Professional Documents
Culture Documents
محاضرة 2 في الفكر الاقتصادي
محاضرة 2 في الفكر الاقتصادي
اٌّحبضشح اٌضبٔ١خ
ِم١بط ربس٠خ اٌفىش اإللزصبدٞ
األعزبر عشاط ١٘ٚجخ
ِؼٙذ اٌؼٍ َٛااللزصبد٠خ ٚاٌزجبس٠خ ٚػٍ َٛاٌزغ١١ش – جبِؼخ ٍِ١خ
2023
ِحبٚس اٌّحبضشح
٘زا االِش ٠ث ٓ١أٔٗ واْ ٕ٘ان ذٕظ ُ١الرصادٚ ٞاجرّاػ ٟدل١ك ِٚشْ.
تاٌرحذ٠ذ ....ػشفد اٌحعاساخ اٌّصش٠ح ٚاٌثاتٍ١ح ٚاٌص١ٕ١ح اٌمذّ٠ح ِجرّؼاخ ِٕظّح.
خصائص التنظيم االقتصادي لهذه الحضارات
ذٕظِ ُ١شوض ٞشذ٠ذ
واْ ٕ٘ان ذٕظ ُ١دل١ك ٌٕشاغ اٌشٚ ٞاٌضساػح خاصح فِ ٟصش ٚاٌؼشاق.
واْ ٕ٘ان ٔٛع ِٓ االٌّاَ تاٌّشاوً االلرصاد٠ح ِٚا ٠سررثؼٙا ِٓ ِشاوً س١اس١ح ٚاجرّاػ١ح
وأد ٕ٘ان ظثات١ح ف ٟذحذ٠ذ ِف َٛٙاٌٍّى١ح ٚاٌمّ١ح ٌذ٘ ٜزٖ اٌحعاساخ
اٌىراتاخ اٌّصش٠ح اٌمذّ٠ح وأد ِمرصشج ػٍ ٝذسج ً١االفىاس اٌفٍسف١١ح ٚاٌذ١ٕ٠ح ٚوً ِا
٠رؼٍك ترٕظ ُ١اٌحىُٚ ،ذمس ُ١اٌّجرّغ اٌ ٝغثماخ.
احملور األول :الفكر االقتضادي للحضارات الشرقية القدمية .........تابع
واْ إٌفٛر اٌذٚ ٟٕ٠اٌس١اسٌ ٟطثمح اٌحىّاء ٚسجاي اٌذ ٟٕ٠اٌال٘ٛذ ٟوث١ش جذا
فّ١ا ٠خص اٌرجاسج فمذ ذطٛس ٘زا إٌشاغ خاصح ٌذ ٜاٌحعاسج اٌّصش١٠ح اٌمذ١ّ٠ح ٚاٌصٕٓ١
اٌمذِاء ٔر١جح ٌرطٛس اٌفىش اٌّشذثػ تٙا ،فاٌرجاسج ٌذ( ُٙ٠وأد ِجاصج غ١ش ِحشِح).
تإٌسثح ٌٍفائذج فمذ وأد ٕ٘ان افىاس تذائ١ح ا١ٌٚح خاصح ٌذ ٜاٌّصش ٓ١٠اٌمذِاء ذّٕغ اخز
اٌفائذج (اٌشتا) فّ١ا ت ٓ١اٌؼثشأ( ٓ١١اٌٛٙ١د اٌمذِاء فِ ٟصش) ٌٚىٕٙا ذج١ض٘ا ػٕذ اٌرؼاًِ ِغ
غ١شُ٘.
حوصلة لألفكار االقتضادية لدى احلضارات الشرقية القدمية
ف ٟاٌثذا٠اخ األٌٍ ٌٝٚحعاسج أٌٛ١أ١ح واْ االلرصاد ػائٌٍٙ ٟزا ػشف االلرصاد ػٕذ أٌٛ١أٓ١١
اٌمذِاء تأٔٗ ػٍُ إداسج إٌّضي .Oikonomikos
وأد وً ػائٍح ذىٚ ْٛحذج الرصاد٠ح .....ػٍ ٝاس ٘زا ٌُ ذىٓ ا ٌُ ٚذٕشأ ِشاوً الرصاد٠ح وث١شج
ِٚسرؼصص١ح ذرطٍة تشٚص أفىاس الرصاد٠ح فؼاٌح ٌحٍٙا.
واْ ٕ٘ان س١ادج شثٗ واٍِح ٌاللرصاد اٌؼائٍ ٟػٍ ٝاٌحعاسج أٌٛ١أ١ح ف ٟاٌثذا٠اخ األ..... ٌٝٚ
ٌىٓ ِغ ذمذَ اٌضِٓ ظٙشخ ِشاوً الرصاد٠ح ِؼرثشج ف ٟاٌؼاصّح أثٕ١ا ٔر١جح ٌرٛسغ اٌحعاسج
أٌٛ١أ١ح ٚاصد٘اس اٌرجاسج ٚتاٌراٌ ٟذطٛس اٌح١اج االلرصاد٠ح ٚذؼمذ٘ا.
