة وﻧﻔﺳك ھﻲ اﻟﻣرﻛﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗوﺻﻠك إﻟﻰ ﺣﻠﻣك‬

‫ﺣﻠﻣﻲ ھو اﻟﺟﻧﺔ‬

‫طرﯾﻘﻲ ھو اﻟﺳﯾر ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﻋﻠﻰ ﻣﻧﮭﺞ واﺿﺢ‬

‫وﻣرﻛﺑﺗﻲ ھﻲ ﻧﻔﺳﻲ‬

‫ھل ﻛﺷﻔت اﻟﻐطﺎء ﻋن ﻣرﻛﺑﺗك؟‬

 ‫ﺣدد ﻣرﻛﺑﺗك ﺑﺎﻟﻛﺷف ﻋن ﻧﻔﺳك‬

‫ھل ﻣرﻛﺑﺗك ھﻲ اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‪..‬‬

‫اﻟﺗﺟﺎرة‪..‬‬
‫اﻟﺷﻌر‪..‬‬
‫اﻟﺗدرﯾس‪..‬‬
‫اﻟﺻﻧﺎﻋﺔ‪..‬‬
‫اﻟﺗﻛﻧوﻟوﺟﯾﺎ‪..‬‬
‫اﻛﺗﺷف واﺑﺣث ﻋﻧﮭﺎ‪.‬‬

‫وﻗود اﻟﻣرﻛﺑﺔ ھو اﻟﺗزود ﺑﺎﻟﺗﻘوى واﻹﻟﮭﺎم واﻹﺑداع واﻟﺗﺧطﯾط‬

‫وﺻﯾﺎﻧﺗﮭﺎ ﺑﺎﻟﺗﻌﻠم واﻟﺗطوﯾر واﻟﺗدرﯾب واﻟﺗﮭذﯾب‬

‫ﺗﻌﺑﺋﺔ اﻟوﻗود وﺻﯾﺎﻧﺔ اﻟﻣرﻛﺑﺔ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻣﺳﺗﻣرة‪ ،‬اﺣرص ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺑﺋﺗﮭﺎ‬

‫ﺑﺄﺟود أﻧواع اﻟوﻗود وﺻﯾﺎﻧﺔ ﻣرﻛﺑﺗك ﻓﻲ أﻓﺿل اﻟورش‪.‬‬

‫ﺑﺣﺛت ﻓﻲ اﻟﻣرﻛﺑﺎت‪ ،‬ﻓﻠم أﺟد أﻏﻠﻰ وأﺛﻣن وأﻋز ﻣن ﻣرﻛﺑﺗﻲ‬

‫إن رﻓﻌﺗﮭﺎ رﻓﻌﺗﻧﻲ وإن أﻧزﻟﺗﮭﺎ أﻧزﻟﺗﻧﻲ‪.‬‬

‫ﺣﺎﻓظ ﻋﻠﻰ ﻣرﻛﺑﺗك‪...‬‬

‫و أﺗﻣﻧﻲ ﻟك رﺣﻠﺔ ﻣﻣﺗﻌﺔ ‪.‬‬
 ‫ﻻ ﺗﻔﻘﺪ ﻗﯿﻤﺘﻚ‪...‬‬

‫رﻓﻊ اﻟﻣﺣﺎﺿر ﻓﻲ إﺣدى اﻟﻣﺣﺎﺿرات ‪ ٥٠٠‬دوﻻر‬

‫وﻗﺎل ﻣن ﯾرﯾد ھذه ؟‬

‫رﻓﻊ ﻣﻌظم اﻟﻣوﺟودﯾن أﯾدﯾﮭم وﻗﺎل ﻟﮭم‪:‬‬

‫ﺳوف أﻋطﯾﮭﺎ ﻟواﺣد ﻣﻧﻛم ﻟﻛن ﺑﻌد ﻣﺎ أﻓﻌل ھذا‬

‫ﻓﻘﺎم ﺑﻛرﻣﺷﺔ اﻟورﻗﺔ وﻣن ﺛم ﺳﺄﻟﮭم ‪:‬‬

‫ﻣن ﯾرﯾدھﺎ وﻣﺎزاﻟت اﻷﯾدي ﻣرﺗﻔﻌﺔ‬

‫ﺣﺳﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺎذا ﻟو ﻓﻌﻠت ھذا‬

‫ﻓرﻣﻲ اﻟﻧﻘود ﻋﻠﻰ اﻷرض وﻗﺎم ﺑدﻋﺳﮭﺎ ﺑﺣذاﺋﮫ ‪..‬‬

‫ﻣن ﺛم رﻓﻌﮭﺎ وھﻲ ﻣﺗﺳﺧﺔ وﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﺗراب‬

‫وﺳﺄﻟﮭم‪ :‬ﻣن ﻣﻧﻛم ﻣﺎزال ﯾرﯾدھﺎ ﻓﺎرﺗﻔﻌت اﻷﯾدي ﻣرة ﺛﺎﻟﺛﺔ‬

‫ﻓﻘﺎل ‪ :‬اﻵن ﯾﺟب أن ﺗﻛوﻧوا ﺗﻌﻠﻣﺗم درﺳﺎ ﻗﯾﻣﺎ‬

‫ﻣﮭﻣﺎ ﻓﻌﻠت ﺑﺎﻟﻧﻘود ﻓﻣﺎزﻟﺗم ﺗرﯾدوﻧﮭﺎ‬

‫ﻷﻧﮭﺎ ﻟم ﺗﻧﻘص ﻓﻲ ﻗﯾﻣﺗﮭﺎ ﻓﮭﻲ‬
‫ﻣﺎزاﻟت ‪ ٥٠٠‬دوﻻر‬
‫ﻓﻲ ﻣرات ﻋدﯾدة ﻣن ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﻧﺳﻘط ﻋﻠﻰ اﻷرض‬

‫وﻧﻧﻛﻣش ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺳﻧﺎ وﻧﺗراﺟﻊ‬

‫ﺑﺳﺑب اﻟﻘرارات اﻟﺗﻲ اﺗﺧذﻧﺎھﺎ ‪..‬‬

‫او ﺑﺳﺑب اﻟظروف اﻟﺗﻲ ﺗﺣﯾط ﺑﻧﺎ ‪..‬‬

‫ﻓﻧﺷﻌر ﺣﯾﻧﮭﺎ ﺑﺄﻧﮫ ﻻ ﻗﯾﻣﺔ ﻟﻧﺎ‪..‬‬

‫ﻣﮭﻣﺎ ﺣﺻل ﻓﺎﻧت ﻻ ﺗﻔﻘدك ﻗﯾﻣﺗك‪..‬‬

‫ﻷﻧك ﺷﺧص ﻣﻣﯾز‪..‬‬

‫ﻻ ﺗدع ﺧﯾﺑﺎت آﻣﺎل اﻷﻣس‬

‫ﺗﻠﻘﻲ ﺑظﻼﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﺣﻼم اﻟﻐد‪.‬‬

‫ﻗﯾﻣﻰ اﻟﺷﻲء ﻣﺎ ﺗﺣدده أﻧت ‪..‬‬

‫ﻓﺎﺧﺗر ﻟﻧﻔﺳك أﻓﺿل اﻟﻘﯾم ‪..‬‬

‫ﺣﺎول ان ﻻ ﺗﻧﺳﻰ ذﻟك اﺑدا‪...‬‬

 ‫ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﻧﺟﺎح‬

‫أﻣﺎﻣك ﺛﻼﺛﺔ ﺿﻔﺎدع ﺟﺎﻟﺳون ‪.....‬‬

‫ﻗررت واﺣدة ﻣﻧﮭم أن ﺗﻘﻔز‬
‫ﻛم ﺳﯾﺗﺑﻘﻰ ﻣن اﻟﺿﻔﺎدع ﻟم ﺗﻘﻔز؟؟؟‬

‫ھل ﻋرﻓت اﻟﺟواب؟؟؟‬

‫اﻟﺟواب‪:‬‬
‫‪...‬‬
‫‪....‬‬

‫ﺑﻘﻲ ﺛﻼﺛﺔ !!!‪....‬‬

‫‪....‬‬
‫‪....‬‬

‫ھل ﻓﮭﻣت ﻟﻣﺎذا؟؟؟‬

‫ﻷن اﻟﺿﻔدع ﻗررت أن ﺗﻘﻔز‪ ........‬و ﻟﯾس ﻣﻌﻧﻰ ذﻟك أﻧﮭﺎ ﻗﻔزت‪..‬‬

‫و أﻧت ﻛم ﻣن اﻟﻣرات‪ .....‬ﻗررت أن ﺗﻔﻌل ﺷﯾﺋﺎ وﻟﻛﻧك ﻟم ﺗﻔﻌﻠﮫ ؟؟؟‬

‫ﻣﺎذا ﻛﺎن آﺧر ﻗرار ‪....‬‬

‫أو ﺣﻠم ‪....‬‬
‫أو ھدف‪ ....‬؟؟؟‬
‫وھل ﻧﺟﺣت ﻓﻌﻼ ﻓﻲ أن ﺗﺟﻌﻠﮫ ﯾﺗﺣﻘق؟؟؟؟؟؟؟‬

‫ﻟﻛل ﻣﻧﺎ ھدف ﯾود ﺗﺣﻘﯾﻘﮫ‪ ....‬و ﯾﺳﻌﻰ ﻟﻠوﺻول إﻟﯾﮫ ‪....‬‬
 ‫وﻟﻛن ﻣﺎھﻲ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺑﻌﮭﺎ ﻟذﻟك؟؟؟‬

‫ﻟﻠﻧﺟﺎح ﻣﻌﺎدﻟﺔ‪....‬‬

‫ﺳﻧﺗﻌرف إﻟﯾﮭﺎ ﺳوﯾﺎ‪ .......‬ﻣﻊ ﻣﺛﺎل ﺑﺳﯾط‪.......‬‬

‫أوﻻ‪ :‬ﻻ ﺑد ﻣن وﺟود اﻟﮭدف و ﺗﺣدﯾده‬

‫ﻣﺛﺎل ‪ :‬ﻟﻧﻘل أﻧﻲ أﻋﺎﻧﻲ اﻟﺑداﻧﺔ ‪ ..‬أود أن أﻧﻘص ﻣن وزﻧﻲ‬
‫إذا اﻟﮭدف ھو )إﻧﻘﺎص اﻟوزن (‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ‪ :‬ﺣدد اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﯾد اﻟوﺻول إﻟﯾﮭﺎ‬

‫أرﯾد أن أﻧﻘص ﻣن وزﻧﻲ‪ ٥‬ﻛﯾﻠوات‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﺗﺧذ ﺧطوة ﻓﻌﻠﯾﺔ ﻓورﯾﺔ‬

‫اﺗﺑﻊ ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﻏذاﺋﻲ ﻣﻧﺎﺳب‬

‫راﺑﻌﺎ ‪ :‬اﻹﺻرار‬

‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ :‬إذا ﻟم ﺗﻧﺟﺢ ﻻ ﺗﻐﯾر اﻟﮭدف ﺑل ﻏﯾر اﻟوﺳﯾﻠﺔ‬

‫ﻣﺛﻼ ﻣﺎرس ﻧوﻋﺎ ﻣﻌﯾﻧﺎ ﻣن اﻟرﯾﺎﺿﺔ‪.‬‬

‫ھل ﻟدﯾك ھدف ﺗﺳﻌﻰ ﻟﻠوﺻول إﻟﯾﮫ؟؟؟‬

‫ﻛﺗﺎب ﺗﻘرأه ‪......‬‬

‫ﺷﮭﺎدة ﺗﺣﺻل ﻋﻠﯾﮭﺎ‪......‬‬
‫ﺣﻔظ ﻛﺗﺎب ﷲ‪..........‬‬
‫اﺑدأ اﻵن ﺑﺗﺣدﯾد اﻟﻧﻘﺎط اﻟﺗﻲ ﺳﺗﺳﺎﻋدك‪....‬‬
‫ﻟﺗﺣﻘﯾق ھدﻓك‪ ..‬ﺑﺎﺗﺑﺎع ﻣﻌﺎدﻟﺔ اﻟﻧﺟﺎح‬
‫و ﺗوﻛل ﻋﻠﻰ ﷲ ‪...‬وﺳﺗﺻل ﺑﺈذن ﷲ‬
 ‫دع اﻷﺣزان ﺗﺑﻛﻲ ‪..‬‬
‫ﻣن ﺟﺑروت اﺑﺗﺳﺎﻣﺗﻛـ ‪...‬‬

‫إﻋﻠم أﻧك إﻧﺳﺎن ﻣن ﺣﻘك أن ﺗﺑﺗﺳم ‪..‬‬

‫أن ﺗظل ﻋﯾﻧﺎك ﺟﺎﻓﺔ ﻣن دﻣوع ‪..‬‬
‫أﻧزﻟﺗﮭﺎ دﻧﯾﺎ ﺣﻘﯾرة وﻏرﺑﺔ ﺑﺎﻟرﺣﻣﺔ ﻓﻘﯾرة‪..‬‬

‫ﻟﻣﺎذا ﺟﻌﻠت اﻟﮭﻣوم واﻷﺣزان ﺗﺗﺟرأ ﻋﻠﻰ إﻧزال دﻣﻌﺗك‬

‫ﻓﻲ زﻣن أﻧت أﺣوج ﻓﯾﮫ إﻟﻰ اﻟﻘوة ‪..‬؟‬

‫ﻟﻣﺎذا ﺟﻌﻠﺗﮭﺎ ﺗﻣﺳﺢ اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﺗﺻﺑﺢ رﻣزا ً ﻟك ﻟﻠﺗﻔﺎؤل واﻷﻣل‬

‫اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﺗﺑﯾن أﻧك ﻣﺎزﻟت ﺳﻌﯾدا ً رﻏم ﻗﺳوة اﻟدﻧﯾﺎ وﻣن ﻓﯾﮭﺎ‪..‬؟‬

‫ﻟﻣﺎذا ﻻﺗﺟﻌل اﻷﺣزان واﻟﮭﻣوم‬

‫ﺗﺑﻛﻲ ﻣن ﺟﺑروت اﺑﺗﺳﺎﻣﺗك وﻛﺑرﯾﺎء أﻣﻠك‬
‫ﻷﻧﮭﺎ ﻟم ﺗﺟد إﻟﻰ ﻗﻠﺑك ﻣدﺧل‪..‬؟‬

‫ﻟﻣﺎذا أﻧت ﺣزﯾن‪..‬؟‬

‫ﻻﺗﻘول ﻷﻧﻲ ﻏرﯾب وأظل أﻧﺎدي وﻟﻛن ﻻ ﻣﺟﯾب‬

‫ﻓﻘل ﻟﻲ ﻛﯾف ﻻ أﻛون ﻛﺋﯾب‬

‫ﺳﺄﻗول ﻟك ﻻﺗﺗﻌﺟل ﻟدﯾك ﻟﺳﺎن وﯾدان ورﺟﻼن‬

‫ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﻛﺳب ﺑﮭم أﻓﺿل اﻟﺧﻼن‬
 ‫وﻟﻛن اﻛﺗﻔﯾت ﺑﺎﻷﻧطواء واﻟﻌزﻟﺔ‬
‫ﺣﺗﻰ ﺻرت ﻓﻲ ﺻﻔﺣﺔ اﻟﻧﺳﯾﺎن‪...‬‬

‫ھﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﻻﺗﺣﻣل ھﻣﺎ ً ﻓﯾﮭﺎ ﻷﻧك‪...‬‬

‫ﻋﻠﻣت أن اﻟدﻧﯾﺎ دار ﻓﻧﺎء ﻓﻠﻣﺎذا ﺗﺟﻌﻠﮭﺎ ﺗﺗﺟﺑر ﻋﻠﯾك‬

‫وھﻲ أﺣﻘر ﻣﺎ رأﯾت إن ﻛﻧت ﺗﻌﻠم أﻧك ﺳﺗرﺣل ﻣﻧﮭﺎ‬
‫ﻓﻠﻣﺎذا ﻻﺗﺟﻌﻠﮭﺎ ذﻛرى ﺟﻣﯾﻠﺔ ﻟك ﺗﺗﺳﻠﻰ ﺑﮭﺎ‬
‫وﻻﺗﺟﻌﻠﮭﺎ طﻌﻧﺔ ﻛﺑﯾرة ﺗﺗﺄﻟم ﻣﻧﮭﺎ‪...‬؟‬

‫ﻣﮭﻣﺎ اﺷﺗد اﻟظﻼم ﻓﺷﻣﻌﺔ واﺣده ﻛﻔﯾﻠﺔ ﺑﺄن ﺗﺑدد ﻛل ھذا اﻟظﻼم‪...‬‬

‫وﻣﮭﻣﺎ طﺎل اﻟﻠﯾل ﻓدﻗﯾﻘﺔ واﺣدة ﻣن ﻓﺟر ﻛﻔﯾﻠﺔ ﺑﺄن ﺗﻧﺳﯾك ﻛل ھذا اﻟﻠﯾل‪...‬‬

‫وﻣﮭﻣﺎ طﺎل اﻟﺣر واﻟﺟﻔﺎء ﻓرﺷﻔﺔ ﻣن ﻣﺎء ﺑﺋر ﻋذب ﻛﻔﯾﻠﺔ ﺑﺄن ﺗﻧﺳﯾك‬

‫ﻣﺎﻛﺎن ﻓﯾك ﻣن ﻋطش‪...‬‬

‫ﺗﺧﯾل ان ھذه اﻟدﻧﯾﺎ ‪...‬‬

‫طرﯾق ﻓﺎﻣﺷﻲ ﻓﯾﮫ واﺟﻌل اﻟﺗﻔﺎؤل ﻣﺎﺋك ﻛﻲ ﻻﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﻌطش‬

‫واﻻﻣل ﻋﺻﺎﺗك ﻛﻲ ﻻﺗﺗﻌب ﻣن طول اﻟﻣﺳﯾر‬
‫واﻻﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ظﻠك ﻛﻲ ﻻﺗﺗﺄذى ﻣن ﺣرارة اﻟﺷﻣس ‪...‬‬
 ‫ﻓﺎﺑﺗﺳم ﻓﺄﻧت أوﻟﻰ ﺑﮭﺎ ﻛﻲ ﺗﺳﯾر ﻓﻲ دﻧﯾﺎ اﻟﻐرﺑﺔ‬
‫وأﻧت ﺷﺎﻣﺦ وراﻓﻊ رأﺳك وإﻻ ﻓﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺑك‬

‫ﻻﺗﺟﻌل آھﺎﺗك ﻓﻲ ﻗﻠﺑك ﻗﻠﮭﺎ أﺧرﺟﮭﺎ‬

‫ھﯾﺎ ﻗم اﺑﺣث ﻟك ﻋن ﻣن ﯾﺿﻣد ﺟروﺣك‬
‫وﯾﻣﺳﺢ دﻣوﻋك اﺑﺣث ﻋﻣن ﺗﻠﺟﺎء إﻟﻰ ﻗﻠﺑﮫ‬
‫اﺑﺣث ﻋﻣن ﺗﺧرج ﻛﻼﻣﺎﺗﮫ ﺑﻛل دﻓﺊ وﺣﻧﺎن‬
‫اﺑﺣث ﻋﻣن ﺳﺗﺟده ﻋون ﻟك ‪ ...‬ﻻﻋﻠﯾك ‪...‬‬
‫ھﯾﺎ ﻓﮭو ﻣوﺟود وﻗد ﯾﻧﺗظرك‪..‬‬
‫واﻧظر إﻟﻰ اﻟطرﯾق اﻟﻣؤدي إﻟﯾﮫ‪..‬‬

‫واﻋﻠم ﺑﺄﻧك ﺑﺳﻌﺎدﺗك ﺳﺗرى اﻷﯾﺎم ﺗﺳرع ﺑك إﻟﻰ ﻣﺑﺗﻐﺎك وﺑﺣزﻧك‬

‫ﺳﺗرى اﻷﯾﺎم ﺗﻣﺷﻲ وﻛﺄﻧﮭﺎ ﺗﺧﺎﻟف ھواك‪...‬‬

‫واﻋﻠم ﺑﺄﻧﮫ ﺳﯾﺑﻘﻰ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺑك ‪...‬‬

‫ﻓﮭذا ﻋﮭدك ﺑﮫ ‪...‬وﻋﮭده ﺑك‬
‫ﻓﻣﺎذا وﺟد ﻣن ﻓﻘد ﷲ‪..‬‬
‫وﻣﺎذا ﻓﻘد ﻣن وﺟد ﷲ ‪..‬‬
 ‫ﻛﻠﻣــﺎت ﻣــن ذھــب‬

‫اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻧﺎﺟﺢ ھو اﻟذى ﯾﻐﻠق ﻓﻣﮫ ﻗﺑل أن ﯾﻐﻠق اﻟﻧﺎس آذاﻧﮭم‬

‫وﯾﻔﺗﺢ أذﻧﯾﮫ ﻗﺑل أن ﯾﻔﺗﺢ اﻟﻧﺎس أﻓواھﮭم‪.‬‬

‫ﻻ ﺗدع ﻟﺳﺎﻧك ﯾﺷﺎرك ﻋﯾﻧﯾك ﻋﻧد اﻧﺗﻘﺎد ﻋﯾوب اﻵﺧرﯾن ﻓﻼ ﺗﻧس‬

‫اﻧﮭم ﻣﺛﻠك ﻟﮭم ﻋﯾون واﻟﺳن ‪.‬‬

‫ﺗﺳﺗﻐرق ﻣﻧﺎﻗﺷﺔ اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﺗﺎﻓﮭﺔ وﻗﺗﺎ ً طوﯾﻼ ً ﻷن ﺑﻌﺿﻧﺎ ﯾﻌرف‬

‫ﻋﻧﮭﺎ اﻛﺛرﻣﻣﺎ ﯾﻌرف ﻋن اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﮭﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫إذا ﻛﺎن ﻟدﯾك رﻏﯾﻔﺎن ﻓـﻛ ُل أﺣدھﻣﺎ وﺗﺻدق ﺑﺎﻷﺧر‪.‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻣدح اﻟﻧﺎس ﺷﺧﺻﺎ ً ‪ ،‬ﻗﻠﯾﻠون ﯾﺻدﻗون ذﻟك‬

‫وﻋﻧدﻣﺎ ﯾذﻣوﻧﮫ ﻓﺎﻟﺟﻣﯾﻊ ﯾﺻدﻗون ‪.‬‬

‫ﻻ ﯾوﺟد رﺟل ﻓﺎﺷل وﻟﻛن ﯾوﺟد رﺟل ﺑدأ ﻣن اﻟﻘﺎع وﺑﻘﻰ ﻓﯾﮫ‪.‬‬

‫اﺧﺗر ﻛﻼﻣك ﻗﺑل أن ﺗﺗﺣدث وأﻋط ﻟﻼﺧﺗﯾﺎر وﻗﺗﺎ ً ﻛﺎﻓﯾﺎ ً‬

‫ﻟﻧﺿﺞ اﻟﻛﻼﻣﻔﺎﻟﻛﻠﻣﺎت ﻛﺎﻟﺛﻣﺎر ﺗﺣﺗﺎج ﻟوﻗت ﻛﺎف ﺣﺗﻰ ﻧﻧﺿﺞ‪.‬‬

‫ﻛن ﻋﻠﻰ ﺣذر ﻣن اﻟﻛرﯾم إذا أھﻧﺗﮫ وﻣن اﻟﻠﺋﯾم إذا أﻛرﻣﺗﮫ‬
‫وﻣن اﻟﻌﺎﻗل إذا أﺣرﺟﺗﮫ وﻣن اﻷﺣﻣق إذا رﺣﻣﺗﮫ‪.‬‬

‫إذا ﺑﻠﻐت اﻟﻘﻣﺔ ﻓوﺟﮫ ﻧظرك إﻟﻰ اﻟﺳﻔﺢ ﻟﺗرى ﻣن ﻋﺎوﻧك‬

‫ﻓﻰ اﻟﺻﻌود إﻟﯾﮭﺎ واﻧظر إﻟﻰ اﻟﺳﻣﺎء ﻟﯾﺛﺑت ﷲ أﻗداﻣك ﻋﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬
 ‫ﻣن ﻋﺎش ﺑوﺟﮭﯾن ﻣﺎت ﻻ وﺟﮫ ﻟﮫ‪.‬‬

‫إذا اﺳﺗﺷﺎرك ﻋدوك ﻓﻘدم ﻟﮫ اﻟﻧﺻﯾﺣﺔ ‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﺑﺎﻻﺳﺗﺷﺎرة‬

‫ﻗد ﺧرج ﻣن ﻣﻌﺎداﺗك إﻟﻰ ﻣواﻻﺗك‪.‬‬

‫ﺗﻛﻠم وأﻧت ﻏﺎﺿب ‪ ..‬ﻓﺳﺗﻘول اﻋظم ﺣدﯾث ﺗﻧدم ﻋﻠﯾﮫ طوال ﺣﯾﺎﺗك‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﺟﺎدل ﺑﻠﯾﻐﺎ ً وﻻ ﺳﻔﯾﮭﺎ ً ‪ ..‬ﻓﺎﻟﺑﻠﯾﻎ ﯾﻐﻠﺑك واﻟﺳﻔﯾﮫ ﯾؤذﯾك‪.‬‬

‫ﺣﺳن اﻟﺧﻠق ﯾﺳﺗر ﻛﺛﯾرا ً ﻣن اﻟﺳﯾﺋﺎت ﻛﻣﺎ أن ﺳوء اﻟﺧﻠق ﯾﻐطﻰ‬

‫ﻛﺛﯾرا ً ﻣن اﻟﺣﺳﻧﺎت‪.‬‬

‫إذا ﺗﺷﺎﺟر ﻛﻠﺑﺎن ﻋﻠﻰ ﻏﻧﯾﻣﺔ ﺗﻛون ﻣن ﻧﺻﯾب اﻟذﺋب اﻟذى‬

‫ﯾﺄﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺻﯾﺎﺣﮭﻣﺎ‪.‬‬

‫ﻣن وﺛق ﺑﺎ أﻏﻧﺎه وﻣن ﺗوﻛل ﻋﻠﯾﮫ ﻛﻔﺎه وﻣن ﺧﺎﻓﮫ ﻗﻠت ﻣﺧﺎﻓﺗﮫ‬
‫وﻣن ﻋرﻓﮫ ﺗﻣت ﻣﻌرﻓﺗﮫ‪.‬‬

‫ﻛن ﻋﻠﻰ ﺣذر ﻣن اﻟﻛرﯾم إذا أھﻧﺗﮫ وﻣن اﻟﻠﺋﯾم إذا أﻛرﻣﺗﮫ‬
‫وﻣن اﻟﻌﺎﻗل إذا أﺣرﺟﺗﮫ وﻣن اﻷﺣﻣق إذا رﺣﻣﺗﮫ‪.‬‬
 ‫ﺛق ﺑﻧﻔﺳك ‪ ..‬وﻻ ﺗﺳﺗﺳﻠم ‪..‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗوﻗﻊ اﻟﻧﺎس ﻛﻠﮭم ﻓﺷﻠك ‪..‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﯾروﻧك ﻗد ﺳﻘطت ‪ ،‬وﻟم ﺗﻌد ﻗﺎدرا‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟوﻗوف ﻣرة أﺧرى ‪..‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻧظرون إﻟﯾك ﺑﺎزدراء ‪ ،‬ﻷﻧك ﻓﻲ ﻧظرھم‬

‫ﻓﺎﺷل ﻛﺑﯾر ‪ ،‬ﻻ ﻓﺎﺋدة ﺗرﺟﻰ ﻣﻧك ‪..‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛﺑرون ﻟك اﻻﺧطﺎء اﻟﺻﻐﯾرة ‪ ،‬وﯾﺣوﻟوﻧﮭﺎ‬

‫إﻟﻰ ﺟﺑﺎل ﻣن اﻟﺧطﺎﯾﺎ واﻟذﻧوب ‪..‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻘﺎرﻧوﻧك ﺑﻐﯾرك ‪ ،‬ﻣﺣﺎوﻟﯾن إﯾﺻﺎﻟك‬

‫إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﯾﺄس وﻋدم اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻣرار ‪..‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺗراھم ﻛل ﯾوم ‪ ،‬ﻓﺗذﻛرك وﺟوھﮭم اﻟﺳوداء‬

‫ﺑﺄﺧطﺎﺋك اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ‪ ،‬وﺗﻧﺳﻰ ﻣﻌﮭم ﻣﺎ ﺣﻘﻘﺗﮫ‬

‫ﻣن إﻧﺟﺎزات ‪..‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺗرى ﻣﻧﮭم ﻛل ھذا ‪ ،‬وﺗﺳﺗﺟﯾب ‪..‬‬

‫ﻓﺄﻧت ﺗﺣﻘق ﻟﮭم أﻏﻠﻰ أﻣﺎﻧﯾﮭم وأﻗﺻﻰ ﻣﺳﺎﻋﯾﮭم ‪..‬‬

‫ﻷﻧﮭم ﻋﻧدھﺎ ﻗد ﻧﺎﻟوا ﻣن ﺛﻘﺗك ﻓﻲ ﻧﻔﺳك ‪ ،‬وﻣﻊ‬
‫ﻓﻘداﻧﮭﺎ ﺗﻔﻘد اﻟﺷﻲء اﻟﻛﺛﯾر ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﯾﺎة ‪..‬‬
‫رﺑﻣﺎ ﺗﻔﻘد ﻣﻌﻧﻰ اﻟﺣﯾﺎة‪..‬‬

‫ﻷﻧﮫ ﻻ أﺣد ﯾرى ﻓﯾك ﺳوى اﻟﻔﺎﺷل اﻟﻣﺧطﺊ‬

‫وھم ﻛﻠﮭم ﻧﺎﺟﺣون ‪..‬‬

‫ﺳوف ﺗﻛره ﻧﻔﺳك ‪ ،‬وﺗﻠوم ذﻟك اﻟﻛﺎﺋن اﻟﻣﺳﻛﯾن‬

‫ﺣﺗﻰ ﯾﺻل ﺑك اﻟﺣﺎل إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣن اﻟﯾﺄس‬

‫اﻟﺷدﯾد ‪ ،‬واﻻﻛﺗﺋﺎب اﻟذي ﻻ ﺗﻧﺗﮭﻲ ﺣﻠﻘﺎﺗﮫ ‪..‬‬

‫ﻟﺣظﺔ واﺣدة ‪..‬‬

‫ﺳﻘوطك ﻟﯾس ﻣﻌﻧﺎه اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ‪..‬‬

‫ﺧطﺄك ﯾﻣﻛن أن ﯾﻘود إﻟﻰ اﻟﺻواب‪...‬‬
‫ﻧظرﺗﮭم ﻟك ﻟﯾس ﻟﮭﺎ أي ﻣﻌﻧﻰ‬
‫ﻷﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻌﺑر ﻋن ﺷﺧﺻﯾﺗك اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ‪،‬‬

‫ھم ﯾرون ﻣﻧك ﺟﺎﻧﺑﺎ واﺣدا‬

‫وﻻ ﯾﻌرﻓون ﺑﺄن ﻣﺎ وراء اﻻﻛﻣﺔ ﻣﺎ وراءھﺎ ‪..‬‬

‫ﺗﻛﺑﯾرھم ﻟﻣﺳﺎوﺋك دﻟﯾل ﻧﻘص ﻓﯾﮭم‬

‫وﻟﯾس دﻟﯾل ﻋﯾب ﻓﯾك‬
 ‫ھم ﺿﯾﻘو اﻻﻓق ‪ ،‬ﻻ ﯾﺗﻣﺗﻌون ﺑﺎﻟﺣﻛﻣﺔ‬
‫ﯾﺑﺣﺛون ﻛﻣﺎ اﻟذﺑﺎب‬
‫ﻋن ﻓﺿﻼت اﻻﺧرﯾن ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻣﻊ اﻟﻘﻣﺎﻣﺔ ‪..‬‬

‫ﻟﯾﺳوا ﻛﺎﻟﻧﺣﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺄﺧذ اﻟرﺣﯾق ﻣﻧﺎﻟزھور ﻣن ﻏﯾر أن ﺗﺗرك‬

‫ﻓﯾﮫ ﺧدﺷﺎ واﺣدا وﻟو ﺻﻐﯾرا ﻟﺗﻧﺗﺞ ﻟﻧﺎ أﺣﻠﻰ أﻧواع اﻟﻌﺳل ‪..‬‬

‫ﻷﻧﮭم ﻻ ﯾﻌرﻓوﻧك ‪ ،‬ﯾﻘﺎرﻧوﻧك ﺑﻐﯾرك ‪ ،‬ﯾظﻧوﻧك ﻣﺛﻠﮫ‬

‫وﯾﻘوﻟون ﻟك ‪ :‬ﯾﺟب أن ﺗﻛون ﻣﺛل ﻓﻼن ‪ ،‬وﻣﺛل ﻋﻼن ‪..‬‬

‫أﻧظر ﻣﺎذا أﺻﺑﺢ ‪ ،‬وﻛﯾف ﺻﺎر ‪ ،‬ھل ھو أﻓﺿل ﻣﻧك ؟!!‬

‫ﻗل ﻟﮭم ‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ھو ﻟﯾس أﻓﺿل ﻣﻧﻲ ‪ ،‬ﻟﻛﻧﻛم ﻻ ﺗﻌرﻓوﻧﻲ ‪..‬‬

‫أﻧﺎ ﻟﻲ ﺷﺧﺻﯾﺗﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ‪ ،‬وﻻ ﯾﻣﻛن أن ﺗﻘﺎرﻧوﻧﻲ ﺑﮭذا وذاك‬

‫ﻟﻲ ﻗراري وﻟﻲ ﺣرﯾﺗﻲ اﻟﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬أﺳﯾر ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﯾﺎة‬

‫ﻛﻣﺎ أﺷﺎء أﻧﺎ ‪ ،‬ﻻ ﻛﻣﺎ ﺗﺷﺎءون أﻧﺗم ‪..‬‬

‫ﻟﻲ أھداف وﺳﺄﺻل إﻟﯾﮭﺎ ﺑﺈذن ﷲ ‪ ،‬وﻻ ﺗﮭﻣﻧﻲ ردود أﻓﻌﺎﻟﻛم ﺗﺟﺎه‬

‫ﻣﺧططﺎﺗﻲ وأﺣﻼﻣﻲ ‪ ..‬ﻟن أﻛون ﻛﻣﺎ ﺗرﯾدون أﻧﺗم ‪ ،‬ﺳﺄﻛون ﻛﻣﺎ أرﯾد أﻧﺎ ‪..‬‬

‫ﺳﺄﺻﺑﺢ ﻛﻣﺎ أرﯾد أﻧﺎ ‪ ،‬وﻋﻧدﻣﺎ أﺻل ﺑﺈذن ﷲ‬

 ‫ﺳﺗرون ﻣﻌدﻧﻲ اﻟﺧﺎص ‪ ..‬ووﺟﮭﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ‪..‬‬

‫ﺗذﻛرا ﺷﯾﺋﺎ واﺣدا ﻓﻘط ‪..‬‬

‫أﻧﮫ ﻻ أﺣد ﺳﯾﺗﺿرر ﻣن ﻓﻘداﻧك ﻟﺛﻘﺗك ﻓﻲ ﻧﻔﺳك‪..‬‬

‫ﺳواك ‪..‬‬

‫وﻻ أﺣد ﺳﯾﺗﺄﻟم ﻣن وطﺄة ھذا اﻟواﻗﻊ اﻻﻟﯾم ‪..‬ﻏﯾرك ‪..‬‬

‫ﻓﺎﺑﺗﺳم‪ ..‬وﺗﺟﺎوز واﻗﻌك واﻧظر ﺑﻌﯾدا ‪ ،‬ﻟﺗرﺗﻔﻊ ﺑﻧﻔﺳك ﻋن‬

‫ھذا اﻟﻣﺳﺗوى اﻻﺷﺑﮫ ﺑﺎﻟﺣﺿﯾض ‪..‬‬

‫وإﯾﺎك ‪ ،‬أن ﯾﻌزﻋزع ﺗﻠك اﻟﺛﻘﺔ أﺣد ﻛﺎﺋﻧﺎ ﻣن ﻛﺎن ‪ ..‬وﺳﺗرى أﻧك ﻣﺗﻣﯾز‬
‫ﻋﻧﮭم ‪ ،‬ﯾﻘﺗدون ﺑك ‪ ،‬وﯾﺳﯾرون ﺧﻠﻔك ‪ ،‬وﺗﺻﺑﺢ ﻓﻲ ﻧظرھم ‪،‬‬
‫ﻣﺛﺎﻻ ﻟﻺﻋﺟﺎب واﻟﺗﻘدﯾر‪.‬‬

‫ﺳﻌﺎدﺗك ﺑﯾن ﯾدﯾك‪ ..‬ﻓﻼ ﺗﺑﺣث ﻋﻧﮭﺎ ﺑﻌﯾدا‪..‬‬

‫إﻧﮭﺎ ﻓﯾك‪ ..‬ﻓﻲ ﺗﻔﻛﯾرك‪..‬إرادﺗك‪..‬وﻓﻲ ﺗﺻﻣﯾﻣك‪..‬‬
‫ھﻧﺎ ﻧﺑﺿﺎﺗﻧﺎ‪ ..‬وھﻧﺎك ﻧﺑﺿﺎت ﻛﺛﯾرة ﻣﺧﺗﺑﺋﺔ ﻓﻲ أﻋﻣﺎﻗك‪..‬‬
‫اﻛﺗﺷــﻔﮭﺎ‪ ..‬وﻻ ﺗﻧس أن‪..‬‬
‫ﺳﻌﺎدﺗـــك داﺋﻣﺎ ﺑﯾن ﯾدﯾك‪..‬‬
 ‫اﺑدأ ﯾوﻣــك ﺑﺎﻟﺣـــب ‪..‬‬

‫واﺧﺗﺗﻣﮫ أﯾﺿﺎ ﺑﺎﻟﺣب‬

‫ﻣﮭﺎرة‪..‬ﻗد ﺗﺻﻌب إﺟﺎدﺗﮭﺎ‪..‬‬

‫واﻟﺣﻣﻛﺔ ﻣن وراﺋﮭﺎ‪..‬ﺑﺳﯾطﺔ ﺟدا‪..‬‬

‫"ﺣﯾﺎة ﺑﺻﺑﻐﺔ ﻏﯾر ﻋﺎدﯾﺔ "‬

‫وھﻲ‪ ..‬أن ﺗﺑدأ ﯾوﻣك ﺑﺎﻟﺣب ‪..‬ﺑﺄن ﺗﺻﺣو ﺑﺎﻛرا‪..‬‬

‫وﺗﺗذﻛر ‪ ..‬أن ﺗﻛون ﻋطوﻓﺎ‪...‬ﺻﺑورا‪..‬‬

‫ودودا‪..‬ﻓﻲ ﻛل أﻣور ﺣﯾﺎﺗك‪ ..‬وأن ﺗﺑذل ﺟﮭدا ﻓﻲ أن ﺗﺗﻐﺎﺿﻰ‬

‫ﻋن ﻧﻘﺎﺋص اﻻﺧرﯾن وﻧﻘﺎﺋﺻك‪..‬‬

‫"وﺗﺧﺗﻣﮫ أﯾﺿﺎ ﺑﺎﻟﺣب"‬

‫وذﻟك ﺑﺄن ﺗﻌطﻲ ﻧﻔﺳك ﻟﺣظﺔ ﻟﺗﻌﺑر ﻓﯾﮭﺎ ﻋن اﻣﺗﻧﺎﻧك ﻟﮭذا اﻟﯾوم‪..‬‬

‫وﺗﺗﺄﻣل إﻟﻰ ﻣدى ﻛﺎن ھدﻓك ﻟﺗﻌﯾش ﻓﻲ ﺣب ﯾﺗواءم‬

‫ﻣﻊ ﺗﺻرﻓﺎﺗك‪..‬واﺧﺗﯾﺎراﺗك‬

‫وﺗﺑﺗﺳم ﻣودﻋﺎ ﯾوﻣك أﯾﺿﺎ ﺑﺎﻟﺣب‪..‬‬

 ‫ﻗــــف‬
‫ورﺗب أوﻟوﯾﺎﺗك ‪..‬‬

‫واﺣدة ﻣن أﻣﺗﻊ وأﺟﻣل رﻓﺎھﯾﺎت اﻟﺣﯾﺎة‪..‬‬

‫ھﻲ‪ ..‬ان ﯾﻛون ﻟدﯾك اﻟوﻗت اﻟﻛﺎﻓﻲ ﻟﺗﺳﺗرﯾﺢ‪..‬‬

‫ﺗﻔﻛر‪..‬ﺗﻧﺟز أﻋﻣﺎﻟك ﻋﻠﻰ ﺧﯾر وﺟﮫ‪..‬‬

‫ھﻧﺎك وﺳﯾﻠﺔ واﺣدة ﻓﻘط ﺗﻣﻛﻧك ﻣن ذﻟك‪..‬‬

‫وھﻲ ﺑﺄن ﺗﺗﯾﺢ ﻟﻧﻔﺳك دﻗﺎﺋق ﺗﺳﺟل ﻓﯾﮭﺎ ﻛل ﻣﺎ ﺗود اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮫ‪..‬‬

‫أو ﺗذﻛره‪..‬طﺑﻘﺎ ﻷھﻣﯾﺗﮫ‪..‬‬

‫ﻋﻧدھﺎ‪..‬ﺗﺻﺑﺢ ﺣﯾﺎﺗك أﻛﺛر ﻣﺗﻌﮫ‪..‬‬
‫وﺗﺿﯾف إﻟﻰ ﺳﻧوات ﻋﻣرك ﺳﻧوات‪..‬‬

‫اﻋط ﻧﻔﺳك إﺟﺎزة‪..‬اﻋط ﻧﻔﺳك ﺗﺻرﯾﺣﺎ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻛل اﺳﺑوع‬

‫ﺑﺄن ﺗﮭدأ وﺗﺳﺗرﺧﻲ‪ ..‬ﻗدﯾﺑدو ھذا ﺳﮭﻼ‪..‬‬

‫ﻟﻛن‪..‬ﻗﻠﯾﻠون ﺟدا ﻣن ﯾﻔﻌﻠوﻧﮫ‪..‬‬

‫اھدأ واﺳـــﺗرح‬

‫إن ﻛﻧت ﺗﺑﺣث ﻋن ھدوء اﻷﻋﺻﺎب‪..‬‬

‫ﻓﺎﻹﺳﺗرﺧﺎء ﺗﺟرﺑﺔ ﺳﺎرة ﻷﻋﺻﺎﺑك‪..‬‬
‫ﻓﻘط درب ﻧﻔﺳك‪..‬واﺟﻌل ذھﻧك ھﺎدﺋﺎ‪..‬‬
‫ﻓﻲ أي وﻗت ﺷﺋت‪..‬وأﯾﻧﻣﺎ ﻛﻧت‪..‬‬
‫ﻟﺗﺣﺗﻔظ ﺑﺣوﯾﺗك وطﺎﻗﺗك‪..‬‬
‫وﺗﺗﺧﻠص ﻣن ﻣﺗﺎﻋب اﻟﺣﯾﺎة‪..‬‬
 ‫ﺧﺬ درﺳﺎ ﻣن اﻟﺻﻐﺎر‬

‫اﻧظر ﻛﯾف ﯾﻌﯾﺷون ‪..‬‬

‫ﯾﺿﺣﻛون‪..‬ﯾﺗﻣﺗﻌون‪ ..‬ﻏﺎرﻗون‪..‬ﻓﻲ اﻟﻠﻌب‪..‬اﻟﺿﺣك‪..‬اﻻﺳﺗﻣﺗﺎع‪..‬‬

‫ﻓﮭم ﻻ ﯾﻌﺎﻧون ھﻣوم اﻟﺣﯾﺎة‪ ..‬وﻛﺄن اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗﮭم ﺳوف ﺗﻠﺑﻰ!!‬

‫ﻓﻘط‪..‬ﺗظﺎھر ﺑﺄﻧك ﻣﺛﻠﮭم‪ !!..‬وأن ﻟﯾس ھﻧﺎك ﻣﺎ ﯾﻘﻠﻘك‪..‬‬

‫وأن ﺟﻣﯾﻊ اﺣﺗﯾﺎﺟﺎﺗك ﺳوف ﺗﻠﺑﻰ أﯾﺿﺎ‪ !!..‬ﻧﺑﺿﺎت ﺟرﯾﺋﺔ ﻣﻧﮭم‪..‬‬

‫ﺟرﺑﮭﺎ‪..‬وﻣﺗﻊ ﺣﯾﺎﺗك ﺑﮭﺎ‪...‬‬

‫اﺑﺗﺳم‪..‬ﻓﺈن ﻛل ﺷﺧص ﺗﻘﺎﺑﻠﮫ ﯾﺣﻣل أﻋﺑﺎء ﺛﻘﯾﻠﺔ‪..‬‬

‫ﺗﻌﻠﻣﮭﺎ‪..‬اﻋﺗد ﻋﻠﯾﮭﺎ‪..‬‬
‫ﺳر اﻟﺟﺎذﺑﯾﺔ اﻟﻣﺷرﻗﺔ‪ ..‬اﻟﺻﺣﺔ اﻟﻣﺗدﻓﻘﺔ‪..‬‬

‫اﻟﺳﻌﺎدة اﻟوارﻓﺔ‪ ..‬اﻟﻧﺟﺎح اﻟداﺋم‪..‬‬

‫اﺑﺗﺳم‪..‬وزود روﺣك ﺑﺎﻟوﻗود‪..‬‬

‫اﺑﺗﺳم ‪ ..‬وارﻓﻊ ﻣن روﺣك اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ‪..‬‬

‫اﺑﺗﺳم وﻻ ﺗﺣرﻣﮭﺎ ﻣن ﺣوﻟك‬

‫ﻓﺳرﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻧﺳﺎب ﻓﻲ داﺧل ﻧﻔﺳك‪..‬‬

‫وﺗﻐﻣرھﺎ راﺣﺔ وﺳﻌﺎدة‪..‬‬
‫ﻻ ﺗﺗردد ‪...‬اﺑﺗﺳم اﻻن‪...‬‬
 ‫اﻟﺧروج ﻋن اﻟﻘﺎﻋدة‬

‫ﻗد ﺗم إﻋداد اﻟﻛون ﻟﻛﻲ ﺗﻌﯾش اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎت ﻓﻲ ﺗواﻓق ﺗﺎم ھو ﻣﺎ ﯾﺗﺿﻣﻧك‬

‫أﻧت أﯾﺿﺎ ً‪ ،‬ﻓﺗذﻛر داﺋﻣﺎ ً اﻧك ﺷﺧص ﻓرﯾد وﻣﺗﻣﯾز وﻻ ﯾوﺟد ﻣن ھو ﻣﺛﻠك‬
‫ﻋﻠﻰ ھذا اﻟﻛوﻛب وأﻧﮫ ﯾﺟب ﻋﻠﯾك أن ﺗ ُﺣدث ﻓرﻗﺎ ً واﺧﺗﻼﻓﺎ واﻋﻣل ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺣﻘﯾق ﻣﺳﺗوى أﻓﺿل ﻣﻣﺎ ﯾﺗوﻗﻌﮫ ﻣﻧك اﻵﺧرون وأﻧﮫ ﯾﺟب ﻋﻠﯾك اﺳﺗﻐﻼل‬
‫ﻛل ﺛﺎﻧﯾﮫ وﺟﻌﻠﮭﺎ ﻣﻔﯾدة وﻻ ﺗﻛﺗﻔﻲ ﺑﺄن ﺗﺳﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺣﯾﺎة ﺑل اطﻠب اﻻﺳﺗﻣﺗﺎع‬
‫ﺑﺎﻟﻣزﯾد‪ ،‬واﻟﻧﺻﯾﺣﺔ اﻷھم ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق أن ﺗﻐﯾر اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرى ﺑﮭﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻟم ﻣن ﺣوﻟك وﻻ ﺗﻧﺗظر ﺗﻐﯾر اﻟﻌﺎﻟم ‪...‬‬

‫روﺑرت ﺷوﻟﻠر ﯾﻘول‪:‬‬

‫"إن اﻷوﻗﺎت اﻟﻌﺻﺑﯾﺔ ﻻ ﺗﺳﺗﻣر إﻟﻰ اﻷﺑد ﻟﻛن اﻷﻗوﯾﺎء ﯾﺳﺗﻣرون" ‪.‬‬

‫وﻋﻠﯾك أن ﺗﻧﺳﻰ أﺧطﺎء اﻟﻣﺎﺿﻲ وﺗﺗﺣرر ﻣﻧﮭﺎ ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن أﻧﮭﺎ ﯾﻣﻛن أن‬
‫ﺗﺻﻧﻊ ﻟك اﻟﻧﺟﺎح وﺗﻌﻠﻣك وﺗﻘوﯾك ﻣن أﺟل اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻓﺑﺎﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ھﻲ ﺟزء‬
‫ﻣن اﻟﺣﯾﺎة ﻛﺎﻟﺗﻧﻔس واﻟﻣﺷﻲ واﻟﺗﺣدث‪.‬‬

‫وﻟﻛﻲ ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﺣرر ﻣﻧﮭﺎ ﺑﺷﻛل ﻛﺎﻣل ﯾﺗﺣﺗم ﻋﻠﯾك أن ﺗﺛق ﺑﻧﻔﺳك‪ .‬ﻓﯾﺟب‬
‫أن ﺗﻛون ﻋﻠﻰ ﯾﻘﯾن أن )اﻟﻛون( ﺳﯾﺄﺗﻲ ﻟك ﺑﻔرص راﺋﻌﺔ‪.‬‬

‫ﻣن اﻟﻣﻣﻛن أنﯾﻛون ذﻟك ﻋﻣﻼ ً ﻣﺧﯾﻔﺎ ً وﺷﺎﻗﺎ ً ﻷﻧﺔ ﯾﺗﺣﺗم ﻋﻠﯾك اﻹﯾﻣﺎن‬
‫دون وﺟود أي دﻟﯾل ﺑﺄﻧك ﺗﺳﺗطﯾﻊ ﺟﻌل ذﻟك ﺣﻘﯾﻘﺔ وإذا ﻓﻛرت ﺑﺎﻟﻣوﺿوع‬
‫ﺳﺗﺟد أن اﻟﺗﺣرر ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺛﻘﺔ ﺑﻧﻔﺳك وﺑﺄن )اﻟﻛون( ﺳﯾﮭﯾﺊ ﻟك ﻛل اﻟﻔرص‬
‫ﻟﺗﺣﻘﯾق أﺣﻼﻣك ‪.‬‬
 ‫ھﻧﺎك ﻣﻘوﻟﺔ ﻗدﯾﻣﺔ ﺗﻘول‪:‬‬

‫"ﻟو اﺳﺗﻣر اﻟﻣرء ﻓﻲ ﻋﻣل ﻣﺎ اﻋﺗﺎد ﻋﻠﯾﮫ ﻓﺳوف‬

‫ﯾﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﻋﺗﺎد أن ﯾﺣﺻل ﻋﻠﯾﮫ"‪.‬‬

‫ﻧﺣن ﻧﺣﻘق اﻟﺷﺊ اﻟذي ﻧﻔﻛر ﻓﯾﮫ ﻛﺛﯾرا ً‪ .‬وﯾﺟب أن ﻧؤﻣن أوﻻ ً ﺑﻣﺎ ﻧرﯾد‬
‫ﺗﺣﻘﯾﻘﮫ وﻻ ﻧﻧﺗظر أن ﯾطرق اﻟﺣظ ﺑﺎﺑﻧﺎ وﻛﻣﺎ ﻧﻌرف ﺟﻣﯾﻌﺎ ﻻ ﯾوﺟد ﺷﺊ‬
‫ﻣﺛل ذﻟك‪.‬‬

‫ﺣﺎن وﻗت اﻟﺧروج ﻋن اﻟﻘﺎﻋدة !!‬

‫رﻛز أﺣﻼﻣك وﺣﻘﻘﮭﺎ ﻓﺎﻟﺣﯾﺎة ﻣﻠﻛك وﻻ ﺗﺳﺗﺳﻠم إطﻼﻗﺎ ً ﻷن ﻣﺎ ﻧراه أﻣﺎﻣﻧﺎ‬

‫وﻣﺎ ﺗرﻛﻧﺎه ﺧﻠﻔﻧﺎ ﯾﻌد ﺷﯾﺋﺎ ً ﺻﻐﯾرا ً ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻣن داﺧﻠﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻛن ﺳﻌﯾدا ً ﺑﻣﺎ ﺣﻘﻘﺗﮫ وﺣﺻﻠت ﻋﻠﯾﮫ‪..‬‬

‫ﻓﮭﻧﺎك أﻧﺎس ﻛﺛﯾرﯾن أﺳوأ ﺣﺎﻻ ً ﻣﻧك ‪!!! ...‬‬

 ‫ﻓﻧﺟﺎن اﻟﻘﮭوة‬

‫ﺗﻘول اﻟﻘﺻﮫ أﻧﮫ وﻗف اﻟﺑروﻓﯾﺳور‬

‫أﻣﺎم ﺗﻼﻣﯾذه‪..‬وﻣﻌﮫ ﺑﻌض اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﮫ‪..‬‬

‫وﻋﻧدﻣﺎ ﺑدأ اﻟدرس ودون أن ﯾﺗﻛﻠم‪..‬‬

‫أﺧرج ﻋﺑوه زﺟﺎﺟﯾﮫ ﻛﺑﯾره ﻓﺎرﻏﮫ‪..‬‬

‫وأﺧذ ﯾﻣﻸھﺎ )ﺑﻛرات اﻟﺟوﻟف(‬

‫ﺛم ﺳﺄل اﻟﺗﻼﻣﯾذ‪..‬‬

‫ھل اﻟزﺟﺎﺟﮫ اﻟﺗﻲ ﻓﻲ ﯾده ﻣﻠﯾﺋﮫ أم ﻓﺎرﻏﮫ ؟‬

‫ﻓﺎﺗﻔق اﻟﺗﻼﻣﯾذ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ ﻣﻠﯾﺋﮫ‪..‬‬

‫ﻓﺄﺧذ ﺻﻧدوﻗﺎ ً ﺻﻐﯾرا ﻣن اﻟﺣﺻﻰ‪..‬‬

‫وﺳﻛﺑﮫ داﺧل اﻟزﺟﺎﺟﮫ ‪..‬‬

‫ﺛم رﺟﮭﺎ ﺑﺷده ﺣﺗﻰ ﺗﺧﻠﺧل اﻟﺣﺻﻰ‪..‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺣﺎت اﻟﻔﺎرﻏﮫ ﺑﯾن ﻛرات اﻟﺟوﻟف‪..‬‬

‫ﺛم ﺳﺄﻟﮭم ‪..‬؟‬

‫إن ﻛﺎﻧت اﻟزﺟﺎﺟﮫ ﻣﻠﯾﺋﮫ ؟‬

‫ﻓﺄﺗﻔق اﻟﺗﻼﻣﯾذ ﻣﺟددا ً ﻋﻠﻰ اﻧﮭﺎ ﻛذﻟك‪..‬‬

 ‫ﻓﺄﺧذ ﺑﻌد ذﻟك ﺻﻧدوﻗﺎ ً‪ ..‬ﺻﻐﯾرا ً ﻣن اﻟرﻣل‪..‬‬

‫وﺳﻛﺑﮫ ﻓوق اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت ﻓﻲ اﻟزﺟﺎﺟﮫ‪..‬‬

‫وﺑﺎﻟطﺑﻊ ﻓﻘد ﻣﻸ اﻟرﻣل ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻔراﻏﺎت ﻓﯾﮭﺎ‪..‬‬

‫وﺳﺄل طﻼﺑﮫ ﻣره أﺧرى‪..‬‬

‫إن ﻛﺎﻧت اﻟزﺟﺎﺟﮫ ﻣﻠﯾﺋﮫ ؟ ﻓردوا ﺑﺻوت واﺣد‪..‬‬

‫ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻛذﻟك ‪..‬‬

‫أﺧرج اﻟﺑروﻓﯾﺳور ﺑﻌدھﺎ ﻓﻧﺟﺎﻧﺎ ً ﻣن اﻟﻘﮭوه‪..‬‬

‫وﺳﻛب ﻛﺎﻣل ﻣﺣﺗواه داﺧل اﻟزﺟﺎﺟﮫ‪..‬‬

‫ﻓﺿﺣك اﻟﺗﻼﻣﯾذ ﻣن ﻓﻌﻠﺗﮫ‪..‬‬

‫وﺑﻌد أن ھدأ اﻟﺿﺣك‪..‬‬

‫ﺷرع اﻟﺑروﻓﯾﺳور ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث ﻗﺎﺋﻼ ً ‪:‬‬

‫اﻵن أرﯾدﻛم أن ﺗﻌرﻓوا ﻣﺎھﻲ اﻟﻘﺻﺔ‪..‬‬

‫إن ھذه اﻟزﺟﺎﺟﮫ ﺗﻣﺛل ﺣﯾﺎة ﻛل واﺣد ﻣﻧﻛم‪..‬‬

‫وﻛرات اﻟﺟوﻟف ‪ ..‬ﺗﻣﺛل اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺿرورﯾﮫ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ‪:‬‬

