Câu hỏi:

1. Trong phần nội dung tăng cường ANQP trong Dự thảo Đại hội XII của
Đảng về “Kết hợp chặt chẽ kinh tế văn hóa xã hội với QPAN”, Tại sao lại coi
rằng sự kết hợp với văn hóa – xã hội là không thể thiếu bên cạnh sự kết hợp
giữa ANQP với kinh tế, đối ngoại.
A. nhiều tình huống ANQP phát sinh từ yếu tố văn hóa, nhất là ở vùng sâu,
vùng xa, biên giới và trong một bộ phận giới trẻ, v.v.
B. nhiều tình huống ANQP phát sinh từ yếu tố văn hóa, nhất là ở vùng đô thị,
thành phố và trong một bộ phận người lớn tuổi, v.v.
C. nhiều tình huống ANQP phát sinh từ yếu tố văn hóa trên các nền tảng mạng
xã hội
D. nhiều tình huống ANQP phát sinh từ yếu tố văn hóa từ các thế lực ngoại lai.

Giải thích: Do nhận thấy ở các tỉnh vùng sâu, vùng xa, người dân chưa có điều
kiện để nhận thức đúng đắn về nhiều khía cạnh nên có thể bị những kẻ có mưu đồ
xấu tuyên truyền, tiêm nhiễm những tư tưởng sai lệch, cực đoan, cũng như một bộ
phận giới trẻ tiếp cận các nguồn thông tin xấu độc dẫn đến sai lệch về tư tưởng.

2. “Tự diễn biến”, “Tự huyển hóa” có thể hiểu như nào:
A. sự biến đổi về tư tưởng chính trị theo chiều hướng tốt lên, từng bước tiến tới
mục tiêu, lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội.
B. sự biến đổi về tư tưởng chính trị theo chiều hướng xấu dần, từng bước xa rời
mục tiêu, lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội.
C. sự biến đổi về tư tưởng chính trị theo chiều hướng xấu dần, từng bước xa rời
mục tiêu, lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa cộng sản.
D. sự biến đổi về tư tưởng chính trị theo chiều hướng tốt lên, từng bước tiến tới
mục tiêu, lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa tư bản.

Giải thích: Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và
các văn kiện của Đảng ta, “tự diễn biến” được hiểu là sự suy thoái, biến chất về tư
tưởng chính trị, về đạo đức, lối sống của cán bộ, đảng viên. Còn “tự chuyển hóa”
được sử dụng theo nghĩa là sự biến đổi về lập trường, quan điểm, tư tưởng, thái độ,
hành vi, lối sống của cán bộ, đảng viên theo hướng đối lập với trạng thái ban đầu,
được coi là hệ quá tất yếu của quá trình “tự diễn biến”. Khiến cho mỗi cá nhân
không còn là chính mình, chẳng những đánh mất vai trò tiên phong, gương mẫu mà
có khi trở thành phản bội, chống lại Đảng và Nhà nước, thậm chí chuyển sang hàng
ngũ kẻ thù.

3. Theo quan điểm của chính phủ Việt Nam, khái niệm “ Diễn biến hòa bình”
là gì ?
A. Hoạt động vận động dân chủ, nhân quyền trong và ngoài nước tuyên truyền
về nhân quyền và phản đối chiến tranh
B. Hoạt động vận động dân chủ, nhân quyền của các tổ chức quốc tế nhằm
ngăn chặn và phòng ngừa chiến tranh, xung đột
C. Hoạt động tự xưng là vận động dân chủ, nhân quyền trong và ngoài nước có
hành vi tuyên truyền chống nhà nước và các tiếng nói đối nghịch pháp luật
Việt Nam
D. Hoạt động vận động dân chủ, nhân quyền nhằm lật độ các chế độ độc tài.

Giải thích: Diễn biến hòa bình là khái niệm được một số nhà nước Xã hội chủ
nghĩa sử dụng để nói về một chiến lược chính trị - ý thức hệ và xã hội của chủ
nghĩa tư bản và chính trị cánh hữu nhằm chống lại chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa
Marx-Lenin và chủ nghĩa cộng sản.
Từ "diễn biến hòa bình" lần đầu tiên được đề cập tới trong thời kỳ Chiến tranh
Lạnh bởi John Foster Dulles, ngoại trưởng Hoa Kỳ trong những năm 1950, khi nói
về chính sách đối phó với Liên Xô. Khái niệm này được Dulles mô tả là một quá
trình chuyển đổi "hòa bình" từ một thể chế mà chính phủ Mỹ xem là độc tài sang
dân chủ tại một nước xã hội chủ nghĩa.