ٌُ ٠ىٓ ٕ٘ان تٕاء فىشِ ٞرىاًِ ٌذساسح اٌّشاوً االلرصاد٠ح ٚحٍٙا.
وأد إٌظشج ٌٍؼًّ (تاسرثٕاء اٌضساػح) ِحً احرماس اٌّفىشٌٙ .... ٓ٠زا ذشاجغ اال٘رّاَ تاالٔراج
اٌز٠ ٞؼرثش اٌشو١ضج االساس١١ح ٌٍح١اج االلرصاد٠ح.
احملور الثاني :الفكر االقتضادي عند اليونانيني
(احلضارة اليونانية القدمية) .....................................................تابع
ذطشق ف ٟأفىاسٖ ٚوراتاذٗ اٌفٍسف١ح ٌثؼط اٌّشاوً االلرصاد٠ح خاصح ف ٟوراب «اٌجّٛٙس٠ح»
« ٚاٌمٛأ.»ٓ١
٠ش ٜأفالغ ْٛأْ ٔشأج اٌذٌٚح ذشجغ أساسا الػرثاساخ الرصاد٠ح
٠ش ٜأْ حاجاخ اإلٔساْ ِرؼذدج ِٚرضا٠ذج ٌٙ ....زا التذ ِٓ اجرّاع االفشاد ف ٟو١اْ س١اسٟ
اجرّاػِ ٟرىاًِ حرّ٠ ٝىٓ اشثاع ٚذٍث١ح ذٍه اٌحاجاخ.
جؼً أفالغٌٍ ْٛذٌٚح (اٌّذٕ٠ح) حجّا أ ٚح١ضا ِثاٌ١ا ،ػٍ ٝاساسٗ ّ٠ىٓ ذحم١ك اشثاع حاجاخ
االفشاد تشىً أفعًٚ ،وزٌه ذى ْٛاداسذٙا سش١ذج (حسة افالغ ْٛف١جة اْ ٠ى ْٛػذد افشاد
اٌّذٕ٠ح اٌفاظٍح 5040فشدا)( .حسة وراب اٌجّٛٙس٠ح الفالغ)ْٛ
حسثٗ ٠ ....جة ذمس ُ١اٌؼًّ ٚ ...اٌرشو١ض ػٍ ٝاٌرخصص ف ٟاٌؼًّ ٚ ...اٌّضا٠ا ت ٓ١غثماخ
اٌّجرّغ.
احملور الثاني :الفكر االقتضادي عند اليونانيني
(احلضارة اليونانية القدمية) .....................................................تابع
اٌحىُ ػٕذ افالغ٠ ْٛىٌ ْٛطثمح اٌفالسفح ٚاٌحىّاء ....ثُ ٕ٘ان غثمح إٌثالء ٚاٌّحاست.... ْٛ
أِا اٌطثمح اٌذٔا فٌٍ ٟٙؼّاي ٚاٌّضاسػٚ ٓ١اٌصٕاع.
تإٌسثح ٌٍٍّى١ح ...فأفىاس أفالغ ْٛذٕص ػٍ ٝإٌغاء اٌٍّى١ح اٌخاصح ٌٍطثمح اٌحاوّح (الْ اٌٍّى١ح
اٌخاصح ذسثة االٔحشاف حسثٗ ٚ ...تاٌراٌ ٟأحشاف اٌذٌٚح وىً ٚأ١ٙاس إٌظاَ االلرصاد.)ٞ
ٚحفض ػٍ ٝاٌٍّى١ح اٌخاصح اٌفشد٠ح ٌٍّضاسػٚ ٓ١اٌؼّاي ٚاٌحشف ... ٓ١١ألٔٙ٠ ُٙذف ْٛأساسا
ذحم١ك اٌشتح ٚاٌّصٍحح اٌخاصح ....ػىس اٌطثمح اٌحاوّح اٌر٠ ٟجة اْ ذسؼٌٍّ ٝصٍحح
اٌؼاِح فمػ؟
اٌشق ٚاٌؼث١ذ ػٕذ افالغ ْٛاِش التذ ِٕٗ الٔٗ ػٕصش ِرشسخ ف ٟاٌحعاسج االٔسأ١ح.