‫دﯾﻧك ‪ ،‬ﻗﯾﻣك ‪ ،‬أﺧﻼﻗك ‪ ،‬ﻋﺎﺋﻠﺗك ‪ ،‬أطﻔﺎﻟك ‪،‬ﺻﺣﺗك ‪ ،‬أﺻدﻗﺎﺋك‪.‬‬

 ‫ﺑﺣﯾث ﻟو اﻧك ﻓﻘدت ))ﻛل ﺷﻲء((‬

‫وﺑﻘﯾت ھذه اﻷﺷﯾﺎء ﻓﺳﺗﺑﻘﻰ ﺣﯾﺎﺗك‪..‬‬

‫ﻣﻠﯾﺋﮫ وﺛﺎﺑﺗﮫ‪..‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﺣﺻﻰ ﻓﯾﻣﺛل اﻷﺷﯾﺎء اﻟﻣﮭﻣﮫ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ‪:‬‬

‫وظﯾﻔﺗك ‪ ،‬ﺑﯾﺗك ‪ ،‬ﺳﯾﺎرﺗك‪..‬‬

‫وأﻣﺎ اﻟرﻣل ﻓﯾﻣﺛل ﺑﻘﯾﺔ اﻷﺷﯾﺎء‪..‬‬

‫أو ﻟﻧﻘول‪ :‬اﻷﻣور اﻟﺑﺳﯾطﮫ واﻟﮭﺎﻣﺷﯾﮫ‪..‬‬

‫ﻓﻠو ﻛﻧت وﺿﻌت اﻟرﻣل ﻓﻲ اﻟزﺟﺎﺟﮫ أوﻻ ً‪..‬‬

‫ﻓﻠن ﯾﺗﺑﻘﻰ ﻣﻛﺎن ﻟﻠﺣﺻﻰ أو ﻟﻛرات اﻟﺟوﻟف‪..‬‬

‫وھذا ﯾﺳري ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎﺗك اﻟواﻗﻌﯾﮫ ﻛﻠﮭﺎ‪..‬‬

‫ﻓﻠو ﺻرﻓت ﻛل وﻗﺗك وﺟﮭدك ﻋﻠﻰ ﺗواﻓﮫ اﻷﻣور‪..‬‬

‫ﻓﻠن ﯾﺗﺑﻘﻰ ﻣﻛﺎن ﻟﻸﻣور اﻟﺗﻲ ﺗﮭﻣك‪..‬‬

‫ﻟذا ﻓﻌﻠﯾك أن ﺗﻧﺗﺑﮫ ﺟﯾدا‬

‫وﻗﺑل ﻛل ﺷﻲء ﻟﻸﺷﯾﺎء‬
‫اﻟﺿرورﯾﮫ‪..‬‬
‫ﻟﺣﯾﺎﺗك واﺳﺗﻘرارك‪..‬‬
 ‫واﺣرص ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺗﺑﺎه ﻟﻌﻼﻗﺗك ﺑدﯾﻧك‪..‬‬
‫وﺗﻣﺳﻛك ﺑﻘﯾﻣك و ﻣﺑﺎدﺋك و أﺧﻼﻗك‪..‬‬

‫أﻣرح ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺗك ‪ ،‬واﻟدﯾك ‪ ،‬أﺧوﺗك ‪ ،‬وأطﻔﺎﻟك‪..‬‬

‫ﻗدم ھدﯾﮫ ﻟﺷرﯾك ﺣﯾﺎﺗك وﻋﺑر ﻟﮫ ﻋن ﺣﺑك‪..‬‬
‫وزر ﺻدﯾﻘك داﺋﻣﺎ ً وأﺳﺄل ﻋﻧﮫ‪..‬‬

‫أﺳﺗﻘطﻊ ﺑﻌض اﻟوﻗت ﻟﻔﺣوﺻﺎﺗك اﻟطﺑﯾﮫ اﻟدورﯾﮫ‪..‬‬

‫وﺛق داﺋﻣﺎ ﺑﺄﻧﮫ ﺳﯾﻛون ھﻧﺎك وﻗت ﻛﺎﻓﻲ ﻟﻸﺷﯾﺎء اﻷﺧرى ‪.....‬‬

‫وداﺋﻣﺎ ً‪ ..‬أھﺗم ﺑﻛرات اﻟﺟوﻟف أوﻻ ً‪..‬‬

‫ﻓﮭﻲ اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺣق ﺣﻘﺎ ً اﻷھﺗﻣﺎم‪..‬‬

‫ﺣدد أوﻟوﯾﺎﺗك‪..‬‬
‫ﻓﺎﻟﺑﻘﯾﮫ ﻣﺟرد ‪ ،،،‬رﻣل‪..‬‬

‫وﺣﯾن أﻧﺗﮭﻰ اﻟﺑروﻓﯾﺳور ﻣن ﺣدﯾﺛﮫ‪..‬‬

‫رﻓﻊ أﺣد اﻟﺗﻼﻣﯾذ ﯾده ﻗﺎﺋﻼ ً‪:‬‬

‫أﻧك ﻟم ﺗﺑﯾن ﻟﻧﺎ ﻣﺎ ﺗﻣﺛﻠﮫ اﻟﻘﮭوه ؟‬

‫))ﻓﺎﺑﺗﺳم(( اﻟﺑروﻓﯾﺳور وﻗﺎل ‪:‬‬

‫أﻧﺎ ﺳﻌﯾد ﻷﻧك ﺳﺄﻟت‪..‬‬

‫أﺿﻔت اﻟﻘﮭوه ﻓﻘط ﻷوﺿﺢ ﻟﻛم‪..‬‬

‫ﺑﺄﻧﮫ ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺣﯾﺎﺗك ﻣﻠﯾﺋﮫ ‪.....‬‬
‫ﻓﺳﯾﺑﻘﻰ ھﻧﺎك داﺋﻣﺎ ً ﻣﺳﺎﺣﮫ‪..‬‬
‫ﻟﻔﻧﺟﺎن ﻣن اﻟﻘﮭوه !!‬
 ‫ﻛن ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺣوال ﻣﺗﻔﺎﺋﻼ ً‬

‫ﻣن اﻟﺗﻔﺎؤل ‪،‬ﯾوﻟد اﻷﻣل‪.‬‬

‫وﻣن اﻷﻣل ‪،‬ﯾوﻟد اﻟﻌﻣل‪.‬‬
‫وﻣن اﻟﻌﻣل ‪،‬ﯾوﻟد اﻟﻧﺟﺎح‪.‬‬

‫ﻣن ﯾﻣﻠك اﻷﻣل‪،‬ﯾﻣﻠك داﺋﻣﺎ ً ﺳﻔﯾﻧﺔ ﯾﻣﺧر ﺑﮭﺎ ﻋﺑﺎب اﻟﺑﺣر‪.‬‬

‫اﻟﺗﻔﺎؤل ﺑذرة اﻟﺣﯾﺎة اﻻوﻟﻰ‪.‬‬

‫اﻟﻌﺎﺟز اﻟﻣﺗﻔﺎﺋل ﺧﯾر ﻣن اﻟﻣﻘﺗدر اﻟﻣﺗﺷﺎﺋم‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺗﻔﺎؤل ﻗد ﯾﺣول ﻋﺟز اﻷول اﻟﻰ اﻗﺗدار اﻟﺛﺎﻧﻲ اﻟﻰ ﻋﺟز‪.‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻧﺳﺟم اﻟروح ﻣﻊ ﺳﻧن ﷲ ﻋز وﺟل ﻓﻲ اﻟﻛون ﺗﺗﺟﺎوب ﻣﻊ ﻧﻌﻣﮫ‬

‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺗﻛون ﻣﺗﻔﺎﺋﻠﺔ ﺑرﺣﻣﺗﮫ‪،‬ﻣطﻣﺋﻧﺔ ﺑﻘدره‪،‬راﺿﯾﺔ ﺑﻘﺿﺎﺋﮫ‪ ،‬ﻓﻼﺗرى ﻓﻲ‬
‫اﻟﺣﯾﺎة إﻻ ﻛل ﻣﺎ ھو ﺧﯾر وﺑرﻛﺔ‪.‬‬

‫وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗﻛون اﻟروح ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺿﺎد ﻣﻊ ﺗﻠك اﻟﺳﻧن‬

‫ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﻛون ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺧﻼف ﻣﻊ ﻣﺟرﯾﺎﺗﮭﺎ‬
‫ﻓﺗﻛون ﻣﺗﺷﺎﺋﻣﺔ ﺗﻧدب ﺣظﮭﺎ ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﯾﺎة‬
‫ﻓﻼﺗﻧﺗظر رﺣﻣﺔ‪،‬وﻻﺗطﻣﺋن اﻟﻰ ﻣﺻﯾر‬
‫ﻷﻧﮭﺎ ﻻﺗرى إﻻ اﻟظﻠﻣﺎت‪..‬‬
‫وواﺿﺢ أن ﻛﻼ ً ﻣن اﻟﺣﺎﻟﺗﯾن ﺗﻧﺗﮭﻲ اﻟﻰ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣﻧﺳﺟﻣﺔ ﻣﻌﮭﺎ‪ :‬اﻟﻣﺗﻔﺎؤل‬
‫اﻟﻰ اﻟﻧﺟﺎح‪،‬واﻟﻣﺗﺷﺎﺋم اﻟﻰ اﻟﻔﺷل‪ ..‬أﻟﯾس ذﻟك ﻣﺎﯾﺧﺗﺎره ﻛل واﺣد ﻣﻧﮭﻣﺎ‬
‫ﻟﻧﻔﺳﮫ؟‬

‫إن اﻟﺗﻔﺎؤل وﻗود اﻟروح‪،‬وھﻲ ﺣﺎﻟﺔ إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﺗﺟﻌل ﺻﺎﺣﺑﮭﺎ ﯾرى اﻟﻔرص‬
‫اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ ﺑدل ان ﯾرى اﻟﻔرص اﻟﺿﺎﺋﻌﺔ ‪،‬وﯾﻧظراﻟﻰ ﻣﺎﯾﻣﺗﻠﻛﮫ ‪،‬ﺑدل أن ﯾﻧظر‬
‫اﻟﻰ ﻣﺎﺧﺳره‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻣﺗﻔﺎؤل ﯾرى وﺳط اﻟظﻠﻣﺔ ‪،‬ﻧﻘطﺔ ﻧور‪،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾرى اﻟﻣﺗﺷﺎﺋم ﻧﻘطﺔ ﻣن‬
‫اﻟظﻼم ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن إﺣﺎطﺔ اﻟﻧور ﺑﮭﺎ‪.‬‬

‫ﯾﻘول أﺣدھم ‪":‬اﻟﻣﺗﻔﺎؤل إﻧﺳﺎن ﯾرى ﺿوءا ً ﻏﯾر ﻣوﺟود‪،‬ﻓﯾﺑﺣث ﻋﻧﮫ ﺣﺗﻰ‬
‫ﯾﺟده‪،‬أﻣﺎ اﻟﻣﺗﺷﺎﺋم ﻓﯾرى اﻟﺿوء وﻻﯾﺻدق أﻧﮫ رآه"‪.‬‬

‫وﺣﯾﻧﻣﺎ ﺗﺗﺎح اﻟﻔرص أﻣﺎم اﻟﻣﺗﺷﺎﺋم ﻓﺈﻧﮫ ﯾرى اﻟﺻﻌوﺑﺎت اﻟﻣﺣﯾطﺔ‬

‫ﺑﮭﺎ‪،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﻣﺗﻔﺎﺋل ﯾرى ﻓﻲ اﻟﺻﻌوﺑﺎت ﻓرﺻﺎ ً ﻣﺗﺎﺣﺔ ﻻﺑد ﻣن اﺳﺗﻐﻼﻟﮭﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺗﻔﺎﺋل ﺣﯾﻧﻣﺎ ﯾﻔﻘد ﺑﻌض ﻣﺎﯾﻣﻠك ﯾﻘول‪:‬اﻟﺣﻣد ‪، ،‬أﻣﺎ اﻟﻣﺗﺷﺎﺋم ﻓﮭو ﻣن‬
‫ﻏﯾر أن ﯾﻔﻘد ﺷﯾﺋﺎ ً ﯾﺧﺎف ﻣن ﻓﻘداﻧﮫ‪..‬‬

‫اﻟﻣﺗﻔﺎﺋل ﯾرى ﻧﻌم ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺗﻲ ﻣﻧﺣﮭﺎ ﻟﮫ‬

‫واﻟﻣﺗﺷﺎﺋم ﯾرى اﻟﻧﻌم اﻟﺗﻲ ﺣﺻل ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻏﯾره‪..‬‬

‫ﻓﺎﻟﻣﺗﺷﺎﺋم ﯾرى ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪،‬‬

‫ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﻣﺗﻔﺎﺋل ﯾرى ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻓﻲ ﻛل ﺻﻌوﺑﺔ‬
‫وھﻛذا ﻓﺈن اﻟﺗﻔﺎؤل أﻣل‪،‬واﻟﺗﺷﺎؤم ﯾﺄس واﻷﻣل ﺣﯾﺎة اﻟﻘﻠب واﻟﺗﺷﺎؤم ﻣوﺗﮫ‪.‬‬
 ‫"اﻻﻣل رﺣﻣﺔ‪،‬وﻟوﻻ اﻻﻣل‬
‫ﻣﺎأرﺿﻌت واﻟدة وﻟدھﺎ‪،‬وﻻﻏرس ﻏﺎرس ﺷﺟرا ً"‪.‬‬

‫وإذا أﺧﺿﻧﺎ ﺑﻌﯾن اﻻﻋﺗﺑﺎر أن ﺣﺎﻟﺗﻧﺎ اﻟذھﻧﯾﺔ ھﻲ رب ﻋﻣﻠﻧﺎ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﻧﻌرف‬

‫ﺣﯾﻧﺋذ ﻛم ﯾﻛون ﻟﻠﺗﻔﺎؤل اﻟﻘﺎﺋم ﻋﻠﻰ اﻻﻣل ﻣن ﺗﺄﺛﯾر ﻋﻠﻰ ﻣﺟﻣل‬
‫ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ‪،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾرﺗﺑط ﺑﺎﻟﻧﺟﺎح ﻣن اﻻﻋﻣﺎل‪.‬‬

‫ﺗرى ھل ﻋرﻓت أو ﺳﻣﻌت أن رﺟﻼ ً ﻧﺟﺢ ﻓﻲ أي ﻣﺟﺎل ﻣن ﻣﺟﺎﻻت اﻟﺣﯾﺎة‬

‫وھو ﻣﺗﺷﺎﺋم؟ أم ھل رأﯾت ﻣﺗﻔﺎﺋﻼ ً واﺣدا ً ﻋﺎش ﺗﻌﯾﺳﺎ ً ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ؟‬

‫إن اﻟﺗﻔﺎؤل أﻗل ﻣﺎﯾﻌطﯾﮫ ھو ﺳﻛﯾﻧﺔ اﻟﻧﻔس اﻟﺗﻲ ﻟﯾس أﻗل ﻗﯾﻣﺔ ﻣن‬
‫اﻟﻧﺟﺎح‪،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﺗﺷﺎؤم ﯾﺳﻠب ﻣن ﺻﺎﺣﺑﮫ اﻟراﺣﺔ‪،‬واﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ‬
‫ﺣﺗﻰ وإن ﻛﺎن ﻣن اﻟﻧﺎﺟﺣﯾن‪.‬‬

‫وھﻛذا ﻓﺈن ﻣن اﻟﺗﻔﺎؤل ﯾوﻟد اﻷﻣل‪،‬وﻣن اﻷﻣل ﯾﻧﺑﻌث اﻟﻌﻣل‪،‬وﻣن اﻟﻌﻣل‬

‫ﺗوﻟد اﻟﺣﯾﺎة‪ ..‬اﻟﺗﻔﺎؤل ﺑذرة اﻟﺣﯾﺎة ‪،‬وﻗد ﺛﺑت ﺑﺎﻟﺗﺟرﺑﺔ ‪،‬ان اﻟﻧظرة اﻟﻣﺗﻔﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﻟﻸﻣور ﺗﺣﻔز اﻟﻌﻘل اﻟﺑﺎطن اﻟﻰ اﻻﺣﺗﻔﺎظ ﺑﻘوﺗﮫ‪،‬وﺗﺣﻔز اﻟﻌﻘل اﻟواﻋﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻣل‪.‬‬

‫وﻗد ﻗﺎل اﻟرﺳول )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم (‬

‫"ﺗﻔﺎءﻟوا ﺑﺎﻟﺧﯾر ﺗﺟدوه"‪.‬‬

‫ﻓﻣن أراد اﻟﺧﯾر ‪،‬ﻓﻼﺑد ﻣن أن ﯾﺳﻠك اﻟطرﯾق اﻟﯾﮫ‪،‬وھو ﯾﻣر ﻋﺑر اﻟﺗﻔﺎؤل‪..‬‬
‫إن اﻻﻧﺳﺎن ﯾﻧﺳﺞ أﻓﻛﺎره‪،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻣﺗﻔﺎﺋﻼ ً أﺻﺑﺢ ﻧﺎﺟﺣﺎ ً وإذا ﻛﺎن ﻣﺗﺷﺎﺋﻣﺎ ً‬
‫ﻓﺳوف ﯾﻔﺷل‪،‬وﺣﯾﻧﺋذ ﻓﻼ ﯾﺟوز ﻟﮫ أن ﯾﻠوم إﻻ ﻧﻔﺳﮫ‪.‬‬

‫ﯾﻘول اﻻﻣﺎم ﻋﻠﻲ ‪":‬ﺗﻔﺎءل ﺑﺎﻟﺧﯾر ﺗﻧﺟﺢ"‪.‬‬

 ‫ﻛوب ﻣﺎء‬

‫ﯾﺣﻛﻰ أﻧﮫ ﺣدﺛت ﻣﺟﺎﻋﺔ ﺑﻘرﯾﺔ‪....‬ﻓطﻠب اﻟواﻟﻲ ﻣن أھل اﻟﻘرﯾﺔ طﻠﺑ ًﺎ‬
‫ﻏرﯾﺑ ًﺎ ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻣﻧﮫ ﻟﻣواﺟﮭﺔ ﺧطر اﻟﻘﺣط واﻟﺟوع‪...‬وأﺧﺑرھم ﺑﺄﻧﮫ‬
‫ﺳﯾﺿﻊ ﻗِدر ً ا ﻛﺑﯾر ً ا ﻓﻲ وﺳط اﻟﻘرﯾﺔ وأن ﻋﻠﻰ ﻛل رﺟل واﻣرأة أن ﯾﺿﻊ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘِدر ﻛوﺑ ًﺎ ﻣن اﻟﻠﺑن ﺑﺷرط أن ﯾﺿﻊ ﻛل واﺣد اﻟﻛوب ﻟوﺣده ﻣن ﻏﯾر أن‬
‫ﯾﺷﺎھده أﺣد‪.‬‬

‫ھرع اﻟﻧﺎس ﻟﺗﻠﺑﯾﺔ طﻠب اﻟواﻟﻲ‪ ..‬ﻛل ﻣﻧﮭم ﺗﺧﻔﻰ ﺑﺎﻟﻠﯾل وﺳﻛب ﻣﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻛوب اﻟذي ﯾﺧﺻﮫ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺻﺑﺎح ﻓﺗﺢ اﻟواﻟﻲ اﻟﻘدر ‪....‬‬

‫وﻣﺎذا ﺷﺎھد؟‬

‫اﻟﻘدر و ﻗد اﻣﺗﻸ ﺑﺎﻟﻣﺎء!!!‬

‫أﯾن اﻟﻠﺑن؟! وﻟﻣﺎذا وﺿﻊ ﻛل واﺣد ﻣن اﻟرﻋﯾﺔ اﻟﻣﺎء ﺑدﻻ ً ﻣن اﻟﻠﺑن؟‬

‫ﻛل واﺣد ﻣن اﻟرﻋﯾﺔ‪ ..‬ﻗﺎل ﻓﻲ ﻧﻔﺳﮫ‪":‬إن وﺿﻌﻲ ﻟﻛوب واﺣد ﻣن‬
‫اﻟﻣﺎء ﻟن ﯾؤﺛر ﻋﻠﻰ ﻛﻣﯾﺔ اﻟﻠﺑن اﻟﻛﺑﯾرة اﻟﺗﻲ ﺳﯾﺿﻌﮭﺎ أھل اﻟﻘرﯾﺔ"‪.‬‬

‫وﻛل ﻣﻧﮭم اﻋﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﻏﯾره ‪...‬‬

‫وﻛل ﻣﻧﮭم ﻓﻛرﺑﺎﻟطرﯾﻘﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ اﻟﺗﻲ ﻓﻛر ﺑﮭﺎ أﺧوه‬
‫و ظن أﻧﮫ ھو اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﺳﻛب ﻣﺎء ً ﺑدﻻ ً ﻣن اﻟﻠﺑن ‪..‬‬

‫ھل ﺗﺻدق أﻧك ﺗﻣﻸ اﻷﻛواب ﺑﺎﻟﻣﺎء‬

‫ﻓﻲ أﺷد اﻷوﻗﺎت اﻟﺗﻲ ﻧﺣﺗﺎج ﻣﻧك أن ﺗﻣﻸھﺎ ﺑﺎﻟﻠﺑن؟‬
 ‫ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﺗﺗﻘن ﻋﻣﻠك ﺑﺣﺟﺔ أﻧﮫ ﻟن ﯾظﮭر وﺳط اﻷﻋﻣﺎل‬
‫اﻟﻛﺛﯾرة اﻟﺗﻲ ﺳﯾﻘوم ﺑﮭﺎ ﻏﯾرك ﻣن اﻟﻧﺎس‬

‫ﻓﺄﻧت ﺗﻣﻸ اﻷﻛواب ﺑﺎﻟﻣﺎء‪...‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﻻ ﺗﺧﻠص ﻧﯾﺗك ﻓﻲ ﻋﻣل ﺗﻌﻣﻠﮫ ظﻧﺎ ً ﻣﻧك أن ﻛل اﻵﺧرﯾن‬

‫ﻗد أﺧﻠﺻوا ﻧﯾﺗﮭم و أن ذﻟك ﻟن ﯾؤﺛر‪.‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺣرم ﻓﻘراء اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻣن ﻣﺎﻟك ظﻧﺎ ً ﻣﻧك أن ﻏﯾرك ﺳﯾﺗﻛﻔل ﺑﮭم‪.‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗﻘﺎﻋس ﻋن اﻟدﻋﺎء ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن ﺑﺎﻟﻧﺻرة واﻟرﺣﻣﺔ و اﻟﻣﻐﻔرة‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗرك ذﻛر ﷲ و اﻻﺳﺗﻐﻔﺎر و ﻗﯾﺎم اﻟﻠﯾل‪...‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺿﯾﻊ وﻗﺗك وﻻ ﺗﺳﺗﻔﯾد ﻣﻧﮫ ﺑﺎﻟدراﺳﺔ واﻟﺗﻌﻠم‬

‫واﻟدﻋوة إﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪..‬‬

‫ﻓﺄﻧت ﺗﻣﻸ اﻷﻛواب ﻣﺎء ً!!!!‬

‫إﺧواﻧﻲ‪ ..‬اﺗﻘوا ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ أوﻗﺎﺗﻛم‬

‫وأﻣواﻟﻛم وﺻﺣﺗﻛم وﻓراﻏﻛم وأوﻗﺎﺗﻛم وﻻ ﺗﺿﯾﻌوھﺎ‬

‫وﺣﺎوﻟوا أن ﺗﻣﻸوا اﻷﻛواب ﻟﺑﻧ ًﺎ‬

 ‫ﻛﯾف اﺻﺑﺢ ﻣﺑدﻋﺎ ً؟‬

‫ان ظﮭور اﻻﺑداع وﺗﻛوﯾن اﻟﻣﺑدع ﯾﻧطﻠق ﺑﺎﻟﺗﺧﻠص اوﻻ ً‬

‫ﻣن ﻣﻌوﻗﺎت اﻻﺑداع اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣول دون ﺗﻘدﻣﮫ وھﻲ‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻧﻘص وﺿﻌف اﻟﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔس وﻗﻠﺔ اﻟﻣﻌرﻓﺔ‪.‬‬

‫‪ -٢‬اﻟﺧوف ﻣن اﻟﻔﺷل‪.‬‬
‫‪ -٣‬اﻧﻌدام اﻟطﻣوح واﻟرﺿﺎ ﺑﺎﻟدون‪.‬‬
‫‪ -٤‬اﻻﻧﻐﻣﺎس ﻓﻲ اﻟﺷﮭوات واﻟﻣﻔﺎﺳد‪.‬‬
‫‪ -٥‬اﻻﻧﺷﻐﺎل اﻟﻛﺑﯾر وﻋدم اﻟﺗﻔرغ ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر‪.‬‬
‫‪ -٦‬رﻓض اﻻﻓﻛﺎر اﻟﺟدﯾدة وﻋدم اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ‪.‬‬

‫وﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺑل ھﻧﺎك ﺑﻌض اﻟﺗوﺟﯾﮭﺎت اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﺣث اﻟﻌﻠﻣﻲ‬

‫اﻟﺗﻲ ﻣن ﺷﺄﻧﮭﺎ ﺗدرﯾب ﻗدراﺗﻧﺎ اﻻﺑداﻋﯾﺔ وزﯾﺎدة ﻧﻣوھﺎ وھﻲ ‪:‬‬

‫‪ -١‬اﻻﺑداع ﻻ ﯾﻧﻣو ﻓﻲ ظروف ﻣﺛﺑطﺔ‪ ،‬وﻟﮭذا ﻓﻌﻧد اي ﺑﺎدرة ﻟظﮭور ﻓﻛرة‬

‫ﺗﻌﺗﻘد اﻧﮭﺎ ﺟﯾدة ﺣﺎول ان ﺗؤﺟل ﻧﻘدك ﻟﮭﺎ وﺣﻛﻣك ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬دﻋﮭﺎ ﺗﺧﺗﻣر‬
‫وﺗﻧﻣو ﻓﻲ اﻟذھن‪ ،‬ودع اﻟﻔﻛرة ﺗﻧﻣو ﺑﺗﻠﻘﺎﺋﯾﺔ ودون ﺗﺻﻧﻊ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﻓﻲ اﻟﻣراﺣل اﻻوﻟﻰ ﻣن ظﮭور اﻟﻔﻛرة اﻻﺑداﻋﯾﺔ ﺗﺟﻧب ﻣﻧﺎﻗﺷﺗﮭﺎ ﻣﻊ‬

‫اﻻﺷﺧﺎص اﻟذﯾن ﯾﻛﺛرون ﻣن اﻟﻧﻘد او اﻟﺗﻘﯾﯾم اﻻ ﺑﻌد ان ﺗﺗﺑﻠور اﻟﻔﻛرة‬
‫وﺗﻘوى‪ .‬وﻻ ﺗﻧﺳﻰ ان اﻟﻔﻛرة اﻻﺑداﻋﯾﺔ اﻻوﻟﻰ وﻟﯾدة ﺿﻌﯾﻔﺔ ﺗﺣﺗﺎج‬
‫ﻟﻠرﻋﺎﯾﺔ واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻛن اﺳﺗﻐﻼﻟﯾﺎ ً وﺻﯾﺎدا ً ﻟﻠﻔرص اﻟﻣﻼﺋﻣﺔ ﻟﻼﺑداع‪ ،‬ﻓﻛﺛﯾر ﻣن اﻻﺑﺗﻛﺎرات‬
‫اﻟﺟﯾدة ﺗﺑدأ ﺑﺎﻟﺻدﻓﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛون اﻟﺷﺧص ﻣﺷﻐوﻻ ً ﺑشء اﺧر‪ ،‬واﻟﻣﻔﻛر‬
‫اﻟﺟﯾد واﻻدﯾب واﻟﻔﻧﺎن واﻟﻌﺎﻟم واي ﺷﺧص ﯾﺑﺣث ﻋن ﺣﻠول ﺟدﯾدة‬
‫ﻟﻣﺷﻛﻼت ﺗﻘﻠﻘﮫ‪ ،‬ھو ﻣن ﯾﺳﺗﻐل اﻟﺻدف اﻟﻣواﺗﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺻدﻓﺔ ﻋﺎرﺿﺔ‬
‫ﺗﺣدث اﺛﻧﺎء اﻻﻧﺷﻐﺎل ﺑﺎﻟﺑﺣث واﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ ﻣوﺿوع ﻣﻌﯾن‪.‬‬

‫‪ -٤‬اﺳﺗﺧدام ﺗدرﯾﺑﺎت ﻣﺑﺎﺷرة ﻟزﯾﺎدة اﻣﻛﺎﻧﯾﺎﺗك ﻋﻠﻰ اﻻﺑداع واﻟﺗﺟدﯾد‬

‫واﻻﺻﺎﻟﺔ‪ ،‬وان ﺗﻛﺗب ﻛل اﻟﺗداﻋﯾﺎت او اﻟﻛﻠﻣﺎت اﻟﺗﻲ ﺗطرأ ﻋﻠﻰ ذھﻧك‬
‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻛل ﻛﻠﻣﺔ‪.‬‬

‫وﺷﺟﻊ ﻧﻔﺳك ﻋﻠﻰ ذﻛر اﻛﺑر ﻗدر ﻣﻣﻛن ﻣن اﻟﺗداﻋﯾﺎت ﻓﻘد ﺗﺑﯾن ان ﺗﺷﺟﯾﻊ‬
‫اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻋﻠﻰ اﺻدار اﺳﺗﺟﺎﺑﺎت ﻣﺗﻧوﻋﺔ وﻣﺗﻌددة ﻋﻠﻰ ﻣﻧﺑﮫ ﻟﻔظﻲ واﺣد ﻣن‬
‫ﺷﺄﻧﮫ ان ﯾﺳﺎﻋد اﻟﺷﺧص ﻋﻠﻰ ﺗﻧﻣﯾﺔ ﻗدراﺗﮫ ﻋﻠﻰ اﻻﺻﺎﻟﺔ اي ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟوﺻول ﺑﻣﺳﺗوى ﺗﻔﻛﯾره اﻟﻰ ﻣﺳﺗوى ﺟﯾد وﻣﺗﻔرد ﻋن اﻻﺧرﯾن‪.‬‬

‫وﻣن اﻟﺗدرﯾﺑﺎت اﻟﻣﺑﺎﺷرة اﯾﺿﺎ ً ان ﺗﻌﺗﻣد اﻟرﺑط واﻟﺗﺄﻟﯾف ﺑﯾن اﺷﯾﺎء‬

‫ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ وﺗﺑدو ﻣﺗﻧﺎﻓرة‪ ،‬ﻓﺳﺗدھش ﺑﻌد ذﻟك ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺟد ان ﻣﮭﺎرﺗك ﻗد‬
‫زادت ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﺣﻠول ﺟدﯾدة ﻟﻼﺷﯾﺎء او اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻲ ﯾراھﺎ اﻻﺧرون‬
‫ﻣﺗﻌﺎرﺿﺔ وﯾﺻﻌب ﺣﻠﮭﺎ‪.‬‬

‫‪-٥‬ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺗﻌذر ﻋﻠﯾك اﻟوﺻول ﻟﺣل ﻣﺎ ﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﺗواﺟﮭك اﺳﺗﺧدم ﻣﺎ ﯾﺳﻣﻰ‬

‫ﺑظﺎھرة اﻟﺗﺣول اﻟﻔﻛري اﻟﻣﻌﺗﻣد‪ .‬وﻣﺟﻣل اﻟظﺎھرة ان ﺗﺗوﻗف ﻋن اﻟﺗﻔﻛﯾر‬
‫ﻓﻲ اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ وان ﺗﻧﺷﻐل ﺑﺄي ﻋﻣل او ﻧﺷﺎط ﻣﺧﺗﻠف او ان ﺗﺳﺗﻠﻘﻲ‬
‫ﻟﻼﺳﺗرﺧﺎء واﻟراﺣﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﻐﺎﻟب ان اﻟﺣل ﺳﯾﻘﻔز اﻟﻰ اﻟذھن‪ .‬وﻣﻌﻧﻰ‬
‫ھذا ان ﻣﺟﺎھدة اﻟﻧﻔس ﻓﻲ اﻟوﺻول ﻟﺣل ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣﻌﺗذرة ﻗد ﯾﻛف اﺣﯾﺎﻧﺎ ً وﻻ‬
‫ﯾﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﺻل ﻟﻠﺣل اﻟﺻﺣﯾﺢ‪ .‬وﻣﻧﺧﻼل اﻟﺗﺣول اﻟﻔﻛري ﯾﺗﺑدد ھذا‬
‫اﻟﻛف وﺗﺗﯾﺳر اﻟﻌﻣﻠﯾﺔاﻻﺑداﻋﯾﺔ‪.‬‬
 ‫‪-٦‬اﻟﺗﻧﻔﯾذ اﻟﻌﻣﻠﻲ ﻟﻠﻔﻛرة‪ ،‬وھﻧﺎ ﯾﺄﺗﻲ دور اﻻدارة ﻓﻲ اﻟﺗﻧﻔﯾذ اﻟﻌﻣﻠﻲ‬
‫واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﺑﻛل ﻣﺎ ﯾﺗطﻠﺑﮫ ذﻟك ﻣن ﻣﺟﺎھدة اﻟﻧﻔس ﻋﻠﻰ اﻟﻧظﺎم واﻟﯾﻘظﺔ‪ ،‬وﻣن‬
‫اﻟﻣؤﻛد ان ﻛﺛﯾرا ً ﻣن اﻟﻧﺎس ﯾﺣﻣﻠون اﻣﻛﺎﻧﯾﺎت اﺑداﻋﯾﺔ ﻻ ﺷك ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻛن‬
‫ﻣن اﻟﻣؤﺳف اﻧﮫ ﯾﺣﻠو ﻟﮭم اﻻﻋﺗﻘﺎد ان اﻻھم ھو وﺟود اﻟﺷرارة اﻻوﻟﻰ‬
‫ﻟﻼﺑداع واﻻﻟﮭﺎم‪.‬‬

‫اﻣﺎ اﻟﻧظﺎم وﺗﻌﻠم اﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﻧﻔﯾذ اﻟﻌﻣﻠﻲ ﻟﻠﻔﻛرة ﻓﻘد ﺗﺑدو ﻟﮭم ﻏﯾر ﻣﻼﺋﻣﺔ‬
‫ﻟﻛن اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ان ﻋدم اﻟﺗﻧﻔﯾذ اﻟﻌﻣﻠﻲ ﻟﻠﻔﻛرة ﻗد ﯾؤدي اﻟﻰ رﻛود وﺧﻣول ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﺷﺎط اﻟﻌﻘﻠﻲ‪.‬‬

‫‪ -٧‬اﻻﺑداع اﻟﺟﯾد ﻻ ﯾﺳﺗﻘل ﻋن اﻻﻣﻛﺎﻧﯾﺎت اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ اﻻﺧرى ﻓﻘد ﺗﻛون‬

‫اﻟﻔﻛرة ﺟﯾدة وﺟﯾدة وﻟﻛﻧك ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ ان ﺗﻌرﺿﮭﺎ او ان ﺗﻛﺗﺑﮭﺎ او ان‬
‫ﺗﺟﻣﻊ ﻟﮭﺎ اﻟوﺛﺎﺋق واﻟﺷواھد اﻟداﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﺣﺗﮭﺎ‪ ،‬وﻋﻧد ھذا اﻟﺣد ﻟن ﯾﻛون‬
‫ﻟﮭﺎ اﻟﺗﺄﺛﯾر اﻟذي ﺗرﺟوه وﻟﮭذا ﻓﺎﻧت ﺗﺣﺗﺎج ﻻﺷﯾﺎء اﺧرى ﺑﺟﺎﻧب اﻻﺻﺎﻟﺔ‬
‫واﻻﺑﺗﻛﺎر ﻛﺎﻟﻘراءات اﻟﻣﺗﻌددة ﻓﻲ اﻟﻣوﺿوع واﻟﺗﻣرس ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﻛﯾر‬
‫اﻟﺗﺣﻠﯾﻠﻲ واﻟﺗﺣﺻﯾل‪ ،‬اذ ﻣن ﻏﯾر اﻟﻣﻣﻛن ﻟﻼﻧﺳﺎن ان ﯾﺑدع دون ان ﺗﻛون‬
‫ھﻧﺎك ﻣﺎدة ﺧﺎم ﺗﻌد اﺳﺎﺳﺎ ً ﻟذﻟك‪.‬‬

‫‪ -٨‬ﺿرورة ﺗﻛوﯾن اﺗﺟﺎه اﺑداﻋﻲ ﻧﺣو اﻟﺣﯾﺎة واﻟﻘﺻد ﺑﺎﻻﺗﺟﺎه اﻻﺑداﻋﻲ‬

‫ھﻧﺎ ﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻻراء واﻟﻣﻌﺗﻘدات اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺑﻧﺎھﺎ اﻟﺷﺧص ﻋن اﻟﺣﯾﺎة ﺑﺷﻛل‬
‫ﻋﺎم‪ ،‬دون ان ﯾﻧﺗﮭﻲ اﻟﺷﺧص ﺑﺎﻟﺿرورة اﻟﻰ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻧﺗﺎج اﺑداﻋﻲ او‬
‫اﺑﺗﻛﺎري ﻣﺣدد‪ .‬وﯾﺗطﻠب اﻻﺗﺟﺎه اﻻﺑداﻋﻲ ﺗﻘﺑل اﻟذات‪ ،‬واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ ﻣﻊ‬
‫اﻻﺧﺗﻼﻓﺎت ﻋن اﻻﺧرﯾن‪ ،‬واﻟﺗﻔﺗﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺧﺑرة‪ ،‬واﻟﻧزﻋﺔ اﻟﺟﻣﺎﻟﯾﺔ واﻟﻔﻧﯾﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺗوازن ﺑﯾن اﻟﺣﺎﺟﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾق اﻟذات واﻟﺣﺎﺟﺔ ﻟﻼﺗﺻﺎل ﺑﺎﻻﺧرﯾن‪.‬‬

‫‪ -٩‬ﻻ ﺗﻌﺗﻘد ان ﺧروﺟﺎ ً ﻋن اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺄﻟوف واﻟﺷﺎﺋﻊ ﻋﻼﻗﺔ ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﺷذوذ واﻟﻣرض‪ ،‬ﻓﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس ﯾﻧظرون اﻟﻰ اي اﺧﺗﻼف ﻋن اﻟﻣﺄﻟوف‬
‫ﺑﺄﻧﮫ ﻋﻼﻗﺔ ﺗدل ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﻘﯾد واﻻﺿطراب وﻋدم اﻟﺗﻛﺎﻣل‪ ،‬وﻟﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﺗﻔﻛﯾر‬
 ‫اﻻﺑداﻋﻲ ﻓﻲ اﺳﺎﺳﮫ ﺧروﺟﺎ ً ﻋن اﻟﻣﺄﻟوف ﻓﺎن ﻛﺛﯾرا ً ﻣن اﻟﻣﺑدﻋﯾن‬
‫ﯾﺣﺗﺎﺟون ﻟﻣن ﯾدﻋم ﻟدﯾﮭم اﻻﺣﺳﺎس ﺑﺎن اﻓﻛﺎرھم وﻧﺷﺎطﺎﺗﮭم اﻟذھﻧﯾﺔ‬
‫ﺗﺧﺗﻠف ﻋن اﻟﻣرض اﻟﻌﻘﻠﻲ او اﻟﻧﻔﺳﻲ‪ .‬ﻣن ھﻧﺎ ﯾﺄﺗﻲ دور وﺟود ﺻدﯾق‬
‫ﯾﺳﺎﻋدك ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﻣﺷﺎﻋرك‪.‬‬

‫‪ -١٠‬ﺗﺟﻧب اﻟﺧﻠط ﺑﯾن اﻟﺗﻣﯾز او اﻻﺧﺗﻼف اﻟذھﻧﻲ واﻟﺗﻣﯾز ﻓﻲ اﻟﺳﻠوك‬

‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾﺧﺗﻠف ﻓﻲ اﻓﻛﺎره ﻋن اﻻﺧرﯾن ﻻ ﯾﺧﺗﻠف‬
‫ﺑﺎﻟﺿرورة ﻓﻲ ﺗﺻرﻓﺎﺗﮫ وﻋﻼﻗﺎﺗﮫ‪ ،‬وﻻ ﯾؤﻛد اﺧﺗﻼﻓﮫ ﻣن اﺟل اﻻﺧﺗﻼف‬
‫وﺣﺑﺎ ً ﻓﯾﮫ‪ ،‬ﺑل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس اﻧﮭﺎ ﺟواﻧب ﺳﻠوﻛﯾﺔ ﺗﺧﻠق ﻟدى اﺻﺣﺎﺑﮭﺎ‬
‫ﺗﻣرﻛزا ً ﻋﻣﯾﻘﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟذات‪ ،‬ﻗد ﯾﻧﺗﮭﻲ اﻟﻰ ﺗﺣوﯾل اﻟﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟﻘدرة‬
‫اﻻﺑداﻋﯾﺔ اﻟﻰ ﻣﻛﺎن ھﺎﻣﺷﻲ‪.‬‬

‫ﻓﺿﻼ ً ﻋن ھذا ﻓﺎن اﻧﺷﻐﺎل اﻟﺷﺧص ﺑﺗﺄﻛﯾد اﺧﺗﻼﻓﮫ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻋن‬

‫اﻻﺧرﯾن ﺳﯾﺷﻐﻠﮫ ﻋن ﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﻣﮭﺎرات اﻟﻌﻘﻠﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻣطﻠوﺑﺔ‬
‫ﻟﻼﺑداع‪ ،‬ﺑﺳﺑب ﻣﺎ ﯾﺛﯾره ﻣن ﺻراﻋﺎت وﺳﺧط‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻣﺟﺎزﻓﺔ اﺑﻌﺎد اﻟذات ﻋن اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﺑﻧﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪،‬‬

‫واﺳﺗﮭﻼك طﺎﻗﺗﮫ ﻓﻲ اﺷﺑﺎع ﺣﺎﺟﺎت ھﺎﻣﺷﯾﺔ ﺑدﻻ ً ﻣن ﺗوﺟﯾﮭﮭﺎ ﻟﺗﺣﻘﯾق‬
‫اﻟﺣﺎﺟﺎت اﻟﺗﻲ ﯾﺗطﻠﺑﮭﺎ اﻟﻌﻣل اﻻﺑداﻋﻲ‪.‬‬

‫‪ -١١‬ﺗﻌﻠم ﺑﻌض اﻟطرق اﻟﺳﮭﻠﺔ ﻟﻣواﺟﮭﺔ اﻟﺻﻌوﺑﺎت واﻟﻔﺷل‪ ،‬وﻓﻲ ھذا‬

‫ﯾﻘول "ﺑﯾﻔردج"‪ :‬ان ﻣن اﻟدروس اﻟﻘﯾﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺟب ان ﯾﺗﻌﻠﻣﮭﺎ اﻟﺑﺎﺣث‬
‫اﻟﻣﺑﺗدئ ان ﯾﺗﺟرع ﻣرارة اﻟﻔﺷل دون ان ﯾﺳﺗﻛﯾن او ﯾﻘﮭر‪.‬‬

‫واﺻﺑﺢ ﻣن اﻟﻣﻌروف اﻻن ان اﻟﻣﺑدﻋﯾن ﻗد ﯾﻠﻘون ﺑﻌض اﻻﺳﺗﻧﻛﺎر وﻋدم‬

‫اﻟﺗﻘﺑل ﻣن اﻻﺧرﯾن‪ ،‬وﻗد ﺗﺻطﺑﻎ ﺣﯾﺎﺗﮭم ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﮭذا ﺑﻣﺷﺎﻋر اﻟﻘﻠق‬
‫واﻟﺧوف واﻻﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﻌزﻟﺔ‪ ،‬وھذا ﻟﯾس ﻣﻼﺋﻣﺎ ً ﻟﻣﺎ ﯾﺗطﻠﺑﮫ اﻟﺗﻔﻛﯾر‬
‫اﻟﻣﻧطﻠق واﻻﺑداع‪ ،‬وﻟﮭﺎذ ﻓﻣن اﻟﻣطﻠوب ان ﯾﻌﻧﻰ ﺑﮭذا اﻟﺷﺧص وان‬
‫ﯾﺗﻌﻠم ﺑﻌض اﻟوﺳﺎﺋل ﻟﻣواﺟﮭﺔ ﻣﺧﺎوﻓﮫ وﻗﻠﻘﮫ واﺣﺳﺎﺳﮫ ﺑﺎﻟﻌزﻟﺔ‪.‬‬
 ‫ﺧطوات ﻋﻠﻰ طرﯾق اﻟﻧﺟﺎح‬

‫ﻣن اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل أن ﯾﺗﺣﻘق اﻟﻧﺟﺎح ﻟﻺﻧﺳﺎن‬

‫ﺑدون وﺟود ﺧطﺔﺗﺣو ّ ل ﻣﺎ ﯾﺣﻠم ﺑﮫ إﻟﻰ ﺣﻘﯾﻘﺔ‬
‫وذﻟك ﻟﻛون اﻟﺗﺧطﯾط ھو أﺣد اﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻧﺟﺎح ﻓﻲ أي ﻋﻣل‪ ،‬ﻟذا ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن اﻟﻧﺎﺟﺢ‬
‫ھو اﻟذي ﯾﺧﺻص وﻗﺗﺎ ً ﻟﻠﺗﺧطﯾط‪.‬‬

‫ﻓﺈذا ﻛﻧت ﺗرﯾد اﻟﻧﺟﺎح ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺿﯾﻊ أﯾﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ ﻣن وﻗﺗك‪...‬‬
‫وﯾﺟب أن ﺗﺳﺗﻔﯾد ﺑﺄﻗﺻﻰ درﺟﺔ ﻣن ﻛل ﯾوم ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك‪ ،‬وﻋﻠﯾك أن ﺗﻧﺟز‬
‫ﻛل ﻣﮭﺎﻣك وأﻋﻣﺎﻟك ﻓﻲ أوﻗﺎﺗﮭﺎ اﻟﻣﺣددة وﻋﻠﻰ اﻟﻧﺣو اﻟﺻﺣﯾﺢ‪.‬‬

‫•إن ّ ﻣن أھم ﻣﺎ ﯾﺣرص ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻧﺎﺟﺣون ھو ﺗﺣدﯾد اﻷﻣور ذات اﻷوﻟوﯾﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﮭم‪ ،‬ﻓﮭم ﯾؤدون اﻷﻋﻣﺎل اﻟﺗﻲ ﻻ ﺑد ّ ﻣن أداﺋﮭﺎ ﺳواء أﺣﺑوھﺎ أم ﻟم‬
‫ﯾﺣﺑوھﺎ‪.‬‬

‫ﻟذا رﺗ ّب أﻣورك ﺣﺳب أوﻟوﯾﺎﺗﮭﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛﺗب ﺟدول أﻋﻣﺎﻟك‪ ،‬ورﻛ ّز ﻹﻧﺟﺎز‬
‫أھم اﻟﻣﮭﺎم ﻟدﯾك ﻷن ّ اﻟﺗﺳوﯾف أﻛﺑر ﻋﺎﻣل ﻣن ﻋواﻣل اﻟﻔﺷل‬
‫ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﻟﺷﺎﻋر‪:‬‬

‫إذا ﻛﻧت ذا رأي ﻓﻛن ذا ﻋزﯾﻣﺔ ﻓﺈن ّ ﻓﺳﺎد اﻟرأي أن ﺗﺗرد ّدا‬

‫•إن ّ اﻟﺗﺄﺟﯾل أو اﻟﺗﺄﺧﯾر ﻓﻲ ﺗﻧﻔﯾذ اﻷﻋﻣﺎل اﻟرﺋﯾﺳﺔ اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﻣﻧك‪،‬‬

‫ﯾﺳﺑب ﻟك وﻟﻶﺧرﯾن ﻣزﯾدا ً ﻣن اﻟﺗوﺗر واﻟﺿﻐط‪.‬‬
‫•ﺗﺧﯾ ّل ﻛﻣﯾﺔ اﻟﺗوﺗر اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛﻧك أن ﺗﺧﻠ ّص ﻧﻔﺳك ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻘط ﻟو ﺑدأت ﻓﻲ‬
‫ﻣﮭﺎﻣك ﺑﺎﻛرا ً‪ ،‬وﺧططت ﻟﻌﻣﻠك وﻟﺣﯾﺎﺗك ﺑﺷﻛل ﺻﺣﯾﺢ وﺣددت اﻷھم ﺛم‬
‫اﻟﻣﮭم‪.‬‬

‫اﺳﺗﺧدم اﻟوﺻﻔﺔ اﻵﺗﯾﺔ‪:‬‬

‫؟ ﺣد ّد ﻣﺎ ﺗرﯾد‬
‫)ﻛن واﺿﺣﺎ ً ودﻗﯾﻘﺎ ً(‬

‫؟ ﺗﺣرك ﻟﻠﺗﻧﻔﯾذ‬
‫)ﻷن اﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﮭدف ﻟﯾﺳت ﻛﺎﻓﯾﺔ(‬

‫؟ ﻻﺣظ إذا ﻛﺎن ھﻧﺎك إﻧﺟﺎز أم ﻻ‬

‫ﻷﻧك ﻻ ﺗرﯾد أن ﺗﺳﺗﻣر ﻓﻲ ﺑذل اﻟﺟﮭد واﻟطﺎﻗﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﻣﺎل‬

‫اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻧﺗﯾﺟﺔ ‪.‬‬

‫ﻏﯾ ّر ﻣن ﺳﺑل ﺗﺣﻘﯾق اﻟﮭدف ﺣﺗﻰ ﺗﺣﺻل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗرﯾد‬

‫إن ّ اﻟﻣروﻧﺔ ﺗوﻓر ﻟك اﻟﻣﻘدرة ﻋﻠﻰ اﺑﺗﻛﺎر ﺳﺑل ﺟدﯾدة‬

‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﻣﻛﻧك ﻣن اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺟدﯾدة ‪.‬‬
 ‫ﻻ ﺗﺣزن‬

‫ﻓﺈن ﻛﻧت ﻓﻘﯾرا ً ﻓﻐﯾرك ﻣﺣﺑوس ﻓﻲ دﯾن ‪ ،‬و إن ﻛﻧت ﻻ ﺗﻣﻠك وﺳﯾﻠﺔ ﻧﻘل‬
‫ﻓﺳواك ﻣﺑﺗور اﻟﻘدﻣﯾن ‪ ،‬وإن ﻛﻧت ﺗﺷﻛو ﻣن آﻻم ﻓﻐﯾرك ﯾرﻗدون ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﺳرة اﻟﺑﯾﺿﺎء وﻣن ﺳﻧوات‪ ،‬وإن ﻓﻘدت وﻟدا ً ﻓﻐﯾرك‬
‫ﻓﻘد ﻋددا ً ﻣن اﻷوﻻد و ﻓﻲ ﺣﺎدث واﺣد ‪..‬‬

‫ﻷﻧك ﻣﺳﻠم آﻣﻧت ﺑﺎ و رﺳﻠﮫ و ﻣﻼﺋﻛﺗﮫ و اﻟﯾوم اﻵﺧرو اﻟﻘﺿﺎء‬

‫ﺧﯾره و ﺷره ‪ ..‬ﻻ ﺗﺣزن ‪..‬‬

‫ﻻ ﺗﺣزن ‪..‬‬

‫إن أذﻧﺑت ﻓﺗب ‪ ،‬و إن أﺳﺄت ﻓﺎﺳﺗﻐﻔر ‪ ،‬وإن أﺧطﺄت ﻓﺄﺻﻠﺢ ‪ ،‬ﻓﺎﻟرﺣﻣﺔ‬
‫واﺳﻌﺔ واﻟﺑﺎب ﻣﻔﺗوح ‪ ،‬و اﻟﻐﻔران ﺟم ‪ ،‬و اﻟﺗوﺑﺔ ﻣﻘﺑوﻟﺔ ‪..‬‬

‫ﻻ ﺗﺣزن ‪..‬‬

‫ﻷن اﻟﻘﺿﺎء ﻣﻔروغ ﻣﻧﮫ ‪ ،‬واﻟﻣﻘدور واﻗﻊ ‪ ،‬و اﻷﻗﻼم ﺟﻔت‪ ،‬و اﻟﺻﺣف‬
‫طوﯾت ‪ ،‬و ﻛل أﻣر ﻣﺳﺗﻘر ‪ ،‬ﻓﺣزﻧك ﻻ ﯾﻘدم ﻓﻲ اﻟواﻗﻊ ﺷﯾﺋﺎ ً و ﻻ ﯾؤﺧر‬
‫و ﻻ ﯾزﯾد ﻓﯾﮫ ﺷﯾﺋﺎ ً وﻻ ﯾﻧﻘص ‪..‬‬

‫ﻻ ﺗﺣزن ‪..‬‬

‫و أﻧت ﺗﻣﻠك اﻟدﻋﺎء ‪ ،‬و ﺗﺟﯾد اﻻﻧطراح ﻋﻠﻰ ﻋﺗﺑﺎت اﻟرﺑوﺑﯾﺔ ‪ ،‬و ﺗﺣﺳن‬
‫اﻟﻣﺳﻛﻧﺔ ﻋﻠﻰ أﺑواب ﻣﻠك اﻟﻣﻠوك ‪ ،‬و ﻣﻌك اﻟﺛﻠث اﻷﺧﯾر ﻣن اﻟﻠﯾل ‪ ،‬وﻟدﯾك‬
‫ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻣرﯾﻎ اﻟﺟﺑﯾن ﻓﻲ اﻟﺳﺟود ‪..‬‬
 ‫ﻻ ﺗﺣزن‪..‬‬

‫ﻓﺄﻧت ﺗﺷرب اﻟﻣﺎء اﻟزﻻل ‪ ،‬وﺗﺳﺗﻧﺷق اﻟﮭواء اﻟطﻠق ‪ ،‬وﺗﻣﺷﻲ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻗدﻣﯾك ﻣﻌﺎﻓﻰ ‪ ،‬و ﺗﻧﺎم ﻟﯾﻠك آﻣﻧﺎ ً ‪..‬‬

‫ﻻ ﺗﺣزن ‪..‬‬

‫أﻣﺎ ﺗرى اﻟﺳﺣﺎب اﻷﺳود ﻛﯾف ﯾﻧﻘﺷﻊ ‪ ،‬و اﻟﻠﯾل اﻟﺑﮭﯾم ﻛﯾف ﯾﻧﺟﻠﻲ‬
‫واﻟرﯾﺢ اﻟﺻرﺻر ﻛﯾف ﺗﺳﻛن ‪ ،‬واﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻛﯾف ﺗﮭدأ ؟! إذا ﻓﺷدﺗك اﻟﻰ‬
‫رﺧﺎء ‪ ،‬و ﻋﯾﺷك اﻟﻰ ھﻧﺎء ‪ ،‬وﻣﺳﺗﻘﺑﻠك اﻟﻰ ﻧﻌﻣﺎء ‪..‬‬

‫ﻻ ﺗﺣزن‪..‬‬

‫ﻟﮭﯾب اﻟﺷﻣس ﯾطﻔﺋﮫ وارف اﻟظل ‪ ،‬و ظﻣﺄ اﻟﮭﺎﺟرة ﯾﺑرده اﻟﻣﺎء اﻟﻧﻣﯾر‬
‫وﻋﺿﺔ اﻟﺟوع ﯾﺳﻛﻧﮭﺎ اﻟﺧﺑز اﻟداﻓﻲء ‪ ،‬و ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﺳﮭر ﯾﻌﻘﺑﮭﺎ ﻧوم‬
‫ﻟذﯾذ ‪ ،‬و آﻻم اﻟﻣرض ﯾزﯾﻠﮭﺎ ﻟذﯾذ اﻟﻌﺎﻓﯾﺔ ‪ ،‬ﻓﻣﺎ ﻋﻠﯾك إﻻ اﻟﺻﺑر‬
‫ﻗﻠﯾﻼ واﻻﻧﺗظﺎر ﻟﺣظﺔ ‪..‬‬

‫ﻻ ﺗﺣزن‪..‬‬

‫ﻓﺈن ﻋﻣرك اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ﺳﻌﺎدﺗك و راﺣﺔ ﺑﺎﻟك ﻓﻼ ﺗﻧﻔق أﯾﺎﻣك ﻓﻲ اﻟﺣزن‬

‫وﻻ ﺗﺑذر ﻟﯾﺎﻟﯾك ﻓﻲ اﻟﮭم ‪ ،‬و ﺗوزع ﺳﺎﻋﺎﺗك ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻣوم‬
‫و ﻻ ﺗﺳرف ﻓﻲ إﺿﺎﻋﺔ ﺣﯾﺎﺗك‪..‬‬
‫ﻓﺈن ﷲ ﻻ ﯾﺣب اﻟﻣﺳرﻓﯾن ‪..‬‬
 ‫ﻛﻠﻣﺎت ﻻ ﺗﺧﻠو ﻣن ﺣﻛﻣﺔ‬

‫ﺗﻌﺗﻣد ﺳﻌﺎدة ﺣﯾﺎﺗك ﻋﻠﻰ ﻧوﻋﯾﺔ أﻓﻛﺎرك‪.‬‬

‫اﻟﻌﺎﻟم ﯾﺣب اﻟﺷﺧص اﻟﺳﻌﯾد ﻓﻛن ﻣﺳؤوﻻ ً ﻋن إﺳﻌﺎد ﻧﻔﺳك‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﻛﻣن اﻟﺳﻌﺎدة ﻓﻲ اﻷﺷﯾﺎء‪ ،‬إﻧﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﻓﻛﺎر‪.‬‬

‫اﺳﻌد ﺑﻣﺎ ﻟدﯾك و أﻧت ﺗﻌﻣل ﻋﻠﻰ إدراك ﻣﺎ ﺗرﯾد‪.‬‬

‫ﯾﺳﻌﻰ اﻟﺑﻌض وراء اﻟﺳﻌﺎدة‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن ﯾوﺟدھﺎ اﻟﺑﻌض اﻵﺧر‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﻌﺗﻣد ﻓﻲ ﺳﻌﺎدﺗك ﻋﻠﻰ اﻵﺧرﯾن‪.‬‬

‫داﺋﻣﺎ ً ﻣﺎ ﺗﻛون اﻟﺳﻌﺎدة اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﻋن اﻟظروف اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺣب و اﻟﻌﻣل اﺛﻧﺎن ﻣن أھم ﻣﻘوﻣﺎت اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺳﻌﯾدة‪.‬‬

‫ﯾﺻﻌب إﯾﺟﺎد اﻟﺳﻌﺎدة ﻓﻲ أﻧﻔﺳﻧﺎ و ﯾﺳﺗﺣﯾل إﯾﺟﺎدھﺎ ﻓﻲ أي ﻣﻛﺎن آﺧر‪.‬‬

‫اﻟﻔﻛﺎھﺔ ھﻲ أﻓﺿل طرﯾﻘﺔ ﻟﻛﺳر اﻟﺣواﺟز ﻣﻊ اﻵﺧرﯾن‪.‬‬

 ‫إن ﻛﻧت ﻗﻠﻘﺎ ً ﺑﺷﺄن اﻟﻣوت ﻓﺈﻧك ﻻ ﺗﻘﺿﻲ وﻗﺗﺎ ً ﻛﺎﻓﯾﺎ ً ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة‪.‬‬

‫ﯾﺗطﻠب اﻷﻣر ﺳﻧوات ﻟﺑﻧﺎء اﻟﺛﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻛن ﺛوان ﻓﻘط ﻟﺗدﻣﯾرھﺎ‪.‬‬

‫ﺳطر ﻣن اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻗد ﯾﻐﯾر ﺣﯾﺎﺗك أﻛﺛر ﻣن ﻣﺟﻠدات اﻟﻛﺗب‪.‬‬

‫ﺗ ُ ﺑ َﻠﻎ اﻟﺣﻛﻣﺔ ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻻ ﺑﺎﻷﻗوال‪.‬‬

‫اﻟﻘﻠق ﯾﻌطﯾك ﻣﺎ ﯾﺷﻐﻠك ﻟﻛﻧﮫ ﻻ ﯾؤدي ﺑك إﻟﻰ أﯾﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ‪.‬‬

‫إﻧﮫ ﻣن ﻏﯾر اﻟﻣﻧطﻘﻲ أن ﺗﻘﻠق إزاء اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن ﺗﻐﯾﯾرھﺎ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗرم دﻟوك اﻟﻘدﯾم ﺣﺗﻰ ﺗﺗﺄﻛد أن دﻟوك اﻟﺟدﯾد ﯾﺣﻔظ اﻟﻣﺎء‪.‬‬

‫ﺗوﻗف ﻋن ﻟوم اﻵﺧرﯾن ﻋﻠﻰ إﺧﻔﺎﻗﺎﺗك‪.‬‬

‫ﯾﻌود اﻷﻣر إﻟﯾك ﻷن ﺗﺟﻌل ﺣﯾﺎﺗك ﻋظﯾﻣﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻣوس ھو اﻟﻣوﺿﻊ اﻟوﺣﯾد اﻟذي ﯾﺄﺗﻲ ﻓﯾﮫ اﻟﻧﺟﺎح ﻗﺑل اﻟﻌﻣل‪.‬‬

‫ﻛﻠﻣﺎ زاد اﻋﺗﻣﺎدك ﻋﻠﻰ اﻷﺷﺧﺎص‪ ،‬ﻗﻠت ﻓرﺻك ﻟﻠﻧﺟﺎح‪.‬‬

‫داﻓﻊ ﻋن ﻧﻔﺳك وارﺗق ﺑﻧﻔﺳك ﻟﻛن ﻻ ﺗﺣط ﻣن ﻣﻧزﻟﺔ اﻵﺧرﯾن‪.‬‬

‫أﻛﺑر إﻏراء ﯾﻘﺎﺑل اﻹﻧﺳﺎن ھو اﻟرﻛون إﻟﻰ اﻟدون ﻓﻼ ﺗﺑﻊ ﻧﻔﺳك‬

‫رﺧﯾﺻﺔ‪.‬‬

‫ﺷﻌورك ﺑﺎﻻرﺗﯾﺎح ﺗﺟﺎه ﻧﻔﺳك ھو أﺣد ﻋﻼﻣﺎت اﻟﻧﺟﺎح‪.‬‬

‫ﻟن ﯾﻌود اﻷﻣس ﻣرة أﺧرى‪ ،‬ﻟﻛن ﻟدﯾك اﻟﯾوم ‪.‬‬

‫إھﻣﺎل اﻟﯾوم ﯾورث ﻧدم اﻟﻐد‪.‬‬

‫اﻟﺗﺧطﯾط ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑل ﯾﻘﯾك اﻟﻧدم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺎﺿﻲ‪.‬‬

‫اﻟوﻗت ﻛﻔﯾل ﺑﺟﻌل اﻟﻣﺎء اﻟﺟﺎري ﯾﺟوف اﻟﺻﺧر‪.‬‬

‫ﯾﻣﻛن ﻟﻠﻌﻘل أن ﯾﺟﻌل اﻷﺷﯾﺎء أﺳوأ‬

‫أو أﻓﺿل ﺣﺎﻻ ً ﻣﻣﺎ ھﻲ ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺎﻟﻔﻌل‪.‬‬
 ‫اﻟﺣﯾﺎة ھﻲ ﻣﺎ ﺗﻣﻠﯾﮫ ﻋﻠﯾك أﻓﻛﺎرك‪.‬‬

‫ﯾﻣﻛن ﻟﻠﺧﯾﺎل أن ﯾﺟﻌل اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أﻛﺛر إﻣﺗﺎﻋﺎ ً ‪.‬‬

‫ﯾﻛﻣن اﻟﻔرق ﺑﯾن ﺣﺟر اﻟﻌﺛرة و ﺣﺟر اﻟﻌﺑورﻓﻲ اﻟطرﯾﻘﺔ‬

‫اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺧدم ﺑﮭﺎ ﻛﻠﯾﮭﻣﺎ‪.‬‬

‫ﯾرى اﻟﻣﺗﻔﺎﺋل ﻓرﺻﺔ ﻓﻲ ﻛل ﺻﻌوﺑﺔ‪.‬‬

‫ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻛون ذﻛرﯾﺎت اﻟﻣﺎﺿﻲ أﻓﺿل ﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻧﻔﺳﮫ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﻧظر ﻟﻠﺣﻘﯾﻘﺔ ﻣن ﻣﻧظور ﺷﺧص آﺧر‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﺗوﻗﻊ أن ﺗﺧرج ﺑﻧﺗﺎﺋﺞ ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﺣﯾن ﺗﻛرر ﻧﻔس اﻟﺳﻠوك‪.‬‬

‫إﻧك ﺑﺗطوﯾر ﺣﯾﺎﺗك ﺗﻛون ﻗد ﺑدأت ﺑﺗطوﯾراﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﻧﺗظر ﯾوﻣﺎ ً ﻣﺎطرا ً ﻟﺗﺻﻠﺢ ﺳﻘف ﻣﻧزﻟك‪.‬‬

 ‫ﻛﻠﻣﺎت ﻟﻣن ﺿﺎﻗت ﺑﮫ اﻟدﻧﯾﺎ ‪..‬‬

‫ﻛﻠﻣﺎت ﻟﻣن ﺗﻣﻠك اﻟﺣزن ﻗﻠﺑﮫ‪ ..‬وﻛﺗم اﻟﮭم ّ ﻧﻔﺳﮫ‪ ...‬وﺿﯾ ّق ﺻدره‪..‬‬
‫ﻓﺗﻛدرت ﺑﮫ اﻷﺣوال ‪ ..‬وأظﻠﻣت أﻣﺎﻣﮫ اﻵﻣﺎل ‪ ..‬ﻓﺿﺎﻗت ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺣﯾﺎة‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺗﮭﺎ‪ ..‬وﺿﺎﻗت ﺑﮫ ﻧﻔﺳﮫ وأﯾﺎﻣﮫ وﺳﺎﻋﺗﮫ وأﻧﻔﺎﺳﮫ !‬

‫ﻻ ﺗﺣزن ‪ ..‬ﻓﺎﻟﺑﻠوى ﺗﻣﺣﯾص ‪ ..‬واﻟﻣﺻﯾﺑﺔ ﺑﺈذن ﷲ اﺧﺗﺑﺎر ‪..‬‬

‫واﻟﻧﺎزﻟﺔ اﻣﺗﺣﺎن ‪ ..‬وﻋﻧد اﻻﻣﺗﺣﺎن ﯾ ُﻛرم اﻟﻣرء أو ﯾﮭﺎن ‪..‬‬

‫ﻣﺎذا ﻋﺳﺎه أن ﯾﻛون ﺳﺑب ﺣزﻧك ؟‬

‫إن ﯾﻛن ﺳﺑﺑﮫ ﻣرض ﻓﮭو ﻟك ﺧﯾر‪ ..‬وﻋﺎﻗﺑﺗﮫ اﻟﺷﻔﺎء ‪..‬‬

‫ﻗﺎل ﷲ ﺟل وﻋﻼ ‪ }:‬وإذا ﻣرﺿت ﻓﮭو ﯾﺷﻔﯾن {‪.‬‬

‫وإن ﯾﻛن ﺳﺑب ﺣزﻧك ذﻧب اﻗﺗرﻓﺗﮫ أو ﺧطﯾﺋﺔ ﻓﺗﺄﻣل ﺧطﺎب ﻣوﻻك‬
‫اﻟذي ھو أرﺣم ﺑك ﻣن ﻧﻔﺳك ‪:‬‬

‫}ﻗل ﯾﺎ ﻋﺑﺎدي اﻟذﯾن أﺳرﻓوا ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺳﮭم ﻻﺗﻘﻧطوا‬

‫ﻣن رﺣﻣﺔ ﷲ إن ﷲ ﯾﻐﻔر اﻟذﻧوب ﺟﻣﯾﻌﺎ{‪.‬‬

‫وإن ﯾﻛن ﺳﺑب ﺣزﻧك ظﻠم ﺣل ّ ﺑك ﻣن ﻗرﯾب أو ﺑﻌﯾد‬

‫ﻓﻘد وﻋدك ﷲ ﺑﺎﻟﻧﺻر ووﻋد ظﺎﻟﻣك ﺑﺎﻟﺧذﻻن واﻟذل ‪..‬‬
 ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟﻘدﺳﻲ ﻟﻠﻣظﻠوم ‪:‬‬

‫} وﻋزﺗﻲ وﺟﻼﻟﻲ ﻷﻧﺻرﻧك وﻟو ﺑﻌد ﺣﯾن {‪.‬‬

‫وإن ﯾﻛن ﺳﺑب ﺣزﻧك اﻟﻔﻘر واﻟﺣﺎﺟﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﺻﺑر وأﺑﺷر ‪..‬‬

‫ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬

‫}وﻟﻧﺑﻠوﻧﻛم ﺑﺷﻲء ﻣن اﻟﺧوف واﻟﺟوع وﻧﻘص ﻣن اﻷﻣوال‬

‫واﻷﻧﻔس واﻟﺛﻣرات وﺑﺷر اﻟﺻﺎﺑرﯾن {‪.‬‬

‫وإن ﯾﻛن ﺳﺑب ﺣزﻧك اﻧﻌدام أو ﻗﻠﺔ اﻟوﻟد ‪ ،‬ﻓﻠﺳت أول ﻣن ﯾﻌدم اﻟوﻟد‪..‬‬

‫وﻟﺳت ﻣﺳؤول ﻋن ﺧﻠﻘﮫ ‪..‬‬

‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﻣﻠك اﻟﺳﻣﺎوات واﻷرض ﯾﺧﻠق ﻣﺎ ﯾﺷﺎء ﯾﮭب ﻟﻣن ﯾﺷﺎء‬
‫إﻧﺎﺛﺎ وﯾﮭب ﻟﻣن ﯾﺷﺎء اﻟذﻛور ‪ ،‬أو ﯾزوﺟﮭم ذﻛراﻧﺎ وإﻧﺎﺛﺎ وﯾﺟﻌل ﻣن ﯾﺷﺎء‬
‫ﻋﻘﯾﻣﺎ {‪.‬‬

‫ﻓﮭل أﻧت ﻣن ﺷﺎء اﻟﻌﻘم ؟‬

‫أم ﷲ اﻟذي ﺟﻌﻠك ﺑﻣﺷﯾﺋﺗﮫ ﻛذﻟك ! وھل ﻟك أن ﺗﻌﺗرض ﻋﻠﻰ ﺣﻛم ﷲ‬

‫وﻣﺷﯾﺋﺗﮫ ! أم ھل ﻻﺣد أن ﯾﻠوﻣك ﻋﻠﻰ ذﻟك ‪..‬‬

‫!‬ ‫ﻓﻌﻼم اﻟﺣزن إذن واﻷﻣر ﻛﻠﮫ‬

‫ﻻ ﺗﺣزن ﻣﮭﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺑك اﻟﺑﻼء ! وﺗذﻛر أن ﻣﺎ ﯾﺟري ﻟك ﻗﺿﺎء ﯾﺳري ‪..‬‬

‫وأن اﻟﻠﯾل وإن طﺎل ﻓﻼ ﺑد ﻣن اﻟﻔﺟر !‬

 ‫رﺳﺎﺋل إﻟﻰ ذاﺗك‬

‫اﻋﻣل ﻣن أﺟل ﻧﻔﺳك وواﺟﮫ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‪.‬‬

‫)ﺗﺣﻣ ﱠل اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺔ (‬

‫اﻛﺗب ﻓﻲ ﻗﻠﺑك ‪ :‬أﻧﺎ أﺣب ﻧﻔﺳﻲ ﻛﻣﺎ أﻧﺎ‪.‬‬

‫) ﻗد ّر ذاﺗك (‬

‫اﻟﺳﻌﺎدة ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة أن ﺗﻘﺗﻧﻊ أﻧك ﻣﺣﺑوب ﻟذاﺗك‪.‬‬

‫) ﺛق ﺑﻧﻔﺳك (‬

‫أﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺻواب طﺎﻟﻣﺎ أﺧطﺎﺋﻲ ﻻ ﺗﺗﻛرر‪.‬‬

‫) ﺗﺧط ّ اﻟﻔﺷل (‬

‫طﺎﻟﻣﺎ أﻓﻛر وأﺗﻌﻠم وأﻋﻣل ‪ ،‬ﺳﺗظل ﺣﯾﺎﺗﻲ ﻣﺛﯾرة وداﻓﺋﺔ‪.‬‬

‫) ﺣﯾﺎة ﻣﺗﺟددة (‬

‫ﻣﻊ ﻛل ﺑزوغ ﻓﺟر ﺟدﯾد ‪ ،‬اﺟﺗﮭد واﻏﺗﻧم ﻓﻣﺎ زال ﻟدﯾك ﻓرﺻﺔ ﻟﻠﺗﻐﯾر‪.‬‬
‫) ﻣﺎزﻟت ﺗﻣﻠك وﻗﺗﺎ ً ﻟﻠﺗﻐﯾﯾر (‬

‫ﺣﯾﺎة ﺟدﯾدة ﺗﺑدأ أﻣﺎﻣﻧﺎ ﻣﻊ ﻛل ﺛﺎﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫) إﻧﺟﺎزات ﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ (‬

‫اﺑﺗﺳﺎﻣﺗك ھﻲ أﻓﺿل ﻣﺎ ﯾﺟدد ﺣﯾﺎﺗك‪.‬‬

‫) راﺣﺔ ﻧﻔﺳﯾﺔ (‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺗك ﺟﯾش ﻏﯾر ﻣﻧظور ﺗﺻل إﻟﻰ أھداﻓﮭﺎ اﻟﻣرﺳوﻣﺔ ﻓﻲ ﺳﻛﯾﻧﺔ وﺳﻼم‪.‬‬
‫) ﺟﻣ ّل ﻧﻔﺳك ﺑﻣﺎ ﺣﺳن (‬

‫اﻹﯾﻣﺎن ﻋﻘل واﺳﻊ اﻟذﻛﺎء ‪ ،‬وﻓطرة ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﻧﻘﺎء‪.‬‬

‫) اﻻﻋﺗﻘﺎد اﻹﯾﺟﺎﺑﻲ (‬

‫اﻟﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻧﻔس واﻟﺗﻔﺎؤل ﺑﺎﻟﺧﯾر ﻣﺗﻼزﻣﺎن ﻓﺎﺣرص ﻋﻠﯾﮭﻣﺎ‪.‬‬

‫) ذﺧ ّ ر اﻟﺣﯾﺎة (‬

‫أﻋﻠﻰ درﺟﺎت اﻟﻧﻔس ھﻲ أﻧك ﻣﺳﻠم ﺗﻌﺗﻧق دﯾﻧﺎ ً ﻓطرﯾﺎ ً ﯾﺣﺗرم اﻟﻔطرة‬
‫اﻟﺑﺷرﯾﺔ و ﻧوازﻋﮭﺎ اﻟطﯾﺑﺔ ‪ ،‬وﯾﺣﺗرم اﻟﻌﻘل اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ واﺣﻛﺎﻣﮫ اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ‪.‬‬
‫) اﻓﮭم إﯾﻣﺎﻧك (‬

‫اﻻﻛﺗﻔﺎء اﻟذاﺗﻲ ‪ ،‬وﺣﺳن اﺳﺗﻐﻼل ﻣﺎﻓﻲ اﻟﯾد ‪ ،‬وﻧﺑذ اﻻﺗﻛﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧﻰ‬
‫ھﻲ ﻧواة اﻟﻌظﻣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ وﺳر اﻻﻧﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ اﻟظروف اﻟﻣﻌﻧﺗﺔ‪.‬‬
‫) ﻛﻲ ﺗﺑﻘﻰ ﻧﺟﻣﺎ ً (‬

‫ﺧﺻص ﻟﻧﻔﺳك ﯾوﻣﺎ ً ﻣن ﻛل أﺳﺑوع أو ﺣﺗﻰ ﺳﺎﻋﺔ واﺣدة ﯾوﻣﯾﺎ ً ﺗﺧﻠو‬

‫ﺑﮭﺎ ﻣﻊ ﻧﻔﺳك أو ﺗﻧﺟز أﻣرا ﻓﯾﮫ ﻣﺗﻌﺔ ﻟك‪.‬‬
‫) اﺣرص ﻋﻠﻰ ﻧﺳﯾﺟك اﻟداﺧﻠﻲ (‬

‫ﺻﯾﺎﻧﺔ اﻟﺟﺳم ﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻗوة اﻟﻌﻘل‬

‫) اﻋﺗن ﺑﺟﺳﻣك(‬

‫إن اﻟواﺛق ﻣن ﻧﻔﺳﮫ ﯾﻘود اﻵﺧرﯾن‪.‬‬

‫) ﻛن ﻗﺎﺋدا ً (‬
 ‫رﻛض اﻟﺳﻧﯾن‬

‫إن أﺣﺳﺳت ﯾوﻣﺎ ‪ ..‬ﺑﺄﻧك ﻣرھق ﻣن رﻛض اﻟﺳﻧﯾن ‪..‬‬

‫و أن اﺑﺗﺳﺎﻣﺗك ﺗﺧﺗﻔﻲ ﺧﻠف ﺗﺟﺎﻋﯾد اﻷﯾﺎم ‪..‬‬

‫و أن اﻟﺣﯾﺎة أﺻﺑﺣت ﻻ ﺗطﺎق‪..‬‬

‫إن ﺷﻌرت أن اﻟدﻧﯾﺎ اﺻﺑﺣت ﺳﺟﻧﺎ ﻻﻧﻔﺎﺳك‪..‬‬

‫و أن اﻟﺳﺎﻋﺎت ﻻ ﺗﻌﻧﻲ اﻻ ﻣزﯾدا ﻣن أﻟم‪..‬‬

‫و أن ﻛل ﺷﺊ اﺻﺑﺢ ﻣوﺟﻌﺎ‪..‬‬

‫ارﺳم ﻋﻠﻰ وﺟﮭك اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﻣن ﻗﮭر‪..‬‬

‫و اﺳﻛب ﻣن ﻋﯾﻧك دﻣـﻌـﺔ ﻣـن ﻓرح ‪..‬‬

‫ان طـــــﻌــــﻧــــك ﺻــــــدﯾـق‪..‬‬

‫أو اﺣـــﺗـــﻠـــك اﻟـــﺿـــﯾـــق ‪..‬‬

‫إن ﻓــﻘــدت ﻛـل ﺷــــﺊ ‪ ..‬ﺟــﻣــﯾل‪..‬‬

‫و ﺗﺣطـــــــــــم طﻣوﺣك ﻋﻠﻰ ﻛف اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل‪...‬‬

‫اﻓﺗﺢ ﻋﯾﻧك ﻟﻠﮭواء و اﻟﻧور ‪..‬‬

‫ﻻ ﺗﮭرب ﻣن ﻧﻔﺳك ﻓﻲ اﻟظﻼم ‪..‬‬

‫وﻋد إﻟﻰ اﻟﻧور ‪..‬‬

 ‫و اﺣﺿن ﻋروﻗك اﻟﻣﻔﺗوﺣﺔ ‪..‬‬

‫و ﺟراﺣك اﻟﺗﻲ اﺻﺑﺣت ﺗﺣﺗﺎج ﻟك أﻛﺛر‪..‬‬

‫اﺷﻌرھﺎ ﺑوﺟودك ‪ ..‬و اﺷﻌر اﻧت ﺑوﺟودھﺎ‬

‫ﺗﻌﻠم ﻓن اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ و ﻋش ﺑﻣﻧطق اﻟﮭدوء‪..‬‬

‫ﻻ ﺗﺟﻌل ﻗﻠﺑك ﻣﺳﺗودﻋﺎ ﻟﻠﻛره و اﻟﺣﻘد و اﻟﺣﺳد و اﻟظﻼم‪.‬‬

‫ﻻ ﺗـﻧظر إﻟﻰ ﻣن ﺣوﻟك ﺑﺎﻛﺛر ﻣن اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﺗﺟﺗﺎز اﻟﻣﺳﺎﻓﺎت‬

‫و ﺗﺧﺗرق ﺣواﺟــــز اﻟﺻراع‪..‬‬

‫اﺑﺗﺳم ﻟﮭم‪..‬‬

‫رﻏم ﻛل ﻣﺎ ﻓﯾك ﻣن أوﺟﺎع‪..‬‬

‫ﻓﺄﻧت ھﻛذا ‪ ..‬ﺗﻌﯾش أﻗوى ﻣن أﻟﻣك‪..‬‬

‫و ﻣن ﺷﯾــطﺎن ﻧﻔﺳك و ﻣن ﺣب ذاﺗك‪..‬‬

‫اﺣﻣل ﻓﻲ ﻗﻠﺑك رﯾﺷﺔ ﺗرﺳم ﺑﮭﺎ ﻟوﺣﺔ ﯾﺗذﻛرك ﺑﮭﺎ اﻷﺧرون‪..‬‬

‫و ﻻ ﺗﺟﻌﻠﮫ ﯾﺣﻣل ‪ ..‬رﺻﺎﺻﺔ ‪ ..‬ﺗﻐﺗﺎل ﺑﮭﺎ ﻛل اﻟﺟﻣﺎل ﺣوﻟك‪.‬‬

‫اﻟﺳﻌﺎدة ﻟﯾﺳت ﻓﻲ اﺷﺗﮭﺎء ﻣﺎ ﻟﯾس ﻟدﯾك وإﻧﻣﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﺗﻣﺗﺎع ﺑﻣﺎ ﻟدﯾك‬

‫ﺑﺎﻟﻔﻌل‪.‬‬
 ‫اﻟﻣﮭم أن ﺗﺑدأ‬

‫ﯾﻌﺗﻘد اﻟﻛﺛﯾرون ﻣن اﻟﻧﺎس أﻧﮫ ﻣن أﺟل إﻧﺷﺎء ﺷرﻛﺔ ‪ ،‬ﯾﺣﺗﺎج اﻹﻧﺳﺎن‬

‫إﻟﻰ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺎل ﻟﺷراء ﻣﻛﺗب وأﺛﺎث وﻣﻌدات ‪ .‬ورﻏم ھذا ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﺷﮭﯾرة ﺑدأت ﻓﻲ ﺟراج ‪.‬‬

‫ﻟﻘد ﺑدأ ھﻧري ﻓورد ﺗﺟﺎرﺑﮫ اﻷوﻟﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺳﯾﺎرات ﻓﻲ ﺟراج ﺻدﯾق ﻟﮫ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻧزل رﻗم ‪ ٥٨‬ﻓﻲ ﺷﺎرع ﺑﺎﺟﻠﻲ ﻓﻲ وﻻﯾﺔ دﯾﺗروﯾت‪.‬‬

‫وﺑدأ واﻟت دﯾزﻧﻲ ﻓﻲ إﻧﺷﺎء رﺳوﻣﮫ اﻟﻛﺎرﯾﻛﺎﺗﻲ وﺑﻣﺟرد وﺻوﻟﮫ إﻟﻰ ﻟوس‬
‫أﻧﺟﻠوس ﻓﻲ ﻋﺎم ‪.١٩٢٣‬ﻟﻘد ﻛﺎن ﯾﻘﯾم ﻓﻲ ﺑﯾت ﻋﻣﮫ وﻗﺎم ﺑﺗﺻوﯾر أﻓﻼم‬
‫اﻟﻛرﺗون ﻓﻲ ﺟراج اﻟﻣﻧزل ‪.‬‬

‫وﻣن ﺑﯾن أﺷﮭر اﻟﺷرﻛﺎت اﻟﺗﻲ ﺑدأت ﻋﻣﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﺟراج ﺷرﻛﺔ ﻗﺎم ﺑﺈﻧﺷﺎﺋﮭﺎ‬
‫رﺟﻼن اﺳﺗﺄﺟرا ﺟراﺟﺎ ً ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ١٩٣٨‬ﻓﻲ ﻣﻧزل رﻗم ‪ ٢٣٧‬ﻓﻲ أدﯾﺳون‬
‫أﻓﻧﯾو ﻓﻲ ﺑﺎﻟو أﻟﺗو ‪ .‬وﻋﻧدﻣﺎ ﺑدءا اﻟﺷرﻛﺔ ‪ ،‬ﻟم ﯾﻛن ﻟدﯾﮭﻣﺎ أي ﻓﻛرة ﻋﻣﺎ‬
‫ﺳﺗﻘوم اﻟﺷرﻛﺔ ﺑﺗﺻﻧﯾﻌﮫ ؛ ﻓﮭﻣﺎ ﻓﻘد ﻓﻛرا ﻓﻲ أﻧﮫ ﺳﯾﻛون ﻣن اﻟﻣﻣﺗﻊ أن‬
‫ﯾﻘوﻣﺎ ﺑﺈﻧﺷﺎء ﺷرﻛﺔ ‪.‬‬

‫وﺑﻌد ذﻟك ‪ ،‬ﺑدءا ﻓﻲ ﺑﯾﻊ أﺟﮭزة اﻟﻣذﺑذﺑﺎت اﻟﺻوﺗﯾﺔ وﻛﺎن ذﻟك إﯾذاﻧﺎ ً‬
‫ﺑوﻻدة ﺷرﻛﺔ ” ھﯾوﻟت ﺑﺎﻛﺎرد ” اﻟﺷﮭﯾرة ‪ .‬وأﺻﺑﺢ ھذا‬
‫اﻟﺟراج ﯾ ُﻌرف ﺑﺎﺳم ” ﻣﺳﻘط رأٍس وادي اﻟﺳﯾﻠﯾﻛون”‪.‬‬

‫وﺣدﯾﺛﺎ ً ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ،١٩٧٥‬ﻗﺎم ﺳﺗﯾف ﺟوﺑز وﺳﺗﯾﻔﯾن وزﻧﯾﺎك ﺑﺈﻧﺷﺎء‬

‫ﺷرﻛﺔ “أﺑل” ﻟﻠﻛﻣﺑﯾوﺗر ﻓﻲ ﺟراج ﺳﺗﯾف ﺟوﺑز ‪.‬‬
 ‫اﻧﻔض ﻏﺑﺎر اﻟﻣﺷﺎﻛل ﻋن ظﮭرك‬

‫وﻗﻊ ﺣﺻﺎن أﺣد اﻟﻣزارﻋﯾن ﻓﻲ ﺑﺋر ﻣﯾﺎه ﻋﻣﯾﻘﺔ وﻟﻛﻧﮭﺎ ﺟﺎﻓﺔ‪ ،‬وأﺟﮭش‬
‫اﻟﺣﯾوان ﺑﺎﻟﺑﻛﺎء اﻟﺷدﯾد ﻣن اﻷﻟم ﻣن أﺛر اﻟﺳﻘوط واﺳﺗﻣر ھﻛذا ﻟﻌدة‬
‫ﺳﺎﻋﺎت ﻛﺎن اﻟﻣزارع ﺧﻼﻟﮭﺎ ﯾﺑﺣث اﻟﻣوﻗف وﯾﻔﻛر ﻛﯾف ﺳﯾﺳﺗﻌﯾد‬
‫اﻟﺣﺻﺎن؟‬

‫وﻟم ﯾﺳﺗﻐرق اﻷﻣر طوﯾﻼ ً ﻛﻲ ﯾ ُﻘﻧﻊ ﻧﻔﺳﮫ ﺑﺄناﻟﺣﺻﺎن ﻗد أﺻﺑﺢ ﻋﺟوز ً ا‬

‫وأن ﺗﻛﻠﻔﺔ اﺳﺗﺧراﺟﮫ ﺗﻘﺗرب ﻣن ﺗﻛﻠﻔﺔ ﺷراء ﺣﺻﺎن آﺧر‪ ،‬ھذا إﻟﻰ‬
‫ﺟﺎﻧب أن اﻟﺑﺋر ﺟﺎﻓﺔ ﻣﻧذ زﻣن طوﯾل وﺗﺣﺗﺎج إﻟﻰ ردﻣﮭﺎ ﺑﺄي ﺷﻛل‪.‬‬

‫وھﻛذا‪ ،‬ﻧﺎدى اﻟﻣزارع ﺟﯾراﻧﮫ وطﻠب ﻣﻧﮭم ﻣﺳﺎﻋدﺗﮫ ﻓﻲ ردم اﻟﺑﺋر ﻛﻲ‬
‫ﯾﺣل ﻣﺷﻛﻠﺗﯾن ﻓﻲ آن واﺣد؛ اﻟﺗﺧﻠص ﻣن اﻟﺑﺋر اﻟﺟﺎف ودﻓن اﻟﺣﺻﺎن‪.‬‬

‫وﺑدأ اﻟﺟﻣﯾﻊ ﺑﺎﻟﻣﻌﺎول واﻟﺟوار ﯾف ﻓﻲ ﺟﻣﻊ اﻷﺗرﺑﺔ واﻟﻧﻔﺎﯾﺎت وإﻟﻘﺎﺋﮭﺎ ﻓﻲ‬

‫اﻟﺑﺋر‪ .‬ﻓﻲ ﺑﺎدئ اﻷﻣر‪ ،‬أدرك اﻟﺣﺻﺎن ﺣﻘﯾﻘﺔ ﻣﺎ ﯾﺟري ﺣﯾث أﺧذ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺻﮭﯾل ﺑﺻوت ﻋﺎل ﯾﻣﻠؤه اﻷﻟم وطﻠب اﻟﻧﺟدة‪.‬‬

‫وﺑﻌد ﻗﻠﯾل ﻣن اﻟوﻗت اﻧدھش اﻟﺟﻣﯾﻊ ﻻﻧﻘطﺎع ﺻوت اﻟﺣﺻﺎن ﻓﺟﺄة‪ ،‬وﺑﻌد‬
‫ﻋدد ﻗﻠﯾل ﻣن اﻟﺟوارﯾف‪ ،‬ﻧظر اﻟﻣزارع إﻟﻰ داﺧل اﻟﺑﺋر وﻗد ﺻﻌق ﻟﻣﺎ رآه‪،‬‬
‫ﻓﻘد وﺟد اﻟﺣﺻﺎن ﻣﺷﻐوﻻ ً ﺑﮭز ظﮭره ﻛﻠﻣﺎ ﺳﻘطت ﻋﻠﯾﮫ اﻷﺗرﺑﺔ ﻓﯾرﻣﯾﮭﺎ‬
‫ﺑدوره ﻋﻠﻰ اﻷرض وﯾرﺗﻔﻊ ھو ﺑﻣﻘدار ﺧطوة واﺣدة ﻷﻋﻠﻰ!‬

‫وھﻛذا اﺳﺗﻣر اﻟﺣﺎل‪ ،‬اﻟﻛل ﯾﻠﻘﻲ اﻷوﺳﺎخ إﻟﻰ داﺧل اﻟﺑﺋر‬

‫ﻓﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ظﮭر اﻟﺣﺻﺎن ﻓﯾﮭز ظﮭره ﻓﺗﺳﻘط ﻋﻠﻰ اﻷرض‬
‫ﺣﯾث ﯾرﺗﻔﻊ ﺧطوة ﺑﺧطوة إﻟﻰ أﻋﻠﻰ‪.‬‬
 ‫وﺑﻌد اﻟﻔﺗرة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻣلء اﻟﺑﺋر‬
‫اﻗﺗرب اﻟﺣﺻﺎن ﻣن ﺳطﺢ اﻷرض‪.‬‬
‫ﺣﯾث ﻗﻔز ﻗﻔزة ﺑﺳﯾطﺔ ‪..‬‬
‫وﺻل ﺑﮭﺎ إﻟﻰ ﺳطﺢ اﻷرض ﺑﺳﻼم‪.‬‬

‫وﺑﺎﻟﻣﺛـــــــــــــل‪..‬‬

‫ﺗﻠﻘﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﺑﺄوﺟﺎﻋﮭﺎ وأﺛﻘﺎﻟﮭﺎ ﻋﻠﯾك‪..‬‬

‫ﻓﻠﻛﻲ ﺗﻛون ﺣﺻﯾﻔ ًﺎ‪ ،‬ﻋﻠﯾك ﺑﻣﺛل ﻣﺎ ﻓﻌل‬
‫اﻟﺣﺻﺎن ﺣﺗﻰ ﺗﺗﻐﻠب ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻛل ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺗﻘﺎﺑﻠﻧﺎ‬
‫ھﻲ ﺑﻣﺛﺎﺑﺔ ﻋﻘﺑﺔ وﺣﺟر ﻋﺛرة ﻓﻲ طرﯾق ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻘﻠق‬
‫ﻟﻘد ﺗﻌﻠﻣت ﻟﻠﺗو ﻛﯾف ﺗﻧﺟو ﻣن أﻋﻣق آﺑﺎر اﻟﻣﺷﺎﻛل ﺑﺄن ﺗﻧﻔض‬
‫ھذه اﻟﻣﺷﺎﻛل ﻋن ظﮭرك وﺗرﺗﻔﻊ ﺑذﻟك ﺧطوة واﺣدة ﻷﻋﻠﻰ‪.‬‬

‫اﻟﺣﻛﻣﺔ ﻣن وراء ھذه اﻟﻘﺻﺔ‬

‫ﻛﻠﻣﺎ ﺣﺎوﻟت أن ﺗﻧﺳﻰ ھﻣوﻣك‪ ..‬ﻓﮭﻲ ﻟن ﺗﻧﺳﺎك‬
‫وﺳوف ﺗواﺻل إﻟﻘﺎء ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻓوق ظﮭرك‬

‫ﯾﻠﺧص ﻟﻧﺎ اﻟﺣﺻﺎن اﻟﻘواﻋد اﻟﺧﻣﺳﺔ ﻟﻠﺳﻌﺎدة ﺑﻌﺑﺎرات ﻣﺣددة ﻛﺎﻵﺗﻲ ‪:‬‬

‫اﺟﻌل ﻗﻠﺑك ﺧﺎﻟﯾ ًﺎ ﻣن اﻟﻛراھﯾﺔ ‪..‬‬

‫اﺟﻌل ﻋﻘﻠك ﺧﺎﻟﯾ ًﺎ ﻣن اﻟﻘﻠق ‪..‬‬

‫ﻋش ﺣﯾﺎﺗك ﺑﺑﺳﺎطﺔ ‪...‬أﻛﺛر ﻣن اﻟﻌطﺎء ‪...‬‬

‫وﺗوﻗﻊ أن ﺗﺄﺧذ اﻟﻘﻠﯾل ‪...‬‬

 ‫ﺧﯾر اﻟﻛﻼم‬

‫اﻟﺣﯾﺎة ﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺎﻟﺣﺟﺎرة ﻓﻼ ﺗﺗﻌﺛر ﺑﮭﺎ ﺑل اﺟﻣﻌﮭﺎ‬

‫واﺑن ﺑﮭﺎ ﺳﻠﻣﺎ ﺗﺻﻌد ﺑﮭﺎ ﻧﺣو اﻟﻧﺟﺎح‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﻛن ﻛﻘﻣﺔ اﻟﺟﺑل‪..‬ﺗرى اﻟﻧﺎس ﺻﻐﺎرا وﯾراھﺎ اﻟﻧﺎس ﺻﻐﯾرة‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﺗﺣﺳر أھل اﻟﺟﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺊ ‪ ..‬ﻛﻣﺎ ﺗﺣﺳروا ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻋﺔ‬

‫ﻟم ﯾذﻛر ﻓﯾﮭﺎ ﷲ ‪.‬‬

‫ﻻ ﯾﺟب أن ﺗﻘول ﻛل ﻣﺎ ﺗﻌرف‪..‬وﻟﻛن ﯾﺟب أن ﺗﻌرف ﻛل ﻣﺎ ﺗﻘول‪.‬‬

‫ﻟﯾس ﻣن اﻟﺻﻌب أن ﺗﺿﺣﻲ ﻣن أﺟل ﺻدﯾق ‪..‬‬

‫وﻟﻛن ﻣن اﻟﺻﻌب أن ﺗﺟد اﻟﺻدﯾق اﻟذي ﯾﺳﺗﺣق اﻟﺗﺿﺣﯾﮫ !!‬

‫إذا رﻛﻠك أﺣد ﻣن ﺧﻠﻔك ‪ ..‬ﻓﺎﻋﻠم أﻧك ﻓﻲ اﻟﻣﻘدﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻣن أﺣب ﷲ رأى ﻛل ﺷﺊ ﺟﻣﯾﻼ‪.‬‬

‫وﻣن ﺗﻛن اﻟﻌﻠﯾﺎء ھﻣﮫ ﻧﻔﺳﮫ ﻓﻛل اﻟذي ﯾﻠﻘﺎه ﻓﯾﮭﺎ ﻣﺟﺑب‪.‬‬

‫اﻟﺿﻣﯾر ﺻوت ھﺎدئ‪ ..‬ﯾﺧﺑرك ﺑﺄن أﺣدا ﯾﻧظر إﻟﯾك‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﺷﻛوا ﻟﻠﻧﺎس ﺟرﺣﺎ أﻧت ﺻﺎﺣﺑﮫ‪...‬ﻻ ﯾؤﻟم اﻟﺟرح إﻻ ﻣن ﺑﮫ أﻟم‪.‬‬

 ‫ﻋش ﻣﺎ ﺷﺋت ﻓﺈﻧك ﻣﯾت ‪ ،‬وأﺣﺑب ﻣن ﺷﺄت ﻓﺈﻧك ﻣﻔﺎرﻗﮫ‬
‫واﻋﻣل ﻣﺎ ﺷﺋت ﻓﺈﻧك ﻣﺟﺎزى ﺑﮫ‪.‬‬

‫إن ﻣن أﻋظم أﻧواع اﻟﺗﺣدي أن ﺗﺿﺣك واﻟدﻣوع ﺗذرف ﻣن ﻋﯾﻧﯾك‪.‬‬

‫ﻗطرة اﻟﻣطر ﺗﺣﻔر ﻓﻲ اﻟﺻﺧر ‪،‬ﻟﯾس ﺑﺎﻟﻌﻧف وﻟﻛن ﺑﺎﻟﺗﻛرار‪.‬‬

‫ﻟﯾس اﻟﻌﺎر ﻓﻲ أن ﻧﺳﻘط وﻟﻛن اﻟﻌﺎر أﻻ ﻧﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻧﮭوض‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﺗﺧﯾل ﻛل اﻟﻧﺎس ﻣﻼﺋﻛﺔ‪....‬ﻓﺗﻧﮭﺎر أﺣﻼﻣك‪....‬وﻻ ﺗﺟﻌل ﺛﻘﺗك‬

‫ﺑﺎﻟﻧﺎس ﻋﻣﯾﺎء‪ ....‬ﻷﻧك ﺳﺗﺑﻛﻲ ذات ﯾوم ﻋﻠﻰ ﺳذاﺟﺗك‪.‬‬

‫اﻹﻧﺳﺎن دون أﻣل ﻛﻧﺑﺎت دون ﻣﺎء ‪ ..‬ودون اﺑﺗﺳﺎﻣﺔ ﻛوردة دون‬
‫راﺋﺣﺔ‪ ..‬إﻧﮫ دون ﺣب ﻛﻐﺎﺑﺔ اﺣﺗرق ﺷﺟرھﺎ‪ ..‬اﻹﻧﺳﺎن دون إﯾﻣﺎن‬
‫وﺣش ﻓﻲ ﻗطﯾﻊ ﻻ ﯾرﺣم‪.‬‬

‫ﺣﺗﻰ وﻟو ﻓﺷﻠت‪ ..‬ﯾﻛﻔﯾك ﺷرف اﻟﻣﺣﺎوﻟﺔ‪.‬‬

‫اذا أﺧطﺎ ﻋﻠﯾك ﺷﺧص ﻓﮭو ﻣﺧطﻲ واذا اﺧطﺄ ﻋﻠﯾك ﺷﺧص ﻣرﺗﯾن‬
‫ﻓﺄﻧت اﻟﻣﺧطﺊ‪.‬‬

‫وﺧﯾر اﻟﻛﻼم ﻟرﺳول ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ) ﻣن ھم ﺑﺷﺊ أدرﻛﮫ(‪.‬‬

 ‫ﺳﺣر اﻻﻋﺗﻘﺎد اﻟذاﺗﻲ‬

‫إذا ﺗوﻗﻌﻧﺎ اﻟﻔﺷل ﺳوف ﻧﻔﺷل‪ ،‬وإذا ﺗوﻗﻌﻧﺎ اﻟﻧﺟﺎح ﺳوف ﻧﻧﺟﺢ‪..‬‬

‫إذا ﺗوﻗﻌﻧﺎ ﻓﻲ ﻛل ﻗﻠوﺑﻧﺎ ﺑﻌض اﻻﺷﯾﺎء أواﻻﺣوال‪ ،‬ﺗﻧطﻠق ﻗوة ﺟﺎذﺑﯾﺔ ﻣن‬
‫اﻟﻌﻘل‪ ،‬وھﻲ ﺑﻣوﺟب ﻗﺎﻧون اﻟﺟذب ﺗﻣﯾل اﻟﻰ اﺣداث وﺣﺻول ھذه‬
‫اﻟﺗوﻗﻌﺎت واﻻھداف ﻓﻲ دﻧﯾﺎ اﻟواﻗﻊ‪.‬‬

‫ﻟﻛن ﻋﻠﯾﻧﺎ ان ﻻﻧﺗوﻗﻊ اي ﺷﻲء ﺑدون ﺛﻣن ﺑل ﻋﻠﯾﻧﺎ ان ﻧﻛون ﺟﺎھزﯾن‬

‫ﻟدﻓﻊ اﻟﺛﻣن وﻟرﺑﺢ ﻣﺎﻧرﯾد‪ .‬وﻣن اﻟﺿروري ان ﻧﺑﻧﻲ اﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻣﺗﻔﺎﺋﻠﺔ اوﻻ ً‪،‬‬
‫ﺣﺗﻰ ﻧﺣﺻل ﻋﻠﻰ رﻏﺑﺎﺗﻧﺎ ‪،‬وﺗوﻗﻌﺎﺗﻧﺎ وﻧﺣﻘق آﻣﺎﻟﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻘد وﺿﻊ اﻟﺧﺎﻟق ﻧﺎﻣوس وﻗﺎﻧون ﺳﯾر اﻟطﺑﯾﻌﺔ واﻟﻛون‪ ،‬اﻧﮫ دوران‬
‫ﻣﺗﻧﺎوب وذﺑذﺑﺎت دروﯾﺔ ﻣﻧﺗظﻣﺔ وﻣﺗﻔﻘﺔ وھﻧﺎﻟك ﺣﻛﻣﺔ اﻟﮭﯾﺔ وﻗﺻد ﻓﻲ‬
‫ﻛل ﺗﻐﯾر طﺑﯾﻌﻲ ﻋﻧد ﺣدوﺛﮫ‪ ،‬واﻟﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻧﮭﺎﺋﯾﺔ ﺗﻛون دوﻣﺎ ً ﺧﯾرة‪.‬‬

‫اﻟﻌﻘل ھو ﻗوة اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺣﯾوﯾﺔ‪ ،‬وھو اﻟﺧﺎﻟق واﻟﺑﺎﻧﻲ واﻟﻣﻧظم واﻟﻣﺗﻘن‬

‫ﻟﻣﺻﯾر اﻻﻧﺳﺎن وﺑدون طﺎﻗﺔ اﻟﻌﻘل اﻟﻣوﺟﮭﺔ واﻟﮭﺎدﺋﺔ‪ ،‬ﻻﻋﻣل ﻟﻼرادة‪،‬‬
‫اﻟﻣﺧﯾﻠﺔ واﻟﺗﺻور‪ ،‬واﻟﻌواطف ﺑدون اﻟﻌﻘل واﻟﺗﻔﻛﯾر ﺗﻣﯾل ﻟﻼﺳﺗﺑداد‬
‫واﻻﻧﺣطﺎط‪ ،‬وﺗﺻﺑﺢ اﻟﺣﯾﺎة ﺑدون ﻏﺎﯾﺔ او طﻌم‪.‬‬

‫إن اﯾﺔ ﻓﻛرة زرﻋت وﺣﻔظت ﻓﻲ ﺛﻧﺎﯾﺎ اﻟﻌﻘل ﺑﻘوة وﺛﺑﺎت‬

‫ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﮭﺎ أن ﺗﻌﻣل اﻟﻌﺟﺎﺋب‪.‬‬

‫وأن اﻟﻌﻘل اﻟﺑﺎطن ﯾﻌرف وﯾوﺟﮫ ﺧطﺎﻧﺎ‪ ،‬رﺑﻣﺎ ﺑطرق ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وﻏﯾر ﻣﺄﻟوﻓﺔ‬
‫أو ﻣﻌروﻓﺔ اﻟﻰ اﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟﻣطﻠوﺑﺔ وﺣﺎﻟﻣﺎ ﺗزرع اﻟﻔﻛرة أو اﻟرﻏﺑﺔ اﻟواﺿﺣﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى اﻟﻌﻘل اﻟﺑﺎطن‪ ،‬ﻓﺎﻟﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺣﺗﻣﯾﺔ أﻧﻧﺎ ﻧﺻﺑﺢ ﻧﻌﻣل ﻛﺄﻧﻧﺎ ﺗﺣت‬
‫ﺗﺄﺛﯾر وﺗوﺟﯾﮫ ﻗوة ﻋﺎﻗﻠﺔ ﺧﻔﯾﻔﺔ‪ ،‬ﺗوﺟﮭﻧﺎ ﻹﻧﺟﺎز ﻣﺎﻧرﯾد ﻣن اﻟرﻏﺑﺎت‬
‫واﻟطﻣوﺣﺎت واﻻھداف‪.‬‬
 ‫ﻗﺻﺔ ﻣﺧﺗرع اﻟـ )ھوت ﻣﯾل(‬

‫ﻣﺧﺗرع أﻛﺑر وأﺿﺧم ﺑرﯾد إﻟﻛﺗروﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم وھو ﺑرﯾد اﻟـ )ھوت ﻣﯾل(‬
‫اﻟﻣﺧﺗرع اﻟﮭﻧدي اﻟذي اﺧﺗرع ﻟﻧﺎ اﻟـ )ھوت ﻣﯾل(…‬

‫ﻧﻌم ﻻ ﺗﺗﻌﺟﺑوا ﻓﺎﻟﻣﺧﺗرع ﻟﯾس أﻣرﯾﻛﻲ ﺑل ھو ھﻧدي… اﻟﺑرﯾد اﻟﺳﺎﺧن‬

‫)‪ (Hotmail‬ھو أﻛﺛر ﻣﺎ ﯾ ُﺳﺗﺧدم ﻣن أﻧواع اﻟﺑرﯾد اﻹﻟﻛﺗروﻧﻲ ﺣول‬
‫اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬وھو ﺗﺎﺑﻊ ﻟﺷرﻛﺔ )ﻣﺎﯾﻛروﺳوﻓت( اﻷﻣرﯾﻛﯾﺔ‪ ،‬وھو ﺿﻣن ﺑﯾﺋﺔ‬
‫)وﯾﻧدوز( اﻟﺗﺷﻐﯾﻠﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺧﻠف ھذا اﻟﺑرﯾد اﻟﺳﺎﺧن ﻗﺻﺔ ﻧﺟﺎح ﺷﺧﺻﯾﺔ ﺗﺳﺗﺣق أن ﻧذﻛرھﺎ‬

‫وﺧﺻوﺻﺎ ﻛﻣﺎ ﯾﺑدو ﻣن اﺳم ﺻﺎﺣﺑﮭﺎ أﻧﮫ ﻣﺳﻠم ﻓﺻﺎﺣب ھذا اﻻﺧﺗراع‬
‫ھو ﺻﺎﺑر ﺑﺎﺗﯾﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪ ١٩٨٨‬وﻗد ﻗد ِم ﺻﺎﺑر إﻟﻰ أﻣرﯾﻛﺎ ﻟﻠدراﺳﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬

‫)ﺳﺗﺎﻧﻔورد(‪ ،‬وﻗد ﺗﺧرج ﺑﺎﻣﺗﯾﺎز ﻣﻣﺎ أھﻠﮫ ﻟﻠﻌﻣل ﻟدى إﺣدى ﺷرﻛﺎت‬
‫)اﻹﻧﺗرﻧت( ﻣﺑرﻣﺟﺎ ً‪ ،‬وھﻧﺎك ﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﺷﺎب ﺗﺧرج ﻣن ﻧﻔس اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ‬
‫ﯾ ُدﻋﻰ )ﺟﺎك ﺳﻣﯾث(‪.‬‬

‫وﻗد ﺗﻧﺎﻗﺷﺎ ﻛﺛﯾرا ً ﻓﻲ ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﺄﺳﯾس ﺷرﻛﺗﮭﻣﺎ ﻟﻠﺣﺎق ﺑرﻛب )اﻹﻧﺗرﻧت(‬

‫وﻛﺎﻧت ﻣﻧﺎﻗﺷﺎﺗﮭﻣﺎ ﺗﻠك ﺗﺗم ﺿﻣن اﻟداﺋرة اﻟﻣﻐﻠﻘﺔ اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺷرﻛﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺎ ﯾﻌﻣﻼن ﺑﮭﺎ‪ ،‬وﺣﯾن اﻛﺗﺷﻔﮭﻣﺎ رﺋﯾﺳﮭﻣﺎ اﻟﻣﺑﺎﺷر ﺣذرھﻣﺎ ﻣن اﺳﺗﻌﻣﺎل‬
‫ﺧدﻣﺔ اﻟﺷرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ!‬

‫ﻋﻧدھﺎ ﻓﻛر ﺻﺎﺑر ﺑﺎﺑﺗﻛﺎر ﺑرﻧﺎﻣﺞ ﯾوﻓر ﻟﻛل إﻧﺳﺎن ﺑرﯾده اﻟﺧﺎص؛ وھﻛذا‬
‫ﻋﻣل ﺳرا ً ﻋﻠﻰ اﺧﺗراع اﻟﺑرﯾد اﻟﺳﺎﺧن وإﺧراﺟﮫ ﻟﻠﺟﻣﺎھﯾر ﻋﺎم ‪١٩٩٦‬‬
‫وﺑﺳرﻋﮫ اﻧﺗﺷر اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺑﯾن ﻣﺳﺗﺧدﻣﻲ )اﻹﻧﺗرﻧت( ﻷﻧﮫ وﻓ ﱠر ﻟﮭم أرﺑﻊ‬

‫ﻣﯾزات ﻻ ﯾ ُﻣﻛن ﻣﻧﺎﻓﺳﺗﮭﺎ واﻟﻣﻣﯾزات ھﻲ ﻛﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ ١‬ـ أن ھذا اﻟﺑرﯾد ﻣﺟﺎﻧﻲ‪.‬‬

 ‫‪ ٢‬ـ ﻓردي‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺳري‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ وﻣن اﻟﻣﻣﻛن اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮫ ﻣن أي ﻣﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬

‫وﺣﯾن ﺗﺟﺎوز ﻋدد اﻟﻣﺷﺗرﻛﯾن ﻓﻲ أول ﻋﺎم اﻟﻌﺷرة ﻣﻼﯾﯾن ﺑدأ ﯾ ُﺛﯾر ﻏﯾرة‬
‫)ﺑﯾل ﺟﯾﺗس( رﺋﯾس ﺷرﻛﺔ )ﻣﺎﯾﻛروﺳوﻓت( وأﻏﻧﻰ رﺟل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم‪ ،‬وھﻛذا‬
‫ﻗررت )ﻣﺎﯾﻛروﺳوﻓت( ﺷراء اﻟﺑرﯾد اﻟﺳﺎﺧن وﺿﻣﮫ إﻟﻰ ﺑﯾﺋﺔ )اﻟوﯾﻧدوز(‬
‫اﻟﺗﺷﻐﯾﻠﯾﺔ‪.‬‬

‫وﻓﻲ ﺧرﯾف ‪ ١٩٩٧‬ﻋرﺿت ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺑر ﻣﺑﻠﻎ ‪ $٥٠‬ﻣﻠﯾون دوﻻر! ﻏﯾر‬

‫أن ﺻﺎﺑر ﻛﺎن ﯾﻌرف أھﻣﯾﺔ اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ واﻟﺧدﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﯾ ُﻘدﻣﮭﺎ ﻓطﻠب ‪$٥٠٠‬‬
‫ﻣﻠﯾون دوﻻر! وﺑﻌد ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻣرھﻘﺔ اﺳﺗﻣرت ﺣﺗﻰ ‪ ١٩٩٨‬واﻓق ﺻﺎﺑر‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﯾﻊ اﻟﺑرﻧﺎﻣﺞ ﺑـ ‪ $٤٠٠‬ﻣﻠﯾون دوﻻر ﻋﻠﻰ ﺷرط أن ﯾﺗم ﺗﻌﯾﯾﻧﮫ ﻛﺧﺑﯾر‬
‫ﻓﻲ ﺷرﻛﺔ )ﻣﺎﯾﻛروﺳوﻓت(‪.‬‬

‫واﻟﯾوم وﺻل ﻣﺳﺗﺧدﻣوا اﻟﺑرﯾد اﻟﺳﺎﺧن إﻟﻰ ‪ ٩٠‬ﻣﻠﯾون ﺷﺧص وﯾﻧﺗﺳب‬

‫إﻟﯾﮫ ﯾوﻣﯾﺎ ﻣﺎ ﯾ ُﻘﺎرب ‪ ٣٠٠٠‬ﻣﺳﺗﺧدم ﺣول اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﺻﺎﺑر ﻓﻠم ﯾﺗوﻗف ﻋن ﻋﻣﻠﮫ ﻛﻣﺑرﻣﺞ‪ ،‬ﺑل وﻣن آﺧر اﺑﺗﻛﺎراﺗﮫ ﺑرﻧﺎﻣﺞ‬
‫ﯾ ُدﻋﻰ )آرزو( ﯾوﻓر ﺑﯾﺋﺔ آﻣﻧﺔ ﻟﻠﻣﺗﺳوﻗﯾن ﻋﺑر )اﻹﻧﺗرﻧت( وﻗد أﺻﺑﺢ ﻣن‬
‫اﻟﺛراء واﻟﺷﮭرة ﺑﺣﯾث اﺳﺗﺿﺎﻓﮫ رﺋﯾس أﻣرﯾﻛﺎ اﻟﺳﺎﺑق )ﺑﯾل ﻛﻠﯾﻧﺗون(‬
‫واﻟرﺋﯾس )ﺷﯾراك( ورﺋﯾس اﻟوزراء اﻟﮭﻧدي )ﺑﯾﮭﺎري ﻓﺎﺟﺑﺎﻧﻲ(‪.‬‬