حثز أفالغ ْٛفىشج اٌشٛ١ػ١ح (االشرشاو١ح تاٌّؼٕ ٝاٌحذ٠ث) ٌطثمح اٌحىاَ ٚ ,,,ػىسٙا تإٌسثح
ٌٍؼّاي (٘زا ف ٗ١اشىاي) ؟؟؟
احملور الثاني :الفكر االقتضادي عند اليونانيني
(احلضارة اليونانية القدمية) .....................................................تابع
ػاسض أسسط ٛتشذج فىشج إٌغاء اٌثٛاػث أ ٚاٌذٚفغ اٌشخص١ح ٚاٌغاء اٌٍّى١ح اٌخاصح.
ِٓ اٌّّىٓ اٌرٛف١ك ت ٓ١اٌّصٍحح اٌفشد٠ح اٌخاصح ٚاٌّصٍحح اٌجّاػ١ح اٌؼاِح.
حسثٗ ....اٌذٚافغ ٚاٌّصٍحح اٌشخص١ح لذ ذى ِٓ ْٛأُ٘ أسس ذحم١ك اٌّصٍحح اٌؼاِح.
سفط فىشج إٌغاء اٌٍّى١ح اٌخاصح حر ٝتإٌسثح ٌطثمح اٌحىاَ.
(..................أفىاس أسسطٛا فّ١ا ٠خص اٌّصٍحح اٌفشد٠ح ذحمك اٌّصٍحح اٌؼاِح ذؼرثش اٌثزسج
األٌ ٌٝٚألفىاس اٌشأسّاٌ١ح اٌر ٟسادخ ف ٟاٌؼصش اٌحذ٠ث) ..................................
فىش أسسط ٛف ٟذفس١ش اٌظٛا٘ش اإللرصاد٠ح واْ أػّك ٚأشًّ ِٓ فىش أفالغ ْٛخاصح فّ١ا
٠خص (اٌمّ١ح ٚإٌمٛد ٚاٌٍّى١ح)
احملور الثاني :الفكر االقتضادي عند اليونانيني
(احلضارة اليونانية القدمية) .....................................................تابع
ذىٍُ اسسط ٛػٓ اٌمّ١ح ٚ .......فشق ت ٓ١لّ١ح االسرؼّاي ٚلّ١ح اٌّثادٌح.
لّ١ح اٌّثادٌح فٙذفٙا ذحذد ِؼذي اٌرثادي ت ٓ١إٌّرجاخ تؼعٙا تثؼط.
لّ١ح اٌرثادي ...........ذرؼٍك تفىشج اٌثّٓ اٌؼادي (فىشج اخالل١ح) ٌٙ .....زا فئْ اٌثّٓ االحرىاسٞ
ػٕذ اسسطٛا ٘ ٛػًّ غ١ش سٍ ،ُ١ألٔٙا أثّاْ غ١ش ػادٌح.
تإٌسثح ٌٍٕمٛد فحسة اسسطٛا ظٛٙس٘ا ساجغ ٌؼٛ١ب اٌّما٠عح.
أِا تإٌسثح ٌفىشج اٌرٛص٠غ (ذٛص٠غ اٌثشٚج ٚذٛغٕٙ١ا) فمذ فشق ت ٓ١االثشاء اٌطث١ؼٚ ٟغ١ش
اٌطث١ؼ.ٟ
اسرخذاَ اٌؼث١ذ اثشاء غث١ؼ .... ٟاٌرجاسج اثشاء غ١ش غث١ؼ .... ٟاٌفائذج (اٌشتا) إثشاء غ١ش غث١ؼٟ
....إٌمٛد غ١ش ِٕرجح ٌزاذٙا ....إٌمٛد ذٙرٍه تاالسرؼّاي ػٕذ اٌرصشف فٙ١ا ...الّ٠ىٓ ٚال
٠جٛص اخز ثّٓ ا ٚثشٚج ػٓ اسرٙالوٙا.
احملور الثاث :الفكر االقتضادي للحضارة الرومانية
٠ش ٜاٌىض١ش ِٓ اٌّفىشٚ ٓ٠اٌّؤسخ ٓ١إْ الزجبط اٌؼٍٚ َٛا٢داة ٚاٌفٍغفخ ِٓ أٌٛ١بٔ ٓ١١لذ عبػذ
اٌشِٚبٔ ْٛ١ػٍ ٝرطٛس٘ب ٌٚىٕٗ ٌ١ظ ثبٌمذس اٌىج١شِّ ،ب جؼً حبٌخ اٌجّٛد اٌفىش ٞف ٟاٌزحًٍ١
االلزصبد ٟ٘ ٞاٌغبئذح ،
وبْ اٌشِٚبْ وأعالف ُٙاإلغش٠ك ٠ش ْٚإْ اال٘زّبَ ثبألِٛس االلزصبد٠خ ػًّ غ١ش ِششف ٚغ١ش أخاللٟ
ٚثبٌزحذ٠ذ غ١ش الئك ٌٍفٍ١غٛف ٚاٌفىش ٌ ،ىٓ اال٘زّبَ ثبٌغ١بعخ ٚاٌزشش٠غ احزً اٌصذاسح ٚاظٙش ٔجٛغُٙ
فٙ١ب
ٚلذ ِ١ض اٌفمٙبء اٌشِٚبٔ ٓ١١ث ٓ١صالس أٔٛاع ِٓ اٌمٛأ: ٟ٘ٚ ٓ١
األٚي :اٌمبٔ ْٛاٌّذّٔ٠ ٛ٘ٚ ٟضً اٌشش٠ؼخ اٌشِٚبٔ١خ اٌز ٟرطجك ػٍ ٝاٌشِٚبٔ ٓ١١د ْٚغ١شُ٘ ِٓ
اٌشؼٛة األخش.ٜ
اٌضبٔ :ٟلبٔ ْٛاٌشؼٛة ٛ٘ٚاٌمبٔ ْٛاٌزّ٠ ٞضً اٌمبعُ اٌّشزشن ٌجّ١غ اٌشؼٛة ِٕٗٚ ،اعزّذد اإلحىبَ
اٌز ٟرٕطجك ػٍ ٝاألجبٔت ٚاٌشؼٛة اٌزبثؼخ ٌ.ُٙ
اٌضبٌش :اٌمبٔ ْٛاٌطج١ؼّ٠ٚ ٟضً اٌشش٠ؼخ اٌز ٟرخضغ ٌٙب وبفخ اٌىبئٕبد اٌح١خٚ ،اْ ٔشئذ اٌمبْٔٛ
اٌطج١ؼ ٟوبْ ٌٗ اٌذٚس اٌجبسص ف ٟرط٠ٛش اٌفىش االلزصبدٚ ٞرٕظ ُ١اٌؼاللبد االلزصبد٠خ ٚاالجزّبػ١خ،
ٚوبْ أّ٘ٙب ِغبٔذح اٌفمٙبء اٌشِٚبٔ(( ٓ١١حك اٌٍّى١خ )) (( ٚحك اٌزؼبلذ)) ٠ٚالحع اٌّززجغ ٌٍفىش
االلزصبدٚ ٞرطٛسارٗ ِ ،ذ ٜرأص١ش اٌفىش اٌشِٚبٔ ٟػٍ ٝاٌفىش اٌىالع١ىٕ٘ٚ ، ٟبن صّخ فبسق ثغ١ظ حٛي
ِف َٛٙاٌٍّى١خ اٌخبصخ ػٕذ اإلغش٠ك اٌز٠ ٓ٠شثطٙٔٛب ِغ االػزجبساد األخالل١خ ف ٟاٌٛلذ اٌزٕ٠ ٞظش إٌٙ١ب
اٌشِٚبٔ ْٛ١ثأٔٙب غ١ش ِم١ذح ثششٚط
احملور الثاث :الفكر االقتضادي للحضارة الرومانية
ثصفخ ػبِخ رّ١ضد اٌضمبفخ ٚاٌفىش اٌشِٚبٔ ٟااللزصبد ٞثبٌضحبٌخ ٚاٌمصش
اٌفٍغفٟ
ثم ٟاٌفىش اٌشِٚبٔ ٟربثؼب ثششىً وج١ش ٌٍفىش أٌٛ١بٔ ِٓ ٟإٌبح١خ اٌفٍغف١خ.
ف ٟاٌؼٙذ اٌشِٚبٔ ٟرحٛي االلزبد اٌؼبئٍ ٟاٌ ٝالزصبد صساػِ ٟغٍك ....صُ
الزصبد اعزؼّبس ٞاِجشاطٛس.ٞ
ظٙشد اٌؼذ٠ذ ِٓ اٌّغزجذاد ٚاٌظٛا٘ش االلزصبد٠خ اٌز ٌُ ٟرىٓ ِؼشٚفخ ِٓ
لجً ٔز١جخ ٌزٛعغ االِجشاطٛس٠خ اٌشِٚبٔ١خ ٚرؼمذ اٌح١بح االلزصبد٠خ ٔز١جخ ٌٙزا
اٌزٛعغ ِ ....ضً ظب٘شح اٌزضخُ خبصخ ف ٟاٌمشْ اٌضبٌش ٚاٌخبِظ ثؼذ اٌّ١الد.
رشوض اٌفىش االلزصبد ٞاٌشِٚبٔ ٟف ٟاٌمشٔ ٓ١اٌضبٌش ٚاٌخبِظ ػٍ ٝأصش رٕظُ١
األعٛاق ٚأؼىبعٙب اٌّجبشش ٚغ١ش اٌّجبشش ػٍ ٝاٌزضخُ ٚاألعؼبس.
حتليل ونقاش