‫وﻣﺎ ﯾزﯾد ﻣن اﻻﻋﺟﺎب ﺑﺷﺧﺻﯾﺔ ﺻﺎﺑر إﻧﮫ ﻣﺎ أن اﺳﺗﻠم ﺛروﺗﮫ ﺣﺗﻰ ﺑﻧﻰ‬
‫اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﻌﺎھد اﻟدﯾﻧﯾﺔ واﻟﺗﻌﻠﯾﻣﯾﺔ اﻻﺳﻼﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻼده وﺳﺎﻋد ﻛﺛﯾرا ﻣن‬
‫اﻟطﻼب اﻟﻣﺣروﻣﯾن ﻋﻠﻰ إﻛﻣﺎل ﺗﻌﻠﯾﻣﮭم ) ﺣﺗﻰ إﻧﮫ ﯾﻘﺎل أن ﺛروﺗﮫ‬
‫اﻧﺧﻔﺿت ﺑﺳرﻋﮫ إﻟﻰ ‪ ١٠٠‬ﻣﻠﯾون دوﻻر ﻓﻘط (‪.‬‬

‫ﻓﺷﺧﺻﯾﺔ ﺻﺎﺑر ھذه ﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﻣﯾزه ﺗﺳﺗﺣق اﻟدراﺳﮫ‬

‫واﻟﺛﻧﺎء واﻟﺗﺄﺛر ﺑﮭﺎ ﻛﻣﺎ أﻧﮫ ﻧﻣوذج وﻓﺎء ﻛﺑﯾر ﺟدا ﻟﺑﻼده‪.‬‬
 ‫ﻻ‪ ....‬ﻟﻠﯾــــــﺄس‬

‫إن اﻟﯾﺄس ﺗﺗﻠﺧص ﻣﮭﻣﺗﮫ ﻓﻲ ﺷﺊ واﺣد ﻓﻘط ھو إﻏﻼق ﺟﻣﯾﻊ أﺑواب‬

‫اﻟﺗﻔﻛﯾر واﻟﻌﻣل ‪ ،‬ﻓﻲ وﺟﮫ اﻹﻧﺳﺎن إﻧﮫ ﺗﻣﺎﻣﺎ ﻛﺎﻟﻘﻧﺑﻠﺔ اﻟذرﯾﺔ ﺗﻘﺿﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ طﺎﻗﺎﺗك وﻗدراﺗك ﻓﻲ ﻟﺣظﺔ واﺣدة ﻓﻘط ‪.‬‬

‫واﻟﯾﺄس ﺻﻔﺔ طﺑﯾﻌﯾﺔ ﻓﻲ ذات اﻹﻧﺳﺎن وھذه اﻟﺻﻔﺔ ﺗﻧﺷﺄ ﻣن ﺻﻔﺔ‬

‫اﻟﺿﻌف اﻟﺗﻲ ﯾﺗﺣدث ﻋﻧﮭﺎ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﺑﻘوﻟﮫ ‪) :‬وﺧﻠق اﻹﻧﺳﺎن ﺿﻌﯾﻔﺎ(‬
‫‪ ،‬وﻣن اﻟﺿﻌف ﯾﻧﺷﺄ اﻟﯾﺄس اﻟﻘﺎﺗل ‪ ،‬ﯾﻘول ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬ﻻ ﯾﺳﺋم اﻹﻧﺳﺎن‬
‫ﻣن دﻋﺎء اﻟﺧﯾر وإن ﻣﺳﮫ اﻟﺷر ﻓﯾﺋوس ﻗﻧوط( ‪.‬‬

‫وﻟﯾس ھﻧﺎك ﺷﺊ أﻛﺛر ﺿررا ﻋﻠﻰ ﻋﻣل اﻟﻣرء ﻣن اﻟﯾﺄس ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻣل اﻟذي‬
‫ﯾﺷﺗﻐل ‪ ٨‬ﺳﺎﻋﺎت ﺑﺎﻟﯾوم ﺑﻧﺷﺎط وﺣرارة ﯾﺗوﻗف ﻋن اﻟﻌﻣل ﻓورا ﻋﻧدﻣﺎ‬
‫ﯾﺳﻣﺢ ﻟﻠﯾﺄس ﺑﺎﻟدﺧول ﻓﻲ ذھﻧﮫ وﻛل ﻋﺎﻣل ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ‪ ،‬ﻻ ﯾﻧﺗﺞ إﻻ إذا ﻛﺎن‬
‫ﻣﺗﻔﺎﺋﻼ ﻓﺈذا دﺧل إﻟﻰ ﻧﻔﺳﮫ اﻟﯾﺄس ﻟﺣظﺔ واﺣدة ﻋطل ﻛل ﻧﺷﺎطﮫ وﻗدراﺗﮫ ‪.‬‬

‫واﻹﻧﺳﺎن ﺳرﯾﻊ اﻟﯾﺄس ﺟدا ﻓﻣﺟرد ﻓﺷل ﺑﺳﯾط ﯾﻛﻔﻲ ﻟك ﯾﺛﻧﯾﮫ ﻋن ﻋزﻣﮫ‬
‫وﯾدﺧل اﻟﯾﺄس ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ ‪ .‬ﯾﻘول ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬وإذا ﻣﺳﮫ اﻟﺷر ﻛﺎن ﯾؤﺳﺎ( ‪،‬‬
‫وھﻧﺎك طرﯾﻘﺔ واﺣدة ﻟﻠﺗﺧﻠص ﻣن اﻟﯾﺄس ھو اﻷﯾﻣﺎن ﺑﺎ واﻟﺗوﻛل ﻋﻠﯾﮫ ‪،‬‬
‫ھل ﺟرﺑت ﻛﯾف ﯾﻣﻧﺣك اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺧطﻲ اﻟﻣﺷﺎﻛل وﺗﺣدي‬
‫اﻷزﻣﺎت ؟‬
 ‫إن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ھم داﺋﻣﺎ ﯾرﺟﻌون إﻟﻰ رﺣﻣﺔ ﷲ‬
‫وﻻ ﯾﻣﻛن ﻷﯾﺔ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم أن ﺗﺛﻧﯾﮭم ﻋن ھذا اﻟرﺟﺎء‬
‫ﯾﻘول ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪) :‬إن اﻟذﯾن آﻣﻧوا ‪ ،‬واﻟذﯾن ھﺎﺟروا وﺟﺎھدوا‬
‫ﻓﻲ ﺳﺑﯾل ﷲ أوﻻﺋك ﯾرﺟون رﺣﻣﺔ ﷲ ‪ ،‬وﷲ ﻏﻔور رﺣﯾم( ‪.‬‬

‫وﻷن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﺑﺎ ھم داﺋﻣﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ رﺟﺎء وﺗﻔﺎﺋل‬

‫واﻟﻛﺎﻓرﯾن ھم أﺑدا ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﯾﺄس وﺗﺷﺎؤم‬
‫ﻓﺈن اﻟﻧﺻر ھو ﻓﻲ ﻣﻌظم اﻷﺣﯾﺎن ھو ﺣﻠﯾف اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ‪.‬‬

‫إن اﻟﻣؤﻣﻧﯾن ﻻ ﯾﻧﮭزﻣون أﻣﺎم اﻟﻣﺷﺎﻛل‬

‫واﻷزﻣﺎت ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻋﻧﯾﻔﺔ وﺷدﯾدة‬
‫إﻧﮭم ﯾﺗﻌرﺿون ﻟﻣﺧﺗﻠف أﻧواع اﻟﺿﻐط واﻟﻛﺑت‬
‫واﻷﺿطﮭﺎد وﻟﻛن ﺳرﻋﺎن ﻛﺎ ﯾﻌودون‬
‫إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺗﮭم اﻟطﺑﯾﻌﯾﺔ اﻷوﻟﻰ دون أن ﺗؤﺛر ﻓﯾﮭم اﻟﻣﺷﺎﻛل‬

‫ﻛﻣﺎ ﻻ ﯾؤﺛر اﻟﺿﻐط اﻟﺷدﯾد ﻋﻠﻰ ﻛرة اﻟﻣطﺎط‬

‫ﻓﻲ اﻟﻣﻠﻌب إﻻ ﻟﻛﻲ ﺗﻘﻔز ﺑﮫ إﻟﻰ ﻣﺳﺗوى أرﻓﻊ‬
‫أﻣﺎ اﻟﻛﻔﺎر ﻓﮭم ﻣﺛل ﻛرة اﻟﺻﻔﯾﺢ‬
‫ﯾﺗﻔﺳﺧون ﻋﻧد أول ﺿرﺑﺔ ﻋﻧﯾﻔﺔ ‪.‬‬
 ‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‪....‬‬

‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‪....‬‬
‫اﻧﮫ ﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻣﺘﻮﻛﻠﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﷲ ﺣﻖ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻟﻤﺎ ﻗﻠﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫وﻟﻮ ﻛﻨﺎ واﺛﻘﯿﻦ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﮫ ﺗﻤﺎم اﻟﺜﻘﮫ ﻟﻤﺎ ﯾﺌﺴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺮج‬
‫وﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻣﻮﻗﻨﯿﻦ ﺑﺤﻜﻤﺘﮫ ﻟﻤﺎ ﻋﺘﺒﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻘﻀﺎؤه وﻗﺪره‬
‫وﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻣﻄﻤﺌﻨﯿﻦ اﻟﻰ ﻋﺪاﻟﺘﮫ ﻟﻤﺎ ﺷﻜﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻈﺎﻟﻤﯿﻦ‬
‫وان ﺟﻨﻮدا ﯾﺤﻔﻈﻮﻧﻨﺎ وﯾﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻨﺎ ﻣﻨﮭﻢ‪....‬‬

‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‪....‬‬
‫ان اﺟﻤﻞ اﺑﺘﺴﺎﻣﮫ‪..‬ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﻲ ﻓﻲ ﻋﺰ ّ اﻟﻤﻲ‬
‫وان اﺛﻤﻦ اﻟﺪﻣﻮع واﺻﺪﻗﮭﺎ‪..‬ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺰل ﺑﺼﻤﺖ‪...‬دون ان ﯾﺮاھﺎ اﺣﺪ‬

‫ان ﺟﺮﺣﻲ ﻻﯾﺆﻟﻢ اﺣﺪا ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد ﻏﯿﺮي‬

‫وان ﺑﻜﺎء اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ‪....‬ﻟﻦ ﯾﻔﯿﺪﻧﻲ ﺑﺸﻲء‬

‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‪....‬ان اﻓﺮح ﻣﻊ اﻟﻨﺎس‪....‬وان اﺣﺰن وﺣﺪي‬

‫وان دواء ﺟﺮاﺣﻲ اﻟﻮﺣﯿﺪ‪...‬ھﻮ رﺿﺎﺋﻲ ﺑﻘﺪري‬

‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‪....‬‬

‫ان اﻋﻈﻢ ﻧﺠﺎح ان اﻧﺠﺢ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﺑﯿﻦ رﻏﺒﺎﺗﻲ ورﻏﺒﺎت ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ‬

‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‪....‬‬

‫ان ﻣﻦ راﻗﺐ اﻟﻨﺎس‪...‬ﻣﺎت ﻛﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وان ﻣﻦ ﺣﺎﺳﺐ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ‬

‫ﻋﻮاطﻔﮭﻢ ﻧﺤﻮه‪...‬ﻛﺎن ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻨﮭﻢ ﺣﺒﻞ ﻣﻘﻄﻮع ﻻﯾﺮﺑﻂ اﺑﺪا ً واﻧﮫ ﻟﻮ اﻋﻄﻲ‬
‫اﻻﻧﺴﺎن ﻛﻞ ﻣﺎﯾﺘﻤﻨﻰ‪ ...‬ﻷﻛﻞ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎ ً ‪.‬‬
 ‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‪....‬‬

‫اﻧﻨﻲ اذا ﻛﻨﺖ ارﯾﺪ اﻟﺮاﺣﮫ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪..‬ﯾﺠﺐ ان اﻋﺘﻨﻲ ﺑﺼﺤﺘﻲ‬

‫واذا ﻛﻨﺖ ارﯾﺪ اﻟﺴﻌﺎده ﯾﺠﺐ ان اﻋﺘﻨﻲ ﺑﺄﺧﻼﻗﻲ وﺷﻜﻠﻲ‬
‫واﻧﻨﻲ اذا ﻛﻨﺖ ارﯾﺪاﻟﺨﻠﻮد ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﯾﺠﺐ ان اﻋﺘﻨﻲ ﺑﻌﻘﻠﻲ‬
‫واﻧﻨﻲ اذا ﻛﻨﺖ ارﯾﺪ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﯾﺠﺐ ان اﻋﺘﻨﻲ اوﻻ ً‪...‬ﺑﺪﯾﻨﻲ‬

‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‪....‬‬

‫ان ﻻ اﺣﺘﻘﺮ اﺣﺪا ﻣﮭﻤﺎ ﻛﺎن‬

‫ﻓﻘﺪ ﯾﻀﻌﮫ ﷲ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺗﺨﺸﻰ ﻓﻌﺎﻟﮫ وﯾﺮﺟﻰ وﺻﺎﻟﮫ‬
‫واﻧﮫ ﻟﻮﻻ اﻟﻤﺮض‪...‬ﻻﻓﺘﺮﺳﺖ اﻟﺼﺤﮫ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻧﻮازع اﻟﺮﺣﻤﮫ‬
‫ﻟﺪى اﻻﻧﺴﺎن‬

‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‪....‬‬

‫ان اﻟﺒﯿﺌﮫ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄﻧﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﻮﻧﺖ ﺷﺨﺼﯿﺎﺗﻨﺎ‪..‬وان اﻓﻜﺎرﻧﺎ وطﻤﻮﺣﻨﺎ‬

‫ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﯿﺪ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺷﺨﺼﯿﺎﺗﻨﺎ وﺗﻐﯿﺮ ﻣﻦ ﺷﻜﻞ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬

‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‪....‬‬

‫ان اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻨﺎ ﻛﺎﻻطﻔﺎل‬

‫ﻧﻜﺮه اﻟﺤﻖ ﻻﻧﮫ ﻧﺘﺬوق ﻣﺮارة دواﺋﮫ‪..‬وﻻ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺣﻼوة ﺷﻔﺎﺋﮫ‬
‫وﻧﺤﺐ اﻟﺒﺎطﻞ‪..‬ﻻﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻠﺬ ﺑﻄﻌﻤﮫ وﻻ ﻧﺒﺎﻟﻲ ﺑﺴﻤ ّﮫ ؟؟؟‬

‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‪....‬‬

‫ان ﺟﻤﺎل اﻟﻨﻔﺲ ﯾﺴﻌﺪﻧﺎ وﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ‬

‫وﺟﻤﺎل اﻟﺸﻜﻞ ﯾﺴﻌﺪ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻓﻘﻂ‬
 ‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‪....‬‬

‫اﻧﮫ رﺑﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻀﺤﻚ دواء‬

‫واﻟﻤﺮح ﺷﻔﺎء‬
‫وﻗﻠﺔ اﻟﻼﻣﺒﺎﻻة اﺣﯿﺎﻧﺎ ﻣﻨﺠﺎة‪...‬‬
‫واﻧﻲ ﺣﯿﻦ اﺿﯿﻊ ﻧﻔﺴﻲ‪...‬اﺟﺪھﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺟﺎة ﷲ‬
‫وﺣﯿﻦ اﻓﻘﺪ ﻏﺎﯾﺘﻲ اﻟﺠﺄ اﻟﻰ ﻛﺘﺎب ﷲ‬

‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‪....‬‬

‫ان اﻟﻌﺎﺟﺰ ‪ ...‬ﻣﻦ ﯾﻠﺠﺄ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻜﺒﺎت ﻟﻠﺸﻜﻮى‬

‫واﻟﺤﺎزم ‪ ...‬ﻣﻦ ﯾﺴﺮع ﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫واﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ ‪ ...‬اﻟﺬي ﻻ ﺗﺘﻐﯿﺮ ﻣﺒﺎدﺋﮫ ﺑﺘﻐﯿﺮ اﻟﻈﺮوف‬
‫واﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ ‪ ...‬اﻟﺬي ﻻ ﯾﺰھﻮ ﺑﻨﻔﺴﮫ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻒ اﻟﻨﺼﺮ‬

‫ﺗﻌﻠﻤﺖ‪....‬‬

‫ﻋﺪم ﺻﺪق اﻟﻤﻘﻮﻟﮫ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل‪...‬‬

‫) اﻛﺒﺮ ﻣﻨﻚ ﺑﯿﻮم اﻋﻠﻢ ﻣﻨﻚ ﺑﺴﻨﮫ (‬
‫ﻓﻘﺪ ﯾﻜﻮن اﺻﻐﺮ ﻣﻨﻚ ﺑﺴﻨﮫ واﻋﻠﻢ ﻣﻨﻚ ﺑﺴﻨﯿﻦ‬
‫وان اﻟﺤﯿﺎة ﻣﺪرﺳﮫ ﺗﺮﺑﻮﯾﮫ ‪ ..‬ﻟﻮ اﺣﺴﻦ اﻟﻤﮭﻤﻮم اﻻﺳﺘﻔﺎده‬
‫ﻣﻦ ھﻤﮫ ﻟﻜﺎن ﻧﻌﻤﮫ ﻻﻧﻘﻤﮫ‪..‬‬
 ‫وﻣﺿﺔ ‪...‬‬

‫ﺗﺄﻣل ﻗول اﻹﻣﺎم اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ رﺿﻰ ﷲ ﻋﻧﮫ ‪:‬‬

‫دع اﻷﯾـﺎم ﺗـﻔـﻌل ﻣﺎ ﺗـﺷــﺎء ‪ ...‬وطـب ﻧـﻔﺳـﺎ إذا ﺣـﻛم اﻟﻘـﺿـﺎء‬

‫وﻻ ﺗـﺟـزع ﻟﺣـﺎدﺛـﺔ اﻟﻠـﯾﺎﻟـﻲ ‪ ...‬ﻓﻣﺎ ﻟﺣـوادث اﻟدﻧﯾــــﺎ ﺑﻘــﺎء‬
‫وﻛن رﺟﻼ ﻋﻠﻰ اﻷھوال ﺟﻠدا ‪ ...‬وﺷﯾﻣﺗـك اﻟﺳـﻣﺎﺣــﺔ واﻟﺻﻔــﺎء‬
‫ﯾـﻐـطﻰ ﺑﺎﻟﺳﻣﺎﺣﺔ ﻛل ﻋﯾـب ‪...‬وﻛــم ﻋﯾب ﯾﻐطﯾــﮫ اﻟﺳــﺧـﺎء‬
‫وﻻ ﺣـزن ﯾـدوم وﻻ ﺳرور ‪...‬وﻻ ﻋﺳر ﻋﻠﯾـــك وﻻ رﺧـــﺎء‬
‫وﻻ ﺗـرى اﻷﻋـﺎدي ﻗـط ذﻻ ‪ ...‬ﻓــﺈن ﺷﻣــﺎﺗـﺔ اﻷﻋـداء داء‬
‫وﻻ ﺗـرج اﻟﺳﻣﺎﺣﺔ ﻣن ﺑﺧـﯾـل ‪ ...‬ﻓـﻣـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻧـﺎر ﻟﻠظـﻣـﺂن ﻣﺎء‬
‫ورزﻗـك ﻟـن ﯾﻧﻘﺻﮫ اﻟـﺗـﺄﻧﻲ ‪ ...‬وﻟﯾـس ﯾـزﯾـد ﻓﻲ اﻟـرزق اﻟﻌـﻧـﺎء‬
‫إذا ﻣـﺎ ﻛـﻧـت ذا ﻗـﻠب ﻗﻧـوع ‪ ...‬ﻓـﺄﻧـت و ﻣـﺎﻟـك اﻟدﻧﯾــﺎ ﺳــواء‬

‫واﻵن ‪..‬‬
‫أﺻدر اﻷواﻣر ﻟﻌﻘﻠك ﺑطرد ﻛل ﻓﻛرة اﻧﮭزاﻣﯾﺔ‬
‫وﻛل اﻟﺗوﻗﻌﺎت واﻟﻣﺧﺎوف اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ‪..‬‬
‫ﺣرر ﻋﻘﻠك ﻣﻧﮭﺎ ﺗﻣﺎﻣﺎ ‪..‬‬

‫رﻛز ﺗﻔﻛﯾرك ﻟدﻗﺎﺋق ﻓﻲ اﺳﺗﻌﺎدة ﺑﻌض اﻟﻣواﻗف‬

‫اﻻﯾﺟﺎﺑﯾﺔ واﻟذﻛرﯾﺎت اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺣﻘﻘت ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻧﺟﺎح أو اﻟﻔوز ‪..‬‬
‫أو ﺗﻠﻘﯾت ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺗﻘدﯾر واﻟﺣب‪..‬‬
‫ﻛرر ذﻟك ﻛﻠﻣﺎ اﺳﺗطﻌت‪..‬‬

‫اھدأ ﻻ ﺗﺗﻌﺟل‬
‫ﻻ ﺗﻔزع ‪ ..‬وﻻ ﺗﺟزع‬
‫ﻻ ﺗﺧﺎف ﻋﻠﻰ اﻟرزق‬
‫واﻗﺑل داﺋﻣﺎ ﺑﻘﺿﺎء ﷲ‬
‫وﺗﺳﻠﺢ ﺑﺎﻟرﺿﺎ واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ واﻟﺻﺑر‬
 ‫ﻛﻠﻣﺎت ﻧﯾرة ﺗدﻓﻊ ﺑﮭﺎ اﻟﮭﻣوم ‪..‬‬

‫أوﻻ ‪ :‬ﻛن اﺑن ﯾوﻣك‪...‬‬

‫إﻧﺳﻰ اﻟﻣﺎﺿﻲ ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن أﻣره ‪ ،‬اﻧﺳﺎه ﺑﺄﺣزاﻧﮫ وأﺗراﺣﮫ ‪ ،‬ﻓﺗذﻛره ﻻ ﯾﻔﯾد‬
‫ﻓﻲ ﻋﻼج اﻷوﺟﺎع ﺷﯾﺋﺎ ً وإﻧﻣﺎ ﯾﻧﻛد ﻋﻠﯾك ﯾوﻣك ‪ ،‬وﯾزﯾدك ھﻣوﻣﺎ ً ﻋﻠﻰ‬
‫ھﻣوﻣك ‪..‬‬

‫ﻓﻼ ﺗﺣطم ﻓؤادك ﺑﺄﺣزان وﻟت ‪ ..‬وﻻ ﺗﺗﺷﺎءم ﺑﺄﻓﻛﺎر ﻣﺎوﺟدت!‬

‫وﻋش ﺣﯾﺎﺗك ﻟﺣظﺔ ﺑﻠﺣظﺔ ‪ ..‬وﺳﺎﻋﺔ ﺑﺳﺎﻋﺔ ‪ ..‬وﯾوﻣﺎ ً ﺑﯾوم !‬

‫ﺗﺟﺎھل اﻟﻣﺎﺿﻲ ‪ ..‬وارم ِ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﯾﮫ ﻓﻲ ﺳراب اﻟﻧﺳﯾﺎن ‪ ..‬واﻣﺳﺢ‬

‫ﻣن ﺻﻔﺎت ذﻛرﯾﺎﺗك اﻟﮭﻣوم واﻷﺣزان ‪ ..‬ﺛم ﺗﺟﺎھل ﻣﺎ ﯾﺧﺑﺋﮫ اﻟﻐد ‪..‬‬

‫وﻻ ﺗﻌﺑر ﺟﺳرا ً ﺣﺗﻰ ﺗﻘف ﻋﻠﯾﮫ ‪..‬‬

‫ﻓﺎﻟﻣﺎﺿﻲ ﻋدم ‪ ..‬واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻏﯾب !‬

‫ﺗﺄﻣل ﻛﯾف اﺳﺗﻌﺎذ اﻟﻧﺑﻲ ﻣن اﻟﮭم واﻟﺣزن إذ ﻗﺎل ‪:‬‬

‫} اﻟﻠﮭم إﻧﻲ أﻋوذ ﺑك ﻣن اﻟﮭم واﻟﺣزن ‪ ،‬واﻟﻌﺟز واﻟﻛﺳل ‪ ،‬واﻟﺟﺑن‬

‫واﻟﺑﺧل ‪ ،‬وﻗﮭر اﻟدﯾن وﻏﻠﺑﺔ اﻟرﺟﺎل {‬

‫] رواه اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم [‬

 ‫ﻓﻲ اﻟﺻﻼة ‪ ..‬ﻓﻲ ذﻛر ﷲ ‪ ..‬ﻓﻲ ﻗراءة اﻟﻘرآن ‪ ..‬ﻓﻲ طﻠب اﻟﻌﻠم ‪..‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﺗﺷﺎﻏل ﺑﺎﻟﺧﯾر ‪..‬‬

‫ﻓﻲ ﻣﻌروف ﺗﺟده ﯾوم اﻟﻌرض ﻋﻠﻰ ﷲ ‪..‬‬

‫ﯾوﻣك ﯾوﻣك ﺗﺳﻌد ‪ ..‬أﺷﻐل ﻓﯾﮫ ﻧﻔﺳك ﺑﺎﻷﻋﻣﺎل اﻟﻧﺎﻓﻌﺔ ‪..‬‬

‫واﺟﺗﮭد ﻓﻲ ﻟﺣظﺎﺗﮫ ﺑﺎﻟﺻﻼح واﻹﺻﻼح ‪ ..‬اﺳﺗﺛﻣر ﻓﯾﮫ ﻟﺣظﺎﺗك‬

‫)ﯾوم ﺗﺟد ﻛل ﻧﻔس ﻣﺎ ﻋﻣﻠت ﻣن ﺧﯾر ﻣﺣﺿرا‬

‫وﻣﺎ ﻋﻣﻠت ﻣن ﺳوء ﺗود ﻟو أن ﺑﯾﻧﮭﺎ وﺑﯾﻧﮫ أﻣدا ﺑﻌﯾدا (‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ً ‪ :‬ﺗﻌﺑد ﷲ ﺑﺎﻟرﺿﻰ‬

‫اﺟﻌل ﺷﻌﺎرك ﻋﻧد وﻗوع اﻟﺑﻼء ‪:‬‬

‫وإﻧﺎ إﻟﯾﮫ راﺟﻌون ‪ ،‬اﻟﻠﮭم أﺟرﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺻﯾﺑﺗﻲ‬ ‫)إﻧﺎ‬

‫واﺧﻠف ﻟﻲ ﺧﯾرا ً ﻣﻧﮭﺎ(‬

‫اھﺗف ﺑﮭذه اﻟﻛﻠﻣﺎت ﻋﻧد أول ﺻدﻣﺔ ‪ ..‬ﺗﻧﻘﻠب ﻓﻲ ﺣﻘك اﻟﺑﻠﯾﺔ ﻣزﯾﺔ ‪..‬‬

‫واﻟﻣﺣﻧﺔ ﻣﻧﺣﺔ ‪ ..‬واﻟﮭﻠﻛﺔ ﻋطﺎء وﺑرﻛﺔ !‬

 ‫ﺗﺄﻣل ﻓﻲ أدب اﻟﺑﻼء ﻓﻲ ھذه اﻵﯾﺔ ‪:‬‬

‫}وﻟﻧﺑﻠوﻧﻛم ﺑﺷﻲء ﻣن اﻟﺧوف واﻟﺟوع وﻧﻘص ﻣن اﻷﻣوال واﻷﻧﻔس‬

‫واﻟﺛﻣرات وﺑﺷر اﻟﺻﺎﺑرﯾن ‪ ،‬اﻟذﯾن إذا أﺻﺎﺑﺗﮭم ﻣﺻﯾﺑﺔ ﻗﺎﻟوا إﻧﺎ وإﻧﺎ‬
‫إﻟﯾﮫ راﺟﻌون أوﻟﺋك ﻋﻠﯾﮭم ﺻﻠوات ﻣن رﺑﮭم ورﺣﻣﺔ وأوﻟﺋك ھم‬
‫اﻟﻣﮭﺗدون {‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ً‪ :‬اﻓﻘﮫ ﺳر اﻟﺑﻼء‬

‫ﻻ ﺗﺣزن ‪ ..‬ﻓﺎﻟﺑﻼء ﺟزء ﻻ ﯾﺗﺟزء ﻣن اﻟﺣﯾﺎة ‪ ..‬ﻻ ﯾﺧﻠو ﻣﻧﮫ ﻏﻧﻲ وﻻ ﻓﻘﯾر‬

‫وﻻ ﻣﻠك وﻻ ﻣﻣﻠوك ‪ ..‬وﻻ ﻧﺑﻲ ﻣرﺳل ‪ ..‬وﻻ ﻋظﯾم ﻣﺑﺟل ‪ ..‬ﻓﺎﻟﻧﺎس‬

‫ﻣﺷﺗرﻛون ﻓﻲ وﻗوﻋﮫ ‪ ..‬وﻣﺧﺗﻠﻔون ﻓﻲ ﻛﯾﻔﯾﺎﺗﮫ ودرﺟﺎﺗﮫ ‪..‬‬

‫}ﻟﻘد ﺧﻠﻘﻧﺎ اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ ﻛﺑد {‬

‫ﻻ ﺗﺣزن ‪ ..‬واﺳﺗﺷﻌر ﻓﻲ ﻛل ﺑﻼء أﻧك رﺷﺣت ﻻﻣﺗﺣﺎن ﻣن ﷲ !‪..‬‬

‫ﺗﺛﺑت وﺗﺄﻣل وﺗﻣﺎﻟك وھدي اﻷﻋﺻﺎب ‪ ..‬وﻛﺄن ﻣﻧﺎدﯾﺎ ً ﯾﻘول ﻟك ﻓﻲ ﺧﻔﺎء‬

‫ھﺎﻣﺳﺎ ً وﻣذﻛرا ً‪ :‬أﻧت اﻵن ﻓﻲ إﻣﺗﺣﺎن ﺟدﯾد ‪ ..‬ﻓﺎﺣذر اﻟﻔﺷل ‪..‬‬

‫ﺗﺄﻣل ﻗوﻟﮫ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ‪ } :‬ﻣن ﯾرد ﷲ ﺑﮫ ﺧﯾرا ً ﯾﺻب ﻣﻧﮫ { ]‬
‫رواه اﻟﺑﺧﺎري [‬
 ‫راﺑﻌﺎ ً ‪ :‬ﻻ ﺗﻘﻠق‬

‫ﻓﺎﻟﻣرﯾض ﺳﯾﺷﻔﻰ ‪ ..‬واﻟﻐﺎﺋب ﺳﯾﻌود ‪..‬‬

‫واﻟﻣﺣزون ﺳﯾﻔرح ‪ ..‬واﻟﻛرب ﺳﯾرﻓﻊ ‪..‬‬

‫واﻟﺿﺎﺋﻘﺔ ﺳﺗزول ‪ ..‬وھذا وﻋد ﷲ إن ﷲ ﻻ ﯾﺧﻠف اﻟﻣﯾﻌﺎد ‪..‬‬

‫)ﻓﺈن ﻣﻊ اﻟﻌﺳر ﯾﺳرا ‪ ،‬إن ﻣﻊ اﻟﻌﺳر ﯾﺳرا( (‬

‫ﻻ ﺗﺣزن‪..‬ﻓﺈﻧﻣﺎ ﻛرر ﷲ اﻟﯾ ُﺳ ْ ر ﻓﻲ اﻵﯾﺔ ‪ ..‬ﻟﯾطﻣﺋن ﻗﻠﺑك ‪..‬‬

‫وﯾﻧﺷرح ﺻدرك ‪..‬‬

‫وﻗﯾل ‪ } :‬ﻟن ﯾﻐﻠب ﻋ ُﺳر ﯾ ُﺳرﯾن {‪..‬‬

‫ﺧﺎﻣﺳﺎ ً‪ :‬اﺟﻌل ھﻣك ﻓﻲ ﷲ‬

‫‪ ..‬إذا اﺷﺗدت ﻋﻠﯾك ھﻣوم اﻷرض ‪ ..‬ﻓﺎﺟﻌل ھﻣك ﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء ‪..‬‬

‫ﻓﻔﻲ اﻟﺣدﯾث ‪ } :‬ﻣن ﺟﻌل اﻟﮭﻣوم ھﻣﺎ ً واﺣدا ً ھـم ﱠ اﻟﻣﻌﺎد ‪ ،‬ﻛﻔﺎه ﷲ ﺳﺎﺋر‬
‫ھﻣوﻣﮫ وﻣن ﺗﺷﻌﺑت ﺑﮫ اﻟﮭﻣوم ﻣن أﺣوال اﻟدﻧﯾﺎ ﻟم ﯾﺑﺎل ﷲ ﻓﻲ أي‬
‫أودﯾﺗﮭﺎ ھﻠك { ]ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺟﺎﻣﻊ [‬

‫ﻻ ﺗﺣزن ‪ ..‬ﻓرزﻗك ﻣﻘﺳوم ‪ ..‬وﻗدرك ﻣﺣﺳوم ‪ ...‬وأﺣوال اﻟدﻧﯾﺎ ﻻ ﺗﺳﺗﺣق‬

‫اﻟﮭﻣوم ‪ ..‬ﻷﻧﮭﺎ ﻛﻠﮭﺎ إﻟﻰ زوال ‪ ..‬وﻣﺎ اﻟﺣﯾﺎة اﻟدﻧﯾﺎ إﻻ ﻣﺗﺎع اﻟﻐرور‬

‫إذا آوى إﻟﯾك اﻟﮭم ‪ ..‬ﻓﺄوي ﺑﮫ إﻟﻰ ﷲ ‪ ..‬واﻟﮭﺞ ﺑذﻛره ‪:‬‬

 ‫) ﷲ ﷲ رﺑﻲ ﻻ أﺷرك ﺑﮫ أﺣدا ً (‬

‫) ﯾﺎ ﺣﻲ ﯾﺎ ﻗﯾوم ﺑرﺣﻣﺗك أﺳﺗﻐﯾث (‬

‫) رب إﻧﻲ ﻣﻐﻠوب ﻓﺎﻧﺗﺻر (‬

‫ﻓﻛﻠﮭﺎ أوراد ﺷرﻋﯾﺔ ﯾ ُﻐﻔر ﺑﮭﺎ اﻟذﻧب وﯾ َﻧﻔرج ﺑﮭﺎ اﻟﻛرب ‪..‬‬

‫اطﻠب اﻟﺳﻛﯾﻧﺔ ﻓﻲ ﻛﺛرة اﻹﺳﺗﻐﻔﺎر ‪ ..‬اﺳﺗﻐﻔر ﺑﺻدق ﻣرة وﻣرﺗﯾن وﻣﺎﺋﺔ‬

‫وﻣﺎﺋﺗﯾن وأﻟف ‪ ..‬دون ﺗﺣدﯾد ﻣﺗﻠذذ ﺑﺣﻼوة اﻻﺳﺗﻐﻔﺎر ‪..‬‬

‫وﻧﺷوة اﻟﺗوﺑﺔ واﻹﻧﺎﺑﺔ ‪..‬‬

‫' إن ﷲ ﯾﺣب اﻟﺗواﺑﯾن وﯾﺣب اﻟﻣﺗطﮭرﯾن '‬

‫اطﻠب اﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ ﻓﻲ اﻷذﻛﺎر ﺑﺎﻟﺗﺳﺑﯾﺢ ‪ ،‬واﻟﺗﮭﻠﯾل ‪،‬‬

‫واﻟﺻﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺑﻲ اﻷﻣﯾن وﺗﻼوة اﻟﻘرآن‬

‫) أﻻ ﺑذﻛر ﷲ ﺗطﻣﺋن اﻟﻘﻠوب (‬

‫ﻻ ﺗﺣزن ‪ ..‬واﻓزع إﻟﻰ ﷲ ﺑﺎﻟدﻋﺎء ‪..‬‬

‫ﺗﺿرع إﻟﻰ ﷲ ﻓﻲ ظﻠم اﻟﻠﯾﺎﻟﻲ ‪..‬‬

‫ﯾﺣب اﻟﻣ ُﻠﺣﯾن ﻓﻲ اﻟدﻋﺎء ‪..‬‬

‫}وإذا ﺳﺄﻟك ﻋﺑﺎدي ﻋﻧﻲ ﻓﺈﻧﻲ ﻗرﯾب أﺟﯾب دﻋوة اﻟداع إذا دﻋﺎن{‪.‬‬
 ‫أﺟﻣل اﻷﻗوال‬

‫ﯾﻘول اﻹﻣﺎم اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ ‪..‬‬

‫اذا اﻟﻣــــرء ﻻﯾرﻋـــــﺎك اﻻﺗﻛﻠﻔــــﺎ ‪ :..:‬ﻓدﻋـــﮫ وﻻﺗﻛـــﺛر ﻋﻠﯾـــﮫ اﻟﺗﺄﺳﻔـــﺎ‬

‫ﻓﻔﻲ اﻟﻧﺎس اﺑدال وﻓﻲ اﻟﺗرك راﺣﺔ ‪ :..:‬وﻓﻲ اﻟﻘﻠب ﺻﺑر ﻟﻠﺣﺑﯾب وﻟو ﺟﻔـﺎ‬
‫ﻓﻣﺎﻛل ﻣن ﺗﮭواه ﯾﮭواك ﻗﻠﺑــــﮫ ‪ :..:‬وﻻﻛـــل ﻣن ﺻﺎﻓﯾﺗـــﮫ ﻟك ﻗـــد ﺻﻔـــﺎ‬
‫اذا ﻟـــم ﯾﻛــن ﺻﻔو َ اﻟوداد ِ طﺑﯾﻌــــﺔ ‪ :..:‬ﻓﻼﺧﯾر ﻓﻲ ﺧـــل ٍ ﯾﺟﻲء ﺗﻛﻠﻔـــــﺎ‬
‫وﻻﺧﯾر ﻓﻲ ﺧل ٍ ﯾﺧون ﺧﻠﯾﻠــﮫ ‪ :..:‬وﯾﻔﺷﻲ ﻟﮫ ﺳـرا ً ﻛﺎن ﺑﺎﻻﻣس ﻗد ﺧﻔﻰ‬

‫إذا اﺑﺗﻠﯾت ﻓﺛق ﺑﺎ وﻻ ﺗﺟزع‬

‫وإذا ﻋوﻓﯾت ﻓﺎﺷﻛر ﷲ وﻻ ﺗﻘطﻊ‬
‫وأذا وﻗف ﺑك أﻣر ﻓﻼ ﺗﯾﺄس وﻻ ﺗطﻣﻊ‬
‫وﻓوض أﻣرك إﻟﻰ ﷲ ﻓﻧﻌم اﻟﻣرﺟﻊ‬

‫وﻓﻲ ﺟوف اﻟﻠﯾل ﻟرﺑك ارﻛﻊ وﻣن ﻋظﻣﺗﮫ وﺧﺷﯾﺗﮫ ادﻣﻊ‬

‫وﻋن طﺎﻋﺗﮫ ﻻ ﺗرﺟﻊ واﻋﻠم ان اﻧﯾن اﻟﺗﺎﺋﺑﯾن ﻋﻧد رﺑك ﻋظﯾم‬
‫ﻓﺈذا ﻓﻌﻠت ﻓﻘد ﻓزت ﺑﺧﯾر اﻟدارﯾن أﺟﻣﻊ‬

‫ﻗﺎل ﻟﻘﻣﺎن اﻟﺣﻛﯾم ﻟوﻟده‪ :‬ﯾﺎ ﺑﻧﻲ‪..‬‬

‫إذا اﻓﺗﺧر اﻟﻧﺎس ﺑﺣﺳن ﻛﻼﻣﮭم ﻓﺎﻓﺗﺧر أﻧت ﺑﺣﺳن ﺻﻣﺗك‬
‫وﺗذﻛر ‪ ..‬ﻣن ﻛﺛر ﻛﻼﻣﮫ ﻛﺛر ﺧطؤه‬

‫ﻻ ﺗﺧف ﻣن ﻣواﺟﮭﺔ اﻟﺣﯾﺎة ‪..‬‬

‫ﻓﺈن ﺑدا ﻋﻠﯾك اﻟﺧوف زادت ﻋﻠﯾك اﻟﺻﻌﺎب ‪..‬‬
‫ﻟو أدرك اﻹﻧﺳﺎن ﻛﯾف ﯾ ُدﺑ ّر ﷲ ﻟﮫ اﻷﻣور ﻟذاب ﻓﻲ ﺣﺑﮫ‬

‫اﺛﻧﯾن ﻻ ﺗﻧﺳﺎھﻣﺎ أﺑدا ‪ :‬ﷲ واﻟﯾوم اﻵﺧر ‪..‬‬

‫واﺛﻧﯾن ﻻ ﺗذﻛرھﻣﺎ أﺑدا ‪ :‬إﺣﺳﺎﻧك إﻟﻰ اﻟﻧﺎس‬
‫وإﺳﺎءة اﻟﻧﺎس إﻟﯾك‬

‫وﻗﺎل أﺑو ﺣﺎزم رﺣﻣﮫ ﷲ ﺷﯾﺋﺎن إذا ﻋﻣﻠت ﺑﮭﻣﺎ‬

‫أﺻﺑت ﺑﮭﻣﺎ ﺧـﯾر اﻟدﻧﯾﺎ واﻵﺧرة‬
‫ﻗﯾل‪ :‬وﻣﺎ ھﻣﺎ !؟‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﺗﺣ َ ﻣ ﱠل ﻣﺎ ﺗﻛره إذا أﺣﺑﮫ ﷲ‬
‫واﺗرك ﻣﺎ ﺗ ُﺣب إذا ﻛرھﮫ ﷲ‬

‫إذا أﺻﺎﺑك ھم ‪ ..‬ﻻ ﺗﻘل ﯾﺎرب ﻟﻲ ھم ﻛﺑﯾر ‪..‬‬

‫ﺑل ﻗل ﯾﺎھم ﻟﻲ رب ﻛﺑﯾر‬

‫ﻗل ﻟﻣن ﯾﺣﻣل ھﻣﺎ ‪ ...‬إن ھﻣك ﻻﯾدوم‬

‫ﻣﺛﻠﻣﺎ ﺗﻔﻧﻰ اﻟﺳﻌﺎده‪ ..‬ھﻛذا ﺗﻔﻧﻰ اﻟﮭﻣوم‬

‫ﻗﺎل ﻋﺑد ﷲ ﺑن ﻣﺳﻌود رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ‪:‬‬

‫وﷲ ﻣﺎ ﻧدﻣت ﻋﻠﻲ ﺷﯾﺋﺎ ﻛﻧدﻣﻲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﯾوﻣﺎ ﻏرﺑت ﺷﻣﺳﮫ ‪ ..‬ﻗل ﻓﯾﮫ أﺟﻠﻲ ‪ ..‬وﻟم ﯾزد ﻓﯾﮫ ﻋﻣﻠﻲ‬
 ‫أﺟﻣل اﻟﺣﻛم‬

‫اﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻌدو ﻟﯾس ﺑﺈﻋداﻣﮫ وإﻧﻣﺎ ﺑﺈﺑطﺎل ﻣﺑدﺋﮫ‪.‬‬

‫اﻟﺻﻣت‪:‬إﺟﺎﺑﺔ ﺑﺎرﻋﺔ ﻻ ﯾﺗﻘﻧﮭﺎ اﻟﻛﺛﯾرون‪.‬‬

‫ﻏﺎﻟﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﻛون اﻟﺷﺟﺎﻋﺔ ﻧﺗﯾﺟﺔ ﺟﮭل واﻟﺟﺑن ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻣﻌرﻓﺔ‬

‫ﻻ ﺗﺛﻘل ﻧﻔﺳك ﺑﺎﻟﻛراھﯾﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻲ أﺛﻘل ﻣﻣﺎ ﺗﺗﺻور‪.‬‬

‫أﻗدام ﻣﺗﻌﺑﺔ وﺿﻣﯾر ﻣﺳﺗرﯾﺢ ﺧﯾر ﻣن ﺿﻣﯾر ﻣﺗﻌب وأﻗدام ﻣﺳﺗرﯾﺣﮫ‪.‬‬

‫ﻻ أﺣد ﯾﺳﺗطﯾﻊ إھﺎﻧﺗك إﻻ ﺑﻣﺳﺎﻋدﺗك‪.‬‬

‫اﻟﺿرﺑﺎت اﻟﻘوﯾﺔ ﺗﮭﺷم اﻟزﺟﺎج ﻟﻛﻧﮭﺎ ﺗﺻﻘل اﻟﺣدﯾد‪.‬‬

‫ﻣن اﻷﻓﺿل أن ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣن اﻟظﻠم ﻣن أن ﺗﻣﺎرﺳﮫ‪.‬‬

‫وردة واﺣدة ﻹﻧﺳﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﯾد اﻟﺣﯾﺎة أﻓﺿل ﻣن ﺑﺎﻗﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺑره‪.‬‬

‫ﻧﺣن ﻧﻣﯾل إﻟﻰ ﺗﺻدﯾق أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﻻ ﻧﻌرﻓﮭم ﻷﻧﮭم ﻟم ﯾﺧدﻋوﻧﺎ ﻣن ﻗﺑل‪.‬‬

‫ﻻﺗﺗﻛﻠم وأﻧت ﻏﺎﺿب ﻓﺳﺗﻘول أﻋظم ﺣدﯾث ﺗﻧدم ﻋﻠﯾﮫ طوال ﺣﯾﺎﺗك ‪.‬‬
 ‫ﺟﺪد ﺣﯿﺎﺗﻚ‬

‫ﻻ ﺗﻌﻠق ﺑﻧﺎء اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻋﻠﻰ أﻣﻧﯾﺔ ﯾﻠدھﺎ ﻟك اﻟﻐﯾب‬

‫ﻓﺈن ھذا ﻟن ﯾﻌود ﻋﻠﯾك ﺑﺧﯾر و ﻋش ﻓﻲ ﺣدود ﯾوﻣك‬
‫وأﻧﺟز ﻣﺎ ﺑﯾن ﯾدﯾك ﻣن أﻋﻣﺎل اﻵن ‪.‬‬

‫ھﻧﺎﻟك ﻓرق ﺑﯾن اﻻﻏﺗﻣﺎم ﺑﺎﻟﻣﺳﺗﻘﺑل وﺑﯾن اﻟﺗﻔﻛﯾر واﻟﺗﺧطﯾط ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑل‬

‫ﻋﻧد ﻣداھﻣﺔ ﺷدة ﻣﺎ ‪:‬‬

‫) ‪ ( ١‬ﺳل ﻧﻔﺳك ‪ :‬ﻣﺎ أﺳوأ ﻣﺎ ﯾﻣﻛن ﺣدوﺛﮫ ﻟﻲ ؟‬
‫) ‪ ( ٢‬ھﯾﺊ ﻧﻔﺳك ﻟﻘﺑول أﺳوأ اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت ‪.‬‬
‫) ‪ ( ٣‬اﺷرع ﻓﻲ اﻧﻘﺎذ ﻣﺎ ﯾﻣﻛن إﻧﻘﺎذه ‪.‬‬

‫طﻣﺄﻧﯾﻧﺔ اﻟذھن ﻻ ﺗﺄﺗﻲ إﻻ ﻣﻊ اﻟﺗﺳﻠﯾم ﺑﺄﺳوأ اﻟﻔروض‬

‫وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺳﯾﺗﺣرر اﻟﻧﺷﺎط ﻣن ﻗﯾوده ‪ .‬وﯾﻧطﻠق ‪. .‬‬

‫إذا ﻛﺎن اﻟﺻﺑر ﯾﺳﺎوي اﻟﺑﻼدة ﻋﻧد ﺑﻌض اﻟﻧﺎس ‪ ،‬ﻓﻼ ﺧﻠط ﺑﯾن ﺗﺑﻠد‬
‫اﻟﻣرﺿﻰ وﺗﺳﻠﯾم اﻷﻗوﯾﺎء ‪..‬‬

‫ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﻣرء إذا ﻏﻠﺑت ﻋﻠﯾﮫ أﻋراض ﻗﺎھرة ﺳﻠﺑﺗﮫ طﻣﺄﻧﯾﻧﺗﮫ أن‬
‫ﯾﺗﻣﺳك ﺑﺎﻟﻌﻧﺎﯾﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎ ‪ ،‬وأن ﻻ ﯾﺳﺗﺳﻠم ﻟﺗﯾﺎر اﻟﻛﺂﺑﺔ ﻷﻧﮫ ﺑداﯾﺔ اﻧﮭﯾﺎر‬
‫ﺷﺎﻣل ﯾطﺑﻊ ﻛل اﻷﻋﻣﺎل ﺑﺎﻟﻌﺟز ‪.‬‬

‫اﻟدﻋﺎء ھو ﺗﺣدﯾد وﺟﮭﺔ ﻗﺑل ﻛل ﺷﻲء‬

‫‪ " :‬رب اﺟﻌﻠﻧﻲ ﻣﻘﯾم اﻟﺻﻼة وﻣن ذرﯾﺗﻲ ‪" ..‬‬
‫" رﺑﻧﺎ ھب ﻟﻧﺎ ﻣن أزواﺟﻧﺎ وذرﯾﺎﺗﻧﺎ ﻗرة أﻋﯾن‬
‫واﺟﻌﻠﻧﺎ ﻟﻠﻣﺗﻘﯾن إﻣﺎﻣﺎ "‬
 ‫ﻧﺣب أن ﻧﻛون ﻋﺑﯾد إﺣﺳﺎن ﻻ ﻋﺑﯾد اﻣﺗﺣﺎن‪.‬‬

‫ارض ﺑﯾوﻣك وأﻣ ّل ﻣﺎ ﯾﺳرك ﻓﻲ ﻏدك ‪.‬‬

‫اﻻھﺗداء إﻟﻰ اﻟﺣق ﯾﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺟﮭد ودأب ‪ ،‬وﻛذﻟك إﻟﻰ اﺳﺗﻠﮭﺎم طوﯾل ﻣن‬
‫ﻋﻧﺎﯾﺔ ﷲ ‪ ،‬ﺗذﻛر " إذا ﺣزﺑﮫ أﻣر ﻓزع إﻟﻰ اﻟﺻﻼة " ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم‬

‫ﯾﺟب اﺳﺗﺧدام اﻟﻔﻛر واﻟﺣواس ﺑﻌﯾدا ً ﻋن اﻟظﻧون واﻟﺗﺧرﺻﺎت ‪.‬‬

‫ﺛﻼث ﺧطوات ﻟﺗﺣﻠﯾل ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣﺎ واﻟﻘﺿﺎء ﻋﻠﯾﮭﺎ ‪:‬‬

‫) ‪ ( ١‬اﺳﺗﺧﻠص اﻟﺣﻘﺎﺋق ‪:‬‬

‫وذﻟك ﺑﺎﻟﺗﺄﻣل اﻟﮭﺎدئ ﻓﯾﻣﺎ ﺣوﻟﻧﺎ ﻟﺗﺟﻣﯾﻊ اﻟﺣﻘﺎﺋق‬
‫وإرﺳﺎء ﺳﻠوﻛﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻗواﻋدھﺎ ‪.‬‬

‫) ‪ ( ٢‬ﺣﻠل ھذه اﻟﺣﻘﺎﺋق ‪:‬‬

‫وذﻟك ﺑﺎﺳﺗﺷﻌﺎر اﻟﺳﻛﯾﻧﺔ اﻟﺗﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻘﯾﮭﺎ ‪.‬‬

‫) ‪ ( ٣‬اﺗﺧذ ﻗرارا ً ﺣﺎﺳﻣﺎ‬

‫‪ ..‬ﺛم اﻋﻣل ﺑﮫ ‪.‬‬

‫ﻓﻠﻧدرس ﻣواﻗﻔﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﺑذﻛﺎء ‪ ،‬وﻟﻧرﺳم ﻣﻧﮭﺎﺟﻧﺎ‬

‫ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑل ﻋﻠﻰ ﺑﺻﯾرة ﺛم ﻟﻧرم ﺑﺻدورﻧﺎ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم‬
‫ﻻ ﺗﺛﻧﯾﻧﺎ ﻋﻘﺑﺔ ‪ ..‬وﻟﻧﺛق ﺑﺄن اﻟﻠﮭﯾﺣب ﻣﻧﺎ ھذا اﻹﻣﺿﺎء‬
‫ﻷﻧﮫ ﯾﻛره اﻟﺟﺑﻧﺎء وﯾﻛﻔل اﻟﻣﺗوﻛﻠﯾن ‪.‬‬
 ‫ﻗﺎدم ﻣﮭﻣﺎ ﺗﺄﺧر‬

‫ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺧطﺎﯾﺎ اﻟﺗﻲ ﯾﻘﻊ ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس‬

‫ﺑﺳﺑب ﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟرزاق ‪ ..‬ﻓﮭذا ﻻ ﯾﻌﺟﺑﮫ ﻗﺳم ﷲ ﻟﮫ ‪..‬‬
‫وھذا ﯾﺗطﻠﻊ ﻟﻣﺎ ﻓﻲ ﯾد ﻏﯾره وھﻛذا ﻣﻣﺎ ﯾﺟﻌل اﻟﻛﺛﯾر ﯾﺳﻘط ‪..‬‬

‫ﻣﻊ أن ﷲ – ﻋز وﺟل ‪ -‬ﻛﻔﻠﮭﺎ ﻟﻧﺎ ﻗﺑل ﺧروﺟﻧﺎ ﻣن ﺑطون أﻣﮭﺎﺗﻧﺎ ‪..‬‬

‫ﺑل ﻗﺑل أن ﻧﻛون ﻓﻲ أﺻﻼب آﺑﺎءﻧﺎ ‪ ..‬ﻓﺳﺑﺣﺎن ﷲ اﻟرزاق اﻟوھﺎب ‪..‬‬
‫رزق اﻟﺳﻣﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺎء ‪ ..‬واﻟطﺎﺋر ﻓﻲ اﻟﮭواء ‪ ..‬واﻟﻧﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟظﻠﻣﺎت ‪..‬‬
‫واﻟﺣﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﺻﺧور اﻟﺻﻣﺎء ‪ ..‬ﻓﻠﻣﺎذا ﺗﺗﻌس ﻧﻔﺳك ﺑﻌد ﻛل ھذا ؟!‬

‫) إن ﷲ ھو اﻟرزاق ذو اﻟﻘوة اﻟﻣﺗﯾن(‬

‫ﻗﺎل – ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم ‪ " : -‬ﯾﺎ اﺑن آدم ﺗﻔرغ ﻟﻌﺑﺎدﺗﻲ ‪:‬‬
‫أﻣﻸ ﺻدرك ﻏﻧﻰ ‪ ..‬وأﺳد ﻓﻘرك ‪ ..‬وإﻻ ﺗﻔﻌل ﻣﻸت ﺻدرك ﺷﻐﻼ ً ‪..‬‬
‫وﻟم أﺳد ﻓﻘرك " رواه اﻟﺗرﻣذي ‪.‬‬

‫وورد ﻓﻲ أﺣد اﻟﻛﺗب اﻹﻟﮭﯾﺔ ‪:‬‬

‫" ﯾﻘول ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ :‬اﺑن آدم ﺧﻠﻘﺗك ﻟﻌﺑﺎدﺗﻲ ﻓﻼ ﺗﻠﻌب ‪ ..‬وﺗﻛﻔﻠت ﺑرزﻗك‬
‫ﻓﻼ ﺗﺗﻌب ‪ ..‬ﻓﺎطﻠﺑﻧﻲ ﺗﺟدﻧﻲ ‪ ..‬ﻓﺈن وﺟدﺗﻧﻲ وﺟدت ﻛل ﺷﻲء ‪ ..‬وإن‬
‫ﻓﺗك ﻓﺎﺗك ﻛل ﺷﻲء ‪ ..‬وأﻧﺎ أﺣب إﻟﯾك ﻣن ﻛل ﺷﻲء "‬
‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻌﻠوم واﻟﺣﻛﻣﺔ ﻟﻺﻣﺎم اﺑن رﺟب اﻟﺣﻧﺑﻠﻲ ‪.‬‬

‫) وﯾرزﻗﮫ ﻣن ﺣﯾث ﻻ ﯾﺣﺗﺳب (‬

‫) ﯾرﺳل اﻟﺳﻣﺎء ﻋﻠﯾﻛم ﻣدرارا ً (‬

‫ﻣن أﻋظم أﺳﺑﺎب اﻟرزق اﻻﺳﺗﻐﻔﺎر ‪ ..‬ﺷﻛﻲ رﺟل إﻟﻰ اﻟﺣﺳن اﻟﺑﺻري‬
‫ﺷدة اﻟﺟدب وﻧﻘص اﻟﻣﺎء ﻓﻘﺎل ﻟﮫ‪ :‬اﺳﺗﻐﻔرا ‪ . .‬وﺷﻛﻲ آﺧر اﻟﻔﻘر‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﮫ‪ :‬اﺳﺗﻐﻔرا ‪ .. .‬وﻗﺎل ﺛﺎﻟث‪ :‬ﯾﺎ أﺑﺎ ﺳﻌﯾد أدﻋوا ﷲ أن ﯾرزﻗﻧﻲ‬
‫اﻟوﻟد ﻓﺈﻧﻲ ﻋﻘﯾم ‪ ..‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ‪ :‬اﺳﺗﻐﻔر ﷲ‪ . .‬وﺷﻛﻲ راﺑﻊ ﺟﻔﺎف ﺑﺳﺗﺎﻧﮫ‬
‫ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ‪ :‬اﺳﺗﻐﻔر ﷲ‪. .‬‬
 ‫ﻓﻘﺎل أﺣد اﻟﺟﺎﻟﺳﯾن‪ :‬أﺗﺎك رﺟﺎﻻ ً ﯾﺷﻛون أﻧواﻋﺎ ً ﻓﺄﻣرﺗﮭم ﺟﻣﯾﻌﺎ ً‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺗﻐﻔﺎر ‪..‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺣﺳن رﺣﻣﮫ ﷲ إن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻘول‪:‬‬
‫) ﻓﻘﻠت اﺳﺗﻐﻔروا رﺑﻛم إﻧﮫ ﻛﺎن ﻏﻔﺎرا ً * ﯾرﺳل اﻟﺳﻣﺎء ﻋﻠﯾﻛم ﻣدرارا ً‬
‫* وﯾﻣددﻛم ﺑﺄﻣوال وﺑﻧﯾن وﯾﺟﻌل ﻟﻛم ﺟﻧﺎت وﯾﺟﻌل ﻟﻛم أﻧﮭﺎرا ً (‬
‫ﺳورة ﻧوح ‪١٢ -١٠ :‬‬
‫وھﺎ ھو ﻛﻼم ﻧﺑﻲ ﷲ ھود ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺳﻼم ﺣﯾث ﻗﺎل ‪ ) :‬وﯾﺎ ﻗوم اﺳﺗﻐﻔروا‬
‫رﺑﻛم ﺛم ﺗوﺑوا إﻟﯾﮫ ﯾرﺳل اﻟﺳﻣﺎء ﻋﻠﯾﻛم ﻣدرارا ً وﯾزدﻛم ﻗوة إﻟﻰ ﻗوﺗﻛم‬
‫وﻻ ﺗﺗوﻟوا ﻣﺟرﻣﯾن ( ﺳورة ھود ‪٥٢ :‬‬

‫وﻟﻛن ﻟﺣظﺔ ‪..‬‬

‫ﻗﺑل أن ﺗﻧﺻرف ﻋن ھذه ﻓﻠﯾس ﻛل اﺳﺗﻐﻔﺎر ﯾﻛون ﺑل ھو اﺳﺗﻐﻔﺎر‬

‫اﻟﻘﻠب واﻟﻠﺳﺎن ﻣﻌﺎ وﷲ اﻟﻣﺳﺗﻌﺎن ‪.‬‬

‫) أﻟﯾس ﻛل ھذا رزق ؟! (‬

‫ﯾظن اﻟﻛﺛﯾر أن اﻟرزق ھو اﻟﻣﺎل ﻓﻘط ‪ ..‬ﻟﻛن اﻟرزق أوﺳﻊ وأﻛﺑر ﻣن‬
‫ھذا ﺑﻛﺛﯾر ‪ ..‬أﻟﯾس اﻟﻌﻘل اﻟذي ﻣﯾزﻧﺎ ﷲ ﺑﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎت‬
‫رزﻗﺎ ً ﻋظﯾﻣﺎ ً ‪ ..‬وﻛذا ﻧﻌﻣﺔ اﻟﻠﺳﺎن واﻟﻌﯾن ‪ ..‬وأﯾﺿﺎ ً ﻧﻌﻣﺔ اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ واﻟﻘﻠم‬
‫‪ ..‬وﻗﺑل ﻛل ھذا ﻧﻌﻣﺔ اﻹﺳﻼم ‪ ..‬وأﯾن ﻧﻌﻣﺔ اﻟﺻﺣﺔ واﻟﻌﺎﻓﯾﺔ ‪ ..‬وھل‬
‫ﻧﺳﯾت ﻧﻌﻣﺔ زوﺟﺗك اﻟﺻﺎﻟﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﻣن ّ ﷲ ﺑﮭﺎ ﻋﻠﯾك ‪..‬‬

‫) إﯾﺎك واﻟﺣرام (‬

‫وﺗﺄﺧر اﻟرزق ﻗد ﯾﺣزن اﻟﺑﻌض ‪ ..‬ﺑل ﯾدﻓﻌﮭم إﻟﻰ طﻠﺑﮫ ﻣن اﻟﺣرام ‪..‬‬
‫وﯾ ُروى ﻓﻲ ذﻟك ‪ :‬أن ﻋﻠﻰ ّ ﺑن أﺑﻰ طﺎﻟب دﺧل ﻣﺳﺟدا ً ﺑﺎﻟﻛوﻓﺔ ﻟﯾﺻﻠﻰ‬
‫رﻛﻌﺗﻲ اﻟﺿﺣﻰ ‪ ..‬ﻓوﺟد ﻏﻼﻣﺎ ً ﻋﻧد اﻟﺑﺎب ‪ ..‬ﻓﻘﺎل ﻟﮫ ‪ :‬ﯾﺎ ﻏﻼم أﻣﺳك‬
‫ﺑﻐﻠﺗﻲ ﺣﺗﻰ أﺻﻠﻰ ‪ ..‬وﻣﺎ أن ﺧرج ﺣﺗﻰ وﺟد اﻟﻐﻼم ﻗد أﺧذ ﺧطﺎم اﻟﺑﻐﻠﺔ‬
‫اﻟذي ﻓﻲ رأﺳﮭﺎ وﺗرﻛﮭﺎ ‪ ..‬ﻓﺄرﺳل رﺟﻼ ً ﻓﻰ أﺳره ﻗﺎﺋﻼ ً ﻟﮫ ‪ " :‬اذھب‬
‫إﻟﻰ اﻟﺳوق ﻟﻌﻠﮫ ﯾﺑﯾﻊ اﻟﺧطﺎم " ‪ ..‬وھﻧﺎك وﺟد اﻟﻐﻼم ﻗد ﺑﺎع اﻟﺧطﺎم‬
‫‪ ..‬ﻓﺷراه ﺑدرھم ‪ ..‬وﻋﺎد ﯾﺧﺑر ﻋﻠﯾﺎ ً ﺑﻣﺎ ﺣدث ‪ ..‬ﻓﻘﺎل ‪ " :‬ﯾﺎ ﺳﺑﺣﺎن‬
‫ﷲ !! ﻧوﯾت أن أﻋطﯾﮫ درھﻣﺎ ً ﺣﻼﻻ ً ﻓﺄﺑﻰ إﻻ أن ﯾﻛون ﺣراﻣﺎ ً ‪..‬‬
 ‫إن ﻣن اﻟﺷﻌر ﻟﺣﻛﻣﺔ ‪..‬‬

‫إذا ﺿﺎق اﻟزﻣﺎن ُ ﻋﻠﯾك َ ﻓﺎﺻﺑر وﻻ ﺗﯾﺄس ﻣن اﻟﻔرج اﻟﻘرﯾب‬

‫وطب ﻧﻔﺳـﺎ ً ﺑﻣﺎ ﺗﻠد اﻟﻠﯾـﺎﻟﻲ ﻋﺳـــــﻰ ﯾﺎﺗﯾك ً ﺑﺎﻟوﻟـد ِ اﻟﻧﺟﯾب ِ‬

‫وﻟﻘد ذﻛــــرﺗك واﻟﺧطـــوب ﻛواﻟﺢ ــــــــــــ ﺳود ووﺟﮫ اﻟدھر أﻏﺑر ﻗﺎﺗم‬
‫ﻓﮭﺗﻔت ﻓﻲ اﻷﺳﺣﺎر ﺑﺎﺳﻣك ﺻﺎرﺧﺎ ـــــــــــــ ﻓﺈذا ﻣﺣﯾﺎ ﻛـــل ﻓﺟـــر ﺑﺎﺳم‬

‫وﻟرب ﻧﺎزﻟﺔ ﯾﺿﯾق ﺑﮭـﺎ اﻟﻔﺗﻰ ‪ ....‬ذرﻋﺎ وﻋﻧد ﷲ ﻣﻧﮭﺎ اﻟﻣﺧرج‬

‫ﺿﺎﻗت ﻓﻠﻣﺎ اﺳﺗﺣﻛﻣت ﺣﻠﻘﺎﺗﮭﺎ ‪ ....‬ﻓرﺟت وﻛﺎن ﯾظﻧﮭﺎ ﻻﺗﻔـــرج‬

‫ﻧﻌﯾب زﻣﺎﻧﻧﺎ واﻟﻌﯾب ﻓﯾﻧﺎ ‪ . . . . .‬وﻣﺎ ﻟزﻣﺎﻧﻧﺎ ﻋﯾـــــــــب ﺳواﻧﺎ‬

‫وﻧﮭﺟوا ذا اﻟزﻣﺎن ﺑﻐﯾر ذﻧب ‪ . . . . .‬وﻟو ﻧطق اﻟزﻣﺎن ﻟﮭﺟـــﺎﻧﺎ‬

‫وﻟﯾس اﻟذﺋب ﯾﺄﻛل ﻟﺣم ﺑﻌض ‪ . . . . .‬وﯾﺄﻛل ﺑﻌﺿﻧﺎ ﺑﻌﺿﺎ ﻋﯾﺎﻧﺎ‬

‫اﻟدھر ﯾوﻣﺎن ذا أﻣن وذا ﺧطر ‪ . . . . .‬واﻟﻌﯾش ﻋﯾﺷﺎن ذا ﺻﻔو وذا ﻛدر‬

‫أﻣﺎ ﺗرى اﻟﺑﺣر ﺗﻌﻠو ﻓوﻗﮫ ﺟﯾف ‪ . . . . .‬وﺗﺳﺗﻘر ﺑﺄﻗﺻﻰ ﻗﺎﻋﮫ اﻟــــــــدرر‬

‫وﻓﻲ اﻟﺳﻣﺎء ﻧﺟوم ﻻ ﻋداد ﻟﮭﺎ ‪ . . . . .‬وﻟﯾس ﯾﻛﺳف إﻻ اﻟﺷﻣس واﻟﻘﻣــر‬

‫ﻟﻛل ﺷﻲء إذا ﻣﺎ ﺗم ﻧﻘﺻﺎن ‪ ....‬ﻓﻼ ﯾﻐر ﺑطﯾب اﻟﻌﯾش إﻧﺳﺎن‬

‫ھﻲ اﻷﻣور ﻛﻣﺎ ﺷﺎھدﺗﮭﺎ دول ٌ ‪ ....‬ﻣن ﺳر ﱠ ه ُ زﻣن ٌ ﺳﺎءﺗﮫ أزﻣﺎن ُ‬

‫ﻣﺎ ﻋﻔوت وﻟم أﺣﻘد ﻋﻠﻰ أﺣد ٍ ‪ ....‬أرﺣت ﻧﻔﺳﻲ ﻣن ھم اﻟﻌداوات‬

‫إﻧﻲ أﺣﯾﻲ ﻋدوي ﻋﻧد رؤﯾﺗــﮫ ‪ ....‬أدﻓﻊ اﻟﺷر ﻋﻧـﻲ ﺑﺎﻟﺗﺣﯾـــــﺎت‬
‫وأظﮭر اﻟﺑﺷر ﻟﻺﻧﺳﺎن أﺑﻐﺿﮫ ‪ ....‬ﻛﻣﺎ أن ﻗد ﺣﺷﻰ ﻗﻠﺑﻲ ﻣﺣﺑﺎت‬
‫اﻟﻧﺎس داء ودواء اﻟﻧﺎس ﻗرﺑﮭم ‪ ....‬وﻓﻲ اﻋﺗزاﻟﮭم ﻗطﻊ اﻟﻣـودات‬
 ‫اﻟﻧﻔس ﺗﺑﻛﻲ ﻋﻠﻰ اﻟدﻧﯾﺎ و ﻗد ﻋﻠﻣــت ‪ ...‬أن اﻟﺳﻼﻣﺔ ﻓﯾﮭﺎ ﺗرك ﻣﺎ ﻓﯾــﮭﺎ‬
‫ﻻ دار ﻟﻠﻣـرء ﺑﻌد اﻟﻣـــــوت ﯾﺳﻛﻧﮭﺎ ‪ ...‬إﻻ اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﻗﺑل اﻟﻣوت ﯾﺑﻧﯾﮭﺎ‬

‫ﯾﺎﻣن ﺑدﻧﯾﺎه اﻧﺷﻐل ‪ ....‬وﻏره طول اﻻﻣــــل‬

‫ﻓﻠم ﯾزل ﻓﻲ ﻏﻔﻠـﺔ ‪ ....‬ﺣﺗﻰ دﻧﻰ ﻣﻧﮫ اﻻﺟــل‬
‫اﻟﻣوت ﯾﺄﺗﻰ ﺑﻐﺗـﺔ ‪ ....‬واﻟﻘﺑر ﺻﻧدوق اﻟﻌﻣل‬

‫رأﯾـت اﻟـدھر ﻣﺧﺗﻠﻔﺎ ً ﯾـــدور ‪ ....‬ﻓـﻼ ﺣـزن ﯾـدوم و ﻻ ﺳــــــرور‬

‫وﻗد ﺑﻧت اﻟﻣﻠوك ﺑﮫ ﻗﺻورا ً ‪ ....‬ﻓﻠم ﺗﺑﻘﻰ اﻟﻣﻠوك و ﻻ اﻟﻘﺻــــــور‬

‫ﻻ ﺗﻌﺟﻠن ّ ﻓﻠﯾس اﻟرزق ﻓﻲاﻟﻌ َﺟ َ ـل‪ ...‬اﻟرزق ﻓﻲ اﻟﻠوح ﻣﻛﺗوب ﻣﻊ اﻷﺟل ِ‬

‫ﻓﻠو ﺻﺑرﻧﺎ ‪ ،‬ﻟـﻛﺎن اﻟـرزق ﯾـطﻠـﺑـﻧﺎ ‪ ....‬ﻟﻛﻧﮫ ﺧــﻠـق اﻹﻧـﺳـﺎن ﻣـن ﻋـﺟـــل‬
 ‫وﻣن ﯾذق اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﺈﻧﻲ طﻌﻣﺗﮭــــﺎ ‪ ....‬وﺳﯾق إﻟﯾﻧﺎ ﻋذﺑﮭﺎ وﻋذاﺑﮭــــــــﺎ‬
‫ﻓﻠم أرھﺎ إﻻ ﻏرورا وﺑﺎطــــــﻼ ‪ ....‬ﻛﻣﺎ ﻻح ﻓﻲ ظﮭر اﻟﻔﻼة ﺳراﺑﮭﺎ‬
‫وﻣﺎ ھﻲ إﻻ ﺟﯾﻔﺔ ﻣﺳﺗﺣﻠﯾـــــــﺔ ‪ ....‬ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻛﻼب ھﻣﮭﺎ اﺟﺗذاﺑﮭـــــــﺎ‬
‫ﻓﺈن ﺗﺟﺗﻧﺑﮭﺎ ﻛﻧت ﺳﻠﻣﺎ ﻷھﻠﮭـــﺎ ‪ ....‬وإن ﺗﺟﺗذﺑﮭﺎ ﻧﺎزﻋﺗك ﻛﻼﺑﮭــــــﺎ‬
‫ﻓدع ﻋﻧك ﻓﺿﻼت اﻷﻣور ﻓﺈﻧﮭﺎ ‪ ....‬ﺣرام ﻋﻠﻰ ﻧﻔس اﻟﺗﻘﻲ ارﺗﻛﺎﺑﮭــﺎ‬

‫ﻋﻠﯾك ﺑﺗﻘوى ﷲ ان ﻛﻧت ﻏﺎﻓــــﻼ ً ‪ ...‬ﯾﺄﺗﯾك ﺑﺎﻻرزاق ﻣن ﺣﯾث ﻻﺗــــدري‬

‫ﻓﻛﯾف ﺗﺧﺎف اﻟﻔﻘـــــر وﷲ رازق ‪ .....‬ﻓﻘد رزق اﻟطﯾر واﻟﺣوت ﻓﻲ اﻟﺑﺣــر‬
‫وﻣن ظن ان اﻟرزق ﯾﺄﺗﻲ ﺑﻘــوة ‪ .....‬ﻣﺎ أﻛل اﻟﻌﺻﻔور ﺷﯾﺋﺎ ً ﻣﻊ اﻟﻧﺳـر‬
‫ﺗزول ﻋن اﻟدﻧﯾﺎ ﻓﺈﻧك ﻻﺗـدري ‪ .....‬اذا ﺟن ّ ﻋﻠﯾك اﻟﻠﯾل ھل ﺗﻌش اﻟﻰ اﻟﻔﺟر‬
‫ﻓﻛم ﻣن ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺎت ﻣن ﻏﯾر ﻋﻠ ّﺔ‪ ...‬وﻛم ﻣن ﺳﻘﯾم ﻋﺎش ﺣﯾﻧﺎ ً ﻣن اﻟدھــر‬
‫وﻛم ﻣن ﻓﺗﻰ أﻣﺳﻰ واﺻﺑﺢ ﺿﺎﺣﻛﺎ ً ‪..‬وأﻛﻔﺎﻧﮫ ﻓﻲ اﻟﻐﯾب ﺗﻧﺳﺞ وھوﻻﯾـدري‬

‫واﻟﻘوم ﺣوﻟك ﯾﺿﺣﻛون ﺳرورا‬ ‫وﻟدﺗك إذ وﻟدﺗك أﻣك ﺑﺎﻛﯾﺎ‬

‫ﻓﻲ ﯾوم ﻣوﺗك ﺿﺎﺣﻛﺎ ﻣﺳرورا‬ ‫ﻓﺎﻋﻣل ﻟﯾوم أن ﺗﻛون إذا ﺑﻛوا‬

‫ھذا ﻟﻌﻣري ﻓﻲ اﻟﻔﻌﺎل ﺑدﯾﻊ‬ ‫ﺗﻌﺻﻲ اﻹﻟﮫ وأﻧت ﺗظﮭر ﺣﺑﮫ‬

‫إن اﻟﻣﺣب ّ ﻟﻣن ﯾﺣب ّ ﻣطﯾﻊ‬ ‫ﻟو ﻛﺎن ﺣﺑ ّك ﺻﺎدﻗﺎ ﻷطﻌﺗﮫ‬
 ‫دﻋوة ﻟﻠﺟدﯾﺔ‬

‫اﻟﺟدﯾﺔ ﺧﻠق ﻣﺣﻣود ﻓﻲ ﻛل ﺣﺎل وﻣﺟﺎل ‪..‬‬

‫ﻓﻲ أﻣور اﻟدﻧﯾﺎ واﻟدﯾن ‪..‬‬
‫اﻟﺟدﯾﺔ ﻣن اﻟﺟد واﻻﺟﺗﮭﺎد ‪..‬‬
‫ﻧﻘﯾﺿﮭﺎ اﻟﮭزل واﻻﺳﺗﮭﺗﺎر ‪..‬‬
‫اﻟﺟدﯾﺔ ﻻ ﺗﻛون ﺑﺎﻟﺗﻣﻧﻲ وﻟﻛﻧﮭﺎ ﺑﺎﻟﺻدق ﻣﻊ اﻟﻧﻔس ‪..‬‬
‫اﻟﺟدﯾﺔ ﻻ ﺗﻌﻧﻲ اﻟﻐﻠو وﻟﻛن اﻷﺧذ ﺑﺎﻟﻌزاﺋم وﻣﻌﺎﻟﻲ اﻷﻣور ‪..‬‬

‫اﻟﺟدﯾﺔ ﻟﯾﺳت ﺗﻘطﯾب اﻟﺟﺑﯾن أو ﻋدم اﻟﺿﺣك و اﻟﺑﺷﺎﺷﺔ وﻟﻛﻧﮭﺎ روح‬

‫ﺗﺳرى ﻓﻲ اﻟﺟﺳد ﺗﺣﻣل اﻟﻧﻔس ﻋﻠﻰ اﻟﺟد واﻟﻌﻣل ﻣﻊ اﻟﺑﺳﻣﺔ اﻟﺧﻔﯾﻔﺔ‬
‫اﻟرﻗﯾﻘﺔ واﻟﺿﺣﻛﺔ اﻟﻣﻌﺗدﻟﺔ ‪.‬‬

‫ﺧذ اﻟﻛﺗﺎب ﺑﻘوة‬

‫اﻟﺟد واﻟﻘوة واﻟﺻراﻣﺔ ﺷﻲء واﻟﺗﻌﻧت واﻟﺗﻧطﻊ واﻟﺗزﻣت ﺷﻲء آﺧر ‪.‬‬
‫إن اﻟﺟد واﻟﻘوة واﻟﺻراﻣﺔ ﻻ ﺗﻧﺎﻓﻲ اﻟﯾﺳر وﻟﻛﻧﮭﺎ ﺗﻧﺎﻓﻲ اﻟﺗﻣﯾﻊ !‬
‫وﻻ ﺗﻧﺎﻓﻲ ﺳﻌﺔ اﻷﻓق وﻟﻛﻧﮭﺎ ﺗﻧﺎﻓﻲ اﻻﺳﺗﮭﺗﺎر ! وﻻ ﺗﻧﺎﻓﻲ ﻣراﻋﺎة‬
‫اﻟواﻗﻊ وﻟﻛﻧﮭﺎ ﺗﻧﺎﻓﻲ أن ﯾﻛون "اﻟواﻗﻊ" ھو اﻟﺣﻛم ﻓﻲ ﺷرﯾﻌﺔ ﷲ !‬

‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ) :‬ﯾﺎ ﯾﺣﯾﻲ ﺧذ اﻟﻛﺗﺎب ﺑﻘوة ( ﺳورة ﻣرﯾم ‪ ١٢ :‬أي ﺑﺟد ّ‬
‫وﺣرص واﺟﺗﮭﺎد ‪ .. ..‬وأﻧت ﺻﺑﻲ ﯾﺣﻛم ‪ ..‬ﻷﻧك ﺗرﺑﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺟد ّ‬
‫واﻟرﺟوﻟﺔ ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺗرف‪ ،‬وﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺷﮭوات‪ ،‬وﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ اﻟﻧﻔس‪،‬‬
‫وﻣطﺎوﻋﺔ اﻟرﻏﺑﺎت‪ ،‬وﻻ ﻋﻠﻰ ﺗوﻓﯾر اﻟﻣطﺎﻟب ‪.‬‬
 ‫ﻧﻣﺎذج ﻟﻠﺟﺎد ّﯾن‬

‫ﺳﯾدﻧﺎ أﺑو ﺑﻛر اﻟﺻدﯾق ‪ ..‬اﻟﻧﺣﯾف‪..‬‬

‫ﺿﻌﯾف اﻟﺟﺳد ‪ ..‬ﻗوي اﻟﮭﻣﺔ واﻹرادة ‪..‬‬
‫اﻟﺟﺎد ﻓﻲ أﻣره ‪ ..‬ﯾﻘول ﻋن ﺣﺎﻟﮫ ‪:‬‬
‫) وﷲ ﻣﺎ ﻧﻣت ﻓﺣﻠﻣت وﻻ ﺳﮭوت ﻓﻐﻔﻠت ‪..‬‬
‫وإﻧﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟطرﯾق ﻣﺎ زﻏت ( ‪..‬‬
‫ھذه ﻛﻠﻣﺎت ﺗﻌﺑر ﻋن ﻣدى ﺗﻐﻠﻐل ﻣﻔﮭوم اﻟﺟدﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﻔس أﺑﻲ ﺑﻛر‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﻌﻣر ﻗﺻﯾر وﻻ وﻗت ﻟﻠﮭزل ‪ ..‬ﻓﻣن ﺟد وﺟد ‪..‬‬

‫ﻣن ﻣظﺎھر ﻋدم اﻟﺟدﯾﺔ ‪ :‬ﻛﺛرة اﻟوﻋود واﻷﻣﺎﻧﻲ ﻣﻊ اﻟﺗﺳوﯾف ‪ ..‬ﻓﺗﺟد‬

‫اﻟﺑﻌض ﻣﻧﺎ ﯾﻣﻧﻲ ﻧﻔﺳﮫ ﺑﺄﻣﺎﻧﻲ ﻣﺎ أﺟﻣﻠﮭﺎ وﻣﺎ أﺣﻼھﺎ وﻣﺎ أﻋظﻣﮭﺎ ﻟﻛن‬
‫ﻻ ﯾﺗﺑﻌﮭﺎ ﻋﻣل ‪ ..‬ﻓﺎﻷﻣر ﻟم ﯾﺧرج ﻋن ﻛوﻧﮫ ﻛﻼﻣﺎ ً ﻏﯾر ﺟﺎد ‪..‬‬

‫ﺳﺄﺣﻔظ اﻟﻘرآن إن ﺷﺎء ﷲ ‪ ..‬ﻋﻧدﻣﺎ أﻧﺗﮭﻲ ﻣن اﻟدراﺳﺔ ﺳﺄﺗﻌﻠم اﻟﻌﻠم‬

‫اﻟﺷرﻋﻲ‪ ،‬وأﺗﻔرغ ﻟﻠدﻋوة إﻟﻰ ﷲ ‪....‬‬

‫وھﻛذا ﺗﻐﯾب اﻟﺟدﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﺿرة اﻟﺗﺳوﯾف ‪ ..‬وﻧراھﺎ ﻓﻲ اﻟﺗوﺑﺔ ﻣن‬

‫اﻟﻣﻌﺻﯾﺔ ﯾﻘول اﻟﻌﺎﺻﻲ‪ :‬ﺳوف أﺗوب أو ﻏدا ً أﺗوب‪ ،‬أو إذا ﺟﺎء‬
‫رﻣﺿﺎن ﺳﺄﻗﻠﻊ ﻋن ﻋﺎدة اﻟﺗدﺧﯾن‪ ،‬وﯾﻣر رﻣﺿﺎن ﻓﯾﻘول ﻟم أﺳﺗطﯾﻊ‬
‫وﻟﻛن إن ﺷﺎء ﷲ ﺳﺄﻓﻌل ﻓﻲ اﻟﺷﮭر اﻟﻘﺎدم‪ ،‬وھﻛذا ‪ ...‬اﻟﺦ ‪ ..‬وﯾﺑﻘﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ھو ﻋﻠﯾﮫ‪.‬‬

‫وھﻛذا ﺗﺿﯾﯾﻊ اﻷﻋﻣﺎل ﻓﻲ ﺑﺣور اﻟﺗﺳوﯾف ‪..‬‬

‫ﺧذ ﻧﻔﺳك ﺑﺎﻟﺣزم وﻗوة اﻟﻌزﯾﻣﺔ ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﺻﺎﺣب إﻻ اﻟﺟﺎدﯾن ‪ ..‬واﻧﺳﻠﺦ ﻣن ﺻﺣﺑﺔ اﻟﻛﺳﺎﻟﻰ واﻟﻣﺳوﻓﯾن ‪.‬‬
‫ﺗذﻛر اﻟﻣوت واﻟدار اﻵﺧرة ‪.‬‬
‫أﻛﺛر ﻣن ﻗراءة ﻗﺻص وﻣواﻗف اﻟﺳﻠف اﻟﺻﺎﻟﺢ ﻓﻲ ﻧظرﺗﮭم ﻟﮭذا اﻷﻣر‬
‫ﻻ ﺗؤﺟل ﻋﻣل اﻟﯾوم إﻟﻰ اﻟﻐد ‪.‬‬
‫وﻗف ﻣﻊ ﻧﻔﺳك وﻗﻔﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﺟﺎدة ‪.‬‬
 ‫ﻛن إﯾﺟﺎﺑﯾﺎ‬

‫ﻓﻲ إﺣدى اﻟﻣرات ﻛﺎن ﯾوﺟد ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺿﻔﺎدع اﻟﺻﻐﯾرة‬

‫ﻛﺎﻧوا ﯾﺷﺎرﻛون ﻓﻲ ﻣﻧﺎﻓﺳﺔ‬

‫واﻟﮭدف ﻛﺎن اﻟوﺻول إﻟﻰ ﻗﻣﺔ ﺑرج ﻋﺎﻟﻲ‬

‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺟﻣﺎھﯾر ﺗﺟﻣﻌوا ﻟﻛﻲ ﯾﺗﻔرﺟوا ﻋﻠﻰ اﻟﺳﺑﺎق‬

‫وﯾﺷﺟﻌوا اﻟﻣﺗﻧﺎﻓﺳﯾن‬

‫واﻧطﻠﻘت ﻟﺣظﺔ اﻟﺑدء‪.....‬‬

‫ﺑﺻراﺣﺔ ﻻ أﺣد ﻣن اﻟﻣﺗﻔرﺟﯾن اﻋﺗﻘد أن اﻟﺿﻔﺎدع اﻟﺻﻐﯾرة‬

‫ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﺣﻘق إﻧﺟﺎزا وﺗﺻل إﻟﻰ ﻗﻣﺔ اﻟﺑرج‬

‫وﻛﺎﻧت ﺗﻧطﻠق ﻣن اﻟﺟﻣﺎھﯾر ﻋﺑﺎرات ﻣﺛل‬

‫أوه‪ ،‬ﻛم ھﻲ ﺻﻌﺑﺔ‪ ...‬ﻟن ﯾﺳﺗطﯾﻌوا أﺑدا اﻟوﺻول إﻟﻰ أﻋﻠﻰ‬

‫أو‪..‬ﻻ ﯾوﺟد ﻟدﯾﮭم ﻓرﺻﺔ ‪ ...‬اﻟﺑرج ﻋﺎﻟﻲ ﺟدااااا‬

‫واﺣد ﺗﻠو اﻵﺧر‪ ،‬ﺑﻌض اﻟﺿﻔﺎدع اﻟﺻﻐﯾرة ﺑدأت ﺑﺎﻟﺳﻘوط‬

‫ﻣﺎ ﻋدا ھؤﻻء اﻟذﯾن ﻛﺎﻧوا ﯾﺗﺳﻠﻘون ﺑﺳرﻋﺔ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ ﻓﺄﻋﻠﻰ‬

‫وﻟﻛن اﻟﺟﻣﺎھﯾر اﺳﺗﻣرت ﺑﺎﻟﺻراخ‬

‫ﺻﻌﺑﺔ ﺟدا ً !!! ‪ ..‬ﻻ أﺣد ﺳﯾﻔﻌﻠﮭﺎ وﯾﺻل إﻟﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﺑرج‬

‫ﻋدد أﻛﺑر ﻣن اﻟﺿﻔﺎدع اﻟﺻﻐﯾرة ﺑدأت ﺗﺗﻌب وﺗﺳﺗﺳﻠم ﺛم ﺗﺳﻘط‬

‫وﻟﻛن أﺣدھم اﺳﺗﻣر ﻓﻲ اﻟﺻﻌود أﻋﻠﻰ ﻓﺄﻋﻠﻰ‬

 ‫وﻛﺎن ﻣن اﻟواﺿﺢ اﻧﮫ ﻣﺳﺗﻣر ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺗﺣدي‬
‫وﻟم ﯾﻛن اﻻﺳﺗﺳﻼم واردا ً ﻓﻲ ﻗﺎﻣوﺳﮫ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺿﻔﺎدع اﺳﺗﺳﻠﻣت‬

‫ﻣﺎﻋدا ﺿﻔدع واﺣد ھو اﻟذي وﺻل إﻟﻰ اﻟﻘﻣﺔ‬

‫ﺑطﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣﺎل ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺷﺎرﻛﯾن أرادوا أن ﯾﻌرﻓوا ﻛﯾف اﺳﺗطﺎع‬

‫أن ﯾﺣﻘق ﻣﺎ ﻋﺟز ﻋﻧﮫ اﻵﺧرون‬

‫أﺣد اﻟﻣﺗﺳﺎﺑﻘﯾن ﺳﺄل اﻟﻔﺎﺋز‪ :‬ﻣﺎ اﻟﺳر اﻟذي ﺟﻌﻠﮫ ﯾﻔوز؟‬

‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ھﻲ‪:‬‬
‫اﻟﻔﺎﺋز ﻛﺎن أﺻم ﻻ ﯾﺳﻣﻊ‬

‫اﻟدرس اﻟﻣﺳﺗﻔﺎد‬

‫ﻻ ﺗﺳﺗﻣﻊ أﺑدا ﻟﻸﺷﺧﺎص اﻟﺳﻠﺑﯾﯾن واﻟﯾﺎﺋﺳﯾن‬

‫ﺳوف ﯾﺑﻌدوﻧك ﻋن أﺣﻼﻣك اﻟﻣﺣﺑﺑﺔ واﻻﻣﻧﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺣﻣﻠﮭﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺑك‬

‫داﺋﻣﺎ ﻛن ﺣذرا ﻣن ﻗوة اﻟﻛﻠﻣﺎت؛‬

‫ﻓﻛل ﻣﺎ ﺗﺳﻣﻌﮫ وﺗﻘرأه ﺳﯾﺗدﺧل ﻓﻲ أﻓﻌﺎﻟك ﻟذﻟك‬

‫ﻛن داﺋﻣﺎ إﯾﺟﺎﺑﯾﺎ‬

‫وﺿﻊ اﺻﺑﻌك ﻓﻲ أذﻧﯾك ﻟﻛﻲ ﻻ ﺗﺳﻣﻊ ذﻟك اﻟﺷﺧص‬

‫اﻟذي ﯾﺧﺑرك أﻧك ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﻧﺟز أﺣﻼﻣك‬
‫وﺿﻊ ﻓﻲ اﻋﺗﻘﺎدك أﻧك ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻧﺟﺎح داﺋﻣﺎ ً‬
 ‫ﻣﺣﺎدﺛﺔ ﺑﯾن ﻗﻠم اﻟرﺻﺎص وﺻﺎﻧﻌﮫ !‬

‫ﺗوﺟﮫ ﺻﺎﻧﻊ ﻗﻠم اﻟرﺻﺎص ﻟﻠﻘﻠم ﺑﺎﻟﻛﻼم ﻗﺎﺋﻼ ‪:‬‬

‫”ھﻧﺎك ﺧﻣﺳﺔ أﻣور أرﯾدك أن ﺗﻌرﻓﮭﺎ ﻗﺑل أن أرﺳﻠك إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟم‪.‬‬
‫ﺗذﻛرھﺎ داﺋﻣﺎ وﺳﺗﻛون أﻓﺿل ﻗﻠم رﺻﺎص ﺻﻧﻌﺗﮫ أﻧﺎﻣل ﺻﺎﻧﻊ ‪“.‬‬

‫أوﻻ ً ‪:‬‬
‫ﺳوف ﺗﻛون ﻗﺎدرا ً ﻋﻠﻰ ﻋﻣل اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻷﻣور اﻟﻌظﯾﻣﺔ‬
‫‪،‬وﻟﻛن ﻓﻘط إن أﺻﺑﺣت ﻓﻲ ﯾد أﺣد اﻟﻌظﻣﺎء‪..‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ً‪:‬‬
‫ﺳوف ﺗﺗﻌرض ﻟﺑري ﻣؤﻟم ﺑﯾن ﻓﺗرة وأﺧرى‬
‫وﻟﻛن ھذا ﺿروري ﻟﺟﻌﻠك ﻗﻠﻣﺎ ً أﻓﺿل‪..‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ً‪:‬‬
‫ﻟدﯾك اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﺗﺻﺣﯾﺢ أي أﺧطﺎء ﻗد ﺗرﺗﻛﺑﮭﺎ‪..‬‬

‫راﺑﻌﺎ ً‪:‬‬
‫وداﺋﻣﺎ ﺳﯾﻛون اﻟﺟزء اﻷھم ﻓﯾﻛـ ھو ﻣﺎ ﻓﻲ داﺧﻠك…!!‬

‫ﺧﺎﻣﺳﺎ ً ‪:‬‬
‫وﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎﻧت ظروﻓك ﻓﯾﺟب ﻋﻠﯾﻛـ أن ﺗﺳﺗﻣر ﺑﺎﻟﻛﺗﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻠﯾك أن ﺗﺗرك داﺋﻣﺎ ﺧطﺎ ً واﺿﺣﺎ‬
‫وراءﻛـ ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﻗﺳﺎوة اﻟﻣوﻗف‪..‬‬

‫ﻓﮭم اﻟﻘﻠم ﻣﺎ ﻗد ط ُ ﻠب ﻣﻧﮫ‪ ،‬ودﺧل إﻟﻰ ﻋﻠﺑﺔ اﻷﻗﻼم ﺗﻣﮭﯾدا ً‬

‫ﻟﻠذھﺎب إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟم‬
‫ﺑﻌد أن أدرك ﺗﻣﺎﻣﺎ ً ﻏرض ﺻﺎﻧﻌﮫ ﻣن ﺻﻧﻌﮫ…‬
 ‫واﻵن ﻗم ﺑوﺿﻊ ﻧﻔﺳك ﻣﺣل ھذا اﻟﻘﻠم ﻓﺗذﻛر داﺋﻣﺎ‬
‫وﻻ ﺗﻧﺳﻰ ھذه اﻷﻣور اﻟﺧﻣﺳﺔ‬
‫وﺳﺗﺻﺑﺢ ﻣﺗﻣﯾزا وﺗﻌﺗﻠﻲ ﻗﻣﺔ اﻟﻧﺟﺎح…‬

‫أوﻻ ً ‪:‬‬
‫ﺳﺗﻛون ﻗﺎدرا ً ﻋﻠﻰ ﺻﻧﻊ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻷﻣور اﻟﻌظﯾﻣﺔ‬
‫وﻟﻛن ﻓﻘط إذا ﻣﺎ ﺗرﻛت ﻧﻔﺳك ﺑﯾن ﯾدي ﷲ‬
‫ودع ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺑﺷر ﯾﻘﺻدوك ﻟﻛﺛرة اﻟﻣواھب اﻟﺗﻲ اﻣﺗﻠﻛـﺗﮭﺎ أﻧت‪..‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ً‪:‬‬
‫ﺳوف ﺗﺗﻌرض ﻟﺑري ﻣؤﻟم ﺑﯾن ﻓﺗرة وأﺧرى‪ ،‬ﺑواﺳطﺔ اﻟﺗﺣدﯾﺎت‬
‫اﻟﺗﻲ ﺳﺗواﺟﮭﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻛﻧك ﺳﺗﺣﺗﺎج ھذا اﻟﺑري ﻛﻲ ﺗﺻﺑﺢ إﻧﺳﺎﻧﺎ أﻗوى‪..‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ً‪:‬‬
‫ﺳﺗﻛون ﻗﺎدرا ً ﻋﻠﻰ ﺗﺻﺣﯾﺢ اﻷﺧطﺎء واﻟﻧﻣو ﻋﺑرھﺎ‪..‬‬

‫راﺑﻌﺎ ً‪:‬‬
‫واﻟﺟزء اﻷھم ﻣﻧك ﺳﯾﻛون داﺋﻣﺎ ً ھو داﺧﻠك‬
‫ھو روﺣك اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺎ ﻋز وﺟل ‪. .‬‬

‫ﺧﺎﻣﺳﺎ ً ‪:‬‬
‫اﻟطرﯾق اﻟﺗﻲ ﺳﺗﺧﺗﺎر ‪.‬اﻟﻣﮭم أن ﺗﺑدع ﻓﯾﮭﺎ وﺗﺗرك أﺛرا وراءك ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﻐﺎدر وأﻧت ﺻﻔر ﻋﻠﻰ اﻟﺷﻣﺎل ‪..‬‬

‫ﺑل اﺗرك ﺑﺻﻣﺔ ﻟﻠﺑﺷرﯾﺔ ﺗﺟﻌﻠك ﺗﻠﻘﻰ ﷲ ﻋز وﺟل وھو ﻋﻧك راض ‪..‬‬

‫و ﺗذﻛر أﻧﻧﺎ ﺧﻠﻘﻧﺎ ﻟﮭدف ‪ ،‬وﻛل ﻣﯾﺳر ﻟﻣﺎ ﺧﻠق ﻟﮫ‪.‬‬

‫اﻷھم ھو أن ﻧﺧطط وﻧﺄﺧذ ﺑﺎﻷﺳﺑﺎب ﺛم ﻧﺗﺣﻠﻰ ﺑﺎﻟﻣروﻧﺔ‬

‫وﻧﺑﺗﻛر اﻟﺣﻠول ‪.‬‬
 ‫اﻛﺗﺷف ﻗﺎﻋدة ‪٩٠/١٠‬‬

‫ﻗﺎﻋدة ‪ ٩٠/١٠‬ﺳوف ﺗﻐﯾر ﺣﯾﺎﺗك أو ﻋﻠﻰ اﻷﻗل أﺳﻠوب ردود‬

‫أﻓﻌﺎﻟك ﺗﺟﺎه اﻷﺣداث ﻣن ﺣوﻟك‪.‬‬

‫ﻣﺎ ھﻲ اﻟﻘﺎﻋدة ؟‬

‫‪ %١٠‬ﻣن أﺣداث ﺣﯾﺎﺗك ﺧﺎرﺟﺔ ﻋن إراداﺗك‪.‬‬

‫‪ %٩٠‬ﻣن أﺣداث ﺣﯾﺎﺗك ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ردود أﻓﻌﺎﻟك‪.‬‬

‫ﻣﺎذا ﯾﻌﻧﻲ ذﻟك؟‬

‫ﯾﻌﻧﻲ أن ‪ %١٠‬ﻻ إرادة ﻟﻧﺎ أو ﺳﯾطرة ﻋﻠﯾﮫ‬

‫ﻧﺣن ﻻ ﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﻣﻧﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل‪-:‬‬
‫“ﺗﻌطل اﻟﺳﯾﺎرة” أو “ﺗﺄﺧر اﻟطﺎﺋرة” ﻣن وﺻوﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻣوﻋد اﻟﻣﺣدد‬
‫وﻣﺎ ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻣن إرﺑﺎك ﻟﺑراﻣﺟﻧﺎ‪.‬‬

‫‪ %١٠‬ﻣن اﻷﺣداث أو اﻟﻣواﻗف زﻣﺎﻣﮭﺎ ﻟﯾس ﺑﺄﯾدﯾﻧﺎ‬

‫وﻟﻛن ﻧﺣن ﻣن ﯾﺗﺣﻛم ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد ‪ %٩٠‬اﻷﺧرى‪.‬‬
‫ﻛﯾف ﯾﻛون ذﻟك؟ اﻟﺟواب‪ :‬ﺑردود أﻓﻌﺎﻟﻧﺎ اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺣداث‪.‬‬

‫دﻋﻧﺎ ﻧوﺿﺢ ذﻟك ﺑﻣﺛﺎل‪:‬‬

‫أﻧت ﺗﺗﻧﺎول وﺟﺑﮫ اﻹﻓطﺎر ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺗك وﺣرﻛت أﺑﻧﺗك ﻓﻧﺟﺎن اﻟﻘﮭوة‬
‫ﺑﺎﻟﺧطﺄ وﺳﻘط ﻋﻠﻰ ﻗﻣﯾص اﻟﻌﻣل‪ .‬طﺑﻌﺎ ً ﻟم ﯾﻛن ﻟدﯾك‬
‫إرادة ﻟﻣﻧﻊ ﻣﺎ ﺣدث ‪..‬‬

‫اﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﻣﺗرﺗﺑﺔ‪:‬‬
‫ﺗﻘوم ﺑﺗوﺑﯾﺦ أﺑﻧﺗك ﻹﺳﻘﺎطﮭﺎ ﻓﻧﺟﺎن اﻟﻘﮭوة ﻋﻠﻰ ﻗﻣﯾﺻك‬
‫ﺛم ﺗﻧﻔﺟر اﻟﺻﻐﯾرة ﺑﻛﺎء وﺗﻠﺗﻔت ﻋﻠﻰ زوﺟﺗك وﺗﻧﺗﻘدھﺎ ﻟوﺿﻊ‬
‫اﻟﻔﻧﺟﺎن ﻗرب ﺣﺎﻓﺔ اﻟطﺎوﻟﺔ ﯾﺗﺑﻊ ذﻟك ﻣﺟﺎدﻟﺔ ﺣﺎدة ﺛم ﺗﻧدﻓﻊ أﻧت إﻟﻰ اﻟﺳﻠم‬
‫ﺻﺎﻋدا ً ﻟﺗﻐﯾﯾر ﻣﻼﺑﺳك وﺑﻌدھﺎ ﺗﻧزل ﻓﺗﺟد أن أﺑﻧﺗك ﻗد ﺗﺄﺧرت ﻋن ﻣوﻋد‬
‫ﺣﺎﻓﻠﺔ اﻟﻣدرﺳﺔ ﺑﺳﺑب ﺑﻛﺎﺋﮭﺎ وﺗﺄﺧرھﺎ ﻓﻲ ﺗﻧﺎول اﻹﻓطﺎر وزوﺟﺗك ﯾﺟب أن‬
‫ﺗذھب ﻓورا ً ﻟﻌﻣﻠﮭﺎ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﺿطر إﻟﻰ ﺗوﺻﯾل أﺑﻧﺗك إﻟﻰ اﻟﻣدرﺳﺔ‬
‫وﺗﻧطﻠق ﺑﺳرﻋﺔ ﺑﺳﯾﺎرﺗك ﻣﺗﺟﺎوزا ً اﻟﺣد اﻷﻗﺻﻰ ﻟﻠﺳرﻋﺔ ﺑك ‪ ٣٠‬أو ‪٤٠‬‬
‫ﻣﯾل ﻓﻲ اﻟﺳﺎﻋﺔ وﺑﻌد ‪ ١٥‬دﻗﯾﻘﺔ ﻣن اﻟﺗﺄﺧﯾر وﻏراﻣﺔ ﺳرﻋﺔ ﻗدرھﺎ ‪٦٠‬‬
‫دوﻻر ﺗﺻل إﻟﻰ ﻣدرﺳﺔ أﺑﻧﺗك ﺛم ﺗﻧزل ھﻲ ﻣن اﻟﺳﯾﺎرة دون أن ﺗﺳﻣﻊ‬
‫ﻣﻧﮭﺎ ﻋﺑﺎرة “ﻣﻊ اﻟﺳﻼﻣﺔ”‪.‬‬

‫ﯾوم ﺑداﯾﺗﮫ ﺗﻌﯾﺳﺔ وﺗواﻟت اﻷﺣداث ﺑﻧﻔس اﻟطرﯾﻘﺔ ﺛم ﺗﻌود إﻟﻰ اﻟﻣﻧزل‬
‫وﺗﺟد زوﺟﺗك وأﺑﻧﺗك ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻧﻘﺑﺎض ﺷدﯾد ﻣﻧك‪.‬‬
‫ﻟﻣﺎذا ؟ …‪ .‬ﻷﻧك ﻟم ﺗﺣﺳن رده ﻓﻌﻠك ﻣﻊ ﻣﺎ ﺣدث ﻓﻲ اﻟﺻﺑﺎح!‬

‫ﻟﻣﺎذا ﻛﺎن ﯾوﻣك ﺗﻌﯾﺳﺎ؟‬

‫أ( ھل اﻟﺳﺑب ﻓﻧﺟﺎن اﻟﻘﮭوة؟‬

‫ب( ھل اﻟﺳﺑب ﺧطﺄ أﺑﻧﺗك ؟‬
‫ج( ھل اﻟﺳﺑب ﺿﺎﺑط اﻟﻣرور؟‬
‫د( ھل أﻧت اﻟﺳﺑب ؟‬
‫اﻟﺟواب )د(‬

‫اﻟواﻗﻊ أﻧﮫ ﻟم ﯾﻛن ﻟدﯾك إرادة ﻟﻣﻧﻊ ﺳﻘوط ﻓﻧﺟﺎن اﻟﻘﮭوة‬

‫وﻟﻛن اﻟﺳﺑب ﯾﻛﻣن ﻓﻲ رده ﻓﻌﻠك ﻓﻲ اﻟﺧﻣس ﺛواﻧﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻠﺗﮭﺎ‪.‬‬

‫اﻵﺗﻲ اﻟﺗﺻرف اﻟذي ﻛﺎن ﻣﻣﻛﻧﺎ وﻣﺳﺗﺣﺳﻧﺎ ﺣدوﺛﮫ‪:‬‬

‫ﺑﻠﻠت اﻟﻘﮭوة ﻣﻼﺑﺳك وأﺑﻧﺗك ﻋﻠﻰ وﺷك اﻟﺑﻛﺎء ﻓﺗﺑﺎدر ﺑﻠطف‬

‫ﺑﻘوﻟك ﻻ ﺑﺄس “ﯾﺎ ﻋزﯾزﺗﻲ” وأرﺟو أن ﺗﻛوﻧﻲ أﻛﺛر ﺣذرا ً ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ .‬ﺑﻌدھﺎ ﺗﺟذب ﻣﻧﺷﻔﮫ وﺗﺳرع إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ وﺑﻌد ﺗﻐﯾﯾر ﻣﻼﺑﺳك‬
‫وﺣﻣل ﺣﻘﯾﺑﺔ اﻟﻌﻣﻠﺗﻧزل وﺗطل ﻣن ﺧﻼل اﻟﻧﺎﻓذة ﻟﺗﺷﺎھد طﻔﻠﺗك وھﻲ ﺗرﻛب‬
‫اﻟﺣﺎﻓﻠﺔ اﻟﻣدرﺳﯾﺔ وﺗﻠﺗﻔت ﺑﺎﺗﺟﺎھك وﺗﻠوح ﺑﯾدھﺎ ﻣودﻋﺔ‪.‬‬
 ‫ﺗﺻل إﻟﻰ ﻋﻣﻠك ﻣﺗﺄﺧر ‪ ٥‬دﻗﺎﺋق وﺗﺣﯾﻲ اﻟﻣوظﻔﯾن‬
‫ﺑﺎﺑﺗﮭﺎج وﯾﻌﻠق ﻣدﯾرك ﻋﻠﻰ أن ﯾوﻣك ﻣﺷرﻗﺎ ً‪.‬‬

‫ھل ﻻﺣظت اﻟﻔرق؟… ﻟﻣﺎذا ؟‬

‫اﻟﺳﺑب ﻓﻲ ﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗﻔﺎﻋﻠك أو رده ﻓﻌﻠك ﺗﺟﺎه اﻟﺣدث‪.‬‬

‫أﻧت ﻓﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ﻻ ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﺗﺣﻛم ﻓﻲ ‪ %١٠‬ﻣن اﻷﺣداث‬

‫وﻟﻛن اﻟﺑﺎﻗﻲ ‪ %٩٠‬ﯾﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ردود أﻓﻌﺎﻟك‪.‬‬

‫ھذه طرق ﻟﻛﯾﻔﯾﺔ ﺗطﺑﯾق ﻗﺎﻋدة ‪-: %٩٠/١٠‬‬

‫ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻘول ﻟك أو ﯾﺻﻔك ﺷﺧص ﺑﻌﺑﺎرات ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻻ ﺗﻛون ﻛﺎﻷﺳﻔﻧﺞ‬

‫ﺗﻣﺗص‪ .‬دع اﻟﮭﺟوم ﯾﻧﺳﺎب ﻣﺛل اﻟﻣﺎء ﻓﻲ اﻟوﻋﺎء‪.‬‬

‫ﻻ ﯾﺟب أن ﺗﺗرك اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﻠﺗﻌﻠﯾﻘﺎت اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ أن ﺗؤﺛر ﻓﯾك‪.‬‬

‫ﺗﻔﺎﻋل ﻣﻌﮭﺎ ﺑﺣﻧﻛﮫ وﻻ ﺗﺟﻌﻠﮭﺎ ﺗﻔﺳد ﯾوﻣك‪.‬‬

‫رﺑﻣﺎ ﯾﺗرﺗب ﻋﻠﻰ رده اﻟﻔﻌل اﻟﺧﺎطﺋﺔ أن ﺗﻔﻘد ﺻدﯾق أو وظﯾﻔﺔ‬

‫أو أن ﺗﺷﻌر ﺑﺎﻟﺿﻐط اﻟﻧﻔﺳﻲ… اﻟﺦ‪.‬‬

‫ﻛﯾف ﯾﺟب أن ﺗﻛون رده ﻓﻌﻠك ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﺣﺑﺳك ﻋن اﻟﺣرﻛﺔ اﺧﺗﻧﺎق ﻣروري؟‬
‫ھل ﺗﻔﻘد أﻋﺻﺎﺑك؟ ھل ﺗﺿرب ﺑﻌﻧف ﻣﻘود اﻟﺳﯾﺎرة ؟ ھل ﺗﺷﺗم؟ ھل ارﺗﻔﻊ‬
‫ﺿﻐط اﻟدم ﻋﻧدك؟ ھل ﺗﻔﻛر أن ﺗﺻدم اﻟذي أﻣﺎﻣك؟‬

‫ﺗذﻛر ﻗﺎﻋدة ‪ ٩٠/١٠‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻻ ﺗﺟﻌل ھذه اﻟﻣواﻗف ﯾﻘﻠﻘك‪.‬‬

‫ﻗﯾل ﻟك أﻧك ﻓﺻﻠت ﻣن وظﯾﻔﺗك‪ .‬ﻟﻣﺎذا ﯾﺳﺗﻔزك اﻟﺣدث وﯾﻔﻘدك اﻟﻧوم؟‬

‫اﻷزﻣﺔ ﻟﮭﺎ ﺣل‪ .‬وﺟﮫ وﻗﺗك وطﺎﻗﺗك اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﯾﺑددھﺎ اﻟﻘﻠق‬
‫ﻟﻠﺳﻌﻲ واﻟﺑﺣث ﻋن ﻓرﺻﺔ ﻋﻣل أﺧرى‪.‬‬

‫اﻵن ﻋرﻓت ﻗﺎﻋدة ‪ .٩٠/١٠‬طﺑﻘﮭﺎ وﺳوف ﺗدھﺷك ﻧﺗﺎﺋﺟﮭﺎ‬

‫وﻟن ﺗﺧﺳر ﺷﯾﺋﺎ ً‪.‬‬
‫ﻧﺼﺎﺋﺢ ذھﺒﯿﺔ‬
 ‫ﻧﺻﺎﺋﺢ ﻣن ذھب‬

‫اﺗرك اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﺣﺗﻰ ﯾﺄﺗﻲ ‪ ،‬وﻻ ﺗﮭﺗم ﺑﺎﻟﻐد ﻷﻧك إذا أﺻﻠﺣت ﯾوﻣك‬
‫ﺻﻠﺢ ﻏدك ‪.‬‬

‫ﻣﺎ ﻣﺿﻰ ﻓﺎت‪،‬وﻣﺎ ذھب ﻣﺎت‪،‬ﻓﻼ ﺗﻔﻛر ﻓﯾﻣﺎ ﻣﺿﻰ‪،‬ﻓﻘد ذھب واﻧﻘﺿﻰ‪.‬‬

‫ﻛرر)ﻻ ﺣول و ﻻﻗوة إﻻ ﺑﺎ ( ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗﺷرح اﻟﺑﺎل‪ ،‬وﺗﺻﻠﺢ‬

‫اﻟﺣﺎل وﺗﺣﻣل ﺑﮭﺎ اﻷﺛﻘﺎل‪ ،‬وﺗرﺿﻰ ذا اﻟﺟﻼل‪.‬‬

‫أﻛﺛر ﻣن اﻻﺳﺗﻐﻔﺎر‪ ،‬ﻓﻣﻌﮫ اﻟرزق و اﻟﻔرج و اﻟذرﯾﺔ و اﻟﻌﻠم اﻟﻧﺎﻓﻊ‬

‫و اﻟﺗﯾﺳﯾر و ﺣط اﻟﺧطﺎﯾﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺑﻼء ﯾﻘرب ﺑﯾﻧك و ﺑﯾن ﷲ و ﯾﻌﻠﻣك اﻟدﻋﺎء وﯾذھب ﻋﻧك اﻟﻛﺑر‬

‫واﻟﻌﺟب و اﻟﻔﺧر‪.‬‬

‫إﯾﺎك و اﻟذﻧوب‪،‬ﻓﺈﻧﮭﺎ ﻣﺻدر اﻟﮭﻣوم واﻷﺣزان و ھﻲ ﺳﺑب اﻟﻧﻛﺑﺎت‬

‫و ﺑﺎب اﻟﻣﺻﺎﺋب واﻷزﻣﺎت‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﺗﺄﺛر ﻣن اﻟﻘول اﻟﻘﺑﯾﺢ و اﻟﻛﻼم اﻟﺳﯾﺊ اﻟذي ﯾﻘﺎل ﻓﯾك‬

‫ﻓﺈﻧﮫ ﯾؤذي ﻗﺎﺋﻠﮫ وﻻ ﯾؤذﯾك‪.‬‬

‫اﻋﻠم أن ﻣن اﻏﺗﺎﺑك ﻓﻘد أھدى ﻟك ﺣﺳﻧﺎﺗﮫ و ﺣط ﻣن ﺳﯾﺋﺎﺗك‪.‬‬

‫أﺑﺳط وﺟﮭك ﻟﻠﻧﺎس ﺗﻛﺳب ودھم‪ ،‬وأﻟن ﻟﮭم اﻟﻛﻼم ﯾﺣﺑوك‬

‫وﺗواﺿﻊ ﻟﮭم ﯾﺟﻠوك‪.‬‬

‫ﻛن واﺳﻊ اﻷﻓق و اﻟﺗﻣس اﻷﻋذار ﻟﻣن أﺳﺎء إﻟﯾك ﻟﺗﻌش ﻓﻲ ﺳﻛﯾﻧﺔ‬
‫وھدوء‪ ،‬وإﯾﺎك و ﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎم‪.‬‬

‫إذا و ﻗﻌت ﻓﻲ ازﻣﺔ ﻓﺗذﻛر ﻛم أزﻣﺔ ﻣرت ﺑك و ﻧﺟﺎك ﷲ ﻣﻧﮭﺎ‬

‫ﺣﯾﻧﮭﺎ ﺗﻌﻠم أن ﻣن ﻋﺎﻓﺎك ﻓﻲ اﻻوﻟﻰ ﺳﯾﻌﺎﻓﯾك ﻓﻲ اﻻﺧرى‪.‬‬
‫ھﺆﻻء ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺠﺤﻮن‬
 ‫ھؤﻻء ھم اﻟذﯾن ﯾﻧﺟﺣون‬

‫اﺟرت ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﯾل اﻻﻣرﯾﻛﯾﺔ دراﺳﺔ ﺣول ﻋدد اﻟطﻼب اﻟذﯾن ﻟدﯾﮭم اھداف‬
‫واﺿﺣﺔ ﻗد ﻛﺗﺑوھﺎ ‪ ،‬ورﺳﻣوا ﺧططﺎ ﻷﻧﺟﺎﺣﮭﺎ ‪ ،‬وﺟدت اﻟدراﺳﺔ ان ‪%٣‬‬
‫ﻣن طﻼب اﻟﺳﻧﺔ اﻻﺧﯾرة ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ ﻗد ﻓﻌﻠوا ذﻟك ‪ ،‬وﺑﻌد ﻋﺷرﯾن ﺳﻧﺔ‬
‫ﺗوﺑﻌت اﻟدراﺳﺔ ﺑﺎﻻﺗﺻﺎل ﺑﺄوﻟﺋك اﻟطﻼب اﻟـ‪ %٣‬ﻟﻠﻧظر ﻓﻲ وظﻌﮭم اﻟﻣﺎﻟﻲ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ‪ ،‬ﻓوﺟد ان ھؤﻻء اﻟـ‪ %٣‬اﻟذﯾن ﻛﺗﺑوا اھداﻓﮭم ﯾﺣﺻﻠون ﻣﺎﻟﯾﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻌﺎدل اﻟـ‪ %٩٧‬اﻵﺧرﯾن ‪.‬‬

‫ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻧدﻣﺎ ﺧﻠﻘﻧﺎ ﺑﯾن ﻟﻧﺎ أن أﺟل ﻛل واﺣد ﻣﻧﺎ ﻣﺣدد ‪ ،‬واﻧﮫ‬
‫ﻟن ﯾﺧﻠد ﻓﻲ ھذه اﻟدﻧﯾﺎ اﺣد ‪ ،‬واﻧﮫ ﻟن ﯾرﺟﻊ اﻟﻰ اﻟدﻧﯾﺎ ﺑﻌد اﻟﻣوت اﺣد ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟوﻗت ھو اﺛﻣن ﺷﺊ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ وﻣﺎ ﻟم ﻧﺳﺗﻐل ھذا اﻟوﻗت اﻻﺳﺗﻐﻼل‬

‫اﻻﻣﺛل ﻓﺄﻧﮫ ﺳﯾﻣﺿﻲ وﻟن ﯾﺗظرﻧﺎ ﺣﺗﻰ ﻧﻔﺎﺟﺄ ﺑﺎﻟرﺣﯾل ﻣن ھذه اﻟدار ‪،‬‬
‫واﻟﻧﺎﺟﺣون ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﯾﺎة ﯾﻌﻠﻣون ﺣق اﻟﻌﻠم ھذه اﻟﻣﻌﺎدﻟﺔ ‪ ،‬وﯾﻌﯾﺷوﻧﮭﺎ‬
‫ﻟﺣظﺔ ﺑﻠﺣظﺔ ‪ ،‬ﻟذﻟك ﯾﺧططون ﻟﺣﯾﺎﺗﮭم ‪،‬وﯾﻧﺟزون داﺋﻣﺎ‪.‬‬

‫اﻟﻧﺎﺟﺣون ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﯾﺎة ﯾﺧططون ﻷﺑﻧﺎﺋﮭم وﻷﻧﻔﺳﮭم ‪ ،‬وﻟﻠﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﻲ‬

‫ﯾﻌﻣﻠون ﻓﯾﮭﺎ ‪ ،‬وﻓﻲ ﻛل ﻋﺎم ﯾﻌﻠﻣون ﻣﺎذا ﯾرﯾدون اﻧﺟﺎزه ﻣن اﺑﻧﺎﺋﮭم ‪:‬‬
‫ﺗﻌﻠﯾﻣﮭم اﻟﺳﺑﺎﺣﺔ وﺗﻌﻠﯾﻣﮭم ﻟﻐﺔ ﻣن اﻟﻠﻐﺎت ‪ ،‬ﺗﺣﻔﯾظﮭم ﺑﻌض اﺟزاء اﻟﻘرآن‬
‫اﻟﻛرﯾم ‪ ،‬ﺗﻌﻠﯾﻣﮭم ﻣﮭﺎرة ﻣن ﻣﮭﺎرات اﻟﺣﯾﺎة وﻣﺎ ھﻲ اﻟﻌﯾوب اﻟﺗﻲ‬
‫ﯾرﯾدون اﻟﺗﺧﻠص ﻣﻧﮭﺎ وﻛم ﻣﻘدار اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﯾﺣﺻﻠون ﻋﻠﯾﮭﺎ ‪ ..‬وھﻛذا‪.‬‬

‫اﻣﺎ اﻟﻔﺎﺷﻠون ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﯾﺎة ‪ ،‬ﻓﯾﺗرﻛون ﻛل ﺷﺊ ﻟﻸﯾﺎم ﺗﻌﺑث ﺑﮭم‬

‫وﯾرﯾدون ﻣن اﻟﺳﻣﺎء ان ﺗﻣطر ذھﺑﺎ أوﻓﺿﺔ ‪ ...‬وﻟﻛن اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬
‫اﻟﺛﺎﺑﺗﺔ ﺗﻘول ‪ ) :‬إن ﷲ ﻻﯾﻐﯾر ﻣﺎ ﺑﻘوم ﺣﺗﻰ ﯾﻐﯾروا ﻣﺎ ﺑﺄﻧﻔﺳﮭم ( ‪.‬‬
 ‫ﻣﻦ رواﺋﻊ اﻷﺷﻌﺎر‬

‫وﻣن طﻠب اﻟﻌﻼ ﺳﮭر اﻟﻠﯾﺎﻟﻲ‬ ‫ﺑﻘدر اﻟﻛد ﺗﻛﺗﺳب اﻟﻣﻌﺎﻟﻲ‬

‫أﺿﺎع اﻟﻌﻣر ﻓﻲ طﻠب اﻟﻣﺣﺎل‬ ‫وﻣن رام اﻟﻌﻼ ﻣن ﻏﯾر ﻛد‬

‫ﺣﻛم اﻟﻣﻧﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑرﯾﺔ ﺟﺎر ‪ .....‬ﻣﺎھذه اﻟدﻧﯾﺎ ﺑدار ﻗرار‬

‫ﯾﺎﻛوﻛﺑﺎ ﻣﺎﻛﺎن أﻗﺻرﻋﻣره ‪ .....‬وﻛذاك ﻋﻣرﻛواﻛب اﻷﺳﺣﺎر‬

‫ﯾﺎ ﺻﺎﺣب اﻟﮭم أن اﻟﮭم ﻣﻧﻔرج أﺑﺷر ﺑﺧﯾر ﻓﺈن اﻟﻔـــــﺎرج ﷲ‬

‫اﻟﯾﺄس ﯾﻘطـﻊ أﺣﯾﺎن ً ﺑﺻﺎﺣــﺑﮫ ﻻ ﺗﯾـﺄﺳن ﻓﺈن اﻟﻛـــــــﺎﻓﻲ ﷲ‬
‫ﷲ ﯾﺣدث ﺑﻌد اﻟﻌﺳـر ﻣﯾـﺳرة ﻻ ﺗﺟزﻋن ﻓﺈن اﻟﺻـﺎﻧــــﻊ ﷲ‬
‫إذا ﺑﻠﯾت ﻓﺛق ﺑﺎ وارض ﺑـﮫ إن اﻟذي ﯾﻛﺷف اﻟﺑﻠوى ھو ﷲ‬
‫وﷲ ﻣﺎﻟك ﻏﯾر ﷲ ﻣن أﺣـــــد ٍ ﻓﺣـﺳﺑك ﷲ ﻓﻲ ﻛـــــل ﻟك ﷲ‬

‫دع اﻟﻣﻘﺎدﯾر ﺗﺟري ﻓﻲ أﻋﻧﺗﮭﺎ ‪ ....‬وﻻ ﺗﺑﯾﺗن إﻻ ﺧﺎﻟﻲ اﻟﺑﺎل‬

‫ﻣﺎ ﺑﯾن ﻏﻣﺿﺔ ﻋﯾن واﻧﺗﺑﺎھﺗﮭﺎ ‪ ....‬ﯾﺑدل ﷲ ﻣن ﺣﺎل إﻟﻰ ﺣﺎل‬
‫ﻻ ﺷﻲء ﻣﻣﺎ ﺗرى ﺗﺑﻘﻰ ﺑﺷﺎﺷﺗﮫ ‪ ....‬ﯾﺑﻘﻰ أﻹﻟﮫ وﯾﻔﻧﻰ أﻟﻣﺎل وأﻟوﻟد‬
‫أﯾن أﻟﻣﻠوك أﻟﺗﻲ ﻛﺎﻧت ﻟﻌزﺗﮭﺎ ‪ .....‬ﻣن ﻛل أوب اﻟﯾﮭﺎ واﻓد ﺑﻔد‬
‫ﺣوض ھﻧﺎﻟك ﻣورود ﺑﻼ ﻛذب ‪ .....‬ﻻ ﺑد ﻣن ورده ﯾوﻣﺎ ﻛﻣﺎ وردوا‬

‫ھب اﻟدﻧﯾﺎ ﺗﺳﺎق اﻟﯾك ﻋﻔوا ‪ .....‬أﻟﯾس ﻣﺻﯾر ذﻟك اﻟﻰ إﻧﺗﻘﺎل‬
‫وﻣﺎ دﻧﯾﺎك إﻻ ﻣﺛل ﻓﻲء ‪ .....‬أظﻠك ﺛم آذن ﺑﺎﻟزوال‬

‫ﺣﻘﯾق ﺑﺎﻟﺗواﺿﻊ ﻣن ﯾﻣوت ‪ ....‬وﯾﻛﻔﻲ اﻟﻣرء ﻣن دﻧﯾﺎه ﻗوت‬

‫ﻓﻣﺎ ﻟﻠﻣرء ﯾﺻﺑﺢ ذا ھﻣوم ‪ ....‬وﺣرص ﻟﯾس ﺗدرﻛﮫ اﻟﻧﻌوت‬
‫ﺻﻧﯾﻊ ﻣﻠﯾﻛﻧﺎ ﺣﺳن ﺟﻣﯾل ‪ ....‬وﻣﺎ أرزاﻗﻧﺎ ﻋﻧﺎ ﺗﻔوت‬
‫ﻓﯾﺎ ھذا ﺳﺗرﺣل ﻋن ﻗرﯾب ‪ ....‬إﻟﻰ ﻗوم ﻛﻼﻣﮭم ﺳﻛوت‬

‫ﻟﯾس ﻣن ﻣﺎت ﻓﺎﺳﺗراح ﺑﻣﯾت ‪ ....‬إﻧﻣﺎ اﻟﻣﯾت ﻣﯾت اﻷﺣﯾﺎء‬

‫إﻧﻣﺎ اﻟﻣﯾت ﻣن ﯾﻌﯾش ﻛﺋﯾﺑـــــﺎ ‪ ....‬ﻛﺎﺳﻔﺎ ﺑﺎﻟﮫ ﻗﻠﯾل اﻟرﺟﺎء‬
 ‫ھل ﺗﻌﺗﻘد أﻧﮭﺎ ﻣﺻﯾﺑﺔ ‪..‬‬

‫اﻟذﻛﻲ اﻷرﯾب ﯾﺣول اﻟﺧﺳﺎﺋر إﻟﻰ أرﺑﺎح ‪....‬‬

‫واﻟﺟﺎھل اﻟرﻋدﯾد ﯾﺟﻌل اﻟﻣﺻﯾﺑﺔ ﻣﺻﯾﺑﺗﯾن‪....‬‬
‫طرد اﻟرﺳول ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺻﻼة واﻟﺳﻼم ‪..‬‬
‫ﻓﺄﻗﺎم ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ دوﻟﺔ ﻣﻸت ﺳﻣﻊ اﻟﺗﺎرﯾﺦ وﺑﺻره ‪.‬‬

‫ﺳﺟن أﺣﻣد ﺑن ﺣﻧﺑل وﺟﻠد ‪ ..‬ﻓﺻﺎر إﻣﺎم اﻟﺳﻧﺔ ‪.‬‬

‫وﺣﺑس اﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ ‪ ...‬ﻓﺄﺧرج ﻣن ﺣﺑﺳﮫ ﻋﻠﻣﺎ ﺟﻣﺎ ‪...‬‬

‫ووﺿﻊ اﻟﺳرﺧﺳﻲ ﻓﻲ ﻗﻌر ﺑﺋر ﻓﺄﺧرج ﻋﺷرﯾن ﻣﺟﻠدا ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ ‪..‬‬

‫وﻧﻔﻲ اﺑن اﻟﺟوزي ‪ ..‬ﻓﺟود اﻟﻘرآات اﻟﺳﺑﻊ ‪..‬‬

‫وأﺻﺎﺑت ﺣﻣﻰ اﻟﻣوت ﻣﺎﻟك ﺑن اﻟرﯾب ﻓﺄرﺳل ﻟﻠﻌﺎﻟﻣﯾن ﻗﺻﯾدﺗﮫ اﻟراﺋﻌﺔ‬

‫اﻟذاﺋﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌدل دوواﯾن ﺷﻌراء اﻟدوﻟﺔ اﻟﻌﺑﺎﺳﯾﺔ ‪.‬‬

‫إذا ﻧﺎوﻟك أﺣدھم ﻛوب ﻟﯾﻣون ‪ ...‬ﻓﺄﺿف إﻟﯾﮫ ﺣﻔﻧﺔ ﻣن ﺳﻛر ‪..‬‬

‫‪ ..‬وإذا ﻟدﻏﺗك ﻋﻘرب ‪ ..‬ﻓﺄﻋﻠم أﻧﮫ ﻣﺻل واﻗﻲ وﻣﻧﺎﻋﺔ‬

‫ﺣﺻﯾﻧﺔ ﺿد ﺳم اﻟﺣﯾﺎت ‪.‬‬

‫داﺋﻣﺎ ‪..‬إذا داھﻣﺗك داھﯾﺔ ﻓﺄﻧظر ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﺷرق ﻣﻧﮭﺎ‪.‬‬

 ‫وﻗوﻟوا ﻟﻠﻧﺎس ﺣﺳﻧﺎ‬

‫ﻓﻲ أﺣد اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﯾﺎت ﻛﺎن ھﻧﺎك ﻣرﯾﺿﺎن ھرﻣﯾن ﻓﻲ ﻏرﻓﺔ واﺣدة‪..‬‬

‫ﻛﻼھﻣﺎ ﻣﻌﮫ ﻣرض ﻋﺿﺎل‪..‬‬

‫أﺣدھﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺳﻣوﺣﺎ ً ﻟﮫ ﺑﺎﻟﺟﻠوس ﻓﻲ ﺳرﯾره ﻟﻣدة ﺳﺎﻋﺔ ﯾوﻣﯾﺎ ﺑﻌد‬

‫اﻟﻌﺻر‪ ..‬وﻟﺣﺳن ﺣظﮫ ﻓﻘد ﻛﺎن ﺳرﯾره ﺑﺟﺎﻧب اﻟﻧﺎﻓذة اﻟوﺣﯾدة ﻓﻲ اﻟﻐرﻓﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻵﺧر ﻓﻛﺎن ﻋﻠﯾﮫ أن ﯾﺑﻘﻰ ﻣﺳﺗﻠﻘﯾﺎ ً ﻋﻠﻰ ظﮭره طوال اﻟوﻗت‪.‬‬

‫ﻛﺎن اﻟﻣرﯾﺿﺎن ﯾﻘﺿﯾﺎن وﻗﺗﮭﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻛﻼم‪ ،‬دون أن ﯾرى أﺣدھﻣﺎ اﻵﺧر‪،‬‬

‫ﻷن ﻛﻼ ً ﻣﻧﮭﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺳﺗﻠﻘﯾﺎ ً ﻋﻠﻰ ظﮭره ﻧﺎظرا ً إﻟﻰ اﻟﺳﻘف‪ ..‬ﺗﺣدﺛﺎ ﻋن‬
‫أھﻠﯾﮭﻣﺎ‪ ،‬وﻋن ﺑﯾﺗﯾﮭﻣﺎ‪ ،‬وﻋن ﺣﯾﺎﺗﮭﻣﺎ‪ ،‬وﻋن ﻛل ﺷﻲء وﻓﻲ ﻛل ﯾوم ﺑﻌد‬
‫اﻟﻌﺻر‪ ،‬ﻛﺎن اﻷول ﯾﺟﻠس ﻓﻲ ﺳرﯾره ﺣﺳب أواﻣر اﻟطﺑﯾب‪ ،‬وﯾﻧظر ﻓﻲ‬
‫اﻟﻧﺎﻓذة‪ ،‬وﯾﺻف ﻟﺻﺎﺣﺑﮫ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ‪..‬‬

‫وﻛﺎن اﻵﺧر ﯾﻧﺗظر ھذه اﻟﺳﺎﻋﺔ ﻛﻣﺎ ﯾﻧﺗظرھﺎ اﻷول‪ ،‬ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺟﻌل ﺣﯾﺎﺗﮫ‬
‫ﻣﻔﻌﻣﺔ ﺑﺎﻟﺣﯾوﯾﺔ وھو ﯾﺳﺗﻣﻊ ﻟوﺻف ﺻﺎﺣﺑﮫ ﻟﻠﺣﯾﺎة ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج‪ :‬ﻓﻔﻲ‬
‫اﻟﺣدﯾﻘﺔ ﻛﺎن ھﻧﺎك ﺑﺣﯾرة ﻛﺑﯾرة ﯾﺳﺑﺢ ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺑط‪ .‬واﻷوﻻد ﺻﻧﻌوا‬
‫زوارق ﻣن ﻣواد ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ وأﺧذوا ﯾﻠﻌﺑون ﻓﯾﮭﺎ داﺧل اﻟﻣﺎء‪..‬‬

‫وھﻧﺎك رﺟلﯾؤﺟ ﱢ ر اﻟﻣراﻛب اﻟﺻﻐﯾرة ﻟﻠﻧﺎس ﯾﺑﺣرون ﺑﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺑﺣﯾرة‪..‬‬

‫واﻟﻧﺳﺎء ﻗد أدﺧﻠت ﻛل ﻣﻧﮭن ذراﻋﮭﺎ ﻓﻲ ذراع زوﺟﮭﺎ واﻟﺟﻣﯾﻊ ﯾﺗﻣﺷﻰ‬
‫ﺣول ﺣﺎﻓﺔ اﻟﺑﺣﯾرة‪ ..‬وھﻧﺎك آﺧرون ﺟﻠﺳوا ﻓﻲ ظﻼل اﻷﺷﺟﺎر أو ﺑﺟﺎﻧب‬
‫اﻟزھور ذات اﻷﻟوان اﻟﺟذاﺑﺔ‪ ..‬وﻣﻧظر اﻟﺳﻣﺎء ﻛﺎن ﺑدﯾﻌﺎ ً ﯾﺳر اﻟﻧﺎظرﯾن‬
‫ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻘوم اﻷول ﺑﻌﻣﻠﯾﺔ اﻟوﺻف ھذه ﯾﻧﺻت اﻵﺧر ﻓﻲ اﻧﺑﮭﺎر ﻟﮭذا‬
‫اﻟوﺻف اﻟدﻗﯾق اﻟراﺋﻊ‪..‬‬

‫ﺛم ﯾﻐﻣض ﻋﯾﻧﯾﮫ وﯾﺑدأ ﻓﻲ ﺗﺻور ذﻟك اﻟﻣﻧظر اﻟﺑدﯾﻊ ﻟﻠﺣﯾﺎة ﺧﺎرج‬
‫اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﻰ وﻓﻲ أﺣد اﻷﯾﺎم وﺻف ﻟﮫ ﻋرﺿﺎ ً ﻋﺳﻛرﯾﺎ ً‪ ..‬ورﻏم أﻧﮫ ﻟم ﯾﺳﻣﻊ‬
‫ﻋزف اﻟﻔرﻗﺔ اﻟﻣوﺳﯾﻘﯾﺔ إﻻ أﻧﮫ ﻛﺎن ﯾراھﺎ ﺑﻌﯾﻧﻲ ﻋﻘﻠﮫ ﻣن ﺧﻼل وﺻف‬
‫ﺻﺎﺣﺑﮫ ﻟﮭﺎ‪.‬‬
 ‫وﻣرت اﻷﯾﺎم واﻷﺳﺎﺑﯾﻊ وﻛل ﻣﻧﮭﻣﺎ ﺳﻌﯾد ﺑﺻﺎﺣﺑﮫ‪ ..‬وﻟﻛن ﻓﻲ أﺣد‬
‫اﻷﯾﺎم ﺟﺎءت اﻟﻣﻣرﺿﺔ ﺻﺑﺎﺣﺎ ً ﻟﺧدﻣﺗﮭﻣﺎ ﻛﻌﺎدﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻓوﺟدت اﻟﻣرﯾض اﻟذي‬
‫ﺑﺟﺎﻧب اﻟﻧﺎﻓذة ﻗد ﻗﺿﻰ ﻧﺣﺑﮫ ﺧﻼل اﻟﻠﯾل وﻟم ﯾﻌﻠم اﻵﺧر ﺑوﻓﺎﺗﮫ إﻻ ﻣن‬
‫ﺧﻼل ﺣدﯾث اﻟﻣﻣرﺿﺔ ﻋﺑر اﻟﮭﺎﺗف وھﻲ ﺗطﻠب اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻹﺧراﺟﮫ ﻣن‬
‫اﻟﻐرﻓﺔ‪ ..‬ﻓﺣزن ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺑﮫ أﺷد اﻟﺣزن وﻋﻧدﻣﺎ وﺟد اﻟﻔرﺻﺔ ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬
‫طﻠب ﻣن اﻟﻣﻣرﺿﺔ أن ﺗﻧﻘل ﺳرﯾره إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟﻧﺎﻓذة‪ .‬وﻟﻣﺎ ﻟم ﯾﻛن ھﻧﺎك‬
‫ﻣﺎﻧﻊ ﻓﻘد أﺟﺎﺑت طﻠﺑﮫ‪..‬‬

‫وﻟﻣﺎ ﺣﺎﻧت ﺳﺎﻋﺔ ﺑﻌد اﻟﻌﺻر وﺗذﻛر اﻟﺣدﯾث اﻟﺷﯾق اﻟذي ﻛﺎن ﯾﺗﺣﻔﮫ ﺑﮫ‬
‫ﺻﺎﺣﺑﮫ اﻧﺗﺣب ﻟﻔﻘده وﻟﻛﻧﮫ ﻗرر أن ﯾﺣﺎول اﻟﺟﻠوس ﻟﯾﻌوض ﻣﺎ ﻓﺎﺗﮫ ﻓﻲ‬
‫ھذه اﻟﺳﺎﻋﺔ‪..‬‬

‫وﺗﺣﺎﻣل ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﮫ وھو ﯾﺗﺄﻟم‪ ،‬ورﻓﻊ رأﺳﮫ روﯾدا ً روﯾدا ً ﻣﺳﺗﻌﯾﻧﺎ ً‬
‫ﺑذراﻋﯾﮫ‪ ،‬ﺛم اﺗﻛﺄ ﻋﻠﻰ أﺣد ﻣرﻓﻘﯾﮫ وأدار وﺟﮭﮫ ﺑﺑطء ﺷدﯾد ﺗﺟﺎه‬
‫اﻟﻧﺎﻓذة ﻟﯾﻧظر اﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﺧﺎرﺟﻲ وھﻧﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﻣﻔﺎﺟﺄة ﻟم ﯾر أﻣﺎﻣﮫ‬
‫إﻻ ﺟدارا ً أﺻم ﻣن ﺟدران اﻟﻣﺳﺗﺷﻔﻰ‪ ،‬ﻓﻘد ﻛﺎﻧت اﻟﻧﺎﻓذة ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﺔ‬
‫داﺧﻠﯾﺔ‪..‬‬

‫ﻧﺎدى اﻟﻣﻣرﺿﺔ وﺳﺄﻟﮭﺎ إن ﻛﺎﻧت ھذه ھﻲ اﻟﻧﺎﻓذة اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺑﮫ‬

‫ﯾﻧظر ﻣن ﺧﻼﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎﺑت ﺑﺄﻧﮭﺎ ھﻲ!! ﻓﺎﻟﻐرﻓﺔ ﻟﯾس ﻓﯾﮭﺎ ﺳوى ﻧﺎﻓذة‬
‫واﺣدة‪ ..‬ﺛم ﺳﺄﻟﺗﮫ ﻋن ﺳﺑب ﺗﻌﺟﺑﮫ ﻓﻘص ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﯾرى ﺻﺎﺣﺑﮫ ﻋﺑر‬
‫اﻟﻧﺎﻓذة وﻣﺎ ﻛﺎن ﯾﺻﻔﮫ ﻟﮫ ﻛﺎن ﺗﻌﺟب اﻟﻣﻣرﺿﺔ أﻛﺑر‪ ،‬إذ ﻗﺎﻟت ﻟﮫ‪:‬‬

‫وﻟﻛن اﻟﻣﺗوﻓﻰ ﻛﺎن أﻋﻣﻰ‪ ،‬وﻟم ﯾﻛن ﯾرى ﺣﺗﻰ ھذا اﻟﺟدار اﻷﺻم‪..‬‬
‫وﻟﻌﻠﮫ أراد أن ﯾﺟﻌل ﺣﯾﺎﺗك ﺳﻌﯾدة ﺣﺗﻰ ﻻ ﺗ ُﺻﺎب ﺑﺎﻟﯾﺄس ﻓﺗﺗﻣﻧﻰ اﻟﻣوت‪.‬‬

‫أﻟﺳت ﺗﺳﻌد إذا ﺟﻌﻠت اﻵﺧرﯾن ﺳﻌداء؟‬

‫إذا ﺟﻌﻠت اﻟﻧﺎس ﺳﻌداء ﻓﺳﺗﺗﺿﺎﻋف ﺳﻌﺎدﺗك‬
‫وﻟﻛن إذا وزﻋت اﻷﺳﻰ ﻋﻠﯾﮭم ﻓﺳﯾزداد ﺣزﻧك‬
‫وﻟﯾﻛن ﺷﻌﺎرﻧﺎ ﺟﻣﯾﻌﺎ وﺻﯾﺔ ﷲ اﻟﺗﻲ وردت ﻓﻲ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم‬
‫"وﻗوﻟوا ﻟﻠﻧﺎس ﺣﺳﻧﺎ ً"‬
 ‫ﺷﻛر اﻟﻧﻌﻣﺔ ﺑﻣﻧظور ﺟدﯾد‬

‫ﯾﻐﻔل ﻛﺛﯾر ﻣﻧﺎ ﻋن ﺷﻛر ﻧﻌم ﷲ ﻋز وﺟل ﻣﻊ أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺣﺻﻰ ‪ ،‬واﻟذي‬

‫ﻗد ﯾوﻗﻌﻧﺎ ﻓﻲ ھذا اﻟذﻧب إﻧﺷﻐﺎﻟﻧﺎ ﺑﻣﺎ ﻟم ﯾرد ﷲ ﺑﻌد ﺑﺗﺣﻘﯾﻘﮫ ﻣن ﻧﻌم أﺧرى‬
‫أو رﺑﻣﺎ اﻟﮭﻣوم و اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻰ ﻧﻧﻐﻣس ﻓﯾﮭﺎ ﻣﺣﺎوﻟﯾن ﺣﻠﮭﺎ ﺑﻛل اﻟطرق‬
‫اﻟﻣﻣﻛﻧﺔ‪.‬‬

‫وﻻ ﻧﺳﺗطﯾﻊ ﻓﻲ ﻣﻘﺎم ﻛﮭذا أن ﻧﺑﺧس ﺣق اﻟﺷﯾطﺎن‪-‬ﻟﻌﻧﮫ ﷲ‪-‬ﻓﻲ ﺗﯾﺳﯾر‬

‫ﻛل اﻟﺳﺑل ﻟﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧﺄﻟف اﻟﻧﻌم اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﻧﺎ ﻓﻼ ﻧراھﺎ ﻧﻌﻣﺎ ‪ ،‬أو ﻟﺟﻌﻠﻧﺎ ﻧﻧﺳﻰ‬
‫أن ﻧﺷﻛر ﷲ ﻓﻲ ﻟﺣظﺔ ﻓرح ﻋﻠﻰ ﻋطﺎﯾﺎه اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻧﺗﮭﻲ‪.‬‬

‫ﻛﯾف ﻧﺳﺗطﯾﻊ اﻟﺗﻐﻠب ﻋﻠﻰ اﻟﮭﻣوم ‪،‬ورؤﯾﺔ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻣﺿﻲء ﻣن‬

‫اﻟﺣﯾﺎة؟‬

‫ﻛﯾف ﻧﺷﻌر ﺑﻘﻠﯾل ﻣن اﻟﺗﺄﻣل أن اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻲ ﺗؤرﻗﻧﺎ ﻟﯾل ﻧﮭﺎر ﻣﺎھﻲ إﻻ‬
‫ﻧﻌم ﺗﺳﺗﺣق اﻟﺷﻛر واﻟﻌرﻓﺎن؟‬

‫وﻧﺣن ھﻧﺎ ﻟﺳﻧﺎ ﺑﺻدد اﻟﺣدﯾث ﻋن ﻣﻔﮭوم اﻹﺑﺗﻼء‪ ،‬ﻓﻛﻠﻧﺎ ﻧﻌرف أن اﻹﺑﺗﻼء‬
‫ﻧﻌﻣﺔ ﻓﻲ ﺣد ذاﺗﮭﺎ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ إﻻ ﻷﺻﺣﺎب اﻟﻘﻠوب اﻟﻣؤﻣﻧﺔ ﻓﺗﺣط ﺑﮭﺎ ﻋﻧﮭم‬
‫ﺧطﺎﯾﺎ أو ﺗرﻓﻌﮭم ﺑﮭﺎ درﺟﺎت ﻓﻲ اﻟﺟﻧﺔ‪ ،‬وﻟﻛﻧﻧﺎ ﺑﺻدد اﻟﺣدﯾث ﻋن‬
‫اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺗﻲ ﻧواﺟﮭﮭﺎ واﻟﮭﻣوم اﻟﺗﻲ ﻧﺗﺿرع إﻟﻰ ﷲ ﻟﯾزﯾﺣﮭﺎ ﻋﻧﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻧﺣﺎول أن ﻧرى ﻧﻌم ﷲ ﺑﻣﻧظور ﺟدﯾد‪.‬‬

‫ﻟو ﻋﺎﻧﯾت ﻣن ﺿﯾق اﻟﺣﺎل وﻗﻠﺔ اﻟﻣﺎل‪ ،‬ﻓﻠﺗﺣﻣد ﷲ أﻧك ﻟﺳت ﻣﻣﻛن‬
‫ﯾﺗﺳوﻟون ﻗوت ﯾوﻣﮭم ﻟﻌدم وﺟود ﻋﻣل ﯾدر ﻋﻠﯾﮭم دﺧل ﺛﺎﺑت‪.‬‬

‫ﻟو ﺷﻛوت ﯾوﻣﺎ ﻣن ﻋدم إﺗﺳﺎع ﻣﺳﻛﻧك ﻟﺟﻣﯾﻊ أﻏراﺿك وأﻏراض أﺳرﺗك‬
‫ﻓﺗذﻛر أﻧك ﻟﺳت ﻣﻣن ﯾﻔﺗرﺷون اﻷرﺻﻔﺔ ﻟﯾﻧﺎﻣوا ﻋﻠﯾﮭﺎ‪.‬‬
 ‫ﻟو وﺟدت ﯾوﻣﺎ راﺗﺑك اﻟﺷﮭري ﻣﺧﺻوﻣﺎ ﻣﻧﮫ ﻋدة ﺟﻧﯾﮭﺎت ﻓﻼ ﺗﺣﺳﺑﮫ‬
‫ظﻠﻣﺎ –وإن ﻛﺎن‪-‬ﻟﻌل ﷲ ﯾرﯾد أن ﯾطﮭر ﻣﺎﻟك وﯾﺟﻌﻠﮫ ﺣﻼﻻ ﺧﺎﻟﺻﺎ‬
‫ﻓﺄﻧت ﻻ ﺗﻌﻣل طوال ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌﻣل اﻟرﺳﻣﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻟو ﻛﺎن ﻟك وﻟد ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﺻﻌوﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﻠم أو ﺗﻌﺛر ﻓﻲ اﻟدراﺳﺔ‬

‫ﻓﻠﺗﺣﻣد ﷲ ﻋﻠﻰ ﻋدم وﺟوده وﺳط اﻟﻣﺋﺎت ﻣن ﻣرﺿﻰ ﻣﻌﮭد اﻷورام‪.‬‬

‫ﻟو ﻟم ﺗﺳﺎﻋدك اﻟظروف ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟﺣﺞ واﻟﻌﻣرة ﻓﻼ ﺗﺗﻌﺟل‪ ،‬وﺗذﻛر‬

‫أن ﻏﯾرك ﻣﺻﺎب ﺑﻣرض ﻻ ﯾﻘدر ﻣﻧﮫ ﻋﻠﻰ ﺳﺟود ﻓﻲ ﺻﻼة وﻻ ﺻﯾﺎم‬
‫ﻓﻲ رﻣﺿﺎن‪.‬‬

‫ﻟو ﻛﻧت ﻣﺻﺎﺑﺎ ﻓﻲ إﺣدى ﻋﯾﻧﯾك ﻓﺗذﻛر أن اﻷﺧرى ﻻزاﻟت ﺳﻠﯾﻣﺔ‬

‫وﻛذﻟك اﻟﺣﺎل ﻟو ﻛﺎﻧت إﺣدى ﯾدﯾك أو ﻗدﻣﯾك‪.‬‬

‫روى ﻋن ﻋروة ﺑن اﻟزﺑﯾر أﻧﮫ وﻓد ﻋﻠﻰ اﻟوﻟﯾد ﺑدﻣﺷق‪ ،‬ﻓﻠﻣﺎ رﺟﻊ‬
‫أﺻﺎﺑﺗﮫ ﻓﻲ رﺟﻠﮫ اﻷﻛﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺄرادوا ﻗطﻌﮭﺎ ﻓﻌرﺿوا ﻋﻠﯾﮫ أن ﯾﺷرب ﺷﯾﺋﺎ ً‬
‫ﯾﻐﯾب ﻋﻘﻠﮫ ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺣس ﺑﺎﻷﻟم وﯾﺗﻣﻛﻧوا ﻣن ﻗطﻌﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ ظﻧﻧت‬
‫أن أﺣدا ً ﯾؤﻣن ﺑﺎ ﯾﺷرب ﺷﯾﺋﺎ ً ﯾﻐﯾب ﻋﻘﻠﮫ ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﻌرف رﺑﮫ ﻋز وﺟل‪،‬‬
‫وﻟﻛن ھﻠﻣوا ﻓﺎﻗطﻌوھﺎ ﻓﻘطﻌوھﺎ ﻣن رﻛﺑﺗﮫ وھو ﺻﺎﻣت ﻻ ﯾﺗﻛﻠم‪،‬‬
‫وﻻ ﯾﻌرفأﻧﮫ أن ﱠ ‪ ،‬وروي أﻧﮭم ﻗطﻌوھﺎ وھو ﻓﻲ اﻟﺻﻼة ﻓﻠم ﯾﺷﻌر‬
‫ﻟﺷﻐﻠﮫ ﺑﺎﻟﺻﻼة‪.‬‬

‫وﺣدث ﻓﻲ ھذه اﻟﻠﯾﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﻗطﻌت ﻓﯾﮭﺎ رﺟﻠﮫ أن وﻟد‬

‫ﻟﮫ ﯾﺳﻣﻰ ﻣﺣﻣدا ً ﻛﺎن أﺣب أوﻻده رﻛﻠﮫ ﺣﺻﺎن ﻓﻲ أﺳﻔل ﺑطﻧﮫ ﻓﻣﺎت‪،‬‬
‫ﻓدﺧﻠوا ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻌزوه ﻓﯾﮫ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻟﻠﮭم ﻟك اﻟﺣﻣد‪ ،‬ﻛﺎﻧوا ﺳﺑﻌﺔ‬
‫ﻓﺄﺧذت واﺣدا ً وأﺑﻘﯾت ﺳﺗﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻲ أطراف أرﺑﻌﺔ ﻓﺄﺧذت واﺣدا ً‬
‫وأﺑﻘﯾت ﺛﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻓﻠﺋن ﻛﻧت ﻗد أﺧذت ﻓﻠﻘد أﻋطﯾت وﻟﺋن ﻛﻧت ﻗد اﺑﺗﻠﯾت‬
‫ﻓﻘد ﻋﺎﻓﯾت‪ .‬ﻓﻣﺎﻟﻧﺎ ﻻ ﻧﺷﻛر ﻣﺛل اﻟزﺑﯾر؟‬
 ‫ﺻـــــراع ﻣﻊ اﻟﺣﯾـــــــﺎة‬

‫ھﻛذا ھﻲ ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﺗﺗﻧوع ﻓﯾﮭﺎ اﺣواﻟﻧﺎ ﻓﺗﻘﺳو وﺗﺷﺗد ﺣﯾﻧﺎ ً ﻓﺗرھق ارواﺣﻧﺎ‬
‫وﺗﺛﻘل ﻛواھﻠﻧﺎ ‪ ،‬وﺗﻧﺑﺳط ﻟﻧﺎ ﺣﯾﻧﺎ ُ ﻓﺗزھر اﯾﺎﻣﻧﺎ وﺗزھو ﻟﺣظﺎﺗﻧﺎ ‪.‬‬

‫وﻣﻊ رﺗﺎﺑﺔ اﻟﺣﯾﺎة ﯾرى ﻣن ﯾرى أﻧﮫ ﯾﻛﺎد ﯾﺧﺗﻧق وان اﻷرض ﻗد ﺿﺎﻗت‬
‫ﻋﻠﯾﮫ ﺑﻣﺎ رﺣﺑت‪،‬ﻋﻠﯾل اﻟﻔؤاد ‪ ،‬ﺿﺎﺋق اﻷﻧﻔﺎس ‪ ،‬ﻛﺋﯾب اﻟﻧظرة ﯾرى اﻟدﻧﯾﺎ‬
‫ﻣﻐﻠﻔﺔ ﺑﺎﻟﺳواد !‬

‫ﻓﯾﺗﺳﺎﺋل ﻟﻣﺎ أﻧﺎ ﺗﻌﯾس ﻟﻣﺎ اﻟﺣزن ھو طﺎﺑﻌﻲ ؟ ! وﻟﻣﺎ اﻟﺷﻘﺎء ﺻدﯾﻘﻲ ؟ !‬

‫ﻓﯾﻧطﻠق ﺑﺎﺣﺛﺎ ً ﻋن اﻟﺳﻌﺎدة وﯾﺿل طرﯾﻘﮭﺎ ﻓﻣﺎ ﯾزﯾد ﺳوى‬

‫ھﻣﺎ ً ﻋﻠﻰ ھﻣﮫ وﺿﯾﻘﺎ ً ﻋﻠﻰ ﺿﯾق ‪..‬‬

‫وﺗﺷﻛﻲ أﺧرى اﻧﮭﺎ ﻟم ﺗﻌد ﺗﺳﻌد ﺑﺷﻲء ﻋﻠﻰ ھذه اﻟﺣﯾﺎة‬

‫ﻓﻛل ﺷﻲ ﺑﻣﻧظور ﻋﯾﻧﮭﺎ ﺑﺎت ﺑﻼ طﻌم وﻟون ‪..‬‬

‫ﯾﻣزﻗﮭﺎ اﻟﻘﻠق وﯾﺣﺗوﯾﮭﺎ اﻹﻛﺗﺋﺎب وﯾﻠﻔﮭﺎ اﻟﺿﻧك واﻟﺿﯾق ‪..‬‬

‫ﻓﺗﺑدأ رﺣﻠﺗﮭﺎ ﺑﺎﺣﺛﺔ ﻋن اﻟﮭﻧﺎء ﺗﺳﻌﻰ ﺟﺎھده ﻟﺟﻣﻊ ﺷﺗﺎﺗﮭﺎ‬

‫وارﺿﺎء ﻧﻔﺳﮭﺎ اﻟﻌﻠﯾﻠﮫ !‬

‫ﻓﻣﺎ ﺗﺑﻘﻲ ﻣن ﻣﻠذات اﻟدﻧﯾﺎ ﺑﺎﺑﺎ ً اﻻ ووﻟﺟﺗﮫ وﻻﺟﺣرا ً ﻟﻠﻣﺗﻌﮫ اﻻ وردﺗﮫ !‬

‫وﻣﺎ ھﻲ اﻻ ﻟﺣظﺎت ﻗﻼﺋل وﻗد ﻋﺎدت طﯾور اﻟﺷﻘﺎء إﻟﻰ اﻋﺷﺎﺷﮭﺎ‬

‫وﺣﻣﺎﺋم اﻟﻘﻠق ﻻوﻛﺎرھﺎ ‪..‬‬

‫ﻓﯾﺎﻣن ﺟﮭﻠت اﻟداء ﻻ ﺗﺗﺧﺑط ﻓﻲ اﻟدواء ﻓﺗﮭﻠك ﻧﻔﺳك ‪!...‬‬

‫ﻋ ُد اﻟطﺑﯾب ﻟﯾﺷﺧص ﻟك ﺣﺎﻟك وﯾﺻف ﻟك اﻟدواء ‪..‬‬

 ‫‪ ::‬ﺗﺷﺧﯾص اﻟﺣﺎﻟﺔ " اﻟداء " ‪::‬‬

‫ﺑ ُﻌد ﻋن ﷲ واﻋراض ﻋن ذﻛره وﺻد ﻋن ﺳﺑﯾﻠﮫ‬

‫وﺗﻘﺻﯾر ﻓﻲ أواﻣره وارﺗﻛﺎب ﻟﻧواھﯾﮫ ان ﻛل ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻧﯾﮫ ﻣن ‪:‬‬

‫) ﺣزن ‪،‬ﺷﻘﺎء ‪ ،‬ﺗﻌﺎﺳﺔ ‪ ،‬ﺿﯾق ‪ ،‬ھم ‪ ،‬ﻏم ‪ ،‬ﻗﻠق ‪ ،‬اﺿطراب ‪ ،‬ﺗوﺗر ‪،‬‬
‫إﻛﺗﺋﺎب ‪ ،‬ﺧوف ‪ ،‬إﺣﺑﺎط (‬

‫ﻟﮭو ﺿرﯾﺑﺔ اﻟﺑﻌد ﻋن ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻓورﯾﺔ ﻟﮫ ﻓﻼ ﺳﻌﺎدة ﺑﻐﯾر‬

‫رﺿﻰ ﷲ وﻻ أﻧس ﺑﺑﻌد ﻋن ﷲ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫"وﻣن أﻋرض ﻋن ذﻛري ﻓﺈن ﻟﮫ ﻣﻌﯾﺷﺔ ﺿﻧﻛﺎ"‬

‫وﻛل ﻣن ﺑﺣث ﻋن اﻷﻣﺎن ﻓﻲ ﻏﯾر ﻛﻧف اﻟرﺣﻣن‬

‫ﻻ ﺑد ان ﯾﻌود وھو ﺧﺳران ‪.‬‬

‫ﻗﺎل اﺑن ﺗﯾﻣﯾﺔ ‪:‬‬

‫" ﻻ ﺗطﻣﺋن اﻟﻘﻠوب إﻻ ﺑﺎ وﻻ ﺗﺳﻛن إﻻ إﻟﯾﮫ ﻓﺈذا ﻣﺎ ارﺗﺑطت‬
‫ﺑﮫ واﺗﺻﻠت أِﻣﻧ َت واطﻣﺄﻧت"‬

‫‪ ::‬اﻟﻌﻼج " اﻟدواء " ‪::‬‬

‫ﻟﺟوء إﻟﻰ ﷲ ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ ،‬ﺗﺿرع وﺧﺿوع ﻟﮫ ‪ ،‬ذﻛر ﷲ وطﺎﻋﺗﮫ‬

‫وﺗﺟﻧب ﻣﻌﺎﺻﯾﮫ‪.‬‬

‫ان اﻟﻠﺟوء إﻟﻰ ﷲ واﻟﺗﻘرب إﻟﯾﮫ ﺑﺎﻷﻋﻣﺎل اﻟﺻﺎﻟﺣﮫ ﻣن اھم ﻋواﻣل‬

‫ﻣﻘﺎوﻣﮫ اﻟﺣزن واﻻﻛﺗﺋﺎب ﻓﻔﻲ طﺎﻋﺔ ﷲ ورﺿﺎه ﻧﺟد ‪:‬‬

‫)اﻟﺣﯾﺎة اﻟطﯾﺑﺔ ‪ ،‬راﺣﺔ اﻟﺑﺎل ‪ ،‬اﻧﺷراح اﻟﺻدر ‪ ،‬أﻣن‬

‫أﻣﺎن ‪ ،‬طﻣﺄﻧﯾﻧﮫ ‪ ،‬ﺳﻛﯾﻧﮫ ‪ ،‬رﺿﻰ ‪ ،‬ﺳﻌﺎدة ‪ ،‬ھﻧﺎء (‬

‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬

‫)اﻟذﯾن آﻣﻧوا وﺗطﻣﺋن ﻗﻠوﺑﮭم ﺑذﻛر ﷲ أﻻ ﺑذﻛر ﷲ ﺗطﻣﺋن اﻟﻘﻠوب(‬
 ‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫) ﻣن ﻋﻣل ﺻﺎﻟﺣ ً ﺎ ﻣن ذﻛر أو أﻧﺛﻰ وھو ﻣؤﻣن ﻓﻠﻧﺣﯾﯾﻧﮫ ﺣﯾﺎة طﯾﺑﺔ‬
‫وﻟﻧﺟزﯾﻧﮭم أﺟرھم ﺑﺄﺣﺳن ﻣﺎ ﻛﺎﻧوا ﯾﻌﻠﻣون (‬

‫‪::‬ﻗرة اﻟﻌﯾون وﺷﻔﺎء اﻟﺻدور " اﻟﺻﻼة اﻟﺧﺎﺷﻌﺔ " ‪::‬‬

‫ﻛن ﻗرﯾﺑﺎ ً ﻣن ﷲ ﺑﺻﻼﺗك اﻟﺧﺎﺷﻌﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻛن ﺑﮭﺎ ﺟوارﺣك‬

‫و ﯾﺣﺿر ﻓﯾﮭﺎ ﻗﻠﺑك وﻋﻘﻠك وﺗطﻣﺋن وﺗطﯾب ﻟﮭﺎ ﻧﻔﺳك ‪.‬‬

‫وﺑون ﺷﺎﺳﻊ ﺑﯾن ﻣن ﺻﻠﻰ ﺻﻼة ﺑﻼ روح ﻻ ﺣﯾﺎة ﻓﯾﮭﺎ !‬

‫!‬ ‫وﺑﯾن ﻣن اﺳﺗﺷﻌر ﻋظﻣﺔ ﻣن ﯾﻧﺎﺟﻲ وﺧﺷﻌت ﺟوارﺣﮫ‬

‫ﻗﺎل اﺑن ﻋﺑﺎس ٍ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﮫ ‪:‬‬

‫)رﻛﻌﺗﺎن ﻓﻲ ﺗﻔﻛر ٍ ﺧﯾر ٌ ﻣن ﻗﯾﺎم ﻟﯾﻠﺔ ﺑﻼ ﻗﻠب( ‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟﺧﺎﺷﻊ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﮫ ﯾﺗزود ﺑﺷﺣﻧﺎت إﯾﻣﺎﻧﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﯾﻛون ﻟﮭﺎ أﺛرا ً ﻋظﯾﻣﺎ ً‬
‫ﻋﻠﻰ أﺣﺎﺳﯾﺳﮫ وﻣﺷﺎﻋره وﺗﺻرﻓﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ ﻧواﺣﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﻓﺗﻘوده ﻧﺣو‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻘﺔ اﻟﻌﻠﯾﺎء وﺗﺳﻣو ﺑروﺣﮫ ﻟﻠﻘﻣم ﻓﺗﮭﻔو ﺑﻌدھﺎ ﻟﺗﻠك اﻟﻠﺣظﺎت اﻟﻣﻘدﺳﮫ‬
‫ﻓﺗﺟد اﻟﻠذة اﻟﻌظﯾﻣﺔ واﻟراﺣﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻﺗﻘدر ﺑﺛﻣن ‪..‬‬

‫وﺗذﻛر داﺋﻣﺎ ً اﻧﮭﺎ ﻣن ﻗﺎل ﻓﯾﮭﺎ إﻣﺎم اﻷﻣﮫ‬

‫) ارﺣﻧﺎ ﺑﮭﺎ ﯾﺎ ﺑﻼل ( ‪.‬‬

‫‪::‬دواء اﻟﻘﻠوب وﻧور اﻟدروب " ﻗراءة اﻟﻘرآن ﺑﺗدﺑر " ‪::‬‬

‫ھدى اﻟﺿﺎﻟﯾن وﻧور اﻟﻣﺳﺗوﺣﺷﯾن وﺷﻔﺎء ورﺣﻣﺔ ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن‬

‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪:‬‬
‫) وﻧﻧزل ﻣن اﻟﻘرآن ﻣﺎ ھو ﺷﻔﺎء ورﺣﻣﺔ ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن (‬
 ‫ﻟﺗﺳﻠك طرﯾق اﻟﻧور وﻟﺗﺟد اﻟﺳﻌﺎده ﺗرﻓرف ﺑﯾن ﺟﻧﺑﺎت ﻗﻠﺑك‬
‫ﻓﺗﺻﺑﺢ ﺟﻧﺗك ﻓﻲ ﺻدرك وأﻧﺳك ﺑﯾن ﯾدﯾك ﻓﺗﺳﻌد وﺗﻧﺎل اﻟﮭﻧﺎء‬
‫ﻓﻲ اﻟدارﯾن‪.‬‬

‫ﯾﻘول اﺑن اﻟﻘﯾم "رﺣﻣﮫ ﷲ "‬

‫)ﻓﻠﯾس ﺷﻲء أﻧﻔﻊ ﻟﻠﻌﺑد ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺷﮫ وﻣﻌﺎده‪ ،‬وأﻗرب إﻟﻰ ﻧﺟﺎﺗﮫ ﻣن ﺗدﺑر‬
‫اﻟﻘرآن‪ ،‬وإطﺎﻟﺔ اﻟﺗﺄﻣل‪ ،‬وﺟﻣﻊ اﻟﻔﻛر ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻧﻲ آﯾﺎﺗﮫ ﻓﺈﻧﮭﺎ ﺗطﻠﻊ اﻟﻌﺑد‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟم اﻟﺧﯾر واﻟﺷرﺑﺣذاﻓﯾرھﻣﺎ و ﻋﻠﻰ طرﻗﺎﺗﮭﻣﺎ وأﺳﺑﺎﺑﮭﻣﺎ ﻏﺎﯾﺎﺗﮭﻣﺎ‬
‫وﺛﻣراﺗﮭﻣﺎ‪ ،‬وﻣﺂل أھﻠﮭﻣﺎ‪ ،‬وﺗﺿﻊ ﻓﻲ ﯾده ﻣﻔﺎﺗﯾﺢ ﻛﻧوز اﻟﺳﻌﺎدة واﻟﻌﻠوم‬
‫اﻟﻧﺎﻓﻌﺔ ‪(...‬‬

‫‪ ::‬ﺳﻛﯾﻧﺔ اﻟﻧﻔس وطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ اﻟﻘﻠب " اﻹﺳﺗﻐﻔﺎر " ‪::‬‬

‫ﻓﯾﮫ إﻧﻔراج اﻟﻛروب و راﺣﺔ اﻟﺑﺎل واﻟﻘﻠوب وﺑﮫ اﻧﺷراح اﻟﺻدر واﻟﺳرور‬
‫وھﻧﺎء اﻟﻌﯾش وﺳﻛﯾﻧﺔ اﻟﻧﻔس وطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ اﻟﻘﻠب وﺑﮫ ﻣﺗﻌﺔ اﻟﺣﯾﺎة‬
‫وﺑﮫ اﻟﺧﯾر ﻛﻠﮫ ﻋﺎﺟﻠﮫ وآﺟﻠﮫ ‪.‬‬

‫ﻗﺎل ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وآﻟﮫ وﺳﻠم‪:‬‬

‫)ﻣن ﻟزم اﻻﺳﺗﻐﻔﺎر ﺟﻌل ﷲ ﻋز وﺟل ﻟﮫ ﻣن ﻛل ھم ﻓرﺟﺎ ً‬
‫وﻣن ﻛل ﺿﯾق ﻣﺧرﺟﺎ ً ورزﻗﮫ ﻣن ﺣﯾث ﻻ ﯾﺣﺗﺳب(‬

‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫}اﺳ ْ ﺗ َﻐ ْ ﻔِر ُوا ر َ ﺑ ﱠﻛ ُم ْ ﺛ ُم ﱠ ﺗ ُوﺑ ُوا إ ِﻟ َ ﯾ ْ ﮫِ ﯾ ُﻣ َﺗ ﱢﻌ ْ ﻛ ُم ْ ﻣ َﺗ َﺎﻋﺎ ًﺣ َ ﺳ َﻧﺎ ً{‬

‫ﻓﯾﺎ ﻣن اﺣﺗواه ﻗﻠﻘﮫ و أﺷﻘﺎه ﻛدر اﻟﻌﯾش وﻣﻧﻐﺻﺎت اﻟﺣﯾﺎة‬

‫أﯾن أﻧت ﻣن ﺑﻠﺳم اﻟﺟروح وﻗﺎﺷﻊ اﻟﮭﻣوم وﻣزﯾل اﻟﻐﻣوم ؟!‬
 ‫ﺿــﻊ ﻣﯾزاﻧــﺎ ً ﻷﻋﻣﺎﻟـــك‬

‫ھل ﺳﺄﻟت ﻧﻔﺳك‪ :‬ﻣﺎ ھو اﻟﻣﯾزان اﻟذي ﯾﺟب أن ﺗزن ﺑﮫ ﻣﺧﺗﻠف أﻧﺷطﺗك‬
‫ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة‪،‬ھل ھو ﻣﻘدار ﻣﺎ ﺗﺳﺗﮭﻠك‪ ،‬أم ﻣﻘدار ﻣﺎﺗزﯾد ﻓﻲ ﻋﻣﻠك وإﻧﺗﺎﺟك؟‬

‫ﻟﻧﺄﺧذ اﻟطﻌﺎم اﻟذي ﺗﺄﻛﻠﮫ ﻣﺛﺎﻻ ً‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ ﻧﺟد أن اﻟذي ﯾﻧﻔﻊ اﻹﻧﺳﺎن ﻣﻧﮫ‬
‫وﯾﻌطﯾﮫ اﻟﻘوة واﻟطﺎﻗﺔ ﻟﯾس ھو ﻣﺎ ﯾﺄﻛل اﻟﺷﺧص‪ ،‬ﺑل ھو ﻣﺎﯾﮭﺿم ﻣﻧﮫ‪.‬‬

‫وھذا ﯾﻌﻧﻲ أن ﻣﺎﯾزداد ﻓﯾﻧﺎ ھو اﻟﻣﯾزان وﻟﯾس ﻣﺎ ﻧﺳﺗﮭﻠك‪ ،‬وﻛﻣﺎ ﻓﻲ‬

‫اﻟطﻌﺎم ﻛذﻟك ﻓﻲ اﻻﻣور اﻷﺧرى‪ ،‬ﻓﻣﺎ ﯾﺟﻌل اﻟﻣرء ﻏﻧﯾﺎ ً ﻟﯾس ﻣﺎﯾﺟﻧﯾﮫ ‪ ،‬ﺑل‬
‫ﻣﺎﯾوﻓره‪،‬وﻣﺎ ﯾﺟﻌﻠﮫ ﻣﺛﻘﻔﺎ ً ﻟﯾس ھو ﻣﺎﯾﻘرؤه ‪،‬ﺑل ﻣﺎ ﯾﺗذﻛره‪..‬‬

‫وﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ ھذه اﻟﻘﺎﻋدة ﻓﺈن ﻣﺎ ﯾﺟﻌل اﻟﺷﺧص ﻣؤﻣﻧﺎ ً ﻟﯾس‬

‫ھو ﻣﺎ ﯾدﻋﯾﮫ ‪ ،‬ﺑل ﻣﺎﯾؤدﯾﮫ ﻣن ﻋﻣل ‪.‬‬

‫إن ﻟﻠﻌﻣل ﺟﺎﻧﺑﺎن‪ :‬روح اﻟﻌﻣل‪ ،‬وآﻟﯾﺗﮫ‪.‬‬

‫ﻓروح اﻟﻌﻣل ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ أﻣور ﺛﻼﺛﺔ‪:‬‬

‫اﻷول ‪:‬اﻟرؤﯾﺔ اﻟﺻﺎﺋﺑﺔ ﻟﻠﮭدف‪.‬‬

‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬ﻣﻌرﻓﺔ اﻟطرﯾق اﻟﺻﺣﯾﺢ‪.‬‬
‫اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬إﺗﺧﺎذ اﻟﻘرار اﻟﻣﻧﺎﺳب‪.‬‬

‫أﻣﺎ )آﻟﯾﺔ اﻟﻌﻣل( ﻓﮭﻲ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ أﻣور ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺿﺎ ً‪:‬‬

‫اﻷول ‪:‬وﺟود إطﺎر ﻣﻧﺎﺳب‪.‬‬

‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‪ :‬وﺟود ﻗﻧوات ﺳﻠﯾﻣﺔ ﻟﻠﻌﻣل‪.‬‬
‫اﻟﺛﺎﻟث‪ :‬اﻟﺗﺣرك ﺑﺎﻟﺣﺟم اﻟﻣطﻠوب‪.‬‬
 ‫ﻓﺈذا ﻛﺎﻧت اﻟراﺑطﺔ ﺑﯾن روح اﻟﻌﻣل وآﻟﯾﺗﮫ ﺳﻠﯾﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻧﺟﺎح ﺑﻼ ﺷك‬
‫ﺳﯾﻛون ﻣن ﻧﺻﯾب اﻟﻌﺎﻣل‪ ،‬وإﻻ ﻓﻘد ﺗﺗﻌﺛر اﻷﻣور وﺗﺗﻌرﻗل اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ وﯾﺿﯾﻊ‬
‫اﻟﺟﮭد‪ ،‬واﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺎﺷﻠﯾن ﻗد ﺗﻛون ﻓﻲ ﻓﻘدان اﻟرؤﯾﺔ اﻟﺻﺎﺋﺑﺔ‪ ،‬وﻗد‬
‫ﺗﻛون ﻓﻲ ﻓﻘدان اﻹرادة ﻣﻊ ﺗوﻓر اﻟرؤﯾﺔ اﻟﺻﺎﺋﺑﺔ‪،‬وﻗد ﺗﻛون اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫إطﺎر اﻟﻌﻣل‪،‬أو ﻓﻲ ﻗﻧواﺗﮫ‪،‬أو ﺗﻛون اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ اﻷداء‪.‬‬

‫ﻓﻣن رأى ﺧﻠﻼ ً ﻓﻲ ﻋﻣﻠﮫ ‪،‬ﻓﻼ ﺑد ان ﯾراﺟﻊ ﻧﻔﺳﮫ وﯾﺣﺎﺳﺑﮭﺎ وﯾﺳﺗﻘﺻﻲ‬

‫اﻷﻣور‪ ،‬وﯾﺣﺎول أن ﯾﻛﺗﺷف ﻣﻛﺎن اﻟﺧﻠل‪ ،‬إذ إﻧﻧﺎ ﻗد ﻧﻌﺎﻟﺞ ﻓﻲ اﻵﻟﯾﺔ ﺑﯾﻧﻣﺎ‬
‫ﻧﺣﺗﺎج اﻟﻰ ﻋﻼج اﻟﺧطﺄ ﻓﻲ اﻟروح‪.‬‬

‫ﻓﺎﻟذﯾن ﻻﯾﻣﻠﻛون اﻹرادة ﻟﻠﻌﻣل ﻟن ﯾﻧﻔﻌﮭم وﺟود ﻗﻧوات ﺳﻠﯾﻣﺔ وأطر‬

‫ﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪ ،‬ﻷن ﻣﺷﻛﻠﺗﮭم ﻛﺎﻣﻧﺔ ﻓﻲ روح اﻟﻌﻣل‪.‬‬

‫ﻣﺛل ﻓﻘدان اﻹرادة أو ﻓﻘدان اﻟرؤﯾﺔ ‪،‬أو ﻓﻘدان ھدف ﻣﺣدد‪ ..‬ورﺑﻣﺎ ﺗﻛون‬
‫اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟطرﯾق اﻟﺧطﺄ اﻟذي ﯾﺳﻠﻛﮫ اﻟﻔرد‪ ،‬ﺑﺎﻟرﻏم ﻣن وﺟود اﻟروح‪،‬‬
‫وﺗﺣدﯾد اﻟﮭدف‪ ،‬ﻓﮭو ﻛﻣن ﯾرﯾد اﻟوﺻول اﻟﻰ ﻣﻛﺔ وﻟﻛﻧﮫ ﯾﺳﻠك طرﯾق‬
‫ﺑﻐداد‪.‬‬

‫وﻣﻊ وﺟود أي ﺧﻠل ‪،‬ﻓﺈن ﻋﻠﯾﻧﺎ أن ﻧدرس اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻟﻧﺗﻌرف ﻋﻠﻰ ﻣﻛﻣن‬
‫اﻟﺧﻠل‪ ،‬ﻓﻣن ﯾﻔﺗﻘد اﻹرادة‪ ،‬وﻻﯾﺗﺧذ اﻟﻘرار اﻟﻣﻧﺎﺳب ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟﻣﻧﺎﺳب‪،‬‬
‫ﻟن ﯾﻧﻔﻊ ﻣﻌﮫ ﺗوﻓر اﻟوﺳﺎﺋل اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻧﺟﺎح‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻣﻌظم اﻟذﯾن ﯾﻌﺎﻧون‬
‫ﻣن اﻟﺧﻠل ﻓﻲ اﻟروح ﯾﻌﻠﻘون أﺳﺑﺎب إﺧﻔﺎﻗﮭم ﻋﻠﻰ ﻣﺷﺟب ﻓﻘدان اﻟوﺳﺎﺋل‪،‬‬
‫ﻓﻛم ﻣن وﺳﺎﺋل ﺗراﻛﻣت ﻓﻲ اﻹدارات واﻟﻣﻛﺎﺗب‪ ،‬ﻟﻛﻧﮭﺎ ﺑﻣرور اﻟزﻣن‬
‫أﺻﺑﺣت ﻋﻘﺑﺔ أﻣﺎم اﻹﻧﺟﺎزات ‪،‬وﻟﯾس وﺳﯾﻠﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾﻘﮭﺎ‪.‬‬

‫أﻣﺎ ﻣن ﯾﻣﺗﻠك اﻹرداة‪،‬وﻻﯾﻧﻘﺻﮫ ﺗﺣدﯾد اﻟﮭدف اﻟواﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬وﻟﻛﻧﮫ‬

‫ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣن ﻓﻘدان اﻟوﺳﺎﺋل‪ ،‬ﻓﺈن ﺗوﻓﯾر ﺑﻌض اﻟوﺳﺎﺋل ﻟﮫ ﻗد ﺗﻔﯾد ﻓﻲ‬
‫ﺗﺻﺣﯾﺢ وﺿﻌﮫ ﺗﻣﺎﻣﺎ ً‪.‬‬
 ‫وﻋﻠﻰ ﻛل ﺣﺎل‪ ،‬ﻓﺈن ﻣن ﻟدﯾﮫ اﻟﺗﺻﻣﯾم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺟﺎح ﻓﮭو ﻣﮭﻣﺎ ﺧﺳر ﻣن اﻟﻔرص ﻓﮭو ﯾﺗﮭﯾﺄ‬
‫ﻻﻗﺗﻧﺎص ﻓرص أﺧرى‪.‬‬

‫وﻣﺎ أﻛﺛر اﻟﻔرص اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗذھب ﻣﻊ اﻟرﯾﺢ‪ ،‬ﻻ ﻷن اﻟﻧﺎس ﻏﯾر‬
‫راﻏﺑﯾن ﻓﻲ اﻗﺗﻧﺎﺻﮭﺎ‪ ،‬ﺑل ﻷﻧﮭم ﻟم ﯾﺧططوا ﻟﻼﺳﺗﻔﺎدة ﻣﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺗﺧطﯾط‬
‫اﻟﻣﺳﺑق ﺟزء ﻣن اﻵﻟﯾﺔ اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﻟﻠﻧﺟﺎح‪.‬‬

‫إن اﻷﻗدار ﺗﺳﺎﻋد أوﻟﺋك اﻟذﯾن ﯾﻣﺗﻠﻛون روح اﻟﻌﻣل وﯾﺳﻌون‬

‫ﺑﺟد ﻻﻣﺗﻼك وﺳﺎﺋل اﻟﻧﺟﺎح‪.‬‬

‫ﻓﻠﻛﻲ ﺗﻧﺟﺢ اﻧت ﺑﺣﺎﺟﺔ اﻟﻰ اﺗﺑﺎع اﻟﺧطوات اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫أوﻻ ً‪ :‬ﺣدد اﻟﮭدف اﻟذي ﺗرﯾد اﻟوﺻول اﻟﯾﮫ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯾﺎ ً‪ :‬ارﺳم ﻓﻲ ذھﻧك ﺧطﺔ ﻟﺗﺣﻘﯾق ذﻟك اﻟﮭدف‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺛﺎ ً‪ :‬ﺿﻊ ﺗﻔﺎﺻﯾل ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺧطﺔ ﻋﻠﻰ اﻟورق‬

‫راﺑﻌﺎ ً‪ :‬ﻛن ﻣﺗﺣﻣﺳﺎ ً ﻻﻧﺟﺎز ﺧطﺗك‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺳﺎ ً‪ :‬اﺳﺗﺷر اﻟﺧﺑراء اﻟذﯾن ﺗﺛق ﺑﮭم‪.‬‬

‫ﺳﺎدﺳﺎ ً‪ :‬ﻗم ﺑﻘﯾﺎس ﻣدى ﺗﻘدﻣك ﻋﻠﻰ ﺿوء اﻟﺧطﺔ اﻟﺗﻲ وﺿﻌﺗﮭﺎ‪.‬‬

‫ﺳﺎﺑﻌﺎ ً‪ :‬ﻻﺗﺣﺎول ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺧطﺔ دﻓﻌﺔ واﺣدة‪ ،‬ﺑل اﺟﻌﻠﮭﺎ ﺧطوات ﻣﺗﺗﺎﺑﻌﺔ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻣﻧﺎ ً‪ :‬إﻋط ﻛل ﺟزء ﻣن اﻟﺧطﺔ ﺣﻘﮫ ﻣن اﻟﻧﺷﺎط واﻟﻌﻣل‪ ،‬ﺑﺷﻛل ﻣﺗﺳﺎو ﻣﻊ‬
‫ﺑﻘﯾﺔ اﻷﺟزاء‪ ،‬واﻟﻣطﻠوب ﻗﺑل ﻛل ذﻟك وﻣﻌﮫ وﺑﻌده طﻠب اﻟﺗوﻓﯾق ﻣن‬
‫اﻟﺑﺎري ﻋز وﺟل إذ ﺑدون ذﻟك ﻻﻣﺟﺎل ﻟﻠﻧﺟﺎح‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ أن ﻋدم اﻟﺗﺄﺟﯾل أﯾﺿﺎ ً ﺿروري‪ ،‬وﺑﻣﺛل ھذه اﻟﺧطﺔ ﯾﻛون ﻟدﯾك‬
‫)ﻣﯾزان( ﺗﺳﺗطﯾﻊ ان ﺗوزن ﺑﮫ اﻷﺷﯾﺎءو وﺗﻘدر ﻣﺧﺗﻠف اﻷﻣور‪.‬‬
 ‫ﻋش ﻓﻲ ﺣدود اﻟﻠﺣظﺔ اﻟراھﻧﺔ‬

‫اﻟﻠﺣظﺔ اﻟراھﻧﺔ ھﻲ ﻓﻘط ﺣﯾﺎﺗك ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺗﻲ ﻣﺿت‬

‫ﻓﻘد إﻧﺗﮭت واﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺗﺄﺗﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﺗﺄﻛﯾد ﺑﻣﺟﯾﺋﮭﺎ‬
‫ﻷن اﻹﻧﺳﺎن ﻣرﺷﺢ ﻟﻠﻣوت ﻓﻲ أﯾﺔ ﻟﺣظﺔ‪.‬‬

‫إذن ‪ :‬ﻣﺎذا ﻧﻣﻠك ؟‬

‫اﻟﻠﺣظﺔ اﻟراھﻧﺔ ﻓﻘط !‬

‫ﻣن ھﻧﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺳﺎن أن ﯾﻌﻣل ﻓﻲ ﺣدود اﻟﻠﺣظﺔ اﻟراھﻧﺔ‬

‫ﻻ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺗﺄﺗﻲ ﻷﻧﮭﺎ ﻗد ﻻ ﺗﺄﺗﻲ أﺑدا ‪...‬‬
‫وﻻ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﻣﺎﺿﯾﺔ ﻷﻧﮭﺎ ﻗد ﻣﺿت إﻟﻰ ﻏﯾر رﺟﻌﺔ ‪.‬‬

‫وﻟﻛﻲ ﯾﻌﯾش اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ ﺣدود اﻟﻠﺣظﺔ اﻟراھﻧﺔ ﻓﺈن ﻋﻠﯾﮫ أن ﯾﻧﻘطﻊ ﻓورا‬
‫ﻋن اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﯾﺟب أن ﯾﻔﻛر ﻓﻲ اﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺗﻲ ﺑﯾن‬
‫ﯾدﯾﮫ وﯾﻐﻠق ﺟﻣﯾﻊ اﻷﺑواب ﺑوﺟﮫ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﮫ وﻣﺎ ﺳﯾﺄﺗﯾﮫ ‪ ،‬ﻷن ﻛﻼ ﻣن‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ واﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻟﯾس إﻻ ﻋدﻣﺎ ﻣﺣﺿﺎ‪.‬‬

‫إن اﻟﻧﺟﺎح ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﯾﻧﺣﺻر ﻓﻲ ﻧﻘطﺗﯾن ‪ :‬ﺣﺻر اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر‬

‫واﻟﻌﻣل ﺿﻣن ﺣدود اﻟﻠﺣظﺔ اﻟراھﻧﺔ‬

‫ﻛﻣﺎ أن اﻟﻔﺷل ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺄﻣرﯾن ‪:‬‬

‫اﻟﺗﻔﻛﯾر ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ أو اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‬
‫وإرﺟﺎء اﻟﻌﻣل إﻟﻰ اﻵﺗﻲ ‪.‬‬

‫وھذا ﺑﺎﻟﺿﺑط – ﺳر اﻟﻧﺟﺎح اﻟﻧﺎﺟﺣﯾن وﻓﺷل اﻟﻔﺎﺷﻠﯾن‬

‫وﻟﻛﻲ ﺗﺗﺄﻛد ﻣن ذﻟك ﻻﺣظ اﻟﻧﺎﺟﺣﯾن ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫أﻧﮭم داﺋﻣﺎ رﺟﺎل اﻟﻌﻣل ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺿر ﻻ ﻟﻠﻣﺎﺿﻲ وﻻ ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑل ‪.‬‬
 ‫إﻧﮭم ﻻ ﯾؤﻣﻧون ﺑﻐﯾر اﻟﺣﺎﺿر‬
‫واﻟﻔﺎﺷﻠون ھم ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻛس ﺗﻣﺎﻣﺎ‬
‫إﻧﮭم ﯾﻘوﻟون ﻟك ﺳوف أﻋﻣل ﺑﻌد ﻣﺎ ﺗﺗﮭﺊ اﻟﻔرص ‪...‬‬
‫وﺳوف أﻧﻔق ﻓﻲ ﺳﺑﯾل ﷲ ﺑﻌد أن أﺻﺑﺢ ﻏﻧﯾﺎ‬
‫وﺳوف أﻋﻣل ﻟﻺ ٍﺳﻼم ﺑﻌد أن أﺗﻔرغ ﻣن اﻟﻣﺷﺎﻛل ‪.‬‬

‫إﻧﮭم ﯾﻘوﻟون ‪ :‬ﺳوف ﻧﺗرك اﻟذﻧوب ‪...‬وﺳوف ﻧﻌﻣل اﻟﺻﺎﻟﺣﺎت ‪ ...‬وﺳوف‬

‫ﻧﻘوم ﺑواﺟﺑﺎﺗﻧﺎ اﻟدﯾﻧﯾﺔ ‪...‬وﻧﺻﻠﻲ ﺻﻼة اﻟﻠﯾل وﻧﺗﻘﻲ ﷲ وﻧﺗﻔرغ ﻟﻠﻌﺑﺎدة‪.‬‬

‫وﻟﻛن ﻣﺗﻰ ؟‬

‫ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ‪ ...‬وھذا اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻣﺗﻰ ﯾﺄﺗﻲ ؟ أﻧﮫ ﻻﯾﺄﺗﻲ أﺑدا ‪ ...‬ﻷﻧﮫ ﻟﯾس‬
‫إﻻ طرﯾﻘﺔ ﻟﻠﺗﮭرب ﻣن اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺎت ‪ ،‬أﻧﮭم ﯾؤﺟﻠون ﻣوﻋد اﻟﻌﻣل ﺑﮭذه‬
‫اﻟﺗﺑرﯾرات ﯾوﻣﺎ ﺑﻌد ﯾوم ‪ ،‬وﻛل ﯾوم ﺟدﯾد ﻟﯾس ﺻﺎﻟﺣﺎ ﻟﻠﻌﻣل ﻋﻧدھم ‪...‬‬
‫ﺑل اﻟﺻﺎﻟﺢ ھو اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ‪ .‬اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل اﻟﺻﺎﻟﺢ ﻻ ﯾﺄﺗﻲ أﺑدا ‪.‬‬

‫أﻧﮭم ﯾﻌﯾﺷون ﻟﻠﻣﺳﺗﻘﺑل ‪ ...‬ﯾﺗرﻛون اﻟﺣﺎﺿر ﺑﻛل ﻣﺎ ﻓﯾﮫ ﻣن ﻓرص‬

‫ﺻﺎﻟﺣﺔ ﻋﻠﻰ أﻣل اﻟذي ﻻ ﯾﻌرﻓون ﻋﻧﮫ أي ﺷﺊ ‪.‬‬

‫وﻟﯾس ھﻧﺎك ﻣﺎ ﯾﺑرر أﻋﺗﻣﺎدھم ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل إﻻ اﻟﺗﮭرب‬

‫ﻣن اﻟﺣﺎﺿر ‪ ...‬وﻣن اﻟﻣﺳؤوﻟﯾﺎت ﻋﻠﻰ أﻛﺗﺎﻓﮭم ‪.‬‬
 ‫ﻓﺎﻋل وﻻ ﻣﻔﻌول ﺑﮫ‬

‫ﻓﺎﻛرﯾن ﯾﺎ ﺟﻣﺎﻋﺔ دروس اﻟﻌرﺑﻲ؟؟‬

‫اﻟﻔﺎﻋل ﻣرﻓوع ﺑﺎﻟﺿﻣﺔ واﻟﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻣﻧﺻوب ﺑﺎﻟﻔﺗﺣﺔ‪..‬‬
‫ﻓﺎﻛرﯾن اﻟﻛﻼم ده؟‬
‫أﯾﺎم ﻣﺎ ﻛﻧت ﻓﻲ اﻟﻣدرﺳﺔ ﻟﻔت ﻧظري ﺣﺎﺟﺔ ظرﯾﻔﺔ ﻗوي‪..‬‬

‫ھﻲ اﯾﮫ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻔﺎﻋل واﻟﻣﻔﻌول ﺑﮫ‬

‫ﻣﻼﺣظﯾن إن داﯾﻣﺎ اﻟﻔﺎﻋل ھو اﻟﻠﻲ ﺑﯾﻛون ﻣﺗﻔوق ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻔﻌول ﺑﮫ؟؟‬

‫اﻟﻔﺎﻋل داﯾﻣﺎ ﺑﯾﻛون ﻣﺳﯾطر واﻟﻣﻔﻌول ﺑﮫ ﻏﻠﺑﺎن وﺑﯾﻘﻊ ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻔﻌل‬
‫وﺑس‪ ..‬ﯾﺎ ﺣرام‬

‫ﻻﺣظ ﻛده ﻣﺛﻼ اﻟﺟﻣل دي‬

‫أﻛل "أﺣﻣد" اﻟﺗﻔﺎﺣﺔ‬
‫أﺣﻣد ھو اﻟﻠﻲ ﻣﺎﺳك اﻟﺗﻔﺎﺣﺔ اﻟﻐﻠﺑﺎﻧﺔ وﺑﯾﺎﻛﻠﮭﺎ‬
‫ﻣﯾن اﻟﻣﺳﯾطر ھﻧﺎ؟؟‬
‫ﻛﻣﺎن ﻣﺛﺎل‬

‫إﻧت ﻋﺎﯾز ﺗﻘول إﯾﮫ ﺑﺎﻟﺿﺑط؟؟‬

‫ھﻲ ﺣﺻﺔ ﻋرﺑﻲ ﯾﺎ ﻋم إﻧت؟؟؟‬
‫ﻻ ﻣش ﺣﺻﺔ ﻋرﺑﻲ‪ ..‬دي ﻣﻘدﻣﺔ ﺑس ﻟﻠﻛﻼم اﻟﻠﻲ ﻋﺎﯾز أﻗوﻟﮫ ﻟﯾﻛم‬
‫اﻟﻧﮭﺎرده‬

‫ﯾﺎ ﺗرى إﻧت ﻓﺎﻋل وﻻ ﻣﻔﻌول ﺑﮫ؟؟‬

‫ھل أﻧت ﻓﺎﻋل؟‬

‫ﻋﺷﺎن ﺗﻛون ﻧﺎﺟﺢ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك ﻻزم ﺗﻛون )ﻓﺎﻋل( وﻟﯾس )ﻣﻔﻌوﻻ ﺑﮫ(‪..‬‬
‫ﻛده ﺑﻛل ﺑﺳﺎطﺔ ﻓﯾﮫ ﻧﺎس ﺑﺗﻌﺗﺑر ﻧﻔﺳﮭﺎ داﯾﻣﺎ )ﻣﻔﻌول ﺑﮫ( طول اﻟوﻗت‪..‬‬
‫وﻧﺎس ﺗﺎﻧﯾﺔ ﺑﺗﻌﺗﺑر ﻧﻔﺳﮭﺎ )ﻓﺎﻋل( ﻣﮭﻣﺎ ﺣﺻل‪.‬‬
 ‫واﻟﻧوع اﻟﺗﺎﻧﻲ ده ھم اﻟﻠﻲ ﺑﯾﻛوﻧوا ﻧﺎﺟﺣﯾن ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮭم‪..‬‬
‫ﻋﺎﯾزﯾن ﺗوﺿﯾﺢ أﻛﺗر؟‬

‫اﻟﺷﺧص اﻟﻣﻔﻌول ﺑﮫ‬

‫ھو اﻟﺷﺧص اﻟذي ﻻ ﯾذھب ﻟﻌﻣﻠﮫ ﻷن اﻟدﻧﯾﺎ ﺑﺗﻣطر‬
‫ھو اﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾظن أﻧﮫ داﺋﻣﺎ ﺿﺣﯾﺔ اﻟظروف‪ ..‬وأن ﻣن ﺣوﻟﮫ‬
‫وﻣﺎ ﺣوﻟﮫ ھم ﺳﺑب ﺷﻘﺎﺋﮫ وﺑؤﺳﮫ‬

‫أﻣﺛﻠﺔ ﻣن ﻣﻘوﻻﺗﮫ‬
‫أﻧﺎ ﻟو ﻛﻧت ﻓﻲ ﺑﻠد ﺗﺎﻧﯾﺔ ﻛﺎن زﻣﺎﻧﻲ ﻧﺟﺣت‬
‫اﻟﻣدﯾر ﺑﺗﺎﻋﻲ ھو ﺳﺑب ﺗﻌﺑﻲ‬
‫أﻧﺎ رﺳﺑت ﻓﻲ اﻻﻣﺗﺣﺎن ﻋﺷﺎن اﻟﻣدرس ﻣﺎ ﺑﯾﻌرﻓش ﯾﺷرح‬
‫وﻏﺎﻟﺑﺎ اﻟﺷﺧص ده ﺑﯾﻛون ﻓﺎﺷل‪ ..‬ﻷﻧﮫ ﻣﺟرد ﻣﻔﻌول ﺑﮫ‬

‫اﻟﺷﺧص اﻟﻔﺎﻋل‬
‫ھو اﻟﺷﺧص اﻟذي ﯾﺣﺿر ﻣظﻠﺔ ﻟﯾذھب ﻟﻌﻣﻠﮫ ﻟو اﻟدﻧﯾﺎ ﻣطرت‬
‫ھو اﻟﺷﺧص اﻟذي ﻻ ﺗﺗﺣﻛم ﻓﯾﮫ اﻟظروف‪ ،‬ﺑل ھو اﻟذي ﯾﺗﺣﻛم ﺑﮭﺎ‪ ..‬وأن‬
‫أي ﻋﻘﺑﺔ ﻓﻲ طرﯾﻘﮫ ھﻲ ﻣﺟرد ﺗﺣد ٍ آﺧر ﻟﮫ ﯾﺟب أن ﯾواﺟﮭﮫ ﻟﯾﺻل ﻟﮭدﻓﮫ‬

‫أﻣﺛﻠﺔ ﻣن ﻣﻘوﻻﺗﮫ‬
‫أﻧﺎ ھﺎﻧﺟﺢ رﻏم ﻛل اﻟظروف‬
‫ﺳﺄﺻﻠﺢ ﻋﻼﻗﺗﻲ ﺑﺎﻟﻣدﯾر اﻟﺟدﯾد أو أﺟد وظﯾﻔﺔ أﻓﺿل‬
‫اﻟﻣدرس ﻻ ﯾﺷرح ﺟﯾدا‪ ..‬ھذا ﯾﻌﻧﻲ أن أھﺗم ﺑﺎﻟﻣذاﻛرة أﻛﺛر ﻷﻓﮭم‬
‫اﻟدرس‪.‬‬
 ‫وداﯾﻣﺎ اﻟﺷﺧص اﻟﻔﺎﻋل ده ﺑﯾﻛون ﻧﺎﺟﺢ ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗﮫ‬
‫وﺑﯾﺻل ﻟﻛل اﻟﻠﻲ ھو ﻋﺎﯾزه‬

‫ﯾﺟب أن ﺗؤﻣن داﺋﻣﺎ أن ﺣﯾﺎﺗك ﻣن ﺻﻧﻌك أﻧت‬

‫وﻟﯾﺳت ﻣن ﺻﻧﻊ اﻟظروف اﻟﺗﻲ ﺣوﻟك‪..‬‬

‫وأن اﻟﻌﻘﺑﺎت وﺟدت ﻓﻲ طرﯾﻘك ﻛﻲ ﺗواﺟﮭﮭﺎ وﺗﺗﺧطﺎھﺎ ﻻ ﻟﺗﺳﺗﺳﻠم ﻋﺷﺎن‬

‫ﻛده ﻻزم ﺗؤﻣن ﺗﻣﺎﻣﺎ أن ﺣﯾﺎﺗك دي إﻧت اﻟﻣﺳﯾطر ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺗﻣﺎﻣﺎ‪..‬‬
‫وإن إﻧت ﺳﺑب ﻧﺟﺎﺣك أو ﻓﺷﻠك‬

‫ﻓﻛر ﻓﻲ اﻟﻣوﺿوع ﻣن اﻟزاوﯾﺔ دي‪ :‬ﻛل اﻟﻠﻲ ﺑﯾﺣﺻل ﻟك ﺑﺳﺑﺑك إﻧت‬

‫ﻣش ﺑﺳﺑب أي ﺣﺎﺟﺔ أو ﺣد ﺗﺎﻧﻲ إﻧت اﻟﻠﻲ ﺑﺗﺻﻧﻊ ﺣﯾﺎﺗك ﻣش اﻟظروف‬
‫ﻛﻔﺎﯾﺔ ﻛﻼم ﻋن اﻟظروف واﻟﺑﻠد واﻷﻗدار‪ ..‬إﻧت اﻟﻠﻲ ﺑﺗﺻﻧﻊ ﺣﯾﺎﺗك‬

‫وإﻧت اﻟﻠﻲ ﻻزم ﺗواﺟﮫ ﻣﺷﺎﻛﻠك وﺗﺣﻠﮭﺎ‪ ..‬ﻷن ﻣﺎﺣدش ھﯾﺣﻠﮭﺎ ﻟﯾك ﻏﯾرك‬
‫إﻧت ﻷﻧﮭﺎ –ﺑﺑﺳﺎطﺔ– ﺣﯾﺎﺗك إﻧت ﻣش ﺣﯾﺎة ﺣد ﺗﺎﻧﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻠﺷﺎن ﻛده ﻓﻲ أي ﻣوﻗف أو ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺗواﺟﮭك ﻓﻲ ﺣﯾﺎﺗك اﺳﺄل ﻧﻔﺳك‬

‫اﻟﺳؤال ده‪:‬‬

‫أﻧﺎ ﻓﺎﻋل وﻻ ّ ﻣﻔﻌول ﺑﮫ؟؟‬

 ‫ﻣﺗﻌﺔ اﻟﻔﺷل‬

‫ھل ﻗررت ﻣن ﻗﺑل اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺷﺊ ﻣﺎ و ﻟم ﺗﺳﺗطﻊ اﻟﻘﯾﺎم ﺑﮫ ؟‬

‫ھل ﺑدأت ﻓﻌل ﻣﺎ و ﻟم ﺗﺗﻣﮫ ﺑﻧﺟﺎح ؟‬

‫و ﺑﺎﻟطﺑﻊ ﺷﻌرت ﺑﺎﻹﺣﺑﺎط و اﻟﻔﺷل ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ إذا ﺗﻛرر ﻋدم إﺗﻣﺎﻣك‬

‫ﻟﻣﺎ ﺗﻔﻌل ﺑﻧﺟﺎح ‪ ،‬و ﻛﻠﻣﺎ ﯾﻧﺗﺎﺑك ﻧﻔس اﻟﺷﻌور اﻟﺳﻠﺑﻲ ‪ ،‬ﺗؤﻛد ﻟﻧﻔﺳك‬
‫اﻧك ﻏﯾر ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻘﯾق ﻣﺎ ﺗرﯾده‪ ،‬أو اﻧﺟﺎز أﯾﺔ ﻓﻌل ﺑﻧﺟﺎح ‪.‬‬

‫ﺗﺑدأ ﻓﻲ اﻟﺑﺣث ﻋن اﻷﺳﺑﺎب وراء ھذا اﻟﻔﺷل ‪ ،‬و ﯾﺻل ﺑك ھذا اﻟﺷﻌور‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺷل إﻟﻰ إﻟﻘﺎء اﻟﻠوم ﻋﻠﻰ اﻵﺧرﯾن و ﻋﻠﻰ اﻟظروف اﻟﻣﺣﯾطﺔ ‪،‬ﻓﺗﺻﺑﺢ‬
‫ﻏﺎﺿﺑﺎ ﯾﺎﺋﺳﺎ ﻣن ﺣﯾﺎﺗك ‪ ،‬اﻟﻔﺷل ﻣﺣﯾط ﺑك ﻣن ﻛل ﺟﺎﻧب ‪ ،‬ﻓﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻔﺷل‬
‫ﻓﺷل ﻓﻔﺷل ﺛم ﻓﺷل ﻟﻸﺑد …‬

‫ﻟﻛن ﻓﻛر ﻟﻠﺣظﺔ ‪ ..‬ﻓﻠﯾس ھﻧﺎك ﻓﺷل‪..‬‬

‫و ﻟﻛن‪ ..‬ھﻧﺎك ﻧﺗﺎﺋﺞ ﺧﺑرات وﺗﺟﺎرب‪..‬‬

‫ﻓﺎﻟﻣﻘدﻣﺎت ﺗؤدى إﻟﻰ اﻟﻧﺗﺎﺋﺟوﻧﻔس اﻟﻌواﻣل ﺗؤدى‬

‫إﻟﻰ ﻧﻔس اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ﺑﺎﻟﺿرورة ‪ ،‬ﻓﺈذا أردت أن ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ‪..‬‬
‫اﺑدآ ﺑﺗﻐﯾﯾر ﻣﺎ ﻗﺑﻠﮫ ‪ ،‬ﻻن ﻟﻛل ﻓﻌل رد ﻓﻌل‪..‬‬
‫ﻓﺈذا ﻟم ﯾﻛن رد اﻟﻔﻌل ﻣرﺿﯾﺎ‪..‬‬

‫ﻓﻼ ﺗﺿﯾﻊ وﻗﺗك و ﺗﮭدر طﺎﻗﺗك ﻓﻰ اﻟﺑﺣث ﻋن اﻷﺳﺑﺎب‬

‫اﻟﺗﻰ ﻟن ﺗﻘدم وﻻ ﺗؤﺧر ‪ ،‬ﺑل ﻓﻛر ﻓﻰ اﻟﻔﻌل اﻟﻘﺎدم اﻟذى ﺳﯾؤدي‬
‫إﻟﻰ رد ﻓﻌل ﻣﻐﺎﯾر ﻋﻠﻰ أن ﯾﻛون ﻓﻌﻼ إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺎ‪..‬‬

‫ﺑﻣﻌﻧﻰ اﻧﮫ ﻣﺑﻧﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻘﯾﯾم ﻟﻺﻣﻛﺎﻧﯾﺎت اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ واﻻﺣﺗﻣﺎﻻت اﻟﻣﻣﻛﻧﺔ‬

‫ﺛم اﻟﺗﻌﻠم ﻓﺎﻟﻌﻣل ﺛم اﻟﺗﻘﯾﯾم واﻟﺗﻌدﯾل اﻟﻣؤدى ﻟﻠﻧﺟﺎح‪..‬‬
‫ﻓداﺋﻣﺎ ﻓﻛر ﻓﯾﻣﺎ ﺗود أن ﺗﻔﻌﻠﮫ‪..‬‬

‫ﺑدﻻ ﻣن أن ﺗﺷﻐل ذھﻧك ﺑﻣﺎ ﯾﺻﯾﺑك ﺑﺎﻟﺗﻌب و اﻹﺟﮭﺎد‬

‫ﻓﺎﻟﻔﺷل ﺗﺟﺎرب‪ ،‬واﻟﺗﺟﺎرب ﺣﯾﺎة‪ ،‬واﻟﺣﯾﺎة أﻣل‪ ،‬و اﻷﻣل ﻧﺟﺎح‪.‬‬
 ‫ذﻛﺎء ﻓﺗﺎة ھﻧدﯾﺔ !‬

‫ﻗدﯾﻣﺎ و ﻓﻲ أﺣد ﻗرى اﻟﮭﻧد اﻟﺻﻐﯾرة‪ ،‬ﻛﺎن ھﻧﺎك ﻣزارع ﻏﺑر ﻣﺣظوظ‬
‫ﻻﻗﺗراﺿﮫ ﻣﺑﻠﻐﺎ ﻛﺑﯾرا ﻣن اﻟﻣﺎل ﻣن أﺣد ﻣﻘرﺿﻲ اﻟﻣﺎل ﻓﻲ اﻟﻘرﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻘرض اﻟﻣﺎل ھذا ‪ -‬و ھو ﻋﺟوز و ﻗﺑﯾﺢ ‪ -‬أﻋﺟب ﺑﺑﻧت اﻟﻣزارع اﻟﻔﺎﺗﻧﺔ‪،‬‬
‫ﻟذا ﻗدم ﻋرﺿﺎ ﺑﻣﻘﺎﯾﺿﺔ ‪.‬‬

‫ﻗﺎل‪ :‬ﺑﺄﻧﮫ ﺳﯾﻌﻔﻲ اﻟﻣزارع ﻣن اﻟﻘرض إذا زوﺟﮫ اﺑﻧﺗﮫ‪ .‬ارﺗﺎع اﻟﻣزارع و‬
‫اﺑﻧﺗﮫ ﻣن ھذا اﻟﻌرض‪ .‬ﻋﻧدﺋذ اﻗﺗرح ﻣﻘرض اﻟﻣﺎل اﻟﻣﺎﻛر ﺑﺄن ﯾدع اﻟﻣزارع‬
‫و اﺑﻧﺗﮫ ﻟﻠﻘدر أن ﯾﻘرر ھذا اﻷﻣر‪ .‬أﺧﺑرھم ﺑﺄﻧﮫ ﺳﯾﺿﻊ ﺣﺻﺎﺗﯾن واﺣدة‬
‫ﺳوداء و اﻷﺧرى ﺑﯾﺿﺎء ﻓﻲ ﻛﯾس اﻟﻧﻘود‪ ،‬و ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺎة اﻟﺗﻘﺎط أﺣد‬
‫اﻟﺣﺻﺎﺗﯾن ‪.‬‬

‫‪ .١‬إذا اﻟﺗﻘطت اﻟﺣﺻﺎة اﻟﺳوداء‪ ،‬ﺗﺻﺑﺢ زوﺟﺗﮫ و ﯾﺗﻧﺎزل ﻋن ﻗرض أﺑﯾﮭﺎ‪.‬‬

‫‪ .٢‬إذا اﻟﺗﻘطت اﻟﺣﺻﺎة اﻟﺑﯾﺿﺎء‪ ،‬ﻻ ﺗﺗزوﺟﮫ و ﯾﺗﻧﺎزل ﻋن ﻗرض أﺑﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ .٣‬إذا رﻓﺿت اﻟﺗﻘﺎط أي ﺣﺻﺎة‪ ،‬ﺳﯾﺳﺟن واﻟدھﺎ‪.‬‬

‫ﻛﺎن اﻟﺟﻣﯾﻊ واﻗﻔﯾن ﻋﻠﻰ ﻣﻣر ﻣﻔروش ﺑﺎﻟﺣﺻﻰ ﻓﻲ أرض اﻟﻣزارع‬

‫و ﺣﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن اﻟﻧﻘﺎش ﺟﺎرﯾﺎ‪ ،‬اﻧﺣﻧﻰ ﻣﻘرض اﻟﻣﺎل ﻟﯾﻠﺗﻘط ﺣﺻﺎﺗﯾن‪.‬‬
‫اﻧﺗﺑﮭت اﻟﻔﺗﺎة ﺣﺎدة اﻟﺑﺻر أن اﻟرﺟل اﻟﺗﻘط ﺣﺻﺎﺗﯾن ﺳوداوﯾن و وﺿﻌﮭﻣﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻛﯾس‪ .‬ﺛم طﻠب ﻣن اﻟﻔﺗﺎة اﻟﺗﻘﺎط ﺣﺻﺎة ﻣن اﻟﻛﯾس ‪.‬‬

‫اﻵن ﺗﺧﯾل أﻧك ﻛﻧت ﺗﻘف ھﻧﺎك ‪ ،‬ﺑﻣﺎذا ﺳﺗﻧﺻﺢ اﻟﻔﺗﺎة ؟‬

‫إذا ﺣﻠﻠﻧﺎ اﻟﻣوﻗف ﺑﻌﻧﺎﯾﺔ ﺳﻧﺳﺗﻧﺗﺞ اﻻﺣﺗﻣﺎﻻت اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺳﺗرﻓض اﻟﻔﺗﺎة اﻟﺗﻘﺎط اﻟﺣﺻﺎة‬

‫‪ .٢‬ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺗﺎة إظﮭﺎر وﺟود ﺣﺻﺎﺗﯾن ﺳوداوﯾن ﻓﻲ ﻛﯾس اﻟﻧﻘود‬
‫و ﺑﯾﺎن أن ﻣﻘرض اﻟﻣﺎل رﺟل ﻏﺷﺎش ‪.‬‬
 ‫‪ .٣‬ﺗﻠﺗﻘط اﻟﻔﺗﺎة اﻟﺣﺻﺎة اﻟﺳوداء و ﺗﺿﺣﻲ ﺑﻧﻔﺳﮭﺎ‬
‫ﻟﺗﻧﻘذ أﺑﺎھﺎ ﻣن اﻟدﯾن و اﻟﺳﺟن ‪.‬‬

‫ﺗﺄﻣل ﻟﺣظﺔ ﻓﻲ ھذه اﻟﺣﻛﺎﯾﺔ‪ ،‬إﻧﮭﺎ ﺗﺳرد ﺣﺗﻰ ﻧﻘدر اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟﺗﻔﻛﯾر‬
‫اﻟﺳطﺣﻲ و اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﻧطﻘﻲ‪.‬‬

‫إن ورطﺔ ھذه اﻟﻔﺗﺎة ﻻ ﯾﻣﻛن اﻹﻓﻼت ﻣﻧﮭﺎ إذا اﺳﺗﺧدﻣﻧﺎ اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﻧطﻘﻲ‬
‫اﻻﻋﺗﯾﺎدي‪ .‬ﻓﻛر ﺑﺎﻟﻧﺗﺎﺋﺞ اﻟﺗﻲ ﺳﺗﺣدث إذا اﺧﺗﺎرت اﻟﻔﺗﺎة إﺟﺎﺑﺔ اﻷﺳﺋﻠﺔ‬
‫اﻟﻣﻧطﻘﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﻠﻰ ‪.‬‬

‫ﻣرة أﺧرى‪ ،‬ﻣﺎذا ﺳﺗﻧﺻﺢ اﻟﻔﺗﺎة ؟‬

‫ﺣﺳﻧﺎ ! ھذا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺗﮫ اﻟﻔﺗﺎة ‪:‬‬

‫أدﺧﻠت اﻟﻔﺗﺎة ﯾدھﺎ ﻓﻲ ﻛﯾس اﻟﻧﻘود و ﺳﺣﺑت ﻣﻧﮫ ﺣﺻﺎة و ﺑدون أن ﺗﻔﺗﺢ‬
‫ﯾدھﺎ و ﺗﻧظر إﻟﻰ ﻟون اﻟﺣﺻﺎة ﺗﻌﺛرت و أﺳﻘطت اﻟﺣﺻﺎة ﻣن ﯾدھﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﻣر اﻟﻣﻣﻠوء ﺑﺎﻟﺣﺻﻰ ‪ ،‬و ﺑذﻟك ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﺟزم ﺑﻠون اﻟﺣﺻﺎة اﻟﺗﻲ‬
‫اﻟﺗﻘطﺗﮭﺎ اﻟﻔﺗﺎة ‪.‬‬

‫” ﯾﺎ ﻟﻲ ﻣن ﺣﻣﻘﺎء‪ ،‬و ﻟﻛﻧﻧﺎ ﻧﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻧظر ﻓﻲ اﻟﻛﯾس ﻟﻠﺣﺻﺎة اﻟﺑﺎﻗﯾﺔ و‬

‫ﻋﻧدﺋذ ﻧﻌرف ﻟون اﻟﺣﺻﺎة اﻟﺗﻲ اﻟﺗﻘطﺗﮭﺎ” ھﻛذا ﻗﺎﻟت اﻟﻔﺗﺎة‪ ،‬و ﺑﻣﺎ أن‬
‫اﻟﺣﺻﺎة اﻟﻣﺗﺑﻘﯾﺔ ﺳوداء‪ ،‬ﻓﺈﻧﻧﺎ ﺳﻧﻔﺗرض أﻧﮭﺎ اﻟﺗﻘطت اﻟﺣﺻﺎة اﻟﺑﯾﺿﺎء‪.‬‬

‫و ﺑﻣﺎ أن ﻣﻘرض اﻟﻣﺎل ﻟن ﯾﺟرؤ ﻋﻠﻰ ﻓﺿﺢ ﻋدﻣﺄﻣﺎﻧﺗﮫ ‘ ﻓﺈن اﻟﻔﺗﺎة ﻗد‬
‫ﻏﯾرت ﺑﻣﺎ ظﮭر أﻧﮫ ﻣوﻗف ﻣﺳﺗﺣﯾل اﻟﺗﺻرف ﺑﮫ إﻟﻰ ﻣوﻗف ﻧﺎﻓﻊ ﻷﺑﻌد‬
‫اﻟﺣدود‪.‬‬

‫اﻟدرس اﻟﻣﺳﺗﻔﺎد ﻣن اﻟﻘﺻﺔ ‪:‬‬

‫ھﻧﺎك ﺣل ﻷﻋﻘد اﻟﻣﺷﺎﻛل‪ ،‬و ﻟﻛﻧﻧﺎ ﻻ ﻧﺣﺎول اﻟﺗﻔﻛﯾر‪.‬‬

‫اﻋﻣل ﺑذﻛﺎء و ﻻ ﺗﻌﻣل ﺑﺷﻛل ﻣرھق ‪.‬‬
 ‫وﻗﻔﺎت ﻣﻊ اﻟﺬات‬

‫ﻋش ﯾوﻣك‬
‫أﻣس أﻧﺗﮭﻰ وﻏدا ﻻ ﻧﻣﻠك ﺿﻣﺎﻧﺎ ً ﻟﻣﺟﯾﺋﮭ ﻓﻘط اﻟﯾوم‬
‫ھو ﻣﺎ ﻧﻣﻠﻛﮭ وﻧﻣﻠك اﻷﺳﻣﺗﺎع ﺑﮭ ‪.‬‬
‫ﻋش ﯾوﻣك وأﺳﺗﻔد ﻣن ﺗﺟﺎرب اﻟﻣﺎﺿﻰ‬
‫ﻣن ﻏﯾر أن ﺗﻌﯾش ﻣﺷﺎﻛﻠﮭ وھﻣوﻣﮭ‬
‫ﺛق ﺑﺧﺎﻟﻘك اﻟذى ﯾﻌطﻰ ﻟﻠطﺎﺋر رزﻗﮭ ﯾوﻣﺎ ﺑﯾوم ‪.‬‬
‫ھل ﺳﻣﻌت ﻋن طﺎﺋر ﯾﻣﻠك ﺣﻘﻼ ً أو ﺣدﯾﻘﺔ ؟‬
‫إﻧﮭ اﻟﯾﻘﯾن ﺑﺎ واﻟﺗوﻛل ﻋﻠﯾﮭ واﻟﺛﻘﺔ ﺑﻣﺎ ﻋﻧده‪ .‬اﻷﻓﺿل ﻗﺎدم‬
‫ﺷرﯾطﺔ أن ﺗﺣﺳن اﻟظن ﺑﺧﺎﻟﻘك وﻻ ﺗﺿﯾﻊ ﯾوﻣك‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﻧﺷد اﻟﺳﻛون ‪ ...‬ﻓﻠن ﯾﻛون‬

‫اﻟرﻛض ﺧﻠف اﻹﻧﺗﮭﺎء ﻣن اﻷﻋﻣﺎل واﻟﺳﻌﻰ اﻟﻣﺣﻣوم ﻛﻰ ﻧﻐﻠﻘﮭﺎ ﻟن‬
‫ﯾزﯾد اﻷﻣر إﻻ ﺗوﺗر وإرھﺎق ‪.‬طﺎﻟﻣﺎ أﻧﻧﺎ ﻧﺣﯾﺎ وﻧﺗﻔس ﻓﻧﺣن ﻓﻰ‬
‫ﺣرﻛﺔ وﺳﯾر ﻣﺗواﺻل وﻋﻣل ﻻ ﯾﻧﺗﮭﻰ ‪ .‬ﻟن ﯾﻣوت أﺣدﻧﺎ وﻗد أﺗم‬
‫أﻋﻣﺎﻟﮭ وﺳﺗﻛون ﻟدﯾﻧﺎ أﻋﻣﺎل ﯾﺗﻣﮭﺎ ﻣن ﺑﻌدﻧﺎ أﺑﻧﺎء وأﺣﻔﺎد‪.‬‬

‫اﻣﺗﻠك ﻗطﻌﺔ ﻣن اﻟﺣﯾﺎة‬

‫أرﯾد ﻣﻧك اﻵن أن ﺗﺑﺻر ﺑوﺿوح أن أﻣﺎﻣك ﻗطﻌﺔ ﻣن اﻟﺣﯾﺎة‬
‫ﺗﺳﺗطﯾﻊ أن ﺗﻔﻌل ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻛﺛﯾر ‪ .‬أﻧظر إﻟﻰ آﺧر اﻟطرﯾق ﻗﺑل أن ﺗﺟد‬
‫اﻟﺳﯾر وأﺗﺢ ﻟﻧﻔﺳك اﻟﻔرﺻﺔ ﻛﻰ ﺗرى اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻣﺎﺛﻼ ً ﺑوﺿوح وﺗذﻛر‬
‫داﺋﻣﺎ ً ﻗول ﺧﺎﻟﻘك )وﻟﺗﻧظر ﻧﻔس ﻣﺎ ﻗدﻣت ﻟﻐد(‪.‬‬

‫اﻟﺣﯾﺎة ﻟﯾﺳت ﺣﺎﻟﺔ طوارئ‬

‫اﺳﺗﻣﺗﻊ ﺑﺣﯾﺎﺗك وﻋش اﻟﺣﯾﺎة ﺑﺳﻛون وھدوء ﻓﺈن وﺟدت ﻧﻔﺳك ﻓﻰ‬
‫ﻣﺿﻣﺎرھﺎ اﻟﻣﺣﻣوم ﻓﺄﻟﺟﺄ ﻟرﻛن ﷲ رﻛﻌﺗﯾن ﻓﻰ ﺟوف ﷲ وﻣﻧﺎﺟﺎة ﻻ‬
‫ﯾﺳﻣﻌﮭﺎ ﺳواه وﻟﺣظﺎت ﺗدﺑر وﺗﺄﻣل ﺗﻧﺟﯾك ﻣن ﺷرك اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻐرار‪.‬‬
 ‫ﻋﻘﻠك‪ ...‬ﻻ ﻣﻛﺎﻧك ھو ﻣﺎ ﯾﺟب أن ﯾﺗﻐﯾر‬
‫ﻣﺎ دام ﻋﻘﻠك ﻣﻌك ﻓﻠن ﯾﻔﯾدك اﻟﺗﻐﯾﯾر ﻓﻰ ﺷﺊ ‪ .‬ﯾﺟب أن ﺗطرد‬
‫ﻣن ذھﻧك أن اﻟظروف إذا ﺗﻐﯾرت ﻓﺗﻛون أﻛﺛر ﻗدرة ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺗﺎج‬
‫واﻟﻌطﺎء‪ ،‬ﻛﻼ ﺑل ﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻷﻧﺗﺎج واﻟﻌطﺎء ﻣن اﻵن‪ .‬ﻓﻠﻧﻐﯾر ﻣن‬
‫أﻓﻛﺎرﻧﺎ وﻣﻌﺗﻘداﺗﻧﺎ ﻧﺗﺳﻠﺢ ﺑﺎﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ واﻹﺻرار وﻧﺑدأ ﻓﻰ ﻣواﺟﮭﺔ‬
‫اﻟﺣﯾﺎة ﺑﺻدر ﻻ ﯾﺧﺷﻰ اﻟﮭزﯾﻣﺔ‪.‬‬

‫ھل ﺳﺗﻘﺿﻰ ﻋﻣرك ﻓﻰ ﺣل اﻟﻣﺷﺎﻛل‬

‫إن اﻟﮭدف اﻟﻛﺑﯾر ﯾﻘﺿﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷﻛﻼت اﻟﺻﻐﯾرة واﻟﻐﺎﯾﺔ اﻟﻧﺑﯾﻠﺔ‬
‫ﺗﺳﺗﺣق ﺗرھﺎت اﻷﯾﺎم وھذه ﺳﻧﺔ ﻛوﻧﯾﺔ ﻓﺑﻘدر اﻟطﻣوح ﯾﮭب ﷲ‬
‫اﻟﻘدرة واﻟﻘوة ‪.‬أﻧﺟز ﻣﮭﺎﻣك اﻟﺻﻌﺑﺔ أوﻻ ً أﻣﺎ اﻟﺳﮭل ﯾﺗم ﻣن ﺗﻠﻘﺎء‬
‫ﻧﻔﺳﮭ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗرﻛب اﻟﻘطﺎر وھو ﯾﺗﺣرك‬

‫أن ﺗرﻛب اﻟﻘطﺎروھو ﯾﺗﺣرك ﯾﻌﻧﻰ إﻧك ﻓﺷﻠت ﻓﻰ ﺗﻧظﯾم وﻗﺗك واﻧك‬
‫ﺗرﻛض ﻓﻰ اﻟوﻗت اﻟﺿﺎﺋﻊ ‪.‬ﻛن ﺣرﯾﺻﺎ ً ﻋﻠﻰ وﻗﺗك أﻛﺛر ﻣن ﺣرﺻك‬
‫ﻋﻠﻰ درھﻣك ودﯾﻧﺎرك وﻛن أول ﻣن ﯾﺳﺗﻘل اﻟﻘطﺎر‪.‬‬

‫أﻏﻠﻰ دﻗﺎﺋق اﻟﻌﻣر‬

‫ﻻ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻠﺣﯾﺎة اﻟﺳرﯾﻌﺔ أن ﺗﺳرق ﻣﻧك ﻟﺣظﺎت اﻟﺗﻌﺑد واﻟطﺎﻋﺔ‬
‫ﻻ ﺗﺟﻌل ﻣن ﺻﻼﺗك روﺗﯾﻧﺎ ﺗؤدﯾﮭ ﻓﻰ وﻗت ﻣﻌﯾن ﯾﻼ روح أو وﻋﻰ‬
‫اﻟﻠﺣظﺎت اﻟﺗﻰ ﺗﺧﺗﻠﻰ ﺑﮭﺎ ﺑذاﺗك ﻟﺗﻘﯾم ﻓﯾﮭﺎ ﻧﻔﺳك وﺗﻧظف ﻓﯾﮭﺎ‬
‫روﺣك ﻣن ﺷواﺋب اﻟﺣﯾﺎة ھﻰ أﻏﻠﻰ دﻗﺎﺋق اﻟﺣﯾﺎة‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﺄﻛل ﻧﻔﺳك‬
‫إن ﻋﻘﺑﺎت اﻟﺣﯾﺎة ﻻ ﯾﺟب أن ﻧﻘﺎﺑﻠﮭﺎ ﺑﺿﯾق وﻗﻠق ﺑل ﻧﺄﺧذھﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ إﻧﮭﺎ دروس ﻧﺗﻌﻠم ﻣﻧﮭﺎ ﻓﻛل ﺗﺟرﺑﺔ ﻏﯾر ﻣوﻓﻘﺔ ھﻰ درس وأى‬
‫ﺧﺳﺎرة ﯾﺟب أن ﻧﺄﺧذھﺎ ﻋﻠﻰ إﻧﮭﺎ ﻣﺻل ﯾﻘﯾﻧﺎ ﺿد أزﻣﺎت اﻟﺣﯾﺎة‬

‫اﺧطﻔﮭ ﻗﺑل أن ﯾﺧطﻔك‬

‫ﺗﺳﻠﺢ ﺑﻘوارب اﻹﯾﻣﺎن ﺑﺎ واﻟﺗﺳﻠﯾم ﺑﺎﻟﻘﺿﺎء واﻟﻘدر واﻟﺛﻘﺔ‬
‫ﺑﻣوﻋد ﷲ وإﺣﺳﺎن اﻟظن ﺑﮭ ﻓﺄى ﻣن ھذه اﻟﻘوارب ﺟدﯾر ﺑﺄن‬
‫ﺗﺄﺧذ ﺣوت اﻟﻘﻠق أو اﻟﺣزن أو اﻟﺧوف إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻧﮭﺎﯾﺔ‪.‬‬
 ‫ﻓﺗﺢ ﻣﺧك‬
‫ﻓﻛر واﻛﺗب أﻓﻛﺎرك واﺣذر ﻓﻼ أﻓﻛﺎر ﻏﺑﯾﺔ أو ﺗﺎﻓﮭﺔ أو ﺳﺧﯾﻔﺔ‬
‫أو ﺧﯾﺎﻟﯾﺔ ‪ ،‬اﻟﻌﻘل اﻷﻧﺳﺎﻧﻰ ﻛﺎﻟﻣظﻠﺔ ﯾﻌﻣل أﻓﺿل وھو ﻣﻔﺗوح‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﺣﺎول ﺗﻐﯾﯾر اﻟﻌﺎﻟم‬

‫ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎﻧت ﺣﯾﺎﺗك ﻗﺎﺳﯾﺔ ﺗﻌﺎﯾش ﻣﻌﮭﺎ ﻻ ﺗﻠﻌﻧﮭﺎ أو ﺗﺳﺑﮭﺎ‬
‫ﻻ ﺗﻧﺷﻐل ﺑﻣﺣﺎوﻟﺔ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ أﺷﯾﺎء ﺟدﯾدة ﻓﺎﻷﺷﯾﺎء ﻻ ﺗﺗﻐﯾر‬
‫ﺑل ﻧﺣن ﻣن ﯾﺗﻐﯾر‪.‬‬

‫ﻏﯾر أﺳﻠوﯾك وﻛن ﻣرﻧﺎ‬

‫إن اﻷﺳﺎﻟﯾب واﻟوﺳﺎﺋل اﻟﺗﻰ ﺗﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ ﯾﺟب أن ﯾﻌﺎد اﻟﻧظر‬
‫ﻓﯾﮭﺎ إذا ﻟم ﺗﺳر اﻷﻣور ﺑﺎﻟﺷﻛل اﻟﻣﻧﺎﺳب‪.‬‬

‫ﻓﺟر ﻗواك اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ‬

‫إن اﻟﺧطر ﻓﻰ أن ﺗﺻﻐﻰ ﻷى ﺻوت ﺑداﺧﻠﻧﺎ ﯾدﻋوﻧﺎ إﻟﻰ اﻹﺳﺗﺳﻼم‬
‫واﻟﻘﻌود وﻗﺗل اﻟﮭﻣﺔ‪.‬‬

‫أﻧظر داﺧﻠك‬
‫إن اﻟﺧطﺄ اﻷﻛﺑر ﺑﺄن ﺗﻧظم اﻟﺣﯾﺎة ﻣن ﺣوﻟك وﺗﺗرك اﻟﻔوﺿﻰ ﻗﻰ ﻗﻠﺑك‬
‫اﻧظر داﺧﻠك وأروا ﺑﻣﺎء اﻟﺣﺎﺳﺔ واﻟﯾﻘﯾن ﺑذور اﻟﺧﯾر واﻟﺟﻣﺎل واﻟﺗﻘدم‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﺣظ‬

‫اﻟﺣظ ھو إﻟﺗﻘﺎء اﻟﻔرﺻﺔ اﻟﺟﯾدة ﻣﻊ اﻹﺳﺗﻌداد اﻟﺟﯾد‪ ،‬اﻟطﻣوﺣﺎت واﻷﺣﻼم‬
‫ﻻ ﺗرﺗوى إﻻ ﺑﻌرق اﻟﺟﺑﯾن واﻟﺣظ ﻗد ﯾﺄﺗﯾك ﻟﯾوﻓر ﻋﻠﯾك ﺑﻌﺿﺎ ﻣن ﻗطرات‬
‫أو ﯾﺧﺗﺻر ﻣﺳﺎﺣﺎت اﻟزﻣن‪.‬‬

‫اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻟﺻﻐﯾرة‬
‫ﺳﻌﺎدة ﻣﻌظم اﻟﻧﺎس ﻻ ﺗﮭدﻣﮭﺎ اﻟﻛوارث اﻟﻛﺑرى أو اﻷﺧطﺎء اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ‬
‫ﺑل اﻟﺗﻛرار اﻟﺑطﺊ ﻟﻸﺷﯾﺎء اﻟﺻﻐﯾرة اﻟﻣدﻣرة‪.‬‬
 ‫اﻟرﻛن اﻟﺿﻌﯾف‬
‫ﻻ ﯾﺧدﻋﻧك اﻟﺗﻔﺎف اﻟﻧﺎس ﺣوﻟك أو ھﺗﺎﻓﮭم ﻟك ﻓﺗظن أﻧك ﻗد ﻣﻠﻛت‬
‫ﻧﺎﺻﯾﺗﮭم وأﻧﮭم ﻗد أﺳﻠﻣوا ﻟك أﻣر ﺣﯾﺎﺗﮭم ﻓﻣﺎ أﺳﮭل أن ﯾﺗرﻛوك‬
‫وﺣدك ﻓﻰ ﻣﻧﺗﺻف اﻟطرﯾق إذا ﻣﺎ أﻗﺑﻠت ﻣﺣﻧﺔ‪.‬‬

‫ﻗﺻﻘص ﺣﻠﻣك‬
‫ﯾﺟب أن ﯾﻛون ﺣﻠﻣﻧﺎ ﻛﺑﯾرا ً ﻟﻛﻧﻧﺎ ﯾﺟب أن ﯾﺟب ﻧﺗﻌﻠم ﻛﯾف‬
‫ﻧﺟزﺋﮭ وﻧﺣوﻟﮭ إﻟﻰ أھداف ﺻﻐﯾرة وﻣرﺣﻠﯾﺔ‪.‬‬

‫ﺟﻧﺔ ﻗﻠﺑك‬
‫ﻣن ﯾﻣﺗﻠك ﺑداﺧﻠﮭ رؤﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘﺑﻠﯾﺔ ﻣﺗﻔﺎﺋﻠﺔ ﻓﻘد اﻣﺗﻠك اﻟداﻓﻊ اﻟﻧﻔﺳﻰ‬
‫اﻟذى ﯾﻌﺻﻣﮭ ﻣن اﻵﻧﮭﯾﺎر واﻟﺗﻣزق أﻣﺎم اﻟﻣﺷﻛﻼﺗواﻟﻛوارث‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﺧدﻋﻧك اﻟﻣظﺎھر‬
‫رب ﺿﺎﺣك واﻷم ﯾﻌﺗﺻر ﻛﺑده وآﺧر ھﺎدىء اﻟﺟﻧﺎن واﻟﺳﻌﺎدة‬
‫واﻟﺣﺑور ﺗﺣﻣﻠﮭ ﻋﻠﻰ ﺟﻧﺎﺣﯾﮭﺎ وﺗطﯾر ﺑﮭ ﻓﻰ ﻋواﻟﻣﮭﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻰ ﺳﺑﯾل ﷲ‬
‫اﻟﺣﯾﺎة ﻓﻰ ﺳﺑﯾل ﷲ ﻛﺎﻟﻣوت ﻓﻰ ﺳﺑﯾل ﷲ ﺟﮭﺎد ﻣﺑرور‪ ،‬وأن اﻟﻔﺷل ﻓﻰ‬
‫ﻛﺳب اﻟدﻧﯾل ﯾﺳﺗﺗﺑﻊ اﻟﻔﺷل ﻓﻰ ﻧﺻرة اﻟدﯾن‪ ،‬إن ﻟم ﺗزد ﺷﯾﺋﺎ ﻓﻰ اﻟدﻧﯾﺎ ﻛﻧﺎ‬
‫ﻧﺣن زاﺋدﯾن ﻋﻠﯾﮭﺎ ‪.‬إن ﻣن ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ اﻟﺳﻌﺎدة اﻟﺗﻰ أرادھﺎ‬
‫ﷲ ﺑطرق ﻣﺷروﻋﺔ ﻓﻣن ﯾطﻠﺑﮭﺎ ﺑوﺳﺎﺋﻠﮭﺎ اﻟﺷرﯾﻔﺔ ﻓﺈﻧﻣﺎ ﯾﺣﻘق إرادة ﷲ‪.‬‬

‫اﻟﺧوف ﻣن اﻟﺣرﯾﺔ‬
‫ﻓﻠﻠﻧﺟﺎح ﻣﺗطﻠﺑﺎت ودواﻓﻊ وﺗﻛﺎﻟﯾف وﻟﻠﺣرﯾﺔ ﺿرﯾﺑﺔ وﻟﯾس ﻛل اﻟﺑﺷر‬
‫ﻗﺎدرﯾن ﻋﻠﻰ ﺗﺣﻣل ﺗﻠك اﻟﺿراﺋب واﻟﺗﻛﺎﻟﯾف ‪.‬إن ﺑﯾﻧﻧﺎ ﻣﺑدﻋﯾن وﻋﺑﺎﻗرة‬
‫ﻟﻛن ﻗﻠوﺑﮭم راﺿﯾﺔ ﺑﻘﻠوب اﻟرق واﻹﺳﺗﻌﺑﺎد ﻟذا ﻻ ﯾﺳﻣﻊ ﺑﮭم أﺣد‬
‫وﯾﻣوﺗون ﻓﻰ ﺻﻣت‪.‬‬
 ‫ﻻ ﺗﺳﺗﺻﻐر ﻧﻔﺳك‬
‫ﻟﻣﺎذا ﻻ ﻧﺿﻊ ﻷﻧﻔﺳﻧﺎ أھداف ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة ﺛم ﻧﻌﻠن ﻟذواﺗﻧﺎ وأﻧﻔﺳﻧﺎ‬
‫وﻟﻠﻌﺎﻟم أﻧﻧﺎ ﻗﺎدﻣون ﻟﻧﺣﻘق أھداﻓﻧﺎ وﻧﻐﯾر وﺟﮭ ھذھﺎﻷرض‪.‬‬
‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺗطﻣﺢ ﻓﻰ ﺷﻰء وﺗﺳﻌﻰ ﺟﺎدا ﻓﻰ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﯾﮭ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﺎﻟم‬
‫ﺑﺄﺳره ﯾﻛون ﻓﻰ ﺻﻔك‪.‬‬

‫ﺣﺎﺻر ﻗﻠﻘك‬
‫اﻧﺷﻐل داﺋﻣﺎ واھرب ﻣن ﻓﺦ اﻟﻔراغ ‪.‬ﻻ ﺗﺣزن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﺎت إذا رﺗﺑت ﺣﯾﺎﺗك‬
‫ﺑﺣﯾث ﺗﻌطﻰ ﻟﻛل ﺟﺎﻧب ﻣن ﺟواﻧﺑﮭﺎ ﺣﻘﮭﺎ ﻣﻧﺎﻷھﺗﻣﺎم واﻟرﻋﺎﯾﺔ واﻟدأب‬
‫واﻟﻌﻣل ﻓﺛق ﯾﻘﯾﻧﺎ أن اﻟﻘﻠق ﻟن ﯾطرق ﺑﺎب ﻗﻠﺑك أﺑدا ً ‪.‬‬

‫ﻟﻌﺑﺔ اﻟﻣﺎل‬
‫ﻧﻌم ھﻧﺎك أﻏﻧﯾﺎء ﺳﻌداء وﻟﻛن ﻟو ﻓﺗﺷت ﻟدﯾﮭم ﻟوﺟدت اﻟﻣﺎل ﻋﻧﺻرا ً‬
‫ﺿﺋﯾﻼ ﻓﻰ ﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﺳﻌﺎدة وأن اﻟﻣﺣرك اﻷول واﻟﻣﺣرك اﻷھم ھو اﻟﻘﻧﺎﻋﺔ‬
‫واﻟرﺿﺎ وطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ اﻟﻧﻔس وھﻧﺎﺋﮭﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ‬
‫اﻟﻘﺑور ﻣﻠﯾﺋﺔ ﺑﺄﺷﺧﺎﺻﺧﯾل ﻟﮭم اﻟﻐرور واﻟﻛﺑر أن اﻟﺣﯾﺎة ﻟن ﺗﻣﺿﻰ ﺑدوﻧﮭم‬
‫وھﺎ ھﻰ اﻟﺣﯾﺎة ﺗﺳﯾر ﺑروﺗﯾﻧﮭﺎ اﻟﻌﮭود وھم ﺗﺎرﯾﺦ ﺳﺎﺑق ‪.‬إن اﻟدﻧﯾﺎ ﻣزرﻋﺔ‬
‫اﻟﺧﯾر وإن اﻹﺳﺗﻐﻼل اﻟﻌظﯾم ﻟﻠﺣﯾﺎة ھوأن ﻧﻘﺿﯾﮭﺎ ﻓﻰ ﻋﻣل ﺷﺊ ﻣﺎ ﯾﺑﻘﻰ‬
‫ﻣﻌﻧﺎ ﺑﻌد اﻟﺣﯾﺎة‪.‬‬

‫ﺗﺂﻟف ﻣﻊ اﻟﻧﻘد‬
‫اﻟﻘﻠوب اﻟﻌظﯾﻣﺔ ﯾﺎ ﺻدﯾﻘﻰ ﺗﻘﺑﺎ اﻟﻧﻘد ﺑﮭدوء ﻧﻔس وﺑﺳﺎطﺔ ‪ ،‬ﻓﺗﻧظر ﻓﯾﮭ‬
‫ﺑروﯾﺔ وﺗدﺑر ﻓﺈن ﻛﺎن إﯾﺟﺎﺑﯾﺎ ﺣﻘﯾﻘﯾﺎ ً ﺷﻛر ﺻﺎﺣﺑﮭ وأﺟزل ﻟﮭ اﻟﺛﻧﺎء وإن‬
‫ﻛﺎن ﻧﻘداﺟﺎﺋرا ظﺎﻟﻣﺎ أﻓﺣم اﻟﻧﺎﻗد ﺑﮭدوﺋﮭوﺻﺑره وﺣﻠﻣﮭ‪.‬‬
 ‫ﻋﺻﻔور اﻟﺣﯾﺎة‬
‫إن اﻟﺳﻌﺎدة ﻛﻌﺻﻔور ﺟﻣﯾل ﻣﺎ ﯾﻠﺑث أن ﯾﺣط ﻋﻠﻰ ﻛﺗف ﻣن ﻧﺎداه ﻟﯾﻐرد‬
‫ﻟﮭ أﻧﺷودة اﻟﺑﮭﺟﺔ واﻟﻣرح وﺷرطﮭ اﻟوﺣﯾد أن ﺗﻛون راﻏﺑﺎ ﺣﻘﺎ ﻓﻰ ﺳﻣﺎع‬
‫أﻧﺷودﺗﮭ اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ وأن ﺗﻔﺗﺢ ذراﻋﯾك ﻣﺗﻔﺎﺋﻼ ﻣﺑﺗﺳﻣﺎ راﺿﯾﺎ ﺑﻣﺎ ﻛﺗﺑﮭ ﷲ‬
‫ﻋﻠﯾك ﻏﯾر ﻣﺗذﻣر وﻻ ﺷﺎﻛﻰ وﻻﺣظ إن ﻋﺻﻔور اﻟﺳﻌﺎدة ﯾطﯾر ﻓزﻋﺎ إذا ﻣﺎ‬
‫ﻻﺣظ ﺳﺣب اﻟﺗﺷﺎؤم واﻟﺧوف واﻟﻘﻠق ﺗﻠوح ﻓﻰ اﻷﻓق‪.‬‬

‫ﻣﺎﺗﺧﺷﺎه أﻓﻌﻠﮭ‬
‫إذا ھﺑت أﻣرا ﻓﻘﻊ ﻓﯾﮭ ﻓﺈن ﺷدة ﺗوﻗﯾﮭ أﻋظم ﻣﻣﺎ ﺗﺧﺎف ﻣﻧﮭ‪ ،‬ﻻ ﺗﺳﺗﻠم‬
‫ﻟﺧوﻓك وھﺎﺟم ﺗرددك ورھﺑﺗك ‪.‬اﺳﺗﺷر أﺻﺣﺎب اﻟﺧﺑرةواﻟﻣﻌرﻓﺔ إذا ﻣﺎ‬
‫ﻋراك ﺣﺎدث أﺧذ ﻣن روﺣك ﻣﺄﺧذا وﻛن ﻣﻊ ﷲ وﻻ ﺗﺑﺎﻟﻰ‪.‬‬

‫اﻟطرﯾق اﻟﻣؤﻟم‬
‫اﻟﺣق وﺣﻣﻠﺗﮭ ھم ﻣن ﯾﻧﻌﻣون ﻋﻠﻰ طول اﻟطرﯾق ﺑرﻏم آﻻﻣﮭم وأﺣزاﻧﮭم‬
‫وﻣﺻﺎﺋﺑﮭم ﻓﺈن اﻟﯾﻘﯾن اﻟﺣﻰ اﻟذى ﯾﮭﺑﮭم ﷲ إﯾﺎه ﯾﻌﻣل ﻓﻰ زرع ﺑرد‬
‫اﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ ودفء اﻟﺳﻌﺎدة ﺑداﺧﻠﮭم‪.‬‬

‫ﻛن ﺟﺑﻼ ً‬
‫ﻛن ﺟﺑﻼ ً ﯾﺎ ﺻدﯾﻘﻰ وﻻ ﺗرھﺑﻧك ﺿرﺑﺎت اﻟﺻواﻋق اﻟﻌﺎﺗﯾﺔ ﻓﻘد ﺛﺑت‬
‫ﻓﻰ ﺗﺎرﯾﺦ اﻷﺑطﺎل أن اﻟﻧﺻر ﻓﻰ اﻟﺣﯾﺎة ﯾﺣﺻل ﻋﻠﯾﮭ ﻣن ﯾﺗﺣﻣل اﻟﺿرﺑﺎت‬
‫ﻻ ﻣن ﯾﺿرﺑﮭﺎ‪.‬‬

‫اﺣﺗﻔظ ﺑﮭدوﺋك‬
‫ﯾﺟب أن ﺗﺣﺗﻔظ ﺑﺛﺑﺎﺗﻧﺎ وھدوﺋﻧﺎ إذا ﻣﺎ ﺗﻌﻛر ﻣﺎء اﻟﺣﯾﺎة وﺗﺷوﺷت اﻟرؤﯾﺔ‬
‫ﻟﻔﺗرة أﻣﺎم أﻋﯾﻧﻧﺎ ﺳواء ﻛﺎن ھذا اﻟﺗﻔﻛﯾر ﺑﻔﻌل ﻋدو أو ﺑﺳﺑب ﺗﺻﺎرﯾف‬
‫اﻟﻘدر ودواﺋر اﻷﯾﺎم ‪.‬اﻟﺛﺑﺎت وﻗت اﻟﺷدة ﯾﺣﺗﺎج ﻟﯾﻘﯾن ﺣﻰ وﺗﻣرس ﻣﺳﺗﻣر‬
‫وھدوء أﻋﺻﺎب ﻣﺳﺗﻣد ﻣن روح ﻣﺗزﻧﺔ‪.‬‬

‫ﻟﯾﻛن ﻟك ھدف‪.‬‬
 ‫دع ﺣﺑك ﯾﻌﻠن ﻋن ﻧﻔﺳﮭ‬
‫ﻧﻌم ﯾﺣﺗﺎج اﻟﺣب إﻟﻰ إﻋﺗراف وﺑوح وﺗﺄﻛﯾد ‪ ،‬ﺗﺣﺗﺎج اﻷﺣﺎﺳﯾس اﻟراﻛدة‬
‫ﻓﻰ ﻋﻣق اﻟﻔؤاد أن ﺗﺳﯾل ﻛﻠﻣﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺳﺎن ﻟﺗﺳﺗﻣﻊ ﺑﮭﺎ أذن وﻗﻠب‬
‫اﻟﻣﺣﺑوب‪.‬‬

‫ﻣﺎذا ﻗدﻣت ﻟﻠﺣﯾﺎة ؟!‬

‫أﻧت ﻣﻛﻠف ﺑﺈﻋﻣﺎر اﻷرض‪،‬ﺑﺈﻧﺷﺎء ﻗﻼع ﻣن اﻟﺧﯾر وإرواء ﻧﺑﺗﺔ اﻟﻔﺿﯾﻠﺔ‬
‫واﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﻣﻌﺎدن اﻟﻔرﯾدة اﻟﺗﻰ اﻧدﺛرت وإظﮭﺎرھﺎ ﻟﻠﻧﺎس ﻛﺎﻟﺻدق‬
‫واﻟوﻓﺎء ‪.‬ﻟو أن ﻛل أﻧﺳﺎن اھﺗم ﺑﺗﺟﻣﯾل اﻟرﻗﻌﺔ اﻟﺻﻐﯾرة اﻟﺗﻰ ﯾﺣﺗﻠﮭﺎ ﻣن‬
‫اﻟﻌﺎﻟم ‪ ..‬ﻟﻐدا ﻛوﻛﺑﻧﺎ ھذا ﻓﺗﻧﺔ ﻟﻸﻧظﺎر‪.‬‬

‫ﻛن ﻣﺧﺗﻠﻔﺎ‬
‫أن اﻟذﻛﺎء اﻟﺗﻘﻠﯾدى واﻟرﺗﯾن اﻟذى ﺗﻣرﺳﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﮭ ﻗد ﻻ ﯾﻧﻔﻌﻧﺎ ﻓﻰ ﺣل‬
‫ﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻌﺿﻼت وأﻧﻧﺎ ﯾﺟب أن ﻧﺗﻣﺗﻊ ﺑﺈﺑداع وﻣروﻧﺔ ﻓﻰ طرح اﻷﻓﻛﺎر‬
‫اﻟﺑدﯾﻠﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺋر اﻟرﻏﺑﺎت‬
‫إن ﺗﺄﺟﯾل اﻟﺳﻌﺎدة ﻻ ﯾﻔﯾد وأن اﻟﺗﺳوﯾف ﻗد ﯾرﺗدى ﺛوب اﻟطﻣوح ﻟﯾﺧدﻋﻧﺎ‬
‫ﻓﯾﺧﯾل ﻟﻠﻣرء أﻧﮭ ﯾﻣﺿﻰ ﻣن أﺟل ﻏﺎﯾﺔ ﺛﻣﯾﻧﺔ وﯾﺿﺣﻰ ﻣن أﺟﻠﮭﺎ وھو ﻓﻰ‬
‫ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻷﻣر ﯾﺿﯾﻊ ﻋﻣره وﯾﻘﺗل ﺳﻧﯾن ﺣﯾﺎﺗﮭ‪ .‬ﻧﺣن ﻻ ﻧﻣﻠك اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻟﻛﻧﻧﺎ‬
‫ﺗﻣﻠك اﻟﺣﺎﺿر وﻗطﺎر اﻟﺳﻌﺎدة ﻗد ﯾﺗﻌود أﻻ ﯾﺗوﻗف ﻓﻰ ﻣﺣطﺗﻧﺎ إذا ﻣﺎ وﺟد‬
‫ﻣﻧﺎ ﺟﻔﺎء وﻋدم اﺣﺗﻔﺎء ﺑﻣﻘدﻣﮭ‪.‬‬

‫ﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﺣﯾﺎة‬
‫دورك أن ﺗﺣﯾﺎ إﯾﺟﺎﺑﯾﺎ طﺎﻟﺑﺎ ً ﻟﻠﺗﻐﯾﯾر راﻓﺿﺎ ً أن ﺗﻧﺟرف ﻓﻰ ﺷﻼﻻت اﻷﺧطﺎء‬
‫وﻣزاﻟق اﻟﻌﯾوب وﺣﺎذر أن ﺗﻘﺿﻰ ﺣﯾﺎﺗك ﺣزﻧﺎ ً وأﺳﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺗﻰ‬
‫ﻛﺎﻧت ﺑﺧﯾر أﯾﺎم أﺟدادﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻗد ﻻ ﺗﺣﺗﺎج أن ﺗﺑﺣث ﺑﻌﯾدا ً‬

‫ﻧﻌم ﻧﺣﺗﺎج إﻟﻰ اﻹﺑداع واﻟﺗﻔﻛﯾر ﺑﺷﻛل ﻣﺧﺗﻠف‬
‫ﻟﻛﻧﻧﺎ ﻻ ﯾﺟب وﻧﺣن ﻧﺑدع وﻧﺑﺗﻛر أن ﻧﮭﻣل اﻟﻧظر واﻟﺗﺄﻣل‬
‫ﻓﯾﻣﺎ ﺑﯾن أﯾدﯾﻧﺎ ﻟﻧرى ﺣﻼ ﺑﺳﯾطﺎ ﻗد ﯾﻛون ﻓﯾﮭ اﻟﺧﻼص واﻟﻧﺟﺎح‪.‬‬
 ‫اﻓرض ﺳﻠطﺎﺗك ﻋﻠﻰ ﺣﯾﺎﺗك‬

‫إن ﻛﺗﺎﺑﺔ ﺳﯾﻧﺎرﯾو ﺣﯾﺎﺗك ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺗﺣﻣل اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻛس ﺗﺣﻣل اﻟﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ ھو إﻟﻘﺎء اﻟﻠوم ﻋﻠﻰ ﺷﺊ آﺧر أو ﺷﺧص آﺧر‪.‬‬

‫أﺣﯾﺎﻧﺎ ﯾﻛون اﻟﺷﺧص ﺑﺎرﻋﺎ ﻓﻲ إﻟﻘﺎء اﻟﻠوم إﻟﻰ ﺣد أﻧﮫ ھو ذاﺗﮫ ﻻ ﯾﻛون‬
‫واﻋﯾﺎ ﺑذﻟك‪" .‬إذا ﻛﺎن ﻓﻘط ﻣﻌﻲ اﻟﻣﺎل اﻟﻛﺎﻓﻲ ﻟذﻟك"‪ " ،‬إذا ﻛﻧت أﻛﺛر‬
‫ﺷﺑﺎﺑﺎ"‪" ،‬إذا ﻛﻧت أﻓﺿل ﺻﺣﺔ"‪" ،‬إذا ﻛﺎن ﻟدي اﻟوﻗت اﻟﻛﺎﻓﻲ"‪" ،‬إذا ﻛﻧت‬
‫ﺣﺎﺻﻼ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﯾم ﻣﻧﺎﺳب"‪" ،‬إذا ﻛﺎﻧت ﻣﺳﺎﻧدا ﻣن ﻗﺑل آﺧرﯾن"‪.‬‬

‫ھل ﺟﺎءﺗك أﻓﻛﺎرا ﻣﺛﯾﻠﺔ؟ ھذه اﻷﻓﻛﺎر ﻏﯾر ﻣﻧﺗﺟﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺄﺧذﻧﺎ إﻟﻰ أي‬
‫ﻣﻛﺎن‪ ،‬ﻛل ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ ھو أﻧﮭﺎ ﺗﺑﻘﯾﻧﺎ ﺛﺎﺑﺗﯾن ﻓﻲ ﻣﻛﺎﻧﻧﺎ أو ﺣﺗﻰ ﻓﻲ ﺗراﺟﻊ‪،‬‬
‫واﻟﺷﻔﺎء ﻣن ﺗﻠك اﻷﻓﻛﺎر ﻻ ﯾﻛون إﻻ ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻟﺿوء ﻋﻠﻰ ھذه اﻷﻓﻛﺎر اﻟﻐﯾر‬
‫ﻣﻧطﻘﯾﺔ ﺑوﺿﻊ ﺑﻌض اﻷﺳﺋﻠﺔ اﻟﺗﺣﻘﻘﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل‪":‬أﻟﯾس ﺻﺣﯾﺣﺎ أن اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻲ ﺣﻘﻘوا‬

‫اﻟﻧﺟﺎح وھم أﻓﻘر وأﻛﺑر وأﻗل ﺻﺣﺔ وﻣﺷﻐوﻟون وأﻗل ﺗﻌﻠﯾﻣﺎ وﺑﺄﻗل ﻣﺳﺎﻧدة‬
‫ﻣﻧﻲ؟ ﺣﯾن أﺳﺄل ﻧﻔﺳﻲ ھذه اﻷﺳﺋﻠﺔ ﯾﺻﺑﺢ واﺿﺣﺎ ﻟﻲ أن اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻟﯾﺳت‬
‫ﻓﻲ ﻗدراﺗﻲ وﻟﻛن ﻓﻲ ﺗواﻛﻠﻲ ﻋن اﻟﻌﻣل‪.‬‬

‫ھﻧﺎك ﺷﺊ آﺧر ﺳﯾﺳﺎﻋدﻧﻲ ﻋﻠﻰ إدارة ﺣﯾﺎﺗﻲ وھو ﺗﻐﯾﯾر اﻷﻓﻛﺎر ﻋن‬
‫اﻹﺣﺗﻣﺎﻻت اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ إﻟﻰ أﻓﻛﺎر ﻋن اﻹﺣﺗﻣﺎﻻت اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ‪ .‬ﻟﻣﺎذا ﻧﻘول "ﻗد‬
‫أﻓﺷل" ﺣﯾن ﻧﺳﺗطﯾﻊ أن ﻧﻘول "ﻗد أﻧﺟﺢ"؟ أﻟﯾس ﻟﻛﻼھﻣﺎ ﻧﻔس اﻟﻣﻌﻧﻰ؟‬

‫إن ﻛﻼھﻣﺎ ﻧﺗﺎﺋﺟﮭﻣﺎ ﻣﺣﺗﻣﻠﺔ وﻟﻛن ﻧﻘطﺔ اﻟﺗرﻛﯾز ھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺧﺗﻠف ﻓﺎﻷول‬
‫ﯾرﻛز ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺷل واﻟﺛﺎﻧﻲ ﯾرﻛز ﻋﻠﻰ اﻟﻧﺟﺎح‪ ،‬وإذا ﻛﻧت ﺗرﯾد اﻟﻧﺟﺎح ﻓﯾﺟب‬
‫أن ﯾﻛون ﻣﺣل ﺗرﻛﯾزك‪.‬‬

‫اﻟطﺑﯾب اﻟﻧﻔﺳﻲ ﺗوﻣﺎس زاز ﯾﻠﺧص ﻣﺣور ھذا اﻟﻣﻘﺎل ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺔ ﺻﻐﯾرة‬

‫"ﺑﻌض اﻟﻧﺎس ﯾﻘول أﻧﮫ ﻟم ﯾﺟد ﻧﻔﺳﮫ ﺑﻌد‪ ،‬وﻟﻛن اﻟﻧﻔس‬

‫ﻟﯾﺳت ﺷﯾﺋﺎ ﺗﺟده وﻟﻛن ﺷﯾﺋﺎ ﺗﺻﻧﻌﮫ"‪.‬‬
 ‫ﻗوة اﻻن‬

‫اﻟﺣﯾﺎة ﻋﺑﺎرة ﻋن ﻟﺣظﺔ ‪ +‬ﻟﺣظﺔ ‪ +‬ﻟﺣظﺔ ﻓﻠو ﻛﻧت ﺗﻔﻛر ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ‬

‫أو ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﻓﻲ ھذه اﻟﻠﺣظﺔ ﻓﺄﻧت ﺧﺎرج أﺳوار ﻟﺣظﺔ و ﺳﺗﻛون‬
‫أﺳﯾر اﻟزﻣن ) اﻟﻣﺎﺿﻲ و اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل (‪.‬‬

‫إن ﻛون اﻟﻣرء ﻏﺎﺋب ﻋن اﻟﻠﺣظﺔ و ﻣﺗﺻل ﻓﻲ اﻟزﻣن ﺑﺗﻔﻛﯾره ﺑﮫ ﻓﮭذا ﯾﻘﻠل‬
‫ﻣن ﺟودة ﺣﯾﺎﺗﮫ ﻛﺛﯾرا ًﻻن ﺟودﺗﮭﺎ ﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﻣدى وﻋﯾﮫ ﺑﺎﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺣﺎﺿرة‬
‫و ﻣﺎ ﺗﺣوﯾﮫ ﻣن ﺧﯾﺎرات ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺳﺑﯾل اﻟﻣﺛﺎل ﻟو أﻧن طﺎﻟﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﯾﺎ ﻗﺻر ﻓﻲ ااﻟﻔﺻل اﻟدراﺳﻲ اﻻول‬
‫) ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ ( و ھو اﻻن ﻋﻠﻰ ﻣﺷﺎرف اﻟﻔﺻل اﻟﺛﺎﻟث ) اﻟﺣﺎﺿر (‬
‫ﻟو أرد ﺗﻛرار اﻟﺗﺟرﺑﺔ اﻻوﻟﻰ ﻓﻣﺎ ﻋﻠﯾﮫ إﻻ اﻟﺗﻔﻛﯾر اﻟﻣﺗواﺻل ﻓﯾﻣﺎ ﺣدث‬
‫ھذا اﻻﻣر ﺳوف ﯾﺳﺎھم ﻓﻲ ﻏﯾﺎﺑﮫ ﻋن اﻟﻠﺣظﺔ و ﻣﺎ ﻓﯾﮫ ﻣن ﺧﯾﺎرات ﺗﻌدل‬
‫ﻣﺳﺎره و ﻗس ھذا اﻟﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ أي ﺗﺟرﺑﺔ ﺳﯾﺋﺔ ﺣدﺛت ﻟك ﻓﻲ اﻟﻣﺎﺿﻲ ‪.‬‬

‫ﻓﺗﺟﺎوزه ﻟن ﯾﻛون ﺑﺗﻔﻛﯾر ﺑﮭﺎ و اﺳﺗﺣﺿﺎرھﺎ ﻣرة ً ﺑﻌد ﻣرة ﺑل ﺑﺗﻌﻠم ﻣﻧﮭﺎ‬
‫و ﺗﺳﺧر ھذا اﻟدرس ﻟﻠﺣظﺔ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ھﻲ اﻟﺣﯾﺎة و ﻟن ﺗﻛون ﻏﯾر ذﻟك‬
‫ھل ھذا ﯾﻌﻧﻲ إن ﻻ ﻧﻔﻛر ﻣطﻠﻘﺎ ً ؟‬
‫دﻋﻧﻲ أوﺿﺢ ﺑﺎﻟﺑداﯾﺔ ﻧﻘطﺔ ﻣﮭﻣﺔ ‪ ،‬ﷲ ﻋز وﺟل ﺣﯾﻧﻣﺎ ﺧﻠق اﻹﻧﺳﺎن ﺧﻠق‬
‫ﻟﮫ ﻋدة أﻋﺿﺎء و ﻛل ﻋﺿو ﻟﮫ وظﯾﻔﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻓﺎﻟﯾد وظﯾﻔﺗﮭﺎ اﻹﻣﺳﺎك و‬
‫ﻟﻣس و اﻟﻘدم اﻟﺣرﻛﺔ و ﺗﺳﺗﺧدم ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟرﯾﺎﺿﺎت و اﻟﻌﻘل وظﯾﻔﺗﮫ‬
‫اﻟﺗﻔﻛﯾر ‪ ،‬ﺗﺻور ﻟو ﻛﺎﻧت ﯾدك ﺗﺗﺣرك دون أذﻧك او ﻗدﻣك ھل ﺳﯾﻛون ھذا‬
‫اﻣر ﻏرﯾب ﺑﻧﺳﺑﮫ ﻟك ؟ ﺑﻛل ﺗﺄﻛﯾد ﻣﺎ ﺑﺎﻟك أذن ﺑﻌﻘﻠك اﻟذي ﺳﯾطر ﻋﻠﯾك‬
‫ﻓﺟﻌﻠك ﻗﺎﺑﻊ ﻓﻲ ﺿوﺿﺎء اﻻﻓﻛﺎر ﻣﻌظم اﻟوﻗت دون ﺗوﻗف !‬
‫ھﻧﺎ ﯾﻛون اﻟﻌﻘل ھو اﻟﻣﺗﺣﻛم ﺑك و ﻟﯾس اﻟﻌﻛس و ﺣﺗﻰ ﺗﺄﺧذ زﻣﺎم‬
‫اﻟﺳﯾطرة ﻣرة اﺧرى ﯾﻛون ﺑﻌﯾش اﻟﻠﺣظﺔ و ﺣﺳم ﻣﻠﻔﺎت اﻟﻣﺎﺿﻲ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﻣﺷﺎﻋر ﺳﻠﺑﯾﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺗﻔﻛﯾر أداة راﺋﻌﮫ ﺑﮭﺎ ﺗﻔرق ﺑﯾن اﻻﻣور و ﺗﺧﺗﺎر اﻻﻓﺿل ﻟك و ﻟﻛن‬
‫ﻟﻠﺗﻔﻛﯾر ﺟﺎﻧب إﯾﺟﺎﺑﻲ و ﺟﺎﻧب ﺳﻠﺑﻲ و ﻣﻌظﻣﻧﺎ ﯾﻣﻛث ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻧب اﻟﺳﻠﺑﻲ‬
‫ﻓﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋدة اﻟﻣرﺟوه ﻣن اﻟﺗﻔﻛﯾر ﺑﻣوﻗف ﺳﻠﺑﻲ ﺣدث ﻟك ﻣن ﺳﻧوات و‬
‫ﺗﺻﻧﻊ اﻻﻟم ﻟذاﺗك ﻛﻠﻣﺎ ﺗذﻛرت ﻣﺎ ﺣدث !‬

‫اﻟطﺎﻗﺔ ﺣﯾث اﻟﺗرﻛﯾز ‪ ،‬وأي ﺷﻲء ﺗرﻛز ﻋﻠﯾﮫ ﯾﺣدث ﺗﺑﺎدل ﻓﻲ اﻟطﺎﻗﺔ‬
‫ﺑﯾﻧﻛﻣﺎ اﻷﻋﻠﻰ ﯾﻌطﻲ اﻷﻗل ‪ ،‬ﻟو رﻛزت ﻋﻠﻰ ﺷﻲء إﯾﺟﺎﺑﻲ أو ﻓﻛرت ﻓﯾﮫ‬
‫ﺗﺄﺧذ ﻣﻧﮫ طﺎﻗﺔ إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ وﺗﻧﺗﻌش ‪ ،‬ﻟو رﻛزت ﻋﻠﻰ ﺷﻲء ﺳﻠﺑﻲ وﻓﻛرت ﻓﯾﮫ‬
‫ﺗﺄﺧذ ﻣﻧﮫ طﺎﻗﺔ ﺳﻠﺑﯾﺔ وﺗﻧﺗﻛس ‪.‬‬

‫واﻟطﺎﻗﺔ اﻹﯾﺟﺎﺑﯾﺔ أﻋﻠﻰ واﻟﻲ ﺳﺗﺔ آﻻف ﻣرة ﻣن اﻟطﺎﻗﺔ اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﻓﻠو‬
‫اﻧﺗﺑﮭت ﻟﻣرﯾض وﺗﻌﺎطﻔت ﻣﻌﮫ ﺑﻣﺷﺎﻋر أﻟم ‪ ،‬ﺗﺷﺣﻧﺎ ﺑﻌﺿﻛﻣﺎ ﺑﺎﻟطﺎﻗﺔ‬
‫اﻟﺳﻠﺑﯾﺔ ﻓﺗزﯾده ﻣرﺿﺎ وﺗﺗﺄﺛر ﻣﻧﮫ ﺑﺎﻟﻣرض ‪ .‬وﻟو اﻧﺗﺑﮭت ﻟﻣرﯾض وأﻧت‬
‫ﻣﻣﻠوء ﺑﺎﻟﯾﻘﯾن واﻟراﺣﺔ واﻟﺗﻔﺎؤل ﺗﻔﯾده وﺗﺷﺣﻧﮫ ﺑطﺎﻗﺔ إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﺗﺧﻔف ﻋﻧﮫ‬
‫اﻟﻣرض وﺗﺳرع ﻣن ﺗﺷﺎﻓﯾﮫ ‪.‬‬
 ‫ﺟرب ﻣرة وأﻧت ﺗﺳﯾر ﻓﻲ اﻟﺷﺎرع‬
‫اﻧظر إﻟﻰ اﻟﺳﺣﺎب أﻣﻌن اﻟﻧظر واﺑﺗﺳم وظل ھﻛذا ﻓﺗرة ﺑﺳﯾطﺔ‬
‫ﺳﺗﻔﺎﺟﺄ أﻧك أﺧذت ﺷﺣﻧﺔ إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ راﺋﻌﺔ ‪.‬‬
‫ﺟرب ﻣرة اﻧظر إﻟﻰ ﻣﻛﺎن ﺗﺟﻣﻊ ﻗﻣﺎﻣﺔ أو ﺷﻲء ﺳﻠﺑﻲ ‪ ،‬أﻣﻌن اﻟﻧظر‬
‫وﺗﺿﺎﯾق ‪ ،‬ﺳﺗﻔﺎﺟﺄ ﺑﺄﻧك أﺧذت ﺷﺣﻧﮫ ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ‪.‬‬
‫ﺟرب اﻵن ‪ :‬أﻏﻠق ﻋﯾﻧﯾك ‪ ،‬ﺗﺧﯾل ﺷﯾﺋﺎ ﺟﻣﯾﻼ راﺋﻌﺎ ﻣرﯾﺣﺎ ‪ ،‬ﻋش ﻓﻲ‬
‫اﻟﺧﯾﺎل وﻛﺄﻧك ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن أو ﻓﻲ ھذه اﻟﻠﺣظﺔ )ﻟﺣظﺔ ﺗﻔوق ‪ ،‬ﻣوﻗف إﯾﺟﺎﺑﻲ‬
‫ﺳﻌﯾد ﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ أو ﺗوﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل إﯾﺟﺎﺑﻲ( ﺳﺗﺄﺧذ ﻣﻧﮫ ﺷﺣﻧﺔ‬
‫إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ راﺋﻌﺔ ﺗﺷﺣن ﺑﮭﺎ طﺎﻗﺗك‪.‬‬
‫ﺟرب اﻵن ‪ :‬أﻏﻠق ﻋﯾﻧﯾك ‪ ،‬ﺗﺧﯾل ﺷﯾﺋﺎ ﺣزﯾﻧﺎ ﺧﺎﻧﻘﺎ ﻣﺣﺑطﺎ ‪ ،‬ﻋش ﻓﻲ‬
‫اﻟﺧﯾﺎل وﻛﺄﻧك ﻓﻲ اﻟﻣﻛﺎن أو ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻠﺣظﺔ )ﻟﺣظﺔ ﺣزن ‪ ،‬ﻣوﻗف ﺳﻠﺑﻲ‬
‫ﺣزﯾن ﻣن اﻟﻣﺎﺿﻲ أو ﺗوﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل ﺳﻠﺑﻲ( ﺳﺗﺄﺧذ ﻣﻧﮫ ﺷﺣﻧﺔ ﺳﻠﺑﯾﺔ‬
‫ﻛﺑﯾرة ﺗﺷﺣن ﺑﮭﺎ طﺎﻗﺗك ﺑﺻورة ﺳﻠﺑﯾﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻣﺷﺎﻋر ھﻲ ﺗرﻣوﻣﺗر اﻟطﺎﻗﺔ وﺗرﻣوﻣﺗر اﻷﻓﻛﺎر‪ ،،‬إن ﻛﺎﻧت ﻣﺷﺎﻋر‬
‫إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻓﺄﻧت طﺎﻗﺗك إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ وأﻓﻛﺎرك إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻓﻲ ھذه اﻟﻠﺣظﺔ ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧت‬
‫ﻣﺷﺎﻋر ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻓﺄﻧت طﺎﻗﺗك ﺳﻠﺑﯾﺔ وأﻓﻛﺎرك ﺳﻠﺑﯾﺔ ﻓﻲ ھذه اﻟﻠﺣظﺔ‬
‫ﻏﯾر ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺳك ﯾﺗﻐﯾر ﻣﺎ ﺣوﻟك ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻧس أﯾﺿﺎ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟذھﺑﯾﺔ ﻓﻲ اﻟطﺎﻗﺔ ‪:‬‬
‫ﻣﺎ ﺗرﻛز ﻋﻠﯾﮫ ﯾزداد وﯾﻛﺛر ‪..‬‬
‫ﻓﯾﺎ ﺗرى ﻋﻠﻰ ﻣﺎذا ﺗرﻛز ﻟﻛﻲ ﯾزداد ؟؟‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أﻧك ﺳﺗﺄﺧذ ﺷﺣﻧﺔ ﻣﻧﮫ‪..‬‬
‫ﻛم ھﻲ راﺋﻌﺔ ﻧﻌم ﷲ ﻋﻠﯾﻧﺎ وﻟﻛن ﻟﻣن ﯾﺗدﺑر وﯾﺗﺄﻣل‪.‬‬
 ‫ﻛم ﺗﺳﺎوي ﺣﯾﺎة اﻻﻧﺳﺎن‬
‫إذا ﺧﻠت ﻣن اﻟﺗﺄﻣل ‪...‬؟‬

‫أظﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻻﺗﻛﺎد ﺗﺳﺎوي ﺷﯾﺋﺎ ً‪!!..‬‬

‫ذﻟك أن اﻟﺗﺎﻣل‪ ،‬ھو اﻟﺣﺎﺟز اﻟذي ﯾﻌزل ﻋن ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺷرﻛﺎء اﻟذﯾن‬
‫ﯾﻧﺎزﻋوﻧﻧﺎ إﯾﺎھﺎ‪ ،‬وﯾﺣﺎوﻟون اﻻﺳﺗﯾﻼء ﻋﻠﯾﮭﺎ! ﻓﻔﻲ ﻣطﻠﻊ ﻛل ﯾوم‪ ،‬ﯾﺗرﺻد‬
‫ﺣﯾﺎﺗﻲ وﺣﯾﺎﺗك "أواﺧذ" ﻛﺛﯾرة‪ ،‬ﺗرﯾد أن ﺗﺳﻠﺑك اﺛﻣن ﻣﻣﺗﻠﻛﺎﺗك‪ ،‬ﻋﻘﻠك‪..‬‬
‫ووﺟداﻧك اﺳﺗﻘﻼﻟك‪ ..‬ﻧﻔﺳك اﻟﺗﻲ ﺑﯾن ﺟﻧﺑﯾك‪..‬‬

‫ﺗﺗﻣﺛل ھﺎﺗﯾك اﻷواﺧذ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻛﺗب اﻟﺗﻲ ﻧﻘرؤھﺎ‪ ..‬ﻓﻲ اﻟﺻﺣف اﻟﺗﻲ ﻧطﺎﻟﻌﮭﺎ‪..‬‬
‫ﻓﻲ اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﺣوﻟﻧﺎ‪ ..‬اﻟﺗﺄﻣل ھو اﻟﻣرﻓﺄ اﻟﻌظﯾم اﻟذي ﻧﻠﺗﻘﻲ ﻓﯾﮫ ﺑذواﺗﻧﺎ‪.‬‬

‫وﺻﺣﯾﺢ أن اﻟﺗﺄﻣل ﯾﺗطﻠب ﻋزﻟﺔ‪ ..‬وﻟﻛﻧﮭﺎ "ﻋزﻟﺔ ﻣﻔﻛرة"‪ .‬اﻟﻌزﻟﺔ اﻟﻣﻔﻛرة‬

‫ھذه‪ ..‬أو اﻟﺗﺄﻣل ﻛﻣﺎ أﺳﻣﯾﻧﺎه‪ ..‬ﻣن ﺿرورات ﻛل ﺣﯾﺎة ﺗرﯾد أن ﺗﻛون‬
‫ﻣﻌطﯾﺔ وﻋظﯾﻣﺔ‪.‬‬

‫واﻹﻧﺳﺎن اﻟذي ﻻﯾﻧﺄى ﺑﻧﻔﺳﮫ ﻋن ﺿوﺿﺎء اﻟﺣﯾﺎة‪ ،‬ﺑرھﺔ ﻛل ﯾوم‪ ،‬ﻟﯾﺗﺄﻣل‬

‫ﻧﻔﺳﮫ ‪ ..‬ﻣواﻗﻔﮫ‪ ..‬أﺧطﺎءه‪ ..‬أﺣﻼﻣﮫ‪ ..‬ﯾﻌرض ﻣراﯾﺎ ﺣواﺳﮫ ﻟﻠﺻدأ‪.‬‬

‫ﺗﺳﺄﻟون‪ :‬وھل ﻟﺣواﺳﻧﺎ ﻣراﯾﺎ؟؟‬

‫أﺟل‪ ،‬إن ﻟﺣواﺳﻧﺎ وﻋﯾﺎ ً ﺑﺎطﻧﺎ ً‪ ،‬وﺑﺻﯾرة إﻟﮭﯾﺔ ﯾﺟﻠوھﺎ اﻟﺗﺄﻣل‪،‬‬
‫وﯾﺻﻘل رؤاھﺎ‪..‬‬
‫ھﻧﺎﻟك‪ ،‬ﻻﻧرى اﻷﺷﯾﺎء ﻓﺣﺳب‪ ،‬ﺑل وﻧﺑﺻر روﺣﮭﺎ‬
‫وﻓﺣواھﺎ‪..‬‬
‫وﻻﻧﺳﻣﻊ اﻷﺻوات ﻓﺣﺳب‪ ،‬ﺑل وﻧﻌﻘل اﻟﮭﺎﻣﮭﺎ وﻧﺟواھﺎ‪..‬‬
‫وﺑﮭذا ﯾﺗﮭﯾﺄ ﻟﻧﺎ ﻣﻛﺎن ﺑﯾن اﻟرواد واﻟﻣﺑدﻋﯾن‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟذﯾن ﯾﺗﻧﺎزﻟون ﻋن أﻧﻔﺳﮭم ﻷﺣداث اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻣﺗراﻛﺿﺔ ﻓﻣﻛﺎﻧﮭم ھﻧﺎك‬

‫ﻣﻊ اﻟﻘطﯾﻊ اﻟﺿﺧم اﻟذي ﺗﺻطﻧﻌﮫ اﻟﺣﯾﺎة ﻋﻠﻔﺎ ً ﻷﯾﺎﻣﮭﺎ اﻟﮭﺎدرة‪..‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﺎﺗﻧﺎ "اﻟﺗﺄﻣل ﻟﯾس ﺗرﻓﺎ ً‪ ..‬ﺑل ھو ﺿرورة‪.‬‬
 ‫ﻣﺴﻚ اﻟﺨﺘﺎم‬

‫ﯾﺎ ﺗرى ھل ﻣﺎ ﻧﺣﯾﺎه ﻓﻲ ھذه اﻟدﻧﯾﺎ ھو اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ أم أﻧﮫ اﻟﺣﻠم واﻟﺧﯾﺎل اﻟذي‬
‫ﯾﺳرق أﯾﺎم ﻋﻣرﻧﺎ دون أن ﻧﺷﻌر ﻟﻧواﺟﮫ ﻋﻠﻰ ﺣﯾن ﻏر ّ ة اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﻣﻔزﻋﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺳوف ﻧﺳﺗﯾﻘظ ﻋﻠﯾﮭﺎ ﯾوم اﻟﻔزع اﻷﻛﺑر ﺣﯾن اﻟﺑﻌث واﻟﻧﺷور؟!‬

‫ﻣزﯾد ﻣن اﻟﺗﻌﻣق ﻓﻲ اﻟدﻧﯾﺎ ﯾﻌﻧﻲ اﻟﻣزﯾد ﻣن اﻟﺑﻌد ﻋن ﷲ‬

‫واﻟدار اﻵﺧرة‪ ،‬ﻓﺎﺳﺗدر ﺑﻧﻔﺳك ﻋن ھذه اﻟطرﯾق اﻟﻣوﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﻟن ﯾﺻﯾﺑك ﻣن وﺣﻠﮭﺎ إﻻ ھوان اﻟﻘﻠب‬
‫وﻋداوة اﻟﺧﻠق‬
‫وﺣﯾرة اﻟﺑﺎل وﺿﯾﺎع اﻟﻌﻣر‬
‫ﺛم ﯾﺄﺗﯾك اﻟﻣوت ﻋﻠﻰ ﺣﯾن ﻏرة‬
‫وأﻧت ﻣﻧﻐﻣس ﻓﻲ ﻛل ھذه اﻷﻟوان ﻣن اﻟﺑﻼﯾﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺳم اﻟزﻋﺎف اﻟذي ﯾدﺳﮫ اﻟﺷﯾطﺎن ﻓﻲ أﯾﺎم ﺣﯾﺎﺗﻧﺎ‬

‫ھو اﻟﻐﻔﻠﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺟب اﻟﻌﻘل ﻋن اﻟﺗﻔﻛر ﻓﻲ اﻟﻌواﻗب‬
‫واﻟﻘﻠب ﻋن اﺳﺗﺷﻌﺎر ﻣراﻗﺑﺔ اﻟﺧﺎﻟق؛ ﻓﺎﻧﺗزع زﻣﺎم ﻧﻔﺳك‬
‫ﻣن رﺣﻰ اﻟدوران ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻐﻔﻠﺔ‬

‫ﺣﺗﻰ ﺗﺳﻌد ﺑﻧﺟﺎة ﻻ ﯾﻌرف ﻟﮭﺎ طرﯾﻘﺎ ً أﺣد ﻣن ھؤﻻء اﻟﻐﺎﻓﻠﯾن‬

‫واﻋﻠم أﻧﮫ ﻣﺎ أﻧت إﻻ ﻋدد وﻛل ﯾوم ﯾﻣر ﻋﻠﯾك ﯾﻧﻘص ﻣن ھذا اﻟﻌدد‬
‫‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺗﺟد ﻧﻔﺳك ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻣطﺎف ﺑﯾن ﯾدي ﻣن ﻻ ﺗﺧﻔﻰ ﻋﻠﯾﮫ ﺧﺎﻓﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻠﺧوف ﺳﺑب واﺣد وﻟﻸﻣن ﺳﺑﯾل واﺣد‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺧوف ﻓﺈن ﺳﺑﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﻣﻘﺎم‬
‫اﻷول ﻋدم ﺳﻛﯾﻧﺔ اﻟﻘﻠب ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬إذ أن اﻟﻌﺑد اﻟذي ﯾﺳﻛن ﻗﻠﺑﮫ ﺑﺎﻷﻧس‬
‫ﺑﻣوﻻه ﻻ ﺗؤﺛر ﻓﯾﮫ ﺣوادث اﻟدﻧﯾﺎ ﻣﮭﻣﺎ ﻋظﻣت إذ ﻛﻔﻰ ﺑﺎ ﻟﻘﻠﺑﮫ ﻣؤﻧﺳﺎ ً‪،‬‬
‫وھل ﯾ ُﻔزع اﻟﻘﻠب اﻟﻣﺳﺗﺄﻧس ﺑرﺑﮫ ﺷﯾﺋﺎ ً ﻣن أﻣور ھذه اﻟدﻧﯾﺎ اﻟﺣﻘﯾرة؟!‬

‫ﷲ أرﺣم اﻟراﺣﻣﯾن‪ ،‬ﻓﻌطﺎؤه رﺣﻣﺔ وﻣﻧﻌﮫ رﺣﻣﺔ وإﻣﮭﺎﻟﮫ‬

‫رﺣﻣﺔ واﺑﺗﻼؤه رﺣﻣﺔ ﻓﻛم أﻋطﺎﻧﺎ ﻟﯾﮭب ﻟﻧﺎ اﻷﻣل‬
‫وﻛم ﻣﻧﻌﻧﺎ ﻟﯾﻧﺟﯾﻧﺎ ﻣن اﻟزﻟل‪،‬‬

‫وﻛم أﻣﮭﻠﻧﺎ ﻟﻌﻠﻧﺎ ﻧﺳﺗرﺟﻊ‪ ،‬وﻟم ﯾﺑﺗﻠﯾﻧﺎ إﻻ ﻟﻛﻲ ﻧﺗوب وﻧرﺟﻊ‬

‫ﻓﻛل أﻣره ﻣﻊ ﻋﺑﺎده رﺣﻣﺔ‪ ،‬وﻛل ﺷﺄﻧﮫ ﻓﻲ ﺗدﺑﯾر أﻣورﻧﺎ رﺣﻣﺔ ﻓوق‬
‫رﺣﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻣﺎ أﻗﺳﻰ ھذه اﻟﻘﻠوب اﻟﺗﻲ اﺑﺗﻌدت ﻋن اﻻﻟﺗﺻﺎق ﺑﻣﻧﺑﻊ ھذه‬
‫اﻟرﺣﻣﺔ!! وﻣﺎ أﺷد ﺟرم ھذه اﻟﻧﻔوس اﻟﺗﻲ أﺑت اﻻﺳﺗﺟﺎﺑﺔ ﻟداﻋﻲ ھذه‬
‫اﻟرﺣﻣﺔ‪.‬‬

‫ﻣن اﻟﻣﺳﺗﺣﯾﻼت اﺳﺗﯾﻌﺎب أﻣﺎﻧﻲ طول اﻷﻣل ﺧﻼل ﻣﺎ ﻗﺳﻣﮫ ﷲ ﻟﻧﺎ ﻣن‬
‫ﻗﺻر اﻟﻌﻣر‪ ،‬ﻓﺎﺟﻣﺢ زﻣﺎم ﻧﻔﺳك ﻋن ﻣواﺻﻠﺔ اﻟﺳﯾر وراء اﻷوھﺎم‪،‬‬
‫واﺣرصﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻧﻔﻌك ﻣن ﻋﻣل ٍ ﺻﺎﻟﺢ ٍ ﺗﻧﺟو ﺑﮫ ﯾوم اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ ﻣن ھول‬
‫ﯾوم اﻟﻣﺣﺷر‪ ،‬واﺳﺗﻌن ﺑﺎ وﻻ ﺗﻌﺟز‪ ،‬ﻓﺈﻧﻣﺎ اﻷﻣر ﺻﺑر ﺳﺎﻋﺔٍ ﯾﻌﻘﺑﮭﺎ‬
‫ﻧﻌﯾم ﻻ ﯾﺣزن اﻟﻣرء ﺑﻌده أﺑدا ً‪.‬